Teks -- Hakim-hakim 20:8-48 (TB)

20:8 Kemudian bangunlah seluruh bangsa itu dengan serentak, sambil berkata: "Seorangpun dari pada kita takkan pergi ke kemahnya, seorangpun dari pada kita takkan pulang ke rumahnya. 20:9 Inilah yang akan kita lakukan kepada Gibea; memeranginya, dengan membuang undi! 20:10 Kita akan memilih dari seluruh suku Israel sepuluh orang dari tiap-tiap seratus, seratus orang dari tiap-tiap seribu, seribu orang dari tiap-tiap sepuluh ribu, untuk mengambil bekal bagi laskar ini, supaya sesudah mereka datang, dilakukan kepada Gibea-Benyamin setimpal dengan segala perbuatan noda yang telah diperbuat mereka di antara orang Israel." 20:11 Demikianlah orang Israel berkumpul melawan kota itu, semuanya bersekutu dengan serentak. 20:12 Kemudian suku-suku Israel mengirim orang kepada seluruh suku Benyamin dengan pesan: "Apa macam kejahatan yang terjadi di antara kamu itu! 20:13 Maka sekarang, serahkanlah orang-orang itu, yakni orang-orang dursila yang di Gibea itu, supaya kami menghukum mati mereka dan dengan demikian menghapuskan yang jahat itu dari antara orang Israel." Tetapi bani Benyamin tidak mau mendengarkan perkataan saudara-saudaranya, orang Israel itu. 20:14 Sebaliknya, bani Benyamin dari kota-kota lain berkumpul di Gibea untuk maju berperang melawan orang Israel. 20:15 Pada hari itu dihitunglah jumlah bani Benyamin dari kota-kota lain itu: dua puluh enam ribu orang yang bersenjatakan pedang, belum termasuk penduduk Gibea, yang terhitung tujuh ratus orang pilihan banyaknya. 20:16 Dari segala laskar ini ada tujuh ratus orang pilihan yang kidal, dan setiap orang dari mereka dapat mengumban dengan tidak pernah meleset sampai sehelai rambutpun. 20:17 Juga orang-orang Israel dihitung jumlahnya; dengan tidak termasuk suku Benyamin ada empat ratus ribu orang yang bersenjatakan pedang; semuanya itu prajurit. 20:18 Lalu orang Israel berangkat dan maju ke Betel. Di sana mereka bertanya kepada Allah: "Siapakah dari kami yang lebih dahulu maju berperang melawan bani Benyamin?" Jawab TUHAN: "Suku Yehudalah lebih dahulu." 20:19 Lalu orang-orang Israel bangun pagi-pagi dan berkemah mengepung Gibea. 20:20 Kemudian majulah orang-orang Israel berperang melawan suku Benyamin; orang-orang Israel mengatur barisan perangnya melawan mereka dekat Gibea. 20:21 Juga bani Benyamin maju menyerang dari Gibea dan menggugurkan ke bumi dua puluh dua ribu orang dari antara orang Israel pada hari itu. 20:22 Tetapi laskar orang Israel mengumpulkan segenap kekuatannya, lalu mengatur pula barisan perangnya di tempat mereka mengatur barisannya semula. 20:23 Kemudian pergilah orang-orang Israel, lalu menangis di hadapan TUHAN sampai petang, sesudah itu mereka bertanya kepada TUHAN: "Akan pergi pulakah kami berperang melawan bani Benyamin, saudara kami itu?" Jawab TUHAN: "Majulah melawan mereka." 20:24 Tetapi ketika orang-orang Israel pada hari kedua sampai di dekat bani Benyamin, 20:25 maka pada hari kedua itu majulah suku Benyamin dari Gibea menyerbu mereka, dan digugurkannya pula ke bumi delapan belas ribu orang di antara orang-orang Israel; semuanya orang-orang yang bersenjatakan pedang. 20:26 Kemudian pergilah semua orang Israel, yakni seluruh bangsa itu, lalu sampai di Betel; di sana mereka tinggal menangis di hadapan TUHAN, berpuasa sampai senja pada hari itu dan mempersembahkan korban bakaran dan korban keselamatan di hadapan TUHAN. 20:27 Dan orang-orang Israel bertanya kepada TUHAN -- pada waktu itu ada di sana tabut perjanjian Allah, 20:28 dan Pinehas bin Eleazar bin Harun menjadi imam Allah pada waktu itu -- kata mereka: "Haruskah kami maju sekali lagi untuk berperang melawan bani Benyamin, saudara kami itu, atau haruskah kami hentikan itu?" Jawab TUHAN: "Majulah, sebab besok Aku akan menyerahkan mereka ke dalam tanganmu." 20:29 Lalu orang Israel menempatkan penghadang-penghadang sekeliling Gibea. 20:30 Pada hari ketiga majulah orang-orang Israel melawan bani Benyamin dan mengatur barisannya melawan Gibea seperti yang sudah-sudah. 20:31 Maka majulah bani Benyamin menyerbu laskar itu; mereka terpancing dari kota, dan seperti yang sudah-sudah, mereka mulai menyerang laskar itu pada kedua jalan raya -- yang satu menuju ke Betel, dan yang lain ke Gibea melalui padang -- sehingga terbunuh beberapa orang, kira-kira tiga puluh orang di antara orang Israel. 20:32 Maka kata bani Benyamin: "Orang-orang itu telah terpukul kalah oleh kita seperti semula." Tetapi orang-orang Israel telah bermupakat lebih dahulu: "Marilah kita lari dan memancing mereka dari kota ke jalan-jalan raya." 20:33 Jadi orang Israel bangun dari tempatnya dan mengatur barisannya di Baal-Tamar, sedang orang Israel yang menghadang itu tiba-tiba keluar dari tempatnya, yakni tempat terbuka dekat Geba, 20:34 dan sampai di depan Gibea, sebanyak sepuluh ribu orang pilihan dari seluruh Israel. Pertempuran itu dahsyat, tetapi bani Benyamin tidak tahu bahwa malapetaka datang menimpa mereka. 20:35 TUHAN membuat suku Benyamin terpukul kalah oleh orang Israel, dan pada hari itu orang-orang Israel memusnahkan dari antara suku Benyamin dua puluh lima ribu seratus orang, semuanya orang-orang yang bersenjatakan pedang. 20:36 Bani Benyamin melihat, bahwa mereka telah terpukul kalah. Sementara orang-orang Israel agak mundur di depan suku Benyamin -- sebab mereka mempercayai penghadang-penghadang yang ditempatkan mereka untuk menyerang Gibea -- 20:37 maka segeralah penghadang-penghadang itu menyerbu Gibea. Mereka bergerak maju dan memukul seluruh kota itu dengan mata pedang. 20:38 Tetapi orang-orang Israel telah bermupakat dengan penghadang-penghadang itu untuk menaikkan gumpalan asap tebal dari kota itu. 20:39 Ketika orang-orang Israel mundur dalam pertempuran itu, maka suku Benyamin mulai menyerang orang Israel, sehingga terbunuh kira-kira tiga puluh orang, karena pikir mereka: "Tentulah orang-orang itu terpukul kalah sama sekali oleh kita seperti dalam pertempuran yang dahulu." 20:40 Tetapi pada waktu itu mulailah gumpalan asap naik dari kota itu seperti tiang asap. Suku Benyamin menoleh ke belakang dan tampaklah kota itu seluruhnya terbakar, apinya naik ke langit. 20:41 Lagipula orang-orang Israel maju lagi. Maka gemetarlah orang-orang Benyamin itu, sebab mereka melihat, bahwa malapetaka datang menimpa mereka. 20:42 Jadi larilah mereka dari depan orang-orang Israel itu, ke arah padang gurun, tetapi pertempuran itu tidak dapat dihindari mereka, lalu orang-orang dari kota-kota menghabisi mereka di tengah-tengahnya. 20:43 Mereka mengepung suku Benyamin itu, mengejarnya dengan tak henti-hentinya dan melandanya sampai di depan Gibea, di sebelah timur. 20:44 Dari bani Benyamin ada tewas delapan belas ribu orang, semuanya orang-orang gagah perkasa. 20:45 Yang lain berpaling lari ke padang gurun, ke bukit batu Rimon. Tetapi di jalan-jalan raya masih diadakan penyabitan susulan di antara mereka: lima ribu orang; mereka diburu sampai ke Gideom dan dipukul mati dua ribu orang dari mereka. 20:46 Maka yang tewas dari suku Benyamin pada hari itu seluruhnya berjumlah dua puluh lima ribu orang yang bersenjatakan pedang, semuanya orang-orang gagah perkasa. 20:47 Tetapi enam ratus orang berpaling lari ke padang gurun, ke bukit batu Rimon, dan tinggal empat bulan lamanya di bukit batu itu. 20:48 Tetapi orang-orang Israel kembali kepada bani Benyamin dan memukul mereka dengan mata pedang, baik manusia baik hewan dan segala sesuatu yang terdapat di sana. Juga segala kota yang terdapat di sana mereka musnahkan dengan api.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Hak 20:13 - BANI BENYAMIN TIDAK MAU MENDENGARKAN.

Nas : Hak 20:13

Suku Benyamin lebih membela orang-orang jahat di antara mereka daripada korban tak bersalah yang mengalami kekejaman yang hebat itu (Hak 19:25).

1. 1) Dengan menolak untuk menghukum orang-orang jahat dari kelompok mereka ini, suku Benyamin menunjukkan
1. (a) mereka tidak menghargai keadilan, dan
2. (b) telah kehilangan seluruh kepekaan dan kesetiaan moral kepada hukum Allah. Karena itu, Allah menghukum seluruh suku Benyamin (bd. ayat Hak 20:18,35,48).
2. 2) Dewasa ini ada persamaan di bawah perjanjian yang baru apabila gereja-gereja tidak bersedia mendisiplin atau mengucilkan anggota-anggotanya yang berdosa. Sikap toleransi terhadap dosa dan kebejatan (yaitu, sikap yang tidak ingin menerapkan disiplin alkitabiah) menunjukkan hilangnya kepekaan moral dan kesetiaan kepada Allah dan Firman-Nya oleh jemaat itu sendiri. Hukuman Allah atas jemaat semacam itu sudah pasti

   (lihat cat. --> Mat 13:30;

   lihat cat. --> Mat 18:15;

   lihat cat. --> 1Kor 5:1).

   [atau ref. Mat 13:30; 18:15; 1Kor 5:1]

BIS: Hak 20:45 - sampai ke Gideom

sampai ke Gideom atau sampai dikalahkan.

Jerusalem: Hak 17:1--21:25

Kedua kisah yang termasuk dalam bagian ini, bab Hak 17:1-18:31 dan bab Hak 19:21, berbeda-beda asal-usulnya. Ceritera-ceritera itu ditambahkan pada kitab Hakim oleh karena mengenai peristiwa-peristiwa yang terjadi di zaman sebelum masa para raja. Mungkin bab-bab ini ditambahkan pada kitab Hakim sesudah masa pembuangan.

Jerusalem: Hak 19:1--21:25

Seorang penyusun di masa sesudah pembuangan menggabungkan dalam bab 19-21 dua tradisi yang jelas tampil dalam bab 20-21. Tradisi yang satu bersangkutan dengan tempat kudus di Mizpa dan yang lain dengan tempat kudus di Betel. Penggabungan itu menjelaskan mengapa ada dua ceritera mengenai orang Benyamin yang dikalahkan dan tentang Gibea yang direbut (bdk misalnya Hak 20:30-32 dan Hak 20:36-44+), dan kedua sarana untuk menjamin kelanjutan suku Benyamin, Hak 21:1-12,15-23.

Jerusalem: Hak 20:10 - Gibea-Benyamin

Dalam naskah Ibrani tertulis: Geba-Benyamin.

Jerusalem: Hak 20:12 - seluruh suku Benyamin

Begitulah menurut terjemahan-terjemahan kuno. Dalam naskah Ibrani tertulis: semua suku-suku Benyamin.

Jerusalem: Hak 20:14-48

Baik dalam jalannya peristiwa maupun dalam gaya bahasanya ceritera mengenai pertempuran di Gibea serupa dengan ceritera tentang perebutan kota Ai, Yos 7-8. Rupanya bukan ceritera Yosua yang mempengaruhi ceritera Hakim, tetapi sebaliknya: pertempuran di Ai serta ceriteranya diciptakan berdasarkan ceritera mengenai pertempuran di Gibea, yang sungguh-sungguh terjadi, bdk Yos 7:2+.

Jerusalem: Hak 20:22-23

Sebaik-baiknya kedua ayat ini ditukar tempatnya. Ceriteranya lalu menjadi lancar. Agaknya kedua ayat ini berasal dari sebuah tradisi lain dari yang menjadi sumber bagi kisah ini.

Jerusalem: Hak 20:28 - jawab TUHAN

Kedua serangan pertama juga dilancarkan atas pesan Tuhan, Hak 20:18,23. Tetapi hanya kali ketiga Tuhan menjanjikan kemenangan. Dalam ceritera sejalan dalam Yos 7 dikatakan bahwa orang Israel kalah oleh karena ada yang melanggar perintah bahwa segala barang harus dikhususkan bagi Tuhan. Dalam ceritera Hakim ini tidak dikatakan apa-apa mengenai sebab kekalahan orang Israel.

Jerusalem: Hak 20:29-48

Dalam bagian ini dengan kurang lancar tercampur dua tradisi yang satu mengenai Mizpa, yang lain berkenan dengan Betel. Karena itu jalannya ceritera kurang lancar.

Jerusalem: Hak 20:33

Pertempuran terjadi di sebuah tempat yang terletak antara Betel (dari situ datanglah orang Israel) dan Gibea (dari situ datanglah orang Benyamin).

Jerusalem: Hak 20:36 - terpukul kalah

Kalimat ini agaknya diteruskan dalam Hak 20:45 yang permulaannya secara harafiah berbunyi sbb: Dan mereka berpaling lari

Jerusalem: Hak 20:42 - di tengah-tengahnya

Orang Benyamin terjepit antara pasukan lasykar Israel dan mereka yang di penghadapan. Begitu pula terjadi dalam Yos 8:21-22.

Jerusalem: Hak 20:43 - mengejarnya dengan tak henti-hentinya

Naskah Ibrani kurang jelas dan terjemahannya dikirakan saja.

Jerusalem: Hak 20:45 - Gideon

Kota itu tidak diketahui lebih lanjut. Mungkin aslinya tertulis: Geba; atau: Gibeon.

Ende: Hak 19:1--21:25

Kalau fasal 17-18(Hak 17-18) menjatakan merosotnja hidup keigamaan di Israil, maka kisah jang kedua ini menggambarkan keruntuhan tatasusila bangsa terpilih. Dengan tjaranja sendiri tjerita inipun menandaskan adjaran umum kitab Hakim². Bila bangsa terpilih murtad dari Jahwe pasti dihukum pula; bila lalu bertobat, Jahwe berbelas-kasihan dan Ia tak pernah lupa akan umatNja. Pokok inilah jang mau dikemukakan dan si pengarang tidak memberikan pernilaian mengenai segala sesuatu jang diperbuat suku² jang masih primitip ini. Pada umumnja seluruh kedjadian itu dinilai dengan keluhan ini: Tidak ada radja di Israil sehingga setiap orang memperbuat apa sadja (Hak 19:21-25). Dalam kisahnja nampak djuga persatuan Israil jang asasi dalam agamanja, sehingga semua suku ber-sama² bertindak untuk menghapus kedjahatan dari tengah² bangsa. Karenanja merekapun tidak membiarkan satu suku ditumpas sama sekali.

Ende: Hak 20:9

Membuang undi untuk menanjai Jahwe, bagaimana mereka harus bertindak (Hak 20:18).

Ende: Hak 20:10

Sepersepuluh dari rakjat harus membekali tentara.

Ende: Hak 20:23

Menangis adalah upatjara ibadah, jang disertai upatjara² lain djuga (Hak 20:26).

Ende: Hak 20:36-41

Karena kesemuanja itu agak sukar untuk dimengerti, maka beberapa ahli berpendapat, bahwa disini (mulai Hak 20:36b) dipakai suatu tradisi lain, jang menandaskan peranan suatu pengadangan, sedangkan Hak 20:29-36a mengemukakan seluruh tentara sebagai pemenang. Dalam anggapan ini Hak 20:36a diteruskan ajat 42(Hak 20:42).

Endetn: Hak 20:9 - membuang.... mengenai

diperbaiki. Tertulis: "diatasnja undi".

Endetn: Hak 20:10 - Gibe'a

diperbaiki. Tertulis: "Geba".

Endetn: Hak 20:12 - suku

diperbaiki menurut terdjemahan² kuno. Naskah Hibrani pakai djamak.

Endetn: Hak 20:13 - jang

diperbaiki dengan memisahkan huruf² setjara lain. "(bani)", ditambahkan menurut beberapa naskah Hibrani, tjatatan Kere dan terdjemahan² kuno.

Endetn: Hak 20:31 - Gibe'on

diperbaiki menurut kiraan. Tertulis: "Gibe'a".

Endetn: Hak 20:33 - Gibe'on

diperbaiki sesuai dengan terdjemahan² kuno. Tertulis: "Geba'."

Endetn: Hak 20:38

Satu kata (perbanjakkanlah) ditinggalkan.

Endetn: Hak 20:43 - dikedjar

diperbaiki. Tertulis: "dibuat mengedjar".

Endetn: Hak 20:48 - lelaki

diperbaiki menurut terdjemahan² kuno. Tertulis: "kesempurnaan, perlengkapan".

Ref. Silang FULL: Hak 20:9 - membuang undi

· membuang undi: Im 16:8; [Lihat FULL. Im 16:8]

Ref. Silang FULL: Hak 20:11 - dengan serentak

· dengan serentak: Hak 20:1; [Lihat FULL. Hak 20:1]

Ref. Silang FULL: Hak 20:12 - antara kamu

· antara kamu: Ul 13:14

Ref. Silang FULL: Hak 20:13 - yakni orang-orang // orang Israel

· yakni orang-orang: Ul 13:13; [Lihat FULL. Ul 13:13]

· orang Israel: Ul 13:5; [Lihat FULL. Ul 13:5]; 1Kor 5:13; [Lihat FULL. 1Kor 5:13]

Ref. Silang FULL: Hak 20:16 - yang kidal

· yang kidal: Hak 3:15; [Lihat FULL. Hak 3:15]

Ref. Silang FULL: Hak 20:18 - ke Betel // kepada Allah // lebih dahulu // maju berperang // Suku Yehudalah

· ke Betel: Yos 12:9; [Lihat FULL. Yos 12:9]; Hak 18:31; [Lihat FULL. Hak 18:31]

· kepada Allah: Hak 18:5; [Lihat FULL. Hak 18:5]

· lebih dahulu: Hak 1:1; [Lihat FULL. Hak 1:1]

· maju berperang: Hak 20:23,28

· Suku Yehudalah: Kej 49:10; [Lihat FULL. Kej 49:10]

Ref. Silang FULL: Hak 20:21 - orang Israel

· orang Israel: Hak 20:25

Ref. Silang FULL: Hak 20:23 - hadapan Tuhan // sampai petang // kepada Tuhan // kami berperang

· hadapan Tuhan: Bil 14:1; [Lihat FULL. Bil 14:1]

· sampai petang: Yos 7:6

· kepada Tuhan: Hak 18:5; [Lihat FULL. Hak 18:5]

· kami berperang: Hak 20:18; [Lihat FULL. Hak 20:18]

Ref. Silang FULL: Hak 20:25 - orang-orang Israel

· orang-orang Israel: Hak 20:21

Ref. Silang FULL: Hak 20:26 - hadapan Tuhan // berpuasa // korban bakaran // korban keselamatan // hadapan Tuhan

· hadapan Tuhan: Bil 14:1; [Lihat FULL. Bil 14:1]

· berpuasa: 2Sam 12:21

· korban bakaran: Im 1:3

· korban keselamatan: Kel 32:6; [Lihat FULL. Kel 32:6]

· hadapan Tuhan: Hak 21:4

Ref. Silang FULL: Hak 20:27 - kepada Tuhan // perjanjian Allah

· kepada Tuhan: Hak 18:5; [Lihat FULL. Hak 18:5]

· perjanjian Allah: Bil 10:33; [Lihat FULL. Bil 10:33]

Ref. Silang FULL: Hak 20:28 - bin Eleazar // waktu itu // dalam tanganmu

· bin Eleazar: Bil 25:7

· waktu itu: Ul 18:5

· dalam tanganmu: Yos 2:24; [Lihat FULL. Yos 2:24]

Ref. Silang FULL: Hak 20:29 - menempatkan penghadang-penghadang

· menempatkan penghadang-penghadang: Yos 8:2,4; [Lihat FULL. Yos 8:2]; [Lihat FULL. Yos 8:4]

Ref. Silang FULL: Hak 20:31 - mereka terpancing // ke Betel

· mereka terpancing: Yos 8:16

· ke Betel: Yos 16:1

Ref. Silang FULL: Hak 20:32 - seperti semula

· seperti semula: Hak 20:39

Ref. Silang FULL: Hak 20:33 - dari tempatnya

· dari tempatnya: Yos 8:19

Ref. Silang FULL: Hak 20:34 - tidak tahu // bahwa malapetaka

· tidak tahu: Yos 8:14

· bahwa malapetaka: Hak 20:41

Ref. Silang FULL: Hak 20:35 - suku Benyamin

· suku Benyamin: 1Sam 9:21

Ref. Silang FULL: Hak 20:36 - agak mundur // mempercayai penghadang-penghadang

· agak mundur: Yos 8:15

· mempercayai penghadang-penghadang: Yos 8:2

Ref. Silang FULL: Hak 20:37 - mata pedang

· mata pedang: Yos 8:19

Ref. Silang FULL: Hak 20:38 - gumpalan asap // dari kota

· gumpalan asap: Yos 8:20

· dari kota: Yos 8:4-8

Ref. Silang FULL: Hak 20:39 - dalam pertempuran

· dalam pertempuran: Hak 20:32; Mazm 78:9

Ref. Silang FULL: Hak 20:40 - ke langit

· ke langit: Yos 8:20

Ref. Silang FULL: Hak 20:41 - Israel maju // datang menimpa

· Israel maju: Yos 8:21

· datang menimpa: Hak 20:34

Ref. Silang FULL: Hak 20:44 - gagah perkasa

· gagah perkasa: 1Sam 10:26; Mazm 76:6

Ref. Silang FULL: Hak 20:45 - batu Rimon

· batu Rimon: Yos 15:32; [Lihat FULL. Yos 15:32]

Ref. Silang FULL: Hak 20:46 - suku Benyamin

· suku Benyamin: 1Sam 9:21

Ref. Silang FULL: Hak 20:48 - dengan api

· dengan api: Hak 21:23

Defender (ID): Hak 20:28 - Pinehas

Fakta bahwa Pinehas masih melayani sebagai imam di kemah suci di Shiloh menunjukkan bahwa rangkaian peristiwa yang menyedihkan ini terjadi segera setelah kematian Yosua dan para tua-tua yang masih hidup setelah Yosua, selama periode anarkis pertama di tanah Kanaan (Hak 2:7-10). Penurunan cepat generasi Israel pasca-Yosua ke dalam kemurtadan, immoralitas, dan perang antar suku (yang digambarkan dalam tiga bab terakhir kitab Hakim-hakim ini) adalah komentar yang menyedihkan tentang sifat manusia. Namun, meskipun semua itu, Tuhan masih penuh rahmat dan siap untuk mengampuni.

Defender (ID): Hak 20:46 - dua puluh lima ribu pria

Hakim 20:15 menyebutkan bahwa ada 26.000 pria dari suku Benyamin yang "menghunus pedang." Karena 25.000 jatuh pada "hari itu," jelas bahwa seribu sudah terbunuh selama hari-hari pertempuran sebelumnya. Angka 25.000 tampaknya di sini merupakan "angka bulat" untuk jumlah yang lebih akurat (25.100) yang disebutkan dalam Hakim 20:35.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Hak 20:8 - Dan semua orang bangkit serentak // mengatakan, kami tidak akan pergi ke kemahnya, juga kami tidak akan masuk ke rumahnya.

Dan semua orang bangkit serentak,.... Baik kepala-kepala orang yang berkumpul dalam dewan, semua sepakat dengan suara atau keputusan yang sama, atau semua 400.000 pria memiliki pemikiran yang sama, ketika kasus itu dilaporkan kepada mereka:

mengatakan, kami tidak akan pergi ke kemahnya, juga kami tidak akan masuk ke rumahnya; artinya, mereka tidak akan kembali ke rumah, untuk beristirahat semalam di rumah mereka, atau menjalankan urusan pekerjaan mereka atau urusan hidup lainnya, betapapun mendesaknya, sampai kepuasan diberikan atas kejahatan yang dilakukan.

Gill (ID): Hak 20:9 - Tapi sekarang inilah yang akan kita lakukan kepada Gibeah // kita akan pergi dengan undian melawannya.

Namun sekarang inilah yang akan kita lakukan kepada Gibeah,.... Di mana fakta tersebut terjadi; apa yang berikutnya diusulkan oleh beberapa orang, dan disepakati oleh semua:

kita akan pergi dengan undian melawannya; melempar undian siapa yang akan pergi dan menuntut keadilan atas pelanggaran yang dilakukan; dan jika ditolak, bertindak dengan cara yang bermusuhan terhadapnya.

Gill (ID): Hak 20:10 - Dan kami akan mengambil sepuluh orang dari seratus, di seluruh suku Israel // dan seratus dari seribu, dan seribu dari sepuluh ribu // untuk mengambil makanan bagi rakyat // agar mereka dapat melakukannya, ketika mereka tiba di Gibeah dari Benjamin, sesuai dengan semua kebodohan yang telah mereka lakukan di Israel.

Dan kami akan mengambil sepuluh orang dari seratus, di seluruh suku Israel,.... kecuali suku Benjamin yang tidak bersama mereka, tidak ada satu pun dari mereka:

dan seratus dari seribu, dan seribu dari sepuluh ribu; totalnya 40.000, dari 400.000:

untuk mengambil makanan untuk rakyat; sepuluh orang ditugaskan untuk menyediakan makanan bagi sembilan puluh, dan seratus orang untuk sembilan ratus, dan seribu orang untuk sembilan ribu, totalnya 40.000, untuk 360.000; mereka ini bisa pergi ke suku dan tempat tinggal mereka sendiri, atau ke kota-kota dan daerah sekitarnya, untuk mendapatkan makanan bagi tentara besar ini; karena mereka datang dari rumah mereka tanpa bekal apa pun, tidak mengetahui bahwa urusan ini akan memakan waktu lama; tetapi menyadari bahwa akan memerlukan waktu sebelum bisa diputuskan, mereka menganggap itu adalah cara yang paling bijaksana untuk menunjuk beberapa orang untuk mengurus persediaan bagi tentara, agar tidak menyebar karena alasan tersebut, tetapi melanjutkan peperangan dengan semangat hingga kepuasan diperoleh:

agar mereka dapat melakukannya, ketika mereka tiba di Gibeah dari Benjamin, sesuai dengan semua kebodohan yang telah mereka lakukan di Israel; menghukum dengan mati para pelanggar, dan menghukum warga, dan terutama para pejabat, karena membiarkan orang-orang jahat seperti itu di antara mereka, dan kelalaian dalam menjalankan tugas mereka.

Gill (ID): Hak 20:11 - Jadi semua pria Israel berkumpul melawan kota // bersatu sebagai satu orang.

Jadi semua pria Israel berkumpul melawan kota,.... Gibeah, bahkan 360.000 orang:

bersatu sebagai satu tubuh; pergi hati dan tangan bersama-sama, bersatu dalam perasaan dan keputusan mereka, menentukan untuk menegakkan keadilan, atau kehilangan nyawa dalam perjuangan ini: menurut orang-orang Yahudi ^e, ini terjadi pada hari kedua puluh tiga bulan Shebet, yang sesuai dengan sebagian bulan Januari dan sebagian bulan Februari, pada hari itu diadakan puasa sehubungan dengan hal ini.

Gill (ID): Hak 20:12 - Dan suku-suku Israel mengirimkan orang-orang melalui semua suku Benyamin // berkata, kejahatan apa ini yang terjadi di antara kalian.

Dan suku-suku Israel mengirimkan orang-orang melalui semua suku Benyamin,.... Maksudnya adalah keluarga-keluarga Benyamin; karena terkadang sebuah suku disebut sebagai keluarga, Yos 7:17 maka sebuah keluarga juga disebut sebagai suku; dan ada sepuluh keluarga dalam suku Benyamin, sesuai dengan jumlah anak-anaknya, yaitu para bapak dari keluarga-keluarga ini. Kej 46:21, yang banyak dan kuat, serta terdiri dari pria-pria yang berani dan ahli dalam perang, mengira mereka sebanding dengan sepuluh suku Israel yang kini berkumpul, yang mengirim satu dari setiap suku, kemungkinan besar sepuluh semuanya, untuk misi ini; karena mereka menganggap bahwa sangat bijaksana, sebelum mereka berperang melawan mereka, untuk mencoba mendapatkan para pelanggar itu, diserahkan kepada keadilan, dan dengan demikian mencegah tumpahnya darah dari kedua belah pihak; dan terutama, karena tidak ada dari suku Benyamin dalam pertemuan ini, yang memang bisa memberi mereka alasan untuk mencurigai bahwa mereka tidak bermaksud bergabung dengan mereka dengan cara yang damai dalam urusan ini: bagaimanapun, mereka bersedia untuk mencoba metode damai terlebih dahulu:

berkata, kejahatan apa ini yang terjadi di antara kalian? bukan bahwa mereka dikirim untuk menanyakan apa kejahatan yang telah dilakukan, yang sudah sepenuhnya diketahui; tetapi dengan mengajukan pertanyaan dengan cara ini, tujuan mereka adalah untuk memperberatnya, dan untuk mendorong orang-orang Benyamin mempertimbangkan betapa besar itu, betapa besar dosa yang telah dilakukan, dan bahwa itu terjadi di antara mereka; dan oleh karena itu, berada di tangan mereka, baik untuk menghukum para pelakunya sendiri atau menyerahkan mereka kepada mereka untuk dihukum sesuai dengan hukum umum Israel.

Gill (ID): Hak 20:13 - Sekarang, oleh karena itu, serahkanlah kepada kami orang-orang itu, anak-anak Belial, yang ada di Gibeah // agar kami dapat menghukum mati mereka // dan mengusir kejahatan dari Israel // tetapi anak-anak Benjamin tidak mau mendengarkan suara saudara-saudara mereka, anak-anak Israel.

Karena itu, serahkanlah kepada kami orang-orang itu, anak-anak Belial, yang ada di Gibeah,.... Orang-orang jahat yang menjadi penyebab kejahatan tercela yang dilakukan di sana:

agar kami dapat menghukum mati mereka; seperti yang layak mereka terima, karena mereka bersalah atas perzinahan dan pembunuhan; maksud mereka adalah, bahwa mereka bersama dengan suku Benjamin dapat mengutuk mereka sampai mati dan menghukum mereka dengan itu, sesuai dengan tingkat kejahatan yang mereka lakukan:

dan mengusir kejahatan dari Israel; mencegah penyebaran kejahatan berdosa seperti itu di negara ini, yang didorong oleh contoh-contoh seperti itu, serta mencegah kejahatan hukuman yang akan datang atas mereka dari Tuhan, jika mereka membiarkan kejahatan semacam itu tanpa hukuman:

tetapi anak-anak Benjamin tidak mau mendengarkan suara saudara-saudara mereka, anak-anak Israel; mereka menolak untuk menyerahkan orang-orang Gibeah, yang telah bersalah atas kejahatan besar seperti itu; menganggapnya sebagai aib, seperti yang dikatakan Josephus ^f, untuk mematuhi perintah orang lain, karena takut akan perang, dan tidak mau tunduk kepada siapa pun bersenjata, baik karena jumlah maupun keberanian.

Gill (ID): Hak 20:14 - Tetapi anak-anak Benjamin mengumpulkan diri mereka dari kota-kota menuju Gibeah untuk pergi berperang melawan anak-anak Israel.

Namun anak-anak Benjamin mengumpulkan diri mereka dari kota-kota menuju Gibeah,.... Untuk melindungi dan membela kota itu terhadap suku-suku lain, yang merupakan kota mereka dan tempat tinggal orang-orang yang dituduh melakukan kejahatan; mereka berkumpul di sana dari berbagai kota suku Benjamin, sebanyak yang mampu mengangkat senjata:

untuk pergi berperang melawan anak-anak Israel; mereka tidak menyangkal fakta tersebut, tidak berusaha meredakan dan membenarkannya, serta tidak mencari perdamaian tetapi segera mengangkat senjata; yang menunjukkan bukan hanya kurangnya kebijaksanaan tetapi juga kesombongan, hasrat, dan kepercayaan diri, dan bahwa mereka sangat menyimpang dalam moral mereka untuk bangkit membela orang-orang jahat seperti itu; dan suatu ketidakpahaman yang aneh untuk mengharapkan keberhasilan melawan jumlah yang jauh lebih besar, dan dalam penyebab yang sangat buruk.

Gill (ID): Hak 20:15 - Dan anak-anak Benyamin dihitung pada waktu itu keluar dari kota-kota // dua puluh enam ribu pria yang mengangkat pedang // selain penduduk Gibeah, yang dihitung tujuh ratus orang pilihan.

Dan anak-anak Benyamin dihitung pada waktu itu keluar dari kota-kota,.... Semua yang bisa mereka kumpulkan dan kumpulkan dari berbagai kota mereka, tidak lebih dari

dua puluh enam ribu pria yang mengangkat pedang laki-laki yang mampu berperang dan ahli dalam hal itu:

selain penduduk Gibeah, yang dihitung tujuh ratus orang pilihan muda, kuat, dan bugar, dan totalnya hanya 26,700; dan apa artinya ini dibandingkan dengan pasukan 400,000 pria, atau berapa pun yang 360,000 yang datang melawan Gibeah, sementara 40,000 digunakan untuk mendapatkan persediaan bagi mereka? Josephus ^g mencatat jumlah orang Benyamin jauh lebih sedikit, tidak lebih dari 25,600, dipicu oleh catatan kemudian, bahwa 25,000 orang Benyamin tewas dalam pertempuran ketiga dan terakhir, dan hanya enam ratus yang selamat ke sebuah batu untuk keselamatan, tanpa mempertimbangkan bahwa 1000 orang mungkin dapat diasumsikan hilang dalam dua pertempuran pertama; karena sangat aneh jika mereka tidak kehilangan satu pun dalam dua pertempuran melawan begitu banyak pasukan; kesalahan yang sama dilakukan dalam versi Latin Vulgata, yang menjadikan mereka tidak lebih dari 25,000; yang sesuai dengan salinan Alejandria dari versi Septuaginta: meskipun itu, menurut contoh Vatikan, hanya memiliki 23,000. Angka-angka dalam teks Ibrani tidak diragukan lagi yang benar.

Gill (ID): Hak 20:16 - Di antara semua orang ini ada tujuh ratus pria terpilih yang kidal // setiap orang dapat melemparkan batu dengan ketepatan yang sangat tinggi, dan tidak meleset.

Di antara semua orang ini ada tujuh ratus pria terpilih yang kidal,.... Menurut Ben Gersom, ini adalah tujuh ratus pria dari Gibeah; tetapi ini tidak tampak dari teks, melainkan, sebaliknya, bahwa mereka adalah di antara semua orang; atau ada begitu banyak yang dipilih dari mereka semua, yang merupakan pria kidal; dan tidak mungkin semua penduduk di satu tempat seperti itu. Benjamin berarti anak dari tangan kanan, namun suku ini memiliki sejumlah besar pria kidal di dalamnya, lihat Hakim 3:15. Josephus ^h secara keliru mengurangi jumlahnya menjadi lima ratus:

setiap orang dapat melemparkan batu dengan ketepatan yang sangat tinggi, dan tidak meleset: target tempat mereka melemparkan batu, sehingga mereka sangat mahir dalam hal itu; dan mungkin banyaknya pria terampil dalam seni ini membuat mereka lebih percaya diri untuk sukses, dan memberanikan mereka dalam usaha berani ini, untuk menunjuk kepada mana keadaan ini sepertinya disebutkan. Ada sebuah bangsa yang mendiami pulau-pulau, sekarang disebut Mallorca dan Menorca, yang dahulu dikenal sebagai Baleares, karena keterampilan mereka dalam melempar batu, yang mereka latih sejak masa kanak-kanak, sebagaimana diceritakan oleh berbagai penulis, Strabo ⁱ, Diodorus Siculus ^k, Floras ^l dan lainnya ^m; bahwa ibu-ibu mereka biasanya menaruh sarapan mereka di atas balok atau tiang, atau sesuatu yang serupa, dari jarak jauh, yang tidak boleh mereka ambil, kecuali mereka bisa memukulnya; dan yang pertama dari penulis ini mengatakan bahwa mereka melatih seni ini sejak zaman Fenisia menguasai pulau-pulau ini; dan, menurut Pliny ⁿ, orang Fenisia, penduduk asli Kanaan, adalah penemu pertama dari alat pemukul, dan dari mereka inilah orang-orang Benyamin belajar. Orang-orang India dikatakan ^o sangat mahir dalam melempar batu dengan ketepatan yang tinggi.

Gill (ID): Hak 20:17 - Dan orang-orang Israel, selain Benjamin, terhitung empat ratus ribu lelaki yang menghunus pedang; semua ini adalah pria-pria perang.

Dan orang-orang Israel, selain Benjamin,.... Yang tidak bergabung dengan mereka dalam urusan ini, tetapi menentang mereka:

tercatat empat ratus ribu lelaki yang menghunus pedang: lihat Hak 20:9.

semua ini adalah pria-pria perang; terlatih untuk itu, terampil dan berani.

Gill (ID): Hak 20:18 - Dan anak-anak Israel bangkit // dan pergi ke rumah Tuhan // dan meminta nasihat kepada Tuhan // dan berkata, siapakah di antara kami yang akan pergi pertama kali ke dalam peperangan melawan anak-anak Benjamin // dan Tuhan berkata, Yehuda akan pergi terlebih dahulu.

Dan anak-anak Israel bangkit,.... Dari Mizpeh, tempat mereka berkumpul, setelah mendengar bahwa orang-orang Benyamin telah berkumpul untuk membela orang-orang Gibeah:

dan pergi ke rumah Tuhan; ke tabernakel yang ada di Silo, Hak 18:31, lihat Yos 18:1 meskipun Targum mengambil Betel sebagai nama tempat yang disebut demikian; dan demikian pula Ben Gersom dan Flavius Yosefus ^p, yang terletak dekat Silo, karena Silo dikatakan berada di sisi utara Betel, Hak 21:19 tetapi karena tidak ada alasan untuk percaya bahwa tabernakel sekarang dipindahkan dari Silo ke sana, maka tidak mungkin mereka akan pergi ke tempat lain kecuali di mana tabut dan imam besar berada:

dan meminta nasihat kepada Tuhan; di depan Pinihas, imam besar, sesuai dengan penilaian Urim dan Thummim, Hak 20:28.

dan bertanya, siapakah di antara kami yang akan pergi pertama kali ke dalam peperangan melawan anak-anak Benjamin? tidak ada pejabat tertinggi, hakim, atau jenderal, untuk memimpin mereka; mereka tidak bertanya apakah mereka harus berperang atau tidak dengan saudara-saudara mereka; mereka tidak meragukan hal itu, menganggap bahwa mereka telah memiliki alasan yang cukup untuk melakukannya, dan bahwa itu sesuai dengan kehendak Tuhan; mereka juga tidak menanyakan apakah mereka akan menang atau tidak, mereka tidak meragukan kemenangan, baik karena jumlah mereka yang lebih banyak, maupun keadilan sebab mereka; mereka hanya bertanya siapa yang akan memimpin mereka, mengingat tidak ada jenderal; dan ini mungkin mereka lakukan, untuk mencegah perselisihan di antara mereka tentang prioritas:

dan Tuhan berkata, Yehuda akan pergi terlebih dahulu: suku ini mendirikan panji-panjinya terlebih dahulu di sekitar tabernakel, dan berjalan pertama dalam perjalanan mereka di padang gurun, dan diperintahkan untuk pergi terlebih dahulu dan melawan orang-orang Kanaan, menjadi suku yang kuat dan suka berperang.

Gill (ID): Hak 20:19 - Dan anak-anak Israel bangkit di pagi hari dan berkemah melawan Gibeah.

Dan anak-anak Israel bangkit di pagi hari,.... Setelah mereka berkumpul di Silo, dan mungkin diwakili oleh suatu delegasi yang dikirim ke sana:

dan berkemah melawan Gibeah: membentuk perkemahan dekat Gibeah dengan 360.000 orang, cukup untuk menyerbu dan mengambil kota itu sekaligus, menurut dugaan.

Gill (ID): Hak 20:20 - Dan orang-orang Israel pergi berperang melawan Benjamin // dan orang-orang Israel mempersiapkan diri untuk bertempur melawan mereka di Gibeah.

Dan orang-orang Israel pergi berperang melawan Benjamin,.... Dari tempat mereka berkemah:

dan orang-orang Israel mengatur barisan untuk melawan mereka di Gibeah; tidak hanya melawan penduduk Gibeah, tetapi juga anak-anak Benjamin, yang datang untuk membela mereka; mereka mengatur diri mereka dalam garis pertempuran, dan bersiap untuk bertindak.

Gill (ID): Hak 20:21 - Dan anak-anak Benyamin keluar dari Gibeah // dan menghancurkan hingga ke tanah // dari orang Israel pada hari itu dua puluh dua ribu orang.

Dan anak-anak Benyamin keluar dari Gibeah,.... Yang merupakan tempat pertemuan mereka, dan yang mereka datangi untuk dibela; dan di dalam dan sekitar tempat itu mereka menempatkan seluruh angkatan bersenjata mereka sebanyak 26.000 orang:

dan menghancurkan hingga ke tanah: membunuh secara langsung di tempat itu:

dari orang Israel pada hari itu dua puluh dua ribu orang; kurang 4000 dari jumlah total mereka, terkecuali orang-orang Gibeah, yang merupakan sebuah pukulan yang tidak diharapkan oleh orang Israel, yang terlibat dalam satu tujuan yang benar, dan memiliki angkatan bersenjata yang begitu banyak. Beberapa penulis Yahudi ^q berpikir bahwa ini disebabkan oleh penyembahan berhala mereka, bahwa meskipun mereka sangat bersemangat untuk membalas perzinahan fisik dalam kasus selir Lewi, dan untuk menghapus kejahatan seperti itu dari Israel; namun mereka tidak bersemangat untuk membalas dan menyingkirkan perzinahan spiritual atau penyembahan berhala dalam kasus Danite, yang telah mendirikan patung Mikha, dan dengan demikian telah menyebarkan penyembahan berhala tidak hanya di suku mereka sendiri, tetapi di seluruh Israel; dan oleh karena itu Tuhan mengambil kesempatan ini untuk membalas perkara-Nya sendiri, dan menegur mereka karena dosa mereka; dan sekarang Benyamin merobek seperti serigala, sesuai dengan nabi Yakub, Kej 49:27.

Gill (ID): Hak 20:22 - Dan orang-orang, para pria Israel, saling menguatkan // dan mengatur kembali barisan pertempuran mereka // dan di tempat di mana mereka mengatur barisan pada hari pertama.

Dan orang-orang, para pria Israel, saling menguatkan,.... Meskipun mereka telah kehilangan banyak orang, namun kekuatan mereka masih besar dan jauh lebih unggul dibandingkan dengan orang-orang Benjamin, dan yang terpenting adalah perjuangan mereka adalah baik:

dan mengatur barisan mereka kembali membentuk lini pertempuran kembali menghadap musuh mereka, mengundang untuk bertempur lagi, dan menantang:

dan di tempat di mana mereka mengatur barisan pada hari pertama; yang menunjukkan bahwa mereka tetap menguasai medan pertempuran; meskipun mereka kehilangan begitu banyak orang, mereka tidak melarikan diri di hadapan anak-anak Benjamin, tetapi berdiri tegak; mereka juga tidak begitu takhayul untuk menganggap tempat itu sial; dan situasi yang mereka hadapi bukanlah keadaan yang buruk, yang menyebabkan kegagalan mereka, karena jika demikian, mereka pasti akan mengubahnya.

Gill (ID): Hak 20:23 - Dan anak-anak Israel pergi dan menangis di hadapan Tuhan sampai sore // dan meminta nasihat kepada Tuhan, mengatakan, haruskah kami pergi lagi berperang melawan anak-anak Benjamin saudaraku // dan Tuhan berkata, pergilah melawannya.

Dan anak-anak Israel pergi dan menangis di hadapan Tuhan sampai sore,.... Sore hari di mana pertempuran itu terjadi; bukan berarti seluruh angkatan bersenjata pergi ke Shiloh ke rumah Tuhan di sana, tetapi sekelompok dari mereka, yang meratapi kekalahan mereka, dan kehilangan begitu banyak nyawa, tetapi tidak meratapi dosa dan pelanggaran mereka, dan terutama penyembahan berhala yang telah mereka lakukan:

dan meminta nasihat kepada Tuhan, mengatakan, haruskah kami pergi lagi berperang melawan anak-anak Benjamin saudaraku? Mereka tampaknya memiliki keraguan, oleh karena kehilangan yang mereka derita, apakah mereka benar pergi berperang melawan Benjamin, terutama karena dia adalah saudara mereka; dan oleh karena itu pertanyaannya sekarang adalah, bukan siapa yang harus pergi terlebih dahulu, yang sudah ditentukan, tetapi apakah mereka harus pergi sama sekali; dan masih mereka tidak meminta bantuan Tuhan dalam pertempuran, atau keberhasilan, tetapi bergantung pada jumlah mereka, dan keadilan alasan mereka, sehingga tidak ada yang dijanjikan kepada mereka, hanya mereka mendapatkan jawaban untuk pertanyaan mereka:

dan Tuhan berkata, pergilah melawannya; karena Benjamin pasti salah, dan oleh karena itu bangsa Israel diarahkan untuk pergi melawannya, dan mereka juga tidak cukup dihukum, atau benar-benar direndahkan.

Gill (ID): Hak 20:24 - Dan anak-anak Israel mendekat // terhadap anak-anak Benjamin pada hari kedua.

Dan anak-anak Israel mendekat,.... Ke kota Gibeah, mendekati pertempuran:

terhadap anak-anak Benjamin pada hari kedua; karena dua pertempuran berlangsung dua hari berturut-turut.

Gill (ID): Hak 20:25 - Dan Benjamin keluar melawan mereka dari Gibeah pada hari kedua // dan membunuh lagi delapan belas ribu orang dari anak-anak Israel, semuanya itu memegang pedang.

Dan Benjamin keluar melawan mereka dari Gibeah pada hari kedua,.... Terpacu dengan kemenangan yang mereka peroleh sehari sebelumnya:

dan membunuh lagi enam belas ribu orang dari anak-anak Israel, semuanya itu memegang pedang, adalah prajurit bersenjata; ini, dengan 22.000 yang tewas pada hari sebelumnya, menjadikan total 40.000; jumlah yang sama diambil dari antara mereka dengan undian untuk menyediakan makanan bagi mereka, dan dianggap oleh beberapa orang sebagai kasus yang dirujuk oleh Deborah, Hak 5:8 dan ini pasti dimaksudkan dalam Hos 10:9.

Gill (ID): Hak 20:26 - Kemudian semua anak-anak Israel dan semua orang pergi ke rumah Tuhan // dan menangis serta duduk di sana di hadapan Tuhan // dan berpuasa pada hari itu sampai senja // dan mempersembahkan korban bakaran dan korban perdamaian di hadapan Tuhan.

Kemudian semua anak-anak Israel dan semua orang pergi ke rumah Tuhan,.... Ini tampaknya menunjukkan bahwa seluruh tentara, bersama orang-orang dari bagian-bagian sekitarnya, pergi ke tabernakel Tuhan di Silo:

dan menangis serta duduk di sana di hadapan Tuhan; tidak hanya menangis, tetapi terus-menerus menangis, dan itu bukan hanya karena kekalahan mereka, tetapi karena dosa-dosa mereka, karena setelahnya:

dan berpuasa pada hari itu sampai senja; mempermalukan tubuh mereka dengan puasa, yang merupakan tanda penghinaan jiwa mereka atas dosa-dosa mereka:

dan mempersembahkan korban bakaran dan korban perdamaian di hadapan Tuhan, untuk memperbaiki dosa-dosa mereka, dan untuk memohon keberhasilan atas usaha mereka.

Gill (ID): Hak 20:27 - Dan anak-anak Israel bertanya kepada Tuhan.

Dan anak-anak Israel bertanya kepada Tuhan,.... Melalui Firman Tuhan, seperti yang tertulis dalam Targum, dan yang memiliki ungkapan yang sama dalam Hakim 20:18 karena tabut perjanjian Allah ada di sana pada masa itu; di Silo, di mana tenda pertemuan berada.

Gill (ID): Hak 20:28 - Dan Pinehas, anak Eleazar, anak Harun, berdiri di depan itu pada masa-masa itu // berkata, apakah aku masih harus pergi berperang melawan anak-anak Benyamin saudaraku, atau harus aku berhenti // dan Tuhan berkata, naiklah, karena besok Aku akan menyerahkan mereka ke dalam tanganmu.

Dan Pinehas, anak Eleazar, anak Harun, berdiri di depan itu pada masa-masa itu,.... Di depan tabut, melayani di hadapan Tuhan, yang menunjukkan bahwa urusan ini adalah jauh sebelum masa Simson, meskipun ditempatkan setelah itu; atau kalau tidak, Pinehas harus lebih dari tiga ratus tahun, yang tidak mungkin ^r. Berdirinya Pinehas di depan tabut adalah postur imam ketika dia meminta petunjuk dari Tuhan menggunakan Urim dan Thummim; orang yang bertanya berdiri di depan orang yang ditanya, seperti yang dicatat oleh Kimchi, dan orang yang ditanya berdiri di depan Shechinah, atau kehadiran Keagungan Ilahi, yang mana tabut adalah simbolnya:

mengatakan, apakah aku masih harus pergi berperang melawan anak-anak Benyamin saudaraku, atau harus aku berhenti? di mana pertanyaannya diajukan dengan cara yang sedikit berbeda daripada sebelumnya, tidak hanya ingin tahu apakah itu kehendak Tuhan agar mereka memperbarui peperangan atau tidak, karena Benyamin adalah saudara mereka, tetapi apakah mereka akan berhasil atau tidak; mengisyaratkan, bahwa jika Tuhan akan memberkati dan membantu mereka, mereka bersedia untuk maju, tetapi jika tidak, mereka memilih untuk berhenti; karena mereka sepenuhnya yakin sekarang bahwa mereka salah dalam bergantung pada jumlah mereka, atau keadilan penyebab mereka; sedangkan keberhasilan sepenuhnya tergantung pada kehendak dan kesenangan Tuhan, yang mana mereka menginginkan untuk tunduk:

dan Tuhan berkata, naiklah, karena besok Aku akan menyerahkan mereka ke dalam tanganmu; sekarang mereka tidak hanya diarahkan untuk pergi berperang, tetapi dijanjikan kemenangan.

Gill (ID): Hak 20:29 - Dan Israel menempatkan pengintai di sekitar Gibeah.

Dan Israel menempatkan pengintai di sekitar Gibeah. Meskipun mereka yakin akan keberhasilan dan kemenangan, mereka tetap merasa perlu untuk menggunakan strategi; dan meskipun jumlah mereka sangat besar, mereka menggunakan taktik dan siasat, serta menyiapkan pengintaian di berbagai tempat, mirip dengan yang dilakukan Israel terhadap orang-orang Ai; kedua kasusnya cukup mirip; pengintaian ini dilakukan pada malam hari, seperti yang dikatakan oleh Josephus ^s.

Gill (ID): Hak 20:30 - Dan anak-anak Israel maju melawan anak-anak Benjamin pada hari ketiga dan menempatkan diri mereka dalam formasi melawan Gibeah, seperti sebelumnya.

Dan anak-anak Israel maju melawan anak-anak Benjamin pada hari ketiga,.... Bukan pada hari setelah pertempuran kedua, karena akan memakan waktu lebih lama untuk pergi ke Shiloh, dan berpuasa serta mempersembahkan korban di sana, tetapi pada hari ketiga sejak pertempuran kedua:

dan menempatkan diri mereka dalam formasi melawan Gibeah, seperti sebelumnya; seperti yang mereka lakukan pada hari pertama dan kedua pertempuran.

Gill (ID): Hak 20:31 - Dan anak-anak Benyamin keluar melawan rakyat // dan ditarik keluar dari kota // dan mereka mulai memukul orang-orang, dan membunuh seperti waktu-waktu sebelumnya // di jalan-jalan raya // yang satu menuju rumah Tuhan // dan yang lainnya ke Gibeah di ladang // sekitar tiga puluh orang Israel

Dan anak-anak Benyamin keluar melawan rakyat,.... menyerang dari Gibeah ke arah mereka, di mana mereka telah mengatur barisan melawan mereka:

dan ditarik keluar dari kota; orang-orang Israel mundur, berpura-pura melarikan diri, yang menarik perhatian orang-orang Benyamin untuk mengejar mereka, sehingga mereka tertarik menjauh dari kota Gibeah:

dan mereka mulai memukul orang-orang, dan membunuh seperti waktu-waktu sebelumnya; pada dua pertempuran sebelumnya:

di jalan-jalan raya; di mana tampaknya ada dua jalan bertemu:

salah satunya menuju rumah Tuhan; ke Betel, seperti yang disebutkan dalam Targum ^t; atau lebih tepatnya ke Shiloh, di mana rumah atau kerapatan Tuhan berada, dan berjarak dua mil dari Gibeah, seperti yang dikatakan oleh Bunting ^u:

dan yang lainnya ke Gibeah di ladang; disebut demikian untuk membedakannya dari Gibeah lainnya yang terletak di atas bukit:

sekitar tiga puluh orang Israel; yang tewas dalam pertempuran cepat ini; dan tampaknya salah satu bagian dari tentara Israel mengambil satu jalan, dan yang lainnya mengambil jalan yang lain, sehingga membagi tentara Benyamin yang mengejar mereka.

Gill (ID): Hak 20:32 - Dan anak-anak Benjamin berkata, mereka terkena pukulan di depan kita, seperti pada awalnya; tetapi anak-anak Israel berkata, marilah kita melarikan diri, dan menarik mereka dari kota ke jalan raya.

Dan anak-anak Benjamin berkata, mereka terkena pukulan di depan kita, seperti pada awalnya,.... Pada pertempuran pertama, yang memberi mereka semangat besar, dan mereka menyimpulkan bahwa mereka akan meraih kemenangan, seperti sebelumnya:

tetapi anak-anak Israel berkata, marilah kita melarikan diri, dan menarik mereka dari kota ke jalan raya; berpura-pura takut kepada mereka, dan tidak mampu menghadapi mereka, dan oleh karena itu berpura-pura melarikan diri karena ketakutan dan kepengecutan, yang menginspirasi orang-orang Benyamin dengan semangat baru untuk mengejar mereka dengan erat, dan dengan demikian ditarik dari kota ke jalan raya, seperti yang dinyatakan dalam ayat sebelumnya.

Gill (ID): Hak 20:33 - Dan semua laki-laki Israel bangkit dari tempat mereka // dan mengatur diri mereka di Baaltamar // dan para pengintai Israel keluar dari tempat-tempat mereka, bahkan dari padang Gibeah.

Dan semua laki-laki Israel bangkit dari tempat mereka,.... Bagian utama dari tentara, yang melarikan diri di depan Benjamin, ketika mereka sampai di tempat yang tepat, berhenti, dan bangkit dari situ, dan berdiri untuk mempertahankan diri mereka:

dan mengatur diri mereka di Baaltamar; membentuk barisan pertempuran di tempat itu, menghadapi musuh-musuh mereka, untuk terlibat dengan mereka: tempat ini disebut Targum sebagai dataran Jericho, yang merupakan kota pohon-pohon palma, sesuai dengan yang dimaksudkan Tamar; dan Jarchi juga mengartikannya demikian; tetapi tempat ini terlalu jauh; pasti ada semacam tempat dekat Gibeah. Jerom ^w menyebutkan tentang sebuah desa kecil pada zamannya di daerah itu, yang disebut Bethamari, dan mungkin dianggap sebagai tempat yang sama; mungkin pada zaman Kanaan kuno di sini ada suatu kebun pohon palma, di mana Baal dipuja, dari situ tempat ini mendapat namanya:

dan para pengintai Israel keluar dari tempat-tempat mereka, bahkan dari padang Gibeah; atau dataran Gibeah, sebagaimana Targum; karena kota itu dibangun di atas bukit, di bagian bawahnya terdapat dataran dan padang rumput yang indah, dan di sini sebuah jebakan ditempatkan pada jarak yang tidak jauh dari kota; dan ketika tentara Benjamin ditarik dari tempat itu, mengejar Israel, mereka keluar dan menempatkan diri di antara mereka dan kota.

Gill (ID): Hak 20:34 - Dan datanglah melawan Gibeah sepuluh ribu orang terpilih dari seluruh Israel // dan pertarungan itu sangat sengit // tetapi mereka tidak tahu bahwa kejahatan sedang dekat dengan mereka.

Dan datanglah melawan Gibeah sepuluh ribu orang terpilih dari seluruh Israel,.... Yang, menurut Ben Gersom, adalah para penyergap; dan datang dari selatan, seperti yang dikatakan Targum:

dan pertarungan itu sangat sengit; bukan antara para penyergap tersebut, dan orang-orang Benyamin, tetapi antara mereka yang di Baaltamar, dan mereka yang siap untuk bertempur melawan mereka, dan mereka berjuang dengan keras di kedua belah pihak:

tetapi mereka tidak tahu bahwa kejahatan sedang dekat dengan mereka; bahwa ada sebuah penyergapan yang disiapkan, yang menyebabkan mereka dalam bahaya besar; mereka tidak mengetahui tentang 10.000 orang yang kini datang melawan Gibeah, dan berada di antara mereka dan itu.

Gill (ID): Hak 20:35 - Dan Tuhan memukul Benjamin di hadapan Israel // semua ini menghunus pedang.

Dan Tuhan memukul Benjamin di hadapan Israel,.... Memberikan kemenangan kepada Israel atas mereka di Baaltamar; sebab meskipun semua tipu daya dan strategi yang mereka gunakan, jumlah dan keberanian mereka, kemenangan adalah milik Tuhan, dan kepada-Nya segalanya diatribusikan; sebab sampai sekarang Benjamin, meskipun lebih sedikit jumlahnya, selalu menang; dan anak-anak Israel membunuh 25.100 orang Benyamin pada hari itu; yang merupakan jumlah total dari semua yang dibunuh dari mereka pada hari itu, yang rinciannya diberikan kemudian:

semua ini menghunus pedang; adalah pria-pria bersenjata.

Gill (ID): Hak 20:36 - Jadi anak-anak Benyamin melihat bahwa mereka telah dipukul // karena orang-orang Israel memberi kesempatan kepada orang-orang Benyamin // karena mereka mempercayakan kepada penyergap yang telah mereka tempatkan di samping Gibeah.

Jadi anak-anak Benyamin melihat bahwa mereka telah dipukul,.... Pasukan mereka pecah dan kalah, banyak yang terbunuh:

karena orang-orang Israel memberi kesempatan kepada orang-orang Benyamin; pada awalnya, dan berpura-pura seolah-olah mereka takut kepada mereka, dan melarikan diri di depan mereka, yang sebenarnya hanya untuk menipu mereka jauh dari kota Gibeah:

karena mereka mempercayakan kepada penyergap yang telah mereka tempatkan di samping Gibeah; bahwa mereka tidak hanya akan memasuki kota itu dan membakarnya, tetapi juga menemui orang-orang Benyamin yang melarikan diri kembali ke sana, ketika mereka berbalik kepada mereka dan memukul mereka, dan dengan demikian memotong semua yang tersisa dari mereka.

Gill (ID): Hak 20:37 - Dan para penunggu segera bergerak // dan menyerbu Gibeah // dan para penunggu bergerak menyusuri // dan memukul seluruh kota dengan mata pedang.

Dan para penunggu segera bergerak,.... Ketika waktu yang disepakati untuk mereka bangkit dari tempat bersembunyi telah tiba:

dan menyerbu Gibeah; secara tiba-tiba, dengan kekuatan dan kekerasan yang besar memasuki kota, dan menguasainya; atau "memperluas" ^x, atau menyebar ke sana; sebelumnya mereka bersembunyi dalam jarak yang sempit, tetapi sekarang mereka menempatkan diri dalam formasi yang teratur, dan maju dengan teratur, dan menjangkau dari padang di mana mereka berada, Hak 20:33, ke kota:

dan para penunggu bergerak menyusuri; sepanjang kota, di setiap bagiannya, menyebar ke seluruhnya, dan menguasai setiap sudutnya; atau "menghasilkan suara panjang" ^y dengan sangkakala, memperpanjangnya dalam waktu yang lama, yang dilakukan untuk menakut-nakuti penduduk, atau untuk memberi tahu orang Israel bahwa mereka telah menguasai kota:

dan memukul seluruh kota dengan mata pedang; orang tua, wanita, dan anak-anak, yang tidak mampu mengangkat senjata.

Gill (ID): Hak 20:38 - Sekarang ada tanda yang ditentukan antara orang-orang Israel dan para pengintai // dan bahwa mereka harus membuat nyala api besar dengan asap yang membubung keluar dari kota.

Sekarang ada tanda yang ditentukan antara orang-orang Israel dan para pengintai,.... Atau waktu yang ditentukan ^z seperti yang dinyatakan dalam Targum; demikian juga Kimchi dan Abarbinel. Ada waktu yang ditetapkan, di mana orang-orang Israel berniat untuk berada di Baaltamar, tepat ketika orang-orang Benyamin akan ditarik pada jarak yang tepat dari kota, dan kemudian para pengintai harus muncul, menyerang kota itu, dan memasukinya:

dan bahwa mereka harus membuat nyala api besar dengan asap yang membubung keluar dari kota; membakarnya, dan menyebabkan api berkobar kuat, sehingga ada nyala api dan asap yang besar terlihat dari kejauhan; yang, ketika orang-orang Israel melihatnya, mereka akan tahu bahwa kota itu telah diambil.

Gill (ID): Hak 20:39 - Dan ketika para pria Israel mundur dalam pertempuran // Benyamin mulai memukul dan membunuh sekitar tiga puluh orang pria Israel // karena mereka berkata, pasti mereka telah terjatuh di hadapan kami seperti dalam pertempuran pertama.

Dan ketika para pria Israel mundur dalam pertempuran,.... Yang sebelumnya diungkapkan dengan pelarian mereka, dan memberikan tempat kepada orang-orang Benyamin, dan itu hanyalah sebuah taktik mereka, untuk mengalihkan perhatian mereka dari kota:

Benyamin mulai memukul dan membunuh sekitar tiga puluh orang pria Israel; yang terjadi di jalan-jalan menuju Shiloh dan Gibeah di lapangan, Hak 20:31.

karena mereka berkata, pasti mereka telah terjatuh di hadapan kami seperti dalam pertempuran pertama; ketika jumlah besar orang Israel dibunuh oleh mereka.

Gill (ID): Hak 20:40 - Tetapi ketika api mulai muncul dari kota dengan tiang asap // orang-orang Benyamin melihat ke belakang // dan, lihatlah, api kota itu naik sampai ke surga.

Tetapi ketika api mulai muncul dari kota dengan tiang asap,.... Api dinyalakan oleh orang-orang yang bersembunyi, yang telah masuk ke dalamnya, dan yang membuat api besar, yang menyebabkan tiang api dan asap yang sangat besar muncul, yang bisa terlihat dari jarak yang jauh:

Orang Benyamin melihat ke belakang; mungkin mendengar suara terompet, dan suara panjang itu:

dan, lihatlah, api kota itu naik sampai ke surga; naik ke atas, dan mencapai ketinggian yang besar.

Gill (ID): Hak 20:41 - Dan ketika orang-orang Israel berbalik kembali // orang-orang Benyamin terkejut // karena mereka melihat bahwa kejahatan telah datang kepada mereka.

Dan ketika orang-orang Israel berbalik kembali,.... Mengalihkan wajah mereka kepada orang-orang Benyamin, kepada siapa mereka telah membelakangi; dan hal itu terjadi ketika mereka mendengar suara terompet, atau melihat nyala api kota, atau keduanya, dan itu untuk melawan orang-orang Benyamin, serta menyerang mereka, karena sekarang adalah kesempatan mereka:

orang-orang Benyamin terkejut; akan perubahan keadaan yang aneh dan mendadak ini, pada saat melihat nyala api kota mereka di belakang mereka, dan ketika orang-orang Israel berbalik untuk melawan mereka, padahal mereka mengira diri mereka pasti meraih kemenangan, seperti sebelumnya:

karena mereka melihat bahwa kejahatan telah datang kepada mereka; bahwa mereka berada dalam bahaya yang sangat besar, terjebak di antara dua api, seperti yang biasa kita katakan, orang-orang yang bersembunyi di belakang mereka, yang telah merebut kota mereka dan membakarnya, serta pasukan Israel yang berbalik menyerang mereka dengan semangat dan tekad yang besar.

Gill (ID): Hak 20:42 - Oleh karena itu mereka berpaling dari orang-orang Israel // menuju jalan menuju padang gurun // tetapi peperangan mengejar mereka // dan mereka yang keluar dari kota-kota mereka dihancurkan di tengah-tengah mereka.

Oleh karena itu mereka berpaling dari orang-orang Israel,.... Dan melarikan diri dari mereka:

ke jalan menuju padang gurun; padang gurun mana yang tidak pasti, mungkin padang gurun Yudea; mereka tidak kembali langsung ke Gibeah, menyadari bahwa tempat itu telah dikuasai, dan berada di tangan sekelompok orang yang akan menghadang mereka, dan oleh karena itu mereka berpaling ke satu sisi menuju padang gurun, jika saja mereka bisa melarikan diri ke sana, dan berlindung:

tetapi peperangan mengejar mereka; artinya, mereka yang berperang, seperti Targum, orang-orang Israel yang terlibat dalam pertempuran dengan mereka mengejar mereka, dan mengejar mereka:

dan mereka yang keluar dari kota-kota mereka dihancurkan di tengah-tengah mereka; entah orang-orang Israel yang keluar dari kota mereka untuk membantu saudara-saudara mereka menghancurkan orang-orang Benyamin saat mereka melarikan diri, atau orang-orang Benyamin yang keluar dari kota-kota lain ke Gibeah, mereka ini dihancurkan di tengah-tengah itu bersama penduduknya, oleh para penyerang yang mengintai, ketika mereka memasukinya.

Gill (ID): Hak 20:43 - Demikianlah mereka mengepung orang Benyamin di sekeliling // dan memburu mereka // dan menginjak mereka dengan mudah // di hadapan Gibeah, ke arah timur.

Demikianlah mereka mengepung orang Benyamin di sekeliling,.... Mengelilingi mereka dari segala sisi, pasukan Israel ditempatkan di berbagai tempat, dan orang-orang keluar dari semua kota untuk membantu mereka. Josephus ^a mengatakan, mereka terpaksa terjebak dan dikurung di suatu tempat yang cekung di sebuah lembah, sehingga mereka tidak bisa melarikan diri:

dan memburu mereka; atau "mendorong untuk mengejar" ^b; memanggil satu sama lain untuk mengejar, sambil berteriak, mengejar mereka, mengejar mereka; begitulah Jarchi dan Kimchi; teriakan ini, karena memberi semangat kepada para pemburu, membuat mereka mengejar dengan ketakutan:

dan menginjak mereka dengan mudah; mereka tidak melawan, benar-benar kehilangan semangat; Targrim adalah, "dari rumah istirahat mereka," tempat mereka beristirahat, dan berencana untuk beristirahat malam itu, tetapi tidak bisa, karena dikejar dengan sangat dekat, dan dicari dengan tekun. Beberapa mengartikan "menuchah", yang diterjemahkan "kemudahan", sebagai nama tempat, dari mana atau ke mana mereka dikejar dan diinjak, lihat 1Ch 2:52 dan begitu juga Septuaginta tampaknya menganggapnya sebagai nama tempat, menerjemahkannya, "dari Noua":

di hadapan Gibeah, ke arah timur; yaitu, seperti yang diinterpretasikan Jarchi, di timur Gibeah, terjadi penghancuran dan pembunuhan ini.

Gill (ID): Hak 20:44 - Dan jatuhlah dari bani Benyamin delapan belas ribu orang // semua ini adalah laki-laki yang gagah

Dan jatuhlah dari bani Benyamin delapan belas ribu orang,.... Tepat jumlah yang mereka bunuh dari Israel dalam peperangan kedua. Ini adalah jumlah mereka yang tewas ketika Israel berpaling kepada mereka, dan pada saat itu mereka sudah sampai ke sebelah timur Gibeah; setelah itu, 5000 orang lagi tewas di jalanan, dan 2000 dekat Gidom, seperti yang diceritakan selanjutnya:

semua ini adalah laki-laki yang gagah; seperti yang terlihat dari tiga kali menghadapi dan terlibat dengan tentara Israel, yang jauh lebih unggul daripada mereka, dan dua kali mengalahkan mereka.

Gill (ID): Hak 20:45 - Dan mereka berbalik dan melarikan diri ke arah padang gurun, menuju batu Rimmon // dan mereka memungut dari mereka di jalan lima ribu orang // dan mengejar mereka dengan keras hingga Gidom // dan membunuh dua ribu orang dari mereka.

Dan mereka berbalik dan melarikan diri ke arah padang gurun, menuju batu Rimmon,.... Yang berarti delima; mungkin itu berbentuk delima, dan mungkin sama dengan yang ada dalam 1Sa 14:2 di mana Saul dikatakan berada di bawah pohon delima, atau di bawah Rimmon, batu Rimmon, karena itu dikatakan berada dekat Gibeah, seperti tempat ini. Ada sebuah desa di zaman Jerom yang disebut Remmon, lima belas mil dari Yerusalem ke utara ^c, tetapi tidak mungkin dekat dengan batu ini untuk mendapatkan namanya dari sana; ke sini sisa-sisa tentara melarikan diri untuk mencari perlindungan:

dan mereka memungut dari mereka di jalan lima ribu orang; yang terpisah satu sama lain, dan ketika mereka ditemukan di jalan, dan diangkut, mereka dibunuh satu demi satu, seperti berkas-berkas gandum dipungut satu per satu, setelah panen selesai, atau seperti anggur dalam buah-buah tunggal, setelah penuaiannya selesai:

dan mengejar mereka dengan keras hingga Gidom; yang mungkin namanya berasal dari pemotongan orang Benyamin di sana:

dan membunuh dua ribu orang dari mereka; yaitu, 2000 lebih selain dari 5000 yang telah disebutkan sebelumnya.

Gill (ID): Hak 20:46 - Sehingga semua yang jatuh pada hari itu dari suku Benjamin adalah dua puluh ribu orang // yang menghunus pedang // semua ini adalah lelaki yang gagah berani.

Sehingga semua yang jatuh pada hari itu dari suku Benjamin adalah dua puluh ribu orang,.... Telah disebutkan sebelumnya 25.100 Hakim 20:35 di sini seratus diabaikan, dan angka bulat ribuan diberikan, yang bukan cara berbicara dan menulis yang tidak biasa; seluruh tentara Benjamin terdiri dari 26.700, di mana 18.000 terbunuh di medan perang, 5.000 di jalan raya, dan 2.000 di Gidom, totalnya 25.000; dan kita dapat menganggap seratus orang tersebut saat mereka terpisah di jalan, atau ditemukan di tempat-tempat seperti itu, atau tidak disebutkan bersama salah satu ribuan untuk sake angka bulat, dan enam ratus melarikan diri ke batu Rimmon; sedangkan untuk seribu lainnya, sangat mungkin, mereka jatuh dalam dua pertempuran pertama, seperti yang tepat diasumsikan oleh Ben Gersom dan Abarbinel; karena tidaklah masuk akal, meskipun mereka mendapatkan kemenangan yang mengesankan, itu tanpa kehilangan orang, dan ini adalah jumlah yang bisa dibayangkan sangat sedikit. Jarchi berpendapat bahwa seribu ini melarikan diri ke kota-kota Benjamin, dan terbunuh ketika orang Israel memasuki kota-kota tersebut, seperti yang diceritakan kemudian, Hakim 20:48, yang jauh lebih mungkin dibandingkan dengan tradisi yang mereka miliki, bahwa mereka pergi ke tanah Romani, dan tinggal di sana. Sekarang semua yang terbunuh adalah lelaki

yang menghunus pedang; tentara, bukan petani, pengrajin, dsb. tetapi orang bersenjata:

semua ini adalah lelaki yang gagah berani; bahkan mereka yang melarikan diri, yang lebih memilih kehilangan nyawa mereka daripada meminta simpati.

Gill (ID): Hak 20:47 - Tetapi enam ratus orang // berbalik dan melarikan diri ke padang belantara // ke batu Rimmon, dan tinggal di batu Rimmon selama empat bulan.

Tetapi enam ratus orang,.... Yang merupakan semua yang tersisa dari 26.700

berbalik dan melarikan diri ke padang belantara; menjauh dari jalan raya atau jalan biasa, dan dengan cepat kaki, sampai ke padang belantara; padang belantara mana yang tidak pasti:

ke batu Rimmon, dan tinggal di batu Rimmon selama empat bulan; sangat mungkin di sebuah gua di batu tersebut, yang mungkin cukup besar untuk menampung jumlah sebanyak itu; dikatakan bahwa Saul memiliki jumlah yang sama di bawahnya, dan Daud juga memiliki jumlah yang serupa di sebuah gua di Engedi, 1Sa 14:2, dan dari sini mereka mungkin mengirim sebagian dari jumlah mereka untuk mengambil persediaan dari daerah sekitar, setelah panasnya pertempuran mereda, dan kemarahan dan amukan orang Israel reda.

Gill (ID): Hak 20:48 - Dan orang-orang Israel kembali menyerang anak-anak Benyamin // dan membunuh mereka dengan mata pedang, baik laki-laki dari setiap kota // maupun binatang, dan semua yang dapat ditangkap // juga mereka membakar semua kota yang mereka temui.

Dan orang-orang Israel kembali menyerang anak-anak Benyamin,.... Setelah mereka menghancurkan tentara mereka, kota Gibeah, dan semua penghuninya: tidak puas dengan ini, dalam kemarahan dan amarah mereka, berbalik dan pergi:

dan membunuh mereka dengan mata pedang, baik laki-laki dari setiap kota; bahkan laki-laki, perempuan, dan anak-anak, di setiap kota Benyamin, setidaknya semua yang ada di jalan mereka; dan yang bisa mereka lakukan untuk membalas dendam kepada mereka, karena mengirimkan milisi mereka melawan mereka, yang telah melakukan pembantaian besar di antara mereka hingga menyebabkan kehilangan 40.000 orang, atau untuk memenuhi sumpah mereka, bahwa siapa yang tidak datang ke Mizpeh harus dihukum mati; untuk alasan ini juga, penghuni Jabeshgilead, serta dari kota-kota Benyamin, dihukum mati, laki-laki, perempuan, dan anak-anak, dengan melakukan kekerasan yang sama kepada mereka seperti yang dilakukan kepada bangsa Kanaan, atau seperti kepada kota yang diberikan kepada penyembahan berhala:

seperti binatang, dan semua yang dapat ditangkap; tidak menyisakan makhluk hidup, kawanan dan ternak:

mereka juga membakar semua kota yang mereka temui; yang termasuk dalam suku Benyamin, begitu marah mereka kepada mereka, karena melindungi mereka yang telah menjadi penulis kejahatan yang begitu keji, dan untuk kehilangan nyawa begitu banyak orang berharga.