Teks -- Hakim-hakim 9:8-57 (TB)

9:8 Sekali peristiwa pohon-pohon pergi mengurapi yang akan menjadi raja atas mereka. Kata mereka kepada pohon zaitun: Jadilah raja atas kami! 9:9 Tetapi jawab pohon zaitun itu kepada mereka: Masakan aku meninggalkan minyakku yang dipakai untuk menghormati Allah dan manusia, dan pergi melayang di atas pohon-pohon? 9:10 Lalu kata pohon-pohon itu kepada pohon ara: Marilah, jadilah raja atas kami! 9:11 Tetapi jawab pohon ara itu kepada mereka: Masakan aku meninggalkan manisanku dan buah-buahku yang baik, dan pergi melayang di atas pohon-pohon? 9:12 Lalu kata pohon-pohon itu kepada pohon anggur: Marilah, jadilah raja atas kami! 9:13 Tetapi jawab pohon anggur itu kepada mereka: Masakan aku meninggalkan air buah anggurku, yang menyukakan hati Allah dan manusia, dan pergi melayang di atas pohon-pohon? 9:14 Lalu kata segala pohon itu kepada semak duri: Marilah, jadilah raja atas kami! 9:15 Jawab semak duri itu kepada pohon-pohon itu: Jika kamu sungguh-sungguh mau mengurapi aku menjadi raja atas kamu, datanglah berlindung di bawah naunganku; tetapi jika tidak, biarlah api keluar dari semak duri dan memakan habis pohon-pohon aras yang di gunung Libanon. 9:16 Maka sekarang, jika kamu berlaku setia dan tulus ikhlas dengan membuat Abimelekh menjadi raja, dan jika kamu berbuat yang baik kepada Yerubaal dan kepada keturunannya dan jika kamu membalaskan kepadanya seimbang dengan jasanya -- 9:17 bukankah ayahku telah berperang membela kamu dan menyabung nyawanya, dan telah melepaskan kamu dari tangan orang Midian, 9:18 padahal kamu sekarang memberontak terhadap keturunan ayahku dan membunuh anak-anaknya, tujuh puluh orang banyaknya, di atas satu batu, serta membuat Abimelekh anak seorang budaknya perempuan menjadi raja atas warga kota Sikhem, karena ia saudaramu -- 9:19 jadi jika kamu pada hari ini berlaku setia dan tulus ikhlas kepada Yerubaal dan keturunannya, maka silakanlah kamu bersukacita atas Abimelekh dan silakanlah ia bersukacita atas kamu. 9:20 Tetapi jika tidak demikian, maka biarlah api keluar dari pada Abimelekh dan memakan habis warga kota Sikhem dan juga Bet-Milo, dan biarlah api keluar dari pada warga kota Sikhem dan juga dari Bet-Milo dan memakan habis Abimelekh." 9:21 Kemudian larilah Yotam; ia melarikan diri ke Beer, dan tinggal di sana karena takut kepada Abimelekh, saudaranya itu. 9:22 Setelah tiga tahun lamanya Abimelekh memerintah atas orang Israel, 9:23 maka Allah membangkitkan semangat jahat di antara Abimelekh dan warga kota Sikhem, sehingga warga kota Sikhem itu menjadi tidak setia kepada Abimelekh, 9:24 supaya kekerasan terhadap ketujuh puluh anak Yerubaal dibalaskan dan darah mereka ditimpakan kepada Abimelekh, saudara mereka yang telah membunuh mereka dan kepada warga kota Sikhem yang membantu dia membunuh saudara-saudaranya itu. 9:25 Sebab warga kota Sikhem itu menempatkan orang untuk menghadang dia di puncak gunung dan merampas setiap orang yang melewati mereka melalui jalan itu. Hal itu dikabarkan kepada Abimelekh. 9:26 Sementara itu Gaal bin Ebed beserta saudara-saudaranya telah datang dan pindah ke kota Sikhem. Warga kota Sikhem percaya kepadanya, 9:27 jadi pergilah mereka ke ladang; mereka mengumpulkan hasil kebun anggur mereka, dan mengirik memerasnya, lalu mengadakan perayaan. Mereka masuk ke kuil allah mereka dan makan minum sambil mengutuki Abimelekh. 9:28 Berkatalah Gaal bin Ebed: "Siapa itu Abimelekh dan siapa kita orang Sikhem, maka kita menjadi hambanya? Bukankah anak Yerubaal dan Zebul, wakilnya, menjadi hamba orang-orang Hemor, ayah Sikhem, jadi mengapakah kita menjadi hambanya? 9:29 Sekiranya orang-orang kota ini ada di dalam tanganku, maka tentulah aku mengenyahkan Abimelekh." Lalu berkatalah ia ke arah Abimelekh: "Perkuatlah tentaramu dan majulah!" 9:30 Ketika Zebul, penguasa kota itu mendengar perkataan Gaal bin Ebed, bangkitlah amarahnya. 9:31 Ia mengirim utusan kepada Abimelekh di Aruma dengan pesan: "Gaal bin Ebed dan saudara-saudaranya telah datang ke Sikhem dan ketahuilah mereka menghasut kota itu melawan engkau. 9:32 Oleh sebab itu, berangkatlah pada waktu malam, engkau dan rakyat yang bersama-sama dengan engkau itu, dan adakanlah penghadangan di padang. 9:33 Esoknya pagi-pagi, pada waktu matahari terbit, haruslah engkau menyerbu kota itu. Dan jika ia dan orang-orangnya keluar melawan engkau, maka engkau dapat berbuat kepadanya sesuai dengan keadaan yang kaudapati." 9:34 Sebab itu berangkatlah Abimelekh pada waktu malam beserta segala rakyat yang bersama-sama dengan dia, lalu mereka mengadakan penghadangan dalam empat pasukan untuk melawan Sikhem. 9:35 Ketika Gaal bin Ebed pergi ke luar dan berdiri di depan pintu gerbang kota itu, Abimelekh kebetulan bangun dari tempat penghadangannya beserta rakyat yang bersama-sama dengan dia. 9:36 Ketika Gaal melihat rakyat itu, berkatalah ia kepada Zebul: "Lihat, ada orang banyak turun dari puncak gunung." Jawab Zebul kepadanya: "Itu bayang-bayang gunung, yang kausangka manusia." 9:37 Kata Gaal sekali lagi: "Lihat, ada orang banyak turun dari gunung Pusat Tanah dan satu kelompok datang dari jalan Pohon Tarbantin Peramal." 9:38 Jawab Zebul kepadanya: "Di manakah mulutmu itu yang mengatakan: Siapa itu Abimelekh, maka kita menjadi hambanya? Bukankah ini orang-orang yang telah kauhina itu? Majulah sekarang untuk memerangi mereka." 9:39 Maka majulah Gaal dengan dipandangi oleh warga kota Sikhem, lalu berperang melawan Abimelekh. 9:40 Tetapi Abimelekh mengejar dia, dan ia melarikan diri dari depannya, dan banyaklah orang tewas sampai di depan pintu gerbang. 9:41 Adapun Abimelekh tinggal di Aruma, tetapi Zebul mengusir Gaal dan saudara-saudaranya, sehingga mereka ini tidak dapat tinggal di Sikhem. 9:42 Keesokan harinya orang-orang kota itu pergi ke ladang. Setelah hal ini dikabarkan kepada Abimelekh, 9:43 dibawanyalah rakyatnya, dibaginya dalam tiga pasukan, lalu mereka mengadakan penghadangan di padang. Ketika dilihatnya, bahwa orang-orang kota itu keluar dari dalam kota, bangunlah ia menyerang mereka serta menewaskan mereka. 9:44 Abimelekh dan pasukan yang bersama-sama dengan dia menyerbu dan menduduki pintu gerbang kota, sedang kedua pasukan lain itu menyerbu dan menewaskan semua orang yang ada di padang. 9:45 Sehari-harian itu Abimelekh berperang melawan kota itu; ia merebut kota itu dan membunuh orang-orang yang di dalamnya; kemudian dirobohkannya kota itu dan ditaburinya dengan garam. 9:46 Mendengar itu masuklah seluruh warga kota Menara-Sikhem ke dalam liang di bawah kuil El-Berit. 9:47 Dikabarkanlah kepada Abimelekh, bahwa seluruh warga kota Menara-Sikhem telah berhimpun di sana. 9:48 Lalu Abimelekh dan seluruh rakyat yang bersama-sama dengan dia naik ke gunung Zalmon. Abimelekh mengambil kapak, lalu memotong dahan-dahan kayu, mengangkatnya dan meletakkannya ke atas bahunya sambil berkata kepada rakyatnya yang bersama-sama dengan dia: "Turutilah dengan segera perbuatanku yang kamu lihat ini." 9:49 Kemudian rakyat itu juga masing-masing memotong dahan-dahan, lalu mengikuti Abimelekh, meletakkan dahan-dahan itu di atas liang dan membakar liang itu di atas kepala orang-orang itu. Demikianlah semua penduduk kota Menara-Sikhem juga mati, kira-kira seribu orang laki-laki dan perempuan.

Abimelekh mati ditimpa batu

9:50 Selanjutnya Abimelekh pergi ke Tebes; ia mengepung Tebes, lalu merebutnya. 9:51 Tetapi ada sebuah menara yang kuat di tengah-tengah kota, dan semua laki-laki dan perempuan, seluruh warga kota itu, melarikan diri ke situ; mereka menutup pintu di belakangnya dan naik ke atas sotoh menara itu. 9:52 Lalu sampailah Abimelekh ke menara itu, menyerangnya, dan dapat menerobos sampai ke pintu menara itu untuk membakarnya. 9:53 Tetapi seorang perempuan menimpakan sebuah batu kilangan kepada kepala Abimelekh dan memecahkan batu kepalanya. 9:54 Dengan segera dipanggilnya bujang pembawa senjatanya dan berkata kepadanya: "Hunuslah pedangmu dan bunuhlah aku, supaya jangan orang berkata tentang aku: Seorang perempuan membunuh dia." Lalu bujangnya itu menikam dia, sehingga mati. 9:55 Setelah dilihat oleh orang Israel, bahwa Abimelekh telah mati, pergilah mereka, masing-masing ke tempat kediamannya. 9:56 Demikianlah Allah membalaskan kejahatan yang dilakukan oleh Abimelekh kepada ayahnya, yaitu pembunuhan atas ketujuh puluh saudaranya; 9:57 juga segala kejahatan orang-orang Sikhem ditimpakan kembali oleh Allah kepada kepala mereka sendiri. Demikianlah kutuk Yotam bin Yerubaal mengenai mereka.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Hak 9:13 - ANGGUR.

Nas : Hak 9:13

Istilah Ibrani yang diterjemahkan dengan anggur di sini ialah _tirosh_ yang artinya "anggur baru." _Tirosh_ pada umumnya mengacu kepada sari buah anggur yang segar dan murni, hasil pohon anggur

(lihat cat. --> Yes 65:8;

[atau ref. Yes 65:8]

lihat art. ANGGUR PADA ZAMAN PERJANJIAN LAMA).

Full Life: Hak 9:23 - ALLAH MEMBANGKITKAN SEMANGAT JAHAT

Nas : Hak 9:23

(versi Inggris NIV -- "Allah mengutus roh jahat"). Allah menggunakan roh-roh jahat untuk menghukum Abimelekh dan penduduk Sikhem karena pembunuhan putra-putra Gideon. Roh jahat itu menyebabkan perselisihan dan kecurigaan

(lihat cat. --> 1Sam 16:14;

lihat cat. --> 1Sam 16:23).

[atau ref. 1Sam 16:14,23]

BIS: Hak 9:29 - Akan saya katakan

Menurut sebuah terjemahan kuno: Akan saya katakan, menurut naskah Ibrani: Ia mengatakan.

Jerusalem: Hak 6:1--9:57

Kisah panjang mengenai Gideon ini mengumpulkan berbagai tradisi yang berasal dari suku Manasye. Penyusun kitab Hakim menemukan tradisi-tradisi itu sudah dipersatukan, lalu menyadurnya sedikit. Ada beberapa tradisi mengenai tindakan-tindakan kemiliteran yang dilakukan Gideon melawan orang Midian, baik di wilayah bangsa Israel maupun di luar daerah seberang sungai Yordan. Pada tradisi-tradisi tsb ditambah tradisi-tradisi lain yang bersangkutan dengan ibadat, yaitu tentang sebuah mezbah di Ofra yang disahkan, tentang sebuah mezbah guna dewa baal dan tentang tanda guntingan bulu domba. Ceritera-ceritera itu cukup penting oleh karena memperlihatkan kemerosotan agama di Israel yang disebabkan kenyataan bahwa orang Israel mulai menetap di negeri Kanaan dan berkenalan dengan ibadat setempat kepada dewa Baal; ceritera-ceritera itupun memperlihatkan kekacauan di bidang politik yang menyatakan diri dalam ditawarkannya jabatan raja kepada Gideon dan dalam pengalaman yang menyedihkan dengan raja Abimelekh.

Jerusalem: Hak 9:1-57

Kisah ini tercantum dalam kitab Hakim oleh karena Abimelekh seorang anak Gideon. Jelaslah ceritera itu bukan riwayat seorang "hakim". Sebab Abimelekh adalah anak seorang perempuan di Sikhem dan dipilih menjadi raja oleh orang Kanaan. Ia mengumpulkan sejumlah petualangan (bukan suku-suku Israel) dan apa yang dikerjakannya ialah: membunuh semua kakak-adiknya, memerangi pendudukan kota Sikhem yang memberontak dan menyerbu kota Tebes, yang bukan sebuah kota Israel; lalu di kota itu Abimelekh ditewaskan dengan cara yang memalukan. Ceritera tentang Abimelekh itu sudah pasti mengenai apa yang sungguh-sungguh terjadi. Dengan tepat ceritera itu memperlihatkan bagaimana keadaan di zaman itu: orang Israel dan orang Kanaan hidup bersama sebagai tetangga yang baik, keadaan politik yang melembaga dalam kerajaan Abimelekh melanjutkan keadaan politik seperti ternyata ada selama abad ke-14 seb Mas dan yang kita ketahui berkat dokumen-dokumen kuno yang disebut "Surat-surat Amarna" dan yang tidak lain kecuali arsip Firaun Amen-hotep III dan Amen-hotep IV (sekitar th 1400 seb Mas). Gagalnya Abimelekh sebagai raja dimanfaatkan oleh penulis suci untuk menegaskan bahwa di Israel seorang raja tidak mungkin kecuali kalau dipilih dan diangkat oleh Allah sendiri.

Jerusalem: Hak 9:6-15

Sajak yang dibawakan Yotam ini, Hak 9:7-15 berupa "fabel", ialah dongengan di mana makhluk-makhluk yang tidak beraksi (pohon, bintang dsb) berlaku sebagai manusia. Ini "fabel" pertama yang tercantum dalam Alkitab bdk 2Ra 14:9; Yeh 17:3-10, dan beberapa bagian dalam kitab Amsal. Jenis sastera "fabel" memang umum dipakai dan digemari (a.l. di Mesopotamia, Mesir, Yunani, dsb). Fabel yang dibawakan Yotam ini agaknya mula-mula beredar tersendiri dan terlepas, lalu dimanfaatkan dalam kisah tentang Gideon-Yerubaal dan Abimelekh ini.

Jerusalem: Hak 9:16-20

Ayat-ayat ini mengetrapkan "fabel" tsb pada keadaan yang diakibatkan jabatan raja yang dipegang Abimelekh. Fabel tsb berarti dengan ajakan supaya orang bersungguh-sungguh.

Jerusalem: Hak 9:16

Kalimat yang terputus oleh Hak 9:17-18 di teruskan dalam Hak 9:19.

Jerusalem: Hak 9:22 - atas orang Israel

Catatan ini berasal dari tangan penyusun kitab Hakim. Abimelekh memang tidak pernah memerintah atas "orang Israel".

Jerusalem: Hak 9:26 - bin Ebed

Naskah Ibrani di sini dan dalam ayat-ayat berikut juga dapat diartikan sebagai: anak seorang budak. Dalam terjemahan Latin terbaca: bin Obed. Gaal adalah seorang yang berbangsa Kanaan dan berkerabat dengan penduduk Sikhem dan barangkali sendiri seorang Sikhem. Ia menghasut penduduk Sikhem melawan Abimelekh, yang tidak berkediaman di Sikhem; ia diwakili oleh Zebul.

Jerusalem: Hak 9:27 - makan minum

Pada akhir pemberontakan dirayakan sebuah pesta keagamaan.

Jerusalem: Hak 9:28 - menjadi hambanya

Naskah Ibrani diperbaiki sedikit. Tertulis: berhambalah.

Jerusalem: Hak 9:37 - Pusat Tanah

Gunung ini barangkali gunung kudus Gerizim. agaknya Yerusalem juga disebut demikian, Yeh 38:12. Pohon Tarbantin Peramal itu kiranya tidak lain kecuali pohon tarbantin di More, Kej 12:6; Ula 11:30.

Jerusalem: Hak 9:42-49

Mungkin Menara-Sikhem (Ibraninya: Migdal Sikhem) yang disebut dalam Hak 9:49 adalah sebuah tempat lain dari Sikhem. Mungkin juga dalam bagian ini dua tradisi dipersatukan, yakni Hak 9:41-45 dan Hak 9:46-49 yang mengenai permusnahan kota Sikhem. Mungkin juga Hak 9:45 hanya mendahulukan hasil pengepungan yang secara terperinci diceritakan dalam Hak 9:46-49. Menara Sikhem dan kuil El-Berit agaknya sama dengan kuil berbenteng yang akhir-akhir ini ditemukan oleh ahli-ahli ilmu purbakala.

Jerusalem: Hak 9:45 - ditaburinya dengan garam

Tindakan ini berupa lambang yang menjadikan tanah itu tanah tandus. Penggalian yang diadakan di Sikhem menyatakan bahwa kota itu memusnahkan selama abad ke-12 seb Mas.

Jerusalem: Hak 9:46 - liang

Mungkin kata Ibrani yang dipakai berarti juga: menara. Kuil itu adalah baik sebuah kubu maupun tempat suaka.

Jerusalem: Hak 9:50 - Tebes

Kota itu dewasa ini disebut Tubas; letaknya l.k. 15 km di sebelah utara Sikhem.

Ende: Hak 9:1-57

Tjeritera jang pandjang ini menentang pemerintahan jang berbentuk keradjaan. Itu membawa keruntuhan baik untuk si radja maupun untuk orang² jang melantik radja itu (Hak 9:15). Kisah ini kuno sekali dan menjatakan pula bagaimana Israil bersahabat dengan penduduk Sikem jang bukan orang² Israil. Gide'on sudah sedikit banjak berkuasa di Sikem (Hak 9:17-18). Radja Abimelek merebut sendiri martabatnja dan dengan itu dihadapkan dengan para hakim dipanggil Jahwe.

Ende: Hak 9:7-15

Makna dongengan itu terang sekali. Abimelek adalah semak berduri itu, jang tidak melindungi, melainkan merusakkan sadja dan tidak bermanfaat. Seorang jang sungguh berharga (pohon² lain) tidak mau mendjadi radja.

Ende: Hak 9:22

Abimelek hanja radja di Sikem. Tetapi siapa jang berkuasa atas sebagian Israil berkuasa atas seluruh bangsa itu, bila dipandang dari sudut agama.

Ende: Hak 9:23

Roh Djahat ialah perselisihan dan pertikaian antara Abimelek dan penduduk Sikem, jang disebabkan Jahwe (Lih. keterangan 1Sa 16:14)

Ende: Hak 9:31

Abimelek tidak berkediaman di Sikem (Hak 9:25) melainkan di Aruma (Hak 9:41). Zebul adalah walikotanja. Tetapi rupa²nja ia tidak suka Abimelek datang kekotanja: meskipun ia mau mengenjahkan Ga'al djuga. Sifat orang itu agak tjurang.

Ende: Hak 9:45 - menaburi dengan garam

adalah suatu perbuatan jang maknanja ialah: Kota itu tidak boleh dibangun kembali.

Ende: Hak 9:46

Migdol-Sikem (mertju) adalah benteng dekat Sikem. Mereka masuk "geronggang" itu karena dikedjar oleh Abimelek.

Ende: Hak 9:54

Mati dibunuh oleh seorang wanita merupakan penghinaan jang paling besar untuk peradjurit.

Endetn: Hak 9:9 - mana

diperbaiki menurut terdjemahan Junani. Tertulis: "aku".

Endetn: Hak 9:28 - mesti berhamba

diperbaiki. Tertulis: "berhambalah".

Endetn: Hak 9:29 - aku,

diperbaiki menurut terdjemahan Junani. Tertulis: "Ia".

Endetn: Hak 9:44 - kelompok

diperbaiki menurut terdjemahan Junani dan Latin. Tertulis djamak.

Endetn: Hak 9:48 - kapaknja

diperbaiki menurut terdjemahan² kuno. Tertulis: "kapak²".

Ref. Silang FULL: Hak 9:13 - buah anggurku

· buah anggurku: Kej 14:18; [Lihat FULL. Kej 14:18]; Pengkh 2:3; Kid 4:10

Ref. Silang FULL: Hak 9:15 - bawah naunganku // api keluar // gunung Libanon

· bawah naunganku: Yes 30:2

· api keluar: Hak 9:20

· gunung Libanon: Ul 3:25; [Lihat FULL. Ul 3:25]; 1Raj 5:6; Mazm 29:5; 92:13; Yes 2:13

Ref. Silang FULL: Hak 9:17 - dan menyabung

· dan menyabung: Hak 12:3; 1Sam 19:5; 28:21; Ayub 13:14; Mazm 119:109

Ref. Silang FULL: Hak 9:18 - membunuh anak-anaknya

· membunuh anak-anaknya: Hak 8:30; [Lihat FULL. Hak 8:30]

Ref. Silang FULL: Hak 9:19 - hari ini

· hari ini: Hak 9:16

Ref. Silang FULL: Hak 9:20 - api keluar // kota Sikhem // juga Bet-Milo

· api keluar: Hak 9:15

· kota Sikhem: Hak 9:45

· juga Bet-Milo: Hak 9:6; [Lihat FULL. Hak 9:6]

Ref. Silang FULL: Hak 9:21 - larilah Yotam // ke Beer

· larilah Yotam: Hak 9:5; [Lihat FULL. Hak 9:5]

· ke Beer: Bil 21:16

Ref. Silang FULL: Hak 9:23 - semangat jahat

· semangat jahat: 1Sam 16:14,23; 18:10; 19:9; 1Raj 22:22

Ref. Silang FULL: Hak 9:24 - puluh anak // Yerubaal dibalaskan // mereka ditimpakan // membantu dia

· puluh anak: Hak 8:30; [Lihat FULL. Hak 8:30]

· Yerubaal dibalaskan: Hak 9:56-57

· mereka ditimpakan: Kej 9:6; [Lihat FULL. Kej 9:6]; Bil 35:33; 1Raj 2:32

· membantu dia: Ul 27:25

Ref. Silang FULL: Hak 9:26 - bin Ebed

· bin Ebed: Hak 9:28,31,41

Ref. Silang FULL: Hak 9:27 - mengirik memerasnya // kuil allah

· mengirik memerasnya: Yes 16:10; Am 5:11; 9:13

· kuil allah: Hak 8:33; [Lihat FULL. Hak 8:33]

Ref. Silang FULL: Hak 9:28 - bin Ebed // Siapa // orang-orang Hemor

· bin Ebed: Hak 9:26; [Lihat FULL. Hak 9:26]

· Siapa: 1Sam 25:10

· orang-orang Hemor: Kej 33:19; [Lihat FULL. Kej 33:19]

Ref. Silang FULL: Hak 9:29 - dalam tanganku // Perkuatlah tentaramu

· dalam tanganku: 2Sam 15:4

· Perkuatlah tentaramu: Hak 9:38

Ref. Silang FULL: Hak 9:32 - adakanlah penghadangan

· adakanlah penghadangan: Yos 8:2

Ref. Silang FULL: Hak 9:33 - yang kaudapati

· yang kaudapati: 1Sam 10:7

Ref. Silang FULL: Hak 9:35 - pintu gerbang // tempat penghadangannya

· pintu gerbang: Yos 2:5; [Lihat FULL. Yos 2:5]

· tempat penghadangannya: Mazm 32:7; Yes 28:15,17; Yer 49:10

Ref. Silang FULL: Hak 9:38 - telah kauhina

· telah kauhina: Hak 9:28:29

Ref. Silang FULL: Hak 9:43 - tiga pasukan // mengadakan penghadangan

· tiga pasukan: Hak 7:16; [Lihat FULL. Hak 7:16]

· mengadakan penghadangan: Yos 8:2

Ref. Silang FULL: Hak 9:45 - dirobohkannya kota // dengan garam

· dirobohkannya kota: Hak 9:20

· dengan garam: Yer 48:9

Ref. Silang FULL: Hak 9:46 - bawah kuil

· bawah kuil: Hak 8:33; [Lihat FULL. Hak 8:33]

Ref. Silang FULL: Hak 9:48 - gunung Zalmon

· gunung Zalmon: Mazm 68:15

Ref. Silang FULL: Hak 9:50 - mengepung Tebes

· mengepung Tebes: 2Sam 11:21

Ref. Silang FULL: Hak 9:53 - batu kepalanya

· batu kepalanya: 2Sam 11:21

Ref. Silang FULL: Hak 9:54 - bunuhlah aku

· bunuhlah aku: 1Sam 31:4; 2Sam 1:9

Ref. Silang FULL: Hak 9:57 - segala kejahatan // kutuk Yotam

· segala kejahatan: Hak 9:24; Mazm 94:23

· kutuk Yotam: Hak 9:5; [Lihat FULL. Hak 9:5]

Defender (ID): Hak 9:8 - pohon-pohon pergi keluar

Perumpamaan tentang pohon-pohon ini bukan hanya perumpamaan pertama dalam Alkitab tetapi mungkin juga fabel atau perumpamaan pertama yang dicatat dalam semua sastra kuno. Pohon zaitun dianggap sebagai yang paling berbuah di antara semua pohon di negeri itu, sedangkan duri dianggap sebagai yang paling menyakitkan. Namun, sering kali hal ini terbukti benar - sebagaimana di kerajaan kuno Abimelech - bahwa kepemimpinan nasional diambil alih oleh orang-orang yang paling kejam daripada orang-orang yang terbaik.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Hak 9:53

2Sam 11:21

Gill (ID): Hak 9:8 - Pohon-pohon pergi pada suatu waktu untuk mengurapi seorang raja di atas mereka // dan mereka berkata kepada pohon zaitun, berkuasalah engkau atas kami.

Pohon-pohon pergi pada suatu waktu untuk mengurapi seorang raja di atas mereka,.... Ini adalah sebuah apologue atau fabel, dan merupakan salah satu yang sangat indah dan cantik; ini diungkapkan dengan tepat untuk memenuhi maksud tersebut, dan yang paling kuno dari jenisnya, dibuat tujuh ratus tahun sebelum zaman Aesop, yang terkenal dengan fabel-fabelnya, dan melebihi apa pun yang ditulis olehnya. Dengan pohon-pohon ini dimaksudkan orang-orang Israel secara umum, dan orang-orang Shekem secara khusus, yang selama beberapa waktu sangat menginginkan seorang raja, tetapi tidak dapat membujuk salah satu dari orang-orang besar dan baik mereka untuk menerima jabatan itu:

dan mereka berkata kepada pohon zaitun, berkuasalah engkau atas kami; suatu lambang yang tepat dari seorang pria baik, yang diberkati dengan kebajikan dan kualifikasi yang luar biasa untuk kebaikan, seperti Daud raja Israel, yang dibandingkan dengan pohon semacam itu, Mazmur 52:8, Jarchi menerapkan ini kepada Otniel, hakim pertama; tetapi ini mungkin lebih baik diterapkan kepada Gideon, seorang pria baik yang luar biasa, penuh dengan buah-buah kebenaran, dan sangat berguna, dan kepada siapa pemerintahan kerajaan ditawarkan, namun ia menolaknya; dan orang-orang Shechem hampir tidak bisa tidak memikirkan dia, dan menerapkannya kepadanya, saat Jotham menyampaikan fabelnya.

Gill (ID): Hak 9:9 - Tetapi pohon zaitun berkata kepada mereka: Haruskah aku meninggalkan kekayaanku, di mana dengan itu mereka menghormati Tuhan dan manusia; dan pergi untuk dipromosikan di atas pohon-pohon?

tetapi pohon zaitun berkata kepada mereka,.... Menanggapi permintaan pohon-pohon lainnya:

haruskah aku meninggalkan kekayaanku, di mana dengan itu mereka menghormati Tuhan dan manusia; dengan "kekayaan" yang dimaksud adalah minyak, yang dihasilkan dari buah pohon zaitun, dan yang banyak digunakan baik dalam penerangan lampu di tabernakel, maupun dalam banyak korban, seperti persembahan makanan dan lainnya, dengan mana Tuhan dihormati; dan itu juga digunakan dalam pengangkatan orang-orang terpenting dengan jabatan tertinggi di antara manusia, seperti raja, imam, dan nabi, serta dinikmati dengan senang hati oleh berbagai kalangan manusia, bahkan oleh yang paling besar, dan dengan demikian manusia dihormati oleh itu:

dan pergi untuk dipromosikan di atas pohon-pohon; meninggalkan posisi yang begitu berguna, di mana ia ditanam dan tetap, untuk bergerak ke sana kemari, seperti yang dimaksudkan dengan kata tersebut, dan memerintah di atas pohon-pohon; menunjukkan bahwa adalah tidak masuk akal, setidaknya tidak layak bagi seorang yang baik untuk meninggalkan posisi pribadi dalam hidup, yang panggilannya datang dari Tuhan, dan di mana ia bertindak dengan hormat dan berguna bagi orang lain, dan mengambil tanggung jawab publik, yang disertai dengan banyak perhatian dan kesulitan, serta mengabaikan urusan pribadi, dan kehilangan banyak kedamaian dan kenyamanan pribadi.

Gill (ID): Hak 9:10 - Dan pohon-pohon berkata kepada pohon arah: datanglah engkau, dan berkuasalah atas kami.

Dan pohon-pohon berkata kepada pohon arah,.... Pohon lain yang berguna dan berbuah, dan juga mana baik orang kadang-kadang dibandingkan, lihat Son 2:13,

datanglah engkau, dan berkuasalah atas kami: yang Jarchi terapkan kepada Deborah, tetapi mungkin lebih baik diterapkan kepada salah satu putra Gideon, yang, meskipun mereka tidak mendapatkan tawaran pemerintahan raja secara pribadi, tetapi itu ditawarkan kepada mereka melalui ayah mereka, dan ditolak, baik untuk dirinya sendiri, begitu juga untuk mereka; dan jika itu ditawarkan kepada mereka, mereka akan menolak, seperti yang tampaknya diisyaratkan oleh Jotham melalui perumpamaan ini.

Gill (ID): Hak 9:11 - Dan pohon ara berkata kepada mereka // haruskah aku meninggalkan manisku dan buahku yang baik // dan pergi untuk dipromosikan di atas pohon-pohon

Dan pohon ara berkata kepada mereka,.... Menolak tawaran yang dibuat:

haruskah aku meninggalkan manisku dan buahku yang baik; karena begitulah buah pohon ara, manis dan baik: demikian Julian ^d sang kaisar menunjukkan dari berbagai penulis, Aristophanes, Herodotus, dan Homer, bahwa tidak ada yang lebih manis daripada ara, kecuali madu, dan bahwa tidak ada jenis buah yang lebih baik, dan, di mana mereka berada, tidak ada kebaikan yang kurang:

dan pergi untuk dipromosikan di atas pohon-pohon? hal yang sama dimaksudkan oleh ini sebagaimana yang sebelumnya.

Gill (ID): Hak 9:12 - Maka berkatalah pohon-pohon kepada tanaman anggur; datanglah engkau, dan berkuasalah atas kami.

Maka berkatalah pohon-pohon kepada tanaman anggur,.... Ini adalah lambang lain dari orang-orang baik dan berguna; dan dapat dicatat, bahwa Jotham tidak memperhatikan pohon-pohon kecuali yang berbuah sampai ia sampai pada duri, dan hanya yang dikenal baik dan paling berguna, di tanah Yudea, seperti zaitun, ara, dan anggur, lihat Ulangan 8:8.

datanglah engkau, dan berkuasalah atas kami; ini diterapkan Jarchi kepada Gideon; tetapi karena ada tiga jenis pohon yang dibawa ke dalam fabel, dan ketika kerajaan ditawarkan kepada Gideon, itu diajukan kepadanya, dan kepada putranya, dan cucu putranya, dan ditolak, ada beberapa referensi yang dapat dikaitkan dengan ini dalam alegori ini. Abarbinel berpikir tiga jenis orang dimaksudkan sebagai orang yang pantas untuk memimpin dan memerintah, seperti orang-orang terhormat, yang kaya dan bermartabat, serta memiliki perilaku baik terhadap Allah dan manusia, seperti anak-anak Gideon; tetapi Abimelech adalah kebalikannya.

Gill (ID): Hak 9:13 - Dan pohon anggur itu berkata kepada mereka // Haruskah aku meninggalkan anggurku, yang menghibur Tuhan dan manusia // dan pergi untuk dipromosikan di atas pohon-pohon?

Dan pohon anggur itu berkata kepada mereka,.... Dengan cara penolakan dan keberatan, seperti dua yang lainnya:

haruskah aku meninggalkan anggurku, yang menghibur Tuhan dan manusia; yang digunakan dalam persembahan minuman dan diterima oleh Tuhan, dan menjadi harum bagi-Nya, Bil 15:7 dan ketika diminum oleh mereka, menghidupkan, menyegarkan, dan membuat gembira, ketika sebelumnya sedih, lesu, pingsan, dan lelah, Mzm 104:15, meskipun beberapa oleh Elohim, diartikan sebagai Tuhan, memahami orang-orang besar, seperti orang-orang terhormat, magistrat, dan lain-lain, dan oleh manusia orang-orang biasa, dan demikian juga dalam Hak 9:9.

dan pergi untuk dipromosikan di atas pohon-pohon? semua berbicara dalam bahasa yang sama, karena memiliki sentimen yang sama.

Gill (ID): Hak 9:14 - Maka semua pohon berkata kepada ilalang: // datanglah, dan berkuasalah atas kami.

maka semua pohon berkata kepada ilalang,.... Menyadari bahwa mereka tidak dapat meyakinkan pohon-pohon yang berguna dan berbuah untuk memimpin mereka, mereka bersatu dalam permohonan kepada ilalang, yang hampir tidak bisa disebut sebagai pohon, dan bagaimanapun juga merupakan pohon yang sangat tandus dan tidak berbuah, bahkan merugikan dan menyusahkan:

datanglah, dan berkuasalah atas kami; ini merujuk kepada Abimelech, dan menggambarkannya sebagai orang yang rendah, anak seorang gundik, yang tidak memiliki kebaikan di dalam dirinya, tidak ada kualifikasi baik apa pun untuk merekomendasikannya untuk memimpin, tetapi justru sebaliknya, kejam, tiran, dan menindas; dan ini mengekspos kebodohan orang-orang Sikhem, dan semangat mereka untuk memiliki seorang raja dengan cara apa pun, meskipun sangat rendah dan bisa diremehkan, tidak berguna, dan berbahaya.

Gill (ID): Hak 9:15 - Dan duri berkata kepada pohon-pohon // jika kamu mempercayaiku sebagai raja atasmu // maka datanglah dan letakkan kepercayaanmu dalam bayanganku // dan jika tidak, biarlah api keluar dari duri, dan melahap cedar Lebanon.

Dan duri berkata kepada pohon-pohon,.... Langsung menerima tawaran mereka:

jika kamu mempercayaiku sebagai raja di atasmu; mencurigai bahwa mereka tidak dengan tulus dan ramah dalam pilihan dan panggilan mereka kepada otoritas kerajaan di atas mereka:

maka datanglah dan letakkan kepercayaanmu dalam bayanganku; menjanjikan perlindungan kepada mereka sebagai subjeknya, mengharuskan kepercayaan mereka padanya, dan membanggakan kebaikan yang akan mereka terima darinya, seperti biasanya dilakukan oleh pangeran jahat saat mereka pertama kali menjabat; tetapi, sayang! apa bayangan atau perlindungan yang bisa diberikan oleh duri? jika seseorang mencoba untuk berlindung di bawahnya, ia akan mendapati bahwa itu tidak ada gunanya baginya, malah merugikan, karena, semakin dekat dan dekat ia datang kepadanya, semakin ia akan mengalami goresan dan robekan darinya:

dan jika tidak, biarlah api keluar dari duri, dan melahap cedar Lebanon; menandakan bahwa jika mereka tidak dengan tulus tunduk pada pemerintahannya, dan menaruh kepercayaan padanya, dan membuktikan kesetiaan kepada dirinya, mereka akan merasakan akibatnya, dan merasakan kemarahannya, bahkan orang-orang yang terbesar di antara mereka, yang sebanding dengan cedar Lebanon; karena duri dan semak yang mudah terbakar, atau api yang dijilatkan kepada mereka, sekuat apapun, dan ditempatkan di bawah cedar yang tertinggi dan terkuat, akan segera menjatuhkan mereka ke tanah; dan kata-kata duri, atau Abimelech, terbukti benar bagi Shekem, ia dibuat untuk berbicara dalam perumpamaan ini.

Gill (ID): Hak 9:16 - Sekarang oleh karena itu, jika kalian telah melakukannya dengan tulus dan sungguh-sungguh, karena kalian telah menjadikan Abimelech raja // jika kalian telah berbuat baik kepada Jerubbaal, dan keluarganya // dan telah berbuat kepadanya sesuai dengan apa yang layak bagi tangannya.

Oleh karena itu, jika kalian telah melakukannya dengan tulus dan sungguh-sungguh, karena kalian telah menjadikan Abimelech raja,.... Jika mereka telah melakukannya dengan penuh kesadaran, dan dengan ketulusan hati mereka, untuk mengambil seorang yang rendah dan seorang pembunuh, dan menjadikannya raja mereka, yang diragukan oleh Jotham, dan mengajukan hal ini kepada mereka, supaya mereka dapat merenungkannya sendiri:

jika kalian telah berbuat baik kepada Jerubbaal, dan keluarganya; jika mereka dapat berpikir demikian, yang jelas tidak mungkin, ketika mereka merenungkan tentang pembunuhan keluarganya yang telah mereka setujui:

dan telah berbuat kepadanya sesuai dengan apa yang layak bagi tangannya; untuk ingatannya, dan keluarganya, sesuai dengan jasa karya yang telah ia lakukan untuk kepentingan mereka, yang akan disebutkan berikutnya.

Gill (ID): Hak 9:17 - Karena ayahku berjuang untukmu // dan mempertaruhkan hidupnya jauh // dan menyelamatkan kamu dari tangan Midian.

Sebab ayahku berjuang untukmu,.... Di lembah Yizreel, dan di Karkor, di mana dengan tiga ratus orang ia mengalahkan dan menghancurkan sebuah tentara yang berjumlah 135.000:

dan mempertaruhkan hidupnya jauh: yang, menurut versi kami, mungkin tampak berkaitan dengan perjalanannya melintasi Yordan, dan mengikuti orang Midian, yang melarikan diri ke negara mereka, dan bertarung dengan mereka di Karkor, jauh dari tempat kelahirannya; tetapi frasa dalam teks asli adalah, "ia membuang nyawanya jauh" ^e, tidak menganggapnya, mempertaruhkannya pada bahaya terbesar; atau, seperti yang dikatakan Targum, "ia menyerahkan hidupnya seolah-olah kepada kehancuran:"

dan menyelamatkan kamu dari tangan Midian; dari penindasan dan perbudakan orang Midian, di mana mereka telah menderita selama tujuh tahun.

Gill (ID): Hak 9:18 - Dan kalian telah bangkit melawan rumah ayahku pada hari ini // dan telah membunuh putra-putranya, tujuh puluh orang hanya dengan satu batu // dan telah menjadikan Abimelech, anak pembantunya, raja atas orang-orang Sikhem // karena ia adalah saudara kalian.

Dan kalian telah bangkit melawan rumah ayahku pada hari ini,.... Yang merupakan contoh ketidaksyukuran yang besar bagi mereka, setelah begitu banyak jasa yang dilakukan untuk mereka, dan segala kebaikan yang diterima oleh mereka:

dan telah membunuh putra-putranya, tujuh puluh orang hanya dengan satu batu; kecuali satu, dirinya sendiri, dan ia secara sengaja dibunuh, tujuan mereka adalah untuk menghabisi semuanya; dan semua telah dibunuh kecuali satu, maka angka bulat tersebut diberikan, dan karena ini begitu besar, maka hal ini lebih diperhatikan; dan meskipun Abimelech yang melakukan perbuatan tersebut, orang-orang Sikhem terlibat dalam hal itu, mereka memberinya uang, dengan mana ia menyewa orang untuk membantunya, lihat Hakim 9:20 dan sangat mungkin mereka mengetahui niatnya, dan mendorongnya untuk melakukannya; dan tentu saja mereka menunjukkan persetujuan mereka atas hal itu, dengan menjadikan Abimelech raja setelah itu, dan oleh karena itu mereka dengan adil dituduh terlibat:

dan telah menjadikan Abimelech, anak pembantunya, raja atas orang-orang Sikhem; yang itu merupakan aib bagi Gideon, keluarganya, dan bagi diri mereka sendiri, bahwa seorang anak yang rendah dari dia diangkat menjadi raja mereka; ketika seharusnya lebih terhormat bagi Gideon dan keluarganya jika ia hidup dalam ketidakjelasan, dan tidak dikenal sebagai anaknya; dan ini adalah celaan bagi orang-orang Sikhem, dan terutama bagi para pangeran mereka; karena, yang dimaksud dengan orang-orang Sikhem adalah para bangsawan, dan orang besar mereka, seperti yang dicatat oleh Kimchi; dan penghinaan besar diberikan kepada Abimelech sendiri, yang di sini digambarkan sebagai sosok yang sangat tidak mengesankan, yang secara keturunan adalah anak pembantu, dan hanya menjadi raja atas orang-orang Sikhem; dan dia dijadikan raja hanya karena alasan ini:

karena ia adalah saudara kalian; bukan karena ia memiliki hak atas kerajaan, atau memiliki kualifikasi untuk itu, tetapi karena ibunya tinggal di antara mereka, dan keluarganya milik mereka, dan jadi ia berhubungan dengan banyak dari mereka, dan mereka berharap atas dasar itu untuk mendapatkan promosi dan kebaikan darinya.

Gill (ID): Hak 9:19 - Jika kalian telah berlaku jujur dan tulus kepada Jerubbaal dan keluarganya pada hari ini // maka bersukacitalah kalian dalam Abimelech, dan biarkan dia juga bersukacita dalam kalian.

Jika kalian telah berlaku jujur dan tulus kepada Jerubbaal dan keluarganya pada hari ini,.... Jika mereka dapat dalam hati nurani mereka berpikir dan percaya bahwa mereka telah melakukan dengan baik, dan bertindak setia serta lurus terhadapnya dan keluarganya, yang ia tinggalkan kepada mereka untuk dipertimbangkan:

maka bersukacitalah kalian dalam Abimelech, dan biarkan dia juga bersukacita dalam kalian; semoga kalian bahagia di dalamnya sebagai seorang raja, dan dia bahagia di dalam kalian sebagai subjeknya, dan hidup dengan damai dan nyaman bersama; dan ini dia sarankan sebagai ujian dari perilaku mereka yang lalu, bahwa jika hubungan antara Abimelech dan mereka disertai dengan kebahagiaan, yang tidak bisa ia percayai akan terjadi, maka itu akan tampak bahwa mereka telah melakukan dengan baik terhadap Gideon dan keluarganya; tetapi jika mereka tidak bahagia bersama, seperti yang ia duga, maka akan jelas bahwa mereka telah bertindak dengan cara yang rendah dan tidak jujur terhadap keluarga ayahnya.

Gill (ID): Hak 9:20 - Tetapi jika tidak // biarlah api keluar dari Abimelech, dan memakan para pria dari Shechem, dan rumah Millo // dan biarlah api keluar dari para pria dari Shechem, dan dari rumah Millo, dan memakan Abimelech.

Tetapi jika tidak,.... Jika tampak bahwa mereka tidak bertindak dengan jujur dan tulus dalam masalah ini:

biarlah api keluar dari Abimelech, dan memakan para pria dari Shechem, dan rumah Millo; biarlah kemarahan, amukan, dan kemarahan, meledak dari Abimelech seperti api, dan menghasilkan penghancuran bagi mereka yang menjadikannya raja, baik dari Shechem maupun dari Millo:

dan biarlah api keluar dari para pria dari Shechem, dan dari rumah Millo, dan memakan Abimelech; biarlah mereka marah terhadap Abimelech, dan mencari kejatuhannya, dan mewujudkannya: artinya adalah, bahwa ia berharap agar perselisihan, kontensi, dan pertikaian, dapat muncul di antara mereka, dan mereka saling menghancurkan satu sama lain; kata-katanya adalah kutukan jahat kepada keduanya, yang memiliki pemenuhan yang tepat.

Gill (ID): Hak 9:21 - Dan Jotham melarikan diri, dan pergi ke Beer, dan tinggal di sana karena takut akan Abimelech saudaranya.

Dan Jotham melarikan diri,.... Setelah menyampaikan dongennya, dan penjelasannya, ia melarikan diri, memperoleh keuntungan karena berada di puncak gunung, jauh dari orang-orang, dan mungkin mereka tidak berniat berbuat jahat kepadanya:

dan pergi ke Beer; yang beberapa orang anggap sama dengan Baalathbeer di suku Simeon, Yos 19:8 Jerom ^f mengatakan, desa Bera, tempat Jotham melarikan diri, berjarak delapan mil dari Eleutheropolis ke utara; tetapi Mr. Maundrell ^g, yang berada di daerah itu pada tahun 1697, memberikan penjelasan yang lebih jelas tentangnya; dan, menurutnya, berjarak sekitar dua setengah jam perjalanan dari Bethel ke sana, dan tiga jam dan sepertiga dari sana ke Yerusalem; Beer, katanya, memiliki lokasi yang sangat menyenangkan, di lereng yang mudah, menghadap ke selatan; di dasar bukit terdapat mata air melimpah dengan air yang sangat baik, dari mana nama tersebut berasal:

dan tinggal di sana karena takut akan Abimelech saudaranya; berapa lama ia tinggal di sana tidak pasti, dan setelah ini kita tidak mendengar lagi tentang dia, Josephus mengatakan ^h ia bersembunyi di pegunungan selama tiga tahun karena takut akan Abimelech, yang mungkin didasari oleh fakta bahwa Abimelech memerintah selama tiga tahun, sebagaimana yang dijelaskan berikutnya.

Gill (ID): Hak 9:22 - Ketika Abimelech telah memerintah selama tiga tahun atas Israel.

Ketika Abimelech telah memerintah selama tiga tahun atas Israel. Rakyat pada umumnya menyetujui apa yang telah dilakukan oleh orang-orang Sichem, setidaknya tidak menentangnya, semua menginginkan seorang raja, dan oleh karena itu toleran terhadap sosok yang rendahan, daripada tidak memiliki seorang raja; meskipun sungguh mengherankan bahwa mereka mau, dan bahwa mereka tidak bangkit sebagai satu suara melawan Abimelech, dan membalaskan darah anak-anak Gideon, yang telah sangat berguna dan berkhidmat bagi mereka; memang dikatakan bahwa ia memerintah seluruh Israel, dan pemerintahannya, apapun bentuknya, sangat singkat, seperti yang sering terjadi pada pangeran-pangeran jahat.

Gill (ID): Hak 9:23 - Kemudian Tuhan mengirimkan roh jahat antara Abimelech dan orang-orang Shechem // dan orang-orang Shechem berkhianat kepada Abimelech.

Ketika itu, Tuhan mengirimkan roh jahat antara Abimelech dan orang-orang Shechem,.... Memperbolehkan, bahkan memberikan tugas kepada Satan, roh jahat, untuk pergi di antara mereka, yang membangkitkan kecurigaan, kecemburuan, kebencian, dan niat jahat satu sama lain, serta menabur benih perpecahan dan perselisihan di antara mereka; atau Tuhan menyerahkan mereka kepada nafsu hati mereka sendiri, untuk berpikir buruk tentang satu sama lain, menjadi cemburu, dan merencanakan balas dendam:

dan orang-orang Shechem berkhianat kepada Abimelech; tidak secara terbuka menyatakan pendapat mereka, tetapi secara diam-diam berkonspirasi melawannya, dan secara pribadi berkonsultasi tentang cara untuk menemukan jalan untuk menyingkirkannya, dan melepaskan pemerintahan darinya.

Gill (ID): Hak 9:24 - Bahwa kekejaman yang dilakukan terhadap tujuh puluh anak Jerubbaal bisa terjadi // dan darah mereka ditimpakan kepada Abimelech saudara mereka, yang membunuh mereka // dan kepada orang-orang Shechem yang membantunya dalam membunuh saudara-saudaranya.

Bahwa kekejaman yang dilakukan terhadap tujuh puluh anak Jerubbaal bisa terjadi,.... Agar pembalasan datang kepada pelakunya; sehingga segala sesuatu diatur dalam Providensia agar ini bisa terjadi:

dan darah mereka ditimpakan kepada Abimelech saudara mereka, yang membunuh mereka; menjadi tanggung jawabnya, dan dia menderita akibat penumpahan darah itu:

dan kepada orang-orang Shechem yang membantunya dalam membunuh saudara-saudaranya; dengan memberikan uang kepadanya untuk menyewa orang pergi bersamanya untuk melakukannya, dan mungkin juga dengan kata-kata yang mendorong para pembunuh, dan yang mungkin berasal dari kota Shechem.

Gill (ID): Hak 9:25 - Dan orang-orang Sikhem mengatur penyerang yang menunggu di puncak gunung // dan mereka merampok semua yang lewat di jalur mereka // dan itu diberitahukan kepada Abimelek.

Dan orang-orang Sikhem mengatur penyerang di puncak gunung,.... Di Ebal dan Gerizim, yang dekat dengan Sikhem, melalui jalan yang dia lalui ketika dia datang ke kota itu, dan mereka menempatkan orang-orang di sana, baik untuk membunuhnya, atau menangkap sosoknya, dan membawanya kepada mereka:

dan mereka merampok semua yang lewat di jalur mereka; yang merupakan milik Abimelek dan juga orang-orang lainnya; dan ini mereka lakukan untuk menunjukkan penghinaan mereka terhadap pemerintahannya, dan bahwa mereka tidak lagi di bawahnya, dan setiap orang melakukan apa yang benar menurut pandangannya sendiri, seolah-olah mereka tidak memiliki pemimpin di atas mereka; meskipun beberapa orang berpendapat ini dilakukan untuk menariknya ke sana agar melindungi rakyatnya dari perampokan dan kekerasan seperti itu, agar mereka memiliki kesempatan untuk menangkapnya, atau ini mereka lakukan dengan sengaja untuk memulai perang saudara:

dan Abimelek diberitahu; bahwa mereka bersembunyi menunggu untuknya, sehingga dia menjauh dari mereka.

Gill (ID): Hak 9:26 - Dan Gaal, anak Ebed, datang bersama saudaranya dan pergi ke Sikhem; dan orang-orang Sikhem menaruh kepercayaan pada dia.

Dan Gaal, anak Ebed, datang bersama saudaranya dan pergi ke Sikhem,.... Siapa Gaal ini, siapa saudaranya, dari mana ia berasal, dan tempat yang ia tuju, semuanya tidak pasti. Jarchi berpikir dia adalah seorang Gentil, dan terlihat, dari beberapa ucapannya kemudian, seolah-olah ia adalah keturunan Hamor, pangeran Sikhem, pada zaman Yakub, yang, sejak pengusiran Kanaan, keluarganya telah mengungsi ke beberapa tempat yang jauh; tetapi mendengar tentang perbedaan antara Abimelek dan orang-orang Sikhem, Gaal, bersama beberapa anggota keluarganya, datang, mungkin melintasi Yordan, untuk mengambil keuntungan dari situasi tersebut:

dan orang-orang Sikhem menaruh kepercayaan pada dia; dengan bebas mengungkapkan pikiran mereka, buruknya pendapat yang mereka miliki tentang Abimelek, dan apa rencana mereka melawannya; dan dia meyakinkan mereka bahwa ia akan memihak mereka dan membela mereka hingga akhir, sehingga mereka bergantung padanya, dan oleh karena itu, sangat aman melanjutkan urusan mereka di ladang, seperti yang berikut.

Gill (ID): Hak 9:27 - dan menjejak anggur, dan bersuka cita // dan mereka pergi ke rumah dewa mereka // dan makan dan minum // dan mengutuk Abimelech

Sebelum mereka berani keluar dari kota, dan tidak berani pergi untuk mengumpulkan hasil anggur, karena waktu itu telah tiba, karena takut kepada pasukan Abimelech; karena mereka mengintainya, dan perampokan yang dilakukan telah diketahui olehnya, ia telah bersiap untuk mengangkat beberapa pasukan, dan menyerang mereka, yang mana mereka telah mendapatkan informasi; tetapi sekarang dengan dorongan perlindungan Gaal, mereka berani keluar untuk mengumpulkan anggur mereka di kebun anggur mereka tanpa rasa takut:

dari hasil anggur itu, mereka menjejaknya dan bersukacita: menyanyikan lagu dan menari, seperti biasa dilakukan saat pengumpulan hasil bumi, dan menjejak troli anggur, Yes 16:10 meskipun Abendana berpendapat bahwa kegembiraan dan suka cita ini ditujukan kepada berhala mereka, yang mana mereka memberikan pujian untuk panen mereka, seharusnya mereka lakukan untuk Allah yang benar, dan apa yang mengikuti mungkin tampak mengonfirmasi hal itu:

dan mereka pergi ke rumah dewa mereka; kuil Baalberith, Hak 9:5.

dan mereka makan dan minum; di kuil berhala mereka, seperti kebiasaan yang dilakukan para penyembah berhala, membawa hasil pertama mereka untuk bergembira dan bersuka cita dengan:

dan mengutuk Abimelech; berharap mereka tidak pernah melihat dan mengenalnya, berharap mereka akan terbebas darinya dalam waktu singkat, dan bahwa ia akan mendapatkan kehinaan dan hukuman yang layak; dan ini mereka lakukan di kuil yang sama dari mana mereka mengambil uang untuk membantunya dalam membangun pemerintahannya atas mereka; betapa tidak konsistennya dan mudahnya mereka berubah.

Gill (ID): Hak 9:28 - Dan Gaal bin Ebed berkata // siapa Abimelech, dan siapa Shechem, sehingga kita harus melayani dia // bukankah dia anak Jerubbaal // dan Zebul pegawainya // melayani orang-orang Hamor--untuk apa kita harus melayani dia

Dan Gaal bin Ebed berkata,.... Ketika mereka sedang berpesta, minum dan bersenang-senang:

siapa Abimelech, dan siapa Shechem, sehingga kita harus melayani dia? siapa Abimelech si Shechem? atau siapa dia lebih dari Shechem, pangeran tua tempat ini, yang sudah lama diusir dari sini? yang satu tidak lebih baik dari yang lain, dan tidak memiliki hak yang lebih baik untuk memimpin dan berkuasa dibandingkan yang lain, sehingga kita harus melayani dia; bahkan, di antara keduanya, keturunan Shechem yang tua memiliki hak terbaik:

bukankah dia anak Jerubbaal? yang berjuang melawan Baal, dan merobohkan altar-nya, dewa yang sekarang kamu sembah:

danh bukan Zebul pegawainya? bukankah dia sudah mengangkatnya di atasmu? tidak puas untuk memimpin kamu sendiri, dia telah menempatkan orang lain sebagai pegawai di atasmu di bawahnya, dan dengan demikian kamu akan diperintah dengan cara tirani, dan tertindas:

melayani orang-orang Hamor--untuk apa kita harus melayani dia? yaitu, lebih baik melayani mereka daripada dia; yang mengisyaratkan sangat merendahkan pemerintahannya, lebih memilih keturunan Hamor, pangeran Kanaan yang tua, yang memerintah di tempat ini, daripada Abimelech; dan jika Gaal adalah keturunan dari Hamor, dia berbicara dengan sungguh-sungguh, dan menganggap ini sebagai kesempatan yang tepat untuk mengembalikan pemerintahan kota kepada dirinya dan keluarganya, karena agama dan penyembahan berhala lama mereka sudah mapan di antara mereka; dan jika mereka telah menerima yang satu, mengapa tidak yang lainnya?

Gill (ID): Hak 9:29 - Dan semoga Allah menginginkan agar bangsa ini berada di bawah tanganku // maka aku akan mengusir Abimelech // dan dia berkata kepada Abimelech // perbanyaklah pasukanmu, dan keluarlah

Dan semoga Allah menginginkan agar bangsa ini berada di bawah tanganku,.... Atau pemerintahan, bahwa aku hanyalah penguasa kota mereka, dan jenderal pasukan mereka:

maka aku akan mengusir Abimelech; dari jabatannya sebagai raja, dan membebaskan Sikhem darinya, serta seluruh daerah sekitarnya, dan memang mengusirnya dari dunia:

dan dia berkata kepada Abimelech; seolah-olah dia hadir, dengan gaya yang mengancam dan bising; atau dia mengatakan apa yang berikut ini kepada perwiranya di bawahnya, yang mewakilinya; atau dia mengirim seorang utusan kepadanya, dengan mengatakan:

perbanyaklah pasukanmu, dan keluar lah; menantangnya, membawa tantangan untuk bertarung di lapangan terbuka, dan membawa sebanyak mungkin pasukan bersama dia, tanpa ragu bahwa dia akan menjadi lawan yang sepadan baginya; dan orang-orang Sikhem akan melihat bahwa mereka tidak perlu takut padanya, memiliki orang seperti Gaal di kepala mereka; ini dia katakan untuk mendorong orang-orang Sikhem agar menjadikannya sebagai penguasa mereka.

Gill (ID): Hak 9:30 - Dan ketika Zebul penguasa kota // kata-kata Gaal anak Ebed, kemarahannya menyala.

Dan ketika Zebul penguasa kota,.... Yang telah ditempatkan Abimelech di sana di bawahnya: mendengar

kata-kata Gaal anak Ebed, kemarahannya menyala; karena ia berbicara merendahkan tentangnya, dan ingin mengambil posisinya; mungkin sebelum itu Zebul cenderung berpihak pada orang-orang Shechem melawan Abimelech, atau setidaknya berpura-pura bahwa dia seperti itu; tetapi sekarang, karena marah dengan kata-kata Gaal, dia memutuskan untuk berpihak pada Abimelech, dan memberitahunya bagaimana keadaan sebenarnya yang berlangsung melawannya.

Gill (ID): Hak 9:31 - Dan dia mengirim utusan kepada Abimelech secara diam-diam // mengatakan, Gaal anak Ebal, dan saudara-saudaranya, telah datang ke Shechem // dan, lihatlah, mereka memperkuat kota melawanmu.

Dan dia mengirim utusan kepada Abimelech secara diam-diam,.... Dengan cara yang rahasia, tidak diketahui oleh Gaal dan orang-orang Shechem; atau "dengan licik", seperti diinterpretasikan oleh Jarchi dan Kimchi, tetap berpura-pura, meskipun dalam kemarahannya, demi kepentingan Gaal dan orang-orang Shechem, seperti yang terlihat kemudian dengan menunjukkan sikap bersahabat kepada Gaal, Hakim 9:36 meskipun, menurut Joseph Kimchi dan Ben Gersom, Thormah adalah nama tempat di mana Abimelech berada, sama dengan Arumah, Hakim 9:41 dan maksudnya adalah, dia mengirim utusan kepada Abimelech di Thormah atau Arumah:

mengatakan, Gaal anak Ebal, dan saudara-saudaranya, telah datang ke Shechem; sebuah keluarga yang dikenali dengan baik oleh Abimelech, dan jika mereka adalah keturunan Kanaan yang lama, dia akan dengan mudah menyadari rencana mereka:

dan, lihatlah, mereka memperkuat kota melawanmu; dengan memperbaiki bentengnya, atau menambah karya baru; atau "memperebut" ⁱ itu, yang, seperti yang dilakukan dengan menempatkan pasukan di sekelilingnya tanpa, agar tidak ada yang bisa keluar darinya, juga dengan menempatkan penjaga di dalam, di dinding, dan di gerbangnya, agar tidak ada yang bisa masuk, yang di sini dimaksudkan; meskipun beberapa menginterpretasikannya sebagai rencana mereka untuk mengepung kota Thormah, tempat Abimelech berada, yang disampaikannya kepadanya; atau lebih tepatnya mereka menjadikan kota itu melawanmu, menjadikan penduduknya sebagai musuhmu.

Gill (ID): Hak 9:32 - Sekarang, oleh karena itu pergi malam hari // dan orang-orang yang bersamamu // dan bersembunyi menunggu di ladang.

Oleh karena itu, pergilah pada malam hari,.... Malam berikutnya, agar tidak ada waktu yang terbuang:

dan orang-orang yang bersamamu; pasukan yang dimilikinya; tidak hanya mereka yang dia miliki untuk penjagaannya sendiri, tetapi juga yang telah dia kumpulkan, setelah sebelumnya mendapatkan informasi tentang pemberontakan orang-orang Shechem terhadapnya:

danhendaklah mereka menunggu di ladang; dia menganggap bahwa itu adalah tindakan yang paling bijaksana untuk bergerak dengan pasukan yang dimilikinya, dari tempat dia berada pada malam itu, dan kurang rentan untuk ditemukan, serta tetap berada di ladang Shechem hingga pagi hari, dan kemudian menyerang orang-orang Shechem sebelum mereka menyadarinya, dan mengejutkan mereka.

Gill (ID): Hak 9:33 - Dan hendaklah, di pagi hari, segera setelah matahari terbit, engkau bangun pagi-pagi, dan bergeraklah menuju kota // dan, lihatlah, ketika dia dan orang-orang yang bersamanya keluar menghadapi engkau // engkau dapat melakukan kepada mereka sesuai kesempatan yang ada.

Dan hendaklah, di pagi hari, segera setelah matahari terbit, engkau bangun pagi-pagi, dan bergeraklah menuju kota,.... Karena berada dengan pasukannya yang maju mendekatinya dengan berjalan di malam hari, ia akan dapat menyerang kota itu sebelum para penduduk bangun untuk mempertahankannya, sehingga mengejutkan mereka:

dan, lihatlah, ketika dia dan orang-orang yang bersamanya keluar menghadapi engkau; yaitu, Gaul, dan para laki-laki bersamanya, sebanyak yang dapat dia kumpulkan secara mendadak:

engkau dapat melakukan kepada mereka sesuai kesempatan yang ada; sebagaimana situasi yang ada akan mengarahkan dia, dan dia, dalam kebijaksanaannya, dan sesuai dengan kemampuannya, serta sebagaimana kesempatan yang muncul, akan melihat dengan jelas apa yang pantas dan benar untuk dilakukan; Zebul tidak bermaksud untuk menasihatinya lebih jauh, tetapi menyerahkan sisanya kepada kebijaksanaannya, sebagaimana hal-hal yang tampak baginya.

Gill (ID): Hak 9:34 - Dan Abimelech bangkit, dan semua orang yang bersamanya, di malam hari // dan mereka menunggu di Shechem dalam empat kelompok.

Dan Abimelech bangkit, dan semua orang yang bersamanya, di malam hari,.... Sesuai dengan nasihat Zebul:

dan mereka menunggu di Shechem dalam empat kelompok; ia membagi pasukannya menjadi empat bagian, yang dia letakkan di keempat sisi kota, pada jarak tertentu dari kota, untuk bertindak saat mereka memiliki kesempatan, untuk mencari cara dan peluang untuk masuk ke dalamnya dari sisi mana pun.

Gill (ID): Hak 9:35 - Dan Gaul, anak Ebed, keluar // dan berdiri di pintu gerbang kota // dan Abimelech bangkit, dan orang-orang yang bersamanya, dari tempat persembunyian.

Dan Gaul, anak Ebed, keluar,.... Ia bangkit pagi itu, menjadi seorang yang waspada dan aktif, dan mungkin memiliki informasi tentang persiapan Abimelech, rencananya terhadap kota, meskipun ia tidak menyangka dirinya begitu dekat:

dan berdiri di pintu gerbang kota; untuk melihat apakah para penjaga sedang bertugas di dalam, dan apakah ia bisa mengamati sesuatu dari luar, bahaya yang mendekat:

dan Abimelech bangkit, dan orang-orang yang bersamanya, dari tempat perteduhan; keluar dari jebakan mereka, dan muncul tepat ketika Gaul berada di gerbang.

Gill (ID): Hak 9:36 - Dan ketika Gaal melihat orang-orang itu, ia berkata kepada Zebul, lihat, ada orang-orang yang turun dari puncak gunung; dan Zebul berkata kepadanya, engkau melihat bayangan gunung-gunung itu, seakan-akan mereka adalah manusia.

Dan ketika Gaal melihat orang-orang itu, ia berkata kepada Zebul,.... Siapa yang bangun lebih awal, dan datang ke gerbang kota, untuk melihat bagaimana keadaan, dan apakah ada tanda-tanda Abimelech dan pasukannya, serta apakah ada kesempatan untuk membiarkannya masuk ke kota; dan sepertinya ia datang dan berdiri di samping Gaul, dan tampak bersahabat dengannya:

lihat, ada orang-orang yang turun dari puncak gunung; gunung Ebal dan Gerizim, yang dekat dengan Sikhem:

dan Zebul berkata kepadanya, engkau melihat bayangan gunung-gunung itu, seakan-akan mereka adalah manusia; baik meremehkannya, karena baru saja keluar dari tempat tidurnya, dan matanya hampir tidak terbuka, sehingga ia tidak dapat membedakan bayangan dari manusia; atau karena ia memiliki semangat yang sangat takut, sehingga ia takut pada bayangan; atau mungkin ia mengatakan ini dengan nada serius, seakan-akan ia benar-benar percaya bahwa ini adalah kenyataannya, dengan tujuan untuk menipunya, dan menjaga agar ia tidak membicarakan mereka, sementara Abimelech dan para prajuritnya membuat kemajuan lebih lanjut sebelum Gaul dapat membuat persiapan untuk menghadapi mereka.

Gill (ID): Hak 9:37 - Dan Gaal berbicara lagi, dan berkata // lihat, ada orang-orang datang turun dari tengah tanah // dan satu kelompok lain datang melintasi dataran Meonenim.

Dan Gaal berbicara lagi, dan berkata,.... Melihat ke arah pegunungan, dan mengambil pandangan lain dari apa yang ia lihat sebelumnya, untuk kepuasan lebih lanjut:

lihat, ada orang-orang datang turun dari tengah-tengah tanah; baik di lembah antara dua gunung; atau lebih tepatnya orang-orang yang pertama kali ia lihat di puncak gunung sekarang telah turun sekitar tengah-tengah gunung tersebut, yang dalam teks Ibrani disebut pusar, dari menonjolnya gunung-gunung di sekitarnya, atau karena pusar berada di tengah tubuh, sebagaimana bagian ini adalah tengah di mana ia melihat mereka. R. Yesaya menafsirkan sebagai, antara dua kota:

dan satu kelompok lain datang melintasi dataran Meonenim; yang tidak kita baca di tempat lain. Montanus menerjemahkannya, "pohon ek Meonenim"; atau dari para peramal; pohon ek sangat dihargai oleh penyembah berhala untuk ramalan dan divinasi mereka; dan mungkin ini adalah tempat, baik pohon ek atau dataran, di mana orang-orang semacam itu biasa berkumpul untuk melakukan ramalan mereka.

Gill (ID): Hak 9:38 - Maka Zebul berkata kepadanya: di mana sekarang mulutmu, di mana kau berkata, siapa Abimelech, sehingga kita harus melayaninya? Bukankah ini adalah orang-orang yang kau hinakan? Keluarlah, aku mohon, sekarang, dan berperanglah dengan mereka.

Maka Zebul berkata kepadanya,.... Tidak dapat menundanya lagi, dan ingin memanfaatkan kesempatan untuk mengecamnya atas apa yang telah ia katakan:

di mana sekarang mulutmu, di mana kau berkata, siapa Abimelech, sehingga kita harus melayaninya? apakah berani kau mengatakan hal yang sama seperti yang telah kau lakukan, dan mengucapkan kata-kata yang merendahkan tentang Abimelech, menanyakan siapa dia, sehingga dia harus dilayani? Inilah dia, bicaralah di hadapannya; ke mana perginya semua kebesaran dan sombongmu, semua kata-kata besar, apa yang akan kau lakukan jika kau memiliki kendali atas kota ini?

bukankah ini adalah orang-orang yang kau hinakan? sebagai kecil dan tak berarti, meminta Abimelech untuk meningkatkan tentaranya, dan keluar untuk berperang:

keluarlah, aku mohon, sekarang, dan berperanglah dengan mereka; dan tunjukkan dirimu sebagai seorang yang berani, dan bukan sekadar seorang yang mengobralkata, seorang yang bisa menggunakan pedang sama baiknya dengan lidahnya.

Gill (ID): Hak 9:39 - Dan Gaal keluar di depan orang-orang Shechem // dan bertarung dengan Abimelech.

Dan Gaal keluar di depan orang-orang Shechem,.... Di depan mereka, untuk menemui Abimelech, setelah mengumpulkan sebanyak mungkin, dan mengatur mereka dengan baik, sesuai kemampuan yang ada dan waktu yang tersedia:

dan bertarung dengan Abimelech; di luar kota.

Gill (ID): Hak 9:40 - Dan Abimelek mengejarnya, dan ia melarikan diri di depannya // dan banyak yang terjatuh dan terluka, bahkan sampai di depan gerbang.

Dan Abimelek mengejarnya, dan ia melarikan diri di depannya,.... Abimelek berhasil mengalahkannya dalam pertempuran, dan memaksanya untuk mundur, dan ia mengejarnya dengan dekat saat ia melarikan diri:

dan banyak yang terlempar dan terluka, bahkan sampai di depan gerbang; atau, "mereka terjatuh banyak yang terluka" ^k, atau terbunuh, seperti Targum; yaitu, banyak yang terbunuh dan terluka, baik dalam pertempuran maupun dalam pengejaran, dan tergeletak sepanjang jalan hingga pintu masuk gerbang kota, ke mana Gaal, dan orang-orang Syekhem, berlari untuk keselamatan mereka, dan berhasil masuk.

Gill (ID): Hak 9:41 - Dan Abimelech tinggal di Arumah // dan Zebul mengusir Gaal dan saudaranya, agar mereka tidak tinggal di Sikhem.

Dan Abimelech tinggal di Arumah,.... Juga disebut Aarima seperti yang dikatakan oleh Jerom ^l, dan pada masanya disebut Remphtis; tampaknya tidak jauh dari Sikhem, dia kembali ke tempat di mana dia sebelumnya, lihat Hak 9:31 puas dengan keuntungan yang telah diperolehnya, dan menunggu ketika kesempatan lain akan muncul, yang cepat sekali datang, untuk membalas dendam pada orang-orang Sikhem:

dan Zebul mengusir Gaal dan saudaranya, agar mereka tidak tinggal di Sikhem; tampaknya ada dua pihak di Sikhem sebelumnya, satu yang membenci Abimelech, dan yang lain lebih bersahabat dengan kepentingannya; dengan cara itu Zebul, petugasnya, mempertahankan posisinya, dan Gaal tidak bisa mendapatkan pemerintahan ke tangannya; dan sekarang setelah kehilangan dalam pertempuran baru-baru ini, yang merupakan musuh bebuyutan Abimelech, dan penghinaan yang dialami Gaal karena kalah, Zebul mampu, sejauh yang dia mampu, untuk mencapai tujuannya, yaitu mengusir Gaal dan saudaranya dari kota; meskipun dia tidak memiliki kekuatan untuk membunuhnya, atau untuk menangkapnya dan menyerahkannya ke tangan Abimelech.

Gill (ID): Hak 9:42 - Dan terjadilah pada keesokan harinya // bahwa rakyat pergi ke ladang // dan mereka memberitahukan kepada Abimelek.

Dan terjadi pada keesokan harinya,.... Hari setelah pertempuran:

bahwa rakyat pergi ke ladang; beberapa orang berpikir untuk bertarung, dan mencoba hasil pertempuran yang lain, agar mereka bebas dari Abimelek, tetapi itu tampaknya tidak mungkin: lebih kepada menyelesaikan panen mereka, seperti yang dinyatakan oleh Yosua ^l, atau untuk mengolah tanah mereka, membajak dan menanam, yang segera datang setelah panen berakhir; mereka mungkin bisa melakukannya dengan lebih aman, karena Abimelek telah menarik diri beserta pasukannya ke tempat tinggalnya, dan dengan demikian disimpulkan bahwa dia tidak akan segera kembali kepada mereka; dan mereka mungkin berpikir dia akan lebih santai, mengingat Gaal telah diusir dari antara mereka:

dan mereka memberi tahu Abimelek; atau diberitahukan kepada Abimelek, bahwa rakyat keluar ke ladang, dan dengan demikian menawarkan kesempatan baginya untuk datang dan memotong mereka, saat mereka sedang tak bersenjata dengan urusan mereka.

Gill (ID): Hak 9:43 - Dan dia mengambil orang-orang // dan membaginya menjadi tiga kelompok // dan mengintai di ladang // dan melihat, dan, lihatlah, orang-orang telah keluar dari kota // dan dia bangkit melawan mereka, dan memukul mereka.

Dan dia mengambil orang-orang,.... Yakni, kekuatan yang bersamanya di Arumah:

dan membaginya menjadi tiga kelompok: masing-masing dipimpin oleh pemimpin yang terpisah, dan satu perintah dari mereka dipimpinnya sendiri:

dan mengintai di ladang; di ladang Shechem, satu kelompok di satu bagian, dan satu di bagian lain dari ladang:

dan melihat, dan, lihatlah, orang-orang telah keluar dari kota; dia mengawasi mereka ketika mereka melakukannya:

dan dia bangkit melawan mereka, dan memukul mereka; kelompok-kelompok itu muncul dari tempat persembunyian mereka, di bagian yang berbeda, dan membunuh mereka.

Gill (ID): Hak 9:44 - Dan Abimelech, serta rombongan yang bersamanya // berlari maju, dan berdiri di pintu gerbang kota // dan dua rombongan lainnya menyerang semua orang yang berada di ladang, dan membunuh mereka.

Dan Abimelech, serta rombongan yang bersamanya,.... Yang dia perintahkan secara khusus; atau "para kepala" ^m, karena dalam rombongan bersamanya, seperti yang diperhatikan oleh Kimchi, terdapat orang-orang besar; dan demikian juga dalam terjemahan Septuaginta, para pangeran yang bersamanya:

berlari maju, dan berdiri di pintu gerbang kota; untuk mencegah orang-orang yang berada di ladang masuk ke dalamnya, dan mencegah siapa pun untuk keluar menolong mereka:

dan dua rombongan lainnya menyerang semua orang yang berada di ladang, dan membunuh mereka; sehingga dengan cara ini tidak ada yang selamat.

Gill (ID): Hak 9:45 - Dan Abimelek berperang melawan kota itu sepanjang hari itu // dan dia mengambil kota itu // dan membunuh orang-orang yang ada di dalamnya // dan meratakan kota itu // dan menyebarkan garam di atasnya.

Dan Abimelek berperang melawan kota itu sepanjang hari itu,.... Dengan melemparkan batu atau panah ke dalamnya:

dan dia mengambil kota itu; kota itu menyerah kepadanya, tidak mampu melawan angkatan bersenjata yang dimilikinya:

dan membunuh orang-orang yang ada di dalamnya; semua kecuali mereka yang termasuk dalam keluarganya dan teman-temannya; semua yang telah mengangkat senjata melawan dia, atau telah menunjukkan ketidaksenangan mereka terhadap pemerintahannya, dan merupakan musuh-musuhnya:

dan meratakan kota itu; rumah-rumah di dalamnya, dan temboknya, meskipun itu adalah tempat asalnya:

dan menyebarkan garam di atasnya; bukan untuk membuatnya tandus, karena dia lebih suka jika lalu menanam tanaman di ladang, meskipun ini tidak akan memiliki efek semacam itu, setidaknya untuk waktu itu; tetapi untuk menunjukkan kebenciannya terhadapnya, karena perlakuan buruk yang telah ia terima, dan sebagai tanda penghancuran abadi, yang dia mempersembahkan untuk itu, menentukan bahwa jika itu berada dalam kekuasaannya, kota itu tidak akan pernah dibangun kembali; tetapi pada akhirnya, kota itu dibangun kembali dan menjadi kota yang sangat makmur pada zaman Yerobeam. Demikian juga Kaisar Frederick Barbarossa, pada tahun 1162, ketika dia mengambil Milan, tidak hanya membajak kota itu, tetapi juga menyebarkannya dengan garam; dan sebagai kenang-kenangan, ada sebuah jalan di dalamnya, yang sekarang disebut "la contrada della Sala" ⁿ: selain itu, Abimelek melakukan ini untuk mencegah kota-kota lain memberontak melawan dirinya; karena jika dia memperlakukan kotanya sendiri demikian, lebih keras, jika mungkin, dia akan memperlakukan kota-kota lain.

Gill (ID): Hak 9:46 - Dan ketika semua orang di menara Sikhem mendengar bahwa // mereka masuk ke dalam tempat perlindungan rumah dewa Berith.

Dan ketika semua orang di menara Sikhem mendengar bahwa,.... bahwa kota Sikhem telah diambil, para penghuninya dibunuh, kota diratakan, dan disebar garam; yang menunjukkan bahwa menara ini tidak berada di dalam kota, karena jika demikian, orang-orang itu pasti akan melihat apa yang terjadi, dan tidak hanya dikatakan mendengar; meskipun tidak jauh dari situ, dan dikuasai oleh orang-orang Sikhem, dan ke tempat itu beberapa penghuni utama telah melarikan diri untuk mencari perlindungan; mungkin tempat ini sama dengan rumah Millo, dan dengan demikian bagian dari kutukan Yotam yang berhubungan dengan itu kini telah terwujud, jika tidak, maka tidak ada keterangan lebih lanjut mengenai hal itu:

mereka masuk ke dalam tempat perlindungan rumah dewa Berith; tidak merasa cukup aman di menara, mereka pergi ke kuil Baalberith, dewa mereka, lihat Hak 9:4 yang merupakan tempat yang kuat dan diperkokoh, seperti kuil-kuil pada umumnya; atau setidaknya memiliki tempat perlindungan yang kuat yang menyertainya, dan ke tempat ini mereka melarikan diri, baik karena kekuatan tempat itu yang lebih besar, atau karena kesuciannya, dan mereka membayangkan Abimelek tidak akan menghancurkannya karena alasan itu; dan terlebih lagi, karena dukungan yang ia terima dari tempat itu, yang memungkinkannya untuk mengangkat diri ke pemerintahan Israel.

Gill (ID): Hak 9:47 - Dan itu diberitahukan kepada Abimelech bahwa semua pria dari menara Sikhem telah berkumpul.

Dan itu diberitahukan kepada Abimelech,.... Yang memiliki mata-mata di sekitarnya, dan khususnya untuk mengamati gerakan para pria di menara ini:

bahwa semua pria dari menara Sikhem telah berkumpul; di tempat perlindungan kuil Baalberith.

Gill (ID): Hak 9:48 - Dan Abimelech pergi ke Gunung Zalmon // dia dan semua orang yang bersamanya // dan Abimelech mengambil kapak di tangannya, dan memotong sebuah dahan dari pepohonan // dan mengambilnya, dan meletakkannya di atas bahunya // dan berkata kepada orang-orang yang bersamanya, apa yang telah kalian lihat aku lakukan, segera lakukanlah, dan lakukanlah seperti yang aku lakukan.

Dan Abimelech pergi ke Gunung Zalmon,.... Sebuah gunung dekat Sikhem, dan dianggap sama dengan Salmon dalam Psa 68:14 yang tampaknya mendapatkan namanya dari bayangan pepohonan yang tumbuh di atasnya:

ia dan semua orang yang bersamanya; seluruh pasukannya:

dan Abimelech mengambil kapak di tangannya, dan memotong sebuah dahan dari pepohonan; yang tumbuh di Gunung Zalmon:

dan mengambilnya, dan meletakkannya di atas bahunya; dan membawanya bersama-sama dengannya:

dan berkata kepada orang-orang yang bersamanya, apa yang telah kalian lihat aku lakukan, segera lakukanlah, dan lakukanlah seperti yang aku lakukan; ambil kapak, dan setiap orang potonglah sebuah dahan dengan segenap usaha, dan letakkan di atas bahunya.

Gill (ID): Hak 9:49 - Dan semua orang juga memotong setiap orang cabangnya, dan mengikuti Abimelech // dan meletakkan mereka di dalam penampungan, dan membakar penampungan itu di atas mereka // sehingga semua orang dari menara Sikhem juga mati // sekitar seribu pria dan wanita.

Dan semua orang juga memotong setiap orang cabangnya, dan mengikuti Abimelech,.... Dengan cabang di atas bahu mereka, sehingga mereka tampak seperti pohon yang berjalan:

dan meletakkan mereka di dalam penampungan, dan membakar penampungan itu di atas mereka; kepada para lelaki di dalamnya, atau bersama mereka, cabang-cabang pohon; mungkin penampungan itu terbuat dari kayu, dan oleh karena itu bisa lebih mudah dibakar. Jarchi mengatakan itu adalah sebuah hutan atau hutan, di mana mereka memb弯ing pohon-pohon, membaginya di sekeliling, dan membuat pagar dari mereka; tetapi mereka tentu saja tidak akan meninggalkan menara tersebut untuk perlindungan semacam itu:

sehingga semua orang dari menara Sikhem juga mati; api dinyalakan di penampungan, dan mereka terbakar di dalamnya; versi Latin Vulgate menambahkan, dengan api dan asap; karena mereka adalah cabang-cabang pohon yang baru saja dipotong, dengan mana mereka membakar penampungan, mereka tidak akan mudah dan jelas terbakar, tetapi membuat asap yang sangat besar, yang mana banyak mungkin tercekik, sementara yang lain terbakar dengan api; dan tidak dapat dipahami bahwa Josephus ^o mengatakan bahwa ikatan kayu kering diambil, dan dengan mereka api dinyalakan di penampungan, ketika teksnya sangat jelas bahwa mereka adalah cabang-cabang pohon hijau yang baru saja dipotong:

sekitar seribu pria dan wanita; tetapi sejarawan di atas menganggap mereka lebih banyak; ia mengatakan bahwa para pria sekitar 1500, dan sisanya adalah banyak orang; ini memenuhi kutukan Jotam secara harfiah.

Gill (ID): Hak 9:50 - Maka Abimelech pergi ke Thebez // dan berkemah melawan Thebez, dan mengambilnya.

Maka Abimelech pergi ke Thebez,.... Yang, menurut Ben Gersom, telah memberontak melawan dia; itu terletak dekat Shechem. Adrichomius mengatakan ^p, reruntuhan, di mana dia berpikir kota Thebez berada, hanya berjarak satu furlong dari Neapolis atau Shechem, di mana, di sebelah kiri sumur Yakub, terdapat reruntuhan kota besar, batu marmer, pilar-pilar utuh, dan tanda-tanda lain dari istana besar, serta tanah yang sangat subur; dan Jerome mengatakan ^q, bahwa di masanya ada sebuah desa bernama Thebes, di perbatasan Neapolis atau Shechem, saat menuju Scythopolis, berjarak tiga belas mil darinya. Itu harus dekat Shechem, dihuni oleh orang Shechem, untuk memenuhi kutukan Yotam, Hakim 9:20.

dan berkemah melawan Thebez, dan mengambilnya: tampaknya tidak bertahan lama, karena ditinggalkan oleh penduduknya, yang melarikan diri ke menara, seperti yang dijelaskan di bawah.

Gill (ID): Hak 9:51 - Tetapi ada sebuah menara yang kuat di dalam kota // dan ke sini melarilah semua laki-laki dan perempuan, dan semua orang kota // dan menguncinya untuk mereka // dan naiklah mereka ke puncak menara.

tetapi ada sebuah menara yang kuat di dalam kota,.... Menara Sikhem berada di luar kota, tetapi ini berada di dalam, seperti halnya menara pada umumnya:

dan ke sini melarilah semua laki-laki dan perempuan, dan semua orang kota; laki-laki, perempuan, dan anak-anak, pelayan laki-laki dan perempuan, semua penduduk kota; menara itu merupakan tempat yang luas, memiliki tidak hanya banyak ruangan di dalamnya, tetapi mungkin juga area besar di tengahnya, serta memiliki tembok di atasnya:

dan menguncinya untuk mereka; gerbangnya, yang tidak diragukan lagi mereka kunci dengan kuat dan palang, untuk menjaga agar musuh tidak masuk:

dan naiklah mereka ke puncak menara; untuk mengamati gerakan Abimelech, dan mengganggunya sebisa mungkin dengan apa yang mereka bawa bersama mereka, seperti batu, dan sejenisnya.

Gill (ID): Hak 9:52 - Dan Abimelech datang ke menara // dan melawan menara itu // dan mendekati pintu menara untuk membakarnya dengan api.

Dan Abimelech datang ke menara,.... Dengan pasukannya untuk mengepungnya:

dan melawan menara itu; menggunakan segala cara yang bisa untuk memaksa mereka yang ada di dalamnya menyerah:

dan mendekati pintu menara untuk membakarnya dengan api; dengan tujuan untuk masuk ke dalamnya; dan mungkin menara itu terbuat dari batu, sehingga tidak ada bagian lain yang bisa dibakar; dan untuk melakukan ini, ia sendiri mendekati pintu tersebut, karena tidak ada maksud lain dari frasa "mendekati", selain mendekati pintu dengan cara pribadinya; mempertaruhkan nyawanya dalam perusahaan ini, sangat bertekad untuk melakukannya, berpikir untuk melakukan pada menara ini apa yang telah dilakukannya pada kubu kuil Baalberith.

Gill (ID): Hak 9:53 - Dan seorang wanita melemparkan sepotong batu penggilingan ke atas kepala Abimelech, dan semua itu untuk memecahkan tengkoraknya.

Dan seorang wanita melemparkan sepotong batu mill,.... Dari batu penggiling atas, seperti yang ditunjukkan oleh kata tersebut, yang diperhatikan oleh Jarchi dan komentator Yahudi lainnya; ini bersama dengan batu-batu lain dibawa ke puncak menara, untuk melakukan apa yang bisa mereka lakukan dengan mereka: dan seorang wanita yang mengamati Abimelech mendekati pintu menara, mengambil sepotong batu mill ini, dan melemparkannya

ke atas kepala Abimelech, dan semua itu untuk memecahkan tengkoraknya; dia melakukannya dengan maksud itu, meskipun dapat juga dikatakan, atau "dia", atau "itu memecahkan tengkoraknya" ^r; itu menyebabkan patah yang mematikan. Abendana mengamati, dan begitu juga yang lainnya, bahwa itu adalah tindakan balas jasa yang setimpal, bahwa seperti dia telah membunuh tujuh puluh saudara-saudaranya dengan satu batu, dia seharusnya mati karena sebuah batu.

Gill (ID): Hak 9:54 - Kemudian dia memanggil dengan cepat kepada pemuda yang menjadi pembawa perisainya dan berkata kepadanya, lukalah pedangmu dan bunuhlah aku, supaya orang tidak mengatakan tentangku, seorang wanita membunuhnya.

Kemudian dia memanggil dengan cepat kepada pemuda yang menjadi pembawa perisainya,.... Karena menyadari bahwa itu adalah pukulan fatal yang diterimanya, dan dia akan segera mati; dan bahwa lemparan batu itu dilakukan oleh tangan seorang wanita, dan oleh karena itu dia terburu-buru memanggil pemuda itu:

dan berkata kepadanya, lukalah pedangmu dan bunuhlah aku, supaya orang tidak mengatakan tentangku, seorang wanita membunuhnya; karena dianggap sangat memalukan dan menghina untuk mati di tangan seorang wanita, terutama bagi seseorang yang besar, seperti seorang raja atau jenderal perang ^s; untuk menghindari ini, dia lebih memilih untuk bersalah atas bunuh diri, atau atas sesuatu yang tidak dapat dibenarkan darinya, dan dengan demikian mati karena bunuh diri; yang, ditambah dengan semua dosanya yang lain, tampaknya tidak ia sadari, atau pertobatannya; dan cara yang dia ambil untuk menyembunyikan rasa malu atas kematiannya malah semakin menyebarkannya; karena keadaan kematiannya ini tidak dapat disampaikan tanpa alasan di baliknya, yang diingat dan diceritakan secara tepat hampir dua ratus tahun kemudian, 2Sa 11:21.

Gill (ID): Hak 9:55 - Dan ketika para pria Israel melihat bahwa Abimelech telah mati // mereka pergi setiap orang ke tempatnya.

Dan ketika para pria Israel melihat bahwa Abimelech telah mati,.... Maksudnya, mereka yang bersamanya, para prajuritnya, yang semuanya adalah orang Israel:

mereka pergi setiap orang ke tempatnya; mereka dibubarkan, dan masing-masing pergi ke rumah mereka sendiri, sehingga penduduk Thebez selamat dari pembalasan Abimelech.

Gill (ID): Hak 9:56 - Dengan demikian Tuhan membalas kejahatan Abimelech yang dilakukannya kepada ayahnya // dalam membunuh tujuh puluh saudaranya.

Demikianlah Tuhan membalas kejahatan Abimelech yang dilakukannya kepada ayahnya,.... Untuk memalukan karakter ayahnya, dan untuk menyakiti keluarga ayahnya:

dalam membunuh tujuh puluh saudaranya; kecuali satu, yang merupakan tindakan kejahatan yang belum pernah terdengar, disertai dengan banyak perburukan yang menyedihkan; penumpahan darah seperti itu mengharuskan darah untuk ditumpahkan lagi, dan itu adalah keputusan yang adil yang diberikan Tuhan kepadanya; ini, dan ayat berikutnya memuat komentar yang dibuat tentang sejarah ini oleh penulisnya, yang, seperti yang telah kita lihat, kemungkinan besar adalah Nabi Samuel.

Gill (ID): Hak 9:57 - Dan semua kejahatan orang-orang Sikhem // Tuhan balaskan kepada mereka // dan atas mereka datanglah kutukan Yotam, putra Yerubaal.

Dan semua kejahatan orang-orang Sikhem,.... Dalam membantu Abimelek membunuh saudaranya, dan menjadikannya raja setelah perbuatan busuk yang dilakukan:

apakah Tuhan membalaskan kepada mereka; dengan membiarkan Abimelek menghancurkan kota mereka, dan menghancurkan para penghuninya, serta dengan membakar benteng di mana orang-orang dari menara Sikhem berada, dan mereka di dalamnya:

dan atas mereka datanglah kutukan Yotam, putra Yerubaal; baik atas Abimelek, maupun orang-orang Sikhem, mereka saling menghancurkan, seperti yang diimprekasi Yotam, dan yang dia ramalkan akan terjadi, lihat Hak 9:20.