Teks -- Kisah Para Rasul 9:6-43 (TB)

9:6 Tetapi bangunlah dan pergilah ke dalam kota, di sana akan dikatakan kepadamu, apa yang harus kauperbuat." 9:7 Maka termangu-mangulah teman-temannya seperjalanan, karena mereka memang mendengar suara itu, tetapi tidak melihat seorang jugapun. 9:8 Saulus bangun dan berdiri, lalu membuka matanya, tetapi ia tidak dapat melihat apa-apa; mereka harus menuntun dia masuk ke Damsyik. 9:9 Tiga hari lamanya ia tidak dapat melihat dan tiga hari lamanya ia tidak makan dan minum. 9:10 Di Damsyik ada seorang murid Tuhan bernama Ananias. Firman Tuhan kepadanya dalam suatu penglihatan: "Ananias!" Jawabnya: "Ini aku, Tuhan!" 9:11 Firman Tuhan: "Mari, pergilah ke jalan yang bernama Jalan Lurus, dan carilah di rumah Yudas seorang dari Tarsus yang bernama Saulus. Ia sekarang berdoa, 9:12 dan dalam suatu penglihatan ia melihat, bahwa seorang yang bernama Ananias masuk ke dalam dan menumpangkan tangannya ke atasnya, supaya ia dapat melihat lagi." 9:13 Jawab Ananias: "Tuhan, dari banyak orang telah kudengar tentang orang itu, betapa banyaknya kejahatan yang dilakukannya terhadap orang-orang kudus-Mu di Yerusalem. 9:14 Dan ia datang ke mari dengan kuasa penuh dari imam-imam kepala untuk menangkap semua orang yang memanggil nama-Mu." 9:15 Tetapi firman Tuhan kepadanya: "Pergilah, sebab orang ini adalah alat pilihan bagi-Ku untuk memberitakan nama-Ku kepada bangsa-bangsa lain serta raja-raja dan orang-orang Israel. 9:16 Aku sendiri akan menunjukkan kepadanya, betapa banyak penderitaan yang harus ia tanggung oleh karena nama-Ku." 9:17 Lalu pergilah Ananias ke situ dan masuk ke rumah itu. Ia menumpangkan tangannya ke atas Saulus, katanya: "Saulus, saudaraku, Tuhan Yesus, yang telah menampakkan diri kepadamu di jalan yang engkau lalui, telah menyuruh aku kepadamu, supaya engkau dapat melihat lagi dan penuh dengan Roh Kudus." 9:18 Dan seketika itu juga seolah-olah selaput gugur dari matanya, sehingga ia dapat melihat lagi. Ia bangun lalu dibaptis.

Saulus dalam lingkungan saudara-saudara

9:19 Dan setelah ia makan, pulihlah kekuatannya. (#9-#19b) Saulus tinggal beberapa hari bersama-sama dengan murid-murid di Damsyik. 9:20 Ketika itu juga ia memberitakan Yesus di rumah-rumah ibadat, dan mengatakan bahwa Yesus adalah Anak Allah. 9:21 Semua orang yang mendengar hal itu heran dan berkata: "Bukankah dia ini yang di Yerusalem mau membinasakan barangsiapa yang memanggil nama Yesus ini? Dan bukankah ia datang ke sini dengan maksud untuk menangkap dan membawa mereka ke hadapan imam-imam kepala?" 9:22 Akan tetapi Saulus semakin besar pengaruhnya dan ia membingungkan orang-orang Yahudi yang tinggal di Damsyik, karena ia membuktikan, bahwa Yesus adalah Mesias. 9:23 Beberapa hari kemudian orang Yahudi merundingkan suatu rencana untuk membunuh Saulus. 9:24 Tetapi maksud jahat itu diketahui oleh Saulus. Siang malam orang-orang Yahudi mengawal semua pintu gerbang kota, supaya dapat membunuh dia. 9:25 Sungguhpun demikian pada suatu malam murid-muridnya mengambilnya dan menurunkannya dari atas tembok kota dalam sebuah keranjang. 9:26 Setibanya di Yerusalem Saulus mencoba menggabungkan diri kepada murid-murid, tetapi semuanya takut kepadanya, karena mereka tidak dapat percaya, bahwa ia juga seorang murid. 9:27 Tetapi Barnabas menerima dia dan membawanya kepada rasul-rasul dan menceriterakan kepada mereka, bagaimana Saulus melihat Tuhan di tengah jalan dan bahwa Tuhan berbicara dengan dia dan bagaimana keberaniannya mengajar di Damsyik dalam nama Yesus. 9:28 Dan Saulus tetap bersama-sama dengan mereka di Yerusalem, dan dengan keberanian mengajar dalam nama Tuhan. 9:29 Ia juga berbicara dan bersoal jawab dengan orang-orang Yahudi yang berbahasa Yunani, tetapi mereka itu berusaha membunuh dia. 9:30 Akan tetapi setelah hal itu diketahui oleh saudara-saudara anggota jemaat, mereka membawa dia ke Kaisarea dan dari situ membantu dia ke Tarsus. 9:31 Selama beberapa waktu jemaat di seluruh Yudea, Galilea dan Samaria berada dalam keadaan damai. Jemaat itu dibangun dan hidup dalam takut akan Tuhan. Jumlahnya makin bertambah besar oleh pertolongan dan penghiburan Roh Kudus.

Petrus menyembuhkan Eneas dan membangkitkan Dorkas

9:32 Pada waktu itu Petrus berjalan keliling, mengadakan kunjungan ke mana-mana. Dalam perjalanan itu ia singgah juga kepada orang-orang kudus yang di Lida. 9:33 Di situ didapatinya seorang bernama Eneas, yang telah delapan tahun terbaring di tempat tidur karena lumpuh. 9:34 Kata Petrus kepadanya: "Eneas, Yesus Kristus menyembuhkan engkau; bangunlah dan bereskanlah tempat tidurmu!" Seketika itu juga bangunlah orang itu. 9:35 Semua penduduk Lida dan Saron melihat dia, lalu mereka berbalik kepada Tuhan. 9:36 Di Yope ada seorang murid perempuan bernama Tabita -- dalam bahasa Yunani Dorkas. Perempuan itu banyak sekali berbuat baik dan memberi sedekah. 9:37 Tetapi pada waktu itu ia sakit lalu meninggal. Dan setelah dimandikan, mayatnya dibaringkan di ruang atas. 9:38 Lida dekat dengan Yope. Ketika murid-murid mendengar, bahwa Petrus ada di Lida, mereka menyuruh dua orang kepadanya dengan permintaan: "Segeralah datang ke tempat kami." 9:39 Maka berkemaslah Petrus dan berangkat bersama-sama dengan mereka. Setelah sampai di sana, ia dibawa ke ruang atas dan semua janda datang berdiri dekatnya dan sambil menangis mereka menunjukkan kepadanya semua baju dan pakaian, yang dibuat Dorkas waktu ia masih hidup. 9:40 Tetapi Petrus menyuruh mereka semua keluar, lalu ia berlutut dan berdoa. Kemudian ia berpaling ke mayat itu dan berkata: "Tabita, bangkitlah!" Lalu Tabita membuka matanya dan ketika melihat Petrus, ia bangun lalu duduk. 9:41 Petrus memegang tangannya dan membantu dia berdiri. Kemudian ia memanggil orang-orang kudus beserta janda-janda, lalu menunjukkan kepada mereka, bahwa perempuan itu hidup. 9:42 Peristiwa itu tersiar di seluruh Yope dan banyak orang menjadi percaya kepada Tuhan. 9:43 Kemudian dari pada itu Petrus tinggal beberapa hari di Yope, di rumah seorang yang bernama Simon, seorang penyamak kulit.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Kis 9:3-19 - PERTOBATAN PAULUS.

Nas : Kis 9:3-19

Ayat Kis 9:3-9 mengisahkan pertobatan Paulus di jalan menuju Damsyik (bd. Kis 22:3-16; 26:9-18). Bahwa pertobatannya terjadi di jalan dan bukan kemudian di rumah Yudas (ayat Kis 9:11) jelas dari yang berikut:

1. 1) Paulus menaati perintah Kristus (ayat Kis 9:6; 22:10; 26:15-19), menyerahkan dirinya untuk menjadi "pelayan ... dan saksi" Injil (Kis 26:16) serta utusan Injil kepada orang-orang bukan Yahudi (Kis 26:17-19) dan bertekun dalam doa (ayat Kis 9:11).
2. 2) Paulus disebut "Saulus saudaraku" oleh Ananias (ayat Kis 9:17). Ananias sudah menganggap Paulus sebagai orang yang sudah mengalami kelahiran baru (lih. Yoh 3:3-6), diserahkan kepada Kristus serta misi Allah dan hanya perlu dibaptiskan, memperoleh kembali penglihatannya, dan dipenuhi dengan Roh Kudus (ayat Kis 9:17-18;

   lihat cat. --> Kis 9:17).

   [atau ref. Kis 9:17]

Full Life: Kis 9:11 - IA SEKARANG BERDOA.

Nas : Kis 9:11

Setelah berjumpa dengan Yesus dan menerima Dia sebagai Tuhan dan Mesias, Paulus berpuasa dan berdoa memohon bimbingan dengan sikap penyerahan yang sepenuh hati kepada Allah. Iman yang menyelamatkan dan kelahiran baru sesudah itu akan selalu mengakibatkan orang percaya mencari persekutuan dengan Tuhan dan Juruselamat baru mereka.

Full Life: Kis 9:13 - ORANG-ORANG KUDUS-MU.

Nas : Kis 9:13

Orang percaya dalam PB disebut "orang-orang kudus" (bd. Kis 26:10; Rom 1:7; 1Kor 1:2; Wahy 13:7; 19:8).

1. 1) Pengertian dasar istilah "orang kudus" (Yun. _hagios_) adalah pemisahan dari dosa dan diperuntukkan bagi Allah. Dengan kata lain, orang kudus adalah "orang yang dipisahkan untuk Allah" atau "orang suci Allah". Hal ini berarti dipimpin dan dikuduskan oleh Roh Kudus (Rom 8:14; 1Kor 6:11; 2Tes 2:13; 1Pet 1:2), dan berpaling dari dunia untuk mengikut Yesus (Yoh 17:15-17;

   lihat art. PENGUDUSAN).

   Akan tetapi, istilah "orang kudus" tidak berarti bahwa orang percaya itu sudah sempurna atau tidak dapat berbuat dosa (bd. 1Yoh 2:1).
2. 2) Menyebut orang percaya "orang-orang berdosa yang sudah diselamatkan" bukan kebiasaan dalam PB. Sebagai istilah alkitabiah yang umum bagi semua orang percaya, maka "orang kudus" menekankan:
1. (a) harapan alkitabiah bahwa semua orang percaya menyesuaikan diri dengan jalan kebenaran Allah (Ef 5:3), dan
2. (b) perlunya kesucian batiniah bagi seluruh umat Kristus (1Kor 1:30).

Full Life: Kis 9:16 - PENDERITAAN ... KARENA NAMA-KU.

Nas : Kis 9:16

Pertobatan dan keselamatan Paulus bukan saja berarti amanat untuk menyampaikan Injil, namun juga suatu panggilan untuk menderita bagi Kristus. Sejak awal Paulus diberitahukan bahwa dia harus mengalami banyak penderitaan demi Kristus. Dalam kerajaan Kristus, menderita karena nama-Nya menjadi pertanda perkenan tertinggi Allah (Kis 14:22; Mat 5:11-12; Rom 8:17; 2Tim 2:12) dan jalan menuju pelayanan yang berhasil (Yoh 12:24; 2Kor 1:3-6) dengan pahala yang berlimpah di sorga (Mat 5:12; 2Tim 2:12). Kematian harus bekerja di dalam diri orang percaya supaya hidup Allah dapat mengalir dari mereka kepada orang lain (Rom 8:17-18,36-37; 2Kor 4:10-12). Untuk bagian ayat lainnya mengenai penderitaan Paulus, lih. Kis 20:23; 2Kor 4:8-18; 6:3-10; 11:23-27; Gal 6:17; 2Tim 1:11-12; juga

lihat cat. --> 2Kor 1:4 dan

lihat cat. --> 2Kor 11:23.

[atau ref. 2Kor 1:4; 2Kor 11:23]

Full Life: Kis 9:17 - SAULUS, SAUDARAKU.

Nas : Kis 9:17

Lihat cat. --> Kis 9:3-19.

[atau ref. Kis 9:3-19]

Full Life: Kis 9:17 - PENUH DENGAN ROH KUDUS.

Nas : Kis 9:17

Tiga hari setelah pertobatannya, Paulus dipenuhi dengan Roh Kudus. Pengalaman Paulus adalah sama dengan para murid pada hari Pentakosta

(lihat art. BAPTISAN DALAM ROH KUDUS).

Pertama, dia mengalami kelahiran baru dan diselamatkan

(lihat cat. --> Kis 9:3-19),

[atau ref. Kis 9:3-19]

kemudian dia "dipenuhi dengan Roh Kudus."

Sekalipun Lukas tidak menyebut secara khusus bahwa Paulus berkata-kata dengan bahasa roh ketika ia menerima karunia Pentakosta, masuk akal untuk menganggap bahwa Paulus berbuat demikian.

1. 1) Pola PB menunjukkan bahwa seorang yang dipenuhi dengan Roh Kudus mulai berkata-kata dengan bahasa roh (Kis 2:4; 10:45-46; 19:6;

   lihat cat. --> Kis 11:15).

   [atau ref. Kis 11:15]

2. 2) Paulus sendiri menyaksikan bahwa ia sering berkata-kata dengan bahasa roh (1Kor 14:18).

Full Life: Kis 9:18 - IA BANGUN LALU DIBAPTIS.

Nas : Kis 9:18

Perhatian utama Lukas adalah baptisan dalam Roh yang aktual (ayat Kis 9:17) dan bukan apakah Paulus berkata-kata dengan bahasa roh atau tidak. Mencari kepenuhan Roh harus dipusatkan pada Roh Kudus sendiri dan bukan pada suatu penyataan lahiriah. Pada pihak lain, semua orang percaya yang merindukan kepenuhan Roh ini harus mengharapkan manifestasi-manifestasi rohani tentang kedatangan-Nya (Kis 2:4,17).

Full Life: Kis 9:31 - TAKUT AKAN TUHAN.

Nas : Kis 9:31

Lukas menekankan rumusan "takut akan Allah" baik dalam Injilnya (lih. Luk 1:50; 18:2; 23:40) maupun dalam Kisah Para Rasul. Mereka yang takut akan Tuhan (yaitu, yang menerima kepercayaan Yahudi namun bukan orang Yahudi) yang merupakan titik tolak untuk pekabaran Injil kepada bangsa-bangsa bukan Yahudi dalam pasal 10 (Kis 10:2,22,35; 13:16,26). Takut akan Tuhan mengakibatkan kepercayaan dan ketaatan dan juga pengelakan kejahatan (Ayub 28:28; Mazm 111:10; Ams 1:7); sikap ini dengan sendirinya menghasilkan dorongan dari Roh Kudus

(lihat art. TAKUT AKAN TUHAN).

Full Life: Kis 9:36 - DORKAS ... BANYAK SEKALI BERBUAT BAIK.

Nas : Kis 9:36

Sebagaimana Allah bekerja melalui Petrus untuk mengadakan kesembuhan (ayat Kis 9:33-35) dan membangkitkan orang mati (ayat Kis 9:40), Dia juga bekerja melalui Dorkas dengan perbuatan-perbuatan kebaikan hati dan kasih. Tindakan-tindakan kasih yang menolong mereka yang perlu bantuan adalah perwujudan Roh Kudus sama dengan tanda-tanda ajaib dan mukjizat. Paulus menekankan kebenaran ini dalam pasal 1Kor 13:1-13 (bd. 1Pet 4:10-11).

Jerusalem: Kis 9:1-19

Peristiwa yang maha penting dalam sejarah Gereja ini oleh Lukas diceritakan sampai tiga kali. Perbedaan-perbedaan kecil yang nampak dalam ketiga cerita itu dapat dijelaskan oleh perbedaan jenis sastra yang dipakai: kedua cerita lain menjadi sebagian dari wejangan Paulus. Lihat juga Gal 1:12-17. Mungkin sekali peristiwa itu terjadi dalam tahun 36, kira-kira dua belas (menurut perhitungan dahulu: empat belas) tahun sebelum "konsili Yerusalem", Gal 2:1 dst; bdk Kis 15. Konsili itu diadakan dalam th. 49.

Jerusalem: Kis 9:12 - dan dalam suatu penglihatan ia melihat

Sejumlah naskah tidak memuat kalimat ini. Paulus dan Ananias mendapat Wahyu yang sama. Kis 10:11 dst; Kis 10:30 dst.

Jerusalem: Kis 9:13 - orang-orang kudusMu

Allahlah yang sungguh-sungguh kudus, Yes 6:3. Tetapi mereka yang membaktikan diri kepada ibadahNya juga dapat dikatakan kudus, Ima 17:1. Ini juga ditrapkan pada umat Israel, Kel 19:6, dan khusus pada jemaat di zaman Mesias, Dan 7:18. Kemudian istilah itu khususnya mengenai orang-orang Kristen yang merupakan "umat kudus" yang baru, 1Pe 2:5,9. Oleh pentahbisan dalam baptisan Efe 5:26 dst, mereka terpanggil, Rom 1:7; 1Ko 1:2; Efe 1:4; 2Ti 1:9; Mat 3:1, untuk hidup secara kudus, 1Ko 7:34; Efe 1:4; 5:3; Kol 1:22, yang membuat mereka menjadi kudus seperti Allah, 1Pe 1:15 dst; bdk 1Yo 3:3, dan seperti Yesus, Yang Kudus dari Allah. Mar 1:24+, sebab kekudusan dikerjakan oleh Allah, 1Te 4:3+; 1Te 5:23. Lama kelamaan istilah "orang-orang kudus" menjadi lazim untuk menyebut jemaat Kristen, lebih dahulu jemaat di Palestina, Kis 9:13,32,41; Rom 15:26,31; 1Ko 16:1,15; 2Ko 8:4; 9:1,12, dan kemudian semua jemaat, Rom 8:27; 12:13; 16:2,15; 1Ko 6:1 dst; Kis 14:28; 2Ko 13:12; Efe 1:15; 3:18; 4:12; 6:18; Fili 4:21 dst; Kol 1:4; 1Ti 5:10; File 5,7; Ibr 6:10; 13:24; Yud 3 (bdk alamat surat-surat, 2Ko 1:1, dll). Dalam Wah 5:8; 8:3 dll, istilah tsb mengenai para martir. Boleh jadi istilah itu terbatas artinya, sehingga mengenai para pemimpin, para "rasul dan nabi", Efe 3:5 dan Kol 1:26; Efe 3:8; 4:12; Wah 18:20. Akhirnya, seperti sudah halnya dalam Perjanjian Lama. Ayu 5:1, istilah itu dapat ditrapkan pada para malaikat, Mar 8:38; Luk 9:26; Kis 10:22; Yud 14; Wah 14:10. Adakalanya sukar memastikan apakah istilah "orang-orang kudus" berkata tentang para malaikat atau tentang manusia yang sudah dimuliakan, Efe 1:18; Kol 1:12+; 1Te 3:13; 2Te 1:10.

Jerusalem: Kis 9:15 - orang-orang Israel

Bdk Yer 1:10 Paulus diutus kepada semua manusia, Kis 22:15, kepada bangsa-bangsa bukan Yahudi, Kis 26:17, hal mana sesuai dengan apa yang ditulis Paulus sendiri dalam Gal 1:16; bdk Rom 1:5; 11:13; 15:16-18; Gal 2:2,8,9; Efe 3:8; Kol 1:27; 1Ti 2:7. Mengenai "raja-raja" bdk Kis 26:2+.

Jerusalem: Kis 9:17 - penuh dengan Roh Kudus

Sebuah ungkapan yang merupakan milik khas Lukas Luk 1:15+, Luk 1:41,67; Kis 2:4; 4:8,31; 7:55; 13:9, bdk Luk 4:1+.

Jerusalem: Kis 9:20 - Anak Allah

Julukan ini bersesuaian dengan gelar Mesias dalam Kis 9:22. Bdk Mat 4:3+. Julukan itu tidak tampil lagi dalam Kisah para rasul kecuali dalam Kis 13:33. Istilah itu menjadi unsur khas ajaran Paulus tentang Kristus, Gal 1:16; 2:20; 4:4,6; Rom 1:3-4:9; 1Te 1:10, bdk Rom 9:5+.

Jerusalem: Kis 9:23 - beberapa hari kemudian

Gal 1:17-18 memerincikan lebih jauh: tiga tahun. Selama jangka waktu itu Paulus tinggal beberapa lamanya di Arabia. Lukas menyederhanakan kejadian itu.

Jerusalem: Kis 9:25 - murid-muridnya

Var: para murid.

Jerusalem: Kis 9:26-30

Paulus bercerita tentang kunjungan ini dalam Gal 1:18-19. Ia mencatat bahwa pada waktu itu jemaat-jemaat di Yudea tidak mengenalnya secara pribadi. Tetapi ia tidak mengatakan apa-apa tentang pertolongan yang diterimanya dari pihak Barnabas. Paulus mengatakan juga bahwa tidak bertemu dengan para rasul kecuali dengan Petrus dan juga dengan Yakobus, saudara Tuhan. Kisah para rasul menyederhanakan halnya dengan berkata tentang para rasul pada umumnya.

Jerusalem: Kis 9:29 - orang-orang Yahudi yang berbahasa Yunani

Bdk Kis 6:1+. Var: orang-orang Yunani (kafir). Var yang sama terdapat dalam Kis 11:20. Sama seperti pada jemaat Kristen orang-orang yang berbahasa Yunani merupakan kelompok yang paling aktip, demikianpun halnya pada orang-orang Yahudi. Mereka paling menentang merambatnya agama Kristen, Kis 6:9 dst; Kis 7:58; 9:1; 21:27; 24:19.

Jerusalem: Kis 9:30 - Tarsus

Kemudian Barnabas pergi mendapatkan Paulus di kota Tarsus, Kis 22:25. Bandingkan dengan Gal 1:18-21 dan dengan Kis 22:17-21.

Jerusalem: Kis 9:31 - jemaat

Menurut teks Aleksandria. Teks barat dan teks Antiokhia mengatakan: semua jemaat

Jerusalem: Kis 9:31 - penghiburan

Ini kegembiraan yang menyertai kepercayaan, Kis 2:46+. Terjemahan lain: Jumlahnya makin bertambah oleh karena penghiburan (atau: pertolongan, atau: ajakan-ajakan) Roh Kudus.

Jerusalem: Kis 9:34

Mujizat yang serupa terdapat dalam Luk 5:18-26 dsj; Kis 13:11-13; Yoh 5:1-14; Kis 3:1-10 (dan Kis 4:22); Kis 14:8-10.

Jerusalem: Kis 9:36

Tabita (Aram) dan Dorkas (Yunani) berarti "Kijang".

Ende: Kis 9:20 - Putera Allah

disini dimaksudkan dalam arti "Mesias" sadja.

Ende: Kis 9:26

Tentang perkundjungan ini ke Jerusalem lih. Gal 1:18-19 lagi.

Ende: Kis 9:36 - Artinja Dorkas

Lukas menerangkan arti nama "Tabita" bagi para pembatja Junani. Dalam bahasa kita dapat diartikan dengan "kidjang".

Ende: Kis 9:38 - Tidak seberapa djauhnja

Sebenarnja 20 km.

Ref. Silang FULL: Kis 9:6 - harus kauperbuat

· harus kauperbuat: Kis 9:16; Yeh 3:22

Ref. Silang FULL: Kis 9:7 - suara itu // seorang jugapun

· suara itu: Yoh 12:29

· seorang jugapun: Dan 10:7

Ref. Silang FULL: Kis 9:8 - melihat apa-apa

· melihat apa-apa: Kis 9:18

Ref. Silang FULL: Kis 9:10 - suatu penglihatan

· suatu penglihatan: Kis 10:3,17,19; 12:9; 16:9,10; 18:9

Ref. Silang FULL: Kis 9:11 - dari Tarsus

· dari Tarsus: Kis 9:30; Kis 11:25; 21:39; 22:3

Ref. Silang FULL: Kis 9:12 - menumpangkan tangannya

· menumpangkan tangannya: Mr 5:23; [Lihat FULL. Mr 5:23]

Ref. Silang FULL: Kis 9:13 - orang-orang kudus-Mu // di Yerusalem

· orang-orang kudus-Mu: Kis 9:32; Kis 26:10; Rom 1:7; 15:25,26,31; 16:2,15; Ef 1:1; Fili 1:1

· di Yerusalem: Kis 8:3; [Lihat FULL. Kis 8:3]

Ref. Silang FULL: Kis 9:14 - imam-imam kepala // memanggil nama-Mu

· imam-imam kepala: Kis 9:2,21

· memanggil nama-Mu: Kis 2:21; [Lihat FULL. Kis 2:21]

Ref. Silang FULL: Kis 9:15 - alat pilihan // bangsa-bangsa lain // serta raja-raja

· alat pilihan: Kis 13:2; Rom 1:1; Gal 1:15; 1Tim 1:12

· bangsa-bangsa lain: Rom 11:13; 15:15,16; Gal 1:16; 2:7,8

· serta raja-raja: Kis 25:22,23; 26:1

Ref. Silang FULL: Kis 9:16 - karena nama-Ku

· karena nama-Ku: Kis 20:23; 21:11; 2Kor 6:4-10; 11:23-27; 2Tim 1:8; 2:3,9

Ref. Silang FULL: Kis 9:17 - menumpangkan tangannya // Roh Kudus

· menumpangkan tangannya: Kis 6:6; [Lihat FULL. Kis 6:6]

· Roh Kudus: Luk 1:15; [Lihat FULL. Luk 1:15]

Ref. Silang FULL: Kis 9:18 - lalu dibaptis

· lalu dibaptis: Kis 2:38; [Lihat FULL. Kis 2:38]

Ref. Silang FULL: Kis 9:19 - dengan murid-murid // di Damsyik

· dengan murid-murid: Kis 11:26; [Lihat FULL. Kis 11:26]

· di Damsyik: Kis 26:20

Ref. Silang FULL: Kis 9:20 - rumah-rumah ibadat // Anak Allah

· rumah-rumah ibadat: Kis 13:5,14; 14:1; 17:2,10,17; 18:4,19; 19:8

· Anak Allah: Mat 4:3; [Lihat FULL. Mat 4:3]

Ref. Silang FULL: Kis 9:21 - Yesus ini // imam-imam kepala

· Yesus ini: Kis 8:3; [Lihat FULL. Kis 8:3]

· imam-imam kepala: Kis 9:14

Ref. Silang FULL: Kis 9:22 - adalah Mesias

· adalah Mesias: Luk 2:11; [Lihat FULL. Luk 2:11]; Kis 5:42; 17:3; 18:5,28

Ref. Silang FULL: Kis 9:23 - membunuh Saulus

· membunuh Saulus: Kis 20:3; [Lihat FULL. Kis 20:3]

Ref. Silang FULL: Kis 9:24 - oleh Saulus

· oleh Saulus: Kis 20:3,19; 23:16,30

Ref. Silang FULL: Kis 9:25 - sebuah keranjang

· sebuah keranjang: 1Sam 19:12; 2Kor 11:32,33

Ref. Silang FULL: Kis 9:26 - di Yerusalem

· di Yerusalem: Kis 22:17; 26:20; Gal 1:17,18

Ref. Silang FULL: Kis 9:27 - Tetapi Barnabas // dengan dia // nama Yesus

· Tetapi Barnabas: Kis 4:36; [Lihat FULL. Kis 4:36]

· dengan dia: Kis 9:3-6

· nama Yesus: Kis 9:20,22

Ref. Silang FULL: Kis 9:29 - berbahasa Yunani // membunuh dia

· berbahasa Yunani: Kis 6:1

· membunuh dia: 2Kor 11:26

Ref. Silang FULL: Kis 9:30 - oleh saudara-saudara // ke Kaisarea // ke Tarsus

· oleh saudara-saudara: Kis 1:16; [Lihat FULL. Kis 1:16]

· ke Kaisarea: Kis 8:40; [Lihat FULL. Kis 8:40]

· ke Tarsus: Kis 9:11; [Lihat FULL. Kis 9:11]

Ref. Silang FULL: Kis 9:31 - dan Samaria // makin bertambah

· dan Samaria: Kis 8:1

· makin bertambah: Kis 2:41; [Lihat FULL. Kis 2:41]

Ref. Silang FULL: Kis 9:32 - orang-orang kudus

· orang-orang kudus: Kis 9:13; [Lihat FULL. Kis 9:13]

Ref. Silang FULL: Kis 9:34 - menyembuhkan engkau

· menyembuhkan engkau: Kis 3:6,16; 4:10

Ref. Silang FULL: Kis 9:35 - dan Saron // kepada Tuhan

· dan Saron: 1Taw 5:16; 27:29; Kid 2:1; Yes 33:9; 35:2; 65:10

· kepada Tuhan: Kis 2:41; [Lihat FULL. Kis 2:41]

Ref. Silang FULL: Kis 9:36 - Di Yope // berbuat baik

· Di Yope: Yos 19:46; 2Taw 2:16; Ezr 3:7; Yun 1:3; Kis 10:5

· berbuat baik: 1Tim 2:10; Tit 3:8

Ref. Silang FULL: Kis 9:37 - di ruang

· di ruang: Kis 1:13; 20:8

Ref. Silang FULL: Kis 9:38 - Ketika murid-murid

· Ketika murid-murid: Kis 11:26; [Lihat FULL. Kis 11:26]

Ref. Silang FULL: Kis 9:39 - semua janda

· semua janda: Kis 6:1; 1Tim 5:3

Ref. Silang FULL: Kis 9:40 - semua keluar // ia berlutut // Tabita, bangkitlah

· semua keluar: Mat 9:25

· ia berlutut: Luk 22:41; Kis 7:60

· Tabita, bangkitlah: Luk 7:14; [Lihat FULL. Luk 7:14]

Ref. Silang FULL: Kis 9:42 - kepada Tuhan

· kepada Tuhan: Kis 2:41; [Lihat FULL. Kis 2:41]

Ref. Silang FULL: Kis 9:43 - bernama Simon

· bernama Simon: Kis 10:6