Teks -- Amsal 24:2-34 (TB)

24:2 Karena hati mereka memikirkan penindasan dan bibir mereka membicarakan bencana. 24:3 Dengan hikmat rumah didirikan, dengan kepandaian itu ditegakkan, 24:4 dan dengan pengertian kamar-kamar diisi dengan bermacam-macam harta benda yang berharga dan menarik. 24:5 Orang yang bijak lebih berwibawa dari pada orang kuat, juga orang yang berpengetahuan dari pada orang yang tegap kuat. 24:6 Karena hanya dengan perencanaan engkau dapat berperang, dan kemenangan tergantung pada penasihat yang banyak. 24:7 Hikmat terlalu tinggi bagi orang bodoh; ia tidak membuka mulutnya di pintu gerbang. 24:8 Siapa selalu merencanakan kejahatan akan disebut penipu. 24:9 Memikirkan kebodohan mendatangkan dosa, dan si pencemooh adalah kekejian bagi manusia. 24:10 Jika engkau tawar hati pada masa kesesakan, kecillah kekuatanmu. 24:11 Bebaskan mereka yang diangkut untuk dibunuh, selamatkan orang yang terhuyung-huyung menuju tempat pemancungan. 24:12 Kalau engkau berkata: "Sungguh, kami tidak tahu hal itu!" Apakah Dia yang menguji hati tidak tahu yang sebenarnya? Apakah Dia yang menjaga jiwamu tidak mengetahuinya, dan membalas manusia menurut perbuatannya? 24:13 Anakku, makanlah madu, sebab itu baik; dan tetesan madu manis untuk langit-langit mulutmu. 24:14 Ketahuilah, demikian hikmat untuk jiwamu: Jika engkau mendapatnya, maka ada masa depan, dan harapanmu tidak akan hilang. 24:15 Jangan mengintai kediaman orang benar seperti orang fasik, jangan merusak rumahnya. 24:16 Sebab tujuh kali orang benar jatuh, namun ia bangun kembali, tetapi orang fasik akan roboh dalam bencana. 24:17 Jangan bersukacita kalau musuhmu jatuh, jangan hatimu beria-ria kalau ia terperosok, 24:18 supaya TUHAN tidak melihatnya dan menganggapnya jahat, lalu memalingkan murkanya dari pada orang itu. 24:19 Jangan menjadi marah karena orang yang berbuat jahat, jangan iri kepada orang fasik. 24:20 Karena tidak ada masa depan bagi penjahat, pelita orang fasik akan padam. 24:21 Hai anakku, takutilah TUHAN dan raja; jangan melawan terhadap kedua-duanya. 24:22 Karena dengan tiba-tiba mereka menimbulkan bencana, dan siapa mengetahui kehancuran yang didatangkan mereka? 24:23 Juga ini adalah amsal-amsal dari orang bijak. Memandang bulu dalam pengadilan tidaklah baik. 24:24 Siapa berkata kepada orang fasik: "Engkau tidak bersalah", akan dikutuki bangsa-bangsa, dilaknatkan suku-suku bangsa. 24:25 Tetapi mereka yang memberi peringatan akan berbahagia, mereka akan mendapat ganjaran berkat. 24:26 Siapa memberi jawaban yang tepat mengecup bibir. 24:27 Selesaikanlah pekerjaanmu di luar, siapkanlah itu di ladang; baru kemudian dirikanlah rumahmu. 24:28 Jangan menjadi saksi terhadap sesamamu tanpa sebab, dan menipu dengan bibirmu. 24:29 Janganlah berkata: "Sebagaimana ia memperlakukan aku, demikian kuperlakukan dia. Aku membalas orang menurut perbuatannya." 24:30 Aku melalui ladang seorang pemalas dan kebun anggur orang yang tidak berakal budi. 24:31 Lihatlah, semua itu ditumbuhi onak, tanahnya tertutup dengan jeruju, dan temboknya sudah roboh. 24:32 Aku memandangnya, aku memperhatikannya, aku melihatnya dan menarik suatu pelajaran. 24:33 "Tidur sebentar lagi, mengantuk sebentar lagi, melipat tangan sebentar lagi untuk tinggal berbaring," 24:34 maka datanglah kemiskinan seperti seorang penyerbu, dan kekurangan seperti orang yang bersenjata.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Ams 24:10 - PADA MASA KESESAKAN.

Nas : Ams 24:10

Adakalanya kesesakan dan kesusahan akan datang kepada kita semua dalam hidup ini (Ayub 7:7; Yak 1:3-4). Ketika saat itu tiba, sebagai orang percaya kita harus kuat di dalam Tuhan, memandang Dia sebagai perlindungan kita (Ul 33:27) dan berseru kepada-Nya, yakin bahwa janji-Nya untuk tidak akan meninggalkan kita itu benar (Ibr 13:5). Orang yang mengandalkan Dia dengan setia, diberikan kekuatan dan kasih karunia yang cukup untuk bertahan pada masa kesukaran (Yes 40:29; 2Kor 12:9; Kol 1:11).

Full Life: Ams 24:16 - ORANG BENAR ... BANGUN KEMBALI.

Nas : Ams 24:16

Apabila kesengsaraan, pencobaan, dan kemalangan terjadi dalam hidup orang benar, mereka akan bangun kembali karena kasih karunia Allah mengangkat mereka

(lihat cat. --> Ams 24:10 sebelumnya).

[atau ref. Ams 24:10]

Allah tidak menjamin hidup tanpa kesukaran, tetapi Dia menjanjikan akan memelihara kita apa pun yang terjadi. "Dalam segala hal kami ditindas, namun tidak terjepit; kami habis akal, namun tidak putus asa; kami dianiaya, namun tidak ditinggalkan sendirian; kami dihempaskan, namun tidak binasa" (2Kor 4:8-9;

lihat cat. --> 2Kor 4:7).

[atau ref. 2Kor 4:7]

Jerusalem: Ams 24:7 - terlalu tinggi

Arti dan maksud kata Ibrani yang dipakai kurang jelas. Ada yang menterjemahkan: benteng, atau: gewang yang oleh orang bodoh tidak dapat dinilai semestinya, bdk Ayu 28:18.

Jerusalem: Ams 24:9 - pencemooh

Bdk Ams 21:24; Maz 1:1+.

Jerusalem: Ams 24:10 - kecillah

Harafiah: sempitlah. Kata Ibrani ini (sar) menyinggung "masa kesesakan" (sarah).

Jerusalem: Ams 24:11

Maksud pepatah ini kurang jelas. Mungkin ucapan ini mengenai mereka yang dengan tidak bersalah dihukum mati.

Jerusalem: Ams 24:23 - Memandang bulu

Hukum Taurat melarang para hakim memandang bulu, Ima 19:15; Ula 1:17; 16:19. Para nabi dengan satu dan lain jalan menekankan kewajiban itu, Ams 2:6; 5:7,10; Yes 10:2; Mik 3:9,11; Yer 5:28; Yeh 22:12. Mesias kelak menjatuhkan hukum dengan tidak memihak, Yes 11:3-5; Yer 23:5-6; Maz 72:4,12,14, sama seperti Allah tidak memihak, bdk Gal 2:6

Jerusalem: Ams 24:28 - tanpa sebab

Menurut terjemahan Yunani ungkapan itu berarti: saksi dusta.

Ende: Ams 24:10

Barulah pada hari kesukaran njata apakah seorang kuat benar².

Ref. Silang FULL: Ams 24:2 - memikirkan penindasan // membicarakan bencana

· memikirkan penindasan: Mazm 2:1; [Lihat FULL. Mazm 2:1]; Yes 32:6; 55:7-8; 59:7; 65:2; 66:18; Hos 4:1

· membicarakan bencana: Mazm 10:7

Ref. Silang FULL: Ams 24:3 - rumah didirikan

· rumah didirikan: Ams 14:1; [Lihat FULL. Ams 14:1]

Ref. Silang FULL: Ams 24:4 - harta benda

· harta benda: Ams 8:21; [Lihat FULL. Ams 8:21]

Ref. Silang FULL: Ams 24:6 - pada penasihat

· pada penasihat: Ams 11:14; [Lihat FULL. Ams 11:14]; Ams 20:18; [Lihat FULL. Ams 20:18]; Luk 14:31

Ref. Silang FULL: Ams 24:10 - kecillah kekuatanmu

· kecillah kekuatanmu: Ayub 4:5; [Lihat FULL. Ayub 4:5]

Ref. Silang FULL: Ams 24:11 - tempat pemancungan

· tempat pemancungan: Mazm 82:4

Ref. Silang FULL: Ams 24:12 - yang menjaga // yang menjaga // mengetahuinya, dan membalas // menurut perbuatannya

· yang menjaga: Mazm 139:2; [Lihat FULL. Mazm 139:2]

· yang menjaga: 1Sam 2:3; [Lihat FULL. 1Sam 2:3]

· mengetahuinya, dan membalas: Mazm 54:7; [Lihat FULL. Mazm 54:7]

· menurut perbuatannya: Ayub 34:11; Mazm 62:13; Mat 16:27; [Lihat FULL. Mat 16:27]; Rom 2:6%&

Ref. Silang FULL: Ams 24:14 - akan hilang // akan hilang

· akan hilang: Mazm 119:103; Ams 16:24

· akan hilang: Ams 23:18

Ref. Silang FULL: Ams 24:16 - dalam bencana

· dalam bencana: Ayub 5:19; [Lihat FULL. Ayub 5:19]; Mazm 34:22; [Lihat FULL. Mazm 34:22]

Ref. Silang FULL: Ams 24:17 - Jangan bersukacita // hatimu beria-ria

· Jangan bersukacita: Ob 1:12

· hatimu beria-ria: 2Sam 3:32; [Lihat FULL. 2Sam 3:32]; Mi 7:8

Ref. Silang FULL: Ams 24:18 - pada orang

· pada orang: Ayub 31:29; [Lihat FULL. Ayub 31:29]

Ref. Silang FULL: Ams 24:19 - menjadi marah

· menjadi marah: Mazm 37:1

Ref. Silang FULL: Ams 24:20 - akan padam

· akan padam: Ayub 18:5; [Lihat FULL. Ayub 18:5]; Ams 23:17-18; [Lihat FULL. Ams 23:17]; [Lihat FULL. Ams 23:18]

Ref. Silang FULL: Ams 24:21 - dan raja

· dan raja: Rom 13:1-5

Ref. Silang FULL: Ams 24:22 - menimbulkan bencana

· menimbulkan bencana: Mazm 73:19; [Lihat FULL. Mazm 73:19]

Ref. Silang FULL: Ams 24:23 - orang bijak // Memandang bulu // tidaklah baik

· orang bijak: Ams 1:6; [Lihat FULL. Ams 1:6]

· Memandang bulu: Kel 18:16; [Lihat FULL. Kel 18:16]; Im 19:15; [Lihat FULL. Im 19:15]

· tidaklah baik: Mazm 72:2; Ams 28:21; 31:8-9; Yer 22:16

Ref. Silang FULL: Ams 24:24 - tidak bersalah

· tidak bersalah: Ams 17:15; [Lihat FULL. Ams 17:15]

Ref. Silang FULL: Ams 24:28 - tanpa sebab

· tanpa sebab: Mazm 7:5; [Lihat FULL. Mazm 7:5]

Ref. Silang FULL: Ams 24:29 - menurut perbuatannya

· menurut perbuatannya: Ams 20:22; Mat 5:38-41

Ref. Silang FULL: Ams 24:30 - seorang pemalas

· seorang pemalas: Ams 6:6-11; 26:13-16

Ref. Silang FULL: Ams 24:33 - tinggal berbaring

· tinggal berbaring: Ams 6:10; [Lihat FULL. Ams 6:10]

Ref. Silang FULL: Ams 24:34 - yang bersenjata

· yang bersenjata: Ams 10:4; [Lihat FULL. Ams 10:4]; Pengkh 10:18

Defender (ID): Ams 24:29 - seperti yang telah dilakukannya

Praktik pembalasan pribadi, meskipun banyak dilakukan di antara negara dan suku di dunia, tidak bersumber dari Kitab Suci. "Pembalasan adalah hakku; aku yang akan membalas, demikian firman Tuhan" (Rom 12:19; Mat 5:39).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Ams 24:33

Ams 6:10-11

Ref. Silang BIS: Ams 24:34

Ams 6:10-11

Ref. Silang TB: Ams 24:33-34

Ams 6:10-11

Gill (ID): Ams 24:2 - Karena hati mereka mempelajari kebinasaan // dan bibir mereka berbicara tentang keburukan

Karena hati mereka mempelajari kebinasaan,.... Kepada orang lain; kepada orang-orang baik, yang terpisah dari mereka, dan menegur mereka, atau yang berada di jalannya; atau dengan cara apa pun menghalangi mereka dalam menjalankan rencana jahat mereka; seperti hati Haman yang mempelajari kebinasaan orang Yahudi: atau hati mereka mempelajari untuk menarik orang ke dalam cara hidup mereka yang merusak, dan oleh karena itu harus dihindari. Selain itu, hati mereka mempelajari kebinasaan bagi diri mereka sendiri; mereka mempelajari apa yang akan mereka makan dan minum, yang mereka kejar hingga keterlaluan; dan bagaimana mereka akan mencapai rencana jahat mereka, yang berujung pada kebinasaan mereka; kebinasaan dan penderitaan ada di semua jalan yang mereka rancang dan lalui;

dan bibir mereka berbicara tentang keburukan; yang mereka pelajari dalam hati mereka terhadap orang lain; seperti hati mereka, demikian pula bibir mereka; dari kelimpahan kejahatan hati mereka, mulut mereka berbicara hal-hal yang jahat; dan yang, meskipun mereka rancang untuk orang lain, sering kali justru mengenai diri mereka sendiri.

Gill (ID): Ams 24:3 - Melalui kebijaksanaan sebuah rumah dibangun // dan dengan pengertian itu ditegakkan.

Melalui kebijaksanaan rumah dibangun,.... Sebuah keluarga dibentuk, dilengkapi, dan disediakan dengan kebutuhan serta kenyamanan hidup, dan dibawa ke dalam keadaan yang makmur dan sejahtera, melalui pengelolaan yang bijaksana dan hati-hati, melalui ketekunan dan usaha, serta melalui berkat Tuhan atas mereka, tanpa mengambil cara-cara yang dilakukan oleh orang jahat. Rumah Tuhan, gereja Tuhan yang hidup, dibangun oleh Kebijaksanaan, yaitu oleh Kristus; di atas fondasi yang baik, sebuah batu, yaitu diri-Nya sendiri, yang mana pintu-pintu neraka tidak akan pernah dapat mengalahkannya; lihat Amsal 9:1. Setiap rumah orang baik, dirinya sendiri, jiwanya, dan keselamatan abadi dari itu, dibangun di atas yang sama; dan dia adalah orang bijak yang membangun rumahnya melalui kebijaksanaan; yang membangun di atas fondasi para rasul dan nabi, satu-satunya fondasi yang telah diletakkan Tuhan, yaitu Yesus Kristus;

dan dengan pengertian itu ditegakkan; kemakmuran keluarga seorang laki-laki dilanjutkan dan diamankan oleh perilaku bijaknya. Gereja Tuhan ditegakkan oleh Kristus, yang merupakan pengertian sekaligus kebijaksanaan; lihat Amsal 8:14; dan setiap orang percaya yang benar ditegakkan di dalam Kristus, dan dalam iman kepadanya; dan hal ini seiring bertambahnya pengertian tentang diri-Nya dan tentang hal-hal ketuhanan.

Gill (ID): Ams 24:4 - Dan oleh pengetahuan, ruangan-ruangan akan dipenuhi dengan segala kekayaan yang berharga dan menyenangkan.

Dan oleh pengetahuan, ruangan-ruangan akan dipenuhi dengan segala kekayaan yang berharga dan menyenangkan. Yang memiliki nilai, manfaat, serta digunakan untuk hiasan dan kesenangan; bagian-bagian yang lebih pribadi dan terpencil dari sebuah rumah, serta toko, gudang, kandang, dan lumbung, akan dipenuhi dengan segala jenis substansi berharga, melalui pengetahuannya dalam meningkatkan perdagangan atau pertanian, yang menjadi perhatian baginya. Ini dapat dipahami secara spiritual, tentang kelimpahan yang dimiliki gereja dari Kristus, dan tentang kekayaan-kekayaan yang tidak terduga yang diterimanya darinya; serta tentang harta kebijaksanaan dan pengetahuan, yang mengisi ruangan jiwa seorang percaya oleh-Nya; dan tentang semua kekayaan yang dimasukkan ke dalamnya, yang baik berharga maupun menyenangkan; seperti janji berharga, ajaran yang menyenangkan, kebenaran berharga dari Injil, dan berkah kasih karunia.

Gill (ID): Ams 24:5 - Seorang bijak adalah kuat // ya, seorang yang berpengetahuan meningkatkan kekuatan

Seorang bijak adalah kuat,.... Dia dapat melakukan itu kadang-kadang dengan kebijaksanaannya, yang juga memerlukan kekuatan dan keberanian, yang tidak dapat dilakukan oleh orang lain hanya dengan kekuatannya; lihat Ams 21:22. Ini dapat dipahami sebagai seseorang yang bijak secara spiritual, bijak untuk keselamatan, bijak untuk dunia lain, yang dibuat untuk mengetahui kebijaksanaan sejati dalam bagian yang tersembunyi. Para filsuf Stoik banyak berbicara tentang orang bijak mereka; bahwa dia bahagia, kaya, dan kuat, bahkan seperti seorang raja; semua itu dapat lebih benar dikatakan tentang seorang yang baik; dia kuat, tidak secara mutlak, tetapi secara komparatif, dibandingkan dengan apa yang dia sendiri dulu; dan orang jahat tidak memiliki kekuatan, dan tidak mencari kekuatan di tempat lain; juga, mereka tidak dapat melakukan apa yang baik secara spiritual, dan tidak tahu akan kelemahan mereka: tetapi seorang bijak tidak demikian; dia memiliki beberapa kekuatan spiritual; dia mencari kepada Kristus untuk lebih banyak, dan, melalui Kristus yang menguatkannya, melakukan segala sesuatu; dan menyadari kelemahannya sendiri, dan menemukan bahwa ketika dia lemah, dia kuat: seseorang yang sangat bijaksana adalah kuat, dibandingkan dengan orang-orang kudus yang kurang mengetahui dan lebih lemah; beberapa adalah anak-anak dalam pengetahuan, lemah dalam iman dan perilaku, lebih mudah terjerat dalam dosa dan godaan dibandingkan yang lain; dan, dibandingkan dengan ini, beberapa adalah kuat, yang harus menanggung dan mendukung yang lemah, dan memulihkan mereka. Seorang bijak kuat, bukan dalam dan dari dirinya sendiri; dia tidak dapat memikirkan pikiran yang baik, atau melakukan perbuatan baik, atau melindungi dirinya dari dosa dan Setan; tetapi dia kuat dalam Kristus, dan dalam kekuatan-Nya, dan dalam kasih karunia-Nya; dan, melalui kekuatan spiritual yang dikomunikasikan kepadanya, hatinya dikuatkan, dan pekerjaan kasih karunia dalamhatinya; dia dikuatkan untuk menjalankan kasih karunia lebih kuat, untuk melaksanakan kewajiban agama, untuk memanggul salib Kristus, untuk menahan godaan, dan untuk melawan korupsinya sendiri. Itu dapat diterjemahkan, "seorang bijak ada dalam kekuatan" ^c; dia berada dalam Kristus, tempat perlindungan yang kuat, ke mana, sebagai seorang tahanan harapan, dia telah melarikan diri dan berpaling; dia berada di menara yang kuat, ke mana dia telah berlari dan aman; dia dikelilingi oleh kekuatan dan kuasa Tuhan di semua sisi, dengan mana dia dijaga;

ya, seorang yang berpengetahuan meningkatkan kekuatan; seorang yang spiritual, seorang yang diberi pengetahuan spiritual, dengan pengetahuan tentang Kristus, dan keselamatan melalui-Nya; seiring dengan meningkatnya derajat kekuatan spiritualnya, dia meningkat di dalamnya; dia semakin kuat, dia bergerak dari kekuatan ke kekuatan; semakin banyak dia mengetahui tentang Kristus, semakin kuat dia mempercayai dan mengasihi-Nya, dan semakin mampu dia untuk melawan godaan Setan; dan menjadi lawan yang lebih baik bagi para pengajar palsu yang menipu hati orang-orang yang sederhana: kekuatan spiritual bertambah melalui firman Tuhan, melalui janji-janji Injil, dan melalui peraturannya.

Gill (ID): Ams 24:6 - Karena dengan nasihat yang bijak engkau akan memimpin perangmu // dan dalam banyaknya penasihat terdapat keselamatan.

Karena dengan nasihat yang bijak engkau akan memimpin perangmu,.... Nasihat, serta kekuatan, adalah hal yang diperlukan untuk berperang: raja dan negara, sebelum mereka memulai peperangan, tidak hanya harus mempertimbangkan dengan baik keadilan dari alasan mereka, tetapi juga harus berkonsultasi apakah mereka memiliki cukup orang dan uang untuk melanjutkannya; dan harus merencanakan cara-cara yang paling bijak untuk menyerang musuh, atau melindungi diri mereka; dan, di atas segalanya, harus meminta nasihat dari Tuhan; lihat 2Ki 18:20. Dan ini juga berlaku untuk peperangan spiritual kita melawan dosa, Setan, dunia, dan guru palsu; yang tidak hanya memerlukan kekuatan untuk melawan mereka, tetapi juga nasihat yang bijaksana, agar kita dapat memahami dan melindungi diri dari tipu daya, kebohongan, dan strategi mereka: dan ini terutama harus diminta dari Tuhan, yang ajaib dalam nasihat; dan dari orang-orang baik dan berpengalaman, yang terampil dalam hal-hal tersebut;

dan dalam banyaknya penasihat terdapat keselamatan; mengambil nasihat dari penasihat yang bijak, dan banyak dari mereka, bahkan di antara manusia, adalah aman bagi para pangeran dan negara, dalam kasus di atas dan dalam semua kasus lainnya; dan terutama meminta dan mengambil nasihat dari Tuhan, yang memberikan kebijaksanaan dengan murah hati kepada mereka yang memintanya; dan dari Kristus, Penasihat yang ajaib; serta dari Kitab Suci, yang dijadikan penasihat oleh Daud; dan dari orang Kristen tua berpengalaman, dan pelayan firman, di mana terdapat kebijaksanaan, nasihat, dan pengertian; Lihat Gill pada Pro 11:14.

Gill (ID): Ams 24:7 - Kebijaksanaan terlalu tinggi bagi seorang bodoh // ia tidak membuka mulutnya di gerbang.

Kebijaksanaan terlalu tinggi bagi seorang bodoh,.... Ini di luar jangkauannya, ia tidak dapat mencapainya; kebijaksanaan alami, atau pengetahuan tentang banyak hal dalam alam; setidaknya itu tampak demikian baginya, dan karenanya ia tidak akan berusaha, atau menggunakan cara apa pun, untuk mendapatkannya; seperti pengetahuan tentang hukum manusia; tentang kedokteran, filsafat, bahasa, atau seni dan ilmu bebas lainnya; atau ia sebenarnya tidak memiliki kapasitas untuk itu. Ini terutama benar untuk kebijaksanaan spiritual, atau pengetahuan tentang hal-hal ilahi dengan cara yang spiritual; atau tentang hal-hal dari Roh Tuhan, yang tidak dapat dikenal oleh seorang manusia alami, karena mereka hanya dapat dipahami secara spiritual; hanya Tuhan yang membuat manusia mengenal jenis kebijaksanaan ini di bagian yang tersembunyi, 1Co 2:14; karena seperti seorang "bodoh" di sini menunjukkan seseorang yang jahat, biarkan bagian alaminya apapun; jadi kebijaksanaan pengetahuan spiritual, dan pengalaman tentang hal-hal ilahi, yang terlalu tinggi untuk dijangkau oleh seorang manusia yang tidak terbaharui; lihat frasa yang serupa dalam Psa 139:6;

ia tidak membuka mulutnya di gerbang; ia tidak memenuhi syarat untuk itu; dan jika ia memiliki pengetahuan tentang dirinya sendiri, ia tidak akan berani berbicara di sebuah pertemuan publik, di gedung parlemen, di pengadilan, atau di tengah-tengah orang-orang yang berpengetahuan dan berakal; dan memang, adalah kebijaksanaannya yang tertinggi untuk tetap diam, dan tidak mengkhianati ketidaktahuannya: demikian juga halnya dengan hal-hal spiritual; seorang manusia yang kebijaksanaannya terlalu tinggi bagi dirinya, dan ia tidak memiliki bagian darinya, tidak seharusnya atau tidak boleh membuka mulutnya di mana Kebijaksanaan berseru; bahkan di gerbang kota-kota, atau di pertemuan publik para orang kudus, Pro 1:21.

Gill (ID): Ams 24:8 - Dia yang merencanakan untuk berbuat jahat akan disebut sebagai orang yang nakal.

Siapa yang merencanakan untuk berbuat jahat akan disebut sebagai orang yang nakal Berbuat jahat adalah sesuatu yang alami bagi manusia, semua orang cenderung melakukannya; dilahirkan dan dilahirkan dalam dosa, dan, sejak dalam kandungan, lebih atau kurang melakukannya: tetapi bagi seorang pria untuk duduk dan merancang kejahatan, seperti beberapa orang yang menjadi penemu hal-hal jahat; merancang dosa baru, atau setidaknya cara baru untuk berbuat dosa, seperti sumpah baru, permainan baru, cara baru untuk menipu dan menyesatkan orang; dan selalu mempelajari dan merancang cara dan sarana untuk melakukan dosa, serta melakukan hal-hal yang jahat di hadapan Tuhan dan manusia. Orang seperti itu, dengan sangat tepat, dapat disebut, dan akan disebut oleh mereka yang mengenalnya, sebagai orang nakal, seseorang yang sangat merusak, dan harus dihindari dan dijauhi; orang-orang akan menganggapnya dan menyebutnya sebagai "guru" atau "pengarang ^d dari rencana jahat", seperti yang bisa diterjemahkan; sebuah nama yang sesuai dengan karakternya.

Gill (ID): Ams 24:9 - Pikiran kebodohan adalah dosa // dan pencemooh adalah suatu kebencian bagi manusia

Pikiran kebodohan adalah dosa,.... Pikiran tentang dosa adalah dosa ^e, sebelum ia terwujud dalam tindakan; gerakan dosa di dalam pikiran, kerja alam yang rusak di dalam hati, keinginan berdosa dari daging dan pikiran: semua ini dilarang dan dikutuk oleh hukum Tuhan sebagai dosa, yang mengatakan, "Janganlah kamu mengingini," Kel 20:17, dan memerlukan anugerah dan belas kasihan pengampunan; lihat Rom 7:5. Atau, "pikiran orang bodoh adalah dosa" ^f; yaitu, dari orang jahat; dalam semua pikirannya, Allah tidak ada, tetapi dosa ada; imajinasi dari pikiran hatinya adalah jahat, dan itu terus-menerus; ia tidak memikirkan apa pun selain dosa, Kej 6:5;

dan pencemooh adalah satu kebencian bagi manusia; yang tidak hanya berpikir buruk tentang hal-hal ilahi, dan menghinanya dalam hatinya, yang hanya diketahui oleh Tuhan; tetapi mengejeknya dengan lidahnya, menjadikan guyonan dari segala yang baik, menghina agama dan orang-orang yang religius; dan bagi mereka ia adalah suatu kebencian: dan memang seseorang yang angkuh dan sombong, pencemooh adalah namanya, dan yang bertindak dalam kemarahan yang sombong, dan menghina semua orang di sekitarnya, dalam pergaulan apa pun yang ia hadapi, dan yang mengejek setiap orang, dan segala sesuatu yang dikatakan dalam percakapan, biasanya dibenci dan dibenci oleh semua jenis manusia.

Gill (ID): Ams 24:10 - Jika engkau lemah di hari kesukaran // kekuatanmu adalah kecil

Jika engkau lemah di hari kesukaran,.... Ketika berada di bawah penderitaan fisik, menghadapi keadaan yang sulit, berada dalam kesulitan yang besar dan kebutuhan; atau di bawah penganiayaan keras dari manusia, yang kadang-kadang merupakan keadaan umat Tuhan; yang saat-saatnya berada di tangan-Nya, saat-saat kesukaran, serta kemakmuran; dan yang ditentukan oleh-Nya, kapan mereka akan datang, dan berapa lama mereka akan bertahan; yang hanyalah untuk waktu yang singkat, ini hanyalah sebuah "hari", dan yet mereka cenderung untuk "lemah" di bawahnya, melalui banyaknya dan lamanya penderitaan mereka; dan terutama ketika mereka mempersepsikan hal itu sebagai murka; ketika mereka merasakan dosa-dosa mereka pada saat seperti itu, dan tidak melihat adanya pengampunan; ketika mereka berada di bawah ketertutupan wajah Tuhan, doa-doa mereka tampaknya tidak didengar, dan keselamatan serta pembebasan tidak datang secepat yang mereka harapkan; yang, meskipun demikian, menunjukkan kebenaran dari apa yang selanjutnya diamati;

kekuatanmu adalah kecil; mereka yang benar-benar agung tidak sepenuhnya tanpa kekuatan pada saat-saat seperti itu; mereka dalam beberapa hal dibantu untuk bertahan; tetapi lagi, kejatuhan dan kelemahan mereka menunjukkan bahwa mereka hanya memiliki sedikit kekuatan: mereka memiliki sedikit iman yang tidak sepenuhnya hilang, Kristus berdoa untuk itu; namun mereka hanya memiliki iman yang kecil; mereka memiliki tingkat ketahanan dan keberanian Kristen yang kecil; ada kekurangan keteguhan di dalam diri mereka; mereka berperilaku seperti anak-anak dan bayi dalam Kristus; mereka tidak menghadapi situasi seperti pria, dan jauh lebih sedikit menghadapi kesulitan, sebagai prajurit baik Kristus, seperti seharusnya; mereka, seperti Efraim, tanpa hati, yang berani, Hos 7:1. Beberapa berpikir kata-kata tersebut merujuk pada apa yang telah dibicarakan sebelumnya, dan artinya adalah ini, "jika engkau lalai" ^g; yaitu, jika engkau lalai dan acuh tak acuh di saat sehat dan makmur, dalam mencari hikmat, karena menganggapnya terlalu tinggi untukmu, Pro 24:7; "di hari kesukaran kekuatanmu akan kecil"; engkau tidak akan memiliki apa yang mendukungmu yang seharusnya engkau miliki. Aben Ezra menghubungkan makna tersebut dengan yang berikut, "jika engkau lalai", dalam membantu dan membebaskan temanmu di dalam kesusahan, Pro 24:11; "di hari kesukaran", atau "kesulitan, kekuatanmu akan menjadi sempit"; engkau akan ditinggalkan dalam kesusahan dan kesulitanmu, dan tidak memiliki siapa pun untuk membantumu.

Gill (ID): Ams 24:11 - Jika engkau menahan diri untuk menyelamatkan mereka yang ditarik kepada kematian // dan mereka yang siap untuk dibunuh

Jika engkau menahan diri untuk menyelamatkan mereka yang ditarik kepada kematian,.... Atau "diambil untuk atau menuju kematian" ^h, dengan cara yang keras; yang diambil oleh pencuri dan perampok, dan diperlakukan dengan cara yang biadab, seperti pria dalam perumpamaan, yang tidak mendapat perhatian dari imam dan orang Lewi, dan dibantu oleh orang Samaria yang baik; atau yang dijatuhi hukuman mati secara tidak adil oleh magistrat sipil; jika ada yang mengetahui ketidakbersalahan mereka, adalah kewajiban mereka untuk melakukan segala yang bisa dilakukan untuk menyelamatkan hidup mereka, dengan memberikan kesaksian untuk mereka; karena "seorang saksi yang benar menyelamatkan jiwa", Ams 14:25; atau dengan mengintersepsi untuk mereka, dan memberikan nasihat serta saran mengenai mereka, atau dengan cara-cara sah yang mereka bisa; seperti Ruben yang menyelamatkan Yusuf, Yonatan yang mengintersepsi untuk Daud, dan Ahikam serta Ebedmelech untuk Yeremia. Hidup sangat berharga, dan segala upaya harus dilakukan untuk menyelamatkannya, serta mencegah penumpahan darah yang tidak bersalah; dan seseorang seharusnya tidak menahan diri atau menghemat biaya, atau usaha, atau waktu, untuk pelayanan seperti itu: demikian juga, mereka yang terjebak dalam jerat dan godaan, dalam immoralitas atau bid'ah, yang mengarah pada kebinasaan jiwa manusia dan membawa mereka kepada kematian kekal; semua metode yang tepat harus diambil untuk memulihkan orang-orang seperti itu, untuk membebaskan mereka dari jerat iblis, yang merupakan penyelamatan jiwa dari kematian, dan menutupi banyak dosa; lihat 2Tim 2:25, Yak 5:19;

dan mereka yang siap untuk dibunuh; atau ⁱ "mendekati penyembelihan"; berada dalam keadaan dekat untuk dieksekusi, atau dijatuhi hukuman mati, berdasarkan tuduhan yang salah; karena untuk mereka yang menderita dengan benar tidak perlu ada perhatian khusus di sini, atau yang bekerja dan berjalan menuju kehancuran dan mengarah kepadanya, yang tampaknya tidak jauh darinya.

Gill (ID): Ams 24:12 - Jika engkau berkata, Lihatlah, kami tidak mengetahuinya // tidakkah dia yang merenungkan hati mempertimbangkan itu // dan Dia yang menjaga jiwamu, tidakkah Dia mengetahui itu // dan tidakkah Dia akan memberi kepada setiap orang sesuai dengan perbuatannya

Jika engkau berkata, Lihatlah, kami tidak mengetahuinya,.... Bahaya yang dihadapi orang tersebut; atau ketulusan alasannya; atau metode apa yang harus diambil untuk menyelamatkannya; atau bahwa itu dalam kekuatan kita untuk melakukan sesuatu baginya; demikian versi Latin Vulgata, "jika engkau berkata, kekuatan tidak cukup": atau "kami tidak mengenalnya" ^k, siapa dia atau apa dia; tidak memiliki pengetahuan tentangnya, atau kenalan dengan dia, dan dengan demikian tidak menganggap diri kita memiliki kewajiban untuk memperhatikan kasusnya; alasan-alasan seperti itu tidak dapat diterima;

tidakkah dia yang merenungkan hati mempertimbangkan itu? dia yang mencari hati dan mengujinya, dan menimbang setiap pikirannya, dan membuat alasan, mempertimbangkan dan memahami apakah itu hanyalah alasan belaka atau tidak; meskipun alasan-alasan seperti itu mungkin tampak masuk akal bagi manusia, namun bagi Tuhan yang mengetahui hati, itu semua tidak ada gunanya; karena Dia tahu itu hanyalah sebuah alibi, dan bahwa itu adalah ketidakmauan untuk membantu yang sedang menderita, dan pengabaian terhadap kasus mereka; dan bahwa semua yang dikatakan untuk pembelaan mereka adalah sebuah kepura-puraan yang sia-sia;

dan Dia yang menjaga jiwamu, tidakkah Dia mengetahui itu? Dia yang menegakkannya dalam kehidupan, dan yang kunjungannya menjaga jiwa itu, dan oleh karena itu harus menjaga kehidupan orang lain; dan jika tidak, dapat dengan benar takut bahwa Tuhan akan mencabut perhatian dan perawatannya terhadap mereka; Dia tahu dengan sangat baik bagaimana perhatian seorang manusia terhadap kesejahteraan orang lain, atau terhadap pelestarian kehidupan orang lain ketika dalam bahaya; dan apakah apa yang dikatakannya untuk pembelaan dirinya itu berdasar atau tidak: atau "Dia yang mengamati jiwamu" ^l; semua gerakan batin dari jiwa itu, pikiran, perasaan, tujuan, dan kecenderungan; Dia tahu apakah apa yang dikatakan itu benar atau tidak;

dan tidakkah Dia akan memberi kepada setiap orang sesuai dengan perbuatannya? dan berperilaku terhadapnya sesuai dengan hukum pembalasan; ukuran yang sama yang dia ukur kepada orang lain, akan diukur juga kepadanya; dan siapa yang tidak menunjukkan belas kasihan dalam menyelamatkan nyawa orang lain, ketika dia bisa melakukannya, akan menerima hukuman yang dilaksanakan tanpa belas kasihan, ketika dia berada dalam kesusahan.

Gill (ID): Ams 24:13 - Anakku, makanlah madu, karena itu adalah baik // dan sarang madu, yang manis di lidahmu.

Anakku, makanlah madu, karena itu adalah baik, .... Itu baik untuk makanan; ada banyak di Palestina, dan itu dimakan sebagai makanan, tidak hanya oleh anak-anak, tetapi juga oleh orang dewasa; dan sangat bergizi, menguatkan, dan menyegarkan bagi mereka, seperti yang dialami oleh Simson, Jonathan, Yohanes Pembaptis, dan lainnya; dan baik untuk obat, sehat dan bermanfaat, serta berguna dalam banyak penyakit: dikatakan ^m dapat banyak membantu memperpanjang umur dan melindungi dari penyakit; telah diamati bahwa mereka yang banyak menggunakannya telah hidup sampai usia yang sangat tua;

dan sarang madu, yang manis di lidahmu; karena memang demikian, seperti semua madu, dan terutama yang langsung diperas atau menetes dari sarang madu; ini dikatakan bukan hanya karena madu, dan memakannya, tetapi untuk apa yang berikutnya mengenai pengetahuan kebijaksanaan, yang dapat dibandingkan dengannya untuk kesenangan dan manfaat; lihat Ams 16:24 ⁿ.

Gill (ID): Ams 24:14 - Maka pengetahuan tentang kebijaksanaan akan menjadi bagi jiwamu // ketika engkau telah menemukan itu, maka akan ada ganjaran // dan harapanmu tidak akan diputuskan.

Demikianlah pengetahuan tentang kebijaksanaan akan menjadi bagi jiwamu,.... Atau biarkanlah ia diterima dengan rakus dan dengan selera yang baik; sebagai sesuatu yang menyenangkan, berguna, menyenangkan, dan menguntungkan; bahkan pengetahuan tentang Kristus, Kebijaksanaan Allah, yang lebih baik daripada segala sesuatu yang lain, dan lebih diinginkan daripada segala sesuatu yang paling menyenangkan dan menguntungkan di dunia; dan tentang Injil Kristus, kebijaksanaan Allah dalam sebuah misteri, yang tidak ada yang lebih manis dan nyaman bagi jiwa yang benar-benar penuh kasih; ia seperti gulungan Yehezkiel, yang di mulutnya terasa manis seperti madu, Eze 3:3;

ketika engkau telah menemukan itu, maka akan ada ganjaran; karena meskipun mungkin ada beberapa kesulitan dan masalah untuk mencapainya, dalam penggunaan sarana, dengan membaca, bertahan, doa, dan meditasi, namun, ketika dinikmati, ia membawa ganjaran tersendiri; seseorang akan sangat dihargai untuk semua usaha yang dilakukan dalam pencariannya, oleh kesenangan dan manfaat yang diberikannya sekarang dan di masa depan; karena itu adalah permulaan dari hidup yang kekal, dan akan berakhir di dalamnya, Joh 17:3; lihat Pro 2:3;

dan harapanmu tidak akan diputuskan; atau "harapan" ^o; sebagaimana harapan orang munafik, Job 8:14, harapan akan hidup yang kekal, yang didasarkan pada Kristus dan kebenarannya, di mana mereka yang mengetahui Kebijaksanaan menempatkan harapan mereka; dan harapan ini tidak akan membuat mereka malu; mereka tidak akan kecewa, harapan mereka tidak akan hilang, mereka akan mendapatkan apa yang mereka tunggu dan harapkan, dan apa yang dijanjikan kepada mereka; lihat Gill pada Pro 23:18. Targumnya adalah,

"yang jika kau temukan, yang terakhir akan datang lebih baik daripada yang pertama, dan harapanmu tidak akan habis."

Gill (ID): Ams 24:15 - Jangan menunggu, hai orang jahat manusia, di tempat tinggal orang-orang yang benar // jangan merusak tempat istirahatnya

Jangan menunggu, hai orang jahat manusia, di tempat tinggal orang-orang yang benar,.... Gereja Allah, yang merupakan tempat tinggal orang benar, dan di mana dia ingin dan senang untuk tinggal; atau rumahnya sendiri; ini bisa diartikan, "di tempat tinggal orang yang benar" ^p; jangan menunggu di pintunya untuk mengamati siapa yang masuk dan keluar, dan apa yang dilakukan di sana; serta mengawasi langkahnya, dan memperhatikan kelemahannya, kesalahan, dan jatuhnya, dan memanfaatkannya untuk membahayakan dirinya; dan begitu juga versi Latin Vulgata, "dan jangan menunggu dan mencari kejahatan di rumah orang yang benar"; atau jangan menunggu di sana untuknya, seperti Saul yang mengutus orang-orang untuk mengawasi rumah David untuk membunuhnya, 1Sa 19:11; atau untuk mengambil kesempatan dan masuk ke dalamnya dan merampoknya, seperti yang berikut;

jangan rusak tempat istirahatnya: dengan merobohkannya, atau mengosongkannya dari perabotnya; dengan merampoknya dari benda-benda di dalamnya, dan dengan demikian mengganggu istirahatnya, dan menghancurkan tempat itu; atau tempat di mana dia berbaring seperti domba di kandangnya, atau seperti gembala di gubuknya, yang mana kata-kata dalam teks ini digunakan; dan sehingga menunjukkan bahwa sebagaimana orang benar itu seperti domba, tidak berbahaya dan polos, mereka yang menunggu untuk menyerangnya dan merusaknya tidak lain adalah serigala.

Gill (ID): Ams 24:16 - Karena seorang yang benar jatuh tujuh kali, dan bangkit lagi // tetapi orang jahat akan jatuh ke dalam kejahatan.

Karena seorang yang benar jatuh tujuh kali, dan bangkit lagi,.... Ini harus dipahami sebagai seorang yang benar sejati; bukan hanya yang terlihat benar di luar dan tampaknya demikian, atau dari orang-orang yang percaya sementara dan pengaku nominal; tetapi dari mereka yang benar-benar diyakinkan tentang ketidakbenaran mereka sendiri, dan percaya kepada Kristus untuk kebenaran, dan itu diterapkan dan diakui kepada mereka; begitu juga memiliki prinsip-prinsip kasih karunia dan kebenaran yang ditanamkan di dalam diri mereka, dan hidup dengan benar di dunia yang jahat ini; mereka sering kali jatuh baik ke dalam kesulitan atau ke dalam dosa, dan memang ke dalam keduanya, dan yang satu adalah penyebab yang lain; dan kedua makna ini dapat dipertahankan: yang pertama tampaknya lebih sesuai dengan konteks, dan terdengar demikian, janganlah mengintai tempat tinggal orang yang benar untuk berbuat jahat kepadanya; karena meskipun ia terjerat, terantuk, dan jatuh ke dalam kesulitan dan bencana, namun ia akan bangkit kembali darinya, dan semua usaha terhadapnya sia-sia dan tidak berbuah; banyaklah kesengsaraan yang dialami oleh orang yang benar, tetapi Tuhan membebaskannya dari semuanya; Ia membebaskannya dalam enam kesulitan, dan bahkan dalam tujuh, Psa 34:19; atau dalam banyak kesulitan, satu demi satu; ia bangkit dari semuanya; ia keluar dari pencobaan yang besar, dan pada akhirnya masuk ke dalam kerajaan sorga dengan selamat; dan oleh karena itu tidak ada gunanya mengintai dia: dan makna ini diperkuat oleh kata-kata berikut, "jangan bersukacita ketika musuhmu jatuh", Pro 24:17; tetapi makna kedua tentang jatuh ke dalam dosa telah diterima sejak zaman dahulu, dan tidak boleh ditolak; yang umumnya mendahului dan menjadi penyebab jatuh ke dalam kesulitan. Seorang yang benar, meskipun ia tidak jatuh dari kebenarannya, yang merupakan kebenaran yang kekal, maupun dari kasih karunia Tuhan; namun ia mungkin jatuh ke dalam pencobaan, dan melalui itu ia mungkin jatuh ke dalam dosa, seperti yang dilakukan oleh setiap orang yang benar; "karena tidak ada orang benar di bumi yang berbuat baik dan tidak berdosa", Ecc 7:20; dan itu sering terjadi, bahkan setiap hari; dan oleh karena itu ia setiap hari membutuhkan penerapan baru dari kasih karunia pengampunan, yang mana dia diarahkan untuk berdoa setiap hari; dan ia mungkin dibiarkan jatuh dengan buruk ke dalam dosa-dosa yang sangat berat, seperti Daud, Petrus, dan lainnya; tetapi tidak sepenuhnya dan akhirnya, sehingga binasa; karena ia ada di dalam hati Tuhan, di tangan Kristus, di atas dasar itu, bersatu dengan-Nya, dan dijaga oleh kuasa Tuhan, ia akan dan memang bangkit kembali cepat atau lambat; bukan dengan kekuatan dan kekuatannya sendiri, tetapi oleh kekuatan Tuhan; ia bangkit melalui pertobatan yang diperbarui, dan di bawah penemuan baru tentang kasih karunia dan belas kasihan yang mengampuni untuk menyembuhkan kemundurannya;

tetapi orang jahat akan jatuh ke dalam kejahatan; atau "kejahatan" ^q; ke dalam kejahatan dosa, dan di sana berbaring dan terpuruk dalamnya, seperti babi di dalam lumpur, dan tidak pernah bangkit darinya; dan ke dalam kejahatan hukuman, ke dalam neraka itu sendiri, dari mana tidak ada pembebasan; dan sering kali mereka jatuh ke dalam kejahatan di dunia ini, ke dalam kesulitan dan kesengsaraan, ke dalam kemiskinan dan kekurangan, di mana mereka hidup dan mati, dan tidak pernah pulih darinya; sesuai dengan yang berikut.

Gill (ID): Ams 24:17 - Jangan bersukacita ketika musuhmu jatuh // dan jangan biarkan hatimu bersukacita ketika ia tergelincir.

Jangan bersukacita ketika musuhmu jatuh,.... Kata-kata ini bukan ditujukan kepada orang jahat, Ams 24:15; tetapi kepada orang yang benar, atau anak Solomon, atau anak-anak Hikmat; karena yang dimaksud dengan "musuh" adalah mereka yang bermusuhan dengan umat Allah, seperti benih ular, dan mereka yang menurut daging; dan ketika mereka "jatuh", orang-orang kudus tidak seharusnya "bersukacita"; seperti ketika mereka jatuh ke dalam dosa; karena demikian itu akan bertindak sebagai "amal jahat yang tidak bersukacita dalam kejahatan", 1Kor 13:6, atau lebih tepatnya ketika mereka jatuh ke dalam bencana dan kesengsaraan; karena ini juga adalah bagian yang dilakukan oleh orang-orang jahat terhadap umat Allah, dan tidak seharusnya ditiru; lihat Oba 1:12. Sukacita mungkin diekspresikan pada jatuhnya musuh publik Allah dan umat-Nya, seperti yang dilakukan oleh orang Israel pada kehancuran Firaun dan tentaranya, Kel 15:1; dan seperti yang akan dilakukan oleh gereja pada kehancuran antikristus, dan yang dipanggil untuk dilakukannya, Why 18:20; sebagian karena keselamatan dan perlindungan mereka sendiri, dan terutama karena kemuliaan Allah, dan keadilan-Nya yang dinyatakan di dalamnya; lihat Mzm 58:10; tetapi seperti balas dendam pribadi tidak boleh dicari, maupun dilakukan, demikian pula sukacita atas bencana dan kehancuran musuh pribadi, atau musuh seseorang sendiri, tidak boleh diekspresikan; tetapi sebaliknya, dia harus dikasihani dan dibantu; lihat Ams 25:21; karena mengasihi musuh, dan menunjukkan perhatian kepadanya, adalah doktrin baik dari Perjanjian Lama maupun Perjanjian Baru;

dan jangan biarkan hatimu bersukacita ketika ia tergelincir; bahkan sukacita yang tersembunyi sekalipun tidak boleh diperturutkan, kegembiraan di dalam hati, meskipun tidak muncul di wajah, dan tidak diekspresikan dengan kata-kata; tidak, bahkan pada penampilan kecil dari keburukan, ketika ia hanya tergelincir dan siap untuk jatuh; dan jauh lebih sedikit harus ada ekstasis dan sukacita yang dinyatakan secara terbuka pada kehancuran totalnya.

Gill (ID): Ams 24:18 - Supaya Tuhan melihat itu, dan hal itu membuat-Nya tidak senang // dan Ia menjauhkan murka-Nya daripadanya.

Supaya Tuhan melihat itu, dan hal itu membuat-Nya tidak senang,.... Yang melihat segala sesuatu, bukan hanya tindakan eksternal, tetapi juga hati, dan gerakan batin di dalamnya; dan meskipun manusia dapat menyembunyikan kesenangan yang mereka rasakan atas penderitaan musuh dari orang lain, mereka tidak dapat menyembunyikannya dari Tuhan; dan ini tidak dikatakan dengan cara keraguan, tetapi sebagai sesuatu yang pasti; dan yang mana Tuhan tidak hanya melihat, tetapi juga memperhatikan, dan dengan tingkat yang cukup untuk merasakannya, serta menunjukkan ketidakpuasan-Nya dengan mengambil langkah berikut;

dan Ia menjauhkan murka-Nya daripadanya; menghapus efeknya, mengangkatnya dari kondisi terjatuh dan tertekan, dan mengembalikannya ke keadaan makmur sebelumnya; dan tidak hanya itu, tetapi membalikkan murka itu kepada kamu, seperti yang ditambahkan Gersom, dan tidak salah; sehingga terjadi perubahan aneh dan mendadak dalam keadaan; engkau yang menikmati penderitaan musuhmu telah jatuh ke dalam hal yang sama, dan dia diselamatkan dari itu; yang pasti menjadi penderitaan ganda bagi orang seperti itu; sehingga dengan bersuka cita atas musuh, ia melakukan kebaikan bagi musuhnya dan melukai dirinya sendiri; lihat Amsal 17:5.

Gill (ID): Ams 24:19 - Janganlah kamu khawatir karena orang-orang jahat // janganlah kamu cemburu kepada orang-orang fasik.

Janganlah kamu khawatir karena orang-orang jahat,.... Karena kemakmuran mereka yang terlihat dan kebahagiaan duniawi, sama sekali tidak lebih daripada bersukacita atas kesulitan mereka; jangan lakukan keduanya; ketika yang satu menang, yang lain juga demikian; dengan seringnya pengulangan nasihat ini, tampaknya kejahatan ini adalah sesuatu yang cenderung dialami oleh orang-orang baik, dan yang sangat umum pada zaman Salomo, dan pada zaman ayahnya Daud, dari siapa ia tampaknya meminjam kata-kata ini, Mazmur 37:1; lihat Amsal 23:17;

janganlah kamu cemburu kepada orang-orang jahat; meskipun mereka mungkin berdiri saat kamu jatuh, atau berada dalam kemakmuran saat kamu sedang menghadapi kesulitan; alasan-alasan berikut menyusul.

Gill (ID): Ams 24:20 - Karena tidak akan ada ganjaran bagi orang jahat // lilin orang jahat akan dipadamkan.

Sebab tidak akan ada ganjaran bagi orang jahat,.... Tidak ada ganjaran dari hal-hal baik, seperti yang diterima oleh orang benar dalam cara anugerah; tetapi dia akan mendapatkan ganjaran dari hal-hal jahat, suatu balasan yang adil atas dosanya: "tanpa akhir" ^r; akan ada akhir bagi hidupnya di dunia ini, dan akan ada akhir bagi kemakmurannya; tetapi, seperti yang dinyatakan dalam Targum, tidak akan ada "akhir baik" baginya; akhirnya tidak akan seperti orang yang sempurna dan jujur, karena akan dipotong, Psa 37:37; atau, seperti yang diterjemahkan dalam versi Vulgata Latin, "orang jahat tidak memiliki harapan untuk hal-hal yang akan datang"; tidak ada harapan baik untuk kebahagiaan abadi; mereka memiliki hal-hal baik sekarang, dan hal-hal jahat di kemudian hari; dan karena itu tidak perlu direpotkan dan cemburu. Aben Ezra menafsirkan bahwa mereka tidak akan memiliki keturunan atau turunan, anak atau keponakan; kata tersebut kadang-kadang digunakan untuk keturunan;

lilin orang jahat akan dipadamkan; yang berarti bukan cahaya samar dari alam dalam diri mereka, atau cahaya kehidupan sebelum waktunya, seperti yang dinyatakan oleh Aben Ezra; tetapi kemakmuran, kekayaan, kemewahan, dan keagungan mereka, yang lilin ini sering dipadamkan sementara mereka hidup, dan selalu saat kematian; setelah itu mereka tidak lagi memiliki cahaya, kehormatan, dan kebahagiaan; bahkan tidak lebih dari cahaya lilin, yang dibandingkan dengan kemakmuran mereka di kehidupan ini, yang paling baik hanya kecil, dan berlangsung singkat; lihat Job 18:5; dan karena itu tidak seharusnya menjadi objek cemburu orang baik, yang berada dalam keadaan yang lebih bahagia dan stabil daripada mereka.

Gill (ID): Ams 24:21 - Anakku, takutlah akan Tuhan dan raja // dan janganlah bergaul dengan mereka yang suka mengubah.

Anakku, takutlah akan Tuhan dan raja,.... Pertama Tuhan, dan kemudian raja; dan mereka yang takut kepada Tuhan umumnya setia kepada rajanya; takut kepada Tuhan mencakup kasih kepada-Nya, penghormatan kepada-Nya, iman kepada-Nya, penyerahan kepada-Nya, dan seluruh ibadah kepada-Nya, baik secara batin maupun lahiriah, disertai dengan kehidupan dan percakapan yang suci: dan raja, yang berada di bawah Tuhan, juga harus ditakuti, dengan rasa takut yang sesuai; dia harus dicintai dan dihormati, dipercayai dan ditaati, dalam segala hal yang sejalan dengan takut kepada Tuhan dan ketaatan kepada-Nya; dalam hal apapun yang tidak bertentangan dengan hukum, perintah, dan ketentuannya; lihat 1Pe 2:13;

dan janganlah bergaul dengan mereka yang suka mengubah; dalam hal politik; yang mendukung undang-undang baru, bentuk pemerintahan baru, kementerian baru, dan raja yang baru; yang tidak pernah puas dengan pemerintahan yang mereka jalani, tetapi terus menerus terlibat dalam rencana jahat, konspirasi, dan pemberontakan, yang, alih-alih takut kepada Tuhan dan raja, mengubah hukum dan perintah Tuhan dan raja, dan karenanya harus dihindari. Beberapa mengartikan sebagai, "dengan pemberontak"; Targum dan versi Siria, "dengan orang bodoh"; karena semua orang seperti itu, dan harus dihindari sebagai sesuatu yang memalukan dan berbahaya: jangan campur tangan dengan mereka, seperti yang ditandakan oleh kata ^s; jangan bergaul, dan jangan berbicara dengan mereka, agar kamu tidak terjerumus ke dalam bahaya dan kerusakan akibat mereka. Atau mereka yang suka mengubah dalam hal agama; membuat inovasi dalam doktrin dan praktik, selalu suka mendengar atau mengatakan sesuatu yang baru; berubah mengikuti setiap angin, dan bergeser seperti itu; terombang-ambing oleh setiap wind of doctrine, tidak stabil dan tidak konsisten, dibawa seperti meteor di udara, dengan "doktrin yang beragam dan aneh"; yang bertentangan dengan kesempurnaan Tuhan, doktrin Kristus dan para rasul-Nya, Kitab Suci kebenaran, analogi iman, dan setiap bentuk kata-kata yang sehat; dan demikianlah kata yang digunakan di sini menunjukkan "beragam", dan diartikan demikian Est 3:8; dan dapat merujuk pada mereka yang memegang doktrin dan melaksanakan praktik yang beragam dan berbeda dari iman yang telah disampaikan kepada para kudus, dan dari institusi dan penunjukan Kristus; inovasi dalam doktrin dan ibadah tidak boleh diterima; dan mereka yang mendukung pengenalan tersebut tidak boleh dicampuri atau digabungkan dengan mereka; mereka tidak boleh dipandang dan didorong; mereka tidak boleh diperhatikan atau diberi perhatian; tidak memiliki perkumpulan, dan jangan bergabung dalam persekutuan dengan mereka. Ini diartikan oleh beberapa orang sebagai mereka yang mengulangi ^t dosa mereka setelah pertobatan, atau yang kembali untuk kedua kalinya kepada kejahatan mereka setelah mereka bertaubat, seperti yang diamati oleh Ben Melech.

Gill (ID): Ams 24:23 - Kejadian-kejadian ini juga milik orang bijak // Tidak baik untuk mempunyai rasa hormat terhadap orang dalam penghakiman.

Hal-hal ini juga milik orang bijak,.... Baik apa yang dikatakan sebelumnya tentang takut kepada Allah dan raja; ini milik orang bijak dan orang bodoh, kaya dan miskin, besar dan kecil; khususnya para hakim dan pejabat sipil, serta semua gubernur bawahan, yang memiliki, atau seharusnya memiliki, kecakapan kebijaksanaan; mereka seharusnya takut kepada Allah dan raja, seperti halnya subjek pribadi; dan juga apa yang diikuti setelahnya, terutama dalam ayat ini dan Amsal 24:24. Beberapa menerjemahkan kata-kata ini, "hal-hal ini juga adalah ucapan orang-orang bijak" ^u; bukan dari Salomo, tetapi dari orang-orang bijak lainnya pada masanya, atau yang hidup setelahnya, dan sebelum orang-orang Hizkia menyalin peribahasa dalam bab-bab berikutnya; lihat Amsal 25:1; tetapi tampaknya lebih dari mungkin bahwa apa yang diikuti hingga akhir bab ini adalah kata-kata Salomo, seperti Amsal 24:33 yang paling jelas, dibandingkan dengan Amsal 6:10;

tidak baik untuk mempunyai rasa hormat terhadap orang dalam penghakiman; dalam mencoba perkara di pengadilan, tidak boleh ada pertimbangan terhadap orang-orang oleh hakim di pengadilan, seperti memberi lebih banyak perhatian kepada orang kaya daripada kepada orang miskin; atau kepada kerabat, teman, atau akrab, lebih daripada kepada orang asing; tetapi keadilan dari perkara itu harus diperhatikan, dan putusan diberikan sesuai dengan itu, biarkan itu terjadi seperti apa adanya: Allah tidak menerima orang, dan tidak lebih memperhatikan orang kaya dibandingkan orang miskin; begitu pula mereka yang berdiri di tempat-Nya, dan yang dalam arti tertentu mewakili-Nya, Imamat 19:15, Ulangan 1:17; demikian juga, orang Kristen dalam komunitas mereka seharusnya tidak bertindak secara parcial seperti itu, Yakobus 2:1.

Gill (ID): Ams 24:24 - Dia yang berkata kepada yang jahat, Engkau adalah orang yang benar // dia akan dihujat oleh orang-orang, bangsa-bangsa akan membencinya.

Dia yang berkata kepada yang jahat, Engkau adil,.... Tidak secara pribadi, atau sebagai memberikan pendapat atau karakter dari seorang yang jahat, yang mungkin disebut adil oleh orang lain karena ketidaktahuan atau menjilat; yang dapat dilakukan dan tidak dipersoalkan oleh orang-orang dan bangsa-bangsa; tetapi di sebuah pengadilan terbuka yang diucapkan oleh hakim, membenarkan yang jahat demi imbalan, dan mengutuk yang adil, yang merupakan suatu kekejian bagi Tuhan; lihat Ams 17:15; dan seharusnya para pelayan Injil tidak memuji yang jahat, dan menyebut mereka sebagai orang yang adil dan baik, serta menguatkan tangan mereka dalam kejahatan mereka, dengan menjanjikan mereka hidup meskipun mereka terus dalam jalan yang jahat; karena meskipun Tuhan membenarkan orang-orang yang tidak benar, manusia seharusnya tidak; dan Ia tidak membenarkan mereka dalam, tetapi dari, kejahatan mereka; lihat Yehezkiel 13:2;

dia akan dihujat oleh orang-orang, bangsa-bangsa akan membencinya; orang-orang di negeri akan mengutuknya sebagai hakim yang tidak adil, sebagai pelindung kejahatan dan orang-orang jahat; sebagai musuh keadilan, dan penghalang kebenaran dan kejujuran, serta semua orang baik; dan bahkan bangsa-bangsa yang tidak secara langsung terlibat dalam perkara ini, namun mendengarnya akan menyatakan kemarahan dan kebencian mereka terhadapnya.

Gill (ID): Ams 24:25 - Tetapi bagi mereka yang menegur dia akan ada kegembiraan // dan berkat yang baik akan datang kepada mereka.

Tetapi bagi mereka yang menegur dia akan ada kegembiraan,.... Artinya, mereka yang menegur di gerbang, atau secara terbuka, di pengadilan; yang menegur para pelanggar, seperti yang terbukti bersalah atas kesalahan, dan menghukum mereka sebagaimana mestinya, sesuai dengan hukum Tuhan dan manusia; mereka akan memiliki kegembiraan di dalam diri mereka, kedamaian dan kesenangan dalam pikiran mereka sendiri; atau orang-orang akan bergembira kepada mereka, berbicara baik tentang mereka, dan menganggap diri mereka beruntung di bawah pengelolaan yang adil semacam itu; atau Tuhan akan bergembira kepada mereka, keindahan atau manisnya Tuhan akan datang kepada mereka, sebagaimana dijelaskan oleh Aben Ezra; Tuhan akan menjadi manis dan menyenangkan bagi mereka, dan mereka akan mendapatkan kesenangan di dalam-Nya;

dan berkat yang baik akan datang kepada mereka; atau "berkat dari yang baik" ^w; berkat dari hal-hal baik, baik yang temporal maupun spiritual, di sini dan di akhirat; berkat dari Tuhan yang baik, dan berkat dari-Nya; dan berkat dari orang-orang baik, yang bertentangan dengan kutukan dari orang-orang dalam Amsal 24:24.

Gill (ID): Ams 24:26 - Setiap orang akan mencium bibirnya yang memberikan jawaban yang benar.

Setiap orang akan mencium bibirnya yang memberikan jawaban yang benar. Baik sebagai saksi atas pertanyaan yang diajukan kepadanya di pengadilan, yang dijawabnya dengan tepat dan jujur; atau lebih tepatnya sebagai hakim, yang, setelah mendengarkan sebuah perkara, menjawab dan memberikan pendapatnya tentang perkara itu dengan setia, serta menjatuhkan keputusan yang adil; semua orang akan mencintainya dan menghormatinya, serta mendengarkan dan menaatinya; baik kasih sayang maupun ketaatan dinyatakan dengan sebuah ciuman; lihat Psa 2:12.

Gill (ID): Ams 24:27 - Siapkanlah pekerjaanmu di luar // dan sesuaikanlah untuk dirimu di ladang // dan setelah itu bangunlah rumahmu.

Siapkanlah pekerjaanmu di luar,.... Seperti yang dilakukan Salomo untuk pembangunan bait suci; kayu dan batu disiapkan, dipahat, diratakan, dan disesuaikan untuk bangunan sebelum dibawa ke sana, 1Ki 5:18; atau dengan tekun lakukan urusanmu di luar, apapun itu, agar kamu dapat menyediakan kebutuhan dan fasilitas hidup untuk dirimu dan keluargamu, yang pertama-tama harus dicari;

dan sesuaikanlah untuk dirimu di ladang; jangan ada yang kurang dalam mengelola urusan pertanian, dalam mengolah tanah, dalam membajak dan menanam, serta menuai dan mengumpulkan hasil panen, agar ada kecukupan untuk mendukung keluarga;

dan setelah itu bangunlah rumahmu; ketika, meskipun berkat Tuhan atas ketekunan dan kerja kerasmu, kamu telah menjadi kaya, atau bagaimanapun juga memiliki harta yang cukup untuk membangun sebuah rumah yang baik, dan melengkapinya dengan cara yang menarik, maka lakukanlah; tetapi pertama-tama perhatikan hal yang utama, agar kamu memiliki kecukupan untuk menyelesaikannya; lihat nasihat Kristus, Luk 14:28; kebutuhan harus dicari terlebih dahulu, sebelum hal-hal yang hiasan dan berlebihan; pertama-tama perhatikan untuk hidup, dan kemudian, jika kamu mampu, bangunlah sebuah rumah yang indah. Jarchi menafsirkan ini tentang seorang lelaki yang pertama-tama mendapatkan ladang, kebun anggur, dan ternak, sesuatu yang telah disiapkan di dunia, dan kemudian mengambil seorang istri, ketika dia mampu untuk memeliharanya, sehingga rumahnya dapat dibangun; lihat Rth 4:11.

Gill (ID): Ams 24:28 - Jangan menjadi saksi melawan tetanggamu tanpa alasan // dan jangan menipu dengan bibirmu.

Jangan menjadi saksi melawan tetanggamu tanpa alasan,.... Kecuali jika dipaksa untuk itu, kecuali ada alasan mendesak; tidak karena hal yang sepele, atau dalam perkara yang remeh; jangan pernah tampil maju dan bersemangat untuk bersaksi melawan dia, dan, kapan pun terpaksa, janganlah menjadi saksi palsu, tetapi katakanlah yang sebenarnya, baik tetanggamu itu seorang teman atau musuh;

dan jangan menipu dengan bibirmu; dengan memberikan kesaksian palsu, hakim, tetanggamu, dan dirimu sendiri; karena meskipun manusia mungkin tertipu, Tuhan tidak bisa: atau, jika kau melakukan itu, "kamu akan menghancurkan" dan memotongnya menjadi berkeping-keping "dengan bibirmu" ^x; yang merupakan makna kata-kata menurut R. Judah, seperti yang diceritakan oleh Ben Melech.

Gill (ID): Ams 24:29 - Jangan katakan, aku akan melakukan hal yang sama padanya sebagaimana dia telah melakukannya padaku // Aku akan memberikan kepada orang itu sesuai dengan perbuatannya

Jangan katakan, aku akan berbuat padanya sebagaimana dia telah berbuat padaku,.... Dia telah secara salah menuduh dan mencelaku, serta memberikan kesaksian palsu, atau menyuruh saksi palsu melawan aku, dan aku akan melakukan hal yang sama padanya, sekarang ada kesempatan; tetapi seperti pembalasan pribadi itu sendiri adalah dosa, terutama ketika dilakukan dengan cara yang jahat;

Aku akan memberikan kepada orang itu sesuai dengan perbuatannya; ini seharusnya diserahkan kepada Tuhan, yang memiliki hak prerogatif itu; lihat Ams 24:19.

Gill (ID): Ams 24:30 - Aku melewati ladang orang malas // dan oleh kebun anggur orang yang tidak berpengertian.

Aku melewati ladang orang malas,.... Ini sangat mungkin merupakan kenyataan yang sebenarnya; Jalan Raja Salomo pada suatu waktu melewati ladang seorang pria malas, yang tidak pernah memasuki ladang itu sendiri, karena ada singa di jalan; dan yang tidak pernah peduli untuk memupuk dan mengolah, untuk membajak dan menabur, tetapi membiarkannya terabaikan dan tidak terolah; sebuah lambang dari seorang profesor duniawi dan jasmani, dan terutama seorang yang belum terlahir kembali, yang mengabaikan urusan jiwanya, hatinya tetap seperti ladang yang belum diproses dan dibajak, keras, teguh, dan tidak bertobat; tidak ada yang ditanam di dalamnya, tidak ada benih kasih karunia; dan tidak ada benih firman yang memiliki tempat di dalamnya, tetapi jatuh di atasnya bagaikan benih di pinggir jalan, diambil oleh setiap burung;

dan oleh kebun anggur orang yang tidak berpengertian; seperti orang malas itu, yang tidak peduli untuk menanam dan merawatnya, agar dapat menghasilkan buah untuk keuntungan dan manfaatnya sendiri; dan seperti setiap orang yang belum terlahir kembali, yang tidak memperhatikan jiwanya, dan kesejahteraannya; apapun pemahaman yang mungkin dia miliki tentang hal-hal natural dan sipil, dia tidak memiliki pengetahuan tentang hal-hal spiritual, tentang Allah dalam Kristus, tentang dirinya sendiri, keadaan dan kondisinya; tentang Kristus, dan jalan perdamaian, kehidupan, dan keselamatan melalui-Nya; tentang Roh, dan pekerjaan-Nya yang penuh kasih karunia di dalam hati; dan tentang Injil, serta misteri-misterinya; dan dengan demikian dia tidak memperhatikan kebun anggur jiwanya, serta penanaman dan keberbuahannya; lihat Son 1:6.

Gill (ID): Ams 24:31 - Dan, lihatlah, semuanya ditumbuhi duri // dan jelatang telah menutupi permukaannya // dan dinding batunya telah roboh.

Dan, lihatlah, semuanya ditumbuhi duri,.... Atau "duri" ^y; yang tumbuh dengan sendirinya, adalah buah dari kutukan, dan akibat dari kemalasan;

dan jelatang telah menutupi permukaannya; sehingga tidak ada yang bisa dilihat selain duri dan duri, jelatang dan rumput liar; dan demikianlah keadaan jiwa-jiwa manusia ketika diabaikan, dan tidak ada perhatian yang diberikan kepada mereka; begitu pula dengan para pengaku duniawi dan jasmani, yang dipenuhi dengan kekhawatiran dunia ini, kecurangan kekayaan, dan keinginan akan hal-hal lain, yang dapat dibandingkan dengan duri dan jelatang karena sifatnya yang menyengat dan menusuk, serta ketidakberhasilan dan ketidakbergunaannya; demikianlah keadaan pendengar yang tanahnya berduri, Mat 13:22; dan demikian pula keadaan semua orang yang belum dilahirkan kembali, yang jiwanya seperti ladang yang tidak diolah, dan kebun anggur yang diabaikan; di mana secara alami tumbuh rumput liar dosa dan korupsi, yang dapat dibandingkan dengan duri dan jelatang karena penghasilannya yang spontan, karena jumlahnya, karena ketidakberhasilannya, dan karena rasa sakit dan kesulitan yang mereka bawa ketika hati nurani terbangkit; dan karena seperti tanah yang menghasilkan duri dan jelatang dekat dengan kutukan, dan akhirnya terbakar, demikianlah keadaan mereka; lihat Ibr 6:8;

dan dinding batunya telahlah roboh; pagar di sekitar ladang, dinding di sekitar kebun anggur, untuk menjaga manusia dan binatang keluar; lihat Yes 5:2; yang karena kemalasan, dan kurangnya perbaikan dan pemeliharaan, jatuh dalam kerusakan, Peng 10:18; dan demikianlah para pengaku duniawi dan orang yang belum dilahirkan kembali, yang tidak memiliki perlindungan atas diri mereka sendiri, terbuka dan rentan terhadap setiap dosa, perangkap, dan godaan; Setan memiliki jalan bebas keluar dan masuk; roh jahat dapat keluar dan masuk kapan saja ia mau, dan membawa tujuh roh jahat yang lebih jahat dari dirinya sendiri: sungguh demikianlah hati jahat manusia yang tidak memerlukan penggoda; ia diseret oleh hasratnya sendiri, dan terpesona; ia rentan terhadap setiap dosa, dan jatuh ke dalam kebinasaan yang paling parah; ia tidak memiliki apa pun untuk melindungi dan membela dirinya; tidak ada Roh, tidak ada anugerah, tidak ada kekuatan Allah.

Gill (ID): Ams 24:32 - Kemudian aku melihat, dan mempertimbangkannya dengan baik // Aku memandang itu, dan menerima pengajaran

Then I saw, dan mempertimbangkannya dengan baik,.... Atau, "ketika aku melihat, aku mempertimbangkannya dengan baik"; atau "menetapkan hatiku pada itu" ^z; ketika dia melihat saat dia melewati ladang dan kebun anggur, dia mempertimbangkan siapa pemilik dan pengelolanya; betapa lambat dan bodohnya dia, dan betapa rusaknya kondisi ladang dan kebun anggurnya.

Aku melihatnya dan menerima pengajaran; melihatnya lagi, dan mengambil pandangan menyeluruh tentangnya, dan belajar sesuatu darinya; jadi orang yang begitu besar dan bijaksana seperti Salomo menerima pengajaran dari ladang dan kebun anggur orang yang malas dan bodoh; belajar untuk lebih bijaksana, dan lebih tekun dalam mengolah ladangnya sendiri, dan merawat kebun anggurnya sendiri: jadi dari pandangan dan pertimbangan tentang kemalasan dan kebodohan orang yang belum lahir kembali, serta keadaan dan kondisi jiwanya, banyak pelajaran pengajaran dapat dipetik; seperti bahwa tidak ada kehendak bebas dan kebijaksanaan dalam diri manusia sehubungan dengan yang baik; keadaan dan kondisi manusia yang merusak, karena semuanya diliputi dosa dan korupsi, di semua kekuatan dan kemampuan jiwa mereka; dan bahwa tidak ada yang ada dalam diri mereka yang sesuai dengan Tuhan, tetapi semua sebaliknya; juga kebutuhan akan anugerah ilahi untuk menempatkan mereka dalam keadaan yang baik, dan membuat mereka berbuah; lebih jauh, anugerah yang membedakan dari Tuhan, yang membuat orang lain berbeda dari mereka; dan juga, itu adalah pengajaran dan instruktif bagi orang baik untuk lebih tekun dalam hal-hal yang berkaitan dengan kebaikan spiritual mereka, dan untuk kemuliaan Tuhan.

Gill (ID): Ams 24:33 - Namun sedikit tidur, sedikit mengantuk // sedikit melipat tangan untuk tidur

Namun sedikit tidur, sedikit mengantuk,.... Penampilan ladang dan kebun anggur orang malas mengingatkan Salomo pada pengamatan yang pernah dibuatnya sebelumnya, yang dengan tepat menggambarkan disposisi dan sikap si pemalas, yang menyebabkan ladang dan kebunnya hancur; sementara seharusnya ia bangun dan mengolah ladangnya serta menanam kebun anggurnya, ia justru terbaring di tempat tidurnya; dan ketika terbangun, alih-alih bangkit, ia mendambakan dan memanjakan diri dengan sedikit tidur lagi, dan ia mengulanginya lagi dan lagi;

s sedikit melipat tangan untuk tidur; yang seharusnya telah digunakan dengan cara lain; Lihat Gill pada Amsal 6:10.

Gill (ID): Ams 24:34 - Maka kemiskinanmu akan datang seperti seseorang yang bepergian // dan kebutuhanku seperti seorang lelaki bersenjata.

Maka kemiskinanmu akan datang seperti seseorang yang bepergian,.... Dengan cepat dan tiba-tiba, baik dalam pengertian temporal maupun spiritual; Lihat Gill pada Amsal 6:11;

dan kebutuhanku seperti seorang lelaki bersenjata; tanpa bisa dilawan. Di sini diakhiri menurut beberapa orang "bagian kedua", menurut yang lain "bagian ketiga" dari kitab Amsal ini, yang lain dimulai dengan bab berikutnya.