Teks -- Keluaran 15:2-27 (TB)

15:2 TUHAN itu kekuatanku dan mazmurku, Ia telah menjadi keselamatanku. Ia Allahku, kupuji Dia, Ia Allah bapaku, kuluhurkan Dia. 15:3 TUHAN itu pahlawan perang; TUHAN, itulah nama-Nya. 15:4 Kereta Firaun dan pasukannya dibuang-Nya ke dalam laut; para perwiranya yang pilihan dibenamkan ke dalam Laut Teberau. 15:5 Samudera raya menutupi mereka; ke air yang dalam mereka tenggelam seperti batu. 15:6 Tangan kanan-Mu, TUHAN, mulia karena kekuasaan-Mu, tangan kanan-Mu, TUHAN, menghancurkan musuh. 15:7 Dengan keluhuran-Mu yang besar Engkau meruntuhkan siapa yang bangkit menentang Engkau; Engkau melepaskan api murka-Mu, yang memakan mereka sebagai tunggul gandum. 15:8 Karena nafas hidung-Mu segala air naik bertimbun-timbun; segala aliran berdiri tegak seperti bendungan; air bah membeku di tengah-tengah laut. 15:9 Kata musuh: Aku akan mengejar, akan mencapai mereka, akan membagi-bagi jarahan; nafsuku akan kulampiaskan kepada mereka, akan kuhunus pedangku; tanganku akan melenyapkan mereka! 15:10 Engkau meniup dengan taufan-Mu, lautpun menutupi mereka; sebagai timah mereka tenggelam dalam air yang hebat. 15:11 Siapakah yang seperti Engkau, di antara para allah, ya TUHAN; siapakah seperti Engkau, mulia karena kekudusan-Mu, menakutkan karena perbuatan-Mu yang masyhur, Engkau pembuat keajaiban? 15:12 Engkau mengulurkan tangan kanan-Mu; bumipun menelan mereka. 15:13 Dengan kasih setia-Mu Engkau menuntun umat yang telah Kautebus; dengan kekuatan-Mu Engkau membimbingnya ke tempat kediaman-Mu yang kudus. 15:14 Bangsa-bangsa mendengarnya, merekapun menggigil; kegentaran menghinggapi penduduk tanah Filistin. 15:15 Pada waktu itu gemparlah para kepala kaum di Edom, kedahsyatan menghinggapi orang-orang berkuasa di Moab; semua penduduk tanah Kanaan gemetar. 15:16 Ngeri dan takut menimpa mereka, karena kebesaran tangan-Mu mereka kaku seperti batu, sampai umat-Mu menyeberang, ya TUHAN, sampai umat yang Kauperoleh menyeberang. 15:17 Engkau membawa mereka dan Kaucangkokkan mereka di atas gunung milik-Mu sendiri; di tempat yang telah Kaubuat kediaman-Mu, ya TUHAN; di tempat kudus, yang didirikan tangan-Mu, ya TUHAN. 15:18 TUHAN memerintah kekal selama-lamanya." 15:19 Ketika kuda Firaun dengan keretanya dan orangnya yang berkuda telah masuk ke laut, maka TUHAN membuat air laut berbalik meliputi mereka, tetapi orang Israel berjalan di tempat kering dari tengah-tengah laut. 15:20 Lalu Miryam, nabiah itu, saudara perempuan Harun, mengambil rebana di tangannya, dan tampillah semua perempuan mengikutinya memukul rebana serta menari-nari. 15:21 Dan menyanyilah Miryam memimpin mereka: "Menyanyilah bagi TUHAN, sebab Ia tinggi luhur; kuda dan penunggangnya dilemparkan-Nya ke dalam laut."

Di Mara dan di Elim

15:22 Musa menyuruh orang Israel berangkat dari Laut Teberau, lalu mereka pergi ke padang gurun Syur; tiga hari lamanya mereka berjalan di padang gurun itu dengan tidak mendapat air. 15:23 Sampailah mereka ke Mara, tetapi mereka tidak dapat meminum air yang di Mara itu, karena pahit rasanya. Itulah sebabnya dinamai orang tempat itu Mara. 15:24 Lalu bersungut-sungutlah bangsa itu kepada Musa, kata mereka: "Apakah yang akan kami minum?" 15:25 Musa berseru-seru kepada TUHAN, dan TUHAN menunjukkan kepadanya sepotong kayu; Musa melemparkan kayu itu ke dalam air; lalu air itu menjadi manis. Di sanalah diberikan TUHAN ketetapan-ketetapan dan peraturan-peraturan kepada mereka dan di sanalah TUHAN mencoba mereka, 15:26 firman-Nya: "Jika kamu sungguh-sungguh mendengarkan suara TUHAN, Allahmu, dan melakukan apa yang benar di mata-Nya, dan memasang telingamu kepada perintah-perintah-Nya dan tetap mengikuti segala ketetapan-Nya, maka Aku tidak akan menimpakan kepadamu penyakit manapun, yang telah Kutimpakan kepada orang Mesir; sebab Aku Tuhanlah yang menyembuhkan engkau." 15:27 Sesudah itu sampailah mereka di Elim; di sana ada dua belas mata air dan tujuh puluh pohon korma, lalu berkemahlah mereka di sana di tepi air itu.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Kel 15:1-18 - MUSA ... MENYANYIKAN NYANYIAN INI.

Nas : Kel 15:1-18

Nyanyian ini merayakan kemenangan Allah di Laut Merah atas kuasa-kuasa Mesir; merupakan pujian dan ucapan syukur kepada Allah atas keagungan, kekuatan militan, dan kesetiaan kepada umat-Nya. Pembebasan dari Mesir melambangkan dan menubuatkan kemenangan umat Allah atas Iblis dan antikristus pada hari-hari terakhir; karena itu salah satu nyanyian orang tertebus dinamakan "nyanyian Musa" (Wahy 15:3).

Full Life: Kel 15:20 - NABIAH.

Nas : Kel 15:20

Miryam disebut "nabiah" karena ia digerakkan oleh Roh nubuat dan mengucapkan amanat dari Allah kepada umat itu (lih. Bil 12:2,6; bd. Hak 4:4; 2Raj 22:14; Yes 8:3; Luk 2:36;

lihat art. NABI DI DALAM PERJANJIAN LAMA).

Full Life: Kel 15:26 - AKU TUHANLAH YANG MENYEMBUHKAN ENGKAU.

Nas : Kel 15:26

Jikalau orang Israel sungguh-sungguh mendengarkan dan menaati Allah, Ia tidak akan membiarkan salah satu penyakit atau tulah yang dikenakan-Nya kepada orang Mesir menimpa mereka. Janji ini menunjukkan bahwa Allah lebih ingin menyembuhkan umat-Nya daripada menimpakan penyakit dan kesusahan atas mereka (juga lih. Kel 23:25; Ul 7:15; Mazm 103:3; 107:20; Yeh 18:23,32; Yeh 33:11). Mengenai janji Allah untuk menyembuhkan di bawah perjanjian yang baru

lihat art. PENYEMBUHAN ILAHI.

BIS: Kel 15:23 - Mara

Mara: Nama ini dalam bahasa Ibrani berarti "pahit".

Jerusalem: Kel 15:1-21

Beralasan musnahnya tentara Firaun mazmur ucapan syukur ini (kidung pertama dan terkenal yang dipungut ibadat Kristen dari Perjanjian Lama) meluhurkan segenap keselamatan yang secara mengagumkan dikerjakan Tuhan yang Mahakuasa dan penuh perhatian bagi umatNya. Nyanyian kemenangan yang tercantum dalam Kel 15:21 diperluas oleh mazmur ini, sehingga mencakup segala peristiwa ajaib yang menyertai baik keluaran maupun pendudukan tanah Kanaan, bahkan sampai dibangunnya bait Allah di kota Yerusalem. Kel 15:19 berupa sisipan.

Jerusalem: Kel 15:2 - TUHAN

Ibraninya: Yah, ialah bentuk nama YHWH yang lain dari yang lazim

Jerusalem: Kel 15:2 - mazmurku

Ini menurut beberapa naskah Ibrani. Dalam naskah-naksah lain tertulis: mazmur. Terjemahan Yunani: Ia melindungi aku.

Jerusalem: Kel 15:14 - kegentaran

Ialah kegentaran seperti yang menghinggapi seorang perempuan yang mau bersalin. Kiasan ini sering dipakai dalam Kitab Suci.

Jerusalem: Kel 15:17 - Kaucangkokkan mereka di atas gunung

Ialah di atas pegunungan Yerusalem, tempat berdirinya bait Allah.

Jerusalem: Kel 15:22-27

Bagian ini berasal dari tradisi Yahwista, atau dari tradisi Yahwista dan tradisi Elohista yang dicampurkan.

Jerusalem: Kel 15:23 - Mara

Kata Ibrani mar berarti: pahit kepahitan.

Jerusalem: Kel 15:24 - bersungut-sungutlah bangsa itu

Selama perjalanannya melalui padang guru umat Israel berkali-kali bersungut-sungut: karena haus. Kel 15:24; 17:3; Bil 20:2 dst; karena lapar, Kel 16:2; Bil 11:4 dst; karena bahaya perang. Bil 14:2 dst. Sejak awal mula umat Israel suatu "bangsa pemberontak" yang malahan menolak karunia yang ditawarkan Allah, bdk Maz 78:72. Umat Israel itu menjadi lambang orang beriman yang berkeras kepala terhadap tawaran Allah.

Jerusalem: Kel 15:25 - Di sanalah ....

Kel 15:25 ini berupa sajak dan kurang sesuai dengan konteksnya. Ia barangkali diterangkan secara lain. Ungkapan: ketetapan dan peraturan, terdapat juga dalam Yos 24:25.

Ende: Kel 15:2

Jah adalah singkatan nama Jahwe.

Ende: Kel 15:8 - Napas murkaMu

tepatnja: "nafas dari lubang-lubang hidung"; gambaran angin sebagai alat Tuhan.

Ende: Kel 15:14 - Ketakutan

tepatnja: "rasa sakit seperti pada perempuan jang melahirkan". Gambaran jang sering digunakan untuk melukiskan ketakutan dan keadaan panik.

Ende: Kel 15:20 - Nabijah

adapun panggilan seorang nabi ialah berbitjara dan bertindak atas ilham ilahi. Tidak selalu mengandung arti: menubuatkan atau meramalkan atas ilham keadaan jang akan datang.

Ende: Kel 15:22 - Sjur

berarti: "dinding". Nama ini menundjukkan barisan bukit-bukit jang merupakan perbatasan barat dari djazirah tersebut.

Ende: Kel 15:23 - Mara

= pahit. Tempat ini kiranja terletak sekitar "sumber-sumber Musa". atau Ain Hawara.

Ende: Kel 15:24

Berkali-kali ternjata, bahwa orang-orang Israel terutama memikirkan keuntungan materiil, dan menganggap perdjalanan menudju kemerdekaan terlampau mudah. Tipis sekali pengertian mereka tentang maksud-maksud Tuhan. Perdjalanan mendjeladjahi padang pasir dan hidup jang serba sangat sederhana merupakan unsur dalam pembebasan rohani mereka, lagi suatu koreksi terhadap anggapan jang terlampau bersifat manusiawi tentang panggilan tuhan.

Ende: Kel 15:25

Bagian terachir ajat ini tertulis dalam bentuk sjair, dan ditambahkan dari sumber lain. Mungkin sekali maksudnja menerangkan nama "Massa" = pertjobaan (lihat Kel 17:7). Disini umat Israellah jang ditjoba Jahwe.

Ende: Kel 15:26

Jahwe menjembuhkan: menundjuk keajat 25(Kel 15:25).

Ende: Kel 15:27

Elim adalah tempat subur ditengah padang pasir. Bilangan 12 dan 70 adalah bilangan global, dan menundjukkan djumlah jang agak besar. Kiranja Elim terletak dekat apa jang sekarang disebut Wadi Garandel. "Wadi" adalah sungai jang membawa air dari pegunungan kesungai jang lebih besar, akan tetapi dimusim kemarau biasanja kering.

Endetn: Kel 15:2 - daja-mampuku

cf. Jun. dan Maz 18:14 (terdj. Latin baru); Yes 12:2. Lain kemungkinan: "madahku".

Ref. Silang FULL: Kel 15:2 - itu kekuatanku // menjadi keselamatanku // Ia Allahku // bapaku, kuluhurkan

· itu kekuatanku: Mazm 18:2; 59:18

· menjadi keselamatanku: Kej 45:7; [Lihat FULL. Kej 45:7]; Kel 14:13; Mazm 18:3,47; 25:5; 27:1; 62:3; 118:14; Yes 12:2; 33:2; Yun 2:9; Hab 3:18

· Ia Allahku: Kej 28:21; [Lihat FULL. Kej 28:21]

· bapaku, kuluhurkan: Ul 10:21; 2Sam 22:47; Mazm 22:4; 30:2; 34:4; 35:27; 99:5; Mazm 103:19; 107:32; 108:6; 109:1; 118:28; 145:11; 148:14; Yes 24:15; 25:1; Yer 17:14; Dan 4:37

Ref. Silang FULL: Kel 15:3 - pahlawan perang // itulah nama-Nya

· pahlawan perang: Kel 14:14; [Lihat FULL. Kel 14:14]; Wahy 19:11

· itulah nama-Nya: Kel 3:15; [Lihat FULL. Kel 3:15]

Ref. Silang FULL: Kel 15:4 - dan pasukannya

· dan pasukannya: Kel 14:6-7; Yer 51:21

Ref. Silang FULL: Kel 15:5 - Samudera raya // seperti batu

· Samudera raya: Kel 14:28; [Lihat FULL. Kel 14:28]

· seperti batu: Kel 15:10; Neh 9:11

Ref. Silang FULL: Kel 15:6 - Tangan kanan-Mu // kekuasaan-Mu, tangan kanan-Mu // Tuhan, menghancurkan

· Tangan kanan-Mu: Mazm 16:11; 17:7; 21:9; 69:9; 74:11; 77:11; 89:14; 98:1; Mazm 118:15; 138:7

· kekuasaan-Mu, tangan kanan-Mu: Kel 3:20; [Lihat FULL. Kel 3:20]; Ayub 40:9; [Lihat FULL. Ayub 40:9]

· Tuhan, menghancurkan: Bil 24:8; 1Sam 2:10; Mazm 2:9

Ref. Silang FULL: Kel 15:7 - Dengan keluhuran-Mu // api murka-Mu // yang memakan

· Dengan keluhuran-Mu: Ul 33:26; Mazm 150:2

· api murka-Mu: Mazm 2:5; 78:49-50; Yer 12:13; 25:38

· yang memakan: Kel 24:17; Ul 4:24; 9:3; Mazm 18:9; 59:14; Ibr 12:29

Ref. Silang FULL: Kel 15:8 - nafas hidung-Mu // naik bertimbun-timbun // seperti bendungan // tengah-tengah laut

· nafas hidung-Mu: Kel 14:21; Mazm 18:16

· naik bertimbun-timbun: Yos 3:13; Mazm 78:13; Yes 43:16

· seperti bendungan: Kel 14:22; [Lihat FULL. Kel 14:22]

· tengah-tengah laut: Mazm 46:3

Ref. Silang FULL: Kel 15:9 - akan mengejar // membagi-bagi jarahan

· akan mengejar: Kel 14:5-9; Ul 28:45; Mazm 7:6; Rat 1:3

· membagi-bagi jarahan: Hak 5:30; Yes 9:2; 53:12; Luk 11:22

Ref. Silang FULL: Kel 15:10 - dengan taufan-Mu // dalam air

· dengan taufan-Mu: Ayub 4:9; 15:30; Yes 11:4; 30:33; 40:7

· dalam air: Kel 15:5; Neh 9:11; Mazm 29:3; 32:6; 77:20

Ref. Silang FULL: Kel 15:11 - seperti Engkau // karena kekudusan-Mu // yang masyhur // pembuat keajaiban

· seperti Engkau: Kel 8:10; [Lihat FULL. Kel 8:10]; Mazm 77:14; Yes 46:5; [Lihat FULL. Yes 46:5]

· karena kekudusan-Mu: Im 19:2; 1Sam 2:2; 1Taw 16:29; Mazm 99:3; 110:3; Yes 6:3; Wahy 4:8

· yang masyhur: Kel 14:4; [Lihat FULL. Kel 14:4]; Mazm 4:3; 8:2; 26:8; Yes 35:2; 40:5

· pembuat keajaiban: Kel 3:20; [Lihat FULL. Kel 3:20]

Ref. Silang FULL: Kel 15:12 - Engkau mengulurkan // menelan mereka

· Engkau mengulurkan: Kel 7:5; [Lihat FULL. Kel 7:5]

· menelan mereka: Bil 16:32; 26:10; Ul 11:6; Mazm 106:17

Ref. Silang FULL: Kel 15:13 - Engkau menuntun // telah Kautebus // tempat kediaman-Mu

· Engkau menuntun: Neh 9:12; Mazm 77:21

· telah Kautebus: Kel 6:5; [Lihat FULL. Kel 6:5]; Ayub 33:28; Mazm 71:23; 106:10; Yes 1:27; 41:14; 43:14; 44:22-24; 51:10; 63:9; Tit 2:14

· tempat kediaman-Mu: Kel 15:17; Mazm 68:17; 76:3; 78:54

Ref. Silang FULL: Kel 15:14 - merekapun menggigil // kegentaran // tanah Filistin

· merekapun menggigil: Kel 15:16; Kel 23:27; Ul 2:25; Yos 2:9; 5:1; 9:24; 1Sam 4:7; Est 8:17; Mazm 48:7; 96:6; 99:1; 114:17; Yeh 38:20

· kegentaran: Yes 13:8

· tanah Filistin: Mazm 83:8

Ref. Silang FULL: Kel 15:15 - para kepala // di Edom // kedahsyatan // Kanaan gemetar

· para kepala: Kej 36:15; [Lihat FULL. Kej 36:15]

· di Edom: Ul 2:4

· kedahsyatan: Bil 22:3; Mazm 114:7

· Kanaan gemetar: Yos 2:9,24

Ref. Silang FULL: Kel 15:16 - Ngeri // seperti batu // yang Kauperoleh // menyeberang

· Ngeri: Kel 15:14; [Lihat FULL. Kel 15:14]; Kej 35:5; [Lihat FULL. Kej 35:5]

· seperti batu: 1Sam 25:37

· yang Kauperoleh: Mazm 74:2; 2Pet 2:1

· menyeberang: Ul 2:4

Ref. Silang FULL: Kel 15:17 - Engkau membawa // dan Kaucangkokkan // atas gunung // Kaubuat kediaman-Mu // tempat kudus

· Engkau membawa: Kel 23:20; 32:34; 33:12

· dan Kaucangkokkan: 2Sam 7:10; Mazm 44:3; 80:9,16; Yes 5:2; 60:21; Yer 2:21; 11:17; 24:6; Am 9:15

· atas gunung: Ul 33:19; Mazm 2:6; 3:5; 15:1; 78:54,68; 133:3; Dan 9:16; Yoel 2:1; Ob 1:16; Zef 3:11

· Kaubuat kediaman-Mu: Kel 15:13; [Lihat FULL. Kel 15:13]; Mazm 132:13-14

· tempat kudus: Mazm 78:69; 114:2

Ref. Silang FULL: Kel 15:18 - kekal selama-lamanya

· kekal selama-lamanya: Kej 21:33; [Lihat FULL. Kej 21:33]; Mazm 9:8; 29:10; 55:20; 66:7; 80:2; 102:13; 145:13; Rat 5:19

Ref. Silang FULL: Kel 15:19 - ke laut // tempat kering

· ke laut: Kel 14:28; [Lihat FULL. Kel 14:28]

· tempat kering: Kel 14:22; [Lihat FULL. Kel 14:22]

Ref. Silang FULL: Kel 15:20 - Lalu Miryam // nabiah // memukul rebana // serta menari-nari

· Lalu Miryam: Kel 15:21; Kel 2:4; Bil 12:1; 20:1; 26:59; 1Taw 4:17; 6:3

· nabiah: Hak 4:4; 2Raj 22:14; 2Taw 34:22; Neh 6:14; Yes 8:3; Yeh 13:17

· memukul rebana: Kej 31:27; [Lihat FULL. Kej 31:27]; 1Sam 18:6; Mazm 81:3; Yes 30:32

· serta menari-nari: Kej 4:21; [Lihat FULL. Kej 4:21]; Hak 11:34; 21:21; 1Sam 18:6; 2Sam 6:5,14,16; Mazm 30:12; 149:3; 150:4; Kid 6:13; Yer 31:4,13

Ref. Silang FULL: Kel 15:21 - Dan menyanyilah // dan penunggangnya // dalam laut

· Dan menyanyilah: 1Sam 18:7

· dan penunggangnya: Am 2:15; Hag 2:23

· dalam laut: Kel 14:27; [Lihat FULL. Kel 14:27]

Ref. Silang FULL: Kel 15:22 - padang gurun // Syur // mendapat air

· padang gurun: Mazm 78:52

· Syur: Kej 16:7; [Lihat FULL. Kej 16:7]

· mendapat air: Kel 17:1,3; Bil 20:2,5; 33:14; Mazm 107:5

Ref. Silang FULL: Kel 15:23 - itu Mara

· itu Mara: Bil 33:8; Rut 1:20

Ref. Silang FULL: Kel 15:24 - Lalu bersungut-sungutlah // kami minum

· Lalu bersungut-sungutlah: Kel 14:12; [Lihat FULL. Kel 14:12]; Kel 16:2; 17:3; Bil 14:2; Yos 9:18; Mazm 78:18,42; 106:13,25; Yeh 16:43

· kami minum: Mat 6:31

Ref. Silang FULL: Kel 15:25 - Musa berseru-seru // Musa melemparkan // Tuhan mencoba

· Musa berseru-seru: Kel 14:10; [Lihat FULL. Kel 14:10]

· Musa melemparkan: 2Raj 2:21; 4:41; 6:6

· Tuhan mencoba: Kej 22:1; [Lihat FULL. Kej 22:1]; Hak 3:4; Ayub 23:10; Mazm 81:8; Yes 48:10

Ref. Silang FULL: Kel 15:26 - tetap mengikuti // segala ketetapan-Nya // kepadamu penyakit // yang menyembuhkan

· tetap mengikuti: Kel 23:22; Ul 11:13; 15:5; 28:1; Yer 11:6

· segala ketetapan-Nya: Kel 19:5-6; 20:2-17; Ul 7:12

· kepadamu penyakit: Ul 7:15; 28:27,58-60; 32:39; 1Sam 5:6; Mazm 30:3; 41:4-5; 103:3

· yang menyembuhkan: Kel 23:25-26; 2Raj 20:5; Mazm 25:11; 103:3; 107:20; Yer 30:17; Hos 11:3

Ref. Silang FULL: Kel 15:27 - lalu berkemahlah

· lalu berkemahlah: Bil 33:9

Defender (ID): Kel 15:24 - orang-orang mengeluh

Catat respons Tuhan terhadap keluhan (murmur) Israel, bertindak untuk sementara dalam kasih karunia dan kesabaran tetapi akhirnya bertindak dalam hukuman. Dia pertama-tama menyediakan air bersih (Kel 15:25); selanjutnya Dia menyediakan makanan (Kel 16:2, Kel 16:7, Kel 16:8, Kel 16:9, Kel 16:12), dan kemudian pasokan air yang berkelanjutan (Kel 17:3). Namun akhirnya Tuhan mengirim mereka ke pengasingan di padang gurun (Bil 14:2, Bil 14:27, Bil 14:29, Bil 14:36), dan bahkan banyak yang dibunuh (Bil 16:11, Bil 16:41). Akhirnya, keluhan mereka berhenti setelah mujizat tunas tongkat Harun, yang merupakan simbol kebangkitan (Bil 17:5, Bil 17:10). Sikap Tuhan terhadap keluhan dari pihak orang percaya saat ini diindikasikan dalam 1Kor 10:10 dan Fil 2:14.

Defender (ID): Kel 15:25 - menunjukkan kepadanya sebuah pohon

Mukjizat di sini mungkin hanyalah mengungkapkan kepada Musa sebuah pohon yang kulit atau daunnya memiliki kemampuan untuk bereaksi secara kimia dengan air tercemar di Marah (yang berarti "pahit") untuk menjadikannya layak minum. Kemungkinan ini tidak dapat ditelusuri dalam ketidaktahuan saat ini mengenai sifat baik air maupun pohon tersebut. Tentu saja, fenomena ini juga bisa saja merupakan mukjizat fisik yang sebenarnya. Dalam hal apapun, keluhan rakyat memberi Allah kesempatan untuk sekali lagi menunjukkan bahwa Dia mampu memenuhi kebutuhan mereka tetapi juga mendesak mereka untuk selanjutnya menjadi umat yang taat dan percaya."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Kel 15:2

Mzm 118:14, Yes 12:2

Ref. Silang TB: Kel 15:2

Mzm 118:14, Yes 12:2

Gill (ID): Kel 15:2 - Tuhan adalah kekuatan dan laguku // dan Dia telah menjadi keselamatanku // Dia adalah Allahku, dan aku akan mempersiapkan tempat baginya.

Tuhan adalah kekuatan dan laguku,..... Kekuatan Musa dan anak-anak Israel melawan ketakutan bangsa Mesir, dan masuk ke Laut Merah; yang menginspirasi mereka dengan keberanian, dan memperkuat iman mereka, untuk tidak takut dihancurkan oleh yang satu, atau tenggelam di yang lain; dan demikian dalam kemuliaan sifat-Nya, dan dalam kesempurnaan ilahi-Nya, keadilan, kesucian, kesetiaan, kebenaran, dan kebaikan-Nya, Dia adalah pokok dari lagu mereka. Seperti Kristus adalah kekuatan bagi Israel spiritual-Nya, pengarang dan pemberi kekuatan kepada mereka, kekuatan hidup mereka, hati mereka, dan anugerah-anugerah mereka; dan yang memperkuat mereka untuk melakukan kehendak dan pekerjaan-Nya, untuk menjalankan setiap anugerah, bertahan dari kebobrokan, melawan pencobaan, menanggung penderitaan, dan mengalahkan setiap musuh; dan yang berdasarkan kemuliaan pribadi-Nya, keindahan, kesesuaian, dan kepenuhannya, serta karena jabatan-Nya sebagai Pengantara, Juruselamat, nabi, imam, dan Raja, serta karena apa yang telah Dia lakukan untuk mereka, kebenaran yang telah Dia bawa, dan keselamatan yang telah Dia kerjakan, adalah inti dan substansi dari lagu pujian mereka:

dan Dia telah menjadi keselamatanku; keselamatan Israel dalam pengertian sementara, yang telah menyelamatkan mereka dari tangan musuh-musuh Mesir; dan keselamatan atau Juruselamat dari Israel spiritual-Nya, yang diselamatkan oleh-Nya dengan keselamatan yang kekal; Dia bukan hanya Juruselamat mereka, tetapi keselamatan itu sendiri; menjadi bukan hanya pengarangnya, dan itu ada di dalam diri-Nya untuk mereka, tetapi juga menjadikannya sendiri kepada mereka, bahkan semua yang mereka miliki; kebenaran mereka, pendamaian, damai, cahaya, hidup, makanan, kesehatan, penghiburan, dan sukacita; semua anugerah mereka ada pada-Nya, dan dari-Nya, serta kemuliaan dan kebahagiaan kekal mereka: dan ini Dia bagi mereka sekarang, Dia adalah keselamatan mereka melalui impetrasi yang diperoleh melalui ketaatan, penderitaan, dan kematian-Nya; dan melalui penerapan, mereka yang diyakinkan akan kebutuhan mereka akan keselamatan oleh-Nya, dan kesesuaian-Nya bagi mereka, mencari kepada-Nya untuk itu, menginginkan itu dan tidak yang lain, yang dibawa dekat kepada mereka oleh Roh Allah, dan disaksikan oleh-Nya sebagai milik mereka; sehingga mereka sudah diselamatkan oleh kasih karunia, melalui iman dan harapan dalam Kristus; dan pengetahuan mereka akan kepentingan khusus dalam hal itu, mereka memiliki pengetahuan oleh Roh yang sama, yang memenuhi mereka dengan sukacita yang tak terucapkan dan penuh kemuliaan. Ini dan klausa sebelumnya adalah kata-kata yang sangat ekspresif, dan mengandung begitu banyak materi, dan hal-hal menarik, bahwa baik pemazmur Daud, maupun gereja, pada zaman nabi Injil Yesaya, telah meminjamnya untuk mengekspresikan perasaan mereka tentang hal-hal besar yang Tuhan bagi mereka, dan telah lakukan untuk mereka, Psa 118:14.

Dia adalah Allahku, dan aku akan mempersiapkan tempat baginya; Kristus adalah Allah, benar-benar Allah, seperti yang terlihat dari nama-nama yang diberikan kepada-Nya, khususnya Jehovah; dari kesempurnaan yang disematkan kepada-Nya, dari pekerjaan yang dilakukan oleh-Nya, dan dari penyembahan kepada-Nya baik oleh malaikat maupun manusia; dan Dia adalah Allah umat-Nya, Immanuel mereka, Allah dalam natur mereka, Allah yang mereka percayai, dan di mana mereka memiliki kepentingan; Dia adalah Allah keselamatan mereka, Tuhan kebenaran mereka; Tuhan mereka, kepala, dan Raja mereka; suami, kekasih, Bapa, saudara, teman mereka; Allah dan penuntun mereka, bahkan hingga mati; bagian mereka dan imbalan yang sangat besar, sekarang dan kelak: oleh karena itu Musa, atau bangsa Israel, atau keduanya, memutuskan untuk "mempersiapkan" baginya sebuah "tempat tinggal", karena mereka khawatir bahwa Dia tidak memiliki tempat tinggal yang lebih baik di antara mereka daripada yang ada; dan tampaknya memiliki beberapa perhatian, dan pengetahuan tentang sebuah tempat tinggal yang akan dibangun di masa depan, tabernakel dan bait suci; yang keduanya adalah simbol dari natur manusia Kristus, dan gereja-Nya; tetapi keduanya dipersiapkan oleh Allah, bukan oleh manusia; oleh karena itu sebuah tempat tinggal di hati umat-Nya mungkin terutama dimaksudkan; persiapan yang, meskipun pada dasarnya dan secara efektif adalah dari Roh Allah, namun dalam beberapa hal dapat dikatakan dipersiapkan oleh orang-orang kudus, ketika mereka menunjukkan kepedulian agar anugerah dapat dilaksanakan; agar tugas dilakukan secara teratur dan konstan dengan cara yang diterima-Nya, dan bahwa tidak ada gangguan yang diberikan yang dapat menyebabkan kepergian-Nya dari mereka. Versi Septuaginta adalah, "Aku akan memuliakan Dia"; dengan jiwa dan tubuh, yang keduanya milik-Nya; dan begitu banyak versi lain dengan maksud yang sama, "Aku akan menghias atau memperindah" ^t Dia; menyatakan keindahan dan kemuliaan-Nya, dan berbicara dalam pujian tentangnya: "Allah ayahku, dan aku akan meninggikan-Nya"; Kristus bukan hanya Allah Amram, ayah Musa, yang adalah orang baik; tetapi Allah Abraham, Ishak, dan Yakub, seperti yang dinyatakan-Nya, Exo 3:6, nenek moyang bukan hanya Musa, tetapi dari semua anak-anak Israel. Ini menunjukkan keberadaan Kristus yang kuno, bahwa Dia adalah Allah nenek moyang mereka, dan bahwa Dia dapat dipercaya dan diandalkan, seperti yang dilakukan nenek moyang mereka, dan dihormati, serta dihargai dan dihormati, telah menjadi teman nenek moyang mereka, dan adalah alasan mengapa Dia harus dijunjung tinggi oleh mereka; karena meskipun Dia tidak dapat dijunjung lebih tinggi dari posisi-Nya, sebagai Putra yang Maha Tinggi, Allah atas segala sesuatu, terberkati selamanya, yang kerajaan-Nya memerintah atas segala sesuatu, dan sekarang sebagai manusia telah naik tinggi, dan sangat ditinggikan oleh Bapa-Nya, dan di sebelah kanan-Nya, dan dimuliakan oleh-Nya dengan diri-Nya; namun Dia dapat dikatakan diangkat dan dijunjung tinggi oleh kita, ketika kita merayakan dan menonjolkan tinggi kemuliaan dan keagungan-Nya, dengan menegaskan keilahian-Nya yang sebenarnya, mengakui kesempurnaan yang sama, dunia, dan penyembahan kepada-Nya, seperti kepada Bapa-Nya, dengan mengatribusikan kepribadian ilahi yang berbeda kepada-Nya, mengakuikan anak-Nya yang kekal, mengakui Dia dalam semua jabatan-Nya, dan memberikan kepada-Nya kemuliaan yang layak bagi-Nya berdasarkan hal-hal itu, dan untuk keselamatan yang diperoleh oleh-Nya; seluruh kehormatan dan pujiannya adalah milik-Nya: Dia mungkin dan harus dijunjung tinggi dalam hati umat-Nya, dalam pikiran dan kasih sayang mereka, dan dengan lidah mereka dalam lagu pujian; dan di rumah Allah, dan peraturan-peraturannya, di mana setiap orang harus berbicara tentang kemuliaan-Nya; alasannya adalah, karena Dia di atas segalanya dalam pribadi dan kesempurnaan-Nya, adalah satu-satunya Pengantara, Juruselamat, dan Penebus, dan untuk meninggikan-Nya adalah cara untuk dijunjung tinggi, Pro 4:8.

Gill (ID): Kel 15:3 - Tuhan adalah seorang prajurit // Tuhan adalah namanya.

Tuhan adalah seorang prajurit,.... Seorang "pria", yang merujuk pada inkarnasi Kristus di masa depan, karena saat itu dia belum benar-benar manusia; meskipun sudah direncanakan, dikonstitusikan, disepakati, dan diprediksikan bahwa dia seharusnya, seperti yang dia jalani setelah itu; bukan hanya seorang pria biasa, seperti yang terlihat pada klausa berikut: "seorang prajurit"; atau seorang pejuang; terlibat dalam perang, dan terbiasa dengan itu; berhadapan dengan musuh-musuh yang sangat kuat, yaitu Satan dan kerajaannya serta kuasanya, dunia, dan orang-orang besar di dalamnya, antikristus, dan semua negara antikristen. Seorang pejuang yang mahir dalam semua seni perang, dan sangat memenuhi syarat untuk itu, memiliki kebijaksanaan, kekuatan, dan keberanian yang sempurna, dan sepenuhnya dilengkapi dan dipersiapkan untuk itu; mengenakan pelindung dada kebenaran, helm keselamatan, pakaian pembalasan, dan jubah semangat, serta busana yang dicelup dalam darah; dan dengan pedang yang terikat di paha, atau yang terhunus, atau yang keluar dari mulutnya; serta dengan busur dan panah, maju berjuang, dan untuk menaklukkan; karena dia adalah yang menang, yang telah mengalahkan dosa, Satan, dan dunia, dan akan menundukkan semua orang lainnya, dan menjadikan rakyatnya lebih dari pemenang, melalui dirinya. Dia bukan seorang prajurit atau pejuang biasa; dia adalah Panglima bala tentara Tuhan, Pemimpin dan Komandan rakyat, Jenderal tertinggi dari pasukan di surga dan di bumi, dan adalah seorang Pangeran dan Raja di depan mereka:

tuhan adalah namanya; atau Jehovah, yang membuktikan bahwa dia lebih dari seorang manusia; dan dengan begitu, tidak heran jika dia begitu hebat, kuat, dan menang.

Gill (ID): Kel 15:4 - Kereta-kereta Firaun dan pasukannya telah Dia lemparkan ke dalam laut // kapten-kapten pilihannya juga tenggelam di lautan Merah

Kereta-kereta Firaun dan pasukannya telah Dia lemparkan ke dalam laut,.... Hal ini dilakukan oleh Malaikat Tuhan, yang adalah Yehova sendiri, Immanuel kita, dan pejuang, seperti yang terlihat dari Keluaran 14:17, sebuah lambang dari kehancuran antikristus, dan semua negara antikristen, di mana Firaun dan pasukannya adalah tipe:

kapten-kapten pilihannya juga tenggelam di lautan Merah: yang ditunjuk atas kereta-kereta pilihannya, yang semuanya musnah di laut bersama-sama. Dalam pembantaian yang akan dilakukan oleh Kristus, pejuang dan penakluk, di antara pengikut antikristus, manusia "dosa", Firaun yang merupakan tipe antitype, daging para kapten disebut untuk diberi makan kepada burung-burung di langit, Wahyu 19:18.

Gill (ID): Kel 15:5 - Dasar telah menutupi mereka // mereka tenggelam ke dasar seperti batu // para penganiaya mereka Engkau lemparkan ke dalam kedalaman, seperti batu ke dalam air yang kuat.

Dasar telah menutupi mereka,.... Dasar laut menutupi Firaun dan pasukannya, sehingga tidak terlihat lagi; dan dengan cara yang sama, Babilon mistis, atau antikristus, akan dihancurkan, dan tidak akan ditemukan dan terlihat lagi; sama halnya dengan dosa umat Tuhan, yang dilemparkan ke dalam kedalaman laut, dan ditutupi dengan darah Kristus, tidak akan terlihat lagi; ketika dicari, mereka tidak akan ditemukan:

mereka tenggelam ke dasar seperti batu; ke dasar laut, seperti batu yang dilemparkan ke dalam badan air tenggelam dan tidak akan muncul lagi; keadaan ini diperhatikan oleh Neh 9:11.

para penganiaya mereka Engkau lemparkan ke dalam kedalaman, seperti batu ke dalam air yang kuat; dan demikianlah sebuah batu seperti batu penggiling diambil oleh seorang malaikat dan dilemparkan ke laut, dijadikan lambang kebinasaan dan kehancuran yang tidak dapat dipulihkan dari Babilon, atau antikristus, Rev 18:21.

Gill (ID): Kel 15:6 - Tangan kanan-Mu, ya Tuhan, telah menjadi mulia dalam kuasa // tangan kanan-Mu, ya Tuhan, telah menghancurkan musuh.

Tangan kanan-Mu, ya Tuhan, telah menjadi mulia dalam kuasa,.... Dalam membawa anak-anak Israel keluar dari Mesir, dan menyeberangi Laut Merah, serta dalam menghancurkan Firaun dan orang-orang Mesir; demikian pula tangan kanan Kristus, mengungkapkan kuasa-Nya, yang ada dalam diri-Nya, dan sama dengan milik Bapa-Nya, dan adalah yang perkasa, ya, mahakuasa, telah menjadi mulia, terkenal, dan terkenal, dalam penebusan dan keselamatan umat-Nya, dengan memikul dosa-dosa mereka, dan mengerjakan kebenaran bagi mereka; serta dalam menghancurkan musuh-musuh mereka, dosa, Setan, dunia, dan kematian, seperti yang lebih lengkap dinyatakan dalam klausa berikut:

tangan kanan-Mu, ya Tuhan, telah menghancurkan musuh; dalam arti harfiah, Firaun dan pasukannya, musuh yang nyata dari Israel; dan, dalam arti spiritual, mereka yang disebutkan sebelumnya, bersama dengan semua partai antikristus, musuh-musuh Kristus, dan umat-Nya, yang akan Ia hancurkan seperti bejana potter, Wahyu 2:27.

Gill (ID): Kel 15:7 - Dan dalam kebesaran keunggulan-Mu // Engkau telah meruntuhkan mereka yang bangkit melawan-Mu // Engkau mengirimkan murka-Mu, yang menghanguskan mereka seperti jerami.

Dan dalam kebesaran keunggulan-Mu,.... Kristus memiliki keunggulan di dalam dirinya, sebuah kebesaran keunggulan, yang unggul; Dia memiliki nama dan sifat yang lebih unggul daripada para malaikat, sebagai Pribadi Ilahi; dan sebuah pelayanan yang lebih unggul, sebagai manusia dan Penengah, daripada anak-anak manusia mana pun, sebagai nabi, imam, dan Raja; dan Dia sangat unggul dalam tindakan-Nya, telah menghasilkan suatu kebenaran yang sangat unggul, mempersembahkan pengorbanan yang lebih unggul daripada yang pernah dipersembahkan, dan memperoleh keselamatan yang besar, mulia, dan unggul bagi umat-Nya; sebagai akibat dari hal ini adalah apa yang dinyatakan selanjutnya:

Engkau telah meruntuhkan mereka yang bangkit melawan-Mu; melawan pribadi-Nya dan umat-Nya, yang dalam persatuan yang sangat erat dengan-Nya sehingga dianggap sebagai diri-Nya sendiri; dan mereka yang bangkit melawan mereka, dianggap-Nya sebagai bangkit melawan-Nya, atau sebagai musuh-Nya; dan baik yang satu maupun yang lainnya diruntuhkan oleh-Nya, sebagaimana mereka yang bangkit melawan-Nya secara pribadi ketika di bumi, seperti Herodes, Pontius Pilatus, orang-orang Yahudi, dengan orang-orang Gentil, dan sebagaimana akan terjadi pada antikristus dan pengikut-pengikutnya, serta semua musuh rohani umat Allah:

Engkau mengirimkan murka-Mu, yang menghanguskan mereka seperti jerami; murka Tuhan Allah Yang Mahakuasa adalah seperti api, dan orang-orang jahat adalah seperti sekam dan jerami; dan sebagaimana yang terakhir tidak dapat berdiri di hadapan api, tetapi dengan cepat dan tiba-tiba dikonsumsi olehnya; demikian pula orang jahat, musuh-musuh Kristus dan umat-Nya, tidak dapat berdiri di hadapan murka Anak Domba, ketika hari besar itu tiba, tetapi harus segera dihancurkan olehnya; lihat Yes 51:20.

Gill (ID): Kel 15:8 - Dan dengan embusan hidung-Mu, air-air itu dihimpunkan // air bah itu berdiri tegak seperti tumpukan.

Dan dengan embusan hidung-Mu, air-air itu dihimpunkan,.... Dari dasar lautan, dan dibagi serta dihamparkan; dan ini dilakukan oleh angin timur yang kuat, yang disebut embusan hidung Tuhan, karena secepat itu dibawa oleh-Nya seperti napas seorang manusia atau angin yang dihembuskan melalui hidungnya; dan demikianlah Kristus dengan napas mulut-Nya, dan kemuliaan kedatangan-Nya, akan menghancurkan antikristus, 2Th 2:8.

air bah itu berdiri tegak seperti tumpukan; meskipun zat cair, namun oleh kuasa Kristus diangkat dan tetap tegak, kokoh dan konsisten; seperti benda kering dan padat dapat diletakkan dan ditumpuk satu sama lain, dan tetap kuat dan stabil; dan begitu juga air lautan, ia berdiri seperti tembok, dan sekuat batu; sementara orang Israel melewati antara mereka, air itu tetap tegak, dan mengangkat tangan mereka, seolah-olah memberkati mereka; atau memberkati Tuhan atas pembebasan mereka, atau dalam kekaguman akan hal itu; lihat Exo 14:22,

Gill (ID): Kel 15:9 - Musuh berkata // Aku akan mengejar, aku akan menyusul, aku akan membagi-bagikan rampasan // keinginanku akan dipuaskan atas mereka // Aku akan mengeluarkan pedangku // tanganku akan memusnahkan mereka

Musuh berkata,.... Yaitu, Firaun, yang menyesal telah membiarkan Israel pergi; sebuah lambang dari Setan, yang ketika umat Tuhan diambil dari tangannya merasa gelisah, dan berusaha untuk mendapatkan mereka kembali ke dalam kepemilikannya; atau dari antikristus yang menghembuskan ancaman dan pembunuhan kepada orang-orang kudus, para reformator yang menjauh darinya, dan dibebaskan dari penangkapannya:

Aku akan mengejar, aku akan menyusul, aku akan membagi-bagikan rampasan; yang kata-kata tersebut diungkapkan tanpa kata penghubung "dan", menunjukkan perasaan yang ada padanya, ket匐-terminalan ucapannya, dan antusiasme pikirannya; dan disampaikan dengan cara yang begitu absolut, "Aku akan", "Aku akan", dll. menunjukkan tidak hanya resolusi tetap dan keputusan yang telah dibuat untuk mengejar, tetapi juga keyakinan yang ada padanya untuk mencapai tujuannya; ia berpikir sejauh ia mengejar ia pasti akan menyusul, dan menyusul akan mengalahkan, dan mendapatkan di tangannya semua kekayaan yang dibawa oleh umat Israel keluar dari Mesir:

keinginanku akan dipuaskan atas mereka; baik keinginannya akan kekayaan untuk menguasai harta milik umat yang mereka ambil dari Mesir, serta keinginannya akan balas dendam dan kekejaman terhadap mereka; seperti yang terlihat dari apa yang berikut:

Aku akan mengeluarkan pedangku; dari sarungnya, dan menusukkannya kepada mereka:

tanganku akan memusnahkan mereka; yang ia tidak ragu, karena mereka adalah orang-orang yang tidak bersenjata; dan oleh karena itu, meskipun banyak, mereka tidak mampu melawan dan membela diri; lihat Wahyu 6:14 dan bandingkan dengan Yesaya 10:11.

Gill (ID): Kel 15:10 - Engkau telah menghembuskan angin-Mu // laut menutup mereka // mereka tenggelam seperti timah di dalam air yang bergelora

Engkau telah menghembuskan angin-Mu,.... Sebuah angin timur yang kuat, Keluaran 14:22 yang adalah milik Tuhan Kristus, yang menyimpannya dalam perbendaharaan-Nya, memegangnya di dalam genggaman tangan-Nya, mengeluarkannya sesuai kehendak-Nya, dan memenuhi firman serta kehendak-Nya:

laut menutup mereka; yang berdiri tegak seperti dinding agar Israel dapat melewati, dan kemudian jatuh dengan semua gelombang dan gulungan air yang sangat kuat ke atas orang Mesir, dan menutup serta menenggelamkan mereka:

mereka tenggelam seperti timah di dalam air yang bergelora; yang merupakan logam yang sangat berat, dan ketika dilemparkan ke dalam air, langsung tenggelam ke dasar, seperti halnya orang Mesir di laut Merah, dan demikian pula Babel yang besar akan, dan tidak akan bangkit lagi, Wahyu 18:21.

Gill (ID): Kel 15:11 - Siapa yang seperti Engkau, ya Tuhan, di antara para dewa // siapa yang seperti Engkau, yang mulia dalam kekudusan // menakutkan dalam pujian // melakukan keajaiban

Siapa yang seperti Engkau, ya Tuhan, di antara para dewa?.... Karena kesempurnaan sifat-Nya, karena berkat kebaikan-Nya, dan karena karya tangan-Nya; dan terutama karena kebesaran dan keagungan kuasa-Nya, yang terlihat dalam keselamatan umat-Nya, dan penghancuran musuh-musuh mereka: tidak ada yang serupa dengan-Nya "di antara para yang perkasa", sebagaimana mungkin diterjemahkan; di antara para malaikat yang perkasa, yang unggul dalam kekuatan, dan kadang-kadang disebut dewa; atau di antara para yang perkasa di bumi; atau anak-anak yang perkasa, raja, pangeran, hakim, dan pejabat sipil dari segala pangkat dan tingkatan; terutama untuk hal-hal berikut:

siapa yang seperti Engkau, yang mulia dalam kekudusan? Beberapa mengartikan ini sebagai tempat yang kudus, baik surga, di mana Kristus mulia di atas semua makhluk ciptaan; atau gereja, di mana Ia menunjukkan diri-Nya mulia kepada umat-Nya: yang lain, tentang orang-orang kudus, baik malaikat yang kudus, di antara siapa Ia berada di Sinai, dan ketika Ia naik ke tempat tinggi, dan akan berada saat Ia datang kembali, dalam kemuliaan-Nya sendiri dan Bapa-Nya; atau para orang kudus, ketika Ia akan membawa mereka bersama-Nya, dan dimuliakan di dalam mereka; tetapi lebih baik dipahami sebagai atribut kekudusan-Nya, yang ada dengan jelas dan sempurna dalam diri-Nya; dalam persona-Nya, berkaitan dengan kedua sifat-Nya, ilahi dan manusia; kemuliaan yang dipamerkan dalam semua karya yang telah Ia lakukan, terutama dalam karya penebusan yang besar, yang dilakukan baik untuk menghormati kekudusan dan keadilan Allah, dan untuk menebus umat-Nya dari dosa, dan menjadikan mereka benar dan kudus: hal ini terlihat dalam ajaran suci yang Dia berikan, dan dalam perintah suci dan ketetapan yang Dia tetapkan kepada umat-Nya, dan dalam penghakiman-Nya terhadap musuh-musuh-Nya; dalam semua itu jelas terlihat bahwa Ia mencintai kebenaran dan membenci kejahatan, dan tidak ada yang serupa dengan-Nya karena itu; tidak ada yang kudus seperti Tuhan di antara malaikat atau manusia, 1Sa 2:2.

menakutkan dalam pujian; atau, dalam hal-hal yang untuknya Ia dipuji; seperti kemuliaan dan keunggulan pribadi-Nya, berkat yang diterima dari-Nya, dan melalui-Nya, baik yang sementara maupun yang spiritual; anugerah, dan semua berkatnya di sini, sekarang disampaikan, dan kemuliaan serta kebahagiaan yang dijanjikan dan diharapkan: dan banyak hal, yang untuknya Ia dipuji, Ia "menakutkan", menakutkan, dan mengagumkan dalam hal itu; ada beberapa hal yang diajarkan oleh tangan kanan-Nya, dan itu memang, layak untuk dipuji, yang sekaligus menakutkan, dan hal tersebut merujuk kepada plaga atas orang Mesir, dan kehancuran Firaun dan tentaranya, yang disebut sebagai karya ajaib yang dilakukan di tanah Ham, dan hal-hal menakutkan di Laut Merah, Psa 106:22 dan yet ini adalah hal yang dipuji oleh Israel, dan memberikan kesempatan bagi lagu ini; dan demikian juga, dalam pengertian spiritual, yang telah Ia lakukan kepada musuh-musuh-Nya dan kita: ketika tahun penebusan-Nya tiba, itu adalah hari pembalasan di dalam hati-Nya, dan Ia mengeksekusinya; Ia mengakhiri dosa, menghapus kematian, menghancurkan dia yang memiliki kuasa atasnya, dan menjadikan busuk prinsip-prinsip dan kekuasaan; dan pembantaian yang mengerikan akan dilakukan terhadap antikristus dan pengikutnya, ketika lagu Musa dan Anak Domba akan dinyanyikan sebagai akibatnya; dan pengaturan Providensi ini, serta penghakiman terhadap manusia, seperti yang dialami pada Firaun dan antikristus, yang menakutkan bagi orang-orang jahat, membuat terheranlah umat Allah, pada saat yang sama mereka memberikan lagu pujian kepada mereka: lebih jauh, ini mungkin tidak hanya memperhatikan hal-hal yang dipuji, tetapi juga cara hormat di mana hal itu dilakukan oleh orang baik; yang, meskipun mereka merasa tidak dapat cukup memuji Tuhan, dan takut tidak melakukannya dengan benar, dan menyadari kelemahan dan ketidaksempurnaan mereka, seperti para serafim, menutup wajah mereka saat memuji kesempurnaan-Nya, khususnya yang mengenai kekudusan-Nya, dan menyatakan bumi penuh dengan kemuliaan-Nya; jadi mereka ingin melakukannya, seperti semua pelayanan mereka yang lain, dengan rasa hormat dan ketakutan kudus, dengan rasa hormat dan ketakutan yang saleh sejak nama-Nya adalah kudus dan penuh rasa hormat: selanjutnya:

melakukan keajaiban; dan untuk hal-hal ini tidak ada yang serupa dengan-Nya; keajaiban yang Kristus lakukan sebelum keadaan inkarnasinya, baik dalam kekekalan, dalam pengeluaran hati-Nya, dalam tindakan kasih kepada umat-Nya, dalam meminta untuk mereka, dan mengikatkan diri kepada mereka, dalam menjadi penjamin bagi mereka, dalam menawarkan diri menjadi pengorbanan sebagai ganti mereka, dalam memasuki perjanjian dengan Bapa-Nya demi mereka, dalam mengambil perhatian dan tanggung jawab atas pribadi mereka, dan dalam menjadi harta segala anugerah dan kemuliaan untuk mereka; dan juga dalam waktu, terlibat dalam karya-karya ajaib penciptaan, yang merupakan pameran luar biasa dari kebijaksanaan ilahi, kuasa, dan kebaikan, dan dalam semua urusan Providensi; sebab tidak ada kejadian yang mencolok, dari awal dunia hingga saat kedatangan-Nya dalam daging, di mana Ia tidak terlibat; seperti kebanjiran dunia lama, di mana sebelumnya Ia memberitakan melalui Roh-Nya kepada Nuh; api yang membakar Sodom dan Gomora, plaga-plaga Mesir, dan kehancuran Firaun dan tentaranya, pembebasan anak-anak Israel, baik dari Mesir maupun Babilon, dan banyak lagi: dan ketika Ia menjadi inkarnasi, betapa banyak keajaiban yang dilakukan oleh-Nya? inkarnasi itu sendiri adalah contoh yang luar biasa dari anugerah dan kerendahan hati-Nya, untuk mengambil sifat manusia, menjadi daging, dan tinggal di antara mereka; dan selama keadaan inkarnasi-Nya di bumi banyak keajaiban dilakukan oleh-Nya; ajaran yang Ia berikan, mujizat yang Ia lakukan, dan terutama karya besar penebusan dan keselamatan kita, yang akan selamanya menjadi keajaiban bagi manusia dan malaikat; kebangkitan diri-Nya dari kematian, kenaikan-Nya ke surga, dan penampakan-Nya di sana untuk umat-Nya, serta kedatangan-Nya yang kedua untuk penghakiman, adalah semua hal yang menakjubkan; dan karena semua ini, dan lebih, Ia dapat dengan baik disebut "ajaib"; karena dalam melakukan keajaiban, tidak ada yang seperti-Nya.

Gill (ID): Kel 15:12 - Engkau mengulurkan tangan kanan-Mu // bumi menelan mereka

Engkau mengulurkan tangan kanan-Mu,.... Artinya, menunjukkan kekuatan-Nya, dan memberikan tampilan serta bukti akan hal itu; di mana tangan kanan adalah sebuah lambang:

bumi menelan mereka; maksudnya adalah Firaun dan tentaranya; karena meskipun mereka tenggelam di lautan, yang merupakan bagian dari globe terair, mereka dapat dikatakan ditelan oleh bumi; seperti Yunus, ketika di kedalaman laut, bumi dan penjara-penjaranya dikatakan ada di sekitarnya, Yun 2:6 dan selain itu, banyak dari tentara Firaun mungkin ditelan di dalam lumpur di dasar laut: tidaklah tidak mungkin bahwa mereka yang terlempar di tepi dan pasir, yang dijarah oleh orang Israel, mungkin kemudian juga ditelan di dalamnya.

Gill (ID): Kel 15:13 - Engkau dalam kemurahanmu telah memimpin bangsa yang engkau tebus // Engkau telah memandu mereka dalam kekuatan-Mu menuju tempat kediaman-Mu yang kudus

Engkau dalam kemurahanmu telah memimpin bangsa yang engkau tebus,.... Dari perbudakan dan belenggu mereka di Mesir; dan demikianlah mereka adalah umat Tuhan, khusus bagi-Nya, dan berbeda dari yang lain: mereka yang Dia pimpin keluar, seperti dari Mesir, juga melalui laut Merah menuju tanah Kanaan; yang disebabkan oleh kasih sayang, kepedihan, dan belas kasihan-Nya kepada mereka dalam penderitaan dan kesusahan mereka: dengan demikian, Israel spiritual adalah umat yang ditebus oleh Kristus dari perbudakan dosa, Setan, dan hukum, dan adalah milik-Nya, khusus dan istimewa bagi-Nya, dan dibedakan dari yang lain: mereka yang Dia pimpin keluar dari keadaan alamiah di mana mereka berada, yang sangat tidak nyaman, gelap, kebingungan, dan terasing, serta dari jalan-jalan mereka sendiri, baik dari dosa maupun kesalehan diri; Dia memimpin mereka dalam diri-Nya yang adalah jalan sejati menuju kehidupan kekal, dan dalam jalur iman, kebenaran, dan kekudusan; dan Dia membawa mereka kepada diri-Nya, darah-Nya, kebenaran-Nya, dan keutuhan-Nya, serta ke hadirat Bapa-Nya, ke rumah dan peraturan-Nya, dan akhirnya ke surga, kota tempat tinggal mereka: dan meskipun terkadang Dia memimpin mereka ke sana dengan cara yang kasar, namun selalu dengan cara yang benar; dan ini harus dianggap sebagai bentuk anugerah dan kemurahan-Nya, dan bukan karena jasa jemaat-Nya: itu adalah karena kemurahan-Nya Dia terlibat untuk mereka sebagai penjamin, dan datang ke dunia ini untuk menjadi Juruselamat mereka, dalam kasih dan kepedihan-Nya Dia menebus mereka; dan adalah berdasarkan kemurahan yang melimpah mereka dilahirkan kembali, dipanggil, dan diselamatkan:

Engkau telah memandu mereka dalam kekuatan-Mu menuju tempat kediaman-Mu yang kudus; atau lebih tepatnya, "Engkau sedang memandu mereka" ^w; karena mereka belum dibawa kepada tempat perhentian mereka, tanah Kanaan, di mana Tuhan telah memilih tempat bagi umat-Nya dan diri-Nya untuk tinggal; dan tempat pertemuan pun belum dibuat, apalagi bait suci, di mana Jehovah menetap; tetapi sebagaimana Dia telah membawa bangsa Israel keluar dari Mesir dengan tangan yang kuat, dan lengan yang perkasa, Dia sedang membimbing dan mengarahkan mereka maju dalam perjalanan mereka, dalam kebesaran kekuatan-Nya yang sama, yang ingin dan Dia teruskan, sampai Dia membawa mereka ke tempat yang Dia pilih sebagai tempat kediaman-Nya; yang merupakan tipologi, baik tabernakel maupun bait suci, dari kodrat manusia Kristus, di mana kepenuhan keilahian tinggal, dan yang kudus, bebas dari dosa, dan di mana umat Tuhan dipimpin sebagai jalan baru dan hidup menuju Bapa, serta dengan cara itulah mereka memiliki persekutuan dengan-Nya: demikian pula, itu adalah lambang dari gereja Tuhan, di mana Jehovah, Bapa, Anak, dan Roh, tinggal, dan yang terdiri dari orang-orang kudus, dan di mana penyembahan kudus dilakukan; dan ke sini Tuhan memimpin dan mengarahkan umat-Nya, dan di mana Dia memberikan mereka suatu kodrat dan tempat yang lebih baik daripada itu yang dimiliki anak-anak; dan juga ke surga, di mana Tuhan tinggal, dan yang merupakan tempat kediaman kekudusan-Nya, di mana terdapat malaikat-malaikat kudus, dan roh-roh orang-orang benar yang telah disempurnakan, dan ke dalamnya tidak ada yang akan masuk kecuali mereka yang kudus; dan ke sini Tuhan memimpin semua umat-Nya, dengan nasihat-Nya, dan oleh Roh serta firman-Nya, dan dengan kuasa-Nya yang maha kuasa membawa mereka ke sana;

Gill (ID): Kel 15:14 - Dan orang-orang akan mendengar, dan merasa takut // kesedihan akan melanda penduduk Palestina.

Dan orang-orang akan mendengar, dan merasa takut,.... Apa yang diikuti dari sini hingga akhir lagu jelas merupakan nubuat, sebuah prediksi tentang peristiwa-peristiwa di masa depan; dan klausa ini menyangkut keadaan semua bangsa di bumi, yang akan mendengar laporan tentang tulah, yang ditimpakan kepada orang-orang Mesir demi kepentingan Israel, dan tentang keluarnya mereka dari Mesir, serta tentang mereka yang dipimpin melalui laut Merah seperti di tanah kering, dan tentang kehancuran Firaun dan tentaranya di dalamnya, yang laporan tersebut akan menimbulkan kepanikan di antara semua yang mendengarnya, di seluruh dunia; serta tentang apa yang akan dilakukan Tuhan untuk mereka di padang belantara, lihat Ulangan 2:25.

kesedihan akan melanda penduduk Palestina; yang bersebelahan dengan tanah Kanaan, dan melalui mana biasanya jalan mereka menuju ke sana.

Gill (ID): Kel 15:15 - Maka para adipati Edom akan tercengang // para pahlawan Moab, gentar akan menguasai mereka // semua penduduk Kanaan akan mencair.

Kemudian para adipati Edom akan tercengang, di mana ada banyak, lihat Kej 36:15 tanah yang pertama kali dipimpin oleh para adipati, seperti mungkin terjadi pada waktu ini, meskipun dalam beberapa tahun setelahnya memiliki seorang raja, Bil 20:14. Kini mereka, ketika mendengar tentang hal-hal ajaib yang dilakukan untuk Israel di Mesir, di Laut Merah, dan di padang gurun, terheran-heran dan terkejut, serta dipenuhi dengan ketakutan dan gentar, lihat Ul 2:4,

para pahlawan Moab, bergetar akan menguasai mereka: seperti yang terjadi pada Balak, raja Moab, dan rakyatnya, Bil 22:2, di mana dapat diamati pemenuhan literal dari nubuat ini:

semua penduduk Kanaan akan mencair; seperti hati mereka yang mencair, karena ketakutan, ketika mereka mendengar apa yang dilakukan Tuhan untuk Israel melawan orang-orang Mesir dan orang-orang Amori, dan memahami bahwa mereka sedang dalam perjalanan menuju tanah mereka untuk menyerangnya dan mengusir mereka darinya: lihat pemenuhan dari prediksi ini di Yos 2:9. Demikian juga ketika Babilon akan dihancurkan, seperti halnya Firaun dan tentaranya, dan umat Tuhan diselamatkan dari tengah-tengahnya, seperti Israel, raja-raja bumi akan berdiri jauh karena ketakutan akan siksanya, dan meratapi serta menangisi kejatuhannya, Why 18:9.

Gill (ID): Kel 15:16 - Ketakutan dan ketidakberdayaan akan menimpa mereka // dengan kebesaran tangan-Mu mereka akan diam seperti batu // sampai umat-Mu menyeberang, ya Tuhan, sampai umat menyeberang.

Ketakutan dan ketidakberdayaan akan menimpa mereka.... Pada berbagai bangsa dan orang-orang yang telah disebutkan sebelumnya, khususnya Kanaan, yang diinterpretasikan oleh Targum Jonathan dan Yerusalem sebagai ketakutan terhadap kematian, agar orang Israel tidak menyerang dan menghancurkan mereka, atau Tuhan berperang untuk mereka, melawan mereka, dan membawa kehancuran serta kerusakan pada mereka:

dengan kebesaran tanganmu mereka akan diam seperti batu; terpesona oleh kekuatan Tuhan, yang terlihat dalam apa yang telah dilakukannya untuk orang Israel, dan terhadap musuh-musuh mereka; mereka akan seperti kayu dan batu, tidak bergerak, tidak memiliki kekuatan untuk bertindak, maupun menggerakkan kaki mereka untuk membela diri, dan melawan Israel, datang untuk menginvasi dan menguasai tanah mereka; atau bahkan sedikit pun mengganggu mereka, atau menghentikan mereka dalam perjalanan mereka melintasi Yordan, atau membantahnya dengan mereka, tetapi berdiri seperti orang yang tersambar petir, dan sedungu batu, tidak memiliki semangat atau keberanian yang tersisa di dalam diri mereka:

sampai umat-Mu menyeberang, ya Tuhan, sampai umat menyeberang, yang telah Engkau beli; menyeberanglah sungai Arnon, dan tempat penyeberangan Jabbok, menurut Targum Jonathan; atau tempat penyeberangan Jabbok, dan tempat penyeberangan Yordan, menurut Targum Yerusalem; sungai Yordan pasti dimaksudkan secara harfiah, setidaknya terutama; dan pemenuhan ramalan ini dapat dilihat dalam Yos 3:15 yang merupakan lambang dari perjalanan tenang umat yang dibeli oleh Kristus, melintasi tempat penyeberangan atau sungai kematian, menuju Kanaan yang penuh istirahat dan kebahagiaan abadi: umat Kristus telah dibeli oleh-Nya, yang sanggup untuk melakukan pembelian tersebut, dan berhak untuk melakukannya, dan sudah melakukannya, dengan memberikan daging-Nya, menumpahkan darah-Nya, mengorbankan hidup-Nya, dan memberikan diri-Nya sebagai harga tebusan bagi mereka: mereka ini, dan harus, melintasi Yordan, atau melewati aliran dingin kematian; ini adalah jalan semua orang di bumi, baik orang baik maupun lainnya; ini adalah perjalanan dari satu dunia ke dunia lain; dan tidak ada yang bisa mencapai Kanaan surgawi tanpa melewati jalan ini, atau melalui tempat penyeberangan ini; dan semua orang yang dibeli oleh Tuhan, seperti Israel, dengan bersih melintasi melalui itu, tidak ada yang tersisa di dalamnya; tubuh mereka dibangkitkan kembali, jiwa mereka bersatu kembali dengan mereka, dan keduanya tiba dengan selamat di surga dan kebahagiaan: dan, sebagian besar, mereka memiliki perjalanan yang tenang dan mudah, musuh tidak diizinkan untuk mengganggu mereka, baik dosa dan kebobrokan dari sifat mereka, maupun hati jahat dari ketidakpercayaan, maupun Setan dengan godaan-godaannya; dan ketakutan kematian diambil dari mereka; sehingga mereka bisa duduk dan bernyanyi di tepi kekekalan, dalam pandangan kematian dan dunia lain, berkata, kematian, di manakah sengatmu? kubur, di manakah kemenanganmu? dsb. dan ini harus dikaitkan dengan kebesaran tangan Jehovah, dengan kuasa-Nya yang Mahakuasa, tempat mereka bersandar, dan melanjutkan dengan nyaman di padang gurun; dan melalui ini, mereka dibawa dengan selamat melewati kematian menuju kemuliaan, dan ini adalah penyebab munculnya musuh dan pembalas yang dipadamkan.

Gill (ID): Kel 15:17 - Engkau akan membawa mereka masuk // dan menanam mereka di gunung warisan-Mu // di tempat, ya Tuhan, yang Engkau buat untuk Engkau tinggali // di tempat kudus, ya Tuhan, yang tangan-Mu telah tegakkan

Engkau akan membawa mereka masuk,.... Ke tanah Kanaan, yang sering dianggap milik Tuhan, demikian pula saat Dia membawa mereka keluar dari tanah Mesir, lihat Ulangan 8:8,

dan menanam mereka di gunung warisan-Mu; di negeri yang Dia pilih sebagai warisan bagi umat-Nya dan bagi diri-Nya sendiri; salah satu bagiannya sangat bergunung-gunung, disebut sebagai kawasan perbukitan Yudea, dan terutama Yerusalem, yang dikelilingi oleh gunung-gunung; dan perhatian khusus dapat diberikan kepada Gunung Moria dan Sion, di atasnya kemudian dibangun kuil, yang disebut gunung rumah Tuhan, dan tampaknya ditunjukkan dalam catatan berikut: di sini Israel dibandingkan dengan pohon anggur seperti di tempat lain, yang Tuhan ambil dari Mesir dan ditanam di tanah Kanaan, di mana ia berakar dan menjadi mapan, lihat Mazmur 80:8.

di tempat, ya Tuhan, yang Engkau buat untuk Engkau tinggali; maksudnya, yang Dia tetapkan sebagai kediaman-Nya; karena belum ada kemah atau kuil yang dibangun, di mana Dia tinggal kemudian: dalam arti ini kata "dibuat" digunakan dalam Amsal 16:4.

di tempat kudus, ya Tuhan, yang tangan-Mu telah tegakkan; maksudnya, yang Dia maksudkan untuk tegakkan, dan akan, serta telah tegakkan; yang lebih khusus, maksudnya, kuil, dan tempat yang paling suci di dalamnya, yang Dia arahkan kepada Salomo untuk dibangun, dan merupakan tempat tinggal yang tetap bagi-Nya, 1 Raja-Raja 8:13, sekarang semua ini dapat dianggap sebagai tipikal dari gereja Kristus, dan dari Dia yang membawa dan menanam umat-Nya di sana, yang merupakan sebuah "gunung", dan sering dilambangkan oleh Gunung Sion; nyata dan tidak goyah, anggota sejatinya terlibat dalam cinta Allah, di atas dasar yang pasti dari anugerah yang dipilih, diamankan dalam perjanjian kekal, dan dibangun di atas batu Kristus Yesus; dan merupakan "warisan" Tuhan, yang dipilih oleh-Nya untuk menjadi begitu, diberikan kepada Kristus, dan dimiliki oleh-Nya sebagai demikian, dan yang berharga bagi-Nya, lebih dari warisan seorang manusia bagi dirinya: ini adalah "tempat" yang telah Dia tetapkan, siapkan, dan buat untuk diri-Nya sendiri untuk tinggal, dan merupakan tempat kediaman Bapa, Anak, dan Roh; dan merupakan "tempat kudus" atau tempat yang suci, terdiri dari orang-orang kudus yang ditetapkan dalam Kristus, seperti para percaya yang khusus, dan gereja secara umum; dan meskipun sekarang kadang-kadang dalam keadaan yang tidak mapan terkait hal-hal luar, namun tak lama lagi akan didirikan di atas puncak gunung: dan ke sini Tuhan membawa umat-Nya yang telah dibeli, seperti domba ke dalam kandangnya, seperti anak-anak ke rumah-Nya, dipersiapkan untuk mereka, sebagai tamu untuk mengambil bagian dalam jamuan-Nya; dan ini adalah tindakan anugerah-Nya yang kuat kepada mereka, dan kebaikan-Nya yang terpilih bagi mereka: dan di sini Dia juga menanam mereka, karena gereja adalah sebuah perkebunan, taman, sebuah kebun delima, dengan buah-buahan yang menyenangkan; dan mereka yang ditanam di sini dipindahkan dari dunia, dan terlebih dahulu ditanam di dalam Kristus, dan menerima firman yang ditanam; dan meskipun pelayan dapat menjadi alat dalam menanam, Tuhan adalah yang menggerakkan; dan mereka yang ditanam oleh-Nya adalah tanaman yang pilihan dan menyenangkan, yang berbuah, dan tidak akan pernah dicabut: tetapi karena ini mengikuti perjalanan umat Tuhan melintasi Yordan ke tanah Kanaan, ini dapat dianggap sebagai simbol dari keadaan surgawi, dan dari Tuhan yang membawa dan menanam umat-Nya di sana; yang, seperti gunung, merupakan keadaan yang tidak goyah dan tidak dapat diubah, warisan yang tidak dapat binasa dan kekal, tempat tinggal Tuhan, sebuah tempat kudus atau tempat yang suci, yang tangan-Nya siapkan sejak dasar dunia; dan yang telah Dia tetapkan sebagai tempat tinggal yang kekal bagi umat-Nya, di mana Dia membawa jiwa mereka saat kematian, dan baik jiwa maupun tubuh di pagi kebangkitan untuk tinggal bersama-Nya selamanya; dan yang merupakan surga, sebuah Eden kesenangan, di mana Dia menanam mereka sebagai pohon-pohon keadilan, di samping Kristus pohon kehidupan, dan di mana mereka selalu hijau, berbuah, berkembang, dan tidak akan pernah terluka oleh panas yang membakar atau angin kencang, atau diinjak di bawah kaki atau dicabut.

Gill (ID): Kel 15:18 - Tuhan akan memerintah untuk selama-lamanya.

Tuhan akan memerintah untuk selama-lamanya. Bahkan Tuhan yang sama yang disebutkan di sepanjang lagu ini, dan kepada siapa segala sesuatu dalamnya dipersembahkan, yang tidak lain adalah Tuhan Yesus Kristus; pemerintahan-Nya dimulai dalam kekekalan, ketika Ia diangkat dan diurapi sebagai Raja di atas bukit kudus Allah, Sion, gereja-Nya, yang terpilih, yang merupakan sebuah kerajaan yang dipercayakan kepada-Nya, dan yang akan diserahkan kembali suatu hari nanti, lengkap dan sempurna: Ia memerintah sepanjang masa Perjanjian Lama, dan diakui serta diprediksi sebagai seorang Raja; dalam keadaan penghinaan-Nya, Ia memiliki sebuah kerajaan, meskipun bukan dari dunia ini, dan pada saat kenaikan-Nya ke surga, Ia diangkat dan dinyatakan sebagai Tuhan dan Kristus; dan sejak saat itu kerajaan-Nya menjadi sangat terlihat di dunia non-Yahudi, melalui pelayanan firman-Nya, yang disertai dengan kuasa-Nya yang maha kuasa; dan sejak saat itu, lebih atau kurang, Ia telah memerintah dengan Roh dan kasih karunia-Nya di dalam hati banyak anak-anak manusia, dan, tidak lama lagi, akan mengambil alih kuasa-Nya yang besar, dan memerintah, dengan cara yang lebih terlihat, spiritual, dan mulia, di tengah gereja-gereja-Nya, dalam keadaan saat ini; dan kemudian Ia akan memerintah bersama semua orang-orang kudus-Nya yang dibangkitkan dari kematian, selama seribu tahun di bumi, dan setelah itu akan memerintah bersama mereka selamanya di surga, dalam keadaan kemuliaan dan kebahagiaan yang tertinggi: pemerintahan semua orang lain hanyalah sementara, atau, bagaimanapun, hanya untuk waktu tertentu, tetapi pemerintahan Kristus adalah untuk selama-lamanya; pemerintahan dosa, dan setan, serta kematian, memiliki akhir, tetapi pemerintahan Kristus, dan damainya, tidak akan berakhir; pemerintahan para penguasa terbesar, kaisar, dan raja, serta pangeran yang kejam dan tirani, seperti Firaun, dibatasi pada waktu tertentu, seperti pemerintahan antikristus, yang ketika berakhir, dan orang-orang kudus telah memperoleh kemenangan atasnya, lagu Musa dan Anak Domba akan dinyanyikan; tetapi kerajaan Kristus adalah kerajaan yang kekal, dan kekuasaan-Nya akan abadi: Targum Jonathan menyebutkan, "marilah kita letakkan mahkota di atas kepala Penebus kita, yang memiliki mahkota kerajaan, dan Ia adalah Raja di atas segala raja di dunia ini, dan yang memiliki kerajaan di dunia yang akan datang, dan yang adalah dan akan selamanya;" dan untuk tujuan yang sama adalah Targum Yerusalem.

Gill (ID): Kel 15:19 - Karena kuda-kuda Firaun masuk bersama kereta-keretanya dan penunggang-penunggangnya ke dalam laut // dan Tuhan membawa kembali air laut atas mereka // tetapi anak-anak Israel berjalan di tanah kering di tengah laut;

Karena kuda-kuda Firaun masuk bersama kereta-keretanya dan penunggang-penunggangnya ke dalam laut,.... Ini bukan mengacu pada kuda tertentu dan tunggal yang dibawa Firaun, tetapi semua kuda miliknya yang menarik kereta-keretanya, dan semua kuda yang ditunggangi pasukan berkudanya; semua ini masuk ke laut Merah, mengikuti orang Israel ke sana: kata-kata ini adalah bagian penutup dari lagu, yang merangkum dan mengurangi isi dari lagu itu; atau merupakan alasan mengapa Musa dan anak-anak Israel menyanyikannya; atau bisa juga dihubungkan lebih erat dengan ayat sebelumnya, dan memberikan alasan mengapa Tuhan memerintah umat-Nya selamanya; karena Dia telah menghancurkan musuh-musuh mereka, dan membebaskan mereka dari tangan mereka:

dan Tuhan membawa kembali air laut atas mereka; setelah Dia membaginya, agar orang Israel bisa melaluinya, Dia menyebabkan air itu menutup kembali, dan jatuh menimpa orang Mesir serta menutupi dan menenggelamkan mereka:

tetapi anak-anak Israel berjalan di tanah kering di tengah laut; yang merupakan hal yang sangat menakjubkan, dan merupakan alasan yang tepat dan cukup untuk menyanyikan lagu di atas kepada Tuhan, lihat Keluaran 14:29.

Gill (ID): Kel 15:20 - Dan Miriam sang nabi, saudara perempuan Harun // mengambil sebuah alat musik di tangannya; dan semua wanita mengikuti dia dengan alat musik dan dengan tarian.

Dan Miriam sang nabi, saudara perempuan Harun,.... Hal yang sama, sangat mungkin, dia disebut sebagai saudara perempuan Musa, Keluaran 2:3, namanya Miriam sama dengan Maria dalam bahasa kita, dan berarti kepahitan; dan, sebagaimana diamati oleh orang Ibrani ^x , didapat dari kepahitan zaman, serta penderitaan yang diderita dan dikeluhkan oleh orang Israel ketika dia lahir; yang merupakan penjelasan dan alasan yang jauh lebih mungkin mengenai namanya dibandingkan yang diberikan oleh orang lain, bahwa itu sama dengan Marjam, yang berarti setetes laut; dari sanalah, mereka membayangkan, munculnya cerita tentang Venus, dan namanya Aphrodite, busa laut: Miriam adalah seorang nabi perempuan, dan disebut demikian, bukan karena tindakan menyanyi ini, yang dicatat di sini, karena semua wanita yang menyanyi bersamanya mungkin dapat disebut nabi perempuan, meskipun kadang dalam Kitab Suci, bernubuat berarti menyanyi; tetapi lebih karena dia memiliki karunia mengajar dan mendidik, bahkan meramalkan hal-hal yang akan datang; karena Tuhan berbicara melalui dirinya sama seperti melalui Musa dan Harun, dan dia, bersama mereka, adalah pemimpin orang Israel, yang diutus kepada mereka oleh Tuhan, lihat Bil 12:2, dia secara khusus disebut sebagai saudara perempuan Harun, meskipun dia juga saudara perempuan Musa; alasannya adalah, karena dia lebih tua dari Musa, dia adalah saudara perempuan Harun sebelum Musa, dan telah hidup sepanjang hidupnya hampir dengan Harun, dan sangat sedikit dengan Musa, lebih dikenal sebagai saudara perempuan Harun; dan mungkin saja dia adalah saudara perempuannya sendiri dari pihak ayah dan ibu, ketika Musa dilahirkan oleh wanita lain; namun, dikatakan tentangnya, dia

mengambil sebuah alat musik di tangannya; dan semua wanita mengikuti dia dengan alat musik dan dengan tarian; alat musik adalah sejenis drum atau tabret, yang jika diketuk menghasilkan bunyi musik, mungkin sedikit mirip dengan genderang kita; dan meskipun tarian kadang-kadang digunakan dalam kegiatan religius, namun kata tersebut bisa berarti jenis alat musik lainnya, seperti "seruling" atau "pipa" ^y, seperti yang diterjemahkan oleh beberapa orang; dan dalam terjemahan Suriah dan Arab, "sistrum"; yang merupakan alat musik yang banyak digunakan oleh orang Mesir, dan dari merekalah perempuan Israel mendapatkan ini; dan saat mereka akan merayakan sebuah pesta di padang gurun, mereka meminjamnya kepada mereka, sangat mungkin, karena alasan itu; jika tidak, tidak mudah untuk membayangkan apa manfaat yang bisa dimiliki orang Israel untuk itu, dan bagaimana mereka menggunakannya selama penderitaan dan kesengsaraan berat di Mesir: sekarang dengan ini mereka keluar dari perkemahan atau tenda ke padang terbuka, atau ke tepi laut Merah, dan menyanyi seperti Musa dan orang-orang Israel lakukan: hal ini tampaknya dirujuk oleh pemazmur dalam Mzm 68:25.

Gill (ID): Kel 15:21 - Dan Miryam menjawab mereka // nyanyikanlah bagi Tuhan // karena Ia telah menang dengan kemuliaan; kuda dan penunggangnya telah Ia jatuhkan ke dalam laut

Dan Miryam menjawab mereka,.... Para pria, karena kata tersebut bersifat maskulin; yaitu, mengulang, dan menyanyikan lagu yang sama kata demi kata setelah mereka, seperti yang telah mereka lakukan, di mana sebuah contoh diberikan dengan membacakan klausa pertama dari lagu:

nyanyikanlah bagi Tuhan; yang merupakan ajakan kepada para wanita untuk menyanyi bersamanya, sebagaimana Musa memulai lagu dengan demikian: "Aku akan menyanyi bagi Tuhan":

karena Ia telah menang dengan kemuliaan; kuda dan penunggangnya telah Ia jatuhkan ke dalam laut; Lihat Gill pada Keluaran 15:1, cara mereka menyanyi, menurut orang Yahudi ^z, adalah, Musa terlebih dahulu berkata, "Aku akan menyanyi", dan mereka mengulangnya setelah dia.

Gill (ID): Kel 15:22 - Jadi Musa membawa Israel dari laut Merah // dan mereka pergi keluar ke padang gurun Shur // dan mereka berjalan tiga hari di padang gurun, dan tidak menemukan air.

Jadi Musa membawa Israel dari laut Merah,.... Atau "menggiring mereka untuk melakukan perjalanan" ^a, yang menurut beberapa orang dilakukan dengan kesulitan, mereka sangat ingin dan berfokus pada rampasan dan harta benda orang Mesir yang terdampar di tepi laut, perlengkapan kuda mereka, seperti yang diamati Jarchi, didekorasi dengan emas dan perak, serta batu-batu berharga; atau menurut yang lain, mereka memiliki kecenderungan untuk kembali ke Mesir dan menguasai negeri itu untuk diri mereka sendiri; penduduknya, setidaknya kekuatan militernya, telah hancur, dan perlengkapan mereka berada di tangan mereka; tetapi makna yang lebih benar dari kata tersebut adalah, bahwa Musa, sebagai jenderalnya, memberikan perintah kepada mereka untuk bergerak, dan sampai mereka mendapatkannya, mereka tinggal di laut Merah untuk menyegarkan diri, mengambil rampasan dari musuh, dan memuji Tuhan; tetapi ketika Musa memberi mereka perintah untuk melanjutkan, mereka melanjutkan perjalanan mereka:

dan mereka pergi keluar ke padang gurun Shur; sama dengan padang gurun Etham, seperti yang terlihat dari Bil 33:8 kemungkinan ada, seperti yang disampaikan Aben Ezra, dua kota di atau dekat padang gurun ini, dari dua nama tersebut, yang memberinya nama itu: karena, seperti yang dikatakan Doktor Shaw ^b, Shur adalah distrik tertentu di padang gurun Etham, menghadap lembah (Baideah), dari mana, dia menduga, anak-anak Israel pergi: dan Doktor Pocock berkata ^c bahwa padang gurun Shur bisa jadi adalah bagian keempat dari padang gurun Etham, karena sekitar enam jam dari mata air Musa (di mana, menurut tradisi setempat, anak-anak Israel turun, tepat berhadapan dengan Clysma atau Pihahiroth) terdapat aliran air musim dingin, yang disebut Sedur (atau Sdur), dan ada sebuah bukit yang lebih tinggi dari yang lain, disebut Kala Sedur (benteng Sedur), dan dari situ padang gurun ini mungkin diambil namanya: dan oleh seorang pelancong lain ^d padang gurun ini disebut padang gurun Sedur: dan sekarang mereka berada di padang gurun Etham sebelum mereka pergi ke laut Merah, yang telah menggerakkan beberapa orang untuk percaya bahwa mereka keluar di pantai yang sama lagi; untuk penyelesaian kesulitan tersebut, lihat Gill di Keluaran 14:22,

dan mereka berjalan tiga hari di padang gurun, dan tidak menemukan air; yang pasti sangat menyedihkan bagi sejumlah besar orang dan ternak, di gurun yang panas dan berpasir: ini tanpa ragu memberi kesempatan pada cerita yang diceritakan oleh penulis Heathen, seperti Tacitus ^e, dan lainnya, bahwa orang-orang Yahudi, di bawah pimpinan Musa, hampir mati kehausan, ketika, mengikuti kawanan keledai liar, yang membawa mereka ke sebuah batu yang ditutupi hutan pohon, mereka menemukan mata air besar: tiga hari mereka melakukan perjalanan di sini adalah tanggal dua puluh dua, tiga dan empat, Nisan, di awal bulan April.

Gill (ID): Kel 15:23 - Dan ketika mereka tiba di Marah // mereka tidak bisa minum dari air Marah, karena air tersebut pahit // oleh karena itu nama itu disebut Marah.

Dan ketika mereka tiba di Marah,.... Sebuah tempat di padang gurun, kemudian disebut demikian karena kualitas air yang ditemukan di sini; oleh karena itu nama ini digunakan secara anticipatif:

mereka tidak bisa minum dari air Marah, karena air tersebut pahit; dan air tersebut harus sangat pahit bagi orang-orang dalam keadaan seperti itu, setelah tidak mendapatkan air selama tiga hari, sehingga mereka tidak dapat meminumnya: beberapa orang berpendapat bahwa ini adalah sumber-sumber pahit yang dibicarakan Pliny ^f, yang terletak di suatu tempat antara Sungai Nil dan Laut Merah, tetapi ini berada di padang pasir Arabia; lebih mungkin mereka dekat, dan sejenis dengan yang disebutkan oleh Diodorus Siculus ^g, yang, ketika berbicara tentang Troglodytes yang menghuni dekat Laut Merah, dan di padang gurun, mengamati bahwa dari kota Arsinoe, saat Anda mel沿pantai benua di sebelah kanan, ada beberapa sungai yang memancar dari batu-batu ke laut, dengan rasa pahit: dan demikian juga Strabo ^h menyebutkan tentang sebuah parit atau selokan, yang mengalir ke Laut Merah dan teluk Arabia, dan di dekat kota Arsinoe, dan melewati danau-danau yang disebut pahit; dan bahwa yang dulunya pahit, setelah dijadikan parit dan dicampur dengan sungai, berubah, dan sekarang menghasilkan ikan yang baik, serta melimpah dengan burung air: tetapi apa yang beberapa pelancong belakangan ini temukan tampaknya lebih mendekati kebenaran: Dokter Shaw ⁱ berpendapat bahwa air ini mungkin tepat berada di Corondel, di mana ada aliran kecil, yang, kecuali jika dicampur dengan embun dan hujan, tetap saja masin: pelancong lain ^k memberitahu kita bahwa, di kaki gunung Hamam-El-Faron, sebuah lembah kecil namun sangat menyenangkan, tempat yang disebut Garondu, di dasar lembah, ada sebuah aliran yang berasal dari gunung yang telah disebutkan, airnya cukup baik, dan melimpah, tetapi meskipun begitu tidak bebas dari sedikit rasa pahit, meskipun sangat jernih: Dokter Pocock mengatakan ada sebuah gunung yang hingga hari ini dikenal dengan nama Le-Marah; dan menuju laut terdapat sumur garam yang disebut Bithammer, yang mungkin sama dengan yang di sini disebut Marah: Le-Marah ini, katanya, terletak enam belas jam ke selatan dari mata air Musa; yaitu, empat puluh mil dari tempat pendaratan anak-anak Israel; dari lokasi tersebut sampai ke ujung padang gurun adalah perjalanan enam jam, atau sekitar lima belas mil; yang merupakan perjalanan tiga hari mereka di padang gurun, dan dari situ dua jam perjalanan, yang merupakan lima mil, menuju sebuah aliran musim dingin yang disebut Ouarden; di mana, dapat diasumsikan, Musa berkemah dan menyegarkan orang-orangnya, dan dari sana melanjutkan ke Marsh, sekitar jarak delapan jam, atau dua puluh mil ke selatan dari aliran Ouarden:

oleh karena itu nama itu disebut Marah; dari kepahitan air tersebut, yang berarti kata Marah; lihat Rth 1:20.

Gill (ID): Kel 15:24 - Dan rakyat menggerutu terhadap Musa // Apa yang akan kita minum

Dan rakyat menggerutu terhadap Musa,.... Karena membimbing mereka ke sebuah padang gurun di mana mereka tidak dapat menemukan air yang layak untuk diminum; sambil berkata:

Apa yang akan kita minum? Apa yang harus kita lakukan untuk minum? Di mana kita bisa minum? Air ini tidak bisa diminum, dan, kecuali kita memiliki sesuatu untuk diminum, kita, dan istri-istri kita, dan anak-anak, dan pelayan-pelayan, dan ternak, semua akan binasa.

Gill (ID): Kel 15:25 - Dan dia berseru kepada Tuhan // dan Tuhan menunjukkan kepadanya sebuah pohon, yang ketika ia lemparkan ke dalam air, air itu menjadi manis // di sana Ia membuat ketetapan dan peraturan // dan di sana Ia menguji mereka.

Dan dia berseru kepada Tuhan,.... Atau berdoa, seperti yang dinyatakan oleh semua Targum, agar Tuhan muncul untuk mereka dan menyelamatkan mereka dalam kesulitan mereka, atau secara manusiawi berbicara, mereka semua harus binasa: berbahagialah memiliki Tuhan untuk dituju pada saat sulit, tangan-Nya tidak terpatahkan sehingga tidak dapat menyelamatkan, dan telinga-Nya tidak berat sehingga tidak dapat mendengar! Musa mengetahui kuasa Tuhan, dan percaya pada kesetiaan-Nya untuk memenuhi janji-janji-Nya kepada dirinya dan kepada umat-Nya, bahwa Dia akan membawa mereka ke tanah yang telah dijanjikan untuk diberikan kepada mereka:

dan Tuhan menunjukkan kepadanya sebuah pohon, yang ketika ia lemparkan ke dalam air, air itu menjadi manis; apa pohon ini tidak diketahui; jika memang secara alami manis, seperti yang tampak diungkapkan oleh penulis Ecclesiasticus, ketika ia berkata, dalam bab 38:5 "bukankah air itu menjadi manis dengan kayu, agar kekuatannya dapat diketahui?" Namun satu pohon tidak mungkin cukup untuk memaniskan aliran air, dan jumlah sebesar itu cukup untuk sejumlah besar orang dan ternak; dan oleh karena itu, apapun itu, pasti karena operasi mukjizat yang membuat air menjadi manis: tetapi penulis Ibrani mengatakan pohon itu sendiri pahit, dan oleh karena itu mukjizatnya lebih besar: Gorionides ^l mengatakan itu adalah racun kayu pahit; dan baik Targum Jonathan maupun Yerusalem menyebutnya pohon pahit, Ardiphne, yang menurut Cohen de Lara ^m sama dengan yang disebut botanis sebagai Rhododaphne atau laurel mawar, yang, katanya, berbunga seperti lili, yang sangat pahit, dan racun bagi ternak; dan demikian pula dikatakan oleh Baal Aruch ⁿ; dan banyak hal yang sama dikatakan oleh Elias Levita ^o: dan ini cukup sejalan dengan penerapan mistis dan spiritual yang dapat dibuat dari ini; apakah air pahit ini dianggap sebagai lambang kutukan pahit dari hukum, untuk hal pahit yakni dosa, yang menuntut pertobatan yang pahit; dan untuk mana hukum menuliskan hal-hal pahit melawan pendosa, yang, jika tidak dicegah, akan berujung pada kepahitan kematian; sehingga seorang pendosa yang menyadari tidak bisa berurusan dengan itu, juga tidak bisa memberikan damai atau penghiburan baginya: tetapi Kristus, pohon kehidupan, yang lahir di bawah hukum, dan terbenam dalam penderitaan, hukuman itu, dan dijadikan kutukan, hukum dipenuhi, kutukan dan murka Tuhan dihilangkan, pendosa dapat memandangnya dengan senang hati dan mematuhi dengan kegembiraan: atau apakah ini dianggap mewakili kesengsaraan umat Tuhan, yang dapat dibandingkan dengan air yang melimpah, dan untuk sifatnya yang meluap-luap dan mengguncang, dan menjadi pahit, yang menyakitkan bagi daging; terutama ketika Tuhan menyembunyikan wajah-Nya dan mereka dianggap dalam murka: tetapi ini dimaniskan melalui kehadiran Kristus, penyebaran kasih-Nya di dalam hati, janji-janji penuh kasih yang Ia buat dan terapkan, dan terutama melalui penderitaan dan kematian-Nya yang pahit, serta buah dan efeknya, yang mendukung, menyegarkan, dan menghibur, lihat Ibr 12:2,

di sana Ia membuat ketetapan dan peraturan: bukan bahwa Ia memberi mereka hukum atau perintah tertentu pada waktu ini, baik yang moral maupun seremonial, seperti hukum mengenai perayaan sabat dan menghormati orang tua, yang disebutkan dalam Targum Jonathan ^p; dan yang ditambahkan oleh Jarchi berkaitan dengan sapi merah: tetapi Ia memberi mereka instruksi dan perintah umum mengenai perilaku mereka di masa depan; bahwa jika mereka mendengarkan perintah-Nya, dan menuruti-Nya, akan baik bagi mereka, jika tidak, mereka harus mengharapkan untuk dihukum dan menderita oleh-Nya, seperti yang dinyatakan dalam ayat selanjutnya, yang dirujuk ini:

dan di sana Ia menguji mereka; orang Israel; dengan air ini yang pertama pahit dan kemudian dimaniskan, yang memberi mereka bukti dan contoh bagaimana keadaan mereka di masa depan; bahwa jika mereka berperilaku buruk mereka harus mengharapkan air pahit penderitaan, tetapi, jika tidak demikian, hal-hal yang menyenankan dan baik: atau, "di sana Ia mengujinya" ^q; Musa, ketaatan dan iman-Nya, dengan memerintahkan dia untuk melemparkan pohon yang ditunjukkan kepada-Nya; tetapi makna sebelumnya tampaknya lebih sesuai dengan apa yang mengikuti.

Gill (ID): Kel 15:26 - Dan Ia berkata, jika engkau mau mendengarkan dengan sungguh-sungguh suara Tuhan, Allahmu // dan melakukan apa yang benar di hadapannya // dan mendengarkan perintah-Nya, dan menjaga semua ketetapan-Nya // Aku tidak akan menimpakan penyakit ini kepadamu, yang telah Kutimpakan kepada orang Mesir // karena Akulah Tuhan yang menyembuhkanmu.

Dan Ia berkata, jika engkau mau mendengarkan dengan sungguh-sungguh suara Tuhan, Allahmu,.... Dengan ini dan kata-kata selanjutnya, mereka dipersiapkan untuk mengharapkan sekumpulan hukum yang akan diberikan kepada mereka, sebagai aturan untuk perilaku mereka di masa depan; dan meskipun mereka telah diselamatkan dari hukum yang ketat, perbudakan, dan penindasan dari orang Mesir, mereka tetap harus memiliki hukum untuk Allah, Raja, Tuhan, dan Penguasa mereka, yang suaranya harus mereka dengarkan dalam segala hal yang Ia arahkan kepada mereka:

dan melakukan apa yang benar di hadapannya; yang Ia akan lihat dan atur sebagai yang pantas untuk dilakukan, dan yang tidak boleh diperdebatkan dan dibantah oleh mereka:

dan mendengarkan perintah-Nya, dan menjaga semua ketetapan-Nya; baik yang moral, upacara, atau yudisial, bahkan semua yang pernah diberitahukan kepada mereka, atau yang akan diperintahkan kepada mereka di masa depan; dan ini di Gunung Sinai, di mana mereka menerima sekumpulan hukum, mereka berjanji untuk melakukannya; yaitu, untuk mendengar dan taat, Kel 24:3.

Aku tidak akan menimpakan penyakit ini kepadamu, yang telahKutimpakan kepada orang Mesir; dalam salah satu dari tulah yang dikenakan kepada mereka, yang mereka saksikan; dari ini mereka akan dilindungi, jika taat, tetapi jika tidak, mereka harus mengharapkan penyakit tersebut, atau yang serupa, lihat Ul 28:27,

karena Akulah Tuhan yang menyembuhkanmu; baik dalam tubuh maupun jiwa; dalam tubuh, dengan melindungi dari penyakit, dan dengan menyembuhkan mereka saat menderita; dan dalam jiwa, dengan mengampuni kesalahan mereka, yang, dalam Kitab Suci, kadang-kadang dilambangkan dengan penyembuhan, lihat Mzm 103:3.

Gill (ID): Kel 15:27 - Dan mereka datang ke Elim // di sana terdapat dua belas sumur air, dan tujuh puluh pohon palem // mereka berpindah dari Elim, dan berkemah di tepi laut Merah // dan mereka berkemah di sana dekat air.

Dan mereka datang ke Elim,.... Pada tanggal dua puluh lima Nisan; karena, menurut Aben Ezra, mereka hanya tinggal satu hari di Marah. Elim, seperti yang dikatakan seorang pelancong belakangan ^r, terletak di pinggiran utara gurun Sin, dua liga dari Tor, dan dekat tiga puluh dari Corondel; menurut Bunting ^s itu berjarak delapan mil dari Marah:

di sana terdapat dua belas sumur air, dan tujuh puluh pohon palem; dan ini merupakan tempat yang sangat nyaman, kondusif, dan nyaman untuk ditinggali untuk sementara waktu, karena di sini ada banyak air untuk diri mereka sendiri dan ternak, serta pohon-pohon rindang untuk berteduh secara bergantian; karena mengenai buahnya, itu belum matang pada waktu tahun ini, seperti yang diamati Aben Ezra. Thevenot ^t tampaknya mencampur adukkan air di sini dengan air Marah; karena dia mengatakan, taman para bhikkhu di Tor adalah tempat yang dalam kitab suci disebut Elim, di mana terdapat tujuh puluh pohon palem dan dua belas sumur air pahit; sumur-sumur ini, tambahnya, masih ada, yang berada dekat satu sama lain, dan sebagian besar berada dalam wilayah taman, sementara sisanya cukup dekat; semuanya panas, dan kembali ke kepahitan semula; karena saya mencicipi, katanya, salah satu dari mereka, di mana orang-orang mandi, yang oleh orang Arab disebut Hammam Mouse, yaitu "mandi Musa"; itu berada di dalam gua kecil yang gelap: tidak ada yang ada di taman itu selain banyak pohon palem, yang memberikan sedikit hasil kepada para bhikkhu, tetapi tujuh puluh pohon palem tua itu tidak ada di sana sekarang. Ini tidak sejalan dengan pengamatan penulis Yahudi yang disebutkan sebelumnya, bahwa pohon palem tidak akan tumbuh subur di tanah di mana airnya pahit; meskipun mereka menyukai tempat-tempat berair, seperti yang dikatakan Pliny ^u; dan meskipun Leo Africanus ^w menyatakan, bahwa di Numidia, buah kurma (buah dari pohon palem) adalah yang terbaik di waktu kekeringan. Seorang pelancong belakangan ^x memberi tahu kita, bahwa dia hanya melihat sembilan dari dua belas sumur yang disebutkan oleh Musa, tiga lainnya terisi pasir yang biasa di Arab; namun kehilangan ini diimbangi dengan peningkatan besar pada pohon-pohon palem, yang tujuh puluh telah berkembang menjadi lebih dari 2000; di bawah naungan pohon-pohon ini adalah Hammam Mouse, atau "mandi Musa", khususnya disebut demikian, yang dihormati oleh penduduk Tor, memberi tahu kita bahwa di sinilah keluarga Musa berkemah. Dr. Pocock menganggap Elim sama dengan Corondel; sekitar empat jam atau sepuluh mil selatan Marah, katanya, ada aliran musim dingin Corondel di lembah yang sangat sempit, penuh dengan pohon tamaris, di mana ada air yang cukup baik sekitar setengah mil ke barat jalan; di luar ini, katanya, sekitar setengah jam, atau sedikit lebih dari satu mil, ada aliran musim dingin bernama Dieh-Salmeh; dan sekitar satu atau dua jam lagi, yaitu sekitar tiga atau empat mil, adalah lembah atau aliran Wousset, di mana terdapat beberapa mata air yang sedikit asin; dan dia berpikir bahwa salah satunya, tetapi lebih kepada Corondel, adalah Elim, karena dikatakan kemudian:

mereka berpindah dari Elim, dan berkemah di tepi laut Merah; dan jalan menuju Corondel, untuk pergi ke lembah Baharum, adalah bagian dari itu dekat laut, di mana dia diinformasikan bahwa ada air yang baik, dan kemungkinan besar orang Israel berkemah di sana; dan Dr. Clayton ^y memiliki pemikiran yang sama, dipicu oleh argumen yang dia gunakan: seorang pelancong tertentu ^z, di awal abad keenam belas, memberi tahu kita, bahwa memang sumur-sumur itu masih ada sampai hari ini, tetapi tidak ada satu pun pohon palem, hanya beberapa semak rendah; tetapi dia tidak pernah bisa berada di tempat yang tepat, atau harus berkata bohong, karena pelancong lain yang dapat diandalkan, mengatakan sebaliknya, seperti yang ditunjukkan oleh kutipan di atas. Mengenai aplikasi mistis dari bagian ini, Targum Jonathan dan Yerusalem membuat dua belas mata air sesuai dengan dua belas suku Israel, dan tujuh puluh pohon palem untuk tujuh puluh tua-tua sanhedrin; dan demikian pula Jarchi: dan lebih evangelis, dua belas mata air mungkin menunjukkan limpahan kasih karunia dalam Kristus, di mana terdapat sumur keselamatan, dan kecukupan untuk semua umat-Nya; dan yang mana doktrin Injil, yang disampaikan oleh dua belas rasul-Nya, mengungkapkan dan menuntun jiwa-soul ke arah-Nya; dan tujuh puluh pohon palem mungkin mengingatkan kita pada tujuh puluh murid yang diutus oleh Kristus, dan semua pelayan firman lainnya, yang karena kebenaran, produktivitas, dan kegunaan mereka, dapat dibandingkan dengan pohon palem, seperti halnya orang-orang baik dalam kitab suci, lihat Psa 92:12,

danh mereka berkemah di sana dekat air; di mana mereka tinggal, seperti yang dipikirkan Aben Ezra, dua puluh hari, karena, dalam ayat pertama dari bab berikutnya, mereka dikatakan datang ke gurun Sin pada hari kelima belas bulan kedua; di sini ada segala sesuatu yang menyenangkan untuk mereka untuk menyegarkan diri dan ternak mereka, mereka mendirikan tenda dan tinggal sejenak; seperti yang seharusnya secara spiritual bagi umat Tuhan untuk tinggal di sisi firman dan ketentuan-Nya.