Teks -- Ratapan 2:1-22 (TB)

Murka Allah terhadap Sion

2:1 Ah, betapa Tuhan menyelubungi puteri Sion dengan awan dalam murka-Nya! Keagungan Israel dilemparkan-Nya dari langit ke bumi. Tak diingat-Nya akan tumpuan kaki-Nya tatkala Ia murka. 2:2 Tanpa belas kasihan Tuhan memusnahkan segala ladang Yakub. Ia menghancurkan dalam amarah-Nya benteng-benteng puteri Yehuda. Ia mencampakkan ke bumi dan mencemarkan kerajaan dan pemimpin-pemimpinnya. 2:3 Dalam murka yang menyala-nyala Ia mematahkan segala tanduk Israel, menarik kembali tangan kanan-Nya pada waktu si seteru mendekat, membakar Yakub laksana api yang menyala-nyala, yang menjilat ke sekeliling. 2:4 Ia membidikkan panah-Nya seperti seorang seteru dengan mengacungkan tangan kanan-Nya seperti seorang lawan; membunuh segala yang menyenangkan mata dalam kemah puteri Sion, memuntahkan geram-Nya seperti api. 2:5 Tuhan menjadi seperti seorang seteru; Ia menghancurkan Israel, meremukkan segala purinya, mempuingkan benteng-bentengnya, memperbanyak susah dan kesah pada puteri Yehuda. 2:6 Ia melanda kemah-Nya seperti kebun, menghancurkan tempat pertemuan-Nya. Di Sion TUHAN menjadikan orang lupa akan perayaan dan sabat, dan menolak dalam kegeraman murka-Nya raja dan imam. 2:7 Tuhan membuang mezbah-Nya, meninggalkan tempat kudus-Nya, menyerahkan ke dalam tangan seteru tembok puri-purinya. Teriakan ramai mereka dalam Bait Allah seperti keramaian pada hari perayaan jemaah. 2:8 TUHAN telah memutuskan untuk mempuingkan tembok puteri Sion. Ia mengukur semuanya dengan tali pengukur, Ia tak menahan tangan-Nya untuk menghancurkannya. Ia menjadikan berkabung tembok luar dan tembok dalam, mereka merana semua. 2:9 Terbenam gapura-gapuranya di dalam tanah; TUHAN menghancurkan dan meluluhkan palang-palang pintunya. Rajanya dan pemimpin-pemimpinnya berada di antara bangsa-bangsa asing. Tak ada petunjuk dari TUHAN, bahkan nabi-nabi tidak menerima lagi wahyu dari pada-Nya. 2:10 Duduklah tertegun di tanah para tua-tua puteri Sion; mereka menabur abu di atas kepala, dan mengenakan kain kabung. Dara-dara Yerusalem menundukkan kepalanya ke tanah. 2:11 Mataku kusam dengan air mata, remuk redam hatiku; hancur habis hatiku karena keruntuhan puteri bangsaku, sebab jatuh pingsan kanak-kanak dan bayi di lapangan-lapangan kota. 2:12 Kepada ibunya mereka bertanya: "Mana roti dan anggur?", sedang mereka jatuh pingsan seperti orang yang gugur di lapangan-lapangan kota, ketika menghembuskan nafas di pangkuan ibunya. 2:13 Apa yang dapat kunyatakan kepadamu, dengan apa aku dapat menyamakan engkau, ya puteri Yerusalem? Dengan apa aku dapat membandingkan engkau untuk dihibur, ya dara, puteri Sion? Karena luas bagaikan laut reruntuhanmu; siapa yang akan memulihkan engkau? 2:14 Nabi-nabimu melihat bagimu penglihatan yang dusta dan hampa. Mereka tidak menyatakan kesalahanmu, guna memulihkan engkau kembali. Mereka mengeluarkan bagimu ramalan-ramalan yang dusta dan menyesatkan. 2:15 Sekalian orang yang lewat bertepuk tangan karena engkau. Mereka bersuit-suit dan menggelengkan kepalanya mengenai puteri Yerusalem: "Inikah kota yang disebut orang kota yang paling indah, kesukaan dunia semesta?" 2:16 Terhadap engkau semua seterumu mengangakan mulutnya. Mereka bersuit-suit dan menggertakkan gigi: "Kami telah memusnahkannya!", kata mereka, "Nah, inilah harinya yang kami nanti-nantikan, kami mengalaminya, kami melihatnya!" 2:17 TUHAN telah menjalankan yang dirancangkan-Nya, Ia melaksanakan yang difirmankan-Nya, yang diperintahkan-Nya dahulu kala; Ia merusak tanpa belas kasihan, Ia menjadikan si seteru senang atas kamu, Ia meninggikan tanduk lawan-lawanmu. 2:18 Berteriaklah kepada Tuhan dengan nyaring, hai, puteri Sion, cucurkanlah air mata bagaikan sungai siang dan malam; janganlah kauberikan dirimu istirahat, janganlah matamu tenang! 2:19 Bangunlah, mengeranglah pada malam hari, pada permulaan giliran jaga malam; curahkanlah isi hatimu bagaikan air di hadapan Tuhan, angkatlah tanganmu kepada-Nya demi hidup anak-anakmu, yang jatuh pingsan karena lapar di ujung-ujung jalan! 2:20 Lihatlah, TUHAN, dan tiliklah, kepada siapakah Engkau telah berbuat ini? Apakah perempuan harus makan anak kandungnya, anak-anak yang masih dibuai? Apakah dalam tempat kudus Tuhan harus dibunuh imam dan nabi? 2:21 Terbaring di debu jalan pemuda dan orang tua; dara-daraku dan teruna-terunaku gugur oleh pedang; Engkau membunuh mereka tatkala Engkau murka, tanpa belas kasihan Engkau menyembelih mereka! 2:22 Seolah-olah pada hari perayaan Engkau mengundang semua yang kutakuti dari sekeliling. Tatkala TUHAN murka tak ada seorang yang luput atau selamat. Mereka yang kubuai dan kubesarkan dibinasakan seteruku.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yer 46:1--Rat 2:7 - TENTANG BANGSA-BANGSA.

Nas : Yer 46:1-51:64

Pasal-pasal ini berisi aneka nubuat tentang hukuman ilahi atas bangsa-bangsa asing. Yeremia ditahbiskan bukan untuk menjadi nabi kepada bangsa Yehuda saja, tetapi juga "nabi bagi bangsa-bangsa" (Yer 1:5).

Full Life: Rat 2:5 - SEPERTI SEORANG SETERU.

Nas : Rat 2:5

Pernah mengenal Tuhan lalu berbalik dari Dia kepada kesenangan dosa menjadikan Allah musuh kita; Israel dan Yehuda melakukan demikian, dan akibatnya mereka amat menderita. Orang percaya tidak dapat meninggalkan Tuhan dan firman-Nya sambil berharap bahwa Allah tidak akan melakukan apa-apa. Akan tiba saatnya Allah akan mencurahkan murka-Nya atas semua orang yang tidak mau bertobat (bd. Rom 2:8-9; Wahy 2:16,22-23).

Full Life: Rat 2:7 - MENYERAHKAN KE DALAM TANGAN SETERU.

Nas : Rat 2:7

Tuhan menyerahkan umat-Nya yang murtad kepada musuh-musuh mereka untuk dibinasakan. Demikian pula, di bawah perjanjian yang baru, baik gereja maupun perseorangan yang berbalik kepada dosa dan berkanjang dalam keduniawian akan diserahkan kepada Iblis (1Kor 5:7). Cara hidup jalan dan nilai penuh dosa dari masyarakat fasik akan mendatangkan kebinasaan dan pembalasan atas semua orang yang meninggalkan Tuhan

(lihat cat. --> Mat 5:13).

[atau ref. Mat 5:13]

Full Life: Rat 2:9 - TIDAK MENERIMA LAGI WAHYU

Nas : Rat 2:9

(versi Inggris NIV -- penglihatan). Allah tidak lagi berkomunikasi langsung dengan umat-Nya karena dosa telah menyebabkan Dia menarik semua nubuat dan penglihatan. Demikian pula, di bawah perjanjian baru, Roh Kudus mungkin berhenti memanifestasikan karunia-karunia dan kuasa-kuasa ajaib-Nya melalui orang percaya (bd. pasal 1Kor 12:1-14:40) karena dosa di antara para pemimpin dan umat Allah. Hukuman semacam ini menjadi tanda yang pasti bahwa umat Allah telah meninggalkan gaya hidup yang mencari lebih dahulu Kerajaan Allah dan kebenaran-Nya. Satu-satunya cara untuk mengatasi hal ini ialah berpaling dari semua kompromi dengan dosa, sungguh-sungguh mencari Allah, dan berdoa untuk pemulihan perkenan-Nya dan kuasa kerajaan-Nya

(lihat art. KARUNIA ROHANI BAGI ORANG PERCAYA).

Full Life: Rat 2:11 - MATAKU KUSAM DENGAN AIR MATA.

Nas : Rat 2:11

Yeremia menangis karena kesedihan dan penderitaan tragis yang terjadi oleh sebab umat itu menolak Allah mereka. Yesus Kristus sendiri menangisi bangsa Israel yang sebentar lagi akan menderita hukuman dahsyat karena menolak keselamatan Allah (Luk 19:41-44), dan rasul Paulus mengungkapkan kesedihan mendalam dan keprihatinan terus-menerus atas sesama orang Yahudi yang tidak menerima Kristus (Rom 9:1-3; 10:1). Kita yang sudah mengalami penebusan dan hidup di dalam Kristus seharusnya merasa hancur hati karena penderitaan dahsyat yang dialami orang yang diperbudak dosa dan Iblis. Kita seharusnya sedih karena kemerosotan moral di dalam masyarakat, karena mengetahui siksaan dan penderitaan tragis yang akan menjadi akibatnya.

Full Life: Rat 2:12 - MANA ROTI DAN ANGGUR?

Nas : Rat 2:12

Bayi dan anak-anak kecil berteriak kepada ibu mereka karena menderita kelaparan mohon makanan pokok yang jasmaniah. Di sini anggur (Ibr. _yayin_) pasti mengacu kepada sari buah yang sehat dan bukan minuman memabukkan

(lihat art. ANGGUR PADA ZAMAN PERJANJIAN LAMA).

Full Life: Rat 2:14 - TIDAK MENYATAKAN KESALAHANMU.

Nas : Rat 2:14

Salah satu ciri seorang nabi palsu ialah bahwa perkataan dan penglihatannya tidak menyingkapkan dosa yang dilakukan bangsa itu

(lihat art. NABI DI DALAM PERJANJIAN LAMA).

Orang-orang dalam gereja yang tidak menegur dosa, dan dengan demikian menyalurkan karya Roh Kudus yang menginsyafkan (Yoh 16:8-11), membuktikan bahwa mereka adalah pendeta palsu; sebaliknya, orang yang hidup kudus dan dengan sungguh-sungguh mengecam keduniawian dan dosa di antara jemaat sebagaimana yang dilakukan Kristus (lih. pasal Wahy 2:1-3:22), membuktikan bahwa mereka adalah hamba yang setia kepada Tuhan.

Full Life: Rat 2:18 - CUCURKANLAH AIR MATA.

Nas : Rat 2:18

Yeremia memanggil bangsa itu untuk berdoa, menangis, dan bertobat, dengan harapan bahwa Allah akan mendengar seruan doa syafaat kaum sisa itu (bd. ayat Rat 2:19).

Jerusalem: Rat 2:1-22

Ratapan kedua ini terlebih dahulu berkata tentang nasib malang yang menimpa raja-raja para imam, para nabi, para tua-tua dan anak-anak Rat 1:1-12; lalu pesajak berbicara dengan Sion, Rat 1:13-17 dan mengingatkan kepadanya nubuat-nubuat dusta yang disampaikan nabi-nabi gadungan, lalu mengajak dia meratap, Rat 1:18-22.

Jerusalem: Rat 2:1 - tumpuan kakiNya

Ialah bait Allah (atau tabut perjanjian), bdk Maz 99:5; 132:7; Yeh 43:7.

Jerusalem: Rat 2:3 - tanduk Israel

Mengenai lambang itu bdk Maz 18:3; 75:5+.

Jerusalem: Rat 2:4 - Ia membidikkan...

Seperti dalam Yer 12:7; 30:14 Tuhan digambarkan sebagai musuh umatNya

Jerusalem: Rat 2:4 - segala yang menyenangkan mata

Ialah kaum muda.

Jerusalem: Rat 2:5 - puteri Yehuda

Ialah negeri Yehuda, bdk Yes 47:1+.

Jerusalem: Rat 2:6 - seperti kebun

Mungkin aslinya tidak tertulis kebun (Ibraninya: gan) tetapi: (seperti seorang) pencuri (Ibraninya: gannab). Karena terasa kurang pantas terhadap Tuhan maka "pencuri" dirubah menjadi "kebun"

Jerusalem: Rat 2:6 - Sion

Bdk Maz 2:6+. "Kemah" yang disebut ialah bait Allah yang terletak di gunung Sion.

Jerusalem: Rat 2:7 - meninggalkan tempat kudusNya

Bdk Yeh 10:18-19

Jerusalem: Rat 2:7 - Teriakan ramai

Ialah pekik pertempuran dan teriakan kemenangan dari pihak musuh.

Jerusalem: Rat 2:8 - Ia mengukur...

Bdk 2Ra 21:13; Ams 7:7-9.

Jerusalem: Rat 2:9 - petunjuk dari TUHAN

Yang dimaksud ialah keterangan atas hukum taurat (fatwa) yang disampaikan para imam atas nama Tuhan

Jerusalem: Rat 2:9 - nabi-nabi tidak menerima lagi wahyu

Bdk Maz 74:9+.

Jerusalem: Rat 2:10 - Duduklah...

Ini tanda dan upacara perkabungan, bdk Ayu 2:12.

Jerusalem: Rat 2:11 - remuk redam hatiku

Harafiah: Hatiku tertumpah ke tanah. Hati dianggap sumber kekuatan.

Jerusalem: Rat 2:13 - Dengan apa... untuk dihibur

Dalam terjemahan Yunani terbaca: Siapa kiranya dapat menyelamatkan dan menghibur engkau

Jerusalem: Rat 2:13 - dara... Puteri Sion

Bdk Yer 47:1+.

Jerusalem: Rat 2:14 - Nabi-nabimu...

Bdk Yeh 13:10

Jerusalem: Rat 2:14 - memulihkan engkau kembali

Terjemahan lain: mengembalikan tawananmu: bdk Maz 126:1+.

Jerusalem: Rat 2:15 - bertepuk tangan

Bertepuk tangan, bersulit-sulit menggelengkan kepala adalah tanda rasa senang dan ejekan. bdk Yer 18:16; Maz 22:8+.

Jerusalem: Rat 2:16 - mengangakan mulutnya

Bdk Maz 22:14

Jerusalem: Rat 2:16 - harinya

Yaitu "Hari Tuhan" bdk Rat 1:21+.

Jerusalem: Rat 2:18 - Berteriaklah... puteri Sion

Dalam naskah Ibrani tertulis: Hati mereka berteriak kepada Tuhan, tembok puteri Sion. Naskah Ibrani juga dapat diperbaiki sbb: Berteriaklah kepada Tuhan dengan nyaring mengaduhlah, hai puteri Sion.

Jerusalem: Rat 2:19 - angkatlah tanganmu

Mengenai isyarat doa ini bdk Maz 28:2+.

Jerusalem: Rat 2:20 - makan anak kandungnya

Bdk Yer 19:9+.

Ende: Rat 2:1-22

Lagu ratap jang kedua menggambarkan perendahan Jerusjalem dan terdiri atas tiga bagian. Jang pertama (Rat 2:1-10) meratapi kebinasaan negeri Juda (Rat 2:1-5) dan chususnja Jerusjalem serta golongan masjarakatnja masing² (Rat 2:6-10). Lalu dalam bagian kedua (Rat 2:11-12) si penjair meratapi nasib anak² di Jerusjalem. Dalam bagian ketiga (Rat 2:13-22) si pengarang berbitjara kepada Jerusjalem tentang nabi² palsu. Kebalikan daripada jang didjandjikan mereka terdjadi, menurut apa jang disabdakan Jahwe dengan perantaraan nabi² jang sedjati (Rat 2:12-17). Makanja perlulah Jerusjalem berbalik kepada Jahwe dengan ratapan (Rat 2:18-19). Lalu Jerusjalem mulai berdoa (Rat 2:20-22).

Ende: Rat 2:1

Perhiasan Israil, ialah baitullah di Jerusjalem, "alas kakiNja", jaitu peti perdjandjian (mungkin djuga: Bait Allah).

Ende: Rat 2:2 - penggembalaan Jakub

ialah negeri Juda, pedalaman, jang dibinasakan musuh "keradjaan dengan para pangerannja", ialah negeri Juda, radja dan kaum bangsawan. Radja Sedekia ditangkap dan sangat direndahkan oleh Nebukadnezar.

Ende: Rat 2:3 - tanduk

ibarat kekuatan bangsa.

Ende: Rat 2:3 - tangankananNja....dst.

artinja: Jahwe tidak menolong. "api", bahasa kiasan, jang disini berarti: perang.

Ende: Rat 2:4

Jahwe sendirilah jang memerangi Juda. "sedap bagi mata", ialah kaum pemuda. "kemah puteri Sion", ialah kediaman Jerusjalem, negeri Juda.

Ende: Rat 2:5 - Israil

ialah negeri (puteri) Juda, bukan seluruh Israil jang lama.

Ende: Rat 2:6 - pondokNja

ialah baitullah, tempat tinggal Jahwe dan tempat perajaan ibadah Juda.

Ende: Rat 2:6 - menghinakan...dst.

Jahwe, dengan perantaraan musuh, merendahkan tokoh-tokoh jang paling penting dalam ibadah Israil.

Ende: Rat 2:7 - sorak

ialah sorak kemenangan musuh, jang dibandingkan dengan sorak-gembira dalam ibadah Israil.

Ende: Rat 2:8 - Dewala

(- tembok didepan tembok kota jang utama) dan tembok diperorangkan: seakan-akan sudah berkabung atas nasibnja nanti.

Ende: Rat 2:9 - terperosok kedalam tanah

bahasa penghebat. Pintugerbang, benteng ketjil, merupakan bagian utama dari tembok kota. Bila itu direbut, lalu diratakan sama sekali.

Ende: Rat 2:9 - fatwa

Memberikan fatwa mengenai Taurat adalah tugas imam. Djadi maksudnja: imam tidak ada lagi. Semua pemimpin bangsa hilang.

Ende: Rat 2:10

Upatjara perkabungan digambarkan.

Ende: Rat 2:11

Si penjair sendiri meratap. "ati", ialah sumber kekuatan.

Ende: Rat 2:13 - akan hiburan

Bilamana orang-orang lain djuga kena nasib jang sama, maka seorang jang menderita mendapat sedikit hiburan. Bagi Jerusjalem hiburan itupun tidak ada. Laut merupakan ibarat: tak terukur.

Ende: Rat 2:15-16

Kesukaan dan gerak-gerik dari pihak musuh digambarkan.

Ende: Rat 2:17

Bukan musuh, melainkan Jahwe dengan perantaraan musuh menimpakan tjelaka atas Jerusjalem, sebagaimana jang disabdakanNja dengan perantaraan nabi-nabi sedjati (Musa).

Ende: Rat 2:17 - tanduk musuh ditinggalkan

artinja: Jahwe sendiri membuat musuh mendjadi kuat.

Ende: Rat 2:18-19

Si penjair mengadjak Jerusjalem (jang diperorangkan) untuk meratap dan berdoa kepada Tuhan.

Ende: Rat 2:19 - pada awal pendjagaan malam

Ada tiga pendjagaan; tiap-tiap kali Jerusjalem harus mulai berdoa pula, djadi sepandjang malam.

Ende: Rat 2:20

Jerusjalem mengakat doanja. Keadaan malang (waktu pengepungan) digambarkan: wanita makan anak-anaknja sendiri karena lapar. Keadaan itu harus mendjadi desakan bagi Jahwe untuk menolong.

Ende: Rat 2:22

Seperti pada hari-hari raya kaum djiarah berkerumun dikota sutji, demikian sekarang malapetaka berkerumun disana. Djadi: bahasa kiasan jang menundjuk banjaknja malapetaka.

Endetn: Rat 2:3 - (murka)Nja

ditambahkan menurut terdjemahan-terdjemahan kuno.

Endetn: Rat 2:3

Ditinggalkan "seperti" dan kedua kata jang berikut ditukar tempatnja. Tertulis: "api njala".

Endetn: Rat 2:4 - meneguhkan

diperbaiki. Tertulis: "ditegakkan(?)".

Endetn: Rat 2:4

Satu huruf (dan) ditinggalkan. Boleh djuga: kata pertama dipindahkan keachir ajat.

Endetn: Rat 2:5

"(benteng)nja, diperbaiki. Naskah Hibrani pakai bentuk jang menundjuk perempuan.

Endetn: Rat 2:13 - dengan apa...dst

Diambil dari terdjemahan Latin (Vlg.).

Endetn: Rat 2:13

Tertulis: "bagaimana aku akan menegakkan dikau, atau: Apa aku dapat naik saksi demi untukmu".

Endetn: Rat 2:18 - Berserulah dengan lantang

diperbaiki. Tertulis: "hati mereka berseru.

Endetn: Rat 2:18 - mengaduhlah

diperbaiki. Tertulis: "hai tembok-tembok (puteri Sion)".

Ref. Silang FULL: Rat 2:1 - dalam murka-Nya // akan tumpuan // Ia murka

· dalam murka-Nya: Rat 3:44

· akan tumpuan: Mazm 99:5; 132:7

· Ia murka: Yer 12:7; [Lihat FULL. Yer 12:7]

Ref. Silang FULL: Rat 2:2 - belas kasihan // Tuhan memusnahkan // amarah-Nya benteng-benteng // ke bumi

· belas kasihan: Rat 2:17; Rat 3:43

· Tuhan memusnahkan: Mazm 21:10

· amarah-Nya benteng-benteng: Mazm 89:40-41; Mi 5:10

· ke bumi: Yes 25:12; [Lihat FULL. Yes 25:12]

Ref. Silang FULL: Rat 2:3 - segala tanduk // tangan kanan-Nya // ke sekeliling

· segala tanduk: Mazm 75:6,11

· tangan kanan-Nya: Mazm 74:11

· ke sekeliling: Yes 42:25; [Lihat FULL. Yes 42:25]; Yer 21:4-5,14

Ref. Silang FULL: Rat 2:4 - membidikkan panah-Nya // menyenangkan mata // dalam kemah // memuntahkan geram-Nya // seperti api

· membidikkan panah-Nya: Ayub 3:23; [Lihat FULL. Ayub 3:23]; Ayub 16:13; Rat 3:12-13

· menyenangkan mata: Mazm 48:3; [Lihat FULL. Mazm 48:3]; Yeh 24:16,25

· dalam kemah: Yer 4:20; [Lihat FULL. Yer 4:20]

· memuntahkan geram-Nya: 2Taw 34:21; [Lihat FULL. 2Taw 34:21]; Yeh 20:34

· seperti api: Yes 42:25; Yer 7:20; [Lihat FULL. Yer 7:20]

Ref. Silang FULL: Rat 2:5 - seorang seteru // mempuingkan benteng-bentengnya // dan kesah // puteri Yehuda

· seorang seteru: Ayub 13:24; [Lihat FULL. Ayub 13:24]

· mempuingkan benteng-bentengnya: Rat 2:2

· dan kesah: Yes 29:2; [Lihat FULL. Yes 29:2]

· puteri Yehuda: Yer 7:20; [Lihat FULL. Yer 7:20]; Yer 9:17-20

Ref. Silang FULL: Rat 2:6 - kebun, menghancurkan // tempat pertemuan-Nya // dan sabat // dan imam

· kebun, menghancurkan: 2Taw 36:19

· tempat pertemuan-Nya: Yer 52:13; [Lihat FULL. Yer 52:13]

· dan sabat: Zef 3:18

· dan imam: Yes 43:28; Yer 7:14; [Lihat FULL. Yer 7:14]; Rat 4:16; 5:12

Ref. Silang FULL: Rat 2:7 - tempat kudus-Nya // tembok puri-purinya // perayaan jemaah

· tempat kudus-Nya: Im 26:31; [Lihat FULL. Im 26:31]; Yeh 7:24; [Lihat FULL. Yeh 7:24]

· tembok puri-purinya: Mazm 74:7-8; Yes 64:11; [Lihat FULL. Yes 64:11]; Yer 33:4-5; Yeh 7:21-22

· perayaan jemaah: Yer 21:4; 52:13

Ref. Silang FULL: Rat 2:8 - puteri Sion // tali pengukur // tembok luar // mereka merana

· puteri Sion: Rat 2:18

· tali pengukur: 2Raj 21:13; [Lihat FULL. 2Raj 21:13]

· tembok luar: Mazm 48:14; [Lihat FULL. Mazm 48:14]

· mereka merana: Yes 3:26; Yer 39:8; [Lihat FULL. Yer 39:8]; Yer 52:14; [Lihat FULL. Yer 52:14]

Ref. Silang FULL: Rat 2:9 - Terbenam gapura-gapuranya // meluluhkan palang-palang // bangsa-bangsa asing // ada petunjuk // bahkan nabi-nabi // lagi wahyu

· Terbenam gapura-gapuranya: Neh 1:3; [Lihat FULL. Neh 1:3]

· meluluhkan palang-palang: Yes 45:2; [Lihat FULL. Yes 45:2]; Hos 11:6

· bangsa-bangsa asing: Ul 28:36; 2Raj 24:15; [Lihat FULL. 2Raj 24:15]; Yer 16:13; Hos 3:4

· ada petunjuk: 2Taw 15:3; [Lihat FULL. 2Taw 15:3]

· bahkan nabi-nabi: 1Sam 3:1; [Lihat FULL. 1Sam 3:1]

· lagi wahyu: Yer 14:14; [Lihat FULL. Yer 14:14]

Ref. Silang FULL: Rat 2:10 - Duduklah tertegun // menabur abu // atas kepala // kain kabung // ke tanah

· Duduklah tertegun: Rat 3:28

· menabur abu: Yos 7:6; [Lihat FULL. Yos 7:6]

· atas kepala: Ayub 2:12

· kain kabung: Yes 3:24; [Lihat FULL. Yes 3:24]

· ke tanah: Ayub 2:13; [Lihat FULL. Ayub 2:13]; Yes 3:26; [Lihat FULL. Yes 3:26]; Yeh 27:30-31

Ref. Silang FULL: Rat 2:11 - air mata // redam hatiku // hancur habis // hatiku // karena keruntuhan // jatuh pingsan

· air mata: Mazm 119:82; [Lihat FULL. Mazm 119:82]; Yes 15:3; [Lihat FULL. Yes 15:3]; Rat 1:16; [Lihat FULL. Rat 1:16]; Rat 3:48-51

· redam hatiku: Ayub 30:27; [Lihat FULL. Ayub 30:27]; Rat 1:20

· hancur habis: Rat 2:19; Mazm 22:15

· hatiku: Yes 1:5; [Lihat FULL. Yes 1:5]

· karena keruntuhan: Yer 9:1; [Lihat FULL. Yer 9:1]

· jatuh pingsan: Rat 4:4

Ref. Silang FULL: Rat 2:12 - dan anggur // menghembuskan nafas // di pangkuan

· dan anggur: Yes 24:11

· menghembuskan nafas: Ayub 3:24; [Lihat FULL. Ayub 3:24]

· di pangkuan: Rat 4:4

Ref. Silang FULL: Rat 2:13 - kunyatakan kepadamu // ya puteri // puteri Sion // bagaikan laut

· kunyatakan kepadamu: Yes 1:6; [Lihat FULL. Yes 1:6]

· ya puteri: 2Raj 19:21; [Lihat FULL. 2Raj 19:21]

· puteri Sion: Yes 37:22

· bagaikan laut: Yer 14:17; 30:12-15; Rat 1:12

Ref. Silang FULL: Rat 2:14 - yang dusta // guna memulihkan // dan menyesatkan

· yang dusta: Yer 28:15; [Lihat FULL. Yer 28:15]

· guna memulihkan: Yer 8:11

· dan menyesatkan: Yer 2:8; Yer 20:6; [Lihat FULL. Yer 20:6]; Yer 23:25-32,33-40; Yer 29:9; [Lihat FULL. Yer 29:9]; Yeh 13:3; 22:28

Ref. Silang FULL: Rat 2:15 - karena engkau // Mereka bersuit-suit // menggelengkan kepalanya // puteri Yerusalem // paling indah // kesukaan dunia

· karena engkau: Bil 24:10; [Lihat FULL. Bil 24:10]; Yeh 25:6

· Mereka bersuit-suit: Ul 28:37; [Lihat FULL. Ul 28:37]; Yes 28:22; [Lihat FULL. Yes 28:22]; Yer 19:8; Nah 3:19; [Lihat FULL. Nah 3:19]

· menggelengkan kepalanya: Ayub 16:4; [Lihat FULL. Ayub 16:4]

· puteri Yerusalem: Rat 1:21; [Lihat FULL. Rat 1:21]

· paling indah: Mazm 45:12; Mazm 48:3; [Lihat FULL. Mazm 48:3]; Mazm 50:2; Yeh 16:14

· kesukaan dunia: Mazm 48:3

Ref. Silang FULL: Rat 2:16 - Terhadap engkau // menggertakkan gigi // telah memusnahkannya // kami melihatnya

· Terhadap engkau: Mazm 22:14; Rat 3:46

· menggertakkan gigi: Ayub 16:9; [Lihat FULL. Ayub 16:9]

· telah memusnahkannya: Mazm 35:25; [Lihat FULL. Mazm 35:25]

· kami melihatnya: Yeh 36:3; Mi 4:11

Ref. Silang FULL: Rat 2:17 - Ia melaksanakan // dahulu kala // belas kasihan // atas kamu // tanduk lawan-lawanmu

· Ia melaksanakan: Yer 39:16; [Lihat FULL. Yer 39:16]

· dahulu kala: Ul 28:15-45

· belas kasihan: Rat 2:2; [Lihat FULL. Rat 2:2]; Yeh 5:11; 7:9; 8:18

· atas kamu: Mazm 22:18; [Lihat FULL. Mazm 22:18]

· tanduk lawan-lawanmu: Mazm 89:43; Yes 44:26; [Lihat FULL. Yes 44:26]; Rat 1:5; [Lihat FULL. Rat 1:5]; Za 1:6

Ref. Silang FULL: Rat 2:18 - kepada Tuhan // puteri Sion // air mata // dan malam // matamu tenang

· kepada Tuhan: Mazm 119:145; [Lihat FULL. Mazm 119:145]

· puteri Sion: Rat 2:8

· air mata: Rat 1:16; [Lihat FULL. Rat 1:16]

· dan malam: Yer 9:1; [Lihat FULL. Yer 9:1]

· matamu tenang: Rat 3:49

Ref. Silang FULL: Rat 2:19 - isi hatimu // hadapan Tuhan // angkatlah tanganmu // jatuh pingsan

· isi hatimu: 1Sam 1:15

· hadapan Tuhan: Rat 2:11; [Lihat FULL. Rat 2:11]; Yes 26:9

· angkatlah tanganmu: Mazm 28:2; [Lihat FULL. Mazm 28:2]

· jatuh pingsan: Yes 51:20; [Lihat FULL. Yes 51:20]

Ref. Silang FULL: Rat 2:20 - anak kandungnya // masih dibuai // kudus Tuhan // harus dibunuh

· anak kandungnya: Ul 28:53; [Lihat FULL. Ul 28:53]; Yer 19:9; Yeh 5:10

· masih dibuai: Rat 4:10

· kudus Tuhan: Rat 1:19; [Lihat FULL. Rat 1:19]

· harus dibunuh: Mazm 78:64; Yer 14:15; [Lihat FULL. Yer 14:15]; Yer 23:11-12

Ref. Silang FULL: Rat 2:21 - oleh pedang // belas kasihan

· oleh pedang: Ul 32:25; [Lihat FULL. Ul 32:25]; 2Taw 36:17; [Lihat FULL. 2Taw 36:17]; Mazm 78:62-63; Yer 6:11

· belas kasihan: Yer 13:14; [Lihat FULL. Yer 13:14]; Rat 3:43; Za 11:6

Ref. Silang FULL: Rat 2:22 - yang kutakuti // yang luput // dan kubesarkan

· yang kutakuti: Mazm 31:14; [Lihat FULL. Mazm 31:14]; Yer 20:10; [Lihat FULL. Yer 20:10]

· yang luput: Yer 11:11; [Lihat FULL. Yer 11:11]

· dan kubesarkan: Ayub 27:14; Hos 9:13

Defender (ID): Rat 2:17 - menggenapkan firman-Nya

Penyakit mengerikan yang menimpa Israel ini bukan hanya merupakan hukuman ilahi atas dosa, tetapi juga merupakan penggenapan yang tepat dari nubuat yang diberikan sekitar 900 tahun sebelumnya (Imamat 26:14-39; Ulangan 28:15-62). Dengan demikian, peristiwa-peristiwa ini membuktikan otoritas ilahi Kitab Suci bahkan ketika orang-orang menolaknya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Rat 2:1 - Bagaimana Tuhan menutupi putri Sion dengan awan dalam kemarahannya // dan menjatuhkan keindahan Israel dari surga ke bumi // dan tidak mengingat alas kakinya di hari kemarahannya.

Bagaimana Tuhan menutupi putri Sion dengan awan dalam kemarahannya,.... Bukan dengan melindungi orang-orangnya, seperti yang dilakukannya terhadap orang-orang Israel di Laut Merah, dan di padang gurun; bukan juga dosa-dosa mereka, yang dihapusnya seperti awan tebal; atau dengan sesuatu yang serupa dengan apa yang diisinya di tabernakel dan bait suci ketika didedikasikan; karena ini adalah "dalam kemarahannya", pada hari kemarahannya, terhadap Yerusalem; tetapi dengan awan-awan tebal dan hitam dari malapetaka dan kesulitan; ia "menutupi" ^r dirinya, seperti yang dapat diterjemahkan, dan juga oleh Broughton; ia menarik tirai, atau menyebabkan awan datang menutupi semua cahaya dan kemegahannya, dan mengelilinginya dengan kegelapan, agar cahaya dan kilauannya tidak terlihat. Aben Ezra menafsirkannya, "ia mengangkatnya ke awan": yaitu, untuk menjatuhkannya dengan kekuatan yang lebih besar, seperti yang mengikuti:

dan menjatuhkan ke bumi keindahan Israel; segala kemegahannya, baik dalam gereja maupun negara; ini dibawa turun dari puncak tertinggi keunggulan dan martabatnya, ke tingkat terendah dari kehinaan dan cemoohan; terutama ini benar adanya pada bait suci, dan pelayanan Tuhan di dalamnya, yang merupakan keindahan dan kemuliaan bangsa, tetapi sekarang benar-benar dihancurkan:

dan tidak mengingat alas kakinya di hari kemarahannya; untuk menyayangi dan melestarikannya; maksudnya baik rumah suci, bait itu sendiri, seperti yang dinyatakan oleh Targum dan Jarchi; atau lebih tepatnya, tabut dengan kursi angkuh, di mana Syechinah atau Keagungan Ilahi meletakkan kakinya, ketika duduk di antara kerub-kerub; dan disebut demikian, 1Ch 28:2.

Gill (ID): Rat 2:2 - Tuhan telah menelan semua tempat tinggal Yakub, dan tidak merasa kasihan // Ia telah merobohkan dalam kemarahannya benteng-benteng anak perempuan Yudea // Ia telah menurunkan mereka hingga ke tanah // Ia telah menajiskan kerajaan, dan para pangerannya

Tuhan telah menelan semua tempat tinggal Yakub, dan tidak merasa kasihan,.... Karena dia tidak menghiraukan tempat tinggal-Nya sendiri yaitu bait suci, maupun arca yang menjadi alas kaki-Nya, adalah hal yang wajar jika Ia tidak peduli dengan tempat tinggal orang lain; seperti penduduk tanah Yudea dan Yerusalem, khususnya raja, para bangsawannya, dan orang-orang besar; mereka ini ditelan oleh Tuhan, atau dibiarkan tertelan, seperti rumah-rumah dalam gempa bumi, dan oleh banjir, sehingga tidak terlihat lagi; dan ini Ia lakukan tanpa menunjukkan sedikit pun keterpaksaan, rasa kasihan, dan belas kasih; karena sangat marah dan tersinggung oleh dosa dan pelanggaran mereka:

Ia telah merobohkan dalam kemarahannya benteng-benteng anak perempuan Yudea; bukan hanya rumah-rumah tempat tinggal rakyat, tetapi juga tempat-tempat yang paling dipertahankan, kastil, menara, dan benteng:

Ia telah menurunkan mereka hingga ke tanah; dan bukan hanya menghancurkan dan mengguncangkan mereka, tetapi meratakannya, dan menjadikannya rata dengan tanah; dan semua ini dilakukan dalam marah-Nya, yang dipicu oleh dosa-dosa umat-Nya; bahkan anak perempuan Yudea, atau jemaahnya, sebagaimana disebutkan dalam Targum:

Ia telah menajiskan kerajaan, dan para pangerannya; apa yang dianggap suci, kerajaan dari rumah Daud, dan raja-raja serta pangeran-pangerannya, yang diurapi Tuhan; mereka yang telah dinajiskan dengan dosa, Tuhan jauhkan dari mereka, seperti kotoran ke tempat pembuangan, dan menyerahkan mereka ke tangan orang-orang kafir, yang dianggap najis; dan dengan demikian mereka dinajiskan. Jarchi mengartikan pangeran-pangeran ini sebagai bangsa Israel pada umumnya, yang disebut sebagai kerajaan para imam; dan menyebutkan sebuah Midrash, yang menjelaskan mereka sebagai pangeran-pangeran yang ada di atas, atau di surga.

Gill (ID): Rat 2:3 - Ia telah memotong dalam amarah yang hebat semua tanduk Israel // ia telah menarik kembali tangan kanannya dari depan musuh // dan ia membakar terhadap Yakub seperti api yang menyala yang menghanguskan di sekeliling.

Ia telah memotong dalam amarah yang hebat semua tanduk Israel,.... Semua kekuatan dan kekuasannya, terutama kekuatan kerajaan, yang sering dilambangkan dengan tanduk dalam Kitab Suci; lihat Dan 7:24; ini diambil oleh Tuhan dalam amarah yang hebat, dan meninggalkan tanah tanpa semua bantuan, pertolongan, pertahanan, dan perlindungan; baik dari raja dan pangerannya, maupun dari prajuritnya atau tempat-tempat yang diperkokoh; semuanya dipotong dan dihancurkan:

ia telah menarik kembali tangan kanannya dari depan musuh; entah tangan kanannya sendiri, yang biasanya digunakannya untuk berjuang bagi masyarakatnya, dan melindungi mereka, tetapi sekarang menariknya, meninggalkan mereka kepada belas kasihan musuh; atau tangan kanan Israel, yang telah dilemahkannya, sehingga mereka tidak memiliki kekuatan untuk melawan musuh, dan mempertahankan diri:

dan ia membakar terhadap Yakub seperti api yang menyala yang menghanguskan di sekeliling; yaitu, kemarahannya seperti api yang membara, yang menghanguskan semua di sekelilingnya, di mana pun ia berada; demikianlah Tuhan dalam kemarahannya menghabiskan Yakub, dan tidak meninggalkan akar maupun cabang.

Gill (ID): Rat 2:4 - Ia telah membengkokkan busurnya seperti seorang musuh // Ia berdiri dengan tangan kanannya sebagai lawan // dan membunuh semua yang menyenangkan di mata // di dalam tabernakel putri Sion Ia mencurahkan murka-Nya seperti api

Ia telah membengkokkan busurnya seperti seorang musuh,.... Tuhan kadang-kadang tampak seolah-olah Ia adalah musuh bagi umat-Nya, padahal tidak, melalui tindakan dan perilaku-Nya; melalui pengaturan providensi-Nya, mereka menganggap-Nya demikian, seperti yang dilakukan oleh Ayub, Ayub 16:9; Ia membengkokkan busurnya, atau menginjaknya, karena membengkokkan atau meregangkan busur dilakukan dengan kaki; dan seperti Targum,

"dan melemparkan anak panahnya kepadaku:''

Ia berdiri dengan tangan kanannya sebagai lawan; dengan anak panah di dalamnya, untuk dimasukkan ke dalam busurnya atau dengan pedang terhunus, seperti yang dilakukan oleh seorang lawan. Targum berbunyi,

"Ia berdiri di sebelah kanan Nebukadnezar dan membantunya, ketika Ia menyusahkan umat-Nya Israel:''

dan membunuh semua yang menyenangkan di mata; para pangeran dan imam, suami dan istri, orang tua dan anak-anak, pemuda dan gadis; yang diinginkan oleh teman-teman dan kerabat mereka, dan oleh masyarakat:

di dalam tabernakel putri Sion Ia mencurahkan murka-Nya seperti api; yaitu, baik di dalam bait suci, atau di kota Yerusalem, atau keduanya, yang dibakar dengan api, sebagai akibat dari kemarahan dan murka ilahi; dan yang itu sendiri dapat dibandingkan dengan api; seperti lampu api yang menyala, seperti yang dinyatakan dalam Targum; atau lebih tepatnya seperti sebuah tungku pembakar atau gunung; lihat Nahum 1:6.

Gill (ID): Rat 2:5 - Tuhan seperti musuh // dia telah menelan Israel // dia telah menelan semua istananya // dia telah menghancurkan benteng-bentengnya // dan telah menambah kesedihan dan ratapan di putri Yehuda.

Tuhan seperti musuh,.... Yang dulunya ada di pihak mereka, Tuhan dan pelindung mereka, pelindung dan penyelamat mereka, tetapi sekarang melawan mereka; dan sangat mengerikan memiliki Tuhan sebagai musuh, atau bahkan menjadi seperti satu; ini diulang, sebagai sesuatu yang sangat menyedihkan, dan bahkan tidak tertahankan. Tuan Broughton menerjemahkannya, "Tuhan telah menjadi musuh yang sangat nyata"; mengambil "caph" sebagai tanda kenyataan, dan bukan sebagai perbandingan;

dia telah menelan Israel; sepuluh suku, atau bangsa Yahudi secara umum; seperti singa, atau binatang buas lainnya, menelan mangsanya, dan tidak menghiraukannya, dan tidak meninggalkan apa pun:

dia telah menelan semua istananya: istana-istana Sion atau Yerusalem; istana-istana raja, pangeran, bangsawan, dan orang-orang besar; seperti gempa bumi atau banjir menelan seluruh jalan dan kota sekaligus; Lihat Gill pada Lam 2:2;

dia telah menghancurkan benteng-bentengnya: tempat-tempat yang dipertahankan di tanah Israel, menara dan kastil:

dan telah menambah kesedihan dan ratapan di putri Yehuda; ratapan yang sangat besar, atas kehancuran kota-kotanya, desa-desa, dan penghuni-penghuninya.

Gill (ID): Rat 2:6 - Dan ia telah secara paksa mengambil tabernakelnya, seperti seandainya itu adalah sebuah taman // ia telah menghancurkan tempat-tempatnya dalam pertemuan // Tuhan telah menyebabkan perjamuan-perjamuan besar dan sabat-sabat dilupakan di Sion // dan telah mengabaikan, dalam kemarahan dan murka-Nya, raja dan imam.

Dan ia telah secara paksa mengambil tabernakelnya, seperti seandainya itu adalah sebuah taman,.... Rumah suci atau bait, seperti yang dinyatakan dalam Targum; yang dihancurkan sekaligus dengan kekuatan dan kekerasan yang besar, dan seakan-akan mudah dilakukan seperti tenda atau tabernakel yang dibongkar; dan tidak ada lebih banyak perhatian yang diberikan padanya daripada sebuah pondok kecil atau gubuk di kebun anggur atau taman, yang didirikan saat buah sedang dipanen; baik untuk berlindung dari panas matahari di siang hari, atau untuk tempat tinggal di malam hari; lihat Isa 1:8;

ia telah menghancurkan tempat-tempatnya dalam pertemuan; halaman-halaman di mana orang-orang biasa berkumpul untuk beribadah di bait suci; atau sinagoge di Yerusalem, dan bagian lain dari tanah:

Tuhan telah menyebabkan perjamuan-perjamuan besar dan sabat-sabat dilupakan di Sion; tidak ada tempat untuk merayakannya, dan tidak ada orang untuk mengamatinya:

dan telah mengabaikan, dalam kemarahan dan murka-Nya, raja dan imam; yang pribadi dan jabatannya suci, dan seharusnya diperlakukan dengan hormat dan penghormatan oleh manusia; tetapi, karena dosa keduanya, Tuhan sendiri mengabaikan mereka, dan menjadikan mereka objek murka dan amukan-Nya, dan membiarkan mereka dihina dan diperlakukan buruk oleh orang-orang Kaldhea; Zedekiah melihat anak-anaknya dibunuh di depan matanya, dan kemudian mereka diusir, dan ia dibawa dalam belenggu ke Babel, dan ditahan sebagai tawanan sepanjang hidupnya; dan Seraiah, imam besar, atau, seperti yang tercantum dalam Targum di sini, imam besar, dibunuh oleh raja Babel; meskipun tidak hanya pribadi raja dan imam yang dimaksud, tetapi juga jabatan mereka; kerajaan dan kependetaannya tidak lagi dilaksanakan selama bertahun-tahun.

Gill (ID): Rat 2:7 - Tuhan telah membuang altar-Nya // Dia telah membenci tempat kudus-Nya // Dia telah menyerahkan ke tangan musuh dinding-dinding istananya // Mereka telah membuat kegaduhan di rumah Tuhan, seperti pada hari perayaan yang solem.

Tuhan telah membuang altar-Nya,.... Baik altar dupa maupun untuk korban bakaran; korban-korban yang biasa diterima-Nya; tetapi sekarang altar itu dibongkar dan diruntuhkan, tidak ada lagi persembahan; juga Dia tidak menunjukkan keinginan untuk itu, malah sebaliknya:

Dia telah membenci tempat kudus-Nya; yaitu bait suci; dengan membiarkannya dinajiskan, diruntuhkan, dan dibakar, seakan-akan Dia membenci tempat itu, dan pelayanan di dalamnya; seperti yang Dia lakukan, yaitu ketika dilaksanakan tanpa iman kepada Kristus, kasih kepada-Nya, atau pandangan kepada kemuliaan-Nya; lihat Yesaya 1:13;

Dia telah menyerahkan ke tangan musuh dinding-dinding istananya; baik dinding tempat kudus, maupun dinding rumah raja dan para pangeran; terutama yang pertama dimaksud, baik menurut apa yang dikatakan sebelumnya maupun yang mengikuti:

Mereka telah membuat kegaduhan di rumah Tuhan, seperti pada hari perayaan yang solem; yaitu musuh, orang Khaldea, membuat kegaduhan di dalam bait suci, menghujat Tuhan yang telah tinggal di situ; menghina umat Tuhan yang telah beribadah di sana; bersukacita atas kemenangan mereka atas mereka; menyanyikan "pium" mereka kepada dewa-dewa mereka, dan lagu-lagu profan lainnya; memanjakan diri dalam pesta pora dan kerusuhan; membuat kebisingan sebesar teriakan dan lagu mereka seperti yang dilakukan oleh para imam, orang Lewi, dan umat Israel, ketika mereka menyanyikan lagu-lagu Sion pada hari perayaan. Targum menyatakan,

"seperti suara umat rumah Israel, yang berdoa di tengahnya pada hari Paskah."

Gill (ID): Rat 2:8 - Tuhan telah menentukan untuk menghancurkan tembok putri Sion // Dia telah membentangkan sebuah tali // Dia tidak menarik tangannya dari menghancurkan // oleh sebab itu Dia membuat benteng dan tembok meratap // mereka merana bersama

Tuhan telah menentukan untuk menghancurkan tembok putri Sion,.... Entah tembok kota, seperti yang dikatakan Aben Ezra; atau tembok yang mengelilingi bait suci, dan semua halaman luar, seperti yang dipikirkan Dr. Lightfoot ^s; ini yang Tuhan telah tentukan untuk dihancurkan, dan sesuai dengan maksud-Nya, Dia menghancurkannya, atau membiarkannya diruntuhkan; sehingga semuanya terbuka untuk musuh masuk:

Dia telah membentangkan sebuah tali; tali penghancuran, untuk menentukan sejauh mana penghancuran harus dilakukan, dan berapa banyak yang harus menjadi reruntuhan; semuanya dilakukan dengan tepat, sesuai dengan maksud dan nasihat Tuhan, seolah-olah dilakukan dengan tali dan penggaris; lihat Yes 34:11;

Dia tidak menarik tangannya dari menghancurkan; sampai Dia menyelesaikan sepenuhnya kota dan bait suci, seperti yang Dia rancangkan:

oleh sebab itu Dia membuat benteng dan tembok meratap: "chel" dan tembok; semua ruang antara halaman bait suci dan tembok yang mengelilinginya disebut "chel"; dan demikianlah Targum, keliling atau pagar; dan semuanya diluluhlantakkan bersama-sama, dan selanjutnya disebut meratap: menurut beberapa orang, itu adalah dua tembok, sebuah tembok yang merupakan anak dari tembok, seperti yang ditafsirkan Jarchi; sebuah tembok luar dan tembok dalam, satu lebih tinggi dari yang lain; sebuah tembok rendah berhadapan dengan tembok tinggi; yang berfungsi sebagai benteng atau perlindungan:

Mereka merana bersama; atau jatuh bersama, seperti orang-orang yang pingsan dan jatuh ke tanah.

Gill (ID): Rat 2:9 - Pintunya telah terbenam ke dalam tanah // dia telah menghancurkan dan mematahkan palang-palangnya // rajanya dan para pangerannya adalah di antara bangsa-bangsa // hukum tidak ada lagi // para nabinya juga tidak menemukan wahyu dari Tuhan

Pintu-pintunya telah terbenam ke dalam tanah,.... Entah pintu kota atau bait suci, atau keduanya; yang telah rusak dan dihancurkan, dan diratakan dengan tanah, serta ditutupi dengan sampah; karena menurut Midrash, atau penjelasan, yang disebutkan oleh Jarchi, bahwa pintu-pintu tenggelam ke dalam tanah saat musuh mendekat, agar mereka tidak memiliki kuasa atas mereka, melalui mana peti perjanjian lewat, adalah sekadar dongeng dari para Rabbins mereka; dan sama absurdnya dengan penjelasan tambahan dari Targum,

"pintu-pintunya tenggelam ke dalam tanah, karena mereka mempersembahkan seekor babi, dan membawa darahnya kepada mereka:''

dia telah menghancurkan dan mematahkan palang-palangnya; dengan mana pintu-pintu itu dikunci dan dibare, sehingga musuh dapat masuk; itu adalah Tuhan yang melakukannya, atau membiarkannya terjadi, atau tidak akan ada dalam kuasa musuh:

rajanya dan para pangerannya adalah di antara bangsa-bangsa; Zedekiah, dan para pangeran yang tidak dibunuh oleh raja Babel, dibawa sebagai tawanan ke sana; dan di sana mereka tinggal, bahkan di antara orang-orang kafir yang tidak mengenal Tuhan, dan menganggap remeh ibadah-Nya:

hukum tidak ada lagi; kitab hukum telah dibakar di bait suci, dan lempengan-lempengannya dibawa pergi bersama peti perjanjian, atau dihancurkan; dan meskipun, tidak diragukan lagi, ada salinan hukum yang dipertahankan, namun itu tidak dibaca atau dijelaskan; juga ibadah tidak dilakukan sesuai petunjuknya; dan tidak mungkin ada di tanah yang asing. Tuan Broughton menghubungkan ini dengan klausa sebelumnya, sebagai deskripsi tentang orang-orang kafir: "rajanya dan para pangerannya adalah di antara orang kafir yang tidak memiliki hukum"; lihat Rom 2:12;

para nabi-nya juga tidak menemukan wahyu dari Tuhan; tidak ada yang tersisa kecuali Yeremia di tanah, dan tidak ada kecuali Yehezkiel dan Daniel di dalam penawanan; para nabi sangat jarang pada waktu ini, seperti yang terjadi kemudian; karena kami tidak mendengar lagi setelah penawanan, sampai kedatangan Mesias, kecuali Haggai, Zakaria, dan Maleakhi; sehingga sangat sedikit wahyu terbuka; firman Tuhan sangat berharga atau langka; ada kelaparan mendengar itu, 1Sam 3:1.

Gill (ID): Rat 2:10 - Para tua putri Sion duduk di tanah, dan tetap diam // mereka telah menumpahkan debu ke atas kepala mereka // mereka telah mengenakan kain kabung // para perawan Yerusalem menundukkan kepala mereka ke tanah

Para tua putri Sion duduk di tanah, dan tetap diam,.... Siapa yang biasanya duduk di gerbang di atas takhta pengadilan, dan menjatuhkan hukuman dalam perkara yang diajukan di depan mereka; atau yang biasanya memberikan nasihat dan kutbah, dan dianggap sebagai orakel, kini duduk di tanah, dan bisu, seperti para pelayat; lihat Ayub 2:13;

mereka telah menumpahkan debu ke atas kepala mereka; pada rambut putih dan uban mereka, yang melambangkan kebijaksanaan, dan menjadikan mereka serius dan dihormati:

mereka telah mengenakan kain kabung: sebagaimana biasanya dilakukan oleh para pelayat; yang biasanya berpakaian merah dan pakaian mewah, dalam jubah yang sesuai dengan jabatan mereka sebagai pejabat sipil:

para perawan Yerusalem menundukkan kepala mereka ke tanah: karena malu dan duka; yang biasanya terlihat ceria dan gembira, dan berjalan dengan leher terulur, dan mengangkat kepala mereka tinggi, tetapi sekarang cukup rendah. Aben Ezra mengartikan ini sebagai rambut mereka, yang biasanya diikat, tetapi kini terlepas dan acak-acakan, dan menggantung seakan-akan sampai ke tanah.

Gill (ID): Rat 2:11 - Mataku gagal karena air mata // perutku tertekan // hati saya tercurah ke bumi // untuk kehancuran putri bangsaku // karena anak-anak dan bayi pingsan di jalanan kota

Mataku gagal karena air mata,.... Menurut Aben Ezra, setiap dari para tua-tua yang disebutkan sebelumnya mengatakan ini; tetapi sebenarnya itu adalah kata-kata Nabi Yeremia, yang telah menangis hingga matanya kering, atau lebih tepatnya buta, karena bencana yang menimpa bangsanya; meskipun dia sendiri memperoleh kebebasan dan kelapangan melalui hal tersebut:

perutku tertekan; semua bagian dalamnya merasa tertekan:

hati saya tercurah ke bumi; kantong empedunya, yang terletak di bagian bawah hati, pecah, dan dia memuntahkannya, dan mencurahkannya ke bumi; lihat Ayub 16:13; dan semua ini adalah

untuk kehancuran putri bangsaku; atau, "kerusakan" mereka ^t; negara sipil dan gereja mereka hancur dan pecah berkeping-keping; dan untuk kebinasaan beberapa keluarga mereka: khususnya

karena anak-anak dan bayi pingsan di jalanan kota; karena kelaparan, kekurangan roti, bersama dengan mereka yang bisa memakannya; dan karena kekurangan susu dari ibu dan pengasuh mereka, yang sendiri kelaparan tidak bisa memberikannya; dan akibatnya para bayi malang itu pingsan dan tidak sadarkan diri; yang merupakan pemandangan menyedihkan, dan mengiris hati bagi nabi.

Gill (ID): Rat 2:12 - Mereka berkata kepada ibu mereka, di mana adalah jagung dan anggur // ketika mereka pingsan seperti yang terluka di jalanan kota // ketika jiwa mereka tercurah ke dalam pelukan ibu mereka.

Mereka berkata kepada ibu mereka, di mana adalah jagung dan anggur?.... Bukan yang masih menyusui yang tidak bisa berbicara, atau yang tidak terbiasa dengan jagung dan anggur, tetapi anak-anak yang lebih besar; keduanya telah disebutkan sebelumnya, tetapi yang ini dimaksudkan, bahkan para pemuda Israel, seperti yang dinyatakan dalam Targum; dan mereka yang telah dibesarkan dengan cara terbaik, telah terbiasa dengan anggur, bukan air, dan oleh karena itu meminta itu serta jagung; keduanya mencakup semua kebutuhan hidup; dan yang mereka minta dari ibu mereka, yang telah terbiasa memberi makan mereka, dan paling menyayangi mereka; tetapi kini tidak melihat dan memiliki persediaan biasa mereka, dan tidak mengetahui apa alasannya, menanyakan tentangnya, tertekan dengan rasa lapar:

ketika mereka pingsan seperti yang terluka di jalanan kota; tidak mendapatkan makanan yang diberikan kepada mereka, meskipun mereka memintanya berulang kali, mereka pingsan, dan mati perlahan; seperti orang yang terluka yang tidak langsung terbunuh, yang lebih menyedihkan:

ketika jiwa mereka tercurah ke dalam pelukan ibu mereka; yang dimaksudkan bukanlah hasrat jiwa mereka akan makanan, yang diungkapkan dalam bahasa yang menggerakkan dan mencairkan saat mereka duduk di pangkuan ibu mereka, dan terbaring di pelukannya; yang pasti menyakitkan bagi mereka, jika itu saja yang dimaksudkan; tetapi jiwa atau hidup mereka sendiri, yang mereka serahkan karena kelaparan, seperti yang dinyatakan dalam Targum; meninggal di pelukan ibu mereka.

Gill (ID): Rat 2:13 - Apa yang harus aku ambil untuk menjadi saksi bagimu // Apa yang harus aku samakan denganmu, hai putri Yerusalem // Apa yang harus aku samakan denganmu, agar aku dapat menghiburmu, hai putri perawan Sion // Sebab robekanmu adalah besar seperti laut // Siapa yang bisa menyembuhkanmu

Hal apa yang harus aku ambil untuk menjadi saksi bagimu?.... Argumen apa yang dapat digunakan? Bukti atau saksi apa yang dapat diberikan? Saksi siapa yang dapat dipanggil untuk meyakinkanmu, dan menjadikannya kasus yang jelas bagi waktu, bahwa pernah ada suatu bangsa atau masyarakat yang dalam kesulitan dan bencana seperti yang engkau alami, dengan pedang, kelaparan, penyakit, dan penawanan?

Hal apa yang harus aku samakan denganmu, hai putri Yerusalem? Kerajaan atau bangsa mana yang pernah menderita seperti itu? Tidak ada contoh yang bisa diberikan, tidak ada peristiwa yang sebanding; bukan orang Mesir, ketika sepuluh tulah menimpa mereka; bukan orang Kanaan, ketika ditaklukkan dan diusir oleh Yosua; bukan orang Filistin, Moab, Edom, dan Suriah, ketika ditaklukkan oleh Daud; atau bangsa-bangsa lainnya:

Apa yang harus aku samakan denganmu, agar aku dapat menghiburmu, hai putri perawan Sion? Karena ini adalah salah satu cara teman menghibur yang teraniaya, dengan memberi tahu mereka bahwa kasus orang ini sama buruknya, bahkan lebih buruk, daripada milik mereka; dan oleh karena itu menyuruh mereka untuk berbaik hati; bersabarlah dalam penderitaan mereka; tidak lama kemudian semua ini akan berlalu; tetapi tidak ada yang bisa dikatakan seperti ini di sini; tidak, atau harapan bahwa keadaan akan berbeda; mereka tidak bisa mengatakan bahwa keadaan mereka sama dengan yang lain, atau bahwa itu tidak putus asa:

Sebab robekanmu adalah besar seperti laut; seluas dan sepanjang itu: masalah Sion adalah lautan kesusahan; penderitaannya sebanyak dan mengguncang seperti gelombang laut; dan setas, tidak menyenangkan, dan tidak tertahankan, seperti airnya: atau robekan itu besar, seperti robekan laut; ketika meluap dari tepi, atau menembus batasnya, tidak ada yang bisa menghentikannya, tetapi semakin meluas:

Siapa yang bisa menyembuhkanmu? Itu bukan dalam kekuatan manusia, dalam kekuatannya sendiri, atau sekutu-sekutunya, untuk memulihkannya dari tangan musuh; untuk mengembalikan keadaan sipil atau gerejanya; lukanya tidak dapat disembuhkan; tidak ada yang bisa menjadi dokternya kecuali Tuhan. Targumnya adalah,

"Sebab robekanmu besar seperti besarnya robekan gelombang laut di saat badai; dan siapa dokter yang bisa menyembuhkanmu dari kelemahanmu?''

Gill (ID): Rat 2:14 - Para nabi-Mu telah melihat hal-hal yang sia-sia dan bodoh untukmu // dan mereka tidak mengungkapkan kejahatanmu // untuk mengalihkan perbudakanmu // tetapi telah melihat bagimu beban-beban palsu, dan penyebab pengusiran.

Para nabi-Mu telah melihat hal-hal yang sia-sia dan bodoh untukmu,.... Bukan nabi-nabi Tuhan; tetapi nabi-nabi palsu, seperti yang dinyatakan dalam Targum; yang dipilih oleh rakyat dan diterima oleh mereka; nabi-nabi menurut hati mereka sendiri, karena mereka meramalkan hal-hal yang menyenangkan, seperti yang mereka sukai; meskipun pada akhirnya terbukti "sia-sia" dan "bodoh", cerita yang tidak berarti, pembicaraan yang tidak relevan, fiksi dari pikiran mereka sendiri; dan yet mereka berpura-pura memiliki visi dari Tuhan mengenai hal itu; seperti bahwa dalam dua tahun Jeconiah, dan semua barang dari bait suci yang dibawa pergi oleh raja Babel, akan dikembalikan; dan bahwa dia tidak akan datang melawan Yerusalem, dan itu tidak akan diserahkan ke tangannya; lihat Yer 28:2;

dan mereka tidak mengungkapkan kejahatanmu: mereka tidak memberi tahu mereka tentang dosa-dosa mereka; mereka tidak berusaha meyakinkan mereka akan hal itu, tetapi menutup mata terhadapnya; alih-alih menegur mereka, mereka menenangkan mereka dalam keadaan itu; mereka tidak "mengangkat" penutup yang "atas keberdosaan mereka" ^u, seperti yang mungkin diterjemahkan; yang seharusnya dapat dengan mudah mereka lakukan, dan menunjukkan dosa-dosa mereka dengan jelas: sehingga mereka mungkin merasa malu dan bertobat atasnya. Targum menerjemahkannya sebagai,

"mereka juga tidak menunjukkan hukuman yang akan datang atasmu karena dosamu;''

tetapi, sebaliknya, memberi tahu mereka bahwa itu tidak akan datang atas mereka; jika mereka berurusan dengan jujur dengan mereka, dengan menunjukkan pelanggaran mereka, dan konsekuensinya, mereka mungkin telah menjadi sarana untuk mencegah kehancuran mereka: dan, seperti yang berikutnya,

untuk mengalihkan perbudakanmu; atau mengalihkan mereka dari kemurtadan dan pengembaraan mereka, seperti yang dinyatakan oleh Jarchi; atau mengalihkan mereka melalui pertobatan, seperti dalam Targum; atau untuk mencegah mereka masuk ke dalam perbudakan:

tetapi telah melihat bagimu beban-beban palsu, dan penyebab pengusiran; yaitu, nubuat-nubuat palsu yang ditujukan kepada Babel, dan memihak kepada orang-orang Yahudi; nubuat-nubuat, meskipun yang benar, sering disebut "beban", seperti "beban Mesir", dan "beban Damsyik", dan lain-lain. dan nama ini lebih tepat diberikan kepada nubuat-nubuat palsu ini karena nubuat-nubuat Yeremia telah dicemooh oleh mereka dengan itu, Yer 23:33, dan karena ini terbukti pada akhirnya menjadi beban yang menyedihkan, walaupun sekali menyenangkan dan menghibur; dan menjadi penyebab orang-orang pergi ke pengasingan dan perbudakan karena mendengarkan mereka: atau mereka adalah "pengusiran" atau "pembuangan" ^w; dorongan yang mengusir mereka dari jalan yang benar; dari Tuhan dan ibadah-Nya; dari firman-Nya dan nabi-nabi-Nya; dan, pada akhirnya, sarana untuk mengusir mereka dari tanah mereka sendiri; menggerakkan mereka untuk berbuat dosa, dan dengan demikian mengusir mereka dari negaranya sendiri. Targum menerjemahkannya,

"kata-kata kesalahan.''

Gill (ID): Rat 2:15 - Semua yang lewat bertepuk tangan mereka padamu // mereka mendengus dan menggelengkan kepala mereka kepada putri Yerusalem // mengatakan, adalah ini kota yang orang sebut kesempurnaan keindahan // kebahagiaan seluruh bumi

Semua yang lewat bertepuk tangan mereka padamu,.... Para pelancong yang lewat dan melihat Yerusalem dalam reruntuhan bertepuk tangan untuknya, sebagai cara untuk bersukacita, merasa senang dengan pemandangan itu. Ini harus dipahami, bukan dari penduduk negeri itu, tetapi dari orang asing, yang tidak memiliki niat baik terhadapnya; meskipun mereka sepertinya dibedakan dari musuh-musuh mereka yang tidak terima dalam Ratapan 2:16,

mereka mendengus dan menggelengkan kepala mereka kepada putri Yerusalem; sebagai cara menghina dan mengejek; dengan ini mereka menyatakan penghinaan terhadapnya, serta kesenangan dan kepuasan yang mereka rasakan saat melihatnya dalam keadaan ini:

mengatakan, adalah ini kota yang orang sebut kesempurnaan keindahan,

kebahagiaan seluruh bumi? sebuah kota yang utuh, yang sangat indah karena posisinya; karena benteng-bentengnya secara alami dan buatan; karena bangunan-bangunan yang luas, istana, dan menara; dan terutama karena kuil megah di dalamnya, dan tempat kediaman Allah surga di sana, dan ibadah yang megah terhadap-Nya yang dilakukan di sana; atas semua itu, dan berkat berlimpah dari kebaikan yang diberikan kepada penduduknya, mereka memiliki alasan untuk bersukacita lebih dari semua manusia di dunia ini; serta mereka berkontribusi dalam banyak cara untuk kebaikan dan kebahagiaan semua bangsa; inilah yang telah diucapkan oleh mereka sendiri, Mazmur 48:2; dan bahkan diakui oleh orang lain; oleh nenek moyang orang-orang yang sekarang menghina itu. Jadi Targum,

"apakah ini kota yang dikatakan oleh nenek moyang kita yang dahulu? dsb."

mereka tidak menyangkal kata-kata ini, tetapi sebaliknya mengakui, bahwa itu adalah apa yang telah dikatakan tentangnya; tetapi sekarang keadaannya berbeda; alih-alih menjadi keindahan yang sempurna, itu adalah tumpukan sampah yang sempurna; alih-alih menjadi kebahagiaan seluruh bumi, itu adalah kotoran dari segala sesuatu.

Gill (ID): Rat 2:16 - Semua musuhmu telah membuka mulut mereka terhadapmu // mereka mendesis dan menggeramkan gigi mereka // mereka berkata, kami telah menelan dia // tentu ini adalah hari yang telah kami nantikan; kami telah menemukan, kami telah melihat itu

Semua musuhmu telah membuka mulut mereka terhadapmu,.... Atau "meluaskan" ^x mereka; merentangkannya sejauh mungkin, untuk mencela, menghujat, dan menghina; atau, seperti binatang yang menganga, untuk menelan dan melahap:

mereka mendesis dan menggeramkan gigi mereka; mendesis seperti ular, dan menggeramkan gigi mereka dalam kemarahan dan amarah; semuanya mengekspresikan kebencian dan kebencian ekstrim terhadap orang-orang Yahudi, dan kesenangan yang mereka rasakan dalam kehancuran dan kehampaan mereka:

mereka berkata, kami telah menelan dia; semua kekayaan dan harta miliknya telah menjadi milik mereka dan sepenuhnya milik mereka; karena mereka berpikir bahwa ini semua adalah hasil dari tindakan mereka sendiri, berkat kebijaksanaan dan keterampilan, keberanian dan kekuatan mereka; tidak melihat dan mengetahui tangan Tuhan dalam semua ini. Kata-kata ini tampaknya merupakan kata-kata dari orang-orang Kasdim secara khusus:

tentu ini adalah hari yang telah kami nantikan; kami telah menemukan, kami telah melihat itu: hari kehancuran Yerusalem, yang telah lama mereka nantikan, dan sangat mereka inginkan; dan kini telah tiba; dan mereka mendapatkan apa yang begitu mereka inginkan; dan mengekspresikannya dengan penuh kebahagiaan. Dalam ayat ini, urutan huruf alfabet tidak diikuti, huruf פ, "pe", ditempatkan sebelum huruf ע, "ain", yang seharusnya pertama, sesuai dengan urutan alfabet yang selalu ada; dan yang sudah demikian sebelum zaman Yeremia, bahkan pada masa Daud, seperti yang terlihat dalam Mazmur kesembilan puluh sembilan, dan yang lainnya. Grotius berpikir ini adalah sesuai dengan cara orang Kasdim; tetapi urutan alfabet Ibrani dan Kasdim adalah sama. Dr. Lightfoot berpikir ^y nabi, melalui tuduhan ini, menunjuk pada tujuh puluh tahun bahwa Yerusalem akan jadi tandus, yang sekarang telah dimulai; huruf ע, "ain", dalam angka, menunjukkan tujuh puluh. Jadi Tuan Bedford ^z, yang memperhatikan bahwa transposisi huruf-huruf ini tampaknya menunjukkan kebingungan di mana nabi berada, ketika dia mempertimbangkan bahwa penawanan ini akan berlangsung tujuh puluh tahun. Jarchi ^a mengatakan satu diletakkan di depan yang lain, karena mereka berbicara dengan mulut mereka apa yang tidak mereka lihat dengan mata mereka; "pe" berarti mulut, dan "ain" berarti mata.

Gill (ID): Rat 2:17 - Tuhan telah melakukan apa yang telah dirancang-Nya // Ia telah memenuhi firman-Nya yang telah diperintahkan pada zaman purba // Ia telah merobohkan, dan tidak merasa kasihan // dan Ia telah membuat musuhmu bersukacita atas dirimu // Ia telah mengangkat tanduk lawanmu

Tuhan telah melakukan apa yang telah dirancangnya,.... Tidak terlalu banyak orang Kasdim yang melakukannya, meskipun mereka menganggapnya sebagai tindakan mereka sendiri; tetapi itu adalah perbuatan Tuhan, dan apa yang telah dipikirkan, ditujukan, dan dirancang di dalam dirinya sendiri; semua tujuan dan rencana-Nya pasti terwujud:

ia telah memenuhi firmannya yang telah diperintahkan pada zaman dahulu; bukan hanya melalui mulut Yeremia, bertahun-tahun yang lalu, atau pada masa Yesaya, jauh sebelum dia; tetapi bahkan pada masa Musa; lihat Imamat 26:17, dan seterusnya. Ulangan 28:20, dan seterusnya. Demikian pula Targum,

"yang diperintahkan kepada Musa sang nabi dari zaman purbakala, bahwa jika anak-anak Israel tidak mematuhi perintah Tuhan, Dia akan membalas mereka:''

ia telah merobohkan, dan tidak merasa kasihan; ia telah merobohkan, atau menyebabkan merobohkan, tanpa rasa kasihan, tembok Yerusalem; dan tidak hanya rumah-rumah dan istana di dalamnya, tetapi juga rumah-Nya sendiri, bait suci:

dan Ia telah membuat musuhmu bersukacita atas dirimu; memberikan kemenangan kepada mereka, dan menyerahkan semuanya ke dalam tangan mereka; di mana mereka mengolok-olok mereka, dan bermegah atas mereka:

ia telah mengangkat tanduk lawanmu; meningkatkan kekuatan dan kekuasaan mereka, kerajaan dan otoritas mereka; dan yang membuat kesombongan mereka meningkat, dan menjadikan mereka lebih angkuh dan tidak sopan.

Gill (ID): Rat 2:18 - Hati mereka berseru kepada Tuhan // O tembok putri Sion // biarkan air mata mengalir seperti sungai, siang dan malam // jangan berikan dirimu istirahat // biarkanlah tidak berhenti apel matamu.

Hati mereka berseru kepada Tuhan,.... Baik hati musuh mereka, seperti yang dikatakan Aben Ezra; yang berseru melawan Tuhan dan menghujat-Nya; atau lebih tepatnya hati orang Yahudi dalam kesusahan mereka, ketika mereka melihat tembok kota runtuh, mereka berseru kepada Tuhan untuk bantuan dan perlindungan, entah dengan tulus atau tidak; tanpa ragu beberapa di antara mereka melakukannya; dan semua ingin diselamatkan:

O tembok putri Sion! ini tampaknya merupakan alamat nabi kepada bangsa Yerusalem yang dibawa ke dalam penawanan, yang kini tanpa rumah dan penduduk, hanya ada tembok yang runtuh, beberapa sisa dan reruntuhan; yang disebutkan untuk membangkitkan kesedihan dan ratapan mereka:

bila air mata mengalir seperti sungai, siang dan malam; tanpa henti, untuk penghancuran dan penguraian yang terjadi:

jangan berikan dirimu istirahat; atau jeda; tetapi menangislah terus-menerus:

biarkanlah tidak berhenti apel matamu; dari mencurahkan air mata; atau dari menangis, seperti yang diungkapkan Targum; atau biarkan itu tidak "diam" ^b, atau tertidur; tetapi tetap terbuka dan terlibat dalam melihat penderitaan bangsa, dan meratapkannya.

Gill (ID): Rat 2:19 - Bangkitlah, berseru di malam hari // pada awal jaga malam // tuangkan hatimu seperti air di hadapan hadapan Tuhan // angkatlah tanganmu kepadanya // demi kehidupan anak-anak kecilmu yang lemah karena lapar di setiap ujung jalan.

Bangkitlah, berseru di malam hari,.... Artinya, hai putri Sion, atau kumpulan Israel, seperti yang dikatakan Targum; yang dipanggil dan diajak oleh nabi untuk bangkit dari tempat tidur mereka, dan mengusir tidur, kemalasan, dan kebodohan, serta berseru kepada Tuhan di malam hari; dan menjadi sungguh-sungguh dan mendesak meminta pertolongan dan bantuan-Nya. Aben Ezra dengan tepat mengamati, bahwa kata yang digunakan menunjukkan pengangkatan suara baik dalam bernyanyi maupun dalam ratapan; di sini digunakan dalam arti yang terakhir; dan menunjukkan semangat besar dan kesungguhan dalam berseru kepada Tuhan, yang muncul dari kedalaman kesulitan dan kesedihan, yang menghalangi tidur:

pada awal jaga malam; baik pada yang pertama dari mereka; demikian diterjemahkan Broughton, "pada jaga pertama"; yang dimulai pada saat pergi tidur: atau pada awal masing-masing dari mereka; karena di kalangan orang Yahudi kuno terdapat tiga dari mereka; di kemudian hari empat: atau pada awal jaga pagi, seperti dalam Targum; sangat pagi sebelum matahari terbit; sebagaimana mereka dipanggil untuk berdoa larut malam, begitu juga di pagi hari:

tuangkan hatimu seperti air di hadapan hadapan Tuhan; gunakan kebebasan sepenuhnya dengan-Nya; beri tahu Dia, dengan cara yang paling lengkap, seluruh keadaanmu, sesuaikan keluhanmu; ungkapkan dirimu kepada-Nya; jangan sembunyikan apapun dari-Nya; katakan dengan bebas semua yang diperlukan oleh jiwamu; lakukan semua ini secara terbuka, dan dengan cara yang paling penuh kasih, jiwamu mencair dalam banjir air mata, di bawah kesadaran akan dosa, dan kejahatan yang mendesak untuk itu. Targum mengatakan,

"tuangkanlah keanehan hatimu seperti air, dan kembalilah dengan pertobatan, dan berdoalah di rumah kumpulan (atau sinagoga) di hadapan Tuhan:''

angkatlah tanganmu kepadanya; dalam doa, seperti yang ditambahkan Targum; karena ini adalah gerakan doa, seperti dalam Rat 3:41;

demi kehidupan anak-anak kecilmu yang lemah karena lapar di setiap ujung jalan; doakan mereka, agar mereka mendapatkan makanan dan penghidupan, untuk menjaga agar mereka tetap hidup; yang, karena kekurangannya, siap pingsan dan mati di jalan umum; di tempat-tempat di mana mereka berjumpa, dan di mana terdapat kerumunan orang yang terbesar, dan namun tidak ada yang mampu menolong mereka.

Gill (ID): Rat 2:20 - Lihatlah, ya Tuhan, dan pikirkan kepada siapa Engkau telah melakukan ini // apakah wanita-wanita akan memakan buah mereka // dan anak-anak yang panjangnya seukuran telapak tangan // apakah imam dan nabi akan dibunuh di tempat kudus Tuhan

Perhatikanlah, ya Tuhan, dan pikirkan kepada siapa Engkau telah melakukan ini,.... Kepada siapa Engkau telah mendatangkan malapetaka kelaparan dan pedang; bukan kepada musuh-musuhMu, tetapi kepada umatMu sendiri, yang dipanggil dengan namaMu, dan kepada anak-anak mereka, yang belum berdosa seperti para ayah mereka: di sini gereja tidak menuduh Tuhan dengan ketidakadilan, atau mengeluh tentang perlakuan yang keras; hanya dengan rendah hati memohon agar Ia melihatnya, dalam penderitaannya, dengan pandangan kasih sayang dan belas kasihan; dan mempertimbangkan keadaan penuh dukanya; dan mengingat hubungan yang dimilikinya dengan-Nya; dan begitu mengajukan perkaranya, dan menyerahkannya kepada-Nya. Kata-kata ini tampaknya diusulkan kepada gereja oleh nabi, sebagai apa yang mungkin tepat untuknya gunakan, saat berdoa untuk kehidupan anak-anak kecilnya; dan mungkin diperkenalkan dengan menyuplai kata "mengatakan" sebelum "perhatikanlah, ya Tuhan", dsb.

Apakah wanita-wanita akan memakan buah mereka; anak-anak mereka, buah dari rahim mereka, seperti yang disebutkan dalam Targum; bayi-bayi mereka yang baru lahir, yang tergantung di payudara mereka, dan dibawa di tangan mereka; tampaknya mereka melakukannya, seperti yang diancamkan akan mereka lakukan, Imamat 26:29; dan begitu juga yang terjadi pada pengepungan Samaria, dan pada pengepungan Yerusalem, baik oleh orang Kaldia maupun orang Romawi:

dan anak-anak yang panjangnya seukuran telapak tangan? atau selebar telapak tangan; lebar telapak tangan, menunjukkan sangat kecilnya: atau "anak-anak yang dipegang", atau "dibungkus dengan tangan" ^c; dari orang tua mereka, yang terbiasa mengelus anggota tubuh bayi mereka, untuk membesarkan mereka; dan menjaga mereka tetap dalam bentuk dan wujud yang benar, serta membungkus mereka dengan kain napas dengan cara yang sesuai; lihat Ratapan 2:22; dan demikian juga Targum,

"anak-anak yang diinginkan, yang dibungkus dengan linen halus."

Jarchi ^d mengartikan ini mengenai Doeg Ben Joseph, yang dibunuh ibunya, dan dimakan:

Apakah imam dan nabi akan dibunuh di tempat kudus Tuhan? karena sangat mungkin beberapa dari mereka ada yang melarikan diri ke sana untuk keselamatan ketika kota itu telah dihancurkan; tetapi tidak diampuni oleh orang Kaldia yang tidak mengenal ampun, yang tidak memperhatikan jabatan dan karakter mereka; dan tidak mengherankan jika mereka tidak, ketika orang Yahudi sendiri membunuh Zakharia, seorang imam dan nabi, di antara serambi dan altar; tentangnya Targum di sini menyebutkan; dan yang mana Jarchi menerapkan kata-kata ini.

Gill (ID): Rat 2:21 - Orang muda dan orang tua tergeletak di tanah di jalan-jalan // perawan-perawanku dan pemudaku telah jatuh oleh pedang // Engkau telah membunuh mereka di hari murka-Mu: Engkau telah membunuh // dan tidak mengasihani

Orang muda dan orang tua tergeletak di tanah di jalan-jalan,.... Pemuda dan orang tua, perawan dan wanita tua; mereka tergeletak sembarangan di tanah di jalan raya, pingsan dan mati karena kekurangan makanan; atau tergeletak terbunuh di sana oleh pedang musuh; orang-orang Kaldai tidak mengampuni baik usia maupun jenis kelamin. Targum menafsirkannya sebagai tidur mereka di tanah,

"para pemuda tidur di tanah di desa, dan orang tua yang biasanya berbaring di bantal wol halus, dan di tempat tidur gading;''

tetapi makna sebelumnya dikuatkan oleh apa yang berikut:

perawan-perawanku dan pemudaku telah jatuh oleh pedang; oleh pedang orang Kaldai, ketika mereka memasuki kota:

Engkau telah membunuh mereka di hari murka-Mu: Engkau telah membunuh,

dan tidak mengasihani; orang Kaldai hanyalah alat; itu adalah perbuatan Tuhan; itu sesuai dengan kehendak-Nya; itu adalah apa yang telah Dia rencanakan dan tetapkan; apa yang telah Dia nyatakan dan ancamkan dengan sungguh-sungguh; dan sekarang dalam pemeliharaan-Nya dilaksanakan, karena dosa-dosa orang Yahudi, yang membuat-Nya marah; dan dengan demikian menyerahkan mereka ke dalam tangan musuh-musuh mereka, untuk membunuh mereka tanpa belas kasihan; dan hal ini diakui di sini; gereja memperhatikan tangan Tuhan dalam semua ini.

Gill (ID): Rat 2:22 - Engkau telah memanggil, seperti pada hari yang suci, teror-terorku di sekeliling // sehingga pada hari kemarahan Tuhan tidak ada yang terlepas atau tersisa // orang-orang yang telah aku bungkus dan aku besarkan telah dimakan oleh musuhku.

Engkau telah memanggil, seperti pada hari yang suci, teror-terorku di sekeliling,.... Musuh yang mengerikan, seperti orang-orang Kasdim; mereka datang atas panggilan Tuhan, seperti tentara yang mengikuti perintah jenderalnya; dan dalam jumlah yang sangat besar, seperti orang-orang dari seluruh bagian Yudea berbondong-bondong ke Yerusalem pada salah satu dari tiga perayaan suci, yakni Paskah, Pentakosta, dan Pondok Daun. Targum menguraikannya dengan cara yang sangat asing dari makna;

"engkau akan memberitakan kebebasan kepada bangsamu, rumah Israel, melalui Mesias, seperti yang engkau lakukan melalui Musa dan Harun pada hari Paskah:''

sehingga pada hari kemarahan Tuhan tidak ada yang terlepas atau tersisa; di kota Yerusalem, dan di tanah Yudea; baik mereka dibunuh, atau diangkut sebagai tawanan; sehingga hampir tidak ada penduduk yang dapat ditemukan, terutama setelah Gedalya dibunuh, dan orang-orang Yahudi yang tersisa di tanah itu dibawa ke Mesir:

orang-orang yang telah aku belai dan aku besarkan telah dimakan oleh musuhku; atau "yang bisa ku jangkau", seperti yang dikatakan Broughton; atau "yang aku pegang"; anggota tubuhnya telah aku elus dengan tanganku, yang telah aku bungkus dengan ikatan, dan aku bawa di tanganku, dan dengan sangat hati-hati dan lembut aku besarkan: mereka yang telah aku "belai" dimaksudkan untuk yang kecil; dan mereka yang telah aku "besarkan" adalah yang lebih besar, seperti yang dicatat Aben Ezra; tetapi kedua kelompok tersebut, musuh, orang-orang Kasdim, telah menghancurkan dan memusnahkan tanpa ampun, tanpa menghiraukan usia muda mereka, atau cara di mana mereka dibesarkan; seolah-olah mereka telah dipelihara seperti anak domba untuk hari penyembelihan.