kecilkan semua  

Teks -- Lukas 11:1-34 (TB)

Tampilkan Strong
Konteks
Hal berdoa
11:1 Pada suatu kali Yesus sedang berdoa di salah satu tempat. Ketika Ia berhenti berdoa, berkatalah seorang dari murid-murid-Nya kepada-Nya: "Tuhan, ajarlah kami berdoa, sama seperti yang diajarkan Yohanes kepada murid-muridnya." 11:2 Jawab Yesus kepada mereka: "Apabila kamu berdoa, katakanlah: Bapa, dikuduskanlah nama-Mu; datanglah Kerajaan-Mu. 11:3 Berikanlah kami setiap hari makanan kami yang secukupnya 11:4 dan ampunilah kami akan dosa kami, sebab kamipun mengampuni setiap orang yang bersalah kepada kami; dan janganlah membawa kami ke dalam pencobaan." 11:5 Lalu kata-Nya kepada mereka: "Jika seorang di antara kamu pada tengah malam pergi ke rumah seorang sahabatnya dan berkata kepadanya: Saudara, pinjamkanlah kepadaku tiga roti, 11:6 sebab seorang sahabatku yang sedang berada dalam perjalanan singgah ke rumahku dan aku tidak mempunyai apa-apa untuk dihidangkan kepadanya; 11:7 masakan ia yang di dalam rumah itu akan menjawab: Jangan mengganggu aku, pintu sudah tertutup dan aku serta anak-anakku sudah tidur; aku tidak dapat bangun dan memberikannya kepada saudara. 11:8 Aku berkata kepadamu: Sekalipun ia tidak mau bangun dan memberikannya kepadanya karena orang itu adalah sahabatnya, namun karena sikapnya yang tidak malu itu, ia akan bangun juga dan memberikan kepadanya apa yang diperlukannya. 11:9 Oleh karena itu Aku berkata kepadamu: Mintalah, maka akan diberikan kepadamu; carilah, maka kamu akan mendapat; ketoklah, maka pintu akan dibukakan bagimu. 11:10 Karena setiap orang yang meminta, menerima dan setiap orang yang mencari, mendapat dan setiap orang yang mengetok, baginya pintu dibukakan. 11:11 Bapa manakah di antara kamu, jika anaknya minta ikan dari padanya, akan memberikan ular kepada anaknya itu ganti ikan? 11:12 Atau, jika ia minta telur, akan memberikan kepadanya kalajengking? 11:13 Jadi jika kamu yang jahat tahu memberi pemberian yang baik kepada anak-anakmu, apalagi Bapamu yang di sorga! Ia akan memberikan Roh Kudus kepada mereka yang meminta kepada-Nya."
Yesus dan Beelzebul
11:14 Pada suatu kali Yesus mengusir dari seorang suatu setan yang membisukan. Ketika setan itu keluar, orang bisu itu dapat berkata-kata. Maka heranlah orang banyak. 11:15 Tetapi ada di antara mereka yang berkata: "Ia mengusir setan dengan kuasa Beelzebul, penghulu setan." 11:16 Ada pula yang meminta suatu tanda dari sorga kepada-Nya, untuk mencobai Dia. 11:17 Tetapi Yesus mengetahui pikiran mereka lalu berkata: "Setiap kerajaan yang terpecah-pecah pasti binasa, dan setiap rumah tangga yang terpecah-pecah, pasti runtuh. 11:18 Jikalau Iblis itu juga terbagi-bagi dan melawan dirinya sendiri, bagaimanakah kerajaannya dapat bertahan? Sebab kamu berkata, bahwa Aku mengusir setan dengan kuasa Beelzebul. 11:19 Jadi jika Aku mengusir setan dengan kuasa Beelzebul, dengan kuasa apakah pengikut-pengikutmu mengusirnya? Sebab itu merekalah yang akan menjadi hakimmu. 11:20 Tetapi jika Aku mengusir setan dengan kuasa Allah, maka sesungguhnya Kerajaan Allah sudah datang kepadamu. 11:21 Apabila seorang yang kuat dan yang lengkap bersenjata menjaga rumahnya sendiri, maka amanlah segala miliknya. 11:22 Tetapi jika seorang yang lebih kuat dari padanya menyerang dan mengalahkannya, maka orang itu akan merampas perlengkapan senjata, yang diandalkannya, dan akan membagi-bagikan rampasannya. 11:23 Siapa tidak bersama Aku, ia melawan Aku dan siapa tidak mengumpulkan bersama Aku, ia mencerai-beraikan."
Kembalinya roh jahat
11:24 "Apabila roh jahat keluar dari manusia, iapun mengembara ke tempat-tempat yang tandus mencari perhentian, dan karena ia tidak mendapatnya, ia berkata: Aku akan kembali ke rumah yang telah kutinggalkan itu. 11:25 Maka pergilah ia dan mendapati rumah itu bersih tersapu dan rapih teratur. 11:26 Lalu ia keluar dan mengajak tujuh roh lain yang lebih jahat dari padanya, dan mereka masuk dan berdiam di situ. Maka akhirnya keadaan orang itu lebih buruk dari pada keadaannya semula."
Siapa yang berbahagia
11:27 Ketika Yesus masih berbicara, berserulah seorang perempuan dari antara orang banyak dan berkata kepada-Nya: "Berbahagialah ibu yang telah mengandung Engkau dan susu yang telah menyusui Engkau." 11:28 Tetapi Ia berkata: "Yang berbahagia ialah mereka yang mendengarkan firman Allah dan yang memeliharanya."
Tanda Yunus
11:29 Ketika orang banyak mengerumuni-Nya, berkatalah Yesus: "Angkatan ini adalah angkatan yang jahat. Mereka menghendaki suatu tanda, tetapi kepada mereka tidak akan diberikan tanda selain tanda nabi Yunus. 11:30 Sebab seperti Yunus menjadi tanda untuk orang-orang Niniwe, demikian pulalah Anak Manusia akan menjadi tanda untuk angkatan ini. 11:31 Pada waktu penghakiman, ratu dari Selatan itu akan bangkit bersama orang dari angkatan ini dan ia akan menghukum mereka. Sebab ratu ini datang dari ujung bumi untuk mendengarkan hikmat Salomo, dan sesungguhnya yang ada di sini lebih dari pada Salomo! 11:32 Pada waktu penghakiman, orang-orang Niniwe akan bangkit bersama angkatan ini dan mereka akan menghukumnya. Sebab orang-orang Niniwe itu bertobat waktu mereka mendengarkan pemberitaan Yunus, dan sesungguhnya yang ada di sini lebih dari pada Yunus!"
Pelita tubuh
11:33 "Tidak seorangpun yang menyalakan pelita lalu meletakkannya di kolong rumah atau di bawah gantang, melainkan di atas kaki dian, supaya semua orang yang masuk, dapat melihat cahayanya. 11:34 Matamu adalah pelita tubuhmu. Jika matamu baik, teranglah seluruh tubuhmu, tetapi jika matamu jahat, gelaplah tubuhmu.
Paralel   Ref. Silang (TSK)   Ref. Silang (FULL)   ITL  

Nama Orang, Nama Tempat, Topik/Tema Kamus

Nama Orang dan Nama Tempat:
 · Beelzebul the prince of demons
 · Iblis a person, male (evil angelic),an angel that has rebelled against God
 · Niniwe a town located on the left bank of the Tigris River in northeastern Mesopotamia (Iraq).,the capital city of Assyria
 · Salma the tenth son of David; the father of Rehoboam; an ancestor of Jesus; the third king of Israel.,son of David and Bath-Sheba; successor of King David
 · Salomo the tenth son of David; the father of Rehoboam; an ancestor of Jesus; the third king of Israel.,son of David and Bath-Sheba; successor of King David
 · Yohanes a son of Zebedee; younger brother of James; the beloved disciple of Christ,a relative of Annas the high priest,a son of Mary the sister of Barnabas, and surnamed Mark,the father of Simon Peter
 · Yunus a son of Amittai; the prophet God sent to Nineveh,the prophet who was swallowed by the great fish; son of Amittai


Topik/Tema Kamus: Lukas, Injil | Yesus | Doa | Sembahyang | Roh | Umpama, Perumpamaan | Perumpamaan | Niniwe | Beelzebul | Doa Tuhan | Iblis | Keramahan (Menerima Tamu) | Maria | Hukuman, Penghukuman | Penghakiman | Hakim Penghakiman | Yohanes Pembaptis | Yunus | Iblis (Penggoda) | Perbuatan Ajaib Yesus | selebihnya
Daftar Isi

Catatan Kata/Frasa
Full Life , BIS , Jerusalem , Ende , Ref. Silang FULL , Defender (ID)

Catatan Kata/Frasa
Ref. Silang BIS , Ref. Silang TB , Gill (ID)

Catatan Rentang Ayat
Matthew Henry , SH , Topik Teologia , Constable (ID)

kecilkan semua
Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Luk 11:2-4 - DOA TUHAN. Nas : Luk 11:2-4 Lih. catatan-catatan mengenai Doa Tuhan di Mat 6:9-15. lihat cat. --> Mat 6:9; lihat cat. --> Mat 6:10; ...

Nas : Luk 11:2-4

Lih. catatan-catatan mengenai Doa Tuhan di Mat 6:9-15.

lihat cat. --> Mat 6:9;

lihat cat. --> Mat 6:10;

lihat cat. --> Mat 6:11;

lihat cat. --> Mat 6:12;

lihat cat. --> Mat 6:13;

lihat cat. --> Mat 6:15;

[atau ref. Mat 6:9; 6:10; 6:11; 6:12; 6:13; 6:15]

Full Life: Luk 11:3 - SETIAP HARI MAKANAN KAMI. Nas : Luk 11:3 Orang percaya harus belajar berdoa untuk tercukupinya kebutuhan hidup (bd. Mat 6:11) berdasarkan empat prinsip. 1) Kita harus m...

Nas : Luk 11:3

Orang percaya harus belajar berdoa untuk tercukupinya kebutuhan hidup (bd. Mat 6:11) berdasarkan empat prinsip.

  1. 1) Kita harus menaikkan doa permohonan seperti itu menurut kehendak Allah dan kemuliaan-Nya (Mat 6:10,33; 1Kor 10:31; 1Yoh 5:14-15).
  2. 2) Kita harus menginginkan Allah mempertunjukkan kasih kebapaan-Nya kepada kita (Mat 6:9,25-34),
  3. 3) Persediaan kebutuhan yang kita doakan harus memenuhi kebutuhan dasar kita dan memampukan kita melakukan pelayanan Kristen (2Kor 9:8; 1Tim 6:8; Ibr 13:5).
  4. 4) Kita boleh memohon sesuatu hanya setelah kita dengan setia memberi kepada Allah dan kepada orang lain (2Kor 9:6;

    lihat cat. --> 2Kor 8:2).

    [atau ref. 2Kor 8:2]

Full Life: Luk 11:9 - MINTALAH ... CARILAH ... KETOKLAH. Nas : Luk 11:9 Lihat cat. --> Mat 7:7. [atau ref. Mat 7:7]

Nas : Luk 11:9

Lihat cat. --> Mat 7:7.

[atau ref. Mat 7:7]

Full Life: Luk 11:11 - MEMBERIKAN ULAR KEPADA ANAKNYA ITU. Nas : Luk 11:11 Lihat cat. --> Mat 7:11 [atau ref. Mat 7:11] mengenai pemeliharaan Allah terhadap anak-anak-Nya dalam.

Nas : Luk 11:11

Lihat cat. --> Mat 7:11

[atau ref. Mat 7:11]

mengenai pemeliharaan Allah terhadap anak-anak-Nya dalam.

Full Life: Luk 11:13 - MEMBERIKAN ROH KUDUS KEPADA MEREKA YANG MEMINTA. Nas : Luk 11:13 Ayat ini barangkali tidak menunjuk kepada pemberian Roh pada saat kelahiran baru (Yoh 3:3), karena pada saat pertobatan semua orang...

Nas : Luk 11:13

Ayat ini barangkali tidak menunjuk kepada pemberian Roh pada saat kelahiran baru (Yoh 3:3), karena pada saat pertobatan semua orang percaya dengan sendirinya dikaruniai kehadiran Roh Kudus yang diam di dalam hati (Rom 8:9-10; 1Kor 6:19-20;

lihat art. PEMBAHARUAN PARA MURID).

Agaknya, ayat ini lebih menunjuk kepada baptisan dalam Roh Kudus yang dijanjikan Kristus kepada para pengikut-Nya

(lihat art. YESUS DAN ROH KUDUS).

Full Life: Luk 11:20 - SETAN ... KERAJAAN ALLAH. Nas : Luk 11:20 Bagian ayat ini memperlihatkan tiga hal: 1) Keberhasilan Kerajaan Allah di bumi ini secara langsung berbanding dengan pengh...

Nas : Luk 11:20

Bagian ayat ini memperlihatkan tiga hal:

  1. 1) Keberhasilan Kerajaan Allah di bumi ini secara langsung berbanding dengan penghancuran pekerjaan Iblis dan pembebasan orang berdosa dari perbudakan dosa dan kuasa setan;
  2. 2) Iblis akan menentang kedatangan Kerajaan Kristus di bumi (ayat Luk 11:24-26; bd. Mat 13:18-30; Wahy 12:12);
  3. 3) Yesus mempertunjukkan kuasa ilahi dalam hal mengusir setan-setan, mengalahkan Iblis dan merampas miliknya (ayat Luk 11:20-22). Untuk penjelasan lebih lanjut mengenai hal ini,

    lihat art. KERAJAAN ALLAH; dan

    lihat art. KUASA ATAS IBLIS DAN SETAN-SETAN.

Full Life: Luk 11:23 - SIAPA TIDAK BERSAMA AKU, IA MELAWAN AKU. Nas : Luk 11:23 Tidak mungkin kita bersikap netral dalam konflik rohani antara Kerajaan Kristus dan kuasa kejahatan. 1) Mereka yang tidak, ber...

Nas : Luk 11:23

Tidak mungkin kita bersikap netral dalam konflik rohani antara Kerajaan Kristus dan kuasa kejahatan.

  1. 1) Mereka yang tidak, bersama Kristus, melawan Iblis dan kejahatan, sebenarnya telah menentang Yesus Kristus. Setiap orang sedang bertarung, kalau tidak pada pihak Kristus dan kebenaran, tentu pada pihak Iblis dan orang fasik.
  2. 2) Perkataan Yesus menuduh tiap usaha untuk bersikap netral atau berkompromi dengan ketidakbenaran, atau ketaatan yang tidak sepenuh.

Full Life: Luk 11:26 - TUJUH ROH LAIN ... BERDIAM DI SITU. Nas : Luk 11:26 Maksud bagian ini menjadi jelas dalam ayat paralelnya di Mat 12:43-45 (lihat cat. --> Mat 12:45), [atau ref. ...

Nas : Luk 11:26

Maksud bagian ini menjadi jelas dalam ayat paralelnya di Mat 12:43-45

(lihat cat. --> Mat 12:45),

[atau ref. Mat 12:45]

yang berbicara tentang rumah yang ditinggalkan kosong.

  1. 1) Dalam pertobatan dan keselamatan (Yoh 3:3) orang percaya tidak hanya harus dilepaskan dari dosa, tetapi juga menyerahkan diri kepada ketaatan yang radikal, doa, kebenaran, dan Firman Allah serta dipenuhi dengan Roh Kudus (lih. Kis 2:4; Rom 8:1-39).
  2. 2) Kuasa Iblis tidak berakhir setelah pertobatan, tetapi terus berlangsung sebagai suatu ancaman yang tak berkesudahan (Luk 22:31;

    lihat cat. --> Mat 6:13).

    [atau ref. Mat 6:13]

    Kita selamat dari dosa dan Iblis hanya oleh penyerahan sepenuh kepada Kristus dan dengan menggunakan semua sarana kasih karunia yang tersedia melalui Kristus

    (lihat cat. --> Ef 6:11).

    [atau ref. Ef 6:11]

  3. 3) Orang percaya yang telah dilepaskan dari kuasa setan tetapi tidak sepenuhnya meninggalkan dosa atau tidak membuka diri mereka kepada Roh Allah, sedang mengundang roh-roh jahat untuk datang kembali dengan kuasa yang lebih besar untuk hidup dalam diri mereka.

Full Life: Luk 11:34 - MATAMU ADALAH PELITA TUBUHMU. Nas : Luk 11:34 Mata adalah alat tubuh untuk menerima terang. Jika mata itu sehat, maka seseorang dapat sepenuhnya menerima dan menggunakan terang....

Nas : Luk 11:34

Mata adalah alat tubuh untuk menerima terang. Jika mata itu sehat, maka seseorang dapat sepenuhnya menerima dan menggunakan terang. Jika mata itu cacat, maka kegelapan akan meliputinya dan orang itu tidak dapat melihat untuk berjalan atau bekerja.

  1. 1) Demikian pula, ketika mata rohani orang, yaitu ketika sikap, motivasi, dan keinginan mereka diarahkan kepada kehendak Allah, maka terang Firman-Nya masuk ke dalam hati mereka untuk menghasilkan berkat, buah, dan keselamatan (Gal 5:22-23). Tetapi jika keinginan mereka tidak difokuskan pada perkara Allah, maka penyataan dan kebenaran Allah tidak akan memiliki dampak.
  2. 2) Kita harus menyelidiki kehidupan kita untuk memastikan bahwa mata rohani kita sedemikian rupa sehingga Injil dapat benar-benar menguduskan kita dan membaharui kehidupan batin kita. Apakah kita menanggapi pengajaran dan pembacaan Alkitab dengan roh yang semakin mengasihi Allah, Kristus, dan Firman itu ataukah, walaupun kita menerima berita Injil dan ajaran Alkitab, adakah kematian merajalela di dalam jiwa kita dan apakah kita dibelenggu dosa? Jika keadaan yang terakhir itu yang menguasai diri kita, maka mata rohani kita masih jahat dan seluruh tubuh kita penuh dengan kegelapan. Kita harus mengaku dosa kita, bertobat dan memisahkan diri dari segala kompromi yang memimpin kita kepada kegelapan.

BIS: Luk 11:3 - makanan yang kami perlukan makanan yang kami perlukan: atau: makanan untuk besok.

makanan yang kami perlukan: atau: makanan untuk besok.

BIS: Luk 11:33 - atau menutupinya dengan tempayan Dalam beberapa naskah kuno tidak ada: atau menutupinya dengan tempayan.

Dalam beberapa naskah kuno tidak ada: atau menutupinya dengan tempayan.

Jerusalem: Luk 9:51--18:14 - -- Dari Luk 9:51 sampai Luk 18:14 Lukas menyimpang dari kisah Markus. Dalam rangka sebuah perjalanan Yesus, sebagaimana disarankan oleh Mar 10:1, naik ke...

Dari Luk 9:51 sampai Luk 18:14 Lukas menyimpang dari kisah Markus. Dalam rangka sebuah perjalanan Yesus, sebagaimana disarankan oleh Mar 10:1, naik ke Yerusalem, Luk 9:53,57; 10:1; 13:22,33; 17:11; bdk Luk 2:38+, Lukas mengumpulkan bahan-bahan yang diambil dari sebuah kumpulan (cerita dan perkataan Yesus), yang juga dimanfaatkan oleh Matius, dan dari sumber-sumber lain yang dapat digunakan Lukas. Bahan kumpulan tersebut oleh Matius disebarkan dalam seluruh injilnya, sedangkan Lukas menyajikannya berkelompok-kelompok justru dalam bagian injilnya ini, Luk 9:51-8:14, yang kebanyakan bahannya diambil dari kumpulan itu.

Jerusalem: Luk 11:2-4 - -- "Bapa Kami" sebagaimana disajikan oleh Matius terdiri atas tujuh permohonan, sedangkan menurut Lukas hanya terdiri atas lima. Jelaslah kiranya bahwa a...

"Bapa Kami" sebagaimana disajikan oleh Matius terdiri atas tujuh permohonan, sedangkan menurut Lukas hanya terdiri atas lima. Jelaslah kiranya bahwa ada dua tradisi mengenai doa itu, bdk Mat 6:9+.

Jerusalem: Luk 11:2 - datanglah KerajaanMu Var: Hendaklah RohMu yang kudus turun ke atas kami dan membersihkan kami. Var ini kiranya berasal dari ibadat pembaptisan.

Var: Hendaklah RohMu yang kudus turun ke atas kami dan membersihkan kami. Var ini kiranya berasal dari ibadat pembaptisan.

Jerusalem: Luk 11:4 - akan dosa kami Dengan tepat Lukas mengartikan "utang" dalam Matius (terjemahan: kesalahan) sebagai "dosa", meskipun dalam bagian ayat yang berikut mempertahankan cir...

Dengan tepat Lukas mengartikan "utang" dalam Matius (terjemahan: kesalahan) sebagai "dosa", meskipun dalam bagian ayat yang berikut mempertahankan ciri hukum yang ada pada Matius (setiap orang yang berutang pada kami; terjemahan: ... bersalah ... ).

Jerusalem: Luk 11:13 - Roh Kudus Ini mengganti "yang baik" dalam Mat 7:11. Memanglah Roh Kudus adalah yang paling baik.

Ini mengganti "yang baik" dalam Mat 7:11. Memanglah Roh Kudus adalah yang paling baik.

Jerusalem: Luk 11:18 - Beelzebul Var: Beelzebub; var lain: Beelzebul.

Var: Beelzebub; var lain: Beelzebul.

Jerusalem: Luk 11:20 - kuasa Allah Harafiah: jari Allah. Mengenai ungkapan ini, bdk Kel 8:15 dan Maz 8:4. Dengan membandingkan Luk 11:20 ini dengan Mat 12:28, timbullah sebutan Roh Kudu...

Harafiah: jari Allah. Mengenai ungkapan ini, bdk Kel 8:15 dan Maz 8:4. Dengan membandingkan Luk 11:20 ini dengan Mat 12:28, timbullah sebutan Roh Kudus sebagai "Jari tangan kanan Bapa".

Jerusalem: Luk 11:29 - suatu tanda Ialah suatu mujizat yang menyatakan dan membenarkan wewenang Yesus, bdk Yoh 2:11+; Luk 1:18+. Lihat Mat 8:3+.

Ialah suatu mujizat yang menyatakan dan membenarkan wewenang Yesus, bdk Yoh 2:11+; Luk 1:18+. Lihat Mat 8:3+.

Jerusalem: Luk 11:30 - -- Pengertian "tanda Yunus" ini agaknya kurang tepat dibandingkan dengan pengertiannya yang tercantum dalam Mat 12:40; bdk Mat 12:39+. Pengertian Lukas i...

Pengertian "tanda Yunus" ini agaknya kurang tepat dibandingkan dengan pengertiannya yang tercantum dalam Mat 12:40; bdk Mat 12:39+. Pengertian Lukas ini merupakan hasil penggabungan dua "perkataan" Yesus yang aslinya terpisah: Luk 11:29 dsj; Mat 12:38-39 dan Luk 11:30-32 dsj; Mat 12:41-42.

Ende: Luk 11:16 - Tanda dari langit Jaitu suatu pernjataan dari Allah dengan mengadakan penglihatan jang adjaib, untuk membuktikan, bahwa Jesus sungguh Mesias.

Jaitu suatu pernjataan dari Allah dengan mengadakan penglihatan jang adjaib, untuk membuktikan, bahwa Jesus sungguh Mesias.

Ende: Luk 11:19 - Putera-puteramu Lih. Tjatatan pada Mat 12:27.

Lih. Tjatatan pada Mat 12:27.

Ende: Luk 11:20 - Djari Allah Ungkapan ini jang bertjorak bahasa Perdjandjian Lama berarti "kuasa Allah".

Ungkapan ini jang bertjorak bahasa Perdjandjian Lama berarti "kuasa Allah".

Ende: Luk 11:22 - Jang lebih kuat ialah setan.

ialah setan.

Ende: Luk 11:27 - -- Jesus bukan menolak pudjian wanita itu, melainkan hanja hendak mengadjarkan kepadanja dan kepada orang-orang lain jang telah mendengar pudjian itu, ba...

Jesus bukan menolak pudjian wanita itu, melainkan hanja hendak mengadjarkan kepadanja dan kepada orang-orang lain jang telah mendengar pudjian itu, bahwa ketaatan dan kesalehan terhadap Allah -- jang memang njata kelihatan pada Ibu Jesus djuga -- djauh lebih mulia dan bernilai dari pada martabat mendjadi ibu Jesus.

Ende: Luk 11:33-36 - Pelita Dalam Luk 11:33 pelita adalah lambang Indjil, tetapi dalam Luk 11:34 beralih artinja, melambangkan "mata" manusia, jaitu mata batin, jang harus mengis...

Dalam Luk 11:33 pelita adalah lambang Indjil, tetapi dalam Luk 11:34 beralih artinja, melambangkan "mata" manusia, jaitu mata batin, jang harus mengisap tjahaja Indjil. Kalau manusia sehat dan luhur batinnja, ia gemar menerima tjahaja itu.

Ref. Silang FULL: Luk 11:1 - sedang berdoa // Tuhan · sedang berdoa: Luk 3:21; Luk 3:21 · Tuhan: Yoh 13:13; Yoh 13:13

· sedang berdoa: Luk 3:21; [Lihat FULL. Luk 3:21]

· Tuhan: Yoh 13:13; [Lihat FULL. Yoh 13:13]

Ref. Silang FULL: Luk 11:2 - datanglah Kerajaan-Mu · datanglah Kerajaan-Mu: Mat 3:2; Mat 3:2

· datanglah Kerajaan-Mu: Mat 3:2; [Lihat FULL. Mat 3:2]

Ref. Silang FULL: Luk 11:4 - kepada kami // dalam pencobaan · kepada kami: Mat 18:35; Mr 11:25 · dalam pencobaan: Mat 26:41; Yak 1:13

· kepada kami: Mat 18:35; Mr 11:25

· dalam pencobaan: Mat 26:41; Yak 1:13

Ref. Silang FULL: Luk 11:8 - yang diperlukannya · yang diperlukannya: Luk 18:1-6

· yang diperlukannya: Luk 18:1-6

Ref. Silang FULL: Luk 11:9 - diberikan kepadamu · diberikan kepadamu: Mat 7:7; Mat 7:7

· diberikan kepadamu: Mat 7:7; [Lihat FULL. Mat 7:7]

Ref. Silang FULL: Luk 11:14 - Maka heranlah · Maka heranlah: Mat 9:32,33

· Maka heranlah: Mat 9:32,33

Ref. Silang FULL: Luk 11:15 - mengusir setan // kuasa Beelzebul · mengusir setan: Mat 9:34 · kuasa Beelzebul: Mr 3:22; Mr 3:22

· mengusir setan: Mat 9:34

· kuasa Beelzebul: Mr 3:22; [Lihat FULL. Mr 3:22]

Ref. Silang FULL: Luk 11:16 - dari sorga · dari sorga: Mat 12:38; Mat 12:38

· dari sorga: Mat 12:38; [Lihat FULL. Mat 12:38]

Ref. Silang FULL: Luk 11:17 - pikiran mereka · pikiran mereka: Mat 9:4; Mat 9:4

· pikiran mereka: Mat 9:4; [Lihat FULL. Mat 9:4]

Ref. Silang FULL: Luk 11:18 - Jikalau Iblis · Jikalau Iblis: Mat 4:10; Mat 4:10

· Jikalau Iblis: Mat 4:10; [Lihat FULL. Mat 4:10]

Ref. Silang FULL: Luk 11:20 - kuasa Allah // Kerajaan Allah · kuasa Allah: Kel 8:19 · Kerajaan Allah: Mat 3:2; Mat 3:2

· kuasa Allah: Kel 8:19

· Kerajaan Allah: Mat 3:2; [Lihat FULL. Mat 3:2]

Ref. Silang FULL: Luk 11:23 - ia mencerai-beraikan · ia mencerai-beraikan: Mat 12:30; Mr 9:40; Luk 9:50

· ia mencerai-beraikan: Mat 12:30; Mr 9:40; Luk 9:50

Ref. Silang FULL: Luk 11:26 - keadaannya semula · keadaannya semula: 2Pet 2:20

· keadaannya semula: 2Pet 2:20

Ref. Silang FULL: Luk 11:27 - menyusui Engkau · menyusui Engkau: Luk 23:29

· menyusui Engkau: Luk 23:29

Ref. Silang FULL: Luk 11:28 - firman Allah // yang memeliharanya · firman Allah: Ibr 4:12; Ibr 4:12 · yang memeliharanya: Ams 8:32; Luk 6:47; 8:21; Yoh 14:21

· firman Allah: Ibr 4:12; [Lihat FULL. Ibr 4:12]

· yang memeliharanya: Ams 8:32; Luk 6:47; 8:21; Yoh 14:21

Ref. Silang FULL: Luk 11:29 - suatu tanda // nabi Yunus · suatu tanda: Luk 11:16; Mat 12:38; Mat 12:38 · nabi Yunus: Yun 1:17; Mat 16:4

· suatu tanda: Luk 11:16; Mat 12:38; [Lihat FULL. Mat 12:38]

· nabi Yunus: Yun 1:17; Mat 16:4

Ref. Silang FULL: Luk 11:31 - mendengarkan hikmat · mendengarkan hikmat: 1Raj 10:1; 2Taw 9:1

· mendengarkan hikmat: 1Raj 10:1; 2Taw 9:1

Ref. Silang FULL: Luk 11:32 - pemberitaan Yunus · pemberitaan Yunus: Yun 3:5

· pemberitaan Yunus: Yun 3:5

Ref. Silang FULL: Luk 11:33 - melihat cahayanya · melihat cahayanya: Mat 5:15; Mat 5:15

· melihat cahayanya: Mat 5:15; [Lihat FULL. Mat 5:15]

Defender (ID): Luk 11:2 - Ketika kamu berdoa, katakanlah Doa model ini sedikit berbeda dari yang ada di Mat 6:9-13, terutama dalam penghilangan atribut terakhir: "Karena engkaulah yang punya kerajaan ...." J...

Doa model ini sedikit berbeda dari yang ada di Mat 6:9-13, terutama dalam penghilangan atribut terakhir: "Karena engkaulah yang punya kerajaan ...." Jelas bahwa doa ini diberikan pada dua kesempatan yang berbeda, satu sebagai bagian dari "Khotbah di Bukit," dan yang lainnya sebagai jawaban langsung atas pertanyaan spesifik dari salah satu murid-Nya (Luk 11:1). Doa tersebut mungkin dipendekkan pada kesempatan yang terakhir karena, pada saat itu, Dia telah cukup mengingatkan para murid mengenai doa model yang telah diberikan sebelumnya.

Defender (ID): Luk 11:13 - memberikan Roh Kudus Di bawah perjanjian lama dan ekonomi Musa (atau "dispensasi" - kata yang sama dalam bahasa Yunani), Roh Kudus hanya datang kepada individu tertentu un...

Di bawah perjanjian lama dan ekonomi Musa (atau "dispensasi" - kata yang sama dalam bahasa Yunani), Roh Kudus hanya datang kepada individu tertentu untuk misi tertentu. Namun, Tuhan telah menjanjikan bahwa hari akan datang ketika "Aku akan mencurahkan Roh-Ku ke atas segala makhluk" (Joe 2:28). Periode saat Kristus ada di bumi adalah waktu transisi di mana sekelompok orang sedang dipersiapkan untuk pencurahan ini. Yohanes Pembaptis, misalnya, telah "dipenuhi dengan Roh Kudus" sepanjang hidupnya yang singkat (Luk 1:15), dan sekarang Kristus menjanjikan Roh Kudus kepada semua yang dengan tulus meminta-Nya. Sebentar lagi hari Pentakosta akan datang (Act 2:1) dan semua murid akan "dipenuhi dengan Roh Kudus" (Act 2:4). Dalam ekonomi Kristen sekarang, tubuh setiap percaya adalah "bait Roh Kudus yang ada di dalam kamu, yang kamu miliki dari Allah" (1Co 6:19).

Defender (ID): Luk 11:28 - Ya lebih tepatnya Yesus tidak membantah bahwa "diberkatilah rahim yang telah melahirkan Engkau" (Luk 11:27), karena memang malaikat Gabriel telah berkata kepadanya: "Di...

Yesus tidak membantah bahwa "diberkatilah rahim yang telah melahirkan Engkau" (Luk 11:27), karena memang malaikat Gabriel telah berkata kepadanya: "Diberkatilah engkau di antara wanita" (Luk 1:28), dan Elizabeth telah mengulangi berkat itu (Luk 1:42). Tuhan Yesus menghormati dan memperhatikan ibunya, tetapi Ia tidak dapat mendorong kecenderungan awal untuk menyembahnya yang terlihat dalam seruan wanita di antara mereka. Kebahagiaan yang sebenarnya, bahkan bagi ibunya, adalah bahwa ia "mendengar firman Tuhan dan menaatinya."

Defender (ID): Luk 11:30 - Yunus adalah sebuah tanda. Kristus, di sini dan dalam Luk 11:32, mengkonfirmasi kisah sejarah tentang Yunus dan pertobatan warga jahat Niniwe.

Kristus, di sini dan dalam Luk 11:32, mengkonfirmasi kisah sejarah tentang Yunus dan pertobatan warga jahat Niniwe.

kecilkan semua
Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Luk 11:15 - -- Mat 9:34, 10:25

Ref. Silang BIS: Luk 11:16 - -- Mat 12:38, 16:1, Mrk 8:11

Ref. Silang BIS: Luk 11:23 - -- Mrk 9:40

Ref. Silang BIS: Luk 11:29 - -- Mat 16:4, Mrk 8:12

Ref. Silang BIS: Luk 11:30 - -- Yun 3:4

Ref. Silang BIS: Luk 11:31 - -- 1Raj 10:1-10, 2Taw 9:1-12

Ref. Silang BIS: Luk 11:32 - -- Yun 3:5

Ref. Silang BIS: Luk 11:33 - -- Mat 5:15, Mrk 4:21, Luk 8:16

Ref. Silang TB: Luk 11:15 - -- Mat 9:34, 10:25

Ref. Silang TB: Luk 11:16 - -- Mat 12:38, 16:1, Mrk 8:11

Ref. Silang TB: Luk 11:23 - -- Mrk 9:40

Ref. Silang TB: Luk 11:29 - -- Mat 16:4, Mrk 8:12

Ref. Silang TB: Luk 11:30 - -- Yun 3:4

Ref. Silang TB: Luk 11:31 - -- 1Raj 10:1-10, 2Taw 9:1-12

Ref. Silang TB: Luk 11:32 - -- Yun 3:5

Ref. Silang TB: Luk 11:33 - -- Mat 5:15, Mrk 4:21, Luk 8:16

Ref. Silang TB: Luk 11:34-35 - -- Mat 6:22-23

Gill (ID): Luk 11:1 - Dan terjadilah ketika ia sedang berdoa // di suatu tempat tertentu // ketika ia selesai // salah satu muridnya // dan berkata kepadanya, Tuhan, ajarlah kami untuk berdoa, seperti yang diajarkan Yohanes kepada murid-muridnya. Dan terjadilah ketika ia sedang berdoa,.... Petunjuk berikut terkait dengan doa, meskipun sesuai dengan yang ada di Mat 6:9 dan seterusnya, namun disa...

Dan terjadilah ketika ia sedang berdoa,.... Petunjuk berikut terkait dengan doa, meskipun sesuai dengan yang ada di Mat 6:9 dan seterusnya, namun disampaikan pada waktu dan tempat yang lain, serta dalam kesempatan yang berbeda: Kristus saat itu berada di Galilea, kini di Yudea: petunjuk sebelumnya diberikan tanpa diminta, sedangkan yang ini atas permintaan salah satu muridnya; yang sebelumnya disampaikan ketika ia berkhotbah, yang ini segera setelah ia selesai berdoa; begitu ia selesai melakukan pekerjaan yang sering dilakukan, sebagai manusia dan pengantara, karena dirinya sendiri, murid-muridnya, serta kepentingan mereka: dan ini dilakukan

di suatu tempat tertentu; mungkin di Gunung Zaitun, yang tidak jauh dari Betania, di mana kita terakhir mendengar tentang dia, karena ini adalah tempat di mana ia biasa tinggal di malam hari dan berdoa, Luk 21:37. Versi Arab menyebutkan, "di suatu tempat yang sepi"; dan setelah ia berada di Betania, ia pergi ke suatu daerah dekat gurun, ke sebuah kota bernama Efrain, Joh 11:54

ketika ia selesai; dari berdoa; ketika ia telah menyelesaikan doanya, dan menyelesaikan semua permohonannya, serta telah berdiri dari lututnya:

salah satu muridnya; mungkin salah satu dari tujuh puluh murid yang belum mendengar ringkasan doa, dan petunjuk tentang itu yang diberikan sebelumnya di atas gunung, Mat 6:9 Versi Persik menyebutkan, "murid-muridnya": seolah-olah mereka semua bersatu dalam permintaan:

dan berkata kepadanya, Tuhan, ajarlah kami untuk berdoa, seperti yang diajarkan Yohanes kepada murid-muridnya, yang, seperti yang dikatakan Tertulianus g, memperkenalkan suatu tata cara dan metode berdoa yang baru, dan memberikan murid-muridnya beberapa instruksi dan petunjuk terkait hal itu, jauh lebih baik daripada yang umum dimiliki oleh orang Yahudi: dan murid ini memandang Tuhannya sebagai seseorang yang jauh lebih layak untuk memberikan petunjuk dalam urusan penting ini daripada bahkan Yohanes sendiri, meminta agar ia melakukannya; dan apa yang mungkin mendorongnya untuk melakukannya saat ini tampaknya adalah pengamatannya bahwa Kristus sekarang telah berdoa.

Gill (ID): Luk 11:2 - Dan dia berkata kepada mereka, ketika kamu berdoa, katakanlah, Bapa kami yang di surga, dikuduskanlah nama-Mu, datanglah kerajaan-Mu, jadilah kehendak-Mu, di bumi seperti di surga. Dan dia berkata kepada mereka,.... Yaitu Yesus, seperti yang dinyatakan dalam versi Suriah dan Persia, yang mengarahkan ucapannya kepada semua murid; ...

Dan dia berkata kepada mereka,.... Yaitu Yesus, seperti yang dinyatakan dalam versi Suriah dan Persia, yang mengarahkan ucapannya kepada semua murid; karena meskipun hanya satu dari mereka yang berbicara kepadanya, itu adalah atas nama yang lainnya: dan selain itu, instruksi yang akan diberikan Kristus berkaitan dengan mereka semua, bahkan dengan mereka yang mendengarnya sebelumnya, dan mereka yang tidak:

ketika kamu berdoa, katakanlah, Bapa kami yang di surga, dikuduskanlah nama-Mu, datanglah kerajaan-Mu, jadilah kehendak-Mu, di bumi seperti di surga; permohonan terakhir dikeluarkan dalam Vulgate Latin; Lihat Gill di Mat 6:9, Mat 6:10.

Gill (ID): Luk 11:3 - Berilah kami setiap hari roti kami yang secukupnya. Berikanlah kami setiap hari roti kami yang secukupnya. Atau "untuk hari ini"; atau "setiap hari", seperti yang diterjemahkan dalam versi Siria; Lihat ...

Berikanlah kami setiap hari roti kami yang secukupnya. Atau "untuk hari ini"; atau "setiap hari", seperti yang diterjemahkan dalam versi Siria; Lihat Gill di Mat 6:11

Gill (ID): Luk 11:4 - Dan ampunilah kami atas dosa-dosa kami // karena kami juga mengampuni setiap orang yang berutang kepada kami; dan janganlah membawa kami ke dalam pencobaan, tetapi bebaskanlah kami dari yang jahat. Dan ampunilah kami atas dosa-dosa kami,.... Salinan tertua dari Beza membaca "utang", seperti dalam lihat Gill pada Mat 6:12; dan ini paling cocok den...

Dan ampunilah kami atas dosa-dosa kami,.... Salinan tertua dari Beza membaca "utang", seperti dalam lihat Gill pada Mat 6:12; dan ini paling cocok dengan frasa "berutang", yang telah disebutkan sebelumnya:

karena kami juga mengampuni setiap orang yang berutang kepada kami; dan janganlah membawa kami ke dalam pencobaan, tetapi bebaskanlah kami dari yang jahat; Lihat Gill pada Mat 6:12, Mat 6:13. Doksologi yang digunakan di sana, dan kata "Amin", di sini dihilangkan. Beberapa permohonan dalam doa ini tidak disampaikan dengan kata-kata yang sama persis seperti dalam Matius. Tiga permohonan pertama adalah sama persis; karena meskipun permohonan ketiga berbeda dalam terjemahan kita, itu sama dalam aslinya. Permohonan keempat dan kelima berbeda: dalam Matius permohonan keempat adalah, "berilah kami pada hari ini roti kami yang secukupnya"; di sini dalam Lukas, "berilah kami setiap hari roti kami yang secukupnya." Permohonan kelima dalam Matius adalah, "dan ampunilah kami atas utang-utang kami, seperti kami juga mengampuni para pengutang kami"; di sini, "dan ampunilah kami atas dosa-dosa kami, karena kami juga mengampuni setiap orang yang berutang kepada kami". Dan variasi kata-kata ini, meskipun arti tetap sama, bersama dengan penghapusan doksologi, dan kata "Amin", menunjukkan bahwa doa ini tidak dirancang untuk menjadi bentuk yang tepat, dan digunakan demikian, tetapi sebagai panduan doa. Dalam catatan saya Lihat Gill pada Mat 6:9 &c. saya telah menunjukkan persetujuan antara permohonan dalam doa ini, dan beberapa yang digunakan di antara orang-orang Yahudi; dan telah mengandaikan bahwa Tuhan kita memperhatikan permohonan semacam itu, yang sering digunakan oleh orang-orang baik di antara orang Yahudi; dan yang Dia setujui, dan pilih, dan meletakkannya dalam urutan dan metode di mana mereka ada, dengan beberapa perubahan untuk lebih baik, sebagai panduan bagi murid-murid dan pengikut-Nya. Yang saya anggap, tidak sama sekali mendukung pembuatan dan penggunaan bentuk doa yang kaku; karena permohonan yang digunakan oleh orang-orang baik di antara orang Yahudi, tidak digunakan sebagai bentuk doa, tetapi apa yang mereka dipimpin oleh Roh Tuhan dari pengalaman umum dan konstan untuk digunakan; sama seperti yang dapat kita amati sekarang, bahwa orang-orang baik di berbagai tempat, yang tidak menggunakan bentuk doa, maupun pernah mendengar satu sama lain berdoa, dan yet menggunakan permohonan yang sama, dan hampir, jika tidak seluruhnya, dengan kata-kata yang sama, kebutuhan, kepentingan, kasus, dan keadaan mereka yang sama; dan ini sering kali kembali, memaksa untuk menggunakan kembali mereka, dengan kata-kata yang sama, atau hampir sama. Dan meskipun bentuk doa mungkin tidak banyak digunakan di antara orang Yahudi pada zaman Kristus, mudah untuk menjelaskan bagaimana Kristus menjadi akrab dengan permohonan yang umum digunakan oleh orang baik; karena bukan hanya Dia adalah Tuhan yang Maha Tahu, dan mengetahui semua doa umat-Nya, baik dalam publik maupun privat; tetapi, sebagai manusia, pasti mengetahui apa yang digunakan, dari kehadirannya pada ibadah publik, dan melalui komuninya yang pribadi dengan orang-orang kudus dan anak-anak Tuhan. Memang harus diakui, bahwa bentuk doa sangat awal ada di antara orang Yahudi; dan jika tidak pada zaman Kristus, tetapi pada zaman para rasul-Nya. Ada sebutan sering h tentang delapan belas doa pada zaman Gamaliel, guru Rasul Paulus; dan tentang yang kesembilan belas yang disusun oleh salah satu muridnya i, Samuel yang kecil, yang diperkirakan oleh beberapa orang, sebagai Saul sendiri, ketika ia adalah muridnya; dan yang ditujukan terhadap para bid'ah, atau orang Kristen, seperti yang mereka sebut oleh orang Yahudi; dan ini dengan mudah menjelaskan, bagaimana permohonan dari orang baik kuno di antara orang Yahudi bisa dimasukkan dengan yang lain ke dalam bentuk doa mereka, di mana kita sekarang menemukannya. Karena bahwa mereka harus mengambil permohonan ini dari direktori Kristus ini, tidak masuk akal untuk diasumsikan, mengingat permusuhan yang tak terampuni terhadap-Nya. Lebih jauh, mengandaikan, tapi tidak mengabulkan, bahwa permohonan-permohonan ini yang diambil Tuhan kita, dan dimasukkan ke dalam urutan ini, untuk penggunaan dan pengajaran murid-murid-Nya, telah digunakan oleh orang baik sebagai bentuk doa, itu tidak akan membenarkan penggunaan bentuk tersebut oleh otoritas Kristus, atau sebagai sesuai dengan kehendak-Nya; karena pasti, meskipun permohonan ini digunakan oleh orang baik sebelumnya, Tuhan kita tidak pernah merencanakan agar mereka digunakan sebagai bentuk doa yang tepat dan akurat oleh murid-murid-Nya; mengingat bahwa ada beberapa variasi dalamnya seperti yang disampaikan di sini, dari apa yang ada dalam Matius; di mana, jika mereka dimaksudkan sebagai bentuk yang kaku, mereka seharusnya diungkapkan dengan kata-kata yang sama: dan lebih jauh, untuk menyetujui satu atau dua permohonan, yang dalam materinya sangat baik, dan untuk menyetujui semuanya bersama-sama, sebagai suatu bentuk, adalah dua hal yang berbeda: yang mana dapat ditambahkan, bahwa meskipun ada persetujuan antara permohonan, seperti yang digunakan oleh orang Yahudi, dan yang Tuhan kita arahkan; namun ada beberapa variasi dan perubahan yang jauh lebih baik, yang menghancurkan bentuknya.

Gill (ID): Luk 11:5 - Dan dia berkata kepada mereka, siapakah di antara kalian yang memiliki seorang teman // dan akan pergi kepadanya pada tengah malam // dan berkata kepadanya, teman, pinjamkan aku tiga roti. Dan dia berkata kepada mereka, siapakah di antara kalian yang memiliki seorang teman,.... Seorang tetangga, atau kenalan: dan akan pergi kepadanya pad...

Dan dia berkata kepada mereka, siapakah di antara kalian yang memiliki seorang teman,.... Seorang tetangga, atau kenalan:

dan akan pergi kepadanya pada tengah malam; yang mungkin tampak sebagai waktu yang sangat tidak tepat, dan yang hanya dapat dilakukan karena kesengsaraan nyata, tidak tahu harus berbuat apa lagi:

dan berkata kepadanya, teman, pinjamkan aku tiga roti: adalah kebiasaan orang Yahudi untuk meminjam roti satu sama lain, dan ada beberapa aturan yang ditetapkan, kapan, dan dalam kondisi apa, ini harus dilakukan; misalnya, pada hari Sabat k,

"seseorang boleh meminta dari temannya bejana anggur, dan bejana minyak, hanya dia tidak boleh berkata, pinjamkan aku: dan begitu juga seorang wanita, מחבירתה ככרות, "roti dari temannya".''

Kembali l,

"demikian kata Hillell, janganlah seorang wanita meminjamkan ככר לחברתה "roti kepada temannya", sampai dia telah menentukan harga; agar gandum tidak lebih mahal, dan mereka tidak terjebak dalam praktik riba.''

Sebab apa yang dipinjam, tidak dapat dituntut kembali dalam waktu kurang dari tiga puluh hari m.

Gill (ID): Luk 11:6 - Untuk seorang teman saya dalam perjalanannya // telah datang kepadaku // dan aku tidak punya apa-apa untuk disajikan kepadanya. Untuk seorang teman saya dalam perjalanannya,.... Atau "keluar dari jalur"; telah kehilangan arah, terjebak malam; dan telah berjalan-jalan selama beb...

Untuk seorang teman saya dalam perjalanannya,.... Atau "keluar dari jalur"; telah kehilangan arah, terjebak malam; dan telah berjalan-jalan selama beberapa waktu, dan akhirnya,

dia datang kepadaku; untuk bermalam dan bersantai:

dan aku tidak punya apa-apa untuk disajikan kepadanya; untuk menyegarkannya setelah kelelahan seperti itu, sebelum dia pergi tidur, yang sangat penting dan wajar.

Gill (ID): Luk 11:7 - Dan dia dari dalam akan menjawab dan berkata // jangan menggangguku // pintunya sekarang tertutup // dan anak-anakku bersamaku di tempat tidur // Aku tidak dapat bangkit // dan memberikan kepadamu. Dan dia dari dalam akan menjawab dan berkata,.... Teman di dalam rumah, akan menjawab kepada orang yang di luar pintu, di jalan: jangan menggangguku; ...

Dan dia dari dalam akan menjawab dan berkata,.... Teman di dalam rumah, akan menjawab kepada orang yang di luar pintu, di jalan:

jangan menggangguku; dengan mengetuk pintu, dan mendesak untuk bangkit dan memberikan roti; yang mana akan mengganggu istirahatnya, dan memberinya kesulitan;

pintunya sekarang tertutup; sudah sangat larut malam, dan tidak dapat dibuka tanpa suara dan ketidaknyamanan:

dan anak-anakku bersamaku di tempat tidur: tidur, seperti yang ditambahkan dalam versi Persi; tidak ada, anak-anak, atau pelayan yang bangun, untuk membiarkannya masuk:

Aku tidak dapat bangkit; tanpa mengganggu mereka:

dan memberikan kepadamu; roti yang diminta.

Gill (ID): Luk 11:8 - Aku berkata kepadamu // meskipun ia tidak akan bangkit dan memberinya, karena ia adalah teman // namun karena ketekunannya, ia akan bangkit dan memberinya sebanyak yang ia butuhkan. Aku berkata kepadamu,.... Ini adalah pengertian dari perumpamaan ini; untuk kata-kata ini, dalam versi Latin Vulgata, diawali dengan yang berikut, "ji...

Aku berkata kepadamu,.... Ini adalah pengertian dari perumpamaan ini; untuk kata-kata ini, dalam versi Latin Vulgata, diawali dengan yang berikut, "jika ia terus mengetuk":

meskipun ia tidak akan bangkit dan memberinya, karena ia adalah teman; meskipun persahabatan semata tidak akan memengaruhi dan mendorongnya untuk bangkit dari tempat tidurnya, pada waktu yang tidak tepat seperti itu, dan memenuhi permintaan temannya;

namun karena ketekunannya, ia akan bangkit dan memberinya sebanyak yang ia butuhkan: sebagaimana ia minta, atau lebih, jika perlu: tujuan dari perumpamaan ini, adalah sama dengan tujuan dari janda dan hakim yang tidak adil, dalam Lukas 18:1 yang menunjukkan kekuatan ketekunan, di mana persahabatan, seperti di sini, dan rasa takut kepada Tuhan, serta perhatian terhadap manusia, yang tidak ada di sana, tidak memiliki pengaruh; dan dengan demikian untuk mendorong ketekunan dan kesabaran dalam doa, dengan kesungguhan; tidak menerima penolakan dari tangan Tuhan, tetapi tetap melanjutkan untuk mengajukan permohonan yang mendesak.

Gill (ID): Luk 11:9 - Dan aku berkata kepadamu, mintalah, dan itu akan diberikan kepadamu // carilah, dan kamu akan menemukan // ketuklah, dan itu akan dibukakan bagimu Dan aku berkata kepadamu, mintalah, dan itu akan diberikan kepadamu,.... Ini diucapkan oleh Kristus, untuk mendorong berdoa, dan ketekunan dalam berdo...

Dan aku berkata kepadamu, mintalah, dan itu akan diberikan kepadamu,.... Ini diucapkan oleh Kristus, untuk mendorong berdoa, dan ketekunan dalam berdoa; bahwa jika ada yang meminta kepada Tuhan, demi nama Kristus, dan dengan iman, baik itu roti untuk tubuh, atau makanan bagi jiwa; atau berkat apa pun, baik yang sementara maupun yang rohani, itu akan diberikan; tidak berdasarkan pada apa yang layak mereka terima, tetapi berdasarkan pada kaya kasih karunia Tuhan; yang kaya kepada semua yang menyeru kepada-Nya, dengan tulus dan benar:

carilah, dan kamu akan menemukan: baik itu Kristus, mutiara yang sangat berharga, atau Tuhan dalam Kristus; atau secara khusus, kasih karunia dan belas kasihan yang mengampuni melalui Kristus, atau pengetahuan tentang hal-hal ilahi; dan baik kasih karunia di sini, maupun kemuliaan di masa depan, seperti orang-orang yang mencari harta yang tersembunyi; mereka tidak akan kehilangan usaha mereka, tetapi akan menikmati semua hal berharga ini, dan apa pun itu melalui doa, dan dalam penggunaan sarana lain, dalam pencarian:

ketuklah, dan itu akan dibukakan bagimu; pintu belas kasihan di hadapan Tuhan; pintu persekutuan dengan Kristus; pintu Injil, serta misterinya dan distribusi Injil dan keadaan gereja, di mana semua yang mencari akan diterima; dan pintu surga, yang bisa dimasuki melalui darah Yesus: frasa-fraza ini menunjukkan doa, keberlanjutan dalam berdoa, dan ketekunan di dalamnya; Lihat Gill pada Mat 7:7

Gill (ID): Luk 11:10 - Karena setiap orang yang meminta menerima // dan siapa yang mencarinya akan menemukannya // dan bagi siapa yang mengetuk, akan dibukakan. Karena setiap orang yang meminta menerima,.... Beberapa memang meminta dan tidak menerima, karena mereka meminta dengan cara yang salah, Jam 4:3 yang ...

Karena setiap orang yang meminta menerima,.... Beberapa memang meminta dan tidak menerima, karena mereka meminta dengan cara yang salah, Jam 4:3 yang entah mengajukan permohonan kepada orang yang salah, atau meminta dengan cara yang salah, atau dari prinsip yang salah, atau dengan tujuan yang salah: tetapi ketika seseorang benar dalam objek doa, dan dalam perkara dan cara doa, dan dalam tujuan yang dia tetapkan untuk dirinya sendiri, biarlah dia siapa pun, dari bangsa mana pun, atau orang yang sederhana sekalipun, dia akan mendapatkan permohonan yang dia minta, baik segera, atau setidaknya, dia dapat dipastikan bahwa dia akan mendapatkannya pada waktu Tuhan yang tepat:

dan siapa yang mencarinya akan menemukannya; siapa pun yang tidak hanya berdoa, tetapi juga menggunakan cara, seperti menghadiri ibadah lain, dan rajin menggunakan cara tersebut, sooner atau later akan menemukan jawabannya di sini, dan apa yang dicari jiwanya:

dan bagi siapa yang mengetuk, akan dibukakan; tidak hanya siapa yang berdoa dengan sungguh-sungguh, dan mencarinya dengan tekun, tetapi siapa yang tidak mengenal putus asa, dan tidak akan menerima penolakan; terus mengetuk; meskipun mungkin ada waktu untuk penundaan yang tampak, namun pintu tidak akan selalu ditutup baginya; setelah banyak mengetuk, pintu itu akan dibuka; Lihat Gill pada Mat 7:8

Gill (ID): Luk 11:11 - Jika seorang anak meminta roti dari salah satu di antara kalian yang merupakan seorang ayah // akankah ia memberi dia sebuah batu // atau jika ia meminta ikan, akankah ia, untuk sebuah ikan, memberi dia seekor ular Jika seorang anak meminta roti dari salah satu di antara kalian yang merupakan seorang ayah,.... Tuhan kita menggambarkan dan menegaskan apa yang tela...

Jika seorang anak meminta roti dari salah satu di antara kalian yang merupakan seorang ayah,.... Tuhan kita menggambarkan dan menegaskan apa yang telah Ia katakan sebelumnya dengan sebuah contoh yang umum di kalangan manusia: hubungan antara seorang ayah dan seorang anak adalah alami, dan sangat dekat; dan adalah hal biasa bagi seorang anak, ketika lapar, dan pada waktu-waktu makan yang tepat, untuk meminta roti dari ayahnya: dan ketika dia melakukannya,

apakah ia akan memberi dia sebuah batu? jika ia melakukannya, ia akan menunjukkan bahwa hatinya keras, atau lebih keras daripada batu yang diberikannya:

atau jika ia meminta ikan, akankah ia, untuk sebuah ikan, memberi dia seekor ular? Dan berusaha untuk menipunya dengan kesamaan antara yang satu dan yang lain, terutama beberapa jenis ikan yang dapat meracuni atau menyengatnya, tetapi tidak menyegarkan dan memberinya nutrisi: orang tua yang kejam dan brutal seperti itu pasti tidak akan ditemukan; Lihat Gill pada Mat 7:9, Mat 7:10.

Gill (ID): Luk 11:12 - Atau jika dia meminta telur, apakah dia akan memberinya seekor kalajengking? Atau jika dia meminta telur, apakah dia akan memberinya seekor kalajengking.... Di antara mereka ada tiga jenis; beberapa adalah kalajengking darat, k...

Atau jika dia meminta telur, apakah dia akan memberinya seekor kalajengking.... Di antara mereka ada tiga jenis; beberapa adalah kalajengking darat, kalajengking bumi, sejenis ular, sangat berbisa dan nakal, dengan siapa orang-orang Yahudi yang jahat dibandingkan, Eze 2:6 dan belalang dalam Rev 9:3 yang lain adalah kalajengking udara, atau kalajengking terbang, semacam burung; dan yang lainnya adalah kalajengking laut; dari jenis ikan: tidak mudah untuk mengatakan yang mana yang dimaksud di sini. Ada sejenis tumbuhan yang disebut עקרבנין n, "kalajengking": daunnya mirip dengan kalajengking, seperti yang dikatakan komentator Yahudi o. Ini diperhatikan dengan tujuan yang sama seperti yang sebelumnya. Ini bisa berarti di sini, baik ikan yang disebut demikian, karena ikan disebutkan sebelumnya; atau lebih tepatnya, kalajengking darat, yang termasuk jenis ular; ini mengeluarkan cacing kecil, dalam bentuk telur, seperti yang dikatakan p Pliny: dan dikatakan, bahwa kalajengking yang dimasukkan ke dalam cangkang telur kosong, telah biasa diberikan kepada orang-orang, yang kematiannya diinginkan; yang akan pecah dan langsung memukul serta membunuh: tetapi ayah mana yang akan melakukan itu kepada anaknya!

Gill (ID): Luk 11:13 - Jika kamu yang jahat tahu bagaimana memberikan hadiah yang baik kepada anak-anakmu, betapa lebihnya Bapa surgawi kalian memberikan Roh Kudus kepada mereka yang memohon-Nya. Jadi jika kamu yang jahat tahu bagaimana memberikan hadiah yang baik kepada anak-anakmu,.... Lihat Gill di Mat 7:11. Betapa lebihnya Bapa surgawi kali...

Jadi jika kamu yang jahat tahu bagaimana memberikan hadiah yang baik kepada anak-anakmu,.... Lihat Gill di Mat 7:11.

Betapa lebihnya Bapa surgawi kalian memberikan Roh Kudus kepada mereka yang memohon-Nya? Sebagai pengganti Roh Kudus di sini, versi Latin Vulgata membaca, "roh yang baik", dan dua salinan Beza juga demikian; dan versi Etiopia, "hadiah baik dari Roh Kudus"; dan jelas maksudnya adalah hadiah dan karunia Roh Kudus, sebagai perbedaan dari, dan lebih utama dibandingkan dengan hal-hal baik yang diberikan oleh orang tua dunia kepada anak-anak mereka.

Gill (ID): Luk 11:14 - Dan dia mengusir setan // dan itu bisu // dan terjadilah, ketika setan keluar // orang yang bisu itu berbicara // dan orang-orang heran Dan dia mengusir setan,.... Pada suatu waktu tertentu, baik yang dicatat dalam Mat 9:32 maupun dalam Mat 12:22 karena keduanya disertai dengan efek ya...

Dan dia mengusir setan,.... Pada suatu waktu tertentu, baik yang dicatat dalam Mat 9:32 maupun dalam Mat 12:22 karena keduanya disertai dengan efek yang sama pada orang-orang, dan dengan fitnah yang sama dari para Farisi, yang disebutkan di sini:

dan itu bisu. Versi Ethiopia membaca, "bisu dan tuli"; yaitu, setan yang menguasai orang itu membuatnya bisu dan tuli; jika sama seperti dalam Mat 12:22, dia juga buta, selain bisu:

dan terjadilah, ketika setan keluar; dari orang yang dikuasainya, atas perintah Kristus:

orang yang bisu itu berbicara; seperti orang lain, dan seperti yang dilakukannya sebelumnya; ketika penyebabnya dihilangkan, efeknya pun berhenti:

dan orang-orang heran; akan kuasa Kristus, dan menyimpulkan bahwa dia pasti adalah Mesias, anak Daud.

Gill (ID): Luk 11:15 - Tetapi sebagian dari mereka berkata, ia mengusir setan melalui Beelzebub, kepala setan. Tetapi sebagian dari mereka berkata,.... Orang-orang Farisi, Mat 9:34 Mat 12:24 yang tidak dapat menerima bahwa dia dianggap sebagai Mesias, dan karen...

Tetapi sebagian dari mereka berkata,.... Orang-orang Farisi, Mat 9:34 Mat 12:24 yang tidak dapat menerima bahwa dia dianggap sebagai Mesias, dan karena itu memberikan penafsiran yang salah terhadap mujizat tersebut:

ia mengusir setan melalui Beelzebub, kepala setan; dalam beberapa salinan dia disebut Beelzebul, dan dalam versi Arab dan Ethiopia; yang terakhir menambahkan kata-kata ini, "dan dia menjawab dan berkata, bagaimana mungkin Setan mengusir Setan?" Lihat Gill pada Mat 12:20.

Gill (ID): Luk 11:16 - Dan yang lain mencobainya // meminta kepadanya tanda dari surga. Dan yang lain mencobainya,.... Yang lain dari Scribes dan Farisi, atau Saduki: meminta tanda dari surga darinya; Lihat Gill pada Mat 12:38, Mat 16:1.

Dan yang lain mencobainya,.... Yang lain dari Scribes dan Farisi, atau Saduki:

meminta tanda dari surga darinya; Lihat Gill pada Mat 12:38, Mat 16:1.

Gill (ID): Luk 11:17 - Tetapi Ia mengetahui pikiran mereka // berkata kepada mereka // setiap kerajaan yang terpecah belah akan membawa kepada kebinasaan // dan sebuah rumah yang terpecah melawan rumah, akan jatuh. Tetapi Ia mengetahui pikiran mereka,.... Sebagai Tuhan yang Maha Mengetahui, berkata kepada mereka; perumpamaan berikut, seperti yang disebut dalam M...

Tetapi Ia mengetahui pikiran mereka,.... Sebagai Tuhan yang Maha Mengetahui,

berkata kepada mereka; perumpamaan berikut, seperti yang disebut dalam Mar 3:23 atau ungkapan peribahasa, sangat relevan dengan tujuan, dan cukup untuk menyingkirkan fitnah hina dari orang-orang Farisi:

setiap kerajaan yang terpecah belah akan membawa kepada kebinasaan; seiring berjalannya waktu, perpecahan akan berakhir pada kehancuran; dan seperti yang terjadi di kerajaan-kerajaan dunia, yang mana telah terjadi contoh-contoh fatal, demikian pula di kerajaan setan, jika ada perpecahan di dalamnya, yang diasumsikan oleh fitnah orang-orang Farisi:

dan sebuah rumah yang terpecah melawan rumah, akan jatuh. Versi Persis menerjemahkannya, "sebuah rumah yang terpecah dari fondasi, akan jatuh"; maksudnya adalah, sebuah keluarga, di mana satu bagian menentang bagian lainnya, akan mengarah pada kehancuran keduanya; Lihat Gill dalam Mat 12:25, Mar 3:24, Mar 3:25.

Gill (ID): Luk 11:18 - Dan jika Satan juga terpecah melawan dirinya sendiri, bagaimana kerajaannya akan berdiri // karena kalian mengatakan bahwa aku mengusir setan melalui Beelzebub. Dan jika Satan juga terpecah melawan dirinya sendiri, bagaimana kerajaannya akan berdiri?.... Ini adalah penyesuaian dari perumpamaan atau kalimat-per...

Dan jika Satan juga terpecah melawan dirinya sendiri, bagaimana kerajaannya akan berdiri?.... Ini adalah penyesuaian dari perumpamaan atau kalimat-peribahasa di atas; menunjukkan bahwa Satan harus melawan dirinya sendiri, jika apa yang dikatakan oleh orang Farisi itu benar; dan akibatnya, kerajaan dan pemerintahannya tidak dapat bertahan lama:

karena kalian mengatakan bahwa aku mengusir setan melalui Beelzebub; yang sama saja dengan mengatakan bahwa Satan terpecah melawan dirinya sendiri, yang tidak masuk akal untuk diasumsikan; Lihat Gill di Mat 12:26 dan Lihat Gill di Mar 3:26.

Gill (ID): Luk 11:19 - Dan jika aku mengusir setan dengan Beelzebub // Dengan siapa anak-anakmu mengusir setan // oleh karena itu mereka akan menjadi hakim-hakimmu Dan jika aku mengusir setan dengan Beelzebub,.... Itulah yang dituduhkan oleh orang Farisi kepadanya; dalam salinan Yunani, dan juga dalam versi Arab ...

Dan jika aku mengusir setan dengan Beelzebub,.... Itulah yang dituduhkan oleh orang Farisi kepadanya; dalam salinan Yunani, dan juga dalam versi Arab dan Ethiopia dibaca, "dengan Beelzebul", dan demikian juga dalam ayat-ayat sebelumnya; Lihat Gill pada Mat 10:25.

Dengan siapa anak-anakmu mengusir setan? dengan bantuan siapa? atau dengan nama siapa? sebab orang Yahudi mengaku dapat mengusir setan, dan menyembuhkan mereka yang dirasuk; yang kadang-kadang mereka lakukan, dengan memanfaatkan nama-nama para patriarkh, Abraham, Ishak, dan Yakub, dan terkadang dengan nama Salomo: Josephus q menyebutkan banyak di zamannya, yang memiliki kekuatan penyembuhan ini; dan ia sendiri melihat seorang Eleazar, di hadapan Vespasian, anak-anaknya, para perwira, dan tentara, menyembuhkan banyak yang dirasuk setan: dan metodenya adalah, dengan memasukkan cincin ke hidung orang yang dirasuk, di bawah segel itu, terdapat sebuah akar yang diarahkan oleh Salomo, dan dengan demikian mengeluarkan roh jahat; dan secepatnya orang itu sembuh, ia bersumpah kepada setan untuk tidak kembali lagi; pada saat itu ia menyebut nama Salomo, dan mengulang mantra-mantra yang ditulis olehnya: Eleazar tersebut, untuk memberikan contoh efektivitas seni yang dimilikinya, meletakkan sebuah cangkir penuh air di atas tanah, dan memerintahkan setan ketika ia keluar dari orang itu, untuk membalikkan cangkir itu, sebagai tanda bahwa ia telah meninggalkan orang itu, dan setan segera mematuhi perintahnya: sekarang jika anak-anak ini mengusir setan, yang tidak akan mereka katakan dilakukan dengan bantuan setan, atau dengan namanya, mengapa mereka harus menganggap pengusiran setan oleh Kristus, sebagai bantuan iblis?

oleh karena itu mereka akan menjadi hakim-hakimmu; atau "hakim yang menentangmu", seperti dalam versi Arab; atau "akan menegur kamu", seperti dalam versi Ethiopia; mengonfirmasi dan menghukum kamu; Lihat Gill pada Mat 12:27.

Gill (ID): Luk 11:20 - Tetapi jika aku dengan, jari Tuhan Tetapi jika aku dengan, jari Tuhan,.... Kuasa Tuhan, merujuk pada Keluaran 8:19 dan demikianlah orang-orang Yahudi Kabbalis r menjelaskannya, "jari ad...

Tetapi jika aku dengan, jari Tuhan,.... Kuasa Tuhan, merujuk pada Keluaran 8:19 dan demikianlah orang-orang Yahudi Kabbalis r menjelaskannya,

"jari adalah salah satu dari lima di tangan, dan adalah jari yang bekerja dengan kuasa Elohim;''

itu sama dengan Roh Tuhan; Lihat Gill pada Matius 12:28 yang sering disebut sebagai tangan Tuhan, Yehezkiel 1:3.

Gill (ID): Luk 11:21 - Ketika seorang pria kuat yang bersenjata // menjaga palasinya // barang-barangnya dalam keadaan damai. Ketika seorang pria kuat yang bersenjata,.... Yang dimaksud dengan pria kuat adalah iblis; Lihat Gill pada Mat 12:29 dan siapa yang dapat dikatakan "b...

Ketika seorang pria kuat yang bersenjata,.... Yang dimaksud dengan pria kuat adalah iblis; Lihat Gill pada Mat 12:29 dan siapa yang dapat dikatakan "bersenjata", baik dengan godaan-godaan pribadinya, yang seperti anak panah yang menyala, yang dilemparkan olehnya dengan cepat dan tiba-tiba, secara diam-diam, dan dengan seni serta tipu daya yang hebat, dan dengan kekuatan yang besar, dan sangat merugikan; dan juga dengan dosa-dosa dan keinginan-keinginan manusia, yang merupakan perisai ketidakbenaran, yang digunakan oleh Satan terhadap mereka, untuk kerugian mereka yang besar; dan yang

menjaga palasinya: yang merupakan hati yang korup dari seorang manusia yang tidak diperbaharui, di mana ia tinggal sebagai raja, memiliki tahtanya, menjaga istananya, dan memiliki para courtiers dan pengikutnya, yaitu keinginan daging, dan hasrat kehendak, serta kasih yang bersifat duniawi; dan yang, meskipun sejelek istana itu, sangat sesuai dengan nalurinya; dan ini dijaga oleh penjaga-penjaga iblis, dan keinginan duniawi, sampai benteng-bentengnya dihancurkan oleh Injil, dan Kristus, Raja kemuliaan, masuk; sampai waktu yang demikian,

barang-barangnya dalam keadaan damai: tidak ada perhatian dalam hati seperti itu tentang dosa, tidak ada ketidaknyamanan karena hal itu, tidak ada rasa bahaya, atau pencarian setelah keselamatan; tidak ada ketakutan dalam pikiran tentang kutukan hukum, atau ketakutan akan neraka, dan kebinasaan; tetapi seorang manusia seperti itu hidup dalam keamanan sepenuhnya, berteriak Damai, Damai, untuk dirinya sendiri.

Gill (ID): Luk 11:22 - Tetapi ketika seseorang yang lebih kuat darinya akan datang kepadanya dan mengalahkannya, ia mengambil darinya semua senjata yang menjadi kepercayaannya dan membagi harta rampasannya. Tetapi ketika seseorang yang lebih kuat darinya,.... Yang dimaksud adalah Kristus, yang adalah Tuhan yang perkasa, Yang Mahakuasa; dan tampak demikian...

Tetapi ketika seseorang yang lebih kuat darinya,.... Yang dimaksud adalah Kristus, yang adalah Tuhan yang perkasa, Yang Mahakuasa; dan tampak demikian, dalam penciptaan segala sesuatu, dalam mempertahankannya dengan firman-Nya yang penuh kuasa, dalam pemerintahan dunia, dan karya penyediaan, dalam penebusan umat-Nya dari dosa, Setan, dan hukum, dan dalam pertobatan mereka, oleh efektivitas kasih karunia-Nya, dan dalam pemeliharaan mereka oleh kuasa-Nya; dan yang jelas-jelas lebih kuat daripada Setan; tidak hanya dengan contoh-contoh ini, tetapi dengan apa yang berikut:

akan datang kepadanya; seperti yang Ia lakukan secara langsung, ketika Ia mengusirnya dari tubuh manusia; dan melakukan melalui Roh-Nya dalam pertobatan, ketika Ia masuk ke dalam istananya, hati manusia, mengikatnya, dan membebaskan manusia dari padanya, dan mengalihkan mereka dari kuasa Setan, kepada Tuhan, dan mendirikan tahta kasih karunia, di mana Ia sendiri tinggal dan memerintah: jadi Ia datang kepadanya sebagai lawan, dan sering kali secara tiba-tiba; dan selalu dengan kekuatan dan kekuasaan yang besar, dan berhasil: Setan datang kepada Kristus di padang gurun, di taman, dan di kayu salib, dan menyerangnya, tetapi tanpa keberhasilan; dari sini jelas, bahwa Ia lebih kuat darinya:

dan mengalahkannya; Ia mengalahkannya di padang gurun, dan memaksanya untuk mundur; dan di kayu salib, ketika Ia memperoleh kemenangan yang lengkap atasnya, menghancurkannya, kekuasaan dan kuasa-kuasanya, dan semua karyanya, dan menawannya; dan dalam pertobatan, sehingga membebaskan umat-Nya darinya, yang telah ditangkap olehnya, sehingga ia tidak dapat lagi mendapatkan kembali kekuasaan atas mereka; dan meskipun ia diizinkan untuk menggoda mereka; ia tidak dapat menghancurkan mereka; dan orang-orang kudus akan mengalahkannya pada akhirnya, dan memilikinya terinjak di bawah kaki mereka: dan pada saat yang sama,

ia mengambil darinya semua senjata yang menjadi kepercayaannya; seperti godaan-godaan yang ia sendiri tolak di padang gurun, dan merampasnya darinya, dan membuatnya tidak berguna, dan ia memberikan kuasa kepada umat-Nya untuk melawannya, dan membantu mereka dalam hal itu, dan membebaskan mereka darinya; dan juga dosa-dosa manusia, yang diambilnya di kayu salib, ketika Ia memikulnya, dan hukuman atasnya di sana: dan dalam pertobatan, Ia sangat melemahkan kuasa dosa, dan mengambil alih kekuasaannya; dan meskipun keberadaannya tidak dihilangkan, sehingga Setan memiliki sesuatu untuk dikerjakan, namun kekuatannya begitu jauh hilang, bahwa baik itu maupun Setan, tidak dapat menghancurkan mereka yang benar-benar dipanggil oleh kasih karunia Allah:

dan membagi harta rampasannya: Ia merampas rumahnya, hati manusia, dari menjadi istana bagi Setan, dan barang-barangnya, pikirannya dan hati nuraninya, yang diterangi dan dibangkitkan, dan disucikan: atau dengan harta rampasannya dimaksudkan, jiwa-jiwa manusia; yang diambil sebagai mangsa dari tangannya, dan menjadi trofi dari kasih karunia yang menang.

Gill (ID): Luk 11:23 - Barangsiapa yang tidak bersamaku, ia melawanku // dan barangsiapa yang tidak mengumpulkan bersamaku, ia menceraiberaikan. Barangsiapa yang tidak bersamaku, ia melawanku,.... Tuhan kita tidak bermaksud seseorang yang tidak secara pribadi bersamanya; karena mungkin ada bebe...

Barangsiapa yang tidak bersamaku, ia melawanku,.... Tuhan kita tidak bermaksud seseorang yang tidak secara pribadi bersamanya; karena mungkin ada beberapa, dan tidak diragukan lagi banyak, yang tidak hadir secara fisik bersamanya, tetapi tetap bukan musuhnya, melainkan teman-teman yang mendukungnya dan kepentingannya; juga bukan seseorang yang bukan murid yang telah mengaku sebagai pengikutnya, atau tidak mengikuti dia dan para rasulnya; karena ada beberapa yang menyebut diri mereka murid Yohanes, dan tidak mengikuti Kristus, tetapi tetap tidak melawannya, bahkan mengusir setan dengan namanya; dan mungkin orang seperti itulah yang disebutkan dalam Markus 9:38 yang mana Kristus di sana mengatakan beberapa kata yang mungkin tampak, pada pandangan pertama, tidak begitu sesuai dengan ini: tetapi yang dimaksud adalah mereka yang mengambil peran netral antara dia dan orang Farisi; yang dapat mendengar mereka menuduhnya mengusir setan oleh pangeran setan, dan tetap tenang; dan orang-orang seperti itu dikutuk, yang dapat mendengar segala macam penghujatan terhadap ketuhanan, putra, darah, kebenaran, dan pengorbanan Kristus, tanpa menunjukkan kemarahan; mereka, karena tidak dapat dikatakan bersamanya, dapat benar-benar dikategorikan sebagai mereka yang melawannya:

dan barangsiapa yang tidak mengumpulkan bersamaku, dia menceraiberaikan; siapa pun yang tidak mendorong orang untuk menghadiri pelayanan Kristus, yang dikukuhkan oleh mujizat-mujizat yang dibicarakan oleh orang Farisi dengan hina dan merendahkan, dianggap oleh Kristus sebagai mereka yang menjadi penghalang bagi orang untuk berkumpul kepadanya; serta mereka yang mengancam dan mengeluarkan mereka karena berbuat demikian: perbandingan ini baik kepada pengumpulan domba ke dalam kandang, dan penceraiberaian mereka oleh serigala; atau kepada pengumpulan gandum, dan mengikatnya dalam genggaman, dan membawanya pulang pada waktu panen; serta penceraiberaian gandum yang terjatuh di ladang, yang membuatnya hilang dan menjadi tidak berarti; lihat Gill pada Matius 12:30.

Gill (ID): Luk 11:24 - Ketika roh jahat telah keluar dari seorang manusia // Ia berjalan melalui tempat-tempat kering // mencari istirahat, dan tidak menemukan satu pun // Ia berkata, Aku akan kembali ke rumahku, dari mana aku keluar Ketika roh jahat telah pergi keluar dari seorang manusia,.... Yaitu, setan, yang berada di dalam, dan bekerja dalam anak-anak ketidaktaatan, baik di b...

Ketika roh jahat telah pergi keluar dari seorang manusia,.... Yaitu, setan, yang berada di dalam, dan bekerja dalam anak-anak ketidaktaatan, baik di bawah pengakuan agama atau tidak; yang hatinya najis seperti dirinya sendiri, di mana ia senang untuk tinggal; dan demikianlah versi Ethiopic mengartikan, "setan jahat": yang dapat dikatakan keluar dari seorang manusia dalam penampilan, ketika ia secara lahiriah memperbaiki diri dan mengambil pengakuan agama.

Ia berjalan melalui tempat-tempat kering; atau "padang gurun", seperti yang diartikan oleh versi Ethiopic; di mana dunia bukan Yahudi kadang-kadang dibandingkan dalam Perjanjian Lama Yes 35:1 ke mana Setan mungkin pergi, merasa terganggu di Yudea, melalui banyak pengusiran oleh Kristus; atau lebih tepatnya meninggalkan sejenak para ahli Taurat dan Farisi, yang secara lahiriah terlihat benar di depan manusia, ia pergi ke bangsa-bangsa bukan Yahudi;

mencari istirahat, dan tidak menemukan satu pun; juga merasa tidak nyaman di antara mereka, melalui pemberitaan Injil, yang dikirim kepada mereka setelah kebangkitan Kristus; dan tidak mampu menjaga tempatnya di hati manusia, maupun melakukan kejahatan yang diinginkannya.

Ia berkata, Aku akan kembali ke rumahku, dari mana aku keluar; kepada orang-orang Yahudi lagi, yang dibutakan dan dipenuhi kemarahan dan permusuhan terhadap Injil oleh dirinya, dan yang dihasutnya untuk menganiaya para rasul Kristus, dan pemberita kata, di mana pun mereka datang; Lihat Gill pada Mat 12:43 dan Lihat Gill pada Mat 12:44.

Gill (ID): Luk 11:25 - Dan ketika ia datang, ia mendapati tempat itu sudah dibersihkan dan dihiasi. Dan ketika ia datang, ia mendapati tempat itu sudah dibersihkan dan dihiasi. Dalam Injil Matius juga dikatakan bahwa tempat itu "kosong"; dan demikian...

Dan ketika ia datang, ia mendapati tempat itu sudah dibersihkan dan dihiasi. Dalam Injil Matius juga dikatakan bahwa tempat itu "kosong"; dan demikian pula dibaca di sini dalam versi Arab; dan dalam versi Etiopia, "kosong dari manusia": tetapi lebih tepatnya, maknanya adalah bahwa ia mendapati tempat itu kosong dari semua kebaikan, meskipun sudah dibersihkan dan dihias sebagai suatu reformasi lahiriah. Versi Persis menerjemahkannya sebagai, "dipanaskan dan disiapkan"; dipanaskan dengan kemarahan dan kegilaan terhadap Kristus, dan Injil-Nya, dan karenanya dipersiapkan dan cocok untuk menjadi tempat tinggal yang tepat bagi Setan; dan dalam keadaan seperti inilah bangsa Yahudi dari waktu kematian Kristus hingga penghancuran Yerusalem; Lihat Gill pada Mat 12:44

Gill (ID): Luk 11:26 - Maka ia pergi dan mengambil tujuh roh lainnya // lebih jahat daripada dirinya sendiri // dan mereka masuk dan tinggal di sana // dan keadaan terakhir orang itu adalah lebih buruk daripada yang pertama // demikian juga akan terjadi pada generasi jahat ini. Maka ia pergi dan mengambil tujuh roh lainnya,.... Atau "setan", seperti yang disebutkan dalam versi Ethiopia, yang diambilnya sebagai pasangan dan te...

Maka ia pergi dan mengambil tujuh roh lainnya,.... Atau "setan", seperti yang disebutkan dalam versi Ethiopia, yang diambilnya sebagai pasangan dan teman, seperti yang disebutkan dalam versi yang sama.

Lebih jahat daripada dirinya sendiri; karena tampaknya ada tingkatan kejahatan di antara setan, seperti halnya di antara manusia:

dan mereka masuk dan tinggal di sana; roh najis itu, dan tujuh roh lainnya: jadi tujuh setan ada pada Maria Magdalena, dan sebuah legiun dalam diri orang lain; dan sebenarnya hati jahat manusia adalah tempat tinggal setan, dan tempat perlindungan setiap roh kotor: di sini mungkin terutama menunjukkan tempat dan kekuasaan yang dimiliki setan di antara orang Yahudi sebelum kehancuran mereka:

dan keadaan terakhir orang itu adalah lebih buruk daripada yang pertama; versi Persik menambah, "dan lebih menyedihkan"; seperti yang terjadi pada orang Yahudi, yang menjadi rujukan perumpamaan ini; seperti yang jelas terlihat dari apa yang disertakan dalam Matius, yang secara jelas menerapkannya kepada mereka,

demikian juga akan terjadi pada generasi jahat ini; Lihat Gill pada Mat 12:45.

Gill (ID): Luk 11:27 - Dan terjadilah ketika ia berkata demikian // seorang wanita tertentu dari kumpulan itu // mengangkat suaranya, dan berkata kepada-Nya // berbahagialah rahim yang telah mengandung Engkau, dan payudara yang telah Engkau hisap Dan terjadilah saat ia berkata demikian,.... Maksudnya, saat Kristus berbicara, atau "telah menyelesaikan perkataan ini", sebagaimana versi Persik men...

Dan terjadilah saat ia berkata demikian,.... Maksudnya, saat Kristus berbicara, atau "telah menyelesaikan perkataan ini", sebagaimana versi Persik mengekspresikannya, sebelumnya yang berkaitan dengan pembelaan dirinya dan mukjizat-mukjizatnya, dari penghujatan para ahli Taurat dan orang Farisi yang sepenuhnya membingungkan mereka, dan telah menyampaikan perumpamaan di atas tentang roh jahat, yang memiliki perhatian khusus kepada mereka:

seorang wanita tertentu dari kumpulan itu: menyaksikan mukjizat yang telah Ia lakukan, dalam mengusir setan, dan terpengaruh dengan pembicaraannya, di mana ia dengan jelas membela diri, dan sangat mengalahkan musuh-musuhnya, dan memperlihatkan mereka dalam cahaya yang sangat adil:

mengangkat suaranya, dan berkata kepada-Nya, dengan keras, di hadapan semua orang, dan dengan semangat dan kehangatan yang besar:

berbahagialah rahim yang telah mengandung Engkau, dan payudara yang telah Engkau hisap: apakah wanita ini secara pribadi mengenal Maria, ibu Kristus, tidaklah pasti; mungkin saja ia sekarang hadir, atau setidaknya tidak jauh; dan wanita ini mendengar bahwa ia, bersama saudara-saudara Kristus, berada di luar, dan ingin berbicara dengan-Nya, mungkin menjadi alasan dia mengucapkan kata-kata ini; Mat 12:46 meskipun kata-kata itu tidak diucapkan begitu saja sebagai pujian, dan untuk menghormati Maria, tetapi sebagai pujian kepada Kristus, dari siapa, dan demi melahirkan serta menyusui sosok yang begitu besar, ia dianggap diberkati seperti sebelumnya, baik oleh malaikat maupun Elisabeth, Lukas 1:28 Ini adalah bentuk berkat di antara orang Yahudi: jadi dikatakan s tentang R. Joshuah ben Chananiah, seorang murid R. Jochanan ben Zaccai, yang hidup sekitar waktu ini, אשרי יולדתו, "berbahagialah dia yang melahirkannya": dan mereka juga memiliki bentuk kutukan di antara mereka, dengan cara yang sangat mirip, seperti ליט ביזא דכן איינק, "terkutuklah payudara yang menyusuinya" t. Orang-orang Yahudi, dalam kemarahan mereka yang menghujat terhadap Kristus, dan semua yang berkaitan dengan-Nya, mengatakan tentang Maria, putri Eli, yang mana sepertinya mereka maksudkan sebagai ibu Tuhan kita, bahwa ia menggantung di bayangan dengan serat-serat payudaranya u, tetapi wanita ini memiliki pendapat yang berbeda tentangnya.

Gill (ID): Luk 11:28 - Tetapi dia berkata; ya terutama, berbahagialah mereka yang mendengar firman Tuhan dan menyimpannya. Tetapi dia berkata,.... Kristus berkata "kepada wanita itu", versi Persis membaca, seolah-olah memperbaikinya, meskipun tidak menyangkalnya, maupun me...

Tetapi dia berkata,.... Kristus berkata "kepada wanita itu", versi Persis membaca, seolah-olah memperbaikinya, meskipun tidak menyangkalnya, maupun menegurnya karena hal itu, tetapi meningkatkan pemahamannya:

ya terutama, berbahagialah mereka yang mendengar firman Tuhan dan menyimpannya; menunjukkan bahwa meskipun ibunya bahagia melahirkan dan menyusui seorang anak seperti itu, namun kebahagiaan yang jauh lebih besar adalah mendengar firman Tuhan; yang berarti dirinya sendiri, "Logos" abadi, sehingga bisa memeluknya, percaya kepadanya, dan membentuknya dalam hati; atau Injil yang dip proclaimed oleh-Nya, sehingga bisa memahaminya, menerimanya sebagai firman yang tertanam, dan menghasilkan buah, serta bertindak dalam ketaatan kepadanya, mengamati, dan berpegang padanya, dan tidak pernah melepaskannya. Ini adalah kebahagiaan yang lebih besar daripada memiliki hubungan dengan Kristus dalam daging, meskipun sedekat apapun. Versi Ethiopia membaca, "yang mendengar firman Tuhan, dan percaya, dan menyimpannya": karena iman datang dari mendengar, dan menunjukkan dirinya dalam tindakan. Hanya mendengar firman, bahkan memberi persetujuan kepadanya, akan sedikit berarti, kecuali apa yang didengar dan dipercaya diterapkan dalam praktik.

Gill (ID): Luk 11:29 - Dan ketika orang-orang berkumpul dengan sangat padat // ia mulai berkata, ini adalah generasi yang jahat // mereka mencari tanda // dan tidak akan ada tanda yang diberikan kepadanya, kecuali tanda Jonas sang nabi Dan ketika orang-orang berkumpul dengan sangat padat,.... Ketika wanita ini mengangkat suaranya dan mengatakan hal-hal yang dilakukannya; atau lebih t...

Dan ketika orang-orang berkumpul dengan sangat padat,.... Ketika wanita ini mengangkat suaranya dan mengatakan hal-hal yang dilakukannya; atau lebih tepatnya untuk melihat tanda apa yang akan diberikan, yang diinginkan sebagian orang Luk 11:16

ia mulai berkata, ini adalah generasi yang jahat. Salinan Aleksandria, dua salinan Beza, serta versi Latin Vulgata dan Arab membaca, "generasi ini adalah generasi yang jahat"; dan juga merupakan "generasi yang berzina", sebagaimana ditambahkan dalam Mat 12:39

mereka mencari tanda; karena mereka telah meminta satu tanda darinya, Luk 11:16

dan tidak akan ada tanda yang diberikan kepadanya, kecuali tanda Jonas sang nabi; satu seperti itu: Lihat Gill di Mat 12:39

Gill (ID): Luk 11:30 - "Sebab seperti Yunus menjadi tanda bagi orang-orang Niniwe, demikian juga anak manusia akan menjadi bagi generasi ini." Karena seperti Yunus menjadi tanda bagi orang-orang Niniwe,.... Ketika ia berbaring tiga hari dan tiga malam di dalam perut ikan, dan kemudian dilempa...

Karena seperti Yunus menjadi tanda bagi orang-orang Niniwe,.... Ketika ia berbaring tiga hari dan tiga malam di dalam perut ikan, dan kemudian dilemparkan ke pantai dalam keadaan hidup; tanda, atau mukjizat ini dilakukan untuk mengkonfirmasi misinya dan pesannya, dan untuk mengajak orang-orang Niniwe memberi kepercayaan kepadanya, dan bertobat, atau mereka dapat meyakinkan diri mereka bahwa mereka akan benar-benar hancur;

demikian juga anak manusia akan menjadi bagi generasi ini; dengan berbaring tiga hari dan tiga malam di dalam perut bumi, dan kemudian bangkit kembali dari kematian pada hari yang ketiga; dan yang dilakukan untuk mengkonfirmasi kebenaran dari dirinya sebagai Mesias, dan untuk menyatakan bahwa ia adalah Anak Tuhan dengan kuasa, dan untuk mengajak orang-orang percaya kepadanya; dan untuk memastikan bahwa generasi jahat itu, jika mereka tetap, setelah tanda seperti itu, tidak bertobat dan tidak percaya, maka kemarahan akan datang kepada mereka sampai habis; lihat Mat 12:40.

Gill (ID): Luk 11:31 - Ratu selatan // ia akan bangkit dalam penghakiman bersama dengan pria-pria dari generasi ini, dan mengutuk mereka // karena ia datang dari ujung bumi untuk mendengar hikmat Salomo, dan lihat, ada yang lebih besar dari Salomo di sini Ratu selatan, .... yaitu ratu Saba, yang merupakan sebuah negara di Arabia, yang terletak di selatan Yudea; tentangnya dikatakan, bahwa ia akan bangki...

Ratu selatan, .... yaitu ratu Saba, yang merupakan sebuah negara di Arabia, yang terletak di selatan Yudea; tentangnya dikatakan, bahwa

ia akan bangkit dalam penghakiman bersama dengan pria dari generasi ini, dan mengutuk mereka: maksudnya adalah, bahwa pada hari terakhir, ketika semua orang bangkit dari kematian, baik orang Yahudi maupun non-Yahudi, ratu kafir ini akan bangkit bersama dengan pria-pria dari generasi sekarang di antara orang Yahudi, berdiri dalam penghakiman bersama mereka, dan melawan mereka; dan bahwa perilakunya akan dianggap sebagai bukti terhadap mereka, dan diperbesar sebagai perparah pengutukan mereka:

karena ia datang dari ujung bumi untuk mendengar hikmat Salomo, dan lihat, ada yang lebih besar dari Salomo di sini: perbedaannya antara mereka, dan apa yang memperparah kasus ini adalah, bahwa ia adalah seorang non-Yahudi yang tidak mengenal Tuhan, mereka adalah orang Yahudi, umatnya yang mengaku; ia datang dari jauh, sementara mereka dekat, di tempat di mana Kristus berada, dia berkhotbah di jalan-jalan mereka, di kuil, dan di sinagoga; ia datang untuk mendengar hanya hikmat alamiah atau moral, tetapi mereka seharusnya telah mendengar hikmat spiritual dan surgawi, yang terkait dengan kebahagiaan abadi; ia datang untuk mendengar hanya seorang manusia biasa, tetapi mereka seharusnya telah mendengar Dia yang adalah hikmat Allah, dan satu-satunya Tuhan yang bijak, dan Juru Selamat kita; Lihat Gill pada Mat 12:42.

Gill (ID): Luk 11:32 - Orang-orang Niniwe akan bangkit dalam penghakiman bersama generasi ini, dan akan mengutuknya // karena mereka bertobat pada khotbah Yunus, dan lihatlah, ada yang lebih besar dari Yunus di sini. Orang-orang Niniwe akan bangkit dalam penghakiman bersama generasi ini, dan akan mengutuknya,.... Lukas mengubah urutan peristiwa ini; Matius menyebut...

Orang-orang Niniwe akan bangkit dalam penghakiman bersama generasi ini, dan akan mengutuknya,.... Lukas mengubah urutan peristiwa ini; Matius menyebutkan ini sebelum peristiwa ratu Sheba; tetapi Lukas menempatkannya di akhir: hal ini tidak material, dan tujuannya sama dengan yang sebelumnya:

karena mereka bertobat pada khotbah Yunus, dan lihatlah, ada yang lebih besar dari Yunus di sini: apa yang dalam kasus ini akan memperberat pengutukan orang Yahudi di hari penghakiman adalah, bahwa orang-orang ini adalah orang kafir, orang asing dari persekutuan Israel, dan asing dari perjanjian-perjanjian janji, dan tidak terbiasa dengan adanya nabi yang diutus kepada mereka; dan yet sebagai segera setelah Yunus, seorang manusia biasa, datang kepada mereka, dan hanya berkhotbah satu kali di antara mereka, mereka bertobat dari dosa-dosa mereka, dan berbalik dari dosa-dosa itu; sementara orang Yahudi, yang memiliki pemahaman yang lebih baik tentang agama, dan yang, meskipun mereka memiliki Anak Allah sendiri di antara mereka, dan berkhotbah kepada mereka, dan itu banyak khotbah, dan pelayanan-Nya dikonfirmasi oleh mukjizat, dan setelah itu para rasul-Nya selama bertahun-tahun, tetap tidak bertobat dan tidak percaya; Lihat Gill di Mat 12:41.

Gill (ID): Luk 11:33 - Tidak ada orang yang setelah menyalakan sebuah lilin meletakkannya di tempat yang tersembunyi, tidak pula di bawah bukaan, tetapi di atas kaki lilin, agar mereka yang datang dapat melihat cahaya. Tidak ada orang yang setelah menyalakan sebuah lilin,.... Kata-kata ini sering diulang oleh Kristus dalam berbagai kesempatan; lihat Gill pada Mat 5:1...

Tidak ada orang yang setelah menyalakan sebuah lilin,.... Kata-kata ini sering diulang oleh Kristus dalam berbagai kesempatan; lihat Gill pada Mat 5:15 dan lihat Gill pada Luk 8:16 dan di sini tampaknya menandakan pelayanan Kristus yang bebas, terbuka, dan jelas, yang melebihi Salomo dalam kebijaksanaan, dan Yunus dalam pengkhotbahannya yang kuat. Ini bagaikan sebuah lilin, yang, ketika dinyalakan, tidak ada orang

meletakkannya di tempat yang tersembunyi; seperti di bawah tempat tidur, Mar 4:21 di mana ia tidak bisa terlihat, dan cahayanya tidak bisa berguna:

tidak pula di bawah bukaan, tetapi di atas kaki lilin, agar mereka yang datang dapat melihat cahaya; menandakan, bahwa Kristus dan murid-muridnya tidak berkhotbah di sudut-sudut, atau di rumah-rumah pribadi, dan tempat-tempat rahasia, tetapi di jalan-jalan kota, dan di kuil serta sinagoga, tempat ibadah umum: dan karena itu orang-orang Yahudi menjadi lebih tidak dapat dimaafkan, bahwa mereka tidak memperhatikan pelayanan firman; dan ini akan menjadi penghukuman mereka, bahwa terang telah datang di antara mereka, dan mereka lebih memilih kegelapan daripada itu, Joh 3:19.

Gill (ID): Luk 11:34 - Cahaya tubuh adalah mata // oleh karena itu ketika matamu satu, seluruh tubuhmu juga penuh dengan cahaya // tetapi ketika matamu jahat, tubuhmu juga penuh dengan kegelapan Cahaya tubuh adalah mata,.... Versi Vulgata Latin dan semua versi tim membaca "cahaya tubuhmu adalah matamu". Artinya adalah, seperti halnya mata memb...

Cahaya tubuh adalah mata,.... Versi Vulgata Latin dan semua versi tim membaca "cahaya tubuhmu adalah matamu". Artinya adalah, seperti halnya mata memberikan cahaya kepada tubuh, dan kepada berbagai anggotanya, yang mana mereka dipandu dan diarahkan; demikian juga pemahaman adalah cahaya jiwa, dan pemandu untuk semua kekuatan dan fakultasnya;

oleh karena itu ketika matamu satu, seluruh tubuhmu juga penuh dengan cahaya: seperti ketika mata bebas dari humor jahat, dan penglihatannya jelas, seluruh tubuh mendapatkan manfaat darinya, dan sepenuhnya diterangi oleh itu; demikian pula ketika mata pemahaman terbuka dan diterangi oleh Roh Tuhan, ke dalam kebenaran Injil, dan pengertian yang tunggal diperhatikan kepada mereka, dan kepada kemuliaan Kristus di dalamnya, seluruh jiwa dipenuhi dengan cahaya, sukacita, dan penghiburan:

tetapi ketika matamu jahat, tubuhmu juga penuh dengan kegelapan; seperti ketika mata tubuh disertai dengan humor buruk yang menghalangi penglihatan, semua anggota tubuh dalam kegelapan; demikian juga, ketika pemahaman menjadi gelap akibat kebutaan dan ketidaktahuan yang ada pada manusia, sehubungan dengan kebenaran Injil, semua kekuatan dan fakultas jiwa berada dalam keadaan yang sangat menyedihkan dan tidak nyaman. Ayat 35 dan 36 tidak terdapat dalam salinan tertua Beza.

buka semua
Tafsiran/Catatan -- Catatan Rentang Ayat

Matthew Henry: Luk 11:1-13 - Para Murid Diajar Berdoa Dalam pasal ini, I. Kristus mengajar para murid-Nya untuk berdoa, ...

Matthew Henry: Luk 11:14-26 - Kristus Dituduh Bersekutu dengan Iblis; Hal Berjaga-jaga Ditekankan Berulang-ulang Kristus Dituduh Bersekutu dengan Iblis; Hal Berjaga-jaga Ditekankan Berulang-ulang (...

Matthew Henry: Luk 11:27-28 - Pujian dan Berkat Pujian dan Berkat (11:27-28) Bagian ini tidak ...

Matthew Henry: Luk 11:29-36 - Tanda Nabi Yunus Tanda Nabi Yunus (11:29-36) Pembicaraan Kristu...

SH: Luk 11:1-13 - Yang terutama dalam hidup Kristen (Rabu, 22 Maret 2000) Yang terutama dalam hidup Kristen Yang terutama dalam hidup Kristen. Hal yang utama dan yang pertama d...

SH: Luk 11:1-13 - Bagaimana berdoa? (Kamis, 17 Februari 2011) Bagaimana berdoa? Judul: Bagaimana berdoa? Dwight L. Moody, penginjil terkenal abad kesembilan belas, ...

SH: Luk 11:1-13 - Berdoalah! (Rabu, 11 Februari 2015) Berdoalah! Judul: Berdoalah! Berdoa merupakan suatu langkah yang sederhana. Namun memliki dampak yang ...

SH: Luk 11:1-13 - Berdoa sebagaimana Diajarkan Yesus (Selasa, 9 Juli 2019) Berdoa sebagaimana Diajarkan Yesus Berdoa adalah berbicara kepada Allah dengan segala kerendahan hati, menyampaik...

SH: Luk 11:1-4 - Belajar berdoa dari Yesus (Rabu, 18 Februari 2004) Belajar berdoa dari Yesus Belajar berdoa dari Yesus. Yang melatarbelakangi permohonan para murid agar ...

SH: Luk 11:1-4 - Merindukan pemerintahan Allah (Sabtu, 3 Februari 2007) Merindukan pemerintahan Allah Judul: Merindukan pemerintahan Allah Sebagaimana Yohanes, Tuhan Yesus juga d...

SH: Luk 11:5-13 - Bapa yang baik (Kamis, 19 Februari 2004) Bapa yang baik Bapa yang baik. Perasaan dan anggapan berikut ini sangat boleh jadi membuat kita t...

SH: Luk 11:5-13 - Terkabulnya doa (Minggu, 4 Februari 2007) Terkabulnya doa Judul: Terkabulnya doa Metode menghafal yang dipakai dalam proses belajar mengajar memilik...

SH: Luk 11:14-54 - Mereka yang berpihak kepada Yesus (Kamis, 23 Maret 2000) Mereka yang berpihak kepada Yesus Mereka yang berpihak kepada Yesus. Mukjizat dalam perikop ini sesung...

SH: Luk 11:14-26 - Tidak ada posisi netral (Jumat, 20 Februari 2004) Tidak ada posisi netral Tidak ada posisi netral. Berbagai film misteri, kisah pengobatan alternatif, p...

SH: Luk 11:14-26 - Tidak bersama Kristus = melawan (Senin, 5 Februari 2007) Tidak bersama Kristus = melawan Judul: Tidak bersama Kristus = melawan Ketidaktulusan membuat orang mempol...

SH: Luk 11:14-26 - Jangan biarkan kosong (Jumat, 18 Februari 2011) Jangan biarkan kosong Judul: Jangan biarkan kosong Tidak ada orang yang dalam hidupnya mau dengan suka...

SH: Luk 11:14-36 - Judul: Baca Gali Alkitab 6 (Kamis, 12 Februari 2015) Judul: Baca Gali Alkitab 6 Apa saja yang Anda baca? 1. Apa reaksi orang-orang menyaksikan kuasa Yesus mengusi...

SH: Luk 11:14-23 - Otoritas Kristus (Kamis, 12 Februari 2015) Otoritas Kristus Judul: Otoritas Kristus Pada masa PB, usir mengusir roh jahat merupakan fenomena umum...

SH: Luk 11:14-23 - Sirik Tanda Tak Mampu (Rabu, 10 Juli 2019) Sirik Tanda Tak Mampu Orang banyak kagum atas kuasa Yesus yang dapat mengusir setan dan mengusir roh jahat yang m...

SH: Luk 11:24-28 - Tidak boleh kosong (Jumat, 13 Februari 2015) Tidak boleh kosong Judul: Tidak boleh kosong Kita suka mendengar kebersihan dikaitkan dengan iman. Ora...

SH: Luk 11:24-26 - Kerasukan Setan (Kamis, 11 Juli 2019) Kerasukan Setan Dengan kemajuan teknologi saat ini, banyak orang tidak percaya lagi akan hal-hal yang bersifat sp...

SH: Luk 11:27-32 - Respons yang benar (Sabtu, 21 Februari 2004) Respons yang benar Respons yang benar. Saya pernah berpikir bahwa bila saya hidup di zaman Yesus, ...

SH: Luk 11:27-32 - Jangan karena tanda (Sabtu, 19 Februari 2011) Jangan karena tanda Judul: Jangan karena tanda Kita, sebagai orang-orang yang telah mengalami penyelam...

SH: Luk 11:27-36 - Mampu melihat terang (Selasa, 6 Februari 2007) Mampu melihat terang Judul: Mampu melihat terang Yesus menolak pandangan bahwa kebahagiaan adalah sesuatu ...

SH: Luk 11:27-28 - Yang Berbahagia (Jumat, 12 Juli 2019) Yang Berbahagia Masih ingatkah Anda dengan sang Juara badminton Asian Games 2018 Jakarta-Palembang yaitu Jonathan...

SH: Luk 11:29-36 - Menerima dan melakukan firman (Sabtu, 14 Februari 2015) Menerima dan melakukan firman Judul: Menerima dan melakukan firman Sebenarnya beberapa perikop pendek ...

SH: Luk 11:29-32 - Percaya Yesus atau Tanda? (Sabtu, 13 Juli 2019) Percaya Yesus atau Tanda? Tomas tidak percaya ketika murid-murid yang lain berkata, "Kami telah melihat Tuhan!" D...

SH: Luk 11:33-36 - Menerima terang atau tetap gelap? (Minggu, 22 Februari 2004) Menerima terang atau tetap gelap? Menerima terang atau tetap gelap? Melalui perikop ini Yesus melukisk...

SH: Luk 11:33-36 - Pelita tubuh (Senin, 21 Februari 2011) Pelita tubuh Judul: Pelita tubuh Menurut Anda apa yang paling penting dalam hidup ini? Apa yang mendas...

SH: Luk 11:33-36 - Terang atau Gelap? (Minggu, 14 Juli 2019) Terang atau Gelap? Yesus baru saja memperingatkan orang-orang yang hanya ingin melihat tanda, tetapi tidak mau pe...

Topik Teologia: Luk 11:1 - -- Kehidupan Kristen: Tanggung Jawab kepada Allah Berkomunikasi dengan Allah Berdoa kepada Allah Unsur-unsur Doa ...

Topik Teologia: Luk 11:2 - -- Pekerjaan-Pekerjaan Allah Keputusan-keputusan Allah Kedaulatan Pemerintahan Allah Pemerintahan Allah (Kerajaan) di...

Topik Teologia: Luk 11:4 - -- Kehidupan Kristen: Tanggung Jawab kepada Allah Berkomunikasi dengan Allah ...

Topik Teologia: Luk 11:5 - -- Kehidupan Kristen: Tanggung Jawab kepada Allah Berkomunikasi dengan Allah Berdoa kepada Allah Cara Berdoa ...

Topik Teologia: Luk 11:9 - -- Kehidupan Kristen: Tanggung Jawab kepada Allah Berkomunikasi dengan Allah ...

Topik Teologia: Luk 11:13 - -- Roh Kudus Roh Kudus dan Kehidupan Kristus Pernyataan Yesus tentang Roh ...

Topik Teologia: Luk 11:14 - -- Yesus Kristus Keilahian Kristus Maim Yesus alas Keilahian Klaim yang Berkaitan dengan Allah Yesus Me...

Topik Teologia: Luk 11:15 - -- Yesus Kristus Keilahian Kristus Maim Yesus alas Keilahian Klaim yang Berkaitan dengan Allah Yesus Me...

Topik Teologia: Luk 11:18 - -- Yesus Kristus Keilahian Kristus Maim Yesus alas Keilahian Klaim yang Berkaitan dengan Allah Yesus Me...

Topik Teologia: Luk 11:19 - -- Yesus Kristus Keilahian Kristus Maim Yesus alas Keilahian Klaim yang Berkaitan dengan Allah Yesus Me...

Topik Teologia: Luk 11:20 - -- Allah yang Berpribadi Pribadi Allah Antropomorfisme untuk Allah Jari ...

Topik Teologia: Luk 11:21 - -- Makhluk-makhluk Supranatural Setan Nama-nama Setan Orang Kuat Luk 11:...

Topik Teologia: Luk 11:24 - -- Makhluk-makhluk Supranatural Iblis-iblis Pengudusan Pengudusan: Sasaran dan Hambatan Hambatan Pengud...

Topik Teologia: Luk 11:28 - -- Wahyu Allah Wahyu Khusus Kehidupan Kristen: Tanggung Jawab kepada Allah Menaati Allah ...

Topik Teologia: Luk 11:29 - -- Yesus Kristus Kiasan, Gelar, dan Nama-nama Kristus Seorang yang Lebih Besar dari Yunus ...

Topik Teologia: Luk 11:30 - -- Yesus Kristus Kiasan, Gelar, dan Nama-nama Kristus Wahyu Allah Wahyu Khusus Pandangan Yesus Atas Per...

Topik Teologia: Luk 11:31 - -- Yesus Kristus Kiasan, Gelar, dan Nama-nama Kristus Seorang yang Lebih Besar dari Salomo ...

Topik Teologia: Luk 11:32 - -- Yesus Kristus Kiasan, Gelar, dan Nama-nama Kristus Seorang yang Lebih Besar dari Yunus ...

Topik Teologia: Luk 11:33 - -- Umat Manusia Pada Umumnya Unsur-unsur Pembentuk Keindividualitas Manusia Tubuh Manusia Tubuh sebagai Pengaruh Mora...

Topik Teologia: Luk 11:34 - -- Umat Manusia Pada Umumnya Unsur-unsur Pembentuk Keindividualitas Manusia ...

Constable (ID): Luk 9:51--19:28 - --V. Karya pelayanan Yesus dalam perjalanan menuju Yerusalem 9:51--19:27 ...

Constable (ID): Luk 10:25--11:14 - --B. Hubungan para murid 10:25-11:13 ...

Constable (ID): Luk 11:1-13 - --3. Hubungan para murid dengan Allah Bapa 11:1-13 ...

Constable (ID): Luk 11:1-4 - --Doa Bapa Kami 11:1-4 (bandingkan ...

Constable (ID): Luk 11:5-8 - --Perumpamaan tentang sahabat yang teguh 11:5-8 Setel...

Constable (ID): Luk 11:9-10 - --Sebuah janji dari Yesus 11:9-10 ...

Constable (ID): Luk 11:11-13 - --Sebuah argumen dari logika 11:11-13...

Constable (ID): Luk 11:14-54 - --C. Hasil oposisi populer 11:14-54 ...

Constable (ID): Luk 11:14-26 - --1. Kontroversi Beelzebul 11:14-26 (bd. ...

Constable (ID): Luk 11:27-28 - --2. Pentingnya Memperhatikan Firman Tuhan 11:27-28 ...

Constable (ID): Luk 11:29-32 - --3. Tanda dari Yunus 11:29-32 (bd. ...

Constable (ID): Luk 11:33-36 - --4. Pentingnya merespons cahaya 11:33-36 ...

Constable (ID): Luk 11:33 - --Perumpamaan lampu tersembunyi 11:33 (bd. M...

Constable (ID): Luk 11:34-36 - --Perumpamaan tentang mata jahat 11:34-36 (bd. ...

buka semua
Pendahuluan / Garis Besar

Full Life: Lukas (Pendahuluan Kitab) Penulis : Lukas Tema : Yesus, Juruselamat yang Ilahi dan Manusiawi Tan...

Full Life: Lukas (Garis Besar) Garis Besar I. Pendahuluan Injil Lukas (...

Matthew Henry: Lukas (Pendahuluan Kitab) Kita sekarang sedang memasuki karya seorang pemberita Injil lain bernama Lukas, yang menurut beberapa orang merupakan singkatan nama Luci...

Jerusalem: Lukas (Pendahuluan Kitab) INJIL-INJIL SINOPTIK PENGANTAR Ada empat kitab dalam Perjanjian Baru yang ...

Jerusalem: Lukas (Pendahuluan Kitab) Injil karangan Lukas Ciri khas yang ada pada injil ketiga berasal dari kepribadian pengarangnya yang s...

Ende: Lukas (Pendahuluan Kitab) INDJIL JESUS KRISTUS KARANGAN LUKAS KATA PENGANTAR Tentang pribadi pengarang Lukas dari semula terkenal s...

Constable (ID): Lukas (Pendahuluan Kitab) Pendahuluan Penulis Beberapa faktor menunjukkan bahwa penulis Injil ini adalah oran...

Constable (ID): Lukas (Garis Besar) Garis Besar I. Pendahuluan 1:1-4 ...

Constable (ID): Lukas Lukas Bibliografi Alford, Henry. ...

Gill (ID): Lukas (Pendahuluan Kitab) PENGANTAR UNTUK LUKE Penulis Injil ini, Lukas, telah dianggap oleh beberapa orang, seperti yang diceritakan oleh Origen ...

BIS: Lukas (Pendahuluan Kitab) KABAR BAIK YANG DISAMPAIKAN OLEH LUKAS PENGANTAR Buku Kabar Baik oleh Lukas mengemukakan Yesus sebagai Raja Pe...

Ajaran: Lukas (Pendahuluan Kitab) Tujuan Supaya dengan mengenal isi Injil Lukas, orang-orang Kristen mengerti sejarah kehidupan Tuhan Yesus sebagai man...

Intisari: Lukas (Pendahuluan Kitab) Yang paling manusiawi dari semua Injil SIAPA PENULIS INJIL LUKAS?Injil ini ditulis oleh seorang dokter yang bernama Lukas...

Garis Besar Intisari: Lukas (Pendahuluan Kitab) [1] PENDAHULUAN Luk 1:1-4 [2] MASA MUDA SANG JURUSELAMAT...

Advanced Commentary (Kamus, Lagu-Lagu Himne, Gambar, Ilustrasi Khotbah, Pertanyaan-Pertanyaan, dll)


TIP #20: Untuk penyelidikan lebih dalam, silakan baca artikel-artikel terkait melalui Tab Artikel. [SEMUA]
dibuat dalam 0.19 detik
dipersembahkan oleh YLSA