Teks -- Ulangan 1:2-46 (TB)

1:2 Sebelas hari perjalanan jauhnya dari Horeb sampai Kadesh-Barnea, melalui jalan pegunungan Seir. 1:3 Pada tanggal satu bulan sebelas tahun keempat puluh berbicaralah Musa kepada orang Israel sesuai dengan segala yang diperintahkan TUHAN kepadanya demi mereka, 1:4 setelah ia memukul kalah Sihon, raja orang Amori, yang diam di Hesybon, dan Og, raja negeri Basan, yang diam di Asytarot, dekat Edrei. 1:5 Di seberang sungai Yordan, di tanah Moab, mulailah Musa menguraikan hukum Taurat ini, katanya: 1:6 "TUHAN, Allah kita, telah berfirman kepada kita di Horeb, demikian: Telah cukup lama kamu tinggal di gunung ini. 1:7 Majulah, berangkatlah, pergilah ke pegunungan orang Amori dan kepada semua tetangga mereka di Araba-Yordan, di Pegunungan, di Daerah Bukit, di Tanah Negeb dan di tepi pantai laut, yakni negeri orang Kanaan, dan ke gunung Libanon sampai Efrat, sungai besar itu. 1:8 Ketahuilah, Aku telah menyerahkan negeri itu kepadamu; masukilah, dudukilah negeri yang dijanjikan TUHAN dengan sumpah kepada nenek moyangmu, yakni Abraham, Ishak dan Yakub, untuk memberikannya kepada mereka dan kepada keturunannya."

Riwayat pengangkatan hakim-hakim

1:9 "Pada waktu itu aku berkata kepadamu, demikian: Seorang diri aku tidak dapat memikul tanggung jawab atas kamu. 1:10 TUHAN, Allahmu, telah membuat kamu banyak dan sesungguhnya, sekarang kamu sudah seperti bintang-bintang di langit banyaknya. 1:11 TUHAN, Allah nenek moyangmu, kiranya menambahi kamu seribu kali lagi dari jumlahmu sekarang dan memberkati kamu seperti yang dijanjikan-Nya kepadamu. 1:12 Tetapi bagaimana seorang diri aku dapat memikul tanggung jawab atas kesusahanmu, atas bebanmu dan perkaramu? 1:13 Kemukakanlah dari suku-sukumu orang-orang yang bijaksana, berakal budi dan berpengalaman, maka aku akan mengangkat mereka menjadi kepala atas kamu. 1:14 Lalu kamu menjawab aku: Memang baik apa yang kauanjurkan untuk dilakukan itu. 1:15 Kemudian aku mengambil kepala-kepala sukumu, yakni orang-orang yang bijaksana dan berpengalaman, lalu aku mengangkat mereka menjadi pemimpin atas kamu, yakni sebagai kepala pasukan seribu, kepala pasukan seratus, kepala pasukan lima puluh dan kepala pasukan sepuluh dan sebagai pengatur pasukan bagi suku-sukumu. 1:16 Dan pada waktu itu aku memerintahkan kepada para hakimmu, demikian: Berilah perhatian kepada perkara-perkara di antara saudara-saudaramu dan berilah keputusan yang adil di dalam perkara-perkara antara seseorang dengan saudaranya atau dengan orang asing yang ada padanya. 1:17 Dalam mengadili jangan pandang bulu. Baik perkara orang kecil maupun perkara orang besar harus kamu dengarkan. Jangan gentar terhadap siapapun, sebab pengadilan adalah kepunyaan Allah. Tetapi perkara yang terlalu sukar bagimu, harus kamu hadapkan kepadaku, supaya aku mendengarnya. 1:18 Demikianlah aku pada waktu itu memerintahkan kepadamu segala hal yang harus kamu lakukan."

Riwayat kedua belas pengintai

1:19 "Kemudian kita berangkat dari Horeb dan berjalan melalui segenap padang gurun yang besar dan dahsyat yang telah kamu lihat itu, ke arah pegunungan orang Amori, seperti yang diperintahkan kepada kita oleh TUHAN, Allah kita; lalu kita sampai ke Kadesh-Barnea. 1:20 Ketika itu aku berkata kepadamu: Kamu sudah sampai ke pegunungan orang Amori, yang diberikan kepada kita oleh TUHAN, Allah kita. 1:21 Ketahuilah, TUHAN, Allahmu, telah menyerahkan negeri itu kepadamu. Majulah, dudukilah, seperti yang difirmankan kepadamu oleh TUHAN, Allah nenek moyangmu. Janganlah takut dan janganlah patah hati. 1:22 Lalu kamu sekalian mendekati aku dan berkata: Marilah kita menyuruh beberapa orang mendahului kita untuk menyelidiki negeri itu bagi kita dan membawa kabar kepada kita tentang jalan yang akan kita lalui, dan tentang kota-kota yang akan kita datangi. 1:23 Hal itu kupandang baik. Jadi aku memilih dari padamu dua belas orang, dari tiap-tiap suku seorang. 1:24 Mereka pergi dan berjalan ke arah pegunungan, lalu sampai ke lembah Eskol, kemudian menyelidiki negeri itu. 1:25 Maka mereka mengambil buah-buahan negeri itu dan membawanya kepada kita. Pula mereka membawa kabar kepada kita, demikian: Negeri yang diberikan TUHAN, Allah kita, kepada kita itu baik. 1:26 Tetapi kamu tidak mau berjalan ke sana, kamu menentang titah TUHAN, Allahmu. 1:27 Kamu menggerutu di dalam kemahmu serta berkata: Karena TUHAN membenci kita, maka Ia membawa kita keluar dari tanah Mesir untuk menyerahkan kita ke dalam tangan orang Amori, supaya dimusnahkan. 1:28 Ke manakah pula kita maju? Saudara-saudara kita telah membuat hati kita tawar dengan mengatakan: Orang-orang itu lebih besar dan lebih tinggi dari pada kita, kota-kota di sana besar dan kubu-kubunya sampai ke langit, lagipula kami melihat orang-orang Enak di sana. 1:29 Ketika itu aku berkata kepadamu: Janganlah gemetar, janganlah takut kepada mereka; 1:30 TUHAN, Allahmu, yang berjalan di depanmu, Dialah yang akan berperang untukmu sama seperti yang dilakukan-Nya bagimu di Mesir, di depan matamu, 1:31 dan di padang gurun, di mana engkau melihat bahwa TUHAN, Allahmu, mendukung engkau, seperti seseorang mendukung anaknya, sepanjang jalan yang kamu tempuh, sampai kamu tiba di tempat ini. 1:32 Tetapi walaupun demikian, kamu tidak percaya kepada TUHAN, Allahmu, 1:33 yang berjalan di depanmu di perjalanan untuk mencari tempat bagimu, di mana kamu dapat berkemah: dengan api pada waktu malam dan dengan awan pada waktu siang, untuk memperlihatkan kepadamu jalan yang harus kamu tempuh."

Riwayat hukuman atas Israel

1:34 "Ketika TUHAN mendengar gerutumu itu, Ia menjadi murka dan bersumpah: 1:35 Tidak seorangpun dari orang-orang ini, angkatan yang jahat ini, akan melihat negeri yang baik, yang dengan sumpah Kujanjikan untuk memberikannya kepada nenek moyangmu, 1:36 kecuali Kaleb bin Yefune. Dialah yang akan melihat negeri itu dan kepadanya dan kepada anak-anaknya akan Kuberikan negeri yang diinjaknya itu, karena dengan sepenuh hati ia mengikuti TUHAN. 1:37 Juga kepadaku TUHAN murka oleh karena kamu, dan Ia berfirman: Juga engkau tidak akan masuk ke sana. 1:38 Yosua bin Nun, pelayanmu, dialah yang akan masuk ke sana. Berilah kepadanya semangat, sebab dialah yang akan memimpin orang Israel sampai mereka memiliki negeri itu. 1:39 Dan anak-anakmu yang kecil, yang kamu katakan akan menjadi rampasan, dan anak-anakmu yang sekarang ini yang belum mengetahui tentang yang baik dan yang jahat, merekalah yang akan masuk ke sana dan kepada merekalah Aku akan memberikannya, dan merekalah yang akan memilikinya. 1:40 Tetapi kamu ini, baliklah, berangkatlah ke padang gurun, ke arah Laut Teberau."

Riwayat kegagalan serangan ke bagian selatan

1:41 "Lalu kamu menjawab, katamu kepadaku: Kami berbuat dosa kepada TUHAN. Kami mau maju berperang, menurut segala yang diperintahkan kepada kami oleh TUHAN, Allah kita. Dan setiap orang dari padamu menyandang senjata perangnya, sebab kamu menganggap mudah untuk berjalan maju ke arah pegunungan. 1:42 Tetapi TUHAN berfirman kepadaku: Katakanlah kepada mereka: Janganlah kamu maju dan janganlah kamu berperang, sebab Aku tidak ada di tengah-tengahmu, nanti kamu terpukul kalah oleh musuhmu. 1:43 Dan aku berbicara kepadamu tetapi kamu tidak mendengarkan, kamu menentang titah TUHAN; kamu berlaku terlalu berani dan maju ke arah pegunungan. 1:44 Kemudian orang Amori yang diam di pegunungan itu keluar menyerbu kamu, dan mereka mengejar kamu seperti lebah dan mengalahkan kamu dari Seir sampai Horma. 1:45 Lalu kamu pulang dan menangis di hadapan TUHAN; tetapi TUHAN tidak mendengarkan tangisanmu dan tidak memberi telinga kepada suaramu. 1:46 Demikianlah kamu lama tinggal di Kadesh, yakni sepanjang waktu kamu tinggal di sana."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Ul 1:26 - MENENTANG TITAH TUHAN.

Nas : Ul 1:26

Umat Israel seharusnya sudah masuk Kanaan tiga puluh sembilan tahun sebelumnya (ayat Ul 1:2-3), tetapi karena ketidaktaatan dan kegagalan mereka untuk melakukan kehendak Allah, masuknya mereka tertunda (Bil 14:33-34). Kegagalan untuk hidup di dalam kehendak Allah dan oleh Roh-Nya (Rom 8:12-15; Gal 5:16) dapat mengakibatkan penundaan atau bahkan kehilangan rencana Allah untuk kehidupan kita. Kita harus memiliki rasa takut yang kudus untuk berada di luar kehendak Allah dan kehilangan kehadiran, kasih karunia, dan perlindungan-Nya dalam kehidupan kita

(lihat art. KEHENDAK ALLAH).

Full Life: Ul 1:35 - TIDAK SEORANG PUN ... AKAN MELIHAT NEGERI YANG BAIK.

Nas : Ul 1:35

Semua orang Israel yang tidak bersedia memasuki tanah yang dijanjikan

(lihat cat. --> Ul 1:26 sebelumnya)

[atau ref. Ul 1:26]

dengan demikian tidak diizinkan memasukinya. Ketidaktaatan sering kali menyedihkan karena mungkin mengakibatkan kehilangan kesempatan yang tidak dapat diubah dan juga hukuman ilahi.

Full Life: Ul 1:36 - DENGAN SEPENUH HATI IA MENGIKUTI TUHAN.

Nas : Ul 1:36

Perhatikanlah berkat-berkat Allah yang tersedia bagi mereka yang mengikut Tuhan "dengan sepenuh hati." Allah akan "berperang untukmu" (ayat Ul 1:30), "mendukung engkau seperti seseorang mendukung anaknya" (ayat Ul 1:31), "berjalan di depanmu" dan "memperlihatkan kepadamu jalan yang harus kamu tempuh" (ayat Ul 1:33).

BIS: Ul 1:4 - Musa

Musa atau TUHAN.

Jerusalem: Ul 1:1-5

Bagian ini disusun oleh beberapa orang dan menyajikan judul kitab, Ula 1:1 dan menentukan tempat dan waktu terjadinya peristiwa. Bagian ini ditambahkan pada kitab asli dengan maksud menghubungkan Ulangan dengan Bilangan.

Jerusalem: Ul 1:5 - katanya

Wejangan Musa yang pertama, Ula 1:6-4:40, ini meringkaskan sejarah umat Israel mulai dengan waktu tinggal pada gunung Sinai sampai tibanya di gunung Pisga di tepi sungai Yordan. Ringkasan itu disusul sebuah seruan supaya umat menepati perjanjian serta seluruh syaratnya. Bagian terakhir itupun memberitahukan pembuangan umat kelak sebagai hukuman atas ketidaksetiaan umat pada perjanjian. Tetapi ia juga berkata tentang kembalinya umat dari pembuangan. Jelaslah bagian ini ditambahkan waktu kitab Ulangan untuk kedua kalinya diterbitkan di masa pembuangan. Wejangan Musa ini mengambil sebagian bahannya dari tradisi Yahwista dan terutama dari tradisi Elohista, sebagaimana termaktub dalam Keluaran dan Bilangan. Tetapi Ulangan memilih bagian-bagian yang dianggap sesuai lalu menyadurnya dengan titik pandangan yang berbeda. Khususnya wejangan Musa ini menekankan penyelenggaraan Allah dan kepilihan Israel. Pikiran pokok ialah: Pemberian Tanah Suci yang dijanjikan Tuhan. Bab 1-3 berupa semacam pendahuluan dan mempunyai ciri historis, khususnya Ula 1:19 dst, dan pikiran pokok tsb terutama dalam bagian historis ini menonjol. Bab 1-3 itupun boleh dianggap pengantar untuk "Kitab Sejarah Ulangan" yang merangkap juga kitab Yosua, Hakim-hakim, Samuel dan Raja-raja. Sejarah itu berakhir dengan berita bahwa umat Israel kehilangan Tanah Suci yang dianugerahkan kepadanya.

Jerusalem: Ul 1:11 - menambahi kamu

Penambahan jumlah umat di sini diartikan bukti berkat Allah. Atas dasar pertimbangan teologis Bil 11:11-15 diperbaiki. Dalam Bil 11 Musa justru mengeluh karena bangsa yang terlalu banyak.

Jerusalem: Ul 1:17 - pandang bulu

Harafiah: mengangkat muka. Ulangan itu berarti: menyatakan kerelaan, tetapi dalam hal pengadilan umumnya berarti: memihak, Ula 16:19; Ima 19:15, dll. Para hakim wajib menuruti Allah yang tidak memihak sedikitpun, Ula 10:17+. Para nabi dengan satu dan lain jalan kerap kali menekankan kewajiban itu, Yes 10:2; Yer 5:28; Yeh 22:12; Ams 2:6; 5:7,10; Mik 3:9,11

Jerusalem: Ul 1:21 - Janganlah takut...

Jaminan bahwa akan menang ini merupakan sebuah unsur khusus dalam nas-nas berbicara tentang perang suci. Unsur ini kerap kali terdapat dalam kitab Ulangan, Ula 1:29; 7:21; 20:1; 31:8, dll.

Jerusalem: Ul 1:22 - Marilah kita

Dalam Bil 13:2 pengintai dikirim atas pesan Tuhan sendiri, padahal di sini rakyat sendirilah yang memprakarsai pengiriman itu. Tindakan rakyat itu sudah memperlihatkan bahwa kurang percaya. Dengan jalan itu disiapkan lanjutan kisah yang berkata tentang rakyat yang tidak mau memasuki negeri Kanaan, lalu dihukum. Kitab Ulangan menghubungkan kesalahan Musa dengan kedurhakaan rakyat ini, sedangkan Bil 20:12 menghubungkannya dengan peristiwa di Meriba. Dengan jalan itu Ulangan kembali menonjolkan pikiran pokoknya, yaitu: Tanah yang dijanjikan.

Jerusalem: Ul 1:28 - orang-orang Enak

Orang Enak, orang Emim, Ula 2:10, orang Refaim, Ula 2:20, dan orang Zamzumim (atau: Zusim), Ula 2:20, adalah bangsa-bangsa dongeng yang dikatakan dahulu mendiami negeri Palestina dan daerah seberang sungai Yordan. Bdk Kej 14:5. Mereka dianggap keturunan orang Nefilim (raksasa), Bil 13:33; Kej 6:4. Dengan bangsa-bangsa itupun dihubungkan peninggalan (batu-batu besar) dari masa yang lampau. Ula 3:11. Orang Enak dikatakan di masa Yosua masih tampil sebagai orang berkuasa di pegunungan Hebron dan daerah pesisir, Yos 11:21 dst; Ula 14:12-15; 15:13-15; 21:11. Orang Refaim berhasil mempertahankan diri di daerah Basan, Ula 3:13; Yos 12:4 dst; Ula 13:12. Di bawah suku Yehuda nama mereka terpelihara dalam nama "Lembah orang Refaim", Yos 15:8; 18:16; 2Sa 5:18. Anak buah Daud dikatakan beradu dengan keturunan terakhir dari Rafa (raksasa) yang memberi namanya kepada seluruh bangsa Refaim, 2Sa 21:16-22; 1Ta 20:4-8. Kata "refaim" juga berarti orang-orang mati yang berupa "bayangan" tinggal di dunia orang mati (syeol), bdk Ayu 26:5 dst; Maz 88:11; Yes 14:9; 26:14,19.

Ende: Ul 1:2

Pada ajat 2(Ula 1:2) pengantar ini tempat-tempat jang terpenting disebutkan: pun pula kedjadian-kedjadian penting jang terdjadi disepandjang perdjalanan digurun dari gunung Sinai sampai kedaerah Moab jang letaknja disebelah timur sungai Jarden.

Ende: Ul 1:6

Orang Amorit: lihat aj. 44(Ula 1:44). Araba: lihat Ula 2:8. Sjefela: didataran sebelah barat Jerusalem jang membentang kepantai. Negeb: padang rumput disebelah Selatan Beersjeba.

Ende: Ul 1:8

Pendudukan negeri Kanaan adalah memenuhi djadi kepada nenek-mojang. Dari sebab itu maka penaklukan itu bukanlah atas kekuatan sendiri: melainkan merupakan anugerah dari Allah kepada umatNja.

Ende: Ul 1:9

Ajat-ajat berikut ini menundjukkan bahwa sematjam organisasi pemerintahan dan peradilan telah ada sedjak pada djaman Musa.

Ende: Ul 1:16

Didalam hukum menurut Deuter. ternjata ada perhatian jang besar kepada hak-hak orang asing: begitu pula kepada para djanda dan jatim-piatu. Jang dimaksud orang asing adalah anggota dari lain suku dan kelak termasuk djuga orang dari lain bangsa: jang mengambil tempat kediaman diluar wilajah bangsanja sendiri. Terhadap mereka itu berlakulah kewadjiban untuk menerimanja: asal mereka menjesuaikan diri dengan kebiasaan-kebiasaan suku jang ditumpanginja. (bdk. Ula 16:11; 24:17,21; 27:19; 29:10).

Ende: Ul 1:21

Ini adalah andjuran agar supaja pertjaja. Hal sematjam itu kerapkali diulang-ulang. Djustru karena Jahwe sendirilah jang menganugerahkan negeri itu: maka bangsa Jahudi tidak perlu takut terhadap bangsa-bangsa Kanaan jang tak sedikit djumlahnja. Kepertjajaan itu ada hubungannja pula dengan faham mengenai perang Sutji. Bahwa bangsa Hibrani sudah sedjak pada permulaan kendur imannja dan kurang pertjaja: hal itu dikemukakan dalam ajat-ajat jang berikut.

Ende: Ul 1:24

Lembah Esjkol: dekat Hebron (Bil 13:24).

Ende: Ul 1:28

Kaum Anakit: penghuni daerah Hebron dan dataran pantai. Bangsa itu dihubung-hubungkan dengan penduduk asli jang legendaris di Palestina. Mereka dipandang sebagai manusia jang luar biasa kekuatannja maupun tubuhnja.

Ende: Ul 1:31

Disini kita lihat bagaimana hubungan erat Allah dengan umatNja diungkapkan: jakni sebagai seorang bapa jang membimbing dan melindungi puteraNja. Dalam hal ini kitab kita ini memperlihatkan adanja hubungan dengan pengertian tentang Allah seperti terdapat misalnja pada nabi Hosea: Jesaja dan Jeremia.

Ende: Ul 1:35

Lamanja waktu sebelum mentjapai negeri jang telah didjandjikan: dipandang sebagai hukuman terhadap sikap rakjat jang kurang pertjaja. Kurangnja iman itu merupakan faktor jang utama sebagai penghalang bagi rentjana penjelamatan Allah.

Ende: Ul 1:37

Musa dihukum karena dosa-dosa umatnja: bukan karena pelanggaran-pelanggarannja sendiri (lain hanja dengan Ula 32:51).

Ende: Ul 1:44

Orang Amorit: Nama Amurru berarti "negeri Barat". Nama Amorit oleh kitab sutji biasanja dipakai untuk menundjuk penduduk kuno di Palestina. Perbedaannja dengan bangsa-bangsa Kanaan menurut sementara orang berdasarkan ethnologi: tapi menurut ahli-ahli lain hanjalah sekedar perbedaan tempat belaka. Seir: nama bukit-bukit Edom. Chorma terletak disekitar Beersjeba.

Endetn: Ul 1:15 - untuk suku-suku-mu

Junani: "untuk hakim-hakim-mu".

Endetn: Ul 1:35 - angkatan jang djahat ini

tidak ada dalam Sam., Jun. dan beberapa naskah Hibr.

Endetn: Ul 1:44 - dari Seir

menurut Jun., Syr., Vulg. Hibr.: "di Seir".

Ref. Silang FULL: Ul 1:2 - dari Horeb // Kadesh-Barnea // melalui jalan // pegunungan Seir

· dari Horeb: Kel 3:1; [Lihat FULL. Kel 3:1]

· Kadesh-Barnea: Kej 14:7; [Lihat FULL. Kej 14:7]; Ul 2:14; 9:23; Yos 15:3

· melalui jalan: Ul 1:19

· pegunungan Seir: Bil 24:18; [Lihat FULL. Bil 24:18]

Ref. Silang FULL: Ul 1:3 - satu bulan // sebelas tahun // puluh berbicaralah

· satu bulan: Kej 50:3; Ul 34:8; Yos 4:19

· sebelas tahun: Bil 14:33; 32:13; Ul 8:2; Ibr 3:7-9

· puluh berbicaralah: Ul 4:1-2

Ref. Silang FULL: Ul 1:4 - kalah Sihon // orang Amori // di Hesybon // dan Og // di Asytarot

· kalah Sihon: Bil 21:21-26

· orang Amori: Kej 10:16; [Lihat FULL. Kej 10:16]; Kej 14:7; [Lihat FULL. Kej 14:7]

· di Hesybon: Bil 21:25; [Lihat FULL. Bil 21:25]

· dan Og: Bil 21:33-35; Ul 3:10

· di Asytarot: Yos 9:10; 12:4; 1Taw 11:44

Ref. Silang FULL: Ul 1:5 - tanah Moab

· tanah Moab: Bil 21:11; [Lihat FULL. Bil 21:11]

Ref. Silang FULL: Ul 1:6 - kepada kita // di Horeb // Telah cukup

· kepada kita: Bil 10:13

· di Horeb: Kel 3:1; [Lihat FULL. Kel 3:1]

· Telah cukup: Ul 2:3

Ref. Silang FULL: Ul 1:7 - orang Amori // di Araba-Yordan // Tanah Negeb // orang Kanaan // gunung Libanon // sampai Efrat

· orang Amori: Ul 1:19; Ul 2:24; 7:1; Yos 10:5

· di Araba-Yordan: Ul 1:1; [Lihat FULL. Ul 1:1]

· Tanah Negeb: Bil 21:1; [Lihat FULL. Bil 21:1]; Yos 11:16; 12:8; 2Sam 24:7

· orang Kanaan: Kej 10:18; [Lihat FULL. Kej 10:18]

· gunung Libanon: Ul 11:24

· sampai Efrat: Kej 2:14; [Lihat FULL. Kej 2:14]

Ref. Silang FULL: Ul 1:8 - menyerahkan negeri // menyerahkan negeri // dengan sumpah

· menyerahkan negeri: Yos 23:13; [Lihat FULL. Yos 23:13]

· menyerahkan negeri: Bil 34:2; [Lihat FULL. Bil 34:2]

· dengan sumpah: Kel 13:11; [Lihat FULL. Kel 13:11]; Bil 14:23; [Lihat FULL. Bil 14:23]; Ibr 6:13-14

Ref. Silang FULL: Ul 1:9 - Seorang diri // tanggung jawab

· Seorang diri: Kel 18:18; [Lihat FULL. Kel 18:18]

· tanggung jawab: Bil 11:14; [Lihat FULL. Bil 11:14]; Mazm 38:5

Ref. Silang FULL: Ul 1:10 - telah membuat // kamu banyak // di langit // banyaknya

· telah membuat: Ul 1:11; Yeh 16:7

· kamu banyak: Ul 7:13; [Lihat FULL. Ul 7:13]

· di langit: Kej 22:17; [Lihat FULL. Kej 22:17]; Bil 10:36; [Lihat FULL. Bil 10:36]

· banyaknya: Kej 15:5; [Lihat FULL. Kej 15:5]; Yes 51:2; 60:22; Yeh 33:24

Ref. Silang FULL: Ul 1:11 - kiranya menambahi // yang dijanjikan-Nya

· kiranya menambahi: Ul 1:10; [Lihat FULL. Ul 1:10]

· yang dijanjikan-Nya: Ul 1:8; Kel 32:13; 2Sam 24:3; 1Taw 21:3

Ref. Silang FULL: Ul 1:12 - seorang diri

· seorang diri: Kel 5:22; [Lihat FULL. Kel 5:22]; Kel 18:18; [Lihat FULL. Kel 18:18]

Ref. Silang FULL: Ul 1:13 - suku-sukumu orang-orang

· suku-sukumu orang-orang: Kej 47:6; [Lihat FULL. Kej 47:6]

Ref. Silang FULL: Ul 1:15 - aku mengambil // kepala-kepala sukumu // yakni orang-orang // sebagai kepala // pengatur pasukan

· aku mengambil: Kel 18:25

· kepala-kepala sukumu: Kel 5:14; Bil 11:16; Yos 1:10; 3:2

· yakni orang-orang: Kej 47:6; [Lihat FULL. Kej 47:6]

· sebagai kepala: Bil 31:14; 1Sam 8:12; 22:7; 1Raj 14:27

· pengatur pasukan: Bil 1:4; [Lihat FULL. Bil 1:4]

Ref. Silang FULL: Ul 1:16 - berilah keputusan // yang adil // orang asing

· berilah keputusan: 1Raj 3:9; Mazm 72:1; Ams 2:9

· yang adil: Kej 31:37; [Lihat FULL. Kej 31:37]; Yoh 7:24

· orang asing: Kel 12:19,49; [Lihat FULL. Kel 12:19]; [Lihat FULL. Kel 12:49]; Kel 22:21; [Lihat FULL. Kel 22:21]

Ref. Silang FULL: Ul 1:17 - pandang bulu // terhadap siapapun // aku mendengarnya

· pandang bulu: Kel 18:16; [Lihat FULL. Kel 18:16]; Im 19:15; [Lihat FULL. Im 19:15]; Kis 10:34; Yak 2:1

· terhadap siapapun: Ams 29:25

· aku mendengarnya: Kel 18:26

Ref. Silang FULL: Ul 1:18 - kamu lakukan

· kamu lakukan: Kej 39:11; [Lihat FULL. Kej 39:11]

Ref. Silang FULL: Ul 1:19 - padang gurun // orang Amori // Kadesh-Barnea

· padang gurun: Ul 2:7; 8:15; 32:10; Mazm 136:16; Yer 2:2,6; Hos 13:5

· orang Amori: Ul 1:7; [Lihat FULL. Ul 1:7]

· Kadesh-Barnea: Ul 1:2; Bil 13:26

Ref. Silang FULL: Ul 1:21 - Majulah, dudukilah // Janganlah takut // patah hati

· Majulah, dudukilah: Ul 9:23

· Janganlah takut: Bil 14:9; [Lihat FULL. Bil 14:9]; Yos 1:6,9,18; 2Sam 10:12; Mazm 27:14

· patah hati: Ul 7:18; Yos 8:1; 10:8

Ref. Silang FULL: Ul 1:22 - untuk menyelidiki // negeri

· untuk menyelidiki: Bil 13:1-3

· negeri: Kej 42:9; [Lihat FULL. Kej 42:9]

Ref. Silang FULL: Ul 1:23 - aku memilih

· aku memilih: Bil 13:1-3

Ref. Silang FULL: Ul 1:24 - lembah Eskol

· lembah Eskol: Bil 13:21-25; Bil 32:9; [Lihat FULL. Bil 32:9]

Ref. Silang FULL: Ul 1:25 - membawa kabar // yang diberikan // itu baik

· membawa kabar: Bil 13:27; [Lihat FULL. Bil 13:27]

· yang diberikan: Yos 1:2

· itu baik: Bil 14:7; [Lihat FULL. Bil 14:7]

Ref. Silang FULL: Ul 1:26 - ke sana // kamu menentang

· ke sana: Bil 14:1-4

· kamu menentang: Bil 14:9; [Lihat FULL. Bil 14:9]

Ref. Silang FULL: Ul 1:27 - Kamu menggerutu

· Kamu menggerutu: Ul 9:28; Mazm 106:25

Ref. Silang FULL: Ul 1:28 - lebih tinggi // orang-orang Enak

· lebih tinggi: Bil 13:32; [Lihat FULL. Bil 13:32]

· orang-orang Enak: Bil 13:33; [Lihat FULL. Bil 13:33]; Ul 9:1-3

Ref. Silang FULL: Ul 1:29 - janganlah takut // kepada mereka

· janganlah takut: Ul 3:22; 20:3; Neh 4:14

· kepada mereka: Ul 7:18; 20:1; 31:6

Ref. Silang FULL: Ul 1:30 - akan berperang

· akan berperang: Kel 14:14; [Lihat FULL. Kel 14:14]

Ref. Silang FULL: Ul 1:31 - Allahmu, mendukung // di tempat

· Allahmu, mendukung: Kel 19:4; Ul 32:10-12; Mazm 28:9; Yes 46:3-4; 63:9; Hos 11:3; Kis 13:18

· di tempat: Yer 31:32

Ref. Silang FULL: Ul 1:32 - walaupun demikian // tidak percaya

· walaupun demikian: Bil 14:11; [Lihat FULL. Bil 14:11]

· tidak percaya: Ul 9:23; Mazm 78:22; 106:24; Zef 3:2; Ibr 3:19; Yud 1:5

Ref. Silang FULL: Ul 1:33 - waktu siang // untuk memperlihatkan

· waktu siang: Kel 13:21; Bil 9:15-23; Neh 9:12; Mazm 78:14

· untuk memperlihatkan: Bil 10:33; [Lihat FULL. Bil 10:33]

Ref. Silang FULL: Ul 1:34 - Tuhan mendengar // menjadi murka // dan bersumpah

· Tuhan mendengar: Bil 11:1; [Lihat FULL. Bil 11:1]

· menjadi murka: Bil 32:14; [Lihat FULL. Bil 32:14]

· dan bersumpah: Bil 14:23,28-30; [Lihat FULL. Bil 14:23]; [Lihat FULL. Bil 14:28] s/d 30; Yeh 20:15; Ibr 3:11

Ref. Silang FULL: Ul 1:35 - melihat negeri

· melihat negeri: Bil 14:29; [Lihat FULL. Bil 14:29]

Ref. Silang FULL: Ul 1:36 - kecuali Kaleb // sepenuh hati

· kecuali Kaleb: Bil 13:6; [Lihat FULL. Bil 13:6]

· sepenuh hati: Bil 14:24; [Lihat FULL. Bil 14:24]

Ref. Silang FULL: Ul 1:37 - Tuhan murka // akan masuk

· Tuhan murka: Mazm 106:32

· akan masuk: Bil 27:13; [Lihat FULL. Bil 27:13]

Ref. Silang FULL: Ul 1:38 - Yosua // kepadanya semangat // akan memimpin // mereka memiliki

· Yosua: Bil 11:28; [Lihat FULL. Bil 11:28]

· kepadanya semangat: Ul 31:7

· akan memimpin: Ul 3:28

· mereka memiliki: Yos 11:23; Mazm 78:55; 136:21

Ref. Silang FULL: Ul 1:39 - menjadi rampasan // belum mengetahui

· menjadi rampasan: Bil 14:3; [Lihat FULL. Bil 14:3]

· belum mengetahui: Yes 7:15-16

Ref. Silang FULL: Ul 1:40 - Laut Teberau

· Laut Teberau: Kel 14:27; [Lihat FULL. Kel 14:27]; Hak 11:16

Ref. Silang FULL: Ul 1:42 - oleh musuhmu

· oleh musuhmu: Bil 14:41-43; [Lihat FULL. Bil 14:41] s/d 43

Ref. Silang FULL: Ul 1:44 - seperti lebah // dari Seir // sampai Horma

· seperti lebah: Mazm 118:12

· dari Seir: Bil 24:18; [Lihat FULL. Bil 24:18]

· sampai Horma: Bil 14:45; [Lihat FULL. Bil 14:45]

Ref. Silang FULL: Ul 1:45 - hadapan Tuhan // tidak mendengarkan // memberi telinga

· hadapan Tuhan: Bil 14:1; [Lihat FULL. Bil 14:1]

· tidak mendengarkan: Ayub 27:9; 35:13; Mazm 18:42; 66:18; Ams 1:28; Yes 1:15; Yer 14:12; Rat 3:8; Mi 3:4; Yoh 9:31; [Lihat FULL. Yoh 9:31]

· memberi telinga: Mazm 28:1; 39:13; Ams 28:9

Ref. Silang FULL: Ul 1:46 - Kadesh

· Kadesh: Bil 20:1; [Lihat FULL. Bil 20:1]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Ul 1:4

Bil 21:21-35

Ref. Silang BIS: Ul 1:26

Ul 9:23, Ibr 3:16

Ref. Silang BIS: Ul 1:31

Kis 13:18

Ref. Silang BIS: Ul 1:32

Ibr 3:19

Ref. Silang BIS: Ul 1:34

Ibr 3:18

Ref. Silang BIS: Ul 1:35

Ibr 3:18

Ref. Silang TB: Ul 1:4

Bil 21:21-35

Ref. Silang TB: Ul 1:9-18

Kel 18:23-27

Ref. Silang TB: Ul 1:19-33

Bil 13:1-33

Ref. Silang TB: Ul 1:26

Ul 9:23, Ibr 3:16

Ref. Silang TB: Ul 1:31

Kist 13:18

Ref. Silang TB: Ul 1:32

Ibr 3:19

Ref. Silang TB: Ul 1:34-35

Ibr 3:18

Ref. Silang TB: Ul 1:41-44

Bil 14:39-45

Gill (ID): Ul 1:2 - Ada perjalanan sebelas hari dari Horeb, melalui Gunung Seir, ke Kadeshbarnea.

Ada perjalanan sebelas hari dari Horeb, melalui Gunung Seir, ke Kadeshbarnea. Bukan berarti bahwa orang Israel tiba di sana dalam sebelas hari dari Horeb, karena mereka tinggal di Kibrothhattaavah seluruh bulan setidaknya, dan tujuh hari di Hazeroth; tetapi maksudnya adalah, bahwa ini adalah jarak yang diperkirakan antara dua tempat tersebut; ini adalah apa yang dianggap dapat ditempuh seseorang dalam sebelas hari; dan jika kita menghitung perjalanan sehari dua puluh mil, dari mana lihat Gill pada Jon 3:3, jaraknya pasti dua ratus dua puluh mil. Tetapi Dr. Shaw ^e hanya mengizinkan sepuluh mil untuk perjalanan sehari, dan kemudian tidak lebih dari seratus sepuluh mil, dan memang sebuah kamp tidak bisa dipikirkan bergerak lebih cepat; tetapi bukan perjalanan sehari sebuah kamp, tetapi perjalanan seorang manusia, tampaknya dimaksudkan, yang mungkin sangat baik berjalan dua puluh mil sehari selama sebelas hari berturut-turut; tetapi tampaknya lebih aneh bahwa seorang pelancong terpelajar lain ^f menempatkan Kadeshbarnea delapan jam, atau hanya sembilan puluh mil dari Gunung Sinai. Musa tidak menghitung waktu yang berlalu antara dua tempat tersebut, termasuk stasiun mereka, tetapi hanya waktu perjalanan; dan meskipun Jarchi mengatakan, meskipun itu adalah perjalanan sebelas hari menurut perhitungan umum, orang Israel melakukannya dalam tiga hari; sebab dia mengamati bahwa mereka berangkat dari Horeb pada tanggal dua puluh Ijar, dan pada tanggal dua puluh sembilan Sivan, mata-mata dikirim dari Kadeshbarnea; dan jika Anda menghitung dari sini seluruh bulan mereka berada di satu tempat, dan tujuh hari di tempat lain, hanya akan ada tiga hari yang tersisa bagi mereka untuk bepergian. Dan dia menambahkan bahwa Shechinah, atau Keagungan Ilahi, mendorong mereka ke depan, untuk mempercepat perjalanan mereka masuk ke tanah; tetapi mereka yang merusak diri sendiri, Dia memutar mereka di sekitar Gunung Seir selama empat puluh tahun. Tidak mudah untuk mengatakan untuk alasan apa kata-kata ini diungkapkan, kecuali untuk menunjukkan betapa singkatnya waktu yang mungkin dihabiskan orang Israel di tanah Kanaan, dalam perjalanan beberapa hari dari Horeb, seandainya bukan karena keluhan dan ketidakpercayaan mereka, untuk itu mereka dibawa kembali ke padang gurun, dan berjalan selama tiga puluh delapan tahun setelahnya. Aben Ezra berpendapat, bahwa sebelas hari, karena kata "perjalanan" tidak ada dalam teks, harus dihubungkan dengan kata-kata sebelumnya; dan bahwa maksudnya adalah, bahwa Musa mengucapkan kata-kata ini di tempat-tempat di atas, dalam sebelas hari mereka pergi dari Horeb ke Kadesh.

Gill (ID): Ul 1:3 - Dan terjadilah pada tahun keempat puluh // pada bulan kesebelas // pada hari pertama bulan itu, bahwa Musa berbicara kepada anak-anak Israel sesuai dengan semua yang telah diperintahkan oleh Tuhan kepadanya.

Dan terjadilah pada tahun keempat puluh,.... Yakni, dari keluarnya anak-anak Israel dari Mesir:

pada bulan kesebelas; bulan Shebet, sebagaimana Targum dari Jonathan, yang sesuai dengan sebagian Januari dan sebagian Februari:

pada hari pertama bulan itu, bahwa Musa berbicara kepada anak-anak Israel sesuai dengan semua yang telah diperintahkan oleh Tuhan kepadanya; diulang kepada mereka berbagai perintah, yang telah diberikan Tuhan kepadanya pada waktu yang berbeda.

Gill (ID): Ul 1:4 - Setelah dia membunuh Sihon raja orang Amor, yang tinggal di Heshbon // dan Og raja Basan

Setelah dia membunuh Sihon raja orang Amor, yang tinggal di Heshbon,.... Entah Musa yang berbicara tentang dirinya sendiri dalam orang ketiga, atau lebih tepatnya Tuhan, kepada siapa Musa mengaitkan kemenangan; tentang raja ini, dan istananya, serta pembunuhannya, lihat Num 21:24,

dan Og raja Basan, yang tinggal di Ashtaroth di Edrei; atau dekat Edrei; karena Edrei bukanlah nama suatu negara, di mana Ashtaroth berada, melainkan nama sebuah kota yang agak jauh, sekitar enam mil, seperti yang dikatakan Jerom ^g; ke sini Og datang dari Ashtaroth, istananya, untuk berperang melawan Israel, dan di mana ia dibunuh, lihat Num 21:33. Ashtaroth adalah kota kuno yang sebelumnya disebut Ashtaroth Karnaim, dan merupakan tempat tinggal Rephaim, atau raksasa, dari mana Og berasal; lihat Gill pada Gen 14:5, lihat juga Deu 3:11. Jerom mengatakan ^h pada masanya terdapat dua kastil di Batanea (atau Basan) yang disebut dengan nama ini, berjarak sembilan mil satu sama lain, antara Adara (yang sama dengan Edrei) dan Abila; dan di tempat lain dia mengatakan ⁱ Carnaim Ashtaroth sekarang adalah sebuah desa besar di sudut Batanea, dan disebut Carnea, di sebelah dataran Yordania; dan ada tradisi bahwa di situ ada rumah Ayub.

Gill (ID): Ul 1:5 - Di sisi Yordan, di tanah Moab // mulailah Musa menyatakan hukum ini // berkata

Di sisi ini Yordan, di tanah Moab,.... Di sisi Yordan yang mana tanah Moab berada, yang dengan respect terhadap tanah Kanaan berada di seberang Yordan; ini disatukan oleh versi Latin Vulgata dengan ayat sebelumnya:

mulailah Musa menyatakan hukum ini: untuk menjelaskannya, membuatnya jelas dan terang; yaitu, seluruh sistem dan tubuh hukum, yang sebelumnya telah diberikan kepadanya, yang ia "niat" ^k, seperti yang diterjemahkan beberapa orang, atau secara sukarela mengambil untuk diulang dan dijelaskan kepada mereka, yang sebelumnya didengar oleh nenek moyang mereka, dan telah disampaikan kepada mereka; tetapi sebelum ia memasuki ini, ia memberikan mereka sejarah singkat tentang peristiwa yang telah menimpa mereka, dari waktu keberangkatan mereka dari Horeb sampai saat ini, yang terkandung dalam pasal ini dan dua pasal berikutnya:

mengatakan; sebagai berikut.

Gill (ID): Ul 1:6 - Tuhan Allah kita berbicara kepada kita di Horeb // mengatakan, kamu telah tinggal cukup lama di gunung ini.

Tuhan Allah kita berbicara kepada kita di Horeb,.... Sama dengan Sinai, seperti yang diperhatikan oleh Aben Ezra; sementara orang Israel berkemah di dekat gunung ini, Tuhan berbicara kepada mereka:

mengatakan, kamu telah tinggal cukup lama di gunung ini: atau di dekatnya; karena mereka datang ke sini pada hari pertama bulan ketiga setelah keberangkatan mereka dari Mesir, dan mereka tidak pindah dari sana sampai hari kedua puluh bulan kedua di tahun kedua, Keluaran 19:1 sehingga mereka berada di sini selama satu tahun kurang sepuluh hari; dalam waktu tersebut hukum diberikan kepada mereka, tabernakel dan semua hal yang terkait dengannya dibuat oleh mereka, pemimpin baik gerejawi maupun sipil diangkat atas mereka, dan mereka dihitung dan diatur dalam urutan di bawah empat panji, dan begitu siap untuk berangkat; dan semua ini telah dilakukan, mereka tidak boleh tinggal lebih lama, tetapi harus melanjutkan perjalanan ke tanah Kanaan. Sangat baik bagi orang-orang bahwa mereka tidak perlu tinggal lama di bawah hukum, dan ketakutan yang menyertainya, tetapi diarahkan ke Gunung Sion; Ibrani 12:18.

Gill (ID): Ul 1:7 - Palingkan diri dan lanjutkan perjalananmu // dan pergi ke gunung orang Amori // dan ke semua tempat yang dekat di sekitarnya // dan di selatan // dan di tepi laut // ke dalam tanah orang Kanaan // dan sampai ke Lebanon // sampai ke sungai besar, sungai Efrat.

Palingkan diri dan lanjutkan perjalananmu,.... Artinya, pindah dari Horeb, tempat mereka berada, dan melanjutkan perjalanan mereka, di mana mereka telah terhenti hampir setahun:

dan pergi ke gunung orang Amori; di mana mereka dan orang Amalek tinggal, di bagian selatan tanah Kanaan, dan yang merupakan jalur yang dilalui mata-mata, Bil 13:17,

dan ke semua tempat yang dekat di sekitarnya; dekat dengan gunung. Targum Jonathan dan Jarchi menafsirkannya sebagai Moab, Ammon, Gebal, atau Gunung Seir: "di dataran, di bukit, dan di lembah"; begitulah keadaan negara di dekat gunung ini, terdiri dari tanah datar, bukit, dan lembah:

dan di selatan; batas selatan tanah Kanaan, sebagaimana yang disusul menggambarkan batas-batas lainnya:

dan di tepi laut: laut Mediterania, batas barat tanah, yang dijelaskan oleh Jarchi dari Siphri sebagai Ashkelon, Gaza, dan Kaisarea, demikian juga Targum Jonathan:

ke dalam tanah orang Kanaan; yang saat itu diduduki oleh mereka, batas-batasnya di selatan dan barat telah diberikan sebelumnya, dan selanjutnya mengikuti batas-batas di utara dan timur:

dan sampai ke Lebanon; yang terletak di utara tanah Kanaan:

sampai ke sungai besar, sungai Efrat; yang merupakan batas tertinggi tanah di sebelah timur, dan dijanjikan, seperti yang terjadi pada Abraham, Kej 15:18 atau dinikmati, seperti yang terjadi pada Salomo, 1Raj 4:21.

Gill (ID): Ul 1:8 - Lihatlah, Aku telah menetapkan tanah di hadapanmu // masuklah dan milikilah tanah yang dijanjikan Tuhan kepada nenek moyangmu, Abraham, Izaak, dan Yakub, untuk diberikan kepada mereka dan keturunan mereka setelah mereka.

Lihatlah, Aku telah menetapkan tanah di hadapanmu,.... Menerangkannya kepada mereka, dan menetapkan batas-batasnya, serta memberikan kepada mereka hak atasnya:

masuklah dan milikilah tanah, yang dijanjikan Tuhan kepada nenek moyangmu, Abraham, Izaak, dan Yakub, untuk diberikan kepada mereka dan keturunan mereka setelah mereka: dan yang telah dipastikan bagi mereka, mereka tidak perlu melakukan apa-apa lagi selain pergi dan mengambil kepemilikan atasnya.

Gill (ID): Ul 1:9 - Dan aku berbicara kepada kalian pada waktu itu // seraya berkata, aku tidak sanggup memikul kalian seorang diri.

Dan aku berbicara kepada kalian pada waktu itu,.... Sekitar waktu itu; karena itu terjadi setelah batu di Horeb dipukul, dan sebelum mereka berkemah di Gunung Sinai, ketika Yitro memberikan nasihat yang diambil oleh Musa, dan dilaksanakan, seperti yang diceritakan di sini; lihat Keluaran 18:1.

seraya berkata, aku tidak sanggup memikul kalian seorang diri; untuk memimpin dan mengatur mereka, mengadili dan menentukan perkara di antara mereka. Yitro menyarankan ini kepada Musa, dan ia memahami petunjuk itu, serta menyadari bahwa itu terlalu banyak baginya, dan demikianlah ia menyatakannya kepada rakyat, meskipun itu tidak tercatat sebelumnya; lihat Keluaran 18:18.

Gill (ID): Ul 1:10 - Tuhan, Allahmu, telah melipatgandakan kamu // dan, lihatlah, pada hari ini kamu adalah seperti bintang-bintang di langit karena jumlahnya.

Tuhan, Allahmu, telah melipatgandakan kamu,.... Itulah sebabnya dia tidak dapat menanggung mereka, atau pemerintahan atas mereka terlalu berat baginya, karena mereka begitu banyak, dan kasus-kasus yang dibawa ke hadapannya untuk diputuskan juga sangat banyak:

dan, lihatlah, pada hari ini kamu adalah seperti bintang-bintang di langit karena jumlahnya; di mana tampak bahwa janji kepada Abraham telah terpenuhi, Kej 15:5, mereka kini berjumlah 600.000 pria yang layak untuk berperang, di luar perempuan dan anak-anak, serta yang di bawah umur, yang pasti menjadikan jumlah mereka sangat besar.

Gill (ID): Ul 1:11 - Tuhan Allah nenek moyangmu menjadikan kamu seribu kali lebih banyak dari yang kamu ada // dan memberkati kamu, seperti yang ia janjikan kepada kamu.

Tuhan Allah nenek moyangmu menjadikan kamu seribu kali lebih banyak dari yang kamu ada,.... Doa ini ia panjatkan, atau berkat ini ia ucapkan kepada mereka, untuk menunjukkan bahwa ia tidak iri dengan pertumbuhan mereka, tidak merasa tidak nyaman dengan hal itu, tetapi bergembira akan hal itu, meskipun ia mengatakannya sebagai alasan mengapa ia tidak dapat memerintah mereka sendirian:

dan memberkati kamu, seperti yang ia janjikan kepada kamu: dengan segala macam berkat, seperti yang sering ia janjikan kepada nenek moyang mereka.

Gill (ID): Ul 1:12 - Bagaimana saya bisa menanggung beban, dan tanggung jawab, serta perselisihan Anda seorang diri?

Bagaimana saya bisa menanggung beban, dan tanggung jawab, serta perselisihan Anda seorang diri? Maksudnya adalah bahwa dia tidak mampu mendengarkan dan mencoba semua perkara mereka, menentukan semua tuntutan hukum mereka, dan memutuskan perselisihan dan kontroversi yang muncul di antara mereka; itu terlalu berat baginya, dan membawa terlalu banyak masalah dan beban kepadanya.

Gill (ID): Ul 1:13 - Ambillah orang-orang bijak, dan yang berpengertian, serta dikenal di antara suku-sukumu // dan aku akan menjadikan mereka pemimpin atasmu.

Ambillah orang-orang bijak, dan yang berpengertian, serta dikenal di antara suku-sukumu,.... Tidak hanya yang dikenal secara pribadi, tetapi juga karakter dan kualifikasi mereka, karena integritas dan kejujuran mereka, karena kebijaksanaan dan kehati-hatian dalam pengelolaan urusan, karena keterampilan dan pengetahuan dalam hal-hal ilahi dan manusiawi, sipil dan religius, serta kemampuan mereka dalam menilai dan menentukan perkara-perkara yang berbeda; lihat Keluaran 18:21.

dan aku akan menjadikan mereka pemimpin atasmu; rakyat diperbolehkan untuk memilih petugas mereka sendiri, yang harus mereka bawa kepada Musa, dan dipresentasikan di hadapannya, untuk dilantik dalam jabatan mereka. Metode serupa diambil dalam pemilihan dan pengangkatan diaken dalam gereja Kristen, ketika urusan sekuler terlalu berat bagi para rasul, Kisah Para Rasul 6:3.

Gill (ID): Ul 1:14 - Dan kamu menjawabku dan berkata // hal yang telah kamu katakan adalah baik untuk kami lakukan.

Dan kamu menjawabku dan berkata,.... Karena perkataan Musa kepada orang-orang tidak dinyatakan sebelumnya, begitu pula jawaban mereka ini kepadanya:

hal yang telah kamu katakan adalah baik untuk kami lakukan; untuk mencari dan memperkenalkan orang-orang kepada-Nya seperti yang dijelaskan sebelumnya; mereka melihat bahwa ini demi kebaikan dan keuntungan mereka sendiri, serta untuk memudahkan Musa, dan karena itu mereka dengan senang hati menyetujuinya.

Gill (ID): Ul 1:15 - Jadi, saya mengambil kepala suku-suku Anda, orang-orang bijak, dan terkenal // dan menjadikan mereka pemimpin di atas Anda // panglima atas ribuan, dan panglima atas ratusan, dan panglima atas lima puluhan, dan panglima atas sepuluhan // dan petugas di antara suku-suku Anda.

Jadi, saya mengambil kepala suku-suku Anda, orang-orang bijak dan terkenal,.... Orang-orang penting di antara mereka yang terkenal dan dikenal karena kebijaksanaan dan pemahaman mereka, yang dipersembahkan oleh rakyat kepadanya:

dan menjadikan mereka pemimpin di atas Anda; penguasa di antara mereka, sebagai berikut:

panglima atas ribuan, dan panglima atas ratusan, dan panglima atas lima puluhan, dan panglima atas sepuluhan; lihat Keluaran 18:21.

dan petugas di antara suku-suku Anda; yang ditafsirkan oleh Jarchi sebagai mereka yang mengikat pelanggar dan menghukum mereka, sesuai dengan keputusan para hakim, bahkan pelaksana keadilan; dan dengan demikian orang Yahudi umumnya memahami mereka demikian, meskipun beberapa berpendapat bahwa mereka juga adalah hakim.

Gill (ID): Ul 1:16 - Dan Aku memerintahkan para hakimmu pada waktu itu // berkata, dengarkanlah perkara antara saudara-saudaramu // dan hakimilah dengan adil // antara setiap orang dan saudaranya // serta orang asing yang bersamanya.

Dan Aku memerintahkan para hakimmu pada waktu itu,.... Ketika mereka diangkat dan ditetapkan, bahkan kepala dan penguasa yang telah disebutkan sebelumnya; perintah ini juga baru, dan belum dicatat sebelumnya:

katakan, dengarkanlah perkara antara saudara-saudaramu; dengarkan kedua belah pihak, dan semua yang ingin mereka katakan; jangan biarkan satu pihak menyampaikan semua yang ingin mereka katakan, dan memaksa pihak lain untuk memotong kata-katanya, seperti yang diparafrasakan oleh Targum Jonathan; tetapi berikan mereka izin dan waktu untuk menyampaikan kasus mereka, dan berikan bukti terbaik yang bisa mereka tunjukkan:

danhakim dengan adil; secara tidak memihak, persis seperti kasus yang terlihat, dan sesuai dengan bukti yang diberikan:

antara setiap orang dan saudaranya; antara seorang Israel dan seorang Israel:

dan orang asing yang bersamanya; antara seorang Israel dan proselyte, apakah proselyte itu dari gerbang, atau dari kebenaran; keadilan yang sama harus diberikan kepada mereka seperti kepada seorang Israel.

Gill (ID): Ul 1:17 - Kamu tidak boleh menghormati orang dalam penghakiman // tetapi kamu harus mendengar yang kecil maupun yang besar // kamu tidak boleh takut kepada wajah manusia // karena penghakiman adalah milik Tuhan // dan perkara yang terlalu sulit bagimu, bawalah kepadaku, dan aku akan mendengarnya.

Janganlah kamu menghormati orang dalam penghakiman,.... Atau memberikan putusan dan menjatuhkan hukuman berdasarkan penampilan luar, keadaan, dan hubungan antar manusia; apakah mereka teman atau musuh, kaya atau miskin, tua atau muda, pria atau wanita, terpelajar atau tidak terpelajar; kebenaran dan keadilan harus selalu diutamakan, tanpa memandang siapa orang itu:

tetapi kamu harus mendengar yang kecil maupun yang besar; orang-orang yang hidup dalam keadaan rendah dan sederhana, serta tokoh-tokoh besar dan mulia; atau perkara-perkara kecil yang tidak terlalu penting, serta perkara-perkara yang sangat penting; semua harus diperhatikan, sebuah perkara tentang "prutah" atau uang recehan, serta satu tentang seratus pound, seperti yang dicontohkan Jarchi, dan jika itu datang terlebih dahulu, tidak boleh ditunda:

janganlah kamu takut kepada wajah manusia; terhadap kemarahan dan ancaman orang-orang kaya, serta mereka yang berada dalam kekuasaan dan otoritas; janganlah terintimidasi oleh mereka dari melakukan keadilan; lihat Ayub 31:34,

karena penghakiman adalah milik Tuhan; para hakim berdiri di tempat Tuhan, diangkat ke jabatan mereka oleh-Nya, dan bertindak di bawah-Nya, serta untuk-Nya, dan bertanggung jawab kepada-Nya; oleh karena itu mereka harus berhati-hati dengan putusan yang mereka buat, atau hukuman yang mereka jatuhkan, supaya tidak membawa aib kepada-Nya, dan kebinasaan kepada diri mereka sendiri:

dan perkara yang terlalu sulit bagimu, bawalah kepadaku, dan aku akan mendengarnya; yang diucapkan untuk dorongan mereka, serta merupakan instruksi kepada mereka agar tidak mengangkat perkara yang terlalu sulit bagi mereka; lihat Kel 18:22.

Gill (ID): Ul 1:18 - Dan aku memerintahkan kepadamu pada saat itu semua hal yang harus kamu lakukan.

Dan aku memerintahkan kepadamu pada saat itu semua hal yang harus kamu lakukan. Disampaikan kepada mereka semua hukum, moral, upacara, dan yudisial, yang kemudian diberikan kepadanya di Gunung Sinai.

Gill (ID): Ul 1:19 - Dan ketika kami berangkat dari Horeb // kami melalui seluruh padang gurun yang besar dan mengerikan // yang kamu lihat di jalan menuju gunung orang Amori // sebagaimana Tuhan Allah kami memerintahkan kami // dan kami tiba di Kadeshbarnea.

Dan ketika kami berangkat dari Horeb,.... Sesuai dengan perintah Tuhan kepada mereka untuk melakukannya, ketika mereka taat:

kami melalui seluruh padang gurun yang besar dan mengerikan; padang gurun Paran, yang disebut "besar", yang membentang dari Gunung Sinai ke Kadeshbarnea, perjalanan sebelas hari, seperti yang dikatakan oleh Adrichomius ^l; dan "mengerikan", karena begitu keras dan kering sehingga tidak dapat dibajak maupun ditanami, dan présentent kepada pandangan sesuatu yang mengerikan dan mengerikan, bahkan sosok kematian itu sendiri; ditambah dengan ular-ular api dan kalajengking yang berlimpah di dalamnya, Ulangan 8:15,

yang kamu lihat di jalan menuju gunung orang Amori; yaitu, di jalan yang menuju ke gunung:

sebagaimana Tuhan Allah kami memerintahkan kami; untuk meninggalkan Horeb, dan melakukan perjalanan melalui padang gurun menuju gunung yang disebutkan:

dan kami tiba di Kadeshbarnea; setelah tinggal sebulan di jalan di Kibrothhattaavah, di mana mereka menginginkan daging, dan tujuh hari di Hazeroth, di mana Miriam diusir dari perkemahan karena sakit kusta selama waktu itu.

Gill (ID): Ul 1:20 - Dan aku berkata kepadamu, kamu telah datang ke gunung orang Amori // yang diberikan Tuhan Allah kita kepada kita.

Dan Aku berkata kepadamu, kamu telah datang ke gunung orang Amori,.... Yang dihuni oleh mereka, dan merupakan salah satu dari tujuh bangsa yang harus dimusnahkan oleh orang Israel, dan memiliki tanah mereka, dan terletak di bagian selatan tanah Kanaan:

yang diberikan Tuhan Allah kita kepada kita; bukan hanya gunungnya, tetapi seluruh negeri bangsa itu, dan bahkan seluruh tanah Kanaan.

Gill (ID): Ul 1:21 - Ketahuilah, Tuhan, Allahmu telah menetapkan tanah di depanmu // naiklah // dan milikilah itu, sebagaimana Tuhan, Allah nenek moyangmu telah mengatakannya kepadamu // jangan takut, dan jangan patah semangat.

Ketahuilah, Tuhan, Allahmu telah menetapkan tanah di depanmu,.... Tanah Kanaan, di perbatasan mana mereka berada; Lihat Gill pada Ulangan 1:8,

naiklah; ke gunung, melalui jalan itu yang adalah jalan yang dilalui para pengintai, dan yang ingin dilalui beberapa orang Israel ketika dilarang, mereka tidak mematuhi panggilan Tuhan:

dan milikilah itu, sebagaimana Tuhan, Allah nenek moyangmu telah mengatakannya kepadamu; seperti dalam Ulangan 1:8,

jangan takut, dan jangan patah semangat; meskipun orang-orang di tanah itu banyak dan kuat, dan kota-kota mereka besar dan berdinding.

Gill (ID): Ul 1:22 - Dan kalian semua mendekat kepadaku masing-masing dari kalian // dan berkata, kami akan mengirimkan orang-orang sebelum kami // dan mereka akan menyelidiki tanah untuk kami // dan memberi kami kabar tentang jalan mana yang harus kami tempuh // dan ke kota-kota mana kami akan datang.

Dan kamu semua mendekat kepadaku,.... Bukan setiap individu dari mereka, tetapi kepala suku mereka, yang mewakili mereka; ini tidak dimaksudkan untuk dipahami sebagai generasi sekarang secara pribadi, tetapi tentang nenek moyang mereka, yang semua mati di padang gurun, kecuali sangat sedikit dari mereka; tetapi mereka menjadi bangsa dan orang yang sama, maka dinyatakan demikian:

dan berkata, kami akan mengirimkan orang-orang sebelum kami; yaitu, mereka menganggap ini adalah tindakan yang tepat dan bijaksana untuk dilakukan, dan datang kepada Musa untuk berkonsultasi tentang hal itu; karena kita tidak boleh menganggap bahwa mereka telah memutuskan hal itu, entah dia setuju atau tidak:

dan mereka akan menyelidiki tanah untuk kami: agar mereka mengetahui jenis tanah seperti apa itu, apakah baik atau buruk, subur atau tidak, dan apakah berhutan atau tidak: lihat Bilangan 13:19.

dan memberi kami kabar tentang jalan mana yang harus kami tempuh; atau, "tentang jalan ^m yang harus kami lalui"; yaitu jalan terbaik untuk memasukinya, yang paling mudah dan dapat diakses, di mana jalur-jalurnya paling terbuka dan paling tidak berbahaya:

dan ke kota-kota mana kami akan datang; yaitu, kota mana yang paling tepat untuk diserang dan ditaklukkan terlebih dahulu.

Gill (ID): Ul 1:23 - Dan perkataan itu sangat menyenangkan saya // dan saya mengambil dua belas orang dari kamu dari satu suku.

Dan perkataan itu sangat menyenangkan saya,.... Menganggapnya sebagai rencana yang rasional dan bijaksana, tidak mengira itu adalah akibat dari rasa takut dan ketidakpercayaan:

dan saya mengambil dua belas orang dari kamu dari satu suku; yang namanya tercantum dalam Bilangan 13:4.

Gill (ID): Ul 1:24 - Dan mereka berbalik dan pergi naik ke gunung // dan datang ke lembah Eshcol // dan menyelidikinya.

Dan mereka berbalik dan pergi naik ke gunung,.... Sesuai dengan perintah dan arahan yang diberikan oleh Musa, Bil 13:17.

dan datang ke lembah Eshcol; dinamai demikian karena kumpulan anggur yang mereka potong di sana, saat mereka kembali:

dan menyelidikinya; seluruh tanah, sehingga mereka mampu memberikan laporan yang rinci tentangnya.

Gill (ID): Ul 1:25 - Dan mereka mengambil buah-buahan dari tanah itu di tangan mereka // dan membawanya kepada kami // dan memberi kami berita lagi // dan berkata, itu adalah tanah yang baik yang diberikan Tuhan Allah kita kepada kita.

Dan mereka mengambil buah-buahan dari tanah itu di tangan mereka,.... Selain kumpulan anggur, yang dibawa di antara dua orang dengan sebuah tongkat; bahkan delima dan arah, Bil 13:23,

dan membawanya kepada kami; yang berkemah di kaki gunung:

dan memberi kami berita lagi; tentang jenis tanah itu:

dan berkata, itu adalah tanah yang baik yang diberikan Tuhan Allah kita kepada kita; yaitu, Kaleb dan Yosua, dua dari para pengintai, berkata demikian, seperti yang dinyatakan dalam Targum Jonathan, dan demikian juga Jarchi; ya, mereka semua sepakat dalam hal ini, dan pada awalnya mengatakan bahwa itu adalah tanah yang mengalir dengan susu dan madu, Bil 13:27.

Gill (ID): Ul 1:26 - Namun, kalian tidak mau pergi // tetapi memberontak terhadap perintah Tuhan Allahmu.

Namun, kalian tidak mau pergi,.... Dan menguasainya, sebagaimana yang diperintahkan Tuhan kepada mereka, dan yang didorong oleh Musa untuk dilakukan, serta oleh Yosua dan Kaleb, yang merupakan dua dari pengintai yang dikirim ke sana:

tetapi memberontak terhadap perintah Tuhan Allahmu; mengabaikan firman Tuhan, dan tidak menaati perintah-Nya, yang dengan demikian memprovokasi-Nya dengan pahit, yang pemberontakan terhadap-Nya, Raja dan Tuhan mereka, tentu dapat dilakukan.

Gill (ID): Ul 1:27 - Dan kamu menggerutu di dalam kemahmu dan berkata, karena Tuhan membenci kami, Dia telah membawa kami keluar dari tanah Mesir untuk menyerahkan kami ke tangan orang-orang Amorita, untuk membinasakan kami.

Dan kamu menggerutu di dalam kemahmu,.... Tidak secara pribadi; karena meskipun gerutuan itu dimulai di sana, setelah mereka menangis sepanjang malam setelah laporan para pengintai; namun hal itu menjadi umum dan publik, dan mereka berkumpul bersama-sama, dan secara terbuka menyatakan gerutuan mereka terhadap Musa dan Harun, Bil 14:1,

dan berkata, karena Tuhan membenci kami, Dia telah membawa kami keluar dari tanah Mesir; memang sebuah ungkapan yang aneh! ketika itu adalah contoh yang begitu jelas dan mengejutkan dari kasih-Nya kepada mereka, yang tidak mungkin tidak terlihat oleh mereka; dilakukan dengan cara yang begitu luar biasa dan mencolok, dengan menimpakan hukuman kepada musuh mereka dengan cara yang ajaib, memberi mereka rasa hormat di mata mereka, untuk meminjamkan pakaian dan perhiasan mereka, serta membawa mereka keluar dengan tangan yang kuat, secara terbuka dan publik di depan mereka, di tempat di mana mereka telah berada dalam perbudakan yang sangat menyedihkan selama bertahun-tahun; namun ini ditafsirkan sebagai kebencian terhadap mereka, dan dilakukan dengan niat buruk kepada mereka, sebagai berikut:

untuk menyerahkan kami ke tangan orang-orang Amorita, untuk membinasakan kami; yang sekarang, di bawah pengaruh ketakutan dan ketidakpercayaan mereka, mereka pikir akan segera menjadi kenyataan; lihat Ul 4:37.

Gill (ID): Ul 1:28 - Kemana kita akan pergi // saudara-saudara kita telah mengecewakan hati kita // mengatakan, bangsa ini lebih besar dan lebih tinggi dari kita // kota-kotanya besar, dan dikelilingi tembok sampai ke langit // dan, lebih dari itu, kami telah melihat anak-anak raksasa di sana.

Ke mana kita harus pergi?.... Jalan mana yang bisa kita tempuh untuk masuk ke tanah? Di mana ada akses bagi kita? Gunung yang telah kita datangi, dan diperintahkan untuk kita naiki, dikuasai oleh orang-orang Amori, suatu bangsa yang kuat dan perkasa, yang menjaga dan mengawasi jalan-jalan, sehingga tidak ada pintu masuk:

saudara-saudara kita telah mengecewakan hati kita; sepuluh dari para pengintai; karena Yosua dan Kaleb menguatkan mereka dengan argumen yang sangat kuat, yang seandainya mereka dengarkan, itu akan baik bagi mereka:

seraya berkata, bangsa ini lebih besar dan lebih tinggi dari kita; lebih banyak jumlahnya, lebih besar dalam bentuk tubuh, dan lebih tinggi dalam postur:

kota-kotanya besar, dan dikelilingi tembok sampai ke langit; suatu ungkapan hiperbolis; ketakutan mereka melebih-lebihkan laporan dari para pengintai; mereka memberi tahu bahwa kota-kota itu besar, luas, dan padat penduduknya, dikelilingi tembok, dan sangat kuat; yang tampak dalam imajinasi mereka yang ketakutan seolah-olah tembok-temboknya begitu tinggi hingga menjangkau langit, sehingga tidak mungkin untuk mengukurnya, atau menguasainya:

dan, lebih dari itu, kami telah melihat anak-anak raksasa di sana; para raksasa yang disebut demikian dari Anak, anak Arba, ayah mereka; nama mereka diberikan, Bilangan 13:22.

Gill (ID): Ul 1:29 - Maka aku berkata kepadamu, jangan takut, janganlah gentar kepada mereka.

Maka aku berkata kepadamu, jangan takut, janganlah gentar kepada mereka. Dengan kata-kata seperti itu, ia telah memberi semangat dan mendorong mereka sebelum para pengintai diutus, dan ia masih menggunakan kata-kata yang sama, bahkan yang lebih kuat, meskipun ada laporan tentang ukuran raksasa dan kota-kota bertembok orang Kanaan. Pidato Musa ini, yang dilanjutkan dalam dua ayat berikutnya, tidak dicatat dalam Bilangan 14:5, hanya disebutkan bahwa Musa dan Harun jatuh di hadapan mereka, tetapi tidak ada penjelasan tentang apa yang dikatakan oleh salah satu dari mereka.

Gill (ID): Ul 1:30 - Tuhan, Allahmu, yang berjalan di depanmu // Ia akan berjuang untukmu // menurut semua yang telah Dia lakukan untukmu di Mesir di depan matamu

Tuhan, Allahmu, yang berjalan di depanmu,.... Dalam tiang awan di siang hari, dan dalam tiang api di malam hari:

Ia akan berjuang untukmu; oleh karena itu, meskipun musuh mereka lebih besar dan lebih tinggi dari mereka, namun Allah mereka lebih tinggi daripada yang tertinggi; dan kota-kota yang dikelilingi tembok hingga ke langit tidak akan berarti apa-apa baginya, yang tahta-Nya berada di surga:

menurut semua yang telah Dia lakukan untukmu di Mesir di depan matamu: yang diperhatikan untuk mendorong iman mereka kepada Tuhan; karena Dia yang telah melakukan keajaiban seperti itu di Mesir bagi mereka, yang telah dilihat oleh mata mereka, setidaknya beberapa di antara mereka, dan oleh nenek moyang mereka, apa yang tidak dapat Dia lakukan?

Gill (ID): Ul 1:31 - Dan di padang gurun // di mana engkau telah melihat bagaimana Tuhan, Allahmu, mengangkatmu seperti seorang ayah mengangkat anaknya // di sepanjang jalan yang kau lalui, sampai kau tiba di tempat ini.

Dan di padang gurun,.... Di mana Dia telah memberi mereka manna, mengeluarkan air dari batu untuk mereka, melindungi mereka dari setiap makhluk yang berbahaya, telah berperang untuk mereka, dan memberikan mereka kemenangan atas Amalek, Sihon, dan Og:

di mana engkau telah melihat bagaimana Tuhan, Allahmu, mengangkatmu seperti seorang ayah mengangkat anaknya; dalam pelukannya, dalam pelukannya, dengan perawatan dan kasih sayang yang besar:

di sepanjang jalan yang kau lalui, sampai kau tiba di tempat ini; memenuhi kebutuhan mereka, mendukung mereka, menaklukkan musuh mereka, dan melindungi mereka dari segala sesuatu yang membahayakan mereka; dan oleh karena itu, dengan Tuhan di pihak mereka, seperti yang terlihat dari begitu banyak contoh, kasih sayangnya kepada mereka, mereka tidak memiliki yang perlu ditakuti atau dicemaskan dari orang Kanaan, meskipun sangat kuat.

Gill (ID): Ul 1:32 - Namun dalam hal ini kalian tidak percaya kepada Tuhan, Allahmu.

Namun dalam hal ini kalian tidak percaya kepada Tuhan, Allahmu. Agar mereka bisa pergi dan segera menguasai tanah itu, dan bahwa Dia akan berperang untuk mereka, serta menaklukkan musuh-musuh mereka; atau terlepas dari segala kasih karunia yang diberikan kepada mereka, dan karena hal itu, mereka tidak percaya kepada Tuhan, Allah mereka, yang merupakan suatu peningkatan besar dari ketidakpercayaan mereka, dan menjadi penyebab mereka tidak bisa masuk ke tanah yang baik, Ibr 3:19.

Gill (ID): Ul 1:33 - Siapa yang pergi di jalan sebelum kamu, untuk mencarikanmu tempat untuk mendirikan tenda // dalam api di malam hari, untuk menunjukkan jalan yang harus kamu tempuh // dan dalam awan di siang hari

Siapa yang pergi di jalan sebelum kamu, untuk mencarikanmu tempat untuk mendirikan tenda,.... Karena ketika awan diangkat, mereka berangkat, dan ketika itu berhenti, di sanalah mereka mendirikan tenda; dan dengan demikian mereka diarahkan ke tempat-tempat yang paling cocok untuk air bagi mereka dan kawanan mereka, atau untuk keselamatan dari orang-orang yang mungkin mengganggu mereka:

dalam api di malam hari, untuk menunjukkan jalan yang harus kamu tempuh; yang sebaliknya tidak dapat mereka temukan di malam gelap, di mana mereka kadang-kadang berpergian, dan dalam padang belantara di mana tidak ada jejak, tidak ada jalan yang dilalui, tidak ada jalan umum:

dan dalam awan di siang hari; untuk melindungi mereka dari sinar matahari yang menyengat, di mana tidak ada pohon atau pagar untuk memberi naungan, hanya tebing batu dan bukit.

Gill (ID): Ul 1:34 - Dan Tuhan mendengar suara kata-katamu // dan marah, dan bersumpah // berkata

Dan Tuhan mendengar suara kata-katamu,.... Dari keluhan mereka terhadap Musa dan Harun, dan dari ancaman mereka kepada mereka, Yosua dan Kaleb, serta tuduhan mereka yang tidak adil yang menyatakan kebencian kepada Tuhan karena membawa mereka keluar dari Mesir, dan dari keinginan yang sembrono bahwa mereka lebih baik mati di sana atau di padang gurun, dan dari rencana jahat mereka dan usulan untuk menjadikan mereka seorang pemimpin, dan kembali ke Mesir lagi:

dan Ia marah, dan bersumpah; dengan nyawanya, dirinya sendiri; lihat Bilangan 14:28,

berkata; sebagai berikut.

Gill (ID): Ul 1:35 - Sesungguhnya tidak akan ada satu pun dari orang-orang jahat dari generasi ini yang akan melihat tanah yang baik // yang aku sumpah untuk diberikan kepada nenek moyangmu.

Sesungguhnya tidak akan ada satu pun dari orang-orang yang jahat ini yang akan melihat tanah yang baik,.... Tanah Kanaan; tidak hanya satu pun dari mata-mata yang membawa laporan buruk tentang tanah itu, tetapi juga dari kelompok orang yang mempercayainya, dan menggerutu mengenainya:

yang aku sumpah untuk diberikan kepada nenek moyangmu; Abraham, Ishak, dan Yakub; lihat Ulangan 1:8.

Gill (ID): Ul 1:36 - Selamatkan Caleb, anak Jephunneh, dia akan melihatnya // dan Yosua // dan kepadanya akan Kuredakan tanah yang telah diinjaknya, dan kepada anak-anaknya // karena ia telah sepenuhnya mengikuti Tuhan.

Selamatkan Caleb, anak Jephunneh, dia akan melihatnya,.... Masuklah ke dalamnya, dan nikmatilah:

dan Yosua juga; yang merupakan mata-mata lainnya bersamanya, yang membawa laporan baik tentang tanah itu; lihat Ul 1:38,

dan kepadanya akan Kuredakan tanah yang telah diinjaknya, dan kepada anak-anaknya: bukan seluruh tanah Kanaan, tetapi bagian darinya yang khusus ia datangi dan teliti; dan di mana para raksasa berada, dan ia melihat mereka, dan meskipun begitu tidak gentar oleh mereka, tetapi mendorong orang-orang untuk maju dan memilikinya; dan bagian yang ia datangi secara khusus, dan diinjaknya, adalah Hebron, Bil 13:22 dan yang ditafsirkan oleh Targum Jonathan, Jarchi, dan Aben Ezra sebagai itu; dan ini adalah apa yang diberikan kepadanya dan orang-orangnya saat pembagian tanah, Yos 14:13,

karena ia telah sepenuhnya mengikuti Tuhan; lihat Bil 14:24.

Gill (ID): Ul 1:37 - Juga Tuhan marah padaku karena kalian // mengatakan, engkau tidak akan masuk ke sana.

Juga Tuhan marah padaku karena kalian,.... Tidak pada waktu yang sama, meskipun, seperti yang dipikirkan beberapa orang, di tempat yang sama, hampir tiga puluh delapan tahun kemudian, mereka memprovokasi-Nya untuk berbicara dengan tidak bijaksana dengan bibir-Nya; lihat Bil 20:10,

mengatakan, engkau tidak akan masuk ke sana: ke tanah Kanaan; dan meskipun dia sangat memohon, dia tidak bisa berhasil; lihat Ul 3:25.

Gill (ID): Ul 1:38 - Tetapi Yosua, putra Nun, yang berdiri di depanmu // ia akan masuk ke sana // dukunglah dia // karena ia akan menyebabkan Israel mewarisi tanah itu.

tetapi Yosua, putra Nun, yang berdiri di depanmu,.... Hamba dan pelayannya, yang diungkapkan dalam frasa ini:

ia akan masuk ke sana: ke tanah yang baik, menggantikan Musa, dan sebagai penerusnya, yang harus pergi di depan anak-anak Israel, dan memperkenalkan mereka ke dalamnya, sebagai lambang Kristus, yang membawa banyak anak kepada kemuliaan:

dukunglah dia; dengan janji kehadiran Ilahi bersamanya, dan keberhasilan dalam menaklukkan orang Kanaan, dan menetapkannya di tanah Israel; dan demikian kami baca bahwa Musa memang mendukungnya, Ul 31:7.

karena ia akan menyebabkan Israel mewarisi tanah itu; pergi di depan mereka sebagai pemimpin mereka, dan memimpin mereka ke dalamnya; berjuang untuk mereka, menaklukkan musuh-musuh mereka, dan membagi tanah dengan undian untuk menjadi warisan bagi mereka; jadi warisan surgawi bukanlah oleh hukum Musa, dan pekerjaan-pekerjaannya, tetapi oleh Yosua, atau Yesus, Sang Juru Selamat, melalui pencapaian, kemenangan, dan penaklukan-Nya.

Gill (ID): Ul 1:39 - Selain itu, anak-anak kecilmu, yang kamu katakan seharusnya menjadi mangsa // dan anak-anakmu, yang pada hari itu tidak memiliki pengetahuan antara yang baik dan yang jahat // mereka akan masuk ke sana, dan kepada mereka akan Kuberikan itu, dan mereka akan memilikinya.

Selanjutnya, anak-anak kecilmu, yang kamu katakan seharusnya menjadi mangsa, .... kepada orang Amori, ke dalam tangan mereka yang diharapkan akan diserahkan, Ulangan 1:27 lihat Bilangan 14:3.

dan anak-anakmu, yang pada hari itu tidak memiliki pengetahuan antara yang baik dan yang jahat; tidak berada pada usia pemahaman, dan yang merupakan deskripsi umum tentang anak-anak; ini dinyatakan secara khusus "pada hari itu", karena sekarang mereka adalah orang-orang yang sebenarnya sedang ditujukan oleh Musa dalam pidatonya, dan menceritakan sejarah ini, yang terjadi tiga puluh delapan tahun yang lalu, sehingga sekarang mereka telah tumbuh dewasa sampai usia yang bijaksana:

mereka akan masuk ke sana, dan kepada mereka akan Kuberikan itu, dan mereka akan memilikinya: hubungan ini sekarang dapat sangat mendorong iman mereka, serta akan menjadi pemenuhan janji tanah yang dibuat kepada Abraham, Ishak, dan Yakub, yang tidak menjadi tidak berarti karena ketidakpercayaan orang Israel, yang tubuhnya jatuh di padang gurun, karena keturunan mereka akan menikmatinya, dan melakukannya.

Gill (ID): Ul 1:40 - Namun bagi kamu, beloklah dan ambil perjalananmu ke padang belantara, melalui jalan Laut Merah.

Namun bagi kamu, beloklah,.... Dari gunung orang Amori, batas tanah Kanaan:

dan ambil perjalananmu ke padang belantara, melalui jalan Laut Merah: lihat Bilangan 14:25. Jarchi mengatakan bahwa padang belantara ini terletak di samping Laut Merah, di selatan Gunung Seir, dan terpisah antara Laut Merah dan gunung; sehingga sekarang mereka mendekati tepi laut, dan mengelilingi Gunung Seir, sepanjang selatannya, dari barat ke timur.

Gill (ID): Ul 1:41 - Maka kamu menjawab, dan berkata kepadaku // kami telah berdosa terhadap Tuhan // kami akan pergi dan berperang sesuai dengan segala yang diperintahkan Tuhan, Allah kami // dan ketika setiap orang telah mengenakan senjatanya // kamu siap untuk pergi ke bukit.

Maka kamu menjawab, dan berkata kepadaku,.... Tidak mau masuk ke padang gurun lagi, meskipun mereka berharap telah mati di dalamnya; juga tidak mau pergi jalan laut Merah, yang merupakan jalan mereka kembali ke Mesir, meskipun mereka telah berencana untuk mengangkat seorang kapten, dan kembali ke sana; tetapi sekarang mereka menyesali apa yang telah mereka katakan dan lakukan:

kami telah berdosa terhadap Tuhan; dengan membisikkan keluhan terhadap hamba-hambanya, dan tidak taat pada perintah-Nya:

kami akan pergi dan berperang sesuai dengan segala yang diperintahkan Tuhan, Allah kami; yang lebih dari apa yang diperintahkan kepada mereka; mereka hanya diperintahkan untuk pergi dan menguasai negeri, dan dijanjikan kepada mereka bahwa Tuhan akan berperang untuk mereka:

dan ketika setiap orang telah mengenakan senjatanya; pedangnya di paha; sejumlah besar dari mereka, karena tidak semuanya bersikap demikian, meskipun banyak yang bersedia:

kamu siap untuk pergi ke bukit; meskipun sebelumnya cukup mundur, ketika mereka diperintahkan untuk melakukannya. De Dieu, dari penggunaan kata ⁿ dalam bahasa Arab, mengartikan, "kamu menganggap mudah untuk pergi ke bukit"; sebelumnya dianggap sangat sulit, karena jalanan dijaga dan dilindungi oleh bangsa Amori; tetapi sekarang tidak ada kesulitan, ketika mereka diperintahkan untuk pergi dengan cara lain, tetapi segera siap untuk pergi, yang memiliki makna yang sama; dia juga mencatat, bahwa kata tersebut, dalam konjugasi lain dalam bahasa yang sama, berarti meremehkan, atau menghina ^o; dan dapat diterjemahkan, "dan kamu meremehkan"; yaitu, menolak dan menghina perintah yang diberikan kepada mereka untuk pergi ke padang gurun melalui jalan laut Merah dalam ayat sebelumnya, dengan usaha mereka untuk pergi ke bukit; meskipun kata yang diambil demikian akan memiliki makna lain, sesuai dengan yang pertama, bahwa mereka sekarang menganggapnya sebagai hal sepele, seolah-olah itu bukan apa-apa, dan tidak ada kesulitan untuk pergi ke bukit, yang sebelumnya terlalu sulit dan berat bagi mereka.

Gill (ID): Ul 1:42 - Dan Tuhan berkata kepadaku // katakan kepada mereka, jangan pergi, jangan berperang // karena aku tidak berada di antara kamu // supaya kamu tidak dipukul di depan musuhmu.

Dan Tuhan berkata kepadaku,.... Ketika orang-orang telah bersenjata, dan sedang bergerak, atau siap untuk berangkat mendaki bukit:

katakan kepada mereka, jangan pergi, jangan berperang; jangan naik ke bukit, dan jika mereka melakukannya, bertentangan dengan perintah ini, dan harus berhadapan dengan musuh, jangan melawan mereka, tetapi mundurlah:

karena aku tidak berada di antara kamu: tabut perjanjian, simbol kehadirannya, saat itu ada di antara mereka, tetapi tidak pergi bersama mereka, itu tetap di kamp, Bil 14:44 dan Tuhan tidak mengerahkan kuasa-Nya, atau menunjukkan diri-Nya hadir di antara mereka, atau berpihak pada mereka, tetapi membiarkan mereka sendiri, dan menghadapi musuh mereka:

supaya kamu tidak dipukul di depan musuhmu; Tuhan tidak bersama mereka untuk berjuang bagi mereka, melindungi dan membela mereka, dan memberikan kemenangan kepada mereka.

Gill (ID): Ul 1:43 - Maka Aku berbicara kepadamu // dan kamu tidak mau mendengarkan // tetapi memberontak terhadap perintah Tuhan // dan pergi dengan angkuh ke atas bukit.

Maka Aku berbicara kepadamu,.... Kata-kata, perintah yang telah diterimanya dari Tuhan untuk disampaikan kepada mereka:

dan kamu tidak mau mendengarkan; sehingga tidak taat kepada mereka, dan bertindak sesuai dengan mereka:

tetapi memberontak terhadap perintah Tuhan: seperti sebelumnya, dengan tidak pergi ketika seharusnya mereka pergi, dan sekarang dengan mencobanya ketika Dia melarang mereka:

dan pergi dengan angkuh ke atas bukit; artinya, dari diri mereka sendiri, dalam kekuatan mereka sendiri, mengabaikan perintah Tuhan, dan apa yang mereka ancamkan; ini mereka coba lakukan, karena mereka tidak mampu untuk melakukannya; orang-orang Amori, yang melihat mereka mendaki bukit, datang menyerang mereka dalam jumlah besar, dan menghentikan mereka, serta memaksa mereka untuk mundur; lihat Bilangan 14:45.

Gill (ID): Ul 1:44 - Dan orang Amori yang tinggal di pegunungan // keluar melawanmu, dan mengejarmu, seperti lebah.

Dan orang Amori yang tinggal di pegunungan,.... Di tempat lain disebut Kanaan, menjadi salah satu, dan yang utama dari tujuh bangsa Kanaan, yang dihadang dan dibantu dalam serangan oleh orang Amalek, Num 14:45.

keluar melawanmu, dan mengejarmu, seperti lebah; yang ketika terganggu di sarangnya keluar dalam jumlah besar, dan dengan kemarahan serta semangat yang tinggi (sebab, meskipun makhluk kecil, mereka memiliki semangat yang besar); dan mengejar si penyerang, dan tidak meninggalkannya sampai mereka menyengatnya, meskipun dengan cara itu mereka kehilangan sengatnya, dan cepat kehilangan nyawanya, setidaknya kegunaannya; demikian pula orang Amori ini, yang terganggu oleh kedatangan orang Israel di perbatasan mereka, keluar dalam jumlah besar dan dengan kemarahan yang hebat, dan menyerang mereka dan memukul mereka, dan mengejar mereka jauh, seperti yang dinyatakan setelahnya, meskipun pada akhirnya mereka sendiri yang dihancurkan. Versi Suriah menerjemahkannya, "seperti lebah yang terhisap": atau terganggu oleh asap; yang merupakan cara yang telah digunakan, dan sudah ada sejak zaman dahulu: untuk mengusir mereka dari sarangnya, dan mendapatkan madu mereka, seperti yang ditunjukkan Bochart ^p dari berbagai penulis, seperti dari Virgil ^q, Ovid ^r, dan lainnya; dan ketika mereka terlalu banyak dihisap menjadi sangat marah seperti yang diamati Aristoteles ^s dan Pliny ^t; dan penulis-penulis yang sama juga menyebutkan kekuatan dan daya pikat sengat mereka, bahwa mereka dapat membunuh hewan terbesar, bahkan kuda telah dibunuh oleh mereka; dan, meskipun makhluk kecil yang lemah, tidak takut menyerang manusia dan hewan; ya, terkadang orang-orang terpaksa meninggalkan tempat tinggal mereka, dan diusir dari negara mereka oleh mereka, di mana Aelianus ^u memberikan satu contoh; semua yang menunjukkan kesesuaian dan kecocokan simile ini; lihat Psa 118:12 dan menghancurkanmu di Seir, bahkan hingga Horma; mengejar mereka sampai ke Gunung Seir, bahkan ke tempat lain di perbatasan Edom, yang disebut Horma, entah dari penghancuran yang terjadi sekarang atau kemudian; Lihat Gill pada Num 14:45, meskipun beberapa orang menganggap ini bukan nama tempat yang tepat, tetapi sebuah istilah umum, dan menerjemahkannya, "bahkan hingga kehancuran"; demikian pula Targum Yerusalem; yaitu, menghancurkan mereka dengan kehancuran total.

Gill (ID): Ul 1:45 - Dan kamu kembali dan menangis di hadapan Tuhan // tetapi Tuhan tidak mau mendengarkan suaramu

Dan kamu kembali dan menangis di hadapan Tuhan,.... Mereka yang tersisa ketika orang Amori meninggalkan mereka yang mengejar, kembali ke perkemahan di Kadesh, di mana Musa dan orang Lewi berada, serta sisa umat; dan di sini mereka menangis di pintu kemah pertemuan, dan karenanya disebut "di hadapan Tuhan"; mereka menangis karena pembantaian yang telah terjadi di antara mereka, dan karena dosa mereka yang pergi melawan kehendak Tuhan, serta karena mereka diperintahkan masuk ke padang gurun; dan sangat mungkin mereka menangis dan berdoa kepada Tuhan, agar mereka tidak dipulangkan, tetapi agar Dia pergi bersama mereka, dan membawa mereka sekarang ke tanah yang dijanjikan:

tetapi Tuhan tidak mau mendengarkan suaramu, dan tidak memberi perhatian kepadamu; Dia tidak dapat diubah, dan tidak mau mencabut perintah untuk kembali masuk ke padang gurun, di mana Dia telah bersumpah dalam kemarahannya bahwa mayat mereka akan jatuh; hukuman itu tidak dapat dibatalkan.

Gill (ID): Ul 1:46 - Jadi, kalian tinggal di Kadesh selama banyak hari // sesuai dengan jumlah hari yang kalian tinggal di sana.

Jadi, kalian tinggal di Kadesh selama banyak hari,.... Ya, beberapa tahun, seperti yang dipikirkan beberapa orang:

menurut jumlah hari yang kalian tinggal di sana; maksudnya, menurut Jarchi, seperti yang mereka lakukan dalam perjalanan atau stasiun lainnya; sehingga selama tiga puluh delapan tahun di berbagai tempat, mereka menghabiskan sembilan belas tahun di Kadesh; hal ini juga ditegaskan dalam kronologi Yahudi ^w. Maimonides mengatakan ^x mereka berada di satu tempat selama delapan belas tahun, dan sangat mungkin dia maksudkan ini; tetapi Aben Ezra menafsirkan dengan cara yang berbeda, dan mengartikan bahwa mereka tinggal selama sejumlah hari di sini setelah kembali seperti yang mereka lakukan selama tanah itu dicari, yaitu empat puluh hari, Bil 13:25, tetapi tanpa menetapkan waktu yang pasti, maknanya mungkin hanya, bahwa sebagaimana mereka telah tinggal di sini selama banyak hari sebelum bencana ini, jadi mereka melanjutkan tinggal banyak hari setelahnya di tempat yang sama sebelum mereka bergerak maju ke padang belantara lagi.