Nas : Yer 46:1-51:64

Pasal-pasal ini berisi aneka nubuat tentang hukuman ilahi atas bangsa-bangsa asing. Yeremia ditahbiskan bukan untuk menjadi nabi kepada bangsa Yehuda saja, tetapi juga "nabi bagi bangsa-bangsa" (Yer 1:5).

Nas : Yer 51:1-64

Pasal yang kedua mengenai kehancuran Babel bernubuat bahwa Tuhan akan menggulingkan Babel secara menyeluruh untuk membebaskan umat-Nya dari penindasan. Pada hari-hari terakhir zaman ini, Kristus akan merobohkan seluruh sistem dunia, yang secara simbolis disebut "Babel, kota besar itu" (Wahy 18:2), dengan segenap dosa dan kebejatannya; kebinasaan ini akan menjadi hukuman adil Allah atas dunia yang dikuasai oleh Iblis dan kejahatan

(lihat cat. --> Wahy 17:1).

[atau ref. Wahy 17:1]

Nas : Yer 51:27

Penduduk Ararat ditaklukkan pasukan Media pada abad ke-6 SM. Mereka bergabung dengan orang Media ketika menggulingkan Babel.

Nas : Yer 51:33

Babel telah menabur benih-benih kekejaman, penyembahan berhala dan kebejatan; kini dia akan menuai panen hukuman Allah. Kita harus ingat bahwa dosa merupakan benih yang akhirnya akan menghasilkan panen besar yang dahsyat. "Jangan sesat! Allah tidak membiarkan diri-Nya dipermainkan. Karena apa yang ditabur orang, itu juga yang akan dituainya" (Gal 6:7).

Nas : Yer 51:50

Setelah luput dari bahaya kebinasaan Babel, para buangan itu harus mempertimbangkan bahwa telah tiba waktunya untuk kembali ke Yerusalem dan hidup bagi Tuhan.

dari utara: Lihat Yer 50:3.

ialah suku-suku bangsa yang mendiami daerah Armenia dan sekitarnya. Ararat ialah Urartu: bangsa Mini tinggal seputar danau Van: Askenas ialah orang Skit.

Yang berbicara ialah Yerusalem

Dalam naskah Ibrani tertulis: dari (segala) kesukaanku (ia membuang aku).

Bdk Yer 25:26+.

Bdk Yer 50:2+. Harafiah: mengunjungi dewa Bel. Mengenai istilah "mengunjungi" itu bdk Yer 6:6+.

Nubuat berupa tindakan simbolis, bdk Yer 18:1+, ini dilakukan sekitar th 593. Nubuat itu tetap harus tersembunyi. Terungkap di dalamnya keyakinan nabi Yeremia bahwa firman Allah tidak dapat dibatalkan atau dicabut. Ternyata pula betapa tajam pengamatan Yeremia. Meskipun ia mendesak supaya Yerusalem menyerah dan menaklukkan diri, namun nabi baik-baik menyadari kejahatan Babel juga.

Kata penutup (yang tidak terdapat dalam terjemahan Yunani) ini aselinya menyusul Yer 51:58. Dalam naskah Ibrani kata terakhir Yer 51:58 (kebetulan) terulang pada awal Yer 51:64 ini.

Fasal² ini melandjutkan Yer 25:13-38 sebagaimana halnja dalam terdjemahan Junani. Terdjemahan ini dalam bagian itu mempunjai urutan nubuat² jang lain.

Nabi Jeremia pasti mengutjap nubuat² lawan Babel (Yer 51:59-64) tetapi umumnja para ahli sependapat, bahwa nubuat² jang dikumpulkan disini, tidak diutjap Jeremia. Orang mengira, bahwa kemudian sekitar th. 538 dikarang, waktu keradjaan Babel sudah mendekat keruntuhannja. Nubuat² ini memperbintjangkan dua pokok setjara bertjampurbaur, jakni kebinasaan Babel dan pembebasan umat Jahwe.

ialah Babel, jang dahulu mendjadi sendjata ditangan Jahwe, tapi sekarang ia sendiri dihukum (Yer 51:24-26) karena memusnahkan Sion.

jakni mata nabi sendiri.

tiga daerah di Armenia, bagian keradjaan Parsi.

Suatu keterangan dari tangan seorang pembatja.

Lantai pengirikan disediakan (dipadatkan), waktu musim penebahan sampai. Panen mengibaratkan hukuman, keruntuhan Babel.

Jerusjalem berbitjara.

ialah sungai Efrat.

Para pembela Babel tak mampu; mereka akan binasa (minum dari piala murka Jahwe) dan disembelih seperti domba tambun.

nama lain bagi Marduk. Dewa itu sebagaimana tembok raksasa Babel, tidak mampu melindungi kota. Bangsa² asing jang diangkut Babel bebas kembali.

Ajat ini bertjorak tambahan.

Suatu adjakan untuk kaum buangan Jahudi di Babel.

Djawaban mereka jang ketjil hati. tapi keruntuhan Babel pasti akan datang (Yer 51:52-57).

Bagian terachir ajat ini merupakan suatu tambahan untuk menggabungkan kisah Yer 51:59-64 dengan Yer 50:1-51:59. Apa jang ditjeritakan sungguh² terdjadi, tapi bukan nubuat² jang sekarang dimuat kitab Jeremia terdapat dalam kitab jang disebut disini.

Kitab itu tidak dibatjakan didepan umum, tapi sembunji² sadja. Seluruhnja adalah suatu perbuatan lambang.

diperbaiki dengan mengubah huruf² hidup.

lih. Yer 51:11.

diperbaiki menurut terdjemahan Junani dan Syriah. Naskah Hibrani pakai djamak.

Ditinggalkan bersama dengan terdjemahan Junani: "negeri".

diperbaiki menurut terdjemahan Junani. Tertulis: "dagingku".

diperbaiki menurut terdjemahan² kuno. Tertulis: "bersorak gembira".

Naskah Hibrani: "Sjesjak" (nama samaran Babel), jang tidak ada dalam terdjemahan Junani.

diperbaiki menurut tjatatan naskah Hibrani (Kere) dan terdjemahan² kuno. Tertulis: "kita".

diperbaiki menurut terdjemahan Junani. Tertulis: "djauh dari kesukaanku".

Ditinggalkan "aku diusirnja".

diperbaiki menurut terdjemahan Junani. Bentuk kata Hibrani tidak tjotjok dengan pokok kalimat.

diperbaiki. Tertulis: "hai....".

diperbaiki. Tertulis: djamak.

Ditinggalkan menurut terdjemahan Junani: "(mendatangi)nja, jakni....".

diperbaiki menurut Hab 2:13. Tertulis: "letih-lesu".

Ditinggalkan menurut terdjemahan Junani: "mereka akan letih lesu"

· palu godam: Yes 10:5; [Lihat FULL. Yes 10:5]; Za 9:13

· Aku menghancurkan: Ayub 34:24; [Lihat FULL. Ayub 34:24]; Mi 4:13

· bangsa-bangsa: Yes 45:1; [Lihat FULL. Yes 45:1]

· dan pengendaranya: Kel 15:1; [Lihat FULL. Kel 15:1]

· menghancurkan kereta: Yes 43:17; [Lihat FULL. Yes 43:17]; Yer 50:37; [Lihat FULL. Yer 50:37]

· dan dara: 2Taw 36:17; [Lihat FULL. 2Taw 36:17]; Yes 13:17-18

· dan pembesar-pembesar: Yer 51:57

· akan membalaskan: Yer 51:6,35; [Lihat FULL. Yer 51:6]; [Lihat FULL. Yer 51:35]; Ul 32:41; [Lihat FULL. Ul 32:41]; Yer 50:15; [Lihat FULL. Yer 50:15]; Rat 3:64

· kepada Babel: Yes 45:1; [Lihat FULL. Yes 45:1]

· menjadi lawanmu: Yer 21:13; [Lihat FULL. Yer 21:13]

· seluruh bumi: Yer 50:23

· mengacungkan tangan-Ku: Kel 3:20; [Lihat FULL. Kel 3:20]

· gunung api: Za 4:7

· tempat tandus: Yer 51:29; Yes 13:19-22; [Lihat FULL. Yes 13:19] s/d 22; Yer 50:12; [Lihat FULL. Yer 50:12]

· Angkatlah panji-panji: Mazm 20:6; [Lihat FULL. Mazm 20:6]; Yes 13:2; [Lihat FULL. Yes 13:2]

· Babel, kerahkanlah kerajaan-kerajaan: Yer 25:14; [Lihat FULL. Yer 25:14]

· Ararat: Kej 8:4; [Lihat FULL. Kej 8:4]

· dan Askenas: Kej 10:3

· kawanan belalang: Yer 51:14; [Lihat FULL. Yer 51:14]

· melawannya, raja-raja Media: Yer 51:11; [Lihat FULL. Yer 51:11]

· bawah kuasanya: Yer 51:48

· Bumi berguncang: Hak 5:4; [Lihat FULL. Hak 5:4]; Yer 49:21; [Lihat FULL. Yer 49:21]

· sebab rancangan: Mazm 33:11; [Lihat FULL. Mazm 33:11]

· tempat tandus: Yer 48:9

· tidak berpenduduk: Yer 51:43; Yes 13:20; [Lihat FULL. Yes 13:20]

· Pahlawan-pahlawan: Yer 50:36; [Lihat FULL. Yer 50:36]

· seperti perempuan: Yes 19:16; [Lihat FULL. Yes 19:16]

· sudah terbakar: Yes 47:14; [Lihat FULL. Yes 47:14]

· palang-palang: Yes 45:2; [Lihat FULL. Yes 45:2]

· Pesuruh-pesuruh: 2Sam 18:19-31

· telah direbut: Yer 50:2; [Lihat FULL. Yer 50:2]; Dan 5:30

· dengan api: Yes 47:14; [Lihat FULL. Yes 47:14]

· menjadi gempar: Yer 50:36; [Lihat FULL. Yer 50:36]

· Israel: Puteri Babel: Yes 47:1; [Lihat FULL. Yes 47:1]

· tempat pengirikan: Yes 21:10; [Lihat FULL. Yes 21:10]

· akan datang: Yes 13:22; [Lihat FULL. Yes 13:22]

· waktu panen: Yes 17:5; [Lihat FULL. Yes 17:5]

· Aku: Hos 8:8

· dimakan habis: Nah 2:12

· oleh Nebukadnezar: Yer 50:17; [Lihat FULL. Yer 50:17]

· enak-enak, ia membuangkan: Yer 51:44; Im 18:25; [Lihat FULL. Im 18:25]

· dan penghancuran: Yoel 3:19; Hab 2:17

· berkata Yerusalem: Yer 51:24; [Lihat FULL. Yer 51:24]; Mazm 137:8

· memperjuangkan perkaramu: Mazm 140:13; Yer 50:34; Rat 3:58

· melakukan pembalasan: Yer 51:6; Yer 20:12; Rom 12:19; [Lihat FULL. Rom 12:19]

· akan mengeringkan: Yes 11:15; [Lihat FULL. Yes 11:15]; Yes 19:5; [Lihat FULL. Yes 19:5]; Hos 13:15

· puing, tempat persembunyian: Yes 13:22; [Lihat FULL. Yes 13:22]; Wahy 18:2

· dan suitan: Nah 3:6; Mal 2:9

· tanpa penduduk: Yer 50:13,39; [Lihat FULL. Yer 50:13]; [Lihat FULL. Yer 50:39]

· seperti singa-singa: Yes 5:29; [Lihat FULL. Yes 5:29]

· mereka mabuk: Yes 21:5; [Lihat FULL. Yes 21:5]

· untuk selama-lamanya: Mazm 13:4; [Lihat FULL. Mazm 13:4]

· firman Tuhan: Yer 51:57; Yer 50:24; [Lihat FULL. Yer 50:24]

· kambing-kambing jantan: Yeh 39:18

· Betapa Sesakh: Yer 25:26; [Lihat FULL. Yer 25:26]

· direbut: Yes 13:19

· menjadi kengerian: Yer 50:13

· Babel, gelombang-gelombangnya: Mazm 18:5; [Lihat FULL. Mazm 18:5]; Yes 8:7

· padang belantara: Yes 21:1; [Lihat FULL. Yes 21:1]

· tidak dilewati: Yer 51:29,62; [Lihat FULL. Yer 51:29]; [Lihat FULL. Yer 51:62]; Yes 13:20; [Lihat FULL. Yes 13:20]; Yer 2:6

· dewa Bel: Yes 21:9; [Lihat FULL. Yes 21:9]; Yes 46:1

· akan mengeluarkan: Yer 51:34; [Lihat FULL. Yer 51:34]

· mengalir kepadanya, tembok: Yer 51:58; 2Raj 25:4; [Lihat FULL. 2Raj 25:4]; Yes 25:12; Yer 50:15

· Keluarlah: Yer 51:50

· orang menyelamatkan: Yes 48:20; [Lihat FULL. Yes 48:20]

· dari murka: Mazm 76:11; 79:6

· jangan kecut: Mazm 18:46

· dan takut: Yer 46:27; [Lihat FULL. Yer 46:27]

· kabar ini: 2Raj 19:7; [Lihat FULL. 2Raj 19:7]

· menghukum patung-patung: Yes 46:1-2; [Lihat FULL. Yes 46:1]; [Lihat FULL. Yes 46:2]; Yer 50:2; [Lihat FULL. Yer 50:2]

· menjadi malu: Yer 50:12

· di tengah-tengahnya: Yer 27:7; [Lihat FULL. Yer 27:7]

· akan bersorak-sorai: Ayub 3:7; [Lihat FULL. Ayub 3:7]; Mazm 149:2; [Lihat FULL. Mazm 149:2]; Wahy 18:20

· dari utara: Yer 51:11; Yes 41:25; [Lihat FULL. Yes 41:25]; Yer 25:26; [Lihat FULL. Yer 25:26]

· para perusak: Yer 51:53,56

· karena Babel: Mazm 137:8; Yer 50:29; [Lihat FULL. Yer 50:29]

· pedang, pergilah: Yer 51:45

· Ingatlah: Mazm 137:6; [Lihat FULL. Mazm 137:6]

· dari jauh: Yer 23:23

· Kami malu: Mazm 44:14-17; 79:4

· di rumah: Rat 1:10

· menghukum patung-patungnya: Yer 51:47

· akan mengerang: Ayub 24:12; [Lihat FULL. Ayub 24:12]

· ke langit: Kej 11:4; [Lihat FULL. Kej 11:4]; Yes 14:13-14; [Lihat FULL. Yes 14:13]; [Lihat FULL. Yes 14:14]

· para perusak: Yer 51:48; [Lihat FULL. Yer 51:48]; Ayub 15:21; [Lihat FULL. Ayub 15:21]

· Dengar! Ratap: Ayub 24:12; [Lihat FULL. Ayub 24:12]

· dan kehancuran: Yer 50:22; [Lihat FULL. Yer 50:22]

· dan menghentikan: Yes 25:5

· Biarpun gelombang-gelombangnya: Mazm 18:5; [Lihat FULL. Mazm 18:5]

· datang perusak: Yer 51:48; [Lihat FULL. Yer 51:48]; Ayub 15:21; [Lihat FULL. Ayub 15:21]

· akan hancur: Mazm 46:10

· mengadakan pembalasan: Yer 51:6; [Lihat FULL. Yer 51:6]; Kej 4:24; [Lihat FULL. Kej 4:24]; Ul 32:41; [Lihat FULL. Ul 32:41]; Mazm 94:1-2; Hab 2:8

· membuat mabuk: Yes 21:5; [Lihat FULL. Yes 21:5]

· para pemukanya: Yer 51:23; [Lihat FULL. Yer 51:23]

· orang-orang bijaksananya: Ayub 5:13; [Lihat FULL. Ayub 5:13]

· jatuh tertidur: Yer 51:39; [Lihat FULL. Yer 51:39]; Mazm 76:6; Yer 25:27; [Lihat FULL. Yer 25:27]

· Sang Raja: Yes 6:5; [Lihat FULL. Yes 6:5]

· Tembok-tembok: Yer 51:44; [Lihat FULL. Yer 51:44]; 2Raj 25:4; [Lihat FULL. 2Raj 25:4]; Yes 15:1; [Lihat FULL. Yes 15:1]

· pintu-pintu gerbangnya: Yes 13:2; [Lihat FULL. Yes 13:2]

· sehingga bangsa-bangsa: Yer 51:64

· bersusah-susah: Yes 47:13; [Lihat FULL. Yes 47:13]

· untuk api: Yes 47:14; [Lihat FULL. Yes 47:14]

· bin Neria: Yer 36:4

· bersama-sama Zedekia: Yer 52:1

· yang keempat: Yer 28:1

· sebuah kitab: Kel 17:14; [Lihat FULL. Kel 17:14]; Yer 30:2; 36:2

· tempat tandus: Yes 13:20; [Lihat FULL. Yes 13:20]; Yer 9:11; [Lihat FULL. Yer 9:11]; Yer 50:13,39; [Lihat FULL. Yer 50:13]; [Lihat FULL. Yer 50:39]

· sungai Efrat: Kej 2:14; [Lihat FULL. Kej 2:14]

· timbul-timbul lagi: Yeh 26:21; 28:19

· di sinilah: Ayub 31:40; [Lihat FULL. Ayub 31:40]

Tuduhan terhadap Nebukadnezar ini jelas dinyatakan dalam istilah kiasan, dan salah satunya sangat menarik - "menyerapku seperti naga." Agar ungkapan ini berarti, "naga" (Ibrani tannin) haruslah hewan yang mampu menelan seorang pria secara utuh. Persyaratan ini menambah banyak bukti lain bahwa "naga-naga" dalam Alkitab sebenarnya adalah dinosaurus besar, atau monster laut yang mirip dinosaurus (Yer 51:37).

Peristiwa ini belum terjadi, tetapi pasti akan terjadi di akhir zaman ketika Babel telah dibangun kembali dan kemudian akhirnya dihancurkan sepenuhnya. (Wahyu 18:21).

Seruan ini bergema di Babilon di akhir zaman (Why 18:4), tetapi juga dapat diterapkan pada setiap orang percaya yang terlibat dalam gereja-gereja yang berada dalam kemurtadan atau organisasi-organisasi agama lainnya (Yer 51:63, Yer 51:64).

Yes 13:1-14:23, 47:1-5

Yes 13:1-14:23, 47:1-5

Yes 13:1-14:23, 47:1-5

Yes 13:1-14:23, 47:1-5

Yes 13:1-14:23, 47:1-5

Yes 13:1-14:23, 47:1-5

Yes 13:1-14:23, 47:1-5

Yes 13:1-14:23, 47:1-5

Yes 13:1-14:23, 47:1-5

Yes 13:1-14:23, 47:1-5

Yes 13:1-14:23, 47:1-5

Yes 13:1-14:23, 47:1-5

Yes 13:1-14:23, 47:1-5

Yes 13:1-14:23, 47:1-5

Yes 13:1-14:23, 47:1-5

Yes 13:1-14:23, 47:1-5

Yes 13:1-14:23, 47:1-5

Yes 13:1-14:23, 47:1-5

Yes 13:1-14:23, 47:1-5

Yes 13:1-14:23, 47:1-5

Yes 13:1-14:23, 47:1-5

Yes 13:1-14:23, 47:1-5

Yes 13:1-14:23, 47:1-5

Yes 13:1-14:23, 47:1-5

Yes 13:1-14:23, 47:1-5

Yes 13:1-14:23, 47:1-5

Yes 13:1-14:23, 47:1-5

Yes 13:1-14:23, 47:1-5

Yes 13:1-14:23, 47:1-5, Why 18:20

Yes 13:1-14:23, 47:1-5, Why 18:24

Yes 13:1-14:23, 47:1-5

Yes 13:1-14:23, 47:1-5

Yes 13:1-14:23, 47:1-5

Yes 13:1-14:23, 47:1-5

Yes 13:1-14:23, 47:1-5

Yes 13:1-14:23, 47:1-5

Yes 13:1-14:23, 47:1-5

Yes 13:1-14:23, 47:1-5

Yes 13:1-14:23, 47:1-5

Yes 13:1-14:23, 47:1-5

Yes 13:1-14:23, 47:1-5

Yes 13:1-14:23, 47:1-5

Yes 13:1-14:23, 47:1-5

Yes 13:1-14:23, 47:1-5, Why 18:21

Yes 13:1-14:23, 47:1-5, Why 18:21

Why 18:20

Why 18:24

Why 18:21

Engkau adalah kapak pertempuranku dan senjata peperangan,.... Ini diucapkan oleh Tuhan, baik kepada Kores, seperti yang dipahami beberapa orang, yang mana versi kita condong, yang digunakan Tuhan sebagai instrumen untuk menaklukkan bangsa-bangsa dan kerajaan-kerajaan, serta menghancurkan mereka; lihat Isa 45:1; atau lebih tepatnya kepada Babilonia, dan rajanya, yang telah menjadi palu bumi, Yer 50:23; seperti yang dapat diterjemahkan di sini, "engkau adalah paluku" ^s; atau, "telah menjadi"; sebagai instrumen di tangannya, untuk menghancurkan bangsa-bangsa menjadi serpihan, seperti batu oleh palu, dan menghancurkan mereka, seperti dengan senjata perang: ini, dan apa yang mengikuti, diperhatikan untuk menunjukkan, bahwa meskipun Babilonia telah digunakan oleh Tuhan untuk menghancurkan yang lain, ia tidak akan aman dari kehancuran itu sendiri, tetapi harus berbagi nasib yang sama; kecuali ini harus dipahami tentang gereja Tuhan, dan kerajaan Kristus, yang pada hari terakhir akan menghancurkan semua kerajaan di bumi, Dan 2:44; pemahaman ini tampaknya memiliki dukungan dan konfirmasi dari Yer 51:24 "di hadapanmu". Targum adalah,

"engkau adalah penghambur di hadapanku, sebuah kota yang memiliki senjata perang;"

yang tampaknya merujuk kepada Babilonia:

karena denganmu aku akan menghancurkan bangsa-bangsa, dan denganmu aku akan menghancurkan kerajaan-kerajaan; atau, "denganmu aku telah menghancurkan, dan telah menghancurkan"; bentuk masa depan sebagai pengganti masa lalu ^t; seperti bangsa-bangsa dan kerajaan-kerajaan Yudea, Mesir, Edom, Moab, Amon, dan lainnya: atau, "agar aku dapat menghancurkan" ^u, dan seterusnya, sehingga itu mengekspresikan tujuan di mana ia adalah palu, serta fungsi yang telah dimiliki atau akan dimiliki.

Dan dengan engkau akan Kupercakapkan kuda dan penunggangnya,.... Atau, "telah Kupecahkan": yang berarti pasukan berkuda dari sebuah tentara, di mana terletak kekuatan utamanya:

dan dengan engkau akan Kupercakapkan kereta dan penunggangnya; yang juga digunakan dalam perang.

Dan denganmu juga akan aku patahkan lelaki dan perempuan,.... Atau, "telah mematahkan"; tanpa memandang jenis kelamin, dan untuk keturunan:

dan denganmu akan aku patahkan yang tua dan yang muda; tidak mengabaikan lelaki dari usia mana pun, betapa pun bergunanya mereka, yang satu karena kebijaksanaan mereka, yang lain karena kekuatan mereka:

dan denganmu akan aku patahkan pemuda dan gadis; yang dengan memperbanyak anak dapat mengisi dan memperkuat negara.

Dan aku juga akan memecahkan bersama denganmu gembala dan kawanan dombanya,.... Atau, telah memecahkan; yang dipikirkan Abarbinel khususnya mengenai orang Arab, yang merupakan gembala, dan tinggal di tenda; tetapi ini lebih menunjukkan gembala dan kawanan domba mereka secara umum; yang terbunuh atau tercerai-berai ke mana pun pasukannya pergi, yang tidak menyisakan siapa pun, bahkan yang paling tidak bersalah dan berguna, meskipun tidak bersenjata:

dan bersamamu aku akan memecahkan petani dan pasukan lembunya; dengan mana ia membajak tanahnya: dengan ini, seperti juga yang sebelumnya, menandakan bahwa mereka tidak disisihkan, di mana kerajaan didukung dan dipelihara, seperti gembala dan petani:

dan bersamamu aku akan memecahkan para kapten dan pemimpin; oleh siapa kerajaan dan negara diatur dan dilindungi.

Dan Aku akan membalas kepada Babel, dan kepada semua penduduk Kaldea,.... Atau, "tetapi Aku akan membalas" ^w, &c. meskipun Aku telah menjadikan Babel sebagai alat ini, dia tidak akan dibiarkan, tetapi akan menerima balasan yang setimpal; bukan hanya kota Babel, tetapi seluruh tanah Kaldea, dan semua penduduknya:

semua kejahatan yang telah mereka lakukan di Sion, di hadapan-Mu, demikian firman Tuhan; maksudnya adalah, bahwa untuk semua kejahatan yang telah dilakukan orang-orang Kaldea di Yudea; kerusakan yang mereka timbulkan di sana, darah yang telah mereka tumpahkan, dan kehampaan yang telah mereka bikin; dan khususnya untuk apa yang telah mereka lakukan di Yerusalem, dan terutama di dalam bait suci, membakar, merusak, dan menghina itu, Tuhan akan sekarang menghukum mereka dengan adil, dan membalas semua kejahatan ini kepada mereka; dan hal ini akan dilakukan secara umum, di hadapan semua bangsa di dunia, dan khususnya di hadapan umat Tuhan sendiri: karena frasa ini, "di hadapan-Mu", tidak merujuk kepada kejahatan yang dilakukan di Sion, tetapi kepada balasan yang harus dilakukan untuk mereka.

lihat, Aku melawanmu, hai gunung yang menghancurkan, demikianlah firman Tuhan, yang menghancurkan seluruh bumi,.... Babilonia disebut gunung, meskipun terletak di dataran, karena temboknya yang tinggi, menara-menara yang menjulang, dan taman gantung yang membuatnya terlihat dari kejauhan seperti gunung tinggi, seperti Libanon, dan lainnya: atau karena itu adalah kota yang kuat dan diperkuat; sehingga Targum menyebutnya, hai kota yang menghancurkan: atau karena kekuatan dan keagungannya sebagai kekuasaan, yang biasa dibandingkan dengan kekuasaan; lihat Yes 2:2; di sini disebut "menghancurkan" untuk alasan yang diberikan, karena itu menghancurkan seluruh bumi, semua bangsa dan kerajaan di dalamnya: karakter yang sama diberikan pada Babilonia mistis dan penghuninya, Wahyu 11:18,

dan Aku akan mengulurkan tanganku kepadamu: dalam cara kemarahan yang penuh balas dendam, mencurahkan atasnya, dan menimpakan hukuman-Nya kepadanya; menangkap dan merampasnya dengan cara yang penuh amarah, seperti seorang pria kepada musuhnya, ketika ia menemukannya:

dan menggulingkannya dari bebatuan; menara-menara dan benteng-benteng di Babilonia, yang tampak seperti bebatuan, tetapi sekarang harus dihancurkan:

dan akan menjadikanmu gunung yang terbakar: direndahkan menjadi bara dan abu oleh kobaran apinya: atau, "sebuah gunung yang terbakar": seperti Etna dan Vesuvius; kita tidak pernah membaca tentang pembakaran Babilonia yang harfiah, tetapi kita membaca tentang Babilonia mistis: lihat Wahyu 18:8; dan bandingkan dengan ini Wahyu 8:8. Targum menyebutnya, sebuah kota yang terbakar.

Dan mereka tidak akan mengambil darimu sebuah batu untuk sudut, maupun sebuah batu untuk fondasi,.... Menandakan bahwa hal itu akan sepenuhnya dilahap oleh api, sehingga tidak ada batu yang tersisa yang layak untuk digunakan dalam bangunan baru, terutama untuk menjadi batu sudut atau batu fondasi. Targum memahaminya secara kiasan,

"dan mereka tidak akan mengambil darimu seorang raja untuk kerajaan, dan seorang penguasa untuk pemerintahan:''

tetapi engkau akan menjadi sunyi selamanya, demikian firman Tuhan; lihat Yer 50:39.

Dirikanlah sebuah panji di negeri,.... Bukan di Chaldea, melainkan di negeri manapun; atau di semua negara yang termasuk dalam Media dan Persia; di mana panji Cyrus diperintahkan untuk didirikan, untuk mengumpulkan tentara, dan mendaftarkan mereka untuk melayani, agar pergi bersamanya dalam ekspedisi melawan Babel:

tiuplah terompet di antara bangsa-bangsa; untuk tujuan yang sama, memanggil mereka ke senjata, untuk bergabung dengan kekuatan Cyrus, dan pergi bersamanya ke tanah Chaldea:

siapkanlah bangsa-bangsa melawan dia: gerakkan semangat mereka, bangkitkan jiwa mereka melawan dia, dan siapkanlah mereka dengan pakaian perang untuk berperang melawan dia: atau, "urapi" ^x mereka; pilih sejumlah tertentu dari mereka yang layak untuk pekerjaan tersebut:

panggil bersama kerajaan Ararat, Minni, dan Ashchenaz; dua yang pertama umumnya dianggap merujuk pada Armenia yang lebih besar dan lebih kecil; dan yang terakhir Ascania, sebuah negara di Frigia; dan jelas bahwa Cyrus pertama kali menaklukkan negara-negara ini, dan memiliki banyak orang Armenia, Frigia, dan Kapadokia, dalam pasukannya yang dia bawa melawan Babel, sebagaimana dicatat oleh Xenophon ^y. Targum menyatakan,

“melawan dia kepada kerajaan tanah Kardu, tentara Armenia dan Hadeb,”

atau Adiabene:

tunjuklah seorang panglima melawan dia; atas semua kekuatan yang telah dikumpulkan ini: Cyrus tampaknya yang dimaksud; kecuali jika bentuk tunggal digunakan untuk bentuk jamak, dan dengan demikian bermaksud sejumlah petugas jenderal yang cukup dari angkatan bersenjata:

buatlah kuda-kuda datang seperti belalang yang kasar; atau "belalang" ^z; yang meskipun umumnya halus, namun beberapa terlahir berbulu dan kasar; di mana kuda-kuda dalam tentara Cyrus dibandingkan, karena jumlah mereka, bentuk kepala mereka, surai panjang, dan cara mereka bergerak, melompat, dan melompat-lompat. Jadi Targum,

“mereka akan membuat kuda-kuda datang, melompat seperti belalang yang bersinar;”

yaitu berwarna kuning, dan bersinar seperti emas. Jadi kata yang digunakan Targum di sini digunakan oleh Jonathan dalam Imamat 13:32; tentang rambut berwarna kuning seperti emas, dan di sini dipahami tentang belalang berbulu: dan, seperti yang dikatakan Aelianus ^a, ada belalang berwarna emas di Arab. Dan itu mungkin yang dimaksud di sini oleh para penafsir Chaldea, yang dengan baik menggambarkan gerakan mereka dengan melompat; lihat Yoel 2:5; dan yang sesuai dengan kuda. Kata yang diterjemahkan "kasar" memiliki makna ketakutan di dalamnya, yang dapat membuat rambut berdiri tegak; lihat Ayub 4:15; dan begitu beberapa ^b menerjemahkannya di sini. Dan Bochart ^c, dari Alcamus, seorang penulis Arab, mengamati bahwa ada sejenis belalang yang memiliki dua rambut di kepalanya, yang disebut tanduknya, yang ketika berdiri dapat sesuai dengan makna kata ini; dan dia menyebutkan penyair Claudian ^d, yang menggambarkan belalang dengan puncak kepalanya, sebagai sangat mengerikan dan menakutkan; dan bahwa beberapa belalang mempunyai rambut di kepala mereka tampaknya jelas dari Wahyu 9:8; meskipun mungkin, alasan mengapa mereka di sini digambarkan sebagai sangat mengerikan dan menakutkan mungkin bukan karena bentuk mereka, tetapi karena teror yang mereka timbulkan pada manusia, ketika mereka datang dalam jumlah besar, dan melakukan kerusakan yang sangat besar terhadap hasil bumi seperti yang mereka lakukan; oleh karena itu, penulis yang terpelajar di atas mengusulkan untuk menerjemahkan kata-kata, "seperti belalang yang mengerikan" ^e.

Persiapkanlah melawannya bangsa-bangsa, dengan para raja Media,.... Di depan mereka, Darius dan Cyrus. Versi Siria menuliskannya dalam angka tunggal, raja Mode:

para panglima dan semua penguasanya, serta seluruh tanah kekuasaannya; yaitu, para penduduknya, rakyat biasa, bersama para pangeran, bangsawan, dan gubernur, sebagai panglima mereka, di bawah Cyrus, jenderal mereka.

Dan tanah itu akan gemetar dan berduka,.... Tanah Chaldea, para penduduknya, harus gelisah, ketika mereka mendengar tentang pasukan yang kuat ini menyerang tanah mereka, dan mengepung metropolis mereka; dan harus berduka, dan merasakan rasa sakit seperti wanita yang melahirkan, sebagaimana kata ^f menunjukkan:

karena setiap tujuan Tuhan akan dilakukan terhadap Babilon; atau, "akan berdiri" ^g; pasti akan terpenuhi; karena tujuan-Nya adalah teguh dan tidak dapat digagalkan:

untuk menjadikan tanah Babilon sebagai kehausan tanpa penghuni; ini yang Tuhan niatkan, dan mengancam akan melakukannya; lihat Yer 50:39.

Para pahlawan Babel telah menahan diri untuk bertarung,.... Atau, "berhenti bertarung" ^h karena tampaknya, pada kedatangan pertama Cyrus, raja Babel dan tentaranya menghadangnya; tetapi setelah dikalahkan, mereka mundur ke kota ⁱ, dan tidak berani bertarung lagi:

mereka telah tetap di tempat persembunyian mereka; di menara dan benteng Babel, tidak pernah berani keluar dari kota, atau muncul di medan perang lagi; meskipun Cyrus mengirim tantangan pribadi kepada raja Babel, untuk menyelesaikan perselisihan melalui pertarungan satu lawan satu ^k:

kekuatan mereka telah lenyap; keberanian mereka merosot dan hilang; mereka tidak memiliki hati untuk menghadapi musuh mereka:

mereka menjadi seperti perempuan; sekokoh perempuan, seperti yang dinyatakan dalam Targum; penuh ketakutan dan gentar, tanpa keberanian yang tersisa, dan berperilaku lebih seperti perempuan daripada laki-laki:

mereka telah membakar tempat tinggalnya; yaitu, musuh membakar rumah-rumah mereka, ketika mereka masuk ke kota, untuk menimbulkan ketakutan pada mereka:

pagar-pagarnya telah hancur; pagar dari gerbang kota, atau dari istana raja dan para bangsawan, dan rumah-rumah rakyat, oleh tentara, untuk mendapatkan rampasan; lihat Isa 45:1.

Satu pos akan berlari untuk menemui pos yang lain, dan satu utusan untuk menemui utusan yang lain,.... Artinya, satu pos harus menyusul yang lain, dan satu utusan menyusul yang lain, pos demi pos, dan utusan demi utusan, secepat yang bisa mereka lari; ketika satu utusan sudah menyampaikan pesannya, dan mengantarkannya, dan kembali, ia bertemu dengan yang lain; atau mereka bertemu masing-masing, datang dari tempat yang berbeda:

untuk menunjukkan kepada raja Babilonia bahwa kotanya diambil di satu ujung; atau, "di ujung" ^l; kami menerjemahkannya "satu ujung", seperti yang dilakukan Kimchi; di ujung tempat tentara Cyrus pertama kali mendarat, ketika mereka menyusuri saluran sungai Efrat yang telah mereka aliri. Dan begitu juga Herodotus ^m mengatakan, bahwa ketika orang Babilonia, yang menghuni "bagian paling ujung" dari kota, ditangkap, mereka yang berada di tengah kota tidak menyadarinya, karena besarnya kota; dan lebih lagi, karena pada malam itu mereka terlibat dalam pesta dan tarian. Bahkan, Aristotle ⁿ mengatakan, dilaporkan bahwa satu bagian dari kota diambil tiga hari sebelum ujung yang lain mengetahuinya, karena lebih mirip sebuah negara daripada sebuah kota; yang tampaknya tidak dapat dipercaya, dan tidak konsisten dengan catatan Alkitab tentangnya; namun, kota itu diambil dengan tiba-tiba, dan beberapa bagiannya sebelum raja menyadarinya; yang sangat mungkin memiliki istananya di tengah-tengahnya, ke mana para utusan ini berlari satu demi satu, atau dari bagian yang berbeda, untuk memberitahunya.

Dan bahwa jalan-jalan tersebut telah dihentikan,.... Atau "diambil", atau "disita" ^o; di mana Cyrus menempatkan tentara untuk menjaga mereka; ini adalah jalan-jalan yang menghubungkan dari sungai Efrat ke kota, kunci dari kota tersebut; pintu-pintu kecil yang disebutkan oleh Herodotus ^p, yang mengarah ke sungai, yang dibiarkan terbuka malam itu. Kimchi berpendapat bahwa menara yang dibangun di tepi sungai, untuk menjaga agar musuh tidak bisa masuk, dimaksudkan; ini sekarang berada di tangannya;

dan buluh yang telah mereka bakar dengan api; yang tumbuh di tepi sungai, dan di daerah rawa yang berdekatan. Beberapa menerjemahkannya sebagai "daerah rawa" ^q; yaitu, buluh dan jenis tanaman yang tumbuh di sana, yang biasanya ada di tempat-tempat semacam itu. Dan Herodotus ^r menyebutkan sebuah rawa yang didatangi Cyrus; buluh di dalamnya ia bakar, dengan banyak obor, dengan mana ia mungkin menyulut mereka; seperti yang direncanakannya untuk membakar rumah, pintu, dan serambi ^s; baik untuk memberi jalan bagi tentaranya, yang mungkin menghalangi pergerakannya; atau untuk memberikan cahaya, agar mereka dapat melihat jalan masuk ke kota dengan lebih baik: meskipun beberapa berpikir itu untuk menakut-nakuti penduduknya; yang tampaknya tidak begitu mungkin, karena ia bergerak menuju istana kerajaan dengan sangat rahasia. Situasi ini disebutkan, untuk menunjukkan kepastian masuknya musuh, dan pengambilan sebagian dari kota. R. Jonah, dari bahasa Arab, di mana kata ^t yang digunakan di sini berarti "benteng", maka menerjemahkannya di sini;

dan para prajurit ketakutan; dan dengan demikian melarikan diri, dan meninggalkan jalur, menara, dan benteng, yang jatuh ke tangan Cyrus, begitu mereka menyadari bahwa tentaranya telah datang melalui saluran dan sudah mendarat, dan buluh telah terbakar.

Karena demikianlah firman Tuhan semesta alam, Allah Israel,.... "Tuhan semesta alam", Tuhan yang maha kuasa, dan dapat melakukan segala sesuatu; "Allah Israel", dan oleh karena itu akan membela perkara mereka, dan membalas dendam kepada Babilon:

anak perempuan Babilon adalah seperti tempat pemukulan; di mana bangsa-bangsa di dunia telah dipukul, atau dihukum dan dihancurkan; dan sekarang dia seperti tempat pemukulan, ke mana akan dikumpulkan, dan di atasnya akan diletakkan, rajanya, para pangeran, dan rakyat negeri itu, dan di sana akan dipukul dan dihancurkan berkeping-keping. Targum menerjemahkannya sebagai kumpulan Babilon; dan Septuaginta sebagai rumah-rumah raja Babilon; demikian juga versi Arab:

sudah saatnya untuk memukulnya; bukan tempatnya, tetapi berkas-berkas di atasnya: atau, "ini adalah waktu untuk menginjaknya" ^u; seperti biji-bijian yang diinjak oleh lembu; atau lebih tepatnya seperti tempat pemukulan, yang baru dibentangkan dengan tanah, diinjak, dan dengan cara itu dibuat keras dan rata, dan dengan cara itu dipersiapkan untuk dipukul saat panen; ketika biji-bijian sudah matang, dipotong, dan dikumpulkan, dan disimpan, seperti berikut:

masih sedikit waktu, dan saat panennya akan datang; ketika dia akan siap untuk kebinasaan, dan Allah, melalui alat-Nya, akan memasukkan sabit murka-Nya, dan memotongnya, rajanya, para pangerannya, kota-kotanya, dan rakyatnya; lihat Wahyu 14:15. Targum menyatakan,

"dan masih sebentar lagi, dan para perusak akan datang kepadanya."

Nebukadnezar raja Babilonia telah menelan aku,.... Atau "kami" ^w; setiap dari kami: ini adalah perkataan Sion dan Yerusalem, seperti yang terlihat dari Yer 51:35; mengeluh tentang penderitaan yang mereka alami dari raja Babilonia, yang telah menghabisi mereka; merampas harta benda mereka, seperti yang dinyatakan dalam Targum; mengambil kota-kota mereka, menjarah kekayaan mereka, dan membawa mereka pergi sebagai tawanan:

ia telah menghancurkan aku; ke tanah; atau "memar" atau "mematahkan", bahkan semua tulang-tulangnya; lihat Yer 50:17;

ia telah menjadikanku wadah yang kosong; mengosongkan tanah dari para penghuninya dan kekayaannya, dan tidak meninggalkan sesuatu yang berharga di dalamnya:

ia telah menelanku seperti seekor naga; atau "ikan paus", atau ikan besar lainnya, yang menelan ikan yang lebih kecil secara utuh. Perbandingan ini merujuk pada kemampuan besar naga untuk menelan, yang terkadang digambarkan hampir di luar kepercayaan; karena tidak hanya Pliny ^x dari Megasthenes melaporkan bahwa, di India, ular, yaitu naga, tumbuh begitu besar, sehingga mereka dapat menelan rusa utuh, bahkan banteng; tetapi Posidonius ^y menceritakan, bahwa di Coelesyria ada satu, yang rahangnya yang menganga dapat menampung seekor kuda dan penunggangnya: dan Onesicritus ^z berbicara tentang dua naga di negeri Abisarus di India; yang satu berukuran delapan puluh dan yang lain seratus empat puluh hasta panjangnya;

ia telah memenuhi perutnya dengan delicatessaku; dengan harta benda raja dan para bangsawannya; dengan perabotan dari kuil, dan kekayaan rakyat, yang ia bebankan pada dirinya dengan kepuasan penuh. Begitu juga Targum,

"ia mengisi kamarnya dengan kekayaan tanahku;''

ia telah mengusirku; dari tanahku, dan membawaku pergi sebagai tawanan; begitu juga Targum.

Kekerasan yang dilakukan terhadapku, dan terhadap dagingku, jadilah atas Babilon,.... Maksudnya, biarkan cedera yang dilakukan terhadap Sion dan anak-anaknya, dibalaskan kepada Babilon; luka yang ditimpa pada diri dan keluarga mereka, serta perampasan barang-barang mereka, dan penghancuran kota-kota, rumah-rumah, dan harta mereka:

apakah penduduk Sion akan berkata; sebagai semacam kutukan:

dan darahku atas penduduk Kaldea, akan dikatakan Yerusalem; biarkan kesalahan itu dikenakan kepada mereka, dan hukuman untuk itu dijatuhkan kepada mereka. Targum berkata,

"dosa darah orang yang tidak bersalah yang telah ditumpahkan padaku;''

biarkan itu dipertanggungjawabkan kepada mereka, dan pembalasan datang kepada mereka untuk itu.

Oleh karena itu, demikianlah firman Tuhan,.... Sebagai jawaban atas doa-doa penduduk Sion dan Yerusalem, yang meminta pembalasan ilahi terhadap Babilon:

lihatlah, Aku akan membela perkaramu, dan membalaskan dendammu; tidak hanya dengan kata-kata, tetapi dengan perbuatan, mendatangkan hukuman kepada musuh-musuh mereka:

dan Aku akan mengeringkan lautannya; pertemuan air di sekitar Babilon; sungai Efrat, yang salurannya dikeringkan oleh Kores, dengan cara itu ia mengambil kota tersebut; dan ini mungkin secara kiasan menggambarkan kelimpahan kekayaan dan kemakmuran barang-barang baik di Babilon, yang sekarang akan diambil darinya:

dan membuat mata airnya mengering; menghilangkan semua kebutuhan hidupnya; dan menutup semua jalan yang menyuplai kebutuhan tersebut; dan memutuskan semua komunikasi akan barang-barang baik kepadanya.

Dan Babilon akan menjadi tumpukan,.... Rumah-rumah harus dihancurkan, dan batu-batunya tergeletak dalam tumpukan satu di atas yang lain, dan menjadi sampah belaka:

tempat tinggal untuk naga; dan makhluk liar dan buas lainnya. Naga, sebagaimana yang diamati oleh Aelianus ^a, suka tinggal di tempat-tempat yang tandus, dan begitulah sekarang Babilon; ia terletak dalam reruntuhan; dan bahkan istananya begitu penuh dengan kalajengking dan ular, seperti yang dikatakan oleh Benjamin dari Tudela ^b bahwa di waktunya seperti itu, sehingga orang-orang tidak berani memasukinya; lihat Yer 50:39;

sebuah keterkejutkan, dan desir, tanpa penghuninya; sebuah keterkejutkan bagi bangsa-bangsa tetangga, dan bagi semua yang lewat; yang akan mendesir atas kehancurannya, dan bergembira, karena tidak ada satu pun penghuni di dalamnya; yang merupakan keadaannya hingga hari ini; lihat Yer 50:13.

Mereka akan mengaum bersama seperti singa,.... Beberapa orang memahami ini sebagai merujuk pada orang Media dan Persia, dan sorakan yang mereka buat saat menyerang dan mengambil Babilonia; tetapi ini tidak begitu cocok dengan yang tampaknya dilakukan dengan cara yang rahasia dan diam; melainkan sesuai dengan konteks, orang-orang Chaldea yang dimaksud, yang digambarkan sebagai mengaum, bukan karena takut kepada musuh, dan kesulitan yang ditimbulkannya; karena mengaum seperti itu tidak layak dibandingkan dengan auman singa; tetapi ini bisa menggambarkan auman dan pesta yang mereka lakukan pada perayaan mereka yang disebutkan selanjutnya, dan pada waktu itu kota mereka diambil; atau bisa juga menggambarkan semangat tinggi dan kemarahan yang mereka miliki, serta kekuatan dan kesiapan yang mereka tunjukkan untuk melawan Cyrus, ketika dia pertama kali datang dengan pasukannya melawan mereka; dan mereka bersatu bersama, dan menemuinya, dan mengaum seperti singa kepadanya, dan berjuang melawannya; tetapi setelah kalah, semangat mereka meredup; mereka mundur ke kota mereka, dan tidak berani muncul lagi; Lihat Gill pada Yer 51:30;

mereka akan berteriak seperti anak singa. Jarchi dan Rabi lainnya mengartikan kata ini sebagai mengembik seperti keledai; ini berarti "menggoyangkan"; dan versi Latin Vulgata menerjemahkannya, "mereka akan menggoyangkan rambut mereka"; seperti singa menggoyangkan surai mereka; dan anak singa menggoyangkan bulu kasarnya; dan seperti berandalan sombong menggoyangkan milik mereka; dan demikianlah para Babilonia bisa berperilaku dengan cara yang angkuh ketika orang Media dan Persia pertama kali menyerang mereka.

Dalam panasnya mereka, aku akan mengadakan perjamuan mereka,.... Aku akan mengatur supaya perjamuan mereka diadakan pada waktu panas, agar mereka dapat mabuk; begitu kata Jarchi: atau ketika mereka bersemangat dengan perjamuan, aku akan mengganggu perjamuan mereka dengan tulisan di dinding; begitu kata Kimchi; lihat Dan 5:1; yang menjadi arahannya: atau ketika mereka terpicu oleh anggur, aku akan menambahkan sesuatu ke perjamuan mereka, ke dalam cawan mereka; aku akan mencampurkan ramuan mereka dengan anggur kemarahanku; dan, sementara mereka berpesta, malapetaka akan datang kepada mereka; dan memang demikian, sesuai dengan yang dicatat oleh Herodotus dan Xenophon, bahwa kota Babel diambil, sementara penduduknya berpesta; dan catatan ini sesuai dengan Dan 5:1. Teks ini dikutip dalam Talmud ^c, di mana penjelasannya mengatakan,

"ini dikatakan tentang Belshazzar dan pengikutnya, ketika mereka kembali dari pertempuran dengan Darius dan Cyrus, yang mengepung Babel, dan Belshazzar mengalahkan pada hari itu; dan mereka lelah dan panas, dan duduk untuk minum, dan mereka mabuk, dan pada hari itu dia dibunuh;''

dan Targumnya adalah,

"Aku akan membawa kesukaran kepada mereka:''

dan aku akan membuat mereka mabuk, agar mereka bisa bersukacita; dalam cara yang liar dan penuh pesta; atau agar mereka bisa menjadi gila dan gemetar, seperti yang diinterpretasikan R. Jonah, dari penggunaan kata ^d dalam bahasa Arab; jadi orang mabuk seringkali seperti orang gila, kehilangan akal sehat mereka, dan anggota tubuh mereka gemetar karena kekuatan minuman; dan di sini berarti, bahwa orang-orang Kasdim akan sangat mabuk dengan cawan kemarahan dan pembalasan ilahi, sehingga mereka berada dalam kebingungan; dalam ketakutan dan gemetar yang luar biasa; tidak mampu berdiri, atau membela diri; dan demikian juga Targum,

"mereka akan seperti orang mabuk, agar tidak menjadi kuat;''

tetapi lemah seperti mereka:

dan tidur tidur yang abadi, dan tidak terbangun, firman Tuhan; tidak hanya tertidur seperti orang mabuk dan terbangun kembali; tetapi tidur, dan tidak pernah terbangun lagi; atau mati, dan tidak akan hidup lagi, sampai pagi kebangkitan; tidak diragukan lagi banyak orang Kasdim, yang dalam pengertian harfiah mabuk dan tertidur ketika kota diambil, dibunuh dalam tidur mereka, dan tidak pernah terbangun lagi. Targumnya adalah,

"dan mati untuk kedua kalinya, dan tidak hidup di dunia yang akan datang;''

lihat Wahyu 21:8.

Aku akan menjatuhkan mereka seperti domba menuju penyembelihan,.... Ke tempat penyembelihan; siapa yang tidak akan bisa mengajukan perlawanan lebih dari domba. Ini menjelaskan apa yang dimaksud dengan dibuat mabuk, dan tidur selamanya, bahkan kehancuran dan kematian:

seperti domba jantan dengan kambing jantan; menunjukkan kehancuran yang sembarangan antara pangeran dan rakyat biasa bersama-sama.

Bagaimana Sheshach diambil!.... Bukan kota Shushan, seperti yang dipikirkan Sir John Marsham ^e; tetapi Babilon, seperti yang jelas dari klausa berikut; dan demikian pula Targum,

"bagaimana Babilon ditaklukkan!''

disebut Sheshach, melalui posisi dan perubahan huruf yang disebut "athbash" oleh orang Yahudi; begitu juga Jarchi, Kimchi, dan Abarbinel menjelaskan hal ini; atau mungkin dari dewa mereka Shach, yang sama dengan Bel, yang disembah di sini, dan memiliki sebuah kuil yang didirikan untuknya; dan di mana perayaan tahunan diadakan untuk menghormatinya, yang disebut perayaan Sacchean; dan yang diadakan pada waktu kota itu diambil; dan mungkin itulah alasan sebenarnya mengapa nama ini diberikan kepadanya sekarang; Lihat Gill di Yer 25:26; pengambilan yang sangat menakjubkan; dan oleh karena itu pertanyaan ini diajukan sebagai ekspresi kekaguman; mengingat kota ini sangat diperkuat dan dipersiapkan untuk bertahan dalam pengepungan yang lama:

dan bagaimana pujian seluruh bumi tercengang? karena kota itu diambil dengan taktik dan kejutan, sebelum raja dan pengawalnya, tentara, dan penduduknya menyadari; kota itu, yang menjadi bahan dan peristiwa pujian bagi seluruh dunia, dan perkara itu; karena kelilingnya, tinggi dan kuatnya temboknya; sungai Efrat yang mengalir melalui dan mengelilinginya; kuil, istana, dan taman di dalamnya:

bagaimana Babilon menjadi sebuah keheranan di antara bangsa-bangsa! atau, "sebuah kehampaan"; dan memang kehampaan itu adalah alasan mengapa ia menjadi keheranan di antara bangsa-bangsa; yang merasa takjub melihat kota yang begitu kuat, kaya, dan megah hancur dalam waktu yang sangat singkat.

Segala sesuatu datang menyerang Babel,.... Sebuah angkatan yang besar, sebanding dengan laut yang besar karena banyaknya, yaitu angkatan dari Media dan Persia di bawah Cyrus; demikian pula Targum,

"seorang raja dengan tentaranya, yang jumlahnya banyak seperti air laut, telah datang menyerang Babel:''

ia telah ditutupi oleh banyaknya gelombang-gelombangnya; dikelilingi, dikepung, terkejut, dan diambil oleh banyaknya tentara dalam angkatan itu, yang masuk ke dalamnya tanpa disadari. Beberapa orang berpikir di sini terdapat antitesis yang indah, antara banjir angkatan Cyrus dan pengeringan Sungai Eufrat, yang menyebabkan dia mengirimkan pasukannya ke dalam Babel.

Kota-kotanya adalah kehampaan, tanah kering, dan daerah belantara,.... Yang beberapa orang pahami sebagai Babilonia itu sendiri, dibagi menjadi dua bagian oleh sungai Efrat yang mengalir di tengahnya, yang disebut oleh Berosus ^f sebagai kota dalam dan kota luar; meskipun lebih tepatnya ini menggambarkan sisa kota-kota di Kaldea, di mana Babilonia adalah ibukotanya, kota induk, dan yang lainnya adalah putri-putrinya, yang akan berbagi nasib yang sama dengannya; dihancurkan, dan tanah di mana mereka berdiri menjadi tanah kering, tandus, tidak dibudidayakan, dan gurun:

tanah di mana tidak ada seorang pun yang tinggal, dan tidak seorang pun anak manusia yang melintas di sana; tidak memiliki penghuni atau pelancong; lihat Yer 50:12.

Dan aku akan menghukum Bel di Babel,.... Patung dewa Babilonia, yang memiliki kuil di Babel, di mana dia disembah: dia disebut Belus oleh Aelianus ^g, Curtius ^h, dan Pausanias ⁱ; mungkin Herodian ^k menyebutnya Belis, dan mengatakan ada yang menganggapnya sebagai Apollo; untuk lebih banyak informasi tentang dia; lihat Gill di Yes 46:1; dan lihat Gill di Yer 50:2; yang dihukum ketika kuilnya dihancurkan, dan dijarah kekayaannya; patung emas Belus ini dipecah berkeping-keping, dan emasnya dibawa pergi. Targum menyatakan,

"Aku akan mengunjungi atau menghukum mereka yang menyembah Bel di Babel:''

dan aku akan mengeluarkan dari mulutnya apa yang telah ditelannya; sesaji kaya yang dipersembahkan kepadanya ketika kemenangan diperoleh; semua keberhasilan dikaitkan dengan dia; dan rampasan dari musuh yang ditaklukkan, yang dibawa dan disimpan di kuilnya, khususnya wadah-wadah dari tempat suci di Yerusalem, yang disimpan di sana; lihat 2Taw 36:7; dan yang dikembalikan oleh Kores, Ezr 1:7; pemulihan ini sangat memenuhi nubuat ini; dan merupakan pengembalian apa yang disimpan bersamanya, atau memuntahkan apa yang telah ditelannya; bandingkan dengan kisah "Bel dan naga":

dan bangsa-bangsa tidak akan lagi mengalir kepadanya; baik untuk menyembahnya, atau membawa persembahan mereka kepadanya, untuk menyenangkan raja Babel:

ya, tembok Babel akan jatuh; yang tidak dapat dipertahankan oleh Bel; dan oleh karena itu akan ditinggalkan oleh para penyembahnya. Targum menerjemahkannya dalam bentuk jamak, tembok-tembok Babel; untuk itu, lihat Gill di Yer 51:58. Beberapa orang berpikir bahwa yang dimaksud di sini bukan tembok kota: tetapi kuil Bel, yang berfungsi sebagai tembok atau benteng bagi kota; tetapi kini akan jatuh, dan tidak akan lagi; karena tidak mudah untuk memberikan alasan mengapa di sini disebutkan tentang jatuhnya tembok kota; dan mengingat bahwa penyebutan eksplisit tentang ini dilakukan setelahnya.

Umatku, pergilah kamu keluar dari tengahnya,.... Ini adalah panggilan kepada orang Yahudi untuk pergi meninggalkan Babel, bukan sebelum pengambilan kota oleh Kores, tetapi ketika ia mengeluarkan sebuah proklamasi, memberi mereka kebebasan untuk kembali ke tanah mereka sendiri; yang mana banyak dari mereka, yang telah mapan di Babel, tidak akan siap untuk menerimanya, melainkan memilih untuk tetap tinggal di sana; oleh karena itu mereka didorong untuk pergi dari sana, karena bahaya yang akan mereka hadapi; karena meskipun kota itu tidak dihancurkan oleh Kores saat dia mengambilnya, namun kota itu dihancurkan oleh Darius Hystaspes beberapa waktu setelahnya. Panggilan yang sama diberikan kepada umat Allah untuk keluar dari Babel mistis, Why 18:4;

dan selamatkanlah setiap orang jiwanya dari kemarahan Tuhan yang dahsyat; yang ditunjukkan dalam penghancuran Babel; Lihat Gill pada Yer 51:6.

Dan agar hatimu tidak pudar, dan kamu takut akan kabar yang akan terdengar di tanah,.... Kabar tentang perang di tanah Chaldea; laporan tentang orang Media dan Persia yang bersiap untuk menyerangnya, dan mengepung Babilon, di mana kota itu memberikan kedamaian bagi orang-orang Yahudi; dan karena itu mereka mungkin takut akan menderita dalam bencana tersebut; tetapi, agar mereka tidak, mereka diperintahkan untuk memisahkan diri darinya, dan menerima kebebasan yang akan diberikan oleh penakluk, yang tidak akan membahayakan mereka, tetapi memberikan kebaikan; dan karena itu mereka tidak perlu takut kepadanya; dan, sebagai tanda, meyakinkan mereka tentang hal ini, berikut ini dinyatakan; yang, ketika mereka mengamati, mereka tidak perlu khawatir, karena telah diperingatkan; bahkan, mereka dapat mengambil semangat dari itu, dan percaya bahwa penebusan mereka sudah dekat:

sebuah kabar akan datang satu tahun dan setelah itu di tahun lain akan datang sebuah kabar; dalam satu tahun ada kabar tentang persiapan besar yang dilakukan Cyrus untuk menyerang Chaldea, dan mengepung Babilon; di tahun berikutnya, yaitu, tahun setelahnya, seperti yang dinyatakan dengan benar oleh Targum, ada kabar kedua tentang kedatangannya; dan dia memang datang ke Asiria, tetapi terhenti di sungai Gyndes, tidak mampu melintasinya karena kekurangan perahu; dan, merasa marah atas kehilangan seekor kuda kesayangannya di sana, memutuskan untuk mengeringkannya; yang dia capai, dengan memotong banyak saluran dan anak sungai; dalam proses itu dia menghabiskan seluruh musim panas; dan musim semi berikutnya datanglah dia ke Babilon, seperti yang diceritakan oleh Herodotus ^l; ketika apa yang diprediksi kemudian terjadi:

dan kekerasan di tanah, penguasa melawan penguasa; raja Babilon melawan dengan pasukannya untuk menemui Cyrus, seperti yang dikatakan oleh sejarawan yang sama; ketika pertempuran terjadi, di mana yang sebelumnya kalah, dan terpaksa mundur ke kota, yang kemudian dikepung oleh Cyrus; dan demikian kekerasan dan perusakan terjadi di tanah oleh tentara Media dan Persia; dan penguasa melawan penguasa; Cyrus melawan Belshazzar, dan Belshazzar melawan dia. Beberapa membacanya, "penguasa di atas penguasa" ^m; yaitu, satu setelah yang lain, dalam waktu yang sangat singkat; jadi Jarchi, Kimchi, dan Abarbinel; dengan demikian dua sebelum Belshazzar, lalu Darius, dan, setelah Darius, Cyrus.

Oleh karena itu, lihatlah, hari-hari akan datang di mana Aku akan melakukan penghakiman atas gambar-gambar ukiran Babel,.... Karena hubungan kata-kata ini, beberapa orang memahami Yer 51:46 tentang laporan pembebasan orang-orang Yahudi dari waktu ke waktu; dan meskipun tidak ada hasilnya, hal itu membuat mereka putus semangat; dan mereka diperlakukan lebih kejam, dan dengan kekerasan yang lebih besar, oleh orang-orang Kasdim dan raja-raja mereka, satu demi satu; dan "oleh karena itu" hal-hal berikut ini dikatakan; tetapi partikel tersebut dapat diterjemahkan sebagai "selain itu" ⁿ, seperti yang diamati beberapa orang; atau "pastinya", tentu saja, benar, seperti dalam Yer 5:2; waktu semakin mendekat, setelah hal-hal di atas dilakukan, ketika penghakiman akan dilaksanakan, tidak hanya kepada Bel, patung utama, Yer 51:44; tetapi juga kepada semua patung orang-orang Kasdim; yang akan dihancurkan, dan dicopot dari segala sesuatu yang berharga; orang Medes dan Perserika tidak memperhatikan patung-patung dalam ibadah mereka; meskipun Dr. Prideaux ^o berpikir bahwa apa yang dikatakan di sini, dan dalam Yer 51:44; telah digenapi oleh Xerxes, ketika dia menghancurkan dan merampok kuil-kuil Babel:

dan seluruh lahannya akan dipermalukan; penduduknya, ketika mereka melihat gambar-gambar mereka dihancurkan, yang menjadi sandaran mereka untuk keselamatan:

dan semua orang yang terbunuhnya akan jatuh di tengah-tengahnya; di tengah Babel; di mana raja dan tentaranya terkurung, dan tidak berani keluar; dan di mana mereka terbunuh ketika tentara Cyrus masuk.

Maka langit dan bumi, dan semua yang ada di dalamnya,

akan bernyanyi untuk Babilon,.... Pada kehancurannya, bersukacita atasnya; bukan karena keruntuhan makhluk sejenis, jika dipertimbangkan secara sederhana; tetapi relatif, atas kebenaran Allah di dalamnya, dan kemuliaan keadilan-Nya, serta pembebasan banyak orang melalui itu dari tirani dan perbudakan. Ini tampaknya merupakan ungkapan kiasan yang sering digunakan, di mana langit dan bumi dihadirkan sebagai saksi, penyetuju, dan pujian atas apa yang dilakukan oleh Tuhan. Beberapa memang mengartikan ini tentang malaikat, para penghuni langit, dan orang-orang Yahudi, yang tinggal di bumi; dan yang lain tentang gereja Allah, di surga dan di bumi; yang tampaknya lebih baik di antara keduanya; hal yang serupa akan terjadi pada jatuhnya Babel mistis, Wahyu 18:20;

karena para perampok akan datang kepadanya dari utara, demikianlah firman Tuhan; orang-orang Media dan Persia yang seharusnya dan telah merampok dan membongkar Babilon; dan yang datang dari negara-negara yang terletak di utara darinya.

Sebagaimana Babel telah menyebabkan terbunuhnya Israel,.... Di Yerusalem, ketika kota itu diambil oleh Kaldea dan dihancurkan:

demikian pula di Babel semua yang terbunuh dari seluruh bumi; atau "tanah"; yaitu, tanah Kaldea; penduduknya yang melarikan diri ke Babel saat invasi Media dan Persia, baik untuk keselamatan mereka sendiri, maupun untuk pertahanan kota itu; dan di mana, ketika terbunuh, mereka jatuh; dan ini adalah balasan yang adil bagi mereka atas apa yang telah mereka lakukan kepada Israel. Kata-kata ini dapat dianggap, seperti yang dilakukan oleh beberapa orang, sebagai lagu dari penduduk surga dan bumi, yang mengamati dan memuji keadilan dan kesetaraan dari Ketetapan Ilahi dalam hal ini; lihat Wahyu 13:7.

Hai kamu yang telah selamat dari pedang, pergi, jangan tetap diam,.... Orang-orang Yahudi, yang telah melarikan diri dari pedang orang Kasdim saat Yerusalem diambil, dan dibawa terkurung ke Babel, di mana mereka telah tinggal hingga saat ini; dan juga telah selamat dari pedang orang Media dan Persia, ketika Babel diambil; mereka ini diperintahkan untuk pergi dari Babel, dan kembali ke tanah mereka, dan tidak tinggal di Babel, atau berlama-lama di sana, seperti Lot di Sodom; atau berhenti di jalan, tetapi segeralah menuju ke tanah Yudea:

ingatlah Tuhan dari jauh; penyembahan kepada Tuhan, seperti yang ditafsirkan oleh Targum; penyembahan kepada Tuhan di tempat kudus di Yerusalem, dari mana mereka jauh di Babel; dan telah lama, bahkan tujuh puluh tahun, terpisah dari-Nya, seperti yang dijelaskan oleh Kimchi:

dan biarkan Yerusalem terlintas dalam pikiranmu; kota yang pernah terkenal, ibu kota bangsa, yang kini terbaring dalam puing-puing; kuil yang pernah berdiri di dalamnya, dan ibadah kepada Tuhan di sana; agar dengan mengingat dan memanggil ini ke dalam pikiran, mereka dapat dibangkitkan dan terdorong untuk segera pergi ke sana, membangun kembali kota dan kuil, serta memulihkan ibadah kepada Tuhan. Tidak mudah untuk mengatakan siapa kata-kata ini, apakah kata-kata nabi, atau dari Tuhan melalui dia; atau dari penghuni langit dan bumi, yang lagunya mungkin dilanjutkan di sini, dan dalam hal ini demikian mengalamatkan kepada orang Yahudi.

Kami terkejut, karena kami telah mendengar cercaan,.... Ini adalah kata-kata dari orang Yahudi, baik yang menolak untuk kembali ke tanah mereka; atau meratapi kehampaan tanah tersebut; dan mengeluhkan cercaan yang ditimpakan padanya, karena tidak memiliki penduduk; tanah secara umum telah menjadi tandus dan tidak terolah; kota Yerusalem dan bait suci dalam keadaan hancur; dan ibadah kepada Tuhan terhenti; serta musuh mencemooh dan mencela; menunjukkan, bahwa Tuhan mereka tidak bisa melindungi dan menyelamatkan mereka; dan, di bawah semua penghalang ini, mereka tidak sanggup memikirkan untuk kembali ke sana:

malu telah menutupi wajah kami; mereka tidak tahu ke arah mana harus melihat ketika mendengar laporan tentang keadaan negara mereka, dan cercaan dari musuh, dan karena rasa malu menutupi wajah mereka:

karena orang asing telah masuk ke dalam tempat-tempat suci rumah Tuhan; orakel, atau yang maha suci; bait suci, atau tempat yang kudus, dan serambi atau pelataran; demikian kata Kimchi dan Abarbinel; ke dalamnya, orang Kaldhea, yang asing bagi Tuhan dan masyarakat Israel, telah masuk, untuk menodai mereka, dan telah menghancurkan mereka.

Oleh karena itu, lihatlah, hari-hari akan datang, firman Tuhan, bahwa Aku akan menghakimi gambar-gambar ukirannya,.... Hancurkan dewa-dewanya, yang telah mencemooh Tuhan Israel, dan mengotori tempat-tempat sucinya; dan oleh karena itu; Lihat Gill pada Yer 51:47; ini adalah jawaban atas keberatan dan keluhan orang-orang Yahudi, dan ditujukan untuk penghiburan dan dorongan mereka:

dan di seluruh tanahnya yang terluka akan mengeluh; karena luka dan rasa sakit mereka; dan yang tidak dapat disembuhkan, diringankan, atau dicegah oleh berhala-berhala mereka.

Walaupun Babel seharusnya naik ke surga,.... Apakah dindingnya, yang sangat tinggi, dua ratus hasta tingginya, seperti yang dikatakan Herodotus ^p, dapat diangkat setinggi surga; atau menaranya, yang sangat tinggi, sepuluh kaki lebih tinggi dari dinding, seperti yang dikatakan Curtius ^q, juga dapat dinaikkan ke ketinggian yang sama:

dan walaupun dia seharusnya memperkuat ketinggian kekuatannya: membuat dinding dan menaranya sekuat tinggi; kecuali jika ini dipahami secara khusus tentang kuil Bel, di mana terdapat menara solid, dengan panjang dan ketebalan sekitar enam ratus enam puluh kaki; dan di atas menara ini ada satu lagi; dan seterusnya hingga jumlah delapan menara; dan di antara yang terakhir terdapat kuil besar, seperti yang diceritakan oleh sejarawan di atas ^r: tetapi jika menara-menara ini dapat ditumpuk dalam jumlah yang lebih besar, bahkan sampai mencapai surga, itu tidak akan berguna apa pun terhadap Allah surga, untuk melindungi dari pembalasan-Nya. Targum berkata,

"jika Babel dibangun dengan bangunan setinggi surga, dan seharusnya memperkuat benteng di atas tinggi:''

namun dari aku akan datang perusak, demikian firman Tuhan; orang Media dan Persia, yang diutus dan ditugaskan oleh-Nya, yang akan merobohkan dan menghancurkan dinding dan menaranya, betapa pun tinggi dan kuatnya.

Suara teriakan datang dari Babilon,.... Dari para penghuninya saat kota itu diambil; yang dikatakan untuk menunjukkan kepastian dari hal itu, yang seakan-akan suara orang yang tertekan terdengar saat itu:

dan kehancuran besar dari tanah orang-orang Kaldea; yaitu, laporan mengenai kehancuran besar di sana, telah atau akan disampaikan dari tempat itu, dan menyebar ke seluruh dunia.

Karena Tuhan telah merusak Babel,.... Melalui Media dan Persia; mereka adalah alat yang digunakannya; kepada mereka ia memberikan mandat, kekuasaan, dan kekuatan untuk merusak Babel; dan oleh karena itu hal ini dikaitkan dengan-Nya:

dan menghilangkan dari sana suara yang besar; suara orang-orang, yang sangat besar di kota-kota padat penduduk, di mana orang-orang berlalu lalang dalam jumlah besar untuk urusan; yang terhenti ketika bencana melanda, seperti wabah, kelaparan, atau pedang, yang menghancurkan para penduduk; hal terakhir ini adalah yang terjadi pada Babel. Targum menyatakan,

"dan telah menghancurkan darinya banyak tentara:''

atau ini bisa merujuk pada suara besar dari kerumunan yang bergemuruh saat pesta; yang adalah saat kehancuran kota, seperti yang sering diamati: atau suara kemenangan untuk kemenangan yang diperoleh, yang tidak akan ada lagi di dalamnya: atau suara sukacita dan kebahagiaan secara umum, seperti yang juga akan menjadi kasus Babel mistis, Why 18:22; "suara besar" ini mungkin juga dapat diterapkan pada suara antikristus, mulut yang berbicara menghujat, yang akan dihancurkan dari Babel, Why 13:5;

ketika gelombangnya menggebrak seperti air yang besar, suara dari mereka dikeluarkan; yaitu, ketika musuh-musuhnya datang melawannya seperti gelombang laut: teriakan keras akan dibuat oleh mereka, yang akan sangat menakutkan, dan akan membungkam suara kegembiraan dan keceriaan di antara orang-orang Babel; lihat Yer 51:42; meskipun beberapa memahami ini sebagai perubahan yang akan terjadi di antara orang-orang Kasdim; bahwa, alih-alih suara sukacita dan kemenangan, akan ada suara mengerang dan ratapan; dan bahkan di antara para pemimpin mereka yang besar dan berkuasa, yang akan merasa gelisah dan tertekan, seperti air besar yang bergerak ditiup oleh badai. Targum menyatakan,

"dan tentara dari banyak orang akan dikumpulkan melawan mereka, dan akan mengangkat suara mereka dengan keributan.''

Karena penyerang telah datang kepadanya, bahkan kepada Babel,.... Yaitu, Kores, dengan tentaranya:

dan para pahlawannya diambil; tanpa disangka-sangka, secara mendadak:

setiap busur mereka patah; mereka tidak memiliki kekuatan untuk menahan musuh, dan terpaksa menyerah sekaligus; meletakkan senjata mereka, dan tunduk:

karena Tuhan Allah pembalasan pasti akan membalas; Tuhan yang berhak atas pembalasan, dan akan melakukannya; yang adalah Tuhan keadilan dan kesetaraan, Hakim seluruh bumi; Dia akan memberikan kesusahan kepada mereka yang menyusahkan-Nya; dan membalas musuh-Musuh-Nya serta musuh umat-Nya, dengan cara yang benar, atas segala kejahatan yang telah mereka lakukan, baik Babel secara harfiah maupun mistis; lihat Rev 18:6.

Dan Aku akan membuat raja-raja nya mabuk,.... Dengan anggur kemarahan ilahi; yaitu, membunuh mereka; meskipun mungkin ada kiasan tentang mereka yang mabuk dengan anggur pada jamuan yang diadakan Belshazzar untuk seribu tuannya; yang merupakan raja-raja yang dimaksud di sini, bersama dengan raja dan keluarga kerajaan nya, Dan 5:1;

dan orang-orang bijaknya , para kaptennya, dan para penguasanya, dan para pahlawannya: para penasihat negara, imam, penyihir, dan ahli astrologi; petugas di angkatan bersenjata, baik yang tinggi maupun yang rendah; dan para prajurit dan pejuang yang dibunuh oleh Cyrus dan orang-orangnya; saat mereka masuk ke kota; bandingkan dengan ini Rev 19:18;