Teks -- 1 Raja-raja 22:8-53 (TB)

22:8 Jawab raja Israel kepada Yosafat: "Masih ada seorang lagi yang dengan perantaraannya dapat diminta petunjuk TUHAN. Tetapi aku membenci dia, sebab tidak pernah ia menubuatkan yang baik tentang aku, melainkan malapetaka. Orang itu ialah Mikha bin Yimla." Kata Yosafat: "Janganlah raja berkata demikian." 22:9 Kemudian raja Israel memanggil seorang pegawai istana, katanya: "Jemputlah Mikha bin Yimla dengan segera!" 22:10 Sementara raja Israel dan Yosafat, raja Yehuda, duduk masing-masing di atas takhtanya dengan pakaian kebesaran, di suatu tempat pengirikan di depan pintu gerbang Samaria, sedang semua nabi itu bernubuat di depan mereka, 22:11 maka Zedekia bin Kenaana membuat tanduk-tanduk besi, lalu berkata: "Beginilah firman TUHAN: Dengan ini engkau akan menanduk Aram sampai engkau menghabiskan mereka." 22:12 Juga semua nabi itu bernubuat demikian, katanya: "Majulah ke Ramot-Gilead, dan engkau akan beruntung; TUHAN akan menyerahkannya ke dalam tangan raja." 22:13 Suruhan yang pergi memanggil Mikha itu, berkata kepadanya: "Ketahuilah, nabi-nabi itu sudah sepakat meramalkan yang baik bagi raja, hendaklah engkau juga berbicara seperti salah seorang dari pada mereka dan meramalkan yang baik." 22:14 Tetapi Mikha menjawab: "Demi TUHAN yang hidup, sesungguhnya, apa yang akan difirmankan TUHAN kepadaku, itulah yang akan kukatakan." 22:15 Setelah ia sampai kepada raja, bertanyalah raja kepadanya: "Mikha, apakah kami boleh pergi berperang melawan Ramot-Gilead atau kami membatalkannya?" Jawabnya kepadanya: "Majulah dan engkau akan beruntung, sebab TUHAN akan menyerahkannya ke dalam tangan raja." 22:16 Tetapi raja berkata kepadanya: "Sampai berapa kali aku menyuruh engkau bersumpah, supaya engkau mengatakan kepadaku tidak lain dari kebenaran demi nama TUHAN?" 22:17 Lalu jawabnya: "Telah kulihat seluruh Israel bercerai-berai di gunung-gunung seperti domba-domba yang tidak mempunyai gembala, sebab itu TUHAN berfirman: Mereka ini tidak punya tuan; baiklah masing-masing pulang ke rumahnya dengan selamat." 22:18 Kemudian raja Israel berkata kepada Yosafat: "Bukankah telah kukatakan kepadamu: Tidak pernah ia menubuatkan yang baik tentang aku, melainkan hanya malapetaka?" 22:19 Kata Mikha: "Sebab itu dengarkanlah firman TUHAN. Aku telah melihat TUHAN sedang duduk di atas takhta-Nya dan segenap tentara sorga berdiri di dekat-Nya, di sebelah kanan-Nya dan di sebelah kiri-Nya. 22:20 Dan TUHAN berfirman: Siapakah yang akan membujuk Ahab untuk maju berperang, supaya ia tewas di Ramot-Gilead? Maka yang seorang berkata begini, yang lain berkata begitu. 22:21 Kemudian tampillah suatu roh, lalu berdiri di hadapan TUHAN. Ia berkata: Aku ini akan membujuknya. TUHAN bertanya kepadanya: Dengan apa? 22:22 Jawabnya: Aku akan keluar dan menjadi roh dusta dalam mulut semua nabinya. Ia berfirman: Biarlah engkau membujuknya, dan engkau akan berhasil pula. Keluarlah dan perbuatlah demikian! 22:23 Karena itu, sesungguhnya TUHAN telah menaruh roh dusta ke dalam mulut semua nabimu ini, sebab TUHAN telah menetapkan untuk menimpakan malapetaka kepadamu." 22:24 Sesudah itu tampillah Zedekia bin Kenaana, ditamparnyalah pipi Mikha serta berkata: "Mana boleh Roh TUHAN pindah dari padaku untuk berbicara kepadamu?" 22:25 Tetapi Mikha menjawab: "Sesungguhnya engkau akan melihatnya pada hari engkau lari dari satu kamar ke kamar yang lain untuk menyembunyikan diri." 22:26 Berkatalah raja Israel: "Tangkaplah Mikha, bawa dia kembali kepada Amon, penguasa kota, dan kepada Yoas, anak raja, 22:27 dan katakan: Beginilah titah raja: Masukkan orang ini dalam penjara dan beri dia makan roti dan minum air serba sedikit sampai aku pulang dengan selamat." 22:28 Tetapi jawab Mikha: "Jika benar-benar engkau pulang dengan selamat, tentulah TUHAN tidak berfirman dengan perantaraanku!" Lalu disambungnya: "Dengarlah, hai bangsa-bangsa sekalian!" 22:29 Sesudah itu majulah raja Israel dengan Yosafat, raja Yehuda, ke Ramot-Gilead. 22:30 Raja Israel berkata kepada Yosafat: "Aku akan menyamar dan masuk pertempuran, tetapi engkau, pakailah pakaian kebesaranmu." Lalu menyamarlah raja Israel, kemudian masuk ke pertempuran. 22:31 Adapun raja negeri Aram telah memberi perintah kepada para panglima pasukan keretanya, tiga puluh dua orang banyaknya, demikian: "Janganlah kamu berperang melawan sembarang orang, melainkan melawan raja Israel saja." 22:32 Segera sesudah para panglima pasukan kereta itu melihat Yosafat, mereka berkata: "Itu pasti raja Israel!" Lalu majulah mereka untuk menyerang dia, tetapi Yosafat berteriak. 22:33 Segera sesudah para panglima pasukan kereta itu melihat, bahwa dia bukanlah raja Israel, maka undurlah mereka dari padanya. 22:34 Tetapi seseorang menarik panahnya dan menembak dengan sembarangan saja dan mengenai raja Israel di antara sambungan baju zirahnya. Kemudian ia berkata kepada pengemudi keretanya: "Putar! Bawa aku keluar dari pertempuran, sebab aku sudah luka." 22:35 Tetapi pertempuran itu bertambah seru pada hari itu, dan raja tetap ditopang berdiri di dalam kereta berhadapan dengan orang Aram itu, sampai ia mati pada waktu petang. Darahnya mengalir dari lukanya ke dalam palung kereta. 22:36 Kira-kira pada waktu matahari terbenam terdengarlah teriakan di sepanjang barisan tentara itu: "Masing-masing ke kotanya, masing-masing ke negerinya! 22:37 Raja sudah mati!" Maka pulanglah mereka ke Samaria, lalu mereka menguburkan raja di Samaria. 22:38 Ketika kereta itu dicuci di tepi telaga Samaria, maka darah raja dijilat anjing, sedang perempuan-perempuan sundal mandi di tempat itu, sesuai dengan firman TUHAN yang telah diucapkan-Nya. 22:39 Selebihnya dari riwayat Ahab dan segala yang dilakukannya serta istana gading dan segala kota yang didirikannya, bukankah semuanya itu tertulis dalam kitab sejarah raja-raja Israel? 22:40 Demikianlah Ahab mendapat perhentian bersama-sama dengan nenek moyangnya. Maka Ahazia, anaknya, menjadi raja menggantikan dia.

Yosafat, raja Yehuda

22:41 Yosafat, anak Asa, menjadi raja atas Yehuda dalam tahun keempat zaman Ahab, raja Israel. 22:42 Yosafat berumur tiga puluh lima tahun pada waktu ia menjadi raja dan dua puluh lima tahun lamanya ia memerintah di Yerusalem. Nama ibunya ialah Azuba, anak Silhi. 22:43 Ia hidup mengikuti jejak Asa, ayahnya; ia tidak menyimpang dari padanya dan melakukan apa yang benar di mata TUHAN. (#22-#44) Hanya bukit-bukit pengorbanan tidak dijauhkan. Orang masih mempersembahkan dan membakar korban di bukit-bukit itu. 22:44 (#22-#45) Dan Yosafat hidup dalam damai dengan raja Israel. 22:45 (#22-#46) Selebihnya dari riwayat Yosafat dan kepahlawanan yang dilakukannya dan bagaimana ia berperang, bukankah semuanya itu tertulis dalam kitab sejarah raja-raja Yehuda? 22:46 (#22-#47) Dan sisa pelacuran bakti yang masih tinggal dalam zaman Asa, ayahnya, dihapuskannya dari negeri itu. 22:47 (#22-#48) Tidak ada raja di Edom, karena itu yang menjadi raja ialah seorang kepala daerah. 22:48 (#22-#49) Yosafat membuat kapal-kapal Tarsis untuk pergi ke Ofir mengambil emas, tetapi kapal-kapal itu tidak jadi pergi ke sana, sebab kapal-kapal itu pecah di Ezion-Geber. 22:49 (#22-#50) Pada waktu itu Ahazia, anak Ahab, berkata kepada Yosafat: "Baiklah anak buahku pergi bersama-sama anak buahmu dengan kapal-kapal itu." Tetapi Yosafat tidak mau. 22:50 (#22-#51) Kemudian Yosafat mendapat perhentian bersama-sama dengan nenek moyangnya, dan ia dikuburkan di samping nenek moyangnya di kota Daud, bapa leluhurnya. Maka Yoram, anaknya, menjadi raja menggantikan dia.

Ahazia, raja Israel

22:51 (#22-#52) Ahazia, anak Ahab, menjadi raja atas Israel di Samaria dalam tahun ketujuh belas zaman Yosafat, raja Yehuda, dan ia memerintah atas Israel dua tahun lamanya. 22:52 (#22-#53) Ia melakukan apa yang jahat di mata TUHAN dan hidup menurut kelakuan ayahnya dan ibunya dan Yerobeam bin Nebat, yang telah mengakibatkan orang Israel berdosa. 22:53 (#22-#54) Ia beribadah kepada Baal dan sujud menyembah kepadanya dan dengan demikian ia menimbulkan sakit hati TUHAN, Allah Israel, tepat seperti yang dilakukan ayahnya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: 1Raj 22:15 - MAJULAH DAN ENGKAU AKAN BERUNTUNG

Nas : 1Raj 22:15

(versi Inggris NIV -- dan engkau akan menang). Mikha menirukan nubuat para nabi palsu sedemikian rupa sehingga Ahab mengetahui dia tidak bersungguh-sungguh (bd. ayat 1Raj 22:16). Mikha kemudian menyampaikan penglihatan nubuat yang benar yang diterima olehnya (ayat 1Raj 22:17). Maksudnya jelas: Ahab akan mati dan Israel akan mundur dan kembali ke negerinya.

Full Life: 1Raj 22:23 - ROH DUSTA.

Nas : 1Raj 22:23

Roh dusta dapat dianggap sebagai salah satu alat Iblis, yaitu roh jahat yang diutus Allah untuk menghukum Ahab dan para nabi palsu dalam dosa mereka. Hati mereka sudah begitu mengeras terhadap kebenaran sehingga Allah akhirnya menyerahkan mereka kepada kebohongan sebagai hukuman yang pantas atas dosa mereka (bd. Rom 1:21-27). Hukuman yang sama akan terjadi pada hari-hari terakhir zaman ini, ketika Allah akan mengirim "kesesatan" (versi Inggris NIV -- kesesatan yang sangat kuat, 2Tes 2:11) kepada semua yang "tidak menerima dan mengasihi kebenaran ... yang suka akan kejahatan" (2Tes 2:10,12). Kesesatan itu adalah "pekerjaan Iblis ... supaya dihukum semua orang yang tidak percaya akan kebenaran" (2Tes 2:9,12;

lihat cat. --> 2Tes 2:10;

lihat cat. --> 2Tes 2:11;

lihat cat. --> 2Tes 2:12).

[atau ref. 2Tes 2:10-12]

Full Life: 1Raj 22:41 - YOSAFAT, ANAK ASA, MENJADI RAJA.

Nas : 1Raj 22:41

Untuk keterangan selanjutnya mengenai pemerintahan Asa

lihat cat. --> 1Raj 15:24.

[atau ref. 1Raj 15:24]

Jerusalem: 1Raj 22:8 - Mikha

Kalau namanya sama, namun nabi Mikha ini tidak sama dengan nabi Mikha yang nubuat-nubuatnya terkumpul dalam kitab Mikha. Mikha itu satu setengah abad kemudian barulah tampil.

Jerusalem: 1Raj 22:11 - Zedekia

Nabi ini tidak tampil di lain tempat dalam Kitab Suci. ia nampaknya kepada "rombongan nabi". Perbuatannya adalah sebuah kembang, bdk 1Ra 11:30+ dan Yer 18:1+, yang mengibaratkan dan bahkan mau menjamin kemenangan yang akan diperoleh Ahab. Tanduk-tanduk itu melambangkan kekuatan, Ula 33:17; Maz 18:3+.

Jerusalem: 1Raj 22:15 - Jawabnya

Sambil mengejek Mikha secara harafiah mengulang perkataan nabi-nabi palsu itu. Tetapi Ahab baik-baik mengerti bahwa Mikha hanya mengejek saja.

Jerusalem: 1Raj 22:19 - tentara sorga

Ialah roh-roh sorgawi yang merupakan isi istana Tuhan, bdk Yes 6:1; Ayu 1:6; 2:1.

Jerusalem: 1Raj 22:21 - suatu roh

Roh ini mempribadikan daya kenabian yang oleh Allah dirubah menjadi "roh" penipu, 1Ra 22:22.

Jerusalem: 1Raj 22:27 - dengan selamat

Terjemahan lain: sebagai pemenang; bdk 1Ra 8:9; 2Sa 19:25-31; Yer 43:12.

Jerusalem: 1Raj 22:28 - Lalu disambungnya....

Bagian ayat ini berupa sebuah sisipan yang mengutip pembukaan kitab Mikha. Sisipan itu ditambahkan oleh seorang menyadur kitab Raja-raja yang menganggap kedua nabi itu satu dan sama.

Jerusalem: 1Raj 22:30 - Aku akan menyamar....

Begitulah menurut terjemahan-terjemahan kuno. Dalam naskah Ibrani tertulis: Menyamarlah.... Tetapi ini tidak sesuai dengan ceritera selanjutnya.

Jerusalem: 1Raj 22:31 - tiga puluh dua orang banyaknya

Ini sebuah sisipan yang bersumberkan 1Ra 20:1,16, tetapi tidak terdapat dalam 2Ta 18:30.

Jerusalem: 1Raj 22:34 - dari pertempuran

Ini menurut terjemahan Yunani. Dalam naskah Ibrani terbaca: dari perkemahan.

Jerusalem: 1Raj 22:37 - Raja sudah mati

Begitulah terbaca dalam terjemahan Yunani. Dalam naskah Ibrani tertulis: Dan matilah raja.

Jerusalem: 1Raj 22:38 - dicuci

Ini menurut terjemahan Yunani. Dalam naskah Ibrani tertulis: ia cuci. Seluruh ayat 38 ini berupa sisipan yang mengingatkan 1Ra 21:19. Tetapi Nabot dibunuh di kota Yizreel, bukannya di Samaria. Selebihnya 1Ra 21:29 mengenai hukuman yang akan menimpa Ahab dalam diri anaknya.

Jerusalem: 1Raj 22:47

Maksud ayat ini dalam naskah Ibrani kurang jelas dan barangkali rusak. Ada macam-macam tafsirannya.

Jerusalem: 1Raj 22:50 - di samping nenek moyangnya

Ini tidak ada dalam terjemahan Yunani.

Ende: 1Raj 22:15

Mikajehu meng-edjek² sadja, hal mana dirasa Ahab (1Ra 22:16).

Ende: 1Raj 22:17

Mikajehu menubuatkan kematian Ahab, hal mana menghentikan perang.

Ende: 1Raj 22:19 - balatentara surga

ialah Malaekat², jang dianggap sebagai pendjawat radja Jahwe. Ajat² jang berikut ini mau memberi pendjelasan, mengapa nabi² palsu itu dapat berbitjara. Jang djahatpun harus, bagaimana djuga, berasal dari Allah, jang toh tidak dapat menjebabkannja. Maka itu "roh" jang mendjalankan kemauan Allah, membuat nabi² itu berdusta, supaja Jahwe mengenakan hukuman pada Ahab. Roh itu ialah daja bernubuat jang diperorangkan.

Ende: 1Raj 22:39 - rumah gading

jaitu istana radja jang perkakasnja dilapisi dengan gading. Dalam ajat ini pengarang kembali kepada kisahnja sendiri mengenai sedjarah radja Ahab, jang diputuskan oleh Kisah Elisja. (1Ra 16:34).

Kisah Elisja sendiri mungkin memuat lebih banjak bahan lagi.

Ende: 1Raj 22:47

Wali radja itu ialah wali radja Josjafat, jang menguasai Edom.

Endetn: 1Raj 22:28

Ditinggalkan menurut terdjemahan Junani: "katanja: dengarkanlah bangsa semua" (=Mik 1:2).

Endetn: 1Raj 22:30 - Beta

diperbaiki menurut terdjemahan Junani dan Syriah. Tertulis: "samarkanlah dirimu".

Endetn: 1Raj 22:32 - mengelilinginja

diperbaiki menurut terdjemahan Junani dan 2Ta 18:31. Tertulis: "mereka mendjauhkan dirinja".

Endetn: 1Raj 22:34 - medan perang

diperbaiki menurut terdjemahan Junani. Tertulis: "perkemahan".

Endetn: 1Raj 22:49 - membuat

diperbaiki menurut beberapa naskah Hibrani dan terdjemahan² kuno. Tertulis: "sepuluh".

Ref. Silang FULL: 1Raj 22:8 - aku membenci // yang baik

· aku membenci: Am 5:10

· yang baik: 1Raj 22:13; Yes 5:20; 30:10; Yer 23:17

Ref. Silang FULL: 1Raj 22:10 - tempat pengirikan

· tempat pengirikan: Hak 6:37; [Lihat FULL. Hak 6:37]

Ref. Silang FULL: 1Raj 22:11 - maka Zedekia // membuat tanduk-tanduk

· maka Zedekia: 1Raj 22:24

· membuat tanduk-tanduk: Ul 33:17; Yer 27:2; 28:10; Za 1:18-21

Ref. Silang FULL: 1Raj 22:13 - yang baik

· yang baik: 1Raj 22:8; [Lihat FULL. 1Raj 22:8]

Ref. Silang FULL: 1Raj 22:14 - Tuhan kepadaku

· Tuhan kepadaku: Bil 22:18; [Lihat FULL. Bil 22:18]; 1Sam 3:17; [Lihat FULL. 1Sam 3:17]

Ref. Silang FULL: 1Raj 22:17 - Israel bercerai-berai // mempunyai gembala

· Israel bercerai-berai: Kej 11:4; [Lihat FULL. Kej 11:4]; Nah 3:18

· mempunyai gembala: Bil 27:17; Yes 13:14; Mat 9:36; [Lihat FULL. Mat 9:36]

Ref. Silang FULL: 1Raj 22:19 - atas takhta-Nya // segenap tentara

· atas takhta-Nya: Mazm 47:9; Yes 6:1; 63:15; Yeh 1:26; Dan 7:9

· segenap tentara: Ayub 1:6; 15:8; 38:7; Mazm 103:20-21; 148:2; Yer 23:18,22; Luk 2:13

Ref. Silang FULL: 1Raj 22:22 - roh dusta

· roh dusta: Hak 9:23; [Lihat FULL. Hak 9:23]; 2Tes 2:11

Ref. Silang FULL: 1Raj 22:23 - roh dusta // semua nabimu // menimpakan malapetaka

· roh dusta: Ul 13:3; [Lihat FULL. Ul 13:3]

· semua nabimu: Yeh 14:9

· menimpakan malapetaka: Ul 31:29; [Lihat FULL. Ul 31:29]

Ref. Silang FULL: 1Raj 22:24 - tampillah Zedekia // Kenaana, ditamparnyalah // untuk berbicara

· tampillah Zedekia: 1Raj 22:11

· Kenaana, ditamparnyalah: Kis 23:2

· untuk berbicara: Ayub 26:4

Ref. Silang FULL: 1Raj 22:25 - untuk menyembunyikan

· untuk menyembunyikan: 1Raj 20:30

Ref. Silang FULL: 1Raj 22:27 - dalam penjara

· dalam penjara: 2Taw 16:10; Yer 20:2; 26:21; 37:15; Ibr 11:36

Ref. Silang FULL: 1Raj 22:28 - tidak berfirman

· tidak berfirman: Ul 18:22; [Lihat FULL. Ul 18:22]

Ref. Silang FULL: 1Raj 22:30 - akan menyamar

· akan menyamar: 1Sam 28:8; [Lihat FULL. 1Sam 28:8]

Ref. Silang FULL: 1Raj 22:31 - negeri Aram // melawan raja

· negeri Aram: Kej 10:22; [Lihat FULL. Kej 10:22]; 2Sam 10:19; [Lihat FULL. 2Sam 10:19]

· melawan raja: 2Sam 17:2; [Lihat FULL. 2Sam 17:2]

Ref. Silang FULL: 1Raj 22:34 - menarik panahnya

· menarik panahnya: 2Raj 9:24; 2Taw 35:23

Ref. Silang FULL: 1Raj 22:36 - ke negerinya

· ke negerinya: 2Raj 14:12

Ref. Silang FULL: 1Raj 22:38 - dijilat anjing

· dijilat anjing: 1Raj 21:19; [Lihat FULL. 1Raj 21:19]

Ref. Silang FULL: 1Raj 22:39 - istana gading

· istana gading: 2Taw 9:17; Mazm 45:9; Am 3:15

Ref. Silang FULL: 1Raj 22:43 - jejak Asa // bukit-bukit pengorbanan

· jejak Asa: 1Raj 8:61; [Lihat FULL. 1Raj 8:61]; 2Taw 17:3

· bukit-bukit pengorbanan: 1Raj 3:2; [Lihat FULL. 1Raj 3:2]

Ref. Silang FULL: 1Raj 22:46 - sisa pelacuran

· sisa pelacuran: Ul 23:17; [Lihat FULL. Ul 23:17]

Ref. Silang FULL: 1Raj 22:47 - ada raja

· ada raja: 1Raj 11:14-18; 2Raj 3:9; 8:20

Ref. Silang FULL: 1Raj 22:48 - kapal-kapal Tarsis // di Ezion-Geber

· kapal-kapal Tarsis: 1Raj 9:26; [Lihat FULL. 1Raj 9:26]

· di Ezion-Geber: Bil 33:35; [Lihat FULL. Bil 33:35]

Ref. Silang FULL: 1Raj 22:52 - yang jahat

· yang jahat: 1Raj 15:26

Ref. Silang FULL: 1Raj 22:53 - kepada Baal // dilakukan ayahnya

· kepada Baal: Hak 2:11; [Lihat FULL. Hak 2:11]

· dilakukan ayahnya: 1Raj 21:25

Defender (ID): 1Raj 22:23 - roh pendusta

Pertanyaan yang diajukan oleh bagian ini adalah mengapa Tuhan yang benar mengirimkan roh pendusta untuk menipu raja Israel. Faktanya adalah bahwa Satan dan pasukannya yang jahat hanya dapat mengejar tujuan jahat mereka sejauh Tuhan mengizinkan mereka untuk melakukannya - seperti dalam kasus Ayub, misalnya. Raja Ahab (seperti Firaun di zaman Musa) telah begitu mengeras hatinya terhadap Tuhan sehingga akhirnya Tuhan akan mengizinkan roh jahat untuk menuntunnya pada kehancuran yang semestinya ia terima (bandingkan Kel 7:3 dan Kel 8:15). Untuk misi semacam itu, akan lebih tepat bagi Tuhan untuk melepaskan salah satu roh pendusta dari Satan untuk melaksanakannya daripada mengirim salah satu malaikat-Nya yang suci (1Kor 5:5).

Defender (ID): 1Raj 22:28 - Jika kau kembali sama sekali

Ahab lebih memilih nasihat nabi-nabi palsunya daripada nasihat Micaiah, nabi Tuhan yang benar, mengirim Micaiah ke penjara bawah tanah dan bergegas menuju kehancurannya sendiri. Penguasa yang tidak saleh, sepanjang sejarah, telah berusaha untuk menghancurkan mereka yang mencoba memimpin mereka kepada kebenaran Tuhan, tetapi mereka pada akhirnya akan berakhir dengan kematian yang memalukan atau penolakan itu sendiri. Perlu dicatat bahwa kata-kata terakhir Micaiah dalam ayat ini diulang satu abad kemudian oleh nama yang sama, nabi Mikha, yang berseru: "Dengar, hai sekalian bangsa; dengarlah, hai bumi, dan segala yang ada di dalamnya" (Mik 1:2).

Defender (ID): 1Raj 22:38 - menjilati darahnya

Ini adalah pemenuhan yang tepat dari nubuat Tuhan terhadap Ahab oleh nabi Elia (1Raj 21:19) setelah Ahab membunuh Nabot dan putra-putranya untuk mengambil kebun anggur Nabot (2Raj 9:26).

Defender (ID): 1Raj 22:39 - rumah gading

Reruntuhan "rumah gading" Ahab telah digali di Samaria. Ahab sendiri disebutkan dalam prasasti Assyria.

Defender (ID): 1Raj 22:39 - kitab rahasia

Lihat catatan pada 1Raj 16:5.

Defender (ID): 1Raj 22:44 - mengadakan perdamaian

Yehosafat adalah, secara umum, salah satu raja Yehuda yang baik, dan tidak diragukan lagi menganggap "damai" ini dengan Israel adalah hal yang baik. Namun, itu tidak didasarkan pada kedamaian spiritual, karena Ahab masih seorang penyembah berhala yang jahat, dan itu hanya mengarah pada kekalahan.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: 1Raj 22:17

Bil 27:17, Mat 9:36, Mrk 6:34

Ref. Silang BIS: 1Raj 22:19

Ayb 1:6, Yes 6:1

Ref. Silang TB: 1Raj 22:17

Bil 27:17, Mat 9:36, Mrk 6:34

Gill (ID): 1Raj 22:8 - Dan raja Israel berkata kepada Jehoshaphat, masih ada satu orang (Mika anak Imlah), yang dapat kita tanyakan kepada Tuhan // tetapi aku membencinya, karena ia tidak memprediksi hal baik mengenai aku, tetapi hal buruk // dan Jehoshaphat berkata, janganlah raja mengucapkan demikian.

Dan raja Israel berkata kepada Jehoshaphat, masih ada satu orang (Mika anak Imlah), yang dapat kita tanyakan kepada Tuhan,.... Dan hanya ada satu di Samaria; Elia dan Elisa berada di tempat lain:

tetapi aku membencinya, karena ia tidak memprediksi hal baik mengenai aku, tetapi hal buruk; yang diperkirakan adalah orang yang sama yang beberapa kali bersamanya ketika terlibat dalam perang melawan raja Siria, 1Raj 20:13 dan setiap kali, kecuali yang terakhir, ia membawakan berita baik; tetapi karena, dalam pesan terakhirnya, ia memberitahunya bahwa, karena ia telah membiarkan Benhadad pergi, hidupnya harus diambil sebagai ganti hidupnya, dan rakyatnya sebagai ganti rakyatnya, karena ia membencinya:

dan Jehoshaphat berkata, janganlah raja mengucapkan demikian; yang diucapkan dengan sangat sopan, meskipun mungkin terlalu lembut; menyarankan bahwa nabi-nabi Tuhan harus didengarkan, dihormati, dan dihargai, biar pesan mereka seperti apa pun, karena mereka tidak berbicara dari pikiran dan kehendak mereka sendiri, tetapi apa yang mereka gerakkan oleh Roh Tuhan.

Gill (ID): 1Raj 22:9 - Kemudian raja Israel memanggil seorang pejabat dan berkata, cepatlah kesini Micaiah anak Imlah.

Kemudian raja Israel memanggil seorang pejabat,.... Seorang kasim, seperti kata itu kadang digunakan, salah satu pelayan:

dan berkata, cepatlah kesini Micaiah anak Imlah; yang, seperti yang tampaknya dari 1Raj 22:26, berada di penjara, di mana mungkin Ahab telah melemparkannya karena nubuatan terakhirnya kepadanya, dan di mana ia telah terbaring sejak saat itu; dan ini memberikan alasan mengapa ia dapat dengan mudah memanggilnya, dengan mengetahui di mana dia berada.

Gill (ID): 1Raj 22:10 - Dan raja Israel, dan raja Yosafat dari Yehuda, masing-masing duduk di atas tahtanya // setelah mengenakan jubah mereka // di sebuah tempat kosong di pintu gerbang Samaria // dan semua nabi bernubuat di hadapan mereka.

Dan raja Israel, dan raja Yosafat dari Yehuda, masing-masing duduk di atas tahtanya,.... Dalam keadaan megah dan anggun:

setelah mengenakan jubah mereka; jubah kerajaan yang mereka kenakan saat tampil dengan kemewahan dan kebesaran:

di sebuah tempat kosong di pintu gerbang Samaria; di mana pengadilan diadakan, dan ada ruang terbuka bagi rakyat untuk berkumpul mendengarkan; kata tersebut memiliki arti sebagai lantai gandum, dan orang-orang Yahudi mempercayai bahwa mereka dan para pengikutnya duduk dalam setengah lingkaran seperti setengah dari lantai gandum, dengan cara yang sama seperti yang mereka katakan sanhedrin di Yerusalem duduk ^o:

dan semua nabi bernubuat di hadapan mereka; mengenai urusan ini pergi ke Ramot Gilead.

Gill (ID): 1Raj 22:11 - Dan Zedekiah anak Chenaanah membuatkan dia tanduk dari besi // dan dia berkata, demikianlah firman Tuhan; meniru para nabi yang sebenarnya: dengan ini engkau akan menyerang orang Siria sampai engkau memusnahkan mereka.

Dan Zedekiah anak Chenaanah membuatkan dia tanduk dari besi,.... Tanduk adalah simbol kekuatan dan daya, dan yang terbuat dari besi adalah simbol kekuatan yang lebih besar; para nabi kadang-kadang menggunakan tanda yang terlihat, untuk mewakili hal-hal yang mereka nubuatkan akan terjadi, lihat Yes 20:2, dan metode yang sama diambil oleh nabi ini:

dan dia berkata, demikianlah firman Tuhan; meniru para nabi yang sebenarnya: dengan ini engkau akan menyerang orang Siria sampai engkau memusnahkan mereka: Abarbinel berpikir bahwa dia mengacu pada berkat Yusuf oleh Musa, Ul 33:17 di mana dia dibandingkan dengan seekor anak lembu dengan tanduk; dan ini dikatakan sebagai puluhan ribu dari Efraim, dan ribuan dari Manasye; dan Ahab yang berasal dari suku Yusuf, dan memerintah di Efraim dan Manasye, nabi memilih untuk menggunakan simbol ini sebagai dorongannya.

Gill (ID): 1Raj 22:12 - Dan semua nabi bernubuat demikian, mengatakan, pergilah ke Ramothgilead, dan berhasil // karena Tuhan akan menyerahkannya ke dalam tangan raja.

Dan semua nabi bernubuat demikian, mengatakan, pergilah ke Ramothgilead, dan berhasil,.... Semua mendorong raja untuk pergi melawan tempat ini, dan bernubuat tentang kemenangan, seperti yang dilakukan Zedekiah:

karena Tuhan akan menyerahkannya ke dalam tangan raja; lihat Gill pada 1Ki 22:6.

Gill (ID): 1Raj 22:13 - Dan utusan yang telah pergi untuk memanggil Micaiah berbicara kepadanya // lihatlah, sekarang, kata-kata para nabi menyatakan hal yang baik kepada raja dengan satu suara // biarlah kata-katamu, aku mohon, seperti kata salah satu dari mereka, dan bicaralah hal yang baik.

Dan utusan yang telah pergi untuk memanggil Micaiah berbicara kepadanya,.... Sementara mereka berjalan bersama, sebagaimana yang diamati oleh Josephus ^p:

lihatlah, sekarang, kata-kata para nabi menyatakan hal yang baik kepada raja dengan satu suara; mereka sepakat bahwa dia akan berhasil dalam usahanya melawan orang-orang Siria:

biarlah kata-katamu, aku mohon, seperti kata salah satu dari mereka, dan bicaralah hal yang baik; yang, sebagai seorang yang tidak berpengetahuan, mungkin dia sarankan dengan niat baik kepada nabi, agar dia tidak dianggap aneh, dan memiliki semangat kontradiksi, serta agar dia bisa mendapatkan perhatian raja dan dibebaskan dari penjara, mengingat kondisi mengenaskan yang dia temui.

Gill (ID): 1Raj 22:14 - Dan Mikaya berkata, demi Tuhan yang hidup, apa yang Tuhan katakan kepadaku, itu yang akan Kukatakan.

Dan Mikaya berkata, demi Tuhan yang hidup,.... Ia bersumpah demi Tuhan yang hidup, untuk meneguhkan apa yang akan dia katakan:

apa yang Tuhan katakan kepadaku, itu yang akan Kukatakan; dengan jujur dan setia, tidak menyimpan apa pun, maupun menambah sesuatu, baik atau jahat, menyenangkan atau tidak menyenangkan; seolah-olah ia belum mendapat petunjuk dari Tuhan tentang apa yang harus dikatakan, dan yet penglihatan yang kemudian ia nyatakan sepertinya sudah ada padanya sebelumnya, 1Raj 22:17.

Gill (ID): 1Raj 22:15 - Jadi dia datang kepada raja // dan raja berkata kepadanya, Micaiah, apakah kita akan pergi berperang melawan Ramothgilead, atau kita akan menahan diri? // dan dia menjawabnya, pergilah, dan beruntunglah: karena Tuhan akan menyerahkan itu ke tangan raja.

Jadi dia datang kepada raja,.... Dikenalkan oleh petugas:

dan raja berkata kepadanya, Micaiah, apakah kita akan pergi berperang melawan Ramothgilead, atau kita akan menahan diri? pertanyaan yang sama dengan kata-kata yang sama yang diajukan kepada para nabi lainnya, 1Raj. 22:6, hanya di sana dia menggunakan angka tunggal, di sini jamak, termasuk Yosafat bersamanya:

dan dia menjawabnya, pergilah, dan beruntunglah: karena Tuhan akan menyerahkan itu ke tangan raja; dia tidak menjawab atas nama Tuhan, dengan mengatakan, "demikian firman Tuhan", dan dia juga tidak berbicara dengan pemikiran dan kata-katanya sendiri, atau dengan serius, tetapi dengan cara mengejek; dia mengulangi kata-kata para nabi, dan mengolok-olok mereka; seolah dia berkata, para nabi meminta Anda pergi, dan memberitahu Anda bahwa Anda akan "beruntung", dan bahwa kota akan diserahkan ke tangan raja; lakukan seperti yang mereka arahkan kepada Anda, dan lihat apa hasilnya, tidak diragukan lagi itu akan baik, karena mereka semua sepakat; tetapi dia menyampaikan kata-kata tersebut dengan gerakan, dan nada suara, serta senyuman meremehkan di wajahnya, yang menunjukkan bahwa dia tidak berbicara dengan serius, tetapi dengan sarkasme; dan ini jelas terlihat oleh raja, seperti yang tampak dari apa yang terjadi selanjutnya.

Gill (ID): 1Raj 22:16 - Dan raja berkata kepadanya, sudah berapa kali aku harus mendesakmu // agar kau tidak memberitahuku apa pun selain yang benar demi nama Tuhan.

Dan raja berkata kepadanya, sudah berapa kali aku harus mendesakmu,.... Bukan karena ia telah mendesaknya sama sekali, atau tidak sampai saat ini; tetapi ia menanyakan seberapa sering ia harus melakukannya; dan sekarang ia mendesaknya sekali untuk selamanya, agar tidak dipaksa untuk mengulangnya:

agar kau tidak memberitahuku apa pun selain yang benar demi nama Tuhan? karena ia memperhatikan bahwa ia tidak berbicara demi nama Tuhan sebelumnya, dan apa yang ia katakan tidak serius tetapi dengan cara yang lucu, dan tidak dapat dianggap sebagai kebenaran.

Gill (ID): 1Raj 22:17 - Dan dia berkata // Aku melihat seluruh Israel tercerai-berai di atas bukit, seperti domba yang tidak memiliki gembala // dan Tuhan berkata, yang ini tidak memiliki pemimpin // Israel telah kehilangan rajanya: biarkan mereka kembali masing-masing ke rumahnya dalam damai

Dan dia berkata,.... Nabi, dengan cara yang serius dan khidmat, dihadapkan oleh raja:

Aku melihat seluruh Israel tercerai-berai di atas bukit, seperti domba yang tidak memiliki gembala; pasukan Israel dikalahkan, ters dispers dan melarikan diri, sebagian ke satu arah dan sebagian ke arah lain, di pegunungan Gilead dekat Ramoth, lemah dan tak berdaya, tidak tahu ke mana harus pergi untuk keselamatan, tidak ada yang dapat membimbing mereka; dan ini entah dihadapkan instan ke pikirannya, atau apa yang telah terjadi sebelumnya dalam mimpi atau visi:

dan Tuhan berkata, yang ini tidak memiliki pemimpin; domba-domba ini tidak memiliki gembala, pasukan ini tidak memiliki jenderal,

Israel telah kehilangan rajanya: biarkan mereka kembali masing-masing ke rumahnya dalam damai, sangat sedikit yang terbunuh, Jarchi berpikir hanya Ahab, lihat 1Raj 22:31 bagian dari ancaman itu, 1Raj 20:42 sekarang akan dipenuhi, "nyawamu akan menggantikan nyawanya", tetapi bagian lainnya, "dan rakyatmu untuk rakyatnya", akan ditunda ke waktu lain.

Gill (ID): 1Raj 22:18 - Dan raja Israel berkata kepada Yosafat // bukankah aku sudah memberitahumu bahwa dia tidak akan meramalkan hal baik tentangku, tetapi hal buruk?

Dan raja Israel berkata kepada Yosafat,.... Jelas melihat bahwa nabi itu meramalkan bahwa dia akan jatuh dalam pertempuran:

tak kukatakan padamu bahwa dia tidak akan meramalkan hal baik tentangku, tetapi hal buruk? menyiratkan bahwa ini berasal dari rasa dendam dan kebencian, dari niat buruk terhadapnya dan kebencian kepadanya, dan bukan dari Tuhan, dan oleh karena itu tidak perlu diperhatikan; dia telah memberitahunya tiga tahun yang lalu bahwa hidupnya akan terancam karena membiarkan Benhadad pergi; tetapi itu tidak terbukti benar, dan begitu juga ini tidak akan; dan Yosafat yang merupakan orang yang mudah dan terlalu percaya, mempercayai apa yang Ahab katakan tentang karakter nabi ini, atau sebaliknya tidak dapat dijelaskan bahwa dia akan pergi berperang bersamanya setelah pernyataan tersebut dibuat.

Gill (ID): 1Raj 22:19 - Dan dia berkata, dengarlah maka firman Tuhan // Aku melihat Tuhan duduk di atas tahtanya // dan seluruh pasukan surga berdiri di sebelah kanannya dan di sebelah kirinya.

Dan dia berkata, dengarlah maka firman Tuhan,.... Karena dia telah menggambarkan apa yang dia katakan sebagai berasal dari kebencian terhadapnya, dia akan menjelaskan dengan jelas bahwa apa yang dia katakan adalah firman Tuhan, sesuai dengan pikirannya; dan bahwa apa yang dikatakan para nabi lainnya adalah karena adanya roh pendusta dalam diri mereka, yang Tuhan izinkan untuk kebinasaan mereka; semua ini digambarkan seolah-olah dalam sebuah visi, di mana hal-hal dijelaskan menurut kapasitas manusia, dan bukan sebagai sesuatu yang sebenarnya terjadi:

Aku melihat Tuhan duduk di atas tahtanya; demikianlah hal ini digambarkan dalam pikirannya, seolah-olah dia telah melihat dengan mata jasmaninya Sang Ilahi dalam bentuk yang megah, sebagai seorang raja yang duduk di atas tahtanya, untuk melakukan keadilan dan penghakiman; seperti Ahab dan Yosafat yang sekarang duduk di atas tahta mereka, hanya saja sebagai Raja yang jauh lebih besar, yaitu Raja segala raja, dan dengan cara yang lebih megah:

dan seluruh pasukan surga berdiri di sebelah kanannya dan di sebelah kirinya para malaikat yang melayani siap untuk melakukan kehendaknya.

Gill (ID): 1Raj 22:20 - Dan Tuhan berfirman, siapa yang akan membujuk Ahab, agar ia dapat pergi dan jatuh di Ramothgilead // dan yang satu berkata dengan cara ini, dan yang lain berkata dengan cara itu.

Dan Tuhan berfirman, siapa yang akan membujuk Ahab, agar ia dapat pergi dan jatuh di Ramothgilead?.... Bukan berarti Tuhan melakukan konsultasi dengan para malaikat mengenai hal ini; hanya saja bahwa itu adalah ketetapan Tuhan bahwa ia harus pergi ke sana, dan jatuh oleh tangan orang yang telah Ia biarkan pergi, sebagai hukuman yang adil baginya:

dan yang satu berkata dengan cara ini, dan yang lain berkata dengan cara itu; bukan berarti ada perselisihan di antara mereka; itu hanya menunjukkan, bahwa ada berbagai cara dan sarana, dengan mana tujuan dan ketetapan Tuhan dapat dan sedang dilaksanakan.

Gill (ID): 1Raj 22:21 - Dan keluarlah suatu roh // dan berdiri di hadapan Tuhan // dan berkata, aku akan membujuknya.

Dan keluarlah suatu roh,.... Bukan dari kelompok surgawi di sebelah kanan atau kiri, karena mereka adalah roh yang murni dan suci, dan tidak bercacat, dan tidak dapat berbohong atau menipu; tetapi roh jahat, Satan, bapa segala kebohongan, penipu tua, yang muncul dari tempatnya sendiri dan pergaulannya sendiri:

dan berdiri di hadapan Tuhan mempersembahkan dirinya di hadapannya, seperti yang dilakukan oleh Satan, Ayub 1:6,

dan berkata, aku akan membujuknya; atau memengaruhinya; roh-roh jahat suka digunakan untuk melakukan kejahatan terhadap manusia, mereka berkeliaran mencari siapa yang dapat mereka lahap. Ini tidak bisa menjadi roh Naboth, seperti yang dikatakan orang Yahudi ^q, yang mencari balas dendam kepada Ahab; ia berada dalam keadaan bahagia, tidak dapat berpindah dari situ, dan tidak dapat melakukan dosa.

Gill (ID): 1Raj 22:22 - Dan Tuhan berkata kepadanya, dengan apa // dan dia berkata, aku akan pergi, dan aku akan menjadi roh pendusta di mulut semua nabi-nabinya // dan dia berkata, engkau akan membujuknya, dan juga akan berhasil // pergilah, dan lakukanlah demikian

Dan Tuhan berkata kepadanya, dengan apa? .... Cara dan metode apa yang dia usulkan, untuk membujuk Ahab pergi ke Ramot? Tuhan diperkenalkan dalam narasi visi ini sebagai yang mengajukan pertanyaan ini, bukan sebagai yang tidak mengetahui rencana roh jahat, tetapi untuk mengeluarkannya, dan memimpin kepada akun berikutnya:

dan dia berkata, aku akan pergi, dan aku akan menjadi roh pendusta di mulut semua nabi-nabinya; menjadikan mereka mendorong Ahab untuk pergi, dan menjanjikan keberhasilan kepadanya, seperti yang dia lakukan dalam pertempuran sebelumnya melawan raja Suriah, yang mungkin dapat mendorong mereka untuk mengeluarkan prediksi semacam itu, dan membuatnya percaya bahwa itu benar; usulan ini sangat sesuai dengan karakter iblis, sebagai bapak kebohongan:

dan dia berkata, engkau akan membujuknya, dan juga akan berhasil; bukan hanya menggunakan tipuan ini untuk membujuk, tetapi juga berhasil; Tuhan tahu bahwa apa yang akan dia usulkan kepada para nabi, dan yang akan mereka sampaikan kepada Ahab, akan sejalan dengan kecenderungannya, dan Dia tidak akan melakukan apapun dalam proses providensinya untuk menghalangi dampaknya:

pergilah, dan lakukanlah demikian; yang memberikan izin untuk mencoba kemampuannya dalam seni membujuk, di mana dia tahu dia akan berhasil, dan membawa keadilan Allah yang benar atas Ahab; bandingkan ini dengan Joh 13:27.

Gill (ID): 1Raj 22:23 - Maka sekarang lihatlah, Tuhan telah menempatkan roh pendusta di mulut semua nabi-nabimu ini // dan Tuhan telah berbicara jahat tentangmu.

Maka sekarang lihatlah, Tuhan telah menempatkan roh pendusta di mulut semua nabi-nabi mu ini,.... Artinya, membiarkan roh pendusta itu mengusulkan kebohongan kepada mereka, dan mengirimkan ilusi yang kuat agar mereka percaya pada kebohongan tersebut, yang pikirannya sudah disiapkan untuk menjilat Ahab, kepada siapa mereka mengatakannya; inilah cara yang dirancang untuk membawanya kepada kebinasaan yang telah ditentukan untuknya:

dan Tuhan telah berfirman jahat tentangmu: Dia telah menetapkannya di dalam dirinya, menyatakannya melalui Micaiah, nabi-Nya, dan membiarkan semua langkah itu diambil oleh Setan dan para nabi palsu, untuk membawanya ke arah itu.

Gill (ID): 1Raj 22:24 - Tetapi Zedekiah putra Chenaanah mendekat dan memukul Micaiah di pipi dan berkata, ke mana pergi Roh Tuhan dariku untuk berbicara kepadamu?

Tetapi Zedekiah putra Chenaanah mendekat,.... Melangkah dengan cepat dan penuh semangat dari tempat di mana ia berada:

dalam menghajar Micaiah di pipi; dengan menghina dia, dan untuk menunjukkan kemarahan atas apa yang dia katakan; ini dia lakukan di pengadilan terbuka, di depan dua raja; salah satunya dia percaya akan mendukung dan melindunginya dalam tindakan tanpa hukum ini, dan yang lainnya, di luar yurisdiksinya, tidak memiliki keberanian dan ketenangan pikiran untuk membalasnya:

dan berkata, ke mana pergi Roh Tuhan dariku untuk berbicara kepadamu? dengan ini membanggakan bahwa dia memiliki Roh Tuhan, dan diarahkan olehnya dalam apa yang dia katakan, dan tetap bersamanya, dan tidak mungkin pergi kepada Micaiah, dan mengusulkan sebaliknya; dan oleh karena itu dengan berani menanyakannya ke mana roh itu pergi, menandakan bahwa tidak mungkin dia bisa mengambil arah yang berlawanan dengan dirinya sendiri.

Gill (ID): 1Raj 22:25 - Dan Mikhaia berkata, lihatlah, kamu akan melihat pada hari ketika kamu pergi ke dalam ruangan tersembunyi untuk menyembunyikan dirimu.

Dan Mikhaia berkata, lihatlah, kamu akan melihat pada hari ketika kamu pergi ke dalam ruangan tersembunyi untuk menyembunyikan dirimu. Siapa pun yang akan menemani Ahab ke pertempuran, dan, setelah dia terluka, melarikan diri ke tempat rahasia pertama untuk keselamatan; atau, setelah berita kekalahannya disampaikan ke Samaria, akan pergi ke ruangan pribadi untuk keamanan, takut musuh akan mengejar ke tempat itu; atau karena takut akan publik, yang akan menganggap kematian raja disebabkan oleh nasihatnya dan para nabi lainnya.

Gill (ID): 1Raj 22:26 - Dan raja Israel berkata // ambil Micaiah, dan bawa dia kembali kepada Amon, gubernur kota // dan kepada Joash, putra raja.

Dan raja Israel berkata,.... kepada beberapa pejabatnya:

ambil Micaiah, dan bawa dia kembali kepada Amon, gubernur kota: pejabat tertinggi di bawah raja; semacam sheriff, yang bertanggung jawab atas para penjahat dan semua yang dipenjara, dari siapa ia diterima oleh utusan, dan sekarang dikembalikan kepadanya:

dan kepada Joash, putra raja; yang mungkin mengawasi rumah tangganya, seperti kadang-kadang putra raja, 2Tawarikh 26:21 atau mungkin menjadi wakil raja saat raja berada di luar kota, dan di gerbangnya, dan akan berangkat berperang.

Gill (ID): 1Raj 22:27 - Dan katakan, demikianlah firman raja, masukkan orang ini ke dalam penjara // dan beri dia roti yang menyakitkan, dan air yang menyakitkan // sampai aku datang dengan damai.

Dan katakan, demikianlah firman raja, masukkan orang ini ke dalam penjara,.... Di penjara umum kota, tempat dia sebelumnya, seperti yang tampaknya; dan mungkin sekarang diatur ke tempat yang lebih tertutup di dalamnya, dan yang bisa disebut "kenyamanan yang sedikit":

dan beri dia roti yang menyakitkan, dan air yang menyakitkan; dengan roti yang buruk dan air yang kotor, dan hanya sedikit dari keduanya; cukup untuk tetap hidup, dan untuk terus merasa kelaparan:

sampai aku datang dengan damai; yang sepertinya dia yakini, dan menunjukkan bahwa pada saat itu dia akan menghukumnya dengan lebih keras, bahkan dengan kematian, sebagai nabi palsu.

Gill (ID): 1Raj 22:28 - Dan Mikhaia berkata, jika engkau kembali dengan selamat, Tuhan tidak pernah berbicara melalui aku // dan, ia berkata, dengarlah, hai orang-orang, setiap dari kalian.

Dan Mikhaia berkata, jika engkau kembali dengan selamat, Tuhan tidak pernah berbicara melalui aku,.... Aku merasa puas dianggap sebagai nabi palsu, dan dihukum sebagai demikian:

dan, ia berkata, dengarlah, hai orang-orang, setiap dari kalian; ia memanggil dengan keras kepada mereka untuk mengamati apa yang telah dia ramalkan, dan menandai hasilnya, serta untuk memberikan kesaksian baginya, atau menentangnya, sesuai dengan keadaan yang ada.

Gill (ID): 1Raj 22:29 - Jadi raja Israel, dan raja Yehuda Yosafat, pergi ke Ramot-Gilead.

Jadi raja Israel, dan raja Yehuda Yosafat, pergi ke Ramot-Gilead. Menurut Bunting ^r, tempat itu berjarak dua puluh empat mil dari Samaria. Bahwa Ahab pergi bukanlah hal yang aneh, itu adalah keinginannya sendiri yang pertama kali, dorongannya membawanya ke situ, para nabi mendukungnya, dan, untuk menunjukkan keberanian kepada nabi Tuhan, ia bertekad untuk melakukannya; tetapi mungkin terlihat lebih aneh bahwa Yosafat, setelah mendengar laporan yang telah diberikan oleh Mikha, yang jelas-jelas bisa melihat perbedaan besar antara dia dan para nabi Ahab; dan meskipun ada banyak hal yang bisa dikatakan yang mungkin mendorongnya untuk pergi, seperti bahwa ada empat ratus nabi yang sepakat, dan yang menggunakan nama Tuhan, dan berpura-pura menjadi nabi yang benar; dan meskipun dia mungkin mencurigai mereka, dia tidak bisa membantah mereka; dan Mikha, ia hanya bernubuat keburukan tentang Ahab, dan karena itu Yosafat mungkin berpikir dirinya aman untuk pergi; dan selain itu, dia telah memberikan janjinya kepada Ahab, dan dia tidak ingin pergi dari itu; ditambah lagi, bahwa penyebab Ahab adalah benar, untuk merebut kembali sebagian dari wilayahnya sendiri.

Gill (ID): 1Raj 22:30 - Dan raja Israel berkata kepada Yosafat, Aku akan menyamar, dan memasuki pertempuran // tetapi kenakanlah jubahmu // dan raja Israel menyamar, dan pergi ke dalam pertempuran.

Dan raja Israel berkata kepada Yosafat, Aku akan menyamar, dan memasuki pertempuran,.... Mengganti pakaiannya, jubah kerajaan, dan mengenakan yang lain, mungkin pakaian seorang prajurit biasa; karena mungkin dia telah diinformasikan oleh beberapa pembelot atau mata-mata mengenai rencana Benhadad terhadapnya. Abarbinel berpikir bahwa maksudnya adalah, bahwa ia akan mengenakan zirah, dan mengambil setiap peralatan perang, dan dengan demikian pergi ke pertempuran dengan aman; ini tampaknya masuk akal dari 1Raj 22:34 dan ini mungkin dia lakukan untuk menghindari nubuat Mikhaya:

tetapi kenakanlah jubahmu; jubah kerajaan, atau lebih tepatnya biarkan tetap dikenakan, agar ia tampak sebagai komandan utama angkatan bersenjata. Tampaknya ada banyak ketidaksinambungan dan pengkhianatan dalam tindakan Ahab ini, apapun kehormatan yang mungkin ia tunjukkan kepada Yosafat, atau keselamatan yang mungkin ia janjikan kepadanya dalam situasi seperti itu; pandangannya tampaknya adalah untuk menyelamatkan dirinya sendiri dengan mengorbankan kehidupan Yosafat, terutama jika versi Septuaginta dapat ditegakkan, "dan kenakanlah pakaianku"; yang cukup wajar, tetapi akan terlalu terbuka:

dan raja Israel menyamar, dan pergi ke dalam pertempuran; seolah-olah ia adalah seorang prajurit biasa.

Gill (ID): 1Raj 22:31 - Tetapi raja Siria memerintahkan kepada tiga puluh dua kepala yang mengatur keretanya // dengan berkata, jangan bertarung dengan yang kecil maupun yang besar // kecuali dengan raja Israel.

Tetapi raja Siria memerintahkan kepada tiga puluh dua kepala yang mengatur keretanya,.... Ini adalah jumlah rajanya dalam pertempuran pertama dengan Israel, dan dari para kaptennya di yang kedua, 1Raja-raja 20:1, dan jumlah yang sama ia miliki sekarang, sangat mungkin bukan hanya jumlah keretanya, tetapi pembagian pasukannya juga ke dalam banyak batalyon, di bawah komando para kepala kereta ini:

seraya berkata, jangan bertarung dengan yang kecil maupun yang besar; dari mereka yang tergolong dalam kelompok Yosafat:

kecuali dengan raja Israel; dan orang-orangnya; karena sulit dipikirkan bahwa perintahnya adalah untuk tidak bertarung dengan siapapun, atau membunuh siapapun dalam pertempuran kecuali Ahab secara pribadi; meskipun sangat mungkin ia memberikan arahan untuk mengincar dia terutama, mengetahui bahwa, jika dia dibunuh atau ditangkap, pasukannya akan melarikan diri atau menyerah; dan ia mungkin berniat untuk menangkapnya, seperti ia pernah tertangkap; dan lebih lagi, rasa dendamnya terhadapnya, karena dia adalah penggerak peperangan.

Gill (ID): 1Raj 22:32 - Dan terjadilah, ketika para kepala kereta melihat Yosafat // mereka berkata, sungguh, itu adalah raja Israel // dan mereka berbelok untuk melawan dia // dan Yosafat berseru.

Dan terjadilah, ketika para kepala kereta melihat Yosafat,.... Dalam jubah kerajaan miliknya:

mereka berkata, sungguh, itu adalah raja Israel; karena mereka mungkin tidak mengenal baik Ahab maupun dirinya, tetapi menilai dari pakaiannya:

dan mereka berbelok untuk melawan dia; menyerangnya dengan segala kekuatan mereka, entah untuk menangkapnya atau membunuhnya:

dan Yosafat berseru; dengan suara keras, baik kepada para kepala untuk memberitahukan siapa dirinya, atau kepada pasukannya untuk datang membantunya, atau lebih tepatnya kepada Tuhan untuk membantu dan menyelamatkannya; karena dikatakan dalam 2Tawarikh 18:31 bahwa Tuhan menolongnya, dan menggerakkan atau membelokkan hati para kepala untuk menjauh darinya, seperti yang diungkapkan di sini.

Gill (ID): 1Raj 22:33 - Dan terjadilah, ketika para panglima kereta melihat bahwa itu bukan raja Israel // bahwa mereka berbalik dari mengejarnya.

Dan terjadilah, ketika para panglima kereta melihat bahwa itu bukan raja Israel,.... Terhadap siapa hanya perintah mereka untuk bertempur:

mereka berbalik dari mengejarnya; karena di hadapan begitu banyak kekuatan yang datang kepadanya, dia tidak bisa bertahan, dia melarikan diri.

Gill (ID): 1Raj 22:34 - Dan seorang tertentu menarik busur secara sembarangan // dan melukai raja Israel di antara sambungan pelindungnya // karena itu ia berkata kepada pengemudi keretanya, belokkan tanganmu // dan bawa aku keluar dari barisan // karena aku terluka.

Dan seorang tertentu menarik busur secara sembarangan,.... Tidak mengarah kepada raja Israel, atau mengetahui di mana ia berada. Dalam Targum pada 2Taw 18:33, orang ini dikatakan sebagai Naaman, jenderal pasukan raja Suriah, dan begitu pula Jarchi di sini; tetapi meskipun ia melakukan ini dalam kesederhanaannya, sebagaimana kata itu bermakna, tanpa niat untuk melukai orang tertentu; namun Tuhan mengarahkan panah kepada orang yang telah Dia tandai untuk kehancuran, dan tidak ada penyamaran, atau baju zirah, dapat melindunginya dari itu:

dan melukai raja Israel di antara sambungan pelindungnya: yang mana potongan-potongan armor di tubuhnya saling terhubung, bagian atas dan bawahnya, pelindung dada, dan apa yang menutupi perutnya; dan meskipun ini disambungkan sedekat mungkin pada masa itu, namun panah, yang diarahkan oleh Providence ilahi, menemukan jalannya ke dalam tubuhnya:

karena itu ia berkata kepada pengemudi keretanya, belokkan tanganmu; atau tangan-tangan, yang mana ia memegang kendali, dan belokkan kuda-kuda ke samping:

dan bawa aku keluar dari barisan; di mana pertempuran paling sengit, ke tempat yang lebih jauh dan pribadi, agar ia dapat memeriksa luka tersebut, dan menghentikan darah, dan kembali lagi, seperti yang tampaknya ia lakukan:

karena aku terluka; atau lebih tepatnya "aku sakit" ^s, atau tidak enak, sebagaimana Targum; sedikit tidak beres, dan oleh karena itu memilih untuk menjauh sejenak; tidak peduli jika diketahui bahwa ia telah dipukul dan terluka, supaya tentaranya tidak kehilangan semangat.

Gill (ID): 1Raj 22:35 - Dan pertarungan semakin sengit pada hari itu // dan raja tetap berdiri di keretanya melawan orang-orang Siria // dan mati pada malam hari // dan darah mengalir keluar dari luka ke tengah kereta.

Dan pertarungan semakin sengit pada hari itu,.... Itu berlanjut, dan tidak berhenti ketika Ahab keluar dari pasukan, tetapi sangat panas, dan kedua belah pihak bertarung dengan garang:

dan raja tetap berdiri di keretanya melawan orang-orang Siria: Targumnya adalah,

"dia menguatkan dirinya, dan berdiri;''

dia berusaha sekuat mungkin, dan berdiri selama dia bisa, atau bisa disokong, berjuang melawan orang-orang Siria, untuk memotivasi pasukannya, dan agar orang-orang Siria tidak memiliki gagasan bahwa dia terluka:

dan mati pada malam hari: di dalam keretanya:

dan darah mengalir keluar dari luka ke tengah kereta; atau "rungguh" ^t dari itu, bagian yang berongga dari itu.

Gill (ID): 1Raj 22:36 - Dan ada sebuah proklamasi di seluruh pasukan, tentang terbenamnya matahari // mengatakan, setiap orang ke kotanya, dan setiap orang ke negaranya sendiri.

Dan ada sebuah proklamasi di seluruh pasukan, tentang terbenamnya matahari,.... Sekitar waktu Ahab mati; dan proklamasi ini oleh seorang pembawa pesan mungkin dibuat atas perintahnya, saat dia sekarat, atau oleh Yosafat, ketika dia mengetahui bahwa Ahab sudah mati:

Mengatakan, setiap orang ke kotanya, dan setiap orang ke negaranya sendiri; perintahnya adalah untuk menghentikan pertempuran, dan secepatnya kembali ke rumah masing-masing, karena gembala dan tuan mereka sudah mati, yang memenuhi penglihatan Mikha, 1Ki 22:17. Tampaknya ini adalah pertempuran yang seimbang, setidaknya tidak ada catatan tentang keunggulan di sisi mana pun.

Gill (ID): 1Raj 22:37 - Jadi raja itu meninggal, dan mereka membawanya ke Samaria; dan mereka menguburkan raja di Samaria.

Jadi raja itu meninggal, dan mereka membawanya ke Samaria,.... Di kereta yang dia meninggal:

dan mereka menguburkan raja di Samaria; di tempat ayahnya Omri dikuburkan, 1Ki 16:28.

Gill (ID): 1Raj 22:38 - Dan seseorang mencuci kereta di kolam Samaria // dan anjing-anjing menjilati darahnya // dan mereka mencuci perangnya // dan sekarang semua ini sesuai dengan firman Tuhan yang diucapkannya.

Dan seseorang mencuci kereta di kolam Samaria,.... Setelah tubuh diambil, sangat mungkin pengemudi kereta, yang mengemudikannya ke dalam kolam, dan menenggelamkannya, seperti yang dimaksudkan oleh kata tersebut, untuk membersihkannya dari darah tuannya:

dan anjing-anjing menjilati darahnya; dicampur dengan air kolam; Septuaginta menambahkan, "babi", yang tidak mungkin, karena makhluk tersebut tidak dibesarkan di tanah Israel:

dan mereka mencuci perlengkapannya; baju zirahnya, melalui sendi-sendi yang darahnya keluar, dan mengalir di atasnya. Kata tersebut terkadang digunakan untuk pelacur, dan diterjemahkan demikian di sini dalam versi Yunani, dan oleh Munster dan Castalio; dan baik Ben Gersom maupun Abarbinel mengatakan, bahwa wanita-wanita, yang merupakan pelacur, mencuci di sini dalam darahnya, yang dicampur dengan air; dan demikian juga Josephus ^u menulis, bahwa kemudian menjadi kebiasaan bagi pelacur untuk mencuci di kolam ini; meskipun beberapa mengatakan ^w dua pelacur digambarkan di kereta Ahab, atas perintah Izebel, untuk membangkitkan nafsunya, dan inilah yang dicuci; tetapi kata tersebut berarti perlengkapan, atau lebih tepatnya perhiasan, pakaian, perhiasan, dll.

dan sekarang semua ini sesuai dengan firman Tuhan yang diucapkannya; baik melalui Elia, bahwa sebagaimana anjing-anjing menjilati darah Nabot, demikian juga mereka akan menjilati darahnya, sebagaimana yang mereka lakukan sekarang, meskipun tidak di tempat yang sama; dan tidak perlu untuk memenuhi nubuat tersebut; lihat Gill pada 1Ki 21:19, meskipun beberapa berpendapat ^x bahwa darahnya, yang dicampur dengan air kolam Samaria, dibawa dalam aliran ke bawah menuju Izreel, dan di situ dijilati oleh anjing-anjing, di tempat di mana darah Nabot berada; tetapi terutama apa yang diucapkan oleh Mikha di sini diperhatikan, bahwa demikian Ahab jatuh di Ramot-gilead, sebagaimana yang telah dinubuatkan, 1Ki 22:17 dan nyawanya menjadi sebagai ganti nyawa Benhadad, seperti yang telah dinyatakannya sebelumnya, 1Ki 20:42.

Gill (ID): 1Raj 22:39 - Sekarang sisa-sisa tindakan Ahab, dan semua yang dilakukannya, dan rumah gading yang dibuatnya // dan semua kota yang dibangunnya, apakah tidak tertulis dalam buku kronik raja-raja Israel.

sekarang sisa-sisa tindakan Ahab, dan semua yang dilakukannya, dan rumah gading yang dibuatnya ,.... Yang, sebagai sesuatu yang sangat menarik dan luar biasa, disebutkan secara khusus; meskipun mungkin itu tidak sepenuhnya terbuat dari gading, tetapi diukir dengan gading; kita membaca tentang rumah gading di Amos 3:15,

dan semua kota yang dibangunnya, apakah tidak tertulis dalam buku kronik raja-raja Israel ? di mana tindakan para pendahulunya dicatat, lihat 1Raj 14:19 bukan buku Alkitab dari Kronik, karena di sana tidak ada satupun dari hal-hal ini yang diceritakan.

Gill (ID): 1Raj 22:40 - Maka Ahab tidur dengan nenek moyangnya, dan Ahaziah putranya memerintah sebagai penggantinya,

Maka Ahab tidur dengan nenek moyangnya, dan Ahaziah putranya memerintah sebagai penggantinya, tentang dia lebih banyak dibicarakan di bagian akhir bab ini, dan di kitab berikutnya.

Gill (ID): 1Raj 22:41 - Dan Yosafat, anak Asa, mulai memerintah atas Yehuda pada tahun keempat pemerintahan Ahab, raja Israel.

Dan Yosafat, anak Asa, mulai memerintah atas Yehuda pada tahun keempat pemerintahan Ahab, raja Israel. Dan karena Ahab memerintah selama dua puluh dua tahun, 1Ki 16:29, Yosafat pasti memerintah sekitar delapan belas tahun bersamanya, dan tujuh tahun setelahnya.

Gill (ID): 1Raj 22:42 - Yehosafat berumur tiga puluh lima tahun ketika ia mulai memerintah, dan ia memerintah selama dua puluh lima tahun di Yerusalem // dan nama ibunya adalah Azubah, putri Shilhi.

Yehosafat berumur tiga puluh lima tahun ketika ia mulai memerintah, dan ia memerintah selama dua puluh lima tahun di Yerusalem,.... Sehingga ia harus berusia enam puluh tahun ketika ia meninggal:

dan nama ibunya adalah Azubah, putri Shilhi; tetapi tentang keluarga mereka tidak disebutkan.

Gill (ID): 1Raj 22:43 - Dan dia berjalan dalam segala jalan Asa, ayahnya // dia tidak menyimpang dari melakukan apa yang benar di mata Tuhan // namun, tempat-tempat tinggi tidak diambil, karena orang-orang masih memberikan dan membakar dupa di tempat-tempat tinggi

Dan dia berjalan dalam segala jalan Asa, ayahnya,.... Siapa yang merupakan pangeran yang baik:

dia tidak menyimpang dari melakukan apa yang benar di mata Tuhan; dalam percakapannya yang bermoral, ibadahnya, dan pemerintahan sipilnya:

namun, tempat-tempat tinggi tidak diambil, karena orang-orang masih memberikan dan membakar dupa di tempat-tempat tinggi; dia menghapus tempat-tempat tinggi dan hutan untuk penyembahan berhala, 2Taw 17:6, tetapi tidak menghapus tempat-tempat tinggi di mana persembahan dipersembahkan kepada Tuhan, yang seharusnya dihapus, terutama sejak kuil dibangun; dan tempat-tempat di suku Yehuda dan Benyamin sama sekali tidak dapat dimaafkan, karena dekat dengan kuil, dan tanpa batasan, berbeda dengan yang ada di sepuluh suku; tetapi orang-orang menyukainya, karena usianya, dan sulit bagi para pangeran yang religius untuk menghapusnya, jika mereka berniat.

Gill (ID): 1Raj 22:44 - Dan Yosafat membuat perjanjian damai dengan raja Israel.

Dan Yosafat membuat perjanjian damai dengan raja Israel. Pertama dengan Ahab, di mana ia menjalin hubungan, dan bergabung dengannya dalam ekspedisi ke Ramot-Gilead, serta dengan Ahazia, penggantinya.

Gill (ID): 1Raj 22:45 - Dan semua tindakan Jehoshaphat yang lainnya, serta segala kekuatan yang ditunjukkannya, dan semua peperangannya, apakah tidak tertulis dalam buku Kronik raja-raja Israel?

Dan semua tindakan Jehoshaphat yang lainnya, serta segala kekuatan yang ditunjukkannya, dan semua peperangannya, apakah tidak tertulis dalam buku Kronik raja-raja Israel? Banyak di antaranya tercatat dalam kitab suci kanonik, yang disebut sebagai Kronik; dan lebih banyak mungkin dirujuk di sini, dari mana mungkin diambil apa yang dianggap Tuhan pantas untuk disampaikan kepada generasi yang akan datang; lihat 2Tawarikh 17:1.

Gill (ID): 1Raj 22:46 - Dan sisa-sisa Sodom yang tetap ada pada zaman ayahnya Asa, diambilnya dari negeri itu.

Dan sisa-sisa Sodom yang tetap ada pada zaman ayahnya Asa, diambilnya dari negeri itu. Ayahnya Asa mengusir banyak dari makhluk kotor ini, tetapi tidak semuanya; sebanyak mungkin yang diketahuinya, tetapi beberapa tetap ada, yang diusir oleh anaknya ini, yang memiliki sikap yang sama dengan ayahnya, lihat 1Ki 15:12.

Gill (ID): 1Raj 22:47 - Saat itu tidak ada raja di Edom, seorang deputi adalah raja.

Tidak ada raja di Edom, seorang deputi adalah raja. Ini sudah terjadi sejak masa David, yang menaklukkan Edom, dan menempatkan garnisun di dalamnya, serta gubernur di atasnya, 2Sam 8:14 dan berlanjut hingga masa pemerintahan Yosafat, hingga masa putranya, di mana orang-orang Edom memberontak, dan mendirikan raja mereka sendiri, 2Raj 8:20, yang menjadi alasan mengapa hal ini dicatat, serta untuk menjelaskan bagaimana Yosafat bisa membangun kapal di Eziongeber, yang terletak di tanah Edom, yang akan dijelaskan di ayat berikutnya, karena seluruh negeri diperintah oleh seorang wakil raja, atau deputi, di bawahnya.

Gill (ID): 1Raj 22:48 - Yehosafat membuat kapal dari Tarsis // bahkan untuk pergi ke Ophir mencari emas // tetapi mereka tidak pergi, karena kapal-kapal itu pecah di Eziongeber.

Yehosafat membuat kapal dari Tarsis,.... Kapal untuk pergi ke laut, khususnya laut India, 1Raj 10:22. Tarsis digunakan untuk merujuk pada laut secara umum, Maz 48:7, dalam Cetib, atau teksnya, itu adalah "sepuluh"; dalam Keri, atau margin, itu adalah "dibuat", yang kami ikuti, dan dapat digabungkan, seperti dalam versi Tigurine, dan dibaca, "dia membuat sepuluh kapal untuk pergi ke laut":

bahkan untuk pergi ke Ophir mencari emas; seperti yang dilakukan Salomo; tentang tempat itu lihat 1Raj 9:28,

tetapi mereka tidak pergi, karena kapal-kapal itu pecah di Eziongeber; pelabuhan tempat mereka dibangun: segera setelah diluncurkan, atau berlayar, kapal-kapal itu hancur berkeping-keping di dekat batuan di sekitar pelabuhan, yang menjulang seperti tulang belakang seorang manusia, dari mana pelabuhan itu mendapatkan namanya; Lihat Gill pada 1Raj 9:26, dan jika ini adalah Calzem, seperti yang diobservasi, di dekatnya adalah tempat yang berbahaya bagi kapal, dan di mana banyak yang hilang, dan diduga menjadi tempat di mana Firaun dan tentaranya tenggelam ^y; alasan dari kecelakaan kapal ini adalah, karena Yehosafat bergabung dengan Ahazia raja Israel, untuk itu dia ditegur oleh nabi Eliezer, dan ini adalah hukumannya, 2Taw 20:35.

Gill (ID): 1Raj 22:49 - Kemudian Ahaziah, anak Ahab, berkata kepada Jehoshaphat // biarkan hamba-hambaku pergi dengan hamba-hambamu di kapal-kapal // tetapi Jehoshaphat tidak mau.

Kemudian Ahaziah, anak Ahab, berkata kepada Jehoshaphat,.... Yang sangat mungkin telah membangun beberapa kapal lebih banyak sendiri, setelah memutuskan kemitraannya dengan Ahaziah:

biarkan hamba-hambaku pergi dengan hamba-hambamu di kapal-kapal; karena ia ditolak untuk ikut dalam kapal-kapal itu, ia memohon izin untuk mengirimkan orang-orangnya ke kapal-kapal tersebut untuk berdagang untuknya di luar negeri:

tetapi Jehoshaphat tidak mau; setelah ditegur oleh seorang nabi dari Tuhan, dan telah menderita kerugian kapal dengan bergabung dengannya sebelumnya.

Gill (ID): 1Raj 22:50 - Dan Yosafat tidur dengan para leluhurnya, dan dikuburkan dengan para leluhurnya di kota Daud, ayahnya // dan Yenyoram, anaknya, pergi memerintah sebagai gantinya.

Dan Yosafat tidur dengan para leluhurnya, dan dikuburkan dengan para leluhurnya di kota Daud, ayahnya,.... Di kota Sion, di mana Daud, Rehabeam, Abiyam, dan Asa, dikuburkan:

dan Yenyoram, anaknya, pergi memerintah sebagai gantinya; yang sekarang berusia tiga puluh dua tahun, dan ia memerintah selama sepuluh tahun.

Gill (ID): 1Raj 22:51 - Ahazia, putra Ahab, mulai memerintah atas Israel di Samaria pada tahun ketujuh belas pemerintahan Yehosafat, raja Yehuda // dan memerintah selama dua tahun atas Israel.

Ahazia, putra Ahab, mulai memerintah atas Israel di Samaria pada tahun ketujuh belas pemerintahan Yehosafat, raja Yehuda,.... Terlihat bahwa Yehosafat mulai memerintah pada tahun keempat pemerintahan Ahab, dan Ahab memerintah selama dua puluh dua tahun, lihat 1Raj 22:41, dan oleh karena itu, putra Ahab harus mulai memerintah pada tahun kedelapan belas Yehosafat; tetapi mungkin ia dijadikan raja pada masa hidup ayahnya, sebelum ia pergi dalam ekspedisi ke Ramot-Gilead, atau masa pemerintahan Ahab tidak lengkap dua puluh dua tahun:

dan memerintah selama dua tahun atas Israel; tidak lengkap, seperti yang terlihat dari 2Raj 3:1.

Gill (ID): 1Raj 22:52 - dan berjalan di jalan ayahnya // dan di jalan ibunya // dan di jalan Yerobeam bin Nebat // yang menyebabkan Israel berbuat dosa

Yang jahat itu adalah penyembahan berhala:

dan berjalan di jalan ayahnya; ayahnya Ahab, yang menyembah Baal:

dan di jalan ibunya; ibunya Izebel, yang masih hidup, dan melayani Baal serta Astarte, dewa-dewi negaranya:

dan di jalan Yerobeam bin Nebat; yang mendirikan dan menyembah anak-anak lembu emas:

yang menyebabkan Israel berbuat dosa; melalui penyembahan tersebut, yang ia tarik mereka dengan contoh dan otoritinya.

Gill (ID): 1Raj 22:53 - Karena ia melayani Baal, dan menyembahnya // dan membuat Tuhan Allah Israel marah, sesuai dengan segala yang dilakukan ayahnya.

Sebab ia melayani Baal, dan menyembahnya,.... Artinya, Ahazia melayani dia, seperti yang dilakukan ayahnya, dan ibunya masih melakukannya:

dan membuat Tuhan Allah Israel marah, sesuai dengan segala yang dilakukan ayahnya; di mana ada sebuah contoh dalam pasal pertama dari buku berikutnya; sebab terjatuh melalui kisi-kisi, dan menjadi sakit karenanya, ia cepat mati, setelah mengirim utusan untuk menanyakan kepada dewa Ekron apakah ia akan mati atau tidak.