Teks -- Kejadian 24:1-57 (TB)

Ribka dipinang bagi Ishak

24:1 Adapun Abraham telah tua dan lanjut umurnya, serta diberkati TUHAN dalam segala hal. 24:2 Berkatalah Abraham kepada hambanya yang paling tua dalam rumahnya, yang menjadi kuasa atas segala kepunyaannya, katanya: "Baiklah letakkan tanganmu di bawah pangkal pahaku, 24:3 supaya aku mengambil sumpahmu demi TUHAN, Allah yang empunya langit dan yang empunya bumi, bahwa engkau tidak akan mengambil untuk anakku seorang isteri dari antara perempuan Kanaan yang di antaranya aku diam. 24:4 Tetapi engkau harus pergi ke negeriku dan kepada sanak saudaraku untuk mengambil seorang isteri bagi Ishak, anakku." 24:5 Lalu berkatalah hambanya itu kepadanya: "Mungkin perempuan itu tidak suka mengikuti aku ke negeri ini; haruskah aku membawa anakmu itu kembali ke negeri dari mana tuanku keluar?" 24:6 Tetapi Abraham berkata kepadanya: "Awas, jangan kaubawa anakku itu kembali ke sana. 24:7 TUHAN, Allah yang empunya langit, yang telah memanggil aku dari rumah ayahku serta dari negeri sanak saudaraku, dan yang telah berfirman kepadaku, serta yang bersumpah kepadaku, demikian: kepada keturunanmulah akan Kuberikan negeri ini -- Dialah juga akan mengutus malaikat-Nya berjalan di depanmu, sehingga engkau dapat mengambil seorang isteri dari sana untuk anakku. 24:8 Tetapi jika perempuan itu tidak mau mengikuti engkau, maka lepaslah engkau dari sumpahmu kepadaku ini; hanya saja, janganlah anakku itu kaubawa kembali ke sana." 24:9 Lalu hamba itu meletakkan tangannya di bawah pangkal paha Abraham, tuannya, dan bersumpah kepadanya tentang hal itu. 24:10 Kemudian hamba itu mengambil sepuluh ekor dari unta tuannya dan pergi dengan membawa berbagai-bagai barang berharga kepunyaan tuannya; demikianlah ia berangkat menuju Aram-Mesopotamia ke kota Nahor. 24:11 Di sana disuruhnyalah unta itu berhenti di luar kota dekat suatu sumur, pada waktu petang hari, waktu perempuan-perempuan keluar untuk menimba air. 24:12 Lalu berkatalah ia: "TUHAN, Allah tuanku Abraham, buatlah kiranya tercapai tujuanku pada hari ini, tunjukkanlah kasih setia-Mu kepada tuanku Abraham. 24:13 Di sini aku berdiri di dekat mata air, dan anak-anak perempuan penduduk kota ini datang keluar untuk menimba air. 24:14 Kiranya terjadilah begini: anak gadis, kepada siapa aku berkata: Tolong miringkan buyungmu itu, supaya aku minum, dan yang menjawab: Minumlah, dan unta-untamu juga akan kuberi minum -- dialah kiranya yang Kautentukan bagi hamba-Mu, Ishak; maka dengan begitu akan kuketahui, bahwa Engkau telah menunjukkan kasih setia-Mu kepada tuanku itu." 24:15 Sebelum ia selesai berkata, maka datanglah Ribka, yang lahir bagi Betuel, anak laki-laki Milka, isteri Nahor, saudara Abraham; buyungnya dibawanya di atas bahunya. 24:16 Anak gadis itu sangat cantik parasnya, seorang perawan, belum pernah bersetubuh dengan laki-laki; ia turun ke mata air itu dan mengisi buyungnya, lalu kembali naik. 24:17 Kemudian berlarilah hamba itu mendapatkannya serta berkata: "Tolong beri aku minum air sedikit dari buyungmu itu." 24:18 Jawabnya: "Minumlah, tuan," maka segeralah diturunkannya buyungnya itu ke tangannya, serta diberinya dia minum. 24:19 Setelah ia selesai memberi hamba itu minum, berkatalah ia: "Baiklah untuk unta-untamu juga kutimba air, sampai semuanya puas minum." 24:20 Kemudian segeralah dituangnya air yang di buyungnya itu ke dalam palungan, lalu berlarilah ia sekali lagi ke sumur untuk menimba air dan ditimbanyalah untuk semua unta orang itu. 24:21 Dan orang itu mengamat-amatinya dengan berdiam diri untuk mengetahui apakah TUHAN membuat perjalanannya berhasil atau tidak. 24:22 Setelah unta-unta itu puas minum, maka orang itu mengambil anting-anting emas yang setengah syikal beratnya, dan sepasang gelang tangan yang sepuluh syikal emas beratnya, 24:23 serta berkata: "Anak siapakah engkau? Baiklah katakan kepadaku! Adakah di rumah ayahmu tempat bermalam bagi kami?" 24:24 Lalu jawabnya kepadanya: "Ayahku Betuel, anak Milka, yang melahirkannya bagi Nahor." 24:25 Lagi kata gadis itu: "Baik jerami, baik makanan unta banyak pada kami, tempat bermalampun ada." 24:26 Lalu berlututlah orang itu dan sujud menyembah TUHAN, 24:27 serta berkata: "Terpujilah TUHAN, Allah tuanku Abraham, yang tidak menarik kembali kasih-Nya dan setia-Nya dari tuanku itu; dan TUHAN telah menuntun aku di jalan ke rumah saudara-saudara tuanku ini!" 24:28 Berlarilah gadis itu pergi menceritakan kejadian itu ke rumah ibunya. 24:29 Ribka mempunyai saudara laki-laki, namanya Laban. Laban berlari ke luar mendapatkan orang itu, ke mata air tadi, 24:30 sesudah dilihatnya anting-anting itu dan gelang pada tangan saudaranya, dan sesudah didengarnya perkataan Ribka, saudaranya, yang bunyinya: "Begitulah dikatakan orang itu kepadaku." Ia mendapatkan orang itu, yang masih berdiri di samping unta-untanya di dekat mata air itu, 24:31 dan berkata: "Marilah engkau yang diberkati TUHAN, mengapa engkau berdiri di luar, padahal telah kusediakan rumah bagimu, dan juga tempat untuk unta-untamu." 24:32 Masuklah orang itu ke dalam rumah. Ditanggalkanlah pelana unta-unta, diberikan jerami dan makanan kepada unta-unta itu, lalu dibawa air pembasuh kaki untuk orang itu dan orang-orang yang bersama-sama dengan dia. 24:33 Tetapi ketika dihidangkan makanan di depannya, berkatalah orang itu: "Aku tidak akan makan sebelum kusampaikan pesan yang kubawa ini." Jawab Laban: "Silakan!" 24:34 Lalu berkatalah ia: "Aku ini hamba Abraham. 24:35 TUHAN sangat memberkati tuanku itu, sehingga ia telah menjadi kaya; TUHAN telah memberikan kepadanya kambing domba dan lembu sapi, emas dan perak, budak laki-laki dan perempuan, unta dan keledai. 24:36 Dan Sara, isteri tuanku itu, sesudah tua, telah melahirkan anak laki-laki bagi tuanku itu; kepada anaknya itu telah diberikan tuanku segala harta miliknya. 24:37 Tuanku itu telah mengambil sumpahku: Engkau tidak akan mengambil untuk anakku seorang isteri dari antara perempuan Kanaan, yang negerinya kudiami ini, 24:38 tetapi engkau harus pergi ke rumah ayahku dan kepada kaumku untuk mengambil seorang isteri bagi anakku. 24:39 Jawabku kepada tuanku itu: Mungkin perempuan itu tidak mau mengikut aku. 24:40 Tetapi katanya kepadaku: TUHAN, yang di hadapan-Nya aku hidup, akan mengutus malaikat-Nya menyertai engkau, dan akan membuat perjalananmu berhasil, sehingga engkau akan mengambil bagi anakku seorang isteri dari kaumku dan dari rumah ayahku. 24:41 Barulah engkau lepas dari sumpahmu kepadaku, jika engkau sampai kepada kaumku dan mereka tidak memberikan perempuan itu kepadamu; hanya dalam hal itulah engkau lepas dari sumpahmu kepadaku. 24:42 Dan hari ini aku sampai ke mata air tadi, lalu kataku: TUHAN, Allah tuanku Abraham, sudilah kiranya Engkau membuat berhasil perjalanan yang kutempuh ini. 24:43 Di sini aku berdiri di dekat mata air ini; kiranya terjadi begini: Apabila seorang gadis datang ke luar untuk menimba air dan aku berkata kepadanya: Tolong berikan aku minum air sedikit dari buyungmu itu, 24:44 dan ia menjawab: Minumlah, dan untuk unta-untamu juga akan kutimba air, -- dialah kiranya isteri, yang telah TUHAN tentukan bagi anak tuanku itu. 24:45 Belum lagi aku habis berkata dalam hatiku, Ribka telah datang membawa buyung di atas bahunya, dan turun ke mata air itu, lalu menimba air. Kataku kepadanya: Tolong berikan aku minum. 24:46 Segeralah ia menurunkan buyung itu dari atas bahunya serta berkata: Minumlah, dan unta-untamu juga akan kuberi minum. Lalu aku minum, dan unta-unta itu juga diberinya minum. 24:47 Sesudah itu aku bertanya kepadanya: Anak siapakah engkau? Jawabnya: Ayahku Betuel anak Nahor yang dilahirkan Milka. Lalu aku mengenakan anting-anting pada hidungnya dan gelang pada tangannya. 24:48 Kemudian berlututlah aku dan sujud menyembah TUHAN, serta memuji TUHAN, Allah tuanku Abraham, yang telah menuntun aku di jalan yang benar untuk mengambil anak perempuan saudara tuanku ini bagi anaknya. 24:49 Jadi sekarang, apabila kamu mau menunjukkan kasih dan setia kepada tuanku itu, beritahukanlah kepadaku; dan jika tidak, beritahukanlah juga kepadaku, supaya aku tahu entah berpaling ke kanan atau ke kiri." 24:50 Lalu Laban dan Betuel menjawab: "Semuanya ini datangnya dari TUHAN; kami tidak dapat mengatakan kepadamu baiknya atau buruknya. 24:51 Lihat, Ribka ada di depanmu, bawalah dia dan pergilah, supaya ia menjadi isteri anak tuanmu, seperti yang difirmankan TUHAN." 24:52 Ketika hamba Abraham itu mendengar perkataan mereka, sujudlah ia sampai ke tanah menyembah TUHAN. 24:53 Kemudian hamba itu mengeluarkan perhiasan emas dan perak serta pakaian kebesaran, dan memberikan semua itu kepada Ribka; juga kepada saudaranya dan kepada ibunya diberikannya pemberian yang indah-indah. 24:54 Sesudah itu makan dan minumlah mereka, ia dan orang-orang yang bersama-sama dengan dia, dan mereka bermalam di situ. Paginya sesudah mereka bangun, berkatalah hamba itu: "Lepaslah aku pulang kepada tuanku." 24:55 Tetapi saudara Ribka berkata, serta ibunya juga: "Biarkanlah anak gadis itu tinggal pada kami barang sepuluh hari lagi, kemudian bolehlah engkau pergi." 24:56 Tetapi jawabnya kepada mereka: "Janganlah tahan aku, sedang TUHAN telah membuat perjalananku berhasil; lepaslah aku, supaya aku pulang kepada tuanku." 24:57 Kata mereka: "Baiklah kita panggil anak gadis itu dan menanyakan kepadanya sendiri."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Kej 24:3 - TIDAK AKAN MENGAMBIL ... SEORANG ISTERI.

Nas : Kej 24:3

Abraham tahu bahwa Allah telah memanggil dirinya dan keturunannya untuk menjalankan hidup yang terpisah dari orang di sekitarnya

(lih. art. PANGGILAN ABRAHAM).

Pemisahan mereka merupakan cara Allah untuk melestarikan suatu umat yang kudus bagi diri-Nya. Karena alasan inilah Ishak tidak diizinkan menikahi seorang wanita Kanaan atau kembali ke tanah air Abraham (ayat Kej 24:3-5;

lihat art. PEMISAHAN ROHANI ORANG PERCAYA).

Full Life: Kej 24:12 - LALU BERKATALAH IA, "TUHAN, ... "

Nas : Kej 24:12

(versi Inggris NIV -- Lalu berdoalah ia, " ... "). Hamba Abraham (mungkin Eliezer, Kej 15:2) adalah seorang saleh yang mencari Tuhan melalui doa. Cerita ini menunjukkan bahwa setiap langkah perjalanannya ditandai dengan memohon berkat dan bimbingan Allah (bd. 1Tes 5:17). Perhatikan pula bahwa setelah Ribka memberi jawaban yang baik, dia langsung memuji Tuhan (ayat Kej 24:26-27). Doa dan iman hamba ini kepada Allah menunjukkan bahwa iman Abraham yang taat bukan dimilikinya sendiri; iman yang taat itu juga aktif di dalam kehidupan anggota lain dalam rumah tangganya.

Full Life: Kej 24:14 - UNTA-UNTAMU JUGA AKAN KUBERI MINUM.

Nas : Kej 24:14

Hamba Abraham itu meminta tanda dari Tuhan mengenai gadis pilihan-Nya. Memberi minum kepada unta-unta merupakan pekerjaan yang berat dan sulit. Setiap gadis yang dengan sukarela bersedia untuk melakukannya menunjukkan sikap batin yang tunduk, suka menolong, dan bersedia untuk melayani.

Full Life: Kej 24:27 - TUHAN TELAH MENUNTUN AKU.

Nas : Kej 24:27

Karena sang hamba telah mencari Tuhan dengan sungguh-sungguh, maka Tuhan telah menuntunnya sepanjang jalan. Peristiwa ini selaras dengan ajaran Alkitab bahwa "Tuhan menetapkan langkah-langkah orang yang hidupnya berkenan kepada-Nya" (Mazm 37:23). Lagi, "akuilah Dia dalam segala lakumu, maka Dia akan meluruskan jalanmu" (Ams 3:6). Dengan cara yang sama, semua orang percaya harus mengharapkan bahwa Allah menuntun mereka dengan setia sebagaimana Dia menuntun hamba Abraham

(lihat cat. --> Kej 24:40;

[atau ref. Kej 24:40]

bd. Yoh 7:17; Rom 12:2).

Full Life: Kej 24:40 - AKAN MENGUTUS MALAIKAT-NYA MENYERTAI ENGKAU, DAN AKAN MEMBUAT PERJALANANMU BERHASIL.

Nas : Kej 24:40

Ayat ini menyatakan salah satu cara Allah melindungi anak-anak-Nya dan menuntun jalan hidup mereka. Ia bisa mengutus malaikat-malaikat untuk bekerja di belakang layar untuk menjadikan perjalanan mereka berhasil. Ibr 1:14 menyatakan bahwa para malaikat adalah "roh-roh yang melayani, yang diutus untuk melayani mereka yang harus memperoleh keselamatan"

(lihat cat. --> Mat 18:10;

[atau ref. Mat 18:10]

lihat art. PARA MALAIKAT DAN MALAIKAT TUHAN).

BIS: Kej 24:2 - Letakkanlah tanganmu di antara pangkal pahaku

Letakkanlah tanganmu di antara pangkal pahaku: Inilah caranya pada zaman itu orang bersumpah, dan sumpah itu tidak dapat diubah lagi.

Jerusalem: Kej 24:1-67

Kisah mengenai pernikahan Ishak dengan Ribka berasal dari tradisi Yahwista. Dalam tradisi itu ceritera ini mengakhiri riwayat Abraham. Kej 24:1-9 mengandalkan bahwa Abraham sedang menghadapi ajalnya, bdk Kej 47:29-31. Kisah asli agaknya berkata juga tentang kematian Abraham. Tetapi dalam sadurannya yang terakhir berita tentang kematian Abraham dihilangkan, supaya Kej 25:1-6 dapat ditambahkan. Selain itu dalam ceritera ini terdapat juga bekas-bekas penyaduran yang lain: Ribka menurut Kej 24:48 adalah anak Nahor, saudara Abraham. Berita ini sesuai dengan Kej 29:5. Tetapi menurut tradisi lain Ribka adalah anak Betuel, Kej 25:20; 28:2,5, bin Nahor, Kej 22:22-23. Atas dasar tradisi itu Betuel disebut dalam Kej 24:15,24,47,50, meskipun sebenarnya Laban bertindak sebagai kepala keluarga. Laban sendiri adalah saudara Ribka, Kej 24:29, dan anak Nahor, Kej 29:5 (Ibrani).

Jerusalem: Kej 24:2 - di bawah pangkal pahaku....

Perbuatan (memegang alat vital) yang disebut juga dalam Kej 47:29+ ini meneguhkan sumpah, sehingga tidak tercabut lagi. Hamba yang di sini tidak disebut namanya itu oleh tradisi disamakan dengan Eliezer, Kej 15:2+; tetapi teks ayat ini sendiri rusak.

Jerusalem: Kej 24:10 - Aram-Mesopotamia

Ibraninya: Aram Naharayim, ialah Mesopotamia Hulu. Di sana terletak kota Haran, tempat kediaman sanak saudara Abraham, Kej 11:31.

Jerusalem: Kej 24:49 - kasih dan setia

Ini sebuah ungkapan Ibrani (hesed we'emet) yang banyak dipakai dalam Kitab Suci, bdk Kej 24:27; 32:10; 47:29; Kel 34:6; Yos 2:14; 2Sa 2:6; 15:20, dll. Terungkap di dalamnya kasih Allah yang setia, kerelaan Allah yang tidak terbatalkan terhadap manusia; juga terungkap di dalamnya takwa yang tekun dari pihak manusia terhadap Allah ataupun kasih yang setia, mantap dan tanpa pamrih kepada sesama manusia, bdk Hos 2:18+.

Ende: Kej 24:2

Ibrahim merasa, bahwa tidak lama lagi ia akan meninggal. Sekarang Ishaklah jang makin tampil kemuka selaku ahliwaris djandji-djandji.

Ende: Kej 24:3

Disini ternjata sudah kejakinan, bahwa Israel harus menghindari pergaulan dengan penduduk Kanaan.

Israel akan memperoleh tanah Kanaan mendjadi miliknja, bukan karena bertjampur dengan penghuni-penghuninja, melainkan sebagai bangsa jang bebas-merdeka.

Ende: Kej 24:4

Ibrahim berasal dari Charan, ditanah Aram, Mesopotamia Utara (lihat ajat 10)(Kej 24:10).

Ende: Kej 24:10

Berhubung dengan perkawinan, keluarga gadis harus mendapat kesan tentang kekajaan Ibrahim.

Ende: Kej 24:14

Kesediaan gadis menolong mendjadi bukti, betapa baik tabiat perangainja, dan akan mendjadi tanda berasal dari Tuhan, bahwa ia dimaksudkan mendjadi isteri Ishak.

Ende: Kej 24:15

Menurut ajat #Kej 24:48 Rebeka adalah seorang anak dari saudara Ibrahim jang bernama Nachor. Disini Betuel, anak Nachor (lihat Kej 22:22), disebut bapaknja Rebeka. Mungkin disini kita berdjumpa dengan perbedaan tradisi-tradisi, jang disana-sini diselaraskan oleh pengarang.

Ende: Kej 24:31

Laban bertindak sebagai kepala keluarga. Rupa-rupanja ajah sendiri sudah meninggal. Melihat perhiasan-perhiasan itu, Laban mengetahui bahwa tamunja sangat kaja. Maka dari itu sikapnja sangat ramah. Djuga selandjutnja (fasal 29; 30; 31) (Kej 29; 30; 31) akan ternjata, bahwa Laban sangat mementingkan kekajaan.

Ende: Kej 24:50 - Betuel

tambahan dalam teks (lihat tjatatan pada ajat 15)(Kej 24:15). Ajah tidak pernah disebutkan sesudah anaknja.

Ende: Kej 24:53

Dengan hadiah-hadiah ini perdjandjian pernikahan diperkuat. Perkawinan terutama berarti mendjamin kelangsungan keluarga. Oleh karena itu keluarga menentukan, baikkah atau tidak perkawinan itu dilangsungkan. Keluarga pun mendjaga dan memelihara kehormatannja sendiri.

Ende: Kej 24:57

Jang ditanjakan bukan: apakah Rebeka menjetudjui perkawinan, melainkan: apakah ia sanggup meninggalkan rumah orang-tuanja. Didjaman kuno kiranja ada adat-kebiasaan jang mengizinkan isteri - kalau menghendakinja - tinggal dirumah keluarga sendiri (lihat ajat 5)(Kej 24:5).

Endetn: Kej 24:10 - dan sebagian dari segala barang....

diperbaiki menurut Junani. Tertulis: "lalu pergi membawa segala barang...."

Endetn: Kej 24:22 - jang dipasangnja pada hidungnja

ditambah dengan Sam. (Lihat aj. Kej 24:47).

Endetn: Kej 24:27 - kerumah saudara tuanku

diperbaiki menurut beberapa terdj. Tertulis: "kerumah saudara-saudara tuanku".

Ref. Silang FULL: Kej 24:1 - lanjut umurnya // serta diberkati // segala hal

· lanjut umurnya: Kej 17:17; [Lihat FULL. Kej 17:17]; Yos 23:1

· serta diberkati: Kej 12:2; Gal 3:9

· segala hal: Kej 24:35

Ref. Silang FULL: Kej 24:2 - kepada hambanya // segala kepunyaannya // pangkal pahaku

· kepada hambanya: Kej 15:3; [Lihat FULL. Kej 15:3]

· segala kepunyaannya: Kej 39:4-6

· pangkal pahaku: Kej 24:9; Kej 47:29

Ref. Silang FULL: Kej 24:3 - mengambil sumpahmu // empunya langit // empunya bumi // untuk anakku // perempuan Kanaan // aku diam

· mengambil sumpahmu: Kej 47:31; 50:25

· empunya langit: Kej 24:7

· empunya bumi: Kej 14:19; [Lihat FULL. Kej 14:19]; Bil 20:14; [Lihat FULL. Bil 20:14]

· untuk anakku: Ul 7:3; 2Kor 6:14-17

· perempuan Kanaan: Kej 10:15-19; [Lihat FULL. Kej 10:15] s/d 19

· aku diam: Kej 24:37

Ref. Silang FULL: Kej 24:4 - sanak saudaraku // bagi Ishak

· sanak saudaraku: Kej 12:1; [Lihat FULL. Kej 12:1]; Hak 14:3

· bagi Ishak: Kej 24:29; [Lihat FULL. Kej 24:29]; Kej 21:21; [Lihat FULL. Kej 21:21]

Ref. Silang FULL: Kej 24:5 - negeri ini // tuanku keluar

· negeri ini: Kej 24:39

· tuanku keluar: Ibr 11:15

Ref. Silang FULL: Kej 24:6 - ke sana

· ke sana: Kej 24:8

Ref. Silang FULL: Kej 24:7 - empunya langit // dari negeri // kepada keturunanmulah // negeri ini // di depanmu

· empunya langit: Kej 24:3

· dari negeri: Kej 12:1

· kepada keturunanmulah: Rom 4:13; Gal 3:16%&

· negeri ini: Kej 12:7; [Lihat FULL. Kej 12:7]

· di depanmu: Kej 16:7; [Lihat FULL. Kej 16:7]

Ref. Silang FULL: Kej 24:8 - dari sumpahmu // ke sana

· dari sumpahmu: Kej 24:41; Yos 2:12,17,20; 9:20

· ke sana: Kej 24:6; [Lihat FULL. Kej 24:6]

Ref. Silang FULL: Kej 24:9 - pangkal paha // Abraham, tuannya

· pangkal paha: Kej 24:2; [Lihat FULL. Kej 24:2]

· Abraham, tuannya: Kej 32:4; 33:8

Ref. Silang FULL: Kej 24:10 - dari unta // berbagai-bagai barang // menuju Aram-Mesopotamia // kota Nahor

· dari unta: Kej 24:19; 1Raj 10:2; 1Taw 12:40; Yes 30:6

· berbagai-bagai barang: Kej 24:22,30,47,53; Kej 43:11; 45:23

· menuju Aram-Mesopotamia: Bil 23:7; Ul 23:4; Hak 3:8

· kota Nahor: Kej 11:29; [Lihat FULL. Kej 11:29]

Ref. Silang FULL: Kej 24:11 - suatu sumur // menimba air

· suatu sumur: Kel 2:15

· menimba air: Kej 24:13; Kej 29:2,9-10; Kel 2:16; 1Sam 9:11; Yoh 4:7

Ref. Silang FULL: Kej 24:12 - tuanku Abraham // tercapai tujuanku // kasih setia-Mu

· tuanku Abraham: Kej 24:27,42,48; Kej 26:24; 28:13; 31:42,53; 32:9; 43:23; 46:3; Kel 3:6,15,16; 4:5; 1Raj 18:36; Mazm 75:10; 94:7

· tercapai tujuanku: Kej 24:21,40,51,56; Kej 27:20; Neh 1:11

· kasih setia-Mu: Kej 19:19; [Lihat FULL. Kej 19:19]; Yos 2:12; Ayub 10:12

Ref. Silang FULL: Kej 24:13 - menimba air

· menimba air: Kej 24:11,43; [Lihat FULL. Kej 24:11]; [Lihat FULL. Kej 24:43]; Kej 29:8

Ref. Silang FULL: Kej 24:14 - menjawab: Minumlah // unta-untamu juga // hamba-Mu, Ishak // akan kuketahui

· menjawab: Minumlah: Kej 24:18,46

· unta-untamu juga: Kej 24:19

· hamba-Mu, Ishak: Kej 24:44

· akan kuketahui: Yos 2:12; Hak 6:17,37; 1Sam 14:10; 1Raj 13:3; Mazm 86:17; Yes 38:7; Yer 44:29

Ref. Silang FULL: Kej 24:15 - selesai berkata // datanglah Ribka // bagi Betuel // laki-laki Milka // isteri Nahor

· selesai berkata: Kej 24:45

· datanglah Ribka: Kej 22:23; [Lihat FULL. Kej 22:23]

· bagi Betuel: Kej 22:22; [Lihat FULL. Kej 22:22]

· laki-laki Milka: Kej 11:29; [Lihat FULL. Kej 11:29]

· isteri Nahor: Kej 11:29; [Lihat FULL. Kej 11:29]

Ref. Silang FULL: Kej 24:16 - sangat cantik // seorang perawan

· sangat cantik: Kej 12:11; [Lihat FULL. Kej 12:11]

· seorang perawan: Ul 22:15-21

Ref. Silang FULL: Kej 24:17 - dari buyungmu

· dari buyungmu: Kej 24:45; 1Raj 17:10; Yoh 4:7

Ref. Silang FULL: Kej 24:18 - Minumlah

· Minumlah: Kej 24:14; [Lihat FULL. Kej 24:14]

Ref. Silang FULL: Kej 24:19 - untuk unta-untamu // juga

· untuk unta-untamu: Kej 24:10; [Lihat FULL. Kej 24:10]

· juga: Kej 24:14

Ref. Silang FULL: Kej 24:20 - semua unta

· semua unta: Kej 24:46

Ref. Silang FULL: Kej 24:21 - perjalanannya berhasil

· perjalanannya berhasil: Kej 24:12; [Lihat FULL. Kej 24:12]

Ref. Silang FULL: Kej 24:22 - mengambil anting-anting // gelang tangan

· mengambil anting-anting: Kej 24:47; Kej 41:42; Yes 3:21; Yeh 16:11-12

· gelang tangan: Kej 24:10; [Lihat FULL. Kej 24:10]

Ref. Silang FULL: Kej 24:23 - siapakah engkau // tempat bermalam

· siapakah engkau: Kej 24:47

· tempat bermalam: Hak 19:15; 20:4

Ref. Silang FULL: Kej 24:24 - bagi Nahor

· bagi Nahor: Kej 24:29,47; Kej 11:29; [Lihat FULL. Kej 11:29]

Ref. Silang FULL: Kej 24:25 - Baik jerami

· Baik jerami: Kej 24:32; Hak 19:19

Ref. Silang FULL: Kej 24:26 - menyembah Tuhan

· menyembah Tuhan: Kej 24:48,52; Kel 4:31; 12:27; 1Taw 29:20; 2Taw 20:18

Ref. Silang FULL: Kej 24:27 - Terpujilah Tuhan // tuanku Abraham // dan setia-Nya // di jalan // rumah saudara-saudara

· Terpujilah Tuhan: Kej 14:20; Kel 18:10; Rut 4:14; 1Sam 25:32; 2Sam 18:28; 1Raj 1:48; 8:56; Mazm 28:6; 41:14; 68:20; 106:48; Luk 1:68

· tuanku Abraham: Kej 24:12; [Lihat FULL. Kej 24:12]

· dan setia-Nya: Kej 24:49; Kej 32:10; 47:29; Yos 2:14; Mazm 98:3

· di jalan: Kej 24:21

· rumah saudara-saudara: Kej 24:12,48; [Lihat FULL. Kej 24:12]; [Lihat FULL. Kej 24:48]; Kej 12:1; [Lihat FULL. Kej 12:1]

Ref. Silang FULL: Kej 24:28 - menceritakan kejadian

· menceritakan kejadian: Kej 29:12

Ref. Silang FULL: Kej 24:29 - Laban

· Laban: Kej 24:4; Kej 25:20; 27:43; 28:2,5; 29:5,12,13

Ref. Silang FULL: Kej 24:30 - pada tangan

· pada tangan: Kej 24:10; [Lihat FULL. Kej 24:10]; Yeh 23:42

Ref. Silang FULL: Kej 24:31 - diberkati Tuhan

· diberkati Tuhan: Kej 26:29; Mazm 115:15

Ref. Silang FULL: Kej 24:32 - dan makanan // pembasuh kaki

· dan makanan: Kej 24:25; [Lihat FULL. Kej 24:25]

· pembasuh kaki: Kej 18:4; [Lihat FULL. Kej 18:4]

Ref. Silang FULL: Kej 24:34 - hamba Abraham

· hamba Abraham: Kej 15:3; [Lihat FULL. Kej 15:3]

Ref. Silang FULL: Kej 24:35 - Tuhan sangat // memberkati // menjadi kaya // dan keledai

· Tuhan sangat: Kej 24:1

· memberkati: Kej 12:2; [Lihat FULL. Kej 12:2]

· menjadi kaya: Kej 23:6; [Lihat FULL. Kej 23:6]

· dan keledai: Kej 12:16; [Lihat FULL. Kej 12:16]

Ref. Silang FULL: Kej 24:36 - sesudah tua // harta miliknya

· sesudah tua: Kej 17:17; [Lihat FULL. Kej 17:17]

· harta miliknya: Kej 25:5; 26:14

Ref. Silang FULL: Kej 24:37 - mengambil sumpahku // negerinya kudiami

· mengambil sumpahku: Kej 50:5,25

· negerinya kudiami: Kej 24:3

Ref. Silang FULL: Kej 24:38 - bagi anakku

· bagi anakku: Kej 21:21; [Lihat FULL. Kej 21:21]

Ref. Silang FULL: Kej 24:39 - mengikut aku

· mengikut aku: Kej 24:5; [Lihat FULL. Kej 24:5]

Ref. Silang FULL: Kej 24:40 - aku hidup // menyertai engkau // perjalananmu berhasil // rumah ayahku

· aku hidup: Kej 5:22; [Lihat FULL. Kej 5:22]

· menyertai engkau: Kej 16:7; [Lihat FULL. Kej 16:7]

· perjalananmu berhasil: Kej 24:12; [Lihat FULL. Kej 24:12]

· rumah ayahku: Kej 12:1; [Lihat FULL. Kej 12:1]

Ref. Silang FULL: Kej 24:41 - dari sumpahmu

· dari sumpahmu: Kej 24:8; [Lihat FULL. Kej 24:8]

Ref. Silang FULL: Kej 24:42 - membuat berhasil

· membuat berhasil: Kej 24:12; [Lihat FULL. Kej 24:12]

Ref. Silang FULL: Kej 24:43 - mata air // seorang gadis // dari buyungmu

· mata air: Kej 24:13; [Lihat FULL. Kej 24:13]

· seorang gadis: Ams 30:19; Yes 7:14

· dari buyungmu: Kej 24:14; [Lihat FULL. Kej 24:14]

Ref. Silang FULL: Kej 24:44 - bagi anak

· bagi anak: Kej 24:14

Ref. Silang FULL: Kej 24:45 - dalam hatiku // atas bahunya // aku minum

· dalam hatiku: 1Sam 1:13

· atas bahunya: Kej 24:15

· aku minum: Kej 24:17; [Lihat FULL. Kej 24:17]; Yoh 4:7

Ref. Silang FULL: Kej 24:46 - unta-untamu juga // itu juga

· unta-untamu juga: Kej 24:18-19

· itu juga: Kej 24:20

Ref. Silang FULL: Kej 24:47 - siapakah engkau // Ayahku Betuel // yang dilahirkan // pada hidungnya // pada tangannya

· siapakah engkau: Kej 24:23

· Ayahku Betuel: Kej 22:22; [Lihat FULL. Kej 22:22]

· yang dilahirkan: Kej 24:24; [Lihat FULL. Kej 24:24]

· pada hidungnya: Kej 24:22; [Lihat FULL. Kej 24:22]

· pada tangannya: Kej 24:10; [Lihat FULL. Kej 24:10]; Yes 3:19; Yeh 16:11-12

Ref. Silang FULL: Kej 24:48 - menyembah Tuhan // tuanku Abraham // bagi anaknya

· menyembah Tuhan: Kej 24:26; [Lihat FULL. Kej 24:26]

· tuanku Abraham: Kej 24:12; [Lihat FULL. Kej 24:12]

· bagi anaknya: Kej 24:27; [Lihat FULL. Kej 24:27]

Ref. Silang FULL: Kej 24:49 - dan setia

· dan setia: Kej 24:27; [Lihat FULL. Kej 24:27]

Ref. Silang FULL: Kej 24:50 - dan Betuel // dari Tuhan // atau buruknya

· dan Betuel: Kej 22:22

· dari Tuhan: Mazm 118:23

· atau buruknya: Kej 31:7,24,29,42; 48:16

Ref. Silang FULL: Kej 24:51 - yang difirmankan

· yang difirmankan: Kej 24:12; [Lihat FULL. Kej 24:12]

Ref. Silang FULL: Kej 24:52 - menyembah Tuhan

· menyembah Tuhan: Kej 24:26; [Lihat FULL. Kej 24:26]

Ref. Silang FULL: Kej 24:53 - serta pakaian // diberikannya pemberian

· serta pakaian: Kej 45:22; Kel 3:22; 12:35; 2Raj 5:5

· diberikannya pemberian: Kej 24:10,22; [Lihat FULL. Kej 24:10]; [Lihat FULL. Kej 24:22]

Ref. Silang FULL: Kej 24:54 - aku pulang

· aku pulang: Kej 24:56,59; Kej 30:25

Ref. Silang FULL: Kej 24:55 - hari lagi

· hari lagi: Hak 19:4

Ref. Silang FULL: Kej 24:56 - perjalananku berhasil // lepaslah

· perjalananku berhasil: Kej 24:12; [Lihat FULL. Kej 24:12]

· lepaslah: Kej 24:54; [Lihat FULL. Kej 24:54]

Ref. Silang FULL: Kej 24:57 - menanyakan kepadanya

· menanyakan kepadanya: Hak 19:3

Defender (ID): Kej 24:4 - negara saya

Abraham telah belajar dengan cara yang sulit bahwa ahli waris janji seharusnya tidak meninggalkan tanah yang dijanjikan. Namun demikian, seorang istri yang cocok melalui siapa benih yang dijanjikan dapat lahir dan dibina tidak dapat ditemukan di antara orang-orang yang ada di tanah tersebut saat itu. Akibatnya, sang ayah harus mengirim seorang hamba yang dipercaya untuk mencari pengantin yang cocok untuk putranya, jauh dan di antara sisa kecil yang masih melayani Tuhan yang benar. Sebuah paralel tipologis dengan Bapa surgawi yang mengirim Roh Kudus untuk mencari pengantin bagi Putra-Nya tampaknya sangat sesuai dalam kasus ini (catat Joh 14:26; Joh 16:13, Joh 16:14; 2Co 11:2; Act 15:14; dll.).

Defender (ID): Kej 24:7 - malaikatnya

Para malaikat melakukan banyak pelayanan atas nama umat Allah (Ibr 1:14). Bagian ini menunjukkan bahwa salah satu pelayanan tersebut adalah membimbing langkah-langkah orang percaya dan mempersiapkan jalan di depannya sebagai jawaban atas doa."

Defender (ID): Kej 24:9 - di bawah paha

Ini adalah referensi eufemistik terhadap organ genital, dalam referensi simbolis (seperti halnya khitan) terhadap pentingnya menjaga kemurnian dan integritas biji, di mana tujuan Tuhan akan dilaksanakan.

Defender (ID): Kej 24:12 - Aku mohon kepada-Mu

Doa ini adalah contoh doa untuk menentukan petunjuk Allah. Ini melibatkan permohonan bukti spesifik yang akan, dengan sendirinya, indah konsisten dengan tujuan dari bimbingan yang dicari (seorang wanita muda yang cocok yang cukup kuat dan perhatian untuk sukarela memberikan air untuk sepuluh unta yang haus) dan yet akan membutuhkan kombinasi karakteristik yang pasti langka dalam keadaan tersebut. Meskipun tidak disebutkan secara khusus, doanya mengandaikan bahwa dia akan menjadi seorang perawan yang saleh dan berasal dari umat Abraham.

Defender (ID): Kej 24:22 - anting-anting emas

Anting-anting emas besar dan kalung serta gelang emas rumit yang berasal jauh sebelum zaman Abraham telah ditemukan di Ur. Pengrajin kuno adalah pengrajin yang sangat terampil.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Kej 24:1 - Dan Abraham sudah tua, dan sangat lanjut usianya // dan Tuhan telah memberkati Abraham dalam segala hal.

Dan Abraham sudah tua, dan sangat lanjut usianya,.... Kini berusia seratus empat puluh tahun, karena ia berusia seratus tahun ketika Ishak lahir, dan Ishak berusia empat puluh tahun ketika ia menikahi Rebekah, yang terjadi pada waktu ini, Abraham pasti berusia seperti yang disebutkan, lihat Kej 21:5,

dan Tuhan telah memberkati Abraham dalam segala hal; dengan segala macam berkat, baik berkat duniawi maupun rohani; yang pertama tampaknya lebih dikhususkan di sini, karena apa yang berikutnya; Tuhan telah memberkati dia, sebagaimana yang diamati Aben Ezra, dengan umur panjang, kekayaan, kehormatan, dan anak-anak, hal-hal yang diinginkan oleh manusia.

Gill (ID): Kej 24:2 - Dan Abraham berkata kepada hamba tertuanya di rumahnya // yang menguasai semua yang dimilikinya // letakkanlah, kutiplah, tanganmu di bawah pahaku.

Dan Abraham berkata kepada hamba tertuanya di rumahnya,.... Kepada Eliezer, hamba-nya, menurut Targum Yona, dan seperti yang umumnya dipikirkan; dan dia memang dapat disebut sebagai hamba tua, dan hamba tertuanya, karena dia pasti sudah tinggal bersamanya selama lima puluh tahun atau lebih; seseorang dapat menelusurinya hampir enam puluh tahun dalam keluarga Abraham, dan sangat mungkin dia hidup jauh lebih lama; dia adalah hamba-nya ketika dia mendapatkan visi antara potongan-potongan, Kej 15:2; dan saat itu dia adalah pengurus rumahnya, dan berpeluang untuk menjadi ahli warisnya; ini adalah beberapa waktu sebelum Hagar diberikan kepada Abraham; dan Ismael, anaknya dari Hagar, berusia empat belas tahun ketika Ishak lahir, dan sekarang dia berusia empat puluh tahun, yang menjadikan total sekitar lima puluh lima tahun. Uskup Usher menempatkan visi potongan-potongan itu di A. M. 2092, dan pernikahan Ishak di 2148, sekitar lima puluh enam tahun antar keduanya; dan selama itu Eliezer, jika dia adalah hamba yang dimaksud di sini, pasti sudah berada dalam keluarga Abraham, dan berapa lama lagi tidak dapat dipastikan:

yang menguasai semua yang dimilikinya; memiliki perhatian dan pengelolaan rumahnya, dan urusannya di bawahnya; ini sesuai dengan karakter Eliezer dalam Kej 15:2,

letakkanlah, kutiplah, tanganmu di bawah pahaku: sebagai tanda ketundukan kepada-nya sebagai seorang hamba, dan dari kesiapan, keinginan, dan kesetiaannya untuk melaksanakan perintah apa pun yang akan dia berikan kepadanya, dan dengan maksud untuk mengambil sumpah, seperti yang terlihat dari apa yang menyusul; karena tampaknya ritus ini digunakan dalam bersumpah, dan masih digunakan di India, seperti yang dinyatakan oleh Aben Ezra; dan beberapa orang mengatakan di antara orang Etiopia. Para penulis Yahudi cukup banyak berpendapat bahwa hal ini terkait dengan perjanjian sunat, di mana Abraham membuat hambanya bersumpah, yang tidak mungkin: lebih tepatnya hal ini berhubungan dengan keturunannya, Mesias yang dijanjikan, yang akan lahir dari pahanya, melalui siapa sumpah itu dibuat, seperti yang akan datang: meskipun Dr. Clayton ^k berpikir bahwa ini tidak lain adalah istilah yang setara untuk mendekat dengan cara yang rendah hati dan hamba, dan artinya tidak lebih dari "dekatlah padaku", dan aku akan membuatmu bersumpah; dan bahwa, sebagai cara penghormatan untuk mendekati orang Mesir, seperti yang diceritakan oleh Herodotus ^l, adalah dengan membungkukkan tubuh secara timbal balik saat mereka bertemu, dan saling menyapa, dan dengan membawa tangan mereka ke lutut satu sama lain; jadi beberapa ritus semacam itu seperti memeluk lutut, dan meletakkan tangan di bawah atau di sekitar paha, mungkin digunakan oleh hamba ketika mereka mendekati tuan mereka; tetapi harus diperhatikan, bahwa ritus atau upacara yang sama ini juga diminta dari Yusuf, gubernur Mesir, oleh ayahnya Yakub; lihat Kej 47:29.

Gill (ID): Kej 24:3 - Dan aku akan membuatmu bersumpah demi Tuhan, Allah surga, dan Allah bumi // bahwa engkau tidak akan mengambil seorang istri untuk anakku dari putri-putri orang Kanaan, di antara siapa aku tinggal.

Dan aku akan membuatmu bersumpah demi Tuhan, Allah surga, dan Allah bumi, .... Sang Pencipta dan pemilik surga dan bumi, oleh siapa Abraham biasa bersumpah setiap kali dia bersumpah, dan oleh siapa saja seharusnya bersumpah, lihat Kej 14:22. Targum Jonathan menyatakan, "Aku akan membuatmu bersumpah demi nama Firman Tuhan Allah," yang memperkuat makna dari ritus yang telah diamati sebelumnya:

bahwa engkau tidak akan mengambil seorang istri untuk anakku dari putri-putri orang Kanaan, di antara siapa aku tinggal; mereka ini bukan hanya penyembah berhala, dan orang-orang yang sangat jahat, yang semakin merosot, tetapi juga merupakan keturunan Kanaan yang terkutuk; dan yang pada akhirnya akan diusir dari tanah, dan dihancurkan. Sekarang meskipun Ishak berusia empat puluh tahun, dan seseorang mungkin berpikir bahwa itu adalah usia yang cukup untuk memilih seorang istri untuk dirinya sendiri; tetapi karena Abraham tahu bahwa dia memiliki rasa hormat yang besar terhadap hamba ini, dan akan dipengaruhi olehnya dalam memilih tersebut, dan terutama karena urusan ini sekarang akan diserahkan kepada perhatiannya, dan tentu saja dengan persetujuan Ishak, maka ia demikian memberinya tugas dan bersumpah.

Gill (ID): Kej 24:4 - Tetapi engkau harus pergi ke tanahku // dan kepada sanak saudaraku // dan mengambil seorang istri untuk anakku Ishak.

Tetapi engkau harus pergi ke tanahku, .... Bukan Kanaan, yang meskipun merupakan miliknya berdasarkan janji, namun tidak dalam penguasaan, melainkan Mesopotamia, seperti yang terlihat dari Kejadian 24:10; yang jika dilihat secara luas mencakup Chaldea, lihat Kisah Para Rasul 7:2, negeri tempat Abraham dilahirkan, dan dari mana dia berasal:

dan kepada sanak saudaraku; keluarga Nahor, saudaranya, yang sekarang tinggal di Haran di Mesopotamia, yang disebut kota Nahor, Kejadian 24:10; lihat Kejadian 29:4; dari peningkatan keluarganya yang telah didengar Abraham beberapa tahun yang lalu, Kejadian 22:20,

dan mengambil seorang istri untuk anakku Ishak; dari antara mereka, yang meskipun tidak bebas dari takhayul dan penyembahan berhala, namun mereka menyembah Tuhan yang benar dengan "berhala" mereka; dan seorang wanita yang diambil dari keluarga semacam itu, dan dipindahkan jauh dari itu, dapat diperkirakan akan terlepas dari hal-hal tersebut, dan memegang teguh agama yang murni dan tidak terkontaminasi; dan apalagi keluarga ini dipilih, bukan hanya karena hubungannya dengan Abraham, tetapi juga karena berasal dari Sem, yang diberkati oleh Tuhan, dan Tuhan adalah Allahnya; kedekatan hubungan bukanlah halangan atau rintangan bagi pernikahan semacam itu, karena hukum yang terkait dengan pernikahan belum diberikan hingga zaman Musa.

Gill (ID): Kej 24:5 - Dan hamba itu berkata kepadanya // mungkin wanita itu tidak mau mengikutiku ke tanah ini // haruskah aku membawa kembali anakmu ke tanah dari mana engkau berasal

Dan hamba itu berkata kepadanya,.... Sebelum dia bersumpah, mengingat hal itu, dan ingin mengetahui seberapa jauh sumpah itu berlaku, dan apa yang akan atau tidak akan mengikatnya, yang dilakukan dengan bijaksana:

mungkin wanita itu tidak mau mengikutiku ke tanah ini; mengandaikan ini adalah kasusnya, karena tidak mungkin wanita itu akan menolak untuk ikut bersamanya ke tanah Kanaan, dan bersikeras agar Ishak datang ke negaranya, dan tinggal di sana, apa yang harus dilakukan kemudian?

haruskah aku membawa kembali anakmu ke tanah dari mana engkau berasal? maksudnya, apakah aku harus menyepakati syarat-syarat ini dengan wanita itu, dan berjanji bahwa Ishak akan datang dan tinggal bersamanya di Mesopotamia? Kini ada alasan yang baik bagi hamba itu untuk mengajukan pertanyaan ini, karena dia tidak bodoh terhadap panggilan Abraham keluar dari tanah itu, dan tidak lagi kembali ke sana, juga tidak terhadap janji tanah Kanaan bagi dirinya dan keturunannya: dan mengenai membawa Ishak "kembali", di mana dia tidak pernah hadir secara pribadi, ini dapat dijelaskan dengan fakta bahwa dia berada di dalam pinggang Abraham ketika Abraham berada di sana, dan datang dari sana, seperti yang dikatakan bahwa Levi ada dalam pinggangnya ketika dia membayar persepuluhan kepada Melkisedek, dan membayarnya di dalam diri Levi, Ibr 7:9; dan dengan cara yang sama dia juga bisa dikatakan dibawa kembali, atau kembali ke negeri Abraham, jika suatu saat dia pergi ke sana, seperti semua keturunan Abraham dikatakan dalam generasi keempat akan datang ke Kanaan lagi, meskipun tidak ada di antara mereka yang pernah hadir di sana secara pribadi sebelumnya, Kej 15:16; Selain itu, seperti yang diamati Drusius, membawa kembali, atau kembali, kadang-kadang hanya berarti membawa ke suatu tempat tertentu, lihat Rth 1:10; bagaimanapun, ketepatan ungkapan tersebut dikonfirmasi oleh jawaban Abraham dalam kata-kata berikutnya.

Gill (ID): Kej 24:6 - Dan Abraham berkata kepadanya: "Waspadai, agar kamu tidak membawa putraku ke sana lagi."

Dan Abraham berkata kepadanya,.... Tidak menyalahkan dia karena mengajukan pertanyaan seperti itu, atau menuduhnya tidak sopan, tetapi jelas melihat kesesuaiannya: dan untuk menjelaskan masalah ini kepadanya, dia memberikan instruksi berikut:

waspadai, agar kamu tidak membawa putraku ke sana lagi; karena perintah untuk keluar dari tanah Kaldania, tidak pernah kembali lagi, dan untuk masuk ke tanah Kanaan, dan tinggal di sana, berlaku baik bagi Abraham maupun keturunannya; dan selain itu, berbahaya bagi Ishak untuk masuk ke dalam keluarga, di mana, meskipun terdapat beberapa pengetahuan tentang Tuhan yang benar, masih ada banyak takhayul dan penyembahan berhala di dalamnya, seperti yang terlihat dari berbagai petunjuk dalam kelanjutan cerita ini, agar dia tidak terkorupsi, dan menyimpang dari agama yang benar.

Gill (ID): Kej 24:7 - Tuhan Allah dari surga, yang mengambil dari rumah ayahku, dan dari tanah keluargaku // yang berbicara kepadaku, dan yang bersumpah kepadaku // berkata, kepada keturunanmu akan Kuberikan tanah ini // ia akan mengirim malaikat-Nya di depanmu.

Tuhan Allah dari surga, yang mengambil dari rumah ayahku, dan dari tanah keluargaku,.... Jarchi membedakan antara rumah ayahnya, dan tanah keluarganya; yang pertama dia anggap sebagai Haran, di mana dia tampaknya benar; karena ayah dan keluarganya datang bersamanya dari Ur Kasdim ke Haran, dan tinggal di sana, dari mana Abraham diambil dan dipisahkan dari mereka; yang terakhir dia pahami sebagai Ur Kasdim, menafsirkan frasa tanah di mana dia dilahirkan, seperti yang diterjemahkan oleh Onkelos dan Jonathan, serta versi Septuaginta: tetapi yang sama dimaksudkan seperti sebelumnya, karena Haran adalah tanah keluarganya, tempat Terah ayahnya meninggal, dan Nahor saudaranya serta keluarganya tinggal; dari mana dia diambil dan dipindahkan ke tanah Kanaan, oleh panggilan, petunjuk, dan penyelenggaraan Tuhan Allah, yang menjadikan surga, dan tinggal di dalamnya:

yang berbicara kepadaku, dan yang bersumpah kepadaku; membuat janji kepadanya, dan menguatkannya dengan sumpah, Kej 15:18,

berkata, kepada keturunanmu akan Kuberikan tanah ini; tanah Kanaan; dan oleh karena itu anaknya, di mana keturunannya akan disebut, tidak boleh dipindahkan dari sini, dan menetap di negara lain:

IA akan mengirim malaikat-Nya di depanmu; Aben Ezra menganggap ini sebagai doa atau harapan, "semoga Dia mengirim malaikat-Nya di depanmu"; karena jika itu adalah sebuah nubuat, dia menambahkan, mengapa Ia berkata "jika wanita itu tidak akan mau?" tetapi dari Kej 24:10; dan dari apa yang diikuti, bahwa hamba itu akan mengambil istri untuk anaknya dari sana, dan dorongan yang dia miliki untuk imannya dalam hal itu, dan dari apa yang telah dilakukan Tuhan baginya, dan yang dikatakan kepada-Nya, tampaknya seolah-olah dia benar-benar yakin dalam dirinya sendiri tentang peristiwa tersebut: malaikat ini bisa dipahami sebagai malaikat yang diciptakan, karena hal tersebut sering digunakan dalam urusan penyelenggaraan, mengarahkan dan memberi keberhasilan kepada manusia, atau sebagai Malaikat yang tidak diciptakan, Anak Allah, karena hamba tersebut sepenuhnya mengaitkan arahan dan keberhasilannya kepada Tuhan.

Gill (ID): Kej 24:8 - Dan jika wanita itu tidak mau mengikutimu // maka engkau akan bebas dari sumpahku ini // hanya jangan bawa putraku ke sana lagi.

Dan jika wanita itu tidak mau mengikutimu,.... Atau "tetapi" jika ^m, yang dikatakan oleh Abraham, bukan karena meragukan bahwa dia akan mau, yang mana dia sudah yakin, karena yakin bahwa Tuhan yang telah membuatnya mau meninggalkan negerinya sendiri, dan rumah ayahnya, akan membuatnya mau melakukan hal yang sama, dan datang serta menetap dengan putranya di tanah yang telah diberikan Tuhan kepadanya; tetapi ini, dan apa yang mengikuti, dia katakan untuk menenangkan hati pelayannya, yang memiliki beberapa keraguan tentang hal itu, atau bagaimanapun juga ingin tahu bagaimana dia harus bertindak jika hal itu terjadi; dan apa yang harus dia lakukan dengan bersumpah, dan seberapa jauh, dan seberapa jauh tidak, itu akan membebaskannya:

maka engkau akan bebas dari sumpahku ini; yang dia perintahkan kepada pelayannya untuk diambil; maksudnya adalah, ketika dia telah melakukan segala yang dia bisa untuk mendapatkan persetujuan dari gadis itu, dan teman-temannya, untuk pergi bersamanya dan menikahi putra tuannya; dan setelah semua itu, jika dia tidak dapat dibujuk untuk datang bersamanya, maka dia bebas dari sumpahnya, setelah melakukan semua yang menjadi kewajibannya, dan dia tidak berusaha untuk mengambil satu dari pihak lain:

hanya jangan bawa putraku ke sana lagi; baik tidak setuju dengan gadis itu dan orang tuanya, bahwa dia akan datang kepada mereka, maupun membujuknya untuk memenuhi syarat-syarat tersebut.

Gill (ID): Kej 24:9 - Dan hamba itu meletakkan tangannya di bawah paha Abraham tuannya // dan bersumpah kepadanya mengenai hal itu.

Dan hamba itu meletakkan tangannya di bawah paha Abraham, tuannya,.... Atau "lalu" atau "oleh karena itu hamba", &c. ⁿ yang merasa yakin akan sifat dan ruang lingkup sumpahnya, dan sepenuhnya memahami bagaimana ia harus bertindak berdasarkan sumpah itu, dengan segera melaksanakannya dengan menggunakan ritus ini; lihat Gill pada Kej 24:2,

dan bersumpah kepadanya mengenai hal itu; untuk mengambil seorang istri bagi anaknya, berjanji untuk melakukan segala sesuatu yang telah diarahkan dan diperintahkan kepadanya terkait hal itu.

Gill (ID): Kej 24:10 - Dan hamba itu mengambil sepuluh unta, dari unta majikannya // dan berangkat // karena semua barang milik majikannya ada di tangannya // dan ia bangkit, dan pergi ke Mesopotamia // menuju kota Nahor.

Dan hamba itu mengambil sepuluh unta, dari unta majikannya,

dan berangkat,.... Unta sangat banyak digunakan di negara-negara timur; di mana, seperti yang dikatakan Pliny ^o, mereka dibesarkan di antara kawanan ternak mereka, dan kekayaan mereka banyak terdiri dari unta. Arab sangat melimpah dengan unta; Ayub memiliki tiga ribu unta, Ayub 1:3; berapa banyak unta yang dimiliki Abraham tidak disebutkan, hanya sepuluh di antaranya yang diambil hamba itu, yang cukup untuk tujuannya saat ini, dan yang diambilnya dengan izin majikannya, dan atas perintahnya. Makhluk-makhluk ini sangat kuat dan cocok untuk mengangkut beban berat, bahkan dengan berat seribu pon, seperti yang diungkapkan; dan untuk berkendara, terutama yang memiliki dua benjolan di punggungnya, karena beberapa hanya memiliki satu; dan untuk perjalanan jauh, sangat cepat, dan dapat melakukan perjalanan tanpa air selama beberapa hari, sehingga sangat tepat untuk dibawa dalam perjalanan semacam itu di negara yang panas dan tandus; lihat Gill pada Imamat 11:4,

karena semua barang milik majikannya ada di tangannya; yang sesuai dengan apa yang telah dikatakan sebelumnya, bahwa ia adalah pengurus rumahnya, dan menguasai semua yang ada padanya; hal ini dalam versi kami, dan versi lainnya, dituliskan dalam tanda kurung, dan diberikan sebagai alasan mengapa hamba itu mengambil, seperti yang tampaknya dari dirinya sendiri, begitu banyak unta, dan kemudian melanjutkan perjalanannya: meskipun dapat juga diartikan, "dan dari semua barang milik majikannya di tangannya"; artinya, ia mengambil beberapa barang pilihan dan berharga yang dimiliki majikannya, dan membawanya bersamanya sebagai hadiah untuk gadis itu dan teman-temannya; untuk arti ini, versi Septuaginta dan Vulgata Latin menafsirkan kata-kata tersebut, serta beberapa versi lainnya, dan yang dapat diperkuat oleh Kejadian 24:22, Jarchi berpendapat bahwa hamba Abraham membawa daftar semua barang dan harta majikannya, yang telah diberikan kepada anaknya, sehingga akan nampak betapa kayanya ia, dan betapa baiknya pasangan Isaac akan menjadi bagi wanita tersebut, dan hal ini mungkin makin mendorongnya dan teman-temannya untuk mendengarkan tawaran tersebut. Penulis Yahudi lainnya ^p mengatakan, itu adalah wasiat atau suratnya yang ia bawa:

dan ia bangkit, dan pergi ke Mesopotamia; atau Aram Naharaim, Suriah sungai-sungai, yang terletak di antara dua sungai Tigris dan Efrat, yang oleh orang Yunani disebut Mesopotamia; ketiga Targum menerjemahkannya sebagai Aram atau Suriah, yang terletak di dekat Efrat:

menuju kota Nahor; ini adalah saudara Abraham, dan kotanya adalah Haran, di mana ia datang, baik dengan ayahnya, atau dengan Abraham, keluar dari Ur Kasdim, atau mengikuti mereka ke sana, dan di mana ia dan keluarganya tinggal dan menetap. Dari Hebron, tempat Abraham sekarang berada, ke Haran, dihitung sebagai perjalanan selama tujuh belas hari; jarak antara keduanya, menurut Ptolemaeus, seperti yang diamati Drusius, adalah delapan derajat, yang setara dengan seratus dua puluh mil Jerman; perjalanan yang diambil hamba Abraham diperkirakan sekitar empat ratus enam puluh delapan mil ^q.

Gill (ID): Kej 24:11 - Dan dia membuat unta-untanya bersujud // di luar kota // dekat sebuah sumur air // pada waktu sore, yaitu waktu ketika wanita pergi untuk mengambil air

Dan dia membuat unta-untanya bersujud,.... Yang biasanya dilakukan makhluk ini ketika mereka dimuat dan dibongkar, serta juga saat mereka beristirahat, dan itu adalah untuk yang terakhir mereka sekarang dibuat bersujud. Sepertinya ini bukanlah sesuatu yang alami bagi mereka, tetapi apa yang mereka pelajari untuk dilakukan: dikatakan ^r,"sewaktu seekor unta dilahirkan, mereka mengikat keempat kaki bawah perutnya, meletakkan karpet di punggungnya, dan batu-batu di tepiannya, agar ia tidak bisa bangkit selama dua puluh hari berturut-turut; dengan demikian mereka mengajarinya kebiasaan membungkukkan lututnya untuk beristirahat, atau ketika ia akan dimuat atau dibongkar.''Ini dilakukan

di luar kota; kota Nahor, Haran, dekat tempat hamba itu sekarang datang: dan itu adalah

di dekat sebuah sumur air: yang tempatnya dipilih untuk menyegarkan unta-untanya, serta dirinya dan orang-orangnya. Rauwolff ^s mengatakan, bahwa dekat Haran, yang sekarang disebut Orpha, "ada sumur berlimpah hingga hari ini (1575), yang disebut sumur Abraham, airnya memiliki keruh yang lebih putih daripada yang lain. Saya telah (katanya) meminumnya beberapa kali, dari saluran yang mengalir dari sana ke tengah perkhemahan besar, dan memiliki kelezatan yang khas, dan rasa manis yang menyenangkan.''Waktu kedatangan hamba Abraham di sini adalah

pada waktu sore, yaitu waktu ketika wanita pergi untuk mengambil air; yang merupakan kebiasaan wanita untuk dilakukan, untuk kebutuhan keluarga mereka; sebagaimana khususnya di negara-negara timur: dan wanita Arab hingga saat ini, setelah mereka bekerja keras sepanjang hari, menenun, atau menggiling, atau membuat roti, pada sore hari mereka berangkat dengan membawa tempayan atau kulit kambing, dan, mengikat anak-anak yang sedang menyusui di belakang mereka, mereka berjalan dengan cara ini dua atau tiga mil untuk mengambil air ^t.

Gill (ID): Kej 24:12 - Dan dia berkata, Ya Tuhan Allah tuanku Abraham // Aku mohon kepadamu, kirimkanlah aku keberuntungan hari ini // dan tunjukkanlah kebaikan kepada tuanku Abraham.

Dan dia berkata, Ya Tuhan Allah tuanku Abraham,.... Ia tidak menyebut Tuhan sebagai Allahnya, meskipun tentunya Dia adalah, karena sepanjang kisah dia tampak sebagai orang yang baik; tetapi sebagai Allah Abraham, karena Tuhan sering menunjukkan dan memperbarui perjanjiannya dengan Abraham dengan cara yang menonjol, serta memberikan banyak anugerah kepadanya, dan mengizinkannya untuk mendekat dan bersekutu dengan-Nya; dan tidak atas kepentingan pribadinya, tetapi atas urusan tuannya dia sekarang berada:

Aku mohon kepadamu, kirimkanlah aku keberuntungan hari ini; atau "sebabkan sesuatu terjadi di hadapanku hari ini" ^u; suatu peristiwa luar biasa, yang tidak tergantung pada kehendak, atau keterampilan, atau akal manusia, tetapi tergantung pada kehendak Tuhan; dan yang, terkait dengan sebab-sebab kedua, manusia menyebutnya kebetulan atau nasib, tetapi terkait dengan Tuhan, sesuai dengan nasihat dan kehendak-Nya yang sudah ditentukan. Targum Jonathan menyatakan, "siapkan sekarang seorang istri yang baik di hadapanku hari ini.'' Namun maksud pelayan itu adalah, agar sesuatu yang akan mengarah pada peristiwa tersebut terjadi dalam penyelenggaraan:

dan tunjukkanlah kebaikan kepada tuanku Abraham; yang akan siap dia akui sebagai sebuah anugerah, contoh kebaikan dan kasih sayang, dan bukan sebagai suatu hal yang layak.

Gill (ID): Kej 24:13 - Berhatikan, saya berdiri di sini di dekat sumur air // dan para putri lelaki kota itu keluar untuk mengambil air.

Perhatikan, saya berdiri di sini di dekat sumur air,.... Berharap, menginginkan, dan mengharapkan bahwa sesuatu akan terjadi yang akan mengarahkan dan memberi petunjuk tentang apa yang harus dilakukan selanjutnya, dan yang akan membawa pada urusan yang dia maksudkan:

dan para putri lelaki kota itu datang untuk mengambil air; yang merupakan kebiasaan biasa di tempat-tempat itu pada waktu itu. Jadi Homer berbicara ^w tentang bertemu seorang gadis di sebelum kota υδρευουση, yang sedang mengambil atau mengambil air. Dan ini adalah alasan utama mengapa hamba Abraham berhenti di sumur, tidak hanya untuk menyegarkan dirinya, orang-orangnya, dan ternaknya, tetapi dengan harapan dia akan bertemu dengan gadis yang dia cari di sana; atau setidaknya mendengar tentangnya, atau bertemu dengan seseorang yang akan mengarahkannya kepadanya; atau sesuatu akan terjadi di sana yang akan menjadi sarana dalam Pemeliharaan untuk mewujudkan apa yang dia kirim untuk dilakukan.

Gill (ID): Kej 24:14 - Dan biarlah terjadi, bahwa gadis yang akan kukatakan kepadanya // turunkanlah kendi airmu, aku mohon kepadamu, agar aku dapat minum // dan ia akan berkata, minumlah, dan aku juga akan memberi minum unta-untamu // biarlah yang demikian dia yang telah kau tetapkan untuk hamba-Mu, Ishak // dan dengan demikian aku akan tahu bahwa Engkau telah menunjukkan kebaikan kepada tuanku.

Dan biarlah terjadi, bahwa gadis yang akan kukatakan kepadanya,

turunkanlah kendi airmu, aku mohon kepadamu, agar aku dapat minum,.... Kendi air itu seharusnya ia bawa di atas bahunya, setelah ia mengambilnya dari sumur:

dan ia akan berkata, minumlah, dan aku juga akan memberi minum unta-untamu; tidak hanya dengan sangat sukarela dan sopan mengundangnya untuk minum sendiri tetapi juga menawarkan untuk mengambil air untuk untanya juga:

biarlah yang demikian dia yang telah kau tetapkan untuk hamba-Mu, Ishak; untuk menjadi istrinya; ia menginginkan ini sebagai tanda di mana ia dapat mengetahui siapa orang yang telah ditetapkan Tuhan, dan siapa yang Ia anggap sebagai istri yang layak untuk Ishak, dan yang Ia tunjukkan dalam Providensinya dengan jelas sebagai orang yang telah direncanakan untuknya; dan ini adalah tanda yang sangat cocok; karena dengan ini ia akan tahu bahwa dia adalah orang yang berhati-hati dan pekerja keras, yang bersedia melaksanakan tugasnya ketika diperlukan; bahwa dia baik dan sopan kepada orang asing; rendah hati dan merendahkan diri, serta bersedia melakukan pekerjaan terkecil demi kebaikan orang lain; dan ia mencari istri seperti ini, dan tahu bahwa dia akan menjadi yang baik, dan sangat diterima oleh tuannya dan oleh anaknya:

dan dengan demikian aku akan tahu bahwa Engkau telah menunjukkan kebaikan kepada tuanku; dengan mengarahkan kepada istri yang begitu baik untuk putranya, dan memberkati perjalanan hamba-Nya sesuai dengan harapannya.

Gill (ID): Kej 24:15 - Dan terjadilah, sebelum ia selesai berbicara // bahwa lihatlah Rebekah keluar // yang dilahirkan dari Bethuel, anak Milcah, istri Nahor, saudara Abraham // dengan kendi di atas bahunya.

Dan terjadilah, sebelum ia selesai berbicara,.... Di dalam hatinya, Kej 24:45; sebab doanya adalah dalam hati; sementara kata-kata terakhir keluar dari bibirnya, pada saat itu juga, seperti yang tertulis dalam Targum Jonathan; secepat itu doanya didengar dan dijawab, Yes 65:24,

bahwa lihatlah Rebekah keluar; dari Haran, kota Nahor:

yang dilahirkan dari Bethuel, anak Milcah, istri Nahor, saudara Abraham; seorang putri Bethuel, di mana Bethuel adalah anak kedelapan dan terakhir dari Milcah, yang adalah putri Haran dan istri Nahor, keduanya adalah saudara Abraham: inilah silsilah Rebekah, dan demi dirinya diberikan catatan tentang keluarga Nahor, Kej 22:20,

dengan kendi di atas bahunya; untuk mengambil air dari sumur untuk keperluan keluarga; yang, meskipun merupakan putri orang kaya, ia tidak merasa rendah hati untuk melakukannya; sebuah contoh ketekunan dan kerendahan hati ini.

Gill (ID): Kej 24:16 - Dan gadis itu sangat cantik untuk dilihat // tidak ada seorang pun yang mengenalnya // dan dia pergi ke sumur dan mengisi kendi-nya, dan kemudian naik.

Dan gadis sangat cantik untuk dilihat,.... Dengan wajah yang baik dan penampilan yang indah: seorang perawan:

tidak ada seorang pun yang mengenalnya; dia bukan hanya dianggap sebagai perawan, tetapi benar-benar perawan, murni dan tidak tercemar:

dan dia pergi ke sumur dan mengisi kendi-nya, dan kemudian naik; yang menunjukkan bahwa sumur itu terletak rendah, ada turunan ke sana, dan ada pendakian darinya. Rebekah sangat rajin dan cepat dalam melakukan tugasnya, dia tidak berhenti untuk melihat orang asing, atau mengadakan percakapan yang tidak berguna dengan gadis-gadis lain yang datang ke sana dengan tujuan yang sama; tetapi, setelah mengisi kendi-nya, dia langsung pulang secepat mungkin.

Gill (ID): Kej 24:17 - Dan hamba itu berlari untuk menemuinya // dan berkata, izinkanlah aku, aku mohon, minum sedikit air dari kendi milikmu.

Dan hamba itu berlari untuk menyambutnya,.... Ia tidak menghentikannya saat dia pergi ke sumur, tetapi tinggal sampai dia berada di sana dan mengisi kendi airnya, dan kemudian ia berusaha sekuat tenaga untuk menemuinya, agar tanda dan isyarat yang telah dimintanya bisa dijawab, yang tidak bisa dilakukan hingga dia kembali:

dan berkata, izinkanlah aku, aku mohon, minum sedikit air dari kendi milikmu; atau mencicipi sedikit darinya, seperti yang dinyatakan dalam Targum Onkelos dan Jonathan; atau izinkanlah aku meneguk sedikit darinya; karena bukan hanya untuk menghilangkan haus itulah ia memintanya, karena ia bisa saja mendapatkan, dan mungkin sudah mendapatkan air dari sumur sebelum saat ini, atau entah bagaimana bisa dengan mudah memenuhi kebutuhannya; tetapi ini dilakukan untuk menguji apakah dia adalah orangnya, dan apakah perilaku dan sikapnya akan sesuai dengan tanda tersebut. Josephus ^x mengatakan, ia meminta kepada gadis-gadis lain dan mereka menolaknya, karena kekasaran itu, Rebekah menegur mereka, dan memberinya air dengan berlimpah.

Gill (ID): Kej 24:18 - Dan dia berkata, minumlah, tuanku // dan dia segera bergegas, dan menurunkan kendi ke tangannya // dan memberinya minum

Dan dia berkata, minumlah, tuanku,.... Menandakan sekaligus bahwa dia dipersilakan untuk minum apa pun yang diinginkannya, memberinya gelar yang sangat terhormat, mengamati bahwa dia memiliki rombongan pria dan unta yang cukup besar bersamanya; sehingga dia menganggapnya sebagai seseorang yang cukup penting:

dan dia segera bergegas, dan menurunkan kendi ke tangannya; dari bahunya, dan membiarkannya bersandar di tangannya atau lengannya:

dan memberinya minum; membiarkannya minum apa pun yang diinginkannya dari itu.

Gill (ID): Kej 24:19 - Dan ketika dia selesai memberinya minum, dia berkata, "Aku akan mengambil air untuk unta-untamu juga, sampai mereka selesai minum."

Dan ketika dia selesai memberinya minum,.... Apa pun yang dia inginkan:

dia berkata, Aku akan mengambil air untuk unta-untamu juga, sampai mereka selesai minum; dia mengusulkan untuk kembali ke sumur, dan melakukannya, dan mengisi kendi-nya, dan mengulanginya sebanyak yang diperlukan, sampai unta-unta itu kenyang; dan ini sekarang adalah tanda yang diinginkan oleh hamba itu, yang akan membuatnya tahu siapa orang yang dimaksudkan untuk menjadi istri putra tuannya; dan ini diperkenankan kepadanya, yang menunjukkan bahwa itu bukan permintaan yang sembrono dan buruk, tetapi apa yang sesuai dengan kehendak Tuhan, dan yang mana dia diarahkan oleh dorongan dari dalam dirinya.

Gill (ID): Kej 24:20 - Dan dia segera berlari dan mengosongkan kendi-nya ke dalam palung // dan berlari lagi ke sumur untuk mengambil air // dan menuangkan untuk semua unta-nya.

Dan dia segera berlari dan mengosongkan kendi-nya ke dalam palung,.... Tempat di mana ternak minum air, yang ditempatkan di sana untuk tujuan itu, yang terbuat dari kayu atau batu yang dilubangi; ke dalam hal ini Rebekah menuangkan sisa dari kendi-nya setelah pelayan itu minum:

dan berlari lagi ke sumur untuk mengambil air; dan ini harus diulang beberapa kali agar cukup untuk semua unta, karena berikutnya:

dan mengambil untuk semua unta-nya; dan ada sepuluh unta; dan ini, yang merasa haus setelah perjalanan panjang, memerlukan banyak air untuk memuaskan mereka; oleh karena itu Rebekah harus bekerja keras dan berusaha untuk mengambil air bagi mereka semua sampai mereka merasa cukup.

Gill (ID): Kej 24:21 - Dan pria itu terheran-heran padanya // diam sejenak, yaitu // apakah // Tuhan telah membuat perjalanannya berhasil atau tidak.

Dan pria itu terheran-heran padanya,.... atas keramahtamahannya dan kesopanan kepada seorang asing; atas kerendahan hatinya dan kerelaannya untuk mengambil layanan seperti itu; atas kesiapannya, ketekunannya, dan kerja kerasnya dalam hal itu; dan cepatnya dia menyelesaikannya; serta ungkapan dan perilakunya yang begitu sesuai dengan tanda yang dia inginkan; dan atas penyelenggaraan Tuhan yang membawanya ke tempat ini dengan begitu tepat waktu; dan atas gadis itu, bahwa dia datang tepat pada waktu ini, dan dengan segala cara memenuhi harapan dan keinginannya:

diam sejenak, yaitu; atau untuk tahu, berpikir dan mempertimbangkan lebih lanjut dalam dirinya sendiri:

apakah, atau "jika"

Tuhan telah membuat perjalanannya berhasil atau tidak; atau jika tidak; dia merenung dan berkata dalam dirinya sendiri, sungguh Tuhan telah membuat perjalanannya berhasil; atau jika tidak, bagaimana bisa keadaan yang begitu aneh dan mengejutkan terjadi? atau apa lagi yang harus dilakukan olehnya? atau metode apa yang harus diambil untuk masa depan.

Gill (ID): Kej 24:22 - Dan terjadilah, ketika unta-unta telah selesai minum // bahwa pria itu mengambil sebuah anting-anting emas // dengan berat setengah shekel // dan dua gelang untuk tangannya, dengan berat sepuluh shekel emas.

Dan terjadilah, ketika unta-unta telah selesai minum,.... Setelah cukup untuk meredakan dahaga dan memuaskan mereka, melalui Rebekah yang menggali air untuk mereka:

bahwa pria itu mengambil sebuah anting-anting emas; dari sakunya, atau dari sebuah kotak atau paket yang ada di atas unta-unta; seperti dalam margin Alkitab kita, "perhiasan untuk dahi"; atau, seperti yang sebagian menerjemahkannya, "perhiasan hidung" ^y; dan demikian juga dalam Kej 24:47, "anting-anting di wajahnya", atau "hidung"; dan ini adalah perhiasan yang tergantung dari dahi dengan tali atau pita di antara mata ke bawah di hidung; dan seperti itu putri-putri Sion mengenakannya di kemudian hari, Yes 3:21; lihat Eze 16:12; dan perhiasan hidung masih digunakan oleh orang Arab Levant, seperti yang dilaporkan Dr. Shaw ^z. Rauwolff ^a, yang melakukan perjalanan melalui Mesopotamia dan daerah sekitarnya pada tahun 1574, mengatakan tentang wanita di daerah itu yang lebih berkecukupan, dan ingin terlihat lebih kaya dan lebih baik dalam berpakaian, bahwa mereka memakai cincin emas dan perak di salah satu lubang hidung mereka, yang dihiasi dengan garnet, turquoise, ruby, dan mutiara: dan di Mesir mereka mengenakan perhiasan hidung ^b dan cincin kecil dari emas di lubang hidung kanan mereka, dengan sepotong koral yang disematkan di dalamnya ^c dan anting-anting atau perhiasan ini adalah

berat setengah shekel; yang setara dengan delapan puluh biji jelai, karena satu shekel utuh beratnya seratus enam puluh. Targum dari Jonathan adalah, "berat satu drahma, yang setengah dari didrachma atau shekel biasa:"

dan dua gelang untuk tangannya, dengan berat sepuluh shekel emas; satu shekel emas, menurut Calmet ^d, bernilai delapan belas shilling dan tiga pence uang Inggris, sehingga sepuluh di antaranya mencapai sembilan pound dua shilling dan enam pence; menurut Waserus ^e, ini setara dengan dua puluh keping emas Hongaria, yang bernilai lebih dari sembilan puluh pound uang Swiss. Hadiah yang indah ini, dan cocok untuk seorang perawan. Jarchi dan Jonathan mengaitkan dua gelang ini dengan dua tablet hukum, dan sepuluh shekel dari sepuluh perintah di atasnya.

Gill (ID): Kej 24:23 - Dan berkata // siapa putri engkau // beritahukanlah padaku, aku mohon, apakah ada tempat di rumah ayahmu untuk kami menginap

Dan berkata,.... Setelah ia memberikan anting-anting dan gelang-gelangnya, ia mengajukan pertanyaan berikut, menurut Jarchi, dan demikian juga versi kami tampaknya mengisyaratkan hal yang sama; tetapi, seperti yang dicatat dalam Kej 24:47; pertanyaan tersebut diajukan sebelum barang-barang itu diberikan, oleh karena itu beberapa menafsirkan kata-kata tersebut, "dan ia telah berkata", atau, "dan setelah ia berkata" ^f, yaitu, apa yang mengikuti; meskipun, seperti yang diamati Schmidt, masalah ini dapat dengan mudah diselaraskan, dan kedua laporan tersebut tetap jelas dan terang, jika hanya diperhatikan, bahwa ia mengeluarkan anting-anting dan gelang-gelang sebelum ia mengajukan pertanyaan, tetapi setelah itu ia memberikannya kepadanya, atau memakaikannya kepadanya:

siapakah putri engkau? Alasan dari pertanyaan ini adalah, karena melalui jawabannya ia akan mengetahui apakah ia berasal dari keluarga yang terkait dengan Abraham atau tidak; dari siapa saja, menurut sumpahnya, ia harus mengambil seorang istri untuk Ishak, dan yang pada tingkat yang baik akan memuaskannya mengenai apa yang telah ia renungkan, apakah Tuhan telah menjadikan perjalanannya berhasil atau tidak:

beritahukanlah padaku, aku mohon, apakah ada tempat di rumah ayahmu untuk kami menginap? Dari jawabannya ini ia akan mengetahui apakah keluarganya kaya, dan jadi cocok untuk berhubungan dengan tuannya; dan selain itu, jika ia tampak menjadi orang yang diharapkannya, ia ingin tinggal di rumah ayahnya, agar ia memiliki kesempatan yang lebih baik dalam mengelola urusan yang ia datang untuk itu.

Gill (ID): Kej 24:24 - Dan dia berkata kepadanya, Aku adalah putri dari Bethuel, putra Milcah // yang dilahirkan untuk Nahor.

Dan dia berkata kepadanya, Aku adalah putri dari Bethuel, putra Milcah,.... Yang Milcah adalah putri Haran, kakak Abraham, dan, seperti yang dipikirkan oleh banyak orang, saudara perempuan Sarah, istri Abraham, lihat Kej 11:29,

yang dia lahirkan untuk Nahor; saudara Abraham; sehingga ayahnya adalah putra Nahor, bukan dari gundiknya Reumah, tetapi dari istri yang sah Milcah, yang menjelaskan garis keturunan Rebekah dengan benar, lihat Kej 22:20; apakah dia menyebutkan namanya sendiri tidaklah pasti, mungkin saja, karena pelayan itu menyuruhnya, Kej 24:45.

Gill (ID): Kej 24:25 - Dia kemudian berkata kepadanya, "Kami memiliki cukup jerami dan pakan ternak, serta tempat untuk menginap."

Dia kemudian berkata kepadanya,.... Menanggapi pertanyaan kedua:

kami memiliki cukup jerami dan pakan ternak; untuk unta-unta, jerami untuk tempat tidur mereka, dan pakan ternak untuk makanan mereka, seperti rumput kering, jelai, dll.

dan tempat untuk menginap; untuk dia dan orang-orangnya; ini bisa dia sampaikan, dan mengundangnya untuk datang dan menetap di rumah ayahnya, tanpa perlu pulang untuk melaporkan pertanyaan yang telah diajukan kepadanya, dan untuk mendapatkan izin memberikan undangan tersebut, mengetahui dengan baik kedermawanan, kemurahan hati, dan semangat keramahtamahan ayahnya.

Gill (ID): Kej 24:26 - Dan lelaki itu menundukkan kepalanya dan menyembah Tuhan.

Dan lelaki itu menundukkan kepalanya,.... Untuk menunjukkan betapa dalamnya rasa syukurnya terhadap kebaikan ilahi, dan sebagai pengakuan rendah hati atas berkat yang telah diterimanya karena diarahkan dengan cara demikian:

dan menyembah Tuhan; mengucapkan terima kasih kepada-Nya, bahwa Dia telah memberkatinya sejauh ini, berharap dan percaya bahwa semuanya berjalan dengan baik, sesuai dengan pikiran dan kehendak tuannya.

Gill (ID): Kej 24:27 - Dan dia berkata, terberkatilah Tuhan Allah dari tuanku Abraham // yang tidak mengabaikan tuanku dari belas kasihan dan kebenarannya // aku sedang dalam perjalanan // Tuhan membawaku ke rumah saudara-saudara tuanku

Dan dia berkata, terberkatilah adalah Tuhan Allah dari tuanku Abraham,.... Lihat Gill pada Kej 24:12,

yang tidak mengabaikan tuanku dari belas kasihan dan kebenarannya; atau tidak menarik kembali belas kasihan, kasih karunia dan kebaikannya, kebenaran dan kesetiaannya; karena kasih sayangnya, Dia tidak mengambil dari umat-Nya, maupun membiarkan kesetiaannya gagal; belas kasihan dan kasih karunanya dalam membuat janji yang baik dan berkenan terus berlangsung, dan kebenarannya dalam memenuhinya sooner atau later muncul, dan keduanya dalam kasus ini; ketika Abraham percaya pada kasih karunia dan kebaikan Allah, bahwa Dia akan mengirimkan malaikat-Nya dan mengarahkan hamba-Nya, dan membuat jalan-Nya berhasil, sekarang ada contoh dari kebenaran dan kesetiaan-Nya, dalam memenuhi janji atau nubuat yang menjadi dasar iman Abraham, lihat Kej 24:7,

Aku sedang dalam perjalanan; melalui jalan sumur; di jalan yang benar, sebagaimana yang dikatakan Jarchi, di mana dia diarahkan; dalam jalan kewajibannya, mengikuti langkah-langkah Providensi Ilahi, dan mengamatinya. Adalah baik untuk berada dalam jalan yang diarahkan dan ditetapkan Tuhan, terutama dalam hal-hal keagamaan, di mana berkat dan kehadiran Tuhan dapat diharapkan:

Tuhan membawaku ke rumah saudara-saudara tuanku: Nahor, yang adalah kakek dari Rebekah, adalah saudara Abraham, dan Bethuel, ayahnya, dapat dianggap begitu, seperti Lot, yang berada dalam hubungan yang sama dengan Abraham seperti dia, Kej 14:16; dan, meskipun hamba itu belum sampai di rumah tempat mereka tinggal, dia telah bertemu dengan salah satu anggota keluarga, dan telah mendapatkan undangan untuk itu, dan sedang dalam perjalanan ke sana serta mendekatinya.

Gill (ID): Kej 24:28 - Dan gadis itu berlari dan memberi tahu mereka tentang hal-hal ini di rumah ibunya.

Dan gadis itu berlari,.... Setelah mengundangnya untuk datang dan menginap di rumah ayahnya, agar dia tidak dibawa masuk secara mendadak, dia berlari lebih dahulu untuk memberi tahu keluarganya tentang apa yang telah terjadi:

dan memberi tahu mereka tentang hal-hal ini di rumah ibunya; dia tidak pergi kepada ayahnya untuk memberitahunya; beberapa orang beranggapan dia sudah meninggal, seperti yang dikatakan Josephus ^g, tetapi yang terjadi adalah sebaliknya, sebagaimana terlihat dari Kej 24:50; lebih tepatnya, alasannya adalah karena ibunya memiliki rumah, sebuah tenda, atau sebuah tempat tinggal untuk dirinya sendiri, seperti yang biasa dimiliki wanita pada masa dan tempat itu, lihat Kej 24:67; dan karena putri umumnya lebih bebas untuk berbicara dengan ibu mereka dan membagikan hal-hal kepada mereka dibandingkan dengan ayah mereka, yang mungkin menjadi alasan sebenarnya dari tindakan Rebeka.

Gill (ID): Kej 24:29 - Dan Rebeka memiliki seorang saudara, dan namanya adalah Laban // dan Laban berlari keluar // menuju pria di dekat sumur.

Dan Rebeka memiliki seorang saudara, dan namanya adalah Laban,.... Mungkin dia adalah satu-satunya saudaranya, atau bagaimanapun juga saudara yang lebih tua, yang merupakan kepala keluarga, ayahnya Bethuel sudah tua:

dan Laban berlari keluar: keluar dari rumahnya, dan keluar dari kota Haran:

menuju pria di dekat sumur; ini terjadi setelah Rebeka sampai di rumah, dan menceritakan kepada keluarga tentang siapa yang dia temui di dekat sumur, dan apa yang telah terjadi di antara mereka, sebagai berikut:

Gill (ID): Kej 24:30 - Dan terjadilah, ketika dia melihat anting-anting dan gelang di tangan saudarinya // dan ketika dia mendengar kata-kata Rebekah saudarinya, yang berkata, demikianlah pria itu berbicara kepadaku // bahwa dia datang kepada pria itu // dan, lihatlah, dia berdiri di samping unta-unta di dinding.

Dan terjadi, ketika dia melihat anting-anting dan gelang di tangan saudarinya,.... Dari sini dia menyimpulkan bahwa dia adalah seorang pria kaya dan dermawan yang telah ditemui saudarinya, dan mungkin berharap untuk menerima hadiah juga setelah memberinya undangan ke rumahnya; atau bagaimanapun mungkin menilai bahwa dia tidak akan rugi dengan menerimanya dengan baik dan menjamu dia dengan dermawan; oleh karena itu dia segera bergegas dan berlari kepadanya untuk membawanya masuk; karena Laban adalah orang yang serakah, seperti yang terlihat dari seluruh kisahnya:

dan ketika dia mendengar kata-kata Rebekah saudarinya, yang berkata, demikianlah pria itu berbicara kepadaku; menanyakan siapa anak perempuan itu, dan apakah ada tempat di rumah ayahnya untuknya dan mereka yang bersamanya bermalam:

bahwa dia datang kepada pria itu; segera bergegas dan berlari sampai dia sampai kepadanya:

dan, lihatlah, dia berdiri di samping unta-unta di dinding; dia tidak mengikuti Rebekah, tetapi tetap di sumur, mengharapkan seseorang akan keluar dari rumah dan memberinya undangan untuk masuk, berdasarkan pernyataan Rebekah tentang dirinya.

Gill (ID): Kej 24:31 - Dan dia berkata, masuklah, hai yang diberkati Tuhan // mengapa kamu berdiri di luar // karena aku telah menyiapkan rumah // dan tempat untuk unta

Dan dia berkata, masuklah, hai yang diberkati Tuhan,.... Baik dengan berkat duniawi maupun rohani; dia menyimpulkan bahwa dia diberkati dengan yang pertama melalui hadiah yang dia berikan kepada saudarinya, dan oleh para lelaki yang mengikutinya, serta jumlah unta yang bersamanya; dan dengan yang terakhir melalui devotinya, ibadahnya kepada Tuhan, dan rasa syukurnya kepada-Nya, yang telah diamati dan diceritakan oleh Ribka: beberapa penulis Yahudi mengatakan ^h, dia mengira dirinya adalah Abraham, dan oleh karena itu memberinya gelar ini dan undangan untuk masuk ke dalam rumah:

mengapa kamu berdiri di luar? ini dia katakan baik sebagai menegurnya karena tidak mengikuti saudarinya atas undangannya, atau lebih tepatnya sebagai mendesaknya untuk tidak menunda lebih lama:

karena aku telah menyiapkan rumah: sudah dibersihkan, atau diatur demikian, seperti yang dimaksudkan kata ⁱ; telah dipersiapkan dan dilengkapi dengan segala sesuatu yang diperlukan untuknya dan orang-orang yang bersamanya: Jonathan dan Jarchi menafsirkannya sebagai membersihkan rumah dari berhala dan penyembahan asing, yang dia tahu akan menjadi menyinggung bagi Abraham, atau siapa pun yang ada hubungannya dengannya; tetapi pemahaman yang pertama adalah yang terbaik:

dan tempat untuk unta; dia juga telah memerintahkan agar kandang dibersihkan, dan segala sesuatu yang dibutuhkan disediakan di sana agar cocok untuk unta; sehingga ada waktu yang berlalu antara kembalinya Ribka ke rumah dan kedatangan Laban ke sumur, meskipun tidak diragukan lagi segala sesuatu dilakukan dengan secepat mungkin.

Gill (ID): Kej 24:32 - Dan orang itu datang ke rumah // dan dia melepas tali unta-untanya // dan memberikan jerami dan pakan untuk unta-unta // dan air untuk mencuci kakinya, dan kaki orang-orang yang bersama dia

Dan orang itu datang ke rumah,.... Menurut dorongan yang diberikan kepadanya; karena demikian bisa diartikan, "mengapa orang itu datang", dsb. ^k.

dan dia melepas tali unta-untanya; mengangkat kendalinya, yang menghalanginya dari makan, seperti yang dinyatakan dalam Targum Jonathan dan Jarchi; atau melonggarkan ikatannya dan mengangkat beban mereka, agar mereka dapat beristirahat: ini bisa diartikan baik tentang pelayan dan orang-orangnya yang melakukannya atas perintahnya, karena itu adalah hal pertama yang dilakukan para pelancong ketika mereka tiba di sebuah penginapan untuk merawat ternak mereka; atau lebih tepatnya tentang Laban, sebab apa yang berikut harus diartikan tentang dia:

dan memberikan jerami dan pakan untuk unta-unta; jerami untuk tempat tidur mereka, dan pakan untuk dimakan; ini dilakukan oleh Laban, atau diperintahkan untuk dilakukan: Targum Jonathan menyebutkan namanya, dan tidak diragukan lagi dia adalah yang dimaksud, karena siapa lagi yang akan memberikan ini kecuali dia?

dan air untuk mencuci kakinya, dan kaki orang-orang yang bersama dia: yang biasanya dilakukan untuk tamu dan pelancong di negara-negara panas tersebut, lihat Kej 18:4. Versi Latin Vulgata adalah, "dan air untuk mencuci kaki unta-unta"; yang, meskipun mungkin dilakukan, namun tidak memiliki dasar dalam teks.

Gill (ID): Kej 24:33 - Dan disediakan daging di depan mereka untuk dimakan // tetapi dia berkata, saya tidak akan makan sampai saya menyampaikan urusan saya // dan dia berkata // lanjutkan berbicara

Dan disediakan daging di depan mereka untuk dimakan,.... Berdasarkan perintah Bethuel atau Laban, atau keduanya; atau, "setelah itu disediakan" ^l; yaitu setelah perhatian telah diberikan kepada unta, kemudian makanan yang disediakan diletakkan di depan para pria untuk menyegarkan mereka:

tetapi dia berkata, saya tidak akan makan sampai saya menyampaikan urusan saya; atau, "mengatakan kata-kataku" ^m; menyampaikan pesan yang dia bawa, dan menjelaskan urusan yang dia datangi; yang menunjukkan bahwa dia adalah seorang pelayan yang setia dan rajin, yang memiliki kepentingan tuannya di hati, dan lebih mengutamakan itu dibandingkan makanan yang diperlukan:

dan dia berkata; baik Bethuel atau Laban, karena keduanya hadir, kepada siapa pelayan itu mengarahkan bicaranya, Kej 24:47; mungkin Laban berbicara atas nama ayahnya, dan meminta dia

untuk melanjutkan; melanjutkan bicaranya sampai dia mengatakan semua yang perlu dia sampaikan, menandakan bahwa mereka siap untuk memberikan perhatian padanya.

Gill (ID): Kej 24:34 - Dan dia berkata, saya adalah hamba Abraham.

Dan dia berkata, saya adalah hamba Abraham. Bukan Abraham itu sendiri, Laban yang tidak terkecoh ini, jika dia berpikir demikian, tetapi seorang hamba miliknya; yang sudah cukup untuk memperkenalkan pembicaraannya, tuannya adalah sanak dekat mereka, dan dikenal dengan nama, jika tidak secara pribadi.

Gill (ID): Kej 24:35 - Dan Tuhan telah memberkati tuanku dengan sangat // dan dia telah menjadi besar // dan dia telah memberikan kepadanya kawanan domba dan sapi, serta perak dan emas, serta pelayan pria dan wanita, serta unta dan keledai.

Dan Tuhan telah memberkati tuanku dengan sangat,.... Dengan berkat-berkat temporal, setelah yang telah disebutkan, yang berasal dari Tuhan, dan di sini dianggap sebagai miliknya, Sang Bapa, sumber, penulis, dan pemberi semua rahmat tersebut:

dan dia telah menjadi besar; di dunia, dan sangat dihormati serta dihargai di antara manusia:

dan dia telah memberikan kepadanya kawanan domba dan sapi, serta perak dan emas, serta pelayan pria dan wanita, serta unta dan keledai; meskipun banyak dari mereka diperoleh melalui penggunaan sarana yang tekun, tetap dengan berkat Tuhan; dan yang lainnya adalah pemberian dari para raja kepadanya, seperti dari Firaun raja Mesir, dan Abimelech raja Gerar; namun, karena adalah Tuhan yang menanamkan dalam hati mereka untuk berbuat murah hati kepadanya, maka di sini disebut sebagai pemberian-Nya; lihat Kej 12:16.

Gill (ID): Kej 24:36 - Dan Sara, istri tuanku // melahirkan seorang putra bagi tuanku ketika dia sudah tua // dan kepadanya telah diberikan semua yang dimilikinya.

Dan Sara, istri tuanku,.... Yang pasti sudah dikenal baik oleh keluarga ini, setidaknya namanya, menjadi, seperti yang umumnya dipercayai, saudara perempuan Milkah, istri Nahor, dan ibu Betuel; yang sama

melahirkan seorang putra bagi tuanku ketika dia sudah tua; bahkan pada usia sembilan puluh tahun, Kej 17:17; ini disebutkan karena merupakan hal yang luar biasa, dan contoh dari kekuatan ilahi dan kasih karunia Tuhan; dan putra mereka di masa tua ini pasti sangat dikasihi oleh Abraham, seperti yang berikut:

dan kepadanya telah diberikan semua yang dimilikinya; menurut kehendaknya: Jarchi mengatakan, pelayan sekarang memiliki catatan semua yang ada di tangannya, yang dia tunjukkan; tetapi ini hanyalah dugaan semata.

Gill (ID): Kej 24:37 - Dan tuanku membuatku bersumpah.

Dan tuanku membuatku bersumpah,.... Lihat Gill pada Kej 24:3. Di Kej 24:37, hamba itu menceritakan sumpah yang dibuat oleh tuannya dan perintah yang diberikan kepadanya, dengan bahasa yang hampir sama seperti di Kej 24:3.

Gill (ID): Kej 24:38 - Tetapi engkau harus pergi ke rumah ayahku, dan kepada kerabatku, dan ambillah seorang istri untuk anakku.

Tetapi engkau harus pergi ke rumah ayahku, dan kepada kerabatku,

dan ambillah seorang istri untuk anakku. Lihat Gill pada Kej 24:4.

Gill (ID): Kej 24:39 - Dan aku berkata kepada tuanku, Mungkin wanita itu tidak mau mengikutiku.

Dan aku berkata kepada tuanku, Mungkin wanita itu tidak mau mengikutiku. Lihat Gill di Kej 24:5.

Gill (ID): Kej 24:40 - Dan dia berkata kepadaku, Tuhan, yang di hadapan-Nya aku berjalan, akan mengirimkan malaikat-Nya bersamamu.

Dan dia berkata kepadaku, Tuhan, yang di hadapan-Nya aku berjalan, akan mengirimkan malaikat-Nya bersamamu. Lihat Gill di Kej 24:7.

Gill (ID): Kej 24:41 - Maka engkau akan bebas dari ini sumpahku.

Dan kamu akan bebas dari ini sumpahku,.... Lihat Gill di Kej 24:8.

Gill (ID): Kej 24:42 - Dan aku datang hari ini ke mata air // dan berkata, Ya Tuhan Allah tuanku Abraham // jika sekarang Engkau memberkati jalan yang kutempuh

Dan aku datang hari ini ke mata air,.... Hingga ke sini ia telah datang setelah perjalanan berhari-hari; bukan pada hari yang sama ketika ia datang dari Abraham, seperti yang dikatakan oleh penulis Yahudi ⁿ, melalui sebuah mukjizat:

dan berkata, Ya Tuhan Allah tuanku Abraham; setelah sampai ke mata air, ia berdoa sebagai berikut:

jika sekarang Engkau memberkati jalan yang kutempuh; maksudnya adalah, jika itu adalah kerelaan Tuhan agar ia berhasil dalam apa yang ia lakukan, Tuhan akan memberitahunya dengan sebuah tanda; dan dalam Kej 24:42 ia menceritakan tanda yang ia inginkan, yang diberikan kepadanya, dan keberhasilannya, seperti yang telah dicatat sebelumnya, dari Kej 24:21.

Gill (ID): Kej 24:43 - Lihat, aku berdiri di samping sumur air, dan itu akan terjadi.

lihat, aku berdiri di samping sumur air, dan itu akan terjadi,.... Lihat Gill pada Kej 24:14.

Gill (ID): Kej 24:44 - Dan dia berkata kepadaku, minumlah, dan aku juga akan memberi minum untuk unta-untamu.

Dan dia berkata kepadaku, minumlah, dan aku juga akan memberi minum untuk unta-unta mu,.... Lihat Gill di Kej 24:14.

Gill (ID): Kej 24:45 - Dan sebelum aku selesai berbicara di dalam hatiku, lihatlah, Rebeka datang dengan kendi di atas bahunya // dan dia turun ke sumur, dan mengambil air // dan aku berkata kepadanya, Biarkan aku minum, aku mohon kepadamu.

Dan sebelum aku selesai berbicara di dalam hatiku, lihatlah, Rebeka datang dengan kendi di atas bahunya,.... Lihat Gill pada Kej 24:15.

dan dia turun ke sumur, dan mengambil air: Lihat Gill pada Kej 24:16.

dan aku berkata kepadanya, Biarkan aku minum, aku mohon kepadamu. Lihat Gill pada Kej 24:17.

Gill (ID): Kej 24:46 - Dan dia segera bergegas, dan menurunkan kendi dari bahunya // Dan berkata, minumlah, dan aku juga akan memberi unta-untamu minum // jadi aku minum, dan dia juga memberi unta-unta itu minum.

Dan dia segera bergegas, dan menurunkan kendi dari bahunya,.... Lihat Gill pada Kej 24:18.

Dan berkata, minumlah, dan aku juga akan memberi unta-untamu minum. Lihat Gill pada Kej 24:19.

jadi aku minum, dan dia juga memberi unta-unta itu minum. Lihat Gill pada Kej 24:20.

Gill (ID): Kej 24:47 - Dan aku bertanya kepadanya, dan berkata, Anak perempuan siapakah engkau // Dan dia menjawab, Anak perempuan Betuel, putra Nahor, yang dilahirkan Milcah untuknya // dan aku meletakkan anting di wajahnya, dan gelang di tangannya.

Dan aku bertanya kepadanya, dan berkata, Anak perempuan siapakah engkau?.... Lihat Gill di Kejadian 24:23.

Dan dia menjawab, Anak perempuan Betuel, putra Nahor, yang dilahirkan Milcah untuknya: Lihat Gill di Kejadian 24:24.

dan aku meletakkan anting di wajahnya, dan gelang di tangannya. Lihat Gill di Kejadian 24:22.

Gill (ID): Kej 24:48 - Dan aku menundukkan kepalaku, dan menyembah Tuhan // Dan memberkati Tuhan Allah dari tuanku Abraham, yang telah menuntunku di jalan yang benar untuk mengambil putri saudara tuanku sebagai istri bagi anaknya.

Dan aku menundukkan kepalaku, dan menyembah Tuhan,.... Lihat Gill pada Kej 24:26.

Dan memberkati Tuhan Allah dari tuanku Abraham, yang telah menuntunku di jalan yang benar untuk mengambil putri saudara tuanku sebagai istri bagi anaknya. Lihat Gill pada Kej 24:27.

Gill (ID): Kej 24:49 - Dan sekarang, jika Anda berbuat baik dengan tulus kepada tuanku, katakan kepada saya // dan jika tidak, katakan kepada saya // agar saya dapat berpaling ke kanan atau ke kiri.

Dan sekarang, jika Anda berbuat baik dengan tulus kepada tuanku, katakan kepada saya,.... Pelayan itu mengarahkan dirinya kepada lebih dari satu, kepada seluruh keluarga, terutama kepada Laban dan Bethuel; jika Anda akan memberikan kebaikan kepada tuanku, dan mengabulkan permohonannya, agar seorang gadis dari keluarga ini dapat diberikan sebagai istri untuk putranya; dan, jika Anda benar-benar tulus dalam mengabulkan ini, katakan kepada saya segera:

dan jika tidak, katakan kepada saya: jika Anda tidak ingin memuaskan tuanku, dan tidak tulus dalam hal ini, beri tahu saya:

agar saya dapat berpaling ke kanan atau ke kiri; mencari di tempat lain di antara putri-putri dari beberapa anak Nahor yang lain; karena dia memiliki tujuh lagi yang dilahirkan oleh Milcah untuknya selain Bethuel, serta empat lainnya oleh seorang gundik, Kej 22:20; meskipun beberapa penulis Yahudi ^o dengan "tangan kanan" memahami putri-putri Ismail, yang tinggal di sebelah kanan, dan dengan "tangan kiri" putri-putri Lot, yang berada di sebelah kiri, yang tidak mungkin: itu tampaknya hanya ekspresi peribahasa, bahwa, jika mereka tidak ingin menghiraukan tawarannya atas nama tuannya, dia harus mengambil cara lain, seperti yang mungkin diarahkan; dia tidak tahu untuk saat ini jalan mana, apakah dia harus mengarahkan perahunya ke kanan atau ke kiri, tetapi dia harus mengambil jalan tertentu. Targum Jonathan menerjemahkannya, "ke selatan atau ke utara;" karena ketika seorang pria berdiri dengan wajah menghadap ke timur, selatan berada di tangan kanannya, dan utara berada di tangan kirinya.

Gill (ID): Kej 24:50 - Maka Laban dan Bethuel menjawab dan berkata, perkara ini berasal dari Tuhan; kami tidak bisa berbicara kepadamu baik atau buruk.

Maka Laban dan Bethuel menjawab,.... Urutan kata dalam bahasa aslinya adalah, "maka menjawab Laban dan Bethuel"; kata untuk "menjawab" adalah dalam bentuk tunggal, dari mana bisa disimpulkan bahwa Laban memberikan jawaban atas nama Bethuel, yang menyetujuinya, yang kemungkinan adalah seorang lelaki tua dan menyerahkan pengelolaan urusan keluarganya kepada putranya, yang menurut Aben Ezra, melebihi ayahnya dalam kebijaksanaan dan kehormatan; namun Jarchi menggambarkannya sebagai orang yang jahat dan kurang ajar, yang mengambil inisiatif untuk berbicara di depan ayahnya: tetapi beberapa orang berpendapat bahwa Bethuel ini bukanlah Bethuel tua, ayah Rebekah, melainkan Bethuel muda, putranya, saudara laki-laki Laban dan Rebekah, ayah mereka Bethuel sudah meninggal, seperti yang dikatakan Josephus, yang telah disebutkan sebelumnya; dan ini tampaknya didukung oleh Kejadian 24:59, di mana mereka digambarkan sebagai memberkati Rebekah dan memanggilnya saudari mereka:

dan berkata, hal ini datang dari Tuhan: bahwa Rebekah akan diberikan kepada Izaac, seperti yang ditambahkan Targum Jonathan: perkara ini tampak sesuai dengan kehendak dan kesenangannya, ia tampaknya telah menetapkannya dalam ketetapannya, dan membawa hal itu terjadi melalui providensinya; sebab orang-orang ini, meskipun sebagian dari mereka penyembah berhala, tetap memiliki beberapa pemahaman yang baik tentang Tuhan yang benar, dan tentang pemerintahannya atas dunia, serta pengaturannya atas segala sesuatu di dalamnya sesuai dengan nasihat kehendak-Nya:

kami tidak bisa berbicara kepadamu baik atau buruk; tidak bisa menolak permintaan; perkara ini sangat jelas sehingga mereka tidak memiliki sesuatu untuk dibantah.

Gill (ID): Kej 24:51 - Perhatikan, Rebekah ada di hadapanmu // ambil dia, dan pergi, dan biarkan dia menjadi istri putra tuanmu // sebagaimana yang telah diucapkan Tuhan.

Perhatikan, Rebekah ada di hadapanmu,.... Tidak hanya hadir, tetapi dia diserahkan kepadanya, atau permintaannya dikabulkan:

ambil dia, dan pergi, dan biarkan dia menjadi istri putra tuanmu; bukan berarti mereka bermaksud dia langsung pergi bersamanya; karena kemudian mereka meminta agar dia tinggal bersama mereka untuk beberapa waktu; tetapi mereka sepakat bahwa dia harus membawa dan mengantarnya kepada Ishak, untuk dijadikan istrinya:

sebagaimana yang telah diucapkan Tuhan; karena demikian mereka memahami tanda yang diberikan kepada pelayan untuk mengenalnya, sebagai penentuan dari Tuhan.

Gill (ID): Kej 24:52 - Dan terjadilah, ketika hamba Abraham mendengar kata-kata ini // dia menyembah Tuhan, menundukkan dirinya ke tanah.

Dan terjadilah, ketika hamba Abraham mendengar kata-kata ini,.... Bahwa Laban dan Betuel berkata; dan tidak diragukan lagi ibunda Rebekah, dan dia sendiri menyetujui bahwa dia harus menjadi istri Ishak, dengan keyakinan bahwa itu sesuai dengan kehendak Tuhan:

dia menyembah Tuhan, menundukkan dirinya ke tanah; dengan cara yang paling rendah hati dia sujud di hadapan Tuhan, mengakui kebaikan-Nya, serta kebaikan, kesetiaan dan kebenaran-Nya, kekuasaan-Nya dan penyelenggaraan-Nya dalam perkara ini.

Gill (ID): Kej 24:53 - Dan pelayan itu membawa permata-permata perak, dan permata-permata emas // dan pakaian, dan memberikannya kepada Rebekah // dan dia juga memberikan kepada kakaknya, dan kepada ibunya, barang-barang yang berharga.

Dan pelayan itu membawa permata-permata perak, dan permata-permata emas,.... Perhiasan untuk wanita, yang dibawanya sebagai hadiah, dan yang merupakan bukti kekayaan tuannya, serta kemurahan hati dan kebijaksanaannya, yang telah memberikannya begitu banyak barang-barang mewah untuk diberikan kepada orang yang akan dipilih sebagai istri putranya:

dan pakaian, dan memberikannya kepada Rebekah; pakaian mahal yang pada masa itu diberikan kepada orang-orang pada saat pernikahan, atau sebagai persiapan untuk pernikahan; dan adat ini masih berlangsung di antara orang Arab, yang, seperti yang dikatakan Dr. Shaw ^p, memiliki kontrak pernikahan yang dibuat sebelumnya antara orang tua, di mana disebutkan secara jelas tidak hanya tentang "saddock", seperti yang mereka sebut jumlah tertentu yang ditetapkan pengantin pria kepada pengantin wanita; tetapi juga berbagai perubahan pakaian, serta jumlah permata, dan jumlah budak yang akan melayani pengantin wanita saat ia pertama kali melayani suaminya; sebuah "sarmah" emas dan perak, katanya ^q, yang merupakan pelat tipis yang fleksibel dari emas atau perak, berbentuk segitiga, dipotong dengan rapi dan diukir menyerupai renda; satu atau dua set anting-anting, gelang, dan shekel, sebuah rantai emas untuk digantung di dada mereka, dengan setengah lusin rompi, sebagian dari brokat, dan yang lainnya dari sutra kaya, biasanya adalah pakaian pernikahan seorang wanita berpangkat. Dan demikian pula di Barbary, pria membeli pengantin wanitanya sebuah set pakaian, anting-anting, gelang, sebuah peti, dll., dan memberikan sejumlah uang yang cukup besar kepada ayahnya, sesuai dengan kualitas dan keadaan pihak-pihak ^r:

dan dia juga memberikan kepada kakaknya, dan kepada ibunya, barang-barang yang berharga; barang-barang yang berharga dan bernilai, yang merupakan bagian dari barang baik yang dibawanya dari Abraham, Kej 24:10; kata itu kadang-kadang digunakan untuk buah, Jarchi menginterpretasikannya sebagai berbagai jenis buah ^s dari tanah Israel; tetapi tidak mungkin barang-barang ini dibawa olehnya dalam perjalanan yang begitu jauh; jauh lebih baik Aben Ezra memahaminya sebagai pakaian yang terhormat dan mahal; dan diperhatikan oleh beberapa orang ^t, bahwa kata itu umumnya berarti segala sesuatu yang bernilai dan unggul, seperti emas, perak, dll. Tidak ada penyebutan tentang ayahnya, hanya tentang saudaranya Laban, dan ibunya, tampaknya mengonfirmasi pandangan Josephus bahwa dia sudah meninggal; atau bagaimanapun juga dia tidak terlibat lebih lanjut dalam urusan ini selain memberikan persetujuan terhadap pernikahan, dan meninggalkan segala sesuatunya kepada istrinya dan putranya untuk diurus, dan oleh karena itu hadiah-hadiah tersebut hanya diberikan kepada mereka.

Gill (ID): Kej 24:54 - Dan mereka makan dan minum, dia, dan para pria yang bersamanya // dan tinggal semalam // dan mereka bangkit di pagi hari // dan dia berkata, kirimkan aku kepada tuanku.

Dan mereka makan dan minum, dia, dan para pria yang bersama dengan dia,.... Segala sesuatu telah diselesaikan berkaitan dengan urusan yang dia lakukan, kemudian dia duduk di meja, dan makan dari makanan yang disajikan di depannya; dia dan para pria yang datang bersamanya; dan menyegarkan diri:

dan tinggal semalam; menginap di sana sepanjang malam:

dan mereka bangkit di pagi hari; pelayan dan orang-orangnya:

dan dia berkata, kirimkan aku kepada tuanku; baik kepada Abraham, yang menunggu untuk mendengar keberhasilan yang dicapai pelayannya; atau kepada Isaac, yang juga khawatir tentang hal itu: maksudnya adalah bahwa dia meminta izin untuk pergi, dan memohon agar tidak ditahan lebih lama, setelah sekarang menyelesaikan urusan yang dia lakukan; tetap menunjukkan dirinya sebagai pelayan yang rajin dan setia, sangat terikat dan tulus terhadap kepentingan tuannya, dan tidak mementingkan kenyamanan dan kesenangannya sendiri, yang mungkin bisa diperolehnya dengan tinggal lebih lama di sebuah keluarga, di mana dia akan dilayani secara mewah.

Gill (ID): Kej 24:55 - Dan saudaranya dan ibunya berkata // biarkan sang gadis tinggal dengan kami beberapa hari, paling tidak sepuluh // setelah itu dia akan pergi.

Dan saudaranya dan ibunya berkata,.... Di sini saudaranya Laban disampaikan di hadapan ibunya, seperti sebelumnya di hadapan ayahnya, sebagai pembicara utama dan pengelola utama urusan:

biarkan sang gadis tinggal dengan kami beberapa hari, paling tidak sepuluh; yang merupakan permintaan yang wajar; dan jika tidak ada lebih banyak waktu yang dimaksudkan, adalah sangat tidak pantas bagi seorang hamba untuk keberatan, dan tidak dengan mudah menyetujuinya; tetapi dalam margin tertulis, "setahun penuh" atau "sepuluh bulan"; dan demikian juga Onkelos dan Jonathan, serta penulis Yahudi lainnya ^u, yang mengatakan bahwa adalah kebiasaan bagi seorang perawan untuk diberi waktu dua belas bulan untuk mempersiapkan dirinya dengan perhiasan; dan oleh karena itu jika setahun penuh tidak dapat diterima, diminta agar setidaknya sepuluh bulan diberikan: hal ini oleh banyak orang dianggap tidak wajar, bahwa seorang hamba diminta untuk tinggal begitu lama dari tuannya, dan terutama tidak akan diminta, ketika sudah terlihat bahwa ia sangat terburu-buru untuk pergi segera; tetapi ketika diperhatikan bahwa itu adalah kebiasaan biasa pada masa-masa itu bagi para perawan yang bertunangan untuk tinggal di rumah ayah mereka dalam waktu yang cukup lama sebelum pernikahan dilangsungkan, dan bahwa Rebekah akan pergi ke negara yang jauh, dan sangat mungkin dia dan teman-temannya tidak akan pernah saling melihat lagi, permintaan ini tidak akan terlihat begitu berlebihan:

setelah itu dia akan pergi; ketika waktu tersebut telah berlalu, tetapi tidak dapat memikirkan tentang itu sebelum.

Gill (ID): Kej 24:56 - Dan dia berkata kepada mereka, jangan tahan saya // karena, Tuhan telah memberkati jalanku // kirimkan saya pergi, agar saya bisa pergi kepada tuan saya.

Dan dia berkata kepada mereka, jangan tahan saya,.... Jangan tunda saya, biarkan saya melanjutkan perjalanan saya:

karena, Tuhan telah memberkati jalanku; berhasil dalam apa yang dia lakukan; dan dengan keberhasilannya yang begitu baik dan cepat, tampaknya adalah kehendak Tuhan agar dia segera mempercepat perjalanannya pulang:

Kirimkan saya pergi, agar saya bisa pergi kepada tuan saya; dan membawakan dia kabar baik tentang keberhasilannya, dan mengurus urusan rumah tangganya, yang menjadi tanggung jawabnya.

Gill (ID): Kej 24:57 - Dan mereka berkata, kami akan memanggil gadis itu // dan bertanya kepadanya.

Dan mereka berkata, kami akan memanggil gadis itu,.... Yang mungkin karena rasa malu telah menarik diri ke kamarnya sendiri, sementara pria dan teman-temannya berdiskusi tentang hal ini:

dan bertanya kepadanya; apa yang dia katakan tentang itu, apakah dia bersedia pergi segera atau tidak; masalah yang dipertanyakan diserahkan kepadanya, dan ditinggalkan pada keputusannya.