Teks -- 1 Raja-raja 2:1-46 (TB)

Pesan Daud yang terakhir sebelum meninggal

2:1 Ketika saat kematian Daud mendekat, ia berpesan kepada Salomo, anaknya: 2:2 "Aku ini akan menempuh jalan segala yang fana, maka kuatkanlah hatimu dan berlakulah seperti laki-laki. 2:3 Lakukanlah kewajibanmu dengan setia terhadap TUHAN, Allahmu, dengan hidup menurut jalan yang ditunjukkan-Nya, dan dengan tetap mengikuti segala ketetapan, perintah, peraturan dan ketentuan-Nya, seperti yang tertulis dalam hukum Musa, supaya engkau beruntung dalam segala yang kaulakukan dan dalam segala yang kautuju, 2:4 dan supaya TUHAN menepati janji yang diucapkan-Nya tentang aku, yakni: Jika anak-anakmu laki-laki tetap hidup di hadapan-Ku dengan setia, dengan segenap hati dan dengan segenap jiwa, maka keturunanmu takkan terputus dari takhta kerajaan Israel. 2:5 Dan lagi engkaupun mengetahui apa yang dilakukan kepadaku oleh Yoab, anak Zeruya, apa yang dilakukannya kepada kedua panglima Israel, yakni Abner bin Ner dan Amasa bin Yeter. Ia membunuh mereka dan menumpahkan darah dalam zaman damai seakan-akan ada perang, sehingga sabuk pinggangnya dan kasut kakinya berlumuran darah. 2:6 Maka bertindaklah dengan bijaksana dan janganlah biarkan yang ubanan itu turun dengan selamat ke dalam dunia orang mati. 2:7 Tetapi kepada anak-anak Barzilai, orang Gilead itu, haruslah kautunjukkan kemurahan hati. Biarlah mereka termasuk golongan yang mendapat makanan dari mejamu, sebab merekapun menunjukkan kesetiaannya dengan menyambut aku pada waktu aku melarikan diri dari depan kakakmu Absalom. 2:8 Juga masih ada padamu Simei bin Gera, orang Benyamin, dari Bahurim. Dialah yang mengutuki aku dengan kutuk yang kejam pada waktu aku pergi ke Mahanaim, tetapi kemudian ia datang menyongsong aku di sungai Yordan dan aku telah bersumpah kepadanya demi TUHAN: Takkan kubunuh engkau dengan pedang! 2:9 Sekarang janganlah bebaskan dia dari hukuman, sebab engkau seorang yang bijaksana dan tahu apa yang harus kaulakukan kepadanya untuk membuat yang ubanan itu turun dengan berdarah ke dalam dunia orang mati." 2:10 Kemudian Daud mendapat perhentian bersama-sama nenek moyangnya, dan ia dikuburkan di kota Daud. 2:11 Dan Daud memerintah orang Israel selama empat puluh tahun; di Hebron ia memerintah tujuh tahun, dan di Yerusalem ia memerintah tiga puluh tiga tahun. 2:12 Salomo duduk di atas takhta Daud, ayahnya, dan kerajaannya sangat kokoh.

Tindakan-tindakan Salomo untuk mengokohkan takhtanya

2:13 Pada suatu hari Adonia, anak Hagit, masuk menghadap Batsyeba, ibu Salomo, lalu perempuan itu berkata: "Apakah engkau datang dengan maksud damai?" Jawabnya: "Ya, damai!" 2:14 Kemudian katanya: "Ada sesuatu yang hendak kukatakan kepadamu." Jawab perempuan itu: "Katakanlah!" 2:15 Lalu katanya: "Engkau sendiri tahu bahwa akulah yang berhak atas kedudukan raja, dan bahwa seluruh Israel mengharapkan, supaya aku menjadi raja; tetapi sebaliknya kedudukan raja jatuh kepada adikku, sebab dari Tuhanlah ia mendapatnya. 2:16 Dan sekarang, satu permintaan saja kusampaikan kepadamu; janganlah tolak permintaanku." Jawab perempuan itu kepadanya: "Katakanlah!" 2:17 Maka katanya: "Bicarakanlah kiranya dengan raja Salomo, sebab ia tidak akan menolak permintaanmu, supaya Abisag, gadis Sunem itu, diberikannya kepadaku menjadi isteriku." 2:18 Jawab Batsyeba: "Baik, aku akan membicarakan hal itu untuk engkau dengan raja." 2:19 Batsyeba masuk menghadap raja Salomo untuk membicarakan hal itu untuk Adonia, lalu bangkitlah raja mendapatkannya serta tunduk menyembah kepadanya; kemudian duduklah ia di atas takhtanya dan ia menyuruh meletakkan kursi untuk bunda raja, lalu perempuan itu duduk di sebelah kanannya. 2:20 Berkatalah perempuan itu: "Suatu permintaan kecil saja yang kusampaikan kepadamu, janganlah tolak permintaanku." Jawab raja kepadanya: "Mintalah, ya ibu, sebab aku tidak akan menolak permintaanmu." 2:21 Kata perempuan itu: "Biarlah Abisag, gadis Sunem itu, diberikan kepada kakakmu Adonia menjadi isterinya." 2:22 Tetapi raja Salomo menjawab ibunya: "Mengapa engkau meminta hanya Abisag, gadis Sunem itu, untuk Adonia? Minta jugalah untuknya kedudukan raja! Bukankah dia saudaraku yang lebih tua, dan di pihaknya ada imam Abyatar dan Yoab, anak Zeruya?" 2:23 Lalu bersumpahlah raja Salomo demi TUHAN: "Beginilah kiranya Allah menghukum aku, bahkan lebih dari pada itu, jika Adonia tidak membayarkan nyawanya dengan permintaan ini! 2:24 Oleh sebab itu, demi TUHAN yang hidup, yang menegakkan aku dan mendudukkan aku di atas takhta Daud, ayahku, dan yang membuat bagiku suatu keluarga seperti yang dijanjikan-Nya: pada hari ini juga Adonia harus dibunuh." 2:25 Lalu raja Salomo menyerahkan hal itu kepada Benaya bin Yoyada; orang ini memancung dia sehingga mati. 2:26 Dan kepada imam Abyatar raja berkata: "Pergilah ke Anatot, ke tanah milikmu, sebab engkau patut dihukum mati, tetapi pada hari ini aku tidak akan membunuh engkau, oleh karena engkau telah mengangkat tabut Tuhan ALLAH di depan Daud, ayahku, dan oleh karena engkau telah turut menderita dalam segala sengsara yang diderita ayahku." 2:27 Lalu Salomo memecat Abyatar dari jabatannya sebagai imam TUHAN. Dengan demikian Salomo memenuhi firman TUHAN yang telah dikatakan-Nya di Silo mengenai keluarga Eli. 2:28 Ketika kabar itu sampai kepada Yoab -- memang Yoab telah memihak kepada Adonia, sekalipun ia tidak memihak kepada Absalom -- maka larilah Yoab ke kemah TUHAN, lalu memegang tanduk-tanduk mezbah. 2:29 Kemudian diberitahukanlah kepada Salomo, bahwa Yoab sudah lari ke kemah TUHAN, dan telah ada di samping mezbah. Lalu Salomo menyuruh Benaya bin Yoyada: "Pergilah, pancung dia." 2:30 Benaya masuk ke dalam kemah TUHAN serta berkata kepadanya: "Beginilah kata raja: Keluarlah." Jawabnya: "Tidak, sebab di sinilah aku mau mati." Lalu Benaya menyampaikan jawab itu kepada raja, katanya: "Beginilah kata Yoab dan beginilah jawabnya kepadaku." 2:31 Kata raja kepadanya: "Perbuatlah seperti yang dikatakannya; pancunglah dia dan kuburkanlah dia; dengan demikian engkau menjauhkan dari padaku dan dari pada kaumku noda darah yang ditumpahkan Yoab dengan tidak beralasan. 2:32 Dan TUHAN akan menanggungkan darahnya kepadanya sendiri, karena ia telah membunuh dua orang yang lebih benar dan lebih baik dari padanya. Ia membunuh mereka dengan pedang, dengan tidak diketahui ayahku Daud, yaitu Abner bin Ner, panglima Israel, dan Amasa bin Yeter, panglima Yehuda. 2:33 Demikianlah darah mereka akan ditanggungkan kepada Yoab dan keturunannya untuk selama-lamanya, tetapi Daud dan keturunannya dan keluarganya dan takhtanya akan mendapat selamat dari pada TUHAN sampai selama-lamanya." 2:34 Maka berangkatlah Benaya bin Yoyada, lalu memancung dan membunuh Yoab, kemudian dia dikuburkan di rumahnya sendiri di padang gurun. 2:35 Raja mengangkat Benaya bin Yoyada menggantikan Yoab menjadi kepala tentara; dan raja mengangkat imam Zadok menggantikan Abyatar. 2:36 Kemudian raja menyuruh memanggil Simei, dan berkata kepadanya: "Dirikanlah bagimu sebuah rumah di Yerusalem, diamlah di sana, dan janganlah keluar dari sana ke mana-manapun. 2:37 Sebab ketahuilah sungguh-sungguh, bahwa pada waktu engkau keluar dan menyeberangi sungai Kidron, pastilah engkau mati dibunuh dan darahmu akan ditanggungkan kepadamu sendiri." 2:38 Lalu berkatalah Simei kepada raja: "Baiklah demikian! Seperti yang tuanku raja katakan, demikianlah akan dilakukan hambamu ini." Lalu Simei diam di Yerusalem beberapa waktu lamanya. 2:39 Dan sesudah lewat tiga tahun, terjadilah bahwa dua orang hamba Simei lari kepada Akhis bin Maakha, raja Gat, lalu diberitahukan kepada Simei: "Ketahuilah, kedua orang hambamu ada di Gat." 2:40 Maka berkemaslah Simei, dipelanainya keledainya, dan pergilah ia ke Gat, kepada Akhis, untuk mencari hambanya itu. Lalu Simei pulang dan membawa mereka dari Gat. 2:41 Ketika diberitahukan kepada Salomo, bahwa tadinya Simei pergi dari Yerusalem ke Gat dan sekarang sudah pulang, 2:42 maka raja menyuruh memanggil Simei dan berkata kepadanya: "Bukankah aku telah menyuruh engkau bersumpah demi TUHAN dan telah memperingatkan engkau, begini: Ketahuilah sungguh-sungguh, bahwa pada waktu engkau keluar dan pergi ke mana-manapun, pastilah engkau mati dibunuh! Dan engkau telah menjawab: Baiklah demikian, aku akan mentaatinya. 2:43 Mengapa engkau tidak menepati sumpah demi TUHAN itu dan juga perintah yang kuperintahkan kepadamu?" 2:44 Kemudian kata raja kepada Simei: "Engkau sendiri tahu dalam hatimu segala kejahatan yang kauperbuat kepada Daud, ayahku, maka TUHAN telah menanggungkan kejahatanmu itu kepadamu sendiri. 2:45 Tetapi diberkatilah kiranya raja Salomo dan kokohlah takhta Daud di hadapan TUHAN sampai selama-lamanya." 2:46 Raja memberi perintah kepada Benaya bin Yoyada, lalu keluarlah Benaya, dipancungnya Simei sehingga mati. Demikianlah kerajaan itu kokoh di tangan Salomo.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: 1Raj 2:4 - JIKA ANAK-ANAKMU ... HIDUP DI HADAPAN-KU DENGAN SETIA.

Nas : 1Raj 2:4

Daud telah belajar melalui pengalaman dan disiplin yang menyakitkan bahwa keberhasilan dan berkat Allah tergantung pada keadaan tetap berada di jalan dan kebenaran Allah. Jadi, Daud sangat mendambakan agar Salomo hidup taat dan setia kepada Allah. Namun, Salomo dan putra-putranya akhirnya gagal untuk mendengarkan seruan Daud dan berbalik dari Allah dan perjanjian-Nya (bd. 2Taw 7:17-22); akibatnya ialah hukuman Allah atas Salomo (1Raj 11:1-13), perpecahan kerajaan Israel (1Raj 12:1-33) dan kemudian pemusnahan baik kerajaan utara maupun kerajaan selatan. Puncak penggenapan janji Allah kepada Daud hanya terwujud di dalam Yesus Kristus (Kis 15:16-18).

Full Life: 1Raj 2:5 - YANG DILAKUKANNYA (YOAB) KEPADA KEDUA PANGLIMA ISRAEL.

Nas : 1Raj 2:5

Daud memerintahkan Salomo untuk memulai masa pemerintahannya dengan menjatuhkan hukuman yang setimpal kepada Yoab yang layak menerima hukuman mati karena membunuh Abner dan Amasa (2Sam 3:27; 20:9-10; bd. Mat 26:52).

Full Life: 1Raj 2:9 - TURUN DENGAN BERDARAH KE DALAM DUNIA ORANG MATI.

Nas : 1Raj 2:9

Betapa sedihnya bahwa pengarahan terakhir yang diberikan Daud kepada Salomo ialah untuk melakukan suatu kejahatan yang ia sendiri telah bersumpah untuk tidak melakukannya (bd. ayat 1Raj 2:8); dengan demikian Daud melanggar sumpahnya dengan Simei (lih. 2Sam 19:23). Kekerasan yang tanpa ampun ini tidak dapat dibenarkan sebagai sesuatu yang menyenangkan dan tak bercacat di hadapan Allah, namun juga tidak bisa dihakimi menurut standar-standar PB saja (Kis 17:30).

Full Life: 1Raj 2:27 - MEMENUHI FIRMAN TUHAN YANG TELAH DIKATAKAN-NYA.

Nas : 1Raj 2:27

Hampir 120 tahun sebelum peristiwa ini, seorang hamba Allah telah menyampaikan nubuat kepada imam besar Eli mengenai hukuman Allah atas rumahnya (bd. 1Sam 2:27-36). Sebagian dari nubuat ini segera digenapi (1Sam 4:10-22); bagian yang lain meliputi jangka waktu yang panjang. Pemecatan Abyatar dari kedudukannya sebagai imam menjadi bagian dari penggenapan firman Allah kepada Eli. Allah tidak pernah lupa; Ia senantiasa menjaga supaya firman-Nya digenapi (Yer 1:12), sekalipun penggenapan tersebut memerlukan waktu yang lama, bahkan berabad-abad. Firman Allah akan digenapi dengan sempurna.

BIS: 1Raj 2:5

Dalam beberapa terjemahan kuno tertulis: akulah ... akulah yang menderita; dalam naskah Ibrani tertulis ialah ... ialah yang menderita.

BIS: 1Raj 2:28 - ujung-ujung mezbah

ujung-ujung mezbah: Lihat 1Ra 1:50.

Jerusalem: 1Raj 1:1--2:46

Bab 1-2 ini melanjutkan kisah yang tercantum dalam 2Sa 13-20.

Jerusalem: 1Raj 2:1-9

"Wasiat" Daud ini menugaskan Salomo untuk melaksanakan balas dendam pribadi ayahnya. Ini sesuai dengan pikiran di zaman itu mengenai "penuntut darah" dan mengenai kutuk yang sendiri berdaya, 1Ra 2:8. 1Ra 2:3-4 berupa sisipan yang berhaluan tradisi Ulangan.

Jerusalem: 1Raj 2:5 - sehingga sabuk pinggangnya....

Naskah Ibrani agak rusak. maksudnya ialah: Tindakan-tindakan agak rusak. Maksudnya ialah: Tindakan-tindakan Yoab yang kotor itu mencemarkan kehormatan Daud sebagai tentara. Boleh jadi orang menganggap Daud sendiri sebagai dalang tindakan-tindakan itu, 2Sa 16:7. Maka raja serta keturunannya wajib membalas darah yang tidak bersalah, yang tertumpah. Pembalasan itu harus mengenai orang yang sesungguhnya bersalah.

Jerusalem: 1Raj 2:6 - dunia orang mati

Bdk Bil 16:33+.

Jerusalem: 1Raj 2:8 - dengan pedang

Kutuk yang diucapkan Simei terus mengancam keturunan Daud. Sebab kutuk (sama seperti berkat) tetap berdaya. Hendak membatalkannya, kutuk itu harus dikembalikan kepada yang mengucapkannya, 1Ra 2:44-45. Daud sendiri terhalang oleh sumpah yang diangkatnya. Tetapi Salomo dapat menimpakan kutuk itu kepada Simei.

Jerusalem: 1Raj 2:10 - kota Daud

Bdk 2Sa 5:9+.

Jerusalem: 1Raj 2:15 - akulah yang berhak

Yaitu sebagai anak sulung

Jerusalem: 1Raj 2:15 - dari TUHANlah

Bdk Kej 4:5+.

Jerusalem: 1Raj 2:22 - Minta.... kedudukan raja

Memiliki seorang isteri raja yang mangkat atau diturunkan memberi orang hak untuk menggantinya sebagai raja, 2Sa 3:7; 16:22

Jerusalem: 1Raj 2:22 - di pihaknya ada....

Begitulah menurut terjemahan-terjemahan kuno. Dalam naskah Ibrani tertulis: di pihaknya dan di pihak imam Abyatar dan Yoab....

Jerusalem: 1Raj 2:23 - Beginilah kiranya....

Bdk Rut 1:17+.

Jerusalem: 1Raj 2:26 - Anatot

Ini sebuah kota orang Lewi yang terletak dekat Yerusalem.

Jerusalem: 1Raj 2:28 - tanduk-tanduk mezbah

Bdk Kel 27:2+.

Jerusalem: 1Raj 2:29 - Lalu Salomo menyuruh....

Rupanya sebagian dari ayat hilang dari naskah Ibrani. Dalam Salomo menyuruh katakan kepada Yoab: "Siapa gerangan mengatakan kepadamu untuk melarikan diri kepada mezbah itu?" Jawab Yoab: "Aku takut kepadamu dan karenanya aku melarikan diri kepada TUHAN". Maka Salomo menyuruh Benaya bin Yoyada: "Pergilah, pancung dia".

Jerusalem: 1Raj 2:30 - di sinilah aku mau mati

Benaya mau mengetrapkan pada Yoab hukum yang ditetapkan Kel 21:14, yang memang kena juga. Tetapi Yoab bermaksud memaksa Salomo mencemarkan tempat kudus dan begitu memburukkan namanya.

Jerusalem: 1Raj 2:31 - noda darah

Bdk 1Ra 2:5+.

Jerusalem: 1Raj 2:36-46

Salomo membebankan pada Simei tahanan kota di Yerusalem, yang pelanggarannya akan dihukum dengan kematian. Ia juga menyuruh Simei mengangkat sumpah. Oleh karena Simei melanggar sumpahnya itu, ia dihukum mati "secara adil". Tetapi dalam 1Ra 2:44 Salomo menyingkapkan alasan sebenarnya mengapa Simei dibunuh, yaitu kutuk yang pernah diucapkannya melawan Daud.

Jerusalem: 1Raj 2:45 - diberkatilah kiranya

Sama seperti dalam 1Ra 2:33, demikianpun sekarang Salomo segera mengucapkan sebuah berkat, supaya kutuk yang baru diucapkannya jangan menimpa dirinya.

Ende: 1Raj 2:4

Kesetiaan pada Jahwe dan hukum²Nja menetapkan nasib wangsa Dawud. Bila wangsa itu setia, maka ia akan bertahan, bila ia durdjana, maka akan ditumpas. Pikiran itu menguasai seluruh pandangan kitab Radja² mengenai sedjarah.

Ende: 1Raj 2:5 - waktu damai menumpahkan darah tempur

Terdjemahan ini tidak pasti, tetapi maknanja adalah tjukup terang.

Pembunuhan, jang dibuat Joab, sebelum dilunasi oleh Dawud sendiri, sebagaimana dituntut oleh hukum kisas itu, supaja wangsanja sendiri djangan ditimpa oleh bentjana, karena kelalaian kisas.

Ende: 1Raj 2:8

Kutuk Sjime'i itu masih terus berlaku dan membebani wangsa Dawud. Karena itu harus dipulihkan. Bila Sjime'i nanti (1Ra 2:36-46) melanggar sumpahnja, maka kutuknja dapat dibatalkan oleh Sulaiman dengan mengenakannja pada Sjime'i sendiri.

Ende: 1Raj 2:22

Mengapa Adonia dengan meminta Abisjag, jang dianggap sebagai isteri Dawud, sebenarnja djuga mau merebut kekuasaan lihat keterangan 2Sa 3:8.

Ende: 1Raj 2:23

Rumus sumpah itu adalah suatu kutuk, jang diutjapkan orang jang bersumpah. Bila ia tidak menepatinja, maka ia boleh ditimpa bentjana² jang diutjapkannja dalam sumpahnja. Dalam rumus tertulis bentjana² itu ditinggalkan (itu...... ini......).

Ende: 1Raj 2:28

Lihat keterangan 1Ra 1:50.

Ende: 1Raj 2:31

Hak suaka dalam keadaan ini tidak mewadjibkan lagi menurut Kel 21:14. Sulaiman berseru pada hukum kisas (1Ra 2:46).

Ende: 1Raj 2:34 - dirumahnja

ialah dalam rumahnja.

Ende: 1Raj 2:45

Sulaiman mengutjapkan berkah ini untuk mengimbangi kutuk Sjime'i dahulu, sehingga dibatalkan.

Endetn: 1Raj 2:4

Satu kata (katanja) ditinggalkan menurut terdjemahan Junani dan Latin (Vlg.).

Endetn: 1Raj 2:9 - Tetapi

diperbaiki menurut satu naskah terdjemahan Junani (Luc.). Tertulis: "sekarang".

Endetn: 1Raj 2:22

Dua kali ditinggalkan "dan bagi". Tertulis: "(minta baginja dan bagi imam Ebjatar dan bagi Joab". Kami menuruti terdjemahan² kuno.

Endetn: 1Raj 2:26

Ditinggalkan "Tuhan", menurut terdjemahan Junani dan Syriah.

Endetn: 1Raj 2:44

Ditinggalkan "jang diketahui (suara) hatimu", menurut terdjemahan Junani dan 2Ta 1:12.

Ref. Silang FULL: 1Raj 2:1 - saat kematian

· saat kematian: Kej 27:2; [Lihat FULL. Kej 27:2]; Bil 27:13; [Lihat FULL. Bil 27:13]

Ref. Silang FULL: 1Raj 2:2 - yang fana // maka kuatkanlah

· yang fana: Yos 23:14

· maka kuatkanlah: Yos 1:6; [Lihat FULL. Yos 1:6]

Ref. Silang FULL: 1Raj 2:3 - Lakukanlah // engkau beruntung

· Lakukanlah: Ul 4:6; [Lihat FULL. Ul 4:6]; Ul 10:12; [Lihat FULL. Ul 10:12]; Ul 17:14-20; [Lihat FULL. Ul 17:14] s/d 20; Yos 1:7; [Lihat FULL. Yos 1:7]

· engkau beruntung: 1Taw 22:13

Ref. Silang FULL: 1Raj 2:4 - menepati janji // dengan setia

· menepati janji: 2Sam 7:13,25; [Lihat FULL. 2Sam 7:13]; [Lihat FULL. 2Sam 7:25]; 2Taw 23:3

· dengan setia: 2Raj 18:3-6; 20:3; Mazm 26:1-3; 132:12

Ref. Silang FULL: 1Raj 2:5 - oleh Yoab // yakni Abner // dan Amasa

· oleh Yoab: 2Sam 2:18; [Lihat FULL. 2Sam 2:18]

· yakni Abner: 1Sam 14:50; [Lihat FULL. 1Sam 14:50]; 2Sam 3:27; [Lihat FULL. 2Sam 3:27]

· dan Amasa: 2Sam 17:25; [Lihat FULL. 2Sam 17:25]

Ref. Silang FULL: 1Raj 2:6 - dengan bijaksana

· dengan bijaksana: 1Raj 2:9

Ref. Silang FULL: 1Raj 2:7 - anak-anak Barzilai // kautunjukkan kemurahan // dari mejamu

· anak-anak Barzilai: 2Sam 17:27; [Lihat FULL. 2Sam 17:27]; 2Sam 19:31-39

· kautunjukkan kemurahan: Kej 40:14; [Lihat FULL. Kej 40:14]

· dari mejamu: 2Sam 9:7; [Lihat FULL. 2Sam 9:7]

Ref. Silang FULL: 1Raj 2:8 - padamu Simei // ke Mahanaim // telah bersumpah

· padamu Simei: 1Raj 2:36-46; 2Sam 16:5-13

· ke Mahanaim: Kej 32:2; [Lihat FULL. Kej 32:2]

· telah bersumpah: 2Sam 19:18-23

Ref. Silang FULL: 1Raj 2:9 - yang bijaksana

· yang bijaksana: 1Raj 2:6

Ref. Silang FULL: 1Raj 2:10 - ia dikuburkan // kota Daud

· ia dikuburkan: Kis 2:29

· kota Daud: 2Sam 5:7; [Lihat FULL. 2Sam 5:7]

Ref. Silang FULL: 1Raj 2:11 - Daud memerintah

· Daud memerintah: 2Sam 5:4,5; [Lihat FULL. 2Sam 5:4]; [Lihat FULL. 2Sam 5:5]

Ref. Silang FULL: 1Raj 2:12 - atas takhta // sangat kokoh

· atas takhta: 1Taw 17:14; 29:23; 2Taw 9:8

· sangat kokoh: 1Raj 2:46; 2Taw 1:1; 12:13; 17:1; 21:4

Ref. Silang FULL: 1Raj 2:13 - hari Adonia // maksud damai

· hari Adonia: 2Sam 3:4; [Lihat FULL. 2Sam 3:4]

· maksud damai: 1Sam 16:4; [Lihat FULL. 1Sam 16:4]

Ref. Silang FULL: 1Raj 2:17 - supaya Abisag

· supaya Abisag: 1Raj 1:3; [Lihat FULL. 1Raj 1:3]

Ref. Silang FULL: 1Raj 2:19 - untuk bunda // sebelah kanannya

· untuk bunda: 1Raj 15:13; 2Raj 10:13; 24:15; 2Taw 15:16; Yer 13:18; 22:26; 29:2

· sebelah kanannya: Mazm 45:10

Ref. Silang FULL: 1Raj 2:21 - Biarlah Abisag

· Biarlah Abisag: 1Raj 1:3

Ref. Silang FULL: 1Raj 2:22 - hanya Abisag // dia saudaraku // imam Abyatar

· hanya Abisag: Kej 22:24; [Lihat FULL. Kej 22:24]; 1Raj 1:3; [Lihat FULL. 1Raj 1:3]

· dia saudaraku: 1Taw 3:2

· imam Abyatar: 1Sam 22:20; [Lihat FULL. 1Sam 22:20]

Ref. Silang FULL: 1Raj 2:23 - bahkan lebih

· bahkan lebih: Rut 1:17; [Lihat FULL. Rut 1:17]

Ref. Silang FULL: 1Raj 2:24 - yang dijanjikan-Nya

· yang dijanjikan-Nya: 2Sam 7:11

Ref. Silang FULL: 1Raj 2:25 - kepada Benaya // sehingga mati

· kepada Benaya: 2Sam 8:18; [Lihat FULL. 2Sam 8:18]

· sehingga mati: 2Sam 12:10; [Lihat FULL. 2Sam 12:10]

Ref. Silang FULL: 1Raj 2:26 - imam Abyatar // ke Anatot // mengangkat tabut // yang diderita

· imam Abyatar: 1Sam 22:20; [Lihat FULL. 1Sam 22:20]

· ke Anatot: Yos 21:18; [Lihat FULL. Yos 21:18]

· mengangkat tabut: 2Sam 15:24; [Lihat FULL. 2Sam 15:24]

· yang diderita: 2Sam 15:14; [Lihat FULL. 2Sam 15:14]

Ref. Silang FULL: 1Raj 2:27 - Salomo memenuhi

· Salomo memenuhi: 1Sam 2:27-36; [Lihat FULL. 1Sam 2:27] s/d 36

Ref. Silang FULL: 1Raj 2:28 - memegang tanduk-tanduk

· memegang tanduk-tanduk: Kel 27:2; [Lihat FULL. Kel 27:2]

Ref. Silang FULL: 1Raj 2:29 - samping mezbah // menyuruh Benaya

· samping mezbah: Kel 21:14

· menyuruh Benaya: 1Raj 2:25

Ref. Silang FULL: 1Raj 2:30 - dalam kemah // raja: Keluarlah

· dalam kemah: 2Raj 11:15

· raja: Keluarlah: Kel 21:14

Ref. Silang FULL: 1Raj 2:31 - noda darah

· noda darah: Ul 19:13; [Lihat FULL. Ul 19:13]

Ref. Silang FULL: 1Raj 2:32 - akan menanggungkan // darahnya // lebih baik // dan Amasa

· akan menanggungkan: Hak 9:57

· darahnya: Kej 4:14; [Lihat FULL. Kej 4:14]; Hak 9:24; [Lihat FULL. Hak 9:24]

· lebih baik: 2Taw 21:13

· dan Amasa: 2Sam 17:25; [Lihat FULL. 2Sam 17:25]

Ref. Silang FULL: 1Raj 2:34 - berangkatlah Benaya // membunuh Yoab

· berangkatlah Benaya: 1Raj 2:25

· membunuh Yoab: 2Sam 2:18; [Lihat FULL. 2Sam 2:18]

Ref. Silang FULL: 1Raj 2:35 - mengangkat Benaya // imam Zadok

· mengangkat Benaya: 2Sam 8:18; [Lihat FULL. 2Sam 8:18]

· imam Zadok: 1Sam 2:35; [Lihat FULL. 1Sam 2:35]

Ref. Silang FULL: 1Raj 2:36 - memanggil Simei

· memanggil Simei: 2Sam 16:5; [Lihat FULL. 2Sam 16:5]

Ref. Silang FULL: 1Raj 2:37 - sungai Kidron // ditanggungkan kepadamu

· sungai Kidron: 2Sam 15:23; [Lihat FULL. 2Sam 15:23]; Yoh 18:1

· ditanggungkan kepadamu: Im 20:9; [Lihat FULL. Im 20:9]

Ref. Silang FULL: 1Raj 2:39 - kepada Akhis

· kepada Akhis: 1Sam 27:2

Ref. Silang FULL: 1Raj 2:42 - telah memperingatkan

· telah memperingatkan: 2Sam 19:23; [Lihat FULL. 2Sam 19:23]

Ref. Silang FULL: 1Raj 2:44 - segala kejahatan

· segala kejahatan: 2Sam 16:5-13

Ref. Silang FULL: 1Raj 2:45 - dan kokohlah

· dan kokohlah: 2Sam 7:13; [Lihat FULL. 2Sam 7:13]

Ref. Silang FULL: 1Raj 2:46 - kepada Benaya // dipancungnya Simei // itu kokoh

· kepada Benaya: 2Sam 8:18; [Lihat FULL. 2Sam 8:18]

· dipancungnya Simei: 1Raj 2:8; [Lihat FULL. 1Raj 2:8]

· itu kokoh: 1Raj 2:12; [Lihat FULL. 1Raj 2:12]

Defender (ID): 1Raj 2:17 - Abisag, perempuan Sunam

Permintaan ini merupakan penghinaan yang tidak sopan dari Adoniah kepada adik lelakinya, Salomo, yang secara efektif menganggap dirinya sebagai "saudara" bagi ayahnya sendiri. Abisag adalah istri terakhir Daud sebelum ia meninggal, dan tidak memiliki anak, sehingga Adoniah dengan demikian akan mengklaim peran itu untuk dirinya sendiri. Bahkan jika ini bukan bagian dari pemikirannya, hubungan semacam itu jelas akan menjadi pelanggaran incest yang melanggar hukum ilahi (Im 18:6-8, Im 18:29), yang dikenakan hukuman mati.

Defender (ID): 1Raj 2:27 - yang dia ucapkan

Proyeksi ini (1Sa 2:31-35) telah diberikan lebih dari satu abad yang lalu. Abiathar adalah yang terakhir dari keluarga Eli yang melayani di dalam imamat."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: 1Raj 2:5

2Sam 3:27, 20:10

Ref. Silang BIS: 1Raj 2:7

2Sam 17:27-29

Ref. Silang BIS: 1Raj 2:8

2Sam 16:5-13, 19:16-23

Ref. Silang BIS: 1Raj 2:11

2Sam 5:4-5, 1Taw 3:4

Ref. Silang BIS: 1Raj 2:12

1Taw 29:23

Ref. Silang BIS: 1Raj 2:17

1Raj 1:3-4

Ref. Silang BIS: 1Raj 2:26

1Sam 22:20-23, 2Sam 15:24

Ref. Silang BIS: 1Raj 2:27

1Sam 2:27-36

Ref. Silang TB: 1Raj 2:5

2Sam 3:27, 20:10

Ref. Silang TB: 1Raj 2:7

2Sam 17:27-29

Ref. Silang TB: 1Raj 2:8

2Sam 16:5-13, 19:16-23

Ref. Silang TB: 1Raj 2:10-12

1Taw 29:26-30

Ref. Silang TB: 1Raj 2:11

2Sam 5:4-5, 1Taw 3:4

Ref. Silang TB: 1Raj 2:12

1Taw 29:23

Ref. Silang TB: 1Raj 2:26

1Sam 22:20-23, 2Sam 15:24

Ref. Silang TB: 1Raj 2:27

1Sam 2:27-36

Gill (ID): 1Raj 2:1 - Sekarang hari-hari Daud semakin dekat untuk mati // dan ia memberi perintah kepada Salomo, putranya // seraya berkata

Sekarang hari-hari Daud semakin dekat untuk mati,.... Jumlah harinya telah ditetapkan dan ditentukan oleh Tuhan, Ayub 14:5; dan hal ini mungkin dirasakan sebagai mendekat, baik oleh dirinya maupun orang lain, melalui semakin bertambahnya kelemahan usia tua, penurunan fisik, dan berbagai gejala mendekatnya kematian yang menimpanya; lihat Kejadian 47:29. Abarbinel mengamati, bahwa ia hanya disebut Daud, bukan Raja Daud; karena Salomo, putranya, kini diurapi menjadi raja dan memerintah sebagai penggantinya; demikian juga di 1 Raja-raja 1:10; tetapi ada alasan lain yang diberikan oleh beberapa orang Yahudi ⁿ, bahwa tidak ada orang, bahkan seorang raja, yang memiliki kekuasaan pada hari kematian; ia bukan raja lagi, ia tidak memiliki kekuasaan atas hal itu, tetapi hal itu yang memiliki kekuasaan atasnya:

dan ia memberi perintah kepada Salomo, anaknya; memberinya perintah terakhir dan sekarat:

seraya berkata; sebagai berikut.

Gill (ID): 1Raj 2:2 - Aku menempuh jalan semua orang di bumi // karena itu kuatkanlah dirimu // dan tunjukkanlah dirimu seorang laki-laki

Aku menempuh jalan semua orang di bumi,.... Sebuah jalan yang merupakan jalan kematian ^o, yang dilalui semua orang, raja dan petani, yang tinggi dan yang rendah, kaya dan miskin, besar dan kecil, baik dan buruk; tidak ada yang dikecualikan, semua harus mati, dan melakukannya; itu adalah ketetapan Tuhan, sebuah dekrit yang tidak dapat dibatalkan; semua pengalaman mengonfirmasi hal itu: frasa yang sama digunakan oleh Yosua, dari siapa Daud tampaknya telah meminjamnya, dan menunjukkan bahwa buku itu ditulis pada masanya, Yos 23:14;

karena itu kuatkanlah dirimu; jangan putus asa atas kematianku, yang merupakan hal biasa, dan harus diharapkan; maupun karena ditinggalkan sendirian, Tuhan dapat memberimu kebijaksanaan dan nasihat, bantuan dan kekuatan, perlindungan, dan pertahanan; karena itu, ambillah hati, dan jadilah berani:

dan tunjukkanlah dirimu seorang laki-laki; dalam kebijaksanaan dan pengertian, serta keteguhan pikiran, meskipun masih muda; yang diperlukan untuk pemerintahan begitu besar sebuah bangsa, dan untuk melindungi diri dari intrik rahasia sebagian orang, dan pujian terbuka dari yang lain, serta ketakutan akan percobaan terhadap dirinya dan pemerintahannya, dan godaan yang mungkin ia hadapi untuk melakukan hal-hal yang salah; dan terutama hal-hal tersebut diperlukan untuk membantunya menjaga perintah-perintah Tuhan, sebagai berikut; yang memerlukan kekuatan pikiran dan kasih karunia yang besar, mengingat korupsi kodrat, godaan setan, dan jerat manusia; lihat Yos 1:7.

Gill (ID): 1Raj 2:3 - Dan jaga tugas Tuhan, Allahmu // untuk berjalan di jalan-jalan-Nya // untuk memelihara ketetapan-ketetapan dan hukum-hukum-Nya // dan kesaksian-kesaksian-Nya // sebagaimana tertulis dalam hukum Musa // agar engkau beruntung dalam segala yang kau lakukan, dan ke mana pun engkau berpaling.

Dan jaga tugas Tuhan, Allahmu,.... yang secara umum dapat berkaitan dengan seluruh perjalanan dan percakapannya, serta kepatuhannya kepada hukum dan kehendak Tuhan; dan secara khusus pemerintahan yang adil atas Israel yang dipercayakan kepadanya:

untuk berjalan di jalan-jalannya; diarahkan dalam firman-Nya:

untuk memelihara ketetapan-ketetapan dan hukum-hukum-Nya; hukum-hukum-Nya, baik yang ceremonial, moral, maupun yudisial:

dan kesaksian-kesaksian-Nya; seperti hukum-hukum di atas, yang bersaksi tentang pikiran-Nya, dan menyatakan apa yang harus diperbuat dan diperhatikan:

sebagaimana tertulis dalam hukum Musa; yang wajib ditulis oleh raja Israel, disimpan di sampingnya, dibaca, dan diperintah berdasarkan itu, Ulangan 17:18,

agar engkau beruntung dalam segala yang kau lakukan, dan kemana pun engkau berpaling; untuk memerintah dalam kebenaran, dan sesuai dengan hukum Tuhan, adalah satu-satunya cara untuk memiliki pemerintahan yang makmur dan bahagia: atau "agar engkau bertindak bijaksana" ^p; hukum Tuhan memberikan aturan pemerintahan dan prinsip-prinsip kebijakan terbaik; lihat Ulangan 4:6.

Gill (ID): 1Raj 2:4 - Supaya Tuhan dapat melanjutkan firman-Nya yang diucapkan-Nya tentang aku // berkata, jika anak-anakmu memperhatikan jalan mereka // untuk berjalan di hadapan-Ku dalam kebenaran // dengan segenap hati mereka, dan dengan segenap jiwa mereka // tidak akan ada seseorang pun yang gagal di atas tahta Israel.

Supaya Tuhan dapat melanjutkan firman-Nya yang diucapkan-Nya tentang aku,.... firman-Nya yang menjanjikan tentang kerajaan Daud, dan penerusannya, serta mengukuhkan dan meneguhkannya:

berkata, jika anak-anakmu memperhatikan jalan mereka; mereka diarahkan untuk berjalan dalam jalan Tuhan, dan tidak berpaling ke kanan atau ke kiri:

untuk berjalan di hadapan-Ku dalam kebenaran: dalam ketulusan dan integritas hati mereka, sesuai dengan firman kebenaran, dan di bawah pengaruh roh kebenaran:

dengan segenap hati mereka, dan dengan segenap jiwa mereka; dengan cara yang paling tulus, dengan kasih dan semangat yang paling kuat; dengan seluruh kerinduan dan kesungguhan; dengan seluruh hati mereka terlibat dalam setiap tugas yang mereka lakukan: maka Tuhan berkata,

tidak akan ada seseorang pun yang gagal di atas tahta Israel; seseorang untuk menggantikannya di atas tahta; hal ini, sehubungan dengan tahtanya, secara harfiah dianggap bersifat bersyarat; tetapi, secara spiritual dianggap mutlak, dan telah dipenuhi dalam Mesias, yang tahtanya adalah selamanya; lihat Luk 1:32.

Gill (ID): 1Raj 2:5 - Selain itu engkau juga tahu apa yang dilakukan Joab, anak Zeruya, kepadaku // dan // apa yang dilakukannya kepada kedua kapten tentara Israel, yaitu Abner, anak Ner, dan Amasa, anak Jeter, yang dibunuhnya // dan menumpahkan darah perang dalam damai // dan meletakkan darah perang pada ikat pinggang yang ada di sekitar pinggangnya // dan di sepatunya yang ada di kakinya.

Selanjutnya engkau juga tahu apa yang dilakukan Joab, anak Zeruya, kepadaku,.... Dalam membunuh Absalom, bertentangan dengan perintahnya, dan berperilaku angkuh terhadapnya karena kesedihannya untuknya, dan pada waktu-waktu lain; tetapi karena hal-hal ini mungkin tidak diketahui secara pribadi oleh Salomo, hanya berdasarkan desas-desus, ini mungkin berkaitan dengan ketidak setiaannya terhadapnya, dengan bergabung bersama Adonijah, yang mengangkat dirinya sendiri menjadi raja semasa hidupnya, dan tanpa sepengetahuannya dan persetujuannya; atau bisa jadi berkaitan dengan contoh-contoh yang disebutkan berikut ini, di mana ia merugikan kepentingan, kehormatan, dan karakter Daud:

dan, atau "bahkan",

apa yang dilakukannya kepada kedua kapten tentara Israel, yaitu Abner, anak Ner, dan Amasa, anak Jeter, yang dibunuhnya; kepada Abner yang berada di bawah Ishbosheth, dan Amasa di bawah Daud, yang tidak hanya memiliki janji untuk posisi tersebut, tetapi benar-benar berada di dalamnya ketika Joab membunuhnya; dan memang karena rasa cemburu padanya untuk itu:

dan menumpahkan darah perang dalam damai; ketika mereka berada dalam damai dengannya, seolah-olah mereka sedang dalam perang terbuka; dan bahkan di bawah alasan persahabatan kepada mereka, menanyakan tentang keselamatan dan kesejahteraan mereka, seolah-olah ia tidak bermaksud lain selain berperilaku damai terhadap mereka; dari sini Targum menyatakan,

"yang dibunuhnya dengan tipu daya:''

dan meletakkan darah perang pada ikat pinggang yang ada di sekitar pinggangnya,

dan di sepatunya yang ada di kakinya; yang secara khusus merujuk kepada urusan Amasa, yang darahnya ia tumpahkan dengan pedangnya, yang terjatuh dari sarungnya, terikat di pinggangnya, dan ke dalamnya ia masukkan lagi, seluruhnya berlumuran darah, dan ia memakainya terikat di pinggangnya; dan yang juga ia cuba ambil ketika jatuh, seolah-olah ia hendak melonggarkan atau mengikat sepatunya, dan ke dalamnya darah mengalir turun ketika ia menikamnya; dan setelah tindakan biadab ini melanjutkan tanpa rasa malu atau penyesalan, dengan pedang berdarah di pinggangnya, dan darah dari yang dibunuh di sepatunya.

Gill (ID): 1Raj 2:6 - Lakukanlah sesuai dengan kebijaksanaanmu // dan jangan biarkan kepala putihnya pergi ke kubur dalam keadaan damai

Oleh karena itu, lakukanlah sesuai dengan kebijaksanaanmu,.... Meskipun ia masih muda, kebijaksanaan itu mulai muncul dalam dirinya, bahkan sejak kehidupan ayahnya; oleh karena itu ia menasihatinya untuk menggunakan kebijaksanaan yang ia miliki, dan mengambil kesempatan pertama dan yang paling tepat untuk menghabisinya karena pembunuhan-pembunuhan lamanya dan pengkhianatan terkini, sebagai seorang yang berbahaya bagi pemerintahannya dan kedamaian itu:

dan jangan biarkan kepala putihnya pergi ke kubur dalam keadaan damai; maksudnya, jangan biarkan ia mati secara alami, tetapi dengan cara yang kekerasan; dan jangan biarkan rambut abu-abunya menjadi alasan untuk mengampuninya, atau alasan untuk menunda penghabisannya, karena ia pasti akan cepat mati; karena ia sekarang haruslah seorang pria tua, seusia dengan David, atau bahkan mungkin lebih tua; karena ia telah menjadi jenderalnya selama empat puluh tahun, bahkan selama seluruh masa pemerintahannya; lihat 2Sa 2:13.

Gill (ID): 1Raj 2:7 - Tetapi tunjukkanlah kebaikan kepada putra-putra Barzillai orang Gilead // dan biarkan mereka menjadi bagian dari orang-orang yang makan di meja-Mu // sebab begitu mereka datang kepadaku, ketika aku melarikan diri karena saudaramu, Absalom.

Tetapi tunjukkanlah kebaikan kepada putra-putra Barzillai orang Gilead,.... Yang mungkin sekarang sudah mati, dan oleh karena itu ia ingin agar kebaikan ditunjukkan kepada keturunannya demi namanya:

dan biarkan mereka menjadi bagian dari orang-orang yang makan di meja-Mu; seperti Mephibosheth yang juga di meja-nya, yang juga mungkin sudah mati, karena tidak ada perhatian yang diberikan padanya; dan sebagaimana David ingin agar Barzillai, tetapi ia ingin dikecualikan karena usianya:

sebab begitu mereka datang kepadaku, ketika aku melarikan diri karena saudaramu, Absalom; artinya, mereka datang kepadanya, tidak hanya Barzillai, tetapi juga putra-putranya sepertinya; dan memberi makan atau menyediakan kebutuhan baginya, ketika ia terpaksa melarikan diri ke sisi lain Yordan, karena pemberontakan anaknya Absalom.

Gill (ID): 1Raj 2:8 - Dan lihatlah engkau memiliki bersamamu Shimei, anak Gera, seorang Benyamin dari Bahurim // yang mengutuk aku dengan kutuk yang berat, ketika aku pergi ke Mahanaim // tetapi dia datang menemuiku di Yordan // dan aku bersumpah kepadanya demi Tuhan, mengatakan, Aku tidak akan membunuhmu dengan pedang.

Dan lihatlah engkau memiliki bersamamu Shimei, anak Gera, seorang Benyamin dari Bahurim,.... Mengenai dia, dan tempat asalnya; lihat Gill pada 2Sam 16:5; dia sekarang berada di Yerusalem, dan jadi bersama Salomo, atau di dekatnya; dan dia ada di pihaknya, dan bagian dari kelompoknya; lihat 1Raj 1:8; tetapi tidak dapat dipercaya, atau dipandang sebagai teman yang sejati:

yang mengutuk aku dengan kutuk yang berat, ketika aku pergi ke Mahanaim; sebuah tempat di sisi lain Yordan, mengenai tempat ini, dan kutukan yang dilontarkan orang ini kepada Daud, lihat 2Sam 16:7;

tetapi dia datang menemuiku di Yordan; setelah kekalahan Absalom, dan ketika Daud kembali, dan merendahkan diri di hadapannya, serta meminta pengampunan:

dan aku bersumpah kepadanya demi Tuhan, mengatakan, Aku tidak akan membunuhmu dengan pedang; tetapi sumpah ini tidak mengikat bagi penerusnya, dan terutama jika dia melakukan kejahatan baru.

Gill (ID): 1Raj 2:9 - Sekarang karena itu jangan anggap dia tidak bersalah // karena engkau adalah seorang yang bijaksana // dan engkau mengetahui apa yang harus engkau lakukan kepadanya // tetapi biarkan kepala beruban itu engkau jatuhkan ke kubur dengan darah.

Oleh karena itu jangan anggap dia tidak bersalah,.... Jangan lihat dia sebagai orang yang tidak bersalah; dan jika dia melakukan kesalahan terhadapmu, seperti yang dia lakukan terhadapku, jangan bebaskan dia seperti yang telah kulakukan:

karena engkau adalah seorang yang bijaksana; sepertinya dia sudah demikian sebelum penampilan Tuhan kepadanya di Gibeon, bahkan sebelum kematian ayahnya, dia telah memberikan beberapa bukti akan hal itu kepada David sendiri:

dan engkau mengetahui apa yang harus engkau lakukan kepadanya; untuk mengawasi dan mengamatinya, dan, jika dia ditemukan bersalah, untuk menghukumnya sesuai dengan aturan keadilan, dan hukum negara:

tetapi biarkan kepala beruban itu engkau jatuhkan ke kubur dengan darah; jangan kasihan padanya karena umurnya, tetapi hukum dia mati kapan pun dia ditemukan bersalah, jangan biarkan dia mati secara alami.

Gill (ID): 1Raj 2:10 - Jadi Daud tidur dengan nenek moyangnya // dan dikuburkan di kota Daud.

Jadi Daud tidur dengan nenek moyangnya,.... Meninggal sebagaimana nenek moyangnya sebelum dia; karena, tidak dikuburkan bersama mereka; dan karena itu tidak dapat dipahami sebagai berbaring bersama mereka di dalam kubur, tetapi dalam keadaan orang mati; ia meninggal sebagaimana yang dikatakan orang Yahudi ^q pada hari Pentakosta, dan menurut uskup Usher ^r A. M. 2990, dan sebelum Kristus 1014;

dan dikuburkan di kota Daud; bukan di Betlehem, di dalam kubur Isai, yang merupakan orang biasa; tetapi sebagai seorang raja, di kota miliknya sendiri, benteng Sion yang diambilnya dari orang Jebus, dan yang kemudian disebut dengan namanya, 2Sam 5:7; dan kuburnya tetap ada hingga zaman rasul-rasul, lebih dari seribu tahun; lihat Gill di Kis 2:29.

Gill (ID): 1Raj 2:11 - Dan hari-hari ketika Daud memerintah atas Israel adalah empat puluh tahun // tujuh tahun ia memerintah di Hebron // dan tiga puluh tiga tahun ia memerintah di Yerusalem.

Dan hari-hari ketika Daud memerintah atas Israel adalah empat puluh tahun,.... Demikian katanya Eupolemus ^s, seorang penulis kafir, yang dihitung sebagai berikut:

tujuh tahun ia memerintah di Hebron; enam bulan yang tersisa diabaikan, 2Sa 5:5; bagian dari pemerintahannya ini hanya atas Yehuda:

dan tiga puluh tiga tahun ia memerintah di Yerusalem; atas kedua belas suku, totalnya empat puluh, yang merupakan angka bulat yang hanya diberikan; meskipun sebenarnya ia memerintah enam bulan lagi.

Gill (ID): 1Raj 2:12 - Kemudian Salomo duduk di takhta Daud, ayahnya // dan kerajaannya sangatlah diteguhkan.

Kemudian Salomo duduk di takhta Daud, ayahnya,.... Jadi dia melakukannya semasa hidupnya, dengan persetujuannya, dan atas perintahnya, dan sekarang dengan kesepakatan seluruh rakyat:

dan kerajaannya sangatlah diteguhkan; semua tunduk kepadanya, dan tidak ada yang menentangnya.

Gill (ID): 1Raj 2:13 - Dan Adonijah, putra Haggith datang kepada Bathsheba, ibu Salomo // dan dia bertanya, apakah engkau datang dengan damai // dan dia menjawab, dengan damai.

Dan Adonijah, putra Haggith, datang kepada Bathsheba, ibu Salomo,.... ke kamarnya; Abarbinel berpendapat bahwa ini terjadi beberapa hari setelah kematian David:

dan dia berkata, apakah engkau datang dengan damai? dengan cara yang ramah, tanpa niat jahat, hanya untuk melakukan kunjungan ramah; karena dia mungkin khawatir dia datang untuk membalas dendam padanya, dan menghancurkannya, karena dia telah menjadi alat yang mengecewakan harapannya untuk kerajaan, dan untuk menjadikan putranya Salomo duduk di atas takhta, dan mapan di dalamnya; dan karena itu tidak bisa tahu apa yang bisa memicu rasa iri, kemarahan, dan kekecewaannya:

dan dia berkata, dengan damai; dia tidak bermaksud membahayakan dirinya.

Gill (ID): 1Raj 2:14 - Dia berkata, lebih lanjut, Aku memiliki sesuatu untuk disampaikan kepadamu // dan dia berkata, silakan lanjutkan.

Dia berkata, lebih lanjut, Aku memiliki sesuatu untuk disampaikan kepadamu,.... Menandakan bahwa dia datang untuk urusan tertentu:

dan dia berkata, silakan lanjutkan; mengisyaratkan kesediaannya untuk mendengar apa itu.

Gill (ID): 1Raj 2:15 - Dan dia berkata, engkau tahu bahwa kerajaan itu adalah milikku // dan bahwa seluruh Israel memandang kepadaku, bahwa aku seharusnya memerintah // namun kerajaan telah berpindah, dan telah menjadi milik saudaraku // karena itu adalah miliknya dari Tuhan.

Dan dia berkata, engkau tahu bahwa kerajaan itu adalah milikku,.... Milik dia berdasarkan hak kelahirannya; dia adalah ahli warisnya, menjadi anak sulung:

dan bahwa seluruh Israel memandang kepadaku, bahwa aku seharusnya memerintah; yang tidak benar; karena, seperti yang dikatakan Bathsheba, tubuh rakyat berada dalam keadaan menunggu, dengan mata mereka tertuju pada David, menunggu untuk mendengar siapa yang akan dia nyatakan sebagai penerusnya; dan ketika Salomo dinyatakan dan diurapi, banyak sekali yang mengikutinya; kecuali Adonijah berpikir bahwa imam besar, dan jenderal angkatan bersenjata, bersama para kapten, mewakili seluruh rakyat; namun ini dia sampaikan sebagai pengantar, untuk menunjukkan betapa tidak bahagianya dia, karena mengalami kekecewaan, dan untuk menggerakkan belas kasih Bathsheba, agar dia lebih mudah dipersuasi untuk mendapatkan permohonan kecil yang akan dia ajukan:

walaupun kerajaan telah berpindah, dan telah menjadi milik saudaraku; keadaan telah berbalik, dan apa yang menjadi haknya, dan dia merasa pasti akan hal itu hari yang lalu, sekarang telah menjadi milik saudaranya; begitulah ketidakpastian dan perubahan dalam urusan manusia:

karena itu adalah miliknya dari Tuhan; berdasarkan penunjukan Tuhan, melalui janjinya, dan sebuah nubuat terkait hal itu; jika dia mengetahuinya, adalah sia-sia dan berdosa baginya untuk bertindak bertentangan dengan hal itu; atau itu terjadi karena providensi Tuhan yang menguasai, yang sekarang dia lihat dengan jelas dan tunduk padanya; ini dia katakan untuk menunjukkan bahwa dia telah menyingkirkan semua harapan atas kerajaan, dan sepenuhnya puas dengan disposisi atasnya dalam Providensi, dan begitu untuk menyembunyikan niat sebenarnya dalam permohonan yang akan dia ajukan.

Gill (ID): 1Raj 2:16 - Dan sekarang aku meminta satu permohonan darimu // janganlah kau menolak aku // dan ia berkata kepadanya, silakan katakan.

Dan sekarang aku meminta satu permohonan darimu,.... Dan hanya satu, dan yang kecil pula, seperti yang disebut Bathsheba sendiri setelahnya:

janganlah kau menolak aku, atau "janganlah kau berpaling dari wajahku" ^t; dengan rasa malu dan kesedihan, yang akan terjadi jika ia ditolak:

dan ia berkata kepadanya, silakan katakan; biarkan aku mendengarnya.

Gill (ID): 1Raj 2:17 - Dan dia berkata, bicaralah, aku mohon, kepada Salomo raja // karena dia tidak akan menolakmu // agar dia memberikan Abisag si Sunam untuk menjadi istriku.

Dan dia berkata, bicaralah, aku mohon, kepada Salomo raja,.... Dia mengakui bahwa dia adalah raja, dan yang lebih dia lakukan untuk mendorongnya agar mempertimbangkan permintaannya, dan untuk menutupi niatnya:

karena dia tidak akan menolakmu; atau mengalihkan wajahmu, atau menolak permintaanmu; dia adalah ibunya, yang sangat dia cintai, dan kepada siapa dia memiliki kewajiban dalam segala hal:

agar dia memberikan Abisag si Sunam untuk menjadi istriku; yang bertentangan dengan hukum Tuhan, Im 18:8; yang pasti Adonijah pasti tidak mengetahui hal ini, dan Bathsheba juga; atau salah satu dari mereka tidak akan pernah membuat permintaan seperti itu, dan yang lain tidak akan berusaha untuk mendapatkannya; tetapi mungkin mereka tidak menganggapnya sebagai istri Daud, atau pernikahan itu dianggap belum diselesaikan, karena dia tidak mengenalnya: tetapi tetap tidak kembali ke rumah ayahnya, dan berada di bawah kuasa Salomo, membuktikan bahwa dia pasti adalah istri gundik, dan yang menjadi milik ahli waris dan penerus berikutnya; lihat 2Sam 12:8; dan Adonijah juga tidak mengajukan permintaan kepada dirinya atau teman-temannya; jika benar dia mencintainya, dia tentu akan melakukannya, jika dia atau mereka memiliki kendali atasnya; tetapi ini yang dia tahu, bahwa dia sepenuhnya berada di bawah kuasa Salomo, kepada siapa dia tidak peduli untuk mendekat, tetapi menggunakan ibunya.

Gill (ID): 1Raj 2:18 - Dan Batseba berkata, baiklah // Aku akan berbicara untukmu kepada raja.

Dan Batseba berkata, baiklah,.... Sangat baik diucapkan, hal ini baik dan benar:

Aku akan berbicara untukmu kepada raja; dan menggunakan kepentingannya dengan dia, tanpa melihat ke dalam rencananya, tetapi mengasihani seorang pria malang.

Gill (ID): 1Raj 2:19 - Batsyeba karena itu pergi kepada Raja Salomo, untuk berbicara kepadanya atas nama Adonijah // dan raja bangkit untuk menemuinya, dan membungkukkan badan kepadanya // dan duduk di takhtanya, dan menyuruh sebuah kursi disiapkan untuk ibu raja // dan dia duduk di sebelah kanannya.

Karena itu, Batsyeba pergi kepada Raja Salomo, untuk berbicara kepadanya atas nama Adonijah,.... Dia pergi dari rumahnya sendiri ke istana; karena dia tidak boleh tinggal di pengadilan; atau bagaimanapun juga memiliki sebuah apartemen untuk dirinya sendiri, dari mana dia pergi kepada raja dengan permohonannya demi Adonijah:

dan raja bangkit untuk menemuinya, dan membungkukkan badan kepadanya; setelah dia masuk ke ruang kehormatan, untuk menghormatinya sebagai orang tua, dia bangkit dari takhtanya, dan memberi penghormatan kepadanya, sebagai seorang anak yang patuh:

dan duduk di takhtanya, dan menyuruh sebuah kursi disiapkan untuk ibu raja; sebuah kursi atau takhta yang megah, seperti yang disebutkan, diperintahkan untuk disiapkan untuknya:

dan dia duduk di sebelah kanannya; di mana dia menempatkannya sebagai penghormatan kepadanya sebagai ibunya; seperti Nero ^a menempatkan Tiridates raja Armenia di sebelah kanannya, untuk memberi kehormatan kepadanya.

Gill (ID): 1Raj 2:20 - Kemudian dia berkata, Aku menginginkan satu permohonan kecil darimu // Aku mohon padamu, janganlah tolak aku // dan raja berkata, mintalah saja, ibuku, karena aku tidak akan menolakmu.

Dan dia berkata, Aku menginginkan satu permohonan kecil darimu,.... Itu hanya satu, dan kecil, dan karena itu dia berharap itu akan dikabulkan:

Aku mohon padamu, janganlah tolak aku; jangan menolak atau menyangkalku, atau berpaling dariku dengan rasa malu dan kekecewaan:

dan raja berkata, mintalah, ibuku, karena aku tidak akan menolakmu; karena itu adalah permohonan kecil, seperti yang kau katakan, dan asalkan itu layak dan sah untuk diberikan.

Gill (ID): 1Raj 2:21 - Dan ia berkata, biarkan Abisag si Sunamita diberikan kepada Adonijah saudaramu sebagai istri.

Dan ia berkata, biarkan Abisag si Sunamita diberikan kepada Adonijah, saudaramu, sebagai istri. Karena begitu Adonijah berada di sisi ayahnya; dan Batsyeba memanfaatkan hubungan itu, semakin mendorongnya untuk memenuhi permohonan tersebut.

Gill (ID): 1Raj 2:22 - Dan Raja Salomo menjawab dan berkata kepada ibunya // dan mengapa engkau meminta Abisag, perempuan Sunam, untuk Adonia // minta juga kerajaan baginya // karena dia adalah saudaraku yang lebih tua // bahkan untuknya, dan untuk Abiathar, sang imam, dan untuk Yoab, anak Zeruya.

Dan Raja Salomo menjawab dan berkata kepada ibunya,.... Dengan kelembutan dan ketenangan sebanyak yang dia bisa, tetapi di dalam hati terbakar dengan permintaannya, dan terkejut akan hal itu, dan tidak dapat menahan sedikit keasaman dan rasa sakit:

dan mengapa engkau meminta Abisag, perempuan Sunam, untuk Adonia? apakah ini sebuah permohonan yang kecil? apakah ini sebuah permohonan yang tepat dan sah?

minta juga kerajaan baginya; karena inilah yang dia maksud dengan itu, bahwa dengan menikahi janda raja, dia bisa melangkah ke atas tahta setiap kali ada kesempatan, seperti ketidaknyamanan, atau pemberontakan di kerajaan, atau kematian Salomo; karena hanya raja, kata orang Yahudi ^b, yang boleh menikahi janda raja, bukan orang biasa; dan oleh karena itu, bagi Adonia untuk meminta ini dianggap mempengaruhi kerajaan, dan mengidam-idamkannya, serta mengambil langkah-langkah untuk mendapatkannya; ya, dikatakan ^c, bahwa hanya raja lain, penerusnya, yang boleh menggunakan pelayan, hamba perempuan, dan menteri milik raja; dan dicatat bahwa Abisag bebas untuk Salomo, tetapi tidak untuk Adonia:

karena dia adalah saudara laki-lakiku yang lebih tua; dan memiliki hal itu untuk dibela demi dirinya, dan jika dia bisa mendapatkan ini, itu akan memperkuat gelarnya, atau setidaknya menjadi alasan yang cocok, yang bisa digunakannya, ketika kesempatan datang, untuk mendapatkan simpati rakyat untuk kepentingannya:

bahkan untuknya, dan untuk Abiathar, sang imam, dan untuk Yoab, anak Zeruya; dia bisa saja meminta untuk mereka seperti untuknya; yang kepentingannya adalah, dan oleh karena itu menginginkan supaya dia menjadi raja, agar yang satu bisa terus menerus dalam jabatan sebagai imam besar, dan yang lainnya sebagai jenderal angkatan bersenjata; yang, Salomo tahu, tidak memiliki niat baik kepadanya, tetapi diam-diam menjadi musuhnya; dan dia curiga bahwa ini adalah skema mereka, dan bahwa atas nasihat mereka Adonia membuat permintaan ini; jadi Targum,

"bukankah dia, dan Abiathar, sang imam, dan Yoab, anak Zeruya, berada dalam nasihat ini?''

dalam nasihat ini; itu adalah apa yang mereka bicarakan di antara mereka sendiri sebagai persiapan untuk mewujudkan rancangan yang mereka sedang rencanakan; mungkin Salomo mendapat kabar pribadi bahwa mereka merencanakan sesuatu melawannya, dan ini menguatkannya dalam kebenarannya; dan oleh karena itu mereka semua dihukum dengan pencabutan jabatan, atau kehilangan nyawa.

Gill (ID): 1Raj 2:23 - Kemudian Raja Salomo bersumpah demi Tuhan // berkata, Tuhan melakukan demikian kepada saya, dan lebih lagi // jika Adonijah tidak mengucapkan kata-kata ini terhadap kehidupannya sendiri.

Kemudian Raja Salomo bersumpah demi Tuhan,.... Untuk mencegah ibunya mendesaknya agar permohonannya dikabulkan:

mengatakan, Tuhan melakukan demikian kepada saya, dan lebih lagi; letakkan kepada saya kejahatan-kejahatan ini dan yang lain, lebih dari yang dapat saya ungkapkan:

jika Adonijah tidak mengucapkan kata-kata ini terhadap kehidupannya sendiri; untuk kerugian dirinya sendiri, dan bahkan untuk kehilangan nyawanya; di mana Salomo menyarankan bahwa ini akan berujung, menjadi tindakan pengkhianatan yang nyata; dia tahu, dari apa yang diungkapkan Batseba, bahwa ini adalah permohonan yang dimaksud, dan bahwa dia telah berbicara tentang hal ini kepadanya, dan mendorongnya untuk mengajukannya untuknya; dan yang pasti menceritakan kepada Salomo seluruh percakapan yang terjadi di antara mereka, dan yang tampaknya dia perhatikan dalam jawabannya.

Gill (ID): 1Raj 2:24 - Oleh karena itu, karena Tuhan hidup // yang telah menetapkan saya, dan menempatkan saya di atas takhta David ayah saya, dan yang telah menjadikan saya sebuah rumah, seperti yang dijanjikannya // Adonijah akan dihukum mati hari ini.

Oleh karena itu, karena Tuhan hidup,.... Ini adalah sumpah lain; dan seseorang dapat dengan mudah melihat dalam keadaan dan disposisi apa Salomo berada, betapa hangat, sungguh-sungguh, dan kuatnya dia, betapa tegasnya dia menolak permohonan tersebut, dan betapa dia bertekad untuk menghukum Adonijah dan rekan-rekannya:

yang telah menetapkan saya, dan menempatkan saya di atas takhta David ayah saya, dan yang telah menjadikan saya sebuah rumah, seperti yang dijanjikannya; yang telah menempatkannya di atas takhta ayahnya, dan menetapkannya di sana, meskipun di tengah semua musuhnya, dan telah memberinya kerajaan yang kuat dan stabil, yang tidak akan goyah dan digulingkan oleh kekuatan dan kebijakan para konspirator, sesuai dengan janji Tuhan melalui Natan, 2Sa 7:11;

Adonijah akan dihukum mati hari ini; baik karena konspirasi sebelumnya, dia hanya mendapat penangguhan, yang harus dilanjutkan tergantung pada perilaku baiknya, 1Ki 1:51, dan karena percobaan barunya dalam merencanakan skema pengkhianatan untuk mendaki takhta jika memungkinkan; oleh karena itu, menjadi orang yang berbahaya, dan tidak lagi dapat dipercaya, Salomo bertekad untuk mengeksekusinya segera, dan dengan telah menetapkan kerajaannya, dia tidak memiliki apa pun yang perlu ditakuti dari mereka yang terlibat dalam konspirasi bersamanya.

Gill (ID): 1Raj 2:25 - Dan raja Salomo mengirim melalui tangan Benaia, anak Yehoiada // dan ia menyerang dia, sehingga ia mati.

Dan raja Salomo mengirim melalui tangan Benaia, anak Yehoiada,.... Perintah untuk mengeksekusinya, dan orang-orang yang tepat untuk melakukannya; mungkin beberapa dari Keret dan Pelet di bawahnya, untuk setidaknya membantu dalam hal ini:

dan ia menyerang dia, sehingga ia mati; Benaiah menyerbu masuk kepadanya dengan anak buahnya, dan menusukkan pedangnya kepadanya, dan membunuhnya; eksekusi biasanya dilakukan pada waktu dan negara tersebut oleh orang-orang besar, seperti contoh Gideon, Doeg, dan lainnya, dan bukan oleh algojo biasa.

Gill (ID): 1Raj 2:26 - Dan kepada Abiathar, imam, raja berkata // pergilah ke Anathoth // ke ladangmu sendiri // karena engkau layak mati // tetapi aku tidak akan membunuhmu kali ini // karena engkau mengangkat tabut Tuhan di hadapan David, ayahku // dan karena engkau telah menderita dalam segala sesuatu yang diderita ayahku.

Dan kepada Abiathar, imam, raja berkata,.... Yang mungkin ada di istana, atau dia memanggilnya, dan dengan demikian mengalamatkan kepadanya:

pergilah ke Anathoth; sebuah kota dari suku Benjamin, yang diberikan kepada para imam, Yos 21:18; dari tempat ini Abiathar mungkin berasal, dan kemanalah ia diminta untuk kembali:

ke ladangmu sendiri; yang menjadi miliknya di sana, baik melalui warisan atau pembelian; dan inilah yang harus dia perhatikan, dan bukan melaksanakan fungsi jabatannya, meskipun sebagai imam besar, dan di Yerusalem, serta tempat suci di sana, dan jauh lebih sedikit muncul di istana, atau terlibat dalam urusan negara, hanya untuk mengurus urusan pribadi dan domestiknya:

karena engkau layak mati; karena bergabung dengan Adonijah dalam kehidupan David, dan mengangkatnya sebagai raja tanpa sepengetahuan David, dan menentang Salomo, bertentangan dengan kehendak Tuhan, dan janji David, yang tidak mungkin tidak diketahuinya sebagai imam besar, dan karena persekongkolannya yang baru-baru ini dengan Adonijah, yang diketahui oleh Salomo:

tetapi aku tidak akan membunuhmu kali ini; dia tidak memberi ampunan penuh, hanya menunda; menyiratkan bahwa jika dia bersalah atas tindakan nyata, dia akan dihukum mati di lain waktu, meskipun tidak sekarang:

karena engkau mengangkat tabut Tuhan di hadapan David, ayahku; saat ia melarikan diri dari Absalom, 2Sam 15:24;

dan karena engkau telah menderita dalam segala sesuatu yang diderita ayahku; berbagi dengannya dalam semua penderitaannya di bawah penganiayaan Saul, sejak saat ia membunuh paraimam di Nob, dan saat pemberontakan Absalom; di mana masing-masing ia menyertainya, dan menderita serta merasakan sama dengannya.

Gill (ID): 1Raj 2:27 - Jadi Salomo mengusir Abiathar dari jabatan imam untuk Tuhan // agar ia dapat memenuhi firman Tuhan // yang ia ucapkan tentang rumah Eli di Siloh.

Jadi Salomo mengusir Abiathar dari jabatan imam untuk Tuhan,.... Ia menggulingkannya dari jabatannya sebagai imam besar, jika tidak, saya rasa ia mungkin masih bisa bertugas sebagai imam biasa, setidaknya di beberapa cabangnya; ini dilakukan berdasarkan wewenangnya sebagai raja, dan bukan sebagai nabi, seperti yang dengan sia-sia dibedakan oleh Bellarmine; dan bukan berdasarkan wewenang dari lembaga para imam, atas permintaan Salomo, seperti yang dikatakan oleh Fortunatus Schacchus ^d di mana tidak ada dasar untuk itu:

agar ia dapat memenuhi firman Tuhan; yang mungkin ia lakukan dengan sengaja, dengan pengetahuan tentangnya, atau bagaimanapun akhirnya:

yang ia ucapkan tentang rumah Eli di Siloh; dari rumah itulah Abiathar berasal, dan yang, menurut nubuat itu, akan dihancurkan, dan kepemimpinan imam dipindahkan darinya, yang berada dalam garis lthamar, ke rumah lain, dalam garis Eleazar; firman Tuhan, yang dimaksud, terdapat dalam 1Sa 2:31.

Gill (ID): 1Raj 2:28 - Kemudian kabar datang kepada Yoab // karena Yoab telah berpihak kepada Adonijah // meskipun dia tidak berpihak kepada Absalom // dan Yoab melarikan diri ke dalam tabernakel Tuhan // dan memegang tanduk-tanduk altar.

Kemudian datanglah kabar kepada Yoab,.... mengenai kematian Adonijah, dan pemecatan Abiathar:

karena Yoab telah berpihak kepada Adonijah; muncul secara terbuka di pestanya, ketika dia disambut sebagai raja olehnya, dan yang lainnya, serta secara pribadi memberinya nasihat dalam urusan Abisag:

meskipun dia tidak berpihak kepada Absalom; tidak bergabung dengannya dalam pemberontakannya, tetapi setia kepada Daud; dan meskipun demikian, baik semasa hidupnya, maupun setelah kematiannya, ia berperan sebagai penghianat demi Adonijah: Ben Gersom memberikan kata-kata ini makna yang berbeda, seolah dia patut dikritik dalam kedua kasus; bahwa dia berpihak kepada Adonijah untuk menjadikannya raja, tanpa berkonsultasi dengan Daud, dan tanpa persetujuannya; dan dia tidak berpihak kepada Absalom, untuk menyelamatkannya dari kematian, sesuai perintah Daud; tetapi makna yang pertama adalah yang terbaik:

dan Yoab melarikan diri ke dalam tabernakel Tuhan; yang berada di Gibeon, lihat 2Taw 1:3; itu berjarak empat mil dari Yerusalem ke arah utara, yang terletak di atas sebuah bukit ^e; menurut Josephus ^f, jaraknya empat puluh furlong, atau lima mil, dari situ; meskipun Kimchi berpikir itu adalah altar di Yerusalem yang dia lari ke, yang berada di depan tabut, di tempat yang dibuat Daud untuknya; tetapi itu tidak pernah disebut sebagai tabernakel Tuhan, hanya milik Musa: pelarian Yoab ke sini menunjukkan rasa bersalah, dan bahwa ia terlibat dalam konspirasi Adonijah, dan sadar bahwa dia pantas dihukum mati, dan sekarang mengharapkan hal itu, karena Adonijah telah dijatuhi hukuman mati; saat dia tetap ditangguhkan atau diampuni, dia merasa aman, tetapi sekarang dalam bahaya, dan oleh karena itu melarikan diri:

dan memegang tanduk-tanduk altar; Lihat Gill di 1Raj 1:50.

Gill (ID): 1Raj 2:29 - Dan diberitahukan kepada Raja Salomo bahwa Yoab telah melarikan diri ke dalam kemah Tuhan // dan, lihatlah, ia sedang di dekat altar // lalu Salomo mengutus Benaiah, anak Yehoiada, dengan mengatakan, pergi, bunuh dia.

Dan diberitahukan kepada Raja Salomo bahwa Yoab telah melarikan diri ke dalam kemah Tuhan,.... Peristiwa ini sangat mungkin dibawa kepadanya oleh beberapa pelayan istananya:

dan, lihatlah, ia sedang di dekat altar; yang mana ia mengandalkan diri untuk berlindung, memegang tanduk-tanduknya:

lalu Salomo mengutus Benaiah, anak Yehoiada, dengan mengatakan, pergi, bunuh dia; bunuhlah dia; Josephus ^g mengatakan, perintahnya adalah untuk memotong kepalanya; tetapi mungkin saja itu hanya untuk menangkapnya, dan membawanya dari sana, dan membawanya kepada Salomo untuk diadili; karena Targumnya adalah,

"laksanakan kekuasaanmu atasnya,''

tangkap dia; dan tertentu bahwa perintah pertama tidaklah untuk membunuhnya, setidaknya di tempat di mana ia berada.

Gill (ID): 1Raj 2:30 - Dan Benaiah datang ke tabernakel Tuhan // dan berkata kepadanya // demikianlah firman raja, keluarlah // dan dia berkata, tidak, tetapi saya akan mati di sini // dan Benaiah membawa berita kepada raja lagi, berkata, demikian kata Yoab, dan demikian dia menjawabku.

Dan Benaiah pergi ke tabernakel Tuhan,.... Di Gibeon:

dan berkata kepadanya; maksudnya, kepada Yoab:

demikianlah firman raja, keluarlah; yang berarti, keluar dari tabernakel; yang jelas menunjukkan bahwa perintahnya bukan untuk membunuhnya di dalamnya:

dan dia berkata, tidak, tapi saya akan mati di sini; karena dia harus mati, dia memilih untuk mati di sana; tetapi apa alasannya tidak begitu jelas; beberapa orang Yahudi mengatakan, untuk menyelamatkan hartanya, dan agar harta itu dapat diwariskan kepada ahli warisnya, yang akan diambil alih oleh kerajaan jika dia diadili dan dihukum di pengadilan; yang lain, bahwa dia ingin dikuburkan dengan nenek moyangnya, sedangkan, jika dia dijatuhi hukuman mati oleh pengadilan, dia akan dikuburkan di tempat umum bagi pelanggar hukum; tetapi lebih mungkin dia berpikir, atau setidaknya berharap, bahwa dia sama sekali tidak akan mati; entah itu, dengan memperpanjang waktu, Salomo mungkin akan dipegaruhi untuk mengampuninya; atau bagaimanapun juga bahwa dia tidak akan mencemari tempat suci itu dengan darahnya; atau, jika dia harus mati, dia memilih untuk mati di sana, karena itu adalah tempat suci, dan dengan begitu dia bisa berharap menerima manfaat dari situ, terkait keadaan masa depannya, di mana korban dipersembahkan untuk menebus dosa:

dan Benaiah membawa berita kepada raja lagi, berkata, begini kata Yoab, dan begini dia menjawabku; memberitahuku bahwa dia tidak akan keluar, dan, jika memang harus mati, dia akan mati di sana.

Gill (ID): 1Raj 2:31 - Dan raja berkata kepadanya, lakukanlah seperti yang dia katakan, dan serang dia, dan kuburkan dia // supaya engkau dapat menghapus darah orang yang tidak bersalah, yang telah ditumpahkan oleh Yoab, dari aku, dan dari rumah ayahku.

Dan raja berkata kepadanya, lakukanlah seperti yang dia katakan, dan serang dia, dan kuburkan dia,.... Biarkan dia mati di tempatnya, bunuh dia di tempat itu, dan kemudian kuburkan dia; tidak di dekat altar, tetapi di kuburnya sendiri, seperti yang kemudian diceritakan, bahwa di sana, berikan perintah untuk menguburkannya di sana; sebab Benaiah yang merupakan seorang imam, tidak dapat terlibat dalam penguburan dia, dan selain itu, itu di bawah martabat jabatannya:

(, 1Ch 27:2 di mana Gill mengemukakan alasan mengapa Benaiah bukan seorang imam. Editor.)

supaya engkau dapat menghapus darah orang yang tidak bersalah, yang telah ditumpahkan oleh Yoab, dari aku, dan dari rumah ayahku; yang telah terlalu lama dibiarkan, dan telah meminta pembalasan; dan sekarang di sini ada kesempatan yang tepat atas dosa-dosa baru yang dilakukan untuk membalasnya, dan dengan demikian menghapuskan ketidakadilan, yang terletak pada diri dan rumah ayahnya, karena tidak menjatuhkan hukuman yang layak kepadanya untuk itu.

Gill (ID): 1Raj 2:32 - Dan Tuhan akan mengembalikan darahnya ke kepalanya sendiri // yang menyerang dua orang yang lebih benar dan lebih baik darinya // dan membunuh mereka dengan pedang, ayahku tidak mengetahui hal itu // yaitu, Abner putra Ner, kepala pasukan Israel, dan Amasa putra Jether, kepala pasukan Yehuda.

Dan Tuhan akan mengembalikan darahnya ke kepalanya sendiri,.... Dengan cara pembalasan, darah untuk darah:

yang menyerang dua orang yang lebih benar dan lebih baik darinya; yang kemudian dinamakan; karena meskipun mereka telah dalam pemberontakan terbuka terhadap Daud, mereka tetap menyerah, berdamai, dan diterima kembali; bahkan kejahatan terbuka mereka tidaklah seburuk, dinilai Salomo, seperti pembunuhan licik rahasianya terhadap orang-orang yang tidak bersalah dalam keadaan tenang; mereka adalah orang-orang yang lebih terhormat dan berintegritas daripada dirinya, tidak begitu kejam dan biadab, meskipun bersalah dalam hal lain:

dan membunuh mereka dengan pedang, ayahku tidak mengetahui hal itu; ini dicatat untuk menghilangkan semua kecurigaan, dan yang tentu saja telah dipikirkan oleh beberapa orang, bahwa Daud turut campur dalam kematian mereka; dan bahwa Yoab melakukan apa yang dilakukannya dengan pengetahuan dan persetujuannya, serta atas nasihat dan perintahnya; mereka berdua terlibat dalam pemberontakan melawannya, yang satu di bawah Isyboset, dan yang lainnya di bawah Absalom:

yaitu, Abner putra Ner, kepala pasukan Israel, dan Amasa putra Jether, kepala pasukan Yehuda: alasan dari dua pasukan, di mana mereka menjadi kepala atau jenderal, dibedakan seperti ini, adalah karena suku-suku Israel berada di pihak Isyboset, yang merupakan jenderalnya Abner, sebagai oposisi terhadap Yehuda, yang menjadikan Daud sebagai raja mereka; dan, di sisi lain, mereka adalah orang-orang Yehuda yang pertama dan utama dalam pemberontakan Absalom, yang merupakan jenderalnya Amasa; mengenai pembunuhan kedua orang ini oleh Yoab, lihat 2Sam 3:27.

Gill (ID): 1Raj 2:33 - Darah mereka akan kembali ke atas kepala Yoab, dan ke atas kepala keturunannya untuk selamanya; tetapi atas Daud, dan atas keturunannya, dan atas rumahnya, dan atas tahtanya, akan ada damai selamanya dari Tuhan.

Darah mereka akan kembali ke atas kepala Yoab, dan ke atas kepala keturunannya untuk selamanya,.... Tidak hanya kepada Yoab, tetapi juga kepada keturunannya selama masih ada; ini menandakan bahwa kematian Yoab tidak akan menjadi kepuasan yang cukup, tetapi hukuman atas pembunuhan-pembunuhannya akan berlanjut kepada keturunannya: lihat 2Sa 3:29;

tetapi atas Daud, dan atas keturunannya, dan atas rumahnya, dan atas tahtanya, akan ada damai selamanya dari Tuhan; pencuri dan pembunuh semacam itu dihapuskan, damai dan kebahagiaan dapat diharapkan dan diyakini akan mengiringi keluarga dan kerajaan Daud; apakah ini dianggap sebagai doa, atau sebagai nubuatan, itu dapat dan akan memiliki pemenuhannya yang lengkap hanya dalam kerajaan Mesias, anak Daud, peningkatan pemerintahan-Nya, dan damainya, tidak akan ada akhir, Isa 9:7.

Gill (ID): 1Raj 2:34 - Maka Benaiah anak Yehoiada pergi // dan menyerangnya, dan membunuhnya // dan dia dimakamkan di rumahnya sendiri di padang belantara.

Maka Benaiah anak Yehoiada pergi,.... ke Gibeon, yang merupakan tempat tinggi yang besar, 1Raj 3:4;

dan menyerangnya, dan membunuhnya; di dekat altar; atau, menariknya dari sana pada jarak tertentu, menghunus pedangnya dan membunuhnya:

dan dia dimakamkan di rumahnya sendiri di padang belantara; bukan di rumah tempat tinggalnya secara ketat, tetapi di taman atau ladang yang berdekatan, yang rumahnya di padang belantara; bukan tempat yang terbuang dan tidak dihuni; karena, seperti yang dicatat Kimchi, kata ini kadang-kadang menunjukkan tempat yang tidak dihuni, walaupun tidak digarap, tetapi ditinggalkan untuk penggembalaan ternak; dan di tempat semacam itu mungkin rumah Joab berada, setidaknya rumah pedesaan miliknya, di mana dia mungkin memiliki ladang, dan ladang, dan ternak, seperti yang jelas dia miliki, 2Sam 14:30.

Gill (ID): 1Raj 2:35 - Dan raja mengangkat Benaiah, anak Yehoiada, menjadi panglima angkatan bersenjata // dan Zadok, imam, dia angkat menggantikan Abiatar.

Dan raja mengangkat Benaiah, anak Yehoiada, menjadi panglima angkatan bersenjata,.... Dia dipromosikan dari kapten pengawal menjadi jenderal tentara:

dan Zadok, imam, dia angkat menggantikan Abiatar; dari seorang imam biasa, dia dipromosikan menjadi imam besar; sehingga jabatan itu dipulihkan ke garis keturunannya yang asli, keluarga Eleazar, yang telah berada dalam garis Itamar selama bertahun-tahun; dan ramalan tentang kehancuran rumah Eli, yang dibuat delapan puluh tahun yang lalu, mulai terwujud, 1Sa 2:31.

Gill (ID): 1Raj 2:36 - Dan raja mengirim dan memanggil Shimei // dan berkata kepadanya, bangunlah sebuah rumah di Yerusalem dan tinggallah di sana // dan jangan pergi ke mana pun dari situ.

Dan raja mengirim dan memanggil Shimei,.... Dia yang telah mengutuki ayahnya; dia tinggal di Bahurim, di suku Benyamin, dan dari sana dia dipanggil kepadanya, 2Sam 16:5;

dan berkata kepadanya, bangunlah sebuah rumah di Yerusalem dan tinggallah di sana,

dan jangan pergi ke mana pun dari situ; perintahnya adalah untuk pindah dari Bahurim ke Yerusalem, di mana dia harus menyediakan rumah tempat tinggal bagi dirinya, dan tinggal di sana, dan tidak pernah keluar dari kota, setidaknya tidak lebih jauh di sisi mana pun dari kota tersebut daripada ke sungai Kidron, yang tidak lebih dari setengah mil dari kota. Ini diperintahkan Salomo, untuk mencegah pria ini berkeliaran di negara dan menebar serta menghasut pemberontakan; dan agar dia dapat berada di bawah pengawasan dan perhatiannya, sehingga jika dia melakukan kejahatan, dan memberinya kesempatan untuk menghukumnya, dia dapat melakukannya sebagaimana yang diarahkan ayahnya; dan dia mungkin dapat menilai dari sifat orang tersebut, dan memang dari sifat manusia pada umumnya, bahwa apa yang mereka larang justru membuat mereka paling cenderung untuk melanggar, bahwa dia akan melanggar dalam hal ini, dan memberinya kesempatan untuk mengambil tindakan terhadapnya.

Gill (ID): 1Raj 2:37 - Karena akan terjadi, bahwa pada hari engkau keluar // engkau harus tahu dengan pasti bahwa engkau pasti akan mati // darahmu akan ada di kepalamu sendiri.

Sebab akan terjadi, bahwa pada hari engkau keluar,.... Keluar dari kota Yerusalem: dan melintasi sungai Kidron: yang disebutkan secara khusus, karena ini berada di jalannya menuju Bahurim, tempat asalnya; dia harus melintasi itu untuk pergi ke sana, lihat 2Sa 15:23; dan di mana pada saat tertentu dapat dianggap dia akan terdorong untuk pergi, karena urusan, atau keinginan untuk melihatnya lagi:

engkau harus tahu dengan pasti bahwa engkau pasti akan mati: ini dapat diandalkan sebagai apa yang pasti akan terjadi; tidak ada penangguhan atau pengampunan yang akan diberikan:

darahmu akan ada di kepalamu sendiri; peringatan yang jelas diberikan, dia tidak dapat menyalahkan siapa pun kecuali dirinya sendiri, jika dia bersalah dan menderita.

Gill (ID): 1Raj 2:38 - Dan Simei berkata kepada raja, ucapan adalah baik // seperti yang telah dikatakan tuanku raja, demikianlah yang akan dilakukan hambamu // dan Simei tinggal di Yerusalem banyak hari.

Dan Simei berkata kepada raja, ucapan adalah baik,.... Itu adalah tindakan kebaikan dari raja, dan apa yang baik, bersyukur, dan diterima olehnya; karena dipanggil olehnya, dan mengetahui bagaimana dia memperlakukan ayahnya, serta mendengar tentang beberapa pengkhianat yang dihukum mati, dia mengharapkan ini akan menjadi nasibnya; dan oleh karena itu, alih-alih dihukum mati, dia hanya diwajibkan untuk meninggalkan tempat tinggalnya di negara itu, dan datang serta tinggal di Yerusalem, sebuah kota yang menyenangkan dan indah, dan ibu kota bangsa, itu sangat menyenangkan baginya:

seperti yang dikatakan tuanku raja, demikianlah yang akan dilakukan hambamu; dan dia tidak hanya berjanji, tetapi juga bersumpah atasnya, yang mana Salomo memaksanya untuk melakukannya, 1Raj 2:42;

dan Simei tinggal di Yerusalem banyak hari; oleh karena itu, dia membangun atau membeli sebuah rumah di Yerusalem, dan berpindah dari Bahurim ke sana, di mana dia tinggal selama tiga tahun, seperti yang berikut.

Gill (ID): 1Raj 2:39 - Dan terjadilah, pada akhir tiga tahun // bahwa dua dari hamba-hamba Shimei melarikan diri ke Achish, anak Maachah, raja Gath; dan mereka memberitahukan Shimei, dengan berkata, lihat, hambamu ada di Gath.

Dan terjadilah, pada akhir tiga tahun,.... Ia telah tinggal di Yerusalem:

dua dari hamba-hamba Shimei melarikan diri ke Achish, anak Maachah, raja Gath; dan mereka memberitahukan Shimei, dengan berkata, lihat, hambamu ada di Gath; ia adalah seorang yang kasar, berwatak buruk, selalu mengutuk atau memukul mereka, atau memberlakukan pekerjaan yang terlalu berat bagi mereka, atau tidak memperbolehkan mereka mendapat kebutuhan hidup; oleh karena itu mereka melarikan diri darinya, dan pergi ke Gath, dan menyerahkan diri di bawah perlindungan raja tempat itu, yang kini damai dengan Israel, dan menjadi penghuni pajak mereka: jika Achish ini adalah orang yang sama yang merupakan teman David, yang melindunginya ketika dikejar oleh Saul, ia pastilah seorang pria tua; karena itu terjadi sekitar empat puluh atau lima puluh tahun yang lalu; dan sepertinya dia, karena ia disebut anak Maoch, 1Sa 27:2; yang mungkin dianggap sama dengan Maachah di sini.

Gill (ID): 1Raj 2:40 - Dan Shimei bangkit, mengikat keledainya, dan pergi ke Gath kepada Akhish untuk mencari hamba-hambanya // dan Shimei pergi dan membawa hamba-hambanya dari Gath.

Dan Shimei bangkit, mengikat keledainya, dan pergi ke Gath kepada Akhish untuk mencari hamba-hambanya,.... Dan menuntut mereka; karena hasrat yang dia rasakan terhadap para hamba-hambanya, serta terburu-burunya untuk membawa mereka pulang, dan sifat serakah yang melanda dirinya, dia mungkin lupa, atau terbuai untuk mengabaikan, larangan yang dia hadapi untuk tidak keluar dari Yerusalem; atau dia mungkin berpikir bahwa Salomo telah melupakannya; atau bahwa dia bisa datang dan pergi secara diam-diam tanpa sepengetahuannya; atau jika dia menyadarinya, dia mungkin berharap bahwa dia tidak akan pernah menghukumnya dengan hukuman mati untuk kesalahan yang sekecil itu; bagaimanapun, demikianlah diatur oleh providensi Tuhan yang membiarkannya pada nafsunya sendiri, dan godaan setan, sehingga dia mungkin menderita hukuman yang setimpal karena mengutuk Daud:

dan Shimei pergi dan membawa hamba-hambanya dari Gath; karena raja berada dalam keadaan damai dengan Israel, dan juga menjadi pembayar upeti kepada mereka, tidak ingin menahan mereka, tetapi menyerahkan mereka agar tidak menimbulkan kemarahan, dan membawa dirinya ke dalam masalah.

Gill (ID): 1Raj 2:41 - Dan diberitahukan kepada Salomo bahwa Shimei telah pergi dari Yerusalem ke Gat, dan telah kembali lagi.

Dan diberitahukan kepada Salomo,.... Oleh para pengintai yang dia tempatkan untuk mengawasi dan mengamati gerak-geriknya, atau oleh beberapa orang lain yang telah melihat dia pergi dan kembali, dan tahu bahwa ini bertentangan dengan perintah raja:

bahwa Shimei telah pergi dari Yerusalem ke Gat, dan telah kembali lagi; yang berjarak tiga puluh empat mil dari Yerusalem ^h; sedangkan batas maksimalnya, ke mana dia boleh pergi, adalah sungai Kidron, sekitar setengah mil dari sana.

Gill (ID): 1Raj 2:42 - Dan raja mengirim dan memanggil Shimei // dan dia berkata kepadanya, bukankah aku membuatmu bersumpah demi Tuhan // dan bersumpah kepadamu // mengatakan, ketahuilah dengan pasti, bahwa pada hari kamu pergi keluar // dan berjalan kemana pun // bahwa kamu pasti akan mati // dan kamu berkata kepadaku, kata yang telah aku dengar adalah baik.

Dan raja mengirim dan memanggil Shimei,.... Dia mengirim utusan kepadanya, dan melalui mereka memerintahkannya untuk datang kepadanya, yang kemudian datang:

dan dia berkata kepadanya, bukankah aku membuatmu bersumpah demi Tuhan; yang, meskipun tidak disebutkan sebelumnya, pasti telah dilakukan, dan Shimei tidak mengingkarinya:

dan bersumpah kepadamu; yaitu, menyatakan di hadapan saksi-saksi:

mengatakan, ketahuilah dengan pasti, bahwa pada hari kamu pergi keluar; maksudnya, keluar dari kota Yerusalem:

dan berjalan jauh ke mana pun; lebih jauh paling banyak dari sungai Kidron, atau tempat lain yang sama jauh dari Yerusalem, di sisi manapun; karena ketika dia pergi ke Gath, dia tidak melewati Kidron, tetapi mengambil jalan sebaliknya. Kidron terletak di sebelah timur, dan Gath di sebelah barat Yerusalem: sekarang pernyataan yang dibuat kepadanya adalah, bahwa jika dia keluar dari Yerusalem dengan cara apapun,

bahwa kamu pasti akan mati; itu akan menjadi kematian yang pasti dan pasti baginya:

dan kamu berkata kepadaku, kata yang telah aku dengar adalah baik; tidak hanya dia berjanji untuk mematuhi itu, dan dengan sumpah, tetapi menyatakan bahwa itu sesuai dan diterima olehnya, dan oleh karena itu pelanggaran itu adalah pelanggaran yang sangat berat.

Gill (ID): 1Raj 2:43 - Mengapa maka engkau tidak memenuhi sumpah kepada Tuhan // dan perintah yang telah kutugaskan kepadamu.

Mengapa maka engkau tidak memenuhi sumpah kepada Tuhan,.... yang dibuatnya, dan di hadapannya, dan di mana dia dipanggil, dan dengan tidak menepatinya, dia bersalah atas sumpah palsu:

dan perintah yang telah kutugaskan kepadamu? dan sehingga bersalah atas ketidaktaatan kepadanya sebagai penguasanya; untuk dua alasan tersebut, dia seharusnya mati.

Gill (ID): 1Raj 2:44 - Raja berkata lebih lanjut kepada Shimei // engkau mengetahui semua kejahatan yang diketahui hatimu, yang kau lakukan kepada Daud, ayahku // karena itu Tuhan akan mengembalikan kejahatanmu ke atas kepalamu sendiri.

Raja berkata lebih lanjut kepada Shimei,.... Bukan sebagai alasan lain untuk menghukumnya dengan mati, tetapi untuk mengingatkannya akan dosa-dosanya yang lalu, dan untuk mengingatkannya tentang providensi Tuhan yang membiarkannya jatuh ke dalam dosa-dosa lain, agar keadilan terjadi atasnya untuk itu juga:

engkau mengetahui semua kejahatan yang diketahui hatimu, yang kau lakukan kepada Daud, ayahku; yang harus disaksikan oleh hati nurani, dan menuduhnya, tidak hanya atas kata-kata dan tindakan yang diucapkan dan dilakukan olehnya, tetapi juga atas niat jahat dan kejahatan dari mana semua itu berasal:

karena itu Tuhan akan mengembalikan kejahatanmu ke atas kepalamu sendiri; hukuman atasnya; yang meskipun tidak secara langsung dijatuhkan untuk itu, namun dalam providensi dibawa sebagai pembalasan yang adil untuknya.

Gill (ID): 1Raj 2:45 - Dan Raja Salomo akan diberkati // dan tahta Daud akan ditegakkan di hadapan Tuhan untuk selamanya.

Dan Raja Salomo akan diberkati,.... Dengan pemerintahan yang panjang dan damai, serta kekuasaan yang luas, meskipun ada berbagai upaya untuk membuatnya tidak bahagia:

dan tahta Daud akan ditegakkan di hadapan Tuhan untuk selamanya; kerajaan Daud atas Yehuda akan berlangsung lama, dalam garis keturunannya; dan kerajaan Israel, Israel yang spiritual, untuk selamanya dalam putranya sang Mesias; dan itu di hadapan Tuhan, yang mengamati, mengatur, dan berhasil dalam semua hal untuk tujuan tersebut.

Gill (ID): 1Raj 2:46 - Maka raja memerintahkan Benaiah, anak Yehoiada, yang pergi // dan menyerangnya, sehingga ia mati // dan kerajaan diteguhkan di tangan Salomo.

Maka raja memerintahkan Benaiah, anak Yehoiada, untuk pergi,.... Dari hadapan raja, dan membawa Shimei bersamanya ke tempat eksekusi yang tepat, karena tidak pantas untuk mengeksekusinya di depan raja:

dan menyerangnya, sehingga ia mati; membunuhnya dengan pedang:

dan kerajaan diteguhkan di tangan Salomo; Adonijah yang merebut kekuasaan, dan Yoab, jenderal angkatan bersenjata, yang berpihak padanya, keduanya dijatuhi hukuman mati; dan Abiatar, imam besar yang dipecat, yang terlibat dalam konspirasi yang sama; dan Shimei, seorang yang berbahaya dan menyusahkan, disingkirkan, tidak ada lagi yang dapat mengganggu; sehingga ia sekarang duduk dengan nyaman dan tenang di tahtanya, dan keadaan pemerintah sipil berada di atas dasar yang kokoh dan teratur.