Teks -- 2 Raja-raja 18:2-37 (TB)

18:2 Ia berumur dua puluh lima tahun pada waktu ia menjadi raja dan dua puluh sembilan tahun lamanya ia memerintah di Yerusalem. Nama ibunya ialah Abi, anak Zakharia. 18:3 Ia melakukan apa yang benar di mata TUHAN, tepat seperti yang dilakukan Daud, bapa leluhurnya. 18:4 Dialah yang menjauhkan bukit-bukit pengorbanan dan yang meremukkan tugu-tugu berhala dan yang menebang tiang-tiang berhala dan yang menghancurkan ular tembaga yang dibuat Musa, sebab sampai pada masa itu orang Israel memang masih membakar korban bagi ular itu yang namanya disebut Nehustan. 18:5 Ia percaya kepada TUHAN, Allah Israel, dan di antara semua raja-raja Yehuda, baik yang sesudah dia maupun yang sebelumnya, tidak ada lagi yang sama seperti dia. 18:6 Ia berpaut kepada TUHAN, tidak menyimpang dari pada mengikuti Dia dan ia berpegang pada perintah-perintah TUHAN yang telah diperintahkan-Nya kepada Musa. 18:7 Maka TUHAN menyertai dia; ke manapun juga ia pergi berperang, ia beruntung. Ia memberontak kepada raja Asyur dan tidak lagi takluk kepadanya. 18:8 Dialah yang mengalahkan orang Filistin sampai ke Gaza dan memusnahkan daerahnya, baik menara-menara penjagaan maupun kota-kota yang berkubu. 18:9 Dalam tahun keempat zaman raja Hizkia -- itulah tahun ketujuh zaman Hosea bin Ela, raja Israel -- majulah Salmaneser, raja Asyur, menyerang Samaria dan mengepungnya. 18:10 Direbutlah itu sesudah lewat tiga tahun; dalam tahun keenam zaman Hizkia -- itulah tahun kesembilan zaman Hosea, raja Israel -- direbutlah Samaria. 18:11 Raja Asyur mengangkut orang Israel ke dalam pembuangan ke Asyur dan menempatkan mereka di Halah, pada sungai Habor, yakni sungai negeri Gozan, dan di kota-kota orang Madai, 18:12 oleh karena mereka tidak mau mendengarkan suara TUHAN, Allah mereka, dan melanggar perjanjian-Nya, yakni segala yang diperintahkan oleh Musa, hamba TUHAN; mereka tidak mau mendengarkannya dan tidak mau melakukannya.

Yerusalem dikepung oleh Sanherib

18:13 Dalam tahun keempat belas zaman raja Hizkia majulah Sanherib, raja Asyur, menyerang segala kota berkubu negeri Yehuda, lalu merebutnya. 18:14 Hizkia, raja Yehuda, mengutus orang kepada raja Asyur di Lakhis dengan pesan: "Aku telah berbuat dosa; undurlah dari padaku; apapun yang kaubebankan kepadaku akan kupikul." Kemudian raja Asyur membebankan kepada Hizkia, raja Yehuda, tiga ratus talenta perak dan tiga puluh talenta emas. 18:15 Hizkia memberikan segala perak yang terdapat dalam rumah TUHAN dan dalam perbendaharaan istana raja. 18:16 Pada waktu itu Hizkia mengerat emas dari pintu-pintu dan dari jenang-jenang pintu bait TUHAN, yang telah dilapis oleh Hizkia, raja Yehuda; diberikannyalah semuanya kepada raja Asyur. 18:17 Sesudah itu raja Asyur mengirim panglima, kepala istana dan juru minuman agung dari Lakhis kepada raja Hizkia di Yerusalem disertai suatu tentara yang besar. Mereka maju dan sampai ke Yerusalem. Setelah mereka maju dan sampai di situ, mereka mengambil tempat dekat saluran kolam atas yang di jalan raja pada Padang Tukang Penatu. 18:18 Dan ketika mereka memanggil-manggil kepada raja, keluarlah mendapatkan mereka Elyakim bin Hilkia, kepala istana, dan Sebna, panitera negara, serta Yoah bin Asaf, bendahara negara. 18:19 Lalu berkatalah juru minuman agung kepada mereka: "Baiklah katakan kepada Hizkia: Beginilah kata raja agung, raja Asyur: Kepercayaan macam apakah yang kaupegang ini? 18:20 Kaukira bahwa hanya ucapan bibir saja dapat merupakan siasat dan kekuatan untuk perang! Sekarang, kepada siapa engkau berharap, maka engkau memberontak terhadap aku? 18:21 Sesungguhnya, engkau berharap kepada tongkat bambu yang patah terkulai itu, yaitu Mesir, yang akan menusuk dan menembus tangan orang yang bertopang kepadanya. Begitulah keadaan Firaun, raja Mesir, bagi semua orang yang berharap kepadanya. 18:22 Dan apabila kamu berkata kepadaku: Kami berharap kepada TUHAN, Allah kami, -- bukankah Dia itu yang bukit-bukit pengorbanan-Nya dan mezbah-mezbah-Nya telah dijauhkan oleh Hizkia sambil berkata kepada Yehuda dan Yerusalem: Di depan mezbah yang di Yerusalem inilah kamu harus sujud menyembah! 18:23 Maka sekarang, baiklah bertaruh dengan tuanku, raja Asyur: Aku akan memberikan dua ribu ekor kuda kepadamu, jika engkau sanggup memberikan dari pihakmu orang-orang yang mengendarainya. 18:24 Bagaimanakah mungkin engkau memukul mundur satu orang perwira tuanku yang paling kecil? Padahal engkau berharap kepada Mesir dalam hal kereta dan orang-orang berkuda! 18:25 Sekarangpun, adakah di luar kehendak TUHAN aku maju melawan tempat ini untuk memusnahkannya? TUHAN telah berfirman kepadaku: Majulah menyerang negeri itu dan musnahkanlah itu!" 18:26 Lalu berkatalah Elyakim bin Hilkia, Sebna dan Yoah kepada juru minuman agung: "Silakan berbicara dalam bahasa Aram kepada hamba-hambamu ini, sebab kami mengerti; tetapi janganlah berbicara dengan kami dalam bahasa Yehuda sambil didengar oleh rakyat yang ada di atas tembok." 18:27 Tetapi juru minuman agung berkata kepada mereka: "Adakah tuanku mengutus aku untuk mengucapkan perkataan-perkataan ini hanya kepada tuanmu dan kepadamu saja? Bukankah juga kepada orang-orang yang duduk di atas tembok, yang memakan tahinya dan meminum air kencingnya bersama-sama dengan kamu?" 18:28 Kemudian berdirilah juru minuman agung dan berserulah ia dengan suara nyaring dalam bahasa Yehuda. Ia berkata: "Dengarlah perkataan raja agung, raja Asyur! 18:29 Beginilah kata raja: Janganlah Hizkia memperdayakan kamu, sebab ia tidak sanggup melepaskan kamu dari tanganku! 18:30 Janganlah Hizkia mengajak kamu berharap kepada TUHAN dengan mengatakan: Tentulah TUHAN akan melepaskan kita; dan kota ini tidak akan diserahkan ke dalam tangan raja Asyur. 18:31 Janganlah dengarkan Hizkia, sebab beginilah kata raja Asyur: Adakanlah perjanjian penyerahan dengan aku dan datanglah ke luar kepadaku, maka setiap orang dari padamu akan makan dari pohon anggurnya dan dari pohon aranya serta minum dari sumurnya, 18:32 sampai aku datang dan membawa kamu ke suatu negeri seperti negerimu ini, suatu negeri yang bergandum dan berair anggur, suatu negeri yang beroti dan berkebun anggur, suatu negeri yang berpohon zaitun, berminyak dan bermadu; dengan demikian kamu hidup dan tidak mati. Tetapi janganlah dengarkan Hizkia, sebab ia membujuk kamu dengan mengatakan: TUHAN akan melepaskan kita! 18:33 Apakah pernah para allah bangsa-bangsa melepaskan negerinya masing-masing dari tangan raja Asyur? 18:34 Di manakah para allah negeri Hamat dan Arpad? Di manakah para allah negeri Sefarwaim, Hena dan Iwa? Apakah mereka telah melepaskan Samaria dari tanganku? 18:35 Siapakah di antara semua allah negeri-negeri yang telah melepaskan negeri mereka dari tanganku, sehingga TUHAN sanggup melepaskan Yerusalem dari tanganku?" 18:36 Tetapi rakyat itu berdiam diri dan tidak menjawab dia sepatah katapun, sebab ada perintah raja, bunyinya: "Jangan kamu menjawab dia!" 18:37 Kemudian pergilah Elyakim bin Hilkia, kepala istana, dan Sebna, panitera negara, dan Yoah bin Asaf, bendahara negara, menghadap Hizkia, dengan pakaian yang dikoyakkan, lalu memberitahukan kepadanya perkataan juru minuman agung.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: 2Raj 18:5 - PERCAYA KEPADA TUHAN.

Nas : 2Raj 18:5

Setelah mengisahkan kejatuhan Samaria dan kerajaan utara, penulis melanjutkan dengan sejarah Yehuda (kerajaan selatan) dimulai dengan pemerintahan Raja Hizkia yang baik. Ia dianggap sebagai salah seorang raja terbesar Yehuda karena kepercayaan dan ketergantungannya pada Allah. Hizkia sangat mempercayai Allah, memelihara perintah-perintah Allah (ayat 2Raj 18:3-6), dan mendorong umat itu untuk meninggalkan dosa dan kembali kepada Allah (2Taw 30:6-9). Pada permulaan pemerintahannya ia memperbaiki dan menyucikan Bait Suci, memulihkan para imam dan suku Lewi kepada pelayanannya dan menegakkan perayaan Paskah kembali (2Taw 29:3; 2Taw 30:5). Dengan penuh semangat ia berusaha untuk membinasakan semua mezbah berhala dan bukit pengorbanan di Yehuda (ayat 2Raj 18:4). Lihat pasal-pasal 2Raj 19:1-20:21; 2Taw 29:1-32:33 dan pasal Yes 36:1-39:8 untuk keterangan selanjutnya mengenai masa pemerintahan Hizkia.

Full Life: 2Raj 18:7 - MEMBERONTAK KEPADA RAJA ASYUR.

Nas : 2Raj 18:7

Pada saat ini dalam sejarah Yehuda, kerajaan selatan juga dikuasai oleh bangsa Asyur, dan diminta untuk membayar upeti tahunan. Hizkia bergabung dengan suatu komplotan internasional melawan Asyur dan menolak untuk membayar upeti. Akibat dari usaha untuk memperoleh kemerdekaan ini tercatat dalam 2Raj 18:13-19:37.

Full Life: 2Raj 18:13 - KOTA BERKUBU NEGERI YEHUDA, LALU MEREBUTNYA.

Nas : 2Raj 18:13

Pada tahun 701 SM raja Asyur, Sanherib, membalas pemberontakan Yehuda dengan menyerbu banyak kota yang penting; catatan pribadinya menunjukkan bahwa ia berhasil merebut empat puluh enam kota berkubu. Hizkia, menyadari bahwa tidak ada harapan untuk terus memberontak, menyerah kepada Sanherib, dan menghabiskan perbendaharaan Yehuda untuk membayar upeti yang diminta Asyur (ayat 2Raj 18:14-16).

Full Life: 2Raj 18:30 - JANGANLAH HIZKIA MENGAJAK KAMU BERHARAP.

Nas : 2Raj 18:30

Untuk alasan yang tidak diketahui, raja Asyur, Sanherib, menyerbu Yehuda kembali dengan bala tentara yang besar lalu mengepung Yerusalem (ayat 2Raj 18:17). Para panglima Asyur berusaha untuk menakuti Hizkia dan semua penduduk Yerusalem dengan melecehkan Tuhan dan mengejek kepercayaan rakyat kepada-Nya. Hujatan terhadap Allah ini mengakibatkan campur tangan malaikat Tuhan sehingga 185.000 tentara Sanherib terbunuh dan Yehuda dibebaskan (2Raj 19:6-37; 2Taw 32:21-22; Yes 37:14-20,33-38).

BIS: 2Raj 18:17 - juru minuman

juru minuman: Pada waktu itu juru minuman tergolong perwira tinggi.

Jerusalem: 2Raj 18:2 - Abi

Dalam 2Ta 29:1 terbaca: Abia.

Jerusalem: 2Raj 18:4 - bukit-bukit pengorbanan

Mengenai bukit-bukit itu, tugu berhala dan tiang berhala, bdk 1Sa 9:12+; Kel 23:24+; Kel 34:13+. Dengan hanya mengizinkan satu tempat untuk beribadat, bdk Ula 12:2+, raja Hizkia sudah mulai melancarkan suatu pembaharuan agama yang diteruskan dan ditingkatkan raja Yosia, bab 23. Karena usahanya itu raja Hizkia mendapat pujian, 2Ra 18:3,5-6

Jerusalem: 2Raj 18:4 - Nehustan

Nama itu menyinggung bahan (nehoset=perunggu) patung itu, dan juga bentuknya yaitu ular (nahas). Patung itu dianggap sama dengan yang dibuat Musa di gurun. Bil 21:8-9+. dan dipuji sebagai berhala, Wis 16:6-7.

Jerusalem: 2Raj 18:7 - Ia memberontak

Entah dimaksudkan pemberontakan pada th 711 atau pada th 705 setelah raja Sargon mangkat.

Jerusalem: 2Raj 18:9-12

Bagian ini mengulang isi 2Ra 17:5-6 dan menambah sebuah renungan yang senada dengan yang tercantum dalam 2Ra 17:7.

Jerusalem: 2Raj 18:13 - Sanherib

Raja Asyur ini adalah putera dan pengganti raja Sargon. Ia menyerbu ke negeri Palestina dalam th 701 seb Mas. Ada "Tawarikh" Sanherib yang secara terperinci melaporkan tentang penyerbuan itu. Laporan itu sesuai dengan apa yang dikatakan dalam 2Ra 18:13-16. Tetapi "Tawarikh" Sanherib tidak berkata apa-apa tentang yang diceritakan dalam 2Ra 18:17-19:37. Tawarikh itu ternyata mendiamkan saja bahwa penyerbuan itu akhirnya gagal. Kitab Raja-raja memuat dua kisah sejalan, yaitu 2Ra 18:17-19:19; 19:36-37 dan 2Ra 19:19-35. Kedua kisah itu dengan cara yang berbeda menceritakan urutan peristiwa-peristiwa yang sama. Mungkin juga bahwa kedua kisah itu sebenarnya mengenai dua penyerbuan yang dilancarkan Sanherib, bdk 2Ra 19:9+. Seluruh bagian 2Raja-raja ini, 2Ra 18:13-19:37, tercantum juga dalam Yes 36:1-37:38 dengan beberapa perbedaan kecil.

Jerusalem: 2Raj 18:16 - oleh Hizkia

Nama itu kiranya salah tulis. Yang dimaksud seorang raja pendahulu Hizkia.

Jerusalem: 2Raj 18:17 - panglima, kepala istana dan

Bagian kalimat ini kiranya tidak asli, sebab tidak terdapat dalam Yes 36:2 dan tokoh-tokoh itu selanjutnya tidak berperan dalam ceritera

Jerusalem: 2Raj 18:17 - mereka maju dan sampai ke Yerusalem

Dalam naskah Ibrani dua kali tertulis: maju dan sampai.

Jerusalem: 2Raj 18:21 - yaitu Mesir

Para nabi selalu mengutuk persekutuan dengan Mesir, bdk Yes 30:1-7; 31:1-3; Yeh 29:6-7.

Jerusalem: 2Raj 18:26 - bahasa Aram

Di zaman itu bahasa Aram mulai dipakai sebagai bahasa internasional di kawasan timur tengah. Kemudian bahasa itu menjadi bahasa rakyat di Palestina. Tetapi di zaman Hizkia rakyat hanya mengerti "bahasa Yehuda", artinya: bahasa Ibrani yang dipakai di Yerusalem.

Jerusalem: 2Raj 18:27 - memakan tahinya

Bahasa kasar ini menyindir kelaparan yang kiranya akan menimpa penduduk, kalau Yerusalem jadi dikepung.

Jerusalem: 2Raj 18:29 - tanganku

Begitulah menurut terjemahan-terjemahan kuno. Dalam naskah Ibrani tertulis: tangannya.

Jerusalem: 2Raj 18:34 - Hamat....

Mengenai kota-kota di Siria ini bdk 2Ra 17:24. Kota-kota ini sebenarnya direbut oleh pendahulu-pendahulu Sanherib

Jerusalem: 2Raj 18:34 - Iwa

Terjemahan-terjemahan kuno (dengan tepat) menambah: Di manakah para allah Samaria?

Jerusalem: 2Raj 18:36 - rakyat itu

Dalam terjemahan Yunani dan Yes 36:1 terbaca: mereka.

Ende: 2Raj 18:7

Dengan tindakan ini (tidak membajar upeti) Hizkia menghentikan penaklukan Ahaz (2Ra 16:7).

Ende: 2Raj 18:9-12

Ajat² ini mengulang 2Ra 17:5-6 dan meringkaskan 2Ra 17:7-23.

Ende: 2Raj 18:13--19:37

Bagian ini (ketjuali 2Ra 18:14-16) terdapat djuga dalam Kitab Jesaja 36-39). Itu berasal dari Kitab Radja² dan diambil alih oleh Kitab Jesaja, oleh sebab nabi Jesaja memegang peranan penting dalam peristiwa² jang dimuat disini.

Ende: 2Raj 18:14

Hizkia menaklukkan dirinja pula.

Ende: 2Raj 18:17--19:37

Kisah ini menimbulkan beberapa kesulitan. Untuk memetjahkannja beberapa ahli berpendapat, bahwa disini dihimpun dua berita, jang sedikit berbeda, mengenai peristiwa jang sama. Teks harus dibagikan: 2Ra 18:17-19 serta 2Ra 19:36-37, jang merupakan suatu berita, dan berita lain terdapat dalam 2Ra 19:17-35. Ahli² lain berpendapat, bahwa ada dua berita, tentang dua peristiwa (dua utusan Seri Rabsakeh). Teksnja harus disusun sbb: 2Ra 18:17-25 (satu berita) dan 2Ra 18:26-19:7. serta 2Ra 19:8-37.

Ajat² 2Ra 18:26-19:7 jang sekarang dihubungkan dengan utusan jang pertama, seharusnja bertalian dengan utusan jang kedua (2Ra 18:26-19:37).

Ende: 2Raj 18:17 - Seri Rabsakeh

bukan nama seseorang, melainkan sebutan pegawai tinggi (jang kedua dalam keradjaan Assyriah), jakni Pendjawat minuman.

Ende: 2Raj 18:26

Bahasa Aram pada djaman itu adalah bahasa internasional, jang dipakai dalam hubungan antarnegara.

Ende: 2Raj 18:34

Nama² ini adalah nama kota², jang telah direbut Sanherib.

Endetn: 2Raj 18:2 - Abija

menurut 2Ta 29:1. Tertulis: "Abi".

Endetn: 2Raj 18:16

Ditinggalkan nama Hizkia.

Endetn: 2Raj 18:17

Naskah Hibrani menambahkan: "Tartan dan Rabsaris", tetapi orang itu tidak muntjul lagi dan tidak terdapat dalam Yes 36:2.

Endetn: 2Raj 18:17 - Ia

diperbaiki menurut tjatatan tadi.

Endetn: 2Raj 18:17

Ditinggalkan "naik dan tiba", jang dua kali tertulis:

Endetn: 2Raj 18:27 - tahinja ... kentjingnja

diperbaiki sedikit. Naskah Hibrani kurang kasar.

Endetn: 2Raj 18:29 - -ku

diperbaiki menurut terdjemahan² kuno. Tertulis: "-nja".

Endetn: 2Raj 18:34

("Dimana ... dan seterusnja"), ditambahkan menurut terdjemahan Latin.

Ref. Silang FULL: 2Raj 18:2 - sembilan tahun

· sembilan tahun: 2Raj 18:13; Yes 38:5

Ref. Silang FULL: 2Raj 18:3 - yang benar // dilakukan Daud

· yang benar: 1Raj 14:8; [Lihat FULL. 1Raj 14:8]

· dilakukan Daud: Yes 38:5

Ref. Silang FULL: 2Raj 18:4 - yang menjauhkan // bukit-bukit pengorbanan // meremukkan tugu-tugu // ular tembaga

· yang menjauhkan: 2Taw 31:1; Yes 36:7

· bukit-bukit pengorbanan: 2Raj 12:3; 21:3

· meremukkan tugu-tugu: Kel 23:24; [Lihat FULL. Kel 23:24]

· ular tembaga: Bil 21:9

Ref. Silang FULL: 2Raj 18:5 - Ia percaya

· Ia percaya: 2Raj 18:19; 1Sam 7:3; [Lihat FULL. 1Sam 7:3]; 2Raj 19:10; Mazm 21:8; 125:1; Ams 3:26

Ref. Silang FULL: 2Raj 18:6 - Ia berpaut

· Ia berpaut: Ul 6:18; [Lihat FULL. Ul 6:18]; Ul 10:20; [Lihat FULL. Ul 10:20]

Ref. Silang FULL: 2Raj 18:7 - ia beruntung // Ia memberontak

· ia beruntung: Kej 39:3; [Lihat FULL. Kej 39:3]; Ayub 22:25; [Lihat FULL. Ayub 22:25]

· Ia memberontak: 2Raj 24:1; Ezr 4:19; Yes 36:5

Ref. Silang FULL: 2Raj 18:8 - maupun kota-kota

· maupun kota-kota: 2Raj 17:9

Ref. Silang FULL: 2Raj 18:9 - tahun keempat

· tahun keempat: Yes 1:1; 36:1

Ref. Silang FULL: 2Raj 18:11 - Raja // orang Madai

· Raja: Yes 37:12

· orang Madai: Yeh 16:39; 23:9

Ref. Silang FULL: 2Raj 18:12 - melanggar perjanjian-Nya // yang diperintahkan // yang diperintahkan

· melanggar perjanjian-Nya: 2Raj 17:15; [Lihat FULL. 2Raj 17:15]

· yang diperintahkan: 2Raj 21:8; Dan 9:6,10

· yang diperintahkan: 1Raj 9:6; [Lihat FULL. 1Raj 9:6]

Ref. Silang FULL: 2Raj 18:13 - keempat belas // negeri Yehuda

· keempat belas: 2Raj 18:2; [Lihat FULL. 2Raj 18:2]

· negeri Yehuda: Yes 1:7; Mi 1:9

Ref. Silang FULL: 2Raj 18:14 - di Lakhis // berbuat dosa

· di Lakhis: 2Raj 19:8

· berbuat dosa: Yes 24:5; 33:8

Ref. Silang FULL: 2Raj 18:15 - Hizkia memberikan

· Hizkia memberikan: 1Raj 15:18; [Lihat FULL. 1Raj 15:18]; Yes 39:2

Ref. Silang FULL: 2Raj 18:16 - dari pintu-pintu

· dari pintu-pintu: 2Taw 29:3

Ref. Silang FULL: 2Raj 18:17 - mengirim panglima // kolam atas

· mengirim panglima: Yes 20:1

· kolam atas: 2Raj 20:20; 2Taw 32:4,30; Neh 2:14; Yes 22:9

Ref. Silang FULL: 2Raj 18:18 - mereka Elyakim // dan Sebna

· mereka Elyakim: 2Raj 19:2; Yes 22:20; 36:3,11,22; 37:2

· dan Sebna: 2Raj 18:26,37; Yes 22:15

Ref. Silang FULL: 2Raj 18:19 - Asyur: Kepercayaan

· Asyur: Kepercayaan: 2Raj 18:5; [Lihat FULL. 2Raj 18:5]; Ayub 4:6; [Lihat FULL. Ayub 4:6]

Ref. Silang FULL: 2Raj 18:21 - kepada tongkat // yaitu Mesir

· kepada tongkat: 2Raj 24:7; Yes 20:6; 30:5,7; Yer 25:19; 37:7; 46:2

· yaitu Mesir: Yes 20:5; 31:1; Yeh 29:6

Ref. Silang FULL: 2Raj 18:24 - orang perwira

· orang perwira: Yes 10:8

Ref. Silang FULL: 2Raj 18:25 - kehendak Tuhan

· kehendak Tuhan: 2Raj 19:6,22; 24:3; 2Taw 35:21

Ref. Silang FULL: 2Raj 18:26 - bahasa Aram

· bahasa Aram: Ezr 4:7

Ref. Silang FULL: 2Raj 18:29 - Hizkia memperdayakan

· Hizkia memperdayakan: 2Raj 19:10

Ref. Silang FULL: 2Raj 18:31 - pohon aranya // dari sumurnya

· pohon aranya: Bil 13:23; [Lihat FULL. Bil 13:23]; 1Raj 4:25; [Lihat FULL. 1Raj 4:25]

· dari sumurnya: Yer 14:3; Rat 4:4

Ref. Silang FULL: 2Raj 18:32 - kamu hidup

· kamu hidup: Ul 30:19

Ref. Silang FULL: 2Raj 18:33 - para allah

· para allah: 2Raj 19:12

Ref. Silang FULL: 2Raj 18:34 - negeri Hamat // dan Arpad

· negeri Hamat: 2Raj 17:24; [Lihat FULL. 2Raj 17:24]; Yer 49:23; [Lihat FULL. Yer 49:23]

· dan Arpad: Yes 10:9

Ref. Silang FULL: 2Raj 18:35 - dari tanganku

· dari tanganku: Mazm 2:1-2

Ref. Silang FULL: 2Raj 18:37 - pergilah Elyakim // yang dikoyakkan

· pergilah Elyakim: 2Raj 18:18; [Lihat FULL. 2Raj 18:18]; Yes 33:7; 36:3,22

· yang dikoyakkan: 2Raj 6:30; [Lihat FULL. 2Raj 6:30]

Defender (ID): 2Raj 18:4 - ular tembaga

Ular tembaga (Bil 21:8, Bil 21:9) pada awalnya adalah simbol dari dosa yang dihakimi dan keselamatan yang diberikan. Namun, setelah menjalankan tujuannya, seharusnya itu ditinggalkan. Sebagai gantinya, hal itu akhirnya menjadi sebuah berhala. Inilah bahaya yang terlibat dalam terlalu banyak menekankan simbol-simbol daripada kenyataan yang ingin mereka wakili.

Defender (ID): 2Raj 18:4 - Nehushtan

Arti dari "Nehushtan" adalah "sepotong kuningan."

Defender (ID): 2Raj 18:5 - Dia mempercayai Tuhan Allah Israel.

Hizkia bisa dibilang adalah yang paling saleh di antara semua raja Yehuda, namun ayahnya, Ahas, mungkin adalah yang paling tidak saleh. Mungkin kesaksian kakeknya, Yotam, atau buyutnya, Uziah, mempengaruhinya untuk mengarahkan dirinya kepada YHWH. Lebih mungkin lagi, dia diarahkan kepada Tuhan oleh nabi Yesaya, yang sering menjadi juru bicara Tuhan di istana raja.

Catatan penjelas: Dia mempercayai Tuhan Allah Israel

Defender (ID): 2Raj 18:17 - Rabshakeh

Nama-nama ini sebenarnya adalah gelar. Tartan, Rabsaris, dan Rabshakeh masing-masing berarti "Petugas Uang Pajak," "Eunuch Utama," dan "Juru Minum Utama."

Defender (ID): 2Raj 18:17 - saluran kolam atas

Secara ironis (atau mungkin karena providensi), ini adalah lokasi yang sama di mana Ahaz telah menerima dan kemudian mengabaikan kesaksian nabi Yesaya sekitar tiga puluh tahun sebelumnya, termasuk janji besar tentang kelahiran perawan Mesias, Immanuel (Yes 7:3, Yes 7:10-14).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: 2Raj 18:4

Bil 21:9

Ref. Silang TB: 2Raj 18:4

Bil 21:9

Gill (ID): 2Raj 18:2 - Ia berumur dua puluh lima tahun ketika ia mulai memerintah // dan ia memerintah selama dua puluh sembilan tahun di Yerusalem // nama ibunya juga adalah Abi, putri Zakariah.

Ia berumur dua puluh lima tahun ketika ia mulai memerintah,.... Sekarang, seperti yang dilakukan Ahaz, ayahnya, yang mulai memerintah pada usia dua puluh dan memerintah selama enam belas tahun, ia pasti akan meninggal pada usia tiga puluh enam; sehingga putranya ini harus lahir ketika ia berusia sebelas tahun, karena hanya ada selisih umur sebanyak itu antara dua puluh lima dan tiga puluh enam, yang mungkin tampak menakjubkan; tetapi, seperti yang dicatat Grotius, Hizkia kini telah memasuki tahun kedua puluh lima, dan dia mungkin baru berusia dua puluh empat, sehingga ayahnya mungkin berusia dua belas tahun ketika ia lahir: selain itu, seperti yang biasa dilakukan oleh sejarawan ilahi untuk mengurangi atau menambah tahun-tahun yang tidak lengkap dari raja-raja, Ahaz mungkin sudah hampir berusia dua puluh satu ketika ia mulai memerintah, dan mungkin memerintah hampir tujuh belas tahun, yang membuat usia Ahaz sekitar tiga puluh delapan; dan Hizkia yang baru sedikit lebih dari dua puluh empat, pada saat kematiannya ada selisih usia tiga belas atau hampir empat belas tahun di antara mereka, dan itu adalah usia yang tidak perlu dianggap tidak dapat dipercaya untuk mengandung anak. Bochart ^f dan yang lainnya ^g telah memberikan banyak contoh anak-anak yang dilahirkan oleh orang-orang di bawah usia tersebut, bahkan pada usia sepuluh tahun ^h: empat tahun setelah kelahirannya, kota Roma yang terkenal mulai didirikan ⁱ, A. M. 3256, dan sebelum Kristus 748, seperti yang biasa diterima, meskipun sangat mungkin bahwa itu terjadi pada tanggal yang lebih awal; menurut Dionysius Halicarnassensis, itu didirikan pada tahun pertama dari Olympiad ketujuh, pada masa Ahaz, A. M. 3118 ^k:

dan ia memerintah selama dua puluh sembilan tahun di Yerusalem; sehingga ia memerintah selama dua puluh tiga tahun atau lebih setelah penawanan sepuluh suku:

nama ibunya juga adalah Abi, putri Zakaria; mungkin putri dari orang yang sama yang diambil oleh Yesaya sebagai saksi, Yes 8:3 yang sangat mungkin adalah wanita yang sangat baik, dan berusaha memberikan pendidikan yang religius kepada putranya, meskipun ia memiliki ayah yang begitu jahat.

Gill (ID): 2Raj 18:3 - Dan dia melakukan apa yang benar di mata Tuhan, sesuai dengan semua yang dilakukan oleh Daud, ayahnya.

Dan dia melakukan apa yang benar di mata Tuhan, sesuai dengan semua yang dilakukan oleh Daud, ayahnya. Beberapa raja Yehuda, yang lebih baik daripada yang lainnya, dikatakan melakukan apa yang benar, tetapi tidak seperti Daud; atau mereka melakukan sebagaimana dia lakukan, tetapi tidak menurut semua yang dia lakukan, seperti yang disebutkan di sini tentang Hizkia.

Gill (ID): 2Raj 18:4 - Ia menghapus tempat-tempat tinggi // dan mematahkan patung-patung, dan menebang hutan-hutan // dan memecah-mecah ular tembaga yang dibuat oleh Musa // karena hingga hari-hari itu anak-anak Israel membakar dupa untuknya // dan ia menyebutnya Nehushtan.

Ia menghapus tempat-tempat tinggi,.... Yang tidak pernah dicoba oleh raja-raja terbaik dari Yehuda, dan yang menjadi catatan buruk bagi mereka:

dan mematahkan patung-patung, dan menebang hutan-hutan; patung-patung yang didirikan dan disembah oleh ayahnya, 2Ki 16:4, hutan-hutan dan patung-patung di dalamnya, adalah contoh awal penyembahan berhala; Lihat Gill pada Jdg 3:7, dan penggunaannya untuk kuil masih berlanjut, tidak hanya di antara beberapa bangsa India ^l, tetapi di antara beberapa orang Kristen di bagian utara Eropa ^m:

dan mematahkan ular tembaga yang dibuat oleh Musa; yang dibuatnya di padang gurun, dan yang dibawa oleh anak-anak Israel bersama mereka ke tanah Kanaan, dan disimpan sebagai peringatan dari mukjizat yang terjadi dengan memandangnya, disimpan di tempat yang tepat di mana ia telah dilestarikan hingga hari ini:

karena hingga hari-hari itu anak-anak Israel membakar dupa untuknya bukan sejak waktu ia dibawa ke Kanaan, bahkan di kemudian hari, di zaman Asa dan Yosafat, yang tidak akan pernah mengizinkannya; sangat mungkin penyembahan berhala ini dimulai di zaman Ahaz, yang mendorong segala sesuatu yang berkaitan dengan itu: karena ular ini mereka memiliki rasa hormat yang besar, dibuat oleh Musa, dan merupakan sarana penyembuhan bagi orang-orang Israel pada masanya; dan mereka membayangkan hal itu mungkin bermanfaat bagi mereka, sebagai perantara kepada Tuhan; dan layak untuk disembah, memiliki derajat ketuhanan tertentu, sebagaimana yang diungkapkan oleh Kimchi dan Ben Gersom; tetapi Laniado ⁿ membebaskan mereka dari semua tanda penyembahan berhala, dan menganggap apa yang mereka lakukan hanyalah untuk kehormatan Tuhan; dari situ muncul bid'ah Ophites, menurut Theodoret:

dan ia menyebutnya Nehushtan; menyadari bahwa mereka terperangkap olehnya, dan terjatuh ke dalam penyembahan berhala karena itu, dengan cara menghina ia menyebutnya dengan nama ini, yang berarti "tembaga"; menunjukkan bahwa itu hanya sepotong tembaga belaka, tidak memiliki ketuhanan di dalamnya, dan tidak dapat memberikan manfaat bagi mereka dalam hal-hal ilahi; dan, agar tidak lagi menjadi jerat bagi mereka, ia memecahkannya menjadi bagian-bagian; dan, sebagaimana orang-orang Yahudi ^o katakan, menggilingnya menjadi debu, dan menyebarkannya ke setiap angin, agar tidak ada sisa-sisa darinya.

Gill (ID): 2Raj 18:5 - Ia percaya kepada Tuhan Allah Israel // sehingga setelah dia tidak ada yang seperti dia di antara semua raja Yehuda // juga tidak ada yang sebelum dia.

Ia percaya kepada Tuhan Allah Israel,.... Untuk menjadi pelindung dan pembelanya, dan tidak memiliki ketergantungan pada berhala sebagai kekuatan daging; Targum menyatakan, ia percaya kepada Firman Tuhan Allah; bukan kepada Nehushtan, tetapi kepada-Nya yang menjadi tipe dari ular tembaga itu, bahkan kepada Firman dan Putra Allah, satu-satunya Penyelamat dan Penebusnya:

sehingga setelah dia tidak ada yang seperti dia di antara semua raja Yehuda: karena meskipun Yosia mirip dengannya dalam beberapa hal, namun tidak dalam segala hal:

tidak ada juga yang sebelum dia; sejak masa perpecahan kerajaan Israel dan Yehuda; dan Ben Gersom serta Abarbinel berpendapat bahwa Daud dan Salomo tidak dapat dikecualikan; Daud berbuat dosa dalam kasus Uriah, dan Salomo jatuh ke dalam penyembahan berhala, kejahatan yang tidak dilakukan oleh Hizkia.

Gill (ID): 2Raj 18:6 - Karena ia melekat pada Tuhan // dan tidak berpaling dari mengikuti-Nya // tetapi menuruti perintah-perintah-Nya, yang diperintahkan Tuhan kepada Musa.

Karena ia melekat pada Tuhan,.... Untuk penyembahan dan pelayanannya; untuk rasa takut kepada Tuhan, seperti yang disebutkan dalam Targum:

dan tidak berpaling dari mengikutinya; dari penyembahannya, seperti dalam parafrase yang sama:

tetapi menuruti perintah-perintah-Nya, yang diperintahkan Tuhan kepada Musa; baik yang moral, ritual, maupun yudisial.

Gill (ID): 2Raj 18:7 - Dan Tuhan menyertainya // dan dia berhasil ke mana pun dia pergi // dan dia memberontak terhadap raja Asyur // dan tidak melayani dia

Dan Tuhan menyertainya,.... Firman Tuhan adalah untuk membantu dia, seperti yang disebutkan dalam Targum:

dan dia berhasil ke mana pun dia pergi; yaitu, untuk berperang:

dan dia memberontak terhadap raja Najasyi: yang dijelaskan dalam klausa berikutnya:

dan tidak melayani dia; dia menolak untuk menjadi pelayannya, seperti ayahnya, Ahaz, 2Ki 16:7, yang mana dia tidak terikat oleh kesepakatan apa pun; dan, jika itu dalam kekuasaannya, dia boleh secara sah melepaskan kuknya, yang artinya adalah memberontak terhadapnya; dia menolak untuk membayar upeti kepadanya.

Gill (ID): 2Raj 18:8 - Ia memukul orang Filistin sampai ke Gaza, dan batas-batasnya // dari menara para penjaga hingga kota yang berkubu.

Ia memukul orang Filistin sampai ke Gaza, dan batas-batasnya,.... Siapa yang pada masa ayahnya telah menyerang Yehuda, dan mengambil banyak kota dan desa di dalamnya, yang sekarang dipulihkan oleh Hizkia, dan mengusir mereka ke wilayah mereka sendiri, di mana Gaza adalah salah satunya; lihat 2Taw 28:18.

dari menara para penjaga hingga kota yang berkubu; yaitu, tempat-tempat baik yang besar maupun kecil, kota-kota, desa-desa, dan kampung-kampung; untuk frasa ini, lihat 2Raj 17:9.

Gill (ID): 2Raj 18:9 - Dan terjadilah pada tahun keempat Raja Hizkia // yang merupakan tahun ketujuh Hoshea anak Elah, raja Israel // bahwa Shalmaneser, raja Asyur, datang melawan Samaria dan mengepungnya.

Dan terjadilah pada tahun keempat Raja Hizkia,.... Pada awalnya:

yaitu tahun ketujuh Hoshea, anak Elah, raja Israel: awal dari tahun ketujuhnya:

bahwa Shalmaneser, raja Asyur, menyerang Samaria, dan mengepungnya; lihat 2Ki 17:5.

Gill (ID): 2Raj 18:10 - Dan pada akhir tiga tahun mereka mengambilnya.

Dan pada akhir tiga tahun mereka mengambilnya,.... Artinya, pada akhir yang pertama dari mereka, pada awalnya, dalam pengertian frasa ini diambil dalam Ulangan 15:1, bahkan pada tahun keenam Hiskia, yaitu tahun kesembilan raja Hoshea dari Israel, Samaria diambil: lihat 2Raj 17:6.

Gill (ID): 2Raj 18:11 - Dan raja Asyur membawa Israel ke Asyur.

Dan raja Asyur membawa Israel ke Asyur,.... Dari tempat-tempat yang dipindahkan ke dalamnya, setelah disebutkan; lihat Gill pada 2Ki 17:6.

Gill (ID): 2Raj 18:12 - Karena mereka tidak menaati suara Tuhan // tetapi melanggar perjanjian-Nya, dan semua yang diperintahkan oleh Musa, hamba Tuhan // dan tidak mau mendengarkan mereka, maupun melakukannya.

Karena mereka tidak menaati suara Tuhan,.... Dalam hukum-Nya, dan oleh para nabi-Nya:

tetapi melanggar perjanjian-Nya, dan semua yang diperintahkan oleh Musa, hamba Tuhan; yang kejahatan tersebut telah dijelaskan secara rinci di bab sebelumnya sebagai penyebab penawanan mereka:

dan tidak mau mendengarkan mereka, maupun melakukannya; bertentangan dengan kesepakatan nenek moyang mereka di Sinai, yang berjanji untuk melakukan keduanya, Kel 24:3.

Gill (ID): 2Raj 18:13 - Sekarang di tahun keempat belas Raja Hizkia, Sanherib raja Asyur datang melawan semua kota yang dipagar di Yehuda, dan mengambilnya.

Sekarang di tahun keempat belas Raja Hizkia,.... Delapan tahun setelah penangkapan Israel:

datanglah Sanherib raja Asyur melawan semua kota yang dipagar di Yehuda, dan mengambilnya; banyak di antaranya adalah kota perbatasan, dan melanjutkan hingga Lachis; ambisi untuk memperluas kerajaannya, ayahnya telah menaklukkan kerajaan Israel, dan juga diprovokasi oleh penolakan Hizkia untuk membayarnya upeti. Raja ini disebutkan dengan namanya, oleh Herodotus dan penulis non-Yahudi lainnya, lihat catatan di Yes 36:1 dalam Apokrifa: "Sekarang ketika Enemessar telah mati, Sanherib putranya memerintah menggantikannya; yang keadaan kerajaannya mengalami masalah, sehingga aku tidak dapat pergi ke Media." (Tobit 1:15) Dia disebut Sanherib, dan dikatakan sebagai putra Enemassat, yaitu, Salmaneser; bagaimanapun, dia menggantikannya dalam kerajaannya; meskipun beberapa ^o menganggapnya sama dengan Salmaneser: dia disebut oleh Metasthenes ^p memerintah selama tujuh tahun, dan digantikan oleh Asaradon, yang, menurutnya, memerintah selama sepuluh tahun.

Gill (ID): 2Raj 18:14 - Dan Hizkia raja Yehuda mengirim kepada raja Asyur di Lakis // mengatakan, aku telah berbuat dosa // kembali dariku // apa pun yang engkau kenakan kepadaku, aku akan menanggungnya // dan raja Asyur menetapkan kepada Hizkia raja Yehuda tiga ratus talenta perak, dan tiga puluh talenta emas.

Dan Hizkia raja Yehuda mengirim kepada raja Asyur di Lakis,.... Sebuah kota di suku Yehuda, sekitar dua puluh mil dari Yerusalem, ke arah barat daya ^q; yang sekarang sedang dikepung oleh raja Asyur, 2Taw 32:9 pada awalnya Hizkia mempersiapkan diri untuk membela dirinya, dan mendorong rakyatnya untuk tidak takut kepada raja Asyur, 2Taw 32:1, tetapi memahami bahwa ia telah mengambil kota-kota yang dipertahankan dan membuat kemajuan dengan senjatanya, ia merasa putus asa, dan mengirimkan utusan kepadanya untuk meminta perdamaian; menilai lebih bijaksana untuk membelinya daripada mempertaruhkan ibukotanya pada pengepungan; di mana ia menunjukkan banyak kelemahan dan ketidakpercayaan terhadap kekuatan dan penyelenggaraan Tuhan:

mengatakan, aku telah berbuat dosa; bukan kepada Tuhan, tetapi kepada raja Asyur dengan memberontak terhadapnya, atau menolak untuk membayar upeti tahunan kepadanya; ia mengakui bahwa ia telah bertindak tanpa pertimbangan, dan telah memberikan alasan yang tepat untuknya menyerang tanahnya:

kembali dariku; dari tanahnya, dari melanjutkan ke Yerusalem, yang tampaknya akan menjadi tujuannya, dan kembali ke negaranya sendiri dengan pasukannya, dan tidak melakukan penaklukan lebih lanjut:

apa pun yang engkau kenakan kepadaku, aku akan menanggungnya; apa pun denda atau pajak yang harus ia kenakan padanya, atau upeti yang harus ia tetapkan kepadanya, atau apa pun yang ia tuntut darinya, ia akan menerima:

dan raja Asyur menetapkan kepada Hizkia raja Yehuda tiga ratus talenta perak, dan tiga puluh talenta emas; yang harus dibayar langsung kepadanya; yang, menurut Brerewood ^r, berjumlah 247,500 pound.

Gill (ID): 2Raj 18:15 - Dan Hizkia memberikan kepadanya semua perak yang ditemukan di rumah Tuhan, dan di dalam harta raja.

Dan Hizkia memberikan kepadanya semua perak yang ditemukan di rumah Tuhan, dan di dalam harta raja. Untuk memenuhi tiga ratus talenta perak, untuk tujuan tersebut ia menghabiskan keduanya, yang telah dilakukan lebih dari sekali sebelumnya oleh raja-raja Yuda; ini adalah sumber daya mereka di masa kesulitan; lihat 2Raj 12:18.

Gill (ID): 2Raj 18:16 - Pada waktu itu, Hizkia memotong emas dari pintu-pintu kuil Tuhan // dan dari tiang-tiang yang telah dilapisi oleh Hizkia raja Yehuda // dan memberikannya kepada raja Asyur.

Pada waktu itu, Hizkia memotong emas dari pintu-pintu kuil Tuhan,.... Pelat emas yang menutupi pintu tersebut; atau mengikis emas dari mereka, seperti yang ditafsirkan oleh Targum:

dari tiang yang telah dilapisi oleh Hizkia raja Yehuda: atau tiang pintu, seperti yang dijelaskan oleh Targum, ambang atau tiang samping pintu-pintu kuil; yang meskipun telah dilapisi pada zaman Salomo, emas tersebut telah aus, atau telah diambil oleh Ahaz, tetapi diperbarui oleh Hizkia; dan yang pada waktu kesulitan ini, berpikir untuk menghapusnya lagi, tanpa ragu dengan niat penuh untuk menggantinya, ketika ia sudah mampu. Ini adalah salah satu dari tiga hal yang tidak disetujui oleh para penulis Talmud ^s pada Hizkia:

diberikannya kepada raja Asyur; untuk memenuhi tiga puluh talenta emas yang dimintanya.

Gill (ID): 2Raj 18:17-37 - Dan raja Asyur mengutus Tartan dan Rabsaris, serta Rabshakeh dari Lachis kepada Raja Hizkia dengan suatu pasukan besar melawan Yerusalem.

Dan raja Asyur mengutus Tartan dan Rabsaris, serta Rabshakeh dari Lachis kepada Raja Hizkia dengan suatu pasukan besar melawan Yerusalem,.... Meskipun ia mengambil sejumlah uang yang besar darinya, begitu palsu dan liciknya dia: ketiga orang ini adalah jenderal dari pasukannya, yang ia kirim untuk mengepung Yerusalem, sementara ia melanjutkan pengepungan Lachis; hanya Rabshakeh yang disebutkan dalam Yes 36:2 mungkin karena dia adalah jenderal utama, dan pembicara utama; pidatonya, hingga akhir bab ini, dimaksudkan untuk menakut-nakuti Hizkia, dan membuat rakyatnya putus asa, dengan beberapa keadaan yang menyertainya, dicatat kata demi kata dalam Yes 36:1 secara keseluruhan; Lihat Gill pada Yes 36:1 dan catatan pada bab itu.