Teks -- 2 Timotius 2:1-26 (TB)

Panggilan untuk ikut menderita

2:1 Sebab itu, hai anakku, jadilah kuat oleh kasih karunia dalam Kristus Yesus. 2:2 Apa yang telah engkau dengar dari padaku di depan banyak saksi, percayakanlah itu kepada orang-orang yang dapat dipercayai, yang juga cakap mengajar orang lain. 2:3 Ikutlah menderita sebagai seorang prajurit yang baik dari Kristus Yesus. 2:4 Seorang prajurit yang sedang berjuang tidak memusingkan dirinya dengan soal-soal penghidupannya, supaya dengan demikian ia berkenan kepada komandannya. 2:5 Seorang olahragawan hanya dapat memperoleh mahkota sebagai juara, apabila ia bertanding menurut peraturan-peraturan olahraga. 2:6 Seorang petani yang bekerja keras haruslah yang pertama menikmati hasil usahanya. 2:7 Perhatikanlah apa yang kukatakan; Tuhan akan memberi kepadamu pengertian dalam segala sesuatu. 2:8 Ingatlah ini: Yesus Kristus, yang telah bangkit dari antara orang mati, yang telah dilahirkan sebagai keturunan Daud, itulah yang kuberitakan dalam Injilku. 2:9 Karena pemberitaan Injil inilah aku menderita, malah dibelenggu seperti seorang penjahat, tetapi firman Allah tidak terbelenggu. 2:10 Karena itu aku sabar menanggung semuanya itu bagi orang-orang pilihan Allah, supaya mereka juga mendapat keselamatan dalam Kristus Yesus dengan kemuliaan yang kekal. 2:11 Benarlah perkataan ini: "Jika kita mati dengan Dia, kitapun akan hidup dengan Dia; 2:12 jika kita bertekun, kitapun akan ikut memerintah dengan Dia; jika kita menyangkal Dia, Diapun akan menyangkal kita; 2:13 jika kita tidak setia, Dia tetap setia, karena Dia tidak dapat menyangkal diri-Nya."

Nasihat dalam menghadapi pengajar yang sesat

2:14 Ingatkanlah dan pesankanlah semuanya itu dengan sungguh-sungguh kepada mereka di hadapan Allah, agar jangan mereka bersilat kata, karena hal itu sama sekali tidak berguna, malah mengacaukan orang yang mendengarnya. 2:15 Usahakanlah supaya engkau layak di hadapan Allah sebagai seorang pekerja yang tidak usah malu, yang berterus terang memberitakan perkataan kebenaran itu. 2:16 Tetapi hindarilah omongan yang kosong dan yang tak suci yang hanya menambah kefasikan. 2:17 Perkataan mereka menjalar seperti penyakit kanker. Di antara mereka termasuk Himeneus dan Filetus, 2:18 yang telah menyimpang dari kebenaran dengan mengajarkan bahwa kebangkitan kita telah berlangsung dan dengan demikian merusak iman sebagian orang. 2:19 Tetapi dasar yang diletakkan Allah itu teguh dan meterainya ialah: "Tuhan mengenal siapa kepunyaan-Nya" dan "Setiap orang yang menyebut nama Tuhan hendaklah meninggalkan kejahatan." 2:20 Dalam rumah yang besar bukan hanya terdapat perabot dari emas dan perak, melainkan juga dari kayu dan tanah; yang pertama dipakai untuk maksud yang mulia dan yang terakhir untuk maksud yang kurang mulia. 2:21 Jika seorang menyucikan dirinya dari hal-hal yang jahat, ia akan menjadi perabot rumah untuk maksud yang mulia, ia dikuduskan, dipandang layak untuk dipakai tuannya dan disediakan untuk setiap pekerjaan yang mulia. 2:22 Sebab itu jauhilah nafsu orang muda, kejarlah keadilan, kesetiaan, kasih dan damai bersama-sama dengan mereka yang berseru kepada Tuhan dengan hati yang murni. 2:23 Hindarilah soal-soal yang dicari-cari, yang bodoh dan tidak layak. Engkau tahu bahwa soal-soal itu menimbulkan pertengkaran, 2:24 sedangkan seorang hamba Tuhan tidak boleh bertengkar, tetapi harus ramah terhadap semua orang. Ia harus cakap mengajar, sabar 2:25 dan dengan lemah lembut dapat menuntun orang yang suka melawan, sebab mungkin Tuhan memberikan kesempatan kepada mereka untuk bertobat dan memimpin mereka sehingga mereka mengenal kebenaran, 2:26 dan dengan demikian mereka menjadi sadar kembali, karena terlepas dari jerat Iblis yang telah mengikat mereka pada kehendaknya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: 2Tim 2:2 - PERCAYAKANLAH ... KEPADA ORANG-ORANG YANG DAPAT DIPERCAYAI.

Nas : 2Tim 2:2

Untuk ulasan tentang tanggung jawab gereja dalam membina orang percaya dalam iman

lihat art. PENDALAMAN ALKITAB BAGI ORANG KRISTEN).

Full Life: 2Tim 2:3 - IKUTLAH MENDERITA.

Nas : 2Tim 2:3

Pelayan Injil yang tinggal setia kepada Injil dan Kristus akan dipanggil untuk ikut menderita (bd. 2Tim 1:8; 2:9; 2Kor 11:23-29). Seperti tentara, mereka harus bersedia menghadapi kesulitan dan penderitaan serta berperang secara rohani dalam pengabdian sepenuh hati kepada Tuhan mereka (Ef 6:10-18); seperti atlet mereka harus bersedia berkorban dan hidup berdisiplin keras (ayat 2Tim 2:5); seperti petani, mereka harus siap untuk bekerja keras dan lama (ayat 2Tim 2:6).

Full Life: 2Tim 2:12 - JIKA KITA BERTEKUN.

Nas : 2Tim 2:12

Mereka yang "bertekun" (Yun. _hupomeno_) dan tetap bertahan di dalam iman sehingga kesudahan akan hidup (bd. ayat 2Tim 2:11; Mat 10:22; Mat 24:13) dan memerintah dengan Kristus (2Tim 4:18; Wahy 20:4). Pada hari penghakiman Kristus akan menyangkal mereka yang tidak bertekun dan yang menyangkal Dia dalam perkataan atau perbuatan (bd. Mat 10:33; Mat 25:1-12;

lihat art. KEMURTADAN PRIBADI).

Full Life: 2Tim 2:13 - DIA TETAP SETIA.

Nas : 2Tim 2:13

Kristus pasti akan menggenapi janji-janji (bd. Mat 10:32) dan peringatan-Nya kepada kita (bd. Mat 10:33). Kesetiaan ilahi adalah penghiburan bagi mereka yang tetap setia (1Tes 5:24; 2Tes 3:3; Ibr 10:23) dan peringatan yang serius bagi mereka yang meninggalkan iman dalam Kristus. Allah harus tetap setia terhadap Firman-Nya (2Sam 7:28; Yer 10:10; Tit 1:2; Wahy 3:7).

Full Life: 2Tim 2:19 - DASAR YANG DILETAKKAN ALLAH ITU TEGUH.

Nas : 2Tim 2:19

Kendatipun fakta bahwa banyak orang murtad dari iman (Mat 24:11) dan guru palsu menyerbu ke dalam gereja (ayat 2Tim 2:14-18), maksud Allah bagi umat-Nya yang setia tak dapat dihalangi. "Dasar yang diletakkan Allah", yaitu gereja sejati, tidak bisa dihancurkan. Pada dasar ini dua kebenaran tertulis yang menunjuk kepada anggota gereja Kristus.

1. (1) Allah tahu dengan tepat siapa yang tetap setia kepada Injil yang asli dan siapa yang berkompromi dengan kebenaran itu (bd. Kej 18:19; Kel 33:12,17; Bil 16:5; 1Kor 8:1-3), dan
2. (2) mereka yang sungguh-sungguh menjadi milik-Nya akan berpaling dari kefasikan dan ajaran palsu (bd. 1Tim 6:3-5,11).

Full Life: 2Tim 2:21 - MENYUCIKAN DIRINYA.

Nas : 2Tim 2:21

Di dalam gereja yang tampak di bumi ada banyak "benda". Ada benda "untuk maksud yang mulia", yaitu orang percaya yang memisahkan diri dari kejahatan dan dengan teguh mempertahankan Injil yang sejati sesuai dengan penyataan alkitabiah, dan benda untuk maksud "yang tidak mulia," yaitu orang percaya yang berpaling dari kebenaran (ayat 2Tim 2:14-19). Mereka yang setia yang ingin berguna bagi Tuhan harus memisahkan diri dari semua kepercayaan dan orang yang menganjurkan ajaran yang bertentangan dengan Alkitab (ayat 2Tim 2:19). Hubungan dengan mereka yang mengajar ajaran tidak alkitabiah hanya boleh diadakan dengan maksud untuk memperbaiki dengan kasih, supaya mereka bisa bertobat dan berbalik kepada kebenaran (ayat 2Tim 2:25).

Jerusalem: 2Tim 2:2

Dalam ayat ini kita melihat bagaimana "apa yang dipercayakan" diserahkan. Ada empat mata dalam rantai tradisi: penulis surat yang menyerahkan "iman" kepada Timotius yang pada gilirannya menyerahkannya kepada "orang yang dapat dipercayai", yang lalu mengajarkannya kepada orang lain lagi.

Jerusalem: 2Tim 2:4-6

Disajikan tiga perumpamaan kecil: prajurit, olahragawan, petani.

Jerusalem: 2Tim 2:11-13

Ini barangkali kutipan dari nyanyian jemaat purba, bdk 1Tim 1:17; 3:16+; 1Tim 6:15-16.

Jerusalem: 2Tim 2:14 - di hadapan Allah

Var: di hadapan Tuhan.

Jerusalem: 2Tim 2:18

Ada mungkin kebangkitan diartikan sebagai kejadian mistik: kenaikan batiniah kepada Allah. Paulus sudah memperingatkan orang-orang Korintus agar jangan mengartikan kebangkitan terlalu kasar, 1Kor 15:35-53+.

Jerusalem: 2Tim 2:19

Kedua suratan itu (Tuhan mengenal siapa yang kepunyaanNya: setiap orang yang menyebut nama Tuhan hendaklah meninggalkan kejahatan) tertulis pada batu landasan atau piagam pendirian bangunan. Bangunan itu ialah Gereja dan batu landasannya ialah Kristus, 1Kor 3:11, atau para rasul, Ef 2:20; bdk Wah 21:14, atau iman yang berdasarkan firman Allah yang setia, 2Tim 2:13. Kedua ayat Kitab Suci yang dikutip, saling melengkapi yaitu: "Allah menjaga mereka yang dikasihiNya", Bil 16:5, sedangkan mereka "harus hidup secara baik dan adil", Bil 16:26; Yes 26:13; 52:11; Maz 6:9.

Ende: 2Tim 2:1 - Dalam rahmat

jaitu dalam melaksanakan tugas kerasulan dan keuskupan, jang dipertaruhkan kepadanja (2Ti 1:14). Tugas kerasulan biasanja dinamakan Paulus rahmat, tetapi disini mengandung pula arti, bahwa pelaksanaan tugas itu diiringkan rahmat Kristus, antara lain untuk mengobarkan dan menguatkan semangat. Tetapi rahmat itu hanja berhasil, kalau si penerima rahmat turut serta mempergiat dan memberanikan semangatnja.

Ende: 2Tim 2:2 - Serahkanlah

bukan sebagai titipan, melainkan sebagai modal jang memang harus disimpan utuh, tetapi dalam pada itu dengan segala usaha digunakan terus-menerus, sampai berhasil limpah-limpah. Maksud pesanan itu pula, supaja petaruh (kewenangan kerasulan dan kekuasaan imamat) harus diberikan kepada banjak orang jang lajak dan tjakap, dan dengan djalan itu pula diturun-temurunkan.

Ende: 2Tim 2:3-4 - Sebagai pradjurit Kristus jang baik

Timoteus harus mentjurahkan segenap perhatian dan tenaganja kepada tugasnja, tanpa mentjemaskan kepentingan-kepentingan djasmani jang memang dengan baik diselenggarakan oleh panglima, ialah Kristus.

Ende: 2Tim 2:5 - Berlomba

jaitu berusaha dan berdjuang dengan semangat, untuk merebut tudjuan tugasnja, dan itu menurut tata-tertib jang dipeladjarinja dari Paulus.

Ende: 2Tim 2:9-10 - Sabda Allah bukan terbelenggu

Kendati segala penganiajaan dan penghambatan, Indjil madju dengan pesat, dan djustru semakin berhasil karena segala sengsara jang diderita karenanja. Paulus insjaf benar, bahwa penderitaan berguna untuk kepentingan-kepentingan para "orang terpilih". Bdl. Kol 1:24 dan tjatatan disitu.

Ende: 2Tim 2:11-13 - Perkataan ini

Kalimat-kalimat ajat-ajat ini diduga terambil dari suatu madah, jang lazim dinjanjikan dalam liturgi dewasa itu.

Ende: 2Tim 2:17 - Himneos

Ia pernah (lih. 1Ti 1:20) dikutjil Paulus dengan harapan bahwa ia akan insjaf dan bertobat, tetapi nampaknja ia masih tegar hati.

Ende: 2Tim 2:18 - Kebangkitan sudah terlangsung

Itu memang benar tentang kebangkitan rohani orang-orang beriman dari maut dosa. Tetapi mereka itu menjangkal kebangkitan tubuh diachir zaman, seperti jang diadjarkan Paulus dalam 1Ko 15 dan 1Te 4:13-18.

Ende: 2Tim 2:19 - Menjeru nama Tuhan

Itu ungkapan lazim dalam Perdjandjian Lama, maksudnja: jang pertjaja akan Allah jang Mahaesa dan mengharapkan segala perlindungan dan pertolongan dari padaNja.

Ende: 2Tim 2:20 - Bedjana

Istilah asli berarti "alat" tetapi jang dimaksudkan disini njatalah "alat" untuk diisi atau menjimpan berang, seperti djambang, periuk, piring-mangkuk dan lain-lain.

Ref. Silang FULL: 2Tim 2:1 - hai anakku // jadilah kuat

· hai anakku: 1Tim 1:2; [Lihat FULL. 1Tim 1:2 ]

· jadilah kuat: Ef 6:10; [Lihat FULL. Ef 6:10]

Ref. Silang FULL: 2Tim 2:2 - dari padaku // banyak saksi

· dari padaku: 2Tim 1:13

· banyak saksi: 1Tim 6:12

Ref. Silang FULL: 2Tim 2:3 - Ikutlah menderita // seorang prajurit

· Ikutlah menderita: 2Tim 2:9; 2Tim 1:8; 4:5

· seorang prajurit: 1Tim 1:18; [Lihat FULL. 1Tim 1:18]

Ref. Silang FULL: 2Tim 2:5 - memperoleh mahkota

· memperoleh mahkota: 1Kor 9:25; [Lihat FULL. 1Kor 9:25]

Ref. Silang FULL: 2Tim 2:6 - hasil usahanya

· hasil usahanya: 1Kor 9:10

Ref. Silang FULL: 2Tim 2:8 - orang mati // keturunan Daud // dalam Injilku

· orang mati: Kis 2:24; [Lihat FULL. Kis 2:24 ]

· keturunan Daud: Mat 1:1; [Lihat FULL. Mat 1:1 ]

· dalam Injilku: Rom 2:16; 16:25

Ref. Silang FULL: 2Tim 2:9 - aku menderita // malah dibelenggu // tetapi firman

· aku menderita: Kis 9:16; [Lihat FULL. Kis 9:16 ]

· malah dibelenggu: Kis 21:33; [Lihat FULL. Kis 21:33 ]

· tetapi firman: Ibr 4:12; [Lihat FULL. Ibr 4:12]

Ref. Silang FULL: 2Tim 2:10 - menanggung semuanya // orang-orang pilihan // mendapat keselamatan // yang kekal

· menanggung semuanya: Kol 1:24

· orang-orang pilihan: Tit 1:1

· mendapat keselamatan: 2Kor 1:6

· yang kekal: 2Kor 4:17; 1Pet 5:10

Ref. Silang FULL: 2Tim 2:11 - perkataan ini // dengan Dia

· perkataan ini: 1Tim 1:15; [Lihat FULL. 1Tim 1:15 ]

· dengan Dia: Rom 6:2-11

Ref. Silang FULL: 2Tim 2:12 - dengan Dia // menyangkal kita

· dengan Dia: Rom 8:17; 1Pet 4:13

· menyangkal kita: Mat 10:33

Ref. Silang FULL: 2Tim 2:13 - tetap setia

· tetap setia: Rom 3:3; 1Kor 1:9; [Lihat FULL. 1Kor 1:9]

Ref. Silang FULL: 2Tim 2:14 - bersilat kata

· bersilat kata: 2Tim 2:23; 1Tim 1:4; 6:4; Tit 3:9

Ref. Silang FULL: 2Tim 2:15 - perkataan kebenaran

· perkataan kebenaran: Ef 1:13; Kol 1:5; Yak 1:18

Ref. Silang FULL: 2Tim 2:16 - yang kosong

· yang kosong: Tit 3:9; 1Tim 6:20

Ref. Silang FULL: 2Tim 2:17 - termasuk Himeneus

· termasuk Himeneus: 1Tim 1:20

Ref. Silang FULL: 2Tim 2:18 - telah berlangsung // sebagian orang

· telah berlangsung: 2Tes 2:2

· sebagian orang: 1Tim 1:19; 6:21

Ref. Silang FULL: 2Tim 2:19 - itu teguh // siapa kepunyaan-Nya // nama Tuhan

· itu teguh: Yes 28:16

· siapa kepunyaan-Nya: Kel 33:12; Bil 16:5; Yoh 10:14; 1Kor 8:3; Gal 4:9

· nama Tuhan: 1Kor 1:2

Ref. Silang FULL: 2Tim 2:20 - kurang mulia

· kurang mulia: Rom 9:21

Ref. Silang FULL: 2Tim 2:21 - setiap pekerjaan

· setiap pekerjaan: 2Kor 9:8; Ef 2:10; 2Tim 3:17

Ref. Silang FULL: 2Tim 2:22 - kesetiaan, kasih // kepada Tuhan // dengan hati

· kesetiaan, kasih: 1Tim 1:14; 6:11

· kepada Tuhan: Kis 2:21; [Lihat FULL. Kis 2:21 ]

· dengan hati: 1Tim 1:5

Ref. Silang FULL: 2Tim 2:23 - menimbulkan pertengkaran

· menimbulkan pertengkaran: 2Tim 2:14; [Lihat FULL. 2Tim 2:14]

Ref. Silang FULL: 2Tim 2:24 - mengajar, sabar

· mengajar, sabar: 1Tim 3:2,3

Ref. Silang FULL: 2Tim 2:25 - mengenal kebenaran

· mengenal kebenaran: 1Tim 2:4; [Lihat FULL. 1Tim 2:4]

Ref. Silang FULL: 2Tim 2:26 - jerat Iblis

· jerat Iblis: 1Tim 3:7

Defender (ID): 2Tim 2:1 - kuatlah dalam anugerah

Kekuatan sejati, kekuatan spiritual yang sebenarnya, hanya dapat ditemukan dalam anugerah Kristen yang sejati (2Kor 9:8; 2Kor 12:9, 2Kor 12:10).

Defender (ID): 2Tim 2:2 - di antara

Render yang lebih baik dari "among," adalah "diperkuat oleh." "Kata-kata yang tepat, yang engkau telah dengar dariku" (2Ti 1:13) telah didengar oleh Timotius dan "diperkuat oleh" banyak orang lainnya juga. Sangat penting agar kata-kata ini dilestarikan dan disampaikan, dan ini sekarang menjadi tanggung jawab Timotius karena Paulus tidak lagi mampu melakukan hal ini. Ini adalah prinsip dan praktik yang diprediksi dalam Psa 145:4: "Satu generasi akan memuji karya-karya-Mu kepada generasi yang lain, dan akan memberitakan tindakan-tindakan-Mu yang hebat."

Defender (ID): 2Tim 2:3 - menghadapi kesulitan

"Endure hardness" adalah satu kata dalam bahasa Yunani (kakapatheo), kata yang sama seperti dalam "suffer trouble" dan "endure afflictions" (2Timotius 2:9; 2Timotius 4:5). Hidup Kristen yang berbuah, pada dasarnya, disertai dengan banyak perlawanan dari dunia, daging, dan iblis. Paulus ingin mendorong Timotius yang muda untuk tetap kuat, seperti yang telah ia lakukan selama ini.

Defender (ID): 2Tim 2:3 - prajurit

Orang Kristen sering dibandingkan dalam Kitab Suci dengan seorang tentara, yang terlibat dalam peperangan spiritual melawan kumpulan kegelapan (2Ko 10:3-5; Ef 6:10-18; 1Tes 5:8).

Defender (ID): 2Tim 2:4 - urusan kehidupan ini

Kata Yunani yang diterjemahkan "urusan" (pragmateia) hanya digunakan satu kali dalam Perjanjian Baru. Namun, kata yang mirip (pragmateuomai), yang juga hanya digunakan satu kali, diterjemahkan "terlibat" dalam Luk 19:13, "Terlibat sampai aku datang." Kata kita, pragmatis, berasal dari kata-kata semacam itu. Sebagai orang percaya Kristen, adalah pragmatis bagi kita untuk aktif dalam tanggung jawab sehari-hari kita sambil menunggu Kristus, tetapi juga secara spiritual pragmatis untuk tidak terlalu terlibat dalam aktivitas ini sehingga menghalangi pelayanan kita kepada Panglima kita. Faktanya, bahkan kegiatan sehari-hari kita harus dilakukan dalam nama-Nya dan dengan cara yang menyenangkan-Nya (Kol 3:23; 1Kor 10:31).

Defender (ID): 2Tim 2:5 - berusaha untuk mencapai keunggulan

Perhatikan bahwa Paulus menggunakan tujuh gambaran dalam bab ini untuk menggambarkan kehidupan Kristen. Seorang Kristen seperti seorang anak (2Timotius 2:1), seperti seorang prajurit (2Timotius 2:3, 2Timotius 2:4), kemudian seorang pelari (2Timotius 2:5), seorang petani (2Timotius 2:6), seorang pekerja (2Timotius 2:15), sebuah bejana (2Timotius 2:21), dan seorang pelayan (2Timotius 2:24).

Defender (ID): 2Tim 2:9 - tidak terikat

Sesuai dengan pepatah lama, "darah para martir adalah benih gereja." Rasul besar itu tidak akan pernah muncul lagi dari penjara menyedihkannya, tetapi dunia tidak pernah dapat memenjarakan Firman Tuhan, yang dengan setia diberitakan oleh Paulus selama bertahun-tahun dan akan terus disampaikan selama ia hidup. Musuh-musuhnya telah banyak dan kuat, tetapi sembilan belas abad kemudian, itu tetap menjadi buku yang paling banyak dibaca dan paling berpengaruh yang pernah ditulis."

Defender (ID): 2Tim 2:10 - demi kepentingan orang-orang terpilih

Kitab Suci, dengan cara yang sangat alami, menggabungkan doktrin pemilihan ilahi dan tanggung jawab manusia, tampaknya tidak mengkhawatirkan masalah yang nantinya akan tampak bagi generasi teolog. Paulus rela menderita berbagai kesulitan dan penganiayaan agar yang terpilih dapat mendengar, percaya, dan menerima keselamatan yang telah dipilih oleh Tuhan sebelum dunia ada. Paradoks yang tampak hanya dapat diselesaikan dalam istilah pikiran dan kemampuan tak terhingga Sang Pencipta. Kita mungkin tidak dapat memahami bagaimana keduanya dapat benar, sama seperti kita tidak dapat melihat kedua sisi koin pada saat yang sama. Namun, kedua sisi itu nyata dan kedua doktrin itu benar. Kita dapat percaya dan bersukacita dalam kedua kebenaran, meskipun kita belum sepenuhnya memahami bagaimana masing-masing mendukung yang lain.

Defender (ID): 2Tim 2:11 - ucapan yang setia

Tentang "ucapan yang setia," lihat catatan pada 1Tim 1:15. Ucapan khusus ini mengingatkan kita pada kebenaran besar bahwa Kristus mati untuk kita dan bangkit kembali, sehingga kita dapat mengidentifikasi diri dengan-Nya melalui iman dan menerima hidup yang kekal (Rom 6:4-10; Gal 2:20).

Defender (ID): 2Tim 2:13 - "Jangan percaya"

"Jangan percaya" dapat dibaca dengan lebih baik sebagai, "adalah tidak setia."

Defender (ID): 2Tim 2:15 - Belajar

Seorang Kristen seharusnya menjadi seorang pelajar, terutama pelajar dari Firman Tuhan, tetapi juga dari dunia Tuhan dan karya-karya Tuhan. Sebenarnya, kata Yunani untuk "belajar" (spoudazo) berarti "berusaha dengan sungguh-sungguh dan tekun."

Defender (ID): 2Tim 2:15 - membagi

Gambar tersebut menunjukkan seorang pekerja atau mungkin seorang ahli bedah, yang sedang membedah suatu objek dengan garis yang sangat lurus. Kata yang diterjemahkan "membagi dengan benar" (Yunani orthotomeo) secara harfiah berarti "memotong lurus"; kata ini hanya digunakan di sini. Seseorang yang ingin menjadi pengajar yang setia terhadap Firman Tuhan harus mempelajarinya dengan rajin dan hati-hati menerima serta mengajarkannya seperti adanya. Ini berarti mengambilnya untuk dimaksudkan persis seperti yang penulis ingin sampaikan, tanpa menyimpang ke kanan atau kiri. Biasanya, ini akan memerlukan pengertian harfiah, kecuali penulis sendiri menunjukkan bahwa ia menggunakan bahasa simbolis atau ungkapan kiasan. Para penulis, terutama yang terinspirasi oleh Roh Kudus, ingin tulisan mereka dipahami. Oleh karena itu, mereka biasanya menggunakan bahasa kiasan hanya jika hal ini dapat memudahkan pemahaman pesan mereka.

Defender (ID): 2Tim 2:15 - firman kebenaran

Yesus berkata: "Firman-Mu adalah kebenaran" (Yoh 17:17). "Firman-Mu adalah benar sejak awal," kata pemazmur (Maz 119:160). Tuhan Yesus berkata Saya adalah "kebenaran" (Yoh 14:6). Seseorang yang ingin mengajarkan Alkitab secara efektif harus mengajarkannya sebagai kebenaran mutlak, yang berpusat pada Yesus Kristus.

Defender (ID): 2Tim 2:16 - omongan yang sia-sia

Paul mengidentifikasi "omongan yang profan dan sia-sia" sebagai berkaitan dengan "ilmu yang disebut-sebut dengan salah," yang merujuk, pada dasarnya, kepada filosofi evolusi panteistik (lihat catatan di 1Ti 6:20).

Defender (ID): 2Tim 2:17 - Hymenaeus dan Philetus

"Hymenaeus" berarti "pria penyanyi" dan "Philetus" berarti "pria ramah." Nama-nama ini mungkin menggambarkan karakter dari kedua penghujat ini (lihat catatan pada 1Ti 1:20). Sering kali, benar bahwa penggoyang paling efektif dari Firman kebenaran Allah adalah pria yang, secara lahiriah, tampak sangat mulus dan menawan (bandingkan 2Co 11:13-15).

Defender (ID): 2Tim 2:18 - merusak iman

Implikasi dari frasa ini merujuk pada mereka yang telah merusak kebenaran-kebenaran penting seperti dalam Rom 6:5 dan Kol 3:1-3, di samping menyangkal janji-janji besar kebangkitan di masa depan ketika Kristus kembali (1Tes 4:16, 1Tes 4:17).

Defender (ID): 2Tim 2:19 - sangkalan ini

Frasa ini dikutip dari Bil 16:5, meskipun dalam konteks yang berbeda. Di dalam gereja, yang dibangun di atas dasar yang benar dari Tuhan (Kristus dan Firman-Nya), Tuhan mengidentifikasi mereka yang milik-Nya sebagai orang-orang yang percaya pada nama Kristus dan, oleh karena itu, menjauh dari kejahatan.

Defender (ID): 2Tim 2:20 - rumah besar

Rumah besar adalah gereja (Mat 16:18; Eph 2:20, Eph 2:21; 1Ti 3:15). Wadah-wadah adalah anggotanya dan karya-karya mereka (1Co 3:12-15; Rom 9:17-23).

Defender (ID): 2Tim 2:21 - membersihkan dirinya dari ini

Kita tidak boleh dipengaruhi oleh wadah yang tidak terhormat di dalam gereja. Sebenarnya, tergantung pada rincian dalam kasus tertentu, anggota semacam itu mungkin perlu dibawa di bawah disiplin gereja dan bahkan dikucilkan.

Defender (ID): 2Tim 2:21 - siap untuk setiap pekerjaan baik

Jika kita ingin "siap untuk setiap pekerjaan baik," kita harus mempelajari, percaya, dan memperhatikan Kitab Suci (bandingkan 2Ti 3:17).

Defender (ID): 2Tim 2:24 - Strive berarti berusaha.

Strive berarti bersikap suka berdebat, berusaha mengubah pikiran lawan dengan mengajukan argumen. Pendekatan itu tidak akan memenangkan lawan, bahkan jika dia tidak dapat menjawab argumen tersebut. "Seorang pria yang diyakinkan melawan kehendaknya tetap memiliki pendapat yang sama." Kita diperintahkan untuk "berjuang demi iman" (Jud 1:3), tetapi itu tidak berarti harus berselisih tentang iman.

Defender (ID): 2Tim 2:25 - pertobatan

"Pertobatan" melibatkan perubahan pikiran seseorang (arti harfiah dari metanoia). Jika ini tulus, maka akan menjadi keyakinan yang diilhami oleh Roh, bukan penyerahan yang dangkal kepada argumen yang lebih baik. Kita harus "selalu siap memberikan jawaban ... alasan dari pengharapan," tetapi ini harus disampaikan "dengan kerendahan hati dan dalam ketakutan" (1Pe 3:15).

Defender (ID): 2Tim 2:26 - ditangkap kembali

Ayat ini diungkapkan dengan berbagai cara oleh berbagai penafsir. Kemungkinan harus dipahami sebagai berikut: "Dan agar mereka dapat dibebaskan dari jerat iblis, setelah ditangkap kembali oleh [hamba Tuhan] untuk melakukan [kehendak Tuhan]."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: 2Tim 2:12

Mat 10:33, Luk 12:9

Ref. Silang BIS: 2Tim 2:19

Bil 16:5

Ref. Silang TB: 2Tim 2:12

Mat 10:33, Luk 12:9

Gill (ID): 2Tim 2:1 - Oleh karena itu, hai anakku, // jadilah kuat dalam anugerah yang ada di dalam Kristus Yesus.

Oleh karena itu, hai anakku,.... Partikel illatif, "oleh karena itu", menunjukkan hubungan antara ini dan bab sebelumnya; sebutan, "kamu, anakku", mengekspresikan kasih sayang lembut rasul untuk Timotius, dan lebih digunakan untuk menarik perhatiannya kepada nasihat yang akan dia berikan kepadanya; yaitu, bahwa karena dia telah menerima anugerah Tuhan yang benar, dan iman yang tulus tinggal di dalamnya; dan karena dia memiliki karunia-karunia yang mempersiapkannya untuk pekerjaan pelayanan; dan karena hal yang baik seperti Injil mulia dari Tuhan yang terberkati telah dipercayakan kepadanya; dan karena ada banyak orang yang telah menyimpang darinya, dan sangat sedikit yang bertahan di dalamnya, dia ingin agar dia

kuat dalam anugerah yang ada di dalam Kristus Yesus; yang mungkin dimaksudkan baik sebagai kasih karunia dan cinta bebas Tuhan dalam Kristus, Rom 8:39 yang selalu kuat, tak tergoyahkan, dan tidak berubah; dan merupakan kekuatan dan keamanan para kudus, meskipun mereka tidak selalu memiliki pandangan percaya yang kuat tentangnya; dan untuk menjadi kuat dalam hal itu, adalah berakar dan berdiri teguh di dalamnya, dan memiliki rasa yang kuat serta keyakinan yang mantap akan kepentingan dalam hal itu, dan bahwa tidak ada yang dapat memisahkan dari hal itu: atau bisa juga Injil, yang merupakan pernyataan anugerah, dan ada di dalam Kristus, dan datang melalui-Nya; dan untuk menjadi kuat dalam hal itu, adalah untuk memberitakannya dengan berani, membelanya dengan gagah berani, dan dengan berani menentang setiap kesalahan dan bid'ah, serta setiap pendukungnya; dan juga menjadi tanggung jawab setiap orang percaya pribadi untuk memegangnya erat-erat, berdiri teguh di dalamnya, berpegang pada hal itu, dan dengan sungguh-sungguh memperjuangkannya; dan dengan demikian frasa ini dapat dihadapkan pada תקיף באוריתא, atau גבר, "seseorang yang kuat dalam hukum", yang sering digunakan oleh orang Yahudi ^d: atau lebih tepatnya dengan anugerah dimaksudkan sebagai kelimpahan anugerah yang ada di dalam Kristus, untuk memenuhi kebutuhan umat-Nya; karena dalam anugerah yang ada pada-Nya, dan bukan dalam anugerah yang ada pada diri mereka sendiri, seharusnya ketergantungan mereka. Sangatlah tepat untuk kuat dalam anugerah yang diterima, dalam hal latihan, tetapi tidak dalam hal kepuasan; sehingga puas dengan ukuran yang ada saat ini, tanpa bertumbuh di dalamnya, dan terus maju menuju kesempurnaan; dan jauh lebih kurang dalam hal penghiburan, sehingga dapat menarik damai dan penghiburan dari hal itu; dan semakin kurang dalam hal kepercayaan dan keyakinan di dalamnya; karena itu hanyalah ciptaan, meskipun sangat mulia, menjadi karya Allah, dan sangat bervariasi dalam pelaksanaannya, dan masih belum sempurna; dan bukan itu, tetapi objeknya, yang harus dipercayai: meskipun memang, pengalaman seseorang akan kemuliaan dan kebahagiaan yang kekal dapat disimpulkan dengan kuat dari pekerjaan anugerah yang telah dimulai di dalam dirinya; itu menjadi benih kekal, dan sebuah sumber air hidup yang memancar ke dalam hidup yang kekal; dan dengan mana kemuliaan terikat erat. Tetapi anugerah dalam Kristus adalah apa yang harus selalu dicari oleh para percaya, dan yang harus dipraktikkan dalam iman; dan tidak hanya percaya bahwa ada kelimpahan anugerah semacam itu dalam Kristus, yang telah mereka dengar dan lihat, dan yang mereka tahu disimpan untuk mereka, dan diberikan kepada mereka, dan cukup untuk mereka; tetapi mereka juga harus keluar dari diri mereka sendiri menuju hal itu, dan menarik air dengan sukacita dari sumur keselamatan yang penuh dalam Kristus: dan anugerah ini bersifat memperkuat, baik bagi para pelayan firman, untuk memungkinkan mereka melaksanakan pelayanan mereka, menghadapi celaan, penderitaan, dan penganiayaan karena Injil, serta kelemahan saudara-saudara yang lemah; dan bagi para percaya pribadi, untuk memperkuat mereka melawan setiap kebobrokan, godaan, dan jerat, untuk melaksanakan setiap anugerah, dan menjalankan setiap kewajiban.

Gill (ID): 2Tim 2:2 - Dan hal-hal yang telah kamu dengar dariku // di antara banyak saksi // hal yang sama percayakanlah kepada orang-orang yang setia // yang akan mampu // untuk mengajarkan yang lain juga.

Dan hal-hal yang telah kamu dengar dariku,.... Artinya doktrin-doktrin Injil, bentuk kata-kata yang baik. Versi Arab menerjemahkannya, "rahasia, atau misteri yang telah kamu dengar dariku"; misteri dari kasih karunia Allah, yang sering kali dia dengar dia bicarakan, dijelaskan dan diperjelas:

dalam banyak saksi; atau oleh mereka; yang dipahami oleh sebagian orang sebagai kesaksian dari Musa, dan para nabi, dengan mana rasul menguatkan apa yang dia sampaikan; karena doktrin justifikasi, pengampunan dosa, dll. oleh Kristus, telah dipersembahkan oleh para nabi; meskipun lebih tepat banyak orang, yang, bersama Timotius, mendengar rasul berkhotbah, dan cukup menjadi saksi bagi Timotius, bahwa apa yang dia khotbahkan dan sampaikan kepada orang lain adalah sama dengan yang dia dengar dan terima dari Rasul Paulus; kecuali jika merujuk pada saat penarian tangan atas dirinya, ketika dia menerima beberapa karunia pelayanan, atau peningkatan dari karunia-karunia itu; pada saat itu rasul dapat menyampaikan kepadanya bentuk doktrin yang harus dia khotbahkan, dan itu di hadapan presbiter, yang ikut dalam tindakan itu, dan dengan demikian menjadi saksi dari apa yang dikatakan kepadanya:

hal yang sama percayakanlah kepada orang-orang yang setia; yang tidak hanya telah menerima kasih karunia Allah, dan adalah orang-orang yang benar-benar percaya kepada Kristus, tetapi adalah orang-orang yang memiliki integritas dan kewajaran yang besar; yang memiliki firman Tuhan, akan mengatakannya dengan berani, dan setia, dan tidak menahan apapun yang bermanfaat, tetapi menyatakan seluruh nasihat Allah, tanpa campuran atau pemalsuan; karena Injil yang dipercayakan kepada mereka, mereka akan menjadi pengelola, dan untuk yang demikian diharapkan agar mereka setia; dan oleh karena itu ini disebutkan sebagai kualifikasi yang diperlukan dan diwajibkan pada mereka; dan bukan hanya itu, tetapi mereka haruslah demikian

yang akan mampu atau cukup

untuk mengajarkan yang lain juga. Tidak ada orang yang cukup untuk hal-hal ini, dari dirinya sendiri, tetapi kecukupannya berasal dari Allah; Dialah yang menjadikan orang mampu menjadi pelayan firman, dengan memberi mereka karunia yang sesuai untuk pekerjaan seperti itu; sehingga mereka memiliki persiapan di dalam diri mereka, harta dalam bekas tanah liat mereka, pemahaman tentang Kitab Suci yang kudus, karunia untuk menjelaskan hal-hal tersebut, dan kemampuan untuk berbicara guna membangun; dan dengan demikian cenderung untuk mengajarkan orang, untuk keuntungan dan manfaat mereka. Versi Etiopia menerjemahkannya, "yang layak untuk mengajarkan orang-orang bodoh".

Gill (ID): 2Tim 2:3 - Karena itu, engkau harus menanggung kesulitan // sebagai prajurit yang baik dari Yesus Kristus

Karena itu, engkau harus menanggung kesulitan,.... "Atau penderitaan"; seperti dalam 2Timotius 4:5. Istilah yang sama digunakan di sana seperti di sini, dan secara tepat berarti, "menderita kejahatan"; dan mengacu pada kejahatan dari penderitaan, seperti penganiayaan dari segala jenis, kehilangan nama dan harta, penyiksaan, penjara, dan bahkan kematian, demi Kristus dan Injil:

sebagai prajurit yang baik dari Yesus Kristus. Kristus adalah Panglima keselamatan, Pemimpin dan Panglima rakyat, yang dalam hari kuasanya dijadikan sebagai rakyat yang rela; atau ketika Ia mengangkat pasukan-Nya dan mengumpulkan tentaranya, mereka adalah sukarelawan, yang dengan sukarela mendaftar diri untuk melayani-Nya, dan di bawah panji-panji-Nya berjuang dalam peperangan-Nya; dan mereka yang bertindak dengan keberanian melawan dosa, Satan, dan dunia, adalah prajurit baik-Nya; mereka adalah semua orang percaya sejati di dalam Kristus, dan khususnya para pelayan firman, yang kementerian mereka adalah sebuah peperangan, dan yang berjuang dalam perjuangan iman yang baik; dan selain musuh-musuh di atas, yang mereka hadapi bersama dengan orang-orang kudus lainnya, juga berhadapan dengan pengajar, yang adalah serigala yang menyamar dalam pakaian domba.

Gill (ID): 2Tim 2:4 - Tidak ada orang yang berperang yang terjerat dengan urusan kehidupan ini, agar dia dapat menyenangkan dia yang telah memilihnya untuk menjadi seorang prajurit.

Tidak ada orang yang berperang,.... Siapa yang seorang prajurit, dan menyerahkan dirinya untuk pelayanan militer, dalam arti harfiah: versi Vulgata Latin, tanpa otoritas apapun, menambahkan, "kepada Tuhan"; seolah-olah rasul berbicara tentang perang rohani; padahal ia mengilustrasikan perang rohani dengan perang fisik; dan mengamati, bahwa tidak ada satu pun, yang berada dalam keadaan militer,

terjerat dengan urusan kehidupan ini; dengan urusan sipil, sebagai perbedaan dari urusan militer. Prajurit Romawi tidak boleh mengikuti pekerjaan atau bisnis kehidupan, atau terlibat dalam pertanian, atau perniagaan dalam bentuk apapun, tetapi sepenuhnya harus memperhatikan latihan militer, dan perintah jenderalnya; karena terlibat dalam bisnis sekuler dianggap sebagai suatu jeratan bagi mereka, suatu pengalihan dari, dan hambatan bagi disiplin militer mereka: dan dengan ini rasul menyarankan bahwa orang-orang Kristus, tentaranya, dan terutama para menterinya, tidak boleh terlibat dan tersangkut dalam urusan dan kecemasan duniawi; karena tidak seorang pun dapat melayani dua majikan, Tuhan dan mamon; tetapi harus sepenuhnya menyerahkan diri mereka untuk pekerjaan dan pelayanan yang telah mereka panggil; dan siap untuk melepaskan semua kenikmatan duniawi, dan dengan gembira menderita kehilangan segala sesuatu, ketika dipanggil untuk itu, demi Kristus dan Injil-Nya:

supaya dia dapat menyenangkan dia yang telah memilihnya untuk menjadi seorang prajurit; kaptennya, atau jenderalnya, yang telah merekrutnya, mendaftarkan dan mencatat namanya di antara para prajuritnya; untuk menyenangkan dia seharusnya menjadi perhatian utamanya; sebagaimana seharusnya hal yang utama diperhatikan oleh seorang prajurit Kristen, atau menteri Injil, bukan untuk menyenangkan manusia, maupun untuk menyenangkan dirinya sendiri, dengan mencari kenyamanan dan istirahatnya sendiri, keuntungan dan keuntungan duniawi, tetapi untuk menyenangkan Tuhan Kristus, di mana nama-nya tertulis dalam bukunya.

Gill (ID): 2Tim 2:5 - Dan jika seorang laki-laki juga berusaha untuk keunggulan // namun dia tidak dimahkotai // kecuali dia berusaha dengan cara yang benar.

Dan jika seorang laki-laki juga berusaha untuk keunggulan,.... Dalam permainan Olimpiade, dengan berlari, bergulat, melompat, dan sebagainya.

namun dia tidak dimahkotai; dengan mahkota yang dapat binasa, mahkota yang terbuat dari herba dan daun pohon, seperti peterseli, laurel, dan sebagainya.

kecuali dia berusaha dengan cara yang benar; sesuai dengan hukum dan aturan yang ditetapkan untuk latihan-latihan tersebut; jadi tidak ada seorang pun yang menyebut dirinya sebagai seorang Kristen, pendeta, atau apapun, dapat mengharapkan mahkota kehidupan, hadiah dari panggilan tinggi Tuhan, kecuali dia berlari dalam perlombaan yang ditetapkan di depannya, dengan cara yang benar; memandang kepada Kristus, sasaran, menghadapi semua kesulitan, menuju hadiah, dan bertahan hingga akhir.

Gill (ID): 2Tim 2:6 - Petani yang bekerja harus terlebih dahulu menjadi peserta dari buah-buah.

Petani yang bekerja,.... Dalam memupuk tanahnya, membajak, menanam, mencabut rumput, menuai, dan sebagainya.

harus terlebih dahulu menjadi bagian dari buah-buah; dari pekerjaannya, sebelum orang lain; dan tujuannya mungkin untuk mengamati bahwa para hamba firman seharusnya pertama-tama menjadi peserta dari anugerah Tuhan, buah-buah Roh, dan Injil, serta memahami dengan benar dan secara rohani, sebelum mereka memberitakannya kepada orang lain; atau bahwa mereka yang bekerja dalam firman dan doktrin, seharusnya terlebih dahulu diperhatikan, dan diberikan pemeliharaan yang cukup untuk mereka, 1Co 9:7 atau bahwa sebagaimana mereka akan memiliki terlebih dahulu beberapa tanda dan buah dari pelayanan mereka, dalam pertobatan jiwa, maka mereka akan bersinar di kerajaan surga seperti cahaya langit, dan seperti bintang-bintang selamanya. Meskipun kata-kata ini mungkin diterjemahkan, dan yang tampaknya lebih sesuai dengan konteks, dan argumen rasul, "petani harus terlebih dahulu bekerja sebelum ia mengambil bagian dari buah-buahnya"; demikian pula seorang pelayan Injil harus terlebih dahulu bekerja, dan menanggung kesulitan dalam kehidupan ini, sebelum ia duduk dalam kerajaan surga, dan beristirahat, serta menikmati mahkota kemuliaan, yang tidak akan pudar, yang akan diberikan oleh Gembala Agung kepadanya.

Gill (ID): 2Tim 2:7 - Pertimbangkan apa yang saya katakan // dan Tuhan memberimu pengertian dalam segala hal.

Perhatikan apa yang saya katakan,.... Nasihat yang diberikan oleh rasul kepada Timotius, untuk kuat dalam anugerah Kristus; untuk mempercayakan doktrin Injil kepada orang-orang yang setia dan mampu; serta untuk bertahan dalam kesulitan demi hal itu: juga tentang karakter yang ia jalani sebagai seorang prajurit, pelari dalam perlombaan, atau pegulat, dan seorang petani; oleh karena itu ia tidak boleh mengharapkan kenyamanan dan istirahat, tetapi perang, kesulitan, kerja keras, dan usaha; demikian pula dengan gelar-gelar di mana Kristus harus dianggap; sebagai Jenderal-Nya, dan Kapten keselamatan, yang memerintahkannya; sebagai Hakim yang adil, yang memegang hadiah dan mahkota untuk mana ia berlari; serta Gembala utama, yang akan memberi penghargaan atas semua usahanya; dan selanjutnya, penghargaan yang mulia dari anugerah itu sendiri, yang bisa ia harapkan, seperti hidup yang kekal, ketika ia telah berjuang dalam perjuangan yang baik, mahkota kebenaran, ketika ia telah menyelesaikan jalannya, atau berlari dalam perlombaan; dan mahkota kemuliaan yang tidak akan pudar, ketika Gembala utama itu muncul: dengan mempertimbangkan hal-hal ini, ia mengisyaratkan bahwa hal-hal itu adalah masalah yang penting dan berharga, dan akan sangat berguna baginya dalam membantu dan mendorong imannya, di tengah semua ujian dan cobaan; dan sedangkan hal-hal itu diekspresikan dalam istilah figuratif, diambil dari prajurit, pelari dalam perlombaan, dan petani, mungkin tidak mudah dipahami pada pandangan pertama; oleh karena itu ia ingin agar ia merenungkan hal-hal itu, dan merenungkannya, serta menimbangnya dalam pikirannya; juga ia tidak ingin ia menerima hal-hal itu begitu saja darinya, tetapi memeriksanya apakah itu benar atau tidak; meskipun ia tidak meragukan bahwa hal-hal itu akan ditemukan sejalan dengan standar kebenaran: oleh karena itu ia berdoa sebagai berikut,

dan Tuhan memberimu pengertian dalam segala hal; dalam segala hal di atas, dan dalam hal-hal lainnya; dalam semua doktrin dan misteri anugerah, dan dalam semua aturan perilaku dalam hidup. Tidak ada orang yang memiliki pemahaman tentang hal-hal spiritual dari dirinya sendiri; ini adalah karunia Allah; dan di mana ia diberikan, ada kebutuhan akan peningkatan, dan selalu membutuhkan doa semacam itu untuk hal itu. Salinan Aleksandria, Vulgata Latin, dan versi Arab, membaca, "Tuhan akan memberimu", dsb., dan dengan demikian kata-kata itu adalah janji, dorongan untuk Timotius, untuk mempertimbangkan dengan baik hal-hal ini; karena ia bisa meyakinkan dirinya, bahwa dengan melakukannya, Allah akan memberinya lebih banyak pengertian tentang hal-hal tersebut.

Gill (ID): 2Tim 2:8 - Ingatlah bahwa Yesus Kristus dari keturunan Daud // telah dibangkitkan dari antara orang mati // sesuai dengan Injil saya.

Ingatlah bahwa Yesus Kristus dari keturunan Daud,.... Ini diucapkan baik sebagai dorongan untuk menahan kesulitan dalam perjuangan untuk Kristus; karena dia, yang meskipun berasal dari keturunan Daud, dari darah kerajaan, dan ahli waris mahkotanya, tetap menderita dan mati; dan sementara dia bangkit kembali dari antara orang mati, mereka yang menderita demi namanya juga akan bangkit, dan hidup serta memerintah bersamanya selamanya: atau sebagai contoh dari bentuk kata yang sehat, atau dari hal-hal yang telah didengar Timotius dari rasul; karena ini, bersama dengan yang berikutnya, adalah ringkasan dari mereka: Kristus yang berasal dari keturunan Daud, menurut daging, atau sifat manusia, menggambarkan inkarnasinya; menunjukkan bahwa dia benar-benar datang dalam daging, dan adalah manusia sejati; dan bahwa dia mengambil sifat manusia dengan semua kelemahan dan kekurangan, kecuali dosa, dan adalah, seperti Daud, seorang pria yang penuh duka, dan akrab dengan kesedihan; dan ini mencakup seluruh kehidupannya, dan kebenarannya, dan kepatuhannya kepada hukum karya, dan menunjukkan dia sebagai Mesias sejati, yang dikenal oleh orang Yahudi dengan nama anak Daud. Dan sekarang rasul mengingatkan Timotius, bahwa dia

telah dibangkitkan dari antara orang mati; yang menyiratkan bahwa dia telah mati; dan dengan demikian mencakup semua doktrin yang berkaitan dengan kematiannya; bahwa dia mati untuk menjadikan rekonsiliasi, penebusan, dan kepuasan bagi dosa-dosa umat-Nya, dan untuk memperoleh perdamaian bagi mereka, dan penghapusan penuh atas semua kejahatan mereka; dan untuk mendapatkan penebusan bagi mereka, dari dosa, Setan, hukum, dan kutukannya; serta ini mengekspresikan kebangkitannya dari antara orang mati, untuk pembenaran mereka: dan ini menjadi langkah pertamanya menuju kemuliaan, terhubung dengan kenaikannya ke surga, duduk di sebelah kanan Tuhan, syafaat bagi orang-orang kudus, dan kedatangannya yang kedua untuk menghakimi; dan oleh karena itu secara khusus disebutkan, karena ini adalah suatu artikel yang sangat komprehensif, dan adalah dasar, serta sangat penting untuk iman, dan adalah apa yang menjadi sasaran serangan pada masa itu: rasul menambahkan,

sesuai dengan Injil saya; yang berarti bukan Injil Lukas, yang di dalamnya terdapat penjelasan yang jelas mengenai kebangkitan Kristus, yang dikatakan ditulis olehnya, atas instigasi, dan di bawah arah rasul, dan diterbitkan dengan persetujuannya, sebagaimana dipikirkan oleh sebagian orang; tetapi doktrin Injil, yang dia sebut miliknya, bukan karena dia adalah penulis, atau subjeknya; karena dalam hal ini adalah Injil Allah, dan Kristus; tetapi karena itu dipercayakan kepadanya, dan dia diberi amanah untuk itu, dan mengkhotbahkannya dengan sepenuh hati dan setia; dan membedakannya dari Injil lainnya, yaitu Injil para pengajar palsu; dan sesuai dengan doktrin ini, yang diajarkan rasul di mana-mana, Kristus telah dibangkitkan dari antara orang mati; demikianlah versi Etiopia menterjemahkannya, "seperti yang telah saya ajarkan".

Gill (ID): 2Tim 2:9 - Di mana saya menderita kesulitan sebagai seorang penjahat // bahkan sampai terikat // tetapi firman Tuhan tidak terikat.

Di mana saya menderita kesulitan sebagai seorang penjahat,.... Sebagai seorang penjahat, seolah-olah bersalah dalam suatu kejahatan berat; musuh bagi hukum Musa, seorang yang berbahaya, pemicu pemberontakan di mana-mana, dan pemimpin dari sekte orang Nazaret, Kisah 24:5. Versi Etiopia mengartikan "sebagai seorang pencuri". "Kesulitan" yang dia alami adalah cercaan, penganiayaan, cambukan, pukulan, rajam, penjara: karena dia menambahkan,

bahkan sampai terikat; karena sekarang dia adalah seorang tahanan, dan terbelenggu; dan itu bukan kali pertama, dia sering berada dalam penjara; dan semua ini demi Injil, yang dia khotbahkan, tentang inkarnasi, kematian, dan kebangkitan Kristus:

tetapi firman Tuhan tidak terikat; karena rasul, sementara menjadi tahanan di Roma, memiliki kebebasan untuk tinggal sendiri, di rumah sewa miliknya, meskipun terbelenggu, dan dijaga oleh seorang prajurit, serta menerima teman-temannya, dan memberitakan Injil kepada sebanyak yang mau mendengarkan, Kisah 28:16 serta mengirim surat kepada gereja-gereja; karena beberapa dari surat-suratnya ditulis olehnya ketika menjadi tahanan, seperti yang ditujukan kepada orang Ephesus, Filipi, dan Kolose; dan ini kepada Timotius, dan juga yang kepada Filemon: sehingga Injil tidak terhambat, atau rasul terhambat dalam menyebarkannya, baik dengan lisan maupun dengan tulisan; yang merupakan dukungan besar baginya dalam kesulitannya. Selain itu, Injil semakin menyebar melalui ikatan rasul, dan mencapai keberhasilan besar; itu dikenal di istana Kaisar, dan menjadi sarana konversi beberapa keluarganya; dan banyak saudara, melalui ikatannya, menjadi lebih berani untuk memberitakan Injil Kristus; sehingga Injil memiliki jalannya yang bebas, dan dimuliakan: dan kadangkala memang, penganiayaan adalah sarana penyebaran Injil yang lebih besar; yang merupakan efek yang mengikuti penganiayaan yang diangkat terhadap gereja di Yerusalem, setelah kematian Stefanus, Kisah 8:1. Dan memang, ketika Tuhan membuka pintu yang efektif, tidak ada yang bisa menutupnya, meskipun banyak lawan; dan ketika Dia memberikan kata itu sebuah misi, tidak ada yang dapat menghentikannya; ketika ia datang dengan kuasa, ia menggulingkan semua yang ada di depannya; ia tidak dapat terikat dan dibelenggu oleh manusia, meskipun manusia dapat terikat dan dibelenggu demi itu.

Gill (ID): 2Tim 2:10 - Oleh karena itu, saya menanggung segala sesuatu demi kepentingan orang-orang terpilih // agar mereka juga dapat memperoleh // keselamatan yang ada di dalam Kristus Yesus.

Oleh karena itu, saya menanggung segala sesuatu demi kepentingan orang-orang terpilih,.... Ada sejumlah orang yang telah dipilih Tuhan dalam Kristus sejak kekekalan untuk keselamatan, yang pasti akan diselamatkan; untuk mereka inilah Yesus Kristus menderita dan mati; dan atas nama mereka Alkitab diumumkan, diberitakan, dan disebarkan ke seluruh dunia; demi mereka pula para pelayan dipersiapkan dan memenuhi syarat untuk pekerjaan mereka, serta memiliki misi dan tugas untuk melaksanakannya, dan menderita apa yang mereka alami dalam pelaksanaannya; dan karena itu adalah demi kepentingan orang-orang seperti ini, yang telah dicintai dan dipilih Tuhan, bahwa rasul menanggung semua penghinaan, penderitaan, dan penganiayaan, dia semakin ceria di tengah semua itu; dan pertimbangan ini adalah dukungan baginya:

agar mereka juga dapat memperoleh; begitu juga dengan dirinya sendiri, dan wadah-wadah terpilih lainnya untuk keselamatan, yang sudah dipanggil oleh kasih karunia; karena rasul berbicara tentang orang-orang terpilih, yang pada saat itu, masih dalam keadaan alami:

keselamatan yang ada di dalam Kristus Yesus dengan kemuliaan kekal; keselamatan hanya ada melalui Kristus Yesus, dan di dalam-Nya; dan ini hanya untuk orang-orang pilihan Tuhan; dan ini diumumkan dalam Injil, agar mereka dapat memperolehnya; dan di sepanjang zaman mereka memperoleh, atau menikmatinya: hal itu sendiri diperoleh oleh Kristus untuk mereka, melalui ketaatan-Nya, penderitaan, dan kematian-Nya; dan ini diumumkan dalam Injil yang kekal, agar mereka dapat datang untuk mengetahuinya; dan dalam panggilan yang efektif, ini dibawa dekat oleh Roh Tuhan, dan diterapkan kepada mereka; dan sekarang mereka memiliki kesesuaian untuk itu, dan hak atasnya, dan akan sepenuhnya menikmatinya di surga; karena itu memiliki "kemuliaan kekal", atau "kemuliaan surgawi", sebagaimana yang dibaca dalam versi Latin Vulgata dan Etiopia, "terikat padanya"; atau lebih tepatnya, kenikmatan penuh akan hal itu akan terdiri dari kemuliaan kekal dan surgawi, yang akan dikenakan kepada orang-orang kudus, baik dalam jiwa maupun tubuh, dan akan tetap selamanya.

Gill (ID): 2Tim 2:11 - Ini adalah pernyataan yang setia // Karena jika kita mati bersamanya // kita juga akan hidup bersama-Nya

Ini adalah pernyataan yang setia,.... Ini mungkin merujuk pada apa yang telah dibahas sebelumnya, bahwa segala sesuatu, semua celaan dan penderitaan, melalui pelayanan Injil, ditanggung demi kepentingan orang-orang pilihan; dan bahwa mereka pasti akan memperoleh keselamatan di dalam Kristus, dan kemuliaan abadi, yang telah ditentukan bagi mereka: atau pada apa yang mengikuti, yang memiliki arti dan penting, dan sulit dipercaya, seperti bahwa kematian mengarah pada kehidupan, dan penderitaan adalah jalan menuju kerajaan; maka rasul memulai ini dengan cara ini, menegaskan kebenarannya, bahwa hal itu pasti dan dapat dipercaya, serta harus dibuktikan sebagai demikian.

Karena jika kita mati bersamanya; dengan Kristus, sebagaimana semua umatnya, berdasarkan persatuan dengan-Nya; mereka mati bersama-Nya, Dia dan mereka adalah satu, dalam arti hukum; ketika Dia mati, mereka mati bersamanya; disalibkan bersama-Nya, sebagai kepala dan perwakilan mereka, manusia lama mereka, dosa mereka, juga disalibkan bersama-Nya, yang diakui dan ditimpakan kepada-Nya; dan melalui kekuatan kematian-Nya, mereka menjadi mati terhadap dosa, baik terhadap kuasa yang membinasakan maupun yang menguasai, dan demikian mereka ditanam bersama dalam keserupaan kematian-Nya; sehingga seperti Dia mati terhadap dosa sekali, dan hidup lagi untuk tidak mati lebih, mereka mati terhadap dosa, dan hidup untuk Allah, dan akan hidup selamanya. Selain itu, ini, sesuai dengan apa yang mengikuti, dapat dipahami tentang para kudus yang mati demi Kristus, dan Injil, di mana mereka dipersamakan dengan-Nya, dan merasakan persekutuan dalam penderitaan-Nya, dan dengan demikian dapat dikatakan bahwa mereka mati bersama-Nya: dan mereka dapat meyakinkan diri mereka tentang kebenaran apa yang mengikuti,

kita juga akan hidup bersama-Nya; sebanyak yang disalibkan dengan Kristus, dan dimakamkan bersama-Nya, bangkit bersama-Nya dari kematian, dan dibenarkan dalam Dia, sebagai kepala dan perwakilan mereka; hadiah gratis datang kepada mereka untuk pembenaran kehidupan; dan mereka yang mati terhadap dosa, melalui efek kematian-Nya, hidup dengan kehidupan pengudusan, yang mereka terima dari-Nya, dan dipelihara serta didukung oleh-Nya, dan untuk kemuliaan-Nya; dan mereka hidup dengan kehidupan persekutuan dengan-Nya, di mana kasih karunia-Nya adalah kehidupan; dan meskipun mereka mati, dan demi nama-Nya, mereka akan bangkit kembali; dan karena Dia hidup, mereka juga akan hidup, bahkan kehidupan kemuliaan, kebahagiaan, dan kesenangan abadi. Dan ini adalah bagian dari pernyataan yang setia, dan harus dipercaya, dan dipercayai oleh para kudus: lihat Rom 6:8. Selain itu, karena kata "Dia" tidak terdapat dalam teks asli, dan orang-orang pilihan dibicarakan dalam ayat sebelumnya, bagaimana jika arti seharusnya adalah ini, ini adalah doktrin yang benar, dan fakta yang pasti, jika kita dan orang-orang pilihan Allah mati bersama dalam penyebab yang sama, dan demi Kristus, dan Injil, kita akan hidup bersama dalam kebahagiaan dan kemuliaan yang abadi?

Gill (ID): 2Tim 2:12 - Jika kita menderita // kita juga akan memerintah bersama dia // jika kita disangkal oleh-Nya, Dia juga akan menyangkal kita

Jika kita menderita,.... Bersama dia, bersama Kristus, seperti dalam Rom 8:17 semua orang terpilih menderita bersama Kristus ketika dia menderita; mereka menderita dalam dirinya seluruh hukuman dari hukum, semua kebenaran, ketelitian, dan kekerasan hukum itu; dan mereka adalah peserta dalam manfaat dari penderitaannya, seperti damai, pengampunan, kebenaran, penebusan, dan keselamatan yang kekal. Dan mereka yang dipanggil oleh kasih karunia, dan telah membuat pengakuan akan Kristus, mereka menderita kehinaan dan celaan, kehilangan kredit dan reputasi, dan terkadang kehilangan harta, dan hukuman jasmani, dan bahkan kematian itu sendiri: tetapi meskipun mereka harus, mereka dapat puas akan kebenaran ini,

kita juga akan memerintah bersama dia; mereka memerintah bersama dia sekarang di kerajaan kasih karunia; kasih karunia memerintah dalam hati mereka, di mana Kristus, Raja kemuliaan, telah masuk, dan telah mendirikan tahtanya, dan di mana dia tinggal oleh iman, mereka dijadikan raja dan imam bagi Tuhan oleh dia; dan mereka akan memerintah bersama dia di kerajaannya di bumi ini, selama seribu tahun; dan mereka akan memerintah bersama dia dalam kemuliaan selama-lamanya: ini pasti, karena kerajaan ini telah dipersiapkan untuk mereka, ia diberikan kepada mereka, mereka dipanggil untuk itu, dan memiliki baik hak atasnya, maupun kesesuaian untuk itu; lihat Rom 8:17,

jika kita disangkal oleh-Nya, Dia juga akan menyangkal kita: ada penyangkalan terhadap Kristus dalam kata-kata; begitu juga, orang Yahudi menyangkal bahwa Kristus telah datang dalam daging, dan bahwa Yesus adalah Mesias; dan beberapa yang telah mengaku menganut nama Kristen, meskipun sangat tidak layak, telah menyangkal keilahian-Nya yang sebenarnya, kemanusiaan-Nya yang nyata, status anak-Nya yang tepat, dan efektivitas darah-Nya, kebenaran-Nya, dan pengorbanan-Nya, untuk pengampunan, pembenaran, dan penebusan: dan ada penyangkalan terhadap-Nya dalam perbuatan; begitu beberapa yang mengaku mengenal-Nya, dan mengakui-Nya dalam sosok dan jabatannya, tetapi dalam perbuatan menyangkal-Nya; percakapan mereka tidak layak dengan pengakuan mereka terhadap-Nya; mereka memiliki bentuk kesalehan, tetapi menyangkal kuasanya: ada penyangkalan yang rahasia dan diam terhadap-Nya, ketika orang-orang malu akan-Nya, dan tidak mengaku-Nya; dan ada penyangkalan terbuka terhadap-Nya, oleh mereka yang mengatur mulut mereka melawan langit, dan lidah mereka berjalan di seluruh bumi; ada penyangkalan parsial terhadap Kristus, yang merupakan kasus Petrus, meskipun imannya kepada-Nya, dan kasihnya kepada-Nya, tidak hilang; dan ada penyangkalan total terhadap-Nya, apostasi yang menyeluruh, dan dari mana tidak ada pemulihan; dan jika ada apostasi semacam itu di antara mereka yang telah menyebut nama Kristus, Dia akan menyangkal mereka, Dia tidak akan mengakui mereka sebagai milik-Nya di hari lain; Dia akan menempatkan mereka di sebelah kirinya; Dia akan menyatakan bahwa Dia tidak mengenal mereka, dan akan mengusir mereka dari hadapan-Nya selamanya. Ini adalah cabang lain dari pernyataan yang setia; ini pasti akan menjadi kenyataan; Kristus sendiri telah mengatakannya, Mat 10:33.

Gill (ID): 2Tim 2:13 - Jika kita tidak percaya, ia tetap setia // Ia tidak dapat menyangkal diri-Nya sendiri

Jika kita tidak percaya, ia tetap setia,.... Versi-s versi Suriah dan Etiopia membaca, "jika kita tidak mempercayainya". Ini dapat dipahami, baik sebagai orang-orang yang benar-benar tidak memiliki iman, yang sama sekali tidak percaya kepada Kristus; dan khususnya tidak percaya pada apa yang baru saja disebutkan mengenai penolakannya terhadap mereka yang menyangkal Dia, tetapi mengejek dan meremehkan kedatangan-Nya, dan penghakiman yang akan datang: ketidakpercayaan mereka ini tidak akan membatalkan iman atau kesetiaan-Nya; lihat Rom 3:3, Ia akan tetap setia pada firman ancaman-Nya; dan apa yang Ia katakan dalam Mar 16:16 akan terbukti menjadi kebenaran yang kekal: atau dapat dipahami sebagai orang-orang beriman sejati, yang imannya kadang-kadang sangat rendah, dalam hal pengamalannya terhadap Kristus, dan dengan merujuk pada kemuliaan dan kebahagiaan masa depan mereka; tetapi Kristus setia pada semua perjanjian-Nya untuk mereka, untuk membawa mereka kepada kemuliaan, dan pada setiap janji mengenai kebahagiaan mereka, serta setiap cabang dari pernyataan setia yang disebutkan di atas; dan Dia selalu sama dalam kasih-Nya kepada mereka, dan dalam keefektifan darah-Nya, kebenaran-Nya, dan pengorbanan-Nya; dan keselamatan-Nya adalah yang kekal dan tidak berubah; maupun kepentingan para orang kudus di dalamnya, dan keamanan yang diperoleh dari itu, tergantung pada tindakan percaya mereka, atau keadaan mereka, tetapi pada keteguhan dan ketidakberubahan Kristus, objek iman.

Ia tidak dapat menyangkal diri-Nya sendiri; Ia tidak dapat bertentangan dengan firman-Nya; itu akan bertentangan dengan natur dan kesempurnaan-Nya, dan akan menjadi penyangkalan diri-Nya, yang tidak mungkin; oleh karena itu kesetiaan-Nya tidak akan pernah gagal, meskipun, iman umat-Nya gagal, dalam hal pengamalannya.

Gill (ID): 2Tim 2:14 - Ingatkan mereka tentang hal-hal ini // Memerintahkan mereka di hadapan Tuhan // agar mereka tidak bertengkar mengenai kata-kata // yang tidak menguntungkan // tetapi untuk merusak pendengar

Ingatkan mereka tentang hal-hal ini,.... Maksudnya baik pendengarnya, atau mereka yang harus dia percayakan hal-hal yang telah ia dengar dari rasul, dan yang harus memperkirakan untuk menderita kesengsaraan, dan menanggung kesulitan, demi Kristus, dan Injil-Nya; oleh karena itu mengingatkan mereka tentang perkataan di atas mungkin berguna dan memberi penghiburan bagi mereka. Klausa ini tidak terdapat dalam versi Arab.

Memerintahkan mereka di hadapan Tuhan; Tuhan yang maha mengetahui, seperti dalam pandangan-Nya, seperti yang akan mereka pertanggungjawabkan kepada-Nya di hari lain; lihat 1Ti 5:21,

agar mereka tidak bertengkar mengenai kata-kata; seharusnya mereka berjuang dan berjuang untuk bentuk kata-kata yang baik, untuk kata-kata atau ajaran yang sehat dari Tuhan kami Yesus, tetapi bukan tentang kata-kata sederhana, dan terutama yang

tidak menguntungkan; tidak memberikan keuntungan bagi kebenaran, maupun bagi diri mereka sendiri maupun orang lain; tidak untuk pembangunan, untuk pembangunan spiritual, untuk penguatan yang saleh, yang berada dalam iman:

tetapi untuk merusak pendengar; membingungkan pikiran mereka, menyesatkan penghakiman mereka, dan menggulingkan iman mereka; dan oleh karena itu bukan hanya tidak bermanfaat, tetapi juga merugikan dan berbahaya, serta harus dihindari dengan segala cara.

Gill (ID): 2Tim 2:15 - Pelajari untuk menunjukkan bahwa dirimu disetujui oleh Tuhan // Seorang pekerja yang tidak perlu merasa malu // membagi dengan benar // firman kebenaran

Pelajari untuk menunjukkan bahwa dirimu disetujui oleh Tuhan,.... Salinan Aleksandria membaca, "kepada Kristus"; lihat Rom 16:10. Bukan untuk manusia, sebagai menyenangkan mereka; karena mereka yang belajar untuk menyenangkan manusia, tidaklah menjadi hamba Kristus; dan terkadang mereka yang disetujui oleh manusia, tidak disetujui oleh Tuhan dan Kristus: tetapi kepada Tuhan, menunjukkan semua kesetiaan dan kebenaran; mengungkapkan Injil secara terbuka, dan bebas, dengan segala ketulusan, seolah-olah di hadapan Tuhan; memuji diri mereka kepada-Nya, dan kepada hati nurani setiap orang, dengan pernyataan kebenaran; dan orang-orang seperti itu akan mendengar, "Bagus sekali, hamba yang baik dan setia" di hari yang lain.

Seorang pekerja yang tidak perlu merasa malu; pelayanan firman adalah sebuah pekerjaan, dan itu adalah pekerjaan yang baik; dan mereka yang melakukannya dengan benar layak mendapat penghormatan dan penghargaan; dan itu membutuhkan kerja keras, ketekunan, dan pengabdian, dan untuk itu tidak ada seorang pun yang cukup tanpa anugerah Tuhan; dan mereka yang terlibat di dalamnya adalah pekerja, rekan kerja dengan Tuhan, dan buruh di kebun anggur-Nya: dan mereka yang setia dan rajin, "tidak perlu merasa malu"; mereka tidak menyebabkan rasa malu, baik bagi diri mereka sendiri maupun bagi orang lain, seperti yang dilakukan guru palsu, yang memperlihatkan rasa malu mereka sendiri, serta pelayan firman yang lalai, dan mereka yang hidupnya tidak sesuai dengan doktrin yang mereka khotbahkan; mereka juga tidak memiliki alasan untuk merasa malu, baik terhadap Injil yang mereka khotbahkan, maupun terhadap penderitaan yang mereka alami demi itu, atau terhadap pelayanan firman mereka yang jujur; dan karena mereka tidak takut untuk menderita rasa malu demi Kristus sekarang, mereka tidak akan merasa malu di hadapan-Nya ketika Dia datang.

membagi dengan benar, atau "memotong"

firman kebenaran; yaitu, Kitab Suci kebenaran, Dan 10:21 yang berasal dari Tuhan kebenaran, adalah tentang Kristus, yang adalah kebenaran, dan diilhami dan dipandu oleh roh kebenaran, dan mengandung di dalamnya tidak ada yang selain kebenaran: membagi firman, bukanlah sekadar membagi teks menjadi bagian-bagiannya yang tepat, meskipun harus dilakukan dengan benar; dan beberapa orang berpikir bahwa kiasan ini merujuk pada ayat-ayat dalam Alkitab Ibrani, yang disebut פסוקים, "pembagian", bagian, atau pemotongan, dari kata פסק, "memotong" atau "membagi", yang dipotong atau dibagi satu sama lain; oleh karena itu, mereka yang dipekerjakan dalam hukum, dan akrab dengan tulisan suci, dan berlatih di dalamnya, disebut פוסקים בתורת, "pemotong", atau "pembagi hukum" ^e; dan jadi בעל פסוק adalah orang yang menguasai Alkitab, dan tahu setiap bagiannya, dan dengan mudah menggunakannya, baik dalam berbicara maupun menulis; dan orang seperti itu adalah Timotius, 2Ti 3:15 meskipun saya lebih berpikir bahwa rasul merujuk kepada cara yang salah dalam membagi Kitab Suci oleh orang Yahudi, yang ia tolak dengan pembagian yang benar. Mereka tidak hanya mengambil satu huruf dari sebuah kata, dan menambahkannya ke kata lain, dan demikian menafsirkan teks, tetapi juga menghapus kata-kata di dalamnya, dan membuat yang sebelumnya menjadi yang terakhir, dan yang terakhir menjadi yang sebelumnya; dan ini mereka sebut sebagai pisau tajam, yang חותך ומפסיק הכתוב, "memotong dan membagi Kitab Suci" ^f: tetapi cara ini, yang digunakan oleh rekan-rekannya, tidak ingin rasul agar Timotius, dan pelayan Injil lainnya, gunakan; karena ini bukan cara yang benar untuk membagi, tetapi untuk mencabik-cabik dan merobek firman kebenaran. Lebih jauh lagi, untuk membagi firman kebenaran, atau untuk memotongnya, adalah membukanya, dan mendiseksi bagian-bagiannya yang berbeda, dan menyelidiki serta melihat isi dan dasarnya, untuk menemukan setiap kebenaran yang terkandung di dalamnya, dan membukakannya kepada orang lain; dan mungkin, seperti yang dipikirkan beberapa orang, adalah kiasan untuk memotong hewan korban, dan menempatkan bagian-bagiannya dengan benar, dan dengan cara yang layak: untuk ini dapat ditambahkan, bahwa karena para pelayan Injil adalah pengurus, dan yang, ketika bijaksana dan setia, memberikan kepada setiap orang dalam rumah tangga mereka bagian makanan mereka pada waktu yang tepat; metafora ini mungkin diambil dari itu, dan dari para majikan dan penguasa keluarga, yang memotong makanan, dan mendistribusikannya kepada masing-masing, sesuai dengan usia dan selera mereka; dan jadi para pelayan Injil harus mendistribusikan makanan rohani dari firman kepada anak-anak dalam Kristus, dan kepada orang Kristen dewasa, sesuai dengan kapasitas mereka, dan sesuai dengan keadaan dan situasi mereka, membagi kepada setiap orang apa yang sesuai untuknya: secara singkat, seseorang yang membagi firman kebenaran dengan benar adalah, seperti yang diterjemahkan oleh versi Latin Vulgata, seseorang yang "menangani dengan benar"; atau, seperti versi Suriah, yang "memberitakan dengan benar firman kebenaran"; yang memberikan makna yang tepat dari Kitab Suci, tidak memutarbalikkan dan merusaknya, serta tidak mengurangi atau menambahnya; yang menunjukkan kebenaran di dalamnya, dan menunjukkan kepada manusia jalan keselamatan, dan mengkhotbahkan dengan jelas dan setia Injil yang terkandung di dalamnya, tanpa menahan apa pun yang bermanfaat, tetapi menyatakan seluruh nasihat Tuhan. Kata Yunani yang sama ini digunakan oleh Septuaginta dalam Ams 3:6 di mana ia menjawab kata Ibrani ישר, yang berarti untuk meluruskan jalan, dan menjadikannya jelas; dan mungkin di sini dimaksudkan sebagai interpretasi yang jelas dan terbuka dari firman Tuhan: dan untuk memenuhi berbagai karakter ini dalam teks seharusnya menjadi perhatian serius setiap pelayan Injil; dan studi diperlukan untuk itu; sangat penting bahwa seseorang memperhatikan diri sendiri, dan doktrin yang dipegangnya; serta memerlukan kerja keras, ketekunan, dan pengabdian, dan banyak membaca, meditasi, dan doa.

Gill (ID): 2Tim 2:16 - Tetapi hindarilah perkataan yang profan dan sia-sia // Sebab mereka akan semakin meningkat dalam ketidakbenaran.

Tetapi hindarilah perkataan yang profan dan sia-sia,.... Karya pelayanan pengajar palsu hanyalah omong kosong; sebuah suara, dan tidak ada yang lebih, seperti yang dikatakan orang tentang burung bulbulnya; sebuah suara kata-kata, tetapi tanpa substansi yang nyata di dalamnya; kata-kata besar yang berlebihan dan sia-sia, seperti gelembung besar air, tampak besar, dan membuat banyak suara, tetapi tidak memiliki isi; hanya berisi hal-hal yang sia-sia, kosong, tidak berguna, dan sepele; apa yang tidak menguntungkan dan tidak membangun, ya, apa yang profan, bertentangan dengan sifat dan kesempurnaan Tuhan, dan tidak sesuai dengan ajaran yang sesuai dengan kesalehan; dan yang dipaksakan kepada Kitab Suci, adalah profanasi terhadapnya. Maka semua omong kosong yang jahat dan kosong ini, serta ghibah, harus dihindari, dijauhi, dan tidak didorong, ditolak, dan ditolak; dan, sebisa mungkin, harus dihentikan, baik oleh para pendeta maupun pendengar firman.

Sebab mereka akan semakin meningkat dalam ketidakbenaran yang berarti either bahwa omong kosong demikian, jika digunakan dan didorong, akan menjadi semakin profan dan jahat; atau orang-orang yang menggunakannya, para pembicara yang tidak tertib dan sia-sia, akan semakin berani, berani; dan berani, akan semakin memburuk, dan dari satu kesalahan akan melanjutkan ke kesalahan lain, karena mereka jarang berhenti; dan setelah menyalahgunakan satu bagian Kitab Suci, mereka akan terus menyerang bagian lain, dan tidak akan berhenti, sampai mereka telah memutarbalikkan seluruh Kitab Suci menuju kehancuran mereka sendiri, dan orang lain.

Gill (ID): 2Tim 2:17 - Dan kata-kata mereka akan memakan seperti kanker // Yang termasuk dalam kelompok ini adalah Hymenaeus dan Philetus.

Dan kata-kata mereka akan memakan seperti kanker,.... Atau "gangrena", yang menggerogoti dan memakan daging, menginflamasi dan mematikan seiring waktu, serta menyebar dengan cepat, dan membahayakan seluruh tubuh; sehingga perlu segera diperhatikan dan dihentikan. Istilah "gangrena" lebih baik diterjemahkan, seperti dalam bacaan marginal, daripada "kanker".

"Kata "gangrena" berasal dari bahasa Yunani ^g, dan oleh beberapa penulis dianggap berasal dari kata Paphlagonian "gangra", yang berarti kambing; dikarenakan karakter kambing yang suka merumput rumput di sekeliling tanpa berpindah tempat. Mungkin lebih tepat untuk menurunkannya dari kata Yunani γραω, γραινω, "manduco", "consumo", saya makan, saya konsumsi. "Gangrena" adalah penyakit pada daging bagian yang terkorupsi, yang mengonsumsi, dan menghitam, menyebar dan mengambil alih bagian-bagian yang berdekatan, dan jarang disembuhkan tanpa amputasi. Melalui mikroskop, gangrena telah ditemukan mengandung sejumlah tak terbatas dari cacing kecil yang berkembang biak di daging yang sakit; dan yang terus-menerus menghasilkan keturunan baru, mereka berkerumun, dan memenuhi bagian yang berdekatan: jika gangrena terus menuju penghancuran (atau kematian), dan berlokasi di salah satu anggota tubuh, atau bagian ekstrem, harus dilakukan operasi amputasi."

Dan demikianlah, kesalahan dan bid'ah dari para guru palsu menggerogoti dan menyebar, serta memakan jiwa manusia, dan menghabiskan hal-hal penting dalam agama, atau apa yang tampak seperti itu, dan bahkan menghancurkan bentuk ketuhanan itu sendiri; dan membawa kehancuran dan kematian, di mana pun mereka berada; dan ketika mereka masuk ke dalam gereja-gereja Kristen, mengancam kehancuran mereka; dan oleh karena itu harus ditentang tepat waktu, dan mereka yang terinfeksi harus dipisahkan.

Yang termasuk dalam kelompok ini adalah Hymenaeus dan Philetus; mereka adalah salah satu yang utama di antara para guru palsu, penulis dan penyebar utama kesalahan dan bid'ah: yang pertama dari mereka disebutkan sebelumnya dalam 1Tim 1:20 bersama dengan Alexander, sebagai orang yang terlibat dalam penistaan, dan diserahkan kepada Setan untuk itu. Philetus adalah nama Yunani seperti yang lainnya, meskipun kadang-kadang ditemukan dalam prasasti Romawi ^h: sangat mungkin bahwa keduanya berada di Asia, dan mungkin di Efesus, atau dekat di sana, karena rasul menyebutkan mereka dengan nama kepada Timotius, agar ia dapat waspada terhadap mereka.

Gill (ID): 2Tim 2:18 - Siapa yang mengenai kebenaran telah tersesat // mengatakan, bahwa kebangkitan telah berlalu // dan mengguncang iman beberapa orang

Siapa yang mengenai kebenaran telah tersesat,.... Maksudnya, dua orang yang baru saja disebutkan; mereka jatuh dari kebenaran, tersesat dan berpaling darinya; mereka tidak berpegang pada Kitab Suci kebenaran, tetapi menyimpang darinya; mereka melewatkan sasaran itu, dan tersesat ke dalam kesalahan dan kesalahan yang besar; menolak Injil, firman kebenaran, secara umum, dan secara khusus dalam

mengatakan, bahwa kebangkitan telah berlalu; dan tidak ada yang lain yang diharapkan; atau bahwa tidak ada kebangkitan masa depan dari orang-orang mati: kesalahan mereka adalah, seperti yang dipikirkan beberapa orang, bahwa tidak ada kebangkitan lain selain dari orang tua dalam anak-anak mereka, yang, meskipun mereka mati, hidup dalam keturunan mereka; atau kebangkitan Kristus, dan orang-orang kudus, yang bangkit pada waktu yang sama; atau lebih tepatnya, bahwa tidak ada kebangkitan lain selain yang spiritual, atau regenerasi, yang merupakan kebangkitan dari orang-orang berdosa yang mati, atau kebangkitan mereka dari kematian dosa, menuju kehidupan kasih karunia; yang tampaknya merupakan penjelasan yang paling benar dari prinsip mereka, mengingat ini adalah apa yang telah diterima dan diteruskan oleh orang lain sejak saat itu; meskipun beberapa berpendapat bahwa mereka terpengaruh oleh Palingenesia dari Pythagorean, yang menganggap bahwa ketika manusia mati, jiwa mereka masuk ke tubuh lain; dan bahwa orang-orang ini membayangkan, bahwa ini adalah semua kebangkitan yang akan ada: dan yang lain berpendapat, bahwa gagasan mereka adalah, bahwa pembebasan orang Yahudi dari penawanan Babel dilambangkan oleh kebangkitan mereka, dalam Eze 37:1 bahwa inilah kebangkitan yang mereka maksudkan telah berlalu, dan tidak ada yang lain yang dapat diharapkan; tetapi yang telah ditetapkan sepertinya merupakan penjelasan yang paling benar:

danu mempertanyakan iman beberapa orang; versi Etiopia membaca, "dari banyak"; yaitu, dari para profesor agama yang nominal; bukan dari orang-orang yang percaya sejati, karena iman yang sejati tidak dapat digoyahkan. Oleh karena itu, tersembunyi,

Gill (ID): 2Tim 2:19 - Namun, fondasi Tuhan tetap kokoh // Memiliki segel ini, Tuhan mengetahui mereka yang adalah milik-Nya // dan biarkan setiap orang yang menyebut nama Kristus // menjauh dari kejahatan

Namun, fondasi Tuhan tetap kokoh,.... Iman tersebut, yang merupakan iman dari orang-orang pilihan Tuhan, adalah hasil dari pekerjaan Tuhan, dan merupakan karunia dari kasih karunia-Nya, dan yang mana Kristus adalah penulis dan penyelesai, adalah kokoh dan tak tergoyahkan sebagai sebuah fondasi; itu solid dan substansial; itu adalah substansi dari hal-hal yang diharapkan; dan itu adalah permanen dan abadi; itu berdiri kokoh, didukung oleh kuasa Tuhan, dan perantaraan yang efektif dari Yesus Kristus; dan karenanya tidak dapat digoyahkan oleh pengajar-pengajar palsu, ketika iman sejarah, atau iman dari orang-orang percaya sementara mungkin: atau ajaran tentang kebangkitan orang mati di sini dimaksudkan, yang dikatakan telah berlalu oleh pengajar-pengajar palsu di atas; yang merupakan doktrin dasar dari Injil, tanpa mana pemberitaannya sia-sia, dan iman juga sia-sia; dan yang merupakan doktrin dari Tuhan, dari wahyu yang murni; dan ini akan dilakukan oleh kuasa-Nya: ini berdiri kokoh atas kesaksian para bapa leluhur, para nabi, dan Kristus, serta para rasul-Nya; atas firman dan tulisan yang pasti dari Alkitab Lama dan Baru; dan akan mempertahankan posisinya terhadap semua penentangan, dan akan memiliki efek tertentu; karena Tuhan Yesus mengetahui siapa yang milik-Nya dengan jelas dan sempurna; dan Dia tidak akan kehilangan mereka, maupun apapun yang menjadi milik mereka; tidak tubuh mereka, lebih dari jiwa mereka, maupun debu mereka, tetapi akan membangkitkannya di hari terakhir. Atau ajaran tentang pemilihan abadi mungkin dimaksudkan di sini; yang merupakan fondasi dari semua berkat rohani, dari iman dan kesucian, dari sukacita dan penghiburan di sini, dan kebahagiaan di kemudian hari, bahkan dari keselamatan yang sempurna dan kekal; dan adalah dari penetapan Tuhan, dan merupakan kehendak dan kasih karunia-Nya yang merdeka dan kaya; dan berdiri kokoh, tidak berdasarkan pada perbuatan, tetapi atas kehendak Tuhan yang tidak berubah dan tak terhalangi; dan ini mengamankan dari penipuan akhir dan total oleh pengajar-pengajar palsu: dan juga dapat diambil dalam pertimbangan orang-orang pilihan Tuhan itu sendiri; yang merupakan hasil dari pendirian Tuhan, dan tak tergoyahkan seperti fondasi yang paling kokoh, bahkan seperti batu dan gunung, dan berdiri kokoh di atas batu segala masa, Kristus Yesus, dan tidak akan pernah binasa; atau mereka tidak dapat ditipu oleh Kristus palsu dan nabi-nabi palsu, tetapi akan tetap aman dan sehat, ketika iman begitu banyak orang diruntuhkan oleh mereka.

Memiliki segel ini, Tuhan mengetahui mereka yang adalah milik-Nya: iman ditandai dan diinsuransikan kepada orang-orang pilihan Tuhan, oleh pengetahuan sebelumnya dan predestinasi-Nya terhadap mereka; sehingga mereka benar-benar memilikinya, dan tidak akan pernah kehilangan itu: dan pemilihan mereka adalah sesuai dengan pengetahuan sebelumnya Tuhan tentang mereka; yang tidak dimaksudkan sebagai penglihatan terhadap iman, kesucian, dan perbuatan baik mereka, sebagai alasan memilih mereka; nor hanya pengenalan mereka secara dangkal; tetapi pengetahuan seperti itu yang mencakup kasih khusus kepada mereka, yang membedakan, tidak berubah, dan abadi; dan ini menjadi segel yang terpaku pada semua yang terpilih, menunjukkan kasih karunia Tuhan yang membedakan dalam pemilihan mereka, kerahasiaannya, dan keteguhannya yang tidak dapat diubah, serta juga keamanan dari yang terpilih; hal-hal yang disegel, untuk membedakan satu hal dari yang lain, dan untuk menjaga hal-hal agar tetap rahasia, atau untuk menjadikannya kuat dan otentik. Jadi, di antara orang Yahudi, segel digunakan dalam membeli dan menjual, agar dapat diketahui apa yang dibeli, dan untuk mengesahkan pembelian ⁱ. Inferensi dari doktrin yang menghibur ini adalah,

dan biarkan setiap orang yang menyebut nama Kristus; "atau dari Tuhan", seperti yang dibaca dalam salinan Aleksandria, dan lainnya, edisi Complutensian, Vulgata Latin, serta versi Suryani dan Arab; yaitu, siapa pun yang dipanggil dengan nama Kristus, atau Kristen, atau siapa pun yang memanggil nama-Nya: biarkan mereka

menjauh dari kejahatan; baik dari kejahatan doktrin, kesalahan dan bid’ah dari pengajar-pengajar palsu tersebut, yang menambah kejahatan, dan seperti gangren, dan menjadi kehancuran iman beberapa orang; dan dari semua kejahatan praktis, yang dilakukan oleh orang-orang itu, dan pengikut mereka, terutama Gnostik; dan, secara umum, ketika orang membuat kapal karam dari iman, mereka menyingkirkan hati nurani yang baik: dan rasul juga mungkin bermaksud, bahwa semua orang tersebut harus menjauh dari orang-orang yang jahat, dari orang-orang baik prinsip maupun praktiknya, atau keduanya, dan tidak bersekutu dengan mereka, karena itu tidak layak dengan nama yang oleh karena itu mereka dipanggil. Beberapa referensi sepertinya dimaksudkan untuk Bil 16:5 dan dengan demikian para pengajar palsu, dan pengikut mereka, mungkin dibandingkan dengan Korah, dan jajarannya, dan yang terpilih dari Tuhan dengan Musa, serta umat Tuhan, yang diperintahkan untuk menjauh dari tenda-tenda orang-orang jahat tersebut; dan yang tetap kokoh, pasti, dan aman, ketika bumi terbuka, dan menelan yang lainnya.

Gill (ID): 2Tim 2:20 - Tetapi di sebuah rumah besar // Ada tidak hanya wadah dari emas dan perak // tetapi juga dari kayu dan tanah // dan beberapa untuk kehormatan // dan beberapa untuk penghinaan.

Tetapi di sebuah rumah besar,.... Perumpamaan ini digunakan oleh rasul untuk menunjukkan bahwa tidak perlu terlihat aneh, atau menyedihkan bagi pikiran siapa pun untuk mendengar bahwa orang-orang dengan prinsip dan praktik jahat seperti itu bisa berada di gereja Allah, yang telah disebutkan sebelumnya; karena di setiap rumah besar atau istana, rumah seorang bangsawan, atau istana seorang raja, terdapat berbagai macam wadah dari material yang berbeda, dan untuk berbagai keperluan, dan beberapa di antaranya rendah, hina, dan tidak terhormat; dan demikian pula di gereja Allah: karena dengan rumah besar ini, dalam aplikasi perumpamaan, tidak dimaksudkan dunia, seperti yang dipikirkan beberapa orang; karena meskipun itu adalah rumah yang dibangun oleh Allah, yang menciptakan segala sesuatu; dan itu adalah rumah yang sangat besar, dan penuh dengan penghuni, yang dapat dibandingkan dengan wadah; dan di dalamnya terdapat yang baik dan yang buruk, seperti yang selalu ada; namun tidak ada yang mengejutkan bagi siapa pun, bahwa ada orang-orang jahat di dalamnya; justru yang mengherankan adalah, bahwa ada orang-orang baik; tetapi yang dimaksud dengan rumah ini adalah gereja Allah yang hidup, pilar dan dasar kebenaran, 1Ti 3:15; lihat Gill pada 1Ti 3:15.

Ada tidak hanya wadah dari emas dan perak; orang-orang yang merupakan anggota gereja yang terlihat, yang dapat dibandingkan dengan emas dan perak, karena nilai dan kemuliaannya, serta berharga di mata Kristus, yang menganggap mereka sebagai permata dan harta yang khusus; dan karena keunggulan dan kegunaannya dalam gereja, karena berbagai karunia yang diberikan kepada mereka; dan karena kilau dan kemurniannya, baik dalam doktrin maupun dalam kehidupan; serta karena kekokohan dan kesamanya:

tetapi juga dari kayu dan tanah: ada orang lain dalam keadaan gereja yang terlihat, yang seperti kayu kering, tidak memiliki anugerah Allah, dan merupakan bahan yang cocok bagi Setan untuk bekerja, dan dari mereka membangkitkan dan meningkatkan api perselisihan dan perpecahan, dan akan menjadi bahan bakar yang cocok untuk siksaan yang abadi; dan ada orang lain yang sensual, dan daging, serta duniawi, yang memikirkan bumi, dan hal-hal duniawi, dan tidak memiliki spiritualitas, maupun pikiran rohani di dalamnya:

dan beberapa untuk kehormatan; yang ditunjuk untuk pelayanan yang terhormat, dan berperilaku dengan terhormat, dan layak untuk dihormati di gereja; adalah pejabat terhormat, atau anggota di dalamnya; dan untuk kehormatan Kristus, dan Injil; dan akhirnya akan menikmati kehormatan, kemuliaan, keabadian, dan hidup yang kekal.

Dan beberapa untuk penghinaan; yang menjadi aib bagi gereja, penghinaan bagi agama, dan skandal bagi Injil; oleh mereka Allah dihina, jalan-jalan-Nya dicemooh, doktrin-Nya dihujat, dan nama-Nya dicemarkan; dan mereka sendiri tidak terhormat di antara manusia sekarang, dan akan diselimuti dengan rasa malu dan penghinaan yang abadi di kemudian hari.

Gill (ID): 2Tim 2:21 - Jika seorang pria karena itu membersihkan dirinya dari ini // ia akan menjadi bejana yang terhormat // dikhususkan // dan layak untuk digunakan oleh tuan // dan dipersiapkan untuk setiap pekerjaan baik.

Jika seorang pria karena itu membersihkan dirinya dari ini,.... Artinya, jika seorang pria membersihkan dirinya, dan menjaga dirinya tetap bersih dari orang-orang seperti Hymenaeus dan Philetus, yang dapat dibandingkan dengan bejana kayu dan tanah, dan merupakan yang tidak terhormat; jika ia menghindari pergaulan mereka yang mencemari, dan prinsip-prinsip yang menjijikkan; jika ia menjauhkan diri dari ajaran sesat mereka, dan tidak terbawa oleh kesalahan orang-orang jahat ini, dan tidak teralihkan oleh mereka ke dalam praktik-praktik tidak bermoral, tetapi teguh dalam iman, dan menjauh dari ketidakadilan:

ia akan menjadi bejana yang terhormat; ia akan menjadi nyata, dan tampak sebagai bejana yang dipilih untuk kehormatan; dan akan menjadi anggota yang terhormat dari gereja di sini, dan akan dihormati oleh Kristus di kemudian hari:

dikhususkan; ia akan tampak sebagai seseorang yang dipisahkan oleh Allah Bapa, dan dosanya telah dibersihkan oleh darah Kristus, dan yang telah disucikan secara internal oleh Roh Tuhan; karena kekudusan eksternal berasal dari kekudusan internal, dan merupakan tanda buktinya:

dan layak untuk digunakan oleh tuan; penggunaan dan pelayanan Kristus, yang adalah tuan rumah; baik untuk pelayanan firman, administrasi orden, atau untuk beberapa pelayanan lainnya, yang ia panggil dan tempatkan dia di dalamnya.

Dan dipersiapkan untuk setiap pekerjaan baik; yang tidak dimiliki oleh orang yang tidak terlahir kembali; ia adalah tertolak untuk setiap pekerjaan baik; ia tidak mampu untuk melakukan pekerjaan baik; ia tidak dipersiapkan untuk itu, maupun siap untuk melakukannya; tetapi seorang percaya sejati, yang telah dilahirkan kembali, dan disucikan oleh Roh Tuhan, ia diciptakan dalam Kristus Yesus untuk pekerjaan-pekerjaan baik; dan memiliki dalam pelaksanaannya prinsip-prinsip, tujuan, dan maksud yang benar, serta suplai anugerah, yang memungkinkannya untuk melakukannya.

Gill (ID): 2Tim 2:22 - Jauhi juga nafsu muda // Tetapi ikuti kebenaran // iman // kasih // damai dengan mereka yang menyeru Tuhan dari hati yang murni

Jauhi juga nafsu muda,.... Artinya bukan nafsu ketidaksopanan, pelanggaran, dan kotoran; atau salah satu dari kebodohan dan kesia-siaan yang biasanya diinginkan dan dikejar oleh usia muda, yang tidak diinginkan oleh Timotius; tetapi nafsu seperti yang cenderung menguasai para menteri muda Injil, seperti kesombongan, pujian populer, mencari keunggulan, perselisihan dengan, dan merendahkan orang lain, dan sejenisnya.

Tetapi ikuti kebenaran; kebenaran Kristus; atau melakukan apa yang adil antara manusia dan manusia, dan sebagaimana seseorang ingin orang lain melakukan kepada dirinya; atau lebih tepatnya integritas dan kesetiaan, dalam pelayanan firman, tanpa mencari kehormatan dari manusia:

iman; baik sebagai doktrin maupun rahmat; atau kebenaran dan kejujuran dalam memberitakan Injil, berjuang untuk itu, dan bukan karena ambisi, dan untuk keunggulan:

kasih; atau cinta, kepada Tuhan dan Kristus, dan kepada umat-Nya; tanpa kasih ini, semua karunia dan karya tidak ada artinya; dan yang akan mendorong seseorang untuk menanggung banyak, dan berharap serta percaya segala sesuatu:

damai dengan mereka yang menyeru Tuhan dari hati yang murni; damai harus dikejar dan diupayakan dengan semua orang, sebisa mungkin, tetapi terutama dengan orang-orang kudus, penyembah sejati Tuhan; yang mendekat kepada-Nya dengan hati yang tulus, dan menyeru-Nya dengan ketulusan jiwa mereka: perhatian besar harus diberikan agar damai dipertahankan dengan mereka; karena mereka memiliki kepentingan besar di takhta anugerah; dan Tuhan dekat dengan mereka, dan mendengar doa mereka. Salinan Alkitab Aleksandria membaca, "dengan semua yang mencintai Tuhan".

Gill (ID): 2Tim 2:23 - Tetapi hindarilah pertanyaan-pertanyaan yang bodoh dan tidak berpendidikan // Mengetahui bahwa mereka memunculkan pertikaian

Tetapi hindarilah pertanyaan-pertanyaan yang bodoh dan tidak berpendidikan,.... Seperti yang tidak memiliki kebijaksanaan yang solid di dalamnya, dan asing dari Injil, kebijaksanaan Allah dalam sebuah misteri, dan tidak berguna serta tidak membangun; yang demikian seharusnya dihindari, baik secara publik maupun pribadi; mereka seharusnya tidak dimulai dalam pelayanan publik, maupun diperhatikan dalam percakapan pribadi; karena tidak layak untuk mendapatkan perhatian dari seorang menteri Injil yang bijaksana dan terpelajar, dan tidak berguna bagi gereja, serta bagi para pendengarnya.

Mengetahui bahwa mereka memunculkan pertikaian; tentang kata-kata, dan sengketa, yang merusak damai gereja, dan menghambat manfaat bagi jiwa, serta kemajuan Injil.

Gill (ID): 2Tim 2:24 - Dan hamba Tuhan tidak boleh berbantah // tetapi hendaklah lemah lembut terhadap semua orang // siap untuk mengajar // sabar

Dan hamba Tuhan tidak boleh berbantah,.... Dengan "hamba Tuhan" bukan berarti setiap orang percaya pada umumnya, tetapi seorang pelayan firman, seperti Timotius; seseorang seperti itu seharusnya tidak berbantah mengenai kata-kata yang tidak menguntungkan, mengenai kata-kata semata, dan dengan cara yang terbantut, suka berdebat, dan untuk menguasai bukan untuk kebenaran; meskipun ia dapat, dan seharusnya berjuang untuk iman Injil; ini layak dipuji di dalam dirinya:

tetapi hendaklah lemah lembut terhadap semua orang; tidak hanya kepada pikiran yang tertekan, dan hati nurani yang terluka, dengan menyediakan mereka janji dan kebenaran Injil yang berharga; dan kepada orang-orang yang murtad, dengan memulihkan mereka dalam semangat kerendahan hati; tetapi bahkan kepada mereka yang membantah kebenaran, dan diri mereka sendiri, dengan pengajaran yang lembut dan baik.

Siap untuk mengajar, menunjukkan kesediaan untuk mengajar orang yang bodoh dan keras kepala, dan memanfaatkan kemampuan yang diberikan untuk tujuan itu, meskipun menghadapi semua hambatan; karena selanjutnya,

sabar, atau "menanggung kejahatan"; tidak hanya kelemahan saudara-saudara yang lemah di dalam gereja, dan penghinaan serta penganiayaan dari orang-orang yang tidak saleh di dunia; tetapi juga kontradiksi dan oposisi dari para lawan kebenaran, sehingga tidak marah dan terpancing, atau menjadi putus asa, dan berhenti dari pembelaan Injil.

Gill (ID): 2Tim 2:25 - Dengan kerendahan hati mengajari mereka yang menentang diri sendiri // Jika Tuhan kiranya memberikan kepada mereka pertobatan untuk mengakui kebenaran.

Dalam kerendahan hati mengajari mereka yang menentang diri sendiri,.... kepada kebenaran; menolak dan menyangkalnya; atau membantah beberapa paham dan prinsip lain mereka, atau Kitab Suci, yang mereka sendiri akui sebagai firman Tuhan, dan sebagai pedoman iman dan praktik, sehingga mereka terperdaya dan terhukum oleh diri mereka sendiri. Mereka ini perlu diajari, karena mereka tidak tahu, dan harus dilakukan dengan lembut dan penuh kasih, meskipun sangat menyimpang dan keras kepala.

Jika Tuhan berkenan memberikan mereka pertobatan untuk mengakui kebenaran: pertobatan di sini menunjukkan pertobatan dari kesalahan dalam prinsip, perubahan pikiran saat diyakinkan, dan yang berujung pada pengakuan yang bebas dan jujur, serta pengakuan akan kebenaran yang sebelumnya ditentang; dan pertobatan semacam ini adalah anugerah dari Tuhan: dialah yang membuka mata pengertian, dan mengerjakan keyakinan dalam pikiran, serta membawa ke dalam segala kebenaran, sebagaimana adanya dalam Yesus; dan mendorong orang untuk bertobat dari kesalahan mereka, mengakui kesalahan mereka, dan menerima kebenaran; sama seperti pertobatan dari praktik jahat tidak bergantung pada kekuatan manusia, maupun hanya pada pengaruh sarana, tetapi pada kasih karunia Tuhan yang efektif, karena itu adalah pemberian dari-Nya. Dan meskipun tidak ada kepastian bahwa Tuhan akan memberikan pertobatan kepada para penentang dan penghujat Injil-Nya; namun karena adalah kehendak-Nya agar semua yang dipilih-Nya datang kepada pertobatan, dan bahwa beberapa dari segala jenis harus diselamatkan, dan datang kepada pengetahuan kebenaran; dan melihat bahwa hal-hal ini telah terjadi di bawah dan oleh pelayanan firman, ini menjadi dorongan bagi para pelayan Injil untuk melanjutkan pengajaran mereka dengan cara yang diarahkan di sini.

Gill (ID): 2Tim 2:26 - Dan agar mereka dapat mendapatkan kembali diri mereka // dari jerat iblis // oleh dia sesuai kehendaknya.

Dan bahwa mereka dapat mendapatkan kembali diri mereka,.... Atau "bangkit", dan kembali kepada diri mereka sendiri, dan tampak sadar, serta dalam keadaan waras: metafora ini diambil dari orang-orang yang mabuk, yang terlalu terpengaruh, dan tidak dalam keadaan sadar, dan karena terengah-engah jatuh tidur; dan seperti mereka, inilah orang-orang yang teracuni oleh kesalahan dan bid'ah, yang ketika pikiran mereka disinari, dan mereka diyakinkan akan ajaran jahat mereka, bertobat dari ajaran tersebut, kembali kepada diri mereka, dan mengakui kebenaran, dan dengan demikian melarikan diri

dari jerat iblis; karena seperti nafsu dan kesenangan duniawi adalah jerat dan jaring, di mana Satan, yang dapat dibandingkan dengan seorang pemburu burung, menangkap beberapa; demikian juga kesalahan dan bid'ah adalah yang dengannya ia menjebak yang lain: "siapa yang ditangkap", atau "hidup",

oleh dia sesuai kehendaknya; mereka yang demikian ditangkap dalam jaring dan jeratnya, seperti makhluk hidup yang ditangkap oleh para pemburu burung, dan pemburu lainnya; dan mereka dipegang erat, dan menjadi tawanan serta budaknya, dan melaksanakan kehendaknya, dipimpin olehnya ke mana pun ia mau; ia bekerja dengan kuat dalam diri mereka, dan mereka dengan senang hati mematuhi dia, dan menuruti hasratnya. Meskipun beberapa memahami ini, bukan tentang kehendak iblis, tetapi tentang kehendak Tuhan; dan bahwa artinya adalah, bahwa orang-orang semacam itu diperbudak oleh Satan, selama itu adalah kehendak Tuhan, dan tidak lebih; ketika mangsa diambil dari yang kuat, dan tawanan yang sah dibebaskan; dan jadi ini menjadi dorongan bagi para pelayan firman untuk terus mengajar, berharap ini dapat terjadi. Yang lain mengaitkan frasa ini, "sesuai kehendaknya" atau "menurut kehendaknya", seperti yang mereka terjemahkan secara berbeda, dengan kata "memulihkan": dan kemudian maknanya adalah, bahwa mereka, yang bertobat dari kesalahan mereka, mungkin melarikan diri dari jerat Satan, di mana mereka diambil hidup-hidup; agar mereka dapat melaksanakan kehendak Tuhan, dengan mengakui dan berpegang teguh pada kebenaran-Nya; atau bahwa pertobatan, pemulihan, dan pelarian mereka dari jerat dan penawanan Satan adalah sesuai dengan kehendak Tuhan, dan kebaikan-Nya yang berdaulat.