Teks -- Ulangan 5:1-33 (TB)

Kesepuluh firman

5:1 Musa memanggil seluruh orang Israel berkumpul dan berkata kepada mereka: "Dengarlah, hai orang Israel, ketetapan dan peraturan, yang pada hari ini kuperdengarkan kepadamu, supaya kamu mempelajarinya dan melakukannya dengan setia. 5:2 TUHAN, Allah kita, telah mengikat perjanjian dengan kita di Horeb. 5:3 Bukan dengan nenek moyang kita TUHAN mengikat perjanjian itu, tetapi dengan kita, kita yang ada di sini pada hari ini, kita semuanya yang masih hidup. 5:4 TUHAN telah bicara dengan berhadapan muka dengan kamu di gunung dan di tengah-tengah api -- 5:5 aku pada waktu itu berdiri antara TUHAN dan kamu untuk memberitahukan firman TUHAN kepadamu, sebab kamu takut kepada api dan kamu tidak naik ke gunung -- dan Ia berfirman: 5:6 Akulah TUHAN, Allahmu, yang membawa engkau keluar dari tanah Mesir, dari tempat perbudakan. 5:7 Jangan ada padamu allah lain di hadapan-Ku. 5:8 Jangan membuat bagimu patung yang menyerupai apapun yang ada di langit di atas, atau yang ada di bumi di bawah, atau yang ada di dalam air di bawah bumi. 5:9 Jangan sujud menyembah kepadanya atau beribadah kepadanya, sebab Aku, TUHAN Allahmu, adalah Allah yang cemburu, yang membalaskan kesalahan bapa kepada anak-anaknya dan kepada keturunan yang ketiga dan keempat dari orang-orang yang membenci Aku, 5:10 tetapi Aku menunjukkan kasih setia kepada beribu-ribu orang, yaitu mereka yang mengasihi Aku dan yang berpegang pada perintah-perintah-Ku. 5:11 Jangan menyebut nama TUHAN, Allahmu, dengan sembarangan, sebab TUHAN akan memandang bersalah orang yang menyebut nama-Nya dengan sembarangan. 5:12 Tetaplah ingat dan kuduskanlah hari Sabat, seperti yang diperintahkan kepadamu oleh TUHAN, Allahmu. 5:13 Enam hari lamanya engkau akan bekerja dan melakukan segala pekerjaanmu, 5:14 tetapi hari ketujuh adalah hari Sabat TUHAN, Allahmu; maka jangan melakukan sesuatu pekerjaan, engkau atau anakmu laki-laki, atau anakmu perempuan, atau hambamu laki-laki, atau hambamu perempuan, atau lembumu, atau keledaimu, atau hewanmu yang manapun, atau orang asing yang di tempat kediamanmu, supaya hambamu laki-laki dan hambamu perempuan berhenti seperti engkau juga. 5:15 Sebab haruslah kauingat, bahwa engkaupun dahulu budak di tanah Mesir dan engkau dibawa keluar dari sana oleh TUHAN, Allahmu dengan tangan yang kuat dan lengan yang teracung; itulah sebabnya TUHAN, Allahmu, memerintahkan engkau merayakan hari Sabat. 5:16 Hormatilah ayahmu dan ibumu, seperti yang diperintahkan kepadamu oleh TUHAN, Allahmu, supaya lanjut umurmu dan baik keadaanmu di tanah yang diberikan TUHAN, Allahmu, kepadamu. 5:17 Jangan membunuh. 5:18 Jangan berzinah. 5:19 Jangan mencuri. 5:20 Jangan mengucapkan saksi dusta tentang sesamamu. 5:21 Jangan mengingini isteri sesamamu, dan jangan menghasratkan rumahnya, atau ladangnya, atau hambanya laki-laki, atau hambanya perempuan, atau lembunya, atau keledainya, atau apapun yang dipunyai sesamamu. 5:22 Firman itulah yang diucapkan TUHAN kepada seluruh jemaahmu dengan suara nyaring di gunung, dari tengah-tengah api, awan dan kegelapan, dan tidak ditambahkan-Nya apa-apa lagi. Ditulis-Nya semuanya pada dua loh batu, lalu diberikan-Nya kepadaku."

Orang Israel takut menghadapi kedatangan TUHAN

5:23 "Ketika kamu mendengar suara itu dari tengah-tengah gelap gulita, sementara gunung itu menyala, maka kamu, yakni semua kepala sukumu dan para tua-tuamu, mendekati aku, 5:24 dan berkata: Sesungguhnya, TUHAN, Allah kita, telah memperlihatkan kepada kita kemuliaan dan kebesaran-Nya, dan suara-Nya telah kita dengar dari tengah-tengah api. Pada hari ini telah kami lihat, bahwa Allah berbicara dengan manusia dan manusia itu tetap hidup. 5:25 Tetapi sekarang, mengapa kami harus mati? Sebab api yang besar ini akan menghanguskan kami. Apabila kami lebih lama lagi mendengar suara TUHAN, Allah kita, kami akan mati. 5:26 Sebab makhluk manakah yang telah mendengar suara dari Allah yang hidup yang berbicara dari tengah-tengah api, seperti kami dan tetap hidup? 5:27 Mendekatlah engkau dan dengarkanlah segala yang difirmankan TUHAN, Allah kita, dan engkaulah yang mengatakan kepada kami segala yang difirmankan kepadamu oleh TUHAN, Allah kita, maka kami akan mendengar dan melakukannya. 5:28 Ketika TUHAN mendengar perkataanmu itu, sedang kamu mengatakannya kepadaku, maka berfirmanlah TUHAN kepadaku: Telah Kudengar perkataan bangsa ini yang dikatakan mereka kepadamu. Segala yang dikatakan mereka itu baik. 5:29 Kiranya hati mereka selalu begitu, yakni takut akan Daku dan berpegang pada segala perintah-Ku, supaya baik keadaan mereka dan anak-anak mereka untuk selama-lamanya! 5:30 Pergilah, katakanlah kepada mereka: Kembalilah ke kemahmu. 5:31 Tetapi engkau, berdirilah di sini bersama-sama dengan Aku, maka Aku hendak mengatakan kepadamu segenap perintah, yakni ketetapan dan peraturan, yang harus kauajarkan kepada mereka, supaya mereka melakukannya di negeri yang Kuberikan kepada mereka untuk dimiliki. 5:32 Maka lakukanlah semuanya itu dengan setia, seperti yang diperintahkan kepadamu oleh TUHAN, Allahmu. Janganlah menyimpang ke kanan atau ke kiri. 5:33 Segenap jalan, yang diperintahkan kepadamu oleh TUHAN, Allahmu, haruslah kamu jalani, supaya kamu hidup, dan baik keadaanmu serta lanjut umurmu di negeri yang akan kamu duduki."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Ul 5:2 - PERJANJIAN.

Nas : Ul 5:2

Keselamatan Israel merupakan suatu karunia ilahi yang diberikan sesuai dengan perjanjian Allah bahwa Ia akan mengangkat bangsa Israel sebagai anak-anak-Nya supaya memelihara dan memberkati mereka, sehingga mereka dapat tinggal lama di tanah yang diberikan Allah kepada mereka (Ul 4:40); sebagai tanggapan penuh syukur Israel diharapkan menerima Allah sebagai Tuhan mereka untuk disembah, dikasihi, dihormati, dan ditaati dalam iman yang hidup. Untuk pembahasan mengenai perjanjian Allah dengan Israel

lihat art. PERJANJIAN ALLAH DENGAN BANGSA ISRAEL;

dan

lihat art. PERJANJIAN ALLAH DENGAN ABRAHAM, ...;

untuk pembahasan mengenai perjanjian yang mengikat orang percaya di dalam Kristus

lihat cat. --> Luk 22:20;

[atau ref. Luk 22:20]

lihat art. PERJANJIAN LAMA DAN PERJANJIAN BARU.

Full Life: Ul 5:7-21 - KESEPULUH HUKUM.

Nas : Ul 5:7-21

Bagian ini mengulangi kesepuluh hukum sebagaimana tercatat dalam pasal Keluaran 20 Kel 20:1-26 (lih. catatan-catatan dari pasal itu;

lihat cat. --> Kel 20:2 dst.;

[atau ref. Kel 20:2]

lihat art. HUKUM PERJANJIAN LAMA).

Full Life: Ul 5:29 - KIRANYA HATI MEREKA SELALU ... TAKUT AKAN DAKU.

Nas : Ul 5:29

Sejarah keselamatan di dalam Alkitab tidak lain hanyalah kisah usaha Allah yang tidak kenal lelah untuk menarik orang agar menjauhi dosa dan dampak-dampaknya yang menghancurkan dan datang kepada-Nya.

BIS: Ul 5:10 - beribu-ribu keturunan

beribu-ribu keturunan atau beribu-ribu orang.

Jerusalem: Ul 4:44--11:32

Bagian panjang ini memuat wejangan Musa yang kedua, Ula 5:1-11:32, yang didahului sebuah pembukaan pendek, Ula 4:44-48, yang menguraikan tentang waktu dan tempat wejangan itu dibawakan. Wejangan itu sendiri menyiapkan bagian Ulangan yang berikut. Ula 12:1-26:15, yang memuat Kitab Hukum Ulangan; lalu wejangan itu diteruskan dalam Ula 26:16-28:68. Sama seperti wejangan pertama, Ula 1:1-4:40, demikianpun wejangan kedua meringkaskan masa lampau bangsa Israel, tetapi kali ini dimulai dengan peristiwa penampakan Tuhan di gunung Horeb dan Dekalog. Agaknya wejangan itu dahulu beredar tersendiri dengan berbagai-bagai bentuk. Dalam bagian Ulangan ini wejangan yang berbeda-beda bentuknya itu dipersatukan. Dahulu wejangan itu kiranya dimanfaatkan untuk keperluan ibadat dan pengajaran agama, sebelum menjadi pembukaan bagi Kitab Hukum Ulangan.

Jerusalem: Ul 5:1 - Dengarlah ...

Ayat ini membuka seluruh Hukum Ulangan (ketetapan dan peraturan) dan tidak hanya mengenai Dekalog yang berikut yang dalam Ula 5:5 disebut "Firman TUHAN", Bdk juga Ula 6:1.

Jerusalem: Ul 5:9 - Jangan sujud menyembah

Bdk Kel 20:5+.

Jerusalem: Ul 5:15 - hari Sabat

Alasan untuk merayakan hari Sabat yang dikemukakan di sini berbeda dengan yang diketengahkan dalam Kel 20:11. Di sini Sabat dihubungkan dengan pembebasan Israel dari perbudakan di negeri Mesir dahulu. Dilihat demikian maka hari Sabat mendapat dua ciri khas: Ia adalah hari sukacita (bdk pertimbangan yang sama berhubungan hari raya Tujuh Minggu, Ula 16:11-12) dan pada hari Sabat hamba dan budak yang berbangsa asing bebas dari kerja berat (pertimbangan yang sama dikemukakan bagi penetapan guna kaum miskin, Ula 24:18,22). Ini pertimbangan yang ditambahkan waktu hukum Sabat sudah menjadi lebih penting.

Jerusalem: Ul 5:26 - Allah yang hidup

Penegasan bahwa Allah adalah hidup ini termasuk ke dalam bentuk yang paling sederhana dari pengakuan iman terhadap Allah sejati, Ula 6:4+. dalam penegasan tsb terungkap bahwa semua allah gabungan ditolak oleh karena mereka tidak berhayat sama seperti patung mereka tidak berhayat, Yos 3:10; 1Sa 17:26,36; Yes 37:4; Yer 10:8-10; Hos 1:10; Maz 84:3, dll; bdk Mat 16:16; 22:32; Rom 9:26; 1Te 1:9; 1Ti 3:15, dll.

Jerusalem: Ul 5:32--6:13

Sesudah uraian mengenai sejarah dahulu menyusullah bagian yang berupa pengajaran. Ini terdiri atas semacam rangkaian khotbah kecil yang dijiwai semangat keagamaan yang dianjurkan tradisi Ulangan.

Ende: Ul 5:3

Disini didjelaskan maksud dari pembaharuan deuteronomistis. Bangsa Israel jang hidup pada achir djaman radja: perlulah sadar kembali terhadap aktualitas Perdjandjian serta kewadjiban-kewadjiban Perdjandjian. Umat harus memilih sekali lagi dan menerima perdjandjian itu dengan sadar. Oleh penulis berita itu digambarkan setjara historis sebagai kata-kata Musa terhadap mereka jang masih mengalami kedjadian-kedjadian di Sinai itu dari dekat.

Ende: Ul 5:6

Sebagai dasar kode-hukum Deuteronomium kini menjusullah dekalog dalam suatu bentuk jang berhubungan dengan Peng 20(Kel 20) dengan beberapa perbedaan dalam pengolahannja.

Ende: Ul 5:12

Peliharalah atau pegang-teguhlah: kata Hibr. "sjamar" terutama di gunakan dalam Ul. Arti kata itu ialah mendjaga: berpegang-teguh: memperhatikan atau mengindahkan: dan disini kurang lebih merupakan sinonim bagi kata "zakar"" (Kel 20:8) = ingat akan.

Ende: Ul 5:15

Pemberian alasan terhadap istilah pada hari Sabat disini berbeda dengan Kel 20:11. Disini bukan urutan pentjiptaan Allah: melainkan pembebasan historis oleh Jahwe dari negeri Mesir. Alasan tersebut barangkali lebih tua. Berbagai kebiasaan dan perajaan oleh bangsa Israel diberi makna baru dengan djalan memperhubungkannja dengan karja-karja besar Jahwe didalam sedjarahnja. Selandjutnja hal itu dipandang pula sebagai pengabdian kepada Jahwe sebagai Tuhan segala machluk. (lih. Kel 20:8 tjat.).

Ende: Ul 5:17

Dalam sementara naskah ajat 17-20 hanja merupakan satu ajat sadja. Ajat ke 21(Ula 5:21) disana mendjadi ajat ke 18(Ula 5:18) dst. (Lihat djuga lampiran pada achir buku).

Ende: Ul 5:21

Isteri sesama disini disebutkan setjara terpisah. Hal itu menundjukkan penghargaan jang lebih besar kepada kaum wanita (bdk Ula 20:17 tjat.).

Ende: Ul 5:22

Pemberitaan bahwa Allah tidak menambahkan apa-apa kepada kesepuluh perintah oleh sementara ahli-tafsir dipandang sebagai usaha penulis untuk menjingkirkan ketetapan-ketetapan jang lebih landjut dari Kel 20:22-23:19 (Kitab Perdjandjian):serta menggantikan dengan kode hukum Deut.

Ende: Ul 5:27

Bagian ini menundjukkan kedudukan Musa sebagai perantara antara Jahwe dan umat. Disini lebih-lebih ia berdiri sebagai nabi jang menjampaikan sabda Allah. Pikiran bahwa ia djuga mendjadi perantara jang menderita dan mendapat hukuman karena dosa-dosa umat: disini tidak muntjul. (bdk. chotbah pertama: Ula 1:37; 3:26; 4:21). Tugas Musa sebagai nabi itu mendjamin pula kekuasaan ilahi dalam perkembangan hukum dari masa selandjutnja (lih. Ula 18:15-20).

Ref. Silang FULL: Ul 5:1 - dan peraturan

· dan peraturan: Kel 18:20; [Lihat FULL. Kel 18:20]

Ref. Silang FULL: Ul 5:2 - mengikat perjanjian // di Horeb

· mengikat perjanjian: Kel 19:5; Yer 11:2; Ibr 9:15; 10:15-17

· di Horeb: Kej 17:9; [Lihat FULL. Kej 17:9]; Kel 3:1; [Lihat FULL. Kel 3:1]

Ref. Silang FULL: Ul 5:3 - dengan kita // masih hidup

· dengan kita: Ul 11:2-7

· masih hidup: Bil 26:63-65; Ibr 8:9

Ref. Silang FULL: Ul 5:4 - telah bicara // berhadapan muka // tengah-tengah api

· telah bicara: Ul 4:12; [Lihat FULL. Ul 4:12]

· berhadapan muka: Bil 14:14; [Lihat FULL. Bil 14:14]

· tengah-tengah api: Kel 19:18; [Lihat FULL. Kel 19:18]

Ref. Silang FULL: Ul 5:5 - berdiri antara // kamu takut

· berdiri antara: Gal 3:19

· kamu takut: Kej 3:10; [Lihat FULL. Kej 3:10]; Ibr 12:18-21

Ref. Silang FULL: Ul 5:6 - tanah Mesir // tempat perbudakan

· tanah Mesir: Kel 13:3; [Lihat FULL. Kel 13:3]; Kel 29:46; [Lihat FULL. Kel 29:46]

· tempat perbudakan: Im 26:1; Ul 6:4; Mazm 81:11

Ref. Silang FULL: Ul 5:8 - bawah bumi

· bawah bumi: Im 26:1; Ul 4:15-18; Mazm 78:58; 97:7

Ref. Silang FULL: Ul 5:9 - kesalahan bapa // membenci Aku

· kesalahan bapa: Bil 26:11; [Lihat FULL. Bil 26:11]

· membenci Aku: Kel 34:7; Bil 10:35; [Lihat FULL. Bil 10:35]; Bil 14:18

Ref. Silang FULL: Ul 5:10 - kepada beribu-ribu // pada perintah-perintah-Ku

· kepada beribu-ribu: Kel 34:7; [Lihat FULL. Kel 34:7]

· pada perintah-perintah-Ku: Bil 14:18; Ul 7:9; Neh 1:5; Yer 32:18; Dan 9:4

Ref. Silang FULL: Ul 5:11 - menyebut nama // menyebut nama-Nya

· menyebut nama: Mazm 139:20

· menyebut nama-Nya: Im 19:12; Ul 10:20; Mat 5:33-37

Ref. Silang FULL: Ul 5:12 - dan kuduskanlah

· dan kuduskanlah: Kel 16:23-30; 31:13-17; Mr 2:27-28

Ref. Silang FULL: Ul 5:14 - hari ketujuh // hambamu perempuan // seperti engkau

· hari ketujuh: Kej 2:2; [Lihat FULL. Kej 2:2]; Mat 12:2; Mr 2:27; Ibr 4:4

· hambamu perempuan: Ayub 31:13; Yer 34:9-11

· seperti engkau: Yer 17:21,24

Ref. Silang FULL: Ul 5:15 - dahulu budak // dengan tangan // dan lengan

· dahulu budak: Kej 15:13; [Lihat FULL. Kej 15:13]

· dengan tangan: Kel 5:24; Mazm 108:6; Yer 32:21

· dan lengan: Ul 4:34; [Lihat FULL. Ul 4:34]

Ref. Silang FULL: Ul 5:16 - Hormatilah ayahmu // dan ibumu // lanjut umurmu

· Hormatilah ayahmu: Mal 1:6

· dan ibumu: Kel 21:17; Im 19:3; Yeh 22:7; Mat 15:4%&; 19:19%&; Mr 7:10%&; 10:19%&; Luk 18:20%&; Ef 6:2-3%&

· lanjut umurmu: Ul 4:40; [Lihat FULL. Ul 4:40]; Ul 11:9; Ams 3:1-2

Ref. Silang FULL: Ul 5:17 - Jangan membunuh

· Jangan membunuh: Kej 9:6; Im 24:17; Pengkh 3:3; Yer 40:15; 41:3; Mat 5:21-22%&; 19:19%&; Mr 10:19%&; Luk 18:20%&; Rom 13:9%&; Yak 2:11%&

Ref. Silang FULL: Ul 5:18 - Jangan berzinah

· Jangan berzinah: Im 20:10; Mat 5:27-30; 19:18%&; Mr 10:19%&; Luk 18:20%&; Rom 13:9%&; Yak 2:11%&

Ref. Silang FULL: Ul 5:19 - Jangan mencuri

· Jangan mencuri: Im 19:11; Mat 19:19%&; Mr 10:19%&; Luk 18:20%&; Rom 13:9%&

Ref. Silang FULL: Ul 5:20 - tentang sesamamu

· tentang sesamamu: Kel 23:1; [Lihat FULL. Kel 23:1]; Mat 19:18%&; Mr 10:19%&; Luk 18:20%&

Ref. Silang FULL: Ul 5:21 - dipunyai sesamamu

· dipunyai sesamamu: Rom 7:7%&; 13:9%&

Ref. Silang FULL: Ul 5:22 - dan kegelapan // loh batu

· dan kegelapan: Kel 20:21; [Lihat FULL. Kel 20:21]

· loh batu: Kel 24:12; [Lihat FULL. Kel 24:12]

Ref. Silang FULL: Ul 5:23 - para tua-tuamu

· para tua-tuamu: Kel 3:16; [Lihat FULL. Kel 3:16]

Ref. Silang FULL: Ul 5:24 - kepada kita // dan kebesaran-Nya // dengan manusia

· kepada kita: Ul 4:34; 8:5; 11:2; Yes 53:4

· dan kebesaran-Nya: Ul 3:24; [Lihat FULL. Ul 3:24]

· dengan manusia: Kel 19:19

Ref. Silang FULL: Ul 5:25 - lama lagi

· lama lagi: Kel 20:18-19; Ul 18:16; Ibr 12:19

Ref. Silang FULL: Ul 5:26 - tetap hidup

· tetap hidup: Kel 33:20; [Lihat FULL. Kel 33:20]; Ul 4:33; Hak 6:22-23; 13:22; Yes 6:5

Ref. Silang FULL: Ul 5:27 - yang difirmankan // dan melakukannya

· yang difirmankan: Kel 19:8; [Lihat FULL. Kel 19:8]

· dan melakukannya: Kel 24:7; [Lihat FULL. Kel 24:7]

Ref. Silang FULL: Ul 5:28 - itu baik

· itu baik: Ul 18:17

Ref. Silang FULL: Ul 5:29 - akan Daku // segala perintah-Ku // untuk selama-lamanya

· akan Daku: Mazm 81:9,14

· segala perintah-Ku: Ayub 22:5; Mazm 78:7

· untuk selama-lamanya: Ul 5:33; Ul 4:1,40; [Lihat FULL. Ul 4:1]; [Lihat FULL. Ul 4:40]; Ul 12:25; 22:7

Ref. Silang FULL: Ul 5:31 - di sini

· di sini: Kel 24:12

Ref. Silang FULL: Ul 5:32 - diperintahkan kepadamu // ke kiri

· diperintahkan kepadamu: Ul 4:29; [Lihat FULL. Ul 4:29]; Ul 10:12

· ke kiri: Ul 17:11,20; 28:14; Yos 1:7; 1Raj 15:5; 2Raj 22:2; Ams 4:27

Ref. Silang FULL: Ul 5:33 - diperintahkan kepadamu // lanjut umurmu

· diperintahkan kepadamu: Yes 3:10; Yer 7:23; 38:20; Luk 1:6; [Lihat FULL. Luk 1:6]

· lanjut umurmu: Ul 5:29; [Lihat FULL. Ul 5:29]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Ul 5:8

Im 26:1, Ul 4:15-18, 27:15

Ref. Silang BIS: Ul 5:9

Im 26:1, Ul 4:15-18, 27:15, Kel 34:6-7, Bil 14:18, Ul 7:9-10

Ref. Silang BIS: Ul 5:10

Kel 34:6-7, Bil 14:18, Ul 7:9-10

Ref. Silang BIS: Ul 5:11

Im 19:12

Ref. Silang BIS: Ul 5:12

Kel 16:23-30, 31:12-14

Ref. Silang BIS: Ul 5:13

Kel 23:12, 31:14-15, 34:21, 35:2, Im 23:3

Ref. Silang BIS: Ul 5:14

Kel 23:12, 31:14-15, 34:21, 35:2, Im 23:3

Ref. Silang BIS: Ul 5:16

Ul 27:16, Mat 15:4, 19:9, Mrk 7:10, 10:19, Luk 18:20, Ef 6:2-3

Ref. Silang BIS: Ul 5:17

Kej 9:6, Im 24:17, Mat 5:21, 19:18, Mrk 10:19, Luk 18:20, Rm 13:9, Yak 2:11

Ref. Silang BIS: Ul 5:18

Im 20:10, Mat 5:27, 19:18, Mrk 10:19, Luk 18:20, Rm 13:9, Yak 2:11

Ref. Silang BIS: Ul 5:19

Im 19:11, Mat 19:18, Mrk 10:19, Luk 18:20, Rm 13:9

Ref. Silang BIS: Ul 5:20

Kel 23:1, Mat 19:18, Mrk 10:19, Luk 18:20

Ref. Silang BIS: Ul 5:21

Rm 7:7, 13:9

Ref. Silang BIS: Ul 5:22

Ibr 12:18-19

Ref. Silang BIS: Ul 5:23

Ibr 12:18-19

Ref. Silang BIS: Ul 5:24

Ibr 12:18-19

Ref. Silang BIS: Ul 5:25

Ibr 12:18-19

Ref. Silang BIS: Ul 5:26

Ibr 12:18-19

Ref. Silang BIS: Ul 5:27

Ibr 12:18-19

Ref. Silang TB: Ul 5:1-21

Kel 20:1-17

Ref. Silang TB: Ul 5:8-9

Im 26:1, Ul 4:15-18, 27:15

Ref. Silang TB: Ul 5:9-10

Kel 34:6-7, Bil 14:18, Ul 7:9-10

Ref. Silang TB: Ul 5:11

Im 19:12

Ref. Silang TB: Ul 5:12-14

Kel 31:12-15, 35:2, Im 23:3

Ref. Silang TB: Ul 5:16

Ul 27:16, Mat 15:4, Mrk 7:10, Ef 6:2-3

Ref. Silang TB: Ul 5:17

Kej 9:6, Mat 5:21

Ref. Silang TB: Ul 5:18

Im 20:10, Mat 5:27

Ref. Silang TB: Ul 5:19

Rm 13:9

Ref. Silang TB: Ul 5:20

Kel 23:1

Ref. Silang TB: Ul 5:21

Rm 7:7, 13:9

Ref. Silang TB: Ul 5:22-27

Ibr 12:18-19

Gill (ID): Ul 5:1 - Dan Musa memanggil seluruh Israel dan berkata kepada mereka, dengarlah, hai Israel, statut dan keputusan yang Aku bicarakan di telinga kalian pada hari ini.

Dan Musa memanggil seluruh Israel,.... Para kepala suku yang berbeda, dan para tetua bangsa, seperti yang sering dilakukannya; kecuali jika dapat dianggap bahwa pada waktu yang berbeda ia mengulangi hukum-hukum berikut kepada kelompok dan badan yang terpisah, sampai mereka semuanya mendengarnya:

dan berkata kepada mereka, dengarlah, hai Israel, statut dan keputusan yang Aku bicarakan di telinga kalian pada hari ini; hukum-hukum, moral, ritual, dan yudisial, yang akan ia ulangi, dan perbaharui untuk mereka, menjadi sesuatu yang menjadi perhatian bersama, dan mereka berkewajiban untuk memperhatikannya.

Gill (ID): Ul 5:2 - Tuhan Allah kita mengadakan perjanjian dengan kita di Horeb.

Tuhan Allah kita mengadakan perjanjian dengan kita di Horeb. Yang merupakan Sinai, seperti yang diamati oleh Aben Ezra; itu adalah gunung yang sama, hanya saja memiliki dua puncak, yang memiliki nama berbeda; karena pasti bahwa dekalog setelah diulang diberikan di Sinai, dan memiliki sifat serta bentuk perjanjian; lihat Kel 24:7.

Gill (ID): Ul 5:3 - Tuhan tidak membuat perjanjian ini dengan nenek moyang kita // tetapi dengan kami, bahkan kami, yang semuanya di sini hidup pada hari ini.

Tuhan tidak membuat perjanjian ini dengan nenek moyang kita,.... Maksudnya, bukan hanya dengan mereka, seperti yang dikatakan oleh Jarchi, Aben Ezra, dan Abendana; karena dapat dipastikan bahwa perjanjian ini dibuat, atau hukum diberikan, kepada nenek moyang yang langsung dari generasi Israel saat ini, yang mayatnya telah jatuh di padang gurun; kecuali ini dimaksudkan untuk nenek moyang mereka yang lebih jauh, yaitu Abraham, Ishak, dan Yakub, dengan siapa perjanjian kasih telah dibuat, atau dinyatakan kembali, terutama dengan yang pertama; ketika hukum, perjanjian yang dibicarakan di sini, tidak disampaikan sampai empat ratus tiga puluh tahun kemudian, Gal 3:16,

tetapi dengan kami, bahkan kami, yang semuanya di sini hidup pada hari ini; banyak dari mereka saat itu hadir pada saat pemberian hukum, dan meskipun berusia di bawah dua puluh tahun, mereka dapat mengingatnya, dan keadaan sekitarnya; dan selain itu, mereka adalah orang-orang yang sama kepada siapa hukum itu diberikan, meskipun tidak terdiri seluruhnya dari individu yang sama.

Gill (ID): Ul 5:4 - Tuhan berbicara denganmu langsung di gunung // dari tengah api

Tuhan berbicara denganmu langsung di gunung,.... Artinya, bukan dalam cara yang bebas, ramah, dan akrab, seperti yang kadang-kadang Dia lakukan dengan Musa, yang mana frasa ini digunakan, Keluaran 33:11, tetapi secara publik, terdengar, jelas, dan tegas, atau tanpa perantaraan orang lain; Dia tidak berbicara kepada mereka melalui Musa, tetapi langsung kepada mereka; Dia berbicara kepada mereka tanpa ada orang tengah di antara mereka, seperti yang diungkapkan oleh Aben Ezra: tanpa menggunakan orang untuk menceritakan apa yang Dia katakan; tetapi Dia berbicara kepada mereka secara langsung, secara pribadi:

dari tengah api; di mana Dia turun, dan dengan mana gunung terbakar selama Dia berbicara; yang membuatnya sangat menakutkan dan mengerikan, dan menunjuk pada ketakutan dari dispensasi hukum.

Gill (ID): Ul 5:5 - Saya berdiri di antara Tuhan dan kamu pada waktu itu // untuk menunjukkan kepada kamu firman Tuhan // sebab kamu takut karena api, dan tidak naik ke gunung // berkata

Saya berdiri di antara Tuhan dan kamu pada waktu itu,.... Antara Firman Tuhan dan kamu, sebagaimana Targum Onkelos dan Jonathan; yaitu, sekitar waktu itu, bukan pada saat tepat di mana sepuluh perintah disampaikan, karena ini diucapkan langsung kepada orang-orang; tetapi ketika hukum ceremonial diberikan, yang diatur oleh para malaikat, di tangan seorang mediator, Gal 3:19, dan yang diminta oleh orang-orang sebagai berikut, yang takut karena penampakan api dari mana hukum moral disampaikan:

untuk menunjukkan kepada kamu firman Tuhan; bukan dekalog, yang mereka dengar dengan telinga mereka sendiri, tetapi hukum-hukum lain yang kemudian diberikan, yang bersifat ceremonial dan yudisial:

sebab kamu takut karena api, dan tidak naik ke gunung; agar mereka tidak dimusnahkan olehnya: dan memang batasan-batasan ditetapkan di sekitar gunung, dan mereka diperintahkan untuk tidak melanggar:

mengatakan; kata ini berhubungan dengan ayat sebelumnya, pembicaraan Tuhan dari tengah api, ketika Dia mengatakan apa yang berikut.

Gill (ID): Ul 5:6-11 - Aku adalah Tuhan, Allahmu.

Aku adalah Tuhan, Allahmu,.... Ini adalah pendahuluan untuk sepuluh perintah, dan sama dengan yang ada di Keluaran 20:2; lihat Gill pada Keluaran 20:2, dan perintah-perintah itu disampaikan di sini dalam urutan yang sama, dan hampir sama dalam kata-kata yang sama, dengan sedikit variasi, dan beberapa tambahan; yang hanya akan saya catat, dan merujuk pada Keluaran 20:1 untuk maksud dari berbagai hukum.

Gill (ID): Ul 5:12-13 - Jagalah hari sabat untuk menguduskannya // sebagaimana yang diperintahkan oleh Tuhan, Allahmu.

Jagalah hari sabat untuk menguduskannya,.... Atau perhatikan, dengan menjadikannya waktu istirahat alami, dan untuk pelaksanaan latihan suci dan religius; lihat Keluaran 20:8, di mana frasa ini sedikit berbeda, "ingatlah hari sabat untuk menguduskannya"; itu telah ditetapkan sebelumnya:

sebagaimana yang diperintahkan oleh Tuhan, Allahmu; bukan hanya di Sinai, karena hal yang sama mungkin juga telah diperhatikan pada semua perintah lainnya, tetapi sebelum pemberian hukum, pada saat pertama manna; lihat Keluaran 16:23.

Gill (ID): Ul 5:14 - Janganlah lembu dan keledai-mu // jangan juga ternakmu // jangan salah satu dari ternakmu // supaya hamba laki-laki dan hamba perempuanmu dapat beristirahat sama seperti dirimu.

Janganlah lembu dan keledai-mu,.... Dalam Keluaran 20:10, hanya dikatakan secara umum:

jangan juga ternakmu: di sini dengan cara ilustrasi dan penjelasan lembu dan keledai disebutkan secara khusus; yang satu digunakan untuk membajak tanah, dan yang lainnya untuk mengangkut beban; dan ditambahkan:

jangan juga salah satu dari ternakmu; seperti unta-unta-mu, atau apa pun yang biasa mereka gunakan dalam segala jenis pelayanan; mereka tidak boleh melakukan pekerjaan apapun pada hari sabat. Klausul berikutnya juga belum digunakan sebelumnya, yang menyatakan tujuan dari institusi ini:

supaya hamba laki-laki dan hamba perempuanmu dapat beristirahat sama seperti dirimu; jika ternak tidak mendapatkan istirahat, mereka tidak dapat beristirahat, karena harus memperhatikan mereka di plow atau di tempat lain; dan ini tidak hanya mengacu pada pekerja sewaan, tetapi juga kepada hamba dan pelayan perempuan.

Gill (ID): Ul 5:15 - Dan ingatlah bahwa kamu adalah seorang hamba di tanah Mesir // dan bahwa Tuhan, Allahmu, telah membawa kamu keluar dari sana, melalui tangan yang perkasa dan dengan lengan yang terulur // oleh karena itu Tuhan, Allahmu, memerintahkan kamu untuk menjaga hari sabat.

Dan ingatlah bahwa kamu adalah seorang hamba di tanah Mesir,.... Bahkan sebagai seorang hamba; karena Mesir adalah rumah perbudakan, dan di sana orang Israel dipaksa untuk melayani dalam perbudakan yang keras; yang diingatkan kepada mereka, agar hati mereka tersentuh dan cenderung menunjukkan belas kasih kepada orang-orang yang berada dalam keadaan yang sedikit mirip; mengingat betapa manisnya sedikit istirahat bagi mereka saat di Mesir:

dan bahwa Tuhan, Allahmu, telah membawa kamu keluar dari sana, melalui tangan yang perkasa dan dengan lengan yang terulur; menandakan bahwa pembebasan mereka dari keadaan perbudakan bukanlah karena diri mereka sendiri, atau karena makhluk lainnya, tetapi karena pengasihan dan kebaikan Tuhan, dan juga karena kuasa-Nya yang maha kuat; dan karena itu mereka memiliki kewajiban yang besar untuk mematuhi setiap perintah dan institusi yang Dia anggap pantas untuk dibuat; dan khususnya yang berkaitan dengan hari sabat, yang dibuat dengan maksud tersebut, sebagai berikut:

oleh karena itu Tuhan, Allahmu, memerintahkan kamu untuk menjaga hari sabat; sebagai peringatan bagi mereka atas istirahat mereka dari perbudakan Mesir.

Gill (ID): Ul 5:16 - Hormatilah ayahmu dan ibumu, seperti yang diperintahkan oleh Tuhan, Allahmu // agar hari-harimu dipanjangkan // dan agar keadaanmu baik // di tanah yang diberikan Tuhan, Allahmu, kepadamu // agar kamu dapat hidup panjang di atas bumi.

Hormatilah ayahmu dan ibumu, seperti yang diperintahkan oleh Tuhan, Allahmu,.... Dan ini adalah perintah pertama yang disertai janji, seperti yang diamati oleh rasul, Efesus 6:2 dengan janji kehidupan yang panjang dan kebahagiaan di tanah Kanaan, sebagai berikut:

agar hari-harimu dipanjangkan; lihat Keluaran 20:12 di sini ditambahkan:

dan agar keadaanmu baik; dan yang juga dimiliki oleh rasul di tempat yang dirujuk:

di tanah yang diberikan Tuhan, Allahmu, kepadamu; tanah Kanaan; yang sama dijelaskan oleh rasul dengan lebih luas:

agar kamu dapat hidup panjang di atas bumi; menerapkannya kepada orang Kristen di bawah dispensasi Injil, baik Yahudi maupun non-Yahudi.

Gill (ID): Ul 5:17-20 - Engkau tidak akan membunuh.

Engkau tidak akan membunuh,.... Perintah-perintah berikutnya dimulai dengan kopulatif "dan", berbeda dari cara mereka diungkapkan, Keluaran 20:17 yang menghubungkan ini bersama-sama, dan mereka dengan yang sebelumnya; karena itu hukum ini oleh beberapa orang disebut sebagai satu kopulatif, dan dapat berfungsi untuk mengilustrasikan sebuah ayat dalam Yakobus 2:10.

Gill (ID): Ul 5:21 - Janganlah kau menginginkan istri tetanggamu.

Janganlah kau menginginkan istri tetanggamu,.... Di sini istri tetangga diletakkan di depan rumahnya, berbeda dengan Kel 20:17 dan "ladangnya" ditambahkan, yang bersama dengan yang berikutnya mencakup segala sesuatu yang merupakan milik seorang pria; dan yang tidak boleh diinginkan atau dicita-citakan dengan cara yang tidak sah oleh orang lain, apalagi menggunakan cara apapun untuk mengambilnya darinya; tetapi "keinginan" adalah hal yang dimaksud dan dilarang, apapun itu, yang merupakan milik orang lain: lihat Mat 5:28, mengenai ladang seorang pria, lihat Yes 5:8.

Gill (ID): Ul 5:22 - Kata-kata ini diucapkan Tuhan kepada seluruh perhimpunanmu di gunung // dari tengah api, awan, dan kegelapan tebal // dengan suara yang besar, dan ia tidak berkata lebih banyak // dan ia menuliskannya di dua papan batu // dan menyerahkannya kepadaku.

Ini adalah perkataan yang diucapkan Tuhan kepada seluruh perhimpunanmu di gunung,.... Sepuluh perkataan atau perintah di atas, yang diucapkan dengan jelas dan keras oleh Tuhan sendiri di Gunung Sinai, sehingga seluruh jemaat bangsa Israel mendengarnya:

dari tengah api, awan, dan kegelapan tebal; di mana Tuhan berada; lihat Ul 4:11,

dengan suara yang besar, dan ia tidak berkata lebih banyak; berhenti berbicara; setelah ia menyampaikan sepuluh perintah tersebut, ia tidak mengatakan lebih pada waktu itu. Targum Yonas menyatakan, "dengan suara yang besar yang tidak berhenti.'' Suaranya tidak berhenti sampai semua disampaikan, dan setelah itu baru berhenti; itu adalah suara yang terus menerus, namun jelas dan terdengar:

dan ia menuliskannya di dua papan batu; batu marmer, seperti yang diungkapkan oleh Targum Yonas; ini jauh lebih mungkin dibandingkan dengan apa yang tertulis di Ul 4:13, ini adalah simbol dari keberlangsungan hukum:

dan menyerahkannya kepadaku; kepada Musa, dan melalui dia untuk disampaikan kepada rakyat, yang meskipun telah mendengarnya, mungkin akan mudah melupakan; dan karena itu mereka dituliskan, agar mereka dapat membacanya, merenungkannya, dan berhati-hati untuk menjaganya.

Gill (ID): Ul 5:23 - Dan terjadilah, ketika kamu mendengar suara dari tengah kegelapan // karena gunung itu memang terbakar dengan api // agar kamu datang mendekat kepadaku, yaitu semua kepala suku-sukumu dan para tetua.

Dan terjadilah, ketika kamu mendengar suara dari tengah kegelapan,.... Kegelapan yang tebal, di mana Tuhan berada, dan dengan mana gunung itu diliput, Keluaran 20:21.

karena gunung itu memang terbakar dengan api; yang merupakan alasan mengapa Tuhan berbicara dari tengah api, gunung yang ia turunkan terbakar bersamanya dan juga untuk pembicaraannya dari tengah kegelapan, karena tidak hanya awan tebal yang menutupi gunung, tetapi seluruhnya penuh dengan asap, yang naik seperti asap dari sebuah tungku, Keluaran 19:16.

agar kamu datang mendekat kepadaku, yaitu semua kepala suku-sukumu dan para tetua; atau orang-orang bijak, seperti yang dikatakan dalam Targum Jonathan; yang menunjukkan, bahwa bukan hanya orang-orang biasa yang ketakutan akan apa yang mereka dengar dan lihat di Gunung Sinai, tetapi juga mereka yang menduduki peringkat tinggi dan terhormat di antara mereka, yang paling dikenal karena otoritas dan kebijaksanaan mereka.

Gill (ID): Ul 5:24 - Dan kamu berkata, lihatlah, Tuhan Allah kita telah menunjukkan kepada kita kemuliaan dan kebesarannya // dan kami telah mendengar suaranya dari tengah api // kami telah melihat hari ini, bahwa Tuhan berbicara dengan manusia, dan dia hidup.

Dan kamu berkata, lihatlah, Tuhan Allah kita telah menunjukkan kepada kita kemuliaan dan kebesarannya,.... Dalam turun ke Gunung Sinai dengan cara yang Ia lakukan, dan memberikan hukum dari sana dengan sangat khidmat; karena ada sebuah kemuliaan dalam pelayanannya, sebagaimana yang dipertahankan oleh rasul 2Ko 3:7, yang disampaikan dengan begitu banyak keagungan, dan dengan perlengkapan yang sangat mulia menyertainya; lihat Ul 33:2. Aben Ezra menafsirkan ini sebagai penampakan api di mana Tuhan berada, "dan kebesarannya", tentang guntur dan kilat, serta suara terompet:

dan kami telah mendengar suaranya dari tengah api; sepuluh firman, sebagaimana yang dicatat oleh penafsir yang sama, yang diucapkan dengan suara dan terdengar keluar dari api:

kami telah melihat hari ini, bahwa Tuhan berbicara dengan manusia, dan dia hidup; mereka memiliki bukti itu dalam diri mereka; Tuhan telah berbicara dengan mereka dari dalam api, dan meskipun demikian itu tidak mencapai dan membakar mereka, tetapi mereka masih hidup.

Gill (ID): Ul 5:25 - Sekarang oleh karena itu mengapa kita harus mati // karena api besar ini akan memusnahkan kita // jika kita mendengar suara Tuhan Allah kita lagi, maka kita akan mati.

Oleh karena itu, mengapa kita harus mati?.... Karena kita sekarang hidup, dan telah dengan luar biasa selamat dari bahaya yang kita hadapi, marilah kita berhati-hati agar kita tidak terpapar lagi:

karena api besar ini akan memusnahkan kita: jika api ini terus berlanjut, dan kita terpapar kepadanya; mungkin beberapa dari mereka dapat mengingat api yang membakar di bagian paling ujung perkemahan di Taberah, dan kehancuran Korah serta dua ratus lima puluh orang bersamanya dengan api, Bil 11:1,

jika kita mendengar suara Tuhan Allah kita lagi, maka kita akan mati; karena itu adalah suara kata-kata yang tidak dapat mereka tahan terkait dengan hal tersebut, dan oleh karena itu mereka memohon agar kata itu tidak diucapkan kepada mereka lagi; itu adalah surat yang mematikan, dan pelayanan dari penghukuman dan kematian; dan cara penyampaiannya begitu mengerikan, sehingga mereka menyimpulkan bahwa mereka tidak dapat hidup, tetapi harus mati jika mereka mendengarnya lagi; dan membayangkan bahwa jika api berlanjut, nyala apinya akan menyebar dan menjangkau mereka, dan mereka tidak akan mampu melarikan diri darinya.

Gill (ID): Ul 5:26 - Siapakah yang ada dari seluruh umat manusia // yang telah mendengar suara Tuhan yang hidup // berbicara dari tengah api // seperti yang kami telah, dan hidup.

Siapakah yang ada dari seluruh umat manusia,.... Siapakah di antara mereka yang pernah terdengar atau dapat disebutkan:

yang telah mendengar suara Tuhan yang hidup; yang hidup di dalam dan dari dirinya sendiri, dan adalah penulis serta pemberi hidup kepada semua ciptaannya, yang membedakannya dari dan berlawanan dengan dewa-dewa tak bernyawa dari bangsa-bangsa; dan yang menjadikannya dan suaranya terdengar lebih mengerikan dan menakutkan, terutama ketika

berbicara dari tengah api: yang merupakan keadaan saat ini:

apakah kita telah, dan hidup? Tidak pernah ada contoh seperti ini; meskipun beberapa orang telah melihat Tuhan dan hidup, seperti yang dilakukan Yakub, dan karena itu ia memberi nama tempat di mana ia melihatNya Penuel, Kej 32:30, dan Musa telah mendengar suara malaikat Tuhan dari sebuah semak, yang tampak terbakar, namun tidak hangus, Kel 3:2, namun tidak ada yang pernah mendengar suara Tuhan dari api yang nyata, dan terutama mengungkapkan kata-kata seperti yang Ia katakan, kecuali orang Israel. Zoroaster, pendiri Magi di antara bangsa Persia, dan agama mereka, tampaknya menghormati ini, dan secara keliru menerapkannya kepada dirinya sendiri, yang seharusnya menjadi milik Musa dan bangsa Israel; karena dikatakan ^k, "salah satu alasan mengapa bangsa Persia sangat mengagungkan api adalah, karena mereka berkata bahwa Zoroaster, ketika terangkat ke surga, tidak melihat Tuhan, tetapi mendengarnya berbicara dengan dia dari tengah api."

Gill (ID): Ul 5:27 - Datanglah dekat // dan dengarlah semua yang akan dikatakan Tuhan, Allah kita // dan katakanlah kepada kami semua yang akan dikatakan Tuhan, Allah kita kepadamu // dan kami akan mendengarkannya dan melakukannya

Datanglah dekat,.... Ke gunung, dan kepada Tuhan di atasnya:

dan dengarlah semua yang akan dikatakan Tuhan, Allah kita; karena mereka menganggap, dengan berlanjutnya Tuhan di gunung, dan api yang menyala di atasnya, bahwa Dia masih memiliki lebih banyak yang ingin dikatakan, yang mereka tidak keberatan untuk mendengar; tetapi mereka menginginkan agar hal itu tidak disampaikan langsung kepada mereka, melainkan melalui Musa; suara kata-kata, dan penglihatan api, sangat menakutkan bagi mereka:

dan katakanlah kepada kami semua yang Tuhan, Allah kita, akan katakan kepadamu: mereka tidak ragu, mengetahui kesetiaan Musa, yang menyampaikan segala sesuatu kepada mereka yang harus diberitahukan kepadanya oleh Tuhan; dan mereka menginginkan agar dia melakukannya, mereka tidak ingin ada yang disembunyikan dari mereka, hanya saja mereka tidak mampu menanggung untuk melihat dan mendengar hal-hal secara langsung dari Tuhan:

dan kami akan mendengarkannya dan melakukannya; mendengarkan, dan menerimanya, sebagai firman Tuhan, dan bukan manusia, dan memberikan ketaatan yang siap dan penuh suka hati, bahkan untuk setiap hal yang akan diminta; lihat Kel 20:19.

Gill (ID): Ul 5:28 - Dan Tuhan mendengar suara perkataanmu, ketika kamu berbicara kepadaku // dan Tuhan berkata kepadaku, Aku telah mendengar suara kata-kata dari orang-orang ini yang telah mereka ucapkan kepadamu // mereka telah mengucapkan dengan baik semua yang mereka katakan

Dan Tuhan mendengar suara perkataanmu, ketika kamu berbicara kepadaku,.... Tidak hanya dengan cara umum, seperti dia mendengar dan mengetahui semua yang diucapkan oleh manusia; karena tidak ada satu kata pun di lidah, yang terbentuk dan diucapkan, yang tidak sepenuhnya diketahui-Nya; tetapi dengan cara yang khusus dan tertentu, Dia mengamati, memperhatikan, menyetujui, dan merasa senang dengan apa yang dikatakan oleh orang-orang ini:

dan Tuhan berkata kepadaku, Aku telah mendengar suara kata-kata dari orang-orang ini yang telah mereka ucapkan kepadamu; tidak hanya mendengar suara mereka, tetapi memperhatikan makna dan arti dari kata-kata tersebut, dan mendengarnya dengan senang dan gembira:

mereka telah mengucapkan dengan baik semua yang mereka katakan; mengekspresikan rasa hormat dan kekaguman terhadap Kemahakuasaan Ilahi, menginginkan seorang penghantara antara Tuhan dan mereka, serta berniat dan berjanji untuk mendengarkan dan taat kepada apa pun yang Dia perintahkan melalui-Nya.

Gill (ID): Ul 5:29 - Oh, kiranya ada hati seperti itu di dalam mereka // dan selalu menjaga semua perintah-Ku // agar baik dengan mereka, dan dengan anak-anak mereka selamanya.

Kiranya mereka mempunyai hati seperti itu,.... Bukan bahwa ada kehendak dan harapan seperti itu di dalam Tuhan; tetapi, seperti yang diamati oleh Aben Ezra, Kitab Suci berbicara dalam bahasa anak-anak manusia; dan dapat dianggap sebagai menginginkan mereka dengan kekurangan hati seperti itu, dan dengan kelemahan untuk melaksanakan apa yang telah mereka janjikan; dan, pada umumnya, sebagai menyetujui hal-hal yang mereka sebutkan sebagai menyenangkan baginya, dan bermanfaat bagi mereka: kata-kata tersebut dapat diterjemahkan, "siapa yang akan memberi ^l agar mereka mempunyai hati seperti itu"; bukan untuk saya, tetapi untuk mereka, seperti yang dicatat oleh Aben Ezra; mereka tidak dapat memberikannya kepada diri mereka sendiri, dan tidak ada makhluk yang dapat memberikannya kepada mereka; tidak ada selain Tuhan yang dapat, dan oleh karena itu mereka seharusnya berdoa kepada-Nya untuk memberikan mereka hati untuk mendengar dan melakukannya; sesuai dengan itu adalah versi Arab, "diharapkan oleh mereka, bahwa hati seperti itu akan terus ada di antara mereka;'' yang mereka dalam bahasa mereka nyatakan ada di dalam diri mereka: bahwa mereka akan takut kepada-Ku; yang secara alami tidak ada di hati manusia, adalah karunia dari Tuhan, bagian dari perjanjian kasih karunia, ditanamkan dalam regenerasi, dan merupakan cabang yang tidak dapat dianggap remeh dari hal itu; itu bertentangan dengan kesombongan, dan konsisten dengan iman dan sukacita, dan meningkat oleh pandangan atas kasih karunia dan kebaikan Tuhan, dan merupakan karakter yang membedakan dari seorang pria baik:

dan selalu menjaga semua perintah-Ku; tidak hanya satu, tetapi semua, dan tidak hanya pada waktu-waktu tertentu, tetapi terus-menerus; dan yang harus dijaga dalam iman dari prinsip kasih, dengan tujuan untuk kemuliaan Tuhan, dan dalam kekuatan Kristus; dan untuk ini, takut akan Tuhan itu diperlukan, karena di mana tidak ada rasa takut kepada Tuhan, tidak ada perhatian terhadap perintah-Nya; tetapi di mana ada rasa takut yang hormat kepada Tuhan, ada iman, harapan, kasih, dan setiap anugerah lainnya; ya, Roh, penulis dari segala sesuatu, yang ada di dalam orang-orang kudus, untuk memberdayakan mereka berjalan dalam ketetapan Tuhan, dan menjaga hukum-Nya serta melakukannya; dan mereka yang demikian menjaga perintah-perintah Tuhan, bukan dari ketakutan budak, tetapi dari kesadaran akan kebaikan ilahi:

agar baik dengan mereka, dan dengan anak-anak mereka selamanya; karena takut akan Tuhan, dan menjaga perintah-perintah-Nya, memberi hasil dalam kebaikan manusia, dalam kebaikan diri mereka sendiri, kedamaian batin mereka, dan kesejahteraan spiritual; dalam kebaikan orang lain, tetangga, pelayan, dan anak-anak mereka, dengan cara teladan dan pengajaran; dan bahkan dalam kedamaian dan kemakmuran publik suatu bangsa tempat mereka tinggal: bukan bahwa hal-hal ini layak memperoleh kehidupan kekal, tetapi adalah hal-hal yang disetujui oleh Tuhan, dan menyenangkan bagi-Nya; yang merupakan pandangan utama dalam ungkapan teks ini.

Gill (ID): Ul 5:30 - Pergilah dan katakan kepada mereka, kembalilah ke dalam tenda kalian.

Pergilah dan katakan kepada mereka, kembalilah ke dalam tenda kalian. Mereka telah meninggalkannya, dibawa oleh Musa, atas arahan Tuhan, ke kaki Gunung Sinai, untuk menerima hukum dari mulut-Nya; setelah ini dilakukan, mereka diperintah untuk kembali ke tenda mereka, kepada keluarga, istri, dan anak-anak mereka.

Gill (ID): Ul 5:31 - Tetapi untukmu, berdirilah di sini di sisiku // dan aku akan berbicara kepadamu semua perintah, dan hukum, dan keputusan // yang akan kau ajarkan kepada mereka, agar mereka dapat melakukannya // di tanah yang aku berikan kepada mereka untuk menguasainya.

Tetapi untukmu, berdirilah di sini di sisiku,.... Di gunung bersamanya di mana ia dipanggil; Musa tidak diizinkan untuk pergi ke kemahnya ketika anak-anak Israel berada di sana, tetapi diperintahkan untuk menunggu kepada Tuhan untuk menerima petunjuk darinya, yang harus ia sampaikan kepada umat, menjadi semacam mediator antara Tuhan dan mereka, seperti yang mereka minta, dan yang diberikan kepada mereka:

dan aku akan berbicara kepadamu semua perintah, dan hukum, dan keputusan: semua hukum, moral, ritual, dan yudisial, yang menjadi milik mereka sebagai manusia, seperti dalam keadaan gereja, dan anggota tubuh politik:

yang akan kau ajarkan kepada mereka, agar mereka dapat melakukannya; karena semua doktrin adalah untuk praktik, tanpa itu semua petunjuk, dan gagasan teoritis, berarti sedikit: dan ini lebih khusus harus mereka lakukan, dan beberapa di antaranya dengan cara yang khusus:

di tanah yang aku berikan kepada mereka untuk menguasainya: tanah Kanaan, dan yang memberikan mereka kewajiban besar untuk melaksanakan perintah-perintah Tuhan; karena atas dasar kasih karunia dan kebaikannya yang bebas, dan sebagai hadiah murni dari-Nya, Ia telah memberikan kepada mereka sebuah tanah yang mengalir dengan susu dan madu, di mana Ia baru saja akan membawa mereka; karena tidak ada yang lebih kuat menarik jiwa untuk taat dengan sukacita dalam pelayanan Tuhan, baik secara pribadi maupun publik, daripada pertimbangan tentang hal-hal besar dan baik yang Tuhan berikan kepada mereka dengan anugerah-Nya yang kaya, dan telah berjanji kepada mereka, dan dipersiapkan untuk mereka, dan akan segera menempatkan mereka ke dalam kepemilikan itu; dan atas dasar itu Musa menekankan pelaksanaan perintah-perintah Tuhan dalam ayat-ayat berikut.

Gill (ID): Ul 5:32 - Kamu harus memperhatikan untuk melakukan seperti yang diperintahkan oleh Tuhan, Allahmu // kamu tidak boleh berbelok ke kanan atau ke kiri.

Hendaklah kamu memperhatikan untuk melakukannya sebagaimana yang diperintahkan oleh Tuhan, Allahmu,.... Perhatikan setiap hukum, baik dalam hal materi maupun cara, yang diperintahkan oleh Tuhan, dan itu harus dilakukan dengan kesadaran akan kewajiban besar yang ditetapkan oleh-Nya, dengan memberi mereka tanah yang begitu baik untuk dimiliki:

kamu tidak boleh berbelok ke kanan atau ke kiri; tetapi berjalanlah di jalan perintah-perintah Allah, dan jangan menyimpang dari mereka sama sekali, melainkan ikutilah Tuhan dalam cara-Nya sepenuhnya. Istilah ini menggambarkan perhatian yang ketat dan mendalam terhadap firman Allah, tanpa menyimpang sedikit pun; karena setiap dosa, yang merupakan pelanggaran terhadap salah satu perintah Allah atau lainnya, adalah keluar dari jalan yang ditunjukkan; lihat Isa 30:21.

Gill (ID): Ul 5:33 - Engkau akan berjalan di semua jalan yang diperintahkan oleh Tuhan, Allahmu; dan agar baik-baik saja bagimu, dan agar engkau dapat memperpanjang hari-harimu di tanah yang akan engkau miliki.

Engkau akan berjalan di semua jalan yang telah diperintahkan oleh Tuhan, Allahmu,.... Tidak ada yang boleh dihindari atau ditinggalkan dengan alasan apapun; lihat Mazmur 119:6 sebuah contoh dari ini kita miliki dalam Zakharia dan Elizabeth, Lukas 1:6 agar engkau dapat hidup; secara jasmani, dengan nyaman, dalam semua kenikmatan dunia yang diperlukan bagi mereka, terutama dalam kepemilikan tanah Kanaan, dan manfaatnya; karena janji-janji ini tentang kehidupan atas ketaatan tampaknya tidak menjangkau lebih jauh, kecuali sebagai jenis dan lambang dari apa yang dinikmati melalui ketaatan dan kebenaran Kristus, seperti yang ditunjukkan oleh frasa berikut:

dan agar baik-baik saja bagimu, dan agar engkau dapat memperpanjang hari-harimu di tanah yang akan engkau miliki; tanah Kanaan; meskipun para penulis Yahudi ^m membawanya lebih jauh, bahkan ke surga dan kebahagiaan abadi; dan demikian juga kita dalam pengertian yang telah diberikan sebelumnya.