Teks -- Mazmur 107:2-43 (TB)

107:2 Biarlah itu dikatakan orang-orang yang ditebus TUHAN, yang ditebus-Nya dari kuasa yang menyesakkan, 107:3 yang dikumpulkan-Nya dari negeri-negeri, dari timur dan dari barat, dari utara dan dari selatan. 107:4 Ada orang-orang yang mengembara di padang belantara, jalan ke kota tempat kediaman orang tidak mereka temukan; 107:5 mereka lapar dan haus, jiwa mereka lemah lesu di dalam diri mereka. 107:6 Maka berseru-serulah mereka kepada TUHAN dalam kesesakan mereka, dan dilepaskan-Nya mereka dari kecemasan mereka. 107:7 Dibawa-Nya mereka menempuh jalan yang lurus, sehingga sampai ke kota tempat kediaman orang. 107:8 Biarlah mereka bersyukur kepada TUHAN karena kasih setia-Nya, karena perbuatan-perbuatan-Nya yang ajaib terhadap anak-anak manusia, 107:9 sebab dipuaskan-Nya jiwa yang dahaga, dan jiwa yang lapar dikenyangkan-Nya dengan kebaikan. 107:10 Ada orang-orang yang duduk di dalam gelap dan kelam, terkurung dalam sengsara dan besi. 107:11 Karena mereka memberontak terhadap perintah-perintah Allah, dan menista nasihat Yang Mahatinggi, 107:12 maka ditundukkan-Nya hati mereka ke dalam kesusahan, mereka tergelincir, dan tidak ada yang menolong. 107:13 Maka berseru-serulah mereka kepada TUHAN dalam kesesakan mereka, dan diselamatkan-Nyalah mereka dari kecemasan mereka, 107:14 dibawa-Nya mereka keluar dari dalam gelap dan kelam, dan diputuskan-Nya belenggu-belenggu mereka. 107:15 Biarlah mereka bersyukur kepada TUHAN karena kasih setia-Nya, karena perbuatan-perbuatan-Nya yang ajaib terhadap anak-anak manusia, 107:16 sebab dipecahkan-Nya pintu-pintu tembaga, dan dihancurkan-Nya palang-palang pintu besi. 107:17 Ada orang-orang menjadi sakit oleh sebab kelakuan mereka yang berdosa, dan disiksa oleh sebab kesalahan-kesalahan mereka; 107:18 mereka muak terhadap segala makanan dan mereka sudah sampai pada pintu gerbang maut. 107:19 Maka berseru-serulah mereka kepada TUHAN dalam kesesakan mereka, dan diselamatkan-Nya mereka dari kecemasan mereka, 107:20 disampaikan-Nya firman-Nya dan disembuhkan-Nya mereka, diluputkan-Nya mereka dari liang kubur. 107:21 Biarlah mereka bersyukur kepada TUHAN karena kasih setia-Nya, karena perbuatan-perbuatan-Nya yang ajaib terhadap anak-anak manusia. 107:22 Biarlah mereka mempersembahkan korban syukur, dan menceritakan pekerjaan-pekerjaan-Nya dengan sorak-sorai! 107:23 Ada orang-orang yang mengarungi laut dengan kapal-kapal, yang melakukan perdagangan di lautan luas; 107:24 mereka melihat pekerjaan-pekerjaan TUHAN, dan perbuatan-perbuatan-Nya yang ajaib di tempat yang dalam. 107:25 Ia berfirman, maka dibangkitkan-Nya angin badai yang meninggikan gelombang-gelombangnya. 107:26 Mereka naik sampai ke langit dan turun ke samudera raya, jiwa mereka hancur karena celaka; 107:27 mereka pusing dan terhuyung-huyung seperti orang mabuk, dan kehilangan akal. 107:28 Maka berseru-serulah mereka kepada TUHAN dalam kesesakan mereka, dan dikeluarkan-Nya mereka dari kecemasan mereka, 107:29 dibuat-Nyalah badai itu diam, sehingga gelombang-gelombangnya tenang. 107:30 Mereka bersukacita, sebab semuanya reda, dan dituntun-Nya mereka ke pelabuhan kesukaan mereka. 107:31 Biarlah mereka bersyukur kepada TUHAN karena kasih setia-Nya, karena perbuatan-perbuatan-Nya yang ajaib terhadap anak-anak manusia. 107:32 Biarlah mereka meninggikan Dia dalam jemaat umat itu, dan memuji-muji Dia dalam majelis para tua-tua. 107:33 Dibuat-Nya sungai-sungai menjadi padang gurun, dan pancaran-pancaran air menjadi tanah gersang, 107:34 tanah yang subur menjadi padang asin, oleh sebab kejahatan orang-orang yang diam di dalamnya. 107:35 Dibuat-Nya padang gurun menjadi kolam air, dan tanah kering menjadi pancaran-pancaran air. 107:36 Ditempatkan-Nya di sana orang-orang lapar, dan mereka mendirikan kota tempat kediaman; 107:37 mereka menabur di ladang-ladang dan membuat kebun-kebun anggur, yang mengeluarkan buah-buahan sebagai hasil. 107:38 Diberkati-Nya mereka sehingga mereka bertambah banyak dengan sangat, dan hewan-hewan mereka tidak dibuat-Nya berkurang. 107:39 Tetapi mereka menjadi berkurang dan membungkuk oleh sebab tekanan celaka dan duka. 107:40 Ditumpahkan-Nya kehinaan ke atas orang-orang terkemuka, dan dibuat-Nya mereka mengembara di padang tandus yang tiada jalan; 107:41 tetapi orang miskin dibentengi-Nya terhadap penindasan, dan dibuat-Nya kaum-kaum mereka seperti kawanan domba banyaknya. 107:42 Orang-orang benar melihatnya, lalu bersukacita, tetapi segala kecurangan tutup mulut. 107:43 Siapa yang mempunyai hikmat? Biarlah ia berpegang pada semuanya ini, dan memperhatikan segala kemurahan TUHAN.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mzm 107:1-43 - BERSYUKURLAH.

Nas : Mazm 107:1-43

Mazmur ini menasihati orang tertebus untuk memuji Tuhan karena kelepasan dari situasi yang parah dan berbahaya. Pemazmur menggunakan empat contoh untuk melukiskan bahwa Allah menanggapi kesulitan-kesulitan ekstrem umat-Nya manakala mereka berdoa: lapar dan dahaga (ayat Mazm 107:4-9), perhambaan (ayat Mazm 107:10-16), sakit parah hingga nyaris meninggal (ayat Mazm 107:17-22), dan bahaya badai (ayat Mazm 107:23-32). Mazmur ini relevan sekarang ini bagi semua orang percaya yang di dalam kesesakan dan penderitaan berseru kepada Tuhan; itu membangun iman dan mendorong kita selama saat-saat kita memerlukan campur tangan Allah secara khusus di dalam kehidupan kita.

Full Life: Mzm 107:6 - BERSERU-SERULAH MEREKA KEPADA TUHAN.

Nas : Mazm 107:6

Empat kali pemazmur memakai frasa ini, dan empat kali disebutkan bahwa Allah melepaskan mereka "dari kecemasan mereka" (ayat Mazm 107:6,13,19,28). Allah sering kali menuntun anak-anak-Nya ke tempat di mana kemampuan diri gagal dan di mana manusia tidak dapat menolong, supaya mereka dapat berseru kepada-Nya dengan iman yang rendah hati dan tulus seperti seorang anak.

Full Life: Mzm 107:13 - DISELAMATKAN-NYALAH MEREKA DARI KECEMASAN MEREKA.

Nas : Mazm 107:13

Perhatikan bahwa bahkan bila kita sendiri bersalah atas kesulitan yang kita alami, Allah ingin melepaskan kita (ayat Mazm 107:1-13,17-22); jadi, jikalau kita sedang mengalami kesesakan besar, sambil menyadari bahwa Allah mungkin sedang menghukum kita, kita masih dapat berharap akan kemurahan-Nya dan berseru kepada-Nya dengan iman memohon pengampunan dan pertolongan-Nya.

BIS: Mzm 107:3 - selatan

selatan: Kemungkinan besar itu artinya. Menurut naskah Ibrani: Laut Tengah, artinya "barat".

Jerusalem: Mzm 107:1-43 - Nyanyian syukur dari orang-orang yang ditebus TUHAN

Mazmur ini adalah semacam "doa umat" berupa ucapan syukur atas anugerah yang sudah diterimakan Tuhan. Sajak ini terpengaruh terutama oleh bagian kedua kitab Yesaya dan sastera kebijaksanaan. Umat yang sudah kembali dari pembuangan (dan perantauan) diajak untuk bersyukur, Maz 107:1-3, karena Keluaran dahulu, Maz 107:4-9, dan Keluaran kedua, yakni kembalinya dari pembuangan, Maz 107:10-16; lalu syukur diucapkan atas pertolongan yang diberikan Tuhan kepada mereka yang menderita, Maz 107:17-22, bagi orang yang selamat dari bahaya laut, Maz 107:23-32. Bagian penutup, Maz 107:33-43, adalah semacam renungan yang digemari para bijak tentang nasib kehidupan yang dibalikkan Tuhan. Maz 107:6-9,13-16,19-22,28-32, berupa refren yang hanya dalam larik penghabisan berbeda. Sementara ahli berpendapat bahwa seluruh mazmur ini mengenai kembalinya umat dari pembuangan. Semua yang lain diartikan sebagai kiasan.

Jerusalem: Mzm 107:2 - ditebusNya

Mengenai Allah sebagai Penebus, bdk Maz 19:14+

Jerusalem: Mzm 107:4 - ke kota tempat kediaman

yang dimaksud ialah negeri Palestina, tanah air kaum buangan yang sudah kembali.

Jerusalem: Mzm 107:10 - gelap dan kelam

Ini melambangkan penjara yang mengibaratkan pembuangan, bdk Yes 42:7,22; 49:9. Pembuangan diartikan sebagai hukuman atas dosa, Maz 107:11-12.

Jerusalem: Mzm 107:18 - sampai pada pintu gerbang maut

Artinya hampir mati. Maut ialah dunia orang mati, bdk Maz 6:6+

Jerusalem: Mzm 107:20 - firmanNya

Firman Allah yang berdaya dipribadikan sebagai pesuruh Tuhan, bdk Maz 147:15; Wis 16:12; 18:15; Yes 55:10-11; Yos 1:14+.

Jerusalem: Mzm 107:27 - akal

Keahlian para pelaut tidak berguna apa-apa. Hanya Tuhan dapat meredakan taufan.

Jerusalem: Mzm 107:32 - majelis para tua-tua

Ialah majelis para pemimpin kota yang berkumpul di pintu gerbang untuk memutuskan hukum, bdk Maz 127:5+

Jerusalem: Mzm 107:33 - menjadi padang gurun

Bdk Yes 35:7; 42:15; 44:27; 50:2.

Jerusalem: Mzm 107:34 - padang asin

Ayat ini menyinggung kemusnahan kota Sodom dan Gomora, Kej 19; Sir 39:23.

Jerusalem: Mzm 107:42 - bersukacita

Bdk Maz 58:11+

Jerusalem: Mzm 107:43 - Siapa...

Bdk Hos 14:9.

Ende: Mzm 107:1-43

Mazmur ini merupakan lagu sjukur umat dan barangkali dinjanjikan sebagai pengiring kurban sjukur (Maz 107:22). Ia terdiri atas matjam doa sjukur. Ajat 1-3(Maz 107:1-7) dan Maz 107:33-34 merupakan lagu sjukur umat jang pulang dari pembuangannja. Tetapi ajat 4-32(Maz 107:4-32) adalah lagu sjukur orang jang diselamatkan dari matjam² bahaja: perdjalanan (Maz 107:4-9), pendjara (Maz 107:10-16), penjakit (Maz 107:17-22), pelajaran dilaut (Maz 107:23-30). Bagian masing² lagu terachir ini sama susunannja. Namun mungkin hal² ini harus diartikan sebagai lambang pembuangan dan pulangnja umat dari sana. Demikian seluruh mazmur mendjadi lagu sjukur umat jang pulang.

Ende: Mzm 107:4 - kota jang dapat didiami

barangkali adalah Palestina, tanah-air kaum buangan (lih. Maz 107:36).

Ende: Mzm 107:6

lih. Maz 107:12,18,27.

Ende: Mzm 107:8

lih. Maz 107:15,21,31

Ende: Mzm 107:10 - dalam gelap dan gelita

ialah dalam pendjara (pembuangan?)

Ende: Mzm 107:11 - Pendjara

tadi (pembuangan?) merupakan hukuman dosa.

Ende: Mzm 107:17

Penjakitpun (pembuangan?) adalah hukuman dosa.

Ende: Mzm 107:18 - bersentuh....dst.

Artinja: hampir mati.

Ende: Mzm 107:43

Penutup ini mengadjak orang, agar supaja menarik kesimpulan untuk diri sendiri, jakni: orang harus bertakwa kepada Jahwe.

Endetn: Mzm 107:3 - selatan

Tertulis: "dari laut", jang berarti: "dari barat", jang sudah ada.

Endetn: Mzm 107:3 - menudju

ditambahkan. Tertulis: "djalan kota".

Ref. Silang FULL: Mzm 107:2 - yang ditebus

· yang ditebus: Mazm 106:10; [Lihat FULL. Mazm 106:10]; Yes 35:9; [Lihat FULL. Yes 35:9]

Ref. Silang FULL: Mzm 107:3 - yang dikumpulkan-Nya

· yang dikumpulkan-Nya: Neh 1:9; [Lihat FULL. Neh 1:9]

Ref. Silang FULL: Mzm 107:4 - padang belantara // ke kota

· padang belantara: Yos 5:6; [Lihat FULL. Yos 5:6]

· ke kota: Mazm 107:36

Ref. Silang FULL: Mzm 107:5 - mereka lapar // dan haus

· mereka lapar: Kel 16:3

· dan haus: Kel 15:22; [Lihat FULL. Kel 15:22]; Kel 17:2; [Lihat FULL. Kel 17:2]

Ref. Silang FULL: Mzm 107:6 - Maka berseru-serulah

· Maka berseru-serulah: Kel 14:10; [Lihat FULL. Kel 14:10]

Ref. Silang FULL: Mzm 107:7 - yang lurus // ke kota

· yang lurus: Ezr 8:21; [Lihat FULL. Ezr 8:21]

· ke kota: Mazm 107:36

Ref. Silang FULL: Mzm 107:8 - mereka bersyukur // kasih setia-Nya // karena perbuatan-perbuatan-Nya

· mereka bersyukur: Mazm 105:1

· kasih setia-Nya: Mazm 6:5

· karena perbuatan-perbuatan-Nya: Mazm 75:2; [Lihat FULL. Mazm 75:2]

Ref. Silang FULL: Mzm 107:9 - sebab dipuaskan-Nya // dengan kebaikan

· sebab dipuaskan-Nya: Mazm 22:27; 63:6; Yes 58:11; Mat 5:6; Luk 1:53

· dengan kebaikan: Mazm 23:1; [Lihat FULL. Mazm 23:1]; Yer 31:25

Ref. Silang FULL: Mzm 107:10 - dalam gelap // dalam sengsara // dan besi

· dalam gelap: Mazm 107:14; Mazm 88:7; 143:3; Yes 9:1; 42:7,16; 49:9; Mi 7:9

· dalam sengsara: Mazm 102:21; Yes 61:1

· dan besi: Ayub 36:8; [Lihat FULL. Ayub 36:8]

Ref. Silang FULL: Mzm 107:11 - mereka memberontak // dan menista // nasihat

· mereka memberontak: Mazm 5:11; [Lihat FULL. Mazm 5:11]

· dan menista: Bil 14:11; [Lihat FULL. Bil 14:11]

· nasihat: 1Raj 22:5; [Lihat FULL. 1Raj 22:5]; 2Taw 36:16

Ref. Silang FULL: Mzm 107:12 - yang menolong

· yang menolong: 2Raj 14:26; [Lihat FULL. 2Raj 14:26]; Mazm 72:12

Ref. Silang FULL: Mzm 107:13 - diselamatkan-Nyalah mereka

· diselamatkan-Nyalah mereka: Mazm 106:8; [Lihat FULL. Mazm 106:8]

Ref. Silang FULL: Mzm 107:14 - dalam gelap // dan kelam // diputuskan-Nya belenggu-belenggu

· dalam gelap: Mazm 107:10; [Lihat FULL. Mazm 107:10]; Yes 9:1; 42:7; 50:10; 59:9; 60:2; Luk 1:79; [Lihat FULL. Luk 1:79]

· dan kelam: Mazm 86:13; Yes 29:18

· diputuskan-Nya belenggu-belenggu: Ayub 36:8; [Lihat FULL. Ayub 36:8]; Mazm 116:16; Kis 12:7

Ref. Silang FULL: Mzm 107:15 - mereka bersyukur // kasih setia-Nya // karena perbuatan-perbuatan-Nya

· mereka bersyukur: Mazm 107:8,21,31; Mazm 105:1

· kasih setia-Nya: Mazm 6:5

· karena perbuatan-perbuatan-Nya: Mazm 75:2; [Lihat FULL. Mazm 75:2]

Ref. Silang FULL: Mzm 107:17 - menjadi sakit // sebab kelakuan // dan disiksa

· menjadi sakit: Mazm 53:2; [Lihat FULL. Mazm 53:2]

· sebab kelakuan: Mazm 25:7; [Lihat FULL. Mazm 25:7]

· dan disiksa: Im 26:16; [Lihat FULL. Im 26:16]; Yes 65:6-7; Yer 30:14-15; Gal 6:7-8

Ref. Silang FULL: Mzm 107:18 - segala makanan // gerbang maut

· segala makanan: Ayub 3:24; [Lihat FULL. Ayub 3:24]; Ayub 6:6; [Lihat FULL. Ayub 6:6]

· gerbang maut: Ayub 17:16; [Lihat FULL. Ayub 17:16]; Ayub 33:22; [Lihat FULL. Ayub 33:22]

Ref. Silang FULL: Mzm 107:19 - Maka berseru-serulah // diselamatkan-Nya mereka

· Maka berseru-serulah: Mazm 107:28; Mazm 5:3

· diselamatkan-Nya mereka: Mazm 107:13; Mazm 34:5

Ref. Silang FULL: Mzm 107:20 - disampaikan-Nya firman-Nya // dan disembuhkan-Nya // diluputkan-Nya // liang kubur

· disampaikan-Nya firman-Nya: Ul 32:2; [Lihat FULL. Ul 32:2]; Mazm 147:15; Mat 8:8; Luk 7:7

· dan disembuhkan-Nya: Kel 15:26; [Lihat FULL. Kel 15:26]

· diluputkan-Nya: Ayub 33:28; [Lihat FULL. Ayub 33:28]

· liang kubur: Mazm 16:10; 30:4; Mazm 56:14; [Lihat FULL. Mazm 56:14]

Ref. Silang FULL: Mzm 107:21 - mereka bersyukur // kasih setia-Nya // karena perbuatan-perbuatan-Nya

· mereka bersyukur: Mazm 107:15; [Lihat FULL. Mazm 107:15]

· kasih setia-Nya: Mazm 6:5

· karena perbuatan-perbuatan-Nya: Mazm 75:2

Ref. Silang FULL: Mzm 107:22 - korban syukur // menceritakan pekerjaan-pekerjaan-Nya // dengan sorak-sorai

· korban syukur: Im 7:12; [Lihat FULL. Im 7:12]

· menceritakan pekerjaan-pekerjaan-Nya: Mazm 9:12; 73:28; 118:17

· dengan sorak-sorai: Ayub 8:21; [Lihat FULL. Ayub 8:21]; Mazm 65:9; [Lihat FULL. Mazm 65:9]

Ref. Silang FULL: Mzm 107:23 - mengarungi laut // dengan kapal-kapal

· mengarungi laut: Yes 42:10

· dengan kapal-kapal: Mazm 104:26; [Lihat FULL. Mazm 104:26]

Ref. Silang FULL: Mzm 107:24 - pekerjaan-pekerjaan Tuhan

· pekerjaan-pekerjaan Tuhan: Mazm 64:10; 111:2; 143:5

Ref. Silang FULL: Mzm 107:25 - Ia berfirman // angin badai // meninggikan gelombang-gelombangnya

· Ia berfirman: Mazm 105:31; [Lihat FULL. Mazm 105:31]

· angin badai: Mazm 50:3; [Lihat FULL. Mazm 50:3]

· meninggikan gelombang-gelombangnya: Mazm 93:3; [Lihat FULL. Mazm 93:3]

Ref. Silang FULL: Mzm 107:26 - mereka hancur // karena celaka

· mereka hancur: Yos 2:11; [Lihat FULL. Yos 2:11]

· karena celaka: Luk 8:23

Ref. Silang FULL: Mzm 107:27 - mereka pusing

· mereka pusing: Yes 19:14; 24:20; 28:7

Ref. Silang FULL: Mzm 107:28 - Maka berseru-serulah // dari kecemasan

· Maka berseru-serulah: Mazm 107:19; [Lihat FULL. Mazm 107:19]

· dari kecemasan: Mazm 4:2; Yun 1:6

Ref. Silang FULL: Mzm 107:29 - dibuat-Nyalah badai // sehingga gelombang-gelombangnya // tenang

· dibuat-Nyalah badai: Luk 8:24

· sehingga gelombang-gelombangnya: Mazm 93:3; [Lihat FULL. Mazm 93:3]

· tenang: Mazm 65:8; [Lihat FULL. Mazm 65:8]; Yun 1:15

Ref. Silang FULL: Mzm 107:30 - dituntun-Nya mereka

· dituntun-Nya mereka: Mazm 107:7

Ref. Silang FULL: Mzm 107:31 - mereka bersyukur // kasih setia-Nya // karena perbuatan-perbuatan-Nya

· mereka bersyukur: Mazm 107:15; [Lihat FULL. Mazm 107:15]

· kasih setia-Nya: Mazm 6:5

· karena perbuatan-perbuatan-Nya: Mazm 75:2; 106:2

Ref. Silang FULL: Mzm 107:32 - mereka meninggikan // dalam jemaat

· mereka meninggikan: Mazm 30:2; 34:4; 99:5

· dalam jemaat: Mazm 1:5; [Lihat FULL. Mazm 1:5]; Mazm 22:23,26; 26:12; 35:18

Ref. Silang FULL: Mzm 107:33 - padang gurun // pancaran-pancaran air

· padang gurun: 1Raj 17:1; Mazm 74:15; Yes 41:15; 42:15; 50:2

· pancaran-pancaran air: Mazm 104:10; [Lihat FULL. Mazm 104:10]

Ref. Silang FULL: Mzm 107:34 - padang asin

· padang asin: Kej 13:10; [Lihat FULL. Kej 13:10]

Ref. Silang FULL: Mzm 107:35 - kolam air // pancaran-pancaran air

· kolam air: 2Raj 3:17; [Lihat FULL. 2Raj 3:17]; Mazm 105:41; 126:4; Yes 43:19; 51:3

· pancaran-pancaran air: Ayub 38:26; [Lihat FULL. Ayub 38:26]; Yes 35:7; [Lihat FULL. Yes 35:7]

Ref. Silang FULL: Mzm 107:37 - kebun-kebun anggur

· kebun-kebun anggur: 2Raj 19:29; [Lihat FULL. 2Raj 19:29]; Yes 37:30; [Lihat FULL. Yes 37:30]

Ref. Silang FULL: Mzm 107:38 - mereka bertambah // dibuat-Nya berkurang

· mereka bertambah: Kej 12:2; [Lihat FULL. Kej 12:2]; Ul 7:13; [Lihat FULL. Ul 7:13]

· dibuat-Nya berkurang: Kej 49:25; [Lihat FULL. Kej 49:25]

Ref. Silang FULL: Mzm 107:39 - menjadi berkurang // dan membungkuk

· menjadi berkurang: 2Raj 10:32; [Lihat FULL. 2Raj 10:32]; Yeh 5:12

· dan membungkuk: Mazm 44:10; [Lihat FULL. Mazm 44:10]

Ref. Silang FULL: Mzm 107:40 - orang-orang terkemuka // padang tandus

· orang-orang terkemuka: Ayub 12:18; [Lihat FULL. Ayub 12:18]

· padang tandus: Ul 32:10; [Lihat FULL. Ul 32:10]

Ref. Silang FULL: Mzm 107:41 - orang miskin // kawanan domba

· orang miskin: 1Sam 2:8; [Lihat FULL. 1Sam 2:8]; Mazm 113:7-9

· kawanan domba: Yos 2:11; [Lihat FULL. Yos 2:11]

Ref. Silang FULL: Mzm 107:42 - lalu bersukacita // tutup mulut

· lalu bersukacita: Ayub 22:19; Mazm 97:10-12

· tutup mulut: Ayub 5:15; [Lihat FULL. Ayub 5:15]; Rom 3:19

Ref. Silang FULL: Mzm 107:43 - mempunyai hikmat // segala kemurahan

· mempunyai hikmat: Yer 9:12; Hos 14:10

· segala kemurahan: Mazm 103:11

Defender (ID): Mzm 107:2 - katakan demikian

Pujian ini sebagai dorongan untuk memberikan kesaksian publik kepada Tuhan dan karya besar-Nya dalam penebusan membuka Buku V dari Mazmur. Ini melampaui pengalaman langsung Israel pada saat ditulis. Diduga ini bisa dan harus diterapkan kepada orang-orang di mana pun.

Defender (ID): Mzm 107:3 - dari selatan

Ini tidak dapat merujuk pada kembalinya dari pengasingan di Babilonia atau Asyur. Keduanya berada di sebelah timur Israel sementara mazmur membayangkan para percaya yang dikumpulkan dari seluruh dunia. Ini mungkin berlaku untuk pengumpulan kembali orang Israel dari semua bangsa di hari-hari terakhir seperti banyak nubuat lainnya (Yehezkiel 37:21). Ini mungkin berlaku dalam arti yang lebih luas, yaitu untuk pemanggilan orang dari setiap bangsa melalui injil keselamatan Kristus.

Defender (ID): Mzm 107:8 - untuk kebaikannya

Seruan yang menggugah ini diulang dalam Psa 107:15, Psa 107:21, Psa 107:31. Ini berbicara tentang semua "anak-anak manusia" (atau secara harfiah, "anak-anak Adam") bukan hanya anak-anak Israel. Ini menunjukkan bahwa Mazmur 107 berlaku secara umum untuk semua orang.

Defender (ID): Mzm 107:11 - mereka memberontak

Indictment ini tentu berlaku untuk seluruh dunia yang dimulai di Babel (Rom 1:21-25) dan berlanjut di mana-mana hingga hari ini.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mzm 107:2 - Biarkan yang telah ditebus oleh Tuhan mengatakannya.

Biarkan yang telah ditebus oleh Tuhan mengatakannya,.... Bahwa Tuhan itu baik, dan kasih-Nya abadi; karena penebusan mereka adalah bukti dari kebaikan-Nya, dan contoh dari kasih-Nya; ini tidak dimaksudkan untuk dipahami tentang orang Israel yang ditebus dari perbudakan Mesir, atau dari penawanan Babel, meskipun mereka memiliki alasan yang cukup untuk mengatakannya; tetapi lebih kepada semua orang yang dibebaskan dari berbagai bentuk perbudakan, belenggu, dan penahanan; baik dari kuasa penyakit, atau dari penjara, atau dari orang-orang jahat dan tidak masuk akal; dan dari tawanan di negeri musuh, di mana mereka telah diperlakukan dengan sangat keras; dan karena providensi Tuhan terlibat dalam semua pembebasan semacam itu, haruslah diberi puji syukur kepada-Nya: tampaknya yang terbaik untuk memahaminya sebagai mereka yang ditebus secara rohani oleh Kristus, frasa ini sering digunakan untuk mereka, Yes 35:10, yang dapat dikatakan demikian, karena Kristus adalah penulis penebusan mereka; mereka ditebus, bukan oleh diri mereka sendiri, maupun oleh makhluk lainnya, tetapi oleh Tuhan; yang menjadi Allah mereka, dan kerabat dekat, memiliki hak untuk menebus mereka, dan, sebagai Allah, mampu untuk melakukannya, dan yang telah melakukannya dengan darah-Nya yang berharga; sehingga Dia memiliki hak atas mereka dan hak milik di dalam diri mereka, yang juga disarankan oleh frasa ini; dan untuk semua itu, mereka memiliki alasan yang besar untuk memuji Tuhan dan kebaikan-Nya, dan menyanyikan lagu baru dari kasih penebusan. Barangsiapa yang telah Dia tebus dari tangan musuh dari semua dosa mereka yang berperang melawan jiwa mereka; dari Setan, lawan mereka yang tidak bisa didamaikan, yang lebih kuat daripada mereka; dari hukum, yang mengutuk dan mengancam mereka dengan kebinasaan dan kematian; dari kematian itu sendiri, musuh terakhir, dan memang dari tangan semua musuh mereka, siapa pun mereka.

Gill (ID): Mzm 107:3 - Dan mengumpulkan mereka dari negeri-negeri // Dari timur dan dari barat, dan dari utara dan dari selatan

Dan mengumpulkan mereka dari negeri-negeri,.... Ini tidak dapat merujuk pada pengeluaran anak-anak Israel dari Mesir; karena mereka tidak dibawa keluar dari berbagai negara, tetapi dari satu negeri saja: juga tidak merujuk pada penawanan Babilonia; karena, meskipun beberapa mungkin dikumpulkan dari berbagai provinsi, namun tidak dari timur, barat, utara, dan selatan, seperti yang dinyatakan di sini. Ini paling cocok dengan pengumpulan orang-orang yang ditebus dalam panggilan yang efektif, dan khususnya panggilan orang-orang kafir di zaman Injil; yang mana judul versi Syria yang disebutkan sebelumnya merujuk. Orang-orang pilihan Allah dikumpulkan sebagai akibat dari ditebus, Zec 10:8, mereka dikumpulkan dari dunia, dan dari antara manusia-manusianya; mereka dikumpulkan kepada Kristus, dan oleh-Nya; mereka dikumpulkan ke dalam gereja-gereja-Nya, dan untuk persekutuan dengan mereka, dan untuk partisipasi dalam semua hak dan tata cara: dan ini biasanya dilakukan melalui pelayanan Injil, yang dikirim ke seluruh dunia untuk tujuan ini; dan merupakan berkat kasih karunia yang membedakan untuk dikumpulkan keluar dari sisa dunia, dan diberkati dengan kasih karunia yang kaya. Mereka yang demikian memiliki alasan untuk memuji kasih karunia Allah, dan memuliakan pujian-Nya, yang telah memanggil mereka dengan kasih karunia-Nya, dan memisahkan mereka dari yang lain untuk diri-Nya.

Dari timur dan dari barat, dan dari utara dan dari selatan; atau, "dari laut" ^f; laut selatan, seperti dalam Targum; atau laut Merah, laut Arab, atau laut Persia. Orang-orang pilihan Allah, dan orang-orang yang ditebus Tuhan, terletak di semua bagian dunia; dan dari sana mereka dikumpulkan melalui pelayanan firman kepada Kristus: ini digenapi pada masa-masa awal Injil, dan akan lebih banyak lagi di hari-hari terakhir; lihat Isa 43:5.

Gill (ID): Mzm 107:4 - Mereka mengembara di padang gurun dengan cara yang sepi // Mereka tidak menemukan kota untuk tinggal.

Mereka mengembara di padang gurun dengan cara yang sepi,.... Bukan bangsa Israel, sebagaimana Targum. Mereka sepertinya tidak secara khusus dimaksudkan, terlepas dari segala kiasan yang mungkin ada tentang perjalanan mereka melalui padang gurun menuju tanah Kanaan; tetapi lebih umum, para pelancong melalui tempat-tempat terlantar, terutama padang pasir liar di Arab; di mana angin yang menerbangkan pasir menutupi jalan-jalan dengannya, sehingga sering kali para pelancong kehilangan arah, dan mengembara, sampai diarahkan oleh satu pemeliharaan atau yang lainnya. Beberapa membandingkan ini dengan kasus orang-orang kudus di Perjanjian Lama, yang disebutkan dalam Ibrani 11:37; yang lain dengan gereja di padang gurun, dan saksi-saksi yang bernubuat dalam kain kabung, Wahyu 11:2. Tetapi sudah pasti bahwa yang dimaksud di sini adalah orang-orang yang ditebus dan dikumpulkan; dan ini dengan tepat menggambarkan keadaan mereka, sebelum dan saat panggilan yang efektif: mereka berada di padang gurun umat, Yehezkiel 20:35, dari mana mereka dikumpulkan; berada dalam keadaan kesalahan dan ketidaktahuan; seperti domba yang tersesat, keluar dari jalan yang benar; dan sebagai domba yang hilang, mereka telah kehilangan jalan mereka; dan meskipun mungkin ada banyak jalan yang muncul bagi mereka, dan yang mereka pikir menjanjikan untuk menjadi jalan yang benar; namun jalan sejati menuju perdamaian, hidup, dan keselamatan melalui Kristus, tidak mereka ketahui, sementara berada dalam keadaan alamiah dan tidak terlahir kembali; dan ketika mereka datang untuk dipanggil secara efektif, mereka melihat diri mereka berada dalam keadaan dan kondisi yang bingung.

Mereka tidak menemukan kota untuk tinggal; bahkan tidak ada yang bisa dijadikan tempat singgah atau menginap selama beberapa mil; yang merupakan kondisi para pelancong di beberapa daerah, terutama di padang pasir Arab. Para pelancong spiritual tidak menemukan pemukiman, ketenangan, damai, sukacita, dan penghiburan, kecuali di dalam Kristus; dan tidak ada pula di dunia ini, dan segala sesuatu yang ada di dalamnya; di sini mereka tidak memiliki kota yang kekal, Ibrani 13:14.

Gill (ID): Mzm 107:5 - Lapar dan haus // Jiwa mereka menjadi pudar di dalam diri mereka

Laparan dan kehausan,.... Seperti yang terkadang dialami para pelancong di padang pasir; persediaan mereka telah habis dibawa, dan tidak ada yang bisa didapat di jalan; tidak ada penginapan untuk berhenti, maupun jenis makanan untuk dimakan, serta tidak ada sumber air untuk diminum. Dalam kondisi seperti itu adalah jiwa-jiwa, ketika, seperti si anak yang hilang, mereka tersadar dan sepenuhnya yakin akan keadaan dan kondisi mereka secara alami; mereka mendapati diri mereka kelaparan dan kekurangan, dan tidak ada persediaan yang bisa didapat dari diri mereka sendiri atau makhluk lain: mereka lapar akan Kristus, roti kehidupan, dan haus akan anugerah-Nya, air kehidupan, serta berkat-berkatnya; mereka lapar dan haus akan kebenaran-Nya, dan pembenaran oleh-Nya; akan pengampunan dosa-dosa mereka melalui darah-Nya, serta keselamatan oleh-Nya, dan keterlibatan dalam hal itu; akan lebih banyak pengetahuan tentang-Nya, dan persekutuan dengan-Nya.

Jiwa mereka menjadi pudar di dalam diri mereka; karena kekurangan makanan dan minuman; seperti halnya manusia, dalam arti rohani, karena kekurangan Kristus, berkat-berkat anugerah-Nya, khususnya keselamatan; karena kurangnya pandangan mengenai keterlibatan di dalamnya, serta sukacita dan penghiburan darinya; lihat Psa 119:81. Beberapa merujuk semua ini pada para rasul dan orang-orang apostolik, yang mengembara di dunia Gentile, lapar, haus, dan tanpa tempat tinggal yang pasti; lihat 1Co 4:11.

Gill (ID): Mzm 107:6 - Kemudian mereka berseru kepada Tuhan dalam kesulitan mereka // Dan Dia menyelamatkan mereka dari kesulitan mereka

Kemudian mereka berseru kepada Tuhan dalam kesulitan mereka,.... Untuk dijadikan petunjuk dalam jalan mereka, dan untuk makanan dan minuman, seperti yang dilakukan para pelancong ketika berada dalam kesulitan. Manusia pada umumnya, bahkan orang-orang kafir sekalipun, ketika dalam kesulitan, akan berseru kepada Tuhan untuk mendapatkan pertolongan, seperti yang dilakukan oleh para pelaut Jonas, Jon 1:5. Ini adalah saat kesulitan bagi para pendosa yang terjaga, ketika mereka diyakinkan akan dosa oleh Roh Allah; ketika mereka merasa tertekan hingga ke hati dengan kesadaran itu; ketika teror kematian dan neraka menguasai mereka; ketika mereka melihat diri mereka yang terhilang dan tidak berdaya, dan berada di jalan yang salah, serta tidak tahu harus berbuat apa; ketika mereka mendapati diri mereka kelaparan dan siap binasa; dan kemudian mereka berseru, yaitu berdoa, kepada Tuhan, Allah hidup mereka, yang telinganya terbuka terhadap seruan mereka.

Dan Dia menyelamatkan mereka dari kesulitan mereka; dengan memimpin mereka di jalan yang benar, dan dengan memuaskan serta memenuhi jiwa-jiwa lapar mereka dengan hal-hal baik, seperti yang dijelaskan, Psa 107:7.

Gill (ID): Mzm 107:7 - Dan dia memimpin mereka ke jalan yang benar // Agar mereka pergi ke sebuah kota untuk dihuni

Dan dia memimpin mereka ke jalan yang benar,.... Demikianlah Tuhan melalui providensinya mengarahkan para pelancong yang telah tersesat, dan menempatkan mereka ke jalan yang benar. Tidak diragukan bahwa ada perhatian yang sangat besar dari Providensi dalam kasus seperti itu, yang seharusnya diakui dengan rasa syukur. Dan demikianlah Tuhan memimpin jiwa-jiwa yang terbangkit dan ingin mengetahui ke jalan keselamatan yang benar; kepada Kristus, yang adalah jalan, kebenaran, dan hidup; dan mengarahkan serta memampukan mereka untuk percaya kepada-Nya, untuk berjalan dengan iman, dan untuk terus berjalan dalam-Nya, sebagaimana mereka telah menerima-Nya; dan yang mana adalah jalan yang jelas dan lurus, di mana mereka tidak akan tersandung; ya, di mana manusia, meskipun bodoh, tidak akan salah, tersasar, atau kehilangan diri mereka sendiri: dan meskipun jalan ini disertai dengan banyak kesengsaraan dan tribulasi, sehingga dapat dikatakan sebagai jalan yang sempit dan kasar; namun itu adalah jalan yang benar, dan aman, yang pada akhirnya membawa kepada kehidupan yang kekal: versi Siria menyebutnya, "melalui jalan kebenaran".

Agar mereka pergi ke kota tempat tinggal; sebuah kota untuk dihuni; Targum menyebutkan,

"ke Yerusalem, sebuah kota untuk dihuni:''

tetapi kota terdekat untuk para pelanconglah yang dimaksudkan di sini; dan dalam pengertian spiritual dapat ditujukan, baik kepada Kristus, kota perlindungan, tempat di mana para pendosa yang terbangkit diarahkan untuk melarikan diri, dan di mana mereka menemukan keselamatan dan banyak persediaan; atau gereja Allah, kota yang kuat, di mana keselamatan adalah seperti tembok dan benteng; dan kemana mereka datang ketika dipanggil secara efektif, dan menjadi warga negaranya; atau keadaan gereja Yerusalem Baru, di mana kemah Allah akan berada, dan Dia akan tinggal bersama manusia, dan mereka bersama-Nya; atau kemuliaan dan kebahagiaan tertinggi dari para santo di surga, kota yang memiliki fondasi, pembangun dan pembuatnya adalah Allah; di mana terdapat tempat tinggal yang kekal, dan bangunan damai dan istirahat bagi umat Allah untuk dihuni, setelah mereka melewati perjalanan yang sulit di padang gurun ini.

Gill (ID): Mzm 107:8 - Oh, semoga manusia memuji Tuhan karena kebaikannya // Dan untuk karya-karya-Nya yang ajaib bagi anak-anak manusia

Oh, semoga manusia memuji Tuhan karena kebaikannya,.... Karena kebaikan-Nya yang providensial, dalam menyediakan makanan dan minuman bagi mereka, saat mereka lemah; dalam mengarahkan mereka ke jalan yang benar, ketika mereka telah tersesat; dan dalam membawa mereka dengan selamat ke tempat yang mereka tuju: dan secara khusus untuk kasih karunia dan kebaikan-Nya yang istimewa, dalam penebusan dan pemanggilan yang efektif; untuk mengeluarkan mereka dari keadaan dan kondisi padang gurun, serta memenuhi mereka dengan semua penyediaan spiritual, dan menempatkan mereka di jalan yang benar menuju kemuliaan dan kebahagiaan abadi.

Dan untuk karya-karya-Nya yang ajaib bagi anak-anak manusia! seperti semua hal di atas adalah hal-hal yang luar biasa, baik dalam providensi maupun dalam kasih karunia. Ayat ini diulang di akhir setiap contoh yang diberikan; di mana kebaikan Tuhan terlihat kepada orang-orang yang dalam kesulitan, dan yang setelah diselamatkan, seharusnya mengakui dan bersyukur untuk itu: atau "mengaku": yaitu, menyatakan kepada Tuhan kebaikan-Nya, dan kepada anak-anak manusia karya-karya-Nya yang menakjubkan; demikian pula Targum.

Gill (ID): Mzm 107:9 - Karena Dia memuaskan jiwa yang merindukan // Dan memenuhi jiwa yang lapar dengan kebaikan

Karena Dia memenuhi jiwa yang merindukan,.... Jiwa yang lapar dan haus, dan merindukan makanan serta minuman, ketika alam dalam keadaan seperti itu mendambakan. Demikian pula mereka yang merindukan Kristus dan anugerah-Nya, untuk memiliki bagian dalam diri-Nya, dan persekutuan dengan-Nya, Tuhan memuaskan mereka dengan hal-hal ini, seperti dengan sumsum dan lemak.

Dan memenuhi jiwa yang lapar dengan kebaikan; dengan kebaikan dan lemak dari rumah-Nya; dengan hal-hal baik; dengan hal-hal baik yang disediakan dalam Kristus dan dalam perjanjian; dengan hal-hal baik dari Injil; dengan kasih karunia dan kebaikan Tuhan dalam Kristus; lihat Mazmur 65:4.

Gill (ID): Mzm 107:10 - Seperti yang duduk dalam kegelapan, dan dalam bayang-bayang kematian

Seperti yang duduk dalam kegelapan, dan dalam bayang-bayang kematian,.... Ini adalah contoh kedua dari orang-orang dalam kesedihan yang memanggil nama Tuhan; dan yang, setelah diselamatkan, berkewajiban untuk memuji-Nya, seperti mereka yang merupakan tawanan dan narapidana. Targum menerapkannya kepada orang Israel yang berada dalam penawanan Babilonia; tetapi jauh lebih baik untuk mengartikan ini tentang narapidana pada umumnya; yang penjaranya umumnya adalah sel gelap atau penjara bawah tanah, dan di mana mereka sendirian, dan terpisah dari persahabatan orang hidup; dan demikian juga tidak hanya berada dalam kegelapan, tetapi tampak seolah-olah mereka berada dalam keadaan orang mati; kondisi mereka adalah bayangan dari itu, dan memiliki beberapa kesamaan dengannya. Dan hal ini dapat diterapkan, dalam pengertian spiritual, pada keadaan dan kondisi umat Tuhan dalam keadaan belum dilahirkan kembali, yang digambarkan dalam bahasa yang sama, Yes 9:2, dan yang merupakan keadaan kegelapan dan ketidaktahuan; mereka adalah kegelapan itu sendiri, dan tidak mengetahui diri mereka sendiri dan keadaan mereka; tentang sifat dosa, dan kejahatannya; tentang spiritualitas hukum; tentang Tuhan dalam Kristus; tentang Kristus, dan jalan keselamatan melalui-Nya; tentang Roh, dan pekerjaan-Nya; tentang Kitab Suci, dan doktrin Injil yang terkandung di dalamnya; dan, seperti orang-orang di penjara gelap, tidak dapat melihat matahari, atau melihat untuk membaca maupun bekerja; dan sama seperti mereka yang berada dalam keadaan orang mati; dan memang mereka mati dalam Adam, mati dalam hukum, mati dalam pelanggaran dan dosa; tidak memiliki kehidupan spiritual, rasa, maupun gerakan. Dan di sini mereka duduk, terus dan tetap, selama waktu ketidaktahuan mereka, sampai Tuhan berkenan untuk menerangi, menghidupkan, dan mengubah mereka. Istilah-istilah ini digunakan untuk umat Tuhan setelah pertobatan, ketika dalam kegelapan dan pengabaian, dan di bawah providensi yang menyakitkan, Maz 23:4. Terikat dalam penderitaan dan besi; yaitu, dengan belenggu besi, yang sangat menyesakkan; lihat Maz 105:18, dan dengan tepat menggambarkan umat Tuhan dalam keadaan alamiah, yang ditawan oleh Setan, sesuai kehendaknya; terikat dengan tali dan belenggu dosa mereka sendiri, dan ditahan di bawah hukum, sebagai pelayan penghukuman dan kematian: atau, terikat dengan penderitaan, seolah-olah dengan besi; dari sini kita membaca tentang belenggu dan tali penderitaan, Job 36:8, yang dengan mana orang baik dapat ditahan karena kejahatan mereka; atau, bagaimanapun, dihukum untuk kebaikan mereka. Beberapa mengacu semua ini pada keadaan gereja Kristen di bawah sepuluh penganiayaan, Wah 2:10.

Gill (ID): Mzm 107:11 - Karena mereka memberontak terhadap perkataan Tuhan // Dan mengabaikan nasihat Yang Mahatinggi

Karena mereka memberontak terhadap perkataan Tuhan,.... Semua penderitaan, seperti penawanan dan penjara, umumnya disebabkan oleh dosa; yang merupakan pemberontakan terhadap Tuhan, dan pelanggaran terhadap hukum-hukumnya. Adam memberontak terhadap perkataan Tuhan, tidak mempercayainya, tetapi mempercayai perkataan iblis; dan dengan demikian ia membawa dirinya dan semua keturunannya ke dalam keadaan kegelapan, penawanan, dan kematian, yang telah dijelaskan sebelumnya. Beberapa memahami ini hanya sebagai cahaya alam, dan petunjuknya, yang ditentang oleh manusia; tetapi lebih tepatnya ini merujuk pada setiap wahyu dari kehendak Tuhan, baik dalam hukum maupun dalam Injil; ketidaktaatan terhadapnya adalah pemberontakan terhadap perkataan Tuhan, dan sangat tidak menyenangkan baginya.

Dan mengabaikan nasihat Yang Mahatinggi; nasihat yang Ia berikan dalam hukumnya, dan melalui nabi-nabinya, apa yang harus dilakukan, dan apa yang harus dihindari: dan yang Ia berikan melalui para pelayan firman, dalam Injilnya dan dalam ordinasinya; keduanya disebut nasihat-Nya, Luk 7:30, penghinaan terhadap hal ini sangat tidak berkenan bagi-Nya, Ams 1:25.

Gill (ID): Mzm 107:12 - Oleh karena itu, ia merendahkan hati mereka dengan kerja keras // Mereka jatuh // Dan tidak ada yang membantu

Oleh karena itu, ia merendahkan hati mereka dengan kerja keras,.... Menghancurkan mereka di bawah tangan-Nya yang kuat; merendahkan semangat mereka yang angkuh dan perut yang bangga dengan satu providensi yang menyakitkan atau lainnya; di mana Tuhan merendahkan manusia, seperti yang dilakukannya kepada orang Israel di padang gurun, dan menyembunyikan keangkuhan dari mereka: atau dengan gangguan pikiran, di bawah keyakinan akan dosa; ketika keangkuhan, yang merupakan penyebab pemberontakan terhadap Tuhan, dan penghinaan terhadap nasihat-Nya, direndahkan, dan kesombongan manusia dijatuhkan; dan ketika manusia, yang terendahkan di bawah kesadaran akan dosa, dibuat mau untuk tunduk kepada Kristus dan kebenarannya, kepada cara Tuhan menyelamatkan orang berdosa melalui-Nya, kepada hukum Tuhan, dan kepada Injil Kristus.

Mereka jatuh; mereka melemparkan diri mereka dengan prostrasi di kakinya untuk mendapatkan rahmat; hati dan kekuatan mereka gagal, sebagaimana yang dinyatakan dalam kata tersebut, dan digunakan dalam Psa 31:10, yang ketakutan dengan kesadaran akan murka ilahi, mereka tidak dapat berdiri di hadapan Tuhan, atau berani melawan-Nya.

Dan tidak ada yang membantu; mereka tidak dapat menolong diri mereka sendiri, dan tidak ada makhluk yang bisa. Tidak ada keselamatan di tempat lain kecuali di dalam Kristus; ketika Dia melihat tidak ada yang dapat membantunya dalam pekerjaan itu, tangan-Nya sendiri membawa keselamatan kepadanya; dan ketika orang berdosa melihat tidak ada bantuan di tempat lain, mereka datang kepada-Nya, seperti yang diungkapkan selanjutnya.

Gill (ID): Mzm 107:13 - Kemudian mereka berseru kepada Tuhan dalam kesusahan mereka // Tuhan, selamatkan kami, kami binasa // Dan Dia menyelamatkan mereka dari kesulitan mereka

Kemudian mereka berseru kepada Tuhan dalam kesusahan mereka,.... Penderitaan mereka, hati mereka yang tertekan dengan kerja keras, dan mereka yang mendapati diri mereka dalam keadaan kegelapan, dalam bayang-bayang kematian, dalam kesusahan dan besi; atau dalam masalah jiwa, di bawah perasaan dosa, dan dalam pandangan murka dan ketidaknyamanan; di bawah ketakutan akan bahaya yang mengancam, seperti yang dialami para murid dalam badai; dan karena itu mereka berseru kepada Tuhan, seperti yang mereka lakukan,

Tuhan, selamatkan kami, kami binasa, Mat 8:2.

Dan Dia menyelamatkan mereka dari kesulitan mereka; dari semua dosa mereka; dari kutukan hukum; dari murka yang akan datang; dari neraka dan kematian; yang mampu dan mau. Ayat berikutnya menjelaskan ini lebih lanjut.

Gill (ID): Mzm 107:14 - Ia membawa mereka keluar dari kegelapan // Dan bayangan maut // Dan mematahkan belenggu mereka

Ia membawa mereka keluar dari kegelapan,.... Di mana mereka secara alami berada, ke dalam cahaya yang menakjubkan; untuk melihat kepentingan mereka dalam Kristus dan keselamatannya; dan untuk memiliki cahaya sukacita dan penghiburan di dalamnya.

Dan bayangan maut; menghidupkan mereka dengan Roh dan anugerah-Nya; menyebabkan mereka hidup oleh iman kepada-Nya; memberikan hak kepada mereka untuk hidup yang kekal, dan menjamin mereka dari kematian yang kekal.

Dan mematahkan belenggu mereka; tali dan belenggu penderitaan mereka; atau belenggu dosa mereka, dan kekuatannya; dan melepaskan mereka yang telah diikat oleh Satan dan dipertahankan seperti itu selama bertahun-tahun, dan membawakan mereka ke dalam kebebasan yang mulia sebagai anak-anak Allah.

Gill (ID): Mzm 107:15 - Oh, semoga manusia memuji Tuhan karena kebaikan-Nya // Dan untuk karya-karya-Nya yang ajaib bagi anak-anak manusia.

Oh, semoga manusia memuji Tuhan karena kebaikan-Nya,.... Atau, "mengakui kepada Tuhan akan kebaikan atau rahmat-Nya", atau "belas kasihan" ^g; memiliki dan mengakui-Nya, dalam membebaskan mereka dari keadaan kegelapan dan kematian, perbudakan dan tawanan; lihat Rom 6:17.

Dan untuk karya-karya-Nya yang ajaib bagi anak-anak manusia! atau, "mengakui" mereka di hadapan mereka; menceritakan dan menyatakan kepada mereka, betapa luar biasanya hal-hal yang telah dilakukannya untuk mereka; agar mereka dapat tergerak oleh hal-hal tersebut, dan agar mereka dapat memuji nama-Nya bersama-sama; Lihat Gill pada Psa 107:9.

Gill (ID): Mzm 107:16 - Karena ia telah mematahkan pintu-pintu tembaga.

Sebab ia telah mematahkan pintu-pintu tembaga,.... Pintu penjara yang terbuat dari tembaga, sebagaimana kadang-kadang terbuat dari besi, untuk keamanan para tahanan; lihat Kisah 12:10. Dan memutuskan batang-batang besi; dengan batang-batang yang mereka kunci dan amankan. Ungkapan hiperbolis ini, seperti yang dikatakan Kimchi, menggambarkan betapa kuatnya pintu-pintu penjara itu, dan ketidakmungkinan untuk melarikan diri darinya, kecuali Tuhan yang membebaskan mereka; tetapi ketika Ia bekerja, tidak ada yang dapat menghalangi; semua hambatan dengan mudah dihapus oleh-Nya; itulah maksud dari kata-kata ini, lihat Yes 45:2. Vitringa, pada Wahyu 12:2, menafsirkan ini sebagai penyerahan para kaisar Romawi kepada iman dan ketaatan kepada Kristus.

Gill (ID): Mzm 107:17 - Orang bodoh, karena pelanggaran mereka // Dan karena kejahatan mereka, menderita

Orang bodoh, karena pelanggaran mereka,.... Atau, "karena jalannya" ^h "daripadanya"; perjalanan hidup mereka yang penuh dosa; karena bukan karena satu pelanggaran saja mereka menderita, tetapi karena serangkaian dosa yang terus-menerus, yang merupakan pelanggaran terhadap hukum Tuhan. Dengan "bodoh" dimaksudkan bukan orang-orang idiot, yaitu orang-orang yang tidak memiliki akal sehat dan pemahaman yang alami, tetapi orang-orang yang tidak bermoral; seperti mereka yang tidak memahami hal-hal ilahi dan rohani; yang tidak memiliki rasa takut kepada Tuhan, yang merupakan awal dari hikmat; tanpa pengetahuan yang benar tentang Tuhan itu sendiri; menempatkan kebahagiaan mereka di dalam kesenangan sensual; hanya mencari kepuasan nafsu mereka; melecehkan agama, mengejek dosa, dan tidak memiliki keprihatinan tentang keadaan di masa depan, dan kesejahteraan jiwa mereka yang abadi.

Dan karena kejahatan mereka, menderita; atau "menyiksa diri mereka sendiri", atau "menemukan diri mereka menderita" ⁱ; lebih tepatnya "membawa penderitaan kepada diri mereka sendiri" ^k. Bukan berarti mereka adalah satu-satunya orang yang menderita; karena banyak orang yang benar-benar bijak, baik, dan penuh kasih, memiliki banyak penderitaan; meskipun bukan sebagai cara hukuman untuk dosa, atau dalam kemarahan dan ketidakpuasan yang mendalam, tetapi dengan cara disiplin seorang ayah, dan dalam kasih: atau bodoh umumnya tidak menderita, atau tidak sebanyak orang lain; mereka tidak dalam kesulitan dan tidak dirundung seperti orang lain; yang telah menjadi batu sandungan bagi orang baik: bagaimanapun, kadang-kadang mereka menderita dalam kehidupan ini, dan sebagai cara hukuman untuk dosa; dan seringkali justru semakin mengeraskan hati mereka karenanya; meskipun bagi sebagian orang hal itu merupakan tata cara untuk kebaikan; mereka terjaga oleh itu untuk merasakan dosa, dan mengakui dosa itu, serta mencari anugerah dan belas kasihan untuk diampuni. Ini adalah "contoh ketiga" dari orang-orang dalam kesusahan yang meminta kepada Tuhan, dan menemukan kelegaan ^l, dan berada dalam kewajiban untuk memujinya.

Gill (ID): Mzm 107:18 - Jiwa mereka membenci segala jenis makanan // Dan mereka mendekati gerbang kematian

Jiwa mereka membenci segala jenis makanan,.... Tidak hanya roti dan makanan biasa, tetapi juga makanan lezat, hidangan yang paling nikmat, Ayub 33:20, yang paling mereka nikmati di waktu sehat, dan terlalu banyak memanjakan diri; dan melalui cara itu membawa penyakit atas mereka, yang menyebabkan rasa benci ini dalam diri mereka, seperti yang umum terjadi. Demikianlah bagi mereka yang tersiksa oleh dosa, yang seleranya tidak berubah, dan tidak dapat membedakan hal-hal yang salah, firman Tuhan, Injil Kristus, yang merupakan makanan yang lezat, tidak diapresiasi oleh mereka; doktrin-doktrinnya adalah hal-hal yang hambar, mereka membencinya seperti roti ringan, seperti halnya orang Israel membenci manna.

Dan mereka mendekat kepada gerbang kematian; yaitu, kubur; rumah yang ditentukan untuk semua yang hidup; tempat tinggal manusia hingga kebangkitan; dan oleh karena itu dikatakan memiliki gerbang dan pintu; lihat Ayub 33:22 dan kadang-kadang manusia dibawa begitu rendah oleh penderitaan sehingga mereka tampak dekat dengan kematian, tepat di tepi keabadian, siap untuk masuk ke dalam kubur, dan berbaring di antara yang mati.

Gill (ID): Mzm 107:19 - Maka mereka berseru kepada Tuhan dalam kesusahan mereka // Dan Ia menyelamatkan mereka dari segala kesusahan mereka

Maka mereka berseru kepada Tuhan dalam kesusahan mereka,.... Waktu penderitaan adalah waktu kesusahan, dan merupakan saat yang tepat untuk berdoa; dan melalui itu, orang-orang dibawa ke tahta kasih karunia, ketika mereka merendahkan diri di bawah tangan Tuhan yang maha kuasa, untuk mencari perawatan. Hizkia dalam penderitaannya berdoa kepada Tuhan, meskipun Asa hanya mencari kepada para dokter dan tidak kepada Tuhan; ini dimengerti bagi mereka yang menyadari kebodohan mereka, yang dibawa pada kesadaran akan dosa dan bahaya, dan oleh karena itu berseru kepada Tuhan untuk belas kasihan-Nya yang menyayangkan, dan kasih karunia-Nya yang mengampuni.

Dan Ia menyelamatkan mereka dari segala kesusahan mereka: penderitaan mereka, yang sangat menyiksa mereka, dengan menghilangkan gangguan mereka dan memulihkan mereka kembali ke kesehatan; seperti yang akan dijelaskan berikutnya.

Gill (ID): Mzm 107:20 - Ia mengutus firmannya, dan menyembuhkan mereka // Dan menyelamatkan mereka dari kebinasaan mereka.

Ia mengutus firmannya, dan menyembuhkan mereka,.... Adalah kehendak dan kesenangannya agar mereka disembuhkan, dan demikianlah mereka disembuhkan; Ia mengeluarkan perintah untuk menghilangkan penderitaan, dan itu terjadi; penyakit adalah pelayannya, yang datang dan pergi atas perintahnya; demikian juga Kristus, pada masa hidupnya di dunia, menyembuhkan dengan mengucapkan sepatah kata, Mat 8:3. Ini benar adanya untuk Kristus yang adalah Firman yang esensial, yang diutus pada saat yang tepat, menjadi manusia dan tinggal di antara manusia, serta berkeliling menyembuhkan segala macam penyakit di tengah rakyat; dan yang juga merupakan dokter jiwa yang datang dengan penyembuhan dalam sayapnya; yaitu, dengan pengampunan dosa, untuk mana darahnya dicurahkan: Ia adalah satu-satunya dokter, yang mahir, universal, dan tak salah, dan melakukan semuanya dengan bebas, dan dengan cara yang sangat luar biasa, melalui luka-lukanya, darah dan luka-lukanya, dan dengan penerapan semua ini kepada orang-orang yang sakit yang sadar akan keadaan mereka. Ini juga dapat diterapkan pada firman Injil; hukum adalah sarana untuk melukai, itu adalah surat yang membunuh; Injil adalah sarana untuk menyembuhkan, doktrin-doktrinnya adalah daun dari pohon kehidupan, yang untuk penyembuhan bangsa-bangsa; itu adalah doktrin pengampunan dosa oleh darah Kristus, dan melalui itu Kristus berbicara damai dan pengampunan kepada hati nurani yang terluka.

Dan menyelamatkan mereka dari kebinasaan mereka; dari kebinasaan tubuh, dari keindahan dan kekuatannya oleh penyakit; memulihkan kesehatan adalah menebus kehidupan dari kebinasaan; dari kubur, lubang kebusukan dan kebinasaan, disebut demikian karena di dalamnya tubuh-badan membusuk, membusuk, dan dihancurkan oleh cacing; dan mereka yang diyakinkan secara menyelamatkan akan dosa, dan diberkati dengan rahmat dan belas kasihan pengampunan, diselamatkan dari kebinasaan abadi tubuh dan jiwa di neraka.

Gill (ID): Mzm 107:21 - Oh, kiranya manusia memuji Tuhan karena kebaikan-Nya // Dan untuk karya-karya-Nya yang ajaib kepada anak-anak manusia.

Oh, kiranya manusia memuji Tuhan karena kebaikan-Nya,.... Baik dalam memulihkan kesehatan tubuh, yang merupakan salah satu contoh kebaikan ilahi; dan dalam menyembuhkan penyakit jiwa, atau dalam pengampunan dosa, yang sesuai dengan banyaknya rahmat-Nya, dan kekayaan kasih karunia-Nya.

Dan untuk karya-karya-Nya yang ajaib kepada anak-anak manusia; kesehatan tubuh kadang-kadang dipulihkan dengan cara yang ajaib, ketika semua usaha yang dilakukan tidak berhasil, dan resep-resep dokter gagal; dan pengampunan dosa adalah sebuah keajaiban kasih karunia sekarang, dan akan terus ada sepanjang kekekalan; dan untuk semua ini pujian harus diberikan kepada Tuhan, dan hal-hal ini harus dinyatakan kepada manusia untuk kemuliaan-Nya.

Gill (ID): Mzm 107:22 - Dan biarlah mereka mempersembahkan pengorbanan syukur // Dan nyatakanlah karya-karya-Nya dengan bersukacita

Dan biarlah mereka mempersembahkan pengorbanan syukur,.... Bukan pengorbanan yang bersifat hukum, tetapi yang bersifat spiritual dan injil, pengorbanan pujian dan syukur yang diperintahkan Tuhan adalah sangat menyenangkan baginya melalui Kristus, memuliakan-Nya, dan merupakan pelayanan yang wajar bagi kita; lihat Ibr 13:15.

Dan nyatakanlah karya-karya-Nya dengan bersukacita: beritahukan kepada anak-anak manusia, apa yang telah Dia lakukan untuk mereka, untuk jiwa dan tubuh; biarkan mereka datang ke Sion dengan sukacita dan kebahagiaan abadi di atas kepala mereka; ke gerbangnya, atau ke pertemuan umum orang-orang kudus, dan di sana nyatakanlah apa yang telah dilakukan Tuhan yang besar bagi mereka; dan telah memiliki belas kasihan kepada mereka dalam menyembuhkan penyakit tubuh mereka, dan menyembuhkan mereka dari penyakit jiwa mereka.

Gill (ID): Mzm 107:23 - Mereka yang pergi ke laut dalam kapal // Yang melakukan bisnis di perairan yang dalam

Mereka yang pergi ke laut dalam kapal,.... Ini adalah contoh keempat dari orang-orang yang berada dalam kesulitan berdoa kepada Tuhan untuk meminta bantuan, dan setelah mendapatkan bantuan, mereka wajib memuji-Nya; kasus orang-orang yang berlayar: begitu juga Targum memperkenalkannya,

"para pelaut yang pergi ke laut dalam kapal;''

bentuk ungkapan yang sama seperti di sini digunakan dalam Yes 42:10. Beberapa orang berpendapat bahwa laut lebih tinggi daripada bumi, tetapi dengan ini seharusnya lebih rendah; selain itu, bumi dikatakan diletakkan di atas lautan, yang menunjukkan superioritas; dan semua sungai mengalir ke laut, yang menyiratkan kemiringan; tetapi, meskipun begitu, jika memang lebih tinggi daripada bumi, frasa ini harus dibenarkan dengan tepi-tepi yang lebih tinggi daripada laut, dari mana orang-orang pergi untuk menaiki kapal, seperti yang diamati oleh Kimchi; meskipun ayah Kimchi berpendapat bahwa ini menyangkut orang-orang yang turun ke dalam kapal, yang dalam, seperti yang dikatakan mengenai Yunus Yun 1:3.

Yang melakukan bisnis di perairan yang dalam: yang merujuk baik pada mengemudikan dan mengoperasikan kapal, serta segala sesuatu yang berkaitan dengan pengelolaan tali dan layar, dan urusan lainnya; dan dalam badai banyak pekerjaan dilakukan, semua tangan dikerahkan: atau merujuk pada bisnis yang mereka lakukan di laut, seperti menangkap ikan, mengawetkan ikan, dan membawanya ke pasar; atau juga untuk perdagangan dan barang dagangan yang mereka bawa dari satu tempat ke tempat lain. Frasa ini mirip dengan yang, "sebagaimana banyak yang berdagang di laut", Why 18:17.

Gill (ID): Mzm 107:24 - Mereka melihat karya-karya Tuhan // Dan keajaiban-Nya di kedalaman

Mereka melihat karya-karya Tuhan,.... Dalam penciptaan, laut itu sendiri, pasang surutnya; makhluk-makhluk di dalamnya, ikan-ikan dengan berbagai bentuk dan ukuran: dan dalam penyelenggaraan, dalam menjaga kapal-kapal dan manusia di dalam bahaya yang sangat mengancam, bahkan sampai ke keajaiban; kadang-kadang menyebabkan angin berubah atau reda dalam sekejap, sehingga pertolongan tercapai.

Dan keajaiban-Nya di kedalaman; makhluk-makhluk yang aneh dan luar biasa yang ada di perairan dalam laut, dan tidak dapat dilihat di tempat lain; dan penampakan penyelenggaraan ilahi yang menakjubkan, dalam menyelamatkan ketika berada dalam kesulitan terbesar, dan tidak ada yang ada untuk membantu, serta semua harapan akan keselamatan telah lenyap.

Gill (ID): Mzm 107:25 - Karena Dia memerintah, dan mengangkat angin ribut // Yang mengangkat ombak-ombaknya.

Karena dia memerintah, dan mengangkat angin ribut,.... Angin tidak diangkat oleh manusia, tidak pula oleh iblis, atau oleh malaikat, tetapi oleh Tuhan sendiri; yang telah menciptakan mereka, memegang mereka di telapak tangan-Nya, mengeluarkannya dari harta-Nya, dan mengutus mereka untuk melakukan kehendak-Nya; jika Dia mengucapkan kata, hanya memberi perintah, badai segera muncul, dan melaksanakan apa yang Dia kehendaki, Psa 148:8.

Yang mengangkat ombak-ombaknya; yaitu, ombak-ombak laut; ia turun ke dalamnya, dan menyebabkan gelombang; yang naik di atas kapal, dan kadang-kadang menutupinya, dan siap untuk menenggelamkannya; ya, bahkan mereka diangkat ke langit, seperti yang diikuti.

Gill (ID): Mzm 107:26 - Mereka naik ke surga // Mereka turun lagi ke kedalaman // Jiwa mereka meleleh karena kesusahan

Mereka naik ke surga,.... Ombak yang diangkat oleh angin ribut, dan kapal-kapal yang berada di atasnya, serta orang-orang di dalamnya.

Mereka turun lagi ke kedalaman: sesaat mereka tampak mencapai langit, dan seketika itu mereka berada di dasar laut, dan terancam tertimbun di dalamnya; kesulitan di laut dijelaskan dengan bahasa yang serupa oleh Virgil dan Ovid ^m.

Jiwa mereka meleleh karena kesusahan; karena bahaya terhempas; demikian pula yang dialami pelaut Jonas, dan para murid di tengah badai; laut yang mengamuk, dan hati manusia yang gagal karena ketakutan, digabungkan dalam Luk 21:25.

Gill (ID): Mzm 107:27 - Mereka terhuyung-huyung ke sana kemari, dan goyang seperti orang mabuk // Dan mereka berada di ujung akal mereka.

Mereka terhuyung-huyung ke sana kemari, dan goyang seperti orang mabuk,.... Karena guncangan air, dan gerakan kapal, mereka tidak mampu berdiri di dek.

Dan mereka berada di ujung akal mereka; atau, "semua kebijaksanaan mereka ditelan" ⁿ; kebijaksanaan mereka dalam urusan kelautan, seni navigasi mereka, keterampilan mereka dalam mengelola kapal, semuanya bingung dan terjebak; mereka tidak tahu metode apa yang harus diambil untuk menyelamatkan kapal dan diri mereka sendiri; pengetahuan mereka gagal, mereka benar-benar bingung dan hampir putus asa. Begitu Apollinarius menguraikannya,

"mereka lupa navigasi, dan seni bijak mereka tidak muncul;"

begitu juga Ovid, menggambarkan badai, menggunakan frasa yang sama, "deficit ars",

"seni gagal."

Gill (ID): Mzm 107:28 - Maka mereka berseru kepada Tuhan dalam kesulitan mereka // Dan Dia membawa mereka keluar dari kesulitan mereka.

Maka mereka berseru kepada Tuhan dalam kesulitan mereka,.... Seperti yang biasanya dilakukan oleh orang-orang pelaut dalam badai; demikian juga para pelaut yang bersama Yunus, meskipun mereka adalah orang kafir, setiap orang berseru kepada dewa mereka. Di kalangan bangsa Romawi ^o, badai dianggap sebagai dewa, dan mereka mendirikan kuil serta mempersembahkan korban kepada mereka; tetapi orang-orang ini adalah mereka yang mengenal dan mengakui Tuhan yang benar, dan memanggil-Nya dalam kesulitan mereka: demikian juga para rasul Kristus.

Dan Dia membawa mereka keluar dari kesulitan mereka; dengan menenangkan angin dan gelombang, menyebabkan mereka melanjutkan pelayaran dengan nyaman, dan mendaratkan mereka dengan selamat di pantai, seperti yang akan diuraikan berikutnya.

Gill (ID): Mzm 107:29 - Ia menjadikan badai tenang // Sehingga gelombang-gelombangnya tenang.

Ia menjadikan badai tenang,.... Seperti yang dilakukan Kristus dengan berkata,Mar 4:39.

Sehingga gelombang-gelombangnya tenang; dan tidak lagi mengaum dan terhempas, tetapi mereda; dan laut menjadi halus dan tenang, kemarahannya berhenti: laut yang marah, seperti yang disebut Horace ^p, menjadi tenang dan damai; lihat Psa 89:9.

Gill (ID): Mzm 107:30 - Maka mereka gembira karena mereka tenang // Jadi Dia membawa mereka ke pelabuhan yang mereka inginkan // yang pekerjaannya di perairan luas adalah menangkap ikan

Maka mereka gembira karena mereka tenang,.... Para pelaut bersukacita karena ombak tenang, dan mereka bebas dari bahaya, serta merasa nyaman dan beristirahat.

Jadi Dia membawa mereka ke pelabuhan yang mereka inginkan; pelabuhan, kota, perbatasan atau wilayah tanah ^q, yang mereka tuju; yang mereka inginkan untuk sampai di sana, dan dengan antusias menanti-nantikan, serta bersukacita saat tiba di sana. Ini semua adalah karya Tuhan dalam penyelenggaraan-Nya: para pelaut terlalu sering menganggapnya sebagai usaha mereka sendiri, seolah-olah semua ini adalah karena keterampilan dan pengelolaan mereka yang telah membawa kapal kembali dengan selamat ke pelabuhan yang ditentukan; tetapi semua ini berasal dari bimbingan dan perlindungan ilahi yang harus diakui. Almarhum Mr. Hussey ^r berpikir, bahwa semua ini tidak dipahami sebagai hal yang berkaitan dengan pelaut dan urusan laut pada umumnya, tetapi sebagai sebuah nubuat tentang apa yang akan dialami oleh para murid Kristus, ketika berada di atas kapal bersama-Nya; mereka adalah orang-orang yang "turun ke laut Galilea" dalam sebuah kapal;

yang pekerjaannya di perairan luas adalah menangkap ikan; ketika, atas kehendak Tuhan, datanglah "angin ribut", yang "menghempaskan ombak" laut, sehingga kapal yang mereka tumpangi dipenuhi oleh ombak itu, dan dalam bahaya tenggelam; ketika mereka pergi naik turun, seperti yang dijelaskan di sini, dan terhuyung-huyung saat berjalan di dek, untuk membangunkan Sang Guru, hati mereka meleleh, dan mereka berada di ambang kebingungan karena ketakutan, ketika mereka melihat keajaiban seperti itu, yang tidak pernah dilakukan oleh pelaut biasa; Sang Manusia Allah dan Penengah bangkit dan dengan cara yang megah menegur angin dan ombak, dan menyebabkan ketenangan, dan dengan demikian membawa mereka ke negeri Gadara, ke arah yang mereka tuju; lihat Luk 8:23. Namun ini dapat diterapkan, dalam cara yang lebih rohani, kepada umat Tuhan pada umumnya yang terlibat dalam perjuangan Kristus, dan dalam keadaan gereja, yang dapat dibandingkan dengan sebuah kapal, di mana Kristus adalah pemimpin, pengatur, dan nakhoda; dan yang berlayar melalui lautan yang bergelora di dunia ini, dan terombang-ambing oleh badai di dalamnya; dan memiliki pekerjaan yang harus dilakukan di sini, tidak hanya bersifat sipil, tetapi juga rohani dan yang tidak hanya melihat karya-karya ajaib penciptaan dan penyelenggaraan, tetapi juga dari anugerah dan penebusan; hal-hal yang dalam tentang Tuhan, rahasia anugerah dan kasih-Nya: dan yang kadang-kadang ditutupi oleh gelombang dan ombak penderitaan, dan dalam kesusahan yang paling mendalam; yang semuanya berada di bawah pengarahan dan perintah Tuhan, kepada-Nya mereka memohon untuk mendapat pertolongan; dan Dia memerintahkan ketenangan dalam dada mereka, dan menyebabkan penderitaan mereka berhenti, yang menghasilkan sukacita dan kegembiraan dalam diri mereka; dan akhirnya mereka dibawa selamat ke sorga, pelabuhan yang mereka idamkan, yang mereka tuju, dan yang mereka inginkan; dan di mana mereka berada dalam ketenangan sepenuhnya, dibawa ke sini oleh Tuhan sendiri.

Gill (ID): Mzm 107:31 - Oh, semoga manusia memuji Tuhan atas kebaikan-Nya // mengakui kepada Tuhan kebaikan-Nya // Dan untuk karya-karya-Nya yang ajaib kepada anak-anak manusia.

Oh, semoga manusia memuji Tuhan atas kebaikan-Nya,.... Terutama para pelaut, seperti yang disebutkan sebelumnya, seperti pelaut-pelaut Yunus, Yun 1:16, atau semua empat jenis orang yang disebutkan, seperti yang dipikirkan Kimchi: bahkan semua orang seharusnya melakukan ini, baik tinggi maupun rendah, kaya maupun miskin, dari setiap usia, jenis kelamin, dan keadaan; karena mereka semua menerima anugerah dari Tuhan, dan seharusnya mengucapkan terima kasih kepada-Nya; dan terutama orang-orang baik, yang diberkati dengan berkat rohani oleh-Nya: semua ini harus

mengakui kepada Tuhan kebaikan-Nya; seperti yang dapat diterjemahkan; lihat Gill pada Maz 107:15, mereka harus mengakui belas kasihan yang diterima sebagai karya Tuhan, dan mengakui ketidaklayakan mereka untuk itu, serta memberikan kemuliaan kepada-Nya.

Dan untuk karya-karya-Nya yang ajaib kepada anak-anak manusia! atau, "mengakui dan menyatakan karya-karya-Nya yang ajaib kepada anak-anak manusia": karya-karya ajaib penciptaan dan providensi, yang mereka yang pergi ke laut, lihat di kedalaman, dan segala sesuatu yang sejenis yang diamati oleh orang lain; dan terutama karya-karya ajaib kasih karunia, atau apa yang Tuhan telah lakukan dengan cara yang luar biasa untuk jiwa umat-Nya; lihat Maz 66:16.

Gill (ID): Mzm 107:32 - Biarkan mereka mengagungkan-Nya juga di dalam pertemuan umat // Dan pujilah Dia di dalam majelis para tua-tua

Biarkan mereka mengagungkan-Nya juga di dalam pertemuan umat,.... Dari umat Tuhan, yang telah dikumpulkan dari dunia ke dalam keadaan gereja; dan yang berkumpul bersama untuk mengikuti ibadah dan pelayanan kepada Tuhan di satu tempat; dan di sini Tuhan harus dipuji, dan namanya ditinggikan, oleh mereka yang telah menerima nikmat dari-Nya; lihat Mazmur 111:1, Targum menjelaskan,

"di dalam pertemuan umat dari rumah Israel.''

Dan pujilah Dia di dalam majelis para tua-tua; atau, "di tempat duduk", atau "kursi para tua-tua ^s": bukan dari para ahli Taurat dan orang Farisi, dan para tua-tua yang duduk di kursi Musa; tetapi lebih tepatnya dari dua puluh empat tua-tua, yang dikatakan memiliki dua puluh empat kursi di sekeliling takhta, di mana mereka menyembah dan memuji Tuhan; yang merupakan lambang dari gereja-gereja Injil; anggotanya, karena kasih karunia, keseriusan, dan kebijaksanaan mereka, disebut tua-tua; dan di atasnya para tua-tua dalam jabatan memimpin, dan yang memerintah dengan baik, serta bekerja dalam firman dan pengajaran; lihat Wahyu 4:4. Targum menerjemahkannya,

"sanhedrin dari orang-orang bijak.''

Gill (ID): Mzm 107:33 - Ia mengubah sungai-sungai menjadi padang belantara // Dan mata air menjadi tanah kering

Ia mengubah sungai-sungai menjadi padang belantara,.... Suatu negeri yang melimpah dengan sungai-sungai, seperti negeri di sekitar Sodom dan tanah Kanaan, Kej 13:10. Yang seperti itu kadang-kadang, oleh hukuman Allah yang adil, diubah menjadi padang gurun.

Dan mata air menjadi tanah kering: apa yang dulunya seperti taman yang subur sekarang menjadi tanah yang kering dan tandus, di atasnya tidak ada yang tumbuh.

Gill (ID): Mzm 107:34 - Tanah yang subur menjadi tandus // Karena kejahatan mereka yang mendiami di sana

Tanah yang subur menjadi tandus,.... Atau, "menjadi asin" ^t; sebagaimana Sodom dan tanah sekitarnya menjadi laut garam; dan tanah Kanaan diancam menjadi belerang, garam, dan terbakar, seperti Sodom; di mana tidak ada yang ditanam, dan tidak menghasilkan rumput; lihat Kej 14:3 dan demikianlah Targum,

"tanah Israel, yang menghasilkan buah, telah dihancurkan, seperti Sodom yang dihancurkan."

Karena kejahatan mereka yang mendiami di sana; inilah penyebab kehancuran Sodom, dan penghancuran negara yang indah itu, seperti halnya Kanaan kemudian; lihat Kej 13:13. Bahkan orang-orang kafir memiliki anggapan bahwa tandus dan ketidaksuburan di negara-negara disebabkan oleh dosa-dosa manusia; oleh karena itu, kemandulan dan kelaparan di Mycenas diatribusikan kepada kejahatan Atreus ^u. Ini dapat dipahami secara kiasan tentang keadaan dan kondisi umat Yahudi saat ini; yang dulunya merupakan bangsa yang disirami dengan firman dan peraturan, dan memiliki penginjilan pertama di antara mereka; tetapi, menolak dan mengabaikannya, kini menjadi seperti padang gurun, tandus dan tidak berbuah dalam pengetahuan hal-hal ilahi: dan hal ini dapat diilustrasikan oleh kasus beberapa gereja Kristen; tujuh gereja di Asia, dan lainnya, yang dulunya seperti taman yang subur, tetapi sekarang tidak lagi; dan tempat-tempat di mana mereka berdiri tidak memiliki pengetahuan rohani, serta sarana untuk itu.

Gill (ID): Mzm 107:35 - Ia mengubah padang gurun menjadi air yang tergenang // Dan tanah kering menjadi sumber air

Ia mengubah padang gurun menjadi air yang tergenang,.... Di sisi lain, ketika itu adalah kehendak Tuhan, suatu negeri yang belum dibudidayakan dan seperti gurun, Dia menjadikannya subur seperti yang terairi dengan baik dan digarap; seperti negeri kita ini, dan tanah di Amerika, yang dulunya tempat yang kosong, kini menjadi tempat yang subur.

Dan tanah kering menjadi sumber air: yang mengungkapkan hal yang sama, dan dapat dipahami secara kiasan tentang dunia Gentile; yang, sebelum kedatangan Kristus, dan pengkhotbahannya dari Injil, serta pencurahan Roh, seperti padang gurun dan tanah kering; tetapi kini disiram dengan firman dan aturan, dan kasih karunia Tuhan, dan di banyak tempat telah menjadi subur dalam kasih karunia dan perbuatan baik. Targum mengawali ayat ini demikian,

"ketika mereka kembali kepada hukum, Ia mengubah, &c.''

Gill (ID): Mzm 107:36 - Dan di situ Dia membuat orang-orang lapar tinggal // Supaya mereka dapat mempersiapkan sebuah kota untuk dihuni

Dan di situ Dia membuat orang-orang lapar tinggal,.... Di tempat-tempat subur yang mereka anggap cocok bagi mereka, dan begitu mereka menetap di tempat-tempat tersebut sebagai tempat tinggal mereka, serta membangun rumah, dan tinggal di sana; memiliki semua kenyamanan hidup yang mereka inginkan di tempat lain: demikian juga mereka yang lapar dan haus akan kebenaran pergi ke tempat-tempat di mana air ada, firman diberitakan, dan peraturan dilaksanakan; dan di sini mereka menetap, roti mereka diberikan kepada mereka, dan air mereka pasti bagi mereka.

Supaya mereka dapat mempersiapkan sebuah kota untuk dihuni; orang-orang miskin yang membutuhkan, seperti mereka saat pertama kali datang; membangun rumah, dan orang lain terus datang kepada mereka, secara perlahan membentuk sebuah kota yang teratur dengan baik, yang dihuni oleh sejumlah besar penduduk: yang dapat dianggap sebagai lambang gereja Allah, yang sering dibandingkan dengan sebuah kota; dan merupakan tempat tinggal bagi Allah, di mana para santo ingin dan suka tinggal.

Gill (ID): Mzm 107:37 - Dan menabur ladang, dan menanam kebun anggur // Yang dapat menghasilkan buah yang melimpah

Dan menabur ladang, dan menanam kebun anggur,.... Dan dengan demikian menghasilkan pasokan jagung dan anggur yang cukup untuk mendukung diri mereka sendiri dan keluarga. Dalam pengertian spiritual, "ladang" adalah dunia, dan benih yang ditaburkan adalah firman; orang-orang yang menaburkannya adalah para pelayan Injil, yang, dengan berkat ilahi, menghasilkan buah, yang ada yang tiga puluh, ada yang enam puluh, dan ada yang seratus kali lipat: "kebun anggur" adalah gereja, yang ditanam oleh Kristus dan oleh para pelayannya, sebagai alat-Nya; orang percaya adalah tanaman yang menyenangkan di dalamnya, dan konversi muda adalah buah anggur yang lembut.

Yang dapat menghasilkan buah yang melimpah; atau "buah" dan "peningkatan"; ladang menghasilkan segala macam biji-bijian untuk makanan, dan kebun anggur menghasilkan anggur untuk minuman. Jadi benih firman yang ditaburkan, dan gereja yang ditanam, mereka bertambah dengan pertambahan dari Tuhan, dan menghasilkan buah kebenaran untuk kemuliaan nama-Nya.

Gill (ID): Mzm 107:38 - Dia juga memberkati mereka, sehingga mereka diperbanyak dengan besar // Dan tidak membiarkan ternak mereka berkurang

Dia juga memberkati mereka, sehingga mereka diperbanyak dengan besar,.... Tidak hanya ladang dan kebun anggur mereka yang diberkati dengan pertumbuhan, tetapi juga para petani itu sendiri; seperti manusia pada penciptaan pertamanya diperintahkan untuk melakukannya, diberkati oleh Tuhan; dan seperti orang Israel di Mesir, Kej 1:28 dan yang secara spiritual dapat menggambarkan banyaknya orang yang beralih ke gereja-gereja Kristen, terutama di akhir zaman, Yer 30:19.

Dan tidak membiarkan ternak mereka berkurang; domba-domba dan lembu mereka, yang dianggap sebagai suatu kebahagiaan temporal yang besar, Mzm 144:13, dan dapat berarti bahwa Tuhan memberikan dan akan memberikan cukup banyak pelayan Injil, yang sebanding dengan lembu untuk pekerjaannya, yang akan melayani gereja-gerejanya di sepanjang zaman; lihat 1Kor 9:9.

Gill (ID): Mzm 107:39 - Kembali mereka dikurangi dan direndahkan melalui penindasan, penderitaan, dan kesedihan.

Kembali mereka dikurangi,.... Atau "dijadikan lebih sedikit", dalam keluarga, ternak, dan harta benda mereka; baik orang yang sama seperti sebelumnya, atau orang lain. Targum memberikan parafrase,

"tetapi ketika mereka berdosa, mereka dikurangi:''

karena dosa adalah penyebabnya, seperti yang dijelaskan berikut:

dan direndahkan melalui penindasan, penderitaan, dan kesedihan; baik karena penindasan mereka terhadap orang-orang miskin, kejahatan yang mereka lakukan kepada mereka, dan kesedihan yang mereka timbulkan; atau mereka direndahkan melalui tirani dan penindasan orang lain, dan melalui penderitaan dan kesedihan yang mereka alami karena mereka. Ini dapat diterapkan pada orang Yahudi, pada saat kehancuran mereka oleh Romawi, ketika mereka sangat dikurangi dan direndahkan oleh penindasan tersebut: atau lebih tepatnya kepada kaum Kristen; tidak di bawah penganiayaan Heathen, karena pada saat itu mereka semakin bertambah; tetapi di bawah tirani antikristian, ketika binatang itu memiliki kekuasaan atas mereka, dan mengalahkan dan membunuh mereka; dan jumlah mereka sangat berkurang, sehingga seluruh dunia dikatakan kagum pada binatang itu, Why 13:3, dan ini akan terjadi lagi, ketika saksi-saksi akan dibunuh: jumlah orang Kristen sekarang sangat berkurang; hanya ada sedikit nama di Sardis; Yakub kecil, tetapi akan semakin kecil dan semakin sedikit lagi.

Gill (ID): Mzm 107:40 - Ia mencurahkan penghinaan kepada para pangeran // Dan menyebabkan mereka tersesat di padang gurun; di mana tidak ada jalan.

Ia mencurahkan penghinaan kepada para pangeran,.... Artinya, Tuhan yang berada di atas mereka; Ia menertawakan mereka, dan menjadikan mereka sebagai lelucon, ketika mereka marah terhadap umat-Nya, kepentingan, dan hal-hal yang dipertahankan-Nya; Ia mengangkat mereka dan merobohkan mereka sesuka hati-Nya; Ia melemparkan mereka dari kursi dan tahta mereka, dan menjadikan mereka sebagai hal yang dianggap rendah oleh rakyat mereka; Ia terkadang membawa mereka ke sebuah akhir yang memalukan, seperti Herodes, yang dimakan oleh cacing; dan para pangeran yang jahat, jika mereka tidak dibawa ke aib di dunia ini, mereka akan bangkit ke dalam rasa malu dan penghinaan yang kekal di dunia yang lain; dan akan berdiri bersama yang paling hina dan terendah di hadapan Hakim seluruh bumi; dan mencari pada batu dan gunung untuk melindungi mereka dari murka-Nya. Ini akan benar-benar berlaku khususnya bagi para pangeran antikristus, ketika cawan-cawan murka Allah akan dicurahkan kepada mereka, Why 16:1.

Dan menyebabkan mereka tersesat di padang gurun; di mana tidak ada jalan; tidak ada jejak atau jalan yang biasa; di mana mereka diusir dari kerajaan mereka, mereka melarikan diri untuk perlindungan, dan berkeliaran di jalan-jalan yang belum dilalui; seperti Nebukadnezar, ketika ia diusir dari manusia, dan tinggal bersama binatang-binatang di padang: atau ini dapat diartikan, seperti yang dinyatakan oleh Aben Ezra dan Kimchi, kebodohan dari kebijaksanaan mereka, dan ditinggalkan tanpa nasihat, dan keliru karena hal itu; berada dalam keadaan bingung, tidak tahu langkah apa yang harus diambil, atau langkah-langkah apa yang harus dilakukan; berada dalam kebingungan, di padang gurun, sepenuhnya kehilangan apa yang harus mereka lakukan; lihat Ayub 12:17.

Gill (ID): Mzm 107:41 - Namun ia meninggikan orang miskin dari penderitaan // Dan menjadikannya keluarga seperti kawanan domba.

Namun ia meninggikan orang miskin dari penderitaan,.... Di sisi lain, Tuhan terkadang mengangkat orang-orang dari derajat rendah, mengangkat orang-orang dari latar belakang dan keturunan yang sederhana, yang telah tampil buruk dalam hidup, ke tempat-tempat terhormat yang bebas dari kesulitan dan penderitaan; seperti Daud dari padang domba, dan dari mengikuti kambing betina yang sedang bunting, menjadi raja Israel. Ini dapat diterapkan kepada para orang kudus dan umat Tuhan, yang sebagian besar adalah miskin secara finansial, orang-orang miskin di dunia ini, yang dipilih, dipanggil, dan diselamatkan; miskin dalam pengetahuan, kapasitas, dan karunia; miskin dalam keadaan spiritual mereka, tidak memiliki makanan atau pakaian, maupun uang untuk membeli keduanya; miskin dalam jiwa, dan menyadarinya; dan miskin karena penderitaan: mereka inilah yang Tuhan angkat, menempatkan mereka di antara para pangeran umat-Nya, menjadikan mereka raja dan imam; mengangkat mereka di atas Kristus Sang Batu, yang lebih tinggi dari mereka, lebih tinggi dari para malaikat dan dari langit; mengangkat mereka di atas para malaikat, sifat mereka ditinggikan di atas milik malaikat dalam Kristus, dan mereka diwakili oleh-Nya di tempat-tempat surgawi; dan berdiri dalam hubungan sebagai anak-anak kepada Tuhan, dan sebagai pengantin perempuan kepada Kristus, sementara malaikat menjadi pelayan mereka; dan sebentar lagi mereka akan diangkat di atas takhta, dan dikenakan mahkota kemuliaan, kehidupan, dan kebenaran, dan memiliki kerajaan abadi, serta bebas dari jangkauan penderitaan. Mereka tidak terbebas dari itu di dunia ini; itu diperlukan bagi mereka, mereka ditentukan untuk itu, dan melalui itu mereka harus memasuki kerajaan; tetapi kemudian mereka akan terbebas dari segala tribulasi, dan tidak akan ada lagi rasa sakit, kesedihan, dan kematian: ini dapat diartikan, "setelah penderitaan", setelah waktu penderitaan mereka selesai, maka Tuhan akan meninggikan dan memuliakan mereka; lihat 1Pe 5:10, ini dapat berkaitan dengan kemakmuran gereja di akhir zaman; lihat Dan 7:27.

Dan menjadikan mereka keluarga seperti kawanan domba; maksudnya, Tuhan membuat keluarga yang miskin seperti kawanan domba, begitu besar peningkatannya; ini adalah gambaran yang sangat tepat yang digunakan di sini, karena umat Tuhan sering dibandingkan dengan domba, dan dengan kawanan domba; dan ini adalah makhluk yang sangat berkembang biak; dan di sini itu menunjukkan jumlah besar orang kudus, seperti pada masa awal Injil, baik di Yehuda maupun di dunia bukan Yahudi; dan seperti yang akan terjadi di akhir zaman, ketika mereka akan bertambah banyak dan tidak sedikit, dimuliakan dan tidak akan kecil; dan bahwa mereka akan terpecah menjadi keluarga-keluarga, atau gereja-gereja tertentu, yang, seperti keluarga, terdiri dari anak-anak, pemuda, dan bapak-bapak, di mana Kristus adalah tuan, dan para pelayan adalah pengelola; jadi itu telah ada sejak awal dispensasi Injil dan akan lebih banyak lagi di akhir zaman, ketika bumi akan penuh dengan keluarga-keluarga ini di mana-mana. Targum memperkenalkan ayat ini demikian,

"ketika mereka berpaling kepada hukum, ia menetapkan, &c."

Gill (ID): Mzm 107:42 - Orang-orang benar akan melihatnya dan bersukacita // Dan semua kejahatan akan terdiam.

Orang-orang benar akan melihatnya dan bersukacita,.... Akan melihat pertumbuhan dan kemakmuran orang-orang kudus, kemuliaan gereja di akhir zaman, dan bersukacita karenanya; keputusan Tuhan terhadap orang-orang jahat, terhadap raja-raja dan negara-negara anti-Kristen, dan bersukacita karena hal itu; lihat Why 18:20 dan berbagai pembebasan orang-orang dalam kesusahan yang telah disebutkan sebelumnya, dan bersukacitalah bersama mereka yang bersukacita; itulah yang seharusnya dilakukan oleh orang-orang baik, Rm 12:15.

Dan semua kejahatan akan terdiam; orang-orang yang jahat, orang-orang yang sangat jahat, manusia dosa dan para pengikutnya, serta semua orang yang profan dan atheis, yang akan dibungkam dan tidak akan punya kata-kata melawan pemeliharaan Tuhan; akan dibuat bingung, dan karena rasa malu akan meletakkan tangan mereka di mulut mereka dan terpesona oleh hal-hal luar biasa yang dilakukan oleh Tuhan bagi umat-Nya; mereka juga tidak akan memiliki sesuatu untuk dikatakan melawan kecaman atas diri mereka sendiri.

Gill (ID): Mzm 107:43 - Siapa yang bijak // Dan akan mengamati hal-hal ini // Bahkan mereka akan memahami kasih setia Tuhan

Siapa yang bijak,.... Atau sebagaimana dapat dibaca secara interogatif, "siapa yang bijak?" seperti dalam Yer 9:12, yaitu, bijak secara spiritual, bijak untuk keselamatan; siapa yang diberi pengetahuan tentang kebijaksanaan di bagian yang tersembunyi; karena bukan orang yang memiliki kebijaksanaan alami, atau orang bijak duniawi, apalagi yang bijak untuk berbuat jahat, yang dimaksud di sini.

Dan akan mengamati hal-hal ini; penampakan-perampakan luar biasa dari Providensia Ilahi kepada orang-orang dalam kesulitan; berbagai perubahan dan liku-liku di dunia; berbagai penderitaan umat Tuhan, dan pembebasan mereka dari sana; karya-karya menakjubkan Tuhan dalam alam, providensia, dan kasih karunia; semua ini akan diamati, diperhatikan, disimpan dalam pikiran, dan dijaga oleh mereka yang benar-benar bijak, yang tahu bagaimana menggunakan dan memperbaiki hal-hal tersebut dengan tepat.

Bahkan mereka akan memahami kasih setia Tuhan; setiap orang dari orang-orang bijak; mereka akan mempersepsi kebaikan Tuhan kepada semua orang, dalam berbagai penyaluran providensia-Nya kepada mereka, dan kasih serta kebaikan khusus-Nya kepada umat-Nya, bahkan dalam semua penderitaan mereka; mereka akan memahami bahwa ini berada di balik setiap anugerah dan berkat; mereka akan memahami lebih banyak tentang hakikat dan keunggulannya, dan mengetahui lebih banyak tentang kasih Tuhan dan Kristus, yang melampaui pengetahuan. Atau "kasih sayang Tuhan akan dipahami": yaitu, oleh orang-orang bijak; demikian R. Musa dalam Aben Ezra menerjemahkan kata-kata tersebut.