Teks -- Bilangan 14:2-45 (TB)

14:2 Bersungut-sungutlah semua orang Israel kepada Musa dan Harun; dan segenap umat itu berkata kepada mereka: "Ah, sekiranya kami mati di tanah Mesir, atau di padang gurun ini! 14:3 Mengapakah TUHAN membawa kami ke negeri ini, supaya kami tewas oleh pedang, dan isteri serta anak-anak kami menjadi tawanan? Bukankah lebih baik kami pulang ke Mesir?" 14:4 Dan mereka berkata seorang kepada yang lain: "Baiklah kita mengangkat seorang pemimpin, lalu pulang ke Mesir." 14:5 Lalu sujudlah Musa dan Harun di depan mata seluruh jemaah Israel yang berkumpul di situ. 14:6 Tetapi Yosua bin Nun dan Kaleb bin Yefune, yang termasuk orang-orang yang telah mengintai negeri itu, mengoyakkan pakaiannya, 14:7 dan berkata kepada segenap umat Israel: "Negeri yang kami lalui untuk diintai itu adalah luar biasa baiknya. 14:8 Jika TUHAN berkenan kepada kita, maka Ia akan membawa kita masuk ke negeri itu dan akan memberikannya kepada kita, suatu negeri yang berlimpah-limpah susu dan madunya. 14:9 Hanya, janganlah memberontak kepada TUHAN, dan janganlah takut kepada bangsa negeri itu, sebab mereka akan kita telan habis. Yang melindungi mereka sudah meninggalkan mereka, sedang TUHAN menyertai kita; janganlah takut kepada mereka." 14:10 Lalu segenap umat itu mengancam hendak melontari kedua orang itu dengan batu. Tetapi tampaklah kemuliaan TUHAN di Kemah Pertemuan kepada semua orang Israel. 14:11 TUHAN berfirman kepada Musa: "Berapa lama lagi bangsa ini menista Aku, dan berapa lama lagi mereka tidak mau percaya kepada-Ku, sekalipun sudah ada segala tanda mujizat yang Kulakukan di tengah-tengah mereka! 14:12 Aku akan memukul mereka dengan penyakit sampar dan melenyapkan mereka, tetapi engkau akan Kubuat menjadi bangsa yang lebih besar dan lebih kuat dari pada mereka." 14:13 Lalu berkatalah Musa kepada TUHAN: "Jikalau hal itu kedengaran kepada orang Mesir, padahal Engkau telah menuntun bangsa ini dengan kekuatan-Mu dari tengah-tengah mereka, 14:14 mereka akan berceritera kepada penduduk negeri ini, yang telah mendengar bahwa Engkau, TUHAN, ada di tengah-tengah bangsa ini, dan bahwa Engkau, TUHAN, menampakkan diri-Mu kepada mereka dengan berhadapan muka, waktu awan-Mu berdiri di atas mereka dan waktu Engkau berjalan mendahului mereka di dalam tiang awan pada waktu siang dan di dalam tiang api pada waktu malam. 14:15 Jadi jikalau Engkau membunuh bangsa ini sampai habis, maka bangsa-bangsa yang mendengar kabar tentang Engkau itu nanti berkata: 14:16 Oleh karena TUHAN tidak berkuasa membawa bangsa ini masuk ke negeri yang dijanjikan-Nya dengan bersumpah kepada mereka, maka Ia menyembelih mereka di padang gurun. 14:17 Jadi sekarang, biarlah kiranya kekuatan TUHAN itu nyata kebesarannya, seperti yang Kaufirmankan: 14:18 TUHAN itu berpanjangan sabar dan kasih setia-Nya berlimpah-limpah, Ia mengampuni kesalahan dan pelanggaran, tetapi sekali-kali tidak membebaskan orang yang bersalah dari hukuman, bahkan Ia membalaskan kesalahan bapa kepada anak-anaknya, kepada keturunan yang ketiga dan keempat. 14:19 Ampunilah kiranya kesalahan bangsa ini sesuai dengan kebesaran kasih setia-Mu, seperti Engkau telah mengampuni bangsa ini mulai dari Mesir sampai ke mari." 14:20 Berfirmanlah TUHAN: "Aku mengampuninya sesuai dengan permintaanmu. 14:21 Hanya, demi Aku yang hidup dan kemuliaan TUHAN memenuhi seluruh bumi: 14:22 Semua orang yang telah melihat kemuliaan-Ku dan tanda-tanda mujizat yang Kuperbuat di Mesir dan di padang gurun, namun telah sepuluh kali mencobai Aku dan tidak mau mendengarkan suara-Ku, 14:23 pastilah tidak akan melihat negeri yang Kujanjikan dengan bersumpah kepada nenek moyang mereka! Semua yang menista Aku ini tidak akan melihatnya. 14:24 Tetapi hamba-Ku Kaleb, karena lain jiwa yang ada padanya dan ia mengikut Aku dengan sepenuhnya, akan Kubawa masuk ke negeri yang telah dimasukinya itu, dan keturunannya akan memilikinya. 14:25 Orang Amalek dan orang Kanaan diam di lembah. Sebab itu berpalinglah besok dan berangkatlah ke padang gurun, ke arah Laut Teberau." 14:26 Lagi berfirmanlah TUHAN kepada Musa dan Harun: 14:27 "Berapa lama lagi umat yang jahat ini akan bersungut-sungut kepada-Ku? Segala sesuatu yang disungut-sungutkan orang Israel kepada-Ku telah Kudengar. 14:28 Katakanlah kepada mereka: Demi Aku yang hidup, demikianlah firman TUHAN, bahwasanya seperti yang kamu katakan di hadapan-Ku, demikianlah akan Kulakukan kepadamu. 14:29 Di padang gurun ini bangkai-bangkaimu akan berhantaran, yakni semua orang di antara kamu yang dicatat, semua tanpa terkecuali yang berumur dua puluh tahun ke atas, karena kamu telah bersungut-sungut kepada-Ku. 14:30 Bahwasanya kamu ini tidak akan masuk ke negeri yang dengan mengangkat sumpah telah Kujanjikan akan Kuberi kamu diami, kecuali Kaleb bin Yefune dan Yosua bin Nun! 14:31 Tentang anak-anakmu yang telah kamu katakan: Mereka akan menjadi tawanan, merekalah yang akan Kubawa masuk, supaya mereka mengenal negeri yang telah kamu hinakan itu. 14:32 Tetapi mengenai kamu, bangkai-bangkaimu akan berhantaran di padang gurun ini, 14:33 dan anak-anakmu akan mengembara sebagai penggembala di padang gurun empat puluh tahun lamanya dan akan menanggung akibat ketidaksetiaan, sampai bangkai-bangkaimu habis di padang gurun. 14:34 Sesuai dengan jumlah hari yang kamu mengintai negeri itu, yakni empat puluh hari, satu hari dihitung satu tahun, jadi empat puluh tahun lamanya kamu harus menanggung akibat kesalahanmu, supaya kamu tahu rasanya, jika Aku berbalik dari padamu: 14:35 Aku, TUHAN, yang berkata demikian. Sesungguhnya Aku akan melakukan semuanya itu kepada segenap umat yang jahat ini yang telah bersepakat melawan Aku. Di padang gurun ini mereka akan habis dan di sinilah mereka akan mati." 14:36 Adapun orang-orang yang telah disuruh Musa untuk mengintai negeri itu, yang sudah pulang dan menyebabkan segenap umat itu bersungut-sungut kepada Musa dengan menyampaikan kabar busuk tentang negeri itu, 14:37 orang-orang itu mati, kena tulah di hadapan TUHAN. 14:38 Tetapi yang tinggal hidup dari orang-orang yang telah pergi mengintai negeri itu hanyalah Yosua bin Nun dan Kaleb bin Yefune.

Serangan ke bagian selatan gagal

14:39 Setelah Musa menyampaikan perkataan ini kepada semua orang Israel, maka berkabunglah bangsa itu dengan sangat. 14:40 Dan keesokan harinya bangunlah mereka pagi-pagi hendak naik ke puncak gunung sambil berkata: "Sekarang kita hendak maju ke negeri yang difirmankan TUHAN itu; memang kita telah berbuat dosa." 14:41 Tetapi kata Musa: "Mengapakah kamu hendak melanggar titah TUHAN? Hal itu tidak akan berhasil. 14:42 Janganlah maju, sebab TUHAN tidak ada di tengah-tengahmu, supaya jangan kamu dikalahkan oleh musuhmu, 14:43 sebab orang Amalek dan orang Kanaan ada di sana di depanmu dan kamu akan tewas oleh pedang; dari sebab kamu berbalik membelakangi TUHAN, maka TUHAN tidak akan menyertai kamu." 14:44 Meskipun demikian, mereka nekat naik ke puncak gunung itu, tetapi tabut perjanjian TUHAN dan Musa juga tidaklah meninggalkan tempat perkemahan. 14:45 Lalu turunlah orang Amalek dan orang Kanaan yang mendiami pegunungan itu dan menyerang mereka; kemudian orang-orang itu mencerai-beraikan mereka sampai ke Horma.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Bil 14:6 - YOSUA ... KALEB.

Nas : Bil 14:6

Yosua dan Kaleb menentang pendapat mayoritas mata-mata itu (Bil 13:25-33). Dengan melandaskan laporan mereka pada komitmen yang kokoh kepada Allah dan keyakinan penuh kepada janji-janji-Nya untuk Israel, mereka menolak untuk menerima keputusan sebagian besar umat Allah -- bahkan dengan risiko nyawa mereka sendiri (ayat Bil 14:6-10). Peristiwa kritis ini dalam perjalanan Israel di padang gurun mengajarkan kepada kita bahwa pendapat mayoritas, bahkan pendapat orang gereja, tidak senantiasa benar. Orang percaya yang setia harus bersedia berpihak pada firman Allah bahkan ketika kelompok mayoritas menentang

(lihat cat. --> 2Tim 1:15).

[atau ref. 2Tim 1:15]

Full Life: Bil 14:11 - TIDAK MAU PERCAYA KEPADA-KU.

Nas : Bil 14:11

Inti pemberontakan Israel ialah ketidakpercayaan yang tumbuh dari kegagalan mereka untuk mengingat kesetiaan Allah pada waktu lalu, mempercayainya sebagai Tuhan dan mempercayai firman-Nya. Menurut cara berpikir mereka, mereka tidak bisa lagi bersandar kepada Tuhan dalam segala keadaan.

1. 1) Percaya kepada Allah artinya menerima segala sesuatu yang dikatakan oleh-Nya sebagai benar dan bertindak sesuai dengannya, menambatkan hidup kita pada janji-janji-Nya, dan hidup menurut jalan-Nya, serta mengasihi Dia dengan segenap hati dan jiwa kita (Ul 10:12;

   lihat art. IMAN DAN KASIH KARUNIA).

2. 2) Adanya iman membuat kita diterima oleh Allah dan diperhitungkan benar di hadapan-Nya

   (lihat cat. --> Kej 15:6);

   [atau ref. Kej 15:6]

   ketiadaan iman menghukum kita (Yoh 3:36).

Full Life: Bil 14:13 - KEDENGARAN KEPADA ORANG MESIR.

Nas : Bil 14:13

Musa merupakan teladan yang baik sekali dari seorang yang demikian mengabdi kepada Tuhan sehingga dia lebih memikirkan reputasi Allah daripada keberhasilan dan kehormatannya sendiri (lih. ayat Bil 14:12). Ketika orang percaya dengan bersyukur memahami segala yang telah dilakukan Allah untuk mereka melalui Kristus, mereka juga akan ingin mengagungkan Tuhan dan kemuliaan-Nya (bd. ayat Bil 14:21-22) dan menjaga supaya nama-Nya tidak dicela di kalangan orang yang tidak percaya.

Full Life: Bil 14:20 - AKU MENGAMPUNINYA.

Nas : Bil 14:20

Pemberian pengampunan tidak senantiasa berarti juga berakhirnya hukuman (lih. ayat Bil 14:21-23,27-37; bd. 2Sam 7:14).

Full Life: Bil 14:29 - BANGKAI-BANGKAIMU AKAN BERHANTARAN.

Nas : Bil 14:29

PB dengan jelas menyatakan bahwa Allah bermaksud agar hukuman-Nya atas orang Israel karena ketidaktaatan dan ketidakpercayaan mereka menjadi peringatan bagi semua orang percaya (1Kor 10:11).

1. 1) Kabar kesukaan telah diberitakan kepada orang Israel (Ibr 4:6), mereka ditebus dengan darah (Kel 6:6; 12:13), melewati Laut Merah (Kel 14:22), dibaptis (bd. Kel 14:19,29-30 dengan 1Kor 10:2), makan makanan rohani (Kel 16:4; 1Kor 10:3), minum minuman rohani, air hidup dari Kristus (1Kor 10:4), dan dituntun oleh Roh Kudus (Bil 11:17,25).
2. 2) Sekalipun ditebus dan mengalami kasih karunia, bangsa itu bersungut-sungut terhadap Allah (ayat Bil 14:2,27), mengeraskan hati mereka (Ibr 3:8), memberontak kepada-Nya (ayat Bil 14:2,9), memandang rendah kepada-Nya, menolak untuk percaya kepada-Nya (ayat Bil 14:11,23), mencobai Dia (ayat Bil 14:22), tidak menaati perintah-Nya (ayat Bil 14:41) dan berbalik meninggalkan Dia (ayat Bil 14:43).
3. 3) Ketidaktaatan itu mendatangkan murka Allah atas mereka (1Kor 10:5-10; Ibr 3:10,17), kematian, dan kebinasaan (Bil 14:29,35), tidak diizinkan memasuki Kanaan (Bil 14:22-23) dan kehilangan perhentian Allah (Mazm 95:7-11; Ibr 3:11,18;

   lihat art. PERJANJIAN ALLAH DENGAN BANGSA ISRAEL).

4. 4) Berdasarkan kegagalan Israel di padang gurun, orang percaya dalam Kristus dinasihati agar "jangan terdapat seorang yang hatinya jahat dan yang tidak percaya oleh karena ia murtad dari Allah yang hidup" (Ibr 3:12) dan oleh karena itu gagal "masuk ke dalam perhentian itu" yaitu sorga (Ibr 4:11).

Full Life: Bil 14:43 - TUHAN TIDAK AKAN MENYERTAI KAMU.

Nas : Bil 14:43

Meskipun pertobatan mereka yang dangkal dan untuk sementara saja mengungkapkan kepercayaan kepada janji-janji Allah (ayat Bil 14:40), bangsa Israel mengabaikan peringatan Allah. Mereka membuat kesalahan fatal ketika menyangka bahwa mereka dapat memiliki tanah perjanjian tanpa memerlukan ketaatan, iman, dan persekutuan yang tekun dengan Allah (ayat Bil 14:40-44). Dalam kepercayaan mereka yang sementara tetapi salah arah, mereka kalah (ayat Bil 14:45). Pelajaran sangat penting bagi semua orang di dalam Kristus ialah bahwa semua kekayaan perjanjian Allah tidak dapat diperoleh tanpa ketaatan yang bersumber pada iman (bd. Rom 1:5). Sekedar mengucapkan kata-kata kepercayaan saja tidak memadai; amanat ini ditekankan sepanjang Alkitab (mis. pasal Bil 32:1-42; Ul 1:20-40; Mazm 95:10; 106:24 dst; Am 2:10; 5:25; 1Kor 10:1-11; Ibr 3:7-4:13).

Jerusalem: Bil 13:1--14:45

Bab 13-14 berasal dari berbagai tradisi. Apa yang berasal dari tradisi Para Imam mudah dapat dipisahkan, yaitu: daftar para pengintai, Bil 13:1-16; 13:21 (yang bertentangan dengan Bil 13:18 dan Bil 13:22 memberitahukan bahwa para pengintai penyuluh seluruh negeri); Bil 13:25-26,32-33; 14:1-5,5-10 Yosua tampil di samping Kaleb, bdk Bil 13:30); Bil 13:26-33. Ayat-ayat lain berasal dari tradisi lebih tua, yaitu tradisi Yahwista dan tradisi Elohista. Nas-nas Kitab Suci lain yang membicarakan pengintaian negeri Kanaan oleh Kaleb (saja), Bil 32:6-15; Ula 1:19-46; Yos 14:6-14 (bdk Bil 6:1+) bergantung pada tradisi lebih tua itu. Dalam tradisi itu terpelihara berita tentang masuknya kaum Kaleb ke dalam negeri Kanaan dengan tidak melalui daerah di seberang sungai Yordan. Mengenai Bil 14:39-45 bdk Bil 14:39+.

Jerusalem: Bil 14:9 - Yang melindungi

Harafiah: Bayang pelindung. Ini sebutan dewa-dewa yang dilawankan dengan panas terik matahari.

Jerusalem: Bil 14:26-38

Ayat-ayat ini adalah sejalan dengan Bil 14:11-25, tetapi dijiwai tradisi Para Imam. Menurut tradisi itu umat Israel adalah sebuah jemaat yang terbilang.

Jerusalem: Bil 14:39-45

Ayat-ayat ini merupakan kesimpulan teologis dari seluruh kisah yang panjang ini: Umat Israel sudah dekat pada Tanah yang dijanjikan, tetapi kurang percaya dan mau kembali ke Mesir. Berlawanan dengan kehendak Allah dan tanpa disertai tabut perjanjian mereka menyerbu negeri Kanaan. Maka terbaliklah keluaran dan perang suci: Israel dipukul mundur dan dipaksa kembali ke gurun. Kejadian ini menerangkan mengapa mereka harus berputar-putar melalui daerah di seberang sungai Yordan. Ceritera ini sebenarnya mau mempersatukan sebuah tradisi khusus tentang kaum Kaleb (yang memasuki negeri Kanaan di bagian selatan) dengan tradisi yang menjadi umum mengenai seluruh Israel (yang memasuki negeri Kanaan di bagian timur). Tradisi khusus tsb memanfaatkan juga sebuah berita khusus mengenai Horma, Bil 14:45.

Jerusalem: Bil 14:45 - Horma

Kota ini mungkin sekali sama dengan Tell el-Mesyasy yang terletak di sebelah timur Bersyeba, l.k. 85 km di sebelah utara Kadesy, pada kaki daerah pegunungan. Menurut Bil 14:44 orang Israel sudah sampai di puncak gunung dengan melewati Hormat dan baru sesudahnya dipukul mundur. Jadi mereka sebelumnya sudah merebut kota Hormat, bdk Bil 21:1+.

Ende: Bil 14:9

Naungannja, jaitu perlindungan dari pihak dewatanja (seperti Jahwe menaungi umatNja).

Ende: Bil 14:10-19

Adegan ini memperlihatkan keluhuran budi Musa. Setelah ia ditolak oleh bangsanja ia seolah-olah bergumul dengan Allah untuk menjelamatkannja tanpa peduli akan kepentingannja sendiri.

Ende: Bil 14:13-19

Musa tidak berseru kepada djasa umat, melainkan kepada kehormatan Allah sendiri. Allah akan dihinakan oleh kaum kafir, djika Ia tidak menjatakan diri kuat dan melaksanakan djandjiNja.

Ende: Bil 14:22 - sepuluh kali

ialah sering kali.

Ende: Bil 14:26-35

Bagian ini sedjadjar dengan Bil 14:20-25. Suatu tradisi lain tentang peristiwa jang sama.

Ende: Bil 14:36-38

Bagian ini meneruskan kisah 14:20-25.

Ref. Silang FULL: Bil 14:2 - Bersungut-sungutlah // tanah Mesir // gurun ini

· Bersungut-sungutlah: Kel 15:24; [Lihat FULL. Kel 15:24]; Ibr 3:16

· tanah Mesir: Kel 16:3; [Lihat FULL. Kel 16:3]

· gurun ini: Bil 11:1; [Lihat FULL. Bil 11:1]; Bil 16:13; 20:4; 21:5

Ref. Silang FULL: Bil 14:3 - oleh pedang // serta anak-anak // menjadi tawanan // ke Mesir

· oleh pedang: Kel 5:21; [Lihat FULL. Kel 5:21]

· serta anak-anak: Bil 14:31

· menjadi tawanan: Kej 34:29; [Lihat FULL. Kej 34:29]; Ul 1:39; Mazm 109:11; Yes 33:4; Yeh 7:21; 25:7; 26:5

· ke Mesir: Kis 7:39

Ref. Silang FULL: Bil 14:4 - ke Mesir

· ke Mesir: Neh 9:17

Ref. Silang FULL: Bil 14:5 - Lalu sujudlah // seluruh jemaah

· Lalu sujudlah: Im 9:24; [Lihat FULL. Im 9:24]; Bil 16:4,22,45; 20:6; Yos 5:14; 2Sam 14:4; 1Taw 21:16; Yeh 1:28

· seluruh jemaah: Im 19:2; [Lihat FULL. Im 19:2]

Ref. Silang FULL: Bil 14:6 - bin Nun // mengoyakkan pakaiannya

· bin Nun: Bil 11:28

· mengoyakkan pakaiannya: Kej 37:29,34; [Lihat FULL. Kej 37:29]; [Lihat FULL. Kej 37:34]; Hak 11:35; 2Sam 13:31; 2Raj 19:1; Ezr 9:3; Est 4:1; Mr 14:63; [Lihat FULL. Mr 14:63]

Ref. Silang FULL: Bil 14:7 - biasa baiknya

· biasa baiknya: Bil 13:27; Ul 1:25

Ref. Silang FULL: Bil 14:8 - kepada kita // kepada kita // dan madunya

· kepada kita: Ul 7:8; 10:15; Mazm 18:20; 22:9; 37:23; 41:12; 56:10; 147:11; Ams 11:20; Yes 62:4; Mal 2:17

· kepada kita: Ul 1:21

· dan madunya: Bil 13:27

Ref. Silang FULL: Bil 14:9 - janganlah memberontak // janganlah takut // bangsa negeri // Tuhan menyertai // kita // kepada mereka

· janganlah memberontak: Ul 1:26; 9:7,23,24

· janganlah takut: Kej 26:24; 2Taw 32:7; Mazm 118:6; Yer 41:18; 42:11

· bangsa negeri: Ul 1:21; 7:18; 20:1

· Tuhan menyertai: Hag 2:5

· kita: Kej 21:22; [Lihat FULL. Kej 21:22]; Ul 1:30; 2Taw 13:12; Yer 15:20; 46:28; Hag 1:13

· kepada mereka: Bil 14:24

Ref. Silang FULL: Bil 14:10 - hendak melontari // kemuliaan Tuhan

· hendak melontari: Kel 17:4; [Lihat FULL. Kel 17:4]

· kemuliaan Tuhan: Kel 24:16; [Lihat FULL. Kel 24:16]

Ref. Silang FULL: Bil 14:11 - ini menista // percaya kepada-Ku // tanda mujizat

· ini menista: Kel 23:21; Bil 15:31; 16:30; 1Sam 2:17; Yeh 31:14; Mal 1:13

· percaya kepada-Ku: Ul 1:32; Mazm 78:22; 106:24; Yoh 3:15

· tanda mujizat: Kel 3:20; [Lihat FULL. Kel 3:20]; Kel 4:17; [Lihat FULL. Kel 4:17]; Kel 10:1; [Lihat FULL. Kel 10:1]

Ref. Silang FULL: Bil 14:12 - penyakit sampar // menjadi bangsa // pada mereka

· penyakit sampar: Kel 5:3; [Lihat FULL. Kel 5:3]; Kel 30:12; [Lihat FULL. Kel 30:12]

· menjadi bangsa: Kel 32:10; [Lihat FULL. Kel 32:10]

· pada mereka: Ul 9:14; 29:20; 32:26; Mazm 109:13

Ref. Silang FULL: Bil 14:13 - tengah-tengah mereka

· tengah-tengah mereka: Kel 32:11-14; Mazm 106:23

Ref. Silang FULL: Bil 14:14 - telah mendengar // bangsa ini // berhadapan muka // atas mereka // waktu malam

· telah mendengar: Kel 15:14

· bangsa ini: Bil 5:3; 16:3; Yos 2:9

· berhadapan muka: Ul 5:4; 34:10

· atas mereka: Kel 33:16; [Lihat FULL. Kel 33:16]

· waktu malam: Kel 13:21; [Lihat FULL. Kel 13:21]

Ref. Silang FULL: Bil 14:16 - dengan bersumpah // padang gurun

· dengan bersumpah: Bil 11:12

· padang gurun: Kel 32:12; Yos 7:7

Ref. Silang FULL: Bil 14:18 - dan pelanggaran // kepada keturunan

· dan pelanggaran: Kel 20:6; [Lihat FULL. Kel 20:6]; Kel 34:6; Mazm 145:8; Yun 4:2; Yak 5:11

· kepada keturunan: Kel 20:5

Ref. Silang FULL: Bil 14:19 - Ampunilah // bangsa ini // ke mari

· Ampunilah: Kel 34:9; [Lihat FULL. Kel 34:9]; 1Raj 8:34; Mazm 85:3; 103:3

· bangsa ini: Mazm 106:45

· ke mari: Mazm 78:38

Ref. Silang FULL: Bil 14:20 - Aku mengampuninya

· Aku mengampuninya: Kel 34:6; Mazm 99:8; 106:23; Mi 7:18-20

Ref. Silang FULL: Bil 14:21 - yang hidup // kemuliaan Tuhan // seluruh bumi

· yang hidup: Bil 14:28; Ul 32:40; Hak 8:19; Rut 3:13; 1Sam 14:39; 19:6; Yes 49:18; Yer 4:2; Yeh 5:11; Zef 2:9

· kemuliaan Tuhan: Im 9:6

· seluruh bumi: Mazm 72:19; Yes 6:3; 40:5; Hab 2:14

Ref. Silang FULL: Bil 14:22 - tanda-tanda mujizat // sepuluh kali

· tanda-tanda mujizat: Bil 14:11

· sepuluh kali: Kel 14:11; [Lihat FULL. Kel 14:11]; Kel 17:7; 32:1; Mazm 81:8; 1Kor 10:5

Ref. Silang FULL: Bil 14:23 - dengan bersumpah // yang menista // akan melihatnya

· dengan bersumpah: Bil 14:16; Kel 33:1; [Lihat FULL. Kel 33:1]; Bil 32:11; Ul 1:34; Mazm 95:11; 106:26

· yang menista: Bil 14:11

· akan melihatnya: Ibr 3:18

Ref. Silang FULL: Bil 14:24 - hamba-Ku Kaleb // dengan sepenuhnya // akan memilikinya

· hamba-Ku Kaleb: Bil 13:6

· dengan sepenuhnya: Bil 14:6-9; Ul 1:36; Yos 14:8,14

· akan memilikinya: Bil 26:65; 32:12; Mazm 25:13; 37:9,11

Ref. Silang FULL: Bil 14:25 - Orang Amalek // orang Kanaan // itu berpalinglah // Laut Teberau

· Orang Amalek: Kej 14:7; [Lihat FULL. Kej 14:7]

· orang Kanaan: Kej 10:18; [Lihat FULL. Kej 10:18]

· itu berpalinglah: Ul 1:40

· Laut Teberau: Kel 23:31; Bil 21:4; 1Raj 9:26

Ref. Silang FULL: Bil 14:27 - orang Israel

· orang Israel: Kel 16:12; Ul 1:34,35

Ref. Silang FULL: Bil 14:28 - yang hidup // Kulakukan kepadamu

· yang hidup: Bil 14:21; [Lihat FULL. Bil 14:21]

· Kulakukan kepadamu: Bil 33:56

Ref. Silang FULL: Bil 14:29 - akan berhantaran // yang dicatat // ke atas

· akan berhantaran: Bil 14:23,30,32; Bil 26:65; 32:13; 1Kor 10:5; Ibr 3:17; Yud 1:5

· yang dicatat: Kel 30:12; [Lihat FULL. Kel 30:12]

· ke atas: Bil 1:45; [Lihat FULL. Bil 1:45]

Ref. Silang FULL: Bil 14:30 - ke negeri // mengangkat sumpah // bin Yefune // bin Nun

· ke negeri: Bil 14:29; [Lihat FULL. Bil 14:29]

· mengangkat sumpah: Kel 6:7; Ul 32:40; Neh 9:15; Mazm 106:26; Yeh 20:5; 36:7

· bin Yefune: Bil 13:6

· bin Nun: Bil 11:28

Ref. Silang FULL: Bil 14:31 - kamu hinakan

· kamu hinakan: Im 26:43; [Lihat FULL. Im 26:43]

Ref. Silang FULL: Bil 14:32 - akan berhantaran

· akan berhantaran: Bil 14:29,35; [Lihat FULL. Bil 14:29]; [Lihat FULL. Bil 14:35]

Ref. Silang FULL: Bil 14:33 - puluh tahun

· puluh tahun: Bil 14:34; Kel 16:35; [Lihat FULL. Kel 16:35]; Kis 13:18; Ibr 3:9

Ref. Silang FULL: Bil 14:34 - mengintai negeri // puluh tahun

· mengintai negeri: Bil 13:25

· puluh tahun: Bil 14:33; [Lihat FULL. Bil 14:33]

Ref. Silang FULL: Bil 14:35 - semuanya itu // akan mati

· semuanya itu: Bil 23:19

· akan mati: Bil 14:32; [Lihat FULL. Bil 14:32]

Ref. Silang FULL: Bil 14:36 - telah disuruh // itu bersungut-sungut // kabar busuk

· telah disuruh: Bil 13:4-16

· itu bersungut-sungut: Bil 14:2

· kabar busuk: Bil 13:32; [Lihat FULL. Bil 13:32]

Ref. Silang FULL: Bil 14:37 - orang-orang itu // kena tulah

· orang-orang itu: Bil 13:32; [Lihat FULL. Bil 13:32]; 1Kor 10:10; Ibr 3:17

· kena tulah: Bil 16:49; 25:9; 26:1; 31:16; Ul 4:3

Ref. Silang FULL: Bil 14:38 - tinggal hidup // mengintai negeri

· tinggal hidup: Bil 14:24; Yos 14:6

· mengintai negeri: Bil 14:30; Bil 13:4-16

Ref. Silang FULL: Bil 14:39 - perkataan ini // maka berkabunglah

· perkataan ini: Bil 14:28-35

· maka berkabunglah: Kel 33:4; [Lihat FULL. Kel 33:4]

Ref. Silang FULL: Bil 14:40 - puncak gunung // berbuat dosa

· puncak gunung: Bil 14:45; Bil 13:17

· berbuat dosa: Kel 9:27; [Lihat FULL. Kel 9:27]

Ref. Silang FULL: Bil 14:41 - akan berhasil

· akan berhasil: 2Taw 24:20

Ref. Silang FULL: Bil 14:42 - oleh musuhmu

· oleh musuhmu: Ul 1:42

Ref. Silang FULL: Bil 14:43 - orang Amalek // orang Kanaan // menyertai kamu

· orang Amalek: Hak 3:13

· orang Kanaan: Bil 14:45; Bil 13:29

· menyertai kamu: Kej 39:23; [Lihat FULL. Kej 39:23]; Ul 31:8; Yos 6:27; Hak 1:19; 6:16; 1Sam 3:19; 18:14; 2Taw 1:1

Ref. Silang FULL: Bil 14:44 - nekat naik // tempat perkemahan

· nekat naik: Ul 1:43

· tempat perkemahan: Bil 31:6

Ref. Silang FULL: Bil 14:45 - orang Kanaan // mendiami pegunungan // ke Horma

· orang Kanaan: Bil 14:43; [Lihat FULL. Bil 14:43]

· mendiami pegunungan: Bil 14:40; [Lihat FULL. Bil 14:40]

· ke Horma: Bil 21:3; Ul 1:44; Yos 12:14; 15:30; 19:4; Hak 1:17; 1Sam 30:30; 1Taw 4:30

Defender (ID): Bil 14:34 - setiap hari untuk satu tahun

Ayat ini memberikan argumen Alkitabiah yang sebenarnya satu-satunya untuk sekolah interpretasi nubuat "tahun/hari", yang mengubah "hari" nubuat menjadi tahun, terutama dalam nubuat Daniel dan Wahyu. Namun, ayat ini diucapkan secara eksplisit sebagai penghakiman terhadap generasi Israel yang tidak beriman, bukan sebagai kunci untuk nubuat di masa depan. Semua laki-laki yang berusia 20 tahun atau lebih akan mati selama 40 tahun mereka di padang gurun. Dengan demikian, hanya Yosua dan Kaleb, yang dikecualikan karena iman mereka, yang berusia lebih dari 60 tahun ketika orang Israel akhirnya menyeberangi Yordan, meskipun Allah melalui Musa telah menunjukkan bahwa rentang hidup normal pada waktu itu adalah 70 atau 80 tahun (Mzm 90:10). Yosua sebenarnya hidup hingga usia 110 tahun, dan Kaleb masih dalam kekuatan penuh pada usia 85 tahun (Yos 14:10-11; Yos 24:29).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Bil 14:9

Ibr 3:16

Ref. Silang BIS: Bil 14:13

Kel 32:11-14

Ref. Silang BIS: Bil 14:14

Kel 32:11-14

Ref. Silang BIS: Bil 14:15

Kel 32:11-14

Ref. Silang BIS: Bil 14:16

Kel 32:11-14

Ref. Silang BIS: Bil 14:17

Kel 32:11-14

Ref. Silang BIS: Bil 14:18

Kel 32:11-14, Kel 20:5-6, 34:6-7, Ul 5:9-10, 7:9-10

Ref. Silang BIS: Bil 14:19

Kel 32:11-14

Ref. Silang BIS: Bil 14:21

Ibr 3:18

Ref. Silang BIS: Bil 14:22

Ibr 3:18

Ref. Silang BIS: Bil 14:23

Ibr 3:18

Ref. Silang BIS: Bil 14:24

Yos 14:9-12

Ref. Silang BIS: Bil 14:29

Ibr 3:17

Ref. Silang BIS: Bil 14:33

Kis 7:36

Ref. Silang TB: Bil 14:9

Ibr 3:16

Ref. Silang TB: Bil 14:13-19

Kel 32:11-14

Ref. Silang TB: Bil 14:18

Kel 20:5-6, 34:6-7, Ul 5:9-10, 7:9-10

Ref. Silang TB: Bil 14:20-35

Ul 1:34-40

Ref. Silang TB: Bil 14:21-23

Ibr 3:18

Ref. Silang TB: Bil 14:24

Yos 14:9-12

Ref. Silang TB: Bil 14:29

Ibr 3:17

Ref. Silang TB: Bil 14:33

Kist 7:36

Ref. Silang TB: Bil 14:39-45

Ul 1:41-44

Gill (ID): Bil 14:2 - Dan semua anak Israel menggerutu melawan Musa, dan melawan Harun // dan seluruh jemaah berkata kepada mereka // alangkah baiknya jika kami mati di tanah Mesir // atau alangkah baiknya jika kami mati di padang belantara ini.

Dan semua anak Israel menggerutu melawan Musa, dan melawan Harun,.... Mereka menjadi alat untuk membawa mereka keluar dari Mesir, dan mengantarkan mereka ke sini:

dan seluruh jemaah berkata kepada mereka; beberapa dari mereka, yang lainnya setuju dengan teriakan dan air mata serta gerakan mereka:

alangkah baiknya jika kami mati di tanah Mesir; dan kemudian apa yang mereka tinggalkan mereka pikir mungkin akan jatuh ke tangan anak-anak atau sanak saudara mereka; tetapi kini mereka menyimpulkan itu akan menjadi mangsa bagi orang Kanaan:

atau alangkah baiknya jika kami mati di padang belantara ini; padang belantara Paran, di Taberah, tempat banyak dari mereka telah dihancurkan oleh api, Bil 11:1, dan sekarang mereka berharap mereka telah binasa bersama dengan mereka.

Gill (ID): Bil 14:3 - Oleh karena itu, untuk apa Tuhan membawa kita ke tanah ini // untuk jatuh oleh pedang // agar istri-istri dan anak-anak kita menjadi mangsa // bukankah lebih baik bagi kita untuk kembali ke Mesir?

Untuk apa Tuhan membawa kita ke tanah ini,.... Ke perbatasannya: keluhan mereka tidak berhenti pada Musa dan Harun, sebagai alat, tetapi dilanjutkan kepada Tuhan sendiri, yang telah melakukan banyak hal yang menakjubkan untuk mereka, tidak hanya dengan membawa mereka keluar dari Mesir, tetapi sejak mereka berada di padang gurun; dan masih sangat tidak tahu berterima kasih untuk mengeluh kepada-Nya dan berargumentasi dengan-Nya tentang kebaikan yang diberikan kepada mereka, seolah-olah itu adalah perlakuan buruk terhadap mereka; dan secara khusus seolah-olah Tuhan tidak memiliki niat lain dalam membawa mereka keluar dari Mesir ke tempat di mana mereka berada, selain

untuk jatuh oleh pedang: pedang Kanaan, seperti yang ditambahkan Targum Yonas:

bahwa istri dan anak-anak kita akan menjadi mangsa? bagi orang-orang yang sama; mereka menyangka bahwa mereka akan dibunuh, istri-istri mereka diperlakukan secara buruk, dan anak-anak mereka dijadikan budak:

bukankah lebih baik bagi kita untuk kembali ke Mesir? dan demikian melarikan diri dari tangan penduduk Kanaan, yang mana mereka memiliki ketakutan yang mengerikan dari laporan yang diberikan tentang mereka.

Gill (ID): Bil 14:4 - Dan mereka berkata satu sama lain, marilah kita buat seorang kapten // dan marilah kita kembali ke Mesir.

Dan mereka berkata satu sama lain, marilah kita buat seorang kapten,.... Seorang pemimpin atas mereka menggantikan Musa, yang mereka tahu tidak akan pernah mengambil pemerintahan dan merawat mereka, seandainya mereka memutuskan untuk kembali ke Mesir seperti yang mereka usulkan, dan selain itu, mereka sekarang sangat tidak suka padanya, sehingga mereka mungkin tidak peduli jika dia melakukannya. Para kapten telah mereka miliki atas suku-suku mereka masing-masing, tetapi mereka memilih untuk memiliki satu pemimpin utama dan jenderal atas mereka semua; Nehemia mengatakan bahwa mereka memang menetapkan satu; yang mungkin benar-benar mereka lakukan, atau usulan ini ditafsirkan seolah-olah benar-benar dilaksanakan, mereka yang sangat menginginkannya dan bertekad melakukannya; oleh karena itu kehendak mereka dianggap sebagai tindakan, dan begitu dipahami; lihat Neh 9:17,

dan marilah kita kembali ke Mesir: yang merupakan kebodohan yang jelas, seperti yang telah dicatat oleh beberapa penafsir; mereka tidak hanya harus berharap ditinggalkan oleh Musa, melalui siapa begitu banyak mujizat telah dilakukan untuk mereka, dan yang merupakan gubernur yang begitu bijaksana dan setia terhadap mereka; dan oleh Harun, Imam mereka, yang mempersembahkan korban mereka, berdoa untuk mereka, dan memberkati mereka; dan oleh jenderal yang begitu perkasa seperti Yosua, yang telah berjuang untuk mereka melawan musuh-musuh mereka; tetapi juga oleh Tuhan sendiri, sehingga mereka tidak bisa mengharapkan manna untuk terus menjadi makanan bagi mereka, atau tiang awan dan api sebagai petunjuk bagi mereka, atau dilindungi dari musuh-musuh mereka, di batas-batas negara mereka yang harus mereka lalui; sehingga kehancuran mereka di padang gurun tampak tak terhindarkan; dan jika mereka bisa mengatasi kesulitan ini dan yang lainnya, penerimaan seperti apa yang bisa mereka harapkan di Mesir, tempat semua anak sulung manusia dan binatang di antara mereka dibunuh, yang telah mereka rampok dari kekayaan mereka, dan raja serta tentaranya, dan mungkin di dalamnya, bunga bangsa, telah tenggelam di laut Merah, demi mereka? Apa yang bisa mereka pikirkan, jika mereka memiliki pemikiran yang sehat sama sekali, selain kehancuran total, seandainya mereka kembali lagi ke sana?

Gill (ID): Bil 14:5 - Maka Musa dan Harun sujud di hadapan seluruh kumpulan umat anak-anak Israel.

Maka Musa dan Harun sujud di hadapan mereka,.... Karena rasa malu dan bingung mendengar usul yang sangat mengejutkan itu, serta ungkapan ketidaksyukuran yang sangat menyedihkan; mereka merasa malu dan berada dalam keadaan sangat tertekan karenanya, dan karena itu mereka melemparkan diri dalam posisi ini; atau mungkin ini dilakukan untuk memohon kepada mereka agar mengesampingkan semua pikiran seperti itu, atau untuk memohon kepada Majelis Ilahi agar meyakinkan mereka akan dosa dan kebodohan mereka, serta memberikan mereka pertobatan dan pengampunan atasnya; dan ini yang mereka lakukan

di hadapan seluruh kumpulan umat anak-anak Israel; untuk lebih menyentuh mereka dengan kesadaran akan dosa dan bahaya mereka.

Gill (ID): Bil 14:6 - Dan Yosua bin Nun, dan Kaleb bin Yefuneh // yang merupakan di antara mereka yang menyelidiki tanah // merobek pakaian mereka

Dan Yosua bin Nun, dan Kaleb bin Yefuneh,.... Bangkit dan ikut campur dalam masalah ini, menganggap diri mereka memiliki kewajiban khusus untuk melakukannya, karena mereka mampu menghadapi mata-mata lainnya, dan membantah apa yang telah mereka katakan:

yang merupakan di antara mereka yang menyelidiki tanah; mereka adalah dua di antara jumlah tersebut, dan semakin khawatir mendengar laporan palsu semacam itu, serta merasa tertekan melihat pemberontakan rakyat, dan karena itu menganggap diri mereka berkewajiban untuk melakukan segala yang mereka bisa untuk menghentikannya:

merobek pakaian mereka; sebagai tanda kesedihan atas dosa-dosa rakyat; dan atas penghujatan serta ketidaksyukuran mereka terhadap Tuhan, dan dalam ketakutan akan kemurkaan dan kemarahan-Nya yang akan muncul kepada mereka.

Gill (ID): Bil 14:7 - Dan mereka berbicara kepada seluruh kumpulan anak-anak Israel // berkata, tanah yang kami lewati untuk mencarinya, adalah tanah yang sangat baik.

Dan mereka berbicara kepada seluruh kumpulan anak-anak Israel,.... Kepada sebanyak yang bisa mendengarkan mereka, kepada para kepala mereka:

berkata, tanah yang kami lewati untuk mencarinya, adalah tanah yang sangat baik; mereka mengamati bahwa mereka adalah bagian dari jumlah pengintai yang ditunjuk dan dikirim untuk mencari tanah Kanaan, dan mereka telah mencarinya, dan karenanya bisa memberikan laporan tentangnya berdasarkan pengetahuan mereka sendiri; dan mereka tidak hanya memasuki atau sekadar melihat sebagian daripadanya, tetapi mereka telah melaluinya, dan melakukan survei umum tentangnya; dan mereka tidak dapat tetapi dengan kebenaran dan keadilan mengatakan bahwa itu adalah tanah yang baik, menyenangkan, sehat, dan subur; ya, "sangat, sangat baik" ^q, sangat-sangat baik, sangat baik, baik yang tidak terungkapkan; mereka tidak mampu dengan kata-kata untuk menggambarkan kebaikannya; ini yang mereka laporkan, sebagai penentangan terhadap laporan buruk yang diberikan oleh pengintai lainnya tentangnya.

Gill (ID): Bil 14:8 - Jika Tuhan berkenan kepada kita // maka Dia akan membawa kita ke tanah ini, dan memberikannya kepada kita // sebuah tanah yang mengalir dengan susu dan madu.

Jika Tuhan berkenan kepada kita,.... Terus berkenan kepada mereka sebagaimana Dia telah lakukan, dan seperti yang terlihat dari apa yang Dia lakukan untuk mereka di Mesir, di Laut Merah, dan di padang gurun; lihat Deu 10:15,

maka Dia akan membawa kita ke tanah ini, dan memberikannya kepada kita, seperti yang telah Dia janjikan:

sebuah tanah yang mengalir dengan susu dan madu; seperti yang telah digambarkan sendiri oleh Tuhan, dan seperti yang diakui oleh pengintai yang tidak percaya itu; Num 13:27.

Gill (ID): Bil 14:9 - Hanya janganlah kamu memberontak kepada Tuhan // janganlah kamu takut kepada orang-orang di tanah itu // karena mereka adalah roti bagi kita // pertahanan mereka telah pergi dari mereka // dan Tuhan bersama kita // janganlah takut kepada mereka

Janganlah kamu memberontak kepada Tuhan,.... Diusulkan bahwa tidak ada yang bisa menghalangi mereka untuk memilikinya selain pemberontakan mereka kepada Tuhan; yang dapat mendorong-Nya untuk memutuskan mereka dengan tangan-Nya yang segera, atau menyerahkan mereka ke tangan musuh mereka; karena pemberontakan adalah dosa yang mengerikan, dan sangat memprovokasi, 1Sam 15:23,

janganlah kamu takut kepada orang-orang di tanah itu; karena jumlah, kekuatan, dan kota-kota yang terwal mereka diami; mereka tidak perlu takut kepada mereka, asalkan mereka takut kepada Tuhan, dan tidak tidak taat kepada-Nya:

karena mereka adalah roti bagi kita; mereka akan mudah terpotong-potong, dan dimakan, diterkam, dan dihancurkan sepenuhnya, seperti halnya roti saat dimakan; dan ladang-ladang mereka, kebun-kebun anggur, semua yang mereka miliki di luar dan di dalam, bahkan seluruh harta benda mereka, akan menjadi mangsa bagi kita, dan menyediakan cukup persediaan bagi kita, di atas mana kita dapat hidup dengan nyaman dan melimpah, seperti halnya roti: lihat Mzm 14:4,

pertahanan mereka telah pergi dari mereka; mereka tidak memiliki hati atau semangat yang tersisa; tidak ada keberanian untuk membela diri, dan oleh karena itu kekuatan tubuh mereka dan kota-kota terwal mereka tidak akan ada artinya bagi mereka; lihat Yos 2:9; atau "bayangan mereka" ^r, yang melindungi dan melindungi mereka, penyelenggaraan Tuhan yang berada di atas mereka, dan menjaga mereka di tanah, serta kepemilikan yang tenang atasnya, sampai ukuran kejahatan mereka terpenuhi, dan waktu tiba bagi umat-Nya Israel untuk mendiami tanah itu; tetapi sekarang itu telah pergi:

dan Tuhan bersama kita; seperti yang terlihat dari awan di atas kemah, dan dari manna yang tersebar di sekitar perkemahan mereka setiap pagi: Targum Onkelos dan Jonathan berkata, "Firman Tuhan adalah untuk pertolongan kita:"

janganlah takut kepada mereka; orang Kanaan, meskipun kekuatan tubuh mereka, atau kota-kota mereka, Tuhan lebih kuat dari mereka.

Gill (ID): Bil 14:10 - Namun seluruh jemaat meminta agar mereka dilempari batu // dan kemuliaan Tuhan muncul di dalam tenda pertemuan, di depan semua anak-anak Israel

Namun seluruh jemaat meminta agar mereka dilempari batu,.... Yaitu, Yosua dan Kaleb, yang telah memberikan laporan yang sangat setia tentang tanah yang baik, dan telah menyampaikan pidato yang menggugah dan mendorong kepada rakyat. Ini tidak bisa dipahami sebagai tubuh rakyat, dan semua individu di dalamnya, karena siapa yang seharusnya mereka suruh untuk melempari Yosua dan Kaleb? Kecuali jika maksudnya adalah, bahwa mereka saling membangkitkan dan menggerakkan satu sama lain untuk melakukannya; melainkan lebih tepatnya berarti para pangeran dan kepala jemaat, yang memerintahkan rakyat biasa untuk bangkit dan melempari mereka; sebab meskipun perilaku Moses dan Harun yang mengharukan, serta argumen Yosua dan Kaleb, mereka tetap bersikeras dalam pemberontakan dan ketidaktaatan mereka, sampai Tuhan sendiri muncul seperti yang Dia lakukan:

dan kemuliaan Tuhan muncul di dalam tenda pertemuan, di depan semua anak-anak Israel; Shekinah, atau Keagungan Ilahi, yang berdiam di antara kerub-kerub di tempat yang paling suci, masuk ke halaman tenda; karena baik di tempat suci maupun di tempat yang paling suci, rakyat tidak dapat melihat-Nya, atau tanda-Nya: dalam Ul 31:15 dikatakan, "tiang awan berdiri di atas pintu tenda"; dan Noldius ^s menerjemahkannya di sini, "dan kemuliaan Tuhan muncul di atas tenda pertemuan"; di mana Targum Yonas dan versi Latin Vulgata serta Septuaginta sependapat; dan Jarchi mengatakan, awan turun di sana, dan dari sana sangat mungkin beberapa kilatan atau kilau petir muncul, yang dengan jelas menunjukkan bahwa Tuhan ada di sana; dan ini dilakukan untuk menakut-nakuti rakyat, dan menahan mereka dari niat jahat mereka; dan untuk mendorong para hamba Tuhan, yang dengan cara ini dapat mengharapkan perlindungan ilahi.

Gill (ID): Bil 14:11 - Dan Tuhan berkata kepada Musa // berapa lama lagi bangsa ini akan memprovokasi aku // dan berapa lama lagi mereka akan percaya kepada-Ku // karena semua tanda yang telah Aku tunjukkan di antara mereka

Dan Tuhan berkata kepada Musa,.... Dari awan di atas kemah:

berapa lama lagi bangsa ini akan memprovokasi aku? yang menunjukkan bahwa mereka telah sering memprovokasi-Nya, dan itu sudah lama terjadi, dan masih terus melakukannya; dan Dia telah lama menahan provokasi mereka; tetapi tidaklah wajar, dan tidak mungkin diharapkan oleh Musa atau orang lain, bahwa Dia akan menahan mereka lebih lama lagi:

dan berapa lama lagi mereka akan percaya kepada-Ku; ketidakpercayaan adalah dosa yang telah sering dan lama mereka lakukan, dan yang sangat mendominasi di antara mereka, serta menjadi akar dari semua keluhan, pemberontakan, dan ketidaktaatan mereka; dan ini sangat memprovokasi Tuhan, karena seharusnya mereka percaya kepada-Nya, dan bahwa Dia mampu memenuhi, dan akan memenuhi janji-janji-Nya kepada mereka:

karena semua tanda yang telah Aku tunjukkan di antara mereka; keajaiban dan mukjizat yang dilakukan-Nya di Mesir, di Laut Merah, dan di padang gurun, dan di hadapan mereka; yang seharusnya membuat mereka mempercayai firman-Nya, dan yang merupakan penguatan kuat terhadap ketidakpercayaan mereka; dan ini adalah alasan yang sebenarnya mengapa mereka tidak masuk ke tanah yang baik, Ibr 3:18.

Gill (ID): Bil 14:12 - Aku akan memukul mereka dengan penyakit menular, dan mencabut hak waris mereka // dan akan menjadikan engkau sebuah bangsa yang lebih besar, dan lebih kuat dari mereka.

Aku akan memukul mereka dengan penyakit menular, dan mencabut hak waris mereka,.... Menghilangkan mereka dari penghunian tanah; sehingga sebanyak yang mati karena penyakit menular adalah semua mata-mata yang membawa laporan jahat tentang tanah yang baik, Bil 14:37; terkait dengan tubuh bangsa, ini harus dianggap bukan sebagai dekrit yang pasti atau suatu poin yang sudah ditentukan; tetapi disampaikan sebagian sebagai usulan kepada Musa, untuk menarik dari dia apa yang ingin dia katakan tentang hal itu; dan sebagian sebagai ancaman kepada bangsa, untuk membawa mereka kepada kesadaran atas dosa mereka dan pertobatan atasnya:

dan akan menjadikan engkau sebuah bangsa yang lebih besar, dan lebih kuat dari mereka: ini mengantisipasi sebuah keberatan yang mungkin diajukan, seandainya bangsa Israel dipotong oleh soma, dan demikian dicabut hak warisnya atas tanah Kanaan, apa yang akan terjadi dengan sumpah Allah yang dibuat kepada nenek moyang mereka? untuk itu jawabannya adalah, itu akan dipenuhi dengan menjadikan keturunan Musa sebagai bangsa yang besar atau lebih besar dan lebih kuat dari Israel sekarang, dan dengan memasukkan mereka ke dalam tanah Kanaan, yang akan menjadi keturunan dari nenek moyang Israel, seperti yang dicatat oleh Jarchi, seperti orang-orang itu; dan ini dikatakan untuk menguji Musa, dan menguji kasihnya kepada bangsa Israel; dan memberinya kesempatan untuk menunjukkan semangat publik dan tanpa pamrih.

Gill (ID): Bil 14:13 - Dan Musa berkata kepada Tuhan // maka orang Mesir akan mendengar itu // karena Engkau telah membawa bangsa ini dengan kekuatan-Mu dari antara mereka.

Dan Musa berkata kepada Tuhan,.... Dengan cara yang tiba-tiba, seperti yang ditunjukkan oleh kata-kata berikut, pikirannya sangat terganggu dan tertekan oleh ancaman di atas:

maka orang Mesir akan mendengar itu; bahwa Tuhan telah memukul orang Israel dengan penyakit menular; Targum Yonatan menafsirkannya sebagai anak-anak orang Mesir yang tercekik di laut:

karena Engkau telah membawa bangsa ini dengan kekuatan-Mu dari antara mereka; dulunya mereka adalah orang asing di antara mereka, dan budak bagi mereka, dan mereka dibebaskan dari mereka oleh tangan yang kuat dari Tuhan atas orang Mesir, menghancurkan anak sulung mereka; dan oleh karena itu ketika mereka mendengar bahwa orang Israel semuanya telah hancur sekaligus oleh penyakit menular di padang gurun, itu akan menjadi kesenangan bagi mereka, seperti yang akan dijelaskan selanjutnya.

Gill (ID): Bil 14:14 - Dan mereka akan memberitahu itu kepada penduduk tanah ini // mereka telah mendengar bahwa Engkau, Tuhan ada di tengah-tengah bangsa ini // bahwa Engkau, Tuhan, tampak muka dengan muka // dan bahwa awan-Mu berdiri di atas mereka // dan bahwa Engkau berjalan di depan mereka, pada siang hari dalam tiang awan // dan dalam tiang api di malam hari.

Dan mereka akan memberitahu itu kepada penduduk tanah ini,.... Tanah Kanaan, di antara yang satu dan Mesir terdapat hubungan, meskipun bukan melalui jalan padang gurun, menjadi tetangga, dan nenek moyang asli mereka adalah saudara, sebagaimana Mizraim dan Kanaan; atau "mereka akan berkata" ^t, dan itu dengan sukacita, seperti yang ditambahkan oleh Targum Yonathan; tetapi apa yang akan mereka katakan tidak tampak begitu jelas; entah itu yang menyatakan bahwa orang Israel terbunuh di padang gurun, sebuah kisah yang akan mereka ceritakan dengan senang hati; tetapi bahwa orang Kanaan pasti akan mendengar itu terlebih dahulu, dan tidak perlu informasi mereka, karena orang Israel berada di perbatasan mereka; atau bahwa Tuhan benar-benar telah mengeluarkan mereka dari Mesir, tetapi tidak dapat membawa mereka lebih jauh, tidak dapat memasukkan mereka ke dalam tanah yang telah dijanjikan; atau lebih tepatnya mereka akan mengatakan kepada mereka apa yang berikut, karena preposisi "karena" tidak ada dalam teks, dan dapat dihapus; dan jadi artinya, mereka akan memberi tahu mereka:

mereka telah mendengar bahwa Engkau, Tuhan, ada di tengah-tengah bangsa ini; di dalam tabernakel yang ada di tengah-tengah mereka, di tempat yang paling suci:

bahwa Engkau, Tuhan, tampak muka dengan muka: seperti yang terjadi pada Musa, yang berada di depan mereka:

dan bahwa awan-Mu berdiri di atas mereka; dan melindungi serta melindungi mereka dari panas matahari di siang hari, ketika ia beristirahat di atas mereka saat perkemahan mereka:

dan bahwa Engkau berjalan di depan mereka, pada siang hari dalam tiang awan,

dan dalam tiang api di malam hari; dalam perjalanan mereka; mereka akan menceritakan tentang kasih karunia yang telah Engkau tunjukkan kepada Israel; dan yet, setelah semua itu, mereka akan memperhatikan bahwa Engkau telah menghancurkan mereka, yang tidak akan mendatangkan kehormatan dan kemuliaan bagi-Mu.

Gill (ID): Bil 14:15 - Sekarang jika Engkau membunuh semua orang ini, seperti satu orang // maka bangsa-bangsa yang telah mendengar nama-Mu // akan berbicara, berkata.

Sekarang jika Engkau membunuh semua orang ini, seperti satu orang,.... Tiba-tiba, dan sekaligus, seperti yang mungkin dilakukan oleh suatu penyakit; dan seperti 185.000 orang yang terkena sekaligus, dan seolah-olah oleh penyakit yang sama, oleh Malaikat Tuhan di tenda-tenda Asyur, di kemudian hari, 2Raj 19:35,

maka bangsa-bangsa yang telah mendengar nama-Mu; orang Mesir, Kanaan, dan lainnya, seperti yang diamati oleh Aben Ezra; yang telah mendengar laporan tentang hal-hal ajaib yang dilakukan-Nya untuk Israel, dan tentang kasih karunia besar yang telah diberikan-Nya kepada mereka, serta kekuasaan-Nya, dan kebaikan-Nya, dan kesempurnaan lainnya yang ditunjukkan di dalamnya, yang membuat-Nya tampak lebih unggul daripada semua dewa bangsa-bangsa kafir:

akan berbicara, berkata; sebagai berikut.

Gill (ID): Bil 14:16 - Karena Tuhan tidak mampu membawa umat ini ke tanah yang dijanjikannya kepada mereka // oleh karena itu Dia telah membunuh mereka di padang gurun.

Karena Tuhan tidak mampu membawa umat ini ke tanah yang dijanjikannya kepada mereka,.... Bahwa meskipun Dia telah membawa mereka keluar dari Mesir, Dia tidak mampu membawa mereka melalui padang gurun menuju Kanaan; dan meskipun Dia telah melakukan banyak tanda dan keajaiban bagi mereka, Dia tidak bisa melakukan lebih banyak lagi, kekuatannya telah hilang, Dia telah menghabiskan semua kuasanya, dan tidak dapat memenuhi janji dan sumpah yang telah dibuatnya:

oleh karena itu Dia telah membunuh mereka di padang gurun; karena Dia tidak dapat memenuhi firman-Nya, dan dengan demikian menyelesaikannya dengan cepat, menghancurkan mereka semua, yang disarankan oleh Musa akan sangat mencoreng kehormatan-Nya; dan dalam hal ini Dia menunjukkan bahwa Dia lebih peduli pada kemuliaan Tuhan daripada pada dirinya sendiri.

Gill (ID): Bil 14:17 - Dan sekarang, aku memohon kepadamu, biarkan kuasa Tuhan menjadi besar // sesuai seperti yang telah kau katakan, mengatakan

Dan sekarang, aku memohon kepadamu, biarkan kuasa Tuhan menjadi besar,.... Artinya, tampak menjadi besar; kuasa Tuhan adalah besar, tidak hanya perkasa, tetapi mahakuasa; ia tidak mengenal batas, tidak ada yang mustahil baginya, ia dapat melakukan apa pun yang dikehendakinya, Psa 147:5; kuasanya, dan kebesaran itu, telah terlihat dalam membawa anak-anak Israel keluar dari Mesir, dan menyeberangi laut Merah, serta dalam memberikan kepada mereka, melindungi dan membela mereka di padang gurun; dan permohonan Musa adalah, agar itu dapat tampak semakin besar dalam membawa mereka ke tanah yang dijanjikan; atau sebaliknya ia berarti tampilan yang sangat besar dari kasih karunia dan belas kasih Tuhan dalam mengampuni dosa-dosa umat; sebab sebagaimana kuasa Tuhan terlihat dalam kesabarannya dan panjang sabarnya terhadap orang-orang jahat, Rom 9:22; lebih-lebih lagi dalam pengampunan dosa-dosa manusia, karena terdapat lebih banyak kuasa dan nilai dalam kasih karunia untuk mengampuni, daripada yang ada dalam dosa untuk menghukum; dan sebagaimana itu adalah indikasi kekuatan dalam diri manusia, dan kuasa mereka atas diri mereka sendiri, ketika mereka dapat menguasai jiwa mereka sendiri, menahan hasrat mereka, dan menahan kemarahan mereka, serta menunjukkan sikap pemaaf, Pro 16:32; demikian pula ini adalah contoh kuasa Tuhan untuk mengatasi kemarahan dan amarah yang terpicu oleh dosa-dosa manusia; dan, meskipun ada provokasi mereka, dengan bebas mengampuni: pengampunan dosa adalah tindakan kuasa, serta kasih karunia dan belas kasihan, lihat Mat 9:6; dan pengertian ini sesuai dengan apa yang berikutnya. Huruf pertama dalam kata untuk "besar" adalah lebih besar dari biasanya, agar dapat diperhatikan; dan untuk menandakan kebesaran luar biasa dari kuasa Tuhan, yang diinginkan Musa untuk ditampilkan dalam hal ini: dan huruf itu secara numerik menandakan sepuluh, dan telah dianggap merujuk pada sepuluh kali bahwa Israel mencoba Tuhan, Num 14:22; dan untuk menyarankan, bahwa meskipun mereka telah melakukannya, kasih karunia dan belas kasih Tuhan harus sepuluh kali melebihi ketidaksyukuran umat ^u:

sesuai seperti yang telah kau katakan, mengatakan; seperti dalam Exo 34:6; dan adalah sebagai berikut.

Gill (ID): Bil 14:18 - Tuhan adalah sabar // dan penuh kasih sayang // mengampuni kejahatan dan pelanggaran // dan tidak sekali-kali membebaskan orang yang bersalah, mengunjungi kejahatan para bapa kepada anak-anak sampai generasi ketiga dan keempat generasi.

Tuhan adalah sabar,.... Terhadap semua orang, dan terutama terhadap umat-Nya sendiri:

dan penuh kasih sayang, yang melimpah kebaikan, dan menjaga kasih sayang untuk ribuan:

mengampuni kejahatan dan pelanggaran, segala macam dosa:

dan tidak sekali-kali membebaskan orang yang bersalah, mengunjungi kejahatan para bapa kepada anak-anak sampai generasi ketiga dan keempat generasi; yang mungkin tampak bertentangan dengan permohonan Musa untuk kasih sayang dan pengampunan; tetapi alasan dari kata-kata ini yang diungkapkan tampaknya, karena mereka sejalan dengan yang lain dalam ayat yang dirujuk, dan tidak bertentangan dengan kasih pengampunan Tuhan dalam cara keadilan; dan Musa tidak meminta agar orang yang bersalah dibebaskan dari hukuman sepenuhnya, tetapi agar Tuhan menunjukkan kasih sayang, setidaknya dalam derajat yang tidak memutuskan seluruh bangsa, dan tidak meninggalkan keturunan untuk mewarisi tanah; yang dihipotesiskan dalam mengunjungi dosa para bapa sampai generasi ketiga atau keempat.

Gill (ID): Bil 14:19 - Ampuni, aku mohon padamu, kejahatan bangsa ini // sesuai dengan besarnya belas kasihanmu // dan seperti engkau telah mengampuni bangsa ini sejak keluar dari Mesir hingga sekarang.

Ampuni, aku mohon padamu, kejahatan bangsa ini,

sesuai dengan besarnya belas kasihanmu,.... Menunjukkan, bahwa meskipun dosa bangsa ini besar, belas kasihan Allah untuk mengampuni lebih besar; dan oleh karena itu ia memohon agar Allah berurusan dengan mereka, tidak sesuai dengan besarnya dosa-dosa mereka, dan ket strictness keadilan, tetapi sesuai dengan besarnya belas kasih-Nya, yang mau, dan memang, mengampuni dengan berlimpah:

dan seperti engkau telah mengampuni bangsa ini sejak keluar dari Mesir hingga sekarang; yang menunjukkan bahwa bangsa ini telah terus-menerus berdosa terhadap Tuhan, sejak mereka keluar dari Mesir, meskipun kebaikan Tuhan yang besar bagi mereka, dan bahwa Dia telah terus-menerus mengampuni; dan oleh karena itu diharapkan dan dimohon agar Dia masih mau mengampuni mereka, Dia adalah sama seperti yang selalu Dia ada, dan yang belas kasihan serta kebaikan-Nya bertahan selamanya: Dia telah mengampuni dosa-dosa jenis yang sama sejak keluarnya mereka dari Mesir, seperti keluhan mereka tentang roti di padang gurun Sin, Kel 16:1, dan untuk air di Rephidim, Kel 17:1, dan bahkan dosa yang lebih besar dari ini, penyembahan berhala, atau penyembahan anak lembu, Kel 32:1.

Gill (ID): Bil 14:20 - Dan Tuhan berkata, Aku telah mengampuni, sesuai dengan perkataanmu.

Dan Tuhan berkata, Aku telah mengampuni, sesuai dengan perkataanmu. Agar tidak membunuh mereka sepenuhnya seperti satu orang: yang merupakan contoh dari keberlimpahan-Nya dalam kasih karunia, dan kesediaan untuk mengampuni; serta dari kebajikan dan keefektifan doa yang sungguh-sungguh dari seorang yang benar, dan perhatian besar yang dimiliki Tuhan terhadap doa-doa orang baik untuk orang lain. Targum Yerusalem adalah, "dan Firman Tuhan berkata, lihat, Aku telah menghapus dan mengampuni sesuai dengan perkataanmu;" yang harus dipahami sebagai Kristus, Firman yang esensial, dan menunjukkan, menurut pemahaman Targumis, bahwa Dia memiliki kekuasaan untuk mengampuni dosa, dan harus merupakan Pribadi Ilahi, karena tidak ada yang bisa mengampuni dosa kecuali Tuhan; lihat Mar 2:7.

Gill (ID): Bil 14:21 - Tetapi sebenarnya seperti aku hidup // seluruh bumi akan dipenuhi dengan kemuliaan Tuhan

Namun sebenarnya seperti aku hidup,.... Ini adalah bentuk sumpah, seperti di Targum; Tuhan bersumpah demi hidupNya, atau demi diriNya, karena Dia tidak dapat bersumpah dengan sesuatu yang lebih besar:

seluruh bumi akan dipenuhi dengan kemuliaan Tuhan; ini bukanlah hal yang disumpahkan atau dikukuhkan, tetapi hal yang mana sumpah itu dibuat dan dikukuhkan; dan maksudnya adalah, bahwa sama pastinya seperti bumi "telah" dipenuhi dengan kemuliaan Tuhan, sebagaimana bisa dipahami, seperti halnya dengan reputasi apa yang telah Dia lakukan di Mesir, dan di Laut Merah; atau sebagaimana "seharusnya" dipenuhi dengan itu di masa-masa yang akan datang, terutama di kerajaan Mesias di akhir zaman; lihat Yesaya 6:3; begitu pasti orang-orang yang telah memprovokasi Nya tidak akan melihat tanah Kanaan.

Gill (ID): Bil 14:22 - Karena semua orang yang telah melihat kemuliaanku // dan mujizat-Mu yang Aku lakukan di Mesir // dan di padang gurun // dan telah menggoda Aku sekarang sepuluh kali ini // dan tidak mendengarkan suaraku.

Sebab semua orang yang telah melihat kemuliaanku,.... Keagungan-Nya yang mulia, atau lambang dari itu dalam awan, di atas tabernakel, yang sering muncul kepada mereka, dan hal-hal mulia yang dilakukan oleh-Nya; kemuliaan dari kuasa, kebijaksanaan, kebaikan, kesetiaan, dan kebenaran-Nya, yang ditampilkan dalam membawa mereka keluar dari Mesir, melalui Laut Merah, dan sejauh ini di padang gurun, bahkan hingga ke batas tanah Kanaan; seharusnya diterjemahkan, bukan "karena", tetapi "bahwa", karena ini adalah perkara yang diikrarkan, atau pokok sumpah:

dan mujizat-Mu yang Aku lakukan di Mesir; melalui tangan Musa, baik di hadapan mereka, ketika dia diutus kepada mereka, sebagai bukti dari misi ilahi-Nya, dan di hadapan Firaun dan seluruh istananya, Kel 7:10, menimpakan tulah kepada-Nya dan kepada rakyatnya, Kel 7:20,

dan di padang gurun; dengan menurunkan manna dari surga di sekitar tenda mereka, Kel 16:14; mengirimkan burung puyuh kepada mereka, Kel 16:13; dan memberikan mereka air dari batu, Kel 17:6,

dan telah menggoda Aku sekarang sepuluh kali ini; yang dipahami oleh orang Yahudi dengan tepat dan akurat mengenai jumlah tersebut, dan mereka menghitungnya sebagai berikut ^w; dua kali di laut, Kel 14:11; dua kali mengenai air, Kel 15:23; dua kali tentang manna, Kel 16:2; dua kali tentang burung puyuh, Kel 16:12; sekali oleh anak lembu, Kel 32:1; dan sekali di padang gurun Paran, Bil 14:1, yang terakhir dan kesepuluh adalah godaan saat ini: ini dihitung sedikit berbeda di tempat lain ^x; tetapi mungkin lebih baik, bersama Aben Ezra, untuk menginterpretasikannya sebagai banyak kali, suatu jumlah tertentu digunakan untuk yang tidak pasti, mereka yang telah sering menggoda Tuhan:

dan tidak mendengarkan suaraku; baik untuk firman-Nya yang dijanjikan, maupun untuk firman-Nya yang diperintahkan, dan khususnya perintah-Nya yang baru-baru ini untuk pergi dan menduduki tanah, Ul 1:21.

Gill (ID): Bil 14:23 - Pastilah mereka tidak akan melihat tanah yang telah kujanjikan kepada nenek moyang mereka // dan tidak ada seorang pun di antara mereka yang telah menggoda Aku yang akan melihatnya.

Pastilah mereka tidak akan melihat tanah yang telah kujanjikan kepada nenek moyang mereka,.... Tidak memperoleh dan menikmati tanah Kanaan, yang dijanjikan oleh Tuhan dengan sumpah kepada nenek moyang mereka, Abraham, Ishak, dan Yakub, untuk memberikannya kepada keturunan mereka; dan sekarang Dia bersumpah bahwa orang-orang ini, yang telah sering menggoda-Nya, dan tidak taat kepada-Nya, tidak akan mewarisinya; jadi Targum Jonathan dan Yerusalem menganggapnya sebagai sumpah; lihat Ibrani 3:11,

dan tidak ada seorang pun di antara mereka yang telah menggoda Aku yang akan melihatnya; yang menggoda-Nya dengan laporan buruk yang mereka bawa tentang tanah, melalui ketidakpercayaan mereka, melalui keluhan, dan pemberontakan.

Gill (ID): Bil 14:24 - Tetapi hamba-Ku Caleb // karena ia memiliki roh yang berbeda // dan telah mengikutiku sepenuhnya // akan Kulaikan ke dalam tanah yang dimasukinya // dan keturunannya akan memilikinya.

Tetapi hamba-Ku Caleb,.... Yang merupakan salah satu pengintai, dan membawa laporan yang baik dan benar tentang tanah itu; dan dengan demikian dalam hal itu, serta dalam hal-hal lainnya, membuktikan dirinya sebagai hamba Tuhan yang setia, dan yang telah menenangkan rakyat pada awal keluhan mereka, dan bersama Yosua berusaha menenangkan mereka setelahnya; dan meskipun Yosua tidak disebutkan di sini, karena, sebagaimana kata beberapa orang, ia tidak memiliki anak, dan oleh karena itu tidak dapat dikatakan bahwa keturunannya akan memiliki tanah itu, seperti yang dikatakan tentang Caleb; atau lebih tepatnya, karena ia akan menjadi jenderal dan komandan rakyat, yang akan memperkenalkan mereka ke tanah Kanaan, dan oleh karena itu tidak perlu menyebutkan namanya, namun ia kemudian disebutkan, Bil 14:30,

karena ia memiliki roh yang berbeda; berbeda dari yang dimiliki pengintai lainnya, kecuali Yosua; roh iman, dan takut akan Tuhan, kekuatan dan keberanian, kebenaran dan kesetiaan; percaya pada janji Allah, yang tidak dipercayai oleh para pengintai, diyakinkan bahwa tanah itu dapat dengan mudah ditaklukkan, yang mereka takuti; dan membawa laporan yang benar tentang tanah itu, yang berlawanan dengan laporan buruk dan palsu yang mereka bawa. Karena ini dimaksudkan bukan tentang Roh Kudus Tuhan, maupun tentang karyanya di hati orang baik, yang berbeda dari roh dunia, meskipun Caleb juga memiliki itu:

dan telah mengikutiku sepenuhnya; dengan tujuan hati yang penuh ke mana pun ia menuntunnya, atau mengarahkan dia, di setiap jalan kewajiban, dan dalam menjalankan setiap anugerah; atau "telah memenuhi setelahku" ^y; menaati firman perintah-Nya, memenuhi pikiran dan kehendak-Nya, dengan mengikuti-Nya, dan bertindak sesuai dengan aturan dan petunjuk yang diberikan kepadanya:

merekalah yang akan Kulengsungkan ke dalam tanah yang dimasukinya; tanah Kanaan yang dimasukinya untuk mengintai dan menyelidiki:

dan keturunannya akan memilikinya; bukan seluruh tanah, tetapi Hebron, dan bagian-bagian sekitarnya, di mana ia secara khusus pergi, dan yang kemudian dinikmati oleh dia dan keturunannya, lihat Bil 13:22. Targum Onkelos adalah, "akan mengusirnya"; penduduknya; karena kata tersebut berarti baik mewarisi maupun mencabut hak waris; dan demikian pula Jarchi menafsirkannya, akan mencabut hak waris atas anak-anak raksasa, dan orang-orang yang ada di dalamnya, yaitu, mengusir mereka keluar darinya, sebagaimana yang dilakukan Caleb, Yos 15:13.

Gill (ID): Bil 14:25 - Dan sekarang orang Amalek dan Kanaan tinggal di lembah // besok kalian balik // dan pergilah ke padang belantara melalui jalan laut Merah.

Dan sekarang Amalek dan Kanaan tinggal di lembah,.... Dengan Kanaan yang dimaksud adalah orang Amori, sebagaimana yang dinyatakan oleh Aben Ezra, yang merupakan salah satu bangsa utama di tanah Kanaan, dan ini dapat dikonfirmasi oleh Ul 1:19; ini mungkin tampak bertentangan dengan apa yang dikatakan dalam Bil 13:29; di mana mereka dikatakan tinggal di gunung; tetapi dapat diselaraskan dengan mencatat bahwa sebenarnya tempat tinggal tetap mereka adalah di gunung; tetapi sekarang mereka turun dari sana, dan "duduk" ^z di lembah, sebagaimana dapat diterjemahkan, dalam penyergapan, di sana berbaring menunggu anak-anak Israel, seperti dalam Mzm 10:8; dan demikian Aben Ezra mengartikan tentang mereka yang duduk di sana, untuk bersembunyi dari mereka: dan sekarang, meskipun orang-orang ini begitu menyakiti Tuhan, namun kebaikannya kepada mereka adalah untuk memperingatkan mereka tentang rencana musuh mereka, dan bahaya yang ditimbulkan, untuk menyediakan keselamatan mereka, dengan memberikan mereka petunjuk berikut:

besok kalian balik; jangan melanjutkan, agar kalian tidak jatuh ke dalam penyergapan mereka, tetapi beloklah, dan pergi ke arah yang berlawanan; kembali ke jalan, atau menuju tempat dari mana kalian datang: ini mereka disuruh untuk lakukan besok, tetapi tidak melakukannya sampai beberapa waktu kemudian; karena, bertentangan dengan perintah Tuhan, mereka naik ke gunung, di mana mereka dikalahkan oleh Amalek dan Kanaan, setelah itu mereka tinggal di Kadesh beberapa hari, Ul 1:44,

dan pergilah ke padang belantara melalui jalan laut Merah; atau di jalan menuju ke sana; dan dengan demikian mereka akan berada di jalan ke Mesir, tempat di mana rakyat ingin kembali lagi; tetapi karena mereka selalu menjadi bangsa yang memberontak dan tidak taat, dan bertindak bertentangan dengan Tuhan, demikian pula dalam hal ini; karena ketika dia menyuruh mereka untuk kembali menuju laut Merah lagi, mereka justru ingin maju, dan masuk ke tanah Kanaan, Bil 14:40; meskipun ketika dia menyuruh mereka untuk naik, dan memilikinya, maka mereka justru ingin kembali ke Mesir, Bil 14:4.

Gill (ID): Bil 14:26 - Dan Tuhan berbicara kepada Musa dan kepada Harun // mengatakan

Dan Tuhan berbicara kepada Musa dan Harun,.... Sebelumnya Dia hanya berbicara kepada Musa, yang telah memperantarai kepada-Nya untuk mengampuni orang-orang itu, yang telah Dia beri, tetapi pada saat yang sama Dia menegaskan kepadanya bahwa mereka tidak akan masuk dan memiliki tanah Kanaan, dan hal yang sama Dia ulangi kepada Musa dan Harun bersama:

mengatakan: sebagai berikut.

Gill (ID): Bil 14:27 - Berapa lama aku harus sabar dengan kumpulan jahat ini, yang menggerutu melawan aku // Aku telah mendengar gerutuan anak-anak Israel, yang mereka gerutu melawan aku.

Berapa lama aku harus sabar dengan kumpulan jahat ini, yang menggerutu melawan aku?.... Haruskah aku mengabaikan gerutuan mereka, membiarkan mereka, dan tidak memutuskan hubungan dengan mereka? Berapa lama rahmat yang bersabar harus diberikan kepada mereka? Tuhan berbicara seolah-olah lelah menahan, karena gerutuan mereka yang begitu sering dan parah. Orang Yahudi memahami ini bukan sebagai seluruh jemaat Israel, tetapi dari sepuluh pengintai, dari mana mereka mengumpulkan, bahwa sepuluh orang membentuk sebuah jemaat; dan mereka menginterpretasikan frasa, "yang menggerutu melawan aku", secara transitif, "yang menyebabkan menggerutu melawan aku"; membuat anak-anak Israel menggerutu melawan Dia, demikian Jarchi; tetapi lebih tepatnya semua rakyat yang dimaksud, sebagaimana tampak dari Bilangan 14:28, dan dari klausa berikut:

Aku telah mendengar gerutuan anak-anak Israel, yang mereka gerutu melawan aku; karena gerutuan mereka tidak hanya melawan Musa dan Harun, tetapi melawan Tuhan sendiri, Bilangan 14:2.

Gill (ID): Bil 14:28 - Katakanlah kepada mereka, seperti sungguh-sungguh aku hidup, demikianlah firman Tuhan // seperti yang telah kamu ucapkan di telingaku, begitu juga akan aku lakukan kepadamu

Katakanlah kepada mereka, sementara aku hidup, demikianlah firman Tuhan,.... Bentuk sumpah, seperti dalam Bil 14:21,

seperti yang telah kamu ucapkan di telingaku, begitu juga akan aku lakukan kepadamu; apa yang mereka inginkan, dan dinyatakan di hadapan Tuhan, dia mengancam mereka seharusnya itulah yang terjadi pada mereka.

Gill (ID): Bil 14:29 - Mayatmu akan jatuh di padang gurun ini // dan semua yang terhitung dari kalian // sesuai dengan jumlah kalian dari umur dua puluh tahun ke atas // yang telah bersungut-sungut terhadapku.

Karaktermu akan jatuh di padang gurun ini,.... Mereka berharap mereka mati di dalamnya, Bil 14:2, dan Tuhan di sini menyatakan bahwa mereka akan, yang ditandai dengan jatuhnya karaktermu di dalamnya, atau tubuh mereka, yang ketika mati jatuh ke tanah, tidak memiliki kekuatan untuk mendukung diri mereka sendiri:

dan semua yang terhitung dari kalian: tetapi beberapa bulan sebelum waktu ini, ketika jumlah mereka adalah 603.550, Bil 1:46,

sesuai dengan jumlah kalian dari umur dua puluh tahun ke atas; yang dicatat, seperti yang dipikirkan Jarchi, untuk mengecualikan orang-orang Lewi, karena mereka tidak dihitung dengan suku-suku lainnya; dan ketika mereka dihitung sendiri, jumlah mereka diambil dari umur satu bulan dan seterusnya; oleh karena itu tidak perlu heran, jika kita menemukan bahwa ada di antara mereka yang tidak jatuh di padang gurun, tetapi memasuki tanah Kanaan, seperti yang pasti dilakukan oleh Eleazar, imam, putra Harun, Bil 34:17,

yang telah bersungut-sungut terhadapku; yang menunjukkan bahwa bukan hanya mata-mata yang menyebabkan orang-orang bersungut-sungut, tetapi juga orang-orang itu sendiri yang bersungut-sungut, dan telah dihitung, dari umur dua puluh tahun ke atas, adalah kumpulan jahat yang dengan demikian diancam Tuhan dengan kematian.

Gill (ID): Bil 14:30 - Tentu saja kalian tidak akan memasuki tanah // yang aku bersumpah untuk menjadikan kalian tinggal di sana // kecuali Caleb anak Jephunneh, dan Joshua anak Nun.

Tidak diragukan kalian tidak akan datang ke tanah,.... Tanah Kanaan; atau "jika kalian akan datang" ^a; artinya, aku bersumpah kalian tidak akan, sebagaimana Targum Jonathan menyatakan:

tentang yang aku bersumpah untuk menjadikan kalian tinggal di sana; bukan mereka secara pribadi, tetapi orang-orang dan bangsa yang menjadi milik mereka, yaitu keturunan dan keturunan Abraham, Ishak, dan Yakub, kepada siapa sumpah itu dibuat:

kecuali Caleb anak Jephunneh, dan Joshua anak Nun; yang memberikan laporan baik tentang tanah tersebut. Caleb disebutkan pertama, sebagaimana yang dipikirkan Aben Ezra, karena dia pertama kali menenangkan dan menenangkan orang-orang; tetapi dalam Bilangan 14:38 Joshua berdiri pertama, jadi tidak ada yang dapat disimpulkan dari sini; mereka adalah satu-satunya dua mata-mata yang masuk ke tanah Kanaan, Bilangan 13:4; dan satu-satunya dua orang Israel yang dihitung, dari usia dua puluh tahun ke atas, Bilangan 14:29; mereka dari suku Lewi, yang tidak ada dalam perhitungan itu, harus diingat juga untuk dikecualikan.

Gill (ID): Bil 14:31 - Tetapi anak-anakmu yang kamu katakan seharusnya menjadi mangsa // mereka akan aku masukkan // dan mereka akan mengetahui tanah yang telah kamu remehkan.

Tetapi anak-anakmu yang kamu katakan seharusnya menjadi mangsa,.... kepada orang Kanaan, Bilangan 14:3,

merekalah yang akan aku masukkan; ke dalam tanah Kanaan, dan dengan demikian memenuhi janji yang dibuat kepada Abraham, Isaak, dan Yakub: karena ketidakpercayaan jemaah ini tidak membuat iman, atau kesetiaan Tuhan, menjadi tidak efektif:

dan mereka akan mengetahui tanah yang kamu telah remehkan; akan mengetahui betapa baiknya tanah itu melalui pengalaman, dan akan memiliki serta menikmatinya dengan persetujuan, kegembiraan, dan kesenangan, yang mana mereka, dengan percaya kepada mata-mata, menolaknya dengan rasa jijik dan penghinaan.

Gill (ID): Bil 14:32 - Namun adapun kamu, bangkai-bangkai kalian // mereka akan jatuh di padang gurun ini.

Namun adapun kamu, bangkai-bangkai kalian,.... Cara berbicara ini tampaknya digunakan untuk membedakan mereka dari anak-anak mereka:

mereka akan jatuh di padang gurun ini: yang diulang untuk penguatan dan kepastian, dan penekanan diletakkan pada kata-kata, ini yang diucapkan dengan aksen, untuk mengingatkan mereka tentang keinginan mereka, Bil 14:2.

Gill (ID): Bil 14:33 - Dan anak-anakmu akan mengembara di padang gurun selama empat puluh tahun // dan menanggung pelacuranmu // hingga mayat-mayatmu habis di padang gurun.

Dan anak-anakmu akan mengembara di padang gurun selama empat puluh tahun,.... Atau "menggembala" ^b, seperti para gembala yang berpindah dari satu tempat ke tempat lain, dan mencari padang rumput segar untuk domba-domba mereka; adalah kebiasaan seorang gembala, seperti yang diamati Aben Ezra, untuk tidak berdiri atau beristirahat di satu tempat; dan seperti domba yang merumput di padang gurun, di mana mereka memiliki sedikit makanan, dan mengembara mencari yang lebih baik. Masa empat puluh tahun ini dihitung sejak mereka keluar dari Mesir, dari mana mereka telah berada sekitar satu setengah tahun:

dan menanggung pelacuranmu; hukuman atas penyembahan berhala mereka, yang sering disebut dengan frasa ini, dan khususnya mengenai penyembahan berhala anak lembu, yang Tuhan ancamkan untuk dihukum setiap kali Dia mengunjungi karena dosa, Keluaran 32:34; dan dari dosa-dosa lainnya, seperti keluhan mereka, dll. karena alasan inilah anak-anak mereka mengembara begitu lama di padang gurun, dan terhalang untuk memasuki tanah Kanaan:

hingga mayat-mayatmu habis di padang gurun; setiap dari mereka akan dimakan oleh kematian, kecuali mereka yang dikecualikan sebelumnya, Bilangan 14:30.

Gill (ID): Bil 14:34 - Setelah jumlah hari di mana kamu menjelajahi negeri // yaitu empat puluh hari // setiap hari dihitung sebagai satu tahun // kamu akan memikul kejahatanmu, yaitu empat puluh tahun // dan kamu akan tahu pelanggaran janjiku.

Setelah jumlah hari di mana kamu menjelajahi negeri,

yaitu empat puluh hari,.... Selama itu mereka mencarinya, Bil 13:25,

setiap hari dihitung sebagai satu tahun; menghitung setiap hari sebagai satu tahun, empat puluh hari untuk empat puluh tahun, seperti dalam Eze 4:6,

kamu akan memikul kejahatanmu, yaitu empat puluh tahun: angka ini diberikan, sebagai angka bulat, jika tidak, hanya tiga puluh delapan tahun setengah hingga mereka semua dipotong, dan anak-anak mereka masuk ke negeri itu:

dan kamu akan tahu pelanggaran janjiku; Tuhan tidak pernah melakukan pelanggaran janji; perjanjiannya tidak akan dia langgar, dan tidak akan mengubah apa yang keluar dari bibirnya; manusia melanggar janji mereka, dan melanggar perjanjian yang telah mereka buat dengan-Nya, tetapi Dia tidak pernah melanggar, Maz 89:34; ini seharusnya lebih tepat diartikan hanya, "kamu akan tahu pelanggaranku"; mengalami pelanggaran yang dibuat terhadap mereka oleh-Nya, terhadap diri mereka dan keluarga mereka dengan menghabiskan mereka di padang gurun: Targum Jonathan menyatakan, "dan kamu akan tahu apa yang telah kamu keluhkan terhadapku;'' kata yang sama digunakan dalam bentuk jamak di Ayub 33:10, dan diterjemahkan oleh Targum sebagai "keluhan" atau "pengaduan"; dan jadi artinya adalah, kamu akan tahu melalui pengalaman pahit akan keburukan mengeluh dan bersungut-sungut terhadapku. Versi Latin Vulgata adalah, "kamu akan tahu pembalasanku;'' begitu pula Septuaginta, "kamu akan tahu amarahku'' yang memberikan makna, meskipun bukan versi literal dari kata-kata tersebut.

Gill (ID): Bil 14:35 - Aku Tuhan telah berkata // Aku pasti akan melakukannya kepada seluruh kumpulan jahat ini, yang berkumpul melawan aku // di padang gurun ini mereka akan dimusnahkan // dan di sana mereka akan mati;

Aku, Tuhan telah berkata,.... Bertekad, bertekad untuk melakukan apa yang telah Aku nyatakan, dan mengulanginya lagi; keputusan ini mutlak dan tidak dapat diubah, dan tidak akan pernah dicabut:

Aku pasti akan melakukannya kepada seluruh kumpulan jahat ini, yang berkumpul melawan aku; melawan para hamba-Nya, Musa sebagai magistrat utama, dan Harun sebagai imam besar; dan ini diartikan sebagai berkumpul, berkonspirasi, dan memberontak melawan Tuhan sendiri, yang mana mereka bisa disebut benar-benar sebagai kumpulan jahat, dan oleh karena itu ia bertekad untuk memusnahkan mereka:

di padang gurun ini mereka akan dimusnahkan; oleh penyakit yang menguras:

dan di sana mereka akan mati; sebagaimana yang mereka harapkan, Bil 14:22; yang berkaitan dengan ini sering kali diulang, Keluaran 16:3; dan yang diinterpretasikan oleh orang-orang Yahudi tidak hanya sebagai kematian jasmani, tetapi juga sebagai kematian abadi; karena mereka mengatakan ^c"generasi padang gurun (dari mereka yang mati di sana) tidak memiliki bagian di dunia yang akan datang, dan tidak akan berdiri dalam pengadilan, sebagaimana dikatakan, "di padang gurun ini", dsb. Bil 14:35.

Gill (ID): Bil 14:36 - Dan orang-orang yang dikirim Musa untuk meneliti tanah // yang kembali // dan membuat seluruh jemaah merungut melawan dia // dengan membawa fitnah tentang tanah itu.

Dan orang-orang yang dikirim Musa untuk meneliti tanah,.... Sepuluh dari mereka:

yang kembali; seperti yang mereka lakukan, yang dikirim untuk meneliti itu:

dan membuat seluruh jemaah merungut melawan dia; terhadap Musa yang mengirim mereka; mereka merungut sendiri, dan membuat orang lain merungut:

dengan membawa fitnah tentang tanah itu; bahwa tanah itu memakan penghuninya, dan bahwa penghuninya memiliki postur yang demikian, sangat raksasa dan kuat, dan tinggal di kota-kota yang berdinding, Bil 13:28, sehingga tidak ada kemungkinan untuk menaklukkan mereka, Bil 13:31.

Gill (ID): Bil 14:37 - Bahkan orang-orang yang mengeluarkan laporan jahat tentang negeri itu // mati karena wabah di hadapan Tuhan.

Bahkan mereka yang mengeluarkan laporan jahat tentang negeri itu,.... Mereka, dan hanya mereka pada waktu ini:

mati karena wabah di hadapan Tuhan; baik karena penyakit yang segera dikirimkan kepada mereka oleh Tuhan, atau oleh sambaran petir dari-Nya, atau dengan cara lain; bagaimanapun, dengan tangan langsung dari Tuhan, dan dalam kehadiran-Nya, berada di dalam tabernakel pertemuan, Bilangan 14:10; meskipun orang Yahudi menceritakan dengan cara yang berbeda tentang cara kematian mereka; beberapa mengatakan bahwa cacing keluar dari pusar mereka, dan hingga rahang mereka, dan memakan mereka dan lidah mereka; dan yang lain bahwa cacing keluar dari lidah mereka, dan masuk ke pusar mereka, yang mereka anggap sebagai pembalasan yang adil karena berdosa dengan lidah mereka: dan waktu kematian mereka ada perbedaan di antara mereka; beberapa mengatakan, seperti yang dituliskan dalam Targum Jonathan, bahwa itu terjadi pada hari ketujuh, dan yang lain mengatakan bahwa itu terjadi pada hari ketujuh belas bulan Elul atau Agustus ketika mereka mati ^d.

Gill (ID): Bil 14:38 - Tetapi Yosua bin Nun, dan Kaleb bin Yefune // yang merupakan dari orang-orang yang pergi untuk menjelajahi tanah // hidup masih.

Tetapi Yosua bin Nun, dan Kaleb bin Yefune,.... Di sini Yosua disebutkan pertama, seperti Kaleb di Bil 14:30; yang menunjukkan bahwa mereka setara dalam martabat, dan oleh karena itu disusun secara acak, kadang satu di depan, dan kadang yang lain:

yang merupakan dari orang-orang yang pergi untuk menjelajahi tanah; adalah dua dari pengintai, dan mewakili suku Yehuda dan Efraim, Bil 13:6,

hidup masih; tidak mati ketika pengintai lainnya mati; meskipun mungkin di tempat yang sama, dan di lokasi yang sama, dan di antara mereka, ketika mereka dipukul mati; tetapi mereka tetap hidup, dan bertahan selama bertahun-tahun setelahnya, dan memasuki tanah yang baik, dan menguasainya.

Gill (ID): Bil 14:39 - Dan Musa menyampaikan perkataan ini kepada semua anak-anak Israel // dan rakyat sangat meratap.

Dan Musa menyampaikan perkataan ini kepada semua anak-anak Israel,.... Bahwa semua yang telah bersungut-sungut, yang berusia dua puluh tahun ke atas, harus mati di padang gurun, dan tidak akan melihat atau memasuki tanah Kanaan, di batas-batas yang sekarang mereka berada:

dan rakyat sangat meratap; karena keadaan mereka yang tidak bahagia, bahwa mereka akan diputuskan oleh kematian di padang gurun, dan kehilangan kenikmatan tanah yang baik; kesedihan mereka tampaknya bukanlah kesedihan yang saleh, atau pertobatan yang sejati atas dosa yang dilakukan, tetapi kesedihan duniawi yang membawa kepada kematian; itu bukan karena kejahatan dosa, pengampunan yang tidak tampak mereka cari, tetapi karena kejahatan yang kemungkinan akan menimpa mereka karenanya.

Gill (ID): Bil 14:40 - Dan mereka bangun pagi-pagi // dan pergi ke puncak gunung // seraya berkata, lihat, kami ada di sini // dan akan pergi ke tempat yang dijanjikan oleh Tuhan // karena kami telah berdosa.

Dan mereka bangun pagi-pagi,.... Pagi berikutnya setelah mendengar kabar buruk tentang kehilangan mereka di padang gurun; mungkin tidak bisa tidur malam itu karena memikirkan hal itu, dan sekarang dengan tergesa-gesa pergi untuk mengambil tanah Kanaan, seperti sebelumnya mereka ingin kembali ke Mesir:

dan pergi ke puncak gunung; yang merupakan jalan yang dilalui para mata-mata menuju tanah Kanaan, Bil 13:17; meskipun mereka sebenarnya tidak naik ke sana, seperti yang tampak dari Bil 14:44; tetapi mereka telah memutuskan untuk itu, dan mempersiapkan diri untuk itu:

dengan berkata, lihat, kami ada di sini; ini mereka katakan satu sama lain, mendorong satu sama lain untuk terlibat dalam usaha itu; atau kepada Musa dan Yosua, menandakan bahwa mereka siap untuk naik dan menguasai tanah, jika mereka mau memimpin mereka, dan mengambil komando serta arah dari mereka:

dan akan pergi ke tempat yang dijanjikan oleh Tuhan: tanah Kanaan:

karena kami telah berdosa; karena tidak pergi untuk menguasainya, ketika mereka diperintahkan untuk pergi, dan mendengarkan mata-mata yang membawa laporan buruk tentang itu, serta bersungut-sungut terhadap Musa dan Harun, dan Tuhan sendiri, dan mengusulkan untuk menjadikan mereka seorang pemimpin dan kembali ke Mesir, Bil 14:2, tetapi pengakuan dan pertobatan ini tidak begitu tulus, seperti yang terlihat dari apa yang terjadi selanjutnya.

Gill (ID): Bil 14:41 - Dan Musa berkata, Mengapa sekarang kalian melanggar perintah Tuhan // tetapi itu tidak akan berhasil.

Dan Musa berkata, Mengapa sekarang kalian melanggar perintah Tuhan?.... Yang seharusnya kembali ke padang gurun, dan mengikuti jalan yang menuju ke laut Merah, Bil 14:25; tetapi sekarang mereka ingin maju ke tanah Kanaan, meskipun sebelumnya enggan:

tetapi itu tidak akan berhasil; usaha mereka untuk memasukinya.

Gill (ID): Bil 14:42 - Janganlah kalian naik, sebab Tuhan tidak bersama kalian // agar kalian tidak dihantam sebelum musuh-musuh kalian.

Janganlah kalian naik, sebab Tuhan tidak bersama kalian,.... Oleh karena itu tidak bisa mengharapkan keberhasilan, sebab kemenangan adalah milik Tuhan; Targum dari Jonathan menambahkan, "tabut, dan kemah, serta awan kemuliaan tidak bergerak," yang merupakan indikasi jelas bahwa Tuhan tidak akan pergi bersama mereka, dan oleh karena itu mereka tidak bisa berharap untuk mengalahkan musuh-musuh mereka dan memasuki tanah, tetapi sebaliknya dapat mengharapkan untuk dikalahkan oleh mereka, sebagai berikut:

agar kalian tidak dihantam sebelum musuh-musuh kalian; yang mana mereka akan berada dalam bahaya besar seandainya mereka mencoba untuk naik bukit, dan Tuhan tidak bersama mereka.

Gill (ID): Bil 14:43 - Karena orang Amalek dan orang Kanaan ada di depanmu // dan kamu akan jatuh oleh pedang // karena kamu telah berpaling dari Tuhan // sebab itu Tuhan tidak akan bersamamu.

Karena orang Amalek dan orang Kanaan ada di depanmu,.... Setelah menjauh dari lembah, Bil 14:25; atau mungkin telah memisahkan sekelompok orang untuk menjaga jalan di puncak gunung, dan di mana mungkin mereka merencanakan untuk berpura-pura mundur jika mereka merasa perlu, dan menarik mereka ke dalam pertempuran di lembah:

dan kamu akan jatuh oleh pedang: oleh pedang orang Amalek dan orang Kanaan:

karena kamu telah berpaling dari Tuhan: dari firman Tuhan, dari mendengarkan dan menaati perintah-Nya:

sebab itu Tuhan tidak akan bersamamu; konsekuensi dari hal ini pasti buruk bagi mereka.

Gill (ID): Bil 14:44 - Tetapi mereka berani untuk naik ke puncak bukit // namun tabut perjanjian Tuhan, dan Musa, tidak pergi keluar dari perkemahan

Namun mereka berani untuk naik ke puncak bukit,.... Dengan cara yang berani, sembrono, dan angkuh; mereka mencoba untuk naik ke puncak bukit, meskipun ada penolakan dari Musa terhadapnya, dan bahaya yang akan mereka hadapi; tetapi menyingkir dari Tuhan dan para pelayan-Nya, dan terangkat dalam diri mereka sendiri, serta yakin akan kekuatan mereka sendiri, mereka nekat mengambil usaha ceroboh ini: versi Latin Vulgata mengatakan, "dalam keadaan gelap mereka naik": baik karena pemahaman mereka diselimuti kegelapan, dan diberikan kepada kebutaan yudisial dan kerasnya hati; atau mereka naik di pagi hari saat gelap, sebelum cahaya pagi; yang terakhir didukung oleh Targum Jonathan, "dan mereka mengikat (atau mempersenjatai) diri mereka dalam gelap, sebelum cahaya pagi;'' dan yang pertama oleh penafsiran kuno, yang disebut Tanchuma, yang disebutkan oleh Jarchi, "mereka pergi dalam keadaan samar (seperti dalam kegelapan) karena tanpa izin:"

namun tabut perjanjian Tuhan, dan Musa, tidak pergi keluar dari perkemahan; awan tidak diangkat, tetapi tetap berada di atas kemah, yang merupakan tanda untuk istirahat, baik untuk tabut, maupun untuk perkemahan, orang-orang Kohath tidak bergerak dengan tabut: orang-orang Yahudi ^e memiliki pandangan, bahwa ada dua tabut yang menemani Israel di padang gurun, satu di mana hukum diletakkan, dan satu lagi di mana potongan-potongan pecahan meja ditinggalkan; yang di mana hukum berada, diletakkan di dalam kemah pertemuan, dan tentang yang ini ditulis, "tabut perjanjian Tuhan, dan Musa, tidak pergi," &c. tetapi yang di mana potongan-potongan pecahan meja berada, masuk dan keluar bersama mereka: tetapi ini tidak terbukti dengan jelas; dan sangat mungkin tidak ada tabut yang pergi bersama mereka pada waktu itu; maupun Musa, pemimpin dan komandan rakyat, bergerak dari perkemahan orang-orang Lewi; oleh karena itu, itu adalah sebuah usaha yang berani dan berisiko yang diambil oleh perkemahan lain tanpa Tuhan bersama mereka, dan jenderal mereka di depan mereka, atau Yosua pelayannya; karena jika satu tidak pergi, dapat disimpulkan hal yang sama mengenai yang lainnya.

Gill (ID): Bil 14:45 - Lalu orang Amalek datang turun // dan memukul mereka // dan membuat mereka gagal bahkan sampai ke Hormah.

Ketika orang Amalek datang turun,.... Bukit; bertemu dengan orang Israel saat mereka mendaki: dan orang Kanaan yang tinggal di bukit itu; sama dengan orang Amor, salah satu dari tujuh bangsa Kanaan, Bil 13:29,

dan memukul mereka; dengan pedang, memiliki keuntungan saat turun dari bukit ke arah mereka:

dan membuat mereka gagal bahkan sampai ke Hormah; nama sebuah tempat, disebut demikian dari apa yang terjadi di sana; seperti yang dikatakan Jarchi; baik dari penghancuran orang Israel pada waktu ini oleh musuh-musuh mereka, atau dari penghancuran orang Kanaan oleh Israel, Bil 21:4; dan dengan demikian di sini memiliki nama karena antisipasi; atau mungkin dari kedua peristiwa ini, dan tampaknya dikonfirmasi oleh yang ketiga dari jenis yang sama, yang pada masa lalu disebut Zephath, Hak 1:17; lihat Yos 15:30; meskipun beberapa menganggap ini sebagai kata sifat di sini, dan bukan nama tempat yang tepat, dan menerjemahkannya bahkan sampai kehancuran, seperti Targum Jonathan, menunjukkan kehancuran dan kerusakan yang sangat besar yang terjadi di antara mereka: berapa banyak yang dihancurkan tidak pasti; hukuman yang diancam Tuhan kepada mereka segera mulai terjadi, bahwa bangkai mereka akan jatuh di padang gurun itu.