Text -- Kisah Para Rasul 26:8 (TB)

26:8 Mengapa kamu menganggap mustahil, bahwa Allah membangkitkan orang mati?

Commentary -- Word/Phrase Notes (per phrase)

Jerusalem: Kis 26:2-23

Paulus membuka pidato pembelaannya ini dengan merayu, Kis 26:2-3; bdk Kis 24:2-3,10. Kemudian ia mengemukakan bahwa kepercayaan sebagai orang Kristen sesuai dengan kepercayaan orang-orang Farisi akan kebangkitan orang-orang mati, Kis 26:4-8; bdk Kis 23:6+; lalu ia menceritakan hal-ihwal pertobatannya, Kis 26:9-18; bdk Kis 9:1-18; 22:3-16; ia mengakhiri pidatonya dengan meringkaskan pewartaannya yang hanya memberitakan bahwa agama Kristen memenuhi Alkitab, Kis 26:19-23; bdk Kis 13:15-47. Di balik uraian yang berbeda tampillah seluruh persoalan mengenai hubungan antara agama Yahudi dan agama Kristen, bdk Kis 24:14+.

Ref. Silang FULL: Kis 26:8 - orang mati

· orang mati: Kis 23:6

Defender (ID): Kis 26:8 - hal yang luar biasa

Adalah hal yang luar biasa jika ada orang selain Tuhan (atau mereka yang diberdayakan oleh-Nya) yang mengklaim dapat membangkitkan orang mati, karena hanya Dia yang adalah Pencipta kehidupan. Bagi Paulus, adalah aneh dan menyedihkan bahwa orang-orang Yahudi, terutama orang Farisi, yang harapannya terpusat pada kedatangan Mesias dan kebangkitan yang dijanjikan, kini malah menyangkal bahwa Yesus telah membuktikan bahwa Dia adalah Mesias dengan fakta bahwa Dia telah memenuhi harapan mereka. Mereka percaya pada doktrin kebangkitan, terutama ketika buktinya begitu kuat sehingga banyak orang Farisi (termasuk Paulus) sudah mempercayainya."

Commentary -- Word/Phrase Notes (per Verse)

Gill (ID): Kis 26:8 - Mengapa hal itu harus dipandang sebagai sesuatu yang tidak dapat dipercaya olehmu // bahwa Tuhan akan membangkitkan orang mati

Mengapa hal itu harus dianggap sebagai sesuatu yang tidak dapat dipercaya olehmu,.... Kamu orang-orang kafir dan Saduki; karena doktrin kebangkitan orang mati dianggap sebagai doktrin yang tidak dapat dipercaya oleh orang-orang kafir pada umumnya, dan oleh karena itu dicemooh oleh para filsuf Stoik dan Epikurean di Athena, ketika diajarkan oleh rasul di sana; dan oleh sekte tertentu di antara orang-orang Yahudi, yaitu para Saduki; dan rasul dapat dianggap sedang berbicara baik kepada Festus, gubernur Romawi, dan kepada para kepala perwira yang hadir, yang merupakan orang kafir dan tidak mempercayai doktrin ini; atau kepada Raja Agripa, yang mungkin seorang Saduki, dan kepada para Saduki yang ada di pengadilan, dan menyampaikan kepada mereka, mengapa hal itu harus dipandang sebagai sesuatu yang sama sekali tidak dapat dipercayai,

bahwa Tuhan akan membangkitkan orang mati; yang dapat dipahami baik sebagai kebangkitan khusus Kristus dari kematian, yang tidak dipercaya baik oleh orang Romawi maupun oleh orang Yahudi, dan juga oleh para Farisi maupun Saduki; atau sebagai kebangkitan umum orang mati, yang dianggap dari sifat hal-hal sebagai sesuatu yang tidak mungkin dan tidak dapat dilakukan oleh yang terakhir, serta oleh orang-orang kafir: tetapi karena Tuhan adalah Maha Mengetahui dan Maha Kuasa, dan adil serta benar, Dia mengetahui di mana setiap partikel tubuh orang mati terletak, dan dapat mengumpulkan semuanya bersama-sama, dan menghidupkan kembali; yang dapat Dia lakukan dengan mudah, sama seperti Dia membentuk segala sesuatu dari tidak ada, seperti yang Dia lakukan; dan keadilan serta kebenaran-Nya tampaknya mengharuskan, bahwa tubuh yang sama yang telah berpartisipasi dengan jiwa mereka dalam berbuat dosa, atau dalam penderitaan, harus berbagi dengan mereka dalam kesengsaraan atau dalam kebahagiaan; maka tidak ada yang absurd, tidak rasional, atau tidak dapat dipercaya, untuk menganggap bahwa Tuhan akan membangkitkan mereka dari kematian.