Teks -- Yehezkiel 16:1-44 (TB)

Allah memungut Yerusalem menjadi isteri-Nya

16:1 Lalu datanglah firman TUHAN kepadaku: 16:2 "Hai anak manusia, beritahukanlah kepada Yerusalem perbuatan-perbuatannya yang keji 16:3 dan katakanlah: Beginilah firman Tuhan ALLAH kepada Yerusalem: Asalmu dan kelahiranmu ialah dari tanah Kanaan; ayahmu ialah orang Amori dan ibumu orang Heti. 16:4 Kelahiranmu begini: Waktu engkau dilahirkan, pusatmu tidak dipotong dan engkau tidak dibasuh dengan air supaya bersih; juga dengan garampun engkau tidak digosok atau dibedungi dengan lampin. 16:5 Tidak seorangpun merasa sayang kepadamu sehingga diperbuatnya hal-hal itu kepadamu dari rasa belas kasihan; malahan engkau dibuang ke ladang, oleh karena orang pandang enteng kepadamu pada hari lahirmu. 16:6 Maka Aku lalu dari situ dan Kulihat engkau menendang-nendang dengan kakimu sambil berlumuran darah dan Aku berkata kepadamu dalam keadaan berlumuran darah itu: Engkau harus hidup 16:7 dan jadilah besar seperti tumbuh-tumbuhan di ladang! Engkau menjadi besar dan sudah cukup umur, bahkan sudah sampai pada masa mudamu. Maka buah dadamu sudah montok, rambutmu sudah tumbuh, tetapi engkau dalam keadaan telanjang bugil. 16:8 Maka Aku lalu dari situ dan Aku melihat engkau, sungguh, engkau sudah sampai pada masa cinta berahi. Aku menghamparkan kain-Ku kepadamu dan menutupi auratmu. Dengan sumpah Aku mengadakan perjanjian dengan engkau, demikianlah firman Tuhan ALLAH, dan dengan itu engkau Aku punya. 16:9 Aku membasuh engkau dengan air untuk membersihkan darahmu dari padamu dan Aku mengurapi engkau dengan minyak. 16:10 Aku mengenakan pakaian berwarna-warna kepadamu dan memberikan engkau sandal-sandal dari kulit lumba-lumba dan tutup kepala dari lenan halus dan selendang dari sutera. 16:11 Dan Aku menghiasi engkau dengan perhiasan-perhiasan dan mengenakan gelang pada tanganmu dan kalung pada lehermu. 16:12 Dan Aku mengenakan anting-anting pada hidungmu dan anting-anting pada telingamu dan mahkota kemuliaan di atas kepalamu. 16:13 Dengan demikian engkau menghias dirimu dengan emas dan perak, pakaianmu lenan halus dan sutera dan kain berwarna-warna; makananmu ialah tepung yang terbaik, madu dan minyak dan engkau menjadi sangat cantik, sehingga layak menjadi ratu. 16:14 Dan namamu termasyhur di antara bangsa-bangsa karena kecantikanmu, sebab sangat sempurna adanya, oleh karena semarak perhiasan-Ku yang Kuberikan kepadamu, demikianlah firman Tuhan ALLAH."

Persundalan Yerusalem dan hukumannya

16:15 "Tetapi engkau mengandalkan kecantikanmu dan engkau seumpama bersundal dalam menganggarkan ketermasyhuranmu dan engkau menghamburkan persundalanmu kepada setiap orang yang lewat. 16:16 Engkau mengambil dari pakaian-pakaianmu untuk membuat bukit-bukit pengorbananmu berwarna-warni dan engkau bersundal di situ; seperti itu belum pernah terjadi dan tidak akan ada lagi. 16:17 Engkau mengambil juga perhiasan-perhiasanmu yang dibuat dari emas-Ku dan perak-Ku, yang Kuberikan kepadamu, dan engkau membuat bagimu patung-patung lelaki dan engkau bersundal dengan mereka. 16:18 Engkau mengambil dari pakaianmu yang berwarna-warni untuk menutupi mereka dan engkau mempersembahkan kepada mereka minyak-Ku dan ukupan-Ku. 16:19 Juga makanan-Ku yang Kuberikan kepadamu -- tepung yang terbaik, minyak dan madu Kuberikan makananmu -- engkau persembahkan kepada mereka menjadi persembahan yang harum, demikianlah firman Tuhan ALLAH. 16:20 Bahkan, engkau mengambil anak-anakmu lelaki dan perempuan yang engkau lahirkan bagi-Ku dan mempersembahkannya kepada mereka menjadi makanan mereka. Apakah persundalanmu ini masih perkara enteng 16:21 bahwa engkau menyembelih anak-anak-Ku dan menyerahkannya kepada mereka dengan mempersembahkannya sebagai korban dalam api? 16:22 Dalam segala perbuatan-perbuatanmu yang keji dan persundalanmu itu engkau tidak teringat lagi kepada masa mudamu, waktu engkau telanjang bugil sambil menendang-nendang dengan kakimu dalam lumuran darahmu. 16:23 Dan sesudah segala kejahatanmu itu -- celaka, celakalah engkau! Demikianlah firman Tuhan ALLAH -- 16:24 engkau membangun bagimu tempat yang tinggi dan membuat bagimu bukit pengorbanan di tiap-tiap tanah lapang. 16:25 Pada setiap persimpangan jalan engkau membangun bukit pengorbanan dan menjual kecantikanmu menjadi kekejian dengan merenggangkan kedua pahamu bagi setiap orang yang lewat, sehingga persundalanmu bertambah-tambah. 16:26 Engkau bersundal dengan orang Mesir, tetanggamu, si aurat besar itu, sehingga persundalanmu bertambah-tambah, yang menimbulkan sakit hati-Ku. 16:27 Lihat, Aku telah melawan engkau dan telah mengurangi bagianmu dan menyerahkan engkau kepada kesewenang-wenangan orang-orang yang membenci engkau, yaitu perempuan-perempuan Filistin, yang merasa malu melihat tingkah lakumu yang mesum itu. 16:28 Engkau bersundal juga dengan orang Asyur, oleh karena engkau belum merasa puas; ya, engkau bersundal dengan mereka, tetapi masih belum merasa puas. 16:29 Engkau memperbanyak lagi persundalanmu dengan negeri perdagangan Kasdim, tetapi dengan itu juga engkau belum merasa puas. 16:30 Betapa besar hawa nafsumu itu, demikianlah firman Tuhan ALLAH, engkau yang melakukan segala-galanya ini, yaitu perbuatan seorang perempuan sundal jahanam, 16:31 yang membangun tempatmu yang tinggi pada setiap persimpangan jalan dan membuat bukit pengorbananmu di tiap-tiap tanah lapang. Tetapi engkau tidak seperti sundal biasa, oleh karena engkau menolak upah sundal. 16:32 Hai isteri yang berzinah, yang memeluk orang-orang lain ganti suaminya sendiri. 16:33 Kepada semua perempuan sundal orang memberi upah, tetapi engkau sebaliknya, engkau yang memberi hadiah umpan kepada semua yang mencintai engkau sebagai bujukan, supaya mereka dari sekitarmu datang kepadamu untuk bersundal. 16:34 Maka dalam persundalanmu engkau adalah kebalikan dari perempuan-perempuan yang lain; bukan orang yang mengejar engkau hendak bersundal; tetapi engkau yang memberi upah persundalan, sedang engkau tidak diberi apa-apa; itulah kebalikannya padamu. 16:35 Oleh karena itu, hai perempuan sundal, dengarkanlah firman TUHAN! 16:36 Beginilah firman Tuhan ALLAH: Oleh karena engkau menghamburkan kemesumanmu dan auratmu disingkapkan dalam persundalanmu dengan orang yang mencintaimu dan dengan berhala-berhalamu yang keji dan oleh karena darah anak-anakmu yang engkau persembahkan kepada mereka, 16:37 sungguh, oleh karena itu Aku akan mengumpulkan semua kekasihmu, yaitu yang merayu hatimu, baik yang engkau cintai maupun yang engkau benci; Aku akan mengumpulkan mereka dari sekitarmu untuk melawan engkau dan Aku akan menyingkapkan auratmu di hadapan mereka, sehingga mereka melihat seluruh kemaluanmu. 16:38 Aku akan menghakimi engkau seperti orang menghakimi perempuan-perempuan yang berzinah dan yang menumpahkan darah dan Aku akan melampiaskan atasmu murka dan cemburuan-Ku. 16:39 Aku akan menyerahkan engkau di dalam tangan mereka dan mereka akan meruntuhkan tempatmu yang tinggi dan merusakkan bukit-bukitmu, mereka akan menelanjangi engkau, akan merampas perhiasan-perhiasanmu dan membiarkan engkau telanjang bugil. 16:40 Mereka akan menyuruh bangkit sekumpulan orang melawan engkau, yang melempari engkau dengan batu dan memancung engkau dengan pedang-pedang mereka. 16:41 Mereka akan membakar rumah-rumahmu dan menjatuhkan hukuman kepadamu di hadapan banyak perempuan. Dengan demikian Aku membuat engkau berhenti bersundal dan upah sundal tidak akan kauberikan lagi. 16:42 Demikianlah Aku melampiaskan murka-Ku kepadamu sehingga cemburu-Ku kepadamu reda kembali; barulah Aku merasa tenang dan tidak sakit hati lagi. 16:43 Oleh karena engkau tidak teringat lagi kepada masa mudamu, tetapi dengan semuanya ini membuat Aku gemetar kemarahan, sungguh, Aku juga akan menimpakan kelakuanmu atas kepalamu, demikianlah firman Tuhan ALLAH. Bukankah engkau melakukan kemesuman ini lagi di samping segala perbuatan-perbuatanmu yang keji? 16:44 Lihat, setiap penyair akan mengatakan sindiran ini mengenai engkau: Begitu ibu, begitu anak!

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yeh 16:1-63 - YERUSALEM.

Nas : Yeh 16:1-63

Pasal ini melukiskan Yerusalem sebagai istri dan Allah sebagai suaminya

(lihat cat. --> Hos 1:2).

[atau ref. Hos 1:2]

Pada mulanya Yerusalem tidak memiliki keistimewaan yang dapat menjadikannya kota pilihan Allah. Tetapi Allah dalam kasih-Nya mengangkatnya, memeliharanya dan menjadikannya kota yang indah dan megah; namun dia tidak berterima kasih kepada suaminya, menjadi tidak setia dan mulai berzina dengan siapa pun yang lewat. Karena pelacurannya ini ia akan dibunuh.

Full Life: Yeh 16:3 - TANAH KANAAN.

Nas : Yeh 16:3

Pada mulanya Yerusalem tidak didirikan oleh orang Ibrani tetapi oleh bangsa Kanaan yang kafir (bd. Kej 14:18; Yoh 15:63).

Full Life: Yeh 16:6 - ENGKAU HARUS HIDUP!

Nas : Yeh 16:6

Allah memberi hidup kepada Yerusalem, memilihnya menjadi kota suci dan membangkitkan semangat Daud untuk merebutnya dari suku Yebus (2Sam 5:6-10).

Full Life: Yeh 16:8-14 - MENGADAKAN PERJANJIAN.

Nas : Yeh 16:8-14

Selaku pilihan Allah, Yerusalem menerima berbagai berkat dan karunia dari Allah. Di bawah pengawasan-Nya dia bertumbuh ke arah kedewasaan penuh, dan Tuhan memberinya kecantikan luar biasa lalu menyatakannya sebagai milik-Nya. Setelah pernikahannya, namanya makin harum di seluruh dunia kuno (khususnya pada zaman pemerintahan Daud dan Salomo).

Full Life: Yeh 16:8 - MENGHAMPARKAN KAIN-KU KEPADAMU.

Nas : Yeh 16:8

Kiasan ini melambangkan perlindungan dan hal memasuki hubungan pernikahan

(lihat cat. --> Rut 3:9).

[atau ref. Rut 3:9]

Full Life: Yeh 16:15 - ENGKAU MENGHAMBURKAN PERSUNDALANMU.

Nas : Yeh 16:15

Yerusalem mulai mengandalkan kecantikan dan kekayaannya (bd. Ul 6:10-12) dan bukan Allah. Ia menjadi sundal secara rohani dengan menjadi tidak setia dan meninggalkan Tuhan. Ia mengikat perjanjian dengan bangsa-bangsa asing (bd. 1Raj 11:1-13) dan mulai menyembah dewa-dewa mereka. Perzinaan rohani dewasa ini dilakukan oleh gereja atau perseorangan yang meninggalkan Tuhan dan menyerahkan diri kepada kenikmatan dosa dan nilai-nilai duniawi dan bukan kepada Allah dan kerajaan-Nya.

Full Life: Yeh 16:17 - ENGKAU BERSUNDAL.

Nas : Yeh 16:17

Penduduk Yerusalem bukan hanya melakukan perzinaan rohani, tetapi mereka juga terlibat di dalam kebejatan jasmaniah dalam upacara kesuburan agama-agama Kanaan.

Full Life: Yeh 16:20 - ANAK-ANAKMU LELAKI DAN PEREMPUAN ... MEMPERSEMBAHKANYA.

Nas : Yeh 16:20

Akhirnya kemurtadan Yerusalem mengakibatkan keterlibatan dalam persembahan anak (bd. 2Raj 16:3; 21:6) dan semua bentuk kebiasaan kafir yang keji (ayat Yeh 16:21-25).

Full Life: Yeh 16:37-42 - MENGUMPULKAN SEMUA KEKASIH-KEKASIHMU.

Nas : Yeh 16:37-42

Yerusalem telah melakukan perzinaan rohani dengan bangsa lain dan dewa-dewanya

(lihat cat. --> Yeh 16:15);

[atau ref. Yeh 16:15]

kini Allah akan memakai bangsa-bangsa itu untuk menghukumnya. Mereka akan membawa kebinasaan yang demikian berat sehingga tidak diperlukan hukuman selanjutnya lagi.

Full Life: Yeh 16:43 - MASA MUDAMU.

Nas : Yeh 16:43

Pada masa-masa pembentukannya, Yerusalem tergantung kepada Tuhan dan berkat-berkat-Nya; tetapi kini ia telah melupakan saat-saat itu dan sekarang mengejar dewa-dewa lainnya. Kesalahan tragis yang sama dilakukan oleh berbagai gereja dan aliran ketika tidak lagi lapar akan kehadiran Allah atau tidak lagi mencari dahulu kerajaan-Nya di dalam kebenaran, damai sejahtera, sukacita dan kuasa Roh Kudus (bd. Rom 14:17); sebaliknya, mereka membiarkan kebiasaan-kebiasaan duniawi dan ketiadaan hidup rohani yang murni serta manifestasi Roh.

BIS: Yeh 16:3 - Orang Amori dan Het

Orang Amori dan Het: Orang Israel menganggap bangsa-bangsa ini sebagai bangsa yang jahat dan suka menyembah berhala.

BIS: Yeh 16:4 - memborehi dengan garam

memborehi dengan garam: Menurut adat orang Palestina, anak yang baru lahir diborehi dengan campuran air, minyak dan garam oleh bidan, lalu dibedung selama tujuh hari. Bahasa Ibrani masih ada tambahan kata yang tak jelas artinya.

BIS: Yeh 16:15

Bahasa Ibrani mempunyai dua kata tambahan yang tak jelas artinya.

BIS: Yeh 16:16

Bahasa Ibrani mempunyai empat kata tambahan yang tak jelas artinya.

BIS: Yeh 16:30

Ayat 30 dalam bahasa Ibrani mulai dengan tiga kata yang tak jelas artinya.

Jerusalem: Yeh 16:1-63

Bab 16 ini adalah sebuah perumpamaan atau ibadat mengenai umat Israel yang menjadi isteri Tuhan yang tidak setia dan bersundal dengan allah-allah lain. Sejak nabi Hosea, Yeh 1:2+, kiasan ini banyak dipakai oleh para nabi. Nabi Yehezkiel menjadikan kiasan itu sebuah perumpamaan/alegori yang cukup panjang (dengan cara yang lain terulang dalam bab 23). Perumpamaan itu mencakup seluruh sejarah bangsa Israel (bab 20, bdk bab 22, tanpa kiasan menceritakan peristiwa-peristiwa yang sama). Perumpamaan ini (sama halnya dengan Hos 1-3) berakhir dengan memberitahu bahwa suami (Tuhan) begitu saja mengampuni isterinya (Israel), sehingga terikatlah suatu perjanjian yang baru, bdk Yeh 16:60-63. Begitu disiapkan pernikahan di zaman Mesias, sebagaimana dibicarakan dalam Perjanjian Baru, bdk Mat 22:2-14; 25:1-13; Yoh 3:29; Efe 5:25-33; Wah 17.

Jerusalem: Yeh 16:6-7

Anak yang lahir itu (Israel) dibiarkan tidak terurus dan najis karena darah dan ia setengah liar hingga saat perjanjian diikat di gunung Sinai yang digambarkan sebagai pernikahan, Yeh 16:8 dst.

Jerusalem: Yeh 16:7 - bahkan sudah sampai pada masa mudamu

Dalam naskah Ibrani tertulis (salah): bahkan sudah sampai dengan permata-permata yang paling indah.

Jerusalem: Yeh 16:8 - menghamparkan kainKu

Bdk Ula 22:30+

Jerusalem: Yeh 16:8 - mengadakan perjanjian

Bdk Kel 19:1+; Kel 19:3+.

Jerusalem: Yeh 16:13

Bdk Ula 32:13-14.

Jerusalem: Yeh 16:15 - persundalanmu

Bdk Ula 31:16; 32:15; Yes 57:8

Jerusalem: Yeh 16:15 - yang lewat

Naskah Ibrani masih menambah dua kata yang tidak dapat diartikan.

Jerusalem: Yeh 16:16 - seperti itu... akan ada lagi

Terjemahan ini dikira-kirakan saja. Keempat kata Ibrani yang tertulis tidak jelas maksudnya.

Jerusalem: Yeh 16:20 - mempersembahkannya

Bdk Ima 18:21+.

Jerusalem: Yeh 16:24 - bukit pengorbanan

Bdk Ula 12:2+.

Jerusalem: Yeh 16:27 - perempuan-perempuan Filistin

Ialah kota-kota orang Filistin di daerah pesisir. Untung malang negeri Yehuda dimanfaatkan orang Filistin guna merebut sebagian wilayah Yehuda di masa pemerintahan raja Ahas, 2Ta 28:18, dan -- menurut buku Tawarikh raja Sanherib -- di masa pemerintahan Hizkia dan mungkin juga di masa sesudah pembuangan pertama pada th 597 sb Mas, bdk Yer 13:19; Yeh 25:15-17.

Jerusalem: Yeh 16:28 - masih belum merasa puas

Nabi agaknya khususnya berpikir kepada masa pemerintahan raja Manasye. Di masa itu persekutuan-persekutuan dengan negara-negara lain mengakibatkan bahwa pemujaan berhala subur berkembang di negeri Yehuda.

Jerusalem: Yeh 16:30 - Betapa besar hawa nafsumu itu

Terjemahan ini tidak pasti. Secara harafiah naskah Ibrani dapat diterjemahkan sbb: Betapa lemah hatimu. Tetapi kata Ibrani yang diterjemahkan dengan hati (atau: hawa nafsu) tidak pasti artinya. Mungkin kata itu bersangkutan dengan suatu kata dalam bahasa Asyur-Babel yang berarti marah. Kalau demikian, maka naskah Ibrani (dengan dirubah tanda huruf hidup) dapat diterjemahkan: Betapa Aku murka kepadamu.

Jerusalem: Yeh 16:31 - yang membangun tempatmu yang tinggi

Dalam naskah Ibrani tertulis: Dalam puteri-puterimu ada tempatmu yang tinggi. Terjemahan lain (menurut terjemahan-terjemahan kuno): Dengan membangun tempatmu yang tinggi... engkau tidak seperti sundal biasa.

Jerusalem: Yeh 16:36 - menghamburkan kemesumanmu

Maksud naskah Ibrani kurang jelas. Ia dapat diterjemahkan sbb: menghamburkan tembagamu (yaitu sebagai hadiah kepada bangsa-bangsa lain), atau: mempertunjuk haidmu

Jerusalem: Yeh 16:36 - oleh karena darah

Begitu menurut terjemahan-terjemahan kuno. Dalam naskah Ibrani tertulis: seperti darah.

Jerusalem: Yeh 16:38 - Aku akan melampiaskan atasmu

Naskah Ibrani diperbaiki sedikit. Tertulis: Aku akan menyerahkan engkau: darah, murka dan cemburuan.

Jerusalem: Yeh 16:39 - telanjang bugil

Bdk Hos 2:2+.

Ende: Yeh 16:1-43

Latarbelakang perumpamaan ini ialah gambaran jang lazim pada para nabi: Israil adalah isteri Jahwe dan Jahwe suami Israil. Dengan menjembah berhala² atau bersekutu dengan negara asing Israil tidak setia kepada Jahwe, ia berdjinah.

Ende: Yeh 16:3

Jerusjalem adalah kota jang didirikan oleh kaum kafir, Amor dan Het, menurut Jeheskiel, oleh sebab kedua bangsa² itu pernah paling berkuasa di Palestina.

Ende: Yeh 16:4-5

Anak perempuan pada kaum kafir tidak dihargai. Jerusjalem dilalaikan sadja. Kota itu pada dirinja sama sekali tidak bernilai

Ende: Yeh 16:6-7

Jerusjalem dipungut oleh Jahwe, begitu sadja, tanpa dasar lalu dipelihara olehNja.

Ende: Yeh 16:8 - membentangkan punja mantol

merupakan upatjara perkawinan. Perdjandjian digunung Sinai disinggung.

Ende: Yeh 16:9-13

Allah memelihara mempelainja sebagai jang terkasih.

Ende: Yeh 16:10 - sutera

Tidak pasti terdjemahannja.

Ende: Yeh 16:15-26

Jerusjalem digambarkan sebagai isteri jang tak setia, jang berdjinah dengan laki² lain (dewata kafir) dalam ibadah kafir.

Ende: Yeh 16:25 - mengundjurkan kaki

ialah pergaulan seksuil.

Ende: Yeh 16:26-29

Persekutuan dengan bangsa² asingpun berarti tak setia kepada Jahwe.

Minta tolong pada bangsa² asing itu sama sadja dengan minta tolong pada dewa²nja.

Ende: Yeh 16:35-42

Hukuman Jerusjalem digambarkan sebagai hukuman atas isteri jang berdjinah.

Ende: Yeh 16:38 - menumpahkan darah

jakni dengan mengurbankan anak kepada dewa² kafir.

Endetn: Yeh 16:3 - orang

diperbaiki sedikit. Tertulis: "orang Amor itu".

Endetn: Yeh 16:6 - darahmu

diperbaiki menurut terdjemahan² kuno. Naskah Hibrani pakai djamak.

Endetn: Yeh 16:6

Ditinggalkan bersama dengan terdjemahan Junani, Latin dan Syriah: "Dan Aku berkata kepadamu dalam darahmu: hiduplah".

Endetn: Yeh 16:7 - masa

diperbaiki menurut kiraan. Tertulis: "haid haid".

Endetn: Yeh 16:7 - buah dadamu

diperbaiki menurut terdjemahan² kuno. Tertulis: "buah dada".

Endetn: Yeh 16:9 - darahmu

Lih. Yeh 16:6.

Endetn: Yeh 16:16

Ditinggalkan empat kata jang tak dapat diartikan.

Endetn: Yeh 16:19

Ditinggalkan bersama dengan terdjemahan Syriah: "dan terdjadilah". Kata ini boleh djuga digabung dengan aj. Yeh 16:20.

Endetn: Yeh 16:30 - marahlah

diperbaiki menurut kiraan.

Endetn: Yeh 16:31 - kaubangunkan

diperbaiki menurut terdjemahan² kuno. Tertulis: "dan puteri²mu".

Endetn: Yeh 16:36 - karena

diperbaiki menurut beberapa naskah Hibrani dan terdjemahan² kuno. Tertulis: "seperti".

Endetn: Yeh 16:38

Ditinggalkan: "(kepada) darah (amarah)".

Endetn: Yeh 16:43 - merangsang

diperbaiki menurut terdjemahan² kuno. Tertulis: "mendjadi marah kepada".

Endetn: Yeh 16:43 - kautambahkan

diperbaiki menurut kiraan. Tertulis: "aku menambahkan (membuat)".

Ref. Silang FULL: Yeh 16:2 - manusia, beritahukanlah // Yerusalem perbuatan-perbuatannya

· manusia, beritahukanlah: Yes 57:12; [Lihat FULL. Yes 57:12]; Yeh 23:36

· Yerusalem perbuatan-perbuatannya: Yeh 8:17; 20:4; 22:2

Ref. Silang FULL: Yeh 16:3 - Yerusalem: Asalmu // ayahmu // orang Amori // orang Heti

· Yerusalem: Asalmu: Kej 11:25-29; Yeh 21:30

· ayahmu: Kej 12:18; [Lihat FULL. Kej 12:18]

· orang Amori: Kej 15:16; [Lihat FULL. Kej 15:16]

· orang Heti: Yeh 16:45; Kej 10:15; [Lihat FULL. Kej 10:15]; Ul 7:1; [Lihat FULL. Ul 7:1]; Yos 24:14-15

Ref. Silang FULL: Yeh 16:4 - engkau dilahirkan

· engkau dilahirkan: Hos 2:2

Ref. Silang FULL: Yeh 16:6 - harus hidup

· harus hidup: Yeh 16:22; Kel 19:4; [Lihat FULL. Kel 19:4]; Yeh 18:23,32

Ref. Silang FULL: Yeh 16:7 - jadilah besar // telanjang bugil

· jadilah besar: Ul 1:10; [Lihat FULL. Ul 1:10]

· telanjang bugil: Kel 1:7; [Lihat FULL. Kel 1:7]

Ref. Silang FULL: Yeh 16:8 - menghamparkan kain-Ku // mengadakan perjanjian // Aku punya

· menghamparkan kain-Ku: Rut 3:9

· mengadakan perjanjian: Yeh 16:59; Yer 11:10; [Lihat FULL. Yer 11:10]; Mal 2:14

· Aku punya: Yer 2:2; Hos 2:6,18-19

Ref. Silang FULL: Yeh 16:9 - untuk membersihkan

· untuk membersihkan: Rut 3:3; [Lihat FULL. Rut 3:3]

Ref. Silang FULL: Yeh 16:10 - pakaian berwarna-warna // lenan halus // dan selendang

· pakaian berwarna-warna: Kel 26:36; [Lihat FULL. Kel 26:36]; Yes 19:9; [Lihat FULL. Yes 19:9]

· lenan halus: Yeh 27:16

· dan selendang: Yeh 16:18; Yes 3:23; [Lihat FULL. Yes 3:23]

Ref. Silang FULL: Yeh 16:11 - dengan perhiasan-perhiasan // mengenakan gelang // dan kalung

· dengan perhiasan-perhiasan: Yer 4:30; [Lihat FULL. Yer 4:30]; Yeh 23:40

· mengenakan gelang: Yes 3:19; Yeh 23:42

· dan kalung: Kej 41:42; [Lihat FULL. Kej 41:42]; Mazm 73:6; [Lihat FULL. Mazm 73:6]

Ref. Silang FULL: Yeh 16:12 - pada hidungmu // dan anting-anting // dan mahkota // atas kepalamu

· pada hidungmu: Yes 3:21

· dan anting-anting: Kej 35:4; [Lihat FULL. Kej 35:4]

· dan mahkota: Yes 28:5; [Lihat FULL. Yes 28:5]; Yer 13:18; [Lihat FULL. Yer 13:18]

· atas kepalamu: Ams 1:9; Yes 3:19; [Lihat FULL. Yes 3:19]

Ref. Silang FULL: Yeh 16:13 - perak, pakaianmu // dan minyak // menjadi ratu

· perak, pakaianmu: Est 5:1

· dan minyak: 1Sam 10:1

· menjadi ratu: Ul 32:13-14; 1Raj 4:21; [Lihat FULL. 1Raj 4:21]; Est 2:9,17; [Lihat FULL. Est 2:9]; [Lihat FULL. Est 2:17]

Ref. Silang FULL: Yeh 16:14 - Dan namamu // karena kecantikanmu // Tuhan Allah

· Dan namamu: 1Raj 10:24

· karena kecantikanmu: Est 1:11; [Lihat FULL. Est 1:11]; Mazm 48:3; [Lihat FULL. Mazm 48:3]; Rat 2:15; [Lihat FULL. Rat 2:15]

· Tuhan Allah: Yeh 5:5; [Lihat FULL. Yeh 5:5]

Ref. Silang FULL: Yeh 16:15 - yang lewat // -

· yang lewat: Yeh 16:25

· -: Yes 57:8; [Lihat FULL. Yes 57:8]; Yer 2:20; [Lihat FULL. Yer 2:20]; Yeh 23:3; 27:3

Ref. Silang FULL: Yeh 16:16 - bukit-bukit pengorbananmu // engkau bersundal

· bukit-bukit pengorbananmu: Yes 57:7; [Lihat FULL. Yes 57:7]

· engkau bersundal: 2Raj 23:7; [Lihat FULL. 2Raj 23:7]

Ref. Silang FULL: Yeh 16:17 - dengan mereka

· dengan mereka: Yeh 7:20; [Lihat FULL. Yeh 7:20]; Hos 2:12

Ref. Silang FULL: Yeh 16:18 - dan ukupan-Ku

· dan ukupan-Ku: Yer 44:5; [Lihat FULL. Yer 44:5]

Ref. Silang FULL: Yeh 16:19 - Tuhan Allah

· Tuhan Allah: Hos 2:7

Ref. Silang FULL: Yeh 16:20 - dan perempuan // lahirkan bagi-Ku // perkara enteng

· dan perempuan: Yer 7:31; [Lihat FULL. Yer 7:31]

· lahirkan bagi-Ku: Kel 13:2

· perkara enteng: Mazm 106:37-38; Yes 57:5; [Lihat FULL. Yes 57:5]; Yeh 23:37

Ref. Silang FULL: Yeh 16:21 - kepada mereka

· kepada mereka: 2Raj 17:17; [Lihat FULL. 2Raj 17:17]; Yer 19:5; [Lihat FULL. Yer 19:5]

Ref. Silang FULL: Yeh 16:22 - masa mudamu // telanjang bugil // lumuran darahmu

· masa mudamu: Mazm 25:7; [Lihat FULL. Mazm 25:7]; Mazm 88:16; [Lihat FULL. Mazm 88:16]; Yer 2:2; Hos 2:14; 11:1

· telanjang bugil: Hos 2:2

· lumuran darahmu: Yeh 16:6

Ref. Silang FULL: Yeh 16:23 - celaka

· celaka: Yeh 24:6

Ref. Silang FULL: Yeh 16:24 - bukit pengorbanan // tanah lapang

· bukit pengorbanan: Yeh 16:31; Yes 57:7

· tanah lapang: Mazm 78:58; Yer 2:20; [Lihat FULL. Yer 2:20]; Yer 3:2; Yer 44:21; [Lihat FULL. Yer 44:21]; Yeh 20:28

Ref. Silang FULL: Yeh 16:25 - persimpangan jalan // yang lewat

· persimpangan jalan: Yer 3:2; [Lihat FULL. Yer 3:2]

· yang lewat: Yeh 16:15; Ams 9:14; [Lihat FULL. Ams 9:14]

Ref. Silang FULL: Yeh 16:26 - Engkau bersundal // orang Mesir // sehingga persundalanmu // sakit hati-Ku

· Engkau bersundal: Yes 23:17; [Lihat FULL. Yes 23:17]

· orang Mesir: Yer 3:1; [Lihat FULL. Yer 3:1]

· sehingga persundalanmu: Yes 57:8; [Lihat FULL. Yes 57:8]; Yer 11:15; Yeh 20:8; 23:19-21

· sakit hati-Ku: 1Raj 14:9; [Lihat FULL. 1Raj 14:9]; Yeh 8:17; [Lihat FULL. Yeh 8:17]

Ref. Silang FULL: Yeh 16:27 - telah melawan // dan menyerahkan // perempuan-perempuan Filistin

· telah melawan: Yeh 20:33; 25:13

· dan menyerahkan: Yer 34:20; [Lihat FULL. Yer 34:20]

· perempuan-perempuan Filistin: 2Taw 28:18; [Lihat FULL. 2Taw 28:18]

Ref. Silang FULL: Yeh 16:28 - orang Asyur // merasa puas

· orang Asyur: 2Raj 16:7; [Lihat FULL. 2Raj 16:7]

· merasa puas: Yes 57:8

Ref. Silang FULL: Yeh 16:29 - perdagangan Kasdim // merasa puas

· perdagangan Kasdim: Yer 3:1; [Lihat FULL. Yer 3:1]; Yeh 23:14-17

· merasa puas: Nah 3:4

Ref. Silang FULL: Yeh 16:30 - perempuan sundal

· perempuan sundal: Yer 3:3; [Lihat FULL. Yer 3:3]

Ref. Silang FULL: Yeh 16:31 - bukit pengorbananmu

· bukit pengorbananmu: Yeh 16:24; [Lihat FULL. Yeh 16:24]

Ref. Silang FULL: Yeh 16:33 - memberi upah // memberi hadiah // untuk bersundal

· memberi upah: Kej 30:15; [Lihat FULL. Kej 30:15]

· memberi hadiah: Yes 30:6; 57:9

· untuk bersundal: Hos 8:9-10

Ref. Silang FULL: Yeh 16:36 - karena darah

· karena darah: Yer 19:5; [Lihat FULL. Yer 19:5]; Yeh 23:10

Ref. Silang FULL: Yeh 16:37 - akan menyingkapkan // seluruh kemaluanmu

· akan menyingkapkan: Hos 2:2

· seluruh kemaluanmu: Yes 47:3; [Lihat FULL. Yes 47:3]; Yer 13:22; [Lihat FULL. Yer 13:22]; Yeh 23:22; Hos 2:9; 8:10; Wahy 17:16

Ref. Silang FULL: Yeh 16:38 - menumpahkan darah // atasmu murka

· menumpahkan darah: Kej 38:24; [Lihat FULL. Kej 38:24]

· atasmu murka: Im 20:10; [Lihat FULL. Im 20:10]; Mazm 79:3,5; Yeh 23:25; Zef 1:17

Ref. Silang FULL: Yeh 16:39 - akan menyerahkan // telanjang bugil

· akan menyerahkan: 2Raj 18:11; [Lihat FULL. 2Raj 18:11]

· telanjang bugil: Yeh 21:31; Hos 2:2

Ref. Silang FULL: Yeh 16:40 - dengan batu

· dengan batu: Yoh 8:5,7

Ref. Silang FULL: Yeh 16:41 - akan membakar // banyak perempuan // engkau berhenti

· akan membakar: Ul 13:16; [Lihat FULL. Ul 13:16]; Yer 19:13; [Lihat FULL. Yer 19:13]

· banyak perempuan: Yeh 23:10

· engkau berhenti: Yeh 22:15; 23:27,48

Ref. Silang FULL: Yeh 16:42 - sakit hati

· sakit hati: 2Sam 24:25; Yes 40:1-2; 54:9; Yeh 5:13; [Lihat FULL. Yeh 5:13]; Yeh 39:29

Ref. Silang FULL: Yeh 16:43 - tidak teringat // akan menimpakan // segala perbuatan-perbuatanmu

· tidak teringat: Kel 15:24; [Lihat FULL. Kel 15:24]; Mazm 78:42

· akan menimpakan: Yeh 22:31

· segala perbuatan-perbuatanmu: Yeh 11:21

Ref. Silang FULL: Yeh 16:44 - mengatakan sindiran

· mengatakan sindiran: Mazm 49:5; [Lihat FULL. Mazm 49:5]

Defender (ID): Yeh 16:3 - Amori

Keduanya, Amori dan Hittit, merupakan tokoh penting di Kanaan ketika Abraham tiba di sana dari Ur Kasdim. Baik Abraham, Sarah, Rebecca, Rachel, maupun Leah tidak memiliki darah Amori atau Hittit dalam warisan pribadi mereka, tetapi pengaruh pagan ini telah menyusup ke Yerusalem jauh sebelum Daud menaklukannya, dan pengaruh tersebut telah menginfeksi anak-anak Israel begitu mereka kembali ke sana dari Mesir di bawah pimpinan Yosua.

Defender (ID): Yeh 16:15 - berbuat zina

Dalam bab ini, Israel digambarkan pertama-tama sebagai anak yang ditinggalkan yang dipelihara oleh Tuhan dan kemudian diambil sebagai istri-Nya. Namun, dia menjadi sangat tidak setia, melakukan perbuatan zinah spiritual yang terang-terangan dengan semua dewa bangsa-bangsa di sekitarnya, sehingga Suami Ilahinya akhirnya harus meninggalkannya. Secara esensial, simbolisme yang sama digunakan dalam Hos 1:1-11 dan 2.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Yeh 16:1 - Sekali lagi firman Tuhan datang kepadaku, bersabda.

Kembali firman Tuhan datang kepadaku, bersabda. Firman nubuat dari Tuhan, seperti yang dinyatakan dalam Targum; representasi berikut dibuat kepadanya di bawah semangat nubuat.

Gill (ID): Yeh 16:2 - Anak manusia, buatlah Yerusalem mengetahui kebejatan-kebejatannya.

Anak manusia, buatlah Yerusalem mengetahui kebejatan-kebejatannya. Yaitu, para penghuni Yerusalem, seperti dalam Targum; mereka ini disebutkan sebagai pengganti seluruh tubuh rakyat, karena Yerusalem adalah metropolis bangsa, yang dosanya sangat banyak dan berat: disebut "kebejatan", karena sangat dibenci oleh Allah, dan membuat mereka demikian; khususnya idolatri mereka yang dimaksud; yang, meskipun dilakukan oleh mereka, dan karena itu harus diketahui oleh mereka, namun tidak diakui, diakui, dan dityesali oleh mereka, mereka tidak diyakinkan akan kejahatannya; untuk itu nabi diperintahkan untuk menampakkannya kepada mereka, dan menunjukkan kepada mereka sifat jahatnya; dan yang bisa dilakukannya dengan menulis kepada mereka, karena dia sendiri sekarang berada di Kaldea bersama para tawanan di sana. Targumnya adalah,

"Anak manusia, tegurlah para penghuni Yerusalem, dan tunjukkan kepada mereka kebejatan-kebejatannya."

Gill (ID): Yeh 16:3 - Dan katakanlah, demikian firman Tuhan Allah kepada Yerusalem // kelahiranmu dan tempat lahirmu adalah dari tanah Kanaan // bapamu adalah seorang Amori, dan ibumu seorang Hittit.

Dan katakanlah, demikian firman Tuhan Allah kepada Yerusalem,.... Kepada penduduk Yerusalem, seperti yang dinyatakan dalam Targum:

kelahiranmu dan tempat lahirmu adalah dari tanah Kanaan; di sini nenek moyang Yahudi tinggal dan menetap untuk sementara waktu, Abraham, Ishak, dan Yakub; dan demikianlah Targum, Jarchi, Kimchi, dan Ben Melech, menginterpretasikan kata pertama, "tempat tinggalmu" atau "perantauan" ^f: tetapi mengingat bahwa selanjutnya diikuti, "dan tempat lahirmu", ini tidak menyelesaikan kesulitan; yang mungkin dikatakan berasal dari tanah Kanaan, karena nenek moyang mereka lahir di sini; karena meskipun Abraham adalah seorang Kaldea, ia dipanggil keluar dari Kaldea ke tanah Kanaan, tempat Ishak lahir; demikian pula Yakub, bapak dari dua belas suku; selain itu, orang Israel adalah penerus dari orang Kanaan di tanah mereka, sehingga tampak berasal dari mereka; dan tidak jarang bagi mereka yang seperti itu dihitung sebagai anak-anak dari mereka yang mereka ganti; yang mungkin ditambahkan, bahwa mereka mirip dengan orang Kanaan dalam cara hidup mereka, terutama dalam penyembahan berhala mereka; dan demikian anak-anak mereka, sebagai demikian, dikatakan menjadi keturunan dan penerus dari mereka yang mereka tiru, atau yang mereka ikuti; lihat sejarah Susannah dalam Apokrifa:

"Maka ia meletakkannya di samping, dan memerintahkan untuk membawa yang lain, dan berkata kepadanya, Hai keturunan Kanaan, dan bukan dari Yehuda, kecantikan telah menipumu, dan nafsu telah membengkokkan hatimu." (Susannah 1:56)

bapamu adalah seorang Amori, dan ibumu seorang Hittit; Abraham dan Sara, yang sebenarnya adalah, yang satu bapak, yang lainnya ibu, dari bangsa Yahudi, adalah orang Kaldea; dan tidaklah Amori maupun Hittit; namun, karena mereka tinggal di antara mereka; mereka disebut demikian; terutama karena sebelum pertobatan mereka, mereka adalah penyembah berhala, seperti halnya yang lainnya; selain itu, orang Yahudi yang berasal dari Yehuda, dan dari siapa mereka mendapatkan nama mereka, sangat mungkin berasal dari nenek moyang yang mungkin adalah Amori dan Hittit: karena Yehuda menikahi putri seorang Kanaan; dan orang semacam itu tampaknya adalah Tamar, yang diambilnya untuk anaknya Er, dan darinya ia sendiri memiliki dua anak, Peres dan Zarah, dari yang pertama raja-raja Yehuda secara garis keturunan berasal, Kej 37:2; selain itu, orang Yahudi adalah penerus dari orang-orang ini, dan menguasai tanah mereka, serta meniru mereka dalam praktik jahat mereka, Amo 2:10; dan dua ini, Amori dan Hittit, dari semua tujuh bangsa, disebutkan, karena mereka adalah yang terburuk, dan paling jahat, Kej 15:16. Orang Yahudi ^g mengatakan Terah, bapak Abraham, dan nenek moyangnya, berasal dari Kanaan.

Gill (ID): Yeh 16:4 - Dan adapun kelahiranmu, pada hari kau dilahirkan // pusarmu tidak dipotong // engkau juga tidak dicuci dalam air untuk melembutkan dirimu // engkau sama sekali tidak diasinkan // atau sama sekali tidak dibungkus

Dan adapun kelahiranmu, pada hari kau dilahirkan,.... Ini merujuk pada waktu ketika Abraham dipanggil keluar dari Ur Kasdim, yang sebelumnya adalah seorang penyembah berhala; atau lebih tepatnya pada waktu ketika anak-anak Israel berada di Mesir, dan di sana mereka tumbuh dan berkembang biak, serta menjadi kumpulan orang yang banyak; yang, setelah keluar dari situ, dibawa ke dalam suatu bentuk, dan menjadi suatu bangsa atau tubuh politik, yang mungkin disebut sebagai hari kelahiran mereka sebagai sebuah bangsa; lihat Hos 2:3;

pusarmu tidak dipotong; merujuk pada apa yang biasanya dilakukan kepada bayi yang baru lahir, ketika bidan segera memastikan untuk memotong tali pusar, yang menghubungkan anak kepada ibunya, dan mengambil napas serta makanan di dalam rahim; tetapi sekarang, karena tidak lagi berguna, ia dipotong dan diikat, demi keselamatan baik ibu maupun anak, yang sebaliknya akan berada dalam bahaya besar; dan ini menunjukkan kondisi putus asa yang dialami orang Israel ketika di Mesir, di mana mereka sangat tertindas dan tertekan, serta berada dalam bahaya yang sangat nyata untuk dimusnahkan; yang dijadikan rujukan oleh Targum:

Engkau juga tidak dicuci dalam air untuk melembutkan dirimu: yang juga dilakukan kepada bayi segera setelah lahir, untuk membersihkannya dari darah menstruasi, agar dagingnya lembut, halus, dan menarik; yang, seperti yang dicatat oleh Kimchi dan Ben Melech, dilakukan dalam air panas:

Engkau sama sekali tidak diasinkan; yang dilakukan, baik dengan menaburkan garam pada tubuhnya, atau menggunakan garam dan air ^h, sebagai pembersih dari kotoran, untuk mencegah pembusukan, mengeringkan cairan tubuh, dan mengeraskan daging, serta mengkonsolidasikan bagian-bagiannya:

atau sama sekali tidak dibungkus; untuk membentuk berbagai anggota tubuh menjadi bentuk dan wujud; lihat Luk 2:7; dan hal-hal ini perlu dilakukan segera, maka, seperti yang dicatat oleh Kimchi, sah untuk dilakukan bahkan pada hari sabat, sesuai dengan tradisi para tua-tua ⁱ.

Gill (ID): Yeh 16:5 - Tidak ada mata yang mengasihimu, untuk melakukan salah satu dari ini kepadamu, untuk menaruh belas kasihan padamu // tetapi engkau dibuang di lapangan terbuka // untuk menjijikkan dirimu, pada hari saat engkau dilahirkan.

Tidak ada mata yang mengasihimu, untuk melakukan salah satu dari ini kepadamu, untuk menaruh belas kasihan padamu,.... Atau, "salah satu dari ini" ^k; tidak ada satu pun di antara mereka: betapa sedihnya keadaan seorang bayi, ketika ia tidak bertemu dengan hati yang lembut atau tangan yang baik dari bidan, perawat, atau ibu, untuk melakukan hal-hal ini untuknya: ini menggambarkan keadaan yang tidak berdaya, terasing, dan tidak terkasih dari orang Israel di Mesir; yang, ketika hidup mereka menjadi pahit karena perbudakan yang keras, tidak mendapat belas kasihan dari Firaun dan pemimpin kerja mereka, Keluaran 1:14. Jadi Targum mengatakannya,

"mata Firaun tidak mengasihimu untuk melakukan satu hal baik untukmu, untuk memberimu ketenangan dari perbudakanmu, untuk menaruh belas kasihan padamu:''

tetapi engkau dibuang di lapangan terbuka; mengacu kepada bayi-bayi yang dibuang oleh orang tua mereka yang tidak alami, atau perawat yang tidak baik, dan ditinggalkan di lapangan terbuka, atau tempat yang tandus, untuk mati karena kekurangan, kecuali jika ada penyelenggaraan yang baik mengalir untuk mereka: lapangan terbuka ini mungkin menggambarkan tanah Mesir, di mana Yakub dan keturunannya berada, diusir dari Kanaan akibat kelaparan; dan di mana, setelah kematian Yusuf, mereka terpapar pada kesulitan dan kekejaman orang Mesir; dan siapa, memerintahkan agar anak-anak laki-laki mereka dibunuh, pasti menyebabkan banyak dari mereka, termasuk Musa, terekspos; dan demikianlah Targum memparafrasekan,

"dan ia (Firaun) menetapkan suatu keputusan penuh untuk membuang anak-anak laki-lakimu ke dalam sungai, untuk menghancurkan kamu ketika kamu berada di Mesir:''

keinginanmu dibenci, pada hari saat engkau dilahirkan; orang Israel dianggap menjijikkan oleh orang Mesir, seperti setiap pengembala adalah suatu kebencian bagi mereka, dan demikianlah mereka, Kejadian 46:34; dan semua ini dapat diterapkan pada keadaan dan kondisi manusia menurut kodrat, bahkan dari orang-orang pilihan Tuhan, yang garis keturunannya berasal dari manusia yang jatuh; langsung turun dari orang tua yang tidak bersih; diperoleh dalam dosa, dan dibentuk dalam kejahatan; tidak dapat memiliki komunikasi anugerah dari orang tua mereka, atau yang lain; oleh siapa mereka tidak dapat dicuci dari dosa-dosa mereka, atau disucikan, atau dipakaikan, atau dibuat benar; tetapi berada dalam keadaan yang putus asa dan tidak berdaya; dan dianggap menjijikkan dan terkutuk di hadapan Tuhan, dan juga kepada diri mereka sendiri, ketika mereka melihat keadaan yang mereka alami.

Gill (ID): Yeh 16:6 - Dan ketika Aku lewat di dekatmu // dan melihatmu dalam darahmu sendiri // Aku berkata kepadamu, ketika engkau berada dalam darahmu, hiduplah: ya, Aku berkata kepadamu, ketika engkau berada dalam darahmu, hiduplah.

Dan ketika Aku lewat di dekatmu,.... Menyiratkan seorang pelancong yang lewat di tempat seorang bayi tergeletak, terpapar, melihatnya, dan mengambilnya; atau bisa jadi mengacu pada putri Firaun yang berjalan di tepian sungai, ketika ia melihat peti yang berisi Musa, dan memerintahkan agar diangkat, sehingga menyelamatkan hidupnya:

dan melihatmu dalam darahmu sendiri; mempertahankan perbandingan bayi yang baru lahir, yang tidak ada apa-apanya yang dilakukan padanya, tetapi seluruhnya tertutup dengan darah menstruasi; menunjukkan keadaan yang menyedihkan dan sengsara yang dialami orang-orang Yahudi ketika di Mesir; ketika mereka tidak hanya menjijikkan dan terkutuk bagi orang-orang Mesir, serta diperlakukan dengan buruk dan tanpa belas kasihan oleh mereka; tetapi juga berada dalam bahaya benar-benar hancur, dan siap untuk binasa. Kata yang diterjemahkan "tercemar" berarti "terinjak-injak" ^l; seperti lumpur di jalan; dan demikian menunjukkan baik pencemaran maupun kesengsaraan; begitulah orang-orang Israel diinjak-injak oleh orang-orang Mesir, ketika mereka dipaksa untuk bekerja dengan keras, dalam adukan, dan dalam batu bata, serta dalam segala jenis pekerjaan di ladang; dan demikian pula Targum memparafrasiskannya,

"karena jelas bagiku bahwa kamu ditekan dalam perbudakanmu;''

sebab saat itu mereka mengeluh dan menangis karena perbudakan mereka, Tuhan memandang mereka dengan penuh belas kasihan dan belas kasih, dan menyelamatkan mereka, Kel 1:14;

Aku berkata kepadamu, ketika engkau berada dalam darahmu, hiduplah: ya, Aku berkata kepadamu, ketika engkau berada dalam darahmu, hiduplah; Tuhan memelihara mereka dan menyelamatkan mereka tetap hidup, ketika mereka hampir hancur, dan menyelamatkan mereka melalui tangan Musa, yang seperti hidup dari kematian; dan ini Ia lakukan dari kehendak dan kesukaan-Nya yang berdaulat sendiri, dan bukan karena nilai atau jasa, dalam diri mereka, atau kebaikan atau kebenaran mereka; karena hal ini Ia lakukan ketika mereka berada dalam darah, pencemaran, dan dosa; dan yang, agar dapat diperhatikan, diulang kembali. Kata untuk "darah", yang disebutkan tiga kali, adalah dalam jumlah jamak, "darah-darah"; dan menunjukkan bukan darah sunat, serta darah paskah; yang, atau dengan mana, Tuhan mengasihani mereka, dan menebus mereka, sesuai dengan tafsiran Targum dan Jarchi; tetapi kelimpahan itu, seperti pada bayi yang baru lahir; dan pencemaran dan kesusahan besar yang dialami orang-orang Israel, karena banyaknya pembunuhan yang dilakukan terhadap mereka oleh musuh-musuh mereka. Keseluruhan ini adalah lambang dari keadaan dan kondisi orang-orang pilihan Tuhan ketika mereka dihidupkan oleh-Nya; yang oleh kelahiran pertama mereka tidak bersih; di bawah pencemaran, kuasa, dan rasa bersalah dari dosa; berguling-guling dan terbelenggu di dalamnya; layak akan murka Tuhan, dan rentan akan hukuman karena itu; diinjak-injak, sepenuhnya diabaikan dan dihina dalam segala penampilan; dan berada dalam keadaan putus asa dan tak berdaya: ketika Tuhan "lewat" di dekat mereka, bukan secara kebetulan, tetapi dengan tujuan, mengetahui di mana mereka berada; dan ini sering Ia lakukan melalui pelayanan firman, di mana mereka secara providensial terlempar; dan di mana Ia "melihat" mereka, dan memandang mereka, tidak sekadar dengan mata-Nya yang maha tahu, jauh dari itu dengan mata penghinaan, merendahkan, dan membenci; tetapi dengan mata belas kasihan dan belas kasih, dan bahkan dengan suka cita dan kesenangan dalam diri mereka, meskipun tidak dalam dosa-dosa mereka: dan ketika Ia berbicara hidup ke dalam diri mereka, suatu prinsip kehidupan rohani; atau menghidupkan mereka dengan firman-Nya, sehingga mereka hidup dalam kehidupan iman dan kekudusan, yang berujung pada kehidupan yang kekal: ini mengalir dari cinta ilahi, dan merupakan efek dari kuasa ilahi; ini adalah anugerah yang murni dan kaya, dan bukan dari jasa manusia; seperti yang ditunjukkan oleh keadaan seseorang, yang berada dalam darahnya, dan mati dalam dosa, lihat Ef 2:4.

Gill (ID): Yeh 16:7 - Aku telah membuatmu bertambah seperti tunas di ladang // dan kamu telah bertambah dan berkembang besar // dan kamu telah sampai pada perhiasan yang indah // payudara(mu) dibentuk // dan rambutmu telah tumbuh // sementara kamu dahulu telanjang dan tidak mengenakan apa-apa

Aku telah membuatmu bertambah seperti tunas di ladang,.... Atau, "membuatmu jutaan" ^m; seperti rumput yang tumbuh di ladang. Ini mengacu pada banyaknya anak-anak Israel di Mesir, terutama setelah kematian Yusuf, dan bahkan saat mereka sangat menderita, dan juga di waktu-waktu berikutnya. Yakub pergi ke Mesir dengan hanya tujuh puluh lima orang, tetapi ketika keturunannya kembali dari sana, mereka lebih dari enam ratus ribu yang mampu pergi berperang, Kej 46:27; lihat Kel 1:7;

dan kamu telah bertambah dan berkembang besar; dan menjadi keluarga, suku, dan kaum yang besar, seperti yang diinterpretasikan oleh Targum; seperti seorang anak yang tumbuh dan menjadi dewasa:

dan kamu telah sampai pada perhiasan yang indah; atau, "perhiasan dari perhiasan" ⁿ; seperti seorang wanita muda, ketika dia tumbuh dewasa, mengenakan pakaian yang lebih baik dan lebih halus daripada di masa kanak-kanaknya; mungkin ada isyarat tentang perhiasan yang dibawa keluar oleh orang Israel dari Mesir: ini dapat diterapkan pada hukum, ketetapan, dan perintah yang diberikan kepada mereka, yang merupakan "perhiasan kasih karunia" bagi mereka, Ams 1:9;

payudaramu dibentuk; membesar dan menonjol; telah mencapai ukuran dan bentuk yang tepat, seperti pada orang yang telah dewasa dan siap untuk menikah; lihat Ny 8:10;

dan rambutmu telah tumbuh; sebuah eufemisme, yang menggambarkan masa pubertas, yang pada perempuan terjadi pada usia dua belas tahun:

sementara kamu dulu telanjang dan tidak mengenakan apa-apa; dalam keadaan kanak-kanak. Jarchi dan Kimchi mengartikan ini sebagai orang Israel yang tidak memiliki perintah. Seluruh apa yang dikatakan di sini, dapat diterapkan pada orang-orang yang telah dihidupkan dan dialihkan, yang tumbuh dalam kasih karunia, dan bertambah dalam pengetahuan rohani; dan dihiasi dengan perhiasan kasih karunia dan perbuatan baik; serta memperhatikan firman dan peraturan, yang merupakan payudara gereja; yang, sementara dalam keadaan alami mereka, telanjang dan kekurangan kebenaran dan kasih karunia.

Gill (ID): Yeh 16:8 - Kini ketika aku melewati kamu dan melihatmu // lihat, waktumu adalah waktu cinta // dan aku menyebarkan rok bajuku ke atasmu dan menutupi ketelanjanganmu // ya, aku bersumpah kepadamu // dan aku masuk ke dalam perjanjian denganmu, firman Tuhan Allah // dan kamu menjadi milikku.

Sekarang ketika aku melewati kamu dan melihatmu,.... Yang mana Targum merujuk pada penampilan Tuhan kepada Musa di semak; Lihat Gill di Eze 16:6;

lihat, waktumu adalah waktu cinta; yang dijelaskan Targum sebagai waktu penebusan umat Israel dari Mesir, yang merupakan contoh besar kasih Tuhan kepada umat itu; dan waktu itu ditentukan oleh-Nya; dan ketika waktu itu tiba, pada saat yang tepat dan persis, penebusan dilakukan; lihat Kej 15:13; dan demikian juga ada waktu yang ditentukan untuk pemanggilan dan pertobatan orang-orang pilihan Tuhan, yang oleh karena itu dikatakan dipanggil sesuai dengan tujuan; dan, ketika waktu itu tiba, semua cara dikerahkan untuk mewujudkannya: dan ini adalah waktu cinta; karena meskipun kasih Tuhan kepada umat-Nya ada sebelum segala zaman, namun itu dinyatakan dalam waktu; dan ada waktu-waktu tertentu di mana kasih itu dinyatakan kepada mereka; dan waktu pertobatan adalah salah satunya; dan memang ini adalah pertama kalinya ada pernyataan dan penerapan kasih Tuhan kepada jiwa umat-Nya: dan ini adalah "waktu cinta" ^o; sebagaimana dalam teks aslinya; menunjukkan kelimpahan besar dari kasih yang sekarang ditunjukkan; dan berbagai tindakan kasih yang sekarang dilakukan; seperti mengeluarkan mereka dari keadaan yang sangat menyedihkan, dari lembah yang mengerikan; mencabut mereka seperti barang bakar dari api; menghidupkan mereka ketika mati dalam dosa; berbicara dengan lembut kepada mereka, dan menerapkan kasih karunia dan belas kasihan kepada jiwa mereka: dan ini dapat mencakup baik kasih Tuhan kepada umat-Nya, maupun kasih mereka kepada-Nya; karena sekarang adalah kasih pertunangan mereka, dan kebaikan masa muda mereka, Yer 2:2; kasih yang penuh kini ditanamkan, kepada Tuhan dan Kristus, kepada umat-Nya, firman, ibadah, dan peraturan, yang sebelumnya tidak ada tempat dalam diri mereka:

dan aku menyebarkan rok bajuku ke atasmu, dan menutupi ketelanjanganmu; Tuhan mengikatkan umat Israel kepada-Nya di padang gurun, setelah Dia membawa mereka keluar dari Mesir, dan membawanya di bawah perlindungan-Nya; keduanya dapat diekspresikan dalam frasa ini; lihat Rut 3:9. Beberapa memahami ini sebagai pemberian mereka harta rampasan dari Mesir, dan juga hukum: ini dapat diterapkan dengan baik pada kebenaran Kristus, yang sering dibandingkan dengan pakaian, di mana rok, satu bagian, dipakai; dan ini dipakai seperti pakaian, dan memenuhi semua tujuan dari sebuah pakaian; dan khususnya menutupi ketelanjangan manusia, yang tidak dapat dilakukan oleh kebenaran mereka sendiri; ini yang Tuhan sebar di atas umat-Nya, dan menutupi mereka dengan; dan dengan mengenakan ini, mereka tidak akan ditemukan telanjang:

ya, aku bersumpah kepadamu; kepada kasih-Nya yang dinyatakan kepada umat-Nya, dan kepada perjanjian yang Dia buat dengan mereka, yang tidak akan pernah dihapuskan; dan ini memberikannya kenyamanan yang melimpah; lihat Maz 89:3;

dan aku masuk ke dalam perjanjian denganmu, firman Tuhan Allah; seperti yang Dia lakukan dengan umat Israel di Horeb, yang merupakan semacam kontrak pernikahan dengan mereka; lihat Ul 29:1; perjanjian kasih dibuat dari keabadian dengan Kristus, dan orang-orang pilihan di dalam-Nya; tetapi dinyatakan pada saat pertobatan, ketika Tuhan membuat diri-Nya dikenal kepada mereka sebagai Allah perjanjian mereka; memimpin mereka kepada Kristus, Mediator-nya; mengirimkan Roh-Nya ke dalam hati mereka, untuk membuat mereka menjadi peserta dalam kasih karunia-Nya; dan menunjukkan kepada mereka kepentingan mereka dalam berkat dan janji-Nya; semua itu mungkin dimaksudkan oleh frasa yang digunakan di sini:

dan kamu menjadi milikku; seperti Israel yang pada waktu yang disebut sebelumnya, menjadi umat milik khusus Tuhan, dan disaksikan sebagai demikian oleh-Nya, Keluaran 19:5; jadi, dalam pertobatan, mereka yang sebelumnya secara rahasia adalah milik Tuhan oleh kasih karunia pemilihan dan penebusan, menjadi secara terbuka milik-Nya oleh kasih karunia pemanggilan dan pengudusan.

Gill (ID): Yeh 16:9 - Kemudian Aku mencuci kamu dengan air // ya, Aku benar-benar menghapus darahmu darimu // dan Aku mengurapi kamu dengan minyak

Kemudian Aku mencuci kamu dengan air,.... Membawa bangsa Israel keluar dari keadaan yang hina, rendah, tertekan, dan kotor di mana mereka berada, ketika di antara telur, batu bata, dan periuk, menuju keadaan kebebasan; jadi Targum,

"dan Aku menebus kamu dari perbudakan Mesir; dan Aku menghilangkan kekuatan kekuasaan darimu, dan membawamu ke dalam kebebasan;''

mungkin ada beberapa referensi yang mengacu pada pembasuhan ritual yang diperintahkan kepada mereka; mereka dicuci sebelum perjanjian dibuat dengan mereka di Gunung Sinai, yang baru saja disebutkan; para imam mereka, persembahan, wadah, dan semua orang yang tidak bersih, harus dicuci, dan penyucian diperintahkan kepada mereka:

ya, Aku benar-benar menghapus darahmu darimu: seperti dengan banjir yang meluap; jadi kata ^p menunjukkan; sangat tepat ini disebutkan, karena dalam Yehezkiel 16:6; mereka dikatakan "tercemar dalam darah mereka", dan sekarang dicuci dari itu: semua manusia terkotori oleh dosa, secara asal, alami, internal, dan universal; dan tidak dapat membersihkan diri dari apa pun yang mereka lakukan, hanya Tuhan yang dapat; dan inilah yang Dia janjikan untuk lakukan; dan ini Dia lakukan, tidak dengan baptisan air, yang tidak menghapus dosa, baik yang asal maupun yang nyata; juga tidak dengan pencucian regenerasi, atau oleh anugerah yang memperbarui; meskipun itu terkadang dibandingkan dengan air; yang, di antara hal-hal lain, memiliki sifat membersihkan; dan dengan itu manusia dilahirkan kembali, dan melalui itu disucikan; dan yang dilakukan oleh Roh, yang merupakan roh penghakiman dan pembakaran, oleh siapa iman putri Sion dicuci; dan karena ini dilakukan oleh firman dan orden-orden sebagai alat, maka ini disebut air; lihat Yehezkiel 36:25; namun dengan cara ini manusia tidak dicuci "secara menyeluruh"; meskipun hati yang bersih diciptakan dalam diri mereka, manusia baru dibentuk dalam kebenaran dan kekudusan sejati; namun kekotoran manusia lama tetap ada, yang muncul dalam pikiran, kata-kata, dan tindakan; tetapi pencucian yang menyeluruh adalah melalui darah Kristus; itulah sumber yang dibuka untuk dosa dan ketidakbersihan; dengan ini manusia dicuci oleh Kristus dari dosa mereka; ini memiliki sifat purgatif dan membersihkan; dan itu membersihkan dari semua dosa, dan membenarkan dari setiap orang; sehingga dengan ini seorang yang dicuci sepenuhnya bebas dari semua dosa, tidak ada yang bisa ditemukan atau terlihat dalam dirinya; dia tanpa noda atau kerut, atau sesuatu yang serupa; dan memiliki damai yang kokoh dalam jiwanya; hatinya yang dibasuh dengan darah ini dari hati nurani yang jahat, dan, setelah dibersihkan, tidak lagi memiliki kesadaran akan dosa; sehingga ini mencerminkan kelimpahan anugerah yang membenarkan dan mengampuni:

dan Aku mengurapi kamu dengan minyak; berhubungan dengan minyak urapan, dengan mana para imam, tenda pertemuan, dan wadah, diurapi; atau dengan tanah Kanaan, tanah yang memiliki minyak zaitun, tempat bangsa Israel dibawa; atau dengan kebiasaan mencuci dan mengurapi wanita sebelum menikah; lihat Ruth 3:3; dan dengan penggunaan minyak dalam mandi, yang sering dilakukan: ini mungkin secara spiritual merujuk pada anugerah Roh, yang, seperti minyak di kepala Harun, sangat "berharga", seperti iman, harapan, dan kasih; dan, seperti "minyak murni" untuk pelita, menghasilkan kemurnian hati, bibir, dan hidup; dengan aroma yang menyenangkan, seperti salep gereja yang dimilikinya dari Kristus, Kidung Agung 1:3; dan sangat menghibur dan menyegarkan, dan karenanya disebut minyak sukacita, Mazmur 45:7; serta bersifat hias dan memperindah, seperti semua anugerah; dan minyak tidak akan bercampur dengan minuman lainnya, seperti halnya anugerah tidak akan bercampur dengan dosa dan kebinasaan, dan memiliki sifat yang menetap: sekarang adalah Tuhan yang mengurapi dengan ini; minyak ini berasal dari Allah segala anugerah; berasal dari Kristus yang Maha Kudus, dan dari kelimpahannya; dari-Nya kepala itu mengalir ke semua anggotanya, dan diterapkan oleh Roh yang diberkati; lihat 2 Korintus 1:21.

Gill (ID): Yeh 16:10 - Aku juga mengenakanmu dengan pekerjaan sulaman // dan aku memakaikanmu dengan kulit musang // dan aku mengikatmu dengan linen halus // dan aku menutupmu dengan sutra.

Aku juga mengenakanmu dengan pekerjaan sulaman,.... Atau, "dengan karya jahitan" ^q; dengan pakaian berbagai warna, seperti jubah Yusuf; mungkin ini mengacu pada pakaian kaya yang dipinjam dari orang Mesir, ketika mereka keluar dari sana. Jadi Targum,

"dan aku mengenakanmu dengan berbagai pakaian, barang-barang yang diinginkan oleh musuh-musuhmu;''

dan yang, bersamaan dengan pakaian mereka yang lain, tidak menjadi tua selama berada di padang gurun; lihat Keluaran 12:35; ini mungkin mengekspresikan, baik berbagai karunia Roh Kudus, dengan mana orang-orang kudus dikenakan dan dihias; dan, ketika dipraktikkan oleh mereka, disebutkan dipakai seperti pakaian, Kolose 3:12; atau lebih tepatnya tentang kebenaran Kristus, yang disebut "pakaian karya jahitan", Mazmur 45:14;

dengan kulit musang; sama seperti penutup tabernakel dibuat dari itu, Keluaran 26:14; dan meskipun kata yang digunakan di sini mungkin tidak menunjuk pada makhluk yang kita sebut seperti itu, namun mungkin dimaksudkan untuk sesuatu yang kulitnya cocok untuk kulit sepatu, dan sangat indah, serta mungkin tahan lama; dapat merujuk pada sepatu orang Israel di padang gurun, yang tidak menjadi tua, Ulangan 29:5. Beberapa orang berpendapat bahwa hanya warna hyacinth atau ungu yang dimaksud di sini; dan demikian versi Septuaginta menerjemahkan kata tersebut; sesuai dengan itu Bochart ^r memberi versi kata-kata ini, "Aku memakaikanmu dengan ungu"; yaitu, dengan sepatu berwarna ungu; dan sangat mungkin bahwa sepatu berwarna ini dikenakan oleh wanita Yahudi kelas atas; karena, seperti yang ditunjukkan oleh penulis yang sama dari Procopius, bahwa tokoh-tokoh besar di negara lain biasa mengenakan sepatu seperti itu, seperti para raja Persia dan Romawi; yang, hanya di negara mereka sendiri, boleh memakainya; tetapi ini adalah adat di provinsi tetangga, khususnya wanita Tirus, seperti yang diungkapkan dengan jelas oleh Virgil ^s. Bynaeus ^t berpendapat bahwa mereka berwarna merah atau merah tua; dan bahwa kata-kata ini seharusnya diterjemahkan, "Aku memakaikanmu dengan merah tua"; yaitu, dengan sepatu berwarna merah tua; yang ia catat telah sangat dihargai dan digunakan oleh orang-orang berpengaruh dan berkualitas; dan, apapun warnanya, tidak diragukan lagi, dibuat dari kulit yang bernilai, halus, lembut, dan lentur; seperti yang diparafrasa oleh Targum,

"Aku mengenakan sepatu mahal (atau sepatu bernilai) di kakimu:''

oleh karena itu tidak bisa dianggap baik bahwa itu terbuat dari kulit musang, yang tidak pernah diketahui bahwa sepatu dibuat dari itu; meskipun dengan itu, memang, kantong panah dan perisai telah ditutup, dan dari kulit itu pelana kuda dan kerah anjing telah dibuat; tetapi bukan sepatu pria, dan jauh lagi sepatu wanita yang lembut. Ini mungkin menunjukkan langkah yang menyenangkan dari orang-orang kudus, yang telah mengenakan sepatu dengan persiapan Injil perdamaian; atau percakapan yang selaras dengan Injil Kristus; yang sangat indah, dan di mana mereka dapat terus berjalan oleh kuasa dan kasih karunia Allah; lihat Lukas 15:22;

dan aku mengikatmu dengan linen halus; sebagaimana imam besar diikat dengan ikat pinggang linen dari efod, Keluaran 28:8. Jadi Targum,

"dan aku memisahkan dari kamu para imam, agar mereka dapat melayani di hadapanku dengan mitra linen, dan imam besar mengenakan pakaian berbagai warna;''

semua orang kudus dijadikan imam bagi Allah, dan diikat dengan ikat pinggang kasih, yang menggerakkan mereka untuk takut dan melayani Tuhan dengan segala kerelaan dan keceriaan: dan dengan ikat pinggang kebenaran, yang mereka buat untuk melekat dan tetap dekat dengan mereka; lihat Efesus 6:14;

dan aku menutupmu dengan sutra. Targum menafsirkannya sebagai pakaian imam besar; tetapi, jika diperhatikan, sutra tidak dapat dimaksudkan; karena, seperti yang dikatakan orang-orang Yahudi sendiri ^u, para imam tidak mengenakan pakaian untuk pelayanan, di rumah suci, tetapi dengan wol dan linen; dan memang, meskipun komentator Yahudi secara umum, seperti Jarchi, Aben Ezra, dan Kimchi, dan lainnya ^w, serta versi kita, mengambil kata yang digunakan di sini untuk berarti sutra; namun, seperti yang dicatat Braunius ^x, tidak tampak bahwa ini dikenal di antara orang-orang Yahudi pada zaman Yehezkiel, bahkan sebelum zaman Kristus; dan itu tidak dikenal di antara orang Romawi sebelum zaman Augustus. Kata tersebut tampaknya berasal dari kata Arab ^y, yang berarti mewarnai atau mengecat pakaian; dan dapat diterjemahkan sebagai kain atau pakaian yang diwarnai atau dicat; dan demikian Targum menerjemahkannya sebagai pakaian yang diwarnai; dan demikian Aquila menerjemahkannya dengan ανθινον, sebuah "pakaian berbunga", baik dicat atau dibuat dengan bunga; dan demikian pula Jerom, dan Latin Vulgata, dengan "polymitium", pakaian berbagai warna; dan dapat berarti; seperti yang telah disebutkan, pakaian kaya orang-orang Yahudi, dan banyaknya hal-hal baik yang dinikmati oleh mereka; lihat Lukas 16:19; dan, dalam arti mistis, pakaian indah dari gereja, dengan jubah kebenaran Kristus, dan karunia-karunia Roh.

Gill (ID): Yeh 16:11 - Dan aku hias kamu juga dengan perhiasan // dan aku letakkan gelang di tanganmu // dan rantai di lehermu

Dan aku hias kamu juga dengan perhiasan,.... Targum mengartikan ini sebagai perhiasan dari kata-kata hukum; lihat Amsal 1:8; tetapi bisa juga dipahami sebagai perbuatan baik yang dilakukan dalam ketaatan kepada mereka, dari prinsip yang benar, dan untuk tujuan yang benar; yang menghiasi para pengikut agama, pengakuan mereka, dan doktrin Kristus yang mereka akui, 1Timotius 2:9; atau lebih tepatnya, berkat-berkat dari Roh, yang semuanya sangat menghias orang-orang kudus, seperti iman, harapan, kasih, kerendahan hati, &c. dan di hadapan Tuhan memiliki nilai yang besar, 1Petrus 3:3;

dan aku letakkan gelang di tanganmu; yang juga dijelaskan oleh Targum mengenai hukum, yang dituliskan di dua loh batu, dan diberikan melalui tangan Musa; kata-kata itu, seperti yang dikatakan Jarchi, diletakkan berhadapan satu sama lain, lima berlawanan lima; "tangan" yang merupakan alat tindakan dapat menunjukkan perbuatan baik, yang dibuat oleh Tuhan agar umat-Nya dapat melakukannya; dan yang tampak indah, seperti tangan yang dipakaikan gelang, ketika itu berasal dari kasih, dilakukan dalam iman, dan dengan tujuan untuk kemuliaan Tuhan:

dan rantai di lehermu; ini dipahami Targum sebagai pemisahan, dengan parafrase,

"dan dengan kekudusan nama-Ku yang besar aku menguduskan kamu;''

dan bisa diterapkan pada berkat-berkat Roh, yang seperti rantai, yang tautannya tidak terpisahkan; karena, di mana satu anugerah berada, di situ ada semua yang lainnya, iman, harapan, kasih, &c. lihat Kidung Agung 1:10; atau pada berkat-berkat anugerah, yang juga dihubungkan bersama, dan tidak dapat dipisahkan; di mana satu ada, yang lainnya juga ada, Efesus 1:3, Roma 8:30; dan baik anugerah maupun berkat menjadikan orang kudus sangat indah.

Gill (ID): Yeh 16:12 - Dan aku meletakkan sebuah permata di dahimu // dan anting-anting di telingamu // dan mahkota yang indah di kepalamu

Dan aku meletakkan sebuah permata di dahimu,.... Begitu pula dengan perhiasan hidung, yang digantung di dahi, dan menjuntai sampai ke hidung dan mulut; dan, meskipun mungkin tampak tidak menyenangkan bagi kita, itu dianggap sangat menghias di negara-negara timur, Isa 3:21; dan di mana sekarang, seperti di Persia, serta di seluruh Levant, wanita-wanita memasukkan cincin melalui hidung mereka, yang mereka tusuk dengan jarum, seperti yang disampaikan Monsieur Thevenot ^z; jadi Dr. Shaw ^a mengatakan bahwa perhiasan hidung masih digunakan oleh orang Arab Levant. Targum menerapkannya pada tabut, dengan cara ini,

"dan aku menempatkan tabut perjanjianku di antara kalian;''

tetapi mungkin lebih baik diterapkan sebagai pengakuan umum tentang agama, yang seharusnya dilakukan oleh setiap orang baik, dan diambil dari prinsip-prinsip rahmat yang diterima; ini adalah memegang nama Kristus dan nama Bapa-Nya di dahi mereka; yang sangat menghias bagi orang percaya, dan sangat menyenangkan bagi Kristus, Rom 10:9;

dan anting-anting di telingamu. Targum mengatakan,

"dan awan kemuliaanku menaungi kalian;''

tetapi mungkin lebih baik diartikan sebagai telinga rohani yang diberikan Tuhan kepada umat-Nya saat pertobatan; dengan mana mereka mendengar firman-Nya, sehingga memahaminya; mendengar suara Kristus, sehingga membedakannya dari suara orang asing; dan mendengar Injil-Nya, sehingga percaya dan menerimanya, menyetujui dan mengasihinya, serta bertindak sesuai dengan itu:

dan mahkota yang indah di kepalamu. Targum memparafrasekannya dengan cara ini,

"dan seorang malaikat, yang diutus dari hadapan-Ku, memimpin di hadapan kalian:''

merujuk kepada Exo 23:20; yang di mana Jarchi membandingkannya dengan Mic 2:13 tetapi mungkin lebih baik dijelaskan dengan mahkota indah dari dua belas bintang, doktrin dari dua belas rasul Kristus, yang dikatakan ada di atas kepala gereja; dan berada di atas kepala setiap orang percaya yang memegang misteri iman dalam hati nurani yang suci; yang memegang erat firman yang setia, dan tidak akan melepaskannya, sehingga tidak seorang pun dapat mengambil mahkotanya, Rev 12:1.

Gill (ID): Yeh 16:13 - Demikianlah engkau dihiasi dengan emas dan perak // dan pakaianmu adalah dari linen halus, dan sutra, dan hasil anyaman // engkau memakan tepung halus, dan madu, dan minyak // dan engkau sangat cantik, dan engkau berhasil menjadi sebuah kerajaan

Demikianlah engkau dihiasi dengan emas dan perak,.... Targum mengartikan ini sebagai tabernakel yang dihias dengan emas dan perak, serta tirai linen, dari berbagai warna dan corak; tetapi ini mengacu pada perhiasan, gelang, rantai, anting-anting, dan mahkota yang disebutkan sebelumnya; lihat Mzm 45:9;

dan pakaianmu adalah dari linen halus, dan sutra, dan hasil anyaman; lihat Gill di Eze 16:10; bandingkan ini dengan Wah 19:8;

engkau memakan tepung halus, dan madu, dan minyak; yang tidak sedikit berkontribusi pada kecantikan dan daya tariknya; lihat Dan 1:15; ini dijelaskan oleh Targum sebagai manna yang diberikan Tuhan kepada orang-orang Israel di padang gurun, dan itu baik, seperti tepung halus, dan madu, dan minyak; dan memiliki, seperti yang dikatakan Jarchi, rasa dari semua itu: tetapi bisa diterapkan lebih baik pada makanan rohani yang diterima oleh orang percaya; kepada Injil, dan ajarannya, yang seimbang dan meneguhkan seperti roti dari tepung halus; yang manis seperti madu di lidah; dan yang membuat gemuk dan montok, serta membuat wajah bersinar seperti minyak:

dan engkau sangat cantik, dan engkau berhasil menjadi sebuah kerajaan; Targumnya adalah,

"dan kalian menjadi kaya, dan sangat dikuatkan, dan berhasil, dan memerintah atas semua kerajaan;''

dan itu terwujud, seperti yang diamati Kimchi, ketika masa kerajaan rumah David tiba: hal ini benar bagi semua orang percaya, yang merupakan kerajaan para imam, imamat yang rajawi, raja dan imam bagi Allah; memiliki kerajaan kasih karunia; sekarang, yang tidak akan pernah tergoyahkan, dan terletak dalam kebenaran, damai, dan sukacita, dalam Roh Kudus; dan merupakan ahli waris dari kerajaan kemuliaan di kemudian hari.

Gill (ID): Yeh 16:14 - Dan namamu terkenal di antara Bangsa-bangsa karena kecantikanmu // karena itu sempurna melalui keindahan yang telah kutambahkan kepadamu // firman Tuhan Allah.

Dan namamu terkenal di antara Bangsa-bangsa karena kecantikanmu,.... Yang terdiri dari hal-hal di atas: bandingkan dengan Ulangan 6:4, Mazmur 48:2; kecantikan gereja terletak pada kebenaran Kristus yang dihitung kepadanya; dalam kekudusan Kristus yang dianggap miliknya; dalam darah Kristus yang ada padanya, dengan mana ia dicuci dan dibersihkan, dibenarkan dan diampuni; dan dalam karunia Ruh Kristus yang ditanamkan dalam dirinya; dan dalam keselamatan Kristus yang menjadi bagiannya; dan dalam kehadiran Kristus, yang merupakan kecantikan Tuhan atasnya; dan dalam keteraturan Injil, serta memiliki ketetapan-ketetapan Injil; lihat Mazmur 45:11;

karena itu sempurna melalui keindahan yang telah kutambahkan kepadamu,

firman Tuhan Allah; semua kebahagiaan dan kemakmuran lahiriah orang Israel di zaman Daud dan Salomo, atau di waktu-waktu lain, tidak, seperti yang dicatat oleh Kimchi, berasal dari diri mereka sendiri, tetapi dari Tuhan: dan begitu juga keindahan para orang kudus dan umat Allah bukanlah dari diri mereka sendiri; secara alami mereka hitam dan cacat; mereka tercemar dengan dosa asal dan dosa yang sebenarnya; mereka adalah sesuatu yang najis; mereka korup, menjijikkan, dan menjijikkan; dan seperti mereka tidak memiliki keindahan secara alami, demikian juga tidak melalui seni; seperti itu bukan bawaan bagi mereka, itu juga tidak diperoleh oleh mereka; mereka tidak mendapatkannya melalui penghinaan, pertobatan, dan pelayanan mereka; ini tidak dapat menghilangkan hitam dan ketidakindahan alami mereka, atau mencuci dosa-dosa mereka, dan menjadikan mereka indah di hadapan Tuhan, Yeremia 13:23, Yeremia 2:22; tetapi mereka mendapatkan keindahan mereka dari yang lain, dari Kristus, yang sungguh-sungguh cantik; dan dari kebenarannya, yang dipakaikan kepada mereka; dan dengan demikian mereka berada dalam dia, dan, melalui itu, sempurna cantik, sebuah kesempurnaan keindahan, semuanya indah, dan tanpa noda, bahkan yang terindah di seluruh ciptaan, lengkap dalam Kristus, dan sempurna di dalamnya, Mazmur 50:2.

Gill (ID): Yeh 16:15 - Tetapi engkau telah percaya pada kecantikanmu sendiri // dan bermain sundal karena namamu // dan mencurahkan percintaanmu kepada setiap orang yang lewat // itulah miliknya

Tetapi engkau telah percaya pada kecantikanmu sendiri,.... Seperti halnya orang-orang Yahudi percaya pada berkat eksternal yang diberikan kepada mereka; pada kemakmuran dan kebesaran mereka yang tampak; pada kekayaan, harta, dan kebijaksanaan mereka; dan pada luasnya kekuasaan mereka, seperti pada masa Daud dan Salomo; dan dalam hal-hal semacam itu, manusia cenderung untuk; menaruh kepercayaan dan keyakinan, serta merasa bangga dan angkuh, seperti seorang wanita karena kecantikannya: begitu juga beberapa pengaku agama percaya pada bentuk dan profesi agama; pada pengetahuan spekulatif, dan pada tugas serta pelayanan lahiriah; yang tidak menghiraukan kemurnian dan kekudusan batin; dan tidak percaya pada kebenaran Kristus, keindahan sejati dari orang-orang kudus:

dan bermain sundal karena namamu; atau "nama" ^b; yang diperoleh orang-orang Yahudi di antara bangsa-bangsa sekitarnya, karena kebijaksanaan, kekayaan, dan kekuasaan mereka; yang menjadi perangkap bagi mereka, seperti kecantikan seorang wanita; dan mereka dikagumi dan dipuji oleh tetangga mereka, dan dengan demikian terjebak dalam praktik-praktik penyembahan berhala, seperti wanita yang terjerat dalam percintaan dan perzinahan oleh para pengagumnya: penyembahan berhala, yang dimaksud di sini, sering kali diartikan dengan bermain sundal, atau dengan percintaan dan perzinahan: atau "engkau bermain sundal dengan namamu" ^c; merujuk pada kebiasaan para pelacur, yang terkenal dan terkutuk, yang biasanya menempelkan nama mereka di atas ruangan, untuk mengarahkan orang kepada mereka; dan begitu mungkin menunjukkan betapa terkenal dan terkemuka orang-orang Yahudi karena penyembahan berhala mereka, dan betapa beraninya mereka dalam hal itu. Jarchi mengartikan ini mengenai anak lembu di padang gurun, dan penyembahan berhala lainnya yang dilakukan oleh suku Dan di sana; tetapi ini lebih berkaitan dengan penyembahan berhala yang dilakukan dari zaman Salomo hingga penawanan, yang sangat banyak dan sering terjadi; dan walaupun kadang-kadang dihentikan oleh para raja yang saleh, tetapi kemudian muncul kembali: jadi mempercayai kebenaran seseorang sendiri, atau pada sesuatu yang bersifat lahiriah, adalah penyembahan berhala; dan juga penyembahan yang salah serta praktik-praktik superstitious:

dan mencurahkan percintaanmu kepada setiap orang yang lewat: yang menggambarkan banyaknya penyembahan berhala mereka; takaran dari itu, yang meluap; kecintaan yang mereka miliki terhadap setiap berhala tetangga mereka; seperti pelacur umum, yang menyerahkan diri kepada setiap orang, tidak hanya kepada pria dari daerah dan kotanya sendiri, tetapi juga kepada semua orang asing dan pengembara; demikian juga orang-orang Yahudi, tidak puas dengan berhala yang mereka miliki, merangkul semua yang ditawarkan atau bisa disediakan oleh tetangga mereka:

itulah miliknya; atau "baginya itu"; hasratnya, nafsunya, percintaannya; setiap orang yang lewat, yang mau bisa menikmatinya; demikianlah orang-orang Yahudi yang lebih cenderung jatuh ke dalam setiap berhala dan setiap praktik penyembahan berhala. Targum menerjemahkan klausa ini,

"dan itu tidak patut bagimu untuk melakukan hal seperti itu;''

untuk melakukan dan menggandakan penyembahan berhala.

Gill (ID): Yeh 16:16 - Dan dari pakaianmu yang kau ambil // dan menghias tempat tinggi mu dengan berbagai warna // dan memainkan pelacur di atasnya // hal-hal serupa tidak akan datang, dan tidak akan demikian

Dan dari pakaianmu yang kau ambil,.... Yang terbuat dari linen halus, sutra, dan pekerjaan sulaman; yang diberikan Tuhan kepada mereka, dan mereka berpakaian dengan kaya:

dan menghias tempat tinggi mu dengan berbagai warna; yaitu, dengan pakaian berwarna-warni; entah mereka mendirikan tenda di tempat-tempat tinggi mereka, dibuat dengan ini; atau mereka menutupi altar mereka dengan pakaian tersebut, yang ada di tempat-tempat tinggi mereka sebagai perhiasan, seperti pelacur menghias tempat tidur mereka untuk menarik kekasih mereka; lihat Ams 7:16; atau "kau telah membuat untuk dirimu tempat tinggi yang berbintik" ^d; demikianlah kata tersebut dijelaskan dalam Kej 30:32; merujuk pada pakaian yang bernoda oleh perzinahan. Targumnya adalah, "kau telah membuat untuk dirimu tempat tinggi yang ditutupi berhala": dan versi Septuaginta menyebutnya, "berhala yang dijahit bersama". Kata tersebut, dalam bahasa Talmud ^e, memiliki arti menjahit. Berhala-berhala ini dihias seperti boneka anak-anak; dan demikian pula versi Suriah, "kau telah membuat untuk dirimu bayi"; gambar seperti bayi, kaya dihias dengan pakaian mereka yang telah dijelaskan, seperti yang dimiliki oleh penganut katolik sekarang;

dan memainkan pelacur di atasnya; melakukan penyembahan berhala di tempat-tempat tinggi; atau "dengan mereka" ^f; yaitu, dengan gambar-gambar dan berhala yang dihias dengan pakaian mereka, yang ditaruh di tempat tinggi tersebut:

hal-hal serupa tidak akan datang, dan tidak akan demikian; penyembahan berhala serupa tidak akan dilakukan lagi; dan setelah penawanan Babel, penyembahan berhala tidak dipraktikkan oleh orang-orang Yahudi; dan hingga hari ini pun tidak ada: atau "hal-hal tersebut belum datang", dan "tidak akan ada" yang serupa ^g; maksudnya adalah, tidak pernah ada penyembahan berhala seperti itu yang dilakukan oleh umat ini sebelumnya; dan tidak akan ada, atau tidak akan pernah ada, yang serupa setelahnya. Catatan Kimchi adalah,

"tempat tinggi tidak akan datang seperti ini; seolah-olah dikatakan ini tidak akan ada di masa depan; dan tidak ada seorangpun atau suatu bangsa yang akan membuat yang serupa dengan ini untuk banyak orang;''

begitu juga Ben Melech; dan במות, "tempat tinggi", sesuai dengan באות, "datang". Targum menghubungkan ini dengan klausa sebelumnya,

""dan memainkan pelacur" dengan mereka, yang mana tidak benar dan pantas''

Gill (ID): Yeh 16:17 - Engkau juga telah mengambil permata-permataku yang indah dari emas dan perak yang telah Kuberikan kepadamu // dan telah membuat bagimu patung-patung berupa manusia // dan telah berzina dengan mereka.

Engkau juga telah mengambil permata-permataku yang indah dari emas dan perak yang telah Kuberikan kepadamu,.... Atau "kapal-kapalmu yang gemilang dari emas dan perak" ^h; yang berarti baik kapal-kapal emas dan perak di dalam bait suci, seperti yang dipikirkan oleh Jerom, yang mereka alihkan untuk digunakan dalam penyembahan berhala; atau lebih tepatnya, alat-alat rumah tangga mereka yang terbuat dari emas dan perak yang diberikan Tuhan kepada mereka, sebagai berkat dari penyelenggaraan-Nya, dan Dia masih memiliki hak atasnya, yang mereka gunakan untuk menodai nama-Nya; yang menunjukkan betapa besar ketidaksyukuran mereka:

dan telah membuat bagimu patung-patung berupa manusia; patung-patung dalam bentuk manusia; beberapa dalam bentuk wanita, lainnya dalam bentuk pria; di sini hanya disebutkan patung pria, karena orang-orang Yahudi yang menyembah berhala digambarkan sebagai seorang wanita yang berzinah dengan pria; dan patung-patung ini dibuat oleh mereka sendiri, dari perhiasan emas dan perak mereka; atau dari kapal-kapal emas dan perak mereka, yang mereka gunakan untuk makan dan minum; ini mereka leburkan dan buatlah berhala dalam bentuk pria, sama seperti anak lembu emas dibuat dari anting-anting para wanita, Keluaran 32:3; dan beberapa orang merujuk pada bagian ini: dan sama seperti itu adalah sebuah kebodohan yang sangat mencolok bagi mereka untuk melepaskan perhiasan dan alat makan mereka untuk tujuan seperti itu, dan merupakan ketidaksyukuran yang besar kepada Tuhan, pemberi mereka, juga merupakan kebodohan dan ketidaktahuan yang paling kasat mata untuk menyembah patung-patung yang dibuat seperti itu; yang sama bodohnya, atau bahkan lebih bodoh, daripada jika seorang wanita harus memeluk patung pria, alih-alih pria itu sendiri, seperti yang diikuti:

dan telah berzina dengan mereka: patung-patung tersebut: yaitu, penyembahan berhala, yang merupakan perzinahan spiritual.

Gill (ID): Yeh 16:18 - Dan engkau mengambil pakaian sulamanmu, dan menutupinya // dan engkau telah meletakkan minyakku dan dupa kunyanku di depan mereka

Dan engkau mengambil pakaian sulamanmu, dan menutupinya,.... Gambar-gambar manusia, berhala yang mereka sembah; lihat Yer 10:4; demikian pula orang-orang Katolik pada hari ini menutup berhala-berhala mereka, gambar Perawan Maria, dan santo-santa lainnya, dengan pakaian yang kaya, untuk menarik perhatian, kekaguman, dan penghormatan orang-orang kepada mereka:

dan engkau telah meletakkan minyakku dan dupa kunyanku di depan mereka; minyak yang Tuhan berikan kepada mereka untuk makanan, tanah Kanaan adalah tanah zaitun; atau yang digunakan untuk menyalakan lampu di dalam bait suci; atau digunakan dalam kurban untuk Tuhan, khususnya dalam persembahan makanan; dan dupa, yang dipersembahkan kepadanya di atas mezbah dupa; semua ini diletakkan di atas mezbah berhala, dan di depan mereka, gambar-gambar laki-laki yang disebutkan sebelumnya; lihat Hos 2:8.

Gill (ID): Yeh 16:19 - Dagingku juga yang kuberikan kepadamu // tepung halus, dan minyak, dan madu, yang kuberikan kepadamu // kau telah bahkan menaruhnya di depan mereka untuk penyedap yang manis // dan begitulah adanya, firman Tuhan Allah.

Dagingku juga yang kuberikan kepadamu,.... Atau "roti ku" ⁱ; sebuah nama umum untuk semua makanan. Targum menerjemahkannya,

"barang baikku."

Orang Yahudi menerapkannya pada manna, yang mereka katakan turun pada hari yang sama ketika anak lembu emas dibuat, dan mereka menaruhnya di depannya. Penafsiran ini disebutkan oleh Jarchi dan Kimchi; termasuk apa yang mengikuti:

tepung halus, dan minyak, dan madu, yang kuberikan kepadamu; sebab tanah Kanaan adalah tanah gandum, dari mana tepung halus dibuat; dan dari zaitun, tempat minyak terbaik diambil; dan tanah yang mengalir dengan susu dan madu; dan yang diberikan oleh Tuhan, dan dengan demikian Dia bisa dikatakan memberi makan mereka dengan itu: dan bukannya memuliakan Dia, dan berterima kasih atas semua itu, dan menggunakannya dengan cara yang seharusnya,

kau telah bahkan menaruhnya di depan mereka untuk penyedap yang manis; yaitu, mereka membuat persembahan makanan dari tepung halus, minyak, dan madu mereka, dan menaruhnya di depan berhala mereka; untuk mendapatkan kasih dan kebaikan mereka; untuk menenangkan mereka, dan menjadikan mereka ramah; dengan menganggap itu akan diterima oleh mereka; semua hal ini dipakai dalam persembahan makanan dan pengorbanan kepada Tuhan, kecuali madu, dan itu dilarang; tetapi digunakan di antara bangsa-bangsa kafir; lihat Imamat 2:1;

dan begitulah adanya, firman Tuhan Allah; semua penyembahan berhala, ketidaksyukuran, dan kebodohan ini, telah dilakukan; ini sangat dikenal, tidak ada yang dapat membantahnya; Aku, yang adalah Tuhan Allah yang Mahatahu, menegaskannya. Targum mengungkapkannya dalam bentuk pertanyaan, bahkan dengan rasa kagum,

"apakah semua ini tidak dilakukan, firman Tuhan Allah!''

Gill (ID): Yeh 16:20 - Selain itu, engkau telah mengambil putra-putra dan putri-putrimu // yang telah engkau lahirkan untukku // dan yang ini telah engkau korbankan kepada mereka // untuk dimakan // apakah ini dari pelacuranmu merupakan hal kecil?

Selain itu, engkau telah mengambil putra-putrimu,.... Daging dan darah mereka sendiri; yang lebih dari sekadar mengambil pakaian mereka, dan menutupi berhala-berhala mereka dengan itu, serta makanan mereka, dan meletakkannya di depan mereka untuk berpisah dengan mereka sangatlah berat, tetapi untuk berpisah dengan ini, dan dengan cara yang begitu mengejutkan seperti yang disebutkan kemudian, adalah sangat tidak rasional dan tidak wajar, serta impius dan jahat, yang tidak ada tandingannya; dan yang meningkatkan kejahatan mereka adalah, bahwa ini bukan hanya milik mereka sendiri, tetapi milik Tuhan:

yang telah engkau lahirkan untukku; karena, meskipun mereka lahir dari mereka, mereka lahir untuk Tuhan, Pencipta mereka, Bapa roh mereka, dan Tuhan kehidupan mereka, yang memiliki hak tunggal untuk mengatur mereka; dan tidak ada kuasa orang tua mereka untuk mengambil nyawa mereka sesuai kehendak; karena hanya Tuhan yang memiliki kekuasaan tertinggi atas kehidupan dan kematian:

dalam hal ini, engkau telah mempersembahkan mereka kepada mereka: gambar-gambar lelaki yang disebutkan sebelumnya; salah satunya adalah Molech, yang secara khusus dimaksudkan di sini:

untuk dimakan; di dalam pelukan gambar itu; atau untuk dibakar dalam api, di mana mereka dibakar, ketika dipersembahkan kepadanya. Targum mengatakan,

"untuk persembahan dan penyembahan;''

apakah ini dari pelacuranmu merupakan hal kecil; yang sangat keji dan tidak manusiawi, tetapi oleh sebagian dianggap sebagai hal kecil; ini bukan yang paling sedikit dari penyembahan berhala mereka, tetapi, dari semua, yang paling mengejutkan, dan yang paling berat: atau maksudnya adalah, apakah ini hal kecil bagimu untuk berzina, atau menyembah berhala? apakah tidak cukup bagimu untuk melakukan hal itu, tetapi engkau juga harus mengorbankan anak-anakmu kepada mereka? dan yang bukan hanya milikmu, tetapi juga milikku, seperti yang mengikuti:

Gill (ID): Yeh 16:21 - Bahwa engkau telah membunuh anak-anakku // dan menyerahkan mereka untuk membuat mereka melewati api untuk mereka.

Bahwa engkau telah membunuh anak-anakku,.... Dengan penciptaan, seperti semua yang dilahirkan ke dalam dunia; dan dengan adopsi nasional, seperti semua anak-anak Yahudi; dan khususnya anak sulung sangat diperhitungkan miliknya, dan yang di sini dimaksudkan, seperti yang diinterpretasikan oleh Jarchi; karena mereka adalah anak-anak yang dibunuh dan dipersembahkan kepada Molech; lihat Eze 20:26;

dan diserahkan, mereka untuk membuat mereka melewati api untuk mereka? demi berhala, untuk penyembahan mereka; ini mereka lakukan sebelum mereka dibunuh; pertama-tama mereka membuat mereka melewati di antara dua api, dan dengan demikian mendedikasikan mereka kepada berhala, dan kemudian membunuh mereka; atau membunuh mereka dengan membakar mereka dalam api, atau dengan menempatkan mereka ke dalam pelukan "berhala", yang dibuat sangat panas.

Gill (ID): Yeh 16:22 - Dan dalam segala kekejianmu dan pelacuranmu // kau tidak ingat akan hari-hari mudamu // saat kau telanjang dan tidak berdaya, dan kau tercemar dalam darahmu

Dan dalam segala kekejianmu dan pelacuranmu,.... Atau penyembahan berhala, yang dianggap menjijikkan di mata Tuhan, dan banyak; yang disebutkan tersebut bukanlah salah satu yang paling sedikit:

kau tidak ingat akan hari-hari mudamu; kondisi yang tidak berdaya dan terasing saat itu, dan apa saja kebaikan yang telah diberikan:

saat kau telanjang dan tidak berdaya, dan kau tercemar dalam darahmu; Lihat Gill pada Eze 16:6; Lihat Gill pada Eze 16:7; yang disebutkan untuk mengingatkan bangsa Yahudi akan ketidaksyukuran mereka; mereka melupakan kondisi menyedihkan yang mereka alami di Mesir, dan apa saja hal besar yang telah dilakukan Tuhan untuk mereka dengan membawa mereka keluar dari sana, serta kewajiban yang harus mereka penuhi kepada-Nya: dan meskipun setelah semua ini, mereka melakukan kejahatan yang begitu menjijikkan, dan di tengah semua itu tidak pernah sekali pun mengingat apa yang telah mereka terima dari-Nya; yang seharusnya bisa menjadi pengingat bagi penyembahan berhala mereka, tetapi kenyataannya tidak demikian.

Gill (ID): Yeh 16:23 - Dan terjadilah setelah segala kejahatanmu // celaka, celaka bagimu, demikian firman Tuhan semesta alam.

Dan terjadilah setelah segala kejahatanmu,.... Ini merujuk pada apa yang mendahuluinya, sehingga Kimchi; dan artinya adalah, itu akan kembali seperti semula, setelah dan karena segala kejahatan yang disebutkan di atas, kamu akan dibiarkan telanjang dan tanpa hal yang baik: atau lebih tepatnya pada apa yang mengikuti dalam klausa berikutnya; dan artinya adalah, untuk semua kejahatan ini yang disebutkan sebelumnya, yang begitu besar sehingga mungkin dianggap tidak ada lagi yang bisa ditambahkan; dan yet hal-hal berikut adalah, seperti membangun tempat yang terhormat, dan tempat-tempat tinggi, di semua jalan dan persimpangan:

celaka, celaka bagimu, demikian firman Tuhan semesta alam; yang diulangi, untuk menunjukkan kemarahan Tuhan terhadap semua kejahatan ini; untuk membangkitkan perhatian mereka terhadap dosa dan hukuman mereka, dan untuk menunjukkan kepastian hal itu; dan mungkin itu menunjukkan baik kesengsaraan mereka di dunia ini, maupun di dunia yang akan datang. Targum dari keseluruhan ini adalah,

"apa yang akan terjadi padamu di akhirnya karena semua kejahatanmu? nabi berkata kepadanya, celaka bagimu, karena kamu telah berdosa; celaka bagimu, karena kamu tidak bertobat, demikian firman Tuhan Allah."

Gill (ID): Yeh 16:24 - Bahwa engkau juga telah membangun untuk dirimu suatu tempat yang terkemuka // dan telah membuat dirimu tempat tinggi di setiap jalan.

Bahwa engkau juga telah membangun untuk dirimu suatu tempat yang terkemuka,.... Atau sebuah "rumah bordil" ^k; dan begitu juga versi Septuaginta, "sebuah rumah pelacuran"; tidak puas hanya melakukan penyembahan berhala secara pribadi, mereka membangun tempat umum untuk ibadah yang menyimpang. Targum menerjemahkannya sebagai "altar". Kata ini memiliki arti sebuah lubang atau parit; bandingkan dengan Ams 22:14;

dan telah membuat dirimu tempat tinggi di setiap jalan; di Yerusalem, dan kota-kota lainnya; adalah hal biasa untuk mendirikan tempat tinggi di jalan-jalan, di mana altar dibangun, dan patung-patung didirikan untuk disembah: ini menunjukkan cara publik di mana mereka melakukan penyembahan berhala, serta banyaknya patung-patung mereka; yang menunjukkan keberanian dan kerasnya hati mereka.

Gill (ID): Yeh 16:25 - Engkau telah membangun tempat tinggimu di setiap persimpangan jalan // dan telah menjadikan kecantikanmu dibenci // dan telah membuka kakimu kepada setiap orang yang lewat // dan menggandakan pelacuranmu.

Engkau telah membangun tempat tinggimu di setiap persimpangan jalan,.... Di mana dua atau lebih jalan, atau dua atau lebih jalan bertemu; dan sehingga terlihat paling mencolok, dan dapat dilihat dari berbagai bagian; yang menunjukkan hal yang sama seperti sebelumnya:

dan telah menjadikan kecantikanmu dibenci; oleh Tuhan sendiri, Yang sebaliknya sangat mendambakan dan senang akan kecantikan umat-Nya, ketika mereka menyembah-Nya, Psa 45:11; dan oleh semua orang baik, dan mereka yang takut kepada Tuhan, yang tidak bisa tidak membenci praktik-praktik penyembahan berhala yang demikian, dan mereka yang bersalah atasnya; dan bahkan oleh orang-orang kafir itu sendiri, kepada siapa orang Yahudi menjadi hina dan remeh, ketika mereka jatuh ke dalam penyembahan berhala, dan di bawah kemarahan Tuhan, yang mereka tinggalkan; seperti pelacur biasa yang menjadi, seiring berjalannya waktu, menjijikkan bagi para kekasihnya yang dahulu:

dan telah membuka kakimu kepada setiap orang yang lewat; sebuah eufemisme, yang berarti mengekspos bagian-bagian pribadi atau organ-organ rahasia, agar menarik untuk pelukan yang tidak suci; dan artinya adalah, bahwa orang Yahudi siap menerima sembarang berhala, dan terlibat dalam sembahyang berhala apapun yang ditawarkan kepada mereka, dan bahkan mengundang dan meminta bangsa-bangsa lain untuk bergabung dengan mereka dalam semua praktik penyembahan berhala:

dan menggandakan pelacuranmu; atau penyembahan berhalamu; jumlah berhala mereka sebanding dengan jumlah kota-kota mereka, bahkan sebanyak jalan dan persimpangan jalan di dalamnya.

Gill (ID): Yeh 16:26 - Engkau juga telah berzina dengan orang Mesir // tetangga-tetanggamu, besar dagingnya // dan telah memperbanyak pelacuranmu, untuk membangkitkan kemaraku.

Engkau juga telah berzina dengan orang Mesir,.... Dengan memasuki persekutuan dan aliansi dengan mereka, serta mencari bantuan dan pertolongan dari mereka melawan musuh-musuh mereka; dari belenggu yang sebelumnya telah mereka lepaskan, dan yang pertemanannya telah diwaspadai; dan yet mereka meninggalkan Tuhan, dan bergabung dengan mereka melalui perjanjian yang sah; dan tidak hanya itu, tetapi juga jatuh ke dalam penyembahan berhala mereka, yang merupakan orang-orang yang paling khurafat di antara semua orang lain, dan cenderung kepada penyembahan berhala; dan banyak dari ritus dan upacara penyembahan berhala mereka yang diterima dan dipertahankan oleh orang Yahudi, seperti penyembahan Tammuz, dan berhala lainnya:

tetangga-tetangga mu, besar dagingnya: sebagai tetangga mereka, dan penuh dengan kekuasaan dan kekuatan untuk membantu mereka, mereka menginginkan persahabatan dan aliansi mereka; dan penyembahan berhala mereka yang banyak dan mengerikan, semakin menarik bagi mereka: perbandingan ini merujuk kepada wanita-wanita yang tidak malu dan nafsu yang tak terpuaskan, yang menginginkan pria-pria, yang dagingnya seperti daging keledai, dan keturunan mereka seperti kuda, Eze 23:20; daging di sini berarti bagian tubuh pria yang tersembunyi; demikian pula Ben Melech;

dan telah memperbanyak pelacuranmu, untuk membangkitkan kemaraku; menggandakan penyembahan berhalanya, yang mereka pelajari dari orang Mesir, suatu bangsa yang banyak terikat pada hal itu; dan yang sangat menjijikkan dan sangat membangkitkan murka Tuhan, 1Pe 4:3. Targum-nya adalah,

"engkau telah memperbanyak berhalamu."

Gill (ID): Yeh 16:27 - Lihatlah, oleh karena itu Aku telah mengulurkan tanganku kepadamu // dan telah mengurangi makananmu yang biasa // serta menyerahkan kamu kepada kehendak mereka yang membencimu, anak-anak perempuan orang Filistin // yang malu atas jalan-jalan jahatmu.

Sesungguhnya, aku telah mengulurkan tanganku kepadamu,.... Tangan-Nya yang menghukum dan memperbaiki, untuk menunjukkan ketidaksenangan-Nya atas dosa-dosa mereka, dan membawa mereka menyadari serta bertobat atasnya:

dan telah mengurangi makanan biasa kamu; tunjangan yang telah ditetapkan, rahmat dan berkat kehidupan yang biasa mereka nikmati, tetapi sekarang telah berkurang; dan khususnya, suatu kelaparan telah ditimpakan kepada mereka, di samping mereka juga kehilangan penghargaan lainnya akibat dosa-dosa mereka; Tuhan memperlakukan mereka seperti suami yang keras terhadap istri-istrinya yang nakal, yang memberinya tunjangan yang lebih ketat dan pengawasan yang lebih ketat, untuk membenahi dan menjinakkan mereka:

dan menyerahkan kamu kepada kehendak mereka yang membencimu, anak-anak perempuan orang Filistin; yang mungkin mengacu pada zaman Ahas, ketika orang Filistin menyerang kota-kota di daerah rendah dan di selatan Yehuda, dan mengambil banyak kota mereka, serta merendahkan Yehuda, 2Taw 28:18;

yang malu atas jalan-jalan jahatmu: ketidakpastian mereka dalam berubah agama, meninggalkan ibadah kepada Tuhan yang sebenar, dan menerima ibadah kepada yang lain, sementara mereka tetap pada agama dan ibadah kuno mereka, Yer 2:10. Targum mengatakan,

"kepada siapa jika aku mengirimkan nabi-nabiku, mereka pasti akan malu;''

lihat Mat 11:21.

Gill (ID): Yeh 16:28 - Engkau juga telah berzina dengan orang-orang Asyur // karena engkau tidak puas // ya, engkau telah berzina dengan mereka // dan yet tidak dapat merasa puas.

Engkau juga telah berzina dengan orang-orang Asyur,.... Dengan memasuki perjanjian dengan mereka, dan menyembah berhala-berhala mereka; yang dilakukan pada zaman Ahas, yang mengirim kepada Tiglat-Pileser raja Asyur untuk meminta bantuan, dan ke Damaskus untuk pola mezbah di sana, dan membangun satu sesuai dengan itu, 2Raj 7:10;

karena engkau tidak puas; tidak puas dengan persekutuan dan penyembahan berhala orang Mesir:

ya, engkau telah berzina dengan mereka; dengan orang-orang Asyur:

dan yet tidak dapat merasa puas; dengan berhala-berhala mereka, dan penyembahan kepada mereka, tetapi mencari dewa-dewa baru, dan cara penyembahan baru; seperti seorang wanita cabul, yang setelah menjual diri kepada satu, dan kepada yang lain, tetap tidak terpuaskan, dan mencari kekasih lain.

Gill (ID): Yeh 16:29 - Engkau telah memperbanyak percabulanmu di tanah Kanaan // hingga ke Kaldea // dan engkau masih tidak merasa puas dengan ini.

Engkau telah memperbanyak percabulanmu di tanah Kanaan,.... Atau, "dengan tanah Kanaan" ^l; dengan penduduknya, melakukan kejahatan yang sama, melakukan penyembahan berhala yang sama, seperti yang dilakukan oleh penduduk lama Kanaan; dan demikian juga Targum,

"dan engkau telah memperbanyak berhalamu, agar engkau bisa bersatu dengan bangsa Kanaan:''

atau, "ke tanah Kanaan" ^m; seperti tanah Kanaan; sesuai dengan kekejian orang Kanaan, melakukan seperti yang mereka lakukan. Jarchi mengambil kata Kanaan untuk menandakan "pedagang", seperti yang terdapat dalam Hos 12:7; dan tanah Kanaan dianggap sama dengan tanah Kaldea, yang disebut sebagai tanah perdagangan, dan Babel sebagai kota para pedagang, Eze 17:4; karena itu diikuti,

ke Kaldea: tetapi maksudnya adalah, bahwa orang Yahudi tidak puas dengan penyembahan berhala di tanah Kanaan, tetapi bahkan mengirim hingga ke Kaldea, sebuah negara yang jauh, untuk mengambil berhala baru dari sana; lihat Eze 23:14. Targumnya adalah,

"untuk berjalan dalam hukum-hukum orang Kaldea;''

aturan keagamaan mereka, ritus dan upacara yang berkaitan dengan penyembahan berhala:

dan yet thou wast not satisfied herewith; tetapi masih menginginkan berhala dan cara penyembahan lain; tidak puas dengan dewa-dewa Mesir, juga dewa-dewa Asyur, maupun dewa-dewa Kanaan, maupun dewa-dewa Kaldea.

Gill (ID): Yeh 16:30 - Betapa lemahnya hatimu, demikian firman Tuhan // melihat engkau melakukan semua hal ini // pekerjaan seorang wanita pezina yang angkuh.

Betapa lemahnya hatimu, demikian firman Tuhan,.... Melalui dosa; dan karena tidak memiliki anugerah Tuhan, sehingga tidak mampu menolak godaan, atau menentang keburukan atau nafsu, tetapi terbawa oleh setiap tawaran; memuaskan setiap nafsu, namun tetap tidak puas; lemah seperti air, tidak stabil, mudah berubah, dan tidak konsisten, mencari tuhan-tuhan baru, dan jenis penyembahan baru. Targumnya adalah,

"betapa kuatnya kejahatan hatimu!''

semakin kuat kejahatan hati, semakin lemah hati itu:

melihat bahwa engkau melakukan semua hal ini; semua penyembahan berhala yang telah disebutkan sebelumnya; yang merupakan argumen bukan tentang kekuatannya, tetapi tentang kelemahan, dan tetap berani, tidak tahu malu, dan bertekad untuk mendapatkan keinginannya:

pekerjaan seorang wanita pezina yang angkuh; seorang pelacur, sebagaimana ia tidak tahu malu, bersikap angkuh, adalah seseorang yang memerintah dan mengatur. Targumnya adalah, yang mengatur dirinya sendiri; melakukan apa yang ia suka, ingin mendapatkan kehendaknya dan jalannya, dan tidak bisa menerima adanya perlawanan; dan yang mengatur orang lain, seperti para kekasihnya, memaksa mereka untuk melakukan seperti yang ia perintahkan. Catatan Jarchi adalah,

"atas siapa imajinasinya (atau keburukannya) memerintah.''

Gill (ID): Yeh 16:31 - Karena engkau mendirikan tempatmu yang terkemuka di ujung setiap jalan // dan mendirikan tempatmu yang tinggi di setiap jalan // dan engkau tidak seperti seorang pelacur // karena engkau memandang rendah upah.

Karena engkau mendirikan tempatmu yang terkemuka di ujung setiap jalan,.... Atau rumah pelacuran, seperti yang disebutkan sebelumnya; Lihat Gill pada Eze 16:24; yang menunjukkan dia sebagai seorang pelacur, dan pelacur yang angkuh:

dan mendirikan tempatmu yang tinggi di setiap jalan; Lihat Gill pada Eze 16:24;

dan engkau tidak seperti seorang pelacur: seorang yang biasa, atau seperti pelacur biasanya:

karena engkau memandang rendah upah; yang tidak mereka lakukan; karena dengan upah mereka mempermalukan diri mereka; dan memiliki nama mereka, baik dalam bahasa kita, maupun dalam bahasa Latin, dari situ.

Gill (ID): Yeh 16:32 - Tetapi sebagai seorang istri yang berbuat zinah // yang mengambil orang asing sebagai ganti suaminya

Tetapi sebagai seorang istri yang berbuat zinah,.... Siapa yang memiliki suami, dan dipenuhi dengan semua kebutuhan hidup, dengan makanan dan pakaian; dan sehingga tidak perlu memperjualbelikan dirinya untuk mencari nafkah, seperti pelacur biasa; tetapi melakukannya murni untuk memuaskan nafsunya: dan demikianlah orang-orang Yahudi, mereka telah menikah dengan Tuhan, yang merawat mereka, dan menyediakan segalanya untuk mereka, dan bertindak sebagai suami bagi mereka; sehingga kelemahan hati mereka, dan kekuatan keburukan mereka, yang mendorong mereka untuk berpaling dari-Nya, dan melakukan penyembahan berhala; yang bagi mereka adalah perzinahan, sementara dosa orang-orang Gentil adalah sebagai perzinahan biasa:

yang mengambil orang asing sebagai ganti suaminya; yang membawa pria lain ke tempat tidurnya sebagai pengganti suaminya, bukan untuk kepentingan materi, tetapi untuk nafsu; dan ini adalah keadaan orang-orang Yahudi, yang adalah bangsa yang jahat, generasi yang menyembah berhala; yang mengambil dewa-dewa asing untuk disembah sebagai ganti Tuhan yang benar, yang telah menjadi suami mereka, Yer 31:32.

Gill (ID): Yeh 16:33 - Mereka memberi hadiah kepada semua pelacur // tetapi engkau memberikan hadiahmu kepada semua kek情anmu // dan menyewa mereka, agar mereka datang kepadamu dari segala arah untuk perbuatan pelacuranmu.

Mereka memberi hadiah kepada semua pelacur,.... Hadiah biasanya diberikan kepada pelacur, oleh mereka yang melakukan perbuatan pelacuran dengan mereka; ini adalah untuk sake mereka yang memperdagangkan tubuh mereka, dan mereka tidak akan melakukan ini tanpa mendapatkan imbalan; lihat Kej 38:16;

tetapi engkau memberikan hadiahmu kepada semua kek情anmu; orang Yahudi memberikan uang kepada Mesir dan Asiria, untuk memperoleh persahabatan mereka, dan mengadakan aliansi dengan mereka; lihat 2Raj 16:8; dan mengeluarkan banyak biaya untuk berhala-berhala mereka, dan untuk mendukung penyembahan berhala mereka:

dan menyewa mereka, agar mereka datang kepadamu dari segala arah untuk perbuatan pelacuranmu; mereka mendekati bangsa-bangsa di sekitar mereka untuk mencari perhatian dan persahabatan, dan menyogok mereka untuk itu, seperti yang dinyatakan oleh kata ⁿ.

Gill (ID): Yeh 16:34 - Dan sebaliknya terdapat padamu dari wanita-wanita lainnya dalam perzinahanmu // sedangkan tidak ada yang mengikutimu untuk berzina // dan karena engkau memberikan hadiah, dan tidak ada hadiah yang diberikan kepadamu // maka engkau adalah sebaliknya.

Dan sebaliknya ada padamu dari waria lainnya dalam pelacuranmu,.... Di mana sebuah contoh telah diberikan sebelumnya, dan yang lain ditambahkan, dengan pengulangan yang pertama:

sedangkan tidak ada yang mengikutimu untuk berzina; orang-orang Yahudi mengikuti contoh, adat, dan praktik orang-orang Gentil, dalam menyembah berhala mereka; tetapi orang-orang Gentil tidak mengikuti orang-orang Yahudi, mereka berpegang pada dewa-dewa mereka sendiri, dan tidak menyembah Tuhan Israel; yang dalam hubungan dengan dewa-dewa mereka sendiri akan dianggap sebagai perzinahan; dan sedangkan biasanya laki-laki mengejar perempuan jalang, dan meminta kepada mereka dengan hadiah dan presentasi, atau janji, dan bukan mereka yang mengejar laki-laki, merayu dan meminta mereka; di sisi lain, orang-orang Yahudi, yang diperbandingkan dengan seorang perempuan jalang, mengejar kekasih mereka, dan bukan kekasih mereka yang mengejar mereka: atau, "setelahmu tidak ada", atau "tidak akan ada perzinahan" ^o; seperti yang ada padamu; karena itu adalah sesuatu yang belum pernah terjadi, dan tidak akan ada yang seperti itu lagi:

dan karena engkau memberikan hadiah, dan tidak ada hadiah yang diberikan kepadamu,

maka engkau adalah sebaliknya; dari semua perempuan nakal lainnya, yang menerima, tetapi tidak memberikan hadiah.

Gill (ID): Yeh 16:35 - Oleh karena itu, hai pelacur, dengarlah firman Tuhan.

Oleh karena itu, hai pelacur, dengarlah firman Tuhan. Hukuman yang akan dijatuhkan; dijatuhi mati dengan pedang, dilempari batu, dan dibakar; kejahatan yang mana akan dibaca dengan nama pelacur, yang dengan adil diberikan kepada bangsa yang murtad; sebagaimana sering terjadi pada gereja Roma dalam kitab Wahyu. Targumnya adalah,

"yang karyanya seperti pelacur; hai jemaat Israel, terimalah firman Tuhan;''

yang berikut:

Gill (ID): Yeh 16:36 - Beginilah firman Tuhan Allah, karena kenajisanmu telah ditumpahkan // dan ketelanjanganmu terlihat karena percabulanmu dengan para kekasihmu // dan dengan semua berhala dari kejijikanmu // dan oleh darah anak-anakmu, yang engkau berikan kepada mereka.

Beginilah firman Tuhan Allah, karena kenajisanmu telah ditumpahkan,.... Atau, "tembaga mu" ^p. Kata ini digunakan oleh para Rabbis ^q untuk bagian bawah suatu benda; dan di sini sesuai dengan penafsiran Kimchi dan Ben Melech, dimaknai sebagai bagian bawah seorang wanita; sama dengan ketelanjangan yang disebutkan kemudian; dan dari situ, karena nafsu yang tidak teratur, dan perilaku yang seringkali dilakukan, serta dengan banyak orang yang berbeda, suatu gonore, seperti yang dijelaskan Jarchi, atau aliran kotor mengalir, dan ditumpahkan kepada para kekasihnya; dari situ muncul penyakit kotor, yaitu "lues venerea":

dan ketelanjanganmu tampak karena percabulanmu dengan para kek情asihmu; yang dia tampakkan atau ekspos agar memikat para kekasihnya untuk berbaring dengannya, dan demi itu; lihat Ez 16:25;

dan dengan semua berhala dari kejijikanmu; atau berhala yang menjijikkan, yang memang menjijikkan pada dirinya sendiri, dan menjadi menjijikkan bagi Tuhan, serta membuat para penyembahnya juga begitu; ini dibedakan dari para kekasihnya, orang Mesir dan Asiria, rekan-rekannya, dan melalui aliansi mereka ia jatuh ke dalam penyembahan berhala:

dan oleh darah anak-anakmu, yang engkau berikan kepada mereka; berhala, kepada siapa mereka didedikasikan dan dipersembahkan; dan demi mereka, serta untuk penyembahan terhadap mereka, mereka sering dikorbankan lewat api, dan dibakar di dalamnya; dan melalui pembunuhan yang mengejutkan, serta praktik penyembahan berhala, penurunan moral mereka, kejahatan hati mereka, kemunafikan, pengkhianatan, dan ketidaksetiaan mereka, terungkap dan diketahui.

Gill (ID): Yeh 16:37 - Lihatlah, oleh karena itu aku akan mengumpulkan semua kekasihmu, dengan siapa engkau telah mengambil kesenangan // dan semua mereka yang kau cintai // dengan semua mereka yang kau benci // Aku bahkan akan mengumpulkan mereka di sekelilingmu // dan akan memperlihatkan ketelanjanganmu kepada mereka, agar mereka dapat melihat semua ketelanjanganmu.

Oleh karena itu, lihatlah, aku akan mengumpulkan semua kek情uanmu, dengan siapa engkau telah mengambil kesenangan,.... Atau, "dengan siapa engkau telah bercampur" ^r; dalam pelukan yang tidak sah, bergabung dalam aliansi berdosa, atau dalam praktik-praktik berhala:

dan semua mereka yang kau cintai; orang Mesir dan Asyur, yang persahabatan dan kebiasaan berhalanya mereka sangat kau sukai:

dengan semua mereka yang kau benci; seperti orang Filistin, Moab, dan Ammon:

Aku akan mengumpulkan mereka di sekelilingmu; sebagaimana mereka berada dalam tentara Kaldea, yang terdiri dari banyak bangsa:

dan akan memperlihatkan ketelanjanganmu kepada mereka, agar mereka dapat melihat semua ketelanjanganmu; sebagai pembalasan yang adil untuk memperlihatkannya sendiri, seperti di Eze 16:36; tidak ada yang lebih tidak menyenangkan bagi jenis kelamin ini. Para perawan Milesia dihalangi untuk bunuh diri oleh suatu hukum, yang memerintahkan agar mereka yang demikian harus diseret telanjang melalui pasar. Ini harus dipahami sebagai perampokan kota dan bait suci.

Gill (ID): Yeh 16:38 - Dan aku akan menghakimimu seperti wanita yang melanggar pernikahan // dan penumpahan darah dihukum // dan aku akan memberimu darah dalam kemarahan dan kecemburuan.

Dan aku akan menghakimimu seperti wanita yang melanggar pernikahan,.... Perjanjian pernikahan, menodai tempat tidur pernikahan, dan adalah perempuan zinah, yang menurut hukum Musa harus dihukum mati, Imamat 20:10;

dan pembunuh dihukum; yang juga dihukum mati sesuai dengan hukum asal dalam Kejadian 9:6; orang Yahudi tidak hanya terlibat dalam perzinahan spiritual, yaitu, penyembahan berhala; tetapi juga dalam pembunuhan, dengan mengorbankan bayi mereka kepada berhala; dan pembunuhan sering mengikuti perzinahan, seperti yang diamati oleh Kimchi; dan, orang-orang ini bersalah dalam menumpahkan darah yang tidak bersalah karena alasan lain; tetapi yang pertama disebutkan terutama dimaksudkan di sini:

dan aku akan memberimu darah dalam kemarahan dan kecemburuan; sebagai cara pembalasan; darah yang ditumpahkan, darah dibalas, dan itu dalam kemarahan dan pembalasan; perumpamaannya adalah kepada seorang suami yang cemburu dan teraniaya, yang membalas diri terhadap orang yang telah menyakitinya; lihat Wahyu 16:6.

Gill (ID): Yeh 16:39 - Dan Aku juga akan menyerahkanmu ke tangan mereka // dan mereka akan meruntuhkan tempatmu yang tinggi, dan akan menghancurkan tempat-tempat tinggimu // mereka juga akan merampas pakaianmu // dan akan mengambil perhiasanmu yang indah // dan meninggalkanmu telanjang dan tanpa pakaian.

Dan Aku juga akan menyerahkanmu ke tangan mereka,.... Ke tangan para kek情an dan musuhmu yang akan berkumpul melawanmu, yaitu orang-orang Asyur dan Kaldea, bersama dengan yang lain yang bergabung dengan mereka, seperti dalam Yehezkiel 16:37;

dan mereka akan meruntuhkan tempatmu yang tinggi, dan akan menghancurkan tempat-tempat tinggimu; kota Jerusalem, bait suci, dan mezbah; dan tidak hanya ini, tetapi juga tempat tinggi dan mezbah yang didirikan untuk penggunaan penyembahan berhala; semua akan dihancurkan oleh tentara Kaldea. Targum menyatakan,

"dan mereka akan menghancurkan dindingmu, dan tempat tinggimu akan dihancurkan:"

mereka juga akan merampas pakaianmu; seperti biasanya terjadi pada orang yang ditangkap:

dan akan mengambil perhiasanmu yang indah; atau, "peralatan kemuliaanmu" ^s; peralatan dari tempat suci yang terbuat dari emas dan perak, serta perabot rumah tangga mereka sendiri, dengan semua kekayaan dan harta mereka:

dan meninggalkanmu telanjang dan tanpa pakaian; seperti pada awalnya ketika di Mesir; lihat Yehezkiel 16:7.

Gill (ID): Yeh 16:40 - Mereka juga akan mengangkat suatu pasukan melawanmu // dan mereka akan melemparimu dengan batu // dan menikammu dengan pedang mereka.

Mereka juga akan mengirimkan suatu pasukan melawanmu,.... Sebuah tentara, demikian Targum; tentara Chaldea:

dan mereka akan melemparimu dengan batu: dilempar dari mesin dan ketapel mereka, dengan mana mereka merobohkan tembok, serta membunuh para penghuni; dan demikian Targum menyatakannya, dengan batu ketapel; kiasannya adalah kepada pemukulan batu terhadap orang-orang yang berzina, Ulangan 22:24;

dan menikammu dengan pedang mereka; orang-orang yang mencoba melarikan diri dari kota, atau jatuh ke tangan musuh ketika kota diambil, dibunuh dengan pedang.

Gill (ID): Yeh 16:41 - Dan mereka akan membakar rumahmu dengan api // dan melaksanakan hukuman terhadapmu di hadapan banyak wanita // dan Aku akan membuatmu berhenti bermain pelacur, dan kamu juga tidak akan memberikan upah lagi.

Dan mereka akan membakar rumahmu dengan api,.... Seperti rumah-rumah di Yerusalem dibakar oleh tentara Nebukadnezar, bahkan bait suci, rumah Tuhan, dan rumah raja, serta rumah-rumah orang besar, bahkan semua rumah di kota, Yer 52:13; dan sebagaimana diperintahkan untuk dilakukan kepada kota-kota penyembah berhala, Ul 13:16; dan ini juga dapat dikatakan sebagai alusi pada pembakaran orang-orang berzinah, Kej 38:24;

dan melaksanakan hukuman terhadapmu di hadapan banyak wanita; atau provinsi, seperti yang disebutkan dalam Targum; yang berarti orang Filistin, orang Moab, orang Ammon, dan orang Edom, yang akan bersukacita atas kehancuranmu; hukuman tersebut merujuk pada yang telah disebutkan sebelumnya:

dan Aku akan membuatmu berhenti bermain pelacur, dan kamu juga tidak akan memberikan upah lagi; dewa-dewa mereka, tempat tinggi, dan mezbah, dihancurkan, dan mereka dijarah dari harta benda mereka; dan setelah penawanan Babel, orang Yahudi tidak pernah kembali ke penyembahan berhala lagi.

Gill (ID): Yeh 16:42 - Maka aku akan menghentikan kemarahanku terhadapmu // dan kecemburuan-Ku akan pergi darimu // dan aku akan diam, dan tidak akan marah lagi.

Maka aku akan menghentikan kemarahanku terhadapmu,.... Ketika orang-orang Yahudi berhenti dari penyembahan berhala mereka, dan tidak lagi menyembah dewa-dewa bangsa lain, maka kemarahan Tuhan, dan efek-efeknya, akan berhenti: Tuhan tidak lagi berhadapan dengan suatu bangsa selama mereka masih berbuat dosa; ketika reformasi terjadi, melalui penderitaan atau hukuman, tujuannya tercapai, dan Dia menghentikan penyebaran amarah dan kemarahannya; atau jika dihentikan, karena tidak ada lagi yang dapat dihadapinya, sebuah konsumsi total terhadap orang-orang dan harta benda telah terjadi: atau mungkin diartikan, "Aku akan membuat kemarahanku beristirahat atasmu" ^t; dan maknanya adalah bahwa kemurkaan-Nya akan tetap atas mereka, dan tidak akan pergi sampai total punah dari mereka; meskipun makna pertama sepertinya paling cocok dengan apa yang ada sebelumnya, dan mengikuti setelahnya:

dan kecemburuan-Ku akan pergi darimu; seperti yang terjadi pada seorang pria ketika dia benar-benar menolak istrinya karena perzinaan, dan telah bercerai darinya; dan kecemburuan yang membara telah memuaskan dirinya, dan tidak ada cara lain untuk beroperasi dan menunjukkan dirinya; atau ketika seorang wanita kembali kepada suaminya dan memberikan kepuasan kepadanya, tetap dekat dengannya, dan hidup dengan suci bersamanya, setelah meninggalkan jalan dan praktiknya yang cabul sebelumnya:

dan aku akan diam, dan tidak akan marah lagi: efek dari kemarahan-Nya berhenti, hukuman-hukuman terhindar, dan Dia damai dengan mereka, dan mereka damai dengan-Nya; karena Dia tidak menyimpan amarah-Nya selamanya: meskipun beberapa orang memahami ini sebagai Dia yang tenang dan merasa nyaman dalam pemusnahan orang Yahudi; karena tidak ada lagi yang dapat Dia balas dendamkan.

Gill (ID): Yeh 16:43 - Karena engkau tidak ingat akan hari-hari mudamu // dan telah membuat aku risau dalam semua hal ini // maka, lihat, aku juga akan membalas jalanmu di atas kepalamu // firman Tuhan Allah // dan engkau tidak boleh melakukan kebejatan ini di atas semua kekejianmu.

Karena engkau tidak ingat akan hari-hari muda mu,.... Keadaan rendah yang pernah mereka alami, dan kasih karunia besar yang diberikan kepada mereka, yang membuat mereka sangat berutang untuk melayani Tuhan, dan hanya Dia; tetapi ini mereka lupakan, yang sangat memprovokasi-Nya, dan membuat-Nya melakukan apa yang Dia lakukan; lihat Yehezkiel 16:22,

dan engkau telah membuat aku risau dalam semua hal ini; mengiritasi, memprovokasi-Nya, menggerakkan-Nya kepada kemarahan dan amarah, mengusik dalam hati-Nya sebuah keributan, berbicara menurut cara manusia; ini mereka lakukan dengan ketidaksyukuran, penyembahan berhala, dan dosa-dosa lainnya:

oleh karena itu, aku juga akan membalas jalanmu di atas kepalamu,

firman Tuhan Allah; membalas kejahatan mereka, menghukum mereka sesuai dengan dosa-dosa mereka, dan dengan cara yang mereka pilih:

dan engkau tidak boleh melakukan kebejatan ini di atas semua kekejianmu; atau menambah semua penyembahan berhala yang keji dengan perbuatan jahat yang mengejutkan ini, yaitu mempersembahkan anak-anak mereka kepada berhala-berhala mereka: atau lebih tepatnya, kata-kata ini dapat diartikan, "karena engkau tidak mengambil pemikiran ini" (atau nasihat) "terhadap" atau "sehubungan dengan semua kekejianmu" ^u; untuk bertobat darinya dan berpaling dari mereka Maka Targum berkata,

"dan engkau tidak mengambil nasihat untuk dirimu, untuk berpaling dari semua kekejianmu."

Atau, seperti yang dinyatakan oleh Jarchi,

"engkau tidak mengambil nasihat untuk menaruh hati pada kekejianmu untuk berpaling dari mereka;''

dan dia mencatat, bahwa kata yang digunakan di sini selalu berarti nasihat baik atau buruk. Ada dua bacaan untuk klausa ini; kami mengikuti "Keri", atau bacaan marginal; tetapi "Cetib", atau tulisan teks, membaca, "dan aku tidak melakukan menurut kebejatan ini di atas semua kekejianmu"; dan dengan demikian mengekspresikan belas kasihan dan kesabaran Tuhan ^w.

Gill (ID): Yeh 16:44 - Perhatikan, setiap orang yang menggunakan peribahasa // akan menggunakan peribahasa ini melawanmu // berkata, sebagaimana adalah ibunya, demikianlah anak perempuannya.

Perhatikan, setiap orang yang menggunakan peribahasa,.... yang memiliki cara menyelinap yang bersifat peribahasa yang cerdas dan humoris, serta memiliki bakat dalam menyindir dan mengejek, seperti yang dimiliki beberapa orang; demikianlah Lucian dan yang lainnya:

akan menggunakan peribahasa ini melawanmu; yang menandakan bahwa dosa-dosa orang Yahudi harus dikenal dan terekspos dengan baik, dan mereka akan menjadi objek ejekan dan celaan manusia:

berkata, sebagaimana adalah ibunya, demikianlah anak perempuannya; sebuah peribahasa kuno dan umum, digunakan untuk mengungkapkan kesamaan dan persetujuan antara orang-orang dalam sifat dan kecenderungan mereka, dalam perilaku, tindakan, dan percakapan mereka. Begitu juga Targum,

"sebagaimana perbuatan ibu, demikianlah perbuatan anak perempuan;''

ibu adalah tanah Kanaan, dan anak perempuannya adalah jemaat Israel, menurut Kimchi. Orang Yahudi adalah penerus orang Kanaan yang lama, dan mereka meniru mereka dalam praktik mereka; dan, karena baik penerus maupun peniru, mereka disebut anak perempuan dari mereka; anak perempuan yang buruk dari ibu yang buruk.