Babilon.

1. (1) Tanah dan bangsa. Dengan ~B dimaksud daerah perkebunan yang subur pada hilir sungai Efrat dan Tigris sampai pada teluk Persia. Kesuburan daerah itu tergantung dari banjir-banjir periodik dari kedua sungai utama tersebut. Bangsa ~B itu berhubungan erat dengan bangsa --> Asyur. Mereka berbeda sama sekali dengan bangsa --> Sumeria, meskipun dalam bidang kebudayaannya banyak yang mereka contoh dari kebudayaan Sumeri.
2. (2) Sejarah. Mengenai sejarah ~B ditemukan keterangan-keterangan dari inskripsi-inskripsi para raja, -- daftar-daftar para raja, tawarikh-tawarikh dan dokumen-dokumen pribadi. Di samping itu masih ditemukan keterangan lainnya dari sumber-sumber Asyur. Kota Babel dibangun oleh bangsa Sumeri. Lambat-laun kota itu memisahkan dirinya dari --> Ur. Kemudian tercapailah puncak kejayaan kota itu, kira-kira tahun 1830 sebelum Mas. Sumu Abum dari bangsa --> Amori mendirikan kerajaan Babilon purba (dinasti Babel yang pertama). Raja yang keenam dari dinasti ini adalah --> Hammurapi (1728-1686). Ia berhasil membangun sebuah negara yang teratur baik. Raja ini terlebih-lebih terkenal oleh tata-undang-undangnya (Kondeks Hammurapi). Ia memperluas kerajaannya sampai daerah Mari, Asyur dan Niniwe. Sebuah serangan yang dilancarkan oleh Mursili I (pada sekitar tahun 1530), seorang raja bangsa Het, mengakibatkan punahnya dinasti ini. Bangsa Kasitin bisa menguasai lewat sebelah timur. Di bawah pimpinan Asyur-ubalit I (sekitar 1364-1328) Asyur memperoleh kekuasaan besar. Untuk sementara waktu ~B menjadi negara bawahan Asyur. Kecuali itu ~B juga diserang oleh bangsa oleh bangsa Elam. Di bawah pimpinan Nebukadnesar I (sekitar 1123-1101) ~B mencapai kembali titik puncak kekuasaannya. Kemudian dimulailah sejarah ~B yang silih-berganti kekuasaan. Nasib ~B erat sekali hubungannya dengan Asyur. Dalam pemerintahan Nabopolasar (626) dimulailah kerajaan ~B Baru. Bersama dengan Kiyaksares, raja bangsa Media, ia merebut Ninewe pada tahun 612. Di bawah pimpinan Nebukadnesar II (605-562) kerajaan ~B menikmati zaman ke-emasan. Ia berhasil mengalahkan bangsa Mesir. Kemudian ia berhasil pula merebut Yerusalem pada tahun 586 dan seluruh pantai timur Laut Tengah berada di bawah kekuasaan ~B. Pada saat pemerintahan para penggantinya cepat kelihatan adanya suatu kemunduran. Tahun:539 --> Koresy merebut kota Babel. ~B dijadikan sebuah propinsi dari kerajaan Persia. Pada tahun 127 Babel direbut oleh bangsa Parti. -- Nama Babel (Bahasa Akad: Babili berarti: Pintu Gerbang Allah) menurut artian etimologis rakyat di dalam PL didasarkan pada kata Ibr. balal (: mengacaukan) (lihat Kej 11:9). Kata Babel dalam PB diberi arti kiasan untuk menyebut Roma (1Petr 5:13; Why). Gamb. 4.

Kasdim (Orang Kasdim).

Suku-suku Aram timur di daerah barat-daya Mesopotamia. Bersama dengan orang-orang Babilon, di bawah pimpinan Nabopolasar (626-605) mereka bentuk kerajaan Babilon baru (: naskah-naskah pada zaman akhir para raja; Dan 1:4). Menurut Ydt 5:6-7 orang-orang Isr. itu berasal dari orang-orang ~K (--> Ur: Kej 11:28,31; 15:7; Neh 9:7). Oleh karena pengertian impian dan astrologi berasal dari Babilon, maka Dan 2:4-5,10; 4:4; 5:7,11 menyebut orang yang mengartikan binatang-binatang, nujum dan sihir ( --> Magi) itu orang K.

Sulung (Anak Sulung).

Hukum Isr. memuat berbagai-macam ketentuan tentang ~AS pada manusia dan pada binatang. Atas dasar adanya ---> Perkawinan poligami, orang membedakan pengertian ~AS dari pihak ibu (Kel 13:2). ~AS dari pihak bapak mempunyai hak kesulungan (---> mewarisi): Ia dapatkan bagian dobel dari harta peninggalan; ia mempunyai kekuasaan tertentu di kalangan saudara-saudaranya dan memperoleh berkat khusus dari bapaknya (Kej 27:33-36). ~AS dari pihak ibu harus dikuduskan kepada Yahwe (Kel 13:2; 13:11-16; 22:28; 34:19-20). Kebiasaan ini didasarkan pada kejadian, bahwa Yahwe tidak membunuh para ~AS Isr. di Mesir (Kel 13:1-14:31 dan seterusnya; Bil 3:12). Mereka yang lahir pertama perlu ditebus dengan uang tebusan (Kel 34:20 dbtl.).Menurut Bil 3:41 dst. para imam ---> Lewi menggantikan pelayanan pada kenisah bagi mereka. --- Yahwe juga menuntut ditebusnya binatang jantan yang lahir sulung (Kel 34:19-20). Hanya binatang yang bersih dan tanpa cacad sajalah yang dituntut oleh Yahwe. Yang lainnya harus dibunuh atau diganti (Ul 15:21 dan seterusnya). --- Dalam arti kiasan, anak sulung berarti, memiliki urutan terdahulu di antara sesama yang sederajat (Mazm 89:28; Ayub 18:13; Yes 14:30). Yahwe menganggap Isr. sebagai ~AS (Kel 4:22; Yer 31:9). Kristus adalah ~AS di antara banyak saudara (Rom 8:29). Ia adalah yang sulung dari segala yang diciptakan (Kol 1:15).

1. (1) METAFORA salah satu gelar Kristus. Sebagai "Anak Allah", Kristus memiliki sifat Ilahi. Sebagai "Anak Manusia", Ia - seperti kita - memiliki sifat manusiawi. Namun Ia tetap satu Oknum. Mzm 2:7; 8:5; Yes 9:5; Dan 7:13; Mat 3:17; Mrk 2:10; Luk 9:35; Yoh 1:14; Kis 7:56; Rm 1:3; 1 Kor 15:28; Kol 1:13; Ibr 1:2; 2 Ptr 1:17; 1 Yoh 1:7; Why 1:13; 12:5; 14:14, dll.
2. (2) SIMILE sikap berserah dan ketergantungan yang diperlukan setiap orang yang datang kepada Kristus dan masuk ke dalam Kerajaan-Nya. Mat 18:2-5; 19:13; Mrk 9:36-37; 10:15; Luk 9:47; 18:17.
3. (3) Anak-anak Allah atau anak Kerajaan Allah atau anak-anak Bapak adalah METAFORA untuk mereka yang - oleh karena iman - sungguh menjadi milik Allah dalam segala abad. Juga METAFORA untuk mereka yang telah dilahirkan kembali oleh Roh Kudus dan yang memancarkan karakter Allah dalam kehidupan mereka. Kej 6:2; Kel 4:22-23; Ul 1:31; 14:1; 1 Taw 22:10; Ams 3:12; Hos 11:1; Mal 3:17; Mat 5:45; Luk 6:35; Yoh 1:12; Ef 5:1; Ibr 12:5; 1 Yoh 3:1,2, 10; Why 21:7.
4. (4) METAFORA karakter seseorang. Misalnya "anak-anak guruh" atau "anak-anak si jahat" - suatu ungkapan umum dalam bahasa Ibrani. 1 Sam 20:30; Yes 57:3; Yeh 2:1; Mat 13:38; Mrk 3:17; Yoh 12:36; 1 Tes 5:5.
5. (5) METAFORA murid atau pengikut. Yos 7:19; 1 Sam 3:16; 4:16; 24:17; 1 Tim 1:2; 2 Tim 2:1; Tit 1:4; Flm 10; 1 Ptr 5:13.
6. (6) Kadang-kadang Sebagai METAFORA anak cucu, bahkan keturunan yang lebih jauh. Makna kata "anak" dalam bahasa Ibrani mencakup pengertian yang luas ini. Im 24:9; Rut 4:17; Neh 9:23; Ayb 25:6; Mzm 11:4; 105:6; Yes 14:21; Mat 1:1.

1) Kata Ibrani untuk Babilon. Menurut tradisi setempat, kota ini dibangun oleh Dewa Marduk. Dalam PL, Babel merupakan model dari suatu tempat dengan bahasa yang kacau (Kej. 11:1 dst.). Menurut mitos *aetiologis, perbedaan linguistik itu diadakan oleh Allah sebagai hukuman atas kesombongan manusia dalam membangun menara yang megah -- mungkin sebuah *zigurat (menara kuil), seperti yang dibangun oleh orang-orang Babel dan *Asyur. Bangunan seperti itu memiliki beberapa lantai dengan berbagai ketinggian, dan semua dimahkotai dengan kuil setinggi 70 kaki (kira-kira 20 m) dari atas tanah.

Pada hari *Pentakosta, orang banyak dapat memahami para *rasul, karena secara tiba-tiba rasul-rasul itu mulai menggunakan bermacam-macam bahasa asing (Kis. 2:5-13). Oleh penulisnya, cerita ini mungkin dimaksudkan sebagai pembalikan dari kekacauan di Babel. Perbedaan dan kekacauan, melalui *Roh digantikan dengan persatuan dan pengertian dalam kemanusiaan bersama. 'Kita mendengar mereka berkata-kata dalam bahasa kita sendiri, tentang perbuatan-perbuatan besar yang dilakukan Allah' (Kis. 2:11).

2) Kota dan kerajaan kuno di Mesopotamia Selatan. Dalam PB (1Ptr. 5:13 dan Why. 18:2, 'Babel' merupakan celaan yang menunjuk pada Roma) dan dalam spiritualitas Kristen ('Dan Sion dalam kesedihannya yang mendalam harus menanggulangi Babel', dari madah St. Bernard, Brief life is here our portion) Babel adalah sinonim dari negara atau tempat *pembuangan, tempat adanya kerinduan akan kelepasan, dan karena itu, merupakan tempat adanya pengharapan. Pembuangan orang-orang Yahudi ke Babel setelah perebutan Yerusalem pada 586 sM mendominasi Alkitab (bnd. Mzm. 137:1; Yes. 14:4), sebagaimana Babel sendiri mendominasi Timur Dekat selama periode ekspansi kekaisaran mereka yang singkat.

Namun, terdapat sejarah panjang sebelum dan sesudahnya, antara lain: Raja *Hamurabi, yang wafat pada 1750 sM, merumuskan kitab hukumnya, dan ada pula pencapaian-pencapaian kultural lainnya, termasuk minat di bidang astronomi. Pada abad ke-8 sM, raja-raja *Asyur juga memerintah Babel (terletak di Sungai *Efrat, dan terkait dengan Irak Selatan modern). Ketika *Hosea, raja Israel, bergabung dengan *Mesir melawan raja Asyur, *Shalmaneser V, pada 724 sM, *Samaria dikepung dan direbut pada 722 sM. Sebagian penduduknya (menurut pengakuan Asyur, 27.000 orang) dideportasi ke Asyur oleh Sargon II (2Raj. 17:6) setelah kematian Shalmaneser.

Pada 626 sM bangsa Babel (juga dikenal sebagai bangsa Khaldea) melepaskan kuk Asyur, dan bersama bangsa *Media, pada 612 sM, merebut *Niniwe, kota Asyur. Kemenangan Babel berlanjut hingga perbatasan Mesir, dan selama konflik antara Babel dengan Mesir, *Yoyakim, raja Yehuda, telah mengabaikan nasihat *Yeremia (Yer. 27:9-11). Ia mendukung Mesir dan menanggung konsekuensinya ketika *Nebukadnezar mengepung Yerusalem pada 597 sM. Raja muda *Yoyakin (dalam Yer. 22:24 disebut Konya), yang telah menggantikan Yoyakim, ayahnya, memerintah hanya tiga bulan, sebelum kota itu direbut, dan raja serta tokoh-tokoh masyarakatnya dibawa ke pembuangan. *Zedekia diangkat sebagai gubernur Yerusalem, namun ketika ia memberontak, Nebukadnezar berbalik ke kota itu, menghancurkan Bait Allah, dan membuang sebagian besar penduduk yang tertinggal ke Babel (586 sM, 2Raj. 24:10 -- 25:21). Di Babel, di mana terdapat bangunan-bangunan dan jalan-jalan besar, Taman Gantung, dan menara kuil (ziggurat) untuk Marduk, akhirnya orang-orang Yahudi hidup dengan tenang, dengan *doa dan *sunat serta terlibat dalam perdagangan dan pertanian (Yer. 29:7). Sebagian dari mereka kembali ke Yerusalem atas izin *Koresy, raja Persia yang menaklukkan Babel, pada 538 sM. Mereka yang tinggal menjadi semakin mandiri dari Yudaisme Palestina. *Talmud Babel merupakan kesaksian tentang kekuatan agama dan kehidupan sosial Yahudi di negara pembuangan, dan tidak mengherankan, ketika orang-orang Yahudi di Palestina memberontak pada 66-70 M, dan juga pada 132-135 M di bawah pimpinan Bar-Kokhba, mereka tidak mendapat dukungan dari Babel.

Sebelum kedatangan bangsa Israel dikatakan bahwa beberapa ras raksasa mendiami tanah *Kanaan (Ul. 2). *Goliat dari *Gat rupanya lebih dari 2,8 m tingginya (1Sam. 17:4).

Suatu dataran di *Babel (Irak modern sekarang), di mana orang mengira menara Babel pernah didirikan (Kej. 11:2). Beberapa orang Israel di pembuangan harus dikeluarkan dari sana (Yes. 11:1). Dalam *penglihatan *Zakharia yang ketujuh, kejahatan dan dosa kesalahan *Yehuda dimeteraikan dalam keranjang dan dibawa ke Sinear untuk disimpan di kuilnya (Za. 5:11).

Bagi orang Ibrani dan bangsa-bangsa kuno Timur Tengah yang lain, anak pertama dan basil panen pertama memiliki arti khusus. Orang Ibrani mempersembahkannya kepada Allah untuk memastikan *berkat bagi seluruh keluarga dan seluruh panenan. Anak sulung memiliki hak istimewa tertentu dalam soal *warisan (Ul. 21:15-17) dan wewenang (2Raj. 2:9). *Tulah terakhir, yang menimpa orang *Mesir, adalah kematian anak sulung. Upacara peringatan *Paskah adalah untuk mengenang peristiwa ini (Kel. 13:11-16). Dalam PB Yesus disebut Anak Sulung Bapa (Rm. 8:29; Why. 1:5).

Paulus menganggap orang-orang yang bertobat karena pekerjaannya di *Asia sebagai buah sulung (Rm. 16:5, buah pertama), dan umat Kristen dalam kehidupannya di bumi telah menerima buah-buah sulung *Roh (Rm. 8:23).

Saya senang mendengarnya! Mari kita mulai pendalaman Alkitab. Tokoh mana yang ingin kamu pelajari hari ini? Berikan saya nama tokohnya, dan saya akan memberikan informasi detail tentang biodata, peristiwa penting, dan ayat-ayat Alkitab yang relevan. ?

Orang berperawakan besar, terjemahan dua kata Ibrani.

1. nefilim (Kej 6:4; Bil 13:33); 2. rapa', mungkin berhubungan dengan nama Rethaim. Dalam 2 Sam 21:16, 18, 20, 22 dan 1 Taw 20:4, 6, 8, disebut 'keturunan raksasa', mungkin maksudnya berperawakan besar (lih 2 Sam 19, 20), walaupun beberapa ahli menerjemahkannya 'keturunan Refaim'. Dapat dicatat bahwa Goliat tidak pernah digambarkan Alkitab sebagai 'raksasa'. Dalam Kej 14:5; Yos 12:4; 13:12; 1 Taw 11:15; 14:9; 20:4, 6, istilah 'Refaim' menerjemahkan istilah Yunani gigas, yg pernah dipakai dalam LXX sebagai terjemahan rapa.

Belum ada penemuan arkeologis yg menyoroti adanya raksasa, selain kerangka Neanderthal dari Zaman Palaeolitik yg ditemukan dalam gua G Karmel. *EMIM ORANG. TCM/JMP/HAO

Di tanah Sinear terletak tiga kota besar: Babel, Erekh dan Akad (Kej 10:10). Letaknya di suatu dataran, dan ke situlah berkumpul orang untuk mendirikan kota dan menara Babel (Kej 11:2). Di kemudian hari menjadi tempat pembuangan bagi orang Yahudi (Yes 11:11; Dan 1:2). LXX menafsirkannya 'Babel' (Yes 11:11) atau 'tanah Babel' (Za 5:11), dan hal ini selaras dengan tempat yg dicatat dalam Kej 10:10 (*AKAD). Ibrani syin'ar sama dengan syanher dalam naskah dari Hewi dan Siria pada milenium 2 sM, dan pasti merupakan nama untuk Babel, mungkin bentuk nama 'Sumer'. Hal ini diketahui dari beberapa naskah (lih H. G Guterbock, JCS 18, 1964, hlm 3), sehingga beberapa usul lama tergeser. DJW/MHS/HAO