Bethlehem

Dalam versi-versi Alkitab:

Bait Lahim: SBDR
Bait-Lahim: BABA
Baitlehem: KL1870
Bejt Lehhem: LDKDR
Bethlehem: KL1863 TL
Betlehem: BIS ENDE FAYH TB TL WBTCDR
Betlehem-Yehuda: TL
Betlehemi: TL

rumah roti. Kej 35:19.
Betlehem dari Yehuda. Hak 17:7.
(1) terpuji, Kej 29:35 (2) penduduk Yudea, 2Raj 16:6 (3) tanah Yehuda. Ezr 5:8.

Gambar

Peta Google: Betlehem (1) (31° 42´, 35° 12´); Betlehem (2) (32° 44´, 35° 11´); Yudea (31° 46´, 35° 14´); Betlehem (31° 42´, 35° 12´);
OpenBible: (Flickr/Panoramio) Betlehem (1);  Betlehem (2);  Yudea;  Betlehem; 

Yunani

Strongs #2448: Iouda Iouda

Judah = "he shall be praised"

1) the fourth son of the patriarch Jacob
2) the tribe that were the offspring of Judah
3) the region occupied by the tribe
4) a city of the tribe of Judah, conjectured to be Hebron, which was
a city assigned to the priests and located in the hill country,
and the native place of John the Baptist according to Jewish tradition

2448 Iouda ee-oo-dah'

of Hebrew origin (3063 or perhaps 3194); Judah (i.e. Jehudah or Juttah), a part of (or place in) Palestine: KJV -- Judah.
see HEBREW for 03063
see HEBREW for 03194

Strongs #2455: Ioudav Ioudas

Judah or Judas = "he shall be praised"

1) the fourth son of Jacob
2) an unknown ancestor of Christ
3) a man surnamed the Galilean, who at the time of the
census of Quirinus, excited the revolt in Galilee, Ac 5:37
4) a certain Jew of Damascus, Ac 9:11
5) a prophet surnamed Barsabas, of the church at Jerusalem,
Ac 15:22,27,32
6) the apostle, Joh 14:22, who was surnamed Lebbaeus or
Thaddaeus, and according to opinion wrote the Epistle of Jude.
7) the half-brother of Jesus, Mt 13:55
8) Judas Iscariot, the apostle who betrayed Jesus

2455 Ioudas ee-oo-das'

of Hebrew origin (3063); Judas (i.e. Jehudah), the name of ten Israelites; also of the posterity of one of them and its region: KJV -- Juda(-h, -s); Jude.
see HEBREW for 03063

Strongs #965: bhyleem Bethleem

Bethlehem = "house of bread"

1) a village about six miles (10 km) south of Jerusalem

965 Bethleem bayth-leh-em'

of Hebrew origin (1036); Bethleem (i.e. Beth-lechem), a place in Palestine: KJV -- Bethlehem.
see HEBREW for 01036

Ibrani

Strongs #01022: ymxlh tyb Beyth hal-Lachmiy

Bethlehemite = "house of bread"

1) an inhabitant of Bethlehem

1022 Beyth hal-Lachmiy bayth hal-lakh-mee'

patrial from 1035 with the article inserted; a Beth-lechemite, or native of Bethlechem: KJV -- Bethlehemite.
see HEBREW for 01035

Strongs #01035: Mxl tyb Beyth Lechem

Beth-lehem = "house of bread (food)"

1) a city in Judah, birthplace of David
2) a place in Zebulun

1035 Beyth Lechem bayth leh'-khem

from 1004 and 3899; house of bread; Beth- Lechem, a place in Palestine: KJV -- Beth-lehem.
see HEBREW for 01004
see HEBREW for 03899

Strongs #03061: dwhy Y@huwd (Aramaic)

1) Judah - the territory of the tribe of Judah

3061 Yhuwd yeh-hood'

(Aramaic) contracted from a form corresponding to 3063; properly, Judah, hence, Judaea: KJV -- Jewry, Judah, Judea.
see HEBREW for 03063

Strongs #03062: yadwhy Y@huwda'iy (Aramaic)

1) Jew

3062 Yhuwda'iy yeh-hoo-daw-ee'

(Aramaic) patrial from 3061; a Jehudaite (or Judaite), i.e. Jew: KJV -- Jew.
see HEBREW for 03061

Strongs #03063: hdwhy Y@huwdah

Judah = "praised"

1) the son of Jacob by Leah
2) the tribe descended from Judah the son of Jacob
3) the territory occupied by the tribe of Judah
4) the kingdom comprised of the tribes of Judah and Benjamin which
occupied the southern part of Canaan after the nation split upon
the death of Solomon
5) a Levite in Ezra's time
6) an overseer of Jerusalem in the time of Nehemiah
7) a Levite musician in the time of Nehemiah
8) a priest in the time of Nehemiah

3063 Yhuwdah yeh-hoo-daw'

from 3034; celebrated; Jehudah (or Judah), the name of five Israelites; also of the tribe descended from the first, and of its territory: KJV -- Judah.
see HEBREW for 03034

Strongs #03064: ydwhy Y@huwdiy

1) Jew

3064 Yhuwdiy yeh-hoo-dee'

patronymically from 3063; a Jehudite (i.e. Judaite or Jew), or descendant of Jehudah (i.e. Judah): KJV -- Jew.
see HEBREW for 03063

Strongs #03433: Mxl ybvy Yashubiy Lechem

Jashubi-lehem = "returner of bread"

1) a descendant of Shelah, the son of Judah by Bath-shua the Canaanitess

3433 Yashubiy Lechem yaw-shoo-bee' leh'-khem

from 7725 and 3899; returner of bread; Jashubi-Lechem, an Israelite: KJV -- Jashubi-lehem. (Prob. the text should be pointed Yoshbev Lechem {yo-sheh-bay' leh'-khem}, and rendered "(they were) inhabitants of Lechem," i.e. of Bethlehem (by contraction). Compare 3902).
see HEBREW for 07725
see HEBREW for 03899
see HEBREW for 03902

[Yoppi]

Strongs #02455:

Yudas

[Barclay]

Strongs #2455:

a [maskulin] (1) Yehuda: (a) anak Yakub, suku bangsa dan tanah Yehuda; (b) nama dalam silsilah Yesus (Luk 3.30); (2) Yudas: (a) seorang revolosioner (Kis 5.37); (b) seorang Damsyik (Kis 5.37); (c) seorang rasul, anak Yakubus; (d) Yudas Iskarot; (e) Yudas yang disebut Barsabas (f) saudara Yesus

Strongs #965:

[feminin] Betlehem

Yudea, Pada Zaman Yesus [pedoman]

1. 1. Salah satu bagian dari Tanah Palestina di bawah pemerintahan Romawi.
Luk 3:1

2. 2. Terdiri dari seluruh kerajaan Yehuda pada zaman dahulu kala.
1Raj 12:21-24

3. 3. Dinamai:
1. 3.1 Tanah Yehuda.
Mat 2:6

2. 3.2 Yudea.
Dan 5:13; Yoh 7:1

4. 4. Daerah pegunungan.
Luk 1:39,65

5. 5. Beberapa bagian - terdiri dari padang gurun.
Mat 3:1; Kis 8:26

6. 6. Yerusalem ibu kota - .
Mat 4:25

7. 7. Kota-kota:
1. 7.1 Arimatea.
Mat 27:57; Yoh 19:38

2. 7.2 Asdod.
Kis 8:40

3. 7.3 Betania.
Yoh 11:1,18

4. 7.4 Betfage.
Mat 21:1

5. 7.5 Betlehem.
Mat 2:1,6,16

6. 7.6 Efraim.
Yoh 11:54

7. 7.7 Emaus.
Luk 24:13

8. 7.8 Gaza.
Kis 8:26

9. 7.9 Yerikho.
Luk 10:30; 19:1

10. 7.10 Yope.
Kis 9:36; 10:5,8

11. 7.11 Lida.
Kis 9:32,35,38

8. 8. Yohanes Pembaptis berkhotbah di - .
Mat 3:1

9. 9. Tuhan kita:
1. 9.1 Dilahirkan di - .
Mat 2:1,5,6

2. 9.2 Dicobai di padang gurun - .
Mat 4:1

3. 9.3 Selalu mengunjungi - .
Yoh 11:7

4. 9.4 Sering kali meninggalkan - supaya terlepas dari penganiayaan.
Yoh 4:1-3

10. 10. Beberapa jemaat Kristen di - .
Kis 9:31; 1Tes 2:14

BETLEHEM [browning]

Kota kecil, sekitar 8 km di sebelah selatan Yerusalem. Kota ini telah berdiri sekitar 1250 sM, dan sering disebut dalam PL, terutama di dalam hubungannya dengan Raja *Daud, tempat *Rut, neneknya, tinggal (Rut 1:19; 4:11), dan tempat Daud sendiri dilahirkan (1Sam. 17:12). Dalam Mikha (5:2) terdapat nubuat bahwa keberuntungan *Yehuda yang akan diperbarui melalui seorang raja Israel yang dilahirkan di Betlehem, rumah Daud. Ayat ini diambil oleh umat Kristen sebagai nubuat tentang kelahiran Yesus, *Mesias, yang digambarkan dalam Injil-injil (Mat. 2:1; Luk 2:4; Yoh. 7:42) sebagai yang dilahirkan di Betlehem, tanah *Yudea, meskipun kota asalnya adalah *Nazaret (Luk. 4:16). Namun demikian, secara historis alasan yang diberikan untuk kelahiran Yesus di Betlehem tidak meyakinkan. Tampaknya cerita itu disusun untuk membenarkan Mi. 5:2 dan 2Sam. 5:2. Lukas melukiskan *sensus umum yang tak dapat dipercaya, yang mengharuskan keluarga Yesus meninggalkan tempat tinggal mereka di Nazaret untuk pendaftaran; sementara Matius menjelaskan bahwa dalam perjalanan kembali dari *Mesir ke Betlehem (Mat. 2:22) mereka memutuskan akan lebih aman tinggal di Nazaret daripada di Betlehem, rumah mereka.

Pada 386 Hieronimus menyusun terjemahan Alkitab ke dalam bahasa Latin (*Vulgata), ketika ia tinggal di Betlehem.

YEHUDA [browning]

Anak *Yakub dengan *Lea (Kej. 29:35), yang namanya digunakan untuk suku yang tinggal di Palestina Selatan, dan kemudian juga dipakai sebagai nama daerah itu sendi *Daud diurapi sebagai raja Yehuda (2Sam. 2:4), namun setelah merebut Yerusalem, ia juga menjadi raja wilayah Utara (Israel), dan dengan demikian, *keduabelas suku Israel dipersatukan hingga kematian *Salomo. Setelah perpisahan atau perpecahan (922 sM), terjadi perang saudara antara Yehuda dan Israel. Namun, posisi geografis Yehuda memberi keuntungan untuk bertahan, dan ketika Israel serta negara-negara lainnya dilibas oleh *Asyur, Yehuda tetap bertahan, bahkan ketika *Sanherib menyerbu Yerusalem pada 701 sM. Sejarah keagamaan negara ini silih-berganti antara kolusi dengan penduduk non-Israel, dengan jalan melegalkan penyembahan Kanaan, diikuti oleh reformasi kaum Yahwis, seperti pada masa pemerintahan *Hizkia (727-698 sM; 2Raj. 18:2) dan *Yosia (639-609 sM; 2Raj. 22:3-20). Yosia terbunuh di *Megido ketika berupaya mencegah pasukan Mesir yang bermaksud membantu Asyur yang merana akibat serangan *Babel yang sedang menanjak (2Raj. 23:29). Setelah Babel mengalahkan *Mesir di *Karkhemis pada 605 sM, Yehuda menjadi wilayah kekuasaannya, namun Raja *Yoyakhim memberontak, dan Yerusalem jatuh ke tangan Babel pada bulan Maret 597 sM, diikuti pembuangan penduduk yang terkemuka ke Babilon (Babel). Lebih serius lagi, pemberontakan *Zedekia berikutnya menyebabkan *Nebukadnezar menyerang Yerusalem selama dua tahun dan menghancurkan kota itu pada 586 sM, diikuti dengan *pembuangan sebagian besar penduduknya (2Raj. 25:11), meskipun Nabi *Yeremia, yang lebih senang menyerah kepada Babel, ditangkap oleh sekelompok nasionalis dan bersama mereka dilarikan ke Mesir. Sebagai kerajaan mandiri, Yehuda berakhir hingga kaum *Makabe berhasil menyingkirkan kuk *Seleukid. Kemudian lahirlah Kerajaan *Hasmonean Yehuda yang mandiri, dari 164 sM hingga kemenangan *Pompey pada 63 sM.

YUDEA [browning]

Bentuk Latin dan Yunani untuk *Yehuda. Pada era Makabe, Yudea merupakan negara mandiri (1Mak. 5:45). Kadang-kadang Yudea diartikan seluruh Palestina, sebagai wilayah *Herodes Agung (37-34 sM). Pada zaman PB, *Arkhelaus, anak Herodes, memerintah sebagai kepala wilayah Yudea (4 sM-6 M), yang tidak meliputi *Galilea dan *Perea. Namun, setelah Arkhelaus, Yudea menjadi bagian Romawi, provinsi *Siria, yang diperintah oleh seorang gubernur atau *prokurator Romawi, yang berkedudukan di *Antiokhia. Kadang-kadang PB menggunakan 'Yudea' dalam arti politis yang lebih luas (mis. Mat. 19:1) yang mencakup Perea, daerah sebelah timur *Yordan, berbatasan dengan *Samaria, dan bukan menjadi bagian 'Yudea' yang diperintah Romawi. (Perea, Galilea, dan Samaria, diperintah oleh Herodes *Antipas.)

BETLEHEM [ensiklopedia]

(bet lekhem, 'rumah roti', kata yg terakhir mungkin artinya lebih luas, 'makanan'). Ada yg menyarankan lekhem adalah Lakhmu, dewa Asyur, tapi tidak ada bukti bahwa dewa ini pernah disembah di Palestina. Ada dua kota dengan nama ini dalam PL dan yg sekarang disebut dengan nama Arab Bayt Lahm, sama dengan namanya dalam bh Ibrani.

1. Kota Daud yg terkenal. Terletak 9 km di selatan Yerusalem. Dahulu bernama Efrat (Kej 35:19) dan dikenal sebagai Betlehem Yehuda, atau Betlehem Efrata untuk membedakannya dari kota lain yg mempunyai nama yg sama. Kuburan Rahel ada di dekatnya, nenek moyang Daud tinggal di sana; pernah diduduki pasukan Filistin; Sang Almasih ditentukan dilahirkan di sana. Sesuai dengan ketentuan itu Yesus dilahirkan di sana, dan cerita-cerita tentang peristiwa para gembala dan para majus terjadi di sana. Kaisar Romawi Hadrianus merusak kota itu pada abad 2 M, orang Yahudi diusir, dan tempat kelahiran Yesus hilang selama dua abad; pertapakan 'Gereja Kelahiran' yg dibangun oleh Helena pada zaman pemerintahan Konstantinus mungkin (tapi juga tidak mungkin) menjadi tempat yg sebenarnya.

2. Betlehem lainnya terletak di daerah milik Zebulon (Yos 19:15), 11 km barat laut Nazaret. Kebanyakan ahli menganggap bahwa hakim Ebzan (Hak 12:8) tinggal di situ, tapi tradisi kuno lebih menganggap Betlehem Yehuda.

KEPUSTAKAAN. EAEHL 1, hlm 198-206. DFP/RS

YEHUDA [ensiklopedia]

I. Putra Yakub

Putra Yakub yg ke-4 dari Lea (Kej 29:35) disebut Yehuda (yehuda); arti nama itu diterangkan di sana sebagai 'bersyukur', akar katanya dari ydh, yg artinya 'bersyukur kepada atau memuji'. Kej 49:8 bermain kata tentang pengertian ini. Banyak ahli menolak muasal akar kata itu, tapi tak satu pun etimologi lain yg sudah disarankan yg diterima secara umum (mengenai kepustakaannya, lih Kohler dan Baumgartner, Lexicon in Veteris Testamenti Libros). Yehuda sudah sejak dini memimpin kakak adiknya, seperti terungkap dalam cerita Yusuf (Kej 37:26-27; 43:3-10; 44:16-34; 46:28). Kej 38, walaupun hanya sekilas menerangkan permulaan suku Yehuda, tapi jelas menunjukkan pertentangan sifat Yehuda dengan sifat Yusuf. Dan walaupun Kej 49:8-12 bukanlah harfiah menjanjikan kerajaan kepada Yehuda, dan kendati hanya menjanjikan kepemimpinan, kemenangan, dan stabilitas suku itu, tapi janji mengenai 'dia yg berhak atasnya' pada akhir sekali mencakup kerajaan. Silsilah keturunan Yehuda terdapat dalam 1 Taw 2-4.

II. Orang-orang lain dengan nama yg sama

Sesudah Pembuangan ke Babel nama 'Yehuda' menjadi salah satu nama yg makin digemari di antara orang Yahudi. Ada 5 orang dalam PL memakai nama ini, yaitu seorang Lewi, leluhur Kadmiel (Ezr 3:9), mungkin bapak atau anak Hodawya (Ezr 2:40); seorang Lewi yg pulang bersama Zerubabel (Neh 12:8); teman sebaya Ezra, dari suku Lewi (Ezr 10:23); seorang Benyamin yg berjiwa pemimpin pada zaman Nehemia (Neh 11:9); seorang imam pada zaman Nehemia (Neh 12:36). Dalam Neh 12:34 boleh jadi anggota suku ini pada umumnya disebut dengan nama 'Yehuda'. Dalam Pa nama itu diganti dengan Yudas, yaitu bentuk yg di-Helenis-kan. Bentuk Ibrani (Yehuda) dipertahankan untuk garis leluhur Yesus yg disebut dalam Mat 1:2-3 dan Luk 3:30.

III. Suku Yehuda

a. Dari masa Keluaran sampai raja Saul

Tidak ada peranan khusus suku Yehuda dalam peristiwa Keluaran dan pengembaraan di padang gurun, namun perlu diperhatikan bahwa suku ini berada di barisan paling depan (Bil 2:9). Dalam kedua cacah jiwa yg dilakukan pada masa ini (Bil 1:27; 26:22) tidak ada perubahan yg berarti.

Akhan, dari suku Yehuda, adalah penyebab kekalahan Israel menghadapi bangsa Ai (Yos 7). Boleh jadi inilah alasan menimpakan tugas khusus kepada Yehuda untuk melakukan serangan tersendiri terhadap bangsa-bangsa Kanaan (Hak 1:1-2). Memang tidak ada keterangan yg diberikan, tapi jelas bahwa bagian milik pusaka Yehuda tidak ditentukan dengan undi di Silo (Yos 18:1-10) sebelum negeri itu ditaklukkan (Hak 1:3). Milik pusaka Yehuda dibatasi di utara oleh milik pusaka suku Dan dan Benyamin, di sebelah timur oleh Laut Mati, di sebelah barat oleh Laut Tengah, di sebelah selatan oleh keempat desa Gibeon (Yos 9:17) dan meluas sejauh lahan yg dapat ditanami (bnd Yos 15).

Mula-mula Yehuda menaklukkan bagian terbesar dataran pantai, yg tidak lama kemudian diduduki oleh orang Filistin (Hak 1:18), tapi mereka segera menarik diri dari pertempuran (Hak 1:19; 3:3; Yos 11:22; 13:2-3). Karena daerah yg terbaik itulah yg ditentukan menjadi milik pusaka Yehuda tapi kemudian dengan ikhlas diberikannya kepada Simeon (Yos 19:1, 9), maka sangat mungkin bahwa Yehuda mengharapkan daerah Simeon itu menjadi penyanggah antara Yehuda dan dataran pantai yg belum ditaklukkan.

Penaklukan daerah selatan yg dicatat dalam Hak 1:1-17 ditafsirkan sangat luas seolah-olah mengandung pengertian, bahwa Yehuda (dan suku-suku lain) memasuki tanah Kanaan dari selatan sebelum penyerbuan Yosua (bnd H. H Rowley, From Joseph to Joshua, 1950, hlm 4 dst, 101 dst, 110 dst, dgn kepustakaannya), tapi seluruh perkembangan arkeologi modern kelihatannya tidak mendukung teori ini, yg memang tidak dapat diterima berdasarkan alasan-alasan lain, yg bersifat umum.

Kegagalan mempertahankan Yerusalem (Hak 1:8, 21), ditambah adanya empat desa Gibeon yg setengah merdeka (Yos 9; 2 Sam 21:1-2), menciptakan kendala psikologi antara Yehuda dan suku-suku yg bermukim di pusat. Walaupun tidak ada rintangan untuk melintasi negeri ini (bnd Hak 19:10-13), Yehuda makin lebih mengarahkan pandangannya ke selatan ke Hebron, daripada ke tempat kudus yg di Silo. Dan kendati hakim pertama berasal dari suku Yehuda, yaitu Otniel (Hak 3:9-11), dan Yehuda turut dalam gerakan menentang Benyamin (Hak 20:18), agaknya ia tidak diharapkan turut dalam gerakan melawan Yabin dan Sisera (Hak 5). Akibatnya, tatkala Yehuda harus membayar upeti kepada Filistin (Hak 15:11), nampaknya mereka tidak mengharapkan reaksi dari suku-suku lain, dan suku-suku lain itu pun agaknya tidak memusingkannya.

Fakta keterpisahan ini agaknya diterima secara umum, sebab pada zaman Saul kontingen Yehuda dihitung t