Teks -- Mazmur 69:2-36 (TB)

69:2 (#69-#3) Aku tenggelam ke dalam rawa yang dalam, tidak ada tempat bertumpu; aku telah terperosok ke air yang dalam, gelombang pasang menghanyutkan aku. 69:3 (#69-#4) Lesu aku karena berseru-seru, kerongkonganku kering; mataku nyeri karena mengharapkan Allahku. 69:4 (#69-#5) Orang-orang yang membenci aku tanpa alasan lebih banyak dari pada rambut di kepalaku; terlalu besar jumlah orang-orang yang hendak membinasakan aku, yang memusuhi aku tanpa sebab; aku dipaksa untuk mengembalikan apa yang tidak kurampas. 69:5 (#69-#6) Ya Allah, Engkau mengetahui kebodohanku, kesalahan-kesalahanku tidak tersembunyi bagi-Mu. 69:6 (#69-#7) Janganlah mendapat malu oleh karena aku orang-orang yang menantikan Engkau, ya Tuhan, ALLAH semesta alam! Janganlah kena noda oleh karena aku orang-orang yang mencari Engkau, ya Allah Israel! 69:7 (#69-#8) Sebab oleh karena Engkaulah aku menanggung cela, noda meliputi mukaku. 69:8 (#69-#9) Aku telah menjadi orang luar bagi saudara-saudaraku, orang asing bagi anak-anak ibuku; 69:9 (#69-#10) sebab cinta untuk rumah-Mu menghanguskan aku, dan kata-kata yang mencela Engkau telah menimpa aku. 69:10 (#69-#11) Aku meremukkan diriku dengan berpuasa, tetapi itupun menjadi cela bagiku; 69:11 (#69-#12) aku membuat kain kabung menjadi pakaianku, aku menjadi sindiran bagi mereka. 69:12 (#69-#13) Aku menjadi buah bibir orang-orang yang duduk di pintu gerbang, dengan kecapi peminum-peminum menyanyi tentang aku. 69:13 (#69-#14) Tetapi aku, aku berdoa kepada-Mu, ya TUHAN, pada waktu Engkau berkenan, ya Allah; demi kasih setia-Mu yang besar jawablah aku dengan pertolongan-Mu yang setia! 69:14 (#69-#15) Lepaskanlah aku dari dalam lumpur, supaya jangan aku tenggelam, biarlah aku dilepaskan dari orang-orang yang membenci aku, dan dari air yang dalam! 69:15 (#69-#16) Janganlah gelombang air menghanyutkan aku, atau tubir menelan aku, atau sumur menutup mulutnya di atasku. 69:16 (#69-#17) Jawablah aku, ya TUHAN, sebab kasih setia-Mu baik, berpalinglah kepadaku menurut rahmat-Mu yang besar! 69:17 (#69-#18) Janganlah sembunyikan wajah-Mu kepada hamba-Mu, sebab aku tersesak; segeralah menjawab aku! 69:18 (#69-#19) Datanglah kepadaku, tebuslah aku, bebaskanlah aku oleh karena musuh-musuhku. 69:19 (#69-#20) Engkau mengenal celaku, maluku dan nodaku; semua lawanku ada di hadapan-Mu. 69:20 (#69-#21) Cela itu telah mematahkan hatiku, dan aku putus asa; aku menantikan belas kasihan, tetapi sia-sia, menantikan penghibur-penghibur, tetapi tidak kudapati. 69:21 (#69-#22) Bahkan, mereka memberi aku makan racun, dan pada waktu aku haus, mereka memberi aku minum anggur asam. 69:22 (#69-#23) Biarlah jamuan yang di depan mereka menjadi jerat, dan selamatan mereka menjadi perangkap. 69:23 (#69-#24) Biarlah mata mereka menjadi gelap, sehingga mereka tidak melihat; buatlah pinggang mereka goyah senantiasa! 69:24 (#69-#25) Tumpahkanlah amarah-Mu ke atas mereka, dan biarlah murka-Mu yang menyala-nyala menimpa mereka. 69:25 (#69-#26) Biarlah perkemahan mereka menjadi sunyi, dan biarlah kemah-kemah mereka tidak ada penghuninya. 69:26 (#69-#27) Sebab mereka mengejar orang yang Kaupukul, mereka menambah kesakitan orang-orang yang Kautikam. 69:27 (#69-#28) Tambahkanlah salah kepada salah mereka, dan janganlah sampai Engkau membenarkan mereka! 69:28 (#69-#29) Biarlah mereka dihapuskan dari kitab kehidupan, janganlah mereka tercatat bersama-sama dengan orang-orang yang benar! 69:29 (#69-#30) Tetapi aku ini tertindas dan kesakitan, keselamatan dari pada-Mu, ya Allah, kiranya melindungi aku! 69:30 (#69-#31) Aku akan memuji-muji nama Allah dengan nyanyian, mengagungkan Dia dengan nyanyian syukur; 69:31 (#69-#32) pada pemandangan Allah itu lebih baik dari pada sapi jantan, dari pada lembu jantan yang bertanduk dan berkuku belah. 69:32 (#69-#33) Lihatlah, hai orang-orang yang rendah hati, dan bersukacitalah; kamu yang mencari Allah, biarlah hatimu hidup kembali! 69:33 (#69-#34) Sebab TUHAN mendengarkan orang-orang miskin, dan tidak memandang hina orang-orang-Nya dalam tahanan. 69:34 (#69-#35) Biarlah langit dan bumi memuji-muji Dia, lautan dan segala yang bergerak di dalamnya. 69:35 (#69-#36) Sebab Allah akan menyelamatkan Sion dan membangun kota-kota Yehuda, supaya orang-orang diam di sana dan memilikinya; 69:36 (#69-#37) anak cucu hamba-hamba-Nya akan mewarisinya, dan orang-orang yang mencintai nama-Nya akan diam di situ.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mzm 69:1-36 - SELAMATKANLAH AKU.

Nas : Mazm 69:2-37

Mazmur ini, bersama dengan Mazmur Mazm 22:1-32, adalah mazmur yang paling banyak dikutip dalam PB. Kutipan-kutipan itu adalah sbb:

ayat Mazm 69:5 -- Yoh 15:25;

ayat Mazm 69:10 -- Yoh 2:17; Rom 15:3;

ayat Mazm 69:23-24 -- Rom 11:9-10;

ayat Mazm 69:26 -- Kis 1:20.

1. 1) Penggubah melukiskan seorang dalam keadaan putus asa, sangat menderita dalam segala hal mungkin karena kesetiaannya kepada Allah dan jalan-jalan-Nya yang benar (ayat Mazm 69:8-13). Ia ingin menyembah Allah sebagaimana diperintahkan oleh Dia (ayat Mazm 69:10-13). Tradisi menyebutkan Daud sebagai penggubahnya (lih. ayat Mazm 69:1), tetapi mungkin juga digubah oleh Hizkia (bd. 2Raj 18:1-20:21; 2Taw 29:1-32:33), Yeremia (bd. Yer 11:19; 12:1) atau seorang Yahudi yang tidak dikenal yang ingin membangun kembali bait Allah setelah pembuangan (bd. ayat Mazm 69:10).
2. 2) Beberapa bagian mazmur ini melambangkan penderitaan Yesus; akan tetapi, pengakuan dalam ayat Mazm 69:6, dan kutukan-kutukan dari ayat Mazm 69:23-29, tidak dapat dikenakan pada Kristus.

Full Life: Mzm 69:1-4 - SELAMATKANLAH AKU, YA ALLAH.

Nas : Mazm 69:2-5

Ungkapan penderitaan orang benar yang tertindas ini juga menangkap perasaan sang Juruselamat ketika Ia menderita penganiayaan dari orang jahat dan mengalami kepedihan mendalam di salib. Demikian pula, setiap orang percaya benar yang mengalami kesulitan besar serta tidak melihat jalan keluar dapat berseru kepada Allah, yakin bahwa sebagaimana Tuhan akhirnya membebaskan Kristus dari semua penderitaan-Nya, Dia juga akan membebaskan semua anak-Nya pada saat yang ditentukan-Nya.

Full Life: Mzm 69:9 - CINTA UNTUK RUMAH-MU MENGHANGUSKAN AKU.

Nas : Mazm 69:10

Pemazmur menanggung penolakan, keaiban, dan pengasingan karena cintanya bagi rumah dan kerajaan Allah (ayat Mazm 69:7-10). Ia telah berbicara menentang dosa dan memohon kebangunan rohani, pembersihan dan pembaharuan di antara umat Allah; karena ini dia telah menderita di tangan orang yang merasa puas dengan keadaan rohani ketika itu (ayat Mazm 69:10-12).

Full Life: Mzm 69:22-28 - BIARLAH JAMUAN ... MENJADI JERAT.

Nas : Mazm 69:23-29

Pemazmur mendoakan agar hukuman menimpa orang yang menentang Allah dan menimbulkan penderitaan pada orang benar. Paulus menerapkan ayat-ayat ini kepada orang Yahudi yang terus menolak Kristus dan keselamatan-Nya (Rom 11:9-10).

Jerusalem: Mzm 69:1-36 - Doa dalam kesesakan

Mazmur ini sebenarnya terdiri atas tiga bagian yang berbeda satu dengan yang lain. Ada dua ratapan yang berlain-lainan iramanya, yaitu Maz 69:2-7,14-16 dan Maz 69:8-13,17-30. Masing-masing keluhan disusul suatu permohonan. Ratapan pertama dibawa oleh seseorang yang dianiaya musuh yang digambarkan dengan bahasa penghebat, Maz 69:5; pendoa hampir putus asa, Maz 69:4. Ratapan kedua diucapkan seorang saleh yang dihina dan diejek justru karena kesalehannya. Bagian ketiga mazmur, Maz 69:30-36 adalah sebuah tambahan yang berupa puji-pujian dan nyanyian syukur, yang diucapkan umat Israel. Perjanjian Baru banyak mengetrapkan Maz 69 pada Yesus, bdk Mat 27:34; Yoh 2:17; 15:25; Kis 1:20; Rom 11:9,10; 15:3.

Jerusalem: Mzm 69:2 - rawa yang dalam

Bdk Maz 40:3+; Maz 42:8+.

Jerusalem: Mzm 69:4 - yang memusuhi aku

Kata Ibrani yang dipakai menunjuk bahwa permusuhan itu ialah menyeret orang ke pengadilan. Rupanya pendoa dituduh bahwa mencuri.

Jerusalem: Mzm 69:5 - kebodohanku

Bdk Maz 38:6+. Mungkin ayat ini suatu sisipan.

Jerusalem: Mzm 69:6 - Janganlah mendapat malu

Pikiran ayat ini adalah sbb: Jika Tuhan tidak mendengarkan pendoa, maka orang saleh lainpun merasa kecewa dalam kepercayaannya dan juga diejek karena kesalehannya

Jerusalem: Mzm 69:6 - ALLAH semesta alam

Bdk Maz 24:10+

Jerusalem: Mzm 69:6 - mencari Engkau

Bdk Maz 27:8+.

Jerusalem: Mzm 69:7 - oleh karena Engkaulah...

Artinya: karena takwanya dan kesetiaannya pada Tuhan.

Jerusalem: Mzm 69:13 - waktu Engkau berkenan

Ialah "saat berahmat", waktu Tuhan suka memberikan anugerahNya, bdk Yes 49:8

Jerusalem: Mzm 69:13 - kasih setiaMu

Bdk Maz 5:8+

Jerusalem: Mzm 69:13 - pertolonganMu yang setia

Harafiah: kebenaran pertolonganMu (atau: keselamatanMu). Artinya: pertolongan atau keselamatan berdasarkan kestabilan janji Tuhan yang tidak dibatalkan.

Jerusalem: Mzm 69:15 - tubir

Bdk Maz 69:2+; Maz 18:5+

Jerusalem: Mzm 69:15 - sumur

Ialah liang kubur, tempat masuk dunia orang mati, bdk Maz 55:23+.

Jerusalem: Mzm 69:17 - Janganlah sembunyikan wajahMu

Bdk Maz 13:2+

Jerusalem: Mzm 69:18 - tebuslah aku

Allah diminta supaya bertindak sebagai "penuntut darah" pendoa, bdk Maz 19:14+

Jerusalem: Mzm 69:18 - oleh karena musuh-musuhku

Artinya: Musuh yang sekarang bergembira atas kemalangan pendoa, mendapat malu jika Allah membebaskan pendoa.

Jerusalem: Mzm 69:21 - racun

Kiasan ini berarti: tipu muslihat. Begitu pula: anggur asam.

Jerusalem: Mzm 69:22 - Biarlah....

Mengenai kutukan dalam ayat-ayat berikut Maz 5:11+

Jerusalem: Mzm 69:22 - jerat

Di zaman itu orang makan sambil duduk di tanah dan sebagai meja dipakai tikar atau kulit. Tikar atau kulit (meja) itu kalau ditarik sambil diinjak orang, memang dapat menjatuhkan orang seperti jerat menjatuhkan.

Jerusalem: Mzm 69:23 - pinggang mereka goyah

Kalau pinggang yang mendukung seluruh tubuh menjadi goyah (lemah) maka orang dilumpuhkan.

Jerusalem: Mzm 69:26 - mereka menambah

Ini menurut terjemahan Yunani, Siria dan Latin. Dalam naskah Ibrani tertulis: berbicara mengenai.

Jerusalem: Mzm 69:27 - janganlah.... membenarkan mereka

Harafiah: jangan mereka mengharapkan keadilanMu. Di mana supaya kaum fasik yang berdosa itu tidak dapat berseru kepada keadilan Allah untuk dibenarkan. Sebaliknya, mereka hendaknya hanya dihukum dan disalahkan oleh keadilan Allah.

Jerusalem: Mzm 69:28 - kitab kehidupan

Bdk Kel 32:32+; Yes 4:3; Dan 12:1; Wah 3:5. Bila seseorang (namanya) dihapus dari kitab itu maka artinya: ia mati.

Jerusalem: Mzm 69:31 - lebih baik

Doa sejati lebih berharga dari pada korban binatang, bdk Maz 40:7+, Maz 40:9; 50:14; 51:18, bahkan lebih bernilai dari pada korban yang paling baik, 1Sa 1:24; Ima 11:3.

Jerusalem: Mzm 69:32 - rendah hati

Bdk Maz 149:4+.

Jerusalem: Mzm 69:35 - dan memilikinya

Bdk Yes 44:26; 61:4; 65:9; 23; Yeh 36:10. Larik terakhir ini barangkali tambahan.

Jerusalem: Mzm 69:36 - mewarisinya

Bdk Maz 102:28; Yes 65:9

Jerusalem: Mzm 69:36 - namaNya

Bdk Maz 5:12+; Maz 8:2+.

Ende: Mzm 69:1-36

Mazmur ini dalam Perdjandjian Baru dianggap sebagai terpenuhi dalam diri Kristus. Ia terdiri atas tiga bagian. Bagian pertama adalah lagu ratap seseorang jang dianiaja musuh tanpa alasan, hingga hampir putus harapannja. Kesesakan dilukiskan dengan bahasa kiasan dan penghebat (Maz 69:2-7). Lalu seorang jang bertakwa mengeluh oleh karena dihinakan karena kesalehannja ditengah bangsanja sendiri. Namun ia berharap kepada Jahwe sepenuh²nja (Maz 69:8-30). Achirnja terdapat suatu lagu pudjian dan sjukur umat Israil (Maz 69:30-36).

Ende: Mzm 69:4

Si pemohon telah terdakwa pada pengadilan tanpa sebab.

Ende: Mzm 69:6

Maksudnja: Bila Jahwe meninggalkan si pemohon, maka orang² lain jang bertakwa akan dipermalukan dan di-edjek² pula karena kesalehannja.

Ende: Mzm 69:7 - karena Engkau

jakni oleh karena bertakwa ia kepada Jahwe.

Ende: Mzm 69:9-11

Latihan² takwa mendjadi alasan edjekan dan penghinaan sadja.

Ende: Mzm 69:13 - saat berahmat

ialah: waktu Tuhan suka memberi anugerah²Nja.

Ende: Mzm 69:13 - kebenaran....dst

ialah kebenaran djandji Jahwe untuk menjelamatkan.

Ende: Mzm 69:14-15 - lumpur....dst

(lihat Maz 69:2-3) adalah bahasa kiasan jang berarti: kesesakan jang hebat sekali.

Ende: Mzm 69:16 - menjembunjikan wadjah

berarti: menolak kerelaan.

Ende: Mzm 69:18 - demi seteru²ku

Pembebasan si pemohon akan mempermalukan seteru²nja, jang telah bergembira atas keruntuhannja.

Ende: Mzm 69:21-22

Bahasa kiasan jang berarti: tipu-muslihat musuh² dan hukuman jang diharapkan.

Ende: Mzm 69:27 - menghadap keadilanMu

Maknanja: Karena dosanja mereka tiada mendapat ampun lagi. Keadilan Jahwe tidak mewadjibkanNja lagi untuk menjampaikan rahmatNja.

Ende: Mzm 69:28 - kitab orang² hidup

Orang² hidup se-akan² tertjatat dalam kita Allah (bahasa kiasan biasa), bila dihapuskan, maka matilah mereka.

Endetn: Mzm 69:11 - kusiksa

Demikian terdjemahan Syriah dan Junani. Tertulis: "aku menangis".

Endetn: Mzm 69:11 - menambah

Menurut terdjemahan Junani, Syriah dan Latin (Vlg.). Tertulis: "mentjeritakan, membitjarakan".

Endetn: Mzm 69:11 - orang

ditambahkan.

Endetn: Mzm 69:11 - bergembiralah

Tertulis: "mereka bergembira".

Ref. Silang FULL: Mzm 69:2 - yang dalam

· yang dalam: Ayub 30:19; [Lihat FULL. Ayub 30:19]

Ref. Silang FULL: Mzm 69:3 - karena berseru-seru // mataku nyeri

· karena berseru-seru: Mazm 6:7

· mataku nyeri: Mazm 119:82

Ref. Silang FULL: Mzm 69:4 - membenci aku // tanpa alasan // hendak membinasakan // tanpa sebab

· membenci aku: Mazm 25:19; [Lihat FULL. Mazm 25:19]

· tanpa alasan: Yoh 15:25%&

· hendak membinasakan: Mazm 40:15; 119:95; Yes 32:7

· tanpa sebab: Mazm 35:19; [Lihat FULL. Mazm 35:19]; Mazm 38:20

Ref. Silang FULL: Mzm 69:5 - mengetahui kebodohanku // tersembunyi bagi-Mu

· mengetahui kebodohanku: Mazm 38:6

· tersembunyi bagi-Mu: Mazm 44:22; [Lihat FULL. Mazm 44:22]

Ref. Silang FULL: Mzm 69:7 - karena Engkaulah // menanggung cela // meliputi mukaku

· karena Engkaulah: Yer 15:15

· menanggung cela: Mazm 39:9; [Lihat FULL. Mazm 39:9]

· meliputi mukaku: Mazm 44:16

Ref. Silang FULL: Mzm 69:8 - anak-anak ibuku

· anak-anak ibuku: Ayub 19:13-15; Mazm 31:12; 38:12; Yes 53:3; Yoh 7:5

Ref. Silang FULL: Mzm 69:9 - menghanguskan aku // menimpa aku

· menghanguskan aku: Yoh 2:17%&

· menimpa aku: Mazm 89:51-52; Rom 15:3%&

Ref. Silang FULL: Mzm 69:10 - dengan berpuasa

· dengan berpuasa: Mazm 35:13; [Lihat FULL. Mazm 35:13]

Ref. Silang FULL: Mzm 69:11 - kain kabung

· kain kabung: 2Sam 3:31; [Lihat FULL. 2Sam 3:31]; Mazm 35:13; [Lihat FULL. Mazm 35:13]

Ref. Silang FULL: Mzm 69:12 - pintu gerbang // kecapi peminum-peminum

· pintu gerbang: Kej 18:1; [Lihat FULL. Kej 18:1]; Kej 23:10; [Lihat FULL. Kej 23:10]

· kecapi peminum-peminum: Ayub 30:9

Ref. Silang FULL: Mzm 69:13 - Engkau berkenan // kasih setia-Mu

· Engkau berkenan: Yes 49:8; 2Kor 6:2

· kasih setia-Mu: Mazm 17:7; [Lihat FULL. Mazm 17:7]; Mazm 51:3

Ref. Silang FULL: Mzm 69:14 - dari air

· dari air: Mazm 69:3; Mazm 144:7

Ref. Silang FULL: Mzm 69:15 - gelombang air // tubir menelan // di atasku

· gelombang air: Mazm 124:4-5

· tubir menelan: Bil 16:33

· di atasku: Mazm 28:1

Ref. Silang FULL: Mzm 69:16 - kasih setia-Mu

· kasih setia-Mu: Mazm 63:4; [Lihat FULL. Mazm 63:4]

Ref. Silang FULL: Mzm 69:17 - sembunyikan wajah-Mu // aku tersesak // segeralah

· sembunyikan wajah-Mu: Mazm 22:25; [Lihat FULL. Mazm 22:25]

· aku tersesak: Mazm 50:15; [Lihat FULL. Mazm 50:15]; Mazm 66:14

· segeralah: Mazm 143:7

Ref. Silang FULL: Mzm 69:18 - tebuslah aku, bebaskanlah

· tebuslah aku, bebaskanlah: Mazm 49:16

Ref. Silang FULL: Mzm 69:19 - mengenal celaku

· mengenal celaku: Mazm 22:7; [Lihat FULL. Mazm 22:7]

Ref. Silang FULL: Mzm 69:20 - menantikan penghibur-penghibur // tidak kudapati

· menantikan penghibur-penghibur: Ayub 16:2

· tidak kudapati: Mazm 142:5; [Lihat FULL. Mazm 142:5]; Yes 63:5

Ref. Silang FULL: Mzm 69:21 - aku haus // anggur asam

· aku haus: Mat 27:34; Mr 15:23; Yoh 19:28-30

· anggur asam: Bil 6:3; [Lihat FULL. Bil 6:3]; Mat 27:48; Mr 15:36; Luk 23:36

Ref. Silang FULL: Mzm 69:22 - menjadi perangkap

· menjadi perangkap: 1Sam 28:9; [Lihat FULL. 1Sam 28:9]; Ayub 18:10; [Lihat FULL. Ayub 18:10]

Ref. Silang FULL: Mzm 69:23 - goyah senantiasa

· goyah senantiasa: Rom 11:9-10%&

Ref. Silang FULL: Mzm 69:24 - Tumpahkanlah amarah-Mu

· Tumpahkanlah amarah-Mu: Mazm 79:6; Yer 10:25

Ref. Silang FULL: Mzm 69:25 - menjadi sunyi // biarlah kemah-kemah

· menjadi sunyi: Im 26:43; [Lihat FULL. Im 26:43]; Mat 23:38

· biarlah kemah-kemah: Kis 1:20%&

Ref. Silang FULL: Mzm 69:26 - yang Kautikam

· yang Kautikam: Ayub 19:22; [Lihat FULL. Ayub 19:22]; Za 1:15

Ref. Silang FULL: Mzm 69:27 - kepada salah // Engkau membenarkan

· kepada salah: Neh 4:5

· Engkau membenarkan: Mazm 109:14

Ref. Silang FULL: Mzm 69:28 - kitab kehidupan // yang benar

· kitab kehidupan: Kel 32:32-33; Luk 10:20; [Lihat FULL. Luk 10:20]

· yang benar: Yeh 13:9

Ref. Silang FULL: Mzm 69:29 - melindungi aku

· melindungi aku: Mazm 20:2; [Lihat FULL. Mazm 20:2]

Ref. Silang FULL: Mzm 69:30 - dengan nyanyian // mengagungkan Dia

· dengan nyanyian: Mazm 28:7

· mengagungkan Dia: Mazm 34:4

Ref. Silang FULL: Mzm 69:31 - berkuku belah

· berkuku belah: Mazm 50:9-13; 51:18

Ref. Silang FULL: Mzm 69:32 - dan bersukacitalah // hidup kembali

· dan bersukacitalah: Mazm 34:3; [Lihat FULL. Mazm 34:3]

· hidup kembali: Mazm 22:27

Ref. Silang FULL: Mzm 69:33 - orang-orang miskin

· orang-orang miskin: Mazm 12:6

Ref. Silang FULL: Mzm 69:34 - di dalamnya

· di dalamnya: Mazm 96:11; 98:7; Yes 44:23

Ref. Silang FULL: Mzm 69:35 - menyelamatkan Sion // kota-kota Yehuda

· menyelamatkan Sion: Ob 1:17

· kota-kota Yehuda: Ezr 9:9; [Lihat FULL. Ezr 9:9]; Mazm 51:20; [Lihat FULL. Mazm 51:20]

Ref. Silang FULL: Mzm 69:36 - akan mewarisinya // di situ

· akan mewarisinya: Mazm 25:13

· di situ: Mazm 37:29; [Lihat FULL. Mazm 37:29]

Defender (ID): Mzm 69:4 - tanpa sebab

Ini paling spesifik terwujud dalam Yesus Kristus seperti yang Dia nyatakan dalam Yohannes 15:25 (bandingkan dengan Mazmur 35:19). Ini terus terwujud hingga hari ini ketika banyak orang membenci-Nya dan ingin menghancurkan para pengikut-Nya.

Defender (ID): Mzm 69:8 - asing bagi saudara-saudaraku

Ini adalah sebuah ramalan yang sering terwujud dalam kehidupan mereka yang menyerahkan hati mereka tanpa reservasi kepada Kristus, tetapi secara khusus terwujud dalam ketidakpercayaan saudara-saudara manusia Kristus sendiri (Yoh 7:3-5). Juga perlu dicatat bahwa Mazmur menyebut "anak-anak ibuku," karena Kristus tidak memiliki ayah manusia.

Defender (ID): Mzm 69:9 - membuatku tertekan

Dikutip dalam Yohanes 2:17 sebagai referensi terhadap tindakan Kristus yang membersihkan bait, tindakan ini tentu saja menimbulkan kemarahan para pemimpin agama yang telah menajiskan bait dengan keserakahan mereka.

Catatan penjelas: eaten me up

Defender (ID): Mzm 69:9 - jatuh ke atas saya

Ayat ini dikutip dan diterapkan pada Kristus oleh Paulus dalam Rom 15:3.

Defender (ID): Mzm 69:21 - dalam dahagaku

Ini terpenuhi ketika Kristus berbicara di atas salib tentang dahaganya, dengan hati-hati memenuhi segala sesuatu yang telah ditulis oleh para nabi (Yoh 19:28-30). Seluruh mazmur ke-69 menggambarkan kesedihan dan penghinaannya."

Defender (ID): Mzm 69:22 - meja menjadi jerat

Psa 69:22 dan Psa 69:23 dikutip oleh Paulus dalam Rom 11:9, Rom 11:10 sebagai telah dipenuhi di Israel ketika bangsa itu menolak Kristus."

Defender (ID): Mzm 69:25 - tempat tinggal menjadi sunyi

Ini adalah sebuah nubuat yang diulang dan diperbesar oleh Kristus (Mat 23:38), yang telah digenapi sebelumnya dalam diri Yudas (Kis 1:20), dan sepenuhnya dilaksanakan dalam penghancuran Yerusalem serta pengusiran secara global bagi mereka yang telah menyalibkan-Nya.

Defender (ID): Mzm 69:28 - buku yang hidup

"Buku "yang hidup" ini setara dengan "buku kehidupan," seperti yang disebutkan dalam Perjanjian Baru (Filipi 4:3; Wahyu 3:5; Wahyu 20:15; Wahyu 22:19)."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Mzm 69:5

Mzm 35:19, Yoh 15:25

Ref. Silang BIS: Mzm 69:10

Yoh 2:17, Rm 15:3

Ref. Silang BIS: Mzm 69:22

Mat 27:48, Mrk 15:36, Luk 23:26, Yoh 19:28-29

Ref. Silang BIS: Mzm 69:23

Rm 11:9-10

Ref. Silang BIS: Mzm 69:24

Rm 11:9-10

Ref. Silang BIS: Mzm 69:26

Kis 1:20

Ref. Silang BIS: Mzm 69:29

Kel 32:32, Why 3:5, 13:8, 17:8

Ref. Silang TB: Mzm 69:5

Mzm 35:19, Yoh 15:25

Ref. Silang TB: Mzm 69:10

Yoh 2:17, Rm 15:3

Ref. Silang TB: Mzm 69:22

Mat 27:48, Mrk 15:36, Yoh 19:28-29

Ref. Silang TB: Mzm 69:23-24

Rm 11:9-10

Ref. Silang TB: Mzm 69:26

Kis 1:20

Ref. Silang TB: Mzm 69:29

Kel 32:32, Why 3:5, 13:8, 17:8

Gill (ID): Mzm 69:2 - Aku terbenam dalam lumpur yang dalam, di mana tidak ada tempat berdiri // Aku telah datang ke dalam air yang dalam, di mana banjir membanjiriku.

Aku terbenam dalam lumpur yang dalam, di mana tidak ada tempat berdiri,.... Yang menunjukkan bukan putus asa pikiran, tetapi keadaan yang sulit dan tertekan; Sang Mesias kini memikul dosa-dosa kotor bangsanya, dan hukuman atasnya, sehingga terjerumus ke dalam jurang yang mengerikan, lumpur dan tanah liat; Lihat Gill di Mazmur 40:2;

Aku telah datang ke dalam air yang dalam, di mana banjir membanjiriku: sebagaimana penderitaan sering dibandingkan dengan air dalam Kitab Suci, kesedihan dan penderitaan Kristus dengan sangat tepat dilambangkan oleh air yang dalam dan banjir yang meluap; dan oleh karena itu disebut dengan benar sebagai sebuah baptisan, seperti yang diungkapkannya sendiri, Lukas 12:50, ketika ia seolah-olah terbenam dan terlampaui oleh air.

Gill (ID): Mzm 69:3 - Saya lelah dengan tangisan saya // kerongkonganku kering // mataku habis sementara aku menunggu Allahku

Saya lelah dengan tangisan saya,.... Dalam kesedihannya; ketika, menanggung hukuman baik atas kehilangan maupun rasa, ia berseru kepada Tuhan; ia berdoa dengan sungguh-sungguh, dengan intensitas dan semangat yang besar; ia menawarkan permohonan, dengan jeritan keras dan air mata, sedemikian rupa sehingga ia menyebutnya sebagai raungan: dan meskipun terdapat keterlambatan dalam jawaban atas seruannya, ia menangis sampai ia lelah menangis; dan yang menarik adalah bahwa seruan terakhirnya adalah dengan suara nyaring, yang mengejutkan sang centurion; lihat Psa 22:1;

kerongkonganku kering; karena menangis, sehingga ia serak; atau "terbakar" ^u; dengan panas batin dari demam, yang biasanya dialami oleh orang-orang yang disalibkan; lihat Psa 22:15;

mataku habis sementara aku menunggu Allahku; Allah Bapa adalah Tuhan Kristus, ketika ia adalah seorang manusia; ia menyiapkan tubuh untuknya, dan mengurapi kodrat manusianya dengan Roh Kudus; ia menopang dan memeliharanya: dan sebagai demikian Kristus mengasihinya, percaya kepadanya, berdoa kepada-Nya, dan menunggu serta mengharapkan bantuan dan keselamatan dari-Nya; keterlambatan ini membuat matanya habis karena tatapannya yang kuat mencarinya, serta karena kesedihan dan air mata. Ainsworth mengamati, bahwa kekurangan penglihatan adalah salah satu kutukan hukum, Lev 26:16, dan ini menunjukkan betapa dalam segala hal Kristus dijadikan kutukan bagi rakyat-Nya.

Gill (ID): Mzm 69:4 - Mereka yang membenciku tanpa sebab // lebih banyak daripada rambut di kepalaku // mereka yang ingin menghancurkanku // menjadi musuhku dengan tidak benar // sangat kuat // maka aku memulihkan apa yang tidak aku ambil

Mereka yang membenciku tanpa sebab,.... Seperti yang dilakukan orang Yahudi; lihat Yoh 15:18; karena dia tidak merugikan orang atau harta benda mereka; tetapi terus-menerus melakukan kebaikan, baik untuk jiwa maupun tubuh mereka; sehingga dia layak mendapatkan penghormatan dan cinta tertinggi mereka, dan bukan kebencian mereka; dan meskipun begitu, mereka adalah musuhnya yang tidak bisa didamaikan; lihat Luk 19:14;

lebih banyak daripada rambut di kepalaku; mereka adalah sejumlah besar yang datang untuk menangkapnya di taman; dan itu adalah kerumunan yang dihasut oleh para imam dan orang Farisi untuk meminta pembebasan Barabbas, dan penyaliban Yesus; dan sejumlah besar orang mengikutinya sampai ke salib, dan menghinanya di atasnya; orang-orang non-Yahudi dan bangsa Israel berkumpul bersama melawan dia;

mereka yang ingin menghancurkanku; seperti yang dicari orang Yahudi untuk lakukan seringkali sebelum waktunya tiba;

menjadi musuhku dengan tidak benar; tanpa sebab, seperti sebelumnya; atau melalui kebohongan dan kepalsuan yang diberitakan tentangnya, dan disebarkan mengenai dirinya:

mereka sangat kuat; hidup dan kuat, seperti musuh-musuh Daud, Mzm 38:19. Para orang besar di bumi, raja-raja dan pangeran-pangeran, seperti Herodes dan Pontius Pilatus, dan juga kekuatan-kekuatan jahat yang terlibat dalam merancang kebohongan-kebohongan itu, dan menanamkannya di benak orang-orang; karena Satan adalah bapak kebohongan dan kepalsuan;

maka aku memulihkan apa yang tidak aku ambil; melalui perampasan, kekuatan, dan kekerasan, seperti yang dimaksudkan oleh kata ^w; dan yang dilakukan oleh orang lain. Jadi, misalnya, Kristus memulihkan kemuliaan Tuhan, yang telah dirampas darinya, dan yang telah diambil oleh dosa manusia; dengan menyembunyikan kemuliaan-Nya sendiri, yang tidak dicari-Nya, tetapi kemuliaan Bapa-Nya; dan dengan mengusahakan keselamatan umat-Nya, dengan cara yang mana semua kesempurnaan ilahi dimuliakan melalui itu; oleh karena itu, "kemuliaan bagi Allah di tempat yang maha tinggi", Luk 2:14. Dia memuaskan keadilan yang tidak pernah Dia rugikan, meskipun orang lain telah; Dia memenuhi hukum, dan menanggung hukumannya, yang tidak pernah Dia langgar; dan memberikan kepuasan untuk dosa-dosa yang tidak pernah Dia lakukan; dan membawa masuk sebuah kebenaran yang tidak Dia ambil; dan menyediakan warisan yang lebih baik daripada apa yang hilang oleh Adam: dan semua ini dilakukan pada saat penderitaan dan kematian-Nya, dan melalui cara itu.

Gill (ID): Mzm 69:5 - Ya Tuhan, Engkau mengetahui kebodohanku // dan dosaku tidak tersembunyi dari-Mu.

Ya Tuhan, Engkau mengetahui kebodohanku,.... Bukan bahwa ada kebodohan yang sebenarnya dalam dirinya, yang, sebagai manusia, dari masa kecilnya dipenuhi dengan kebijaksanaan, dan semakin bertambah dalam kebijaksanaan itu; dan, sebagai P mediator, memiliki roh kebijaksanaan di atasnya, dan harta kebijaksanaan dalam dirinya; dan, sebagai Pribadi Ilahi, dia adalah Kebijaksanaan Allah, dan satu-satunya Allah yang bijaksana; dan, dalam sifat kita, tidak ada kebodohan di hatinya, ataupun dalam kata-katanya, maupun dalam tindakannya: tetapi ini harus dipahami baik dari apa yang dianggap demikian oleh orang lain; dia dan pengikut-pengikutnya dianggap sebagai orang bodoh dan tidak berpendidikan, dan Injil yang diberitakan olehnya dan para rasulnya adalah kebodohan bagi mereka yang binasa; atau dari apa yang dituduhkan kepadanya oleh musuh-musuhnya; bahkan dengan ketidakmoralan, bid'ah, penistaan, dan pemberontakan; dari semua ini dia tidak bersalah, dan oleh karena itu dia bisa mengadu kepada Bapa Ilahinya, yang mengetahui segala sesuatu, bahwa dia bebas dari semua kebodohan semacam itu; karena dapat diterjemahkan, "Engkau mengetahui mengenai kebodohanku" ^x, berkaitan dengan apa yang dituduhkan kepadanya, bahwa tidak ada dalam dirinya; atau sebaliknya, itu terkait dengan kebodohan umatnya yang dialamatkan kepadanya, dosa yang dianggap sebagai kebodohan dari kebodohan, bersama dengan semua kebodohan di hati, bibir, dan kehidupan umatnya, sebelum dan sesudah pertobatan; semua ini dianggap sebagai miliknya, dan dianggap oleh dirinya, sebagai miliknya dalam beberapa pengertian; dan hal ini dikuatkan oleh apa yang mengikuti:

dosa-dosaku tidak tersembunyi dari-Mu; yang berarti bukan dosa yang telah dilakukannya; karena jika demikian, dia tidak mungkin dapat mengatakan apa yang dia katakan dalam Mzm 69:4; tetapi dosa-dosa umatnya yang dialamatkan kepadanya, yang dia sebut sebagai miliknya; lihat Gill pada Mzm 40:12, semua ini harus diketahui oleh Bapa Ilahinya, karena dia adalah Tuhan yang maha tahu, dan karena dia telah menanggungnya, dan dia telah memberikan kepuasan atasnya kepada-Nya; dan hal ini dia catat untuk memperkuat permohonannya, Mzm 69:1; bandingkan dengan Yes 53:11.

Gill (ID): Mzm 69:6 - Jangan biarkan mereka yang menantikan Engkau, ya Tuhan Allah serba kuasa, merasa malu karena diriku // jangan biarkan mereka yang mencari Engkau // merasa bingung karena diriku // ya Tuhan Allah Israel

Jangan biarkan mereka yang menantikan Engkau, ya Tuhan Allah serba kuasa, merasa malu karena diriku,.... Tentang harapan mereka untuk penebusan dan keselamatan oleh Mesias, yang telah mereka nantikan kepada Tuhan; ketika mereka melihat-Nya dalam keadaan menderita, bahkan mati dan terbaring di kubur, tanpa harapan untuk bangkit lagi; seperti yang terjadi pada kedua murid yang sedang perjalanan ke Emaus, Luk 24:19; di mana kepercayaan mereka kepada-Nya, dan harapan mereka kepada-Nya, sebagai Penebus Israel, hampir hilang. Umat Tuhan, dan orang-orang percaya kepada Kristus, digambarkan sebagai mereka yang "menanti Tuhan"; untuk kedatangan Kristus, dan keselamatan melalui-Nya; yang akan berada dalam bahaya merasa malu dan bingung, ketika mereka melihat-Nya di bawah kuasa kematian dan kubur; oleh karena itu dalam permohonan ini Kristus mengarahkan kepada Bapa Ilahi-Nya sebagai "Tuhan Allah serba kuasa", dari pasukan di atas dan di bawah, sebagai Tuhan yang mahakuasa; sebagian untuk mendorong kepercayaan dan keyakinan mereka kepada-Nya, dan sebagian untuk mendorong iman-Nya sebagai manusia, agar permohonan ini dijawab;

jangan biarkan mereka yang mencari Engkau: dalam firman dan tata ibadah, melalui doa dan permohonan, dengan segenap hati mereka, dalam Kristus, di mana Tuhan hanya dapat ditemukan, dan untuk hidup serta kebahagiaan:

tidak dipermalukan karena diriku; yaitu, melalui penderitaan dan kematian-Nya, seperti yang telah disebutkan sebelumnya:

Wahai Tuhan Allah Israel; Tuhan perjanjian dari Israel rohani, yang telah Dia pilih, yang ditebus oleh Mesias, dan yang Roh mengubah mereka menjadi orang Israel yang sebenarnya.

Gill (ID): Mzm 69:7 - Karena demi namamu aku telah menanggung celaan // kehinaan telah menutupi wajahku

Sebab demi namamu aku telah menanggung celaan,.... Dianggap sebagai orang berdosa, disebut penipu, dikatakan sebagai orang Samaria, dan memiliki setan; dengan banyak celaan lainnya, yang ditanggungnya dengan sabar demi firman dan ibadah kepada Tuhan, serta demi kemuliaan Tuhan, yang selama ini dicari; dan untuk memperbaiki kehilangan itu, yang terjadi karena dosa manusia;

kehinaan telah menutupi wajahku; ketika ia diludahi oleh beberapa orang, dan dipukul oleh yang lain dengan tongkat di pipinya; dan ketika ia ditutup matanya, dan diminta untuk meramalkan siapa yang memukulnya; lihat Yes 50:6.

Gill (ID): Mzm 69:8 - Aku telah menjadi asing bagi saudara-saudaraku // dan seorang asing bagi anak-anak ibuku.

Aku telah menjadi asing bagi saudara-saudaraku,.... Tidak hanya bagi orang-orang Yahudi secara umum, yang merupakan umat dan bangsa miliknya, kepada siapa ia datang, dan dari siapa ia berasal; yang tidak menerimanya, seolah-olah menyembunyikan wajah mereka darinya, dan menolaknya sebagai Mesias; tetapi juga bagi mereka yang masih lebih dekat secara darah, yang tidak percaya kepadanya, Yoh 7:5; dan bahkan dalam arti tertentu bagi para murid dan pengikutnya; sebagian dari mereka setelah mendengar beberapa ajaran yang disampaikannya yang tidak sesuai bagi mereka, menarik diri darinya, dan tidak berjalan lagi bersamanya, Yoh 6:60; bahkan, kepada para rasulnya, yang sering ia sebut saudaranya: salah satu dari mereka mengkhianatinya, yang lain menyangkalnya dengan sumpah dan kutukan, dan semuanya meninggalkannya dan melarikan diri, ketika ia ditangkap oleh musuh-musuhnya, dan akan menderita kematian;

dan seorang asing bagi anak-anak ibuku; yang memiliki arti sama seperti sebelumnya, dengan kata lain. Targumnya adalah,

"seperti anak-anak bangsa asing bagi anak-anak ibuku;''

artinya, seperti seorang Kafir bagi mereka; lihat Mat 18:17.

Gill (ID): Mzm 69:9 - Karena cemburu rumah-Mu telah menelan aku // dan cercaan dari mereka yang mencerca Engkau jatuh kepada-ku.

Karena cemburu rumah-Mu telah menelan aku,.... Dari rumah tempat suci, seperti Targum; yaitu, bait Allah, yang merupakan rumah Bapa Kristus, tempat Dia disembah dan tinggal; dan cemburu terhadap Bapa-Nya, serta kemuliaan-Nya di dalamnya, dan kemarahan terhadap mereka yang menjadikannya rumah perdagangan, membakar-Nya; mendorong-Nya untuk mengusir para pembeli dan penjual di dalamnya, sehingga penggalan ini terpenuhi, Yoh 2:14; dan ini dapat diterapkan pada gereja Allah yang merupakan rumah Allah, yang dibangunnya, dan tempat Dia tinggal; dan cemburu mungkin menunjukkan kasih penuh semangat Kristus untuk itu, untuk doktrin, disiplin, dan keselamatannya. Cemburu-Nya untuk Injil terlihat dalam pengkhotbahannya yang hangat dan hidup, dalam ketekunan dan ketetapannya dalam hal itu; dalam perjalanan yang melelahkan yang Ia lakukan untuk menyebarkannya, dalam risiko yang Ia hadapi, dan bahaya yang Ia hadapi, demi hal itu; dalam mukjizat yang Ia lakukan untuk mengukuhkan hal itu, dan dalam perhatian yang Ia berikan untuk membebaskannya dari fitnah dan celaan: cemburu-Nya untuk ibadah dan disiplin rumah Allah ditunjukkan melalui pembelaan-Nya terhadap kemurnian ibadah dalam roh dan kebenaran; melalui kecaman kerasnya terhadap tradisi, takhayul, dan ibadah yang diinginkan manusia, serta terhadap jerat dan korupsi para profesor agama, para ahli Taurat dan orang Farisi: cemburu-Nya untuk keselamatan bangsa-Nya dapat dengan mudah dilihat dalam komitmen jaminan-Nya untuk mereka; dalam kedatangannya ke dunia ini untuk melakukan kehendak Dia yang mengutus-Nya; dalam perhatian awalnya terhadap hal itu, dan keinginan yang kuat, bahkan untuk menderita kematian, demi menyelesaikannya, dan dalam tunduk dan ketaatan-Nya yang sukarela dan penuh semangat, bahkan sampai pada kematian salib: cemburu-Nya ini sesuai dengan pengetahuan, dan tulus, hangat, dan tanpa kepura-puraan; dan ini "menelan dia": membakar seperti api semangat dan perasaannya; menghabiskan waktu dan kekuatannya, bahkan hidupnya sendiri;

dari cercaan mereka yang mencerca Engkau jatuh kepada-ku: orang-orang yang sama yang mencerca satu sama lain; dan cercaan dari Bapa Ilahi-Nya sangat menyakitkan baginya seolah-olah ditujukan padanya sendiri; Ia merasa sakit di hati-Nya bahwa rumah Bapa-Nya dibuat menjadi rumah perdagangan; bahwa doktrin-Nya dihina, ibadah-Nya diabaikan, dan kemuliaan-Nya diminimalkan; memiliki nama Allah, jalan-Nya dan kebenaran-Nya dicemooh, bukanlah sesuatu yang menyenangkan baginya; Ia mengambil semua cercaan semacam ini untuk dirinya sendiri, dan menanganinya dengan pantas; dan yet showed zeal for his Father's glory, and indignation against those that reproached him; see Rom 15:1.

Gill (ID): Mzm 69:10 - Ketika aku menangis // dan menghukum jiwaku dengan puasa // itu menjadi celaan bagiku.

Ketika aku menangis,.... Karena dosa-dosa umatnya yang dipertanggungjawabkan kepadanya; kekerasan hati dan ketidakpercayaan orang-orang Yahudi yang menolaknya; ketidakberdayaan dan kekotoran mereka dalam mencemari bait suci dengan perdagangan mereka: ia menangis di kubur Lazarus, dan atas kota Yerusalem, karena kebutaan penduduknya, dan kehancuran yang akan menimpa mereka; dan dalam doanya di berbagai kesempatan, terutama di taman dan di kayu salib, yang dipanjatkan dengan jeritan kuat dan air mata; lihat Yoh 11:35;

dan menghukum jiwaku dengan puasa; atau "jiwaku berada dalam puasa" ^y. Targum menerjemahkannya, "dalam puasa jiwaku"; kata "menghukum" diambil dari Maz 35:13; dan "jiwa" diartikan sebagai tubuh, atau sebagai seluruh pribadi. Kristus berpuasa selama empat puluh hari dan malam di padang gurun; dan seringkali, karena mengabaikan dirinya sendiri, dan banyaknya tugas, dalam memberitakan, dan menyembuhkan penyakit, ia tanpa makanan untuk beberapa waktu: ia tampaknya telah berpuasa pada hari ketika ia menderita, saat ia menebus dosa; dan demikian ia memenuhi tipe pada hari penebusan, ketika setiap orang harus menyiksa jiwanya dengan puasa, Im 16:29; maka orang-orang Yahudi menghina dia dengan memberikan empedu sebagai makanan, dan cuka sebagai minumannya, Maz 69:21; dan kemudian diteruskan,

itu menjadi celaan bagiku; jika ia makan dan minum, ia dituduh sebagai seorang yang rakus dan pemabuk; dan jika ia menangis dan berpuasa, seperti yang dilakukan Yohanes, pengantar-nya, mereka menghina dia dengan tuduhan gila, dan memiliki setan, Mat 11:18; dan, seperti yang bisa diperkirakan, dengan cara yang demikian;

"dapatkah makhluk malang ini, yang menangis, merana, dan berpuasa, dianggap sebagai Anak Allah, sosok ilahi, seperti yang dia buat dirinya, dan diyakini oleh pengikutnya?''

dan demikianlah orang-orang Yahudi yang buta beralasan hingga hari ini.

Gill (ID): Mzm 69:11 - Aku juga menjadikan kain sackcloth sebagai pakaianku // dan aku menjadi peribahasa bagi mereka

Aku juga menjadikan kain sackcloth sebagai pakaianku,.... Meskipun kita tidak pernah membaca bahwa Yesus mengenakan kain sackcloth pada kesempatan apa pun, namun tidak mustahil bahwa Ia melakukannya; selain itu, ungkapan tersebut mungkin hanya bermaksud bahwa Ia berduka dan bersedih pada waktu-waktu tertentu, seperti yang biasanya dilakukan orang ketika mengenakan kain sackcloth: lebih jauh, karena pakaian biasa dari pendahulunya adalah pakaian dari rambut unta dengan sabuk kulit; jadi sangat mungkin pakaiannya juga sangat sederhana, sesuai dengan kondisi-Nya; yang, meskipun Ia kaya, demi kita menjadi miskin;

dan aku menjadi peribahasa bagi mereka; sebuah ungkapan; sehingga ketika mereka melihat seseorang dalam kain sackcloth, atau dalam pakaian yang sangat buruk, lihatlah orang tersebut terlihat seperti Yesus dari Nazaret.

Gill (ID): Mzm 69:12 - Mereka yang duduk di gerbang berbicara melawan saya // dan saya adalah lagu para pemabuk.

Mereka yang duduk di gerbang berbicara melawan saya,.... Para pangeran, magistrat, dan hakim, yang duduk di gerbang kota, mendengar dan mengadili perkara, serta melaksanakan keputusan di sana; para tetua kota; lihat Rth 4:1; yang dimaksud adalah penguasa sipil di antara orang-orang Yahudi; dan juga yang mengurus urusan keagamaan mereka, seperti ahli Taurat dan orang Farisi yang duduk di tempat Mosa; meskipun beberapa orang berpendapat bahwa yang dimaksud adalah orang-orang dengan karakter lebih rendah, orang-orang yang menganggur yang berkeliaran, dan duduk di gerbang, serta sudut-sudut jalan, dan di pasar; menghabiskan waktu mereka, seperti orang Athena, mendengarkan dan menceritakan berita, serta mengoceh tentang ini dan itu, dan urusan mereka; tetapi pengertian yang pertama tampaknya lebih tepat, karena yang dimaksud lebih diterangkan dalam klausa berikut: sekarang orang-orang yang berpangkat dan berwibawa ini berbicara melawan Kristus; melawan pribadinya sebagai Anak Allah, melawan jabatannya sebagai Mesias, melawan doktrin dan aturan-aturannya, dan melawan umat dan pengikutnya: atau mereka berbicara bersama "tentang dia" ^z; mereka berbincang-bincang dan berkonsultasi bersama bagaimana untuk menangkapnya, dan menghilangkan nyawanya, seperti yang sering dilakukan oleh para imam kepala dan para tetua; dan ketika mereka telah menangkapnya, mereka memberikan suara melawan dia, dan dengan bulat mengutuknya, ketika mereka duduk untuk mengadili dia;

dan saya adalah lagu para pemabuk; atau "dari mereka yang minum minuman keras" ^a; terlepas dari apa yang dibuatnya; yaitu, secara berlebihan: mereka ini, sementara mereka memainkan alat musik mereka, seperti yang dimaksud dengan kata ^b yang digunakan di sini, menyanyikan lagu-lagu, dan Kristus menjadi subjeknya; seperti yang dikeluhkan Ayub dalam kasusnya, Ayub 30:8; sangat mungkin orang-orang biasa yang terlibat dalam penangkapan Yesus diberikan banyak minuman oleh para imam dan para tetua, untuk mendorong mereka; dan karena ini juga merupakan waktu perayaan, mereka mungkin lebih mudah terpengaruh daripada biasanya, dan lebih bebas minum; dan ini mungkin juga berlaku bagi para prajurit Romawi, ketika mereka menjadikan Kristus sebagai subjek tawa dan hiburan mereka di aula Pilatus.

Gill (ID): Mzm 69:13 - Tetapi bagi saya, doaku adalah kepada-Mu, ya Tuhan // dalam waktu yang diterima // Hai Tuhan, dalam banyaknya rahmat-Mu // dengarlah aku, dalam kebenaran keselamatan-Mu

Tetapi bagi saya, doaku adalah kepada-Mu, ya Tuhan,.... Kristus mengangkat diri-Nya untuk berdoa dalam keadaan ini, dan tidak untuk mengutuk dan menghujat lagi: Dia meminta kepada Bapa-Nya yang ilahi, dan menyerahkan diri-Nya kepada-Nya yang menghakimi dengan adil, serta berdoa baik untuk diri-Nya sendiri maupun untuk musuh-musuh-Nya juga: dan ini yang Dia lakukan

dalam waktu yang diterima; atau "waktu niat baik" ^c; yaitu waktu penderitaan dan kematian-Nya; disebut demikian, karena niat baik dan kesenangan Tuhan terlihat di dalamnya; dengan tidak mengasihani Anak-Nya, satu-satunya dan terkasih-Nya, serta menyerahkan-Nya kepada keadilan dan kematian untuk orang-orang yang paling berdosa; dan karena pada saat ini niat baik Tuhan dilaksanakan: Kristus menyerahkan hidup-Nya atas perintah Bapa-Nya, mempersembahkan diri-Nya sebagai korban menurut kehendak Tuhan, dan dengan demikian hukum Tuhan terlaksana, keadilan terpenuhi, dan pekerjaan penebusan manusia selesai; yang merupakan kesenangan Tuhan, yang berhasil di tangan-Nya; dan oleh karena itu ini pasti merupakan waktu yang diterima di hadapan Tuhan. Penderitaan Kristus sangat menyenangkan hati-Nya; pengorbanan Kristus adalah untuk aroma yang harum; kebenaran Kristus diterima oleh-Nya, hukum dimuliakan dan dihormati olehnya: perdamaian kini dibuat melalui darah salib-Nya; kesempurnaan Tuhan dimuliakan, rencana-Nya dijalankan, janji-Nya dipenuhi, perjanjian-Nya diteguhkan, dan umat-Nya diselamatkan; dan demikianlah adalah waktu yang tepat bagi Mediator untuk mempersembahkan permohonan dan doanya, di mana Dia didengar, seperti yang terlihat dari Yes 49:8;

Hai Tuhan, dalam banyaknya rahmat-Mu; kata-kata ini, menurut tekanan dalam teks Ibrani, harus dipahami dalam hubungan dengan kata-kata sebelumnya, dengan cara ini: "dalam waktu niat baik, ya Tuhan"; atau "dalam waktu niat baik Tuhan, melalui banyaknya rahmat-Mu"; dan kemudian maknanya adalah, bahwa waktu yang diterima disebabkan oleh besarnya rahmat ilahi; dari sinilah cahaya pagi dari tempat yang tinggi mengunjungi manusia; atau Kristus datang dalam daging dan menderita sebagai pengganti dan menggantikan para pendosa; di mana ada tampilan yang luar biasa dari rahmat Tuhan yang berlimpah kepada manusia; karena jika tidak, tidak ada rahmat yang ditunjukkan kepada jaminan dan Peny拯; Dia tidak disayangkan, tetapi diserahkan; dan kemudian berlanjut,

dengarlah aku, dalam kebenaran keselamatan-Mu; atau "karena", atau "oleh keselamatan-Mu yang sebenarnya" ^d; apa yang Tuhan rencanakan dalam dewan, dan diamankan dalam perjanjian, dan mengutus Anak-Nya untuk melaksanakannya, dan yang menjadi penulisnya, adalah keselamatan yang benar dan nyata; bukan figuratif dan bayangan, seperti keselamatan Israel dari Mesir dan Babilonia: atau karena kebenaran dan kesetiaan Tuhan, yang telah menjanjikan keselamatan kepada Mesias, bahwa Dia akan melewati penderitaan-Nya, dibangkitkan dari antara orang mati, dan dimuliakan dengan kemuliaan dan kehormatan; dan oleh karena itu Dia berdoa agar Dia didengar atas alasan ini, dan doanya mengikuti, serta berbagai permohonan di dalamnya.

Gill (ID): Mzm 69:14 - Selamatkan aku dari lumpur, dan jangan biarkan aku tenggelam // biarkan aku diselamatkan dari mereka yang membenciku, dan dari air yang dalam.

Selamatkan aku dari lumpur, dan jangan biarkan aku tenggelam,.... Di dalamnya ia tenggelam, Mazmur 69:2; dan dengan demikian ia diselamatkan darinya, Mazmur 11:2; bahkan dari semua lumpur dosa, dosa-dosa bangsanya yang ada padanya, dari mana ia dibenarkan ketika dibangkitkan dari orang mati; dan dengan demikian ia akan tampil tanpa dosa, ketika ia datang untuk kedua kalinya:

biarkan aku diselamatkan dari mereka yang membenciku, dan dari air yang dalam; frasa-fraza ini menggambarkan hal yang sama, bahkan musuh-musuh Kristus; mereka yang membencinya, dibandingkan dengan air yang dalam: ini adalah gelombang orang-orang fasik, dan banyak air di mana ia ditarik dan diselamatkan, Mazmur 18:4.

Gill (ID): Mzm 69:15 - Jangan biarkan air bah menggenangi aku // jangan biarkan jurang menelan aku // dan jangan biarkan lubang menutup mulutnya terhadapku

Jangan biarkan air bah menggenangi aku,.... Musuh, Setan, yang datang seperti air bah kepadanya, dengan seluruh pasukan iblisnya; atau murka Allah, yang datang kepadanya seperti air bah yang menggenanginya:

jangan biarkan jurang menelan aku: seperti Yunus oleh ikan besar, dan Datan serta Abiram di dalam tanah:

dan jangan biarkan lubang menutup mulutnya terhadapku; baik lubang neraka; demikian penafsiran Targum: karena Kristus, ketika ia menanggung kutukan hukum, dan murka Allah, menderita hal yang sama seperti yang terkutuk di neraka; hanya saja mulut lubang ini tidak dapat ditutup atasnya, atau dia terus berada di bawah murka dan kutukan tersebut: atau bisa juga lubang kubur, di mana Bapa ilahinya tidak membiarkannya, atau membiarkannya begitu lama di dalamnya hingga melihat kebinasaan; lubang ini tidak ditutup atasnya, tetapi ia diselamatkan darinya, dan tidak akan mati lagi.

Gill (ID): Mzm 69:16 - Dengarkan aku, ya Tuhan; karena kasih setia-Mu adalah baik // berbaliklah kepadaku, sesuai dengan banyaknya rahmat-Mu yang lembut.

Dengarkan aku, ya Tuhan; karena kasih setia-Mu adalah baik,.... Kasih setia-Nya kepada-Nya, tidak hanya sebagai Anak-Nya, tetapi juga sebagai Perantara; dan ini adalah cinta yang penuh kebahagiaan dan kesenangan, yang ada sejak kekekalan, dan akan ada hingga kekekalan: dan ini adalah "baik", seperti yang terlihat dari efek dan buktinya; seperti menyerahkan semua hal ke dalam tangan-Nya, menunjukkan semua yang Dia lakukan, menyembunyikan dan tidak menyimpan apa pun dari-Nya, menetapkan-Nya untuk menjadi Juru Selamat umat-Nya, Kepala gereja, dan Hakim dunia; dan kasih setia yang ditunjukkan kepada-Nya adalah alasan mengapa Dia dapat berharap untuk didengar oleh Allah dan Bapa-Nya; lihat Yoh 17:24; dan kasih setia Allah kepada umat-Nya, dan anggota Kristus, juga baik: itu berasal dari niat baik dan kesenangan Allah; itu baik dengan menyenangkan dan menggembirakan bagi orang-orang kudus, yang telah merasakan bahwa Tuhan itu baik, dan telah mengalami kasih-Nya tercurah di dalam hati mereka; itu memberi keuntungan yang baik bagi mereka; itu telah mempersiapkan dan menyimpan hal-hal baik bagi mereka, baik untuk waktu maupun kekekalan, bahkan semua berkat kasih karunia dan kebaikan: itu telah menjanjikan hal-hal baik kepada mereka dalam perjanjian, dan memberikan Kristus, serta semua hal baik bersamanya; itu memiliki pengaruh yang baik terhadap karunia Roh, iman, harapan, dan kasih, untuk mendorong mereka; dan mengajak orang percaya untuk taat dengan sukacita kepada semua perintah ilahi; yang dapat ditambahkan dengan durasinya, itu berlangsung selamanya: dan itu demikian baik, bahwa itu lebih baik daripada hal baik sementara apa pun tanpa itu; itu lebih baik daripada hidup, dan semua kenyamanan yang ada, Maz 63:3;

berbaliklah kepadaku, sesuai dengan banyaknya rahmat-Mu yang lembut; Bapa surgawi-Nya telah memalingkan wajah-Nya daripadanya, dan memalingkan kemarahan-Nya kepadanya; Dia telah membangunkan pedang keadilan-Nya terhadapnya, mengarahkannya kepadanya, dan menusuknya; dan sekarang, setelah kepuasan dipenuhi, Dia menginginkan agar Dia berbalik kepada-Nya dengan cara kasih karunia dan kemurahan; agar Dia memperhatikan-Nya, dan memandangnya dengan wajah paternal-Nya, dan cara yang baik dan lembut, sebagai tanda puas dengan-Nya, serta dengan kebaikan dan pengorbanan-Nya. Mengenai frasa, "sesuai dengan banyaknya rahmat-Mu yang lembut"; lihat Gill pada Maz 51:1.

Gill (ID): Mzm 69:17 - Dan jangan sembunyikan wajah-Mu dari hamba-Mu // sebab aku dalam kesulitan // dengarkan aku segera.

Dan jangan sembunyikan wajahmu dari hamba-Mu,.... Ini adalah karakter yang sering diberikan kepada Kristus sebagai Perantara; dia adalah hamba pilihan Tuhan, yang dipanggil dan diangkat; yang diutus, dilahirkan, dan disokong; dia yang taat, rajin, adil, dan bijaksana; yang selalu menghormati dan memuliakan Dia yang adalah Tuhannya, Yes 42:1; sekarang, ketika dia berada di kayu salib, menderita sebagai pengganti umat-Nya, Bapa-Nya menyembunyikan wajah-Nya dari-Nya; yang mana dia minta agar hal itu tidak dilanjutkan, mengingat dia adalah hamba-Nya, yang kini menjalankan tugas-Nya, dan sedang menyelesaikannya, yaitu pekerjaan besar penebusan manusia; dan untuk alasan yang berikut;

sebab aku dalam kesulitan; dalam kesusahan dan kesulitan; tertekan dari segala sisi, dikelilingi oleh kumpulan orang jahat, yang mengejek-Nya, dan dengan seluruh kegelapan setan, yang melemparkan panah-api kepada-Nya; memikul dosa umat-Nya dan kutukan hukum yang adil atas-Nya, serta murka Tuhan di dalam-Nya; dan apa yang menambah kesulitannya adalah, Dia ditinggalkan oleh-Nya;

dengarkan aku segera; atau "segeralah mendengarkan" ^e; dan jawablah aku; kasusnya memerlukan segera; lihat Maz 22:19.

Gill (ID): Mzm 69:18 - Hampirkanlah jiwaku // dan tebuslah itu // selamatkan aku, karena musuh-musuhku.

Hampiri jiwaku,.... Tuhan, bapanya, sementara dia menderita, berdiri jauh darinya; sebab itu dia menginginkan agar Tuhan mendekat kepadanya dalam perwujudan kasih dan kemurahan-Nya kepadanya; yang Dia lakukan, ketika Dia memberitahukan kepadanya jalan kehidupan, dan membuatnya penuh sukacita dengan wajah-Nya;

dan tebuslah: artinya, dari kuasa kubur; tidak membiarkannya di sana, tetapi membangkitkannya dari kematian, dan memberinya kemuliaan, seperti yang Dia lakukan;

selamatkan aku, karena musuh-musuhku; agar mereka tidak dapat merayakan kemenangan atasnya, seolah-olah, setelah mati, dia tidak akan bangkit lagi; dan demikianlah Targum,

"agar musuh-musuhku tidak mengangkat diri mereka terhadapku."

Atau maknanya adalah, selamatkan aku dari kubur, bangkitkan aku dari kematian, agar aku dapat membalas dendam pada musuh-musuhku; lihat Psa 41:8.

Gill (ID): Mzm 69:19 - Engkau telah mengetahui celaanku, dan rasa maluku, dan kehinaanku // musuh-musuhku semuanya ada di hadapan-Mu.

Engkau telah mengetahui celaanku, dan rasa maluku, dan kehinaanku,.... Sebuah kumpulan kata untuk mengungkapkan besarnya penghinaan yang dijatuhkan kepadanya, dan luka yang terjadi pada dirinya dan karakternya; yang semua itu diketahui oleh Allah: seperti bagaimana ia dicemooh dengan kata-kata jahat dan ucapan-ucapan bilur; bagaimana ia diekspos pada rasa malu dan kehinaan oleh perbuatan; dengan meludahi dia, memukuli dia, menutup wajahnya, melucuti pakaiannya, serta menghajar dan menyalibnya dalam keadaan telanjang;

musuh-musuhku semuanya ada di hadapan-Mu; di hadapan-Nya: Ia mengetahui siapa mereka, niat jahat dan kejahatan yang ada dalam hati mereka; dan semua perkataan jahat yang diucapkan, serta tindakan jahat yang dilakukan oleh mereka. Atau, "semuanya melawan-Mu" ^f; karena mereka yang melawan Kristus adalah melawan Bapa-Nya.

Gill (ID): Mzm 69:20 - Penghinaan telah mematahkan hatiku // dan aku penuh dengan kesedihan // dan aku mencari seseorang untuk menunjukkan kasih sayang, tetapi tidak ada; dan untuk penghibur, tetapi aku tidak menemukan seorang pun.

Penghinaan telah mematahkan hatiku,.... Ini adalah keadaannya ketika jiwanya sangat sedih hingga menuju kematian, dan hatinya seperti lilin yang meleleh di tengah-tengah penderitaan, Mat 26:38;

dan aku penuh dengan kesedihan; seperti dia di taman, Mar 14:33; atau, "sangat sakit, ya, sakit yang tidak dapat disembuhkan", seperti yang berarti dalam kata ^g; lihat 2Sa 12:15. Karena obat apa yang ada untuk hati yang hancur?

dan aku mencari seseorang untuk menunjukkan kasih sayang, tetapi tidak ada; dan untuk penghibur, tetapi aku tidak menemukan seorang pun: para muridnya meninggalkannya dan melarikan diri; para imam, ahli Taurat, dan orang-orang biasa yang menyertainya di salib, mengejeknya; para perampok yang disalibkan bersamanya mencemoohnya; dan Bapaknya menyembunyikan wajah-Nya darinya; hanya beberapa wanita berdiri jauh dan meratapi.

Gill (ID): Mzm 69:21 - Mereka juga memberi saya empedu untuk makanan saya; dan dalam dahagaku mereka memberi saya cuka untuk diminum.

Mereka juga memberi saya empedu untuk makanan saya,.... Entah beberapa herba pahit yang disebutkan bersama dengan wormwood dan hemlock, Ulangan 29:18; atau empedu dari hewan tertentu. Targum menerjemahkannya,

"empedu dari kepala ular:''

racun dari beberapa ular ada di kepala mereka, dan kata yang digunakan di sini menunjukkan kepala; lihat Ulangan 32:33. Ini digenapi secara harfiah dalam Kristus, Matius 27:34; dan menunjukkan bahwa ia menanggung kutuk hukum; yang diberikan kepadanya sebagai makanan, yang tidak layak untuk dimakan; dengan demikian mengisyaratkan bahwa ia tidak layak mendapatkan makanan biasa dan kebutuhan hidup; yang merupakan kondisi mereka yang menggantikan tempatnya saat ia menderita: dan ini bisa menjadi teguran bagi mereka yang, melalui kelimpahan dan kemewahan, cenderung meremehkan dan menghina beberapa makhluk baik dari Tuhan, yang seharusnya diterima dengan syukur; biarkan mereka mengingat empedu yang diberikan kepada Kristus untuk makanan. Dan ini bisa membantu menghibur orang Kristen yang miskin dengan makanan sederhana dan cara hidup rendah yang harus mereka jalani; meskipun mereka hanya memiliki makan malam sayur, atau roti dan air, itu adalah makanan yang lebih baik daripada makanan Tuhannya; itu bukan empedu;

dan dalam dahagaku mereka memberi saya cuka untuk diminum; Kristus, ketika di salib, merasa sangat haus, yang disebabkan oleh demam yang biasanya menyerang orang-orang dalam keadaannya; lihat Mazmur 22:15; dan, agar Kitab Suci ini dapat digenapi, ia menandainya, dengan berkata, "Aku haus"; setelah itu cuka diberikan kepadanya, sebagaimana disebutkan oleh semua penulis Injil; Matius 27:48. Ini menunjukkan kebenaran sifat manusia Kristus; bahwa itu adalah tubuh yang benar dan nyata yang ia ambil, yang tunduk pada lapar dan haus, dan disokong oleh makanan dan minuman, seperti tubuh kita; juga kebenaran wahyu ilahi; karena rincian sekecil ini, yang sudah diramalkan ratusan tahun sebelumnya, seharusnya, setelah waktu yang begitu lama, terpenuhi dengan tepat; dan juga kebenaran mesias dari Yesus, di mana ini, dan segala sesuatu lainnya yang disebut mesias, dalam Hukum, Nabi-nabi, dan kitab Mazmur, sepenuhnya digenapi; dan oleh karena itu dapat disimpulkan dengan kuat bahwa inilah dia yang mereka bicarakan. Selain itu, ini mengekspresikan kebiadaban musuh-musuh Kristus, yang menggunakannya dengan cara ini, ketika ia sedang menderita dan mati; lihat Amsal 31:6.

Gill (ID): Mzm 69:22 - Biarkan meja mereka menjadi jerat di depan mereka // dan apa yang seharusnya menjadi untuk kesejahteraan mereka, biarkan itu menjadi jerat.

Biarkan meja mereka menjadi jerat di depan mereka,.... Ini dan imprecasi berikutnya bukanlah akibat dari semangat balas dendam pribadi; yang tidak tampak dalam Kristus, tetapi sebaliknya, yang berdoa untuk musuh-musuhnya, sementara mereka memperlakukannya seperti yang diceritakan di atas: tetapi ini adalah nubuat tentang apa yang akan terjadi, disampaikan di bawah inspirasi Roh Allah, Kis 1:16. Oleh karena itu beberapa versi menerjemahkan kata-kata, "meja mereka akan menjadi jerat" ^h; dan oleh karena itu tidak perlu diambil sebagai contoh oleh kita, untuk mendukung dan mendorong semangat balas dendam: dan mereka sangat tepat dan adil, menurut "lex talionis", hukum pembalasan; karena, sejauh mereka memberikan racun sebagai makanan Kristus, dan cuka sebagai minumannya, adalah wajar bahwa ukuran yang sama harus diberikan kembali kepada mereka; dan rahmat dan berkat meja mereka dicursed; agar mereka tidak menerimanya dengan kasih, tetapi dengan kemarahan yang pahit. Atau agar mereka dibiarkan dibebani dengan itu, dan berlebih-lebihan dalam mengonsumsinya; dan demikianlah hari kebinasaan mereka datang kepada mereka sebagai jerat: atau agar mereka kekurangan kebutuhan hidup yang umum, dan tergoda untuk makan apa yang tidak sah; dan bahkan anak-anak mereka sendiri, seperti yang dilakukan beberapa orang; lihat Mal 2:2, Rat 4:10. Targum memberikan arti kata-kata tersebut sebagai berikut;

"biarkan meja mereka, yang mereka siapkan di depan saya, agar saya dapat makan di depan mereka, menjadi sebuah jerat;''

yang berarti meja yang disajikan dengan cuka dan racun. Mengenai arti kiasan dari kata-kata ini; lihat Gill pada Rom 11:9; di mana rasul mengutip ayat ini, dan menerapkannya pada musuh-musuh Kristus;

dan apa yang seharusnya menjadi untuk kesejahteraan mereka, biarkan itu menjadi jerat; kata yang diterjemahkan, "untuk kesejahteraan mereka", berasal dari שלמ, yang berarti baik "berdamai", dan "mengganti"; dan sehingga diartikan berbeda. Beberapa orang berpikir bahwa "shelamim", atau persembahan perdamaian, dimaksudkan; lihat Kej 24:5; dan begitulah Targum,

"biarkan pengorbanan mereka menjadi jerat, atau batu sandungan;''

seperti halnya mereka yang mempercayai mereka untuk penebusan dosa: dan dengan demikian mengabaikan pengorbanan penebus Kristus, dan kebenarannya; yang menjadi batu sandungan di mana mereka tersandung, dan jerat di mana mereka jatuh, dan adalah kebinasaan mereka. Dan dapat dicatat, bahwa sementara mereka sedang makan pengorbanan paskah, mereka dikelilingi oleh tentara Romawi, dan ditangkap seperti burung dalam jaring, dan seperti binatang dalam jerat. Yang lain menerjemahkan kata-kata, "bagi mereka yang sedang damai" ⁱ, biarkan meja mereka "menjadi jerat"; sementara mereka hidup dalam keamanan, dan berteriak, Damai, damai, biarkan kehancuran mendadak datang atas mereka; seperti halnya. Tetapi rasul mengajarkan kita bagaimana menerjemahkan kata "untuk sebuah penggantian", Rom 11:9; seperti kata, yang diberi titik beragam, ada dalam Yes 34:8. Terjemahan dan arti yang sebenarnya dari keseluruhan tampaknya adalah ini, "biarkan meja mereka menjadi jerat di depan mereka"; dan biarkan meja mereka "menjadi penggantian" bagi mereka, atau sebagai pembalasan yang adil; biarkan makanan yang sama, atau yang serupa, disajikan di atas meja mereka, yang mereka berikan kepada Kristus, dan biarkan meja mereka "menjadi jerat"; karena semua berkaitan dengan meja mereka.

Gill (ID): Mzm 69:23 - Biarkan mata mereka menjadi gelap, sehingga mereka tidak melihat // dan membuat pinggang mereka terus bergetar.

Biarkan mata mereka menjadi gelap, sehingga mereka tidak melihat,.... Tidak secara harfiah, mata tubuh mereka; tetapi secara kiasan, mata pengertian mereka; yang sangat gelap, dan mereka dijadikan buta secara hukum, sehingga mereka tidak dapat membedakan tanda-tanda zaman bahwa Mesias harus datang, minggu-minggu Daniel telah berakhir; tidak dapat melihat kemuliaan, keunggulan, dan keindahan dalam Kristus; tidak dapat melihat bukti dari ke-Mesias-an Yesus dalam mujizat yang dilakukannya; juga tidak dalam nubuat-nubuat Perjanjian Lama yang digenapi di dalam dirinya: kitab itu adalah kitab yang tersegel bagi mereka; Injil, dan doktrin-doktrinnya, tersembunyi dari mereka, bahkan dari yang bijaksana dan cerdik di antara mereka; ya, juga hal-hal yang berkaitan dengan kedamaian temporal mereka; mereka begitu dibutakan dan terpesona, sehingga mereka tidak dapat melihat apa yang baik dan membawa kebahagiaan bagi mereka: dan, sebagai bukti kebutaan ini, kata-kata tersebut diacu oleh rasul dalam Rom 11:7; lihat Mat 16:3;

dan membuat pinggang mereka terus bergetar; melemahkan pinggang mereka, tempat di mana kekuatan seorang pria terletak, sehingga mereka tidak dapat bangkit melawan musuh-musuh mereka; dan agar mereka tidak dapat melarikan diri dan menghindar dari mereka; lihat Ul 33:11; atau mengisi mereka dengan kengerian, ketakutan, dan gemetar, sebagaimana yang akan mereka alami ketika Kristus datang di awan-awan sorga; dan mereka akan melihat Dia yang telah mereka tikam, Wah 1:7. Rasul itu menerjemahkan kata-kata "menundukkan punggung mereka selalu"; Lihat Gill pada Rom 11:10.

Gill (ID): Mzm 69:24 - Curahkanlah kemarahan-Mu atas mereka // biarkanlah kemarahan-Mu yang penuh amarah menguasai mereka

Curahkanlah kemarahan-Mu atas mereka,.... Bukan sekadar setetes atau dua tetes, tetapi banjir yang menyapu dan menekan semua yang ada di depannya; yang terjadi ketika kemarahan datang kepada mereka dengan sepenuhnya, dalam kehancuran kota, bait suci, dan bangsa mereka, 1Th 2:16;

biarkanlah kemarahan-Mu yang penuh amarah menguasai mereka; mengejar mereka, menyusul mereka, menangkap mereka, dan menahan mereka erat-erat, agar mereka tidak bisa melarikan diri. Ini menunjukkan ketegasan Tuhan terhadap mereka; keganasan dan amarah-Nya yang membara atas mereka; dan bahwa kehancuran mereka akan menjadi tak terhindarkan, sepenuhnya dan total.

Gill (ID): Mzm 69:25 - Biarkan tempat tinggal mereka menjadi hancur // dan biarkan tidak ada yang tinggal di tenda mereka

Biarkan tempat tinggal mereka menjadi hancur,.... Yang diterapkan kepada Yudas, Kis 1:20; tetapi tidak untuk menyingkirkan yang lain; karena itu harus dipahami sebagai tempat tinggal dari orang lain; bahkan dari para pangeran dan bangsawan mereka, para magistrat utama, imam besar dan imam lainnya, ahli kitab, dan pengacara hukum: karena kata tersebut dapat diterjemahkan, "istana mereka" atau "kastil" ^k, sebagaimana yang oleh beberapa orang; dan demikian menandakan rumah-rumah orang-orang terkemuka mereka, anggota sanhedrin mereka; rumah-rumah mereka yang besar dan indah, yang banyak terdapat di Yerusalem saat itu hancur; lihat Yes 5:9; serta tempat tinggal dari orang-orang yang lebih rendah, yang semuanya menjadi hancur pada waktu itu; dan khususnya rumah mereka, yaitu bait suci, yang seperti sebuah istana atau kastil, dibangun di atas gunung. Ini ditinggalkan hancur, seperti yang telah diramalkan Tuhan kita, Mat 23:38;

dan biarkan tidak ada yang tinggal di tenda mereka; kota Yerusalem sepenuhnya hancur dan tidak ada satu pun rumah yang berdiri di dalamnya, nor satu pun penghuninya; kota itu diratakan dengan tanah, dibajak, dan tidak ada satu batu pun yang tersisa di atas batu lainnya, Luk 19:44.

Gill (ID): Mzm 69:26 - Karena mereka menganiaya Dia yang Engkau telah pukul // dan mereka berbicara untuk menyedihkan hati orang-orang yang Engkau telah lukai

Sebab mereka menganiaya Dia yang Engkau telah pukul,.... Maksudnya adalah Mesias, yang bukan hanya dipukul dan disiksa oleh manusia, tetapi juga dipukul dan disakiti oleh Tuhan; sesuai dengan nasihat dan pengetahuan-Nya yang pasti, dan sejalan dengan kehendak dan kesenangan-Nya; dengan tongkat keadilan-Nya untuk memenuhi keadilan itu; untuk dosa-dosa umat-Nya, yang merupakan penjamin bagi mereka. Dia yang diikuti orang Yahudi dengan penghinaan dan fitnah; mengejar nyawanya, dan menganiaya dia hingga mati; yang menjadi penyebab kebinasaan dan kehancuran mereka; lihat 1Th 2:15;

dan mereka berbicara untuk menyedihkan hati orang-orang yang Engkau telah lukai; atau, "tentang mereka yang Engkau lukai" ^l; bukan luka oleh-Nya, tetapi luka demi Dia, atas nama-Nya, dan karena pengakuan iman mereka kepada Anak-Nya, Yesus Kristus. Mereka ini, ketika dibawa menuju penyembelihan, mengalami ejekan yang kejam, yang memperburuk penderitaan mereka, dan sangat menyedihkan bagi mereka; terutama pembicaraan yang mencerminkan pada Penebus tercinta mereka, untuk siapa mereka dibunuh.

Gill (ID): Mzm 69:27 - Tambahkan kejahatan kepada kejahatan mereka // dan biarkan mereka tidak masuk ke dalam kebenaran-Mu.

Tambahkan kejahatan kepada kejahatan mereka,.... Biarkan mereka sendirian dalam dosa; biarkan mereka terus melakukannya; jangan ada penghalang yang dikenakan kepada mereka; jangan ada yang menghentikan mereka dalam pemeliharaan; biarkan mereka melanjutkan dari satu kejahatan ke kejahatan lainnya, sampai mereka jatuh ke dalam kebinasaan: untuk kekerasan hati mereka yang alami dan yang didapat, serahkan mereka pada kekerasan hukum; supaya mereka dapat melakukan hal-hal yang tidak pantas, dan terkutuk. Jangan biarkan mereka berhenti di penyaliban Mesias; biarkan mereka terus menganiaya para rasul dan pengikutnya; menunjukkan kebencian dan niat jahat terhadap agama Kristen; merangkul Kristus-kristus yang palsu, dan menghujat yang benar; mempercayai kebohongan dan absurditas terbesar, dan melakukan tindakan yang paling keji; seperti pemberontakan, rampokan, pembunuhan, dan lain-lain, seperti yang mereka lakukan ketika Yerusalem dikepung; supaya mereka dapat memenuhi ukuran dosa-dosa mereka, dan murka dapat datang atas mereka sepenuhnya, 1Th 2:15. Kata עון, yang diterjemahkan "kejahatan", kadang-kadang berarti "hukuman", seperti dalam Kej 4:13; dan, menurut pengertian ini, kata-kata tersebut bisa diterjemahkan secara berbeda, dan mengandung makna yang berbeda; baik, "beri hukuman atas kejahatan mereka" ^m; jadi Kimchi; yaitu, hukum mereka menurut apa yang mereka layak, sesuai dengan dosa dan kejahatan mereka: atau, "tambahkan hukuman kepada hukuman mereka" ⁿ; untuk hukuman temporal mereka yang sekarang sebelum dikutuk, terkait dengan anugerah meja mereka, pribadi mereka, dan tempat tinggal mereka, tambahkan hukuman yang akan datang dan abadi; biarkan mereka dihukum dengan kebinasaan yang kekal, jiwa dan tubuh, di neraka;

dan biarkan mereka tidak masuk ke dalam kebenaran-Mu; maksudnya, bukan keadilan-Nya yang ketat atau penilaian yang benar; ke dalam hal itu mereka pasti akan masuk; dan bukan kehendak Mesias agar mereka dapat lolos dari itu: tetapi baiklah kemurahan, anugerah, dan kasih sayang Tuhan, yang kadang-kadang diminta oleh kebenaran, seperti dalam Maz 31:1; dan maksudnya adalah, biarkan mereka tidak memiliki bagian dalam anugerah pengampunan sekarang, atau memperoleh belas kasihan di hari terakhir; tetapi terkutuk ketika mereka dihakimi, Maz 109:7. Atau lebih tepatnya, kebenaran Kristus, yang disebut kebenaran Allah, yaitu, Bapa; karena Dia menyetujui dan menerima itu, dan menganggapnya layak bagi umat-Nya tanpa perbuatan: dan melihat orang-orang Yahudi mencari pembenaran melalui perbuatan mereka sendiri, dan berusaha untuk mendirikan kebenaran mereka sendiri, dan tidak menyerah pada kebenaran Kristus, tetapi menghina dan menolaknya; adalah adil jika mereka dikecualikan dari semua manfaat dan keuntungan oleh hal itu, seperti yang dikutuk di sini. Targumnya adalah,

"dan biarkan mereka tidak layak untuk masuk ke dalam kumpulan orang-orang yang benar;''

baik di sini, maupun pada penghakiman terakhir; lihat Maz 1:5.

Gill (ID): Mzm 69:28 - Biarkan mereka dihapus dari buku kehidupan // dan tidak ditulis bersama yang benar.

Biarkan mereka dihapus dari buku kehidupan,.... Beberapa orang memahami ini sebagai kehidupan hewani, atau sebagai daftar orang-orang kudus yang hidup; tentang tidak tertulisnya nama mereka di antara yang hidup di Yerusalem, atau dalam catatan rumah Israel, Yes 4:3. Targum menyatakan,

"biarkan mereka dihapus dari buku ingatan orang hidup."

Biarkan nama mereka membusuk dan binasa, terkubur dalam kelupaan yang abadi. Aben Ezra menafsirkan buku ini sebagai buku langit; di mana, katanya, semua hal yang akan terjadi telah dituliskan, pada saat mereka diciptakan; lihat Luk 10:20. Tetapi ini adalah buku predestinasi atau pemilihan ilahi, yang sering disebut dalam Perjanjian Baru sebagai buku kehidupan; di mana nama beberapa orang dituliskan, dan yang lainnya tidak, Fil 4:3; disebut demikian, bukan dalam konteks kehidupan sekarang dan urusannya, yang menjadi milik buku Providensi; tetapi dalam konteks kehidupan dunia yang akan datang, atau kehidupan kekal, seperti yang dijelaskan oleh Kimchi. Ini tidak lain adalah penetapan atau pengangkatan Tuhan atas manusia untuk kehidupan kekal; yang disebut buku, dan nama-nama yang tertulis di dalamnya, menunjukkan bahwa pilihan itu bersifat pribadi atau khusus; pengetahuan pasti yang dimiliki Tuhan tentang yang terpilih-Nya; perhatian besar-Nya terhadap mereka, dan nilai yang diberikan-Nya kepada mereka; ingatan-Nya yang terus-menerus terhadap mereka, dan kepastian keselamatan mereka; karena mereka yang namanya tertulis di sini pada kenyataannya tidak akan pernah bisa dihapus: ini akan bertentangan dengan ketidakberubahan Tuhan, kekuatan tujuan-Nya, dan keselamatan umat-Nya. Oleh karena itu, tujuan dari kutukan ini adalah agar orang-orang yang dalam anggapan mereka sendiri, dan dalam anggapan orang lain, memiliki nama dalam buku ini; agar tampak, baik bagi mereka sendiri maupun orang lain, bahwa mereka tidak memiliki nama, melalui kehancuran dan kerusakan yang mengerikan yang akan menimpa mereka;

dan tidak ditulis bersama yang benar; juga tidak dalam buku kehidupan bersama mereka; yang menunjukkan bahwa dihapus dan tidak ditulis adalah hal yang sama: juga tidak dalam keadaan gereja Injil; sehingga mereka adalah cabang yang dipatahkan: atau tidak berada di antara mereka pada kebangkitan orang benar, dan pada hari penghakiman. Kimchi mengamati, bahwa ini adalah hal yang sama dalam kata-kata yang berbeda; dihapus adalah sama dengan tidak ditulis.

Gill (ID): Mzm 69:29 - Tetapi aku adalah miskin dan penuh kesedihan // biarkan keselamatan-Mu, ya Tuhan, mengangkatku tinggi

Tetapi aku adalah miskin dan penuh kesedihan,.... Mesias adalah miskin dalam arti harfiah, seperti yang sudah dinubuatkan, Zec 9:9; demikian pula dalam kehidupan pribadinya; lahir dari orang tua yang miskin, dan dibesarkan dengan cara yang sederhana: dan dalam kehidupan publiknya, tidak memiliki tempat tinggal yang pasti, dan dilayani oleh orang lain; dan ketika di kayu salib, ia dilucuti pakaiannya; dan tidak ada yang bisa dimakan dan diminum kecuali empedu dan cuka; dan tidak ada yang bisa diwariskan kepada ibunya, kecuali mempercayakannya kepada perawatan murid kesayangannya. Meskipun frasa ini secara umum dapat menunjukkan keadaan rendah Kristus dalam penghinaan-Nya, yang berada dalam bentuk seorang hamba, direndahkan dan taat sampai mati; dan karakter "penuh kesedihan" sangat sesuai dengan-Nya, yang merupakan seorang yang penuh kesedihan sepanjang hidupnya; dan di taman jiwa-Nya sangat penuh kesedihan, bahkan sampai mati; dan ketika di kayu salib Ia mengalami cukup banyak kesedihan; baik karena dosa-dosa bangsanya yang ditanggungnya, ejekan dan cemoohan dari musuh-musuhnya; rasa sakit tubuh yang Ia derita, kemarahan Allah, wajah-Nya yang tersembunyi, dan kutukan dari hukum-Nya yang benar. Setelah pernyataan keadaan rendah dan tertekan-Nya ini, sebuah permohonan mengikuti:

Biarkan keselamatan-Mu, ya Tuhan, mengangkatku tinggi: yang berarti baik keselamatan umat Tuhan, yang disebut demikian, karena ditentukan dan ditetapkan oleh Allah, dan merupakan apa yang Ia kirimkan Anak-Nya untuk dilaksanakan, dan Ia merestuinya; hal ini terwujud adalah cara dan sarana pengangkatan Kristus; baik oleh Bapa Ilahi-Nya, yang karena alasan ini mengangkat-Nya di sebelah kanan-Nya; dan oleh umat-Nya, yang mengangkat-Nya di dalam hati mereka, dan dengan lidah mereka, dan memberikan segala kemuliaan atas keselamatan mereka. Atau ini berarti keselamatan Kristus dari tangan semua musuh-Nya, yang Ia kalahkan di kayu salib; dan secara khusus kematian, dari mana Ia diselamatkan oleh kebangkitan-Nya, dan merupakan langkah pertama menuju pengangkatan dan kemuliaan-Nya; setelah itu Ia naik ke tempat yang tinggi, dan duduk di sebelah kanan Allah; di mana tidak ada makhluk biasa, baik malaikat atau manusia, yang pernah diizinkan; dan di mana malaikat, pemerintah, dan kuasa, tunduk kepada-Nya. Seluruhnya dapat diungkapkan demikian; "meskipun aku miskin dan penuh kesedihan, keselamatan-Mu, ya Tuhan, akan mengangkatku tinggi" ^o; dan demikian mengekspresikan iman Mesias dalam kebangkitan dan pengangkatan-Nya, meskipun dengan kesedihan dan penderitaan-Nya; untuk alasan itu Ia bertekad untuk memuji Tuhan, sebagai berikut.

Gill (ID): Mzm 69:30 - Aku akan memuji nama Allah dengan sebuah lagu // dan akan memuliakan-Nya dengan ucapan syukur

Aku akan memuji nama Allah dengan sebuah lagu,.... "Nama" Allah adalah diri-Nya sendiri, kesempurnaan dan atribut-Nya; yang harus "dipuji" oleh semua makhluk-Nya, dan terutama oleh para kudus-Nya; dan di sini oleh Sang Mesias, yang menyanyikan pujian kepada Allah bersama para murid-Nya di perjamuan, sedikit sebelum kematian-Nya; dan di tengah kongregasi yang besar di surga, setelah kenaikan-Nya ke sana, setelah menyelesaikan pekerjaan besar penebusan manusia. Sebagaimana hal itu tidak mengurangi kemuliaan-Nya, sebagai Perantara, untuk berdoa kepada Allah saat di bumi, tidaklah mengurangi kemuliaan-Nya untuk memuji-Nya dalam natur kita di surga; lihat Psa 22:22. Hal ini dikatakan dilakukan dengan sebuah lagu sesuai dengan Heb 2:12; dan merupakan contoh memuji Allah dengan cara ini, dan yang tidak dapat dianggap sebagai doa; serta merupakan konfirmasi praktik gereja-gereja Perjanjian Baru, yang menyanyikan mazmur, himne, dan lagu-lagu rohani, dengan contoh dari Tuan kita;

dan akan memuliakan-Nya dengan ucapan syukur: untuk "memuliakan" berarti membuat besar; tetapi Allah tidak bisa lebih besar dari yang Ia ada. Ia adalah yang terbesar di atas semua dewa; Ia lebih besar dari semuanya. Namun Ia dimuliakan ketika kebesaran-Nya diakui dan dinyatakan, dan itu dipersembahkan kepada-Nya; dan khususnya ketika "ucapan syukur" diberikan kepada-Nya atas anugerah; karena pada saat itu Ia diakui oleh manusia sebagai Bapa dari segala rahmat, pencipta dan pemberi rahmat tersebut; dan bahwa mereka tidak layak menerimanya, dan bahwa segala kemuliaan milik-Nya. Kristus, sebagai manusia, tidak hanya berdoa, tetapi juga mengucapkan syukur kepada Bapa-Nya saat di bumi, Mat 11:25; dan tidaklah tidak cocok bagi-Nya, sebagai manusia, sekarang di surga, untuk mengucapkan syukur dan pujian atas didengar dan dibantu di hari keselamatan; atau pada saat Ia memperoleh keselamatan bagi umat-Nya, dan memuliakan semua kesempurnaan ilahi.

Gill (ID): Mzm 69:31 - Ini juga akan menyenangkan Tuhan // lebih baik daripada seekor lembu atau anak lembu yang mempunyai tanduk dan kuku

Ini juga akan menyenangkan Tuhan,.... Maksudnya, lagu pujian dan syukur ini. Targum menyebutnya,

"doa-doaku;''

seolah-olah menjawab Mazmur 69:29; tetapi apa yang dinyatakan dalam Mazmur 69:30 tampaknya merupakan antecedent yang tepat untuk ini, yang merupakan suatu kurban; lihat Mazmur 50:14; dan lebih diterima oleh Tuhan daripada kurban hukum apa pun, bahkan ketika kurban-kurban tersebut masih berlaku; dan lebih lagi, sekarang mereka sudah dihapus; dan terutama saat dipersembahkan oleh Mesias itu sendiri, semua persembahannya menyenangkan Tuhan; khususnya pengorbanan dirinya, yang merupakan bau yang harum bagi-Nya, dan berdasarkan itu semua kurban spiritual berupa doa dan pujian menjadi diterima di hadapan Tuhan;

lebih baik daripada seekor lembu atau anak lembu yang mempunyai tanduk dan kuku; maksudnya, daripada yang terbaik dari kurban hukum; seperti lembu atau anak lembu, yang tanduk dan kukunya sudah tumbuh; salah satu dari tiga tahun, seperti yang diamati Jarchi dan Kimchi: kata-katanya dapat diterjemahkan secara harfiah, "daripada lembu, daripada anak lembu, daripada tanduk, daripada kuku"; bukan hanya lebih baik daripada lembu atau anak lembu, tetapi daripada makhluk mana pun yang mempunyai tanduk dan kuku; yaitu, daripada kurban yang sah dari hewan apa pun, seperti yang dijelaskan dan diterjemahkan Junius.

Gill (ID): Mzm 69:32 - Orang yang rendah hati akan melihat ini, dan akan bersukacita // dan hatimu akan hidup bagi yang mencari Tuhan.

Orang yang rendah hati akan melihat ini, dan akan bersukacita,.... Kebangkitan dan pengangkatan Kristus, Psa 69:29; para pengikut Kristus yang lemah lembut dan rendah hati, sebagaimana para muridnya, melihat Dia bangkit dari yang mati, melihat Dia hidup, kepada siapa Dia menunjukkan diri-Nya selama empat puluh hari setelah kebangkitan-Nya; mereka melihat tangan-Nya, kaki-Nya, dan sisi-Nya, serta bekas paku dan tombak di dalamnya; mereka melihat Dia naik ke surga, untuk ditempatkan di sebelah kanan Tuhan; dan orang-orang percaya yang rendah hati kini melihat Dia dengan iman, dimahkotai dengan kemuliaan dan kehormatan; dan sebagaimana para murid bersukacita dan bergembira ketika mereka melihat-Nya lagi, dan ketika Dia berpisah dari mereka dan naik ke surga, Joh 20:20; maka begitulah orang-orang percaya sejati di dalam Kristus, yang memiliki penglihatan spiritual terhadap Juruselamat yang bangkit, naik, dan diangkat, bersukacita, dan bergembira di dalam-Nya dengan sukacita yang tak terkatakan, dan penuh kemuliaan, 1Pe 1:8; mereka bergembira dalam kebenaran yang telah Dia bawa, dalam penebusan yang telah Dia buat, dan dalam keselamatan yang telah Dia kerjakan, yang sangat cocok bagi mereka; dan karena mereka melakukan atau akan berbagi dalam segala berkat dari kebangkitan, kenaikan, dan pengangkatan-Nya; seperti kelahiran kembali, pembenaran, setiap penyediaan anugerah, dan ketekunan di dalamnya, kebangkitan tubuh mereka, dan pemuliaan kekal: dan "yang rendah hati" adalah mereka yang dihina di bawah kesadaran akan dosa, dan sifat dosa yang berlebihan, dalam pandangan atas kebenaran mereka sendiri, dan ketidakcukupan untuk membenarkan mereka di hadapan Tuhan: mereka menganggap semua yang mereka miliki dan adalah milik anugerah Tuhan yang bebas; dan semua kebanggaan dijauhkan dari mereka, kecuali di dalam Kristus; mereka adalah orang-orang yang belajar dari-Nya, yang lemah lembut dan rendah hati; dan berperilaku rendah hati di hadapan manusia, menganggap orang lain lebih baik dari diri mereka sendiri; dan dalam pandangan mereka sendiri, adalah yang terburuk di antara para pendosa, dan yang paling kecil di antara para orang kudus: dan karena mereka, untuk sebagian besar, "tertindas", dan demikianlah beberapa menerjemahkan kata ^p di sini; mereka rendah hati di bawah tangan Tuhan yang kuat, dan dengan sabar menanggungnya;

dan hatimu akan hidup bagi yang mencari Tuhan; yang mencari wajah dan anugerah-Nya, kehadiran yang penuh kasih, dan persekutuan dengan-Nya; yang mencari, melalui doa dan permohonan, berkat dari-Nya; yang mencari Dia dalam Kristus, di mana Dia dapat ditemukan; yang mencari Kristus, dan kebenaran serta keselamatan oleh-Nya, dan yang awal, sungguh-sungguh, dan dengan tekun; yang mencari perkara-perkara Kristus, kehormatan nama-Nya, dan kebaikan kepentingan-Nya; dan siapa, dalam satu kata, adalah penyembah Tuhan yang sejati dan spiritual; mereka ini mencarinya, dan Dia mencarikan mereka. Targum adalah,

"yang mencari ajaran dari hadapan Tuhan;''

dan hati mereka yang dihidupkan kembali, yang sebelumnya seperti orang mati, seperti dua murid yang bepergian ke Emmaus, ketika mereka menemukan bahwa Kristus telah bangkit, Luk 24:17; sama seperti roh Yakub yang tua dihidupkan kembali, ketika ia memahami bahwa putranya Yusuf masih hidup, Gen 45:27; lihat Psa 22:26.

Gill (ID): Mzm 69:33 - Karena Tuhan mendengarkan orang miskin // dan tidak mengabaikan para tahanan-Nya.

Karena Tuhan mendengarkan orang miskin,.... Doa orang miskin, seperti yang dinyatakan dalam Targum; dari para murid Kristus yang miskin, yang berkumpul bersama-sama berduka, menangis, dan berdoa, ketika Tuhan mereka telah mati, dan diletakkan di dalam kubur, Mar 16:10; epitet ini sesuai dengan semua pengikut Kristus, yang sebagian besar secara harfiah adalah miskin, dan semuanya dalam pengertian spiritual juga; mereka miskin dalam roh, dan menyadarinya; mereka penuh dengan kebutuhan, dan kebutuhan ini kembali setiap hari; oleh karena itu mereka terus-menerus meminta bantuan dari takhta kasih karunia pada waktu yang membutuhkan; dan Tuhan memperhatikan mereka, matanya tertuju pada mereka, hatinya mengasihi mereka, pikirannya tentang mereka, telinganya terbuka untuk seruan mereka, dan tangannya siap untuk memenuhi kebutuhan mereka;

dan tidak mengabaikan para tahanan-Nya; murid-murid Kristus yang sama; yang berkumpul bersama, pintu-pintunya terkunci karena takut kepada orang-orang Yahudi, Joh 20:19; ini dapat diterapkan pada mereka yang merupakan tahanan Tuhan; yaitu, demi-Nya, dalam arti harfiah, seperti yang disebut Rasul Paulus sebagai tahanan Tuhan, Eph 3:1; dan ada banyak, baik di bawah Perjanjian Lama maupun Perjanjian Baru, yang menderita penjara karena pengakuan agama mereka; dan ini Tuhan tidak mengabaikan, meskipun manusia mungkin, tetapi sangat mengangumi dan menghormati; dan dapat dipahami secara mistis dan spiritual sebagai mereka yang, dalam keadaan alamiah mereka, adalah tahanan dosa dan Setan, dan hukum, dan, ketika dipanggil, adalah tahanan pengharapan; mereka ini perhatian Tuhan, dan Ia membuka pintu penjara dan membebaskan mereka serta mengarahkan mereka ke tempat perlindungan yang kuat, Isa 49:9.

Gill (ID): Mzm 69:34 - Biarkan langit dan bumi memujinya // lautan, dan segala sesuatu yang bergerak di dalamnya

Biarkan langit dan bumi memujinya,.... Sebagaimana mereka, melalui prosopopoeia, sering dipanggil untuk melakukannya, untuk mengekspresikan kebesaran dari anugerah yang dinikmati, dan untuk mendorong mereka yang memilikinya kepada sukacita dan syukur yang lebih besar; lihat Psa 96:11; atau penduduk langit dan bumi mungkin dimaksudkan, seperti malaikat di surga; dan demikianlah Targum menafsirkannya; mereka, sebagaimana mereka memuji Tuhan saat inkarnasi Kristus, Luk 2:14; tentu saja mereka juga melakukannya saat kenaikannya, ketika ia terlihat dan ditemani oleh mereka, 1Ti 3:16, Psa 68:17; dan juga roh-roh orang benar yang telah disempurnakan di surga, yang ada di sana ketika Kristus diterima ke dalamnya; dan penduduk bumi, sebagaimana Targum juga memparafrasekannya; dari benua, terutama kekaisaran Romawi, ketika Injil dikirim ke sana, yang membawa kabar baik tentang Juruselamat yang menjelma, menderita, bangkit, naik, dan ditinggikan;

lautan, dan segala sesuatu yang bergerak di dalamnya; penduduk pulau-pulau di lautan, seperti pulau kita di Britania Raya dan Irlandia, yang menanti ajaran Mesias, dan kepada mereka ia memanggil untuk mendengarkan apa yang dikatakannya; dan ini adalah alasan yang cukup untuk pujian dan syukur dalam diri mereka; bahkan bagi sebanyak mereka yang memiliki kehidupan dan gerakan spiritual, yang dihidupkan, dipengaruhi, dan digerakkan oleh Roh Tuhan; lihat Isa 42:4.

Gill (ID): Mzm 69:35 - Karena Tuhan akan menyelamatkan Sion // dan akan membangun kota-kota Yehuda // agar mereka dapat tinggal di sana, dan memilikinya.

Karena Tuhan akan menyelamatkan Sion,.... Gereja Kristus, seperti yang sering disebut; Lihat Gill pada Mazmur 2:6; ini harus dipahami bukan hanya sebagai keselamatan umat Tuhan, oleh Kristus, dari dosa danSetan, serta dunia, hukum, neraka, dan kematian, tetapi juga sebagai pemeliharaan dan keberlangsungan keadaan gereja Injil, meskipun mengalami semua penentangan dan penganiayaan dari orang Yahudi dan bukan Yahudi; dan terutama mengenai pembebasan umat Tuhan, di hari-hari terakhir, dari kekejaman, penawanan, dan perbudakan anti-Kristus, melalui penghancurannya; yang akan menimbulkan kegembiraan dan pujian, Wahyu 18:4;

dan akan membangun kota-kota Yehuda: mendirikan gereja-gereja Injil di kekaisaran Romawi, dan di berbagai belahan dunia; seperti yang ada di masa-masa awal Injil, dan akan ada di hari-hari terakhir, ketika kota-kota Tuhan masih tersebar luas melalui kemakmuran, Zakharia 1:17; di mana orang-orang kudus adalah warga, dan menikmati banyak hak istimewa dan kekebalan di dalamnya: ini bisa disebut "dibangun", ketika mereka dibangun di atas Kristus, dan di atas iman mereka yang paling suci; ketika anggotanya diperkuat dan dilipatgandakan; ketika kemurnian iman, disiplin, dan ibadah, berlaku di antara mereka; dan meskipun ini biasanya oleh para menteri Injil, sebagai alat, namun Tuhan adalah Pembangun utama; sebab, jika Dia tidak membangun, sia-sia lah para pembangun membangun, Mazmur 127:1;

agar mereka dapat tinggal di sana, dan memilikinya; orang-orang Yehuda, seperti yang mengaku nama Kristus, seperti kata "Yehuda" yang berarti; yang mengaku percaya kepada-Nya dengan hati mereka; mereka memiliki nama, tempat, dan warisan di dalam gereja-gereja, dan warisan yang abadi; mereka tidak akan pernah pergi keluar, tetapi tinggal di rumah Tuhan selama-lamanya; gereja-gereja Injil didirikan dan dibangun demi mereka, dan untuk tujuan dan maksud seperti itu.

Gill (ID): Mzm 69:36 - Biji dari hamba-hambanya juga akan mewarisinya // dan mereka yang mengasihi namanya akan tinggal di dalamnya.

Biji dari hamba-hambanya juga akan mewarisinya,.... Bukan biji secara alami, tetapi biji spiritual, atau suksesi orang-orang yang beriman di gereja; lihat Mazmur 45:16; yang dilahirkan bukan dari darah, atau dari kehendak daging, atau dari kehendak manusia, tetapi dari Tuhan; bukan dari biji yang dapat binasa, tetapi biji yang tidak dapat binasa, melalui firman Tuhan, yang hidup dan bertahan selamanya, Yohanes 1:13; mereka adalah pewaris yang sah dan benar dari keadaan gereja Injil, dan semua hak istimewanya, di semua generasi yang berurutan, sampai ke keadaan gereja Yerusalem Baru, di mana hanya orang-orang benar yang akan tinggal, dan nama-nama mereka ada dalam kitab kehidupan Anak Domba. Catatan Aben Ezra tentang hal ini adalah,

“mereka akan mewarisinya, mereka dan anak-anak mereka, di zaman Daud, atau di zaman Mesias;''

dan mereka yang mengasihi namanya akan tinggal di dalamnya; yang mengasihi pribadi, Injil, kebenaran, dan tata cara Kristus; lihat Kidung Agung 1:3; mereka akan memiliki tempat yang abadi di Zion, gereja Tuhan; di kota-kota Yehuda, gereja-gereja kongregasi tertentu; dan di kota Yerusalem Baru, di mana akan ada kemah Tuhan di antara manusia, dan Dia akan tinggal di antara mereka, dan mereka bersamanya.