Teks -- 2 Samuel 13:1-39 (TB)

Amnon dan Tamar

13:1 Sesudah itu terjadilah yang berikut. Absalom bin Daud mempunyai seorang adik perempuan yang cantik, namanya Tamar; dan Amnon bin Daud jatuh cinta kepadanya. 13:2 Hati Amnon sangat tergoda, sehingga ia jatuh sakit karena Tamar, saudaranya itu, sebab anak perempuan itu masih perawan dan menurut anggapan Amnon mustahil untuk melakukan sesuatu terhadap dia. 13:3 Amnon mempunyai seorang sahabat bernama Yonadab, anak Simea kakak Daud. Yonadab itu seorang yang sangat cerdik. 13:4 Katanya kepada Amnon: "Hai anak raja, mengapa engkau demikian merana setiap pagi? Tidakkah lebih baik engkau memberitahukannya kepadaku?" Kata Amnon kepadanya: "Aku cinta kepada Tamar, adik perempuan Absalom, saudaraku itu." 13:5 Lalu berkatalah Yonadab kepadanya: "Berbaringlah di tempat tidurmu dan berbuat pura-pura sakit. Apabila ayahmu datang menengok engkau, maka haruslah engkau berkata kepadanya: Izinkanlah adikku Tamar datang memberi aku makan. Apabila ia menyediakan makanan di depan mataku, sehingga aku dapat melihatnya, maka aku akan memakannya dari tangannya." 13:6 Sesudah itu berbaringlah Amnon dan berbuat pura-pura sakit. Ketika raja datang menengok dia, berkatalah Amnon kepada raja: "Izinkanlah adikku Tamar datang membuat barang dua kue di depan mataku, supaya aku memakannya dari tangannya." 13:7 Lalu Daud menyuruh orang kepada Tamar, ke rumahnya, dengan pesan: "Pergilah ke rumah Amnon, kakakmu dan sediakanlah makanan baginya." 13:8 Maka Tamar pergi ke rumah Amnon, kakaknya, yang sedang berbaring-baring, lalu anak perempuan itu mengambil adonan, meremasnya dan membuat kue di depan matanya, kemudian dibakarnya kue itu. 13:9 Sesudah itu gadis itu mengambil kuali dan mengeluarkan isinya di depan Amnon, tetapi ia tidak mau makan. Berkatalah Amnon: "Suruhlah setiap orang keluar meninggalkan aku." Lalu keluarlah setiap orang meninggalkan dia. 13:10 Lalu berkatalah Amnon kepada Tamar: "Bawalah makanan itu ke dalam kamar, supaya aku memakannya dari tanganmu." Tamar mengambil kue yang disediakannya itu, lalu membawanya kepada Amnon, kakaknya, ke dalam kamar. 13:11 Ketika gadis itu menghidangkannya kepadanya supaya ia makan, dipegangnyalah gadis itu dan berkata kepadanya: "Marilah tidur dengan aku, adikku." 13:12 Tetapi gadis itu berkata kepadanya: "Tidak kakakku, jangan perkosa aku, sebab orang tidak berlaku seperti itu di Israel. Janganlah berbuat noda seperti itu. 13:13 Dan aku, ke manakah kubawa kecemaranku? Dan engkau ini, engkau akan dianggap sebagai orang yang bebal di Israel. Oleh sebab itu, berbicaralah dengan raja, sebab ia tidak akan menolak memberikan aku kepadamu." 13:14 Tetapi Amnon tidak mau mendengarkan perkataannya, dan sebab ia lebih kuat dari padanya, diperkosanyalah dia, lalu tidur dengan dia. 13:15 Kemudian timbullah kebencian yang sangat besar pada Amnon terhadap gadis itu, bahkan lebih besar benci yang dirasanya kepada gadis itu dari pada cinta yang dirasanya sebelumnya. Lalu Amnon berkata kepadanya: "Bangunlah, enyahlah!" 13:16 Lalu berkatalah gadis itu kepadanya: "Tidak kakakku, sebab menyuruh aku pergi adalah lebih jahat dari pada apa yang telah kaulakukan kepadaku tadi." Tetapi Amnon tidak mau mendengarkan dia. 13:17 Dipanggilnya orang muda yang melayani dia, katanya: "Suruhlah perempuan ini pergi dari padaku dan kuncilah pintu di belakangnya." 13:18 Gadis itu memakai baju kurung yang maha indah; sebab demikianlah puteri-puteri raja yang masih perawan berpakaikan baju kurung panjang. Kemudian pelayan itu menyuruh dia keluar, lalu mengunci pintu di belakangnya. 13:19 Lalu Tamar menaruh abu di atas kepalanya, mengoyakkan baju kurung yang maha indah yang dipakainya, meletakkan tangannya di atas kepalanya dan pergilah ia sambil meratap dengan nyaring. 13:20 Bertanyalah Absalom, kakaknya, kepadanya: "Apakah Amnon, kakakmu itu, bersetubuh dengan engkau? Maka sekarang, adikku, diamlah saja, bukankah ia kakakmu, janganlah begitu memikirkan perkara itu." Lalu Tamar tinggal di rumah Absalom, kakaknya itu, seorang diri. 13:21 Ketika segala perkara itu didengar raja Daud sangat marahlah ia. 13:22 Dan Absalom tidak berkata-kata dengan Amnon, baik tentang yang jahat maupun tentang yang baik, tetapi Absalom membenci Amnon, sebab ia telah memperkosa Tamar, adiknya.

Amnon dibunuh, Absalom melarikan diri

13:23 Sesudah lewat dua tahun, Absalom mengadakan pengguntingan bulu domba di Baal-Hazor yang dekat kota Efraim. Lalu Absalom mengundang semua anak raja. 13:24 Kemudian Absalom menghadap raja, lalu berkata: "Hambamu ini mengadakan pengguntingan bulu domba. Kiranya raja dan pegawai-pegawainya ikut bersama-sama dengan hambamu ini." 13:25 Tetapi raja berkata kepada Absalom: "Maaf, anakku, jangan kami semua pergi, supaya kami jangan menyusahkan engkau." Lalu Absalom mendesak, tetapi raja tidak mau pergi, ia hanya memberi restu kepadanya. 13:26 Kemudian berkatalah Absalom: "Kalau tidak, izinkanlah kakakku Amnon pergi beserta kami." Tetapi raja menjawabnya: "Apa gunanya ia pergi bersama-sama dengan engkau?" 13:27 Tetapi ketika Absalom mendesak, diizinkannyalah Amnon dan semua anak raja pergi beserta dia. 13:28 Lalu Absalom memerintahkan orang-orangnya, demikian: "Perhatikan! Apabila hati Amnon menjadi gembira karena anggur, dan aku berkata kepadamu: Paranglah Amnon, maka haruslah kamu membunuh dia. Jangan takut. Bukankah aku yang memerintahkannya kepadamu? Kuatkanlah hatimu dan tunjukkanlah dirimu sebagai orang yang gagah perkasa!" 13:29 Orang-orang Absalom memperlakukan Amnon seperti yang diperintahkan Absalom. Lalu bangunlah semua anak raja itu, mereka menaiki bagalnya masing-masing dan melarikan diri. 13:30 Mereka masih di tengah jalan, ketika kabar sampai kepada Daud, demikian: "Absalom telah membunuh semua anak raja, tidak ada seorangpun dari mereka yang lolos." 13:31 Lalu bangunlah raja, dikoyakkannya pakaiannya dan berbaring di lantai, dan semua pegawainya yang hadir padanya mengoyakkan pakaian mereka. 13:32 Maka berbicaralah Yonadab, anak Simea, kakak Daud, katanya: "Janganlah tuanku menyangka, bahwa semua orang muda anak-anak raja itu, telah dibunuh. Hanya Amnon yang mati, sebab hal itu telah terlihat pada air muka Absalom, sejak Amnon memperkosa Tamar, adiknya. 13:33 Jadi, janganlah tuanku raja menaruh pikiran dalam hatinya, bahwa semua anak raja itu sudah mati, sebab hanya Amnon yang mati." 13:34 Absalom melarikan diri. Ketika orang yang berjaga-jaga melayangkan pandangnya, maka terlihatlah olehnya sejumlah besar orang datang dari jurusan Horonaim, sepanjang sisi pegunungan. 13:35 Berkatalah Yonadab kepada raja: "Lihat, anak-anak raja datang! Benar seperti kata hambamu ini." 13:36 Baru saja ia habis berkata, datanglah anak-anak raja itu. Mereka menangis dengan suara nyaring. Juga raja dan semua pegawainya menangis dengan amat keras. 13:37 Absalom telah melarikan diri dan telah pergi kepada Talmai bin Amihur, raja negeri Gesur. Dan Daud berdukacita berhari-hari lamanya karena anaknya itu. 13:38 Absalom telah melarikan diri dan telah pergi ke Gesur; ia tinggal di sana tiga tahun lamanya. 13:39 Lalu raja tidak lagi marah terhadap Absalom, sebab kesedihan hatinya karena kematian Amnon telah surut.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: 2Sam 13:1 - TAMAR ... AMNON.

Nas : 2Sam 13:1

Rangkaian peristiwa dalam pasal 2Sam 13:1-22:51 terutama merupakan kisah penggenapan maksud Allah untuk mendatangkan malapetaka atas Daud.

1. 1) Pasal 2Sam 13:1-39 mencatat akibat pertama dari dosa nafsu, zina, dan pembunuhan yang dilakukan Daud (bd. Gal 6:7). Perzinaan dengan sesama saudara dan pembunuhan terjadi di kalangan keluarganya sendiri ketika nafsu Daud pertama-tama diulang dalam putranya Amnon.
2. 2) Karena Daud menghancurkan kebahagiaan keluarga Uria, Allah menghancurkan kebahagiaan keluarga Daud. Banyak kali Allah mendatangkan penderitaan dan kesusahan besar atas orang berdosa agar baik dia maupun orang lain, bisa takut akan Allah dan berbalik dari dosa (bd. Bil 14:20-36).

Full Life: 2Sam 13:21 - DAUD SANGAT MARAHLAH.

Nas : 2Sam 13:21

Daud sangat marah atas pemerkosaan putrinya oleh putra sulungnya (1Taw 3:1). Namun, ia tidak bisa menegur dan menghukum Amnon sebagaimana mestinya (lih. Im 20:17).

1. 1) Perbuatan Daud sendiri dengan Batsyeba telah melemahkan dan merusak kemampuannya untuk mendisiplin anak-anaknya dan mengatur rumah tangganya sendiri. Karena Daud sendiri bukan tanpa cela (lih. Ams 6:32-33), dia kehilangan wibawa dan keberanian moral untuk menegur anaknya. Teladannya yang kurang baik menghancurkan pengaruh moralnya atas orang-orang yang diasuhnya.
2. 2) Di bawah perjanjian yang baru, para pemimpin gereja harus menjadi teladan kekudusan. Dengan demikian ketika menegur dosa, mereka tidak perlu takut bahwa kehidupan mereka sendiri bercela dalam menaati standar-standar yang dinyatakan Allah dalam firman-Nya (1Tim 3:1-13).

Full Life: 2Sam 13:28 - PARANGLAH AMNON, MAKA ... MEMBUNUH DIA.

Nas : 2Sam 13:28

Allah mengizinkan dendam Absalom untuk menghukum kejahatan Amnon terhadap Tamar. Kadang-kadang Allah menggunakan dosa manusia untuk mencapai maksud-Nya, dengan menghukum seorang yang berdosa melalui dosa orang lain.

Full Life: 2Sam 13:36 - RAJA ... MENANGIS DENGAN AMAT KERAS.

Nas : 2Sam 13:36

Setelah Absalom membunuh Amnon, Daud menjadi sangat sedih. Penderitaan Daud sebagai akibat dari tindakan disiplin Allah tidak ada bandingannya dalam sejarah alkitabiah. Allah mengizinkan dosa dan Iblis untuk mendatangkan penderitaan besar atas hidupnya. Sekalipun Daud diampuni Allah dan tidak menderita hukuman kekal karena dosa-dosanya itu

(lihat cat. --> 2Sam 12:13),

[atau ref. 2Sam 12:13]

akibat-akibat yang bersifat sementara, baik yang alami maupun ilahi, terus berlangsung hingga kematiannya. Perbuatan Absalom dan Amnon baru merupakan awal bencana yang ditimpakan Allah kepada Daud (2Sam 12:11) karena ia telah menghina Allah dan Firman-Nya dengan membunuh Uria secara kejam supaya menutupi dosanya dengan Batsyeba (2Sam 12:9-10).

BIS: 2Sam 13:16

Kemungkinan besar artinya: Kalau kauusir ... lebih besar..

BIS: 2Sam 13:18 - Pada zaman itu

Kemungkinan besar artinya: Pada zaman itu; Ibrani: Pakaian.

BIS: 2Sam 13:27 - [Lalu Absalom ... sekali.]

[Lalu Absalom ... sekali.]: kata-kata ini tidak ada dalam Alkitab Ibrani, tetapi diambil dari terjemahan Yunani.

BIS: 2Sam 13:34

Sebuah terjemahan kuno: Maka pergilah ... hal itu.

Jerusalem: 2Sam 9:1--20:22

Bab 9-20 yang diteruskan dalam 1Ra 1-2 berasal dari sebuah kisah indah yang dipakai oleh penyusun kitab Samuel dengan tidak banyak mengolahnya. Nubuat Natan, bab 7, barangkali berperan sebagai kata pendahuluan kisah itu. Diceriterakan bagaimana jabatan raja dari Daud beralih kepada Salomo, meskipun masih ada keturunan Saul, yaitu Meribaal, bab 9 dan meskipun ada perlawanan dari pihak Seba, bab 20 dan kendati hal ihwal keluarga raja yang menyedihkan, yakni: zinah Daud dengan Batsyeba dan kelahiran Salomo, bab 10-12, pembunuhan atas diri Amnon, bab 13, pemberontakan Absalom, bab 15-18, dan persekongkolan Adonia, 1Ra 1-2.

Jerusalem: 2Sam 13:1--20:22

Dalam drama keluarga Daud ini Absalomlah yang menjadi pelaku utama. Ia membunuh kakaknya, Amnon dan memberontak terhadap ayahnya. Drama keluarga itupun menyebabkan serangkaian kemelut politik yang memperlihatkan keterangan yang ada dalam kerajaan Daud dan yang membahayakan masa depan kerajaan itu.

Jerusalem: 2Sam 13:12 - orang tidak berlaku seperti itu di Israel

Bdk Kej 34:7; Ula 22:21; Hak 20:6,10; Yer 29:32.

Jerusalem: 2Sam 13:13 - memberikan aku kepadamu

Menurut adat dahulu Amnon dapat memperistrikan Tamar yang hanya adik seayah, bdk Kej 20:12. Kemudian perkawinan semacam itu dilarang oleh hukum Taurat, Ima 18:11,20; 17; Ula 27:22.

Jerusalem: 2Sam 13:16

Ayah ini dalam naskah Ibrani rusak sama sekali. terjemahan menurut terjemahan Latin dan beberapa naskah terjemahan Yunani.

Jerusalem: 2Sam 13:19 - menaruh abu di atas kepalanya...

Ini adalah tanda-tanda perkabungan, bdk 2Sa 1:2; Est 4:1; Yer 2:37.

Jerusalem: 2Sam 13:22 - tidak berkata-kata...

Artinya: Absalom sama sekali tidak berbicara dengan Amnon. Ia memutuskan hubungan dengan kakaknya.

Jerusalem: 2Sam 13:34 - dari jurusan Horonaim

Begitu terbaca dalam beberapa naskah terjemahan Yunani. Dalam naskah Ibrani tertulis: di jalan di belakangnya.

Jerusalem: 2Sam 13:37 - Talmai

Bdk 2Sa 3:3.

Jerusalem: 2Sam 13:39 - raja

Dalam naskah Ibrani tertulis: Daud, yaitu raja.

Ende: 2Sam 13:1

Tamar adalah adik seibu Absjalom dan adik sebapak sadja dari Amnon.

Ende: 2Sam 13:2

Puteri² radja dikurung dalam bagian istana jang chusus.

Ende: 2Sam 13:26

Dawud berasa, pesta itu akan berachir dengan tjelaka.

Endetn: 2Sam 13:16 - Djangan begitu ... dst

diambil dari satu naskah terdjemahan Junani (Luc.) dan terdjemahan Latin. Naskah Hibrani tidak dapat diartikan.

Endetn: 2Sam 13:18 - dahulu

diperbaiki menurut kiraan. Tertulis: "mantol²".

Endetn: 2Sam 13:20 - Amnon

diperbaiki. Tertulis: "Aminon".

Endetn: 2Sam 13:20

Ditinggalkan: "dan".

Endetn: 2Sam 13:31 - (jang ... dikelilingnja)

ditambahkan menurut terdjemahan Junani dan Latin.

Endetn: 2Sam 13:34 - di- Bahurim

diperbaiki menurut kiraan. Tertulis: "Dari- dibelakangnja".

Endetn: 2Sam 13:37-38

Naskah Hibrani sangat katjau. Beberapa kata dipindahkan dan ditukar tempatnja atau ditinggalkan. "Radja", ditambahkan.

Endetn: 2Sam 13:39 - (Budi)

ditambahkan menurut beberapa terdjemahan Junani dan keterangan Jahudi (Targum). Dalam naskah Hibrani bentuk kata kerdja (perempuan), tidak tjotjok dengan subjektnja (Radja Dawud).

Ref. Silang FULL: 2Sam 13:1 - Absalom // namanya Tamar // dan Amnon

· Absalom: 2Sam 3:3; [Lihat FULL. 2Sam 3:3]

· namanya Tamar: 2Sam 14:27; 1Taw 3:9

· dan Amnon: 2Sam 3:2

Ref. Silang FULL: 2Sam 13:3 - anak Simea

· anak Simea: 1Sam 16:9; [Lihat FULL. 1Sam 16:9]

Ref. Silang FULL: 2Sam 13:9 - keluar meninggalkan

· keluar meninggalkan: Kej 45:1

Ref. Silang FULL: 2Sam 13:11 - makan, dipegangnyalah // aku, adikku

· makan, dipegangnyalah: Kej 39:12; [Lihat FULL. Kej 39:12]

· aku, adikku: Kej 38:16; [Lihat FULL. Kej 38:16]

Ref. Silang FULL: 2Sam 13:12 - di Israel // berbuat noda

· di Israel: Im 20:17

· berbuat noda: Kej 34:7; [Lihat FULL. Kej 34:7]

Ref. Silang FULL: 2Sam 13:13 - Dan aku

· Dan aku: Im 18:9; [Lihat FULL. Im 18:9]; Ul 22:21,23-24; [Lihat FULL. Ul 22:21]; [Lihat FULL. Ul 22:23]; [Lihat FULL. Ul 22:24]

Ref. Silang FULL: 2Sam 13:14 - diperkosanyalah dia

· diperkosanyalah dia: Kej 34:2; [Lihat FULL. Kej 34:2]; Yeh 22:11

Ref. Silang FULL: 2Sam 13:18 - memakai baju

· memakai baju: Kej 37:23; [Lihat FULL. Kej 37:23]

Ref. Silang FULL: 2Sam 13:19 - menaruh abu

· menaruh abu: Yos 7:6; [Lihat FULL. Yos 7:6]; Est 4:1; Dan 9:3

Ref. Silang FULL: 2Sam 13:21 - sangat marahlah

· sangat marahlah: Kej 34:7; [Lihat FULL. Kej 34:7]

Ref. Silang FULL: 2Sam 13:22 - yang baik // Absalom membenci

· yang baik: Kej 31:24

· Absalom membenci: Im 19:17-18; 1Yoh 2:9-11

Ref. Silang FULL: 2Sam 13:23 - mengadakan pengguntingan

· mengadakan pengguntingan: 1Sam 25:7

Ref. Silang FULL: 2Sam 13:28 - Lalu Absalom // menjadi gembira // gagah perkasa

· Lalu Absalom: 2Sam 3:3; [Lihat FULL. 2Sam 3:3]

· menjadi gembira: Rut 3:7; [Lihat FULL. Rut 3:7]

· gagah perkasa: 2Sam 12:10; [Lihat FULL. 2Sam 12:10]

Ref. Silang FULL: 2Sam 13:31 - raja, dikoyakkannya

· raja, dikoyakkannya: Bil 14:6; [Lihat FULL. Bil 14:6]

Ref. Silang FULL: 2Sam 13:37 - kepada Talmai

· kepada Talmai: 2Sam 3:3; [Lihat FULL. 2Sam 3:3]

Ref. Silang FULL: 2Sam 13:39 - terhadap Absalom // telah surut

· terhadap Absalom: 2Sam 14:13

· telah surut: 2Sam 12:19-23; [Lihat FULL. 2Sam 12:19] s/d 23

Defender (ID): 2Sam 13:1 - Tamar

Keduanya, Absalom dan Tamar, adalah anak-anak Maacah, salah satu dari banyak istri Daud. Amnon adalah putra sulung Daud, yang lahir dari Ahinoam (2Sa 3:2). Peristiwa tragis yang dijelaskan dalam bab ini, pemerkosaan Tamar oleh Amnon dan pembunuhan oleh Absalom, diikuti dengan penyebaran putra-putra Daud yang lain, setidaknya sebagian merupakan akibat dari hubungan poligami yang dilakukan oleh Daud. Meskipun dia adalah orang yang saleh dalam banyak hal, Daud mengambil banyak istri dan gundik, dan seharusnya dia tahu bahwa ini tidak menyenangkan bagi Tuhan (Gen 2:18, Gen 2:21-24)

Defender (ID): 2Sam 13:37 - Talmai

Talmai adalah kakek Absalom (2Sa 3:3), yang memerintah Geshur, sebuah kota-negara kecil di apa yang sekarang disebut Suriah. Meskipun Daud marah kepada Amnon karena memperkosa Tamar (2Sa 13:21), tampaknya ia tidak melakukan apa-apa untuk menghukumnya, dan Absalom takut bahwa ia sendiri akan dieksekusi karena mengambil hukum ke tangannya sendiri dan membunuh anak sulung raja.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: 2Sam 13:37

2Sam 3:3

Ref. Silang TB: 2Sam 13:37

2Sam 3:3

Gill (ID): 2Sam 13:1 - Dan terjadilah setelah ini // bahwa Absalom, putra Daud, memiliki seorang saudara perempuan yang cantik, yang bernama Tamar // dan Amnon, putra Daud, mencintainya.

Dan terjadilah setelah ini,.... Setelah dosa Daud dengan Batsyeba, pertobatannya atas dosa itu, dan pengampunan atasnya, serta kelahiran Salomo sebagai tanda rekonsiliasi; namun setelah semua ini, ancaman ilahi harus terjadi; mereka telah dimulai dengan kematian anak yang terlahir dari perbuatan zinah, dan yang lainnya akan mengikuti:

bahwa Absalom, putra Daud, memiliki seorang saudara perempuan yang cantik, yang bernama Tamar; dia adalah saudara perempuannya dari pihak ayah dan ibu; ibu mereka adalah Maakah, putri Talmai, raja Geshur; dia adalah orang yang sangat menawan, namanya berarti pohon palem:

dann Amnon, putra Daud, mencintainya; bukan dengan cara yang terhormat, untuk menjadikannya istrinya, tetapi dengan cara yang penuh nafsu, untuk menjadikannya pelacur; dia adalah putra sulung Daud dari Ahinoam orang Yizreel, 2Sa 3:2.

Gill (ID): 2Sam 13:2 - Dan Amnon sangat terganggu // sehingga ia jatuh sakit karena saudarinya Tamar // karena dia adalah seorang perawan // dan Amnon menganggap sulit untuk melakukan sesuatu kepadanya.

Dan Amnon sangat terganggu,.... Dalam keadaan tertekan, tersiksa, dan bingung dalam pikirannya karena nafsu yang tidak teratur dan liar yang berkobar di dalam dirinya:

sehingga ia jatuh sakit karena saudarinya Tamar; seperti Antiochus putra Seleukos yang terjadi pada ibunya, Stratonice, yang, untuk menyembuhkannya, diserahkan kepadanya oleh ayahnya ^s:

karena dia adalah seorang perawan; dan begitu dijaga karena sangat terpencil dari pergaulan dengan pria, sehingga dia tidak bisa mendekatinya; demikian Philo ^t, yang berbicara tentang wanita Yahudi, dan khususnya para perawan, mengatakan bahwa mereka dikurung di dalam kamar mereka, dan karena rasa malu menghindari pandangan pria, bahkan dari keluarga mereka sendiri; oleh sebab itu mereka disebut עלמות, dari kata yang berarti bersembunyi; dan Phocylides ^u sang penyair menyarankan untuk mengurung mereka dengan cara yang sama:

dan Amnon menganggap sulit untuk melakukan sesuatu kepadanya; bahwa itu sulit untuk mengaksesnya, hampir mustahil, yang membuatnya putus asa, dan apa yang, jika tercapai, akan sangat luar biasa dan mengejutkan; dia berada dalam kebingungan bagaimana merancang rencana untuk mendekatinya, dan mendapatkan keinginannya.

Gill (ID): 2Sam 13:3 - Tetapi Amnon memiliki seorang teman // yang bernama adalah Jonadab, anak Shimeah, saudara David // dan Jonadab adalah seorang yang sangat cerdik.

Tetapi Amnon memiliki seorang teman,.... Meskipun pada akhirnya persahabatannya menjadi kehancurannya:

yang bernama adalah Jonadab, anak Shimeah, saudara David; sehingga mereka adalah sepupu sejati, sama seperti Shammah, 1Sa 16:9,

dan Jonadab adalah seorang yang sangat cerdik; seorang yang sangat memahami watak manusia, dan bisa menilai dari wajah mereka seperti apa mereka, serta perasaan pikiran mereka, dan memiliki bakat dalam merencanakan skema; dia bijak untuk berbuat jahat dan sangat licik.

Gill (ID): 2Sam 13:4 - Dan dia berkata kepadanya, mengapa engkau, sebagai putra raja // menjadi kurus dari hari ke hari // tidakkah engkau mau memberitahuku // dan Amnon berkata kepadanya, aku mencintai Tamar, saudara perempuan Absalom, saudaraku.

Dan dia berkata kepadanya, mengapa engkau, sebagai putra raja,

menjadi kurus dari hari ke hari?.... Atau "pagi demi pagi", ^w; dia adalah putra sulung raja, pewaris takhta, diberi makanan di mejanya, memiliki segalanya untuk membuatnya ceria dan bahagia, namun tetap merana; dagingnya menyusut ^x, wajahnya tampak pucat dan lesu, terutama di pagi hari; di siang hari dia menemukan hiburan yang, sedikit banyak, mengalihkan pikirannya dari objek yang menghantuinya, tetapi di malam hari pikirannya terus-menerus terfokus padanya; sehingga dia tidak bisa beristirahat dan tidur, yang membuatnya tampak sedih di pagi hari; dan orang ini mencurigai keadaannya, dan karena itu dia mengajukan pertanyaan ini dan yang berikutnya kepadanya:

tidakkah engkau mau memberitahuku? siapa yang sangat dekat denganmu, dan yang memiliki nilai dan kasih sayang tersendiri untukmu:

dan Amnon berkata kepadanya, aku mencintai Tamar, saudara perempuannya Absalom; dia tidak menyebutnya sebagai saudara perempuannya, tetapi saudara perempuannya Absalom, untuk mengurangi dosanya atas cinta terlarang kepadanya, yang, ketika ditekan dengan cara ini, dan oleh seorang teman, dia tidak bisa sembunyikan.

Gill (ID): 2Sam 13:5 - Dan Jonadab berkata kepadanya // baringkanlah dirimu di tempat tidurmu, dan buatlah dirimu sakit // dan ketika ayahmu datang untuk melihatmu // katakanlah kepadanya, aku mohon izinkanlah, saudariku Tamar datang, dan memberikan makanan kepadaku // dan masakkan makanan di hadapanku, agar aku dapat melihat itu, dan memakannya di tangannya.

Dan Jonadab berkata kepadanya,.... Menjadi seorang yang licik, dia segera merancang sebuah rencana untuk membebaskannya, dan membuka jalan untuk menikmati apa yang dia inginkan:

baringkanlah dirimu di tempat tidurmu, dan buatlah dirimu sakit; berpura-puralah sakit, berpura-pura bahwa kamu sakit, dengan berbaring di tempat tidur, dan mengeluh tentang satu hal atau yang lain:

dan ketika ayahmu datang untuk melihatmu; karena dia segera akan melakukannya, setelah mendengar tentang sakitnya, sangat menyayangi anak-anaknya:

katakanlah kepadanya, aku mohon izinkanlah, saudariku Tamar datang, dan memberikan makanan kepadaku; di sini dia diarahkan untuk menyebutnya bukan sebagai saudara perempuan Absalom, tetapi sebagai saudarinya sendiri, lebih untuk menutup niat jahatnya terhadapnya:

dan masakkan makanan di hadapanku, agar aku dapat melihat itu, dan memakannya di tangannya; berpura-puralah bahwa perutnya sangat lemah dan mual, sehingga dia tidak dapat memakan apapun yang disiapkan oleh pelayannya, dan yang tidak dia lihat dilakukan dengan mata kepalanya sendiri.

Gill (ID): 2Sam 13:6 - Jadi Amnon berbaring, dan berpura-pura sakit // dan ketika raja datang untuk menemuinya // Amnon berkata kepada raja // Aku mohon agar saudaraku Tamar datang // dan buatlah aku sepasang kue di hadapanku // supaya aku dapat makan dari tangannya.

Jadi Amnon berbaring, dan berpura-pura sakit,.... Mengambil nasihat dari sepupunya Jonadab, dan bertindak sesuai nasihatnya:

dan ketika raja datang untuk menemuinya; seperti yang ia lakukan dengan cepat, setelah mendengar tentang sakitnya:

Amnon berkata kepada raja; yang mungkin bertanya tentang nafsu makannya, apakah ia bisa makan sesuatu, dan apa yang bisa dimakan:

Aku mohon agar saudaraku Tamar datang; ia memanggilnya saudara perempuan, seperti yang diarahkan Jonadab, untuk semakin menutup-nutupi rencananya; meskipun sangat mengejutkan bahwa seorang yang secerdas David tidak menyadarinya; tetapi gagasan bahwa ia benar-benar sakit, dan hubungan dekat antara dia dan Tamar, melarangnya untuk memiliki sedikit kecurigaan semacam itu:

dan buatlah aku sepasang kue di hadapanku; kue hati, seperti yang dapat dipahami kata tersebut; disebut demikian entah karena bentuknya, seperti yang kita miliki, atau karena dampaknya, menghibur dan menyegarkan hati:

supaya aku dapat makan dari tangannya; baik apa yang dibuat oleh tangannya, maupun yang diterima darinya.

Gill (ID): 2Sam 13:7 - Kemudian David mengirim pulang kepada Tamar // katanya, pergi sekarang ke rumah saudaramu Amnon // dan siapkanlah makanan untuknya.

Then David sent home to Tamar,.... yang mungkin tidak berada di istana raja, tetapi di rumah kakaknya Absalom, 2Sa 13:20,

katanya, sekarang pergi ke rumah saudaramu Amnon; yang juga memiliki rumah dan perlengkapan terpisah, sebagai putra raja, dan anak sulungnya:

dan siapkanlah makanan untuknya; seperti yang diinginkannya, dan yang dapat ditahannya.

Gill (ID): 2Sam 13:8 - Jadi Tamar pergi ke rumah saudaranya Amnon // (dan dia terbaring) // dan dia mengambil tepung, dan menguleni itu // dan membuat kue di hadapannya // dan memanggang kue-kue tersebut

Jadi Tamar pergi ke rumah saudaranya Amnon,.... Sesuai dengan perintah raja, dan dengan kasih sayang kepada saudaranya, dengan hati yang polos, tanpa kecurigaan akan niat jahat terhadap kesuciannya:

(dan dia terbaring); di atas sofa atau tempat tidur di kamarnya, seolah-olah sakit seperti yang dipura-purakan, di mana ia diperkenalkan:

dan dia mengambil tepung, dan menguleni itu; menjadikannya adonan:

dan membuat kue di hadapannya; sejenis penganan dari adonan tersebut, seperti yang disebutkan dalam Talmud ^y:

dan memanggang kue-kue tersebut: atau menggorengnya dalam wajan penggorengan, dengan minyak.

Gill (ID): 2Sam 13:9 - Dan dia mengambil sebuah wajan, dan menuangkan mereka ke hadapannya // tetapi dia menolak untuk makan // dan Amnon berkata, keluarkan semua orang dariku // dan mereka pun keluar satu per satu darinya.

Dan dia mengambil sebuah wajan, dan menuangkan mereka ke hadapannya,.... Dari wajan tempat mereka berada, ke dalam piring lain; dan semua ini dilakukan di hadapannya, agar dia bisa melihat dan mengetahui dari apa, dan dengan cara apa itu dibuat, agar perutnya tidak menolaknya:

tetapi dia menolak untuk makan: karena itu bukan yang dia inginkan:

dan Amnon berkata, keluarkan semua orang dariku; seolah-olah kehadiran orang lain mengganggunya, dan dia ingin beristirahat, dll.

dan mereka pun keluar satu per satu darinya; atas perintahnya, agar dia bisa tidur, karena dia tampak menginginkannya.

Gill (ID): 2Sam 13:10 - Dan Amnon berkata kepada Tamar, bawakan daging itu ke dalam kamar // agar aku bisa makan dari tanganmu // dan Tamar mengambil kue yang telah dibuatnya, dan membawakan mereka ke dalam kamar untuk Amnon saudaranya.

Dan Amnon berkata kepada Tamar, bawakan daging itu ke dalam kamar,.... Sebuah kamar dalam, pada jarak yang lebih jauh, di mana mereka bisa lebih rahasia, dan jauh dari jangkauan pendengaran salah satu pelayannya:

agar aku bisa makan dari tanganmu; ini ia pura-pura, meskipun niatnya berbeda:

dan Tamar mengambil kue yang telah dibuatnya, dan membawakan mereka ke dalam kamar untuk Amnon saudaranya; karena dia benar-benar tidak bersalah, dan tidak memiliki kecurigaan bahwa saudaranya memiliki niat jahat terhadapnya, dia tidak ragu untuk masuk ke dalam kamar dalam sendirian bersamanya.

Gill (ID): 2Sam 13:11 - Dan ketika dia telah membawakan mereka kepadanya untuk dimakan // dia memegang dia // dan berkata kepadanya, datanglah, tidurlah bersamaku, saudariku.

Dan ketika dia telah membawakan mereka kepadanya untuk dimakan,.... Tidak hanya ke dalam kamar, tetapi ke sisi tempat tidur atau sofa tempat dia berbaring, atau duduk, dalam posisi yang tepat untuk memenuhi tujuannya:

dia memegang dia; dengan lengan, atau meletakkan tangannya di sekelilingnya:

dan berkata kepadanya, datanglah, tidurlah bersamaku, saudariku; seseorang mungkin berpikir hubungan yang dia perhatikan seharusnya menghalanginya untuk melakukan gerakan yang begitu jahat.

Gill (ID): 2Sam 13:12 - Dan dia menjawabnya, tidak, saudaraku // jangan paksa aku // karena tidak seharusnya hal seperti ini dilakukan di Israel // jangan lakukan kebodohan ini.

Dan dia menjawabnya, tidak, saudaraku,.... Yang mengandung alasan yang cukup untuk penolakannya, bahwa dia adalah saudaranya, dan dia adalah saudarinya, dan oleh karena itu tidak seharusnya menawarkan penghinaan seperti itu kepadanya:

jangan paksa aku; yang merupakan ungkapan lain yang melarang, menunjukkan bahwa dia tidak akan pernah dengan suka rela menyerahkan kehendaknya; dan memaksanya, mengotori dirinya melawan kehendaknya, untuk melakukan pemerkosaan terhadapnya, tentu saja sangat kriminal:

karena tidak seharusnya hal seperti ini dilakukan di Israel; di antara umat Tuhan yang mengaku, yang lebih baik diajari dan diperintahkan; dan menyerah pada praktik tidak suci semacam itu akan membawa kehinaan bagi mereka, dan bagi agama yang mereka akui; dia mendesak kehormatan agama, dan reputasi Israel, serta kemuliaan Tuhan Israel:

jangan lakukan kebodohan ini: sebagaimana semua dosa adalah, terutama tindakan yang tidak suci dan tidak sopan seperti ini.

Gill (ID): 2Sam 13:13 - Dan saya, kemana aku kan membawa maluku // dan mengenai kamu, kamu akan menjadi seperti salah satu dari orang-orang bodoh di Israel // oleh karena itu, saya mohon kepadamu, bicaralah kepada raja // karena dia tidak akan menahanku dari kamu

Dan saya, kemana aku kan membawa maluku?.... Dia menginginkan agar dia mempertimbangkan reputasinya, yang akan hilang; jika dia pergi ke sudut, ke tempat yang paling pribadi dan terpencil, namun dia akan tersipu hanya dengan memikirkan kejahatan yang dilakukan; dan semakin tidak mampu dia untuk mengangkat wajahnya di hadapan orang banyak; juga dia tidak dapat berharap untuk diterima dalam keadaan pernikahan; singkatnya, karakternya akan sepenuhnya hancur:

dan mengenai kamu, kamu akan menjadi seperti salah satu dari orang-orang bodoh di Israel; sebagai orang terburuk dan paling hina serta paling terasing dalam bangsa ini; yang seharusnya menjadi yang paling berhati-hati dalam reputasinya, menjadi seorang pangeran di Israel, dan ahli waris tahta:

oleh karena itu, saya mohon kepadamu, bicaralah kepada raja: agar memberiku kamu dalam pernikahan:

karena dia tidak akan menahanku dari kamu; ini yang dia katakan, baik karena tidak mengetahui hukum yang melarang pernikahan semacam itu, atau karena menganggap raja memiliki kekuasaan untuk mengabaikannya, dan, lebih baik daripada dia mati karena cinta, akan; meskipun dia tampak mengatakan ini, dan segala sesuatu yang terlintas di pikirannya, untuk menjauhkan dia dari niat jahatnya untuk saat ini, menganggap bahwa dia akan terlepas darinya; selain itu, dia bukanlah saudara perempuannya dari pihak ibu, dan, seperti yang dikatakan orang Yahudi, lahir dari seorang wanita tawanan sebelum dia diproselytiskan dan menikah dengan David, dan dengan demikian dia bebas untuk Amnon ^z; dan yang lain mengatakan ^a bahwa dia adalah putri Maacah dari suami terdahulu, dan bukan dari David.

Gill (ID): 2Sam 13:14 - Namun, dia tidak mau mendengarkan suaranya // tetapi karena lebih kuat darinya, dia memaksanya, dan berbaring bersamanya.

Namun, dia tidak mau mendengarkan suaranya,.... Nafsu syahwatnya begitu terbakari dan marah, sehingga dia tidak dapat memperhatikan argumen apa pun, meskipun sangat kuat, yang disampaikan kepadanya:

tetapi karena lebih kuat darinya, dia memaksanya, dan berbaring bersamanya; apakah dia berteriak atau tidak, seperti yang diatur dalam hukum dalam kasus-kasus seperti itu, Ulangan 22:25; tidak disebutkan; dia mungkin berteriak, tetapi tidak ada yang mendengarnya dan datang membantunya; atau dia mungkin tidak ingin mempermalukan saudaranya di hadapan para pelayannya.

Gill (ID): 2Sam 13:15 - Kemudian Amnon sangat membencinya, sehingga kebencian yang ia miliki terhadapnya adalah lebih besar daripada cinta yang ia miliki untuknya; dan Amnon berkata kepadanya, bangunlah, pergi.

Kemudian Amnon sangat membencinya,.... Setelah memuaskan hasratnya, nuraninya merasa tersiksa karenanya, sehingga ia tidak bisa menahan pandangan pada objek yang telah menjadi alat dari itu; dan mungkin kata-kata tajam yang digunakannya, yang menggambarkannya sebagai salah satu orang bodoh di Israel, dan mungkin dia menggunakan kata-kata yang lebih tajam lagi setelah ia menyalahgunakannya, membuatnya dipenuhi dengan kebencian terhadapnya:

sehingga kebencian yang ia miliki terhadapnya adalah lebih besar daripada cinta yang ia miliki untuknya; satu contoh serupa dari cinta yang berubah menjadi kebencian, setelah pemuasan nafsu, kita temukan pada Honorius terhadap saudarinya, Placidia ^b:

dan Amnon berkata kepadanya, bangunlah, pergi; tanpa memanggilnya dengan namanya, atau mengakui hubungan yang dimilikinya dengannya, memperlakukannya sebagai makhluk yang paling rendah dan paling hina. Perilaku ini sangat brutal, serta tidak bijaksana, dan bodoh hingga tingkat yang maksimal; seandainya ia memiliki rasa peduli pada reputasinya sendiri, ia tidak akan pernah mengusirnya begitu cepat, dan dengan cara yang sepublik itu; tetapi demikianlah ditetapkan oleh Providensi Ilahi, agar dosanya menjadi diketahui, dan demikianlah pembunuhan atasnya oleh Absalom terjadi, dan keduanya dibiarkan sebagai koreksi dan hukuman bagi David atas dosa-dosanya dalam perzinahan dan pembunuhan, 2Sa 12:11.

Gill (ID): 2Sam 13:16 - Dan dia berkata kepadanya, tidak ada alasan // kejahatan ini dalam mengusirku lebih besar daripada yang lain yang telah kau perbuat padaku // tetapi dia tidak mau mendengarnya.

Dan dia berkata kepadanya, tidak ada alasan,.... Untuk perlakuan seperti ini:

kejahatan ini dalam mengusirku lebih besar daripada yang lain yang telah kau perbuat padaku; bukan bahwa ini adalah dosa yang lebih besar, tetapi ini adalah kejahatan atau cedera yang lebih besar baginya, yang dilakukan secara diam-diam, sedangkan ini secara terbuka; dikeluarkan dengan cara yang terbuka, itu mungkin terlihat seolah-olah dia adalah penyerang, dan telah menarik saudaranya ke dalam dosa ini, atau bagaimanapun telah menyetujuinya; jika itu dijaga sebagai rahasia, dia tidak akan terpapar pada aib dan kehinaan publik, dan dia mungkin telah dipersiapkan untuk menikah dengan orang lain; ini tidak akan diketahui oleh kesedihan ayahnya, untuk pembalasan Absalom, dan untuk penghinaan agama; selain itu, dosa Amnon mungkin lebih mudah dimaafkan, jika ada alasan yang dapat dibuat untuk itu, karena itu muncul dari dorongan nafsu, dan kasih yang tidak murni yang kuat, tetapi ini berasal dari kebarat-baratan dan ketidakmanusiawian:

tetapi dia tidak mau mendengarnya; melainkan bersikeras agar dia segera pergi.

Gill (ID): 2Sam 13:17 - Kemudian dia memanggil pelayan-pelayannya yang melayani dia dan berkata, keluarkan sekarang wanita ini dari hadapanku dan kunci pintu setelah dia pergi.

Kemudian dia memanggil pelayan-pelayannya yang melayani dia,.... Pelayan rumah tangganya yang menunggunya:

dan berkata, keluarkan sekarang wanita ini dari hadapanku; karena dia tidak mau pergi serta merta, dia memerintahkan agar dia diusir segera dengan kekerasan; menggunakannya dan berbicara tentangnya dengan cara yang sangat kasar dan memalukan, menyebutnya seperti ini, membiarkan yang lain menebak, wanita hina ini, pelacur ini, dll.

dan kunci pintu setelah dia pergi; agar dia tidak bisa kembali; ini bahkan lebih memalukan.

Gill (ID): 2Sam 13:18 - Dan dia memiliki sebuah pakaian berwarna-warni di atasnya // karena dengan jubah seperti itu, para putri raja yang merupakan perawan berpakaian // lalu para pelayan membawanya keluar, dan mengunci pintu setelahnya.

Dan dia memiliki sebuah pakaian berwarna-warni di atasnya,.... Dari karya bordir, yang membuatnya semakin terlihat, dan rasa malunya semakin nyata. Apakah ini ditenun dengan benang berbagai warna, atau disulam dengan pola bunga, binatang, dll., dan dijahit dengan jarum, atau dicat dengan warna yang berbeda, atau dibuat dari potongan-potongan berbagai warna, tidaklah pasti. Lihat Gill pada Kej 37:3; tetapi menurut Braunius ^c itu bukanlah salah satu dari itu, demikian juga jubah Yusuf, tetapi adalah pakaian dengan lengan, menjangkau hingga pergelangan kaki, dan disusun di tepi-tepinya dengan rumbai; dan, memang, pakaian yang bermotif bunga dan berbagai warna adalah pakaian yang dipakai di negara lain, seperti di Athena, para pelacur mengenakannya ^d dan bukan wanita perawan, seperti berikut:

karena dengan jubah seperti itu, para putri raja yang merupakan perawan berpakaian; yang mereka pakai untuk membedakan mereka baik dari orang-orang biasa, maupun dari orang-orang yang sudah menikah dengan kualitas yang sama:

kemudian para pelayan membawanya keluar, dan mengunci pintu setelahnya; menangkapnya, dan membawanya keluar dengan paksa; mendorongnya keluar dari pintu, dan mengunci kunci di belakangnya.

Gill (ID): 2Sam 13:19 - Dan Tamar menaruh abu di kepalanya // dan mengoyak pakaiannya yang berwarna-warni yang ada padanya // dan meletakkan tangannya di kepalanya // dan terus menangis.

Dan Tamar menaruh abu di kepalanya,.... Sebagai tanda kesedihan dan penderitaan; lihat Yosua 7:6,

dan mengoyak pakaiannya yang berwarna-warni yang ada padanya; menandakan bahwa keperawanannya direnggut dari dirinya dengan cara yang paksa, atau bahwa ia telah diperkosa:

dan meletakkan tangannya di kepalanya; karena kesedihan dan rasa malu; lihat Yeremia 2:37,

dan terus menangis; dari rumah Amnon ke rumah saudaranya Absalom, seperti seseorang yang telah disakiti dan dirugikan.

Gill (ID): 2Sam 13:20 - Dan Absalom saudaranya berkata kepadanya // apakah Amnon saudaramu telah bersamamu // tetapi sekarang tetaplah diam, saudariku // dia adalah saudaramu, jangan pedulikan hal ini // Jadi Tamar tetap tinggal tanpa pasangan di rumah saudaranya Absalom.

Dan Absalom saudaranya berkata kepadanya,.... Baik bertemu dengannya di jalan, atau lebih tepatnya ketika dia datang ke rumahnya:

apakah Amnon saudaramu telah bersamamu? bersikap kasar padamu, dan berbaring denganmu, yang merupakan arti dari ungkapan sopan ini; yang dia duga, setelah mendengar tentang dia yang dikirim ke rumahnya, dan mengetahui sifatnya yang bernafsu, serta melihatnya dalam kondisi yang sangat menyedihkan: dia memanggilnya Aminon, karena begitu adanya dalam teks Ibrani, dan bukan Amnon, sebagai penghinaan, seperti yang diamati oleh Kimchi:

tetapi sekarang tetaplah diam, saudariku; berdiam diri, jangan memperhatikan hal ini, jangan katakan apa-apa tentang ini kepada raja, atau kepada orang lain, simpanlah dalam hatimu sendiri, dan buatlah dirimu tenang:

dia adalah saudaramu, jangan pedulikan hal ini; itu adalah saudaramu yang telah melakukannya, dan tidak semalu seperti orang yang lebih rendah, dilakukan dalam kegairahan nafsu, dan masih muda, dan harus diampuni; selain itu, mengungkapkannya akan membawa aib bagi seluruh keluarga, dan tidak ada pampasan yang akan diperoleh dengan memberitahu raja tentang hal itu, karena dia adalah putranya, sulungnya, dan ahli waris tahta; ini dia katakan bukan karena cinta kepada Amnon, tetapi karena menginginkan untuk membalas dendam pribadi padanya ketika ada kesempatan.

Jadi Tamar tetap tinggal tanpa pasangan di rumah saudaranya Absalom; tidak melihat siapa pun, dipenuhi dengan kesedihan dan rasa malu, dan tidak ada yang melamarnya, mengetahui bahwa dia telah tercemar; berapa lama dia tinggal di sini, atau hidup setelah ini, tidaklah pasti; tidak ada penyebutan mengenai dirinya setelah itu.

Gill (ID): 2Sam 13:21 - Tetapi ketika Raja Daud mendengar semua hal ini, ia sangat marah.

Tetapi ketika Raja Daud mendengar semua hal ini,.... tentang Amnon yang memperkosa Tamar, dan mengusirnya dengan cara yang tidak manusiawi, serta kesedihannya karenanya:

ia sangat marah; kepada Amnon; tetapi kita tidak membaca tentang teguran yang ia berikan kepadanya, atau tentang hukuman yang dijatuhkan kepadanya. Abarbinel berpendapat bahwa alasan mengapa ia tidak dihukum adalah karena dosanya tidak dapat diadili oleh pengadilan, dan tidak dapat dihukum dengan cara apapun, atau dengan jenis hukuman mati yang dijatuhkan oleh sanhedrin, seperti rajam, pembakaran, dll. bahkan tidak dengan cambukan, karena tidak ada saksi; tetapi hukuman untuk ini adalah pemotongan, yaitu oleh tangan Tuhan. Orang Yahudi mengatakan ^e sebuah undang-undang dibuat tentang ini, bahwa para perawan atau orang-orang yang belum menikah tidak boleh sendirian; karena jika ini dilakukan kepada putri seorang raja, tentu jauh lebih mungkin dilakukan kepada putri seorang pribadi; dan jika kepada seseorang yang berhati-hati, jauh lebih mungkin kepada seseorang yang tidak sopan.

Gill (ID): 2Sam 13:22 - Dan Absalom tidak berkata-kata baik maupun buruk kepada saudaranya Amnon // karena Absalom membenci Amnon // karena ia telah memaksa saudaranya Tamar.

Dan Absalom tidak berkata-kata baik maupun buruk kepada saudaranya Amnon,.... Artinya, tidak mengatakan apa-apa kepadanya tentang pemerkosaan saudara perempuannya; bukan karena ia mendendam kepadanya, dan tidak mau berbicara sama sekali; karena jika begitu, Amnon pasti akan curiga bahwa ia merencanakan balas dendam, dan karenanya akan lebih waspada; tetapi sebaliknya ia berbicara dengan bebas, dan terlihat ramah, mengenai hal-hal lain, untuk lebih baik menyembunyikan kebenciannya terhadapnya dan rencananya untuk membalas perlakuan buruk terhadap saudara perempuannya:

karena Absalom membenci Amnon; atau, "meskipun" ^f ia membencinya, namun ia berbuat demikian kepadanya:

karena dia telah memaksa saudara perempuannya Tamar: yang merupakan saudara dari pihak ayah dan ibu, dan sangat dekat serta berharga baginya, dan oleh karena itu ia merasa tersingkir oleh perlakuan yang diterimanya.

Gill (ID): 2Sam 13:23 - Dan terjadilah setelah dua tahun penuh // bahwa Absalom mempunyai pemotong domba di Baalhazor, yang terletak di sebelah Efraim // dan Absalom mengundang semua putra raja.

Dan terjadilah setelah dua tahun penuh,.... Dua tahun lengkap setelah pemerkosaan dilakukan; begitu lama Absalom menyimpannya dalam pikirannya, dan merencanakan bagaimana untuk membalasnya; ia membiarkannya begitu lama, sehingga bisa dipikirkan oleh raja dan Amnon, serta seluruh keluarga, bahwa itu sepenuhnya terlupakan dari benaknya, dan sepenuhnya dilupakan olehnya, dan karena itu bisa lebih aman untuk mempercayainya:

bahwa Absalom mempunyai pemotong domba di Baalhazor, yang terletak di sebelah Efraim; meskipun ia seorang pangeran, anak seorang raja, ia memiliki kawanan domba, dan mengurus perawatan mereka, serta memiliki pemotong untuk memangkas mereka pada waktu yang tepat dalam setahun, yang saat ini adalah. Orang Tionghoa memangkas domba mereka tiga kali setahun, yaitu pada musim semi, musim panas, dan musim gugur; tetapi pemangkasan pertama menghasilkan wol terbaik ^g. Tempat pemangkasan mereka, tidak diragukan lagi, dekat dengan tempat mereka dijaga di Baalhazor, di dataran Hazor, seperti yang dituliskan dalam Targum, dan demikian juga beberapa versi; yang merupakan sebuah kota di suku Yehuda, Yos 15:25; dan dekat dengan Efraim; bukan bahwa itu adalah sebuah kota di suku Efraim, seperti yang dikatakan Yosorus ^h; tetapi itu dekat dengan kota lain yang disebut Efraim, mungkin sama seperti dalam 2Taw 13:19 dan dalam Yoh 11:54; lokasi ini terletak di timur laut Yerusalem, menuju Jerikho, dan diperkirakan oleh Reland ⁱ terletak di antara Betel dan Jerikho; dan, menurut Eusebius ^k, berjarak delapan mil dari Yerusalem; meskipun Jerom ^l, karena kesalahan, menyebut dua puluh; dan kedua lokasi ini, menurut Bunting ^m, terletak delapan mil dari Yerusalem; tampaknya merupakan tempat yang sama yang disebutkan dalam Misnah ⁿ, yang disebut Efraim di lembah, dan yang dikatakan sebagai tempat kedua di tanah Israel untuk tepung halus, dan mungkin mendapatkan namanya dari kesuburannya:

dan Absalom mengundang semua putra raja; untuk pemotongan domba: yaitu, untuk pesta yang biasanya diadakan pada waktu-waktu seperti itu, dan masih dilakukan; lihat Kej 38:12.

Gill (ID): 2Sam 13:24 - Dan Absalom datang kepada raja // dan berkata, lihat sekarang, hambamu mempunyai pemangkas domba // biarkan raja, aku mohon, dan para pegawainya, pergi bersama hambamu.

Dan Absalom datang kepada raja,.... Di Yerusalem, untuk mengundangnya secara pribadi:

dan berkata, lihat sekarang, hambamu mempunyai pemangkas domba; orang-orang yang dipekerjakan untuk memangkas dombanya: dan ini adalah waktu untuk bersenang-senang dan bergembira:

biarkan raja, aku mohon, dan para pegawainya, pergi bersama hambamu; dia mengundang raja dan seluruh keluarga kerajaan untuk pergi bersamanya ke Baalhazor, dan ikut serta dalam pesta pemangkasan domba; karena dengan "para pegawainya" yang dimaksud bukanlah pelayan rumah tangga raja, pengawalnya dan pengiringnya, tetapi anak-anaknya, seperti yang tampak dari apa yang mengikuti.

Gill (ID): 2Sam 13:25 - Dan raja berkata kepada Absalom, tidak, anakku, biarlah kita tidak semua pergi sekarang // agar kita tidak menjadi beban bagimu // dan dia mendesaknya // meskipun dia tidak mau pergi, tetapi memberkatinya.

Dan raja berkata kepada Absalom, tidak, anakku, biarlah kita tidak semua pergi sekarang,.... Dia tidak menolak undangan itu sepenuhnya, dia bersedia beberapa anggota keluarga pergi, tetapi tidak semua; tampaknya dia secara khusus mengecualikan dirinya dan putra sulungnya, pewaris mahkotanya, untuk alasan berikut:

agar kita tidak menjadi beban bagimu; satu atau dua orang lagi, seandainya mereka dianggap sebagai orang biasa, tidak akan menambah banyak biaya, jika ada; tetapi karena David adalah seorang raja, dia harus datang dengan rombongan seorang raja, dengan sejumlah besar pelayan dan pengawal, dan harus dilayani sebagai demikian; dan Amnon, putra sulungnya, dan pewaris mahkota, harus tampil sesuai dengan kedudukannya, yang tentu saja akan sangat meningkatkan biaya; dan mungkin harta Absalom yang harus dia hidupi tidak terlalu besar, yang diketahui David, dan karena itu dia memilih untuk tidak menjadi beban baginya:

dan dia mendesaknya; mendorongnya untuk pergi; bukan karena dia mengharapkan dia akan, atau benar-benar menginginkan dia untuk pergi, tetapi ini dilakukannya untuk menyembunyikan niatnya, agar tidak ada kecurigaan tentang rencananya terhadap Amnon; atau sebaliknya dia mungkin berpikir dia tidak akan mendesaknya untuk pergi bersamanya:

meskipun dia tidak mau pergi, tetapi memberkatinya; berterima kasih kepadanya atas undangan yang diberikannya, dan berharap dia mendapatkan banyak kebahagiaan dan kesenangan di jamuannya dengan teman-temannya.

Gill (ID): 2Sam 13:26 - Maka Absalom berkata, jika tidak // Izinkanlah saudaraku Amnon pergi bersama kami // dan raja berkata kepadanya, mengapa dia harus pergi denganmu?

Then said Absalom, if not,.... Jika itu tidak menyenangkan bagimu untuk pergi bersamaku, jika aku tidak bisa mendapatkan kehormatan hadirnya dirimu:

I pray thee, let my brother Amnon go with us; izinkanlah saudaraku Amnon pergi bersama kami; biarkan aku mendapatkan tanda kehormatan berikutnya yang bisa diberikan, yaitu kehadiran putra sulung raja, dan pewaris takhta; dia tampaknya mengungkapkan kasih sayang untuknya, dan hasrat khusus akan kehadirannya, seolah semua niat jahat terhadapnya dihilangkan, dan ini akan menjadi pernyataan publik untuk rekonsiliasi di antara mereka:

and the king said unto him, why should he go with thee? mengapa khususnya dia, lebih dari yang lain; David tampaknya menduga adanya niat tertentu, dan aneh jika dia tidak menduga; dan jika dia melakukannya, meskipun ada argumen mendesak yang diajukan, dia seharusnya membiarkannya pergi; atau mungkin dia berpikir bahwa akan lebih mahal untuk memiliki dia dibandingkan yang lainnya, dan oleh karena itu dia bertanya mengapa dia menginginkan kehadirannya di atas yang lain.

Gill (ID): 2Sam 13:27 - Namun Absalom mendesaknya // agar dia membiarkan Amnon dan semua anak raja pergi bersamanya.

Namun Absalom mendesaknya,.... Siapa yang akan berpikir bahwa ini seharusnya meningkatkan kecurigaannya, jika dia memiliki sedikit saja, atau membangkitkannya dalam dirinya; tetapi pikirannya terhalang, bahwa perbuatan terlarang Amnon mungkin akan dihukum dan ancaman kepada David dan keluarganya akan terpenuhi karena peristiwa Uriah dan Bathsheba:

bahwa ia membiarkan Amnon dan semua anak raja pergi bersamanya; jika dia benar-benar memiliki kecurigaan, dia mungkin memilih agar mereka semua pergi, agar mereka bisa melindungi dan membela dirinya, jika ada upaya yang dilakukan terhadapnya; atau, seperti yang dipikirkan orang lain, agar tidak ada pengecualian yang bisa diambil, seperti yang mungkin terjadi, jika Amnon pergi sendirian.

Gill (ID): 2Sam 13:28 - Sekarang Absalom telah memerintahkan pelayannya // katakanlah, perhatikan sekarang ketika hati Amnon gembira karena anggur // dan ketika aku berkata kepadamu, pukul Amnon, lalu bunuh dia // jangan takut, bukankah aku telah memerintahkanmu // bersikaplah berani, dan jadilah gagah

Sekarang Absalom telah memerintahkan pelayannya,.... Sebelum dia dan para tamunya duduk untuk menikmati hidangan:

katakanlah, perhatikan sekarang ketika hati Amnon gembira karena anggur; karena dia bertekad untuk membuatnya, jika mungkin, dan karena dia mengira itu akan terjadi, mengetahui kesukaannya untuk minum:

dan ketika aku berkata kepadamu, pukul Amnon, lalu bunuh dia; pukullah dia hingga mati, dan pastikan dia sudah mati sebelum kau meninggalkannya:

jangan takut, bukankah aku telah memerintahkanmu? yang adalah tuanmu, putra raja, dan akan menjadi ahli waris mahkota; jangan takut, aku akan melindungimu; biarkan semua kesalahan ditimpakan padaku, jika ada; aku akan bertanggung jawab atasnya, kamu tidak perlu melakukan apa-apa selain menaati perintahku:

bersikaplah berani, dan jadilah gagah; tunjukkan dirimu sebagai pria yang berani dan perkasa, tidak takut kepada putra-putra raja, atau siapa pun yang ada di perusahaan, atau apa pun akibatnya; lakukan pekerjaanmu dengan efektif, dan serahkan semua kepadaku; sangat mungkin bahwa Absalom tidak hanya mempertimbangkan untuk membalas pemerkosaan saudarinya, tetapi juga untuk menjadikan dirinya sebagai ahli waris berikutnya untuk mahkota.

Gill (ID): 2Sam 13:29 - Dan hamba-hamba Absalom melakukan kepada Amnon sebagaimana yang diperintahkan Absalom // maka semua anak raja bangkit // dan setiap orang menaiki keledainya, dan melarilah.

Dan hamba-hamba Absalom melakukan kepada Amnon sebagaimana yang diperintahkan Absalom,.... Mereka memukulnya, dan membunuhnya, ketika dia memberi tanda:

maka semua anak raja bangkit; dari pesta, mengira mereka semua akan dibunuh:

dan setiap orang naik ke atas keledainya, dan melarilah; hewan yang biasa digunakan di Yudea sebagai pengganti kuda, yang, meskipun mungkin tidak dibesarkan, dapat digunakan ^o.

Gill (ID): 2Sam 13:30 - Dan terjadilah sementara mereka sedang dalam perjalanan // bahwa berita itu sampai kepada Daud // mengatakan, Absalom telah membunuh semua putra raja, dan tidak ada satu pun dari mereka yang tersisa.

Dan terjadilah sementara mereka sedang dalam perjalanan,.... Dalam perjalanan pulang mereka, sebelum sampai di Yerusalem:

berita itu sampai kepada Daud; mungkin dibawa oleh seseorang yang ada di pesta, yang setelah melihat Amnon terjatuh, segera bangkit dan melarikan diri dengan berita itu kepada Daud:

mengatakan, Absalom telah membunuh semua putra raja, dan tidak ada satu pun dari mereka yang tersisa; yang mungkin ia anggap sebagai rencana Absalom, dan telah dilakukan sebelum saat itu; namun, demikianlah yang diatur dalam Providensi, bahwa Daud, yang bergembira dengan berita kematian Uriah, mungkin tertegun dengan berita kematian semua putranya; dan untuk sementara seakan-akan memang demikian, yang menimbulkan perilaku berikut dalam dirinya.

Gill (ID): 2Sam 13:31 - Kemudian raja bangkit, dan mengoyak pakaiannya // dan berbaring di atas tanah // dan semua pelayannya berdiri di samping dengan pakaian yang koyak.

Kemudian raja bangkit, dan mengoyak pakaiannya,.... Sebagai tanda kesedihan dan dukacita yang mendalam, seperti yang dilakukan Yaakub ketika dia menunjukkan jubah Yusuf, mengira dia telah dibunuh, seperti yang dipikirkan Daud tentang semua putranya, Kej 37:34,

dan berbaring di atas tanah; di atas tanah yang telanjang, sebagai tanda berkabung lainnya; demikian juga yang dilakukan Ayub ketika mendengar kematian anak-anaknya, Ayub 1:20,

dan semua pelayannya berdiri di samping dengan pakaian yang koyak: melakukan seperti yang dilakukan Daud, menirunya, bergabung dengannya dalam ungkapan kesedihan; mereka adalah pembesarnya, menteri negara, dan pejabat utama di rumah tangganya.

Gill (ID): 2Sam 13:32 - Dan Jonadab putra Shimeah, saudara David // menjawab dan berkata // janganlah tuanku mengira bahwa mereka telah membunuh semua pemuda putra raja // karena hanya Amnon yang mati // karena atas keputusan Absalom hal ini telah ditentukan, sejak hari ia memaksa saudara perempuannya Tamar.

Dan Jonadab putra Shimeah, saudara David,.... Orang yang sama yang menasihati Amnon untuk berpura-pura sakit, agar Tamar diutus kepadanya, sehingga ia dapat menikmatinya, 2Sa 13:3,

menjawab dan berkata; mengatakan sebagai jawaban atas laporan yang dibawa kepada raja, yang membuatnya sangat tertekan:

janganlah tuanku mengira bahwa mereka telah membunuh semua pemuda putra raja; ia sendiri tidak mempercayainya, dan tidak ingin agar raja memikirkan hal itu dan menyusahkan dirinya:

karena hanya Amnon yang mati; ia sangat yakin, dan berbicara dengan keyakinan besar; tampaknya seolah-olah ia mengetahui rahasia itu, dan tahu tentang rencana pembunuhan terhadap Amnon; dan, jika demikian, ia pasti orang yang sangat jahat, pertama merancang rencana di mana Amnon bisa menemui Tamar untuk memperkosanya, dan kemudian menjadi penyebab kematiannya, jika ia tahu tentang rencana itu dan tidak memberitahu Amnon dan raja; dan ini tampaknya ditegaskan oleh apa yang berikut:

karena atas keputusan Absalom hal ini telah ditentukan, sejak hari ia memaksa saudara perempuannya Tamar; yaitu, pembunuhan Amnon; artinya, entah Absalom telah memerintahkan kepada pelayannya untuk membunuhnya, kapan pun mereka memiliki kesempatan; atau itu "dalam mulut Absalom" ^p, seperti yang dapat diterjemahkan; ia biasa menyatakan kepada teman dekatnya, bahwa itu adalah tujuan dan resolusi hatinya untuk membunuh Amnon suatu saat; dan ini telah ia lakukan sejak saat saudara perempuannya Tamar dipaksa, dan karena itu, yang mana Jonadab mengetahui dengan cara tertentu; dan ia berbicara tentang pemerkosaan ini tanpa menunjukkan emosi, seolah-olah ia tidak memiliki kepentingan sama sekali di dalamnya.

Gill (ID): 2Sam 13:33 - Sekarang oleh karena itu janganlah tuanku raja menganggap hal ini terlalu dalam // untuk berpikir bahwa semua putra raja telah mati // karena hanya Amnon yang mati.

Oleh karena itu, janganlah tuanku raja menganggap hal ini terlalu dalam,.... Janganlah anggap demikian, atau merasa terganggu karenanya:

untuk berpikir bahwa semua putra raja telah mati: yang tidak seharusnya dipikirkan, dan tidak ada alasan yang baik untuk menganggap demikian

karena hanya Amnon yang mati; ia mengulangi ini lagi dengan penuh keyakinan, yang tampaknya menguatkan kecurigaan terhadapnya yang telah disarankan sebelumnya; meskipun beberapa orang mengira ia mengatakan ini bukan berdasarkan pengetahuan pasti, tetapi berdasarkan dugaan.

Gill (ID): 2Sam 13:34 - Tetapi Absalom melarikan diri // dan pemuda yang menjaga jaga itu mengangkat matanya, dan melihat // dan, lihatlah, banyak orang datang melalui jalan di sisi bukit di belakangnya.

Tetapi Absalom melarikan diri,.... Dia yang menjanjikan perlindungan kepada para pelayannya tidak bisa melindungi dirinya sendiri, dan tidak diragukan lagi dia melarikan diri bersamanya; dia tahu bahwa apa yang telah dilakukannya adalah hukuman mati menurut hukum, dan bahwa tidak ada kota perlindungan untuk jenis pembunuhan seperti ini, dan dia tidak memiliki alasan untuk berharap raja akan membiarkan kejahatan yang seburuk ini berlalu tanpa dihukum:

dan pemuda yang menjaga jaga itu mengangkat matanya, dan melihat: ke jalan yang menuju dari rumah Absalom ke Yerusalem, untuk melihat apakah dia bisa melihat utusan lain di jalan dari sana:

dan, lihatlah, banyak orang datang melalui jalan di sisi bukit di belakangnya; yaitu, di belakang penjaga, yang, sambil melihat sekeliling, melihat mereka; orang-orang ini adalah anak-anak raja dan pengiring mereka, yang, berada pada jarak tertentu, pemuda itu tidak bisa mengetahui siapa mereka; mereka tidak datang melalui jalan langsung dari rumah Absalom, tetapi datang melalui jalan memutar, karena takut, seperti yang dikemukakan R. Yesaya dengan tepat, lestari Absalom mengejar, atau mengirim pengejar setelah mereka, dan membunuh mereka; meskipun yang lain, seperti Kimchi, berpendapat bahwa ini merujuk pada bukit, dan bahwa maksudnya adalah, bahwa penjaga melihat mereka datang dari jalan yang berada di belakang bukit, dan mulai melihat mereka ketika mereka tiba di sisi bukit itu, yang merupakan jalan yang menuju kota, dikelilingi oleh pegunungan, lihat Psa 125:2.

Gill (ID): 2Sam 13:35 - Dan Jonadab berkata kepada raja, lihatlah, para putra raja datang // seperti yang dikatakan hambamu, demikianlah adanya.

Dan Jonadab berkata kepada raja, lihatlah, para putra raja datang,.... Karena saat mereka semakin dekat, terlihat dengan jelas bahwa mereka adalah putra raja, nampak di sisi bukit:

seperti yang dikatakan hambamu, demikianlah adanya; dia tampaknya memuji dirinya sendiri, dan bersukacita atas ketajaman dan pandangannya.

Gill (ID): 2Sam 13:36 - Dan terjadilah, segera setelah dia selesai berbicara // bahwa, lihatlah, para putra raja datang // dan mengangkat suara mereka dan menangis // dan raja juga dan semua pelayannya sangat menangis.

Dan terjadilah, segera setelah dia selesai berbicara,.... Begitu kata-kata di atas keluar dari mulutnya:

lihatlah, para putra raja datang: ke dalam istana, dan ke dalam ruangan di mana raja berada:

dan mengangkat suara mereka dan menangis; tidak mampu memberitakan berita duka dengan mulut mereka, tetapi menyampaikannya dengan isyarat:

dan raja juga dan semua pelayannya sangat menangis; mereka bergabung dengan para putra raja dalam menangis, dan semakin terharu oleh tangisan mereka, dan terlebih lagi, karena dengan cara ini berita pembunuhan Amnon dikonfirmasi.

Gill (ID): 2Sam 13:37 - Tetapi Absalom melarikan diri // dan pergi kepada Talmai, putra Ammihud, raja Geshur // dan David berduka untuk putranya setiap hari.

Tetapi Absalom melarikan diri ,.... Seperti yang telah diceritakan sebelumnya, tetapi diulang di sini demi apa yang berikutnya:

dan pergi kepada Talmai, putra Ammihud, raja Geshur : kakek ibunya, lihat 2Sa 3:3, di mana dia berharap mendapatkan perlindungan dan keamanan:

dan David berduka untuk putranya setiap hari ; atau "selama semua hari" ^q, yaitu, selama tiga tahun Absalom berada di Geshur, sekitar akhir waktu tersebut, dia dihibur mengenai Amnon, seperti yang ditunjukkan oleh ayat-ayat berikut. Beberapa orang berpikir bahwa dia berduka untuk Absalom, tetapi lebih tepatnya untuk Amnon. Alasan dia berduka untuknya, ketika dia tidak berduka untuk anaknya yang lain yang lahir dari Bathsheba, yang meninggal, karena itu adalah seorang bayi, sedangkan ini adalah seorang pria dewasa, dan pewaris mahkotanya, dan dibunuh oleh pedang saudaranya, dan dengan demikian memenuhi ancaman untuk dirinya sendiri karena dosanya sendiri, yang, dengan cara ini, tidak diragukan lagi, diingat kembali dalam benaknya.

Gill (ID): 2Sam 13:38 - Maka Absalom melarikan diri dan pergi ke Geshur, dan tinggal di sana selama tiga tahun.

Maka Absalom melarikan diri,.... Ini adalah kali ketiga disebutkan, dan alasannya di sini menurut Abarbinel adalah, bahwa ketika ia pertama kali melarikan diri ke kakeknya, ia biasa berdiri di ruang terbuka di istananya, dan pergi bersamanya ke mana pun ia pergi dari tempat ke tempat; tetapi ketika ia memahami bahwa ayahnya sangat berduka atas kematian Amnon, ia takut ayahnya akan mengutus seseorang untuk menangkapnya, dan membalas dendam padanya; dan oleh karena itu ia tidak lagi pergi dengan raja dari tempat ke tempat, tetapi pergi dan tinggal di Geshur selamanya, yang merupakan kota yang dibentengi, seperti yang diikuti:

dan pergi ke Geshur, dan tinggal di sana selama tiga tahun: dan tidak pernah keluar dari sana, sampai ia dijemput oleh Joab, seperti yang disebutkan dalam 2Sam 14:23; dan tidak ada yang terganggu dan terpotong dalam 2Sam 13:37, seperti yang dinyatakan Spinosa ^r, tetapi seluruhnya sangat ekspresif dan tegas.

Gill (ID): 2Sam 13:39 - Dan jiwa Raja Daud merindukan untuk pergi menemui Absalom // karena dia telah terhibur mengenai Amnon, melihat bahwa dia telah mati.

Dan jiwa Raja Daud merindukan untuk pergi menemui Absalom,.... Demikian pula, itu dijelaskan dan diparafrasekan dalam Targum, karena kata yang diterjemahkan sebagai "merindukan" bersifat feminin; meskipun dapat digunakan untuk menunjukkan kelemahan disposisi dan sikap Daud pada kesempatan ini. Aben Ezra berpendapat bahwa kata "istri" harus disuplai, dan maka artinya adalah, bahwa istri Raja Daud, ibu Absalom, memohon kepadanya untuk mengirim salah satu pemuda untuk mengambil Absalom, dan bahwa melalui permohonannya itu, dia membangkitkan kerinduan dalam hati Daud kepadanya. Abarbinel mencatat, dari penulis lain mereka, bahwa selama tiga tahun Daud berduka untuk anaknya, ia terus-menerus pergi untuk mencari balas dendam terhadap Absalom; tetapi setelah waktu itu, ibu Absalom, atau Tamar saudarinya, atau putrinya, mendesak raja, dan menahannya dari pergi untuk mencari balas dendam terhadap Absalom; dan ketika dia telah terhibur mengenai Amnon, wanita itu menemukan cara untuk menahannya agar tidak pergi, dan dia menahan pelayannya dari pergi melawan Absalom; dan dia juga mencatat bahwa kata itu digunakan untuk menahan atau membatasi dalam Psa 40:10; dan ini sejalan dengan beberapa versi kuno, seperti Vulgata Latin, "Raja Daud berhenti menganiaya Absalom;" dan Septuaginta, "Raja Daud berhenti pergi kepada Absalom;" dan versi Siria, "dan Raja Daud menahan diri dari pergi setelah Absalom:"

karena dia telah terhibur mengenai Amnon, melihat bahwa dia telah mati; dan tidak dapat dibawa kembali dari kubur, meskipun Absalom mungkin dapat kembali dari pengasingannya, yang mana dia memiliki kecenderungan; tetapi dia tidak tahu bagaimana melakukannya, sesuai dengan keadilan dan kehormatan dirinya sendiri.