Teks -- 1 Samuel 15:1-34 (TB)

Saul ditolak sebagai raja

15:1 Berkatalah Samuel kepada Saul: "Aku telah diutus oleh TUHAN untuk mengurapi engkau menjadi raja atas Israel, umat-Nya; oleh sebab itu, dengarkanlah bunyi firman TUHAN. 15:2 Beginilah firman TUHAN semesta alam: Aku akan membalas apa yang dilakukan orang Amalek kepada orang Israel, karena orang Amalek menghalang-halangi mereka, ketika orang Israel pergi dari Mesir. 15:3 Jadi pergilah sekarang, kalahkanlah orang Amalek, tumpaslah segala yang ada padanya, dan janganlah ada belas kasihan kepadanya. Bunuhlah semuanya, laki-laki maupun perempuan, kanak-kanak maupun anak-anak yang menyusu, lembu maupun domba, unta maupun keledai." 15:4 Lalu Saul memanggil rakyat berkumpul dan memeriksa barisan mereka di Telaim: ada dua ratus ribu orang pasukan berjalan kaki dan sepuluh ribu orang Yehuda. 15:5 Setelah Saul sampai ke kota orang Amalek, disuruhnyalah orang-orang menghadang di lembah. 15:6 Berkatalah Saul kepada orang Keni: "Berangkatlah, menjauhlah, pergilah dari tengah-tengah orang Amalek, supaya jangan kulenyapkan kamu bersama-sama dengan mereka. Bukankah kamu telah menunjukkan persahabatanmu kepada semua orang Israel, ketika mereka pergi dari Mesir?" Sesudah itu menjauhlah orang Keni dari tengah-tengah orang Amalek. 15:7 Lalu Saul memukul kalah orang Amalek mulai dari Hawila sampai ke Syur, yang di sebelah timur Mesir. 15:8 Agag, raja orang Amalek, ditangkapnya hidup-hidup, tetapi segenap rakyatnya ditumpasnya dengan mata pedang. 15:9 Tetapi Saul dan rakyat itu menyelamatkan Agag dan kambing domba dan lembu-lembu yang terbaik dan tambun, pula anak domba dan segala yang berharga: tidak mau mereka menumpas semuanya itu. Tetapi segala hewan yang tidak berharga dan yang buruk, itulah yang ditumpas mereka. 15:10 Lalu datanglah firman TUHAN kepada Samuel, demikian: 15:11 "Aku menyesal, karena Aku telah menjadikan Saul raja, sebab ia telah berbalik dari pada Aku dan tidak melaksanakan firman-Ku." Maka sakit hatilah Samuel dan ia berseru-seru kepada TUHAN semalam-malaman. 15:12 Lalu Samuel bangun pagi-pagi untuk bertemu dengan Saul, tetapi diberitahukan kepada Samuel, demikian: "Saul telah ke Karmel tadi dan telah didirikannya baginya suatu tanda peringatan; kemudian ia balik dan mengambil jurusan ke Gilgal." 15:13 Ketika Samuel sampai kepada Saul, berkatalah Saul kepadanya: "Diberkatilah kiranya engkau oleh TUHAN; aku telah melaksanakan firman TUHAN." 15:14 Tetapi kata Samuel: "Kalau begitu apakah bunyi kambing domba, yang sampai ke telingaku, dan bunyi lembu-lembu yang kudengar itu?" 15:15 Jawab Saul: "Semuanya itu dibawa dari pada orang Amalek, sebab rakyat menyelamatkan kambing domba dan lembu-lembu yang terbaik dengan maksud untuk mempersembahkan korban kepada TUHAN, Allahmu; tetapi selebihnya telah kami tumpas." 15:16 Lalu berkatalah Samuel kepada Saul: "Sudahlah! Aku akan memberitahukan kepadamu apa yang difirmankan TUHAN kepadaku tadi malam." Kata Saul kepadanya: "Katakanlah." 15:17 Sesudah itu berkatalah Samuel: "Bukankah engkau, walaupun engkau kecil pada pemandanganmu sendiri, telah menjadi kepala atas suku-suku Israel? Dan bukankah TUHAN telah mengurapi engkau menjadi raja atas Israel? 15:18 TUHAN telah menyuruh engkau pergi, dengan pesan: Pergilah, tumpaslah orang-orang berdosa itu, yakni orang Amalek, berperanglah melawan mereka sampai engkau membinasakan mereka. 15:19 Mengapa engkau tidak mendengarkan suara TUHAN? Mengapa engkau mengambil jarahan dan melakukan apa yang jahat di mata TUHAN?" 15:20 Lalu kata Saul kepada Samuel: "Aku memang mendengarkan suara TUHAN dan mengikuti jalan yang telah disuruh TUHAN kepadaku dan aku membawa Agag, raja orang Amalek, tetapi orang Amalek itu sendiri telah kutumpas. 15:21 Tetapi rakyat mengambil dari jarahan itu kambing domba dan lembu-lembu yang terbaik dari yang dikhususkan untuk ditumpas itu, untuk mempersembahkan korban kepada TUHAN, Allahmu, di Gilgal." 15:22 Tetapi jawab Samuel: "Apakah TUHAN itu berkenan kepada korban bakaran dan korban sembelihan sama seperti kepada mendengarkan suara TUHAN? Sesungguhnya, mendengarkan lebih baik dari pada korban sembelihan, memperhatikan lebih baik dari pada lemak domba-domba jantan. 15:23 Sebab pendurhakaan adalah sama seperti dosa bertenung dan kedegilan adalah sama seperti menyembah berhala dan terafim. Karena engkau telah menolak firman TUHAN, maka Ia telah menolak engkau sebagai raja." 15:24 Berkatalah Saul kepada Samuel: "Aku telah berdosa, sebab telah kulangkahi titah TUHAN dan perkataanmu; tetapi aku takut kepada rakyat, karena itu aku mengabulkan permintaan mereka. 15:25 Maka sekarang, ampunilah kiranya dosaku; kembalilah bersama-sama dengan aku, maka aku akan sujud menyembah kepada TUHAN." 15:26 Tetapi jawab Samuel kepada Saul: "Aku tidak akan kembali bersama-sama dengan engkau, sebab engkau telah menolak firman TUHAN; sebab itu TUHAN telah menolak engkau, sebagai raja atas Israel." 15:27 Ketika Samuel berpaling hendak pergi, maka Saul memegang punca jubah Samuel, tetapi terkoyak. 15:28 Kemudian berkatalah Samuel kepadanya: "TUHAN telah mengoyakkan dari padamu jabatan raja atas Israel pada hari ini dan telah memberikannya kepada orang lain yang lebih baik dari padamu. 15:29 Lagi Sang Mulia dari Israel tidak berdusta dan Ia tidak tahu menyesal; sebab Ia bukan manusia yang harus menyesal." 15:30 Tetapi kata Saul: "Aku telah berdosa; tetapi tunjukkanlah juga hormatmu kepadaku sekarang di depan para tua-tua bangsaku dan di depan orang Israel. Kembalilah bersama-sama dengan aku, maka aku akan sujud menyembah kepada TUHAN, Allahmu." 15:31 Sesudah itu kembalilah Samuel mengikuti Saul. Dan Saul sujud menyembah kepada TUHAN. 15:32 Lalu berkatalah Samuel: "Bawa ke mari Agag, raja Amalek itu." Dengan gembira Agag pergi kepadanya, sebab pikirnya: "Sesungguhnya, kepahitan maut telah lewat." 15:33 Tetapi kata Samuel: "Seperti pedangmu membuat perempuan-perempuan kehilangan anak, demikianlah ibumu akan kehilangan anak di antara perempuan-perempuan." Sesudah itu Samuel mencincang Agag di hadapan TUHAN di Gilgal. 15:34 Kemudian Samuel pergi ke Rama, tetapi Saul pergi ke rumahnya, di Gibea-Saul.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: 1Sam 15:2 - MEMBALAS APA YANG DILAKUKAN ORANG AMALEK.

Nas : 1Sam 15:2

Suku Amalek (yaitu, keturunan Amalek) menjadi suku pertama yang menentang Allah dan bangsa Israel di padang gurun (Kel 17:8-13). Mereka melambangkan kuasa kejahatan dan perlawanan kepada Allah, umat-Nya, dan kebenaran-Nya. Tanggung jawab Saul ialah memusnahkan bangsa Amalek dan cara hidup mereka yang jahat (ayat 1Sam 15:3). Di bawah kedok semangat religius, Saul menolak untuk sepenuhnya menuruti perintah Allah mengenai bangsa Amalek sehingga kemudian ia ditolak sebagai raja oleh Allah (ayat 1Sam 15:18-23).

Full Life: 1Sam 15:3 - BUNUHLAH SEMUANYA ... KANAK-KANAK MAUPUN ANAK-ANAK YANG MENYUSU.

Nas : 1Sam 15:3

Kejahatan, kekejaman, dan pemberontakan bangsa Amalek sudah demikian meluas sehingga penumpasan anak-anak yang menyusu adalah suatu tindakan kemurahan. Perhatikan bahwa karena hebatnya kefasikan umat manusia pada zaman Nuh, Allah dengan sedih mengambil keputusan untuk membinasakan semua orang termasuk anak-anak dan bayi-bayi (Kej 6:5-7). Di sini Allah juga memutuskan bahwa bangsa Amalek harus dimusnahkan. Lebih baik anak-anak Amalek mati ketika masih bayi daripada hidup di bawah pengaruh kebejatan dan kejahatan orang-tuanya.

Full Life: 1Sam 15:9 - SAUL DAN RAKYAT ITU ... TIDAK MAU MEREKA MENUMPAS SEMUANYA.

Nas : 1Sam 15:9

Saul memberontak dan tidak menaati Allah dan perintah-perintah-Nya yang jelas (ayat 1Sam 15:2-3, ayat 1Sam 15:18-19) karena dia tidak mengabdi kepada kehendak Allah dengan sepenuh hati. Ia menganggap firman Allah itu baik tetapi tidak demikian kudus sehingga harus ditaati dalam segala hal. Penolakan firman Tuhan olehnya (ayat 1Sam 15:22-23) menjadi lebih berarti lagi karena sebelumnya Saul telah ditegur sebab ketidaktaatannya (1Sam 13:13).

Full Life: 1Sam 15:22 - MENDENGARKAN LEBIH BAIK DARIPADA KORBAN SEMBELIHAN

Nas : 1Sam 15:22

(versi Inggris NIV -- "menaati lebih baik ..."). Menaati Firman Allah dengan segenap hati adalah lebih baik daripada suatu bentuk penyembahan, pelayanan atau pengorbanan pribadi yang lahiriah. Dosa Saul ialah menempatkan pemahamannya sendiri tentang apa yang benar di atas penyataan alkitabiah; dosa ini akan menjadi titik pusat dari kemurtadan terakhir yang dinubuatkan untuk masa sebelum Yesus datang kembali (Mat 24:11,24; 2Tes 2:9-12; 2Tim 4:3-4; bd. 2Pet 2:1-22). Penyembahan, doa, puji-pujian, karunia-karunia rohani, dan pelayanan kepada Allah tidak berharga dalam pandangan-Nya jikalau tidak disertai ketaatan tegas kepada Allah dan standar kebenaran-Nya (bd. Yes 58:2; 59:2; 1Kor 13:1-13).

Full Life: 1Sam 15:23 - PENDURHAKAAN ... DOSA BERTENUNG.

Nas : 1Sam 15:23

Dosa "bertenung" artinya berusaha untuk memanipulasi peristiwa, orang, atau masa depan dengan mempergunakan roh-roh orang yang sudah mati (bd. Im 19:26; Ul 18:9-12). Pemberontakan terhadap Firman Allah adalah sama dengan dosa ini karena keduanya mencakup penolakan ke-Tuhanan Allah dan suatu usaha untuk menentukan kesudahan hal-hal dengan cara yang tidak selaras dengan cara Allah. Selanjutnya, kedua dosa itu mengeluarkan si pelanggar dari perlindungan Allah dan meletakkannya di bawah kuasa Iblis dan roh-roh jahat yang membinasakan (bd. 1Sam 16:14; 18:10; 19:9).

Full Life: 1Sam 15:23 - IA TELAH MENOLAK ENGKAU SEBAGAI RAJA.

Nas : 1Sam 15:23

Teks :

1. 1) Pencabutan hak Saul sebagai raja dan kemudian juga penolakan keturunannya tidak berarti bahwa Allah menolak Saul secara pribadi untuk selamanya. Sekalipun kedudukan Saul sebagai raja tidak pernah akan dipulihkan, ia masih dapat diampuni dan menikmati hubungan yang menyelamatkan dengan Allah melalui pertobatan yang sungguh-sungguh dan dengan hidup bagi Tuhan (ayat 1Sam 15:24-25,31).
2. 2) Prinsip yang sama berlaku pada zaman perjanjian baru. Seorang pemimpin rohani dapat gagal secara moral, dan oleh karena itu ditolak selama-lamanya oleh Allah dari kedudukan rohani, namun tetap terbuka untuk menerima pengampunan, keselamatan, dan persekutuan yang sempurna dengan Allah

   (lihat art. SYARAT-SYARAT MORAL PENILIK JEMAAT).

BIS: 1Sam 15:8-9 - tidak berguna dan tidak berharga

Beberapa terjemahan kuno: tidak berguna dan tidak berharga.

BIS: 1Sam 15:15 - binasakan sama sekali

binasakan sama sekali: Binatang-binatang itu telah dikhususkan bagi TUHAN tanpa syarat dan harus dibinasakan (lihat Ima 27:28)

BIS: 1Sam 15:32 - dengan penuh harapan ... lewat

dengan penuh harapan ... lewat; atau dengan gemetar karena takut.

Jerusalem: 1Sam 15:1-35

Bab 15 ini tidak tahu-menahu bahwa Saul sudah ditolak, 1Sa 13:8-15. Bab ini juga hanya mengutuk Saul, bukannya lembaga kerajaan. Hanya diperlihatkan suatu keterangan yang secara wajar terdapat pada lembaga kerajaan di Israel, yaitu keterangan antara politik keduniaan dan tuntutan-tuntutan dari pihak Tuhan. Keterangan itu memuncak dalam bentrokan antara raja dengan nabi: di sini Saul berbentrokan dengan Samuel: kemudian Ahab dengan Elia, Hizkia dengan Yesaya, Zedekia dengan Yeremia.

Jerusalem: 1Sam 15:9 - yang tidak berharga dan yang buruk

Begitulah menurut terjemahan-terjemahan kuno. Saul serta rakyatnya bersalah oleh karena tidak melaksanakan "herem" yang mesti dikenakan pada semua makhluk yang berhayat. Dengan maksud baik Saul bertindak, sebab ia tidak melaksanakan "herem" untuk merampas bagian Allah (bagian terbaik dari jarahan), tetapi justru untuk mempersembahkannya kepada Tuhan, 1Sa 15:15. Dan di situlah terletak dramanya: kesalahan Saul ialah: hendak menyenangkan hati rakyat raja memilih sebuah cara untuk memuja Allah yang tidak dikehendaki Tuhan: Saul berusaha memperdamaikan Tuhan yang memilih dia menjadi raja dengan rakyat yang menobatkannya. Saul tidak secara mutlak mengutamakan Tuhan.

Jerusalem: 1Sam 15:12 - Karmel

Ialah sebuah kota yang terletak di sebelah selatan Hebron, bdk 1Sa 25:2 dst. Ia terletak di jalan yang ditempatkan Saul dari Tanah Negeb ke Gilgal.

Jerusalem: 1Sam 15:22 - jawab Samuel

Samuel tidak menolak korban pada umumnya. Tetapi apa yang berkenan di hati Tuhan ialah ketaatan batiniah, bukannya upacara lahiriah. Mengadakan upacara melawan kehendak Allah berarti menyembah sesuatu yang lain dari Tuhan. Dengan demikian upacara menjadi pemujaan berhala, yang di sini disebut sebagai "bertenung" dan "terafim", yaitu berhala-berhala pelindung rumah serta harta milik, Kej 31:19,30 dst; 1Sa 19:13.

Jerusalem: 1Sam 15:23 - sama seperti menyembah berhala dan terafim

Harafiah: (dosa) kesia-siaan dan terafim.

Jerusalem: 1Sam 15:29

Ayat ini berupa sisipan yang mengutip Bil 23:19.

Jerusalem: 1Sam 15:30 - menyembah kepada TUHAN, Allahmu

Pembicara Samuel dengan Saul tidak ada orang yang menyaksikannya. Penolakan Saul tidak segera terlaksana (oleh karena raja mengaku dosanya?). Samuel setuju menguatkan kuasa Saul sebagai raja dan bersama dengannya pergi ke tempat kudus.

Jerusalem: 1Sam 15:32 - sebab pikirnya...

Naskah Ibrani tidak jelas dan terjemahannya dikira-kirakan saja.

Jerusalem: 1Sam 15:33 - Samuel mencincang Agag

Terjemahan lain: Samuel mencekik Agag. Samuel mengenakan "herem" pada Agag.

Ende: 1Sam 15:1-35

Bagian ini menerangkan, mengapa Sjaul ditolak sebagai radja. Tjeritera ini tidak tahu, bahwa Sjaul sudah ditolak (1Sa 13:8-15) dan kisah ini djuga tidak tersambung dengan lingkungannja dalam kitab Sjemuel seperti tersusun sekarang.

Ende: 1Sam 15:3 - Mengharamkan

sesuatu dalam peperangan, berarti bahwa sesuatu (orang atau barang) dichususkan dan disendirikan untuk Allah. karenanja semua mendjadi sutji dan tidak boleh dipergunakan oleh manusia lagi. Karena itu semua dibinasakan atau jang paling berharga (emas, perak dsb) ditaruh dalam kuil Allah (dewa).

Ende: 1Sam 15:7 - Dari Hawila sampai ke Sjur

merupakan istilah seperti "Dari Dan sampai ke Beer-Sjeba", dan artinja ialah: "seluruh daerah suku² Bedawi".

Ende: 1Sam 15:9

Jang terbaik itu diambil Sjaul bukannja untuk dirinja sendiri, melainkan untuk dikurbankan kepada Jahwe. Kendati maksud baik itu, ia melanggar perintah Tuhan jang menjuruh haramkan segala sesuatu. Mengharamkan sesuatu merupakan djuga sebangsa kurban, tetapi orang harus mematuhi kehendak Tuhan. Disini letaknja kesalahan Sjaul.

Ende: 1Sam 15:19

Sebenarnja Jahwe berbitjara dengan Sjemuel, tetapi seorang nabi merupakan mulut Jahwe sendiri, hingga apa jang dikatakan oleh nabi, dikatakan oleh Jahwe.

Ende: 1Sam 15:22

Apa jang ditolak disini bukanlah ibadat lahir (Sjemuel sendiri mempersembahkan kurban) melainkan ibadat, jang tidak disertai rasa keigamaan dan penjerahan kepada Tuhan dalam hati.

Ende: 1Sam 15:23

Tidak patuh disini disamakan dengan sihir dan menjembah berhala (terafim), oleh sebab orang jang tidak mau mendengarkan Allah, mendengarkan sesuatu jang lain, machluk jang dianggap lebih penting daripada Allah, sebagaimana halnja dalam sihir dan penjembahan berhala.

Ende: 1Sam 15:25

Rakjat tidak menjaksikan penolakan Sjaul sebagai radja. Sjaul berusaha agar hal itu tidak diberitahukan oleh kelakuan Sjemuel. Didepan umum Sjemuel masih harus menghormati Sjaul sebagai radja.

Ende: 1Sam 15:28 - teman

Sjaul disini ialah Dawud, jang akan mendjadi radja.

Ende: 1Sam 15:29

Kedjajaan Israil ialah Allah.

Ende: 1Sam 15:32 - melawan

kata Hibrani tidak terang artinja.

Ende: 1Sam 15:33 - me-motong²

artinja kata Hibrani tidak diketahui.

Endetn: 1Sam 15:4 - Telam

diperbaiki (Yos 15:24). Tertulis: "Telaim".

Endetn: 1Sam 15:9 - tambun

diperbaiki sesuai dengan terdjemahan Syriah. Tertulis: "jang kedua".

Endetn: 1Sam 15:9 - terhina dan terbuang

menurut terdjemahan² kuno. Naskah Hibrani rusak.

Endetn: 1Sam 15:11 - sedih

diperbaiki menurut terdjemahan Latin. Tertulis: "marah²".

Endetn: 1Sam 15:18 - kautumpas

diperbaiki menurut terdjemahan² kuno. Tertulis: "ditumpas oleh mereka".

Endetn: 1Sam 15:23

kedjahatan terafimlah", diperbaiki menurut terdjemahan Junani Symachus. Tertulis: "Kesiaan dan terafimlah".

Ref. Silang FULL: 1Sam 15:1 - untuk mengurapi

· untuk mengurapi: 1Sam 9:16; [Lihat FULL. 1Sam 9:16]

Ref. Silang FULL: 1Sam 15:2 - orang Amalek

· orang Amalek: Kej 14:7; [Lihat FULL. Kej 14:7]; 1Sam 14:48; [Lihat FULL. 1Sam 14:48]; 2Sam 1:8; [Lihat FULL. 2Sam 1:8]

Ref. Silang FULL: 1Sam 15:3 - tumpaslah segala

· tumpaslah segala: 1Sam 15:9,19; Kej 14:23; [Lihat FULL. Kej 14:23]; Yos 6:17; 1Sam 22:19; 27:9; 28:18; Est 3:13; 9:5

Ref. Silang FULL: 1Sam 15:6 - orang Keni

· orang Keni: Kej 15:19; [Lihat FULL. Kej 15:19]; Bil 24:22; Hak 1:16; 1Sam 30:29

Ref. Silang FULL: 1Sam 15:7 - orang Amalek // ke Syur

· orang Amalek: 1Sam 14:48; [Lihat FULL. 1Sam 14:48]

· ke Syur: Kej 16:7; [Lihat FULL. Kej 16:7]

Ref. Silang FULL: 1Sam 15:8 - Agag // ditangkapnya hidup-hidup

· Agag: Kel 17:8-16; Bil 24:7; [Lihat FULL. Bil 24:7]

· ditangkapnya hidup-hidup: Yos 8:23; [Lihat FULL. Yos 8:23]

Ref. Silang FULL: 1Sam 15:9 - itu menyelamatkan

· itu menyelamatkan: 1Sam 15:3; [Lihat FULL. 1Sam 15:3]

Ref. Silang FULL: 1Sam 15:11 - Aku menyesal // telah berbalik // melaksanakan firman-Ku // sakit hatilah

· Aku menyesal: Kej 6:6; [Lihat FULL. Kej 6:6]; Kel 32:14; [Lihat FULL. Kel 32:14]

· telah berbalik: Yos 22:16; [Lihat FULL. Yos 22:16]

· melaksanakan firman-Ku: Ayub 21:14; 34:27; Mazm 28:5; Yes 5:12; 53:6; Yer 48:10; Yeh 18:24

· sakit hatilah: 1Sam 15:35; [Lihat FULL. 1Sam 15:35]; 1Sam 8:6; [Lihat FULL. 1Sam 8:6]

Ref. Silang FULL: 1Sam 15:12 - ke Karmel // tanda peringatan

· ke Karmel: Yos 15:55

· tanda peringatan: Bil 32:42; [Lihat FULL. Bil 32:42]

Ref. Silang FULL: 1Sam 15:17 - engkau kecil

· engkau kecil: Kel 3:11; [Lihat FULL. Kel 3:11]

Ref. Silang FULL: 1Sam 15:19 - mengambil jarahan

· mengambil jarahan: Kej 14:23; [Lihat FULL. Kej 14:23]; 1Sam 14:32; [Lihat FULL. 1Sam 14:32]

Ref. Silang FULL: 1Sam 15:20 - memang mendengarkan

· memang mendengarkan: 1Sam 28:18

Ref. Silang FULL: 1Sam 15:22 - korban sembelihan

· korban sembelihan: Mazm 40:7-9; 51:18; Ams 21:3; Yes 1:11-15; Yer 7:22; Hos 6:6; Am 5:25; Mi 6:6-8; Mr 12:33; [Lihat FULL. Mr 12:33]

Ref. Silang FULL: 1Sam 15:23 - dosa bertenung // telah menolak

· dosa bertenung: Ul 18:10

· telah menolak: 1Sam 13:13; [Lihat FULL. 1Sam 13:13]

Ref. Silang FULL: 1Sam 15:24 - telah berdosa // telah kulangkahi // kepada rakyat

· telah berdosa: Kel 9:27; [Lihat FULL. Kel 9:27]; Bil 22:34; [Lihat FULL. Bil 22:34]; Mazm 51:6

· telah kulangkahi: 1Sam 13:13; [Lihat FULL. 1Sam 13:13]

· kepada rakyat: Ams 29:25; Yes 51:12-13; Yer 42:11

Ref. Silang FULL: 1Sam 15:25 - sekarang, ampunilah

· sekarang, ampunilah: Kel 10:17

Ref. Silang FULL: 1Sam 15:26 - telah menolak

· telah menolak: Bil 15:31; [Lihat FULL. Bil 15:31]; 1Sam 13:14; [Lihat FULL. 1Sam 13:14]; 1Raj 14:10; [Lihat FULL. 1Raj 14:10]

Ref. Silang FULL: 1Sam 15:27 - punca jubah // tetapi terkoyak

· punca jubah: 1Sam 28:14

· tetapi terkoyak: 1Raj 11:11,31; 14:8; 2Raj 17:21

Ref. Silang FULL: 1Sam 15:28 - telah mengoyakkan // jabatan raja // dari padamu

· telah mengoyakkan: 1Sam 28:17

· jabatan raja: 1Sam 13:14; [Lihat FULL. 1Sam 13:14]

· dari padamu: 2Sam 6:21; 7:15

Ref. Silang FULL: 1Sam 15:29 - tidak berdusta // tahu menyesal

· tidak berdusta: Tit 1:2

· tahu menyesal: Bil 23:19; [Lihat FULL. Bil 23:19]; Ibr 7:21

Ref. Silang FULL: 1Sam 15:30 - telah berdosa // juga hormatmu

· telah berdosa: Bil 22:34; [Lihat FULL. Bil 22:34]

· juga hormatmu: Yes 29:13; Yoh 12:43

Ref. Silang FULL: 1Sam 15:33 - antara perempuan-perempuan

· antara perempuan-perempuan: Est 9:7-10; Yer 18:21

Ref. Silang FULL: 1Sam 15:34 - ke Rama // di Gibea

· ke Rama: 1Sam 7:17; [Lihat FULL. 1Sam 7:17]

· di Gibea: Hak 19:14; [Lihat FULL. Hak 19:14]; 1Sam 10:5; [Lihat FULL. 1Sam 10:5]

Defender (ID): 1Sam 15:3 - pukul Amalek

Secara umum, diasumsikan bahwa Amalek adalah keturunan dari cucu Esau (Kej 36:12). Namun, ada referensi tentang "negara Amalek" di masa awal Abraham (Kej 14:7). Mungkin ada Amalek yang lebih awal, keturunan Kanaan, yang dijadikan nama cucu Esau. Dalam hal apapun, Amalek adalah musuh Israel yang kejam dan gigih. Mereka mencoba untuk menghancurkan Israel segera setelah umat Tuhan melarikan diri dari Mesir, dan oleh karena itu Tuhan telah menetapkan kehancuran mereka di masa depan (Kel 17:8-16; Ul 25:17-19).

Defender (ID): 1Sam 15:8 - membinasakan semua orang

Pernyataan ini jelas hanya berlaku bagi orang-orang dari kota-kota Amalek yang khusus diserang oleh Saul. David kemudian menghancurkan banyak Amalek (1Sa 27:8, 1Sa 27:9; 1Sa 30:1, 1Sa 30:17), dan Saul sendiri akhirnya dibunuh oleh seorang Amalek (2Sa 1:5-13).

Defender (ID): 1Sam 15:29 - tidak akan berbohong dan tidak akan menyesal

Skeptis telah mengklaim bahwa pernyataan ini bertentangan dengan 1Sa 15:11 : "Aku menyesal telah mengangkat Saul menjadi raja" (1Sa 15:35). Bagaimana mungkin Tuhan menyesal dan tidak menyesal? Jawabannya adalah bahwa "penyesalan"-Nya (yang berarti "perubahan pikiran") merujuk pada tindakan-Nya, sedangkan ketidak-penyesalan-Nya merujuk pada karakter-Nya. Dengan kata lain, Dia tampak bagi pengamat luar untuk mengubah pikiran-Nya dan tindakan yang dihasilkan karena - sebagai Tuhan yang sepenuhnya adil - Dia tidak mengubah pikiran-Nya mengenai karakter dosa dan konsekuensinya.

Defender (ID): 1Sam 15:33 - Agag dalam keadaan terpotong-potong

Tindakan Samuel ini telah diserang oleh para kritikus sebagai tidak layak bagi seorang nabi Allah. Namun, kejamnya Agag yang membunuh, yang tanpa diragukan lagi telah berkontribusi pada perintah Allah untuk menghancurkan orang Amalek pada waktu tertentu ini, melaksanakan janji yang diucapkan lebih dari 300 tahun sebelumnya (Kel 17:14-16), adalah pembenaran yang memadai untuk pelajaran objek yang begitu grafis kepada rakyat tentang akibat akhir dari kejahatan."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: 1Sam 15:1

1Sam 10:1

Ref. Silang BIS: 1Sam 15:2

Kel 17:8-14, Ul 25:17-19

Ref. Silang TB: 1Sam 15:1

1Sam 10:1

Ref. Silang TB: 1Sam 15:2

Kel 17:8-14, Ul 25:17-19

Gill (ID): 1Sam 15:1 - Samuel juga berkata kepada Saul // Tuhan mengutus aku untuk mengurapi engkau menjadi raja atas umat-Nya, atas Israel // sekarang karena itu dengarkanlah suara firman Tuhan.

Samuel juga berkata kepada Saul,.... Kapan dan di mana dia mengatakannya kepadanya yang berikut, tidak mudah untuk ditentukan, mungkin di Gilgal, di mana mereka kemudian bertemu lagi:

Tuhan mengutus aku untuk mengurapi engkau menjadi raja atas umat-Nya, atas Israel; artinya, Dia memberinya perintah untuk mengurapi dia sebagai raja Israel, jika tidak, Saul di dalam penyelenggaraan diutus kepada Samuel untuk diurapi, dan bukan Samuel yang diutus kepada Saul:

sekarang karena itu dengarkanlah suara firman Tuhan; karena begitu besar anugerah, dan kehormatan yang tinggi yang telah diberikan kepadanya, membuatnya berutang kewajiban besar untuk taat kepada perintah Tuhan; dan mengingat dia telah kekurangan dalam satu hal sebelumnya, untuk hal itu dia telah ditegur, dia menyarankan, bahwa sekarang dia harus berhati-hati untuk memperhatikan dan melakukan, secara khusus dan tepat, apa yang harus diperintahkan kepadanya.

Gill (ID): 1Sam 15:2 - Demikian firman Tuhan semesta alam // Aku ingat apa yang dilakukan Amalek kepada Israel // bagaimana ia menunggu di jalan ketika ia datang dari Mesir

Beginilah firman Tuhan semesta alam,.... Dari host surgawi para malaikat, dan dari tentara Israel, ya, dari semua tentara di bumi: ini diajukan untuk menarik perhatian Saul:

Aku ingat apa yang dilakukan Amalek kepada Israel; empat ratus tahun yang lalu:

bagaimana ia menunggu di jalan ketika ia datang dari Mesir; di lembah Refidim, tepat sebelum mereka sampai di Gunung Sinai, dan menyerang belakang mereka, dan memukul yang lemah, lesu, dan letih, lihat Kel 17:8

Gill (ID): 1Sam 15:3 - Sekarang pergi dan hancurkan Amalek // dan hancurkan sama sekali semua yang mereka miliki, dan jangan kasihan kepada mereka // tetapi bunuhlah baik laki-laki maupun perempuan, bayi dan yang menyusui // sapi dan domba, unta dan keledai

Sekarang pergi dan hancurkan Amalek,.... Ini adalah salah satu dari tiga hal yang wajib dilakukan oleh orang Israel ketika mereka masuk ke tanah Kanaan, seperti yang diobservasi oleh Kimchi; yang pertama adalah, untuk mengangkat seorang raja atas mereka, yang kedua, untuk membangun rumah tempat kudus, dan yang ketiga, untuk menghapus nama dan ingatan Amalek, lihat Ulangan 25:19 dan pekerjaan ini diserahkan kepada Saul, raja pertama mereka:

dan benar-benar hancurkan semua yang mereka miliki, dan jangan kasihan kepada mereka; semua harus dicurahkan untuk penghancuran, dan tidak ada yang boleh disisakan untuk digunakan dengan cara apa pun, untuk keuntungan dan keuntungan apa pun; makhluk hidup harus dibunuh, dan segala sesuatu yang lain dibakar dan dihancurkan:

tetapi bunuhlah baik laki-laki maupun perempuan, bayi dan yang menyusui; baik jenis kelamin maupun usia tidak boleh dipertimbangkan, tidak ada belas kasihan dan simpati yang ditunjukkan kepada siapa pun; mereka tidak menunjukkan belas kasihan kepada Israel ketika lemah dan tak berdaya, dan menurut hukum pembalasan tidak ada belas kasihan yang boleh diperkenankan kepada mereka:

sapi dan domba, unta dan keledai; meskipun makhluk yang berguna, tetapi tidak boleh disisakan; seperti tidak ada laki-laki, perempuan, dan anak-anak, karena belas kasih, jadi juga tidak ada dari mereka karena keserakahan, dan tidak ada dari mereka dengan alasan apa pun. Anak-anak menderita karena orang tua mereka, dan ternak karena pemiliknya, dan keduanya adalah hukuman bagi pemiliknya; seekor sapi, atau makhluk lain, tidak boleh disisakan, agar tidak dikatakan, seperti yang diobservasi oleh Kimchi, ini adalah rampasan dari Amalek, dan dengan demikian nama dan ingatan Amalek tidak akan dihapus.

Gill (ID): 1Sam 15:4 - Dan Saul mengumpulkan orang-orang // dan menghitung mereka di Telaim // dua ratus ribu infanteri dan sepuluh ribu pria dari Yehuda.

Dan Saul mengumpulkan orang-orang,.... Atau "membuat mereka mendengar" ^r, dengan suara terompet; atau dengan mengirimkan penjaga ke segala penjuru negeri untuk memberitakan perintah Tuhan di atas, dan memanggil mereka untuk datang kepadanya, mungkin di Gilgal; demikian juga versi Septuaginta, dan Josephus ^s:

dan menghitung mereka di Telaim; dianggap sama dengan Telem, sebuah tempat di suku Yehuda, Yos 15:24, kata itu berarti "anak domba"; maka versi Vulgata Latin berkata, "dia menghitung mereka sebagai anak domba;'' dan orang-orang Yahudi ^t berkata, karena dilarang untuk menghitung anak-anak Israel, yang merupakan dosa Daud; oleh karena itu setiap orang diberikan seekor anak domba, dan dengan demikian anak domba-domba itu dihitung, sehingga diketahui berapa jumlah orangnya; dan Targum mengatakan, ini dilakukan dengan anak-anak domba pascah, karena sekarang adalah waktu pascah; tetapi penghitungan yang dilakukan di sini bukanlah dari orang-orang negeri secara umum, dan sehingga tidak ada keperluan untuk tindakan pencegahan semacam itu, hanya penghitungan dan pengumpulan tentara saat berkumpul dan berkumpul di satu tempat: jumlah yang diberikan di sini:

dua ratus ribu infanteri dan sepuluh ribu pria dari Yehuda; yang terakhir dihitung secara terpisah, sebagai berbeda dari suku-suku Israel lainnya, untuk menunjukkan ketaatan mereka kepada Saul, yang berasal dari suku yang lain, meskipun kerajaan telah dijanjikan kepada suku mereka; tetapi R. Yesaya mengamati, bahwa alasan mengapa begitu sedikit orang Yehuda yang datang, dibandingkan dengan suku-suku lainnya, adalah karena mereka iri dengan pemerintahan yang berada di salah satu suku Benyamin, ketika mereka mengira seharusnya berada di salah satu dari suku mereka; jumlah ini sangat diperbanyak dalam versi Septuaginta, yang membuat seluruhnya menjadi 400.000, dan 30.000 orang Yehuda; dan demikian juga Josephus ^u.

Gill (ID): 1Sam 15:5 - Dan Saul datang ke sebuah kota Amalek.

Dan Saul datang ke sebuah kota Amalek,.... Dengan pasukannya, mungkin kota terdekat dengan tanah Israel; meskipun beberapa berpendapat bahwa Amalek adalah nama kota, dan merupakan ibu kota bangsa itu, dan mengambil namanya dari sana: dan menunggu di lembah; yang berada dekat dengan kota, untuk menghalangi penduduk ketika mereka keluar melawannya: atau "dia bertanding" ^w seperti yang diterjemahkan beberapa orang, dia bertempur dengan mereka di sana; Targum, "dia mengatur pasukannya," menyusun mereka dalam formasi tempur, atau mendirikan kemahnya di sana.

Gill (ID): 1Sam 15:6 - Dan Saul berkata kepada orang Kenit: pergi, pergilah, turunkan dirimu dari antara orang Amalek; agar aku tidak menghancurkan kamu bersama mereka; karena kamu menunjukkan kebaikan kepada semua anak Israel ketika mereka keluar dari Mesir; sehingga orang Kenit pergi dari antara orang Amalek.

Dan Saul berkata kepada orang Kenit,.... Mereka adalah keturunan dari Yitro, mertuanya Musa, atau ada hubungan dengan dia; mengapa Josephus ^x menyebut mereka sebagai bangsa Sikim, yang tinggal di tengah-tengah tanah Midian, saya tidak tahu:

pergilah, pergi, turunlah dari antara orang Amalek; karena meskipun beberapa dari orang-orang ini datang bersama orang Israel ke tanah Kanaan, dan pertama kali berada di Yerikho, kemudian masuk ke padang gurun Yehuda, Hak 1:16 dan berada di suku-suku lainnya juga; namun saat mereka berpindah dari tempat ke tempat, dan dari negeri ke negeri, demi kenyamanan kawanan domba dan ternak mereka, mereka tinggal di tenda, mungkin datang ke negeri Amalek dan berkemah di sana, dan karena mereka memilih untuk tinggal di tebing, serta gua-gua di sana, agar dekat dengan kawanan domba dan ternak mereka di lembah, mereka dipanggil untuk turun dari sana, lihat Bil 24:21.

agar aku tidak menghancurkan kamu bersama mereka; mereka yang tinggal di antara orang Amalek, mungkin binasa bersama mereka; dan terutama ketika orang Amalek, setelah dikalahkan, secara alami akan melarikan diri ke tebing, bukit, dan gunung, di mana orang-orang ini memiliki tenda mereka, mereka akan berada dalam bahaya yang lebih besar untuk dihancurkan bersama mereka, kecuali mereka pindah:

karena kamu menunjukkan kebaikan kepada semua anak Israel ketika mereka keluar dari Mesir; seperti Yitro, dengan nasihat yang dia berikan kepada Musa untuk menunjuk pejabat yang tepat di Israel, dan Hobab, dengan menjadi mata bagi orang-orang, dalam memandu mereka melalui padang gurun, dan menemani mereka ke tanah Kanaan:

sehingga orang Kenit pergi dari antara orang Amalek; mengikuti nasihat Saul, dan pindah serta mendirikan tenda mereka di tempat lain.

Gill (ID): 1Sam 15:7 - Dan Saul memukul orang Amalek // dari Havilah sampai kamu sampai ke Shur, yang berlawanan dengan Mesir.

Dan Saul mengalahkan orang Amalek,.... Terlibat dalam pertempuran dengan mereka, ia mengatasi mereka, mengalahkan mereka, dan membunuh jumlah besar dari mereka:

dari Havilah sampai kamu sampai ke Shur, yang berlawanan dengan Mesir; setelah mengalahkan mereka di lembah, atau di mana pun tempat pertempuran itu terjadi, ia mengejar mereka dari satu ujung negara mereka ke ujung lainnya; dari Havilah, yang terletak di timur laut, hingga Shur, yang terletak di barat daya, dan menghancurkan semua yang menghadang jalannya antara dua titik tersebut, lihat Kej 25:18.

Gill (ID): 1Sam 15:8 - Dan dia mengambil Agag raja orang Amalek hidup-hidup // dan benar-benar memusnahkan semua orang dengan mata pedang.

Dan dia mengambil Agag raja orang Amalek hidup-hidup,.... Nama ini tampaknya adalah nama umum dari para raja orang-orang ini, seperti halnya Firaun untuk orang Mesir, lihat Bil 24:2. Ketika raja ini jatuh ke tangan Saul, dia tidak membunuhnya, seperti seharusnya dilakukan, tetapi menyimpannya; untuk alasan apa, lihat di ayat berikutnya:

dan benar-benar memusnahkan semua orang dengan mata pedang; maksudnya, semua yang datang di jalannya, atau jatuh ke tangannya; semua antara Havilah dan Shur; semua kecuali mereka yang berhasil melarikan diri, karena kemudian kita membaca tentang orang Amalek dalam jumlah besar, 1Sam 27:8.

Gill (ID): 1Sam 15:9 - Dan Saul dan semua orang menyelamatkan Agag // dan yang terbaik dari domba-domba, dan lembu-lembu, dan anak-anak domba gemuk // dan anak-anak domba, dan semua yang baik, dan tidak mau memusnahkan mereka sama sekali // tetapi segala sesuatu yang hina dan sisa, mereka hancurkan sama sekali.

Dan Saul dan semua orang menyelamatkan Agag,.... Mungkin Saul mengusulkan untuk menyelamatkannya, dan orang-orang menyetujui hal itu; bisa jadi, karena menghormatinya sebagai seorang raja; atau karena tampangnya yang menarik, tinggi badannya, dan besar tubuhnya, seperti yang dicatat oleh Yosua ^y; atau untuk membawanya dalam kemenangan dalam pertunjukan publik, lihat 1Sa 15:12.

dan yang terbaik dari domba-domba, dan lembu-lembu, dan anak-anak domba gemuk; atau "dari jenis kedua", seperti yang tercantum di margin, yang kedua terbaik; atau lebih tepatnya yang telah menumbuhkan dua gigi panjang mereka, seperti domba pada usia dua tahun ketika dianggap dalam kekuatan penuh mereka, dan paling layak untuk dikorbankan ^z:

dan anak-anak domba, dan semua yang baik, dan tidak mau memusnahkan mereka sama sekali; sebagaimana mereka diperintahkan, tetapi menyimpannya untuk kebutuhan dan keuntungan pribadi mereka, dan ini tidak hanya yang terbaik dan tergemuk dari kawanan dan ternak, tetapi juga barang-barang rumah tangga mereka:

tetapi segala sesuatu yang hina dan sisa, mereka hancurkan sama sekali: seperti ternak yang buruk dan kurus, pincang atau buta, atau yang memiliki cacat apapun, dan barang-barang rumah tangga yang hanya berupa sampah dan barang rongsokan; mereka sepenuhnya menghancurkan, membunuh hewan-hewan tersebut, dan membakar barang-barang tersebut; dalam melakukannya, mereka berpikir bahwa mereka memenuhi kehendak Tuhan.

Gill (ID): 1Sam 15:10 - Kemudian datanglah firman Tuhan kepada Samuel // mengatakan

Kemudian datanglah firman Tuhan kepada Samuel,.... Firman nubuat, seperti dalam Targum; ini datang kepadanya dalam mimpi atau penglihatan, atau melalui suara yang jelas:

mengatakan; sebagai berikut.

Gill (ID): 1Sam 15:11 - Saya menyesal bahwa saya telah mengangkat Saul menjadi raja // karena dia telah berbalik dari mengikuti saya // dan tidak menjalankan perintah-perintah saya // dan itu menyedihkan Samuel // dan dia berdoa kepada Tuhan sepanjang malam

It repenteth me that I have set up Saul to be king,.... Yang tidak dimaksudkan untuk dipahami sebagai perubahan pikiran, nasihat, tujuan, atau keputusan dalam Tuhan, yang tidak konsisten dengan sifat-Nya yang tidak berubah; melainkan sebagai perubahan dalam dispensasi, dan tindakan lahiriah, dan disebutkan dengan cara manusia, yang, ketika mereka menyesali sesuatu, mengubah cara dan perilaku mereka; dan demikian juga Tuhan bertindak tanpa ada perubahan dalam pikiran dan kehendak-Nya, yang tidak berubah; dan meskipun Dia mengubah dispensasi lahiriah dari providensinya, namun Dia tidak pernah berubah dan beralih dalam hal dan cara kasih karunia-Nya; meskipun Dia menyesali bahwa Dia menjadikan Saul raja, Dia tidak pernah menyesali menjadikan orang-orang kudus-Nya sebagai raja dan imam bagi-Nya; karunia-Ku yang lahiriah kadang-kadang Dia ambil, seperti mahkota dan kerajaan duniawi; tetapi karunia dan panggilan-Nya, yang merupakan kasih karunia khusus, tidak ada penyesalan; lihat Gill pada Kej 6:6.

for he is turned back from following me; dari penyembahan-Ku, seperti yang dinyatakan dalam Targum, dari melakukan kehendak dan pekerjaan-Ku:

and hath not performed my commandments: khususnya dalam perkara ini yang berkaitan dengan Amalek:

and it grieved Samuel; bahwa Saul begitu cepat ditolak dari menjadi raja, dan bahwa dia melakukan sesuatu yang pantas untuk itu; dan siapa yang diurapi Samuel sebagai raja, dan yang dihormati Samuel dengan baik, dan yang diharapkan Samuel untuk baik, baik untuk kebaikan pribadinya, maupun untuk kebaikan bangsa Israel; sejauh itu dia tidak bersukacita atas jatuhnya Saul, yang datang sebagai penggantinya, dan kepada siapa dia memberi jalan dalam urusan pemerintahan:

and he cried unto the Lord all night; atau berdoa, seperti yang dinyatakan dalam Targum; baik agar Tuhan memberitahunya tentang rincian di mana Saul telah berbuat salah, atau agar Dia mengampuni dosanya, dan tidak menolaknya dari kerajaan.

Gill (ID): 1Sam 15:12 - Dan ketika Samuel bangun pagi-pagi untuk menemui Saul di pagi hari // diberitahukan kepada Samuel, berkata, Saul datang ke Karmel // dan, lihatlah, ia mendirikan sebuah tempat // dan telah berkeliling, dan melanjutkan perjalanan, dan telah turun ke Gilgal.

Dan ketika Samuel bangun pagi-pagi untuk menemui Saul di pagi hari,.... Setelah tidak tidur sejak wahyu kehendak Tuhan disampaikan kepadanya, dan oleh karena itu ia bangun pagi dengan tergesa-gesa untuk berbicara dengan Saul tentang hal itu:

diberitahukan kepada Samuel, berkata, Saul datang ke Karmel; bukan ke Karmel tempat Elia mempersembahkan korban, karena itu sangat jauh dari sini; tetapi ke Karmel, sebuah kota di suku Yehuda, yang terletak di jalan pulang Saul dari Amalek, Yos 15:55.

dan, lihatlah, ia mendirikan sebuah tempat; untuk membagi jarahan yang diperolehnya, seperti Targum; atau untuk berkemah, seperti yang dikatakan Kimchi; atau untuk membangun sebuah altar, seperti yang ditafsirkan Jarchi, yang menganggapnya sama dengan yang diperbaiki Elisa setelahnya; tetapi, seperti yang telah disebutkan sebelumnya, tempat ini berada pada jarak yang cukup jauh dari Gunung Karmel tempat Elia mempersembahkan korban. Kata untuk "tempat" menunjukkan sebuah tangan; dan, menurut versi Latin Vulgata, itu adalah sebuah lengkungan kemenangan, dan mungkin sebuah obelisk atau pilar, sebuah trofi atau monumen yang didirikan sebagai kenangan atas kemenangan yang diperolehnya atas orang Amalek. Jadi Jerom mengatakan ^a, ketika sebuah kemenangan diperoleh, mereka biasanya membuat lengkungan dari cabang mur, palma, dan zaitun, sebagai tanda akan hal itu; trofi ini kadang-kadang terbuat dari perunggu, kadang-kadang dari marmer; beberapa hanya tumpukan batu, yang lain pohon yang mencolok dengan cabang yang dipotong ^b, jadi pilar yang didirikan Absalom disebut tangannya, 2Sam 18:18.

dan telah berkeliling, dan melanjutkan perjalanan, dan telah turun ke Gilgal; ia mengambil lingkaran, dan bergerak dengan kemewahan dan parade yang besar, membawa raja Amalek dalam kemenangan bersamanya, serta jarahan yang telah diambil dan disimpan. Ke Gilgal ia pergi, berharap untuk bertemu Samuel di sana, dan mempersembahkan korban kesejahteraan kepada Tuhan atas kemenangan yang diperolehnya.

Gill (ID): 1Sam 15:13 - Dan Samuel datang kepada Saul // dan Saul berkata kepadanya, terberkatilah engkau oleh Tuhan // Aku telah melaksanakan perintah Tuhan

Dan Samuel datang kepada Saul,.... Di Gilgal:

dan Saul berkata kepadanya, terberkatilah engkau oleh Tuhan; yang menandakan bahwa ia memiliki alasan yang melimpah untuk memberkati Tuhan atas dirinya, bukan hanya karena Tuhan telah mengurapinya sebagai raja, tetapi juga karena Dia telah mengiriminya dalam tugas semacam itu, di mana ia berhasil dengan baik, dan adalah suatu kesenangan baginya bahwa ia dapat melaporkannya kepadanya:

Aku telah melaksanakan perintah Tuhan; entah ia benar-benar tidak tahu bahwa ia telah berbuat salah; dan mengira bahwa menyelematkan Agag, ketika ia telah menghancurkan semua yang lain, dan menyimpan beberapa ternak terbaik untuk korban, tidak dapat diartikan sebagai pelanggaran terhadap perintah yang diberikan kepadanya; atau jika ia menyadari bahwa ia telah melanggar perintah Tuhan, ini ia katakan untuk mencegah teguran Samuel terhadapnya, dan untuk menenangkan dia dengan kata-kata pujian.

Gill (ID): 1Sam 15:14 - Dan Samuel berkata, apa artinya suara bleating domba ini di telingaku // dan suara sapi yang aku dengar.

Dan Samuel berkata, apa artinya suara bleating domba ini di telingaku,.... Karena perintahnya adalah untuk menghancurkan semua makhluk hidup milik orang Amalek, 1Sa 15:3 jika jadi Saul telah melaksanakan perintah Tuhan, seperti yang ia katakan, dari mana asalnya domba-domba ini yang Samuel dengar bersuara?

dan suara sapi yang aku dengar? dari mana asalnya ini? pertanyaan-pertanyaan ini ia ajukan untuk membuktikan kebohongan yang telah disampaikannya; suara bleating dan lowing dari makhluk-makhluk ini membuktikannya sebagai seorang pendusta, dan menjadi saksi pelanggarannya terhadap perintah ilahi; dan seseorang akan berpikir bahwa setiap suara bleating dan lowing dari ini harus mengganggu nuraninya, kecuali jika ia sangat terbuai.

Gill (ID): 1Sam 15:15 - Dan Saul berkata, mereka telah membawanya dari orang Amalek; karena rakyat menyisakan yang terbaik dari domba-domba, dan dari lembu-lembu, untuk dikorbankan kepada Tuhan Allahmu; dan yang lainnya telah kami hancurkan sama sekali.

Dan Saul berkata, mereka telah membawanya dari orang Amalek,.... Artinya, rakyat, meletakkan kesalahan kepada mereka, seperti yang dilakukan Adam kepada istrinya, seolah-olah dia tidak memiliki kepentingan sama sekali dalam hal itu, padahal jelas dari 1Sam 15:9 dia adalah orang yang utama; juga tidak mungkin rakyat melakukan ini sendiri, tanpa persetujuan dan wewenangnya, yang langsung bertentangan dengan perintah Tuhan yang tegas; dan kemudian untuk membenarkan rakyat sebaik mungkin, kepada siapa ia meletakkan kesalahan, dia mengamati bahwa ini tidak dilakukan untuk keuntungan dan manfaat pribadi mereka, tetapi untuk layanan dan ibadah kepada Tuhan:

karena rakyat menyisakan yang terbaik dari domba-domba, dan dari lembu-lembu, untuk dikorbankan kepada Tuhan Allahmu; sebagai bentuk rasa syukur dan terima kasih atas kemenangan yang telah mereka peroleh; dan oleh karena itu, karena mereka memiliki tujuan dan maksud yang baik dalam menyisakan apa yang mereka miliki, dan yang terbaik dan paling cocok untuk persembahan, dia berharap mereka akan dengan mudah dimaafkan; dan bahwa nabi akan berusaha sebaik mungkin dengan Tuhan, yang adalah Allahnya, kepada siapa mereka berniat untuk memberikan penghormatan, agar Dia mengabaikan apa yang salah dalam diri mereka:

dan yang lainnya telah kami hancurkan sama sekali; seperti yang diperintahkan; tetapi itu hanya yang hina dan yang terbuang, yang terbaik mereka simpan untuk kepentingan mereka sendiri; meskipun sekarang dia mewarnainya dengan pretensi yang menarik ini untuk mengorbankan kepada Tuhan, ketika dia mendapati hal itu diperhatikan, dan dianggap tidak pantas.

Gill (ID): 1Sam 15:16 - Kemudian Samuel berkata kepada Saul, berhentilah // dan aku akan memberitahumu apa yang telah Tuhan katakan kepadaku malam ini // dan dia berkata kepadanya, silakan lanjutkan.

lalu Samuel berkata kepada Saul, berhentilah,.... Berhentilah sejenak, jangan terburu-buru untuk pergi, seperti yang mungkin terlihat, karena takut akan teguran, dan bahwa sesuatu akan dikatakan kepadanya yang tidak terlalu menyenangkan; atau "izinkan" ^c saya, yaitu untuk berbicara, beri saya izin untuk mengatakan beberapa kata; karena Saul adalah seorang raja, Samuel memperlakukannya seperti itu, dan meminta perhatian darinya, atau izin darinya untuk menyampaikan apa yang ingin dia katakan kepadanya:

dan aku akan memberitahumu apa yang telah Tuhan katakan kepadaku malam ini; dan karena itu bukan sesuatu dari dirinya sendiri, tetapi dari Tuhan, yang harus dia sampaikan, dia bisa berharap untuk lebih mudah didengar, terutama karena itu adalah apa yang baru-baru ini, bahkan malam itu juga, telah disampaikan kepadanya:

dan dia berkata kepadanya, silakan lanjutkan; dia memberinya izin, mungkin berharap dia akan mendengar sesuatu yang dikatakan untuk pujiannya, memujinya atas apa yang telah dilakukannya dalam menghancurkan bangsa Amalek, lihat Luk 7:40. Ada dua pembacaan untuk klausa ini, pembacaan Cetib atau pembacaan tekstual adalah, "dan mereka berkata kepadanya"; yang berarti Saul, dan para pemimpin bersamanya; pembacaan Keri, atau marginal, yang kami ikuti, adalah, "dan dia berkata kepadanya"; yang berarti Saul, seperti yang dicatat oleh Kimchi.

Gill (ID): 1Sam 15:17 - Dan Samuel berkata, ketika engkau merasa kecil di mata sendiri // bukankah engkau diangkat menjadi kepala suku-suku Israel // dan TUHAN mengurapi engkau menjadi raja atas Israel.

Dan Samuel berkata, ketika engkau merasa kecil di mata sendiri,.... Rendah hati dan hina, serta mempunyai pendapat buruk tentang diri sendiri, keluarganya, dan suku, dan menganggap dirinya tidak layak untuk kerajaan; lihat 1Sa 9:21 yang menunjukkan, bahwa sekarang ia menjadi sombong dan angkuh, dan menginginkan kehendaknya sendiri:

bukankah engkau diangkat menjadi kepala suku-suku Israel; bukan hanya dari suku sendiri, yang merupakan yang terkecil, tetapi dari semua suku, sehingga mereka semua tunduk kepadanya, dan sesuai perintahnya:

dan TUHAN mengurapi engkau menjadi raja atas Israel; semua ini dicatat, sebagian untuk menunjukkan kepadanya penghormatan tinggi yang telah diberikan kepadanya, dari status yang rendah, yang mengharuskannya untuk melayani TUHAN, dan mematuhi-Nya; dan sebagian sebagai jawaban atas dirinya, yang mengexcuse dirinya, dan meletakkan kesalahan pada rakyat; padahal mengingat ia diangkat menjadi raja atas mereka, tugasnya adalah untuk memerintah dan mengatur mereka, membimbing dan mengarahkan mereka ke jalan yang benar, dan mengendalikan mereka dari hal-hal yang jahat; dan karena ia diurapi oleh TUHAN, dan bukan oleh rakyat, ia seharusnya mematuhi-Nya, dan tidak memperhatikan kesenangan mereka.

Gill (ID): 1Sam 15:18 - Dan Tuhan mengutusmu dalam sebuah perjalanan // dan berkata, pergilah, dan benar-benar hancurkan orang-orang berdosa, orang Amalek // dan bertempurlah melawan mereka sampai mereka habis.

Dan Tuhan mengutusmu dalam sebuah perjalanan,.... Oleh karena itu, dia seharusnya memperhatikan tugas yang diberikan dan melaksanakan perintah yang telah disampaikan; jadi sia-sia jika menyalahkan orang-orang:

dan berkata, pergi, dan benar-benar hancurkan orang-orang berdosa, orang Amalek; orang-orang berdosa yang terkenal itu, yang tidak layak mendapatkan belas kasihan dari tangan Tuhan atau manusia; yang telah sangat menyinggung Tuhan, dan telah sangat merugikan umat-Nya pada saat mereka pertama kali keluar dari Mesir. Perintahnya jelas, tidak dapat salah paham, dan lengkap serta tegas untuk penghancuran mereka tanpa pengecualian, dan oleh karena itu tidak ada alasan yang dapat diajukan untuk pelanggarannya:

dan bertempurlah melawan mereka sampai mereka habis; sepenuhnya; mereka tidak boleh dibiarkan sampai selesainya urusan mereka; atau "sampai mereka menghabiskan mereka" ^d, umat Israel, atau tentara bersama Saul.

Gill (ID): 1Sam 15:19 - Oleh karena itu, mengapa engkau tidak menaati suara Tuhan // tetapi terbang mengambil jarahan // dan melakukan kejahatan di hadapan Tuhan.

Mengapa engkau tidak menaati suara Tuhan,.... Yang telah mengangkatnya menjadi raja, dan mengutusnya untuk tugas ini, dan memberinya arahan yang sangat jelas, serta perintah yang sangat tegas untuk menghabiskan seluruh Amalek:

melainkan engkau terbang mengambil jarahan; seperti burung pemangsa, seperti elang atau burung nasar, bukan untuk mempersembahkannya kepada Tuhan, dengan menghancurkannya sepenuhnya, tetapi untuk merebutnya untuk keperluan pribadi, karena sangat bernafsu dan menginginkannya:

dan engkau melakukan kejahatan di hadapan Tuhan? dengan mendurhakai perintah-Nya, dari mana pun tidak ada yang dapat tersembunyi.

Gill (ID): 1Sam 15:20 - Dan Saul berkata kepada Samuel, ya, aku telah menaati suara Tuhan // dan telah pergi ke jalan yang Tuhan kirimkan kepadaku // dan telah membawa Agag raja Amalek // dan telah benar-benar memusnahkan orang Amalek.

Dan Saul berkata kepada Samuel, ya, aku telah menaati suara Tuhan,.... Di sini Saul menyela Samuel sebelum Samuel menyatakan semua yang telah dikatakan Tuhan kepadanya; karena setelah memperdebatnya karena tidak menaati suara Tuhan, ia tidak dapat menahan diri untuk menyela, tetapi dengan keyakinan tertinggi menegaskan bahwa ia telah menaati suara Tuhan; tetapi saat itu ia melakukannya dengan sangat tidak sempurna, dan bukti yang diberikan sangat lemah:

dan telah pergi ke jalan yang Tuhan kirimkan kepadaku; memang benar ia pergi ke negeri Amalek, tetapi ia tidak melakukan semua yang diperintahkan Tuhan kepadanya di sana:

dan telah membawa Agag raja Amalek; mengambilnya hidup-hidup, dan membawanya sebagai tawanan; padahal ia seharusnya menghancurkannya sekaligus, dan tidak menyimpannya untuk perayaan; ini merupakan bukti menyedihkan dari ketaatannya terhadap suara Tuhan:

dan telah benar-benar memusnahkan orang Amalek; semua yang menghalanginya, di mana ia telah melakukan hal yang benar; tetapi ia belum menghancurkan yang utama di antara mereka, yaitu raja mereka.

Gill (ID): 1Sam 15:21 - Tetapi orang-orang mengambil jarahan, domba dan lembu // yang terpenting dari hal-hal yang seharusnya benar-benar dihancurkan // untuk mempersembahkan kepada Tuhan Allahmu di Gilgal.

Tetapi orang-orang mengambil jarahan, domba dan lembu,.... Namun dia terus meletakkan kesalahan kepada orang-orang, padahal dia, sebagai raja, seharusnya telah menahan mereka:

yang terpenting dari hal-hal yang seharusnya benar-benar dihancurkan; ini membongkar siapa dia, dan merupakan bukti melawan dirinya; dia tidak bisa beralasan tidak tahu, dia tahu dan dia mengakui, bahwa menurut perintah Tuhan mereka semua ditujukan untuk dihancurkan; dan oleh karena itu dia seharusnya tidak membiarkan orang-orang menyisakan apapun dengan dalih apapun, tetapi seharusnya memastikan semuanya dihancurkan; tetapi dia sama terlibatnya dengan mereka, dan oleh karena itu mengurangi kesalahan itu, dan berusaha untuk membenarkan mereka dengan mengamati, bahwa tujuan mereka baik, pelayanan dan kemuliaan Tuhan, yang mungkin tidak pernah terpikirkan sampai saat ini: yaitu:

mengorbankan kepada Tuhan Allahmu di Gilgal; sebagai persembahan damai, sebagai ucapan syukur atas kemenangan yang diperoleh, 1Sa 15:15.

Gill (ID): 1Sam 15:22 - Dan Samuel berkata // apakah Tuhan memiliki kesenangan yang sama besar dalam korban bakaran dan pengorbanan, seperti dalam mentaati suara Tuhan // lihatlah, mentaati itu lebih baik daripada korban, dan mendengarkan lebih baik daripada lemak domba jantan.

Dan Samuel berkata,.... Sebagai balasan kepada Saul:

apakah Tuhan memiliki kesenangan yang sama besar dalam korban bakaran dan pengorbanan, seperti dalam mentaati suara Tuhan? tidak, tentu saja, yang satu hanyalah bersifat ritual, yang lainnya moral; yang satu mengandaikan adanya dosa yang dilakukan, untuk mana pengorbanan ditawarkan; yang lainnya bersifat moral, dan merupakan kepatuhan terhadap kehendak Tuhan, dan tidak bersifat dosa, atau mengandaikan adanya sesuatu yang berdosa, dan karena itu harus lebih diterima:

lihatlah, mentaati itu lebih baik daripada korban, dan mendengarkan lebih baik daripada lemak domba jantan; yang selalu diambil oleh Tuhan sebagai hak dan kewajiban-Nya; atau domba jantan yang paling gemuk atau pengorbanan terbaik, dari jenis apa pun, baik korban bakaran, ataupun korban dosa, atau korban perdamaian; karena jika manusia mentaati kehendak Tuhan, dan tidak berdosa, tidak akan ada kebutuhan akan pengorbanan; dan itu hanya diterima oleh Tuhan ketika ditawarkan dengan hati yang benar-benar menyadari dosa, dan menyesali perbuatannya, dan dalam iman terhadap pengorbanan besar Kristus, yang merupakan tipe dari semua pengorbanan di bawah hukum, dan mengarah kepada-Nya.

Gill (ID): 1Sam 15:23 - Karena pemberontakan adalah seperti dosa sihir // dan keras kepala adalah seperti ketidakadilan dan penyembahan berhala // karena engkau telah menolak firman Tuhan // ia telah menolakmu dari menjadi raja

Karena pemberontakan adalah seperti dosa sihir,.... Atau ramalan ^e, dalam segala cara yang dilakukannya; karena ada berbagai jenisnya di antara orang-orang kafir, dan semuanya dikutuk oleh hukum Tuhan, Ulangan 18:10. Maka pemberontakan terhadap Tuhan, atau tidak menaati perintah-Nya, meskipun dalam hal-hal lain, jika seandainya tidak dilarang oleh-Nya, sah untuk dilakukan, adalah dosa yang sama menyedihkannya dengan bersalah atas sihir, atau jenis ramalan apapun yang dilarang oleh hukum Tuhan, dan pantas mendapatkan hukuman yang selayaknya:

dan keras kepala adalah seperti ketidakadilan dan penyembahan berhala: karena seorang laki-laki, ketika ia telah melakukan dosa, tetap bersikeras di dalamnya dengan membandel, atau membela dirinya di dalamnya, dan bersikeras pada ketidakbersalahannya, yang merupakan kasus Saul, adalah sama bencinya bagi Tuhan seperti ketidakadilan apa pun; ya, sama buruknya seperti penyembahan berhala, atau menggunakan terafim, seperti kata di sini; mengenai ini lihat Hosea 3:4 yang tidak ada yang lebih menjijikkan bagi Tuhan:

karena engkau telah menolak firman Tuhan; mengabaikan perintah-Nya, memperlakukannya dengan penghinaan dan kebencian:

ia telah menolakmu dari menjadi raja; tidak secara nyata, karena ia terus menjalankan kekuasaan dan otoritas kerajaan sampai kematiannya, dan diperlakukan sebagai raja oleh para bawahannya, bahkan oleh Daud, meskipun diurapi oleh Tuhan; tetapi keputusan penolakan tersebut telah diucapkan kepadanya, dan penyerahan pemerintahan kepada keturunannya telah diputus.

Gill (ID): 1Sam 15:24 - Dan Saul berkata kepada Samuel, Aku telah berbuat dosa // karena aku telah melanggar perintah Tuhan, dan kata-katamu // karena aku takut kepada orang-orang // dan menaati suara mereka.

Dan Saul berkata kepada Samuel, Aku telah berbuat dosa,.... Pengakuan dosanya ini tidak tampak tulus, cordial, dan jujur, dan dibuat terutama untuk mendapatkan pembatalan hukuman penolakannya sebagai raja:

karena aku telah melanggar perintah Tuhan, dan kata-katamu; yang terakhir tampaknya ditambahkan untuk berkolusi dengan Samuel, dan untuk menyenangkan hatinya; dan Abarbinel berpendapat bahwa Saul mencurigai bahwa Samuel telah membesar-besarkan masalahnya, dan bahwa dia tidak benar-benar melanggar kata-kata Tuhan, tetapi sesuai dengan kata-kata Samuel; dan oleh karena itu menurut kata-kata Samuel, dia telah berdosa, tetapi tidak menurut kata-kata Tuhan saja:

karena aku takut kepada orang-orang; Doeg orang Edom, yang dianggap sama dengan mereka semua, kata Jarchi: ini adalah sekadar alasan Saul, dia tidak takut kepada orang-orang, dia menjaga mereka dalam ketakutan, dan melakukan seperti yang dia inginkan dengan mereka, sebagai seorang pangeran yang berdaulat:

dan menaati suara mereka; dalam mengampuni yang terbaik dari ternak; begitu dia berpura-pura, ketika itu adalah kehendak pribadinya, dan akibat dari keserakahannya.

Gill (ID): 1Sam 15:25 - Sekarang oleh karena itu, aku mohon kepadamu, ampunilah dosaku // dan kembalilah bersamaku // agar aku dapat menyembah Tuhan

Oleh karena itu, aku mohon kepadamu, ampunilah dosaku,.... Tidak mungkin dipikirkan bahwa Saul begitu bodoh untuk membayangkan bahwa Samuel bisa mengampuni dosanya, yang dilakukan terhadap Tuhan, yang tidak dapat dilakukan kecuali oleh Tuhan, tetapi bahwa dia akan memaafkannya, sejauh mana dia telah menyinggung-Nya; atau lebih tepatnya, maksudnya adalah, bahwa karena dia adalah seorang nabi Tuhan, dan memiliki pengaruh besar atas-Nya, dia akan memanfaatkannya untuk dirinya sendiri, dan berdoa kepada Tuhan agar dosanya diampuni, dan keputusan mengenai penolakannya dari kerajaan dibatalkan; yang mungkin adalah hal utama yang dimaksudnya dengan pengampunan dosanya, yang terkadang berarti tidak lebih dari menghindari hukuman yang diancamkan, atau dibebaskan dari siksaan:

dan kembali bersamaku; ke Gilgal, karena dia telah keluar dari sana untuk menemui Samuel, setelah mendengar bahwa dia sedang dalam perjalanan:

agar aku dapat menyembah Tuhan: dengan mempersembahkan korban, baik sebagai ungkapan syukur atas kemenangan yang diperoleh, atau untuk menebus dosanya, dan mencari pengampunan untuk itu, atau keduanya; ini dia anggap akan menjadi motif dan dorongan bagi Samuel untuk menemaninya.

Gill (ID): 1Sam 15:26 - Dan Samuel berkata kepada Saul, Aku tidak akan kembali bersamamu // karena engkau telah menolak firman Tuhan, dan Tuhan telah menolakmu dari menjadi raja atas Israel.

Dan Samuel berkata kepada Saul, Aku tidak akan kembali bersamamu,.... Tidak merasa puas dengan pertobatan dan pengakuannya, ia masih meremehkan dosanya, dan menyalahkan orang-orang. Ini ia katakan sebagai ungkapan rasa marah, dan sebagai ungkapan penghinaan terhadapnya, meskipun ia kemudian kembali bersamanya setelah mengubah pikirannya; yang mungkin dilakukan oleh orang baik, tanpa tuduhan kebohongan atau dusta kepadanya:

karena engkau telah menolak firman Tuhan, dan Tuhan telah menolakmu dari menjadi raja atas Israel; yang diulang dari 1Sa 15:23 untuk memperkuatnya, dan untuk memberi tahu Saul bahwa pengakuan dan pertobatannya yang dipura-puraikan tidak mengubah keputusan dan hukuman Tuhan mengenai kerajaan.

Gill (ID): 1Sam 15:27 - Dan saat Samuel berpaling untuk pergi // dia memegang tepi jubahnya // dan itu robek.

Dan saat Samuel berpaling untuk pergi,.... Dari Saul, dengan cara yang berbeda dari Gilgal, mungkin menuju kota asalnya Ramah, dengan maksud untuk tidak lagi mengatakan apa-apa kepada Saul, atau berurusan dengannya, atau melihat wajahnya lagi; begitu kecewanya dia terhadapnya:

dia memegang tepi jubahnya; untuk menahannya, dan mencegah kepergiannya dari dirinya, serta pergi dengan cara yang berbeda:

dan itu robek; Samuel menarik dengan keras darinya dengan semangat dan kehangatan yang besar. Para Rabbins Yahudi ^f terpecah pendapat tentang siapa yang robek; beberapa mengatakan bahwa Samuel yang merobek tepi jubah Saul, dan dengan ini menandakan kepadanya, bahwa dia yang memotong tepi pakaiannya harus memerintah sebagai ganti; sehingga Saul mengetahui bahwa David akan menjadi raja ketika dia memotong tepi jubahnya, 1Sa 24:4, yang lain, bahwa Samuel merobek tepi jubahnya sendiri, yang merupakan cara orang baik ketika segala sesuatu tidak berjalan dengan baik; tetapi arti yang jelas adalah bahwa Saul merobek tepi jubah Samuel, yang, ketika Samuel melihatnya, dia mengerti apa arti robekan itu sebagai tanda, seperti yang dinyatakan dalam ayat berikut.

Gill (ID): 1Sam 15:28 - Dan Samuel berkata kepadanya, Tuhan telah merobek kerajaan Israel darimu pada hari ini // dan telah memberikannya kepada tetanggamu, yang lebih baik darimu.

Dan Samuel berkata kepadanya, Tuhan telah merobek kerajaan Israel darimu pada hari ini,.... Melihat jubahnya yang robek oleh Saul, ia mengambil kesempatan dari situ untuk meramalkan, dan tidak diragukan lagi itu diilhamkan dalam pikirannya oleh Roh Tuhan, bahwa kerajaannya akan direntang dengan cara yang sama, akibat dari perilaku dan tindakan jahatnya sendiri; dan mulai hari ini ia dapat mengharapkannya; putusan telah keluar dari Tuhan, dan tidak akan dibatalkan; dan dengan tanda yang sama, diramalkan pemisahan sepuluh suku dari kerajaan Salomo pada putranya Rehabeam, 1Ki 11:30,

dan telah memberikannya kepada tetanggamu, yang lebih baik darimu; yaitu David, seorang yang menurut hati Tuhan, yang akan memenuhi kehendak-Nya, yang lebih suci, adil, dan bijaksana daripada Saul; yang karyanya lebih baik dan lebih benar daripada miliknya, seperti yang dikatakan Targum; yang merupakan seorang Israel, dari bangsa dan agama yang sama seperti dia, dan jadi adalah tetangganya; dan meskipun ia tidak berasal dari suku yang sama, tetapi dari suku tetangga; Benyamin dan Yehuda, dari suku mana David berasal, yang berdekatan satu sama lain. Sangat mungkin bahwa pada waktu ini Samuel tidak tahu secara pribadi siapa yang ditunjuk untuk menjadi raja menggantikannya, meskipun di bawah petunjuk Roh Tuhan ia menjelaskan hal itu; karena setelah ini ia diperintahkan untuk pergi ke keluarga Isai, dari sana untuk mengurapi seorang raja, dan beberapa orang telah lewat di depannya sebelum Tuhan menunjukkan orang yang tepat kepadanya.

Gill (ID): 1Sam 15:29 - Dan juga Kekuatan Israel tidak akan berbohong atau bertobat; karena Dia bukan manusia, yang harus bertobat.

Dan juga Kekuatan Israel tidak akan berbohong atau bertobat,.... Tidak dari kejahatan yang telah diancamkan-Nya kepada Saul dengan mengambil kerajaan darinya; tidak dari kebaikan yang telah dijanjikan-Nya kepada David dengan memberikannya; tidak juga dari tujuan dan janji-Nya kepada Israel untuk melindungi dan membela mereka, menyelamatkan dan membebaskan mereka dari orang Filistin, dan menjaga mereka sebagai suatu bangsa dan kerajaan: dan untuk mengkonfirmasi semua ini, gelar atau karakter Tuhan ini diberikan, "Kekuatan Israel"; dari sini Dia tidak dapat berbohong, yang merupakan efek dari kelemahan; tidak juga bertobat atau mengubah pikiran-Nya, seperti yang dilakukan manusia, ketika sesuatu yang tak terduga muncul, yang menghambat pelaksanaan desain pertama mereka, dan yang karena kelemahan tidak dapat mereka atasi: dan karena itu Tuhan akan mendukung Israel sebagai sebuah bangsa, dan menguatkan mereka melawan musuh-musuh mereka, serta melakukan pembebasan dan keselamatan bagi mereka: atau "kemenangan Israel" ^q; pencipta kemenangan Israel, dan kepada-Nya lah kemenangan itu harus dikaitkan, dan yang mampu memberikan lebih banyak kepada mereka, serta ingin; dan seperti yang Dia lakukan terutama melalui David, kepada siapa kerajaan itu dijanjikan: atau "keabadian Israel" ^r; yang memberikan keteguhan, keberlangsungan, dan durasi kepada mereka; semua ini benar mengenai Israel dalam arti spiritual; Dia memberikan mereka kekuatan spiritual, kemenangan atas musuh-musuh mereka, dosa, Setan, dan dunia, keberlangsungan yang tetap, keselamatan yang kekal, keabadian, dan hidup yang kekal:

karena Dia bukan manusia, yang harus bertobat; manusia lemah dan rentan, dan tidak dapat melaksanakan apa yang mereka rencanakan atau janjikan, dan oleh karena itu bertobat; tetapi Tuhan, Kekuatan Israel, mampu melakukan apapun yang telah Dia rancangkan atau janjikan, dan oleh karena itu tidak bertobat; manusia adalah makhluk yang suka berubah dalam pikiran mereka, dan menyesali pikiran dan desain pertama mereka; tetapi Tuhan tidak berubah, dan tidak pernah mengubah nasihat-Nya, melanggar perjanjian-Nya, membalikkan berkat-Nya, menyesali hadiah-Nya, atau mengubah kasih-Nya kepada Israel-Nya. Abarbinel mengatakan ini dapat dipahami tentang Saul, dan dengan demikian dijadikan sebagai alasan mengapa Tuhan tidak akan menyesali kejahatan yang telah Dia ancamkan kepadanya, karena dia adalah seorang yang tidak menyesali dosanya; tetapi arti pertama adalah yang terbaik, dan sesuai serta diperkuat oleh Bilangan 23:19.

Gill (ID): 1Sam 15:30 - Kemudian ia berkata, Aku telah berdosa // namun hormati aku sekarang, aku mohon, di hadapan para tua-tua bangsaku, dan di hadapan Israel // dan kembalilah bersamaku, dan sembahlah Tuhan, Allahmu.

Dan ia berkata, Aku telah berdosa,.... Jadi ia telah mengatakannya sebelumnya, 1Sa 15:24 tetapi pengakuannya di sana disertai dengan alasan untuk memperingan dosanya, dengan menyatakan untuk membela dirinya bahwa itu karena ketakutan terhadap orang-orang, tetapi di sini tidak ada alasan sama sekali; dan meskipun demikian, dari apa yang menyusul, tampaknya itu tidak tulus dan jujur, tetapi hipokrit:

namun hormati aku sekarang, aku mohon, di hadapan para tua-tua bangsaku, dan di hadapan Israel; dengan rombongannya; sebab jika ia direndahkan secara terbuka oleh Tuhan, dan oleh nabinya, ia akan jatuh ke dalam celaan baik di depan para pemimpin, maupun di depan orang-orang biasa; oleh karena itu ia tampak lebih peduli tentang kehilangan kehormatan dan reputasi di hadapan orang-orang, daripada tentang dosanya terhadap Tuhan, yang selalu menjadi ciri para hipokrit:

dengan itu, kembali bersamaku, dan sembahlah Tuhan, Allahmu; Lihat Gill di 1Sa 15:25.

Gill (ID): 1Sam 15:31 - Jadi Samuel kembali mengejar Saul.

Jadi Samuel kembali mengejar Saul,.... Meskipun sebelumnya ia berkata tidak akan, 1Sam 15:26 namun ia melakukannya, mengubah pikirannya, seperti yang diizinkan tanpa dianggap berbohong; dan ia juga mungkin mendapatkan dorongan dari Tuhan untuk melakukannya, dan yang tidak ia lakukan untuk menyembah bersama Saul, yang tampaknya tidak ia lakukan, tetapi justru sebaliknya; tetapi agar Saul tidak dihina oleh orang-orang, dan wewenangnya tidak berkurang, sementara ia tetap raja; dan agar ia dapat melakukan apa yang diabaikan Saul, menghancurkan Agag: dan Saul menyembah Tuhan; sendirian, dengan mempersembahkan korban untuk-Nya.

Gill (ID): 1Sam 15:32 - Kemudian Samuel berkata, bawa kemari Agag, raja orang Amalek // dan Agag datang kepadanya dengan lembut // dan Agag berkata, sungguh pahitnya kematian telah berlalu.

Then said Samuel, bring you hither to me Agag the king of the Amalekites,.... Ini dia katakan sangat mungkin kepada beberapa petugas Saul, dan di hadapannya, dan di depan semua orang yang berkumpul untuk berkorban:

dan Agag datang kepadanya dengan lembut; gemuk dan montok, seperti versi Latin Vulgate, dan yet bergetar, seperti itu dan Septuaginta; berpakaian rapi, dalam pakaian dan kebiasaan seorang raja, dan dengan aura serta kemuliaan seorang; atau dengan suka cita dan kebahagiaan, seperti yang diungkapkan oleh Kimchi, lebih memilih untuk mati daripada menjadi tawanan, dan hidup dalam aib seperti yang dia alami; meskipun R. Isaiah dan Ben Gersom memberikan arti bahwa dia datang terikat dalam rantai, dan belenggu besi, sesuai dengan penggunaan kata dalam Job 38:31.

dan Agag berkata, pasti kepahitan kematian telah berlalu; ini dia katakan, baik sebagai tidak mengharapkan untuk mati, bahwa karena dia telah dibiarkan hidup oleh Saul, raja bangsa itu, seorang pangeran yang ganas dan berperang, dia tidak memiliki alasan untuk takut kepada seorang tua dan seorang nabi, dan yang sekarang tidak membawa pedang keadilan; dan terutama ketika dia datang ke hadapannya, dan melihat wujudnya, yang menunjukkan dia sebagai seorang lelaki yang penuh belas kasih dan murah hati, seperti yang dicatat oleh Ben Gersom: atau sebagaimana mengharapkannya, dan demikian Kimchi menafsirkan itu dalam arti ini, "kepahitan kematian telah datang"; dan dekat di depan, dan akan segera berakhir; atau menyarankan bahwa yang pahit, bagi orang lain menyedihkan dan mengerikan, adalah bagi dia manis dan diinginkan; tetapi makna pertama tampaknya paling sesuai dengan apa yang mengikuti.

Gill (ID): 1Sam 15:33 - Dan Samuel berkata, sebagaimana pedangmu telah menjadikan wanita tidak beranak // demikian juga ibumu akan menjadi tidak beranak di antara wanita // dan Samuel memotong Agag menjadi-bagian-bagian di hadapan Tuhan di Gilgal.

Dan Samuel berkata, sebagaimana pedangmu telah menjadikan wanita menjadi tidak beranak,.... Atau, "meninggalkan mereka ^s" tidak hanya dari anak-anak mereka, tetapi juga dari suami mereka, sehingga menjadikan mereka tidak beranak dan janda; dari situ tampak bahwa ia adalah seorang raja yang kejam, dan mati dengan tepat karena kebuasan dan kejahatannya sendiri, serta karena dosa-dosa nenek moyangnya empat ratus tahun yang lalu:

maka ibumu akan menjadi tidak beranak di antara wanita-wanita; yang merupakan sesuai dengan hukum pembalasan, dan apa yang disebut orang Yahudi sebagai ukuran untuk ukuran:

dan Samuel memotong Agag menjadi-bagian-bagian di hadapan Tuhan di Gilgal; baik di hadapan tabut Tuhan, simbol Kehadiran ilahi; atau di hadapan altar, tempat Saul dan rakyat telah berkorban; ini dilakukannya baik sendiri, meskipun sudah tua, atau oleh orang lain yang diberikannya perintah; dan yang dilakukannya bukan sebagai pejabat utama, dan berdasarkan kekuasaan jabatannya, tetapi bertindak dalam suatu kesempatan khusus, atas perintah Tuhan, dan untuk menunjukkan semangatnya untuk-Nya, serta kemarahan terhadap pelanggaran perintah-Nya yang demikian. Bagaimana ini dilakukan, tidak mudah untuk dikatakan; ia tidak dicabik-cabik tanpa alat, seperti Baebius oleh orang Romawi ^t; atau dipotong menjadi dua, seperti beberapa orang oleh Caligula ^u; dan seperti yang dikatakan nabi Yesaya dilakukan oleh Manasye, raja Yehuda, yang mana diduga ditunjuk oleh rasul, Ibr 11:37. Menurut Ben Gersom, kata tersebut menunjukkan bahwa ia membelahnya, seperti kayu dibelah; atau membaginya menjadi empat bagian, seperti Jarchi; mungkin ia membunuhnya dengan pedang, dan kemudian memotong-motongnya; yaitu, memerintahkan itu untuk dilakukan.

Gill (ID): 1Sam 15:34 - Kemudian Samuel pergi ke Ramah // dan Saul pergi ke rumahnya di Gibeah milik Saul.

Kemudian Samuel pergi ke Ramah,.... Tempat asalnya, dan di mana biasanya ia tinggal:

dan Saul pergi ke rumahnya di Gibeah milik Saul; yang juga merupakan tempat kelahirannya, dan di mana rumah ayahnya berada, dan di mana ia memiliki istana, dan mengadakan pengadilan; dan mengambil namanya dari dia, untuk membedakannya dari Gibeah lainnya; dan demikianlah Josephus ^w menyebutnya Gabathsaoule, dan berjarak sekitar tiga puluh furlong atau empat mil dari Yerusalem.