Teks -- Mazmur 106:2-48 (TB)

106:2 Siapakah yang dapat memberitahukan keperkasaan TUHAN, memperdengarkan segala pujian kepada-Nya? 106:3 Berbahagialah orang-orang yang berpegang pada hukum, yang melakukan keadilan di segala waktu! 106:4 Ingatlah aku, ya TUHAN, demi kemurahan terhadap umat-Mu, perhatikanlah aku, demi keselamatan dari pada-Mu, 106:5 supaya aku melihat kebaikan pada orang-orang pilihan-Mu, supaya aku bersukacita dalam sukacita umat-Mu, dan supaya aku bermegah bersama-sama milik-Mu sendiri. 106:6 Kami dan nenek moyang kami telah berbuat dosa, kami telah bersalah, telah berbuat fasik. 106:7 Nenek moyang kami di Mesir tidak mengerti perbuatan-perbuatan-Mu yang ajaib, tidak ingat besarnya kasih setia-Mu, tetapi mereka memberontak terhadap Yang Mahatinggi di tepi Laut Teberau. 106:8 Namun diselamatkan-Nya mereka oleh karena nama-Nya, untuk memperkenalkan keperkasaan-Nya. 106:9 Dihardik-Nya Laut Teberau, sehingga kering, dibawa-Nya mereka berjalan melalui samudera raya seperti melalui padang gurun. 106:10 Demikian diselamatkan-Nya mereka dari tangan pembenci, ditebus-Nya mereka dari tangan musuh; 106:11 air menutupi para lawan mereka, seorangpun dari pada mereka tiada tinggal. 106:12 Ketika itu percayalah mereka kepada segala firman-Nya, mereka menyanyikan puji-pujian kepada-Nya. 106:13 Tetapi segera mereka melupakan perbuatan-perbuatan-Nya, dan tidak menantikan nasihat-Nya; 106:14 mereka dirangsang nafsu di padang gurun, dan mencobai Allah di padang belantara. 106:15 Diberikan-Nya kepada mereka apa yang mereka minta, dan didatangkan-Nya penyakit paru-paru di antara mereka. 106:16 Mereka cemburu kepada Musa di perkemahan, dan kepada Harun, orang kudus TUHAN. 106:17 Bumi terbuka dan menelan Datan, menutupi kumpulan Abiram. 106:18 Api menyala di kalangan mereka, nyala api menghanguskan orang-orang fasik itu. 106:19 Mereka membuat anak lembu di Horeb, dan sujud menyembah kepada patung tuangan; 106:20 mereka menukar Kemuliaan mereka dengan bangunan sapi jantan yang makan rumput. 106:21 Mereka melupakan Allah yang telah menyelamatkan mereka, yang telah melakukan hal-hal yang besar di Mesir: 106:22 perbuatan-perbuatan ajaib di tanah Ham, perbuatan-perbuatan dahsyat di tepi Laut Teberau. 106:23 Maka Ia mengatakan hendak memusnahkan mereka, kalau Musa, orang pilihan-Nya, tidak mengetengahi di hadapan-Nya, untuk menyurutkan amarah-Nya, sehingga Ia tidak memusnahkan mereka. 106:24 Mereka menolak negeri yang indah itu, tidak percaya kepada firman-Nya. 106:25 Mereka menggerutu di kemahnya dan tidak mendengarkan suara TUHAN. 106:26 Lalu Ia mengangkat tangan-Nya terhadap mereka untuk meruntuhkan mereka di padang gurun, 106:27 dan untuk mencerai-beraikan anak cucu mereka ke antara bangsa-bangsa, dan menyerakkan mereka ke pelbagai negeri. 106:28 Mereka berpaut pada Baal Peor, dan memakan korban-korban sembelihan bagi orang mati. 106:29 Mereka menyakiti hati-Nya dengan perbuatan mereka, maka timbullah tulah di antara mereka. 106:30 Tetapi Pinehas berdiri dan menjalankan hukum, maka berhentilah tulah itu. 106:31 Hal itu diperhitungkan kepadanya sebagai jasa turun-temurun, untuk selama-lamanya. 106:32 Mereka menggusarkan Dia dekat air Meriba, sehingga Musa kena celaka karena mereka; 106:33 sebab mereka memahitkan hatinya, sehingga ia teledor dengan kata-katanya. 106:34 Mereka tidak memunahkan bangsa-bangsa, seperti yang diperintahkan TUHAN kepada mereka, 106:35 tetapi mereka bercampur baur dengan bangsa-bangsa, dan belajar cara-cara mereka bekerja. 106:36 Mereka beribadah kepada berhala-berhala mereka, yang menjadi perangkap bagi mereka. 106:37 Mereka mengorbankan anak-anak lelaki mereka, dan anak-anak perempuan mereka kepada roh-roh jahat, 106:38 dan menumpahkan darah orang yang tak bersalah, darah anak-anak lelaki dan anak-anak perempuan mereka, yang mereka korbankan kepada berhala-berhala Kanaan, sehingga negeri itu cemar oleh hutang darah. 106:39 Mereka menajiskan diri dengan apa yang mereka lakukan, dan berzinah dalam perbuatan-perbuatan mereka. 106:40 Maka menyalalah murka TUHAN terhadap umat-Nya, dan Ia jijik kepada milik-Nya sendiri. 106:41 Diserahkan-Nyalah mereka ke tangan bangsa-bangsa, sehingga orang-orang yang membenci mereka berkuasa atas mereka. 106:42 Mereka diimpit oleh musuhnya, sehingga takluk ke bawah kuasanya. 106:43 Banyak kali dilepaskan-Nya mereka, tetapi mereka bersikap memberontak dengan rencana-rencana mereka, tenggelam dalam kesalahan mereka. 106:44 Namun Ia menilik kesusahan mereka, ketika Ia mendengar teriak mereka. 106:45 Ia ingat akan perjanjian-Nya karena mereka, dan menyesal sesuai dengan kasih setia-Nya yang besar. 106:46 Diberi-Nya mereka mendapat rahmat dari pihak semua orang yang menawan mereka. 106:47 Selamatkanlah kami, ya TUHAN, Allah kami, dan kumpulkanlah kami dari antara bangsa-bangsa, supaya kami bersyukur kepada nama-Mu yang kudus, dan bermegah dalam puji-pujian kepada-Mu. 106:48 Terpujilah TUHAN, Allah Israel, dari selama-lamanya sampai selama-lamanya, dan biarlah seluruh umat mengatakan: "Amin!" Haleluya!

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mzm 106:1-48 - BAHWASANYA UNTUK SELAMA-LAMANYA KASIH SETIA-NYA.

Nas : Mazm 106:1-48

Mazmur ini mengisahkan pemberontakan Israel dan kemurtadan yang berkali-kali berhubungan dengan firman dan jalan-jalan Allah. Pemazmur mengakui dosa-dosa dan ketidaksetiaan mereka serta berdoa agar Allah akan mengunjungi umat-Nya yang bertobat kembali dengan keselamatan dan berkat yang penuh. Umat Allah seharusnya secara pribadi dan secara bersama mengakui kekurangan mereka di hadapan Tuhan. Apabila kita mengakui kegagalan rohani kita dan bertobat, maka suatu kebangunan dan pembaharuan sejati dapat terjadi

(lih. art. PESAN KRISTUS KEPADA TUJUH JEMAAT).

Full Life: Mzm 106:15 - DIDATANGKAN-NYA PENYAKIT PARU-PARU.

Nas : Mazm 106:15

Kita harus berhati-hati agar jangan menginginkan dan mencari yang bukan menjadi kehendak Allah. Apabila kita bersikeras untuk memuaskan keinginan yang mementingkan diri kita, Allah kadang-kadang membiarkan saja, tetapi bersama dengannya datanglah kekeringan rohani atau bencana jasmaniah. Allah mungkin membiarkan kita mengejar hal-hal yang bertentangan dengan kehendak-Nya yang dinyatakan, seperti ambisi yang tidak kudus dalam karier, hubungan asmara yang tidak kudus, kesenangan duniawi, nafsu serakah atau persekutuan dengan orang tidak beriman, tetapi pada akhirnya hal-hal itu akan mempunyai dampak yang merusak (mis. Kej 13:12-13; 19:1-38; Hos 13:11).

Full Life: Mzm 106:37 - MENGORBANKAN ANAK-ANAK LELAKI MEREKA ... KEPADA ROH-ROH JAHAT.

Nas : Mazm 106:37

Orang yang menyembah berhala dalam zaman PL sebenarnya berhadapan dengan roh jahat, karena di balik semua agama palsu terdapat manifestasi, kuasa, dan pengaruh roh jahat

(lihat art. SIFAT PENYEMBAHAN BERHALA).

1. 1) Demikian pula, apabila seorang percaya di dalam Kristus menyesuaikan diri dengan dunia serta mengikuti kebiasaan dan cara fasik, dia sebenarnya sedang menyerah kepada pengaruh-pengaruh roh jahat (1Kor 10:19-22;

   lihat cat. --> Ef 2:2).

   [atau ref. Ef 2:2]

2. 2) Dewasa ini ada orang di gereja tanpa sadar mengorbankan anak-anaknya kepada roh jahat dengan membiarkan mereka dipengaruhi oleh kefasikan dan kebejatan dunia ini melalui media hiburan, teman-teman yang tidak percaya atau pengarahan yang bertentangan dengan kebenaran alkitabiah.

BIS: Mzm 106:7 - Mahatinggi

Mahatinggi: Kemungkinan besar itu artinya. Menurut naskah Ibrani: di Laut.

Jerusalem: Mzm 106:1-48 - Kasih setia Allah dan ketegaran hati Israel

Renungan tentang sejarah ini agaknya diciptakan pada awal masa pembuangan dan berupa pengakuan dosa nasional. Ia mirip dengan 1Ra 8:33-34; Yes 63:7-64:11; Neh 9:5-15; Dan 9; Bar 1:15-3:8; Maz 106:1-5(dan Maz 106:48) mungkin kemudian ditambahkan untuk keperluan ibadat. Umat mengakui dosanya dan dosa nenek moyang, Maz 106:6. Di negeri Mesir dan di waktu keluarga nenek moyang sudah durhaka, Maz 106:7-12, dan di padang gurun terus berdosa, Maz 106:13-18, memuja anak lembu, Maz 106:19-23 meremehkan tanah yang dijanjikan Tuhan, Maz 106:24-27, dengan upacara mesum memuja dewa Baal, Maz 106:28-31,dan membujuk Musa sampai berdosa, Maz 106:32-33. Di negeri Kanaan mereka tidak melenyapkan bangsa-bangsa aseli seperti diperintahkan Tuhan, tetapi sebaliknya memuja berhala mereka sampai mengorbankan anak-anak mereka sendiri, Maz 106:34-39. Karena itu selayaknyalah mereka dihukum, Maz 106:40-42. Namun Tuhan tetap berbelas kasih, Maz 106:43-46. lagu ditutup dengan doa semoga kaum buangan kiranya boleh pulang, Maz 106:47

Jerusalem: Mzm 106:4 - aku

Pemazmur (atau pemimpin ibadat) mohon supaya boleh menyaksikan kaum buangan kembali ke tanah airnya.

Jerusalem: Mzm 106:5 - kebaikan

Ialah keadaan baik, sejahtera, bahagia.

Jerusalem: Mzm 106:6 - kami dan nenek moyang kami

Nampaklah bagaimana dosa nenek moyang juga menyangkut keturunan mereka seluruh umat.

Jerusalem: Mzm 106:7 - kasih setiaMu

Bdk Maz 5:8+

Jerusalem: Mzm 106:7 - Yang Mahatinggi

Bdk Maz 7:17+. Dalam naskah Ibrani tertulis: di tepi laut. Tetapi ini agaknya salah tulis

Jerusalem: Mzm 106:7 - Laut Teberau

Ialah daerah berawa di sekitar Danau-danau Asam yang dahulu bersambung dengan Laut Merah.

Jerusalem: Mzm 106:8 - oleh karena namaNya

Allah membebaskan umatNya bukan karena jasa mereka, tetapi demi kemuliaanNya sendiri, supaya kekuasaannya menjadi nyata. Gagasan ini amat digemari nabi Yehezkiel, Yeh 20:9,14; 36:21-22; 39:25; bdk Maz 8:2+.

Jerusalem: Mzm 106:9 - DihardikNya

Bdk Maz 104:7+.

Jerusalem: Mzm 106:10 - ditebusNya

Mengenai Allah sebagai Penebus bdk Maz 19:14+.

Jerusalem: Mzm 106:15 - penyakit paru-paru

Arti kata Ibrani yang dipakai tidak diketahui.

Jerusalem: Mzm 106:19 - Horeb

Dalam pikiran pemazmur gunung Horeb ialah gunung Sinai.

Jerusalem: Mzm 106:20 - Kemuliaan mereka

Ialah Tuhan yang dapat dibanggakan Israel oleh karena hanya kepada mereka Tuhan menyatakan kemuliaanNya sehingga mereka menjadi penyerta di dalamnya bdk Maz 26:8+; Maz 3:4.

Jerusalem: Mzm 106:24 - negeri yang indah

Ialah negeri Kanaan. Terjemahan lain: tanah kerinduan mereka.

Jerusalem: Mzm 106:27 - mencerai-beraikan

Disinggung pembuangan, bdk Yeh 12:15; 20:23; 36:19; Ima 26:33; Ula 4:27.

Jerusalem: Mzm 106:28 - orang mati

Harafiah: yang mati. Mungkin dimaksudkan: berhala-berhala yang mati, bukannya arwah, bdk Ula 14:1+.

Jerusalem: Mzm 106:30 - Pinehas

Bdk Sir 45:23.

Jerusalem: Mzm 106:35 - cara-cara mereka bekerja

Bukannya bahwa orang Israel belajar bertani pada penduduk asli negeri Kanaan (hal mana memang terjadi), tetapi mereka menuruti penduduk itu dalam memuja dewa-dewa setempat.

Jerusalem: Mzm 106:37 - roh-roh jahat

Ialah dewa-dewa yang oleh orang Israel disamakan dengan roh-roh jahat bdk Ula 32:17; Ima 17:7+; Ima 18:21; Bar 4:7; 1Ko 10:20.

Jerusalem: Mzm 106:38 - cemar

Pemujaan berhala mencemarkan menajiskan negeri, sehingga tidak dapat menjadi tempat kediaman Allah.

Jerusalem: Mzm 106:39 - berzinah

Ini istilah lazim pada para nabi. Artinya: tidak setia pada Tuhan, suami Israel dengan menyembah berhala dan mengangkat dewa menjadi suami, Hos 1:2+; Yer 3:6 dst; Kel 34:16; Hak 2:17+; Maz 73:27; Wis 14:12+

Jerusalem: Mzm 106:46 - menawan mereka

Ini menyinggung pembuangan.

Jerusalem: Mzm 106:48

Ayat ini tidak termasuk Maz 106, tetapi merupakan pujian penutup bagian keempat kitab Mazmur.

Ende: Mzm 106:1-48

Mazmur ini ditjiptakan waktu umat Israil dalam pembuangan. Pendahuluan, jang barangkali kemudian ditambahkan untuk keperluan² ibadat' mengundang umat untuk memuliakan Jahwe, kebaikan dan belaskasihanNja (Maz 106:1-5). Lalu umat mengakui dosa²nja (6). Nenek-mojang berdosa di Mesir dan waktu pengungsian (Maz 106:7-12). Dipadang gurunpun mereka mendurhaka (Maz 106:16-18), memudja anak lembu (Maz 106:19-23), menghinakan tanah jang didjandjikan Jahwe kepada mereka (Maz 106:24-27); mereka ikut serta dalam pemudjaan Ba'al dengan ibadatnja jang tjabul (Maz 106:28-31), mereka membudjuk Musa, hingga iapun berdosa (Maz 106:32-33). Sesudah masuk kedalam negeri Kena'an mereka tidak membinasakan bangsa² kafir disana menurut perintah Allah, melainkan mereka memudja berhala²nja serta mengurbankan anak²nja sendiri mereka memudja berhala²nja serta mengurbankan anak²nja sendiri kepada dewa-dewi disana (Maz 106:34-39). Karena itu selajaknja mereka dihukum Jahwe (Maz 106:40-42). Namun Ia pun menjajangi mereka (Maz 106:43-46). Lagu ditutup dengan doa permohonan, agar supaja kaum buangan boleh pulang (Maz 106:47). Mungkin ajat inipun ditambahkan untuk keperluan ibadat sadja.

Dalam mazmur ini nampak bagaimana dosa nenek-mojang adalah dosa seluruh umat. Maka dari itu pembuangan itu adalah sama sekali adil. Tetapi oleh karena Jahwe, jang menghukum, selalu djuga berbelaskasihan, maka umat boleh berdoa dan berharap, bahwa ia disajangi Jahwe lagi. Ajat² 47-48(Maz 106:47-48) dikutip 1Ta 16:33-36.

Ende: Mzm 106:4-5

Pengarang (atau pemimpin ibadat) bermohon, agar ia boleh melihat pulangnja kaum buangan (orang² pilihanMu).

Ende: Mzm 106:7 - perbuatanMu jang adjaib

ialah bentjana² adjaib jang ditimpakan pada bangsa Mesir.

Ende: Mzm 106:7 - Laut Merah

Perkataan Hibrani berarti: laut kumpai, ilalang, dan itu adalah Danau² Pahit, jang dahulukala tersambung dengan Laut Merah.

Ende: Mzm 106:8 - demi namaMu

Allah membebaskan umatNja akan kemuliaanNja sendiri.

Ende: Mzm 106:15 - demam

Terdjemahan ini tiada pasti.

Ende: Mzm 106:20 - kemuliaan mereka

ialah, Allah jang sedjati, Jahwe.

Ende: Mzm 106:28 - sedekah arwah

Mungkin "arwah" itu bukan orang² mati, melainkan berhala² "mati".

Ende: Mzm 106:39 - bersundal

berarti: murtad daripada Jahwe, suami Israil. Tetapi ibadat kepada dewata Kena'an sering² tjabul benar².

Ende: Mzm 106:48

Ajat ini menutup kumpulan mazmur² jang keempat (Maz 90:1-106:48).

Ende: Mzm 106:48 - dan seluruh umat....dst.

merupakan suatu penundjukan untuk ibadat. Umat harus mendjawab: Amin!

Endetn: Mzm 106:7 - Jang Mahatinggi

diperbaiki. Tertulis: "diatas (dekat) laut".

Ref. Silang FULL: Mzm 106:2 - memberitahukan keperkasaan

· memberitahukan keperkasaan: Mazm 71:16; [Lihat FULL. Mazm 71:16]

Ref. Silang FULL: Mzm 106:3 - pada hukum // melakukan keadilan

· pada hukum: Mazm 112:5; Hos 12:7

· melakukan keadilan: Mazm 15:2

Ref. Silang FULL: Mzm 106:4 - Ingatlah // demi kemurahan // umat-Mu, perhatikanlah

· Ingatlah: Mazm 25:6,7

· demi kemurahan: Mazm 77:8; [Lihat FULL. Mazm 77:8]

· umat-Mu, perhatikanlah: Kej 50:24; [Lihat FULL. Kej 50:24]

Ref. Silang FULL: Mzm 106:5 - melihat kebaikan // orang-orang pilihan-Mu // aku bersukacita // bersama-sama milik-Mu

· melihat kebaikan: Ul 30:15; [Lihat FULL. Ul 30:15]; Mazm 1:3

· orang-orang pilihan-Mu: Mazm 105:6; [Lihat FULL. Mazm 105:6]

· aku bersukacita: Mazm 20:6; 27:6; 47:6; 118:15

· bersama-sama milik-Mu: Kel 34:9; [Lihat FULL. Kel 34:9]

Ref. Silang FULL: Mzm 106:6 - nenek moyang // berbuat dosa // berbuat fasik

· nenek moyang: 2Taw 30:7; [Lihat FULL. 2Taw 30:7]

· berbuat dosa: 1Raj 8:47; [Lihat FULL. 1Raj 8:47]; Rom 3:9; [Lihat FULL. Rom 3:9]

· berbuat fasik: Neh 1:7

Ref. Silang FULL: Mzm 106:7 - tidak mengerti // tidak ingat // Laut Teberau

· tidak mengerti: Hak 3:7; [Lihat FULL. Hak 3:7]

· tidak ingat: Mazm 78:11,42

· Laut Teberau: Kel 14:11-12

Ref. Silang FULL: Mzm 106:8 - diselamatkan-Nya mereka // karena nama-Nya // memperkenalkan keperkasaan-Nya

· diselamatkan-Nya mereka: Kel 14:30; Mazm 80:4; [Lihat FULL. Mazm 80:4]; Mazm 107:13; Yes 25:9; Yoel 2:32

· karena nama-Nya: Kel 9:16; [Lihat FULL. Kel 9:16]; Mazm 23:3; [Lihat FULL. Mazm 23:3]

· memperkenalkan keperkasaan-Nya: Kel 14:31; [Lihat FULL. Kel 14:31]

Ref. Silang FULL: Mzm 106:9 - Dihardik-Nya // sehingga kering // berjalan melalui

· Dihardik-Nya: Mazm 18:16; Yes 50:2

· sehingga kering: Kel 14:21; [Lihat FULL. Kel 14:21]; Nah 1:4

· berjalan melalui: Mazm 78:13; Yes 63:11-14

Ref. Silang FULL: Mzm 106:10 - diselamatkan-Nya mereka // tangan pembenci // ditebus-Nya mereka

· diselamatkan-Nya mereka: Kel 14:30; Mazm 107:13

· tangan pembenci: Mazm 78:53; [Lihat FULL. Mazm 78:53]

· ditebus-Nya mereka: Mazm 78:42; 107:2; Yes 35:9; 62:12

Ref. Silang FULL: Mzm 106:11 - air menutupi

· air menutupi: Kel 14:28; [Lihat FULL. Kel 14:28]

Ref. Silang FULL: Mzm 106:12 - menyanyikan puji-pujian

· menyanyikan puji-pujian: Kel 15:1-21; Mazm 105:43

Ref. Silang FULL: Mzm 106:13 - mereka melupakan // menantikan nasihat-Nya

· mereka melupakan: Kel 15:24; [Lihat FULL. Kel 15:24]

· menantikan nasihat-Nya: Kel 16:28; [Lihat FULL. Kel 16:28]; Bil 27:21; [Lihat FULL. Bil 27:21]

Ref. Silang FULL: Mzm 106:14 - padang gurun // dan mencobai // padang belantara

· padang gurun: Mazm 78:40; [Lihat FULL. Mazm 78:40]

· dan mencobai: Kel 17:2; [Lihat FULL. Kel 17:2]; 1Kor 10:9

· padang belantara: Mazm 68:8; [Lihat FULL. Mazm 68:8]

Ref. Silang FULL: Mzm 106:15 - kepada mereka // penyakit paru-paru

· kepada mereka: Kel 16:13; [Lihat FULL. Kel 16:13]; Mazm 78:29

· penyakit paru-paru: Bil 11:33; [Lihat FULL. Bil 11:33]

Ref. Silang FULL: Mzm 106:16 - Mereka cemburu

· Mereka cemburu: Bil 16:1-3

Ref. Silang FULL: Mzm 106:17 - Bumi terbuka // menelan Datan // kumpulan Abiram

· Bumi terbuka: Ul 11:6

· menelan Datan: Kel 15:12; [Lihat FULL. Kel 15:12]

· kumpulan Abiram: Bil 16:1; [Lihat FULL. Bil 16:1]

Ref. Silang FULL: Mzm 106:18 - Api menyala

· Api menyala: Im 10:2; [Lihat FULL. Im 10:2]

Ref. Silang FULL: Mzm 106:19 - anak lembu

· anak lembu: Kel 32:4; [Lihat FULL. Kel 32:4]; Kis 7:41

Ref. Silang FULL: Mzm 106:20 - menukar Kemuliaan

· menukar Kemuliaan: Yer 2:11; Rom 1:23

Ref. Silang FULL: Mzm 106:21 - melupakan Allah // yang besar

· melupakan Allah: Mazm 78:11

· yang besar: Ul 10:21; Mazm 75:2

Ref. Silang FULL: Mzm 106:22 - tanah Ham // perbuatan-perbuatan

· tanah Ham: Mazm 78:51; [Lihat FULL. Mazm 78:51]

· perbuatan-perbuatan: Kel 3:20; [Lihat FULL. Kel 3:20]; Ul 4:34; [Lihat FULL. Ul 4:34]

Ref. Silang FULL: Mzm 106:23 - hendak memusnahkan // tidak mengetengahi

· hendak memusnahkan: Kel 32:10; [Lihat FULL. Kel 32:10]

· tidak mengetengahi: Kel 32:11-14; Bil 11:2; [Lihat FULL. Bil 11:2]; Ul 9:19; [Lihat FULL. Ul 9:19]

Ref. Silang FULL: Mzm 106:24 - Mereka menolak // negeri // tidak percaya

· Mereka menolak: Bil 14:30-31

· negeri: Ul 8:7; [Lihat FULL. Ul 8:7]; Yer 3:19; [Lihat FULL. Yer 3:19]

· tidak percaya: Bil 14:11; [Lihat FULL. Bil 14:11]; Ibr 3:18-19

Ref. Silang FULL: Mzm 106:25 - Mereka menggerutu

· Mereka menggerutu: Kel 15:24; [Lihat FULL. Kel 15:24]; Ul 1:27; 1Kor 10:10

Ref. Silang FULL: Mzm 106:26 - mengangkat tangan-Nya // padang gurun

· mengangkat tangan-Nya: Bil 14:23; [Lihat FULL. Bil 14:23]; Ibr 4:3

· padang gurun: Ul 2:14; [Lihat FULL. Ul 2:14]; Ibr 3:17

Ref. Silang FULL: Mzm 106:27 - untuk mencerai-beraikan

· untuk mencerai-beraikan: Im 26:33; [Lihat FULL. Im 26:33]

Ref. Silang FULL: Mzm 106:28 - Baal Peor

· Baal Peor: Bil 23:28; [Lihat FULL. Bil 23:28]

Ref. Silang FULL: Mzm 106:29 - menyakiti hati-Nya // perbuatan mereka // timbullah tulah

· menyakiti hati-Nya: Bil 25:3

· perbuatan mereka: Mazm 64:3; [Lihat FULL. Mazm 64:3]; Mazm 141:4

· timbullah tulah: Bil 16:46; [Lihat FULL. Bil 16:46]; Bil 25:8

Ref. Silang FULL: Mzm 106:30 - Tetapi Pinehas // tulah itu

· Tetapi Pinehas: Kel 6:24; [Lihat FULL. Kel 6:24]

· tulah itu: Bil 25:8

Ref. Silang FULL: Mzm 106:31 - diperhitungkan kepadanya // jasa turun-temurun

· diperhitungkan kepadanya: Kej 15:6; [Lihat FULL. Kej 15:6]; Bil 25:11-13; [Lihat FULL. Bil 25:11] s/d 13

· jasa turun-temurun: Mazm 49:12

Ref. Silang FULL: Mzm 106:32 - air Meriba

· air Meriba: Kel 17:7; [Lihat FULL. Kel 17:7]; Bil 20:2-13

Ref. Silang FULL: Mzm 106:33 - memahitkan hatinya // memahitkan hatinya // dengan kata-katanya

· memahitkan hatinya: Kel 23:21; [Lihat FULL. Kel 23:21]; Mazm 107:11

· memahitkan hatinya: Mazm 51:13; [Lihat FULL. Mazm 51:13]; Yes 63:10

· dengan kata-katanya: Kel 17:4-7; Bil 20:8-12

Ref. Silang FULL: Mzm 106:34 - tidak memunahkan // yang diperintahkan

· tidak memunahkan: Yos 9:15; [Lihat FULL. Yos 9:15]; Hak 1:27-36

· yang diperintahkan: Kel 23:24; Ul 2:34; [Lihat FULL. Ul 2:34]; Ul 7:16; 20:17

Ref. Silang FULL: Mzm 106:35 - bercampur baur

· bercampur baur: Hak 3:5-6; Ezr 9:1-2

Ref. Silang FULL: Mzm 106:36 - kepada berhala-berhala // menjadi perangkap

· kepada berhala-berhala: Ul 7:16; [Lihat FULL. Ul 7:16]

· menjadi perangkap: Kel 10:7; [Lihat FULL. Kel 10:7]

Ref. Silang FULL: Mzm 106:37 - anak-anak lelaki // roh-roh jahat

· anak-anak lelaki: Im 18:21; [Lihat FULL. Im 18:21]; Ul 12:31; [Lihat FULL. Ul 12:31]; Yeh 16:20-21

· roh-roh jahat: Kel 22:20; [Lihat FULL. Kel 22:20]; Ul 32:17; [Lihat FULL. Ul 32:17]; 1Kor 10:20

Ref. Silang FULL: Mzm 106:38 - anak-anak lelaki

· anak-anak lelaki: Im 18:21; [Lihat FULL. Im 18:21]; Ul 18:10; [Lihat FULL. Ul 18:10]; 2Raj 3:27; [Lihat FULL. 2Raj 3:27]

Ref. Silang FULL: Mzm 106:39 - menajiskan diri // dan berzinah

· menajiskan diri: Kej 3:17; [Lihat FULL. Kej 3:17]; Im 18:24; Yeh 20:18

· dan berzinah: Bil 15:39; [Lihat FULL. Bil 15:39]

Ref. Silang FULL: Mzm 106:40 - menyalalah murka // kepada milik-Nya

· menyalalah murka: Im 26:28; [Lihat FULL. Im 26:28]

· kepada milik-Nya: Kel 34:9; [Lihat FULL. Kel 34:9]; Ul 9:29; [Lihat FULL. Ul 9:29]

Ref. Silang FULL: Mzm 106:41 - Diserahkan-Nyalah

· Diserahkan-Nyalah: Hak 2:14; [Lihat FULL. Hak 2:14]

Ref. Silang FULL: Mzm 106:42 - Mereka diimpit

· Mereka diimpit: Hak 4:3; [Lihat FULL. Hak 4:3]

Ref. Silang FULL: Mzm 106:43 - dilepaskan-Nya mereka // bersikap memberontak

· dilepaskan-Nya mereka: Yos 10:14; [Lihat FULL. Yos 10:14]; Hak 7:1-25; Neh 9:28; [Lihat FULL. Neh 9:28]; Mazm 81:14-15

· bersikap memberontak: Hak 2:16-19; [Lihat FULL. Hak 2:16] s/d 19; Hak 6:1-7

Ref. Silang FULL: Mzm 106:44 - mendengar teriak

· mendengar teriak: Hak 3:9; [Lihat FULL. Hak 3:9]

Ref. Silang FULL: Mzm 106:45 - akan perjanjian-Nya // dan menyesal // kasih setia-Nya

· akan perjanjian-Nya: Kej 9:15; [Lihat FULL. Kej 9:15]; Mazm 105:8; Luk 1:72; [Lihat FULL. Luk 1:72]

· dan menyesal: Kel 32:14; [Lihat FULL. Kel 32:14]

· kasih setia-Nya: Mazm 17:7; [Lihat FULL. Mazm 17:7]; Mazm 103:11; [Lihat FULL. Mazm 103:11]

Ref. Silang FULL: Mzm 106:46 - mendapat rahmat

· mendapat rahmat: Kel 3:21; [Lihat FULL. Kel 3:21]; 1Raj 8:50; [Lihat FULL. 1Raj 8:50]

Ref. Silang FULL: Mzm 106:47 - Selamatkanlah kami // kumpulkanlah kami // kami bersyukur // kepada nama-Mu

· Selamatkanlah kami: Mazm 28:9; [Lihat FULL. Mazm 28:9]

· kumpulkanlah kami: Mazm 107:3; 147:2; Yes 11:12; 27:13; 56:8; 66:20; Yer 31:8; Yeh 20:34; Mi 4:6

· kami bersyukur: Mazm 105:1

· kepada nama-Mu: Mazm 30:5; Mazm 99:3; [Lihat FULL. Mazm 99:3]

Ref. Silang FULL: Mzm 106:48 - Amin

· Amin: Mazm 41:14; [Lihat FULL. Mazm 41:14]; Mazm 72:19; [Lihat FULL. Mazm 72:19]

Defender (ID): Mzm 106:15 - kekurangan

Alih-alih manna yang bergizi yang mereka hina (Bil 21:5), Tuhan mengirimkan mereka kelebihan daging burung yang menjadi "menjijikkan" (Bil 11:20) ketika menyebabkan wabah besar yang merenggut banyak nyawa (Bil 11:33, Bil 11:34). Kata "kekurangan" merujuk pada emaciation fisik tetapi mungkin juga merujuk pada peringatan yang lebih serius. Jika doa kita lebih fokus pada keinginan fisik daripada keinginan spiritual, jawaban Tuhan mungkin salah satunya adalah pemuasan fisik tetapi kemiskinan spiritual.

Defender (ID): Mzm 106:22 - tanah Ham

Seperti dalam Mzm 105:27, pemazmur menegaskan bahwa Mesir awalnya dihuni oleh Ham dan putra-putranya ("Mesir" adalah Mizraim).

Defender (ID): Mzm 106:37 - iblis

Ini adalah (dan masih tetap demikian sampai hari ini, dalam konteks modern) hasil akhir dari para pengikut iman yang berkompromi dengan panteisme evolusioner, yang menganggap bahwa pekerjaan penciptaan disebabkan oleh kekuatan alam, mungkin dipersonifikasikan oleh berbagai dewa dan dewi. Kompromi ini pada akhirnya akan merusak dan menghancurkan anak-anak mereka sendiri.

Defender (ID): Mzm 106:47 - Ya Tuhan Allah kami

Dua ayat terakhir dari Mazmur 106 sesuai dengan dua ayat terakhir dari mazmur Daud di 1 Tawarikh 16:8-36. Ini mengonfirmasi indikasi bahwa Mazmur 103-106 ditulis oleh Daud sebagai serangkaian yang terintegrasi (lihat Maz 104:35, catatan; dan Maz 105:8, catatan).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Mzm 106:7

Kel 14:10-12

Ref. Silang BIS: Mzm 106:9

Kel 14:21-31

Ref. Silang BIS: Mzm 106:10

Kel 14:21-31

Ref. Silang BIS: Mzm 106:11

Kel 14:21-31

Ref. Silang BIS: Mzm 106:12

Kel 14:21-31, 15:1-21

Ref. Silang BIS: Mzm 106:14

Bil 11:4-34

Ref. Silang BIS: Mzm 106:15

Bil 11:4-34

Ref. Silang BIS: Mzm 106:16

Bil 16:1-35

Ref. Silang BIS: Mzm 106:17

Bil 16:1-35

Ref. Silang BIS: Mzm 106:18

Bil 16:1-35

Ref. Silang BIS: Mzm 106:19

Kel 32:1-14

Ref. Silang BIS: Mzm 106:20

Kel 32:1-14

Ref. Silang BIS: Mzm 106:21

Kel 32:1-14

Ref. Silang BIS: Mzm 106:22

Kel 32:1-14

Ref. Silang BIS: Mzm 106:23

Kel 32:1-14

Ref. Silang BIS: Mzm 106:24

Bil 14:1-35

Ref. Silang BIS: Mzm 106:25

Bil 14:1-35

Ref. Silang BIS: Mzm 106:26

Bil 14:1-35

Ref. Silang BIS: Mzm 106:27

Im 26:33

Ref. Silang BIS: Mzm 106:28

Bil 25:1-13

Ref. Silang BIS: Mzm 106:29

Bil 25:1-13

Ref. Silang BIS: Mzm 106:30

Bil 25:1-13

Ref. Silang BIS: Mzm 106:31

Bil 25:1-13

Ref. Silang BIS: Mzm 106:32

Bil 20:2-13

Ref. Silang BIS: Mzm 106:33

Bil 20:2-13

Ref. Silang BIS: Mzm 106:34

Hak 2:1-3, 3:5-6

Ref. Silang BIS: Mzm 106:35

Hak 2:1-3, 3:5-6

Ref. Silang BIS: Mzm 106:36

Hak 2:1-3, 3:5-6

Ref. Silang BIS: Mzm 106:37

2Raj 17:17

Ref. Silang BIS: Mzm 106:38

Bil 35:33

Ref. Silang BIS: Mzm 106:40

Hak 2:14-18

Ref. Silang BIS: Mzm 106:41

Hak 2:14-18

Ref. Silang BIS: Mzm 106:42

Hak 2:14-18

Ref. Silang BIS: Mzm 106:43

Hak 2:14-18

Ref. Silang BIS: Mzm 106:44

Hak 2:14-18

Ref. Silang BIS: Mzm 106:45

Hak 2:14-18

Ref. Silang BIS: Mzm 106:46

Hak 2:14-18

Ref. Silang BIS: Mzm 106:47

1Taw 16:35-36

Ref. Silang BIS: Mzm 106:48

1Taw 16:35-36

Ref. Silang TB: Mzm 106:7

Kel 14:10-12

Ref. Silang TB: Mzm 106:9-12

Kel 14:21-15:21

Ref. Silang TB: Mzm 106:14-15

Bil 11:4-34

Ref. Silang TB: Mzm 106:16-18

Bil 16:1-35

Ref. Silang TB: Mzm 106:19-23

Kel 32:1-14

Ref. Silang TB: Mzm 106:24-26

Bil 14:1-35

Ref. Silang TB: Mzm 106:27

Im 26:33

Ref. Silang TB: Mzm 106:28-31

Bil 25:1-13

Ref. Silang TB: Mzm 106:32-33

Bil 20:2-13

Ref. Silang TB: Mzm 106:34-36

Hak 2:1-3, 3:5-6

Ref. Silang TB: Mzm 106:37

2Raj 17:17

Ref. Silang TB: Mzm 106:38

Bil 35:33

Ref. Silang TB: Mzm 106:40-46

Hak 2:14-18

Ref. Silang TB: Mzm 106:47-48

1Taw 16:35-36

Gill (ID): Mzm 106:2 - Siapa yang dapat mengungkapkan perbuatan-perbuatan besar Tuhan // Siapa yang dapat memperlihatkan semua pujian-Nya

Siapa yang dapat menyatakan perbuatan-perbuatan besar Tuhan?.... Atau kekuatan ⁱ; yang mana kata Yunani untuk mujizat-mujizat Kristus, Mat 11:20, dan Kimchi di sini membatasi mereka pada keajaiban yang dilakukan di Mesir, dan di Laut Merah: tetapi mereka juga dapat diperluas untuk perbuatan-perbuatan besar Tuhan, dan efek dari kuasa-Nya, dalam penciptaan segala sesuatu dari ketiadaan; dalam pemeliharaan dan pemerintahan dunia; dalam penebusan umat-Nya oleh Kristus; dalam pertobatan orang-orang berdosa, dan dalam ketekunan akhir orang-orang kudus; di mana terdapat begitu banyak tampilan kuasa Tuhan yang tidak dapat diungkapkan dan dinyatakan oleh lidah fana.

Siapa yang dapat memperlihatkan semua pujian-Nya? semua hal yang dilakukan-Nya, yang layak dipuji, begitu banyak dan begitu besar? lihat Maz 40:5.

Gill (ID): Mzm 106:3 - Berbahagialah mereka yang menjaga keputusan // Dan dia yang melakukan kebenaran di setiap waktu

Berbahagialah mereka yang menjaga keputusan,.... Atau "mengamati" ^k itu; keputusan yang benar dari Tuhan kepada orang jahat; di mana Dia dikenal dalam keadilan, kesucian, kebenaran, dan kesetiaan-Nya; dan melalui mana para penghuni bumi yang mengamati, belajar untuk melakukan kebenaran, seperti yang dijelaskan berikut: atau bisa jadi itu merujuk pada firman Tuhan, hukum-hukum-Nya, ketetapan-ketetapan-Nya, dan peraturan-peraturan-Nya, kemudian disebut sebagai keputusan-Nya, Mazmur 19:9, yang harus diamati dan dijaga, sebagai pedoman tindakan, perjalanan, dan percakapan kita.

Dan dia yang melakukan kebenaran di setiap waktu; terus-menerus percaya kepada Kristus untuk kebenaran, dan mengenakan itu sebagai kebenaran yang membenarkan; di mana dia menjadi benar seperti Dia, 1Yoh 3:7, dan melakukan tindakan-tindakan kebenaran dari prinsip kasih karunia, sebagai buah dari kelahiran kembali, dan sebagai bukti dari itu, 1Yoh 2:29, yang melakukannya dengan pandangan, tujuan, dan akhir yang benar; bukan untuk dibenarkan dan diselamatkan oleh itu, tetapi karena Tuhan menghendakinya; dan itu untuk kemuliaan-Nya, serta untuk menyatakan penyerahan kepada-Nya, dan rasa syukur atas anugerah yang diterima dari-Nya. Dan ini harus dilakukan di setiap waktu; kita tidak boleh pernah lelah dalam berbuat baik, tetapi selalu berlimpah dalam pekerjaan-pekerjaan baik; dan berbahagialah mereka yang akan ditemukan melakukannya, mereka adalah orang-orang yang "diberkati": bukan bahwa kebahagiaan mereka terletak pada atau berasal dari kebenaran yang mereka lakukan; tetapi ini adalah deskripsi tentang mereka yang berbahagia dalam Kristus dengan pengampunan dosa, dan kebenaran yang membenarkan-Nya. Dan mereka adalah orang-orang yang tepat untuk menunjukkan perbuatan-perbuatan besar dan memuji Tuhan; mereka paling mampu melakukannya, dan lebih mungkin untuk melakukannya dengan diterima dibandingkan orang lain; lihat Mazmur 50:14.

Gill (ID): Mzm 106:4 - Ingatlah aku, ya Tuhan, dengan kasih yang Engkau berikan kepada umat-Mu // Datanglah kepadaku dengan keselamatan-Mu

Ingatlah aku, ya Tuhan, dengan kasih yang Engkau berikan kepada umat-Mu,.... Tuhan memiliki umat yang istimewa dan khas, yang telah Dia pilih, diikat dalam perjanjian, diberikan kepada Anak-Nya, ditebus oleh-Nya, yang dipanggil oleh kasih karunia, dan dibawa ke dalam kemuliaan: kepada mereka Dia memberikan kasih yang khusus, mencintai dengan kasih yang abadi; yang telah Dia tunjukkan dalam pilihan-Nya terhadap mereka; dalam pemberian Anak-Nya kepada mereka; dalam kelahiran kembali mereka, dan keselamatan yang kekal. Sekarang tidak ada yang lebih diinginkan daripada memiliki bagian dalam kasih ini, di mana terdapat kehidupan, baik secara rohani maupun kekal; adalah kekuatan dan keamanan orang percaya, sumber penghiburan mereka, dan dasar kebahagiaan mereka: diingat dengan cara ini adalah memiliki pandangan akan kepentingan di dalamnya, sensasi nyaman tentangnya, dan penerapan manfaat melalui-Nya.

Datanglah kepadaku dengan keselamatan-Mu; sebuah doa, baik untuk kedatangan Kristus, sebagai keselamatan dari Tuhan, yang dijanjikan, diharapkan, dan diinginkan; atau, bagaimanapun juga, untuk penerapan keselamatan rohani yang akan dikerjakan oleh-Nya; untuk memiliki pandangan akan kepentingan dalam hal itu; untuk memiliki sukacita dan penghiburan dari hal itu sekarang, dan kepemilikan penuh di kemudian hari. Sebuah kunjungan yang penuh kasih dan sangat diinginkan ini! Tujuan dari permohonan semacam itu, atau dari kunjungan semacam itu, mengikuti:

Gill (ID): Mzm 106:5 - Agar aku dapat melihat kebaikan dari orang-orang pilihan-Mu // Agar aku dapat bersukacita dalam suka cita bangsamu // Agar aku dapat bermegah dengan warisan-Mu

Agar aku dapat melihat kebaikan dari orang-orang pilihan-Mu,.... Orang-orang terpilih, menurut pengetahuan mendahului Tuhan; yang dipilih dalam Kristus untuk kesucian dan kebahagiaan, melalui pengudusan Roh, dan kepercayaan akan kebenaran menuju keselamatan oleh-Nya; wadah-wadah belas kasihan yang sudah dipersiapkan untuk kemuliaan, baik dari orang Yahudi maupun non-Yahudi. "Kebaikan" dari mereka bukanlah kebaikan dari diri mereka sendiri, karena tidak ada kebaikan dalam diri mereka secara alami; mereka pada dasarnya tidak lebih baik dari yang lain, tidak ada yang baik, atau melakukan kebaikan, tidak, bahkan satu pun: tetapi kebaikan Tuhan yang disediakan untuk mereka, dan diberikan kepada mereka; berkat kebaikan yang Kristus siapkan untuk mereka; semua hal baik yang dijamin untuk mereka dalam perjanjian yang tertata dengan baik; yang mereka nikmati di waktu sekarang, dan untuk selamanya. Untuk "melihat" hal ini bukanlah sekadar memiliki pengetahuan yang dangkal, tidak mendalam, seperti yang dapat dimiliki oleh orang-orang munafik; atau pandangan jauh tentang mereka, seperti Balaam, dan orang kaya di neraka; tetapi untuk memiliki pengalaman akan hal-hal tersebut, memilikinya, dan menikmatinya.

Agar aku dapat bersukacita dalam suka cita bangsamu; semua bangsa di dunia adalah milik Tuhan; tetapi ada generasi yang terpilih, sebuah bangsa yang kudus, yang secara khusus adalah milik-Nya; sebuah bangsa yang diambil dari sebuah bangsa, bahkan dari semua bangsa yang ada di bumi: dan mereka memiliki suka cita khusus bagi mereka, yang tidak diketahui oleh orang asing, dan tidak dicampuri oleh para pendatang; sebuah suka cita spiritual dalam Roh Kudus; bersukacita dalam Kristus Yesus, dalam pribadi-Nya, darah-Nya, kebenaran-Nya, dan pengorbanan-Nya, serta dalam harapan akan kemuliaan Tuhan; dan suka cita seperti itu sangat diinginkan, sebuah suka cita yang tak terkatakan, dan penuh dengan kemuliaan.

Agar aku dapat bermegah dengan warisan-Mu; sama seperti dengan umat dan bangsa pilihan-Nya: karena umat Tuhan adalah bagian-Nya, dan bagian dari warisan-Nya; mereka dipilih untuk sebuah warisan, diberikan kepada Kristus sebagai demikian, yang dengan itu Ia sangat senang, menganggap mereka sebagai warisan yang berharga; mereka adalah milik yang telah dibeli, permata-Nya dan harta yang istimewa. Mereka "bermegah" bukan dalam diri mereka sendiri, dalam kekuatan dan kebijaksanaan mereka, kekayaan dan kebenaran mereka; tetapi dalam Kristus dan dalam kebenaran-Nya, dan dalam apa yang Ia buat untuk mereka. Dan sang pemazmur ingin bergabung dengan mereka, dan bermegah dalam apa yang mereka lakukan, dan tidak dalam hal lainnya; serta bersatu dengan mereka dalam memberikan kemuliaan kepada Tuhan dan Kristus, sekarang dan selamanya, untuk keselamatan-Nya, dan semua hal baik yang berasal dari-Nya.

Gill (ID): Mzm 106:6 - Kami telah berdosa bersama dengan leluhur kami // Kami telah melakukan kejahatan, kami telah berbuat jahat.

Kami telah berdosa bersama dengan leluhur kami,.... Berdosa pada bapa pertama mereka Adam; mewarisi sifat yang korup dari nenek moyang mereka; berdosa mengikuti contoh pelanggaran mereka; berdosa mengikuti teladan mereka, dengan cara yang sama seperti yang mereka lakukan; bersalah atas keburukan yang sama seperti yang mereka lakukan: meskipun telah diperingatkan cukup oleh kata-kata para nabi, dan oleh hukuman yang dijatuhkan, mereka terus melakukan dosa-dosa mereka, dalam serangkaian dan jalur yang konstan, dan memenuhi ukuran kejahatan mereka; mereka membangkitkan di tempat mereka seorang peningkatan orang-orang berdosa, untuk menambah kemarahan Tuhan yang menyala-nyala, Num 32:14. Dan ini diakui oleh pemazmur, atas nama bangsa Israel, sebagai kewajiban dan kepentingan mereka untuk melakukannya, Lev 26:40, dan sebagaimana kita temukan itu adalah kebiasaan dengan orang-orang kudus Perjanjian Lama, Jer 3:25.

Kami telah melakukan kejahatan, kami telah berbuat jahat; tumpukan kata-kata ini digunakan untuk menunjukkan bukan hanya jumlah dosa-dosa mereka, tetapi juga keadaan yang diperburuk dari dosa-dosa itu; bahwa mereka telah melakukan segala macam dosa, bukan hanya dosa ketidaktahuan, kelemahan, dan kekurangan; tetapi dosa yang congkak, dosa melawan terang dan pengetahuan, anugerah dan rahmat; dosa melawan kedua loh hukum, melawan Tuhan dan sesama mereka; dan ini disertai dengan banyak penghinaan: semua ini seorang pendosa yang sadar siap untuk mengakui dengan jujur dan terbuka, dan meninggalkannya; dan orang seperti itu menemukan rahmat dengan Tuhan yang mengampuni kejahatan, pelanggaran, dan dosa: bentuk pengakuan ini diikuti oleh Salomo dan Daniel, 1Ki 8:47.

Gill (ID): Mzm 106:7 - Bapak-bapak kami tidak memahami keajaibanmu di Mesir // Mereka tidak ingat akan banyaknya belas kasihanmu // tetapi memprovokasi Dia di laut, bahkan di laut Merah // karena tidak ada kuburan di Mesir, apakah Engkau membawa kami pergi untuk mati di padang gurun.

Para leluhur kami tidak memahami keajaibanmu di Mesir,.... Atau, "para leluhur kami di Mesir" ^l; saat mereka di sana, mereka tidak memahami, atau tidak mempertimbangkan dengan bijaksana dan memperhatikan, mujizat-mujizat yang dilakukan, tulah-tulah yang dikenakan kepada orang Mesir. Semua ini dilakukan di hadapan mereka, mereka melihatnya dengan mata mereka; namun mereka tidak memiliki hati untuk merasakannya, dan memahami penggunaan dan tujuan sebenarnya; bukan hanya bahwa ini adalah untuk kehancuran musuh mereka, dan untuk pembebasan mereka dari mereka; tetapi bahwa ini adalah bukti dari kuasa Tuhan, dan bahwa Dia adalah satu-satunya Tuhan yang benar, sebagai lawan dari berhala-berhala orang Mesir; dan bahwa Dia lah yang seharusnya diikuti, disembah, dan dipercayai. Seandainya mereka memperhatikan hal-hal ini, mereka tidak akan dengan mudah menyerah pada semangat menggerutu dan mengeluh, pada ketidakpercayaan terhadap kuasa dan penyelenggaraan Tuhan, dan pada penyembahan berhala, seperti yang mereka lakukan; lihat Ul 29:2, sesuatu dari jenis ini dapat diamati dalam para murid Kristus, Mrk 6:52.

Mereka tidak ingat akan banyaknya belas kasihanmu; belas kasihan Tuhan yang diberikan kepada umat-Nya sangat banyak, baik yang bersifat temporal maupun spiritual; ada banyak sekali; totalnya sangat besar, tidak dapat dikatakan seberapa besarnya: tetapi meskipun mereka begitu banyak sehingga tidak dapat dihitung satu per satu, ingatan yang bersyukur terhadap mereka harus dijaga; adalah dosa untuk melupakan mereka, dan menunjukkan ketidaksyukuran yang besar. Belas kasihan yang telah lalu harus diingat, baik untuk kemuliaan Tuhan, dan untuk mendorong iman dan harapan kepada-Nya, terkait dengan belas kasihan yang akan datang, serta untuk menjaga dari berdosa kepada-Nya. Kebodohan dan ketidaksyukuran umat ini, yang diakui di sini, adalah sumber dari pemberontakan mereka terhadap Tuhan, sebagai berikut:

tetapi mereka memprovokasi Dia di laut, bahkan di laut Merah; atau, "laut Suph" ^m; disebut demikian, baik dari sebuah kota dengan nama ini yang dilintasinya, seperti yang dipikirkan Hillerus ⁿ; lihat Bil 21:14 atau dari rerumputan dan gulma di dalamnya, atau alang-alang dan tanaman yang tumbuh di tepiannya. Ketika mereka sampai di sini, meskipun baru saja dibebaskan dari perbudakan Mesir, dan telah melihat keajaiban yang dilakukan Tuhan; dan meskipun kini dalam kesulitan yang sangat, tentara Mesir di belakang mereka, dan laut di depan mereka; namun baik belas kasihan yang telah berlalu maupun bahaya yang ada saat ini tidak dapat mencegah mereka dari memberontak terhadap Tuhan. Mereka memprovokasi Dia dengan perkataan kepada Musa;

karena tidak ada kuburan di Mesir, apakah Engkau membawa kami pergi untuk mati di padang gurun? Kel 14:11. Targumnya adalah,

"tetapi mereka memberontak terhadap firmanmu."

Gill (ID): Mzm 106:8 - Namun, dia menyelamatkan mereka demi namanya // agar dia dapat menunjukkan kuasa-Nya yang besar.

Namun, dia menyelamatkan mereka demi namanya,.... Bukan karena nilai atau kelayakan yang ada pada mereka; bukan karena kebenaran mereka, karena mereka adalah bangsa yang memberontak dan tidak patuh; tetapi demi namanya, karena namanya telah dipanggil atas mereka, dan dia disebut sebagai Tuhan orang Ibrani, seperti yang diamati oleh Aben Ezra; dan Tuhan Abraham, Ishak, dan Yakub, nenek moyang mereka; kepada siapa dia telah menjanjikan tanah Kanaan, dan menjadi Tuhan perjanjian mereka; dan karena perjanjiannya, serta kesempurnaan ilahinya, dan kemuliaan dari semua itu, yang terlibat untuk memenuhi janji tersebut; oleh karena itu dia menyelamatkan mereka, lihat Eze 20:9. Dan begitu juga, Israel rohani Tuhan diselamatkan, bukan karena keunggulan superior di dalam diri mereka, karena mereka sama sekali tidak lebih baik dari yang lain; bukan karena kebenaran mereka; tetapi untuk menunjukkan kebijaksanaan dan kesetiaan Tuhan, kasih karunia dan belas kasihan-Nya, keadilan dan kesucian-Nya, kekuatan, kebaikan, dan kebenaran. Dan jadi di sini diteruskan;

agar dia dapat menunjukkan kuasa-Nya yang besar; tidak hanya di antara orang Israel, tetapi di antara bangsa-bangsa di dunia; yang, jika dia tidak menyelamatkan mereka, mungkin saja berpikir, dan berkata, bahwa itu karena kekurangan kuasa, dan bahwa dia tidak dapat melakukannya; lihat Deu 9:28.

Gill (ID): Mzm 106:9 - Ia pun menegur Laut Merah, dan laut itu pun mengering // Jadi Ia memimpin mereka melalui kedalaman // Seperti di padang pasir

Ia pun menegur Laut Merah, dan laut itu pun mengering,.... Dengan mengirimkan angin timur yang kuat, yang mengusir air kembali, dan menjadikan laut sebagai tanah kering, Kel 14:21.

Jadi Ia memimpin mereka melalui kedalaman; yaitu, air laut yang dalam, yang terangkat seperti timbunan, dan berdiri sebagai tembok di setiap sisi, melalui mana mereka melintas.

Seperti di padang pasir; atau lebih tepatnya, "seperti di dataran"; karena suatu jalan melalui padang pasir yang tidak memiliki jalan dan banyak rintangan tidaklah mudah; dan begitu jelas itu harus dipahami dalam Yes 63:13, di mana Jarchi dan Kimchi menginterpretasikannya sebagai tanah yang datar dan halus, negara yang terbuka; dan demikianlah kata itu digunakan untuk merujuk pada dataran, sebagai lawan dari gunung, dalam Yer 9:10, dan kemudian maksudnya adalah, bahwa Tuhan memimpin mereka melalui laut yang telah mengering, seolah-olah mereka dipimpin melalui sebuah negeri yang datar dan terbuka, di mana tidak ada yang menghalangi perjalanan mereka; sebuah lambang dari baptisan, 1Kor 10:1, dan dari perjalanan umat Tuhan melalui dunia ini; Lihat Gill pada Mzm 78:13.

Gill (ID): Mzm 106:10 - Dan dia menyelamatkan mereka dari tangan orang yang membenci mereka // Dan menebus mereka dari tangan musuh

Dan dia menyelamatkan mereka dari tangan orang yang membenci mereka,.... Seperti yang dilakukan Firaun dan rakyatnya, karena jumlah mereka yang banyak, yang berusaha mereka cegah; dan lebih lagi karena tulah yang ditimpakan kepada mereka; dan sekarang karena mereka telah terlepas dari mereka, dan oleh karena itu mengejar mereka dengan kemarahan dan indignasi yang besar, Kel 15:9.

Dan menebus mereka dari tangan musuh; hal yang sama dengan kata-kata yang berbeda; demikianlah Tuhan Kristus telah menyelamatkan dan menebus umat-Nya dari tangan semua musuh rohani mereka; dan mereka yang membenci mereka dan berperang melawan mereka, seperti dosa, Setan, dan dunia, Luk 1:71.

Gill (ID): Mzm 106:11 - Dan air menutupi musuh-musuh mereka // Tidak ada satu pun dari mereka yang tersisa

Dan air menutupi musuh-musuh mereka,.... Mereka mengejar orang Israel ke dalam laut, air itu kembali dan menutupi Firaun dan seluruh tentaranya, dan menenggelamkan mereka, sehingga mereka tenggelam seperti batu, dan seperti timah ke dasar laut, Kel 14:28.

Tidak ada satu pun dari mereka yang tersisa; untuk kembali ke Mesir, dan memberikan laporan tentang apa yang terjadi pada tentara itu, Kel 14:28, yang merupakan lambang dari kehancuran total semua musuh spiritual kita oleh Kristus; yang tidak hanya menyelamatkan kita dari mereka, tetapi juga sepenuhnya menghancurkan mereka; Dia telah mengakhiri dosa, bahkan semua dosa umat-Nya; Dia telah merampok Iblis dan semua kerajaan dan kuasa-kuasanya; Dia telah menghapus kematian, musuh terakhir, dan menjadikan para orang kudus-Nya lebih dari pemenang atas segala sesuatu. Demikian pula, ini bisa menjadi gambaran tentang kehancuran orang jahat di hari terakhir, yang akan dibakar habis pada kebakaran umum, akar dan cabang, tidak ada satu pun yang akan tersisa; lihat Mal 4:1.

Gill (ID): Mzm 106:12 - Maka mereka percaya kepada kata-katanya // Mereka menyanyikan pujian-Nya

Maka mereka percaya kepada kata-katanya,.... Dan tidak sampai saat itu; karena ini dicatat, bukan untuk pujian mereka, tetapi untuk menunjukkan keterlambatan hati mereka untuk percaya; mereka percaya setelah melihat, tetapi tidak sebelumnya, seperti yang dilakukan oleh Thomas; sementara, "berbahagialah mereka yang tidak melihat, dan yet telah percaya", Yoh 20:29. Ketika mereka melihat orang Mesir yang mati di tepi laut, maka mereka percaya kepada Tuhan, dan kepada hamba-Nya Musa; apa yang Dia katakan melalui hamba-Nya Musa, bahwa Dia akan menyelamatkan mereka dari orang Mesir, yang tidak akan mereka lihat lagi, yaitu, hidup, Kel 14:13. Targum menyatakan,

"dan mereka percaya kepada nama Firman-Nya."

Mereka menyanyikan pujian-Nya; Musa bersama laki-laki, dan Miriam bersama wanita; lagu itu dicatat Kel 15:1 dan demikianlah ketika umat Allah telah mendapatkan kemenangan atas binatang antikristus, mereka akan berdiri di atas lautan kaca dan menyanyikan lagu Musa dan Anak Domba, Wah 15:2.

Gill (ID): Mzm 106:13 - Mereka segera melupakan karya-karyanya // Mereka tidak menunggu nasihatnya

Mereka segera melupakan karya-karyanya,.... Mukjizat yang dilakukannya di Mesir, pembebasan mereka dari sana dengan tangan yang kuat dan lengan yang terulur, serta memimpin mereka melalui laut Merah seolah di tanah kering, dan menghancurkan semua musuh mereka; semua ini segera mereka lupakan, karena mereka baru melakukan perjalanan tiga hari ke padang gurun setelah ini, sebelum mereka mulai menggerutu dan menunjukkan ketidakpercayaan terhadap kuasa dan providensia Tuhan, Keluaran 15:22, dalam teks Ibrani, "mereka bergegas, mereka melupakan karya-karyanya" ^o; begitu mereka keluar dari Mesir, mereka ingin segera memasuki tanah Kanaan, dan sangat kecewa karena tidak segera dibawa ke sana.

Mereka tidak menunggu nasihatnya; mereka tidak meminta nasihat Tuhan, meskipun itu adalah haknya, dan Dia sangat mengagumkan dalam hal itu, serta melakukan semua hal sesuai dengan nasihat kehendak-Nya sendiri; mereka juga tidak mau menerimanya ketika diberikan oleh Musa dan Yosua; mereka tidak memilih untuk menunggu waktu dan cara-Nya bekerja; mereka ingin membatasi Yang Kudus dari Israel pada waktu dan cara mereka; mereka ingin berada di tanah Kanaan sebelum waktunya; dan ingin makan daging, ketika nasihat-Nya adalah untuk diberi makan dengan manna yang disediakan-Nya setiap hari.

Gill (ID): Mzm 106:14 - Tetapi sangat bercita-cita di padang gurun // Dan menggoda Tuhan di padang gurun

Tetapi sangat mewah di padang gurun,.... Atau, "merasakan nafsu" ^p seperti dalam Bil 11:4 yang merujuk pada kisah itu; mereka tidak puas dengan manna yang mereka miliki setiap hari, meskipun sangat bergizi dan rasanya manis; mereka menginginkan ikan dan daging dari Mesir, dan makanan lain yang mereka makan di sana; sehingga ini bukanlah keinginan alami, atau kerinduan akan makanan dan minuman, untuk memuaskan kebutuhan, yang tidak akan menjadi dosa; tetapi adalah keinginan sensual untuk memuaskan nafsu mereka: itu adalah kerinduan akan kabar buruk, seperti yang diinterpretasikan oleh rasul, 1Kor 10:6, kerinduan terhadap hal-hal dosa, atau objek yang tidak sah, atau terhadap sesuatu dengan cara yang tidak sah, adalah dosa.

Dan menggoda Tuhan di padang gurun; yang dilarang tegas oleh hukum yang dirujuk oleh Tuhan kita ketika dia dicobai oleh iblis di padang gurun: ini adalah tindakan yang sangat tidak berterima kasih, karena Tuhan tidak mencobai siapa pun untuk berbuat dosa; sebuah ketidakperimanian yang sangat berani, dosa yang berukuran besar, yang terletak pada pembuatan percobaan, mencoba apakah kehadiran Tuhan ada di antara mereka atau tidak; dan seolah-olah menempatkan Tuhan untuk membuktikan bahwa Dia memiliki kekuatan yang cukup untuk menyediakan bagi mereka di padang gurun; lihat Kel 17:7. Tampaknya Yesus Kristus yang mereka goda, dari mana terlihat bahwa Ia benar-benar Tuhan, 1Kor 10:9. Baik dalam kalimat ini maupun kalimat sebelumnya terdapat penekanan pada tempat di mana semua ini dilakukan, yaitu padang gurun, di mana Tuhan telah melakukan hal-hal besar untuk mereka, dan di mana mereka tidak dapat menolong diri mereka sendiri, tetapi sepenuhnya dan langsung bergantung kepada-Nya.

Gill (ID): Mzm 106:15 - Dan Dia memberikan kepada mereka apa yang mereka minta // Tetapi mengirimkan kekurangan ke dalam jiwa mereka

Dan Dia memberikan kepada mereka apa yang mereka minta,.... Daging dan ayam berbulu dalam jumlah yang sangat banyak; lihat Mzm 78:27. Jadi Allah kadang-kadang memberikan kepada orang-orang jahat apa yang mereka minta, sebanyak yang mereka inginkan, ya, lebih dari yang dapat diinginkan hati.

Tetapi mengirimkan kekurangan ke dalam jiwa mereka: atau "tubuh"; Septuaginta, Vulgata Latin, dan semua versi Oriental, membaca, "Dia mengirimkan kelimpahan ke dalam jiwa mereka"; Dia memberi mereka daging sampai kenyang, bahkan sampai terasa mual; mereka makan terlalu rakus, dan terlampau banyak; yang tidak dicerna membawa kekurangan, dan berakhir dengan konsumsi; atau lebih tepatnya kematian, kematian yang segera, maksudnya, seperti yang ditafsirkan oleh Jarchi, Aben Ezra, Kimchi, dan Ben Melech; sebab sementara daging ada di mulut mereka, dan mereka mengunyahnya di antara gigi mereka, murka Allah datang kepada mereka dan membunuh mereka, Bil 11:33. Ini benar dalam pengertian spiritual, bahwa sementara tubuh orang-orang jahat diberi makan dan dimanjakan, jiwa mereka kelaparan, dan pada akhirnya hilang selamanya; seperti orang kaya dalam Injil, yang hidup mewah setiap hari: dan para pengaku duniawi adalah yang sangat kurus; mereka yang memikirkan hal-hal duniawi tidak pernah makmur dalam hal spiritual; dan baik mereka segera meninggalkan pengakuan mereka, menyimpang dari iman, dan berbalik menjadi murtad; atau, jika mereka terus bertahan, kekhawatiran dunia, dan tipuan kekayaan, menghimpit firman; sehingga itu tidak bermanfaat bagi mereka, tidak menjadi campuran dengan iman oleh mereka; dan karena itu ada kekurangan di bawah cara yang terbaik: ya, terkadang ada kekurangan di dalam jiwa umat Allah, ketika korupsi menguasai, anugerah roh rendah dalam pelaksanaan; ketika ada kekurangan nafsu spiritual untuk firman; dan ketika mereka terjerumus ke dalam pergaulan buruk, atau tidak memperbaiki percakapan satu sama lain dengan cara spiritual; atau terlalu banyak terlibat, terperosok, dan terjerat dengan hal-hal duniawi; lihat Yes 24:16.

Gill (ID): Mzm 106:16 - Mereka juga iri kepada Musa di dalam perkemahan // Dan Harun, orang kudus Tuhan

Mereka juga iri kepada Musa di dalam perkemahan,.... Bahwa dia seharusnya menjadi jenderal di sana, memiliki perintah tunggal atas rakyat, dan menjadi pemimpin dan magistrate utama mereka. Karunia yang memenuhi syarat seseorang untuk pemerintahan sipil berasal dari Tuhan, dan ini biasanya menarik iri hati orang lain kepada mereka; yang, meskipun berpura-pura patriotisme dan kebaikan negara mereka, namun mencari keuntungan untuk diri mereka sendiri; dan ingin berada di tempat orang-orang yang mereka iri dan bicarakan; seperti yang terjadi pada Datan dan Abiram, anak-anak Ruben, yang menganggap diri mereka layak, dan memiliki hak yang lebih baik, sebagai anak-anak dari anak sulung Yakub, untuk memimpin, dibandingkan dengan Musa.

Dan Harun, orang kudus Tuhan; yang bukan hanya seorang yang baik dan suci, tetapi dipisahkan dari saudara-saudaranya, disucikan, dan diangkat ke jabatan imam, dan ini menarik iri banyak orang Lewi, di antara mereka adalah Korah, seorang Lewi; mereka iri bahwa dia seharusnya menjadi imam besar, dan bahwa jabatan ini harus dibatasi hanya untuk keluarganya; kini, rasa iri terhadap masing-masing dari mereka diatributkan kepada seluruh tubuh rakyat, meskipun hanya tampak pada sebagian, karena tidak ditentang oleh mereka; lihat Bil 16:1.

Gill (ID): Mzm 106:17 - Tanah terbuka dan menelan Dathan // Dan menutupi kelompok Abiram

Tanah terbuka dan menelan Dathan,.... Salah satu kepala konspirator melawan Musa dan Harun; tanah terbelah di bawahnya dan kelompoknya; membuka dirinya, atau mulutnya, dan langsung melahap mereka. Ini adalah suatu hal yang baru, ajaib, dan belum pernah terjadi, yang jelas menunjukkan ketidakpuasan dan kemarahan ilahi atas tindakan mereka; dan sangat membantu untuk mengukuhkan kewenangan dan jabatan Musa dan Harun; lihat Bil 16:30.

Dan menutupi kelompok Abiram; yang lain dari kepala konfederasi. Korah tidak disebutkan, meskipun tanah menelan dia dan semua yang menjadi miliknya, rumah dan barang-barangnya; beberapa orang berpendapat bahwa alasannya adalah karena sudah diketahui bahwa ini adalah kasusnya, ketika Dathan dan Abiram tidak disebutkan secara eksplisit dalam sejarah oleh Musa; juga karena putra-putra Korah sekarang dihargai sebagai penyanyi; tidak juga On, anak Peleth disebutkan, karena, seperti yang dikatakan Kimchi, dia bertobat, dan mengundurkan diri dari konspirasi.

Gill (ID): Mzm 106:18 - Dan suatu api dinyalakan di tengah-tengah mereka // Nyala api membakar orang-orang jahat

Dan suatu api dinyalakan di tengah-tengah mereka,.... Ini tampaknya merujuk kepada kelompok Korah, atau sebagian dari mereka, yaitu dua ratus lima puluh orang yang memiliki dupa, dan dengan demikian mereka adalah dari garis keturunan Lewi, seperti Korah; api ini datang dari Tuhan dari surga.

Nyala api membakar orang-orang jahat; dua ratus lima puluh orang dengan dupa, Bil 16:35, ini adalah lambang dari api yang akan menghabisi mereka yang menyakiti saksi-saksi; atau dari pembalasan api abadi yang akan diderita oleh orang-orang jahat selamanya.

Gill (ID): Mzm 106:19 - Mereka membuat seekor anak lembu di Horeb // Dan menyembah gambar yang dicetak

Mereka membuat seekor anak lembu di Horeb,.... Seekor yang terbuat dari anting-anting emas yang ada di telinga istri, anak laki-laki, dan anak perempuan mereka; ini mereka ambil dan leburkan, kemudian dicetak menjadi sosok seekor anak lembu, atau seekor lembu, seperti yang tersebut kemudian, meniru bangsa Mesir, yang menyembah lembu; suatu bangsa yang telah memperlakukan mereka dengan buruk, dari perbudakan mereka baru saja dilepaskan; kepada siapa mereka telah melihat hukuman Tuhan dijatuhkan, dan yang dikenal sebagai bangsa yang jahat dan penyembah berhala, dan yet mereka meniru mereka; dan yang lebih menjengkelkan lagi, ini mereka lakukan di Horeb, gunung tempat Tuhan menampakkan diri dengan cara yang mengerikan, dengan guntur dan kilat, dan dalam api, dari mana Dia berbicara kepada mereka; dan ketika Dia memberikan mereka sekumpulan hukum, di antaranya ada yang melarang penyembahan patung ukiran; dan yet mereka membuat dan menyembah satu di tempat yang sama, dari mana mereka menerima hukum ini; sebagai berikut.

Dan menyembah gambar yang dicetak; ketika dibentuk dengan alat pengukir, dan dibuat menjadi anak lembu yang dicetak, mereka berkata, inilah tuhanku, hai Israel, yang membawa kamu keluar dari Mesir; dan mereka membawa persembahan bakaran dan persembahan damai, serta makan dan minum di hadapannya, dan menari-nari di sekelilingnya; semua itu adalah tindakan penyembahan berhala, Kel 32:1. Ini adalah dosa yang sangat kejam, sehingga orang Yahudi mengatakan bahwa ini tidak tertebus sampai hari ini, dan bahwa tidak ada hukuman yang menimpa mereka tanpa ada seberat ounce dari anak lembu emas di dalamnya ^q.

Gill (ID): Mzm 106:20 - Demikianlah mereka mengubah kemuliaan mereka // Menjadi kemiripan lembu yang memakan rumput.

Demikianlah mereka mengubah kemuliaan mereka,.... Tuhan, yang mulia dalam semua kesempurnaan sifat-Nya, dan adalah kemuliaan itu sendiri, serta merupakan kemuliaan dari orang-orang ini; merupakan kehormatan terbesar mereka bahwa mereka mengenal-Nya, dekat kepada-Nya, melakukan ibadah yang benar kepada-Nya di antara mereka, dan bahwa mereka adalah penyembah-Nya; dan siapa, meskipun Ia tidak berubah dalam diri-Nya, dapat dikatakan telah berubah ketika yang lain diganti dan disembah di tempat-Nya, atau disembah di samping-Nya; yang dilakukan oleh para Pagan, dan di mana orang Israel melampaui mereka, Rom 1:23, Targum-nya adalah,

"mereka mengubah kemuliaan Tuhan mereka."

Menjadi kemiripan lembu yang memakan rumput; yang merupakan kebodohan yang mengerikan, meninggalkan ibadah kepada Tuhan yang benar, El Shaddai, Tuhan yang cukup, yang berkuasa atas segalanya, yang tidak membutuhkan apa-apa, tetapi menopang dan mendukung semua makhluk agar tetap ada, dan menyediakan kebutuhan mereka; dan menyembah seekor lembu, iya, sosok dari lembu yang memakan rumput, yang hidup dari jerami, dan didukung oleh sesuatu yang lemah dan layu; Targum menambahkan,

"dan membuat kotoran;''

atau mencemari dirinya dengan itu, seperti yang dilakukan lembu saat memakan rumput; Jarchi mengamati, tidak ada yang lebih menjijikkan dan kotor daripada seekor lembu ketika sedang memakan rumput, yang kemudian membuat banyak kotoran, dan mencemari dirinya sendiri; ini ditambahkan oleh Targumist, untuk menjadikan ibadah terhadap makhluk seperti itu semakin tercela.

Gill (ID): Mzm 106:21 - Mereka melupakan Tuhan penyelamat mereka // Yang telah melakukan hal-hal besar di Mesir

Mereka melupakan Tuhan penyelamat mereka,.... Tidak hanya melupakan karya-karya Tuhan, Psa 106:13, tetapi juga melupakan Tuhan yang melakukan karya-karya besar itu; melupakan bahwa ada Tuhan; atau bagaimanapun juga melupakan Dia yang adalah satu-satunya Tuhan yang benar dan hidup, ketika mereka berkata tentang gambar tuangan, "inilah Tuhanmu, hai Israel"; dan apa yang memperparah kejahatan mereka adalah, mereka melupakan Tuhan yang telah menyelamatkan mereka dengan cara yang begitu ajaib dari tangan musuh-musuh mereka, demi namanya sendiri; dan telah membimbing mereka dengan selamat melalui laut Merah seolah-olah di tanah kering, dan menghancurkan mereka yang membenci mereka.

Yang telah melakukan hal-hal besar di Mesir: artinya sepuluh tulah terhadap orang-orang Mesir, dan pembebasan orang Israel dari mereka.

Gill (ID): Mzm 106:22 - Karya yang menakjubkan di tanah Ham // Dan hal-hal mengerikan di tepi laut Merah

Karya yang menakjubkan di tanah Ham,.... Sama halnya dengan Mesir; Mizraim, dari mana Mesir mendapat namanya, adalah putra Ham; Lihat Gill pada Psm 78:51. Lihat Gill pada Psm 105:23, dan hal-hal menakjubkan ini adalah plagu yang sama seperti sebelumnya, disebut demikian karena melampaui kuasa alam; para penyihir sendiri mengakui tangan Tuhan dalam salah satunya; dan semuanya adalah hal-hal yang bisa benar-benar dianggap sebagai mukjizat.

Dan hal-hal mengerikan di tepi laut Merah; atau "di dalamnya", seperti dalam versi Suriah dan versi lainnya; seperti penghancuran total Firaun dan tentaranya, tidak ada yang tersisa, yang melakukan hal-hal mengerikan dalam kebenaran; dan dengan cara ini tampak bahwa bersama Tuhan terdapat kemuliaan yang menakutkan; dan siapa yang menunjukkan diri-Nya menjadi menakutkan dalam karya-Nya, dan bahkan kepada raja-raja dan pangeran-pangeran di bumi; tetapi semua hal ini segera dilupakan, yang mungkin dapat dipikirkan, menjadi sangat mengagumkan dan mengerikan, akan meninggalkan kesan yang mendalam pada mereka.

Gill (ID): Mzm 106:23 - Oleh karena itu dia berkata bahwa dia akan menghancurkan mereka // biarkan aku sendiri, supaya amarahku menyala terhadap mereka, dan supaya aku dapat memusnahkan mereka // Seandainya Musa yang terpilih tidak berdiri di hadapannya dalam celah // Untuk mengalihkan amarahnya, agar dia tidak menghancurkan mereka.

Oleh karena itu dia berkata bahwa dia akan menghancurkan mereka,.... Dia berkata dalam firmannya, tambah Targum; dia berpikir dalam dirinya sendiri bahwa dia akan; dia tampak bertekad dalam pikirannya untuk menghancurkan mereka, karena kemarahannya terhadap lupa diri mereka yang menyedihkan, dan penyembahan berhala mereka; dia berkata kepada Musa,

biarkan aku sendiri, supaya amarahku menyala terhadap mereka, dan supaya aku dapat memusnahkan mereka, Keluaran 32:10. Keputusan itu memang belum terjadi, tetapi ada tampak kemarahan seolah-olah kehancuran sudah ditentukan; dan banyak yang telah hancur, dan seluruh tubuh diancam.

Seandainya Musa yang terpilih tidak berdiri di hadapannya dalam celah; yang dibuat antara Allah dan orang Israel oleh dosa mereka; perbandingannya adalah baik kepada pagar yang runtuh, di mana seorang pemangsa masuk, kecuali diperbaiki, Yehezkiel 22:30, atau kepada celah yang dibuat di tembok kota yang dikepung, di mana pengepung masuk, kecuali dihentikan oleh mereka yang dikepung, Yesaya 30:13, atau kepada tepi atau bendungan sungai yang runtuh, yang membiarkan air banjir masuk, 2Samuel 5:20. Maka Musa memperbaiki pagar itu, dan berdiri di celah; dia mempersembahkan dirinya kepada Allah, menerobos seperti seorang prajurit, dan mengucurkan amarahnya seperti banjir air: ini dipahami sebagai doanya yang bersemangat dan mendesak kepada Allah atas nama bangsa ini, dan yang berhasil.

Untuk mengalihkan amarahnya, agar dia tidak menghancurkan mereka; Keluaran 32:11 jadi Targum,

"kecuali Musa yang terpilih telah bangkit dan memperkuat, atau berhasil dalam doanya di hadapannya untuk mengalihkan amarahnya dari penghancuran.''

Ini menunjukkan kekuatan dan efektivitas doa, dan betapa bergunanya doa tersebut di hadapan Allah, terutama doa dari orang-orang pilihan-Nya; adalah Musa, pilihan-Nya, yang berdoa, seorang pelayan pilihan-Nya; dan yang telah Dia pilih untuk hidup kekal, serta untuk menjadi pembebas, pemandu, dan penguasa Israel; lihat Lukas 18:7. Dalam hal ini dia adalah tipe Kristus yang menonjol, sama seperti dalam hal lainnya; seperti Musa menjadi mediator antara Allah dan bangsa Israel, demikian pula Kristus antara Allah dan umat-Nya. Dosa adalah pelanggaran hukum Allah, suatu pelanggaran akan ketentuan-Nya, yang telah Dia tetapkan sebagai pagar, pagar, atau tembok, di sekitar manusia; dan ini telah membuat celah antara Allah dan manusia; yang membiarkan amarah Allah mengalir seperti banjir, dan keadilan seperti seorang prajurit bersenjata: dan mengerikan untuk mempertimbangkan bahwa tidak ada yang dapat bertahan di hadapan-Nya, dan memperbaiki celah itu; tetapi Kristus telah mengintervensi sebagai jaminan, memenuhi hukum dan keadilan, serta memperoleh damai dan rekonsiliasi; dan demikian, oleh pendamaian dan peradukannya, telah memperbaiki celah, meredakan amarah Allah, dan menawarkannya, serta mencegah kehancuran dan kebinasaan umat-Nya.

Gill (ID): Mzm 106:24 - Ya, mereka menganggap rendah tanah yang menyenangkan // Mereka tidak mempercayai firman-Nya

Ya, mereka menganggap rendah tanah yang menyenangkan,.... Atau "tanah yang diinginkan" ^r; tanah Kanaan; sebuah negara yang sangat menyenangkan dan diinginkan, kemuliaan dari semua tanah, sebuah tanah yang melimpah dengan segala sesuatu yang diperlukan dan menyenangkan. Para pengintai sendiri, yang membawa laporan buruk tentangnya, mengakui bahwa itu adalah tanah yang mengalir dengan susu dan madu; tetapi ada kesulitan untuk memilikinya yang mereka anggap tidak dapat diatasi: dan karena itu orang-orang menganggapnya rendah, karena, ketika mereka diperintahkan untuk pergi dan memilikinya, mereka menolak, dan tidak mau menghadapi kesulitan dalam menundukkan penduduknya, atau mengambil risiko atau bahaya terhadap hidup mereka dalam merebutnya, meskipun Tuhan telah berjanji untuk memberikannya kepada mereka, dan menetapkan mereka di dalamnya; tetapi mereka tampaknya lebih cenderung untuk menjadikan diri mereka seorang pemimpin, dan kembali ke Mesir, ketika mereka sudah berada di perbatasan Kanaan; yang ditafsirkan sebagai menganggap rendah tanah, Bil 14:1. Ini adalah gambaran dari surga, tanah yang baik yang jauh; negara yang lebih baik, tanah janji dan istirahat; di mana terdapat kelebihan persediaan, dan di mana tidak akan ada lapar dan haus; di mana mengalir sungai air kehidupan, dan berdiri pohon kehidupan, yang berbuah segala macam buah; di mana terdapat kelebihan sukacita, dan kesenangan selamanya: persekutuan yang paling menyenangkan dengan Bapa, Anak, dan Roh, malaikat dan orang-orang kudus yang dimuliakan; dan tidak ada yang mengganggu kedamaian dan kesenangan mereka, baik dari dalam maupun dari luar. Namun, tanah yang menyenangkan ini dapat dikatakan dianggap rendah oleh mereka yang tidak mau melalui kesulitan untuk mencapainya; untuk melaksanakan kewajiban agama; untuk menanggung celaan demi Kristus; untuk mengalami penganiayaan; untuk berjalan di jalan sempit dan tertekan, yang mengarah ke sana: dan oleh semua orang yang tidak mau melepaskan nafsu dan kesenangan berdosanya; tetapi lebih suka menempatkan mereka dan hal-hal dunia ini daripada keadaan surgawi.

Mereka tidak mempercayai firman-Nya; firman-Nya yang menjanjikan, bahwa Dia akan menyertai mereka, dan memimpin mereka ke tanah yang menyenangkan, dan meletakkan mereka dalam kepemilikan tanah itu: yang ketidakpercayaan terhadap firman-Nya sangat memprovokasi-Nya; dan oleh karena itu Dia bersumpah mereka tidak akan masuk ke dalam istirahat-Nya; dan karena ketidakpercayaan mereka, mereka tidak masuk, Bil 14:11. Ini adalah dosa yang sangat serius, untuk tidak mempercayai Tuhan yang benar, dan tidak dapat berbohong; itu adalah membuat-Nya menjadi pendusta; tidak ada yang lebih memalukan bagi-Nya; itu adalah sebuah pengunduran dari-Nya, sangat memprovokasi-Nya, dan memiliki konsekuensi yang sangat berbahaya; orang-orang yang tidak percaya akan memperoleh bagian dan bagian mereka di danau yang membara dengan api dan belerang, Wahyu 21:8.

Gill (ID): Mzm 106:25 - Tetapi mendengus di dalam tenda mereka // Dan tidak mendengarkan suara Tuhan

Tetapi mereka mendengus di dalam tenda mereka,.... Di seluruh tenda mereka; dengus tersebut adalah umum; mereka sering mendengus; tetapi apa yang dimaksud di sini tampaknya adalah mendengus mereka setelah laporan para pengintai, Bilangan 14:2. Mendengus terhadap Tuhan dan penyelenggaraannya adalah suatu kejahatan yang sangat besar; dan biasanya berasal dari salah satu dari dua hal ini; entah karena manusia tidak memiliki banyak hal baik di dunia ini seperti yang dimiliki orang lain; atau karena mereka mengalami lebih banyak penderitaan, dan dengan demikian siap untuk menuduh jalan-jalan Tuhan sebagai tidak adil; tidak mempertimbangkan bahwa Tuhan adalah Seorang Penguasa, dan dapat melakukan apa yang Dia inginkan dengan miliknya; dan bahwa mereka tidak pantas mendapatkan apapun di tangan-Nya; dan bahwa hukuman atau teguran mereka lebih ringan daripada yang pantas mereka terima atas dosa-dosa mereka.

Dan mereka tidak mendengarkan suara Tuhan; untuk pergi dan menaklukkan tanah; mereka tidak percaya pada firman-Nya, dan tidak taat pada perintah-Nya. Penggunaan yang dibuat rasul ini, lihat Ibrani 3:7, dan dari provokasi mereka yang lain, dari hasrat mereka, penyembahan berhala, perzinahan, menggoda Tuhan, dan mendengus terhadap-Nya, lihat 1Korintus 10:6.

Gill (ID): Mzm 106:26 - Oleh karena itu ia mengangkat tangannya terhadap mereka.

Oleh karena itu ia mengangkat tangannya terhadap mereka,.... Sebuah gestur yang digunakan dalam bersumpah, Kej 14:22. Jadi Targum memahaminya di sini,

"dan ia mengangkat tangannya dengan sumpah, karena mereka:''

dan demikian pula diartikan oleh Aben Ezra, Jarchi, Kimchi, dan Ben Melech; dan sesuai dengan Bil 14:28. Gestur yang sama digunakan oleh orang-orang kafir dalam bersumpah, seperti yang dilakukan oleh Latinus ^s. Atau ia mengangkat tangannya, dalam cara penghakiman, untuk memberikan pukulan; dan yang, ketika mengenai manusia dengan kemarahan-Nya, jatuh dengan berat; lihat Yes 26:11. Untuk menggulingkan mereka di padang gurun; seperti yang ia lakukan terhadap seluruh generasi yang menggerutu yang keluar dari Mesir, kecuali Caleb dan Yosua; semua dari usia dua puluh tahun ke atas, bangkai mereka jatuh di padang gurun; di sana mereka dihabiskan, dimusnahkan, dan mati, Bil 14:32.

Gill (ID): Mzm 106:27 - Untuk menggulingkan keturunan mereka juga di antara bangsa-bangsa // dan untuk mencerai-beraikan mereka di negeri-negeri.

Untuk menggulingkan keturunan mereka juga di antara bangsa-bangsa,.... Keturunan mereka tidak dihancurkan di padang gurun; mereka dibiarkan untuk memiliki tanah yang dianggap rendah oleh nenek moyang mereka. Ini berkaitan dengan zaman yang lebih kemudian, seperti yang diungkapkan berikutnya:

dan untuk mencerai-beraikan mereka di negeri-negeri; yang dijelaskan oleh Kimchi dengan kekalahan mereka oleh orang Amalek dan Kanaan, ketika mereka berani, bertentangan dengan kehendak Tuhan, untuk naik ke puncak bukit; dan dengan penangkapan beberapa dari mereka oleh Arad, kemudian, Bil 14:45. Namun ini tidak dilakukan, dan tidak akan dilakukan, di padang gurun: tetapi maksudnya adalah, bahwa Tuhan mengangkat tangannya di padang gurun, dan bersumpah di sana, seperti yang dinyatakan oleh Yehezkiel, Yeze 20:23, bahwa Ia akan mencerai-beraikan mereka dan menyebarkan mereka di antara bangsa-bangsa kafir; yaitu, pada satu waktu atau lain; yang dilakukannya sebagian pada penawanan Babel, dan secara lengkap oleh orang Romawi: yang sekarang adalah keadaan mereka, dan merupakan bukti tetap dari nubuatan ini, dan pelaksanaan sumpah Tuhan.

Gill (ID): Mzm 106:28 - Mereka juga bergabung dengan Baalpeor // Dan makan korban dari orang mati

Mereka juga bergabung dengan Baalpeor,.... Atau dengan patung Peor, seperti yang disebutkan dalam Targum. Baal, yang berarti Tuan atau penguasa, adalah nama umum untuk sebuah patung di banyak negara; oleh karena itu, untuk membedakan satu dengan yang lainnya, digunakan nama tambahan. Baalzephon adalah dewa orang Mesir; Baalzebub adalah dewa dari orang Ekron; dan di sini Baalpeor adalah dewa dari orang Moab: karena fakta yang dirujuk terjadi ketika anak-anak Israel berada di perbatasan Moab, dan ketika Balak memanggil Balaam untuk mengutuk mereka; yang pada akhirnya menyarankan kepadanya untuk menarik mereka untuk melakukan perzinahan dengan putri-putri Moab; yang kemudian dapat mempengaruhi mereka untuk melakukan penyembahan berhala, yang akan mendatangkan kemurkaan Tuhan kepada mereka. Dan dalam hal ini dia berhasil. Patung di atas memiliki nama Peor baik karena tindakan cabul yang dilakukan dalam ibadahnya, terlalu kotor untuk diceritakan, dan yang dianggap dirujuk dalam Hos 9:10. Sepertinya itu adalah Priapus dari kaum Heathen. Atau, menurut yang lain, dari sebuah gunung dengan nama ini, di mana terdapat rumah atau kuil di mana ia disembah: maka kita membaca tentang Gunung Peor dan Bethpeor, Num 23:28. Jadi Suidas ^t mengatakan, Baal adalah Saturnus, dan Peor adalah tempat di mana ia disembah. Atau dari seorang tokoh besar dengan nama ini, Tuan Peor; yang terkenal dan dikenal di kalangan Moab untuk beberapa hal luar biasa yang dilakukannya, diangkat menjadi dewa dan disembah setelah kematiannya; seperti yang umum di kalangan kaum Heathen. Kepada patung ini, orang Israel bergabung atau "dijolok" diri mereka, seperti yang dimaksudkan dengan kata ^u: mereka menarik diri dari kuk Tuhan yang benar, yang kuk-nya ringan, dan menempatkan leher mereka di bawah kuk sebuah patung; yang berarti dipasangkan dengan tidak setara: atau mereka tergoda untuk melakukannya; mereka melakukan perzinahan spiritual dengan itu, yang merupakan penyembahan berhala; mereka meninggalkan suami pertama dan sah mereka, kepada siapa mereka terikat, dan bergabung dengan sebuah patung, dan terpaut padanya. Frasa ini menggambarkan persekutuan mereka dengan itu, dan dengan penyembah berhala yang menyembahnya; mereka mencurahkan dan menyerahkan diri mereka untuk ibadahnya; sama seperti penyembah Tuhan yang sejati dikatakan bergabung dengan-Nya, Yer 50:6, mereka, seperti yang diterjemahkan dalam Septuaginta, diinisiasi ke dalam ritus dan misteri patung ini.

Dan mereka makan korban dari orang mati; yang dipersembahkan kepada patung tak bernyawa ini. Jadi patung-patung disebut yang mati, sebagai oposisi dan perbedaan dari Tuhan yang hidup, Yes 8:19. Atau mereka mengambil bagian dalam pesta yang diadakan untuk menghormati pahlawan dewa mereka yang telah meninggal, Tuan Peor; lihat sejarah dalam Num 25:1. Ini adalah korban yang dipersembahkan kepada Jupiter Stygian, atau Pluto, yang disebut oleh orang Fenisia sebagai Mot ^w, yang sama dengan Chemosh, dewa orang Moab; dan yang juga merupakan Baalpeor, menurut Jerom ^x.

Gill (ID): Mzm 106:29 - Dengan demikian mereka memprovokasi Dia untuk marah dengan ciptaan mereka // dan wabah menyerang mereka.

Dengan demikian mereka membuatnya marah dengan ciptaan mereka,.... Dosa adalah ciptaan manusia: ketika orang tua kita yang pertama berdosa, mereka menemukan banyak ciptaan; dan keturunan mereka sejak saat itu selalu menjadi pencipta hal-hal jahat; dan ciptaan manusia sangat cepat dalam pekerjaan itu. Semua doktrin palsu dan ibadah palsu adalah hasil temuan manusia; semua praktik penyembahan berhala adalah ciptaan mereka, dan yang dimaksudkan di sini; lihat Psa 106:39. Dan semua ini sangat memprovokasi kepada Tuhan, yang cemburu atas kemuliaan-Nya, yang terambil dari-Nya oleh karena ini; dan bahkan ketika Dia mengampuni dosa-dosa seperti itu dari manusia, Dia membalas dendam atas ciptaan-ciptaan mereka, seperti dalam kasus ini, Psa 99:8. Karena selanjutnya:

dan wabah menyerang mereka: seperti banjir air, dan menyeret pergi dua puluh empat ribu orang, Num 25:9.

Gill (ID): Mzm 106:30 - Kemudian bangkitlah Pinehas, dan melaksanakan hukuman // Dan wabah itu pun dihentikan; ia ditahan agar tidak berkembang lebih lanjut.

Then stood up Phinehas, and executed judgment,.... Ketika tidak ada orang lain yang mau, ia bangkit dengan semangat besar untuk Tuhan semesta alam; dan mengambil alih pekerjaan sebagai magistrat sipil, dan membunuh dua orang yang berkedudukan mulia dalam tindakan berzina itu. Targum berkata,

"ia berdoa"

dan begitu juga versi Suriah

"ia memohon kepada Tuhan, agar wabah itu berhenti."

Ini mungkin ia lakukan, sama seperti yang lainnya, meskipun tidak dicatat di tempat lain, dan di mana ia berhasil: tetapi di Talmud ^y dicatat bahwa tidak dikatakan יתפלל (artinya, "ia berdoa"), tetapi יפלל, dari mana dapat dipahami, jika boleh dikatakan demikian, bahwa ia melaksanakan hukuman dengan Penciptanya. Versi Septuaginta dan Vulgata Latin menerjemahkannya, "ia meredakan"; membuat pendamaian untuk pengguguran dosa; dan ini dikatakan tentang dia, Bil 25:13.

And so the plague was stayed; it was restrained from proceeding further; tidak ada lagi eksekusi yang dilakukan oleh itu. Dalam hal ini ia merupakan tipe Kristus, yang, dengan melakukan kebenaran, dengan pengorbanan pendamaian dirinya, dan dengan perantaraan-Nya, telah meredakan amarah Allah, dan memuaskan keadilan ilahi sehingga tidak ada penghukuman bagi mereka yang terlibat dalam-Nya; tidak ada kejahatan hukuman yang akan menimpa mereka, maupun wabah yang akan mendekati mereka.

Gill (ID): Mzm 106:31 - Dan itu dianggap sebagai kebenaran baginya // untuk semua generasi selamanya.

Dan itu dianggap sebagai kebenaran baginya,.... Bukan untuk kebenaran yang membenarkannya di hadapan Tuhan; karena semua perbuatan kebenaran yang dilakukan oleh manusia terbaik tidak dapat membenarkan mereka di hadapannya, apalagi sebuah tindakan tunggal: tetapi pelaksanaan keadilan seperti yang dilakukannya, atau membunuh kedua orang tersebut, dianggap sebagai tindakan yang benar oleh Tuhan sendiri; yang karenanya menyebabkan wabah berhenti, dan juga memberikan kepada Finehas perjanjian imamat yang abadi, dan kepada keturunannya; sehingga tindakan tersebut diberikan kehormatan abadi, dan terlindungi dengan cukup dari tuduhan orang; yang mungkin mengutuknya sebagai tindakan nekat yang dilakukan oleh seseorang secara pribadi, menganggap diri sebagai pejabat publik; dan sebagai tindakan yang kejam, tidak memberikan waktu bagi para penjahat untuk bertobat. Tetapi semua ini diabaikan oleh kesaksian Tuhan sendiri, yang menyetujuinya; dan demikian pula terus dianggap, seperti yang dikatakan seharusnya,

untuk semua generasi selamanya: kapan pun itu disebutkan, itu disebutkan dengan pujian, sebagai tindakan yang benar, yang mengekspresikan semangat yang sebenarnya untuk Tuhan semesta alam. Selain itu, perjanjian yang dibuat dengannya atasnya, yang mengonfirmasi kebenarannya, yang berlangsung di Zadok, seorang imam dari garisnya, berlanjut sampai Mesias datang, yang adalah Imam selamanya: lihat Eze 44:15.

Gill (ID): Mzm 106:32 - Mereka juga membuatnya marah di air pertikaian // Sehingga keadaan Moses menjadi buruk karena mereka

Mereka juga membuatnya marah di air pertikaian,.... Atau, "di air Meribah" ^z; yaitu, Meribahkadesh, sebagaimana disebut dalam Ulangan 32:51 untuk membedakannya dari Meribahrephidim, di mana juga terdapat air pertikaian atau kontradiksi; di mana orang-orang menggerutu dan berselisih dengan Tuhan, dan sangat membuat-Nya tidak senang, Keluaran 17:7.

Sehingga keadaan Moses menjadi buruk karena mereka; ia tidak diizinkan untuk masuk bersama mereka ke tanah yang baik; meskipun ia sangat menginginkannya, itu tidak dapat diberikan: tetapi ketika ia hampir berada di perbatasannya, ia diperintahkan untuk naik ke gunung, melihatnya, dan mati; dan semua ini karena apa yang dilakukan di tempat ini; lihat Bilangan 20:12.

Gill (ID): Mzm 106:33 - Karena mereka telah memprovokasi rohnya // Sehingga ia berbicara tanpa pertimbangan dengan bibirnya // mengatakan, Dengar sekarang, hai pemberontak, haruskah kita // mengambil air dari batu ini.

Karena mereka telah memprovokasi rohnya;.... Meskipun dia adalah seorang yang sangat lembut, lebih lembut daripada siapa pun di muka bumi, Bil 12:2, namun, karena sangat diprovokasi, dia mengucapkan beberapa ungkapan yang penuh semangat dan tidak pantas: dan ini bukan hanya dosanya, tetapi juga kesalahan mereka yang memprovokasinya, dan dengan pandangan ini hal ini disebutkan. Targumnya adalah,

"karena mereka memberontak melawan Roh Kudusnya;''

Roh Kudus Tuhan, seperti dalam Yes 63:10. Jarchi mengartikannya sebagai Musa dan Harun yang memprovokasi Roh Tuhan; pengertian ini disebutkan oleh Aben Ezra dan Kimchi; meskipun mereka tampaknya lebih memilih yang pertama, dan ini tampaknya yang terbaik. Beberapa mengartikannya sebagai orang Israel, bahwa mereka menyebabkan Musa dan Harun memprovokasi Roh-Nya.

Sehingga ia berbicara tanpa pertimbangan dengan bibirnya; yaitu, Musa berbicara,

mengatakan, Dengar sekarang, hai pemberontak, haruskah kita, atau "bisakah kita",

mengambil air dari batu ini? Kata-kata tersebut diucapkan dengan cara yang marah dan penuh semangat, memanggil mereka pemberontak, dan mengungkapkan ketidakpastian tentang mendapatkan air dari batu; yang adalah hal yang sangat tidak memuaskan bagi Tuhan, karena mereka tidak percaya bahwa Dia akan menguduskannya di hadapan anak-anak Israel, Bil 25:10. Jarchi, seperti sebelumnya, memahami ini tentang Tuhan, tentang ucapannya, menyatakan, dan memberitahukan bahwa Musa dan Harun tidak akan membawa jemaah masuk ke tanah Kanaan, Bil 25:18, dan sehingga kata "tanpa pertimbangan" dapat dihilangkan, dan hanya dibaca, "ia berbicara dengan bibirnya"; tetapi pengertian yang lainnya lebih diutamakan.

Gill (ID): Mzm 106:34 - Mereka tidak menghancurkan bangsa-bangsa // Yang mengenai mereka Tuhan memerintahkan

Mereka tidak menghancurkan bangsa-bangsa,.... Di sini dimulai catatan tentang dosa-dosa dan provokasi mereka, setelah mereka menetap di tanah Kanaan. Mereka tidak menghancurkan penduduk tanah, dari tujuh bangsa; yang tanahnya diberikan kepada mereka sebagai warisan, dan dari mana Kanaan telah diusir karena dosa-dosa mereka, dan untuk dihancurkan.

Yang mengenai mereka Tuhan memerintahkan; agar mereka menghancurkan mereka; perintahnya terdapat dalam Ulangan 7:1. Perintah-perintah Tuhan harus ditaati; mereka tidak boleh ditambahkan, maupun dikurangi; perintah-Nya dilanggar dan dipelanggar oleh dosa pengabaian atau tindakan; orang-orang Israel mungkin mengajukan alasan belas kasihan, tetapi ini bukan alasan untuk perintah yang jelas: dosa yang sama yang dilakukan Saul kemudian, berkaitan dengan salah satu dari bangsa-bangsa ini, 1Samuel 15:2. Kanaan spiritual ini, perbuatan dosa dari tubuh, harus dimatikan, dan tidak diistimewakan dan dibiarkan, Kolose 3:5.

Gill (ID): Mzm 106:35 - Tetapi bercampur di antara orang-orang kafir // Dan belajar dari perbuatan mereka

Tetapi bercampur di antara orang-orang kafir,.... Tidak hanya tinggal di antara mereka, tetapi juga membuat perjanjian dan kontrak, menjalankan perdagangan dan komersial, serta menikahi mereka, bertentangan dengan hukum Tuhan yang tegas, Ulangan 7:2. Demikian pula, orang-orang kudus seharusnya tidak mempunyai persekutuan dengan orang-orang jahat, terutama dalam hal-hal yang berdosa dan berbasis takhayul, 2Korintus 6:14.

Dan belajar dari perbuatan mereka; bukan dari perbuatan dan tindakan sipil mereka, perdagangan dan bisnis mereka, tetapi dari perbuatan mereka yang menyembah berhala; yang dirincikan dalam ayat-ayat berikut: "pergaulan yang buruk merusak kebiasaan yang baik", 1Korintus 15:33.

Gill (ID): Mzm 106:36 - Dan mereka melayani berhala-berhala mereka

Dan mereka melayani berhala-berhala mereka,.... Dari emas dan perak, kayu dan batu; karya tangan manusia, makhluk tanpa akal; yang tidak ada artinya di dunia, dan membawa kesedihan dan duka bagi penganutnya, dari mana mereka mendapat nama yang diberikan kepada mereka di sini; lihat Mzm 16:4. Mereka melayani "berhala" mereka, berhala-berhala orang Kanaan, yang telah diusir dari tanah mereka karena penyembahan berhala dan dosa-dosa lainnya; dan orang Israel ini ditempatkan di tempat mereka. Mereka melayani apa yang mereka diperintahkan untuk dihancurkan; mereka yang mengenal Tuhan yang benar, yang merupakan hamba-Nya, atau seharusnya menjadi, dan mengaku sebagai demikian; dan masih melayani berhala-berhala bangsa-bangsa yang diusir di depan mereka. Yang menjadi jerat bagi mereka; baik orang Kanaan yang tersisa di tanah, dengan siapa mereka bergaul, dan yang karyanya mereka pelajari; ini menjebak mereka, dan menarik mereka ke dalam penyembahan berhala, Yos 23:13, atau berhala-berhala yang mereka sembah, yang menjadi penyebab banyak kejahatan dan malapetaka, Hak 2:3, atau tindakan melayani dan menyembah mereka, Kel 23:33. Dengan cara ini, mereka seperti burung atau binatang dalam jeratan, dan terjebak dalam kesulitan dan kesengsaraan, dari mana mereka tidak bisa membebaskan diri.

Gill (ID): Mzm 106:37 - Ya, mereka mengorbankan anak laki-laki dan anak perempuan mereka kepada setan.

Yea, mereka mengorbankan anak laki-laki dan anak perempuan mereka kepada setan. Mereka mendapatkan nama ini dari kata yang berarti membuang dan menghancurkan, mereka menjadi penghancur umat manusia. Jadi, Targum menerjemahkannya dengan מזיקיא, yang berarti roh yang berbahaya dan merugikan; tetapi R. Elias Levita, dalam Tishbinya, hlm. 233, mengatakan bahwa adalah kesalahan untuk mengaitkannya dengan akar yang berarti membuang dan menghancurkan; karena katanya, "daleth" seharusnya memiliki "dagesh"; tetapi ia tidak memberi tahu kami dari mana asalnya. De Dieu, pada Mat 9:32, mengaitkannya dengan kata Arab שאד, "memerintah", karena para iblis ini adalah pahlawan, pangeran yang memerintah atas orang lain, dan dengan demikian dianggap terhitung di antara para dewa. Ketika Satan, pemimpin mereka, adalah seorang pembunuh sejak awal, penyebab kehancuran orang tua pertama kita, dan seluruh keturunan mereka; dan dapat disebut dengan benar, seperti raja belalang, "Apollyon" atau "Abaddon", Joh 8:44, inilah yang dipersembahkan oleh orang Israel, seperti halnya orang Gentiles, Lev 17:7, dan bukan domba dan domba jantan, domba, kambing, dan lembu, tetapi anak laki-laki dan anak perempuan mereka; yang tidak hanya mereka buat melalui api untuk Moloch, yang merupakan sebuah lustrasi mereka oleh api, atau membuat mereka lewat di antara dua api; tetapi mereka mengorbankan mereka untuk dimakan, dan benar-benar membakar mereka; lihat Jer 7:31. Dari sini kita dapat melihat betapa mengerikannya sifat dosa, dan bagaimana secara bertahap seseorang dapat dipaksa untuk melakukan hal-hal yang paling mengejutkan bagi kodrat, dan yang sebelumnya mereka hindari. Pertama, orang Israel ini mencampurkan diri dengan bangsa-bangsa kafir yang mereka biarkan hidup, yang seharusnya mereka hancurkan; kemudian mereka belajar, dengan berada di antara mereka, untuk berbuat seperti mereka, berjalan dalam kesia-siaan pikiran mereka seperti mereka; dan kemudian mereka terpesona untuk melayani berhala-berhala mereka, dan akhirnya mengorbankan anak laki-laki dan anak perempuan mereka kepada setan; yang tidak lain adalah pembunuhan, dan itu adalah dari sifat yang paling keji: seperti yang berikut.

Gill (ID): Mzm 106:38 - Dan menumpahkan darah yang tidak bersalah // Bahkan darah anak-anak mereka dan darah putri-putri mereka, yang mereka korbankan kepada berhala-berhala Kanaan // Dan tanah itu terkotori dengan darah

Dan menumpahkan darah yang tidak bersalah,.... Darah orang-orang yang tidak bersalah; bukan bahwa keturunan Adam, yang berasal darinya melalui generasi biasa, secara ketat dan tepat adalah tidak bersalah, atau bebas dari dosa; orang-orang yang benar dalam diri sendiri telah menganggap diri mereka, dalam hal kebenaran hukum, tidak bercela; dan beberapa kaum perfektionis berpura-pura bebas dari dosa, tetapi mereka bukan seperti itu; mereka yang dibenarkan oleh kebenaran Kristus, dan dicuci dalam darah-Nya, dianggap semuanya bersih dan tanpa noda; tanpa cacat di hadapan tahta, dan tak tercela di hadapan Allah: tetapi, jika dipertimbangkan dalam diri mereka sendiri, tidaklah tanpa dosa; hanya Yesus Kristus yang adalah sepenuhnya kudus dan bebas dari dosa, dilahirkan dari seorang perawan, di bawah naungan Roh Kudus; sebaliknya, semua yang turun dari Adam telah berdosa di dalamnya, dikandung dalam dosa, dan terkotori olehnya; dan tidak mungkin sesuatu yang bersih dapat dihasilkan dari yang najis, tidak, bahkan tidak satu pun: meskipun bayi dapat dikatakan tidak bersalah dibandingkan dengan orang dewasa, yang bersalah atas pelanggaran nyata, yang telah hidup dalam dosa, dan melakukan banyak kejahatan yang kasar; juga mereka dapat disebut demikian karena tidak layak diterima perlakuan yang kejam dan tidak manusiawi yang disebutkan di sini.

Bahkan darah anak-anak mereka dan darah putri-putri mereka, yang mereka korbankan kepada berhala-berhala Kanaan; ini adalah sebuah peningkatan lebih lanjut dari kejahatan mereka, bahwa itu bukan hanya darah yang tidak bersalah, tetapi darah dari anak-anak mereka sendiri, mereka tumpahkan; daging dan darah mereka sendiri, bagian dari diri mereka; dan kedekatan mereka kepada anak-anak tersebut memberikan mereka tidak ada kekuasaan atas kehidupan mereka; tetapi, sebaliknya, semakin dekat hubungan darah mereka dengan anak-anak tersebut, semakin besar dan mengerikan dosa mereka; dan yang tambah memperburuknya adalah, bahwa mereka adalah berhala Kanaan, dari bangsa yang dibenci Tuhan, yang telah diusir sebelum mereka, dan telah diberikan tanah mereka; kepada merekalah mereka mengorbankan mereka; sehingga di sini ada sebuah komplikasi kejahatan dalam perkara ini.

Dan tanah itu terkotori dengan darah; dengan darah yang tidak bersalah, darah anak-anak mereka sendiri; dengan dosa pembunuhan, seperti yang dinyatakan dalam Targum; yang hanya dapat dibersihkan dengan darah para pembunuh, Bil 35:33, bahkan tanah yang dipisahkan Tuhan dari semua tanah lainnya untuk umat-Nya; di mana kemah-Nya ditempatkan, dan ibadah-Nya didirikan, dan karena itu disebut tanah yang kudus, Zec 2:12.

Gill (ID): Mzm 106:39 - Dengan demikianlah mereka terkotori oleh karya-karya mereka sendiri // Dan berzina dengan penemuan-penemuan mereka sendiri

Demikianlah mereka terkotori oleh karya mereka sendiri,.... Bukan hanya tanah, tetapi mereka sendiri juga; atau "dengan karya mereka" ^a, dengan karya-karya bangsa kafir yang mereka pelajari, Mzm 106:35, atau lebih tepatnya dengan karya-karya mereka sendiri, karya-karya daging, terutama penyembahan berhala yang mengejutkan mereka: dosa memiliki sifat yang mencemari; itu telah mencemari semua umat manusia, mencemari semua diri manusia, semua fakultas jiwa mereka, dan semua anggota tubuh mereka; dan tidak ada yang benar-benar dan sepenuhnya dapat membersihkan dari itu selain darah Kristus: bahkan karya-karya kebenaran manusia adalah seperti kain kotor dan mencemari, apalagi karya jahat mereka.

Dan berzina dengan penemuan mereka sendiri; setelah dewa-dewa lain; penyembahan berhala sering kali dalam Alkitab dilambangkan dengan perzinahan; penyembahan berhala Israel dan Yehuda diwakili oleh dua pelacur dan praktik cabul mereka, dalam Ez 23:1 dan dari situ gereja yang murtad di Roma dibandingkan dengan pelacur, karena penyembahan berhalanya, Why 17:1.

Gill (ID): Mzm 106:40 - Oleh karena itu, murka Tuhan bangkit melawan umat-Nya // Sampai-sampai Ia membenci warisan-Nya sendiri.

Oleh karena itu, murka Tuhan bangkit melawan umat-Nya,.... Dosa adalah penyebab murka, yang dibandingkan dengan api yang dinyalakan oleh napas Yang Mahakuasa, dan adalah tidak tertahankan; ini menunjukkan bahwa pelanggarannya harus sangat besar, sehingga membangkitkan Tuhan melawan suatu bangsa yang telah Ia pilih di atas semua bangsa lainnya untuk menjadi umat-Nya yang khas; serta merupakan suatu perburukan atas dosa mereka, begitu tinggi untuk memprovokasi Tuhan, yang telah mereka katakan menjadi Allah mereka. Mungkin ada tampak murka karena dosa terhadap mereka yang adalah umat Tuhan dalam arti tertinggi dan terbaik.

Sampai-sampai Ia membenci warisan-Nya sendiri; bangsa Israel, yang telah Ia pilih sebagai warisan-Nya, dan yang merupakan bagian-Nya, serta lot warisan-Nya. Ini harus dipahami sebagai tubuh umat, bukan setiap individu; bukan dari yang tersisa sesuai dengan pemilihan anugerah di antara mereka, di mana ada beberapa di sepanjang zaman; sebab ini akan bertentangan dengan kasih-Nya, dan ketidakberubahannya: dan bagaimanapun juga bukan dari individu umat-Nya, tetapi dari dosa-dosa mereka; dan dari tampak providensi-Nya terhadap mereka, yang terlihat seperti murka, kemarahan, dan kebencian; sebab Allah tidak akan membuang umat-Nya, ataupun meninggalkan warisan-Nya, Mazmur 94:14 ayat-ayat selanjutnya menjelaskan murka dan kebencian ini. Targum dalam Alkitab raja adalah,

"Firman Tuhan membenci,"

&c. lihat Zakharia 11:8.

Gill (ID): Mzm 106:41 - Dan Dia menyerahkan mereka ke tangan orang-orang kafir // Dan mereka yang membenci mereka menguasai mereka

Dan Dia menyerahkan mereka ke tangan orang-orang kafir,.... Pada masa para hakim; seperti ke tangan bangsa Mesopotamia, Moab, Kanaan, Midian, dan Filistin, kepada siapa mereka menjadi pembayar pajak; lihatlah kitab Hakim-hakim.

Dan mereka yang membenci mereka menguasai mereka; seperti yang telah diancamkan dan diramalkan seharusnya terjadi, jika mereka tidak mematuhi hukum Tuhan, Imamat 26:17.

Gill (ID): Mzm 106:42 - Musuh-musuh mereka juga menindas mereka // Dan mereka dibawa dalam kekuasaan tangan mereka; atau direndahkan di bawah tangan mereka, seperti yang disebutkan dalam Targum.

Musuh-musuh mereka juga menindas mereka,.... Dengan pajak, dan mengambil hasil dari ladang dan penghidupan mereka, yang sering memaksa mereka untuk berteriak meminta penyelamat, yang kemudian diutus kepada mereka; lihat Hak. 2:9.

Dan mereka dibawa dalam kekuasaan tangan mereka; atau direndahkan di bawah tangan mereka, seperti yang disebutkan dalam Targum; mereka tidak hanya dipaksa untuk tunduk kepada musuh-musuh mereka, tetapi mereka juga direndahkan di hadapan Tuhan; dibawa kepada kesadaran akan dosa-dosa mereka, dan pengakuan atasnya, ketika Tuhan muncul untuk menyelamatkan mereka, seperti yang akan dijelaskan selanjutnya.

Gill (ID): Mzm 106:43 - Berkali-kali Ia menyelamatkan mereka // Tetapi mereka memprovokasi-Nya dengan nasihat mereka // Dan mereka direndahkan karena kesalahan mereka.

Berkali-kali Ia menyelamatkan mereka,.... Melalui hakim-hakim, Otniel, Ehud, Barak, Gideon, Yeftah, Simson, dan lainnya.

Tetapi mereka memprovokasi-Nya dengan nasihat mereka; dalam meminta seorang raja, yang diberikan-Nya dalam kemarahan-Nya, dan diambil-Nya dalam murka-Nya, Hos 13:11, dan dengan pengingkaran agama yang mereka rencanakan, mendirikan anak-anak lembu di Dan dan Betel; dan dengan mengambil nasihat dari orang lain, dan bukan dari Tuhan; mencari bantuan dari orang Asiria dan Mesir, dan mempercayakan diri kepada mereka, Isa 30:1, semuanya itu sangat memprovokasi, dan menunjukkan ketidakberterimaan yang besar, setelah begitu banyak penyelamatan: atau, "meskipun mereka memprovokasi-Nya dengan nasihat mereka" ^b; dengan ciptaan mereka, seperti dalam Psa 106:29, namun demikian, rahmat dan kebaikan-Nya, bahwa Ia sering melakukan keselamatan bagi mereka.

Dan mereka direndahkan karena kesalahan mereka: atau "ketika mereka dilemahkan", atau "terlilit kemiskinan karena kesalahan mereka" ^c sehingga mereka tidak dapat membantu diri mereka sendiri; seperti yang terjadi khususnya pada orang Midian, Jdg 6:1. Kecuali jika ini lebih merujuk pada beberapa waktu nanti, seperti pada masa Ahaz, ketika Yehuda direndahkan karena pelanggaran mereka, 2Ch 28:19 juga pada masa pembuangan Babilonia. Dosa adalah sifat yang melemahkan dan mengempiskan; itu telah melemahkan seluruh umat manusia, dan mengambil dari mereka kekuatan moral untuk berbuat baik; dan telah membawa mereka ke dalam kemiskinan dan kekurangan; menjadi pengemis di tumpukan kotoran; ke dalam sebuah sumur di mana tidak ada air; dan meninggalkan mereka dalam keadaan tanpa harapan dan tanpa bantuan: ya, itu membawa umat Allah seringkali setelah pertobatan ke dalam keadaan yang rendah, ketika Tuhan menyembunyikan wajah-Nya karenanya; pencobaan kuat, rahmat lemah, dan mereka menjadi suam-suam kuku dan acuh tak acuh terhadap hal-hal rohani.

Gill (ID): Mzm 106:44 - Namun dia memperhatikan penderitaan mereka // Ketika dia mendengar seruan mereka

Namun dia memperhatikan penderitaan mereka,.... Atau "melihat mereka dalam kesusahan"; dia melihat penderitaan mereka, dan merasa iba kepada mereka; dia begitu jauh dari membenci dan memandang rendah penderitaan orang yang menderita, bahwa dia merasa kasihan kepada mereka dan berempati dengan mereka; dalam segala penderitaan mereka, dia juga merasakan penderitaan; dia memandang mereka dengan penuh rasa iba dan perhatian, dan membantu mereka keluar dari kesulitan mereka.

Ketika dia mendengar seruan mereka; atau "doa" mereka, seperti yang tertulis dalam Targum, dan juga versi lainnya; seruan adalah doa; dan itu menunjukkan doa yang vokal dan gelisah, seperti yang dipanjatkan kepada Tuhan dalam kesusahan; dan yang dia dengar dan jawab; telinganya terbuka untuk seruan umat-Nya.

Gill (ID): Mzm 106:45 - Dan ia mengingat perjanjian-Nya untuk mereka // Dan bertobat menurut banyaknya belas kasihan-Nya

Dan ia mengingat perjanjian-Nya untuk mereka,.... Di Sinai, menurut Aben Ezra; lebih tepatnya yang dibuat dengan Abraham, Ishak, dan Yakub; lihat Mazmur 105:8, bukan perjanjian mereka yang berjanji untuk mendengar dan melakukan semua yang diperintahkan Tuhan, tetapi ia ingat perjanjian-Nya, janji-Nya untuk memberikan tanah yang baik kepada mereka, dan menetap di dalamnya: Tuhan selalu mengingat perjanjian kasih karunia-Nya bagi umat-Nya, untuk kebaikan mereka; Ia mengingat janji-janji yang telah dibuat-Nya, di mana mereka berada dalam Kristus; dan dengan demikian untuk memenuhi dan menerapkannya; Ia mengingat berkat-berkatnya, belas kasihan yang pasti dari Daud, dan memberikannya; Ia mengingat untuk siapa perjanjian itu dibuat, dan tidak pernah melupakan mereka; Ia mengingat dengan siapa perjanjian itu dibuat, dengan Anak-Nya, jaminan, utusan, danMediatornya; Ia mengingat bahwa Ia adalah Tuhan dan Bapa perjanjian mereka, dan akan selamanya demikian; Ia mengingat kasih setia-Nya, yang telah ada sejak dahulu kala, yang merupakan sumber dan dasar dari semua itu.

Dan ia bertobat menurut banyaknya belas kasihan-Nya; belas kasihan-Nya, baik yang sementara maupun yang rohani, adalah banyak; dan ada banyak belas kasih yang diperlihatkan terutama dalam aspek rohani, dalam penebusan, dalam kelahiran kembali, dan dalam pengampunan dosa. Atau "menurut banyaknya kasih karunia-Nya", atau "manfaat yang penuh kasih" ^e; ada banyak kasih karunia dalam hati-Nya, dalam Anak-Nya, dalam perjanjian-Nya, dalam keselamatan oleh Kristus, dan dalam setiap bagiannya; dan yang muncul pada saat pertobatan, sebagai yang melimpah; dan oleh banyaknya belas kasihan ini, dan banyaknya kasih karunia, Ia digerakkan untuk "bertobat". Ini kadang-kadang disangkal dari-Nya; dan memang Ia tidak pernah bertobat sehingga mengubah pikiran-Nya, mengubah maksud-Nya, mencabut janji-janji atau karunia-karunia-Nya, semua itu tidak pernah disertai penyesalan; tetapi Ia kadang-kadang mengubah cara dan karya-Nya, perilaku-Nya dalam Pemeliharaan, dan jalurnya; dan kemudian Ia dapat dikatakan bertobat dari kejahatan yang Ia ancam untuk lakukan, atau yang sedang dilakukannya, ketika Ia menghentikannya; dan sebagai gantinya Ia memberikan anugerah dan berkat.

Gill (ID): Mzm 106:46 - Ia juga menjadikan mereka dikasihi oleh semua orang yang membawa mereka sebagai tawanan.

Ia juga menjadikan mereka dikasihi oleh semua orang yang membawa mereka sebagai tawanan. Ia tidak hanya mengasihi mereka sendiri, tetapi juga menyebabkan mereka dikasihi oleh orang lain, bahkan oleh musuh-musuh mereka; ia memegang hati semua orang di tangannya, dan dapat membaliknya sesuai keinginannya; sebagaimana ia kadang-kadang membalikkan hati mereka untuk membenci umat-Nya, Psa 105:25, demikian pula ia membalikkan hati mereka untuk mengasihi mereka, seperti yang telah dijanjikannya ketika mereka berpaling kepada-Nya, 2Ch 30:9, sehingga ia melakukannya dengan membangkitkan Cyrus untuk memproklamirkan kebebasan kepada mereka, dan para penerusnya untuk mendorong serta membantu membangun kembali kota dan bait suci mereka.

Gill (ID): Mzm 106:47 - Selamatkan kami, ya Tuhan Allah kami // Dan kumpulkan kami dari antara Bangsa-bangsa // Untuk bersyukur kepada namamu yang kudus // Dan untuk bersukacita dalam pujianmu

Selamatkan kami, ya Tuhan Allah kami,.... Di sini, pemazmur menggambarkan orang-orang yang terkurung, dan menggambarkan mereka sedang berdoa untuk mendapatkan pembebasan; dengan pengetahuan bahwa tidak ada yang dapat menyelamatkan mereka kecuali Tuhan: dan doanya yang seperti ini, terkait dengan keselamatan rohani, mengandaikan adanya bahaya, dan kesadaran akan hal itu; bahwa mereka tidak mampu menyelamatkan diri mereka sendiri, maupun ada makhluk yang mampu menyelamatkan mereka; hanya Tuhan, yang baik hati dan berkuasa; dan inilah jenis doa iman.

Dan kumpulkan kami dari antara Bangsa-bangsa; di Babilonia, dan negara-negara lain; Lihat Gill pada catatan judul "Mzm 106:1".

Untuk bersyukur kepada namamu yang kudus; bawa kami keluar dari penawanan ke tanah kami sendiri, ke Yerusalem, ke kuil di sana untuk bersyukur kepada namamu yang kudus atas pembebasan kami yang penuh kasih; lihat Mzm 122:4.

Dan untuk bersukacita dalam pujianmu; dalam keselamatanmu, dalam karya-karya luar biasa-Mu, yang layak dipuji; atau saat memuji-Mu: kata ini berarti memuliakan di dalamnya; dan mereka yang menyadari belas kasihan yang mereka terima dari Tuhan akan membanggakan Dia dan hal-hal itu, dan memuliakan; lihat Mzm 34:1.

Gill (ID): Mzm 106:48 - Terpujilah Tuhan Allah Israel // Dari kekekalan hingga kekekalan // Dan biarlah semua orang berkata, Amin // Pujilah Tuhan

Terpujilah Tuhan Allah Israel,.... Allah harus dipuji sebagai Bapa segala kemurahan; sebagai Tuhan dan Bapa dari Tuhan kita Yesus Kristus; dan sebagai Allah perjanjian dan Bapa dari umat-Nya di dalam-Nya, dari Israel sejati Allah: yang dilakukan dengan merayakan kebesaran-Nya dalam diri-Nya; dengan mengakui semua kebesaran yang dinikmati, sebagai penulisnya; dan dengan memberikan hormat, kemuliaan, dan pujian kepada-Nya untuk itu.

Dari kekekalan hingga kekekalan; di sini dan di sana, dalam waktu dan untuk sepanjang segala kekekalan; dari dunia ini ke dunia yang akan datang, seperti yang dinyatakan dalam Targum; dan yang diamati oleh Arama adalah hari-hari Mesias.

Dan biarlah semua orang berkata, Amin; demikianlah; untuk mengucapkan syukur kepada Allah, untuk memuji nama-Nya, dan memberikan berkat kepada-Nya.

Pujilah Tuhan; atau "haleluya"; jadi kedua kata ini, "Amin, haleluya", dipadukan dalam Why 19:4. Mazmur ini berakhir seperti dimulai; karena meskipun sebagian besar isinya berkisar pada dosa-dosa umat Israel; namun karena Tuhan berbelaskasihan kepada mereka dan mengampuni mereka, serta menganugerahkan kemurahan yang besar kepada mereka, ada alasan untuk pujian dan syukur. Di sini berakhirlah bagian keempat dari kitab Mazmur; bagian kelima dimulai, dengan mazmur berikutnya.