Teks -- Kejadian 19:8-38 (TB)

19:8 Kamu tahu, aku mempunyai dua orang anak perempuan yang belum pernah dijamah laki-laki, baiklah mereka kubawa ke luar kepadamu; perbuatlah kepada mereka seperti yang kamu pandang baik; hanya jangan kamu apa-apakan orang-orang ini, sebab mereka memang datang untuk berlindung di dalam rumahku." 19:9 Tetapi mereka berkata: "Enyahlah!" Lagi kata mereka: "Orang ini datang ke sini sebagai orang asing dan dia mau menjadi hakim atas kita! Sekarang kami akan menganiaya engkau lebih dari pada kedua orang itu!" Lalu mereka mendesak orang itu, yaitu Lot, dengan keras, dan mereka mendekat untuk mendobrak pintu. 19:10 Tetapi kedua orang itu mengulurkan tangannya, menarik Lot masuk ke dalam rumah, lalu menutup pintu. 19:11 Dan mereka membutakan mata orang-orang yang di depan pintu rumah itu, dari yang kecil sampai yang besar, sehingga percumalah orang-orang itu mencari-cari pintu. 19:12 Lalu kedua orang itu berkata kepada Lot: "Siapakah kaummu yang ada di sini lagi? Menantu atau anakmu laki-laki, anakmu perempuan, atau siapa saja kaummu di kota ini, bawalah mereka keluar dari tempat ini, 19:13 sebab kami akan memusnahkan tempat ini, karena banyak keluh kesah orang tentang kota ini di hadapan TUHAN; sebab itulah TUHAN mengutus kami untuk memusnahkannya." 19:14 Keluarlah Lot, lalu berbicara dengan kedua bakal menantunya, yang akan kawin dengan kedua anaknya perempuan, katanya: "Bangunlah, keluarlah dari tempat ini, sebab TUHAN akan memusnahkan kota ini." Tetapi ia dipandang oleh kedua bakal menantunya itu sebagai orang yang berolok-olok saja. 19:15 Ketika fajar telah menyingsing, kedua malaikat itu mendesak Lot, supaya bersegera, katanya: "Bangunlah, bawalah isterimu dan kedua anakmu yang ada di sini, supaya engkau jangan mati lenyap karena kedurjanaan kota ini." 19:16 Ketika ia berlambat-lambat, maka tangannya, tangan isteri dan tangan kedua anaknya dipegang oleh kedua orang itu, sebab TUHAN hendak mengasihani dia; lalu kedua orang itu menuntunnya ke luar kota dan melepaskannya di sana. 19:17 Sesudah kedua orang itu menuntun mereka sampai ke luar, berkatalah seorang: "Larilah, selamatkanlah nyawamu; janganlah menoleh ke belakang, dan janganlah berhenti di manapun juga di Lembah Yordan, larilah ke pegunungan, supaya engkau jangan mati lenyap." 19:18 Kata Lot kepada mereka: "Janganlah kiranya demikian, tuanku. 19:19 Sungguhlah hambamu ini telah dikaruniai belas kasihan di hadapanmu, dan tuanku telah berbuat kemurahan besar kepadaku dengan memelihara hidupku, tetapi jika aku harus lari ke pegunungan, pastilah aku akan tersusul oleh bencana itu, sehingga matilah aku. 19:20 Sungguhlah kota yang di sana itu cukup dekat kiranya untuk lari ke sana; kota itu kecil; izinkanlah kiranya aku lari ke sana. Bukankah kota itu kecil? Jika demikian, nyawaku akan terpelihara." 19:21 Sahut malaikat itu kepadanya: "Baiklah, dalam hal inipun permintaanmu akan kuterima dengan baik; yakni kota yang telah kau sebut itu tidak akan kutunggangbalikkan. 19:22 Cepatlah, larilah ke sana, sebab aku tidak dapat berbuat apa-apa, sebelum engkau sampai ke sana." Itulah sebabnya nama kota itu disebut Zoar. 19:23 Matahari telah terbit menyinari bumi, ketika Lot tiba di Zoar. 19:24 Kemudian TUHAN menurunkan hujan belerang dan api atas Sodom dan Gomora, berasal dari TUHAN, dari langit; 19:25 dan ditunggangbalikkan-Nyalah kota-kota itu dan Lembah Yordan dan semua penduduk kota-kota serta tumbuh-tumbuhan di tanah. 19:26 Tetapi isteri Lot, yang berjalan mengikutnya, menoleh ke belakang, lalu menjadi tiang garam. 19:27 Ketika Abraham pagi-pagi pergi ke tempat ia berdiri di hadapan TUHAN itu, 19:28 dan memandang ke arah Sodom dan Gomora serta ke seluruh tanah Lembah Yordan, maka dilihatnyalah asap dari bumi membubung ke atas sebagai asap dari dapur peleburan. 19:29 Demikianlah pada waktu Allah memusnahkan kota-kota di Lembah Yordan dan menunggangbalikkan kota-kota kediaman Lot, maka Allah ingat kepada Abraham, lalu dikeluarkan-Nyalah Lot dari tengah-tengah tempat yang ditunggangbalikkan itu.

Lot dan kedua anaknya perempuan

19:30 Pergilah Lot dari Zoar dan ia menetap bersama-sama dengan kedua anaknya perempuan di pegunungan, sebab ia tidak berani tinggal di Zoar, maka diamlah ia dalam suatu gua beserta kedua anaknya. 19:31 Kata kakaknya kepada adiknya: "Ayah kita telah tua, dan tidak ada laki-laki di negeri ini yang dapat menghampiri kita, seperti kebiasaan seluruh bumi. 19:32 Marilah kita beri ayah kita minum anggur, lalu kita tidur dengan dia, supaya kita menyambung keturunan dari ayah kita." 19:33 Pada malam itu mereka memberi ayah mereka minum anggur, lalu masuklah yang lebih tua untuk tidur dengan ayahnya; dan ayahnya itu tidak mengetahui ketika anaknya itu tidur dan ketika ia bangun. 19:34 Keesokan harinya berkatalah kakaknya kepada adiknya: "Tadi malam aku telah tidur dengan ayah; baiklah malam ini juga kita beri dia minum anggur; masuklah engkau untuk tidur dengan dia, supaya kita menyambung keturunan dari ayah kita." 19:35 Demikianlah juga pada malam itu mereka memberi ayah mereka minum anggur, lalu bangunlah yang lebih muda untuk tidur dengan ayahnya; dan ayahnya itu tidak mengetahui ketika anaknya itu tidur dan ketika ia bangun. 19:36 Lalu mengandunglah kedua anak Lot itu dari ayah mereka. 19:37 Yang lebih tua melahirkan seorang anak laki-laki, dan menamainya Moab; dialah bapa orang Moab yang sekarang. 19:38 Yang lebih mudapun melahirkan seorang anak laki-laki, dan menamainya Ben-Ami; dialah bapa bani Amon yang sekarang.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Kej 19:8 - AKU MEMPUNYAI DUA ORANG ANAK PEREMPUAN.

Nas : Kej 19:8

Sulit dipercaya bahwa Lot rela menyerahkan kedua putrinya untuk diperkosa oleh sekelompok penyesat seksual supaya melindungi dua orang yang tidak pernah dijumpainya sebelumnya. Mungkin dalam keadaan terjepit ia mencoba mengulur waktu, karena percaya bahwa sahabat-sahabatnya tidak akan membiarkan keluarganya diperlakukan dengan begitu kejam.

Full Life: Kej 19:26 - ISTERI LOT ... MENOLEH KE BELAKANG, LALU MENJADI TIANG GARAM.

Nas : Kej 19:26

Istri Lot tidak menganggap serius peringatan kedua malaikat itu (ayat Kej 19:17), dan matilah dia. Rupanya hatinya masih terikat kepada kesenangan-kesenangan Sodom. Yesus mengingatkan orang percaya agar "ingat akan isteri Lot" (Luk 17:32), yang artinya bahwa mereka yang hatinya terikat pada sistem dunia yang tercemar ini tidak akan lolos dari murka Allah dan kebinasaan yang akan dialami oleh orang yang tidak beriman (bd. Yeh 3:20; Rom 8:13; Ibr 4:1;

lihat art. KEMURTADAN PRIBADI; dan

lihat art. HUBUNGAN ORANG KRISTEN DENGAN DUNIA).

Full Life: Kej 19:28 - ASAP DARI DAPUR PELEBURAN.

Nas : Kej 19:28

Rasul Petrus menyatakan bahwa pembinasaan Sodom dan Gomora adalah contoh mengenai apa yang akan terjadi atas semua orang fasik (2Pet 2:6,9). PB mengingatkan bahwa hari akhir murka Allah makin dekat

(lihat art. KESENGSARAAN BESAR).

Full Life: Kej 19:33 - MEMBERI AYAH MEREKA MINUM ANGGUR.

Nas : Kej 19:33

Kedua putri Lot salah karena melakukan dosa berzina dengan ayahnya dan Lot salah karena mabuk.

1. 1) Rupanya pergaulan akrab gadis-gadis itu dengan orang fasik di Sodom, yang dibiarkan oleh ayahnya (ayat Kej 19:14), telah menyebabkan mereka menerima standar moral yang sangat rendah. Karena Lot membiarkan orang fasik itu, ia kehilangan keluarganya dan keturunannya menjadi orang kafir.
2. 2) Lot tetap merupakan contoh dari seorang ayah beriman yang imannya dan penyerahannya adalah cukup untuk menyelamatkan dirinya sendiri, namun tidak cukup untuk menyelamatkan keluarganya. Dia sadar terlambat bahwa jalan iman yang sejati ialah mengajar keluarganya menjauhi diri dan "tidak mengasihi dunia" (1Yoh 2:15,17;

   lihat cat. --> 2Kor 6:14).

   [atau ref. 2Kor 6:14]

BIS: Kej 19:22 - Zoar

Zoar: Nama ini bunyinya seperti kata Ibrani yang berarti "kecil".

BIS: Kej 19:31 - seluruh negeri

seluruh negeri atau seluruh bumi.

BIS: Kej 19:37 - Moab

Moab: Nama ini bunyinya seperti kata Ibrani yang berarti "dari ayahku".

BIS: Kej 19:38 - Ben-Ami

Ben-Ami: Nama ini dalam bahasa Ibrani berarti: "anak dari sanak saudaraku", dan bunyinya seperti kata Ibrani untuk "orang Amon".

Jerusalem: Kej 19:1-29

Kisah ini berhubungan erat dengan bab 18, di mana sudah disiapkan, Kej 18:16-32. Di sinipun asal-usul rahasia. Kedua malaikat itu, Kej 19:1, ialah kedua "orang" yang berpisah dengan Tuhan, Kej 18:22, setelah "tiga orang" bertamu kepada Abraham, Kej 18:2. Tetapi sepanjang bab 19 ini kedua orang tsb tetapi disebut "orang" saja dan bukan malaikat. Mereka berbicara atau dibicarakan sekali dalam bentuk tunggal dan sekali dalam bentuk jamak, sebagai wakil Tuhan yang sendiri tidak tampil ke muka. Mulai dengan nas tua ini Kitab Suci menekankan ciri moril agama Israel dan kuasa Tuhan yang merangkum dunia semesta. Ajaran cerita yang mengerikan ini kerap kali dikemukakan, lih khususnya Ula 29:23; Yes 1:9; 13:19; Yer 49:18; 50:40; Ams 4:11; Wis 10:6-7; Mat 10:15; 11:23-24; Luk 17:28 dst; 2Pe 2:6; Yud 7.

Jerusalem: Kej 19:8 - seperti yang kamu pandang baik

Kewajiban suci menerima tamu di zaman itu diutamakan dari pada kehormatan seorang wanita. Bdk Kej 12:13; 12:10+.

Jerusalem: Kej 19:22 - Zoar

Nama itu di sini dihubungkan dengan kata mise'ar yang berarti: kecil, tidak seberapa, Kej 19:20. Kota Zoar terletak di sebelah tenggara Laut Asin, Kej 13:10; Ula 34:3; Yes 15:5; Yer 48:34. Di zaman romawi suatu gempa bumi menyebabkan kota itu menghilang di bawah permukaan air Laut Asin. Lalu kota itu kembali dibangun di tempat yang letaknya lebih tinggi dan didiami sampai abad pertengahan.

Jerusalem: Kej 19:25 - di tanah

Berdasarkan nas ini dapat disimpulkan bahwa malapetaka yang disebut tadi (tanah longsor yang disertai keluarnya gas bumi?) terjadi di daerah di sebelah selatan laut Asin. Mengapa tumbung tanah yang terdapat di bagian selatan Laut Asin, ditinjau dari segi geologi, masih agak baru. Sampai di zaman modern daerah itu kurang mantap dan stabil tanahnya. Kecuali Sodom dan Gomora (Ams 4:11; Yes 1:9,10) Kitab Suci menyebutkan juga dua kota terkutuk lain, yaitu Adma dan Zeboim, Kej 14:8; Ula 29:23; Hos 11:8.

Jerusalem: Kej 19:26 - tiang garam

Cerita ini secara kerakyatan menerangkan asal-usul sebuah wadas di daerah itu, sebuah bukit batu yang aneh bentuknya dan mengandung zat garam.

Jerusalem: Kej 19:30-38

Ceritera mengenai asal-usul bangsa Moab dan Amon ini merupakan sebuah tambahan pada bab 19. Ia berasal dari tradisi bangsa Moab dan Amon, bdk Bil 22:36, yang dapat membangkitkan asal usulnya itu. Anak-anak perempuan Lot (sama seperti Tamar dalam Kej 38) sekali-kali tidak digambarkan sebagai perempuan sundal. Mereka hanya ingin meneruskan keturunan. Mereka hanya ingin meneruskan keturunan. Kej 19:31 mengandaikan bahwa hanya Lot serta kedua anaknya itu diselamatkan dari pemusnahan. Ceritera tentang pemusnahan Sodom dan Gomora itu yang bersama penduduknya dibasmi karena dosa, mungkin aslinya sebuah ceritera yang sejalan dengan kisah mengenai air bah. Hanya ceritera kedua itu terdapat pada penduduk daerah di seberang sungai Yordan.

Jerusalem: Kej 19:37 - Moab

Secara kerakyatan nama Moab dan Amos diterangkan. Moab dihubungkan dengan kata Ibrani me'ab, artinya (berasal) dari ayah. Nama bani Amon dihubungkan dengan ben'ammi artinya: anak-anak sanak saudara.

Ende: Kej 19:8

Lot terutama bermaksud mentjegah dosa jang amat berat ini, dan menghindarkan tamu-tamunja dari perlakuan jang sangat hina. Wanita ketika itu belum dihargai setinggi pria. Melindungi tamu-tamu adalah kewadjiban mutlak dalam masjarakat nomadis.

Ende: Kej 19:9

Lot belum begitu lama datang berdiam dikota itu selaku orang asing.

Ende: Kej 19:12

Sebagai saudara Ibrahim Lot diluputkan dari kebinasaan (lihat ajat 29)(Kej 19:29).

Ende: Kej 19:20

Lot menjangka: karena kotanja hanja ketjil sadja, kiranja disitu takkan banjak terdapat orang dosa, dan Tuhan akan lebih mudah menghindarkannja dari hukuman.

Ende: Kej 19:22

Perhatian Tuhan terhadap nasib Lot, dan maksudNja akan meluputkannja dari bentjana demi Ibrahim, mengelakkan bentjana-keruntuhan kota Soar adalah kota ketjil didaerah Laut Mati. Karena namanja jang berarti "hal ketjil", kota ini kemudian dihubungkan dengan Lot jang diselamatkan dari bentjana.

Ende: Kej 19:25

Daerah disebelah tenggara Laut Mati banjak gedjala-gedjalanja vulkanis,banjak pula djurang-djurangnja jang sangat dalam gempa bumi.

Laut Mati terletak 392 m. dibawah permukaan laut. Akan tetapi jang dianggap sebagai sebab bentjana ini terutama jalah Kekuasaan Jahwe, jang menjiksa dosa.

Ende: Kej 19:26

Ini adalah tradisi jang disebut "etiologis", artinja: keterangan populer tentang asal sesuatu. Suatu formasi garam jang bentuknja seperti badan manusia, dipandang sebagai isteri Lot jang telah berubah mendjadi artja batu, karena menengok kebelakang kearah Laut. Tradisi ini sampai sekarang masih terdapat dikalangan penduduk Arab.

Maksudnja: mendjelaskan, bahwa kekurangan kepertjajaan terhadap peringatan dari Tuhan disiksa (lihat Wis 10:7; Luk 17:32).

Ende: Kej 19:38

Moab disini berarti "dari bapa"; Ben-Ammi artinja "anak bapaku".

Bangsa Moabit dan Ammonit bermusuhan dengan Israel. Dalam tjerita ini asal-usul mereka memberi kesan jang tidak baik.

Endetn: Kej 19:24 - berasal dari Jahwe

Hibrani menambah: "dari langit".

Endetn: Kej 19:27 - dan pergi

tidak ada dalam teks Hibrani.

Endetn: Kej 19:28 - kearah seluruh lembah

diperbaiki. Tertulis: "kearah seluruh daerah lembah".

Ref. Silang FULL: Kej 19:8 - dalam rumahku

· dalam rumahku: Hak 19:24; 2Pet 2:7-8

Ref. Silang FULL: Kej 19:9 - orang asing // menjadi hakim

· orang asing: Kej 23:4

· menjadi hakim: Kej 13:8; [Lihat FULL. Kej 13:8]; Kis 7:27

Ref. Silang FULL: Kej 19:10 - kedua orang

· kedua orang: Kej 18:2; [Lihat FULL. Kej 18:2]

Ref. Silang FULL: Kej 19:11 - mereka membutakan

· mereka membutakan: Ul 28:28-29; 2Raj 6:18; Kis 13:11

Ref. Silang FULL: Kej 19:12 - saja kaummu

· saja kaummu: Kej 6:18; [Lihat FULL. Kej 6:18]

Ref. Silang FULL: Kej 19:13 - sebab kami // karena banyak // untuk memusnahkannya

· sebab kami: Kel 12:29; 2Sam 24:16; 2Raj 19:35; 1Taw 21:12; 2Taw 32:21

· karena banyak: Kej 18:20

· untuk memusnahkannya: 1Taw 21:15; Mazm 78:49; Yer 21:12; 25:18; 44:22; 51:45

Ref. Silang FULL: Kej 19:14 - kota ini // yang berolok-olok

· kota ini: Bil 16:21; Wahy 18:4

· yang berolok-olok: Kel 9:21; 1Raj 13:18; Yer 5:12; 43:2; Luk 17:28

Ref. Silang FULL: Kej 19:15 - mati lenyap // kota ini

· mati lenyap: Bil 16:26; Ayub 21:18; Mazm 58:10; 73:19; 90:5

· kota ini: Wahy 18:4

Ref. Silang FULL: Kej 19:16 - kedua anaknya // hendak mengasihani

· kedua anaknya: 2Pet 2:7

· hendak mengasihani: Kel 34:6; Mazm 33:18-19

Ref. Silang FULL: Kej 19:17 - selamatkanlah nyawamu // ke belakang // Lembah Yordan // ke pegunungan

· selamatkanlah nyawamu: 1Raj 19:3; Yer 48:6

· ke belakang: Kej 19:26

· Lembah Yordan: Kej 13:12; [Lihat FULL. Kej 13:12]

· ke pegunungan: Kej 19:19; [Lihat FULL. Kej 19:19]; Kej 14:10; [Lihat FULL. Kej 14:10]; Mat 24:16

Ref. Silang FULL: Kej 19:19 - di hadapanmu // berbuat kemurahan // ke pegunungan

· di hadapanmu: Kej 6:8; [Lihat FULL. Kej 6:8]; Kej 18:3; [Lihat FULL. Kej 18:3]

· berbuat kemurahan: Kej 24:12; 39:21; 40:14; 47:29; Rut 1:8; 2:20; 3:10

· ke pegunungan: Kej 19:17,30; [Lihat FULL. Kej 19:17]; [Lihat FULL. Kej 19:30]

Ref. Silang FULL: Kej 19:21 - inipun permintaanmu

· inipun permintaanmu: 1Sam 25:35; 2Sam 14:8; Ayub 42:9

Ref. Silang FULL: Kej 19:22 - disebut Zoar

· disebut Zoar: Kej 13:10; [Lihat FULL. Kej 13:10]

Ref. Silang FULL: Kej 19:23 - di Zoar

· di Zoar: Kej 13:10; [Lihat FULL. Kej 13:10]

Ref. Silang FULL: Kej 19:24 - hujan belerang // dan Gomora // dari langit

· hujan belerang: Ayub 18:15; Mazm 11:6; Yes 30:33; 34:9; Yeh 38:22

· dan Gomora: Ul 29:23; Yes 1:9; 13:19; Yer 49:18; 50:40; Am 4:11

· dari langit: Kej 18:17; [Lihat FULL. Kej 18:17]; Im 10:2; [Lihat FULL. Im 10:2]; Mat 10:15; [Lihat FULL. Mat 10:15]; Luk 17:29

Ref. Silang FULL: Kej 19:25 - ditunggangbalikkan-Nyalah kota-kota // Lembah Yordan // di tanah

· ditunggangbalikkan-Nyalah kota-kota: Kej 19:24; [Lihat FULL. Kej 19:24]; Yeh 26:16; Zef 3:8; Hag 2:23

· Lembah Yordan: Kej 13:12; [Lihat FULL. Kej 13:12]

· di tanah: Mazm 107:34; Yes 1:10; Yer 20:16; 23:14; Rat 4:6; Yeh 16:48

Ref. Silang FULL: Kej 19:26 - ke belakang // tiang garam

· ke belakang: Kej 19:17; [Lihat FULL. Kej 19:17]

· tiang garam: Luk 17:32

Ref. Silang FULL: Kej 19:27 - hadapan Tuhan

· hadapan Tuhan: Kej 18:22

Ref. Silang FULL: Kej 19:28 - dapur peleburan

· dapur peleburan: Kej 15:17; Kel 19:18; Wahy 9:2; 18:9

Ref. Silang FULL: Kej 19:29 - Lembah Yordan // Allah ingat // tengah-tengah tempat // yang ditunggangbalikkan

· Lembah Yordan: Kej 13:12; [Lihat FULL. Kej 13:12]

· Allah ingat: Kej 8:1; [Lihat FULL. Kej 8:1]

· tengah-tengah tempat: Kej 14:12; Yeh 14:16

· yang ditunggangbalikkan: 2Pet 2:7

Ref. Silang FULL: Kej 19:30 - dari Zoar // di pegunungan

· dari Zoar: Kej 19:22; Kej 13:10; [Lihat FULL. Kej 13:10]

· di pegunungan: Kej 19:19; [Lihat FULL. Kej 19:19]; Kej 14:10; [Lihat FULL. Kej 14:10]

Ref. Silang FULL: Kej 19:32 - menyambung keturunan // dari ayah

· menyambung keturunan: Kej 16:2; [Lihat FULL. Kej 16:2]

· dari ayah: Kej 19:34,36; Kej 38:18

Ref. Silang FULL: Kej 19:33 - ia bangun

· ia bangun: Kej 19:35

Ref. Silang FULL: Kej 19:34 - dari ayah

· dari ayah: Kej 19:32; [Lihat FULL. Kej 19:32]

Ref. Silang FULL: Kej 19:35 - minum anggur // ia bangun

· minum anggur: Kej 9:21

· ia bangun: Kej 19:33

Ref. Silang FULL: Kej 19:36 - dari ayah

· dari ayah: Kej 19:32; [Lihat FULL. Kej 19:32]

Ref. Silang FULL: Kej 19:37 - menamainya Moab // orang Moab

· menamainya Moab: Kej 36:35; Kel 15:15; Bil 25:1; Yes 15:1; 25:10; Yer 25:21; 48:1; Yeh 25:8; Zef 2:9

· orang Moab: Bil 22:4; 24:17; Ul 2:9; Hak 3:28; Rut 1:4,22; 1Sam 14:47; 22:3-4; 2Sam 8:2; 2Raj 1:1; 3:4; Ezr 9:1; Mazm 108:10; Yer 48:1

Ref. Silang FULL: Kej 19:38 - bani Amon

· bani Amon: Bil 21:24; Ul 2:19; 23:3; Yos 12:2; Hak 3:13; 10:6,7; 1Sam 11:1-11; 14:47; 1Taw 19:1; 2Taw 20:23; 26:8; 27:5; Neh 2:19; 4:3; Yer 25:21; 40:14; 49:1; Yeh 21:28; 25:2; Am 1:13

Defender (ID): Kej 19:8 - apakah yang kamu lakukan kepada mereka

Kesediaan Lot untuk mengorbankan putrinya (fakta bahwa mereka masih perawan di tempat seperti itu menunjukkan bahwa dia setidaknya memiliki pengaruh atas keluarganya) sulit untuk dipahami, tetapi mungkin saja pada saat itu dia tahu atau mencurigai identitas malaikat dari tamu-tamu tersebut.

Defender (ID): Kej 19:11 - kebutaan

Keajaiban ini, yang tampaknya memproduksi kebutaan karena kebingungan mental di tengah kerumunan, bukannya karena kehilangan penglihatan fisik yang sebenarnya, sekarang jelas mengidentifikasi dua "pria" tersebut sebagai utusan supernatural dari Tuhan, tetapi meskipun begitu, keluarga Lot ragu, dan menantu laki-lakinya menolak untuk mengikuti instruksi mendesak mereka.

Defender (ID): Kej 19:22 - melarikan diri ke sana

Lot telah diperintahkan untuk pergi ke gunung (Kej 19:17), tetapi dia memohon kepada para malaikat untuk membiarkannya tinggal di Zoar. Namun, dia segera menjadi tidak diterima di Zoar, dan akhirnya pergi ke gunung juga (Kej 19:30). Selalu lebih baik mengikuti instruksi Tuhan secara langsung.

Defender (ID): Kej 19:24 - belerang dan api

Kualitas pasti dari agen fisik yang digunakan oleh Tuhan dalam penghancuran lima kota di dataran tersebut masih tidak pasti. "Belerang" biasanya dikaitkan dengan sulfur, tetapi kata ini bisa digunakan untuk bahan yang mudah terbakar. Kata "api" juga digunakan di sini untuk pertama kalinya dalam Alkitab dan dapat dipahami baik sebagai api ilahi (Hak 6:21; 1Raj 18:38) atau sebagai gas dan bahan bakar lainnya yang menyala dalam letusan gunung berapi yang jatuh ke bumi setelah erupsinya. Seluruh daerah ini memberikan bukti yang melimpah akan aktivitas vulkanik yang luar biasa di masa lalu, meskipun sebagian besar dari ini kemungkinan terjadi sebelum Abraham, terjadi pada tahap akhir dari Air Bah dan pada dekade awal setelah Air Bah. Daerah ini masih sangat aktif secara tektonik, terletak di sisi Great Rift Valley, membentang dari Lembah Sungai Yordan hingga Afrika selatan. Kecuali jika penghakiman itu sepenuhnya ajaib, baik dalam sifat fisiknya maupun dalam waktu pelaksanaannya, penjelasan yang paling mungkin adalah pelepasan mendadak oleh gempa bumi dan letusan vulkanik dari sejumlah besar gas, sulfur, dan bahan bitumen yang telah terakumulasi dari bahan-bahan yang terperangkap di bawah dasar lembah selama Air Bah. Ini dinyalakan oleh badai listrik yang simultan, sehingga tampak bagi Abraham, yang menyaksikan dari jauh, bahwa "asap dari negeri itu naik seperti asap dari sebuah tungku" (Kej 19:28).

Defender (ID): Kej 19:26 - tiang garam

Peristiwa yang luar biasa ini dinyatakan secara faktual, tanpa ada saran bahwa itu adalah sebuah mukjizat khusus atau penghakiman ilahi. Istri Lot "melihat ke belakang" (frasa ini bahkan dapat diterjemahkan sebagai "kembali" atau "tertinggal") berusaha untuk berpegang pada kehidupan mewahnya di Sodom (perhatikan referensi Kristus tentang ini dalam Luk 17:32, Luk 17:33), dan dihancurkan dalam "penggulingan" (Kej 19:25, Kej 19:29) kota tersebut. Ada banyak endapan garam batu yang besar di daerah tersebut, yang mungkin terbentuk oleh presipitasi masif dari air garam termal yang naik dari mantel bumi yang dalam selama Banjir besar. Kemungkinan penggulingan tersebut menguburnya dalam hujan endapan garam ini yang terkena semburan ke langit akibat ledakan. Ada juga kemungkinan bahwa dia terkubur dalam hujan abu vulkanik, dengan tubuhnya secara bertahap diubah menjadi "garam" selama bertahun-tahun setelahnya melalui proses pemupukan, dengan cara yang mirip dengan yang dialami oleh penduduk Pompeii dan Herculaneum dalam ledakan terkenal Gunung Vesuvius.

Defender (ID): Kej 19:30 - tinggal di gua

Sepanjang sejarah, telah ada "penghuni gua," bukan manusia kera primitif, tetapi manusia berbudaya sejati yang terpaksa oleh keadaan tinggal di tempat-tempat seperti itu. Rumah ini adalah penurunan yang cukup besar bagi sebuah keluarga yang terbiasa dengan kemewahan materi. Gua-gua di daerah Laut Mati telah dihuni oleh banyak orang selama berabad-abad. Nyatanya, Gulungan Laut Mati yang terkenal ditemukan di gua-gua semacam itu, ditinggalkan oleh komunitas sekte Essene (Ayub 30:3-6).

Defender (ID): Kej 19:36 - anak dari ayah mereka

Kasus incest ini tidak secara khusus dikutuk dalam Kitab Suci, mungkin karena hukum Musa melawan incest belum diberikan. Putri-putri Lot tahu, misalnya, bahwa paman buyut mereka, Nahor, telah menikahi keponakannya, bibi mereka sendiri Milcah (Kej 11:27-29), dan bahwa istri Abraham, Sarah, adalah saudara tiri-nya (Kej 20:12). Namun, tindakan mereka yang khusus ini adalah tidak wajar, paling tidak, dan mereka tahu bahwa ayah mereka tidak akan menyetujuinya jika ia dalam keadaan sadar. Patut dicatat, mereka telah tetap perawan hingga saat ini (Kej 19:8), bahkan di kota yang penuh kejatuhan seperti Sodom dan tidak termotivasi oleh nafsu fisik, tetapi oleh keprihatinan mereka agar keluarga mereka tidak ditinggalkan tanpa keturunan. Mereka seharusnya hanya mempercayakan kebutuhan ini kepada Tuhan. Orang-orang yang berasal dari mereka, Moab dan Ammon, adalah musuh abadi bangsa Israel.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Kej 19:8

Hak 19:22-24

Ref. Silang BIS: Kej 19:11

2Raj 6:18

Ref. Silang BIS: Kej 19:16

2Ptr 2:7

Ref. Silang BIS: Kej 19:24

Mat 10:15, 11:23-24, Luk 10:12, 17:29, 2Ptr 2:6, Yud 1:7

Ref. Silang BIS: Kej 19:25

Mat 10:15, 11:23-24, Luk 10:12, 17:29, 2Ptr 2:6, Yud 1:7

Ref. Silang BIS: Kej 19:26

Luk 17:32

Ref. Silang TB: Kej 19:16

2Ptr 2:7

Ref. Silang TB: Kej 19:24-25

Mat 10:15, 11:23-24, Luk 10:12, 17:29, 2Ptr 2:6, Yud 1:7

Ref. Silang TB: Kej 19:26

Luk 17:32

Gill (ID): Kej 19:8 - Perhatikan sekarang, aku memiliki dua putri, yang belum mengenal laki-laki // biarkanlah aku, mohon, mengeluarkan mereka kepada kalian, dan lakukanlah kepada mereka sesuai dengan apa yang baik di mata kalian // hanya kepada pria-pria ini jangan lakukan apa-apa // karena mereka datang di bawah naungan atapku.

Ingatlah sekarang, aku memiliki dua putri, yang belum mengenal laki-laki,.... Meskipun beberapa orang berpikir bahwa mereka telah dijodohkan dengan pria, tetapi belum tinggal bersama dengan mereka, lihat Kej 19:14,

biarkanlah aku, mohon, mengeluarkan mereka kepada kalian, dan lakukanlah kepada mereka sesuai dengan apa yang baik di mata kalian; ini adalah kejahatan yang sangat besar bagi Lot untuk menawarkan putrinya seperti itu; itu bertentangan dengan cinta dan kasih sayang orang tua, mempertaruhkan kesucian putrinya, yang seharusnya dijaganya; ia juga tidak berhak untuk menyerahkan mereka dengan cara seperti itu: dan meskipun perzinaan adalah kejahatan yang lebih kecil daripada sodomi, semua kejahatan harus dihindari, dan bahkan hal itu tidak boleh dilakukan agar kebaikan dapat datang: tidak ada yang bisa dikatakan untuk membenarkan orang baik ini, selain dari keadaan yang mendesak dan kebingungan pikirannya yang sedang ia alami, tidak tahu apa yang harus dikatakan atau dilakukan untuk mencegah rencana buruk dari orang-orang itu; bahwa ia mungkin cukup yakin bahwa mereka tidak akan menerima tawarannya, hasrat mereka lebih membara kepada pria daripada wanita; bahwa ini menunjukkan perhatian besar terhadap hukum perhotelan, bahwa ia lebih memilih mengorbankan putrinya kepada hasrat brutal mereka, daripada menyerahkan pria yang ada di rumahnya kepada mereka; dan bahwa ia mungkin berharap bahwa ini akan melunakkan hati mereka, dan menghentikan mereka dari usaha lebih lanjut; tetapi setelah semuanya itu, tindakan ini harus dicemooh sebagai tindakan yang berbahaya dan tidak bijaksana:

hanya kepada pria-pria ini jangan lakukan apa-apa; karena sejatinya ia belum mengenali mereka sebagai malaikat; jika ia telah mengenali, itu tidak akan mengganggu dirinya seperti itu, karena ia harusnya tahu bahwa mereka mampu untuk membela diri, dan bahwa dosa yang ditawarkan oleh pria-pria ini tidak dapat dilakukan kepada mereka: tetapi ia mengira mereka hanyalah manusia biasa, dan permohonannya adalah, agar tidak ada cedera yang dilakukan kepada diri mereka dalam hal apapun, dan terutama dengan cara yang ditentukan oleh hati jahat mereka, yang sangat mengejutkan bagi alam:

karena mereka datang di bawah naungan atapku; karena meskipun itu bukan niat mereka ketika datang, maupun desain Tuhan yang membawa mereka ke rumah Lot, untuk melindungi mereka dari kekerasan pria-pria Sodom, tetapi untuk menjaga Lot dan keluarganya, yang saat itu ia belum tahu apapun, namun itu adalah apa yang menjadi perhatian Lot ketika mengundang mereka: dan hukum perhotelan dianggap suci dan tidak boleh dilanggar, sebuah rumah dianggap sebagai tempat perlindungan bagi orang asing saat mereka diizinkan untuk masuk ke dalamnya.

Gill (ID): Kej 19:9 - Dan mereka berkata, mundurlah // dan mereka berkata lagi // orang ini teman datang untuk tinggal, dan dia pasti ingin menjadi hakim // sekarang kami akan berbuat lebih buruk padamu daripada pada mereka // dan mereka sangat mendesak lelaki itu, yaitu Lot // dan mendekati untuk merobohkan pintu

Dan mereka berkata, mundurlah,.... Berbalik ke satu sisi, menjauh dari pintu, agar kami dapat datang ke sana:

dan mereka berkata lagi: kepada satu sama lain:

orang ini teman datang untuk tinggal, dan dia pasti ingin menjadi hakim; orang ini, dan dia seorang yang asing dan pendatang, bukan warga atau penduduk kota ini, menentang seluruh tubuh penduduk, dan mengambil keputusan untuk menilai apa yang benar dan salah untuk dilakukan; dan jika dia dibiarkan dalam "menilai, dia akan menilai" ^m, sebagaimana dapat diterjemahkan; dia akan mengambil alih jabatan ini, dan terus menjalankannya, serta menentukan dan memutuskan semua hal di antara kami sesuai kehendaknya. Ini membantah anggapan di atas dari orang Yahudi, bahwa Lot diangkat menjadi hakim oleh orang-orang Sodom, ya, ketua pengadilan untuk hari itu; Lihat Gill pada Kej 19:1,

sekarang kami akan berbuat lebih buruk padamu daripada pada mereka: para lelaki di rumahnya, baik dengan menyiksa tubuhnya dengan cara yang tidak wajar, maupun dengan memukuli dan melukainya, serta mencabik-cabiknya, limb dari limb; sesuatu seperti ini tampaknya mereka ancam kepadanya, dan mencoba untuk melakukannya, sebagai berikut:

dan mereka sangat mendesak lelaki itu, yaitu Lot; tidak hanya dengan kata-kata dalam cara yang mengintimidasi, dengan ancaman dan kata-kata kasar, dengan sumpah, dan kutukan, serta do'a yang dilaknat; karena itu adalah kata yang sama yang digunakan untuk Lot, mendesak para malaikat dengan kata-kata dan argumen untuk masuk ke rumahnya, Kej 19:3; tetapi mereka menerobos masuk ke arahnya secara bergelombang, dan mendorongnya menjauh, dan menariknya sekitar, dan kemungkinan besar akan merobeknya menjadi kepingan, seandainya dia tidak diselamatkan oleh para malaikat:

dan mendekati untuk merobohkan pintu: yang tertutup, pintu jalan yang menuju ke rumah.

Gill (ID): Kej 19:10 - Tetapi para pria mengulurkan tangan mereka dan menarik Lot ke dalam rumah kepada mereka, dan menutup pintu.

Tetapi para pria mengulurkan tangan mereka,.... Mereka datang ke pintu, dan membukanya, dan mengulurkan tangan mereka, satu di satu sisi pintu, dan yang lainnya di sisi lainnya:

dan menarik Lot ke dalam rumah kepada mereka, dan menutup pintu; dan dengan demikian mereka menyelamatkan Lot dari kemarahan dan amarah orang-orang Sodom, dan mencegah putri-putrinya terpapar kepada mereka, seperti yang dia tawarkan. Tindakan ini menunjukkan bahwa mereka lebih dari sekadar manusia, bahwa mereka dapat membuka pintu, menarik Lot masuk, dan menutupnya dengan sangat cepat, sehingga orang-orang Sodom tidak dapat mengambil keuntungan dari situasi itu, tidak dapat menahan Lot, maupun masuk saat pintu dibuka, dan terutama apa yang terjadi setelahnya.

Gill (ID): Kej 19:11 - Dan mereka memukul para lelaki yang berada di pintu rumah dengan kebutaan, baik kecil maupun besar // sehingga mereka melelahkan diri untuk menemukan pintu.

Dan mereka memukul para lelaki yang berada di pintu rumah dengan kebutaan, baik kecil maupun besar,.... dengan "kebutaan" ⁿ; dengan kebutaan yang ekstrem, dengan kebutaan baik mata maupun hati, seperti yang diinterpretasikan oleh Aben Ezra; dan memang jika mereka tidak diserahkan kepada kebutaan hukum dan kekerasan hati, serangan semacam itu mungkin telah meyakinkan mereka bahwa jalan-jalan mereka adalah jahat, dan karya-karya mereka tidak benar, serta bahwa mereka telah menimbulkan ketidaksenangan Tuhan, dan akan menghentikan usaha mereka; tetapi, sebaliknya, mereka terus melanjutkannya, dan mencari dengan segala usaha dan kerja keras sebanyak mungkin untuk melaksanakannya. Kata untuk "kebutaan" hanya digunakan di sini dan dalam 2Raj 6:18, dan menunjukkan jenis kebutaan tertentu; bukan kebutaan total dengan mengacu pada setiap objek, tetapi hanya berkaitan dengan apa yang mereka tuju; karena jika tidak, mereka tidak akan terus berada di sekitar rumah Lot, atau melelahkan diri mencari pintunya, tetapi lebih suka menjelajah kembali ke rumah mereka sendiri sebaik yang mereka bisa: dan demikian juga dengan orang-orang Siria, ketika mereka dipukul pada doa Elisa, itu tidak total, karena mereka bisa mengikuti nabi di jalan yang dia lalui dan memimpin mereka, tetapi mereka tidak bisa melihat jalan ke tempat yang mereka tuju; dan begitu pula para lelaki Sodom ini bisa melihat objek lain, tetapi tidak pintu rumah Lot, kepala mereka begitu bingung, dan imajinasi mereka begitu terganggu seperti pada orang yang mabuk; atau medium dari kemampuan penglihatan, udara, begitu terubah, atau bentuk objek yang akan dilihat begitu berubah, sehingga mereka tidak dapat membedakannya; ketika mereka melihat pintu, itu tampak seperti dinding, dan apa yang tampak bagi mereka sebagai pintu, ternyata adalah dinding:

sehingga mereka melelahkan diri untuk menemukan pintu; berjalan maju mundur, mengira pintunya ada di sini, dan kemudian di sana, dan ketika mereka sampai di situ, mereka menyadari itu tidak ada; dan demikianlah mereka pergi bolak-balik, sampai mereka benar-benar lelah mencarinya, dan putus asa untuk menemukannya, dan menghentikan usaha mereka.

Gill (ID): Kej 19:12 - Dan orang-orang itu berkata kepada Lot // Apakah engkau mempunyai yang lain di sini // menantu, dan anak-anakmu, dan putri-putrimu // dan apapun yang kau miliki di kota, bawalah mereka keluar dari tempat ini

Dan orang-orang itu berkata kepada Lot,.... Ketika mereka membawanya kembali ke rumah, mereka mulai memperkenalkan diri kepada Lot, dan memberitahunya tentang urusan yang mereka datang untuk lakukan:

apakah engkau mempunyai yang lain di sini? yang mereka tanyakan bukan karena mereka tidak tahu, meskipun para malaikat tidak mengetahui segala sesuatu yang berhubungan dengan manusia, tetapi untuk menunjukkan perhatian besar mereka kepada Lot, yang telah begitu baik kepada mereka, dan begitu peduli kepada mereka; bahwa demi dia, mereka akan menyelamatkan semua orang, jika mereka mau memanfaatkan perlindungan mereka, dan dalam hal ini pasti mereka memiliki pikiran Tuhan yang dinyatakan kepada mereka:

menantu, dan anak-anakmu, dan putri-putrimu; seharusnya diartikan sebagai "menantu, atau anak-anakmu, atau putri-putrimu" ^o; jika engkau memiliki menantu yang telah menikahi salah satu putrimu, atau anak-anakmu yang hidup terpisah darimu; atau cucu, anak-anak dari putri-putrimu yang sudah menikah, sebagaimana diartikan oleh Jarchi; atau putri-putri lain selain dari dua yang kita lihat di sini:

dan apapun yang kau miliki di kota, bawalah mereka keluar dari tempat ini; artinya, apapun kerabat yang ia miliki, baik yang dekat maupun yang jauh; karena mengenai hartanya, baik yang ada di rumahnya sendiri, maupun di bagian lain dari kota, tidak ada waktu untuk menyelamatkannya.

Gill (ID): Kej 19:13 - Karena kami akan menghancurkan tempat ini // karena teriakan mereka telah menjadi sangat besar di hadapan Tuhan // dan Tuhan telah mengutus kami untuk menghancurkannya.

Karena kami akan menghancurkan tempat ini,.... Atau "kami sedang menghancurkannya" ^p, kami akan segera melakukannya, dan akan segera dan cepat melakukannya:

karena teriakan mereka telah menjadi sangat besar di hadapan Tuhan; teriakan dosa-dosa penduduknya, yang banyak, dan dilakukan secara terbuka dan berani, dan mencapai langit, dan meminta pembalasan serta hukuman segera:

dan Tuhan telah mengutus kami untuk menghancurkannya; dengan mana mereka menunjukkan diri mereka sebagai malaikat, dan apa tugas mereka, untuk menghancurkan Sodom; dan ini membantah anggapan orang Yahudi, bahwa mereka diutus untuk tugas yang berbeda; sedangkan jelas dari sini, kedua ini diutus untuk melakukan satu dan hal yang sama; Lihat Gill di Kej 18:2.

Gill (ID): Kej 19:14 - Dan Lot pergi keluar // dan berbicara kepada menantunya, yang menikahi putrinya // dan berkata, bangkitlah, keluarlah dari tempat ini // karena Tuhan akan menghancurkan kota ini // tetapi ia tampak seperti seorang yang mengejek kepada menantunya

Dan Lot keluar,.... Dari rumahnya, setelah orang-orang Sodom pergi darinya, dan sebelum pagi, sangat mungkin sekitar tengah malam:

dan berbicara kepada menantunya, yang menikahi putrinya: menurut Aben Ezra, ia memiliki dua putri lain yang hancur di Sodom, yang ia kumpulkan dari Kej 19:15, "yang ada di sini", seolah-olah ia memiliki beberapa di tempat lain; dan begitu juga Jarchi mengatakan, ia memiliki dua putri yang menikah di kota. Dan para penulis Yahudi ^q membicarakan salah satu dari mereka, yang bernama Pelothith, yang menikah dengan salah satu besar Sodom: tetapi tampaknya lebih tepat, bahwa ini adalah putri-putri Lot yang berada di rumah bersamanya; yang, menurut Josephus ^r telah bertunangan dengan pria di kota, tetapi belum menikah; dan karena pertunangan semacam itu, seperti yang biasa terjadi di negara-negara Timur, Lot menyebut mereka menantunya, karena mereka dimaksudkan demikian, dan jadi kata-kata itu dapat diterjemahkan, "yang akan mengambil putrinya" ^s; untuk mengambil mereka sebagai istri, dan ke rumah mereka sendiri, tetapi none dari mereka telah melakukannya; karena jika ini adalah putri-putrinya yang sudah menikah, dan telah dibawa pulang, ia tidak hanya akan berbicara kepada suami mereka, tetapi juga kepada mereka; dan akan lebih mendesak mereka untuk bangkit dan melarikan diri; tetapi tidak ada yang dikatakan tentang hal itu, maupun tentang jawaban mereka kepadanya, hanya tentang menantunya, seperti yang disebutkan di atas:

dan berkata, bangkitlah, keluarlah dari tempat ini; yaitu, bangkitlah dari tempat tidurmu, dan segera, dan buatlah pelarian keluar dari kota:

karena Tuhan akan menghancurkan kota ini; sekarang, segera, langsung; oleh karena itu tidak ada waktu yang dapat disia-siakan, tetapi segeralah siapkan untuk keselamatanmu:

tetapi ia tampak seperti seorang yang mengejek kepada menantunya; seolah-olah ia sedang bercanda, dan ingin sedikit bersenang-senang dengan mereka, untuk membuat mereka keluar dari tempat tidur mereka, dan mendorong mereka untuk berlari, dan kemudian tertawa kepada mereka.

Gill (ID): Kej 19:15 - Dan ketika pagi tiba // maka para malaikat mempercepat Lot // seraya berkata, bangunlah, bawalah istrimu, dan kedua putrimu, yang ada di sini // supaya engkau tidak terperosok dalam kejahatan kota itu.

Dan ketika pagi tiba,.... Ketika hari mulai terang, karena matahari belum terbit, dan tidak terbit sampai Lot sampai di Zoar, Kej 19:23. Ia kini telah kembali dari menantunya, dan pada saat ini mulai terang:

maka para malaikat mempercepat Lot; mendesaknya untuk segera keluar dari rumahnya secepat mungkin:

seraya berkata, bangunlah, bawalah istrimu, dan kedua putrimu, yang ada di sini; dari mana Aben Ezra, dan lainnya, menyimpulkan, seperti yang telah diamati, bahwa ia memiliki putri-putri lain di tempat lain, yang mereka duga telah menikah dengan pria-pria Sodom; tetapi frasa, "yang ada di sini", atau "yang ditemukan", atau "yang hadir" ^t, merujuk kepada istrinya, serta putri-putrinya, dan hanya menunjukkan, bahwa ia harus mengambil semua kerabatnya yang hadir; dan ini mungkin hanya dibedakan dari menantunya yang tidak hadir, dan menolak mendengarkan saran dan nasihatnya. Onkelos menguraikan kata-kata tersebut, "yang ditemukan setia bersamamu"; yang percaya pada apa yang dikatakan malaikat tentang penghancuran Sodom, sama seperti dia, begitu juga istrinya dan kedua putrinya:

supaya engkau tidak terperosok dalam kejahatan kota itu; dalam hukuman yang dijatuhkan pada kota karena kejahatan mereka. Lihat Wahyu 18:4.

Gill (ID): Kej 19:16 - Dan sementara dia menunda // para pria mengambil pegangan pada tangannya, dan pada tangan istrinya, dan pada tangan kedua putrinya // Tuhan yang bersikap penuh kasih kepadanya // dan mereka membawanya keluar, dan menempatkannya di luar kota.

Dan sementara dia menunda,.... Menunda untuk keluar dari rumahnya, baik karena enggan meninggalkan harta dan kekayaannya; atau menunggu untuk melihat apakah menantu-menantunya akan datang kepadanya; atau, seperti yang lain, berdoa kepada Tuhan agar menyelamatkan kota: meskipun kata yang tepat adalah, bahwa dia begitu terkejut, dan dipenuhi dengan ketakutan dan gemetar memikirkan hukuman yang akan datang atas kota itu, sehingga dia seperti orang yang terdiam, yang tidak memiliki kekuatan untuk bergerak atau beranjak, yang tampaknya paling cocok dengan arti kata yang digunakan ^u:

para pria mengambil pegangan pada tangannya, dan pada tangan istrinya, dan pada tangan kedua putrinya; salah satu dari mereka memegang tangannya dengan salah satu tangannya, dan memegang istrinya dengan tangan yang lain, dan yang kedua memegang salah satu putrinya dengan satu tangan, dan yang lainnya dengan tangan yang lainnya, dan begitu membawa mereka keluar:

Tuhan yang bersikap penuh kasih kepadanya; dan dengan demikian menyelamatkan mereka dari kehancuran dan keruntuhan kota, di mana seandainya mereka tinggal sedikit lebih lama, mereka akan terjebak. Itu bukan karena jasa mereka, tetapi karena kasih sayang Tuhan bahwa mereka diselamatkan:

dan mereka membawanya keluar, dan menempatkannya di luar kota; tidak hanya dia, tetapi juga istrinya dan kedua putrinya, dan setelah melakukan itu, meninggalkan mereka dan kembali ke kota; karena demikian klausa terakhir dapat diterjemahkan, "dan meninggalkannya di luar kota" ^w, untuk mencari sendiri; atau lebih tepatnya mengetahui bahwa akan ada satu yang segera muncul dan mengambil mereka di bawah perawatan dan perlindungannya, seperti yang ditunjukkan oleh peristiwa tersebut.

Gill (ID): Kej 19:17 - Dan terjadilah, ketika mereka membawa mereka keluar // bahwa ia berkata, larilah untuk menyelamatkan hidupmu // janganlah melihat ke belakangmu // janganlah engkau tinggal di seluruh dataran // larilah ke gunung, supaya engkau tidak dihancurkan, supaya engkau tidak terbakar.

Dan terjadilah, ketika mereka membawa mereka keluar,.... ke ladang Sodom, atau pinggirnya:

Ia berkata, larilah untuk menyelamatkan hidupmu; tidak satu pun dari dua pria atau malaikat yang telah bersamanya sepanjang malam yang lalu, karena mereka sekarang telah meninggalkannya, dan kembali ke kota: tetapi Yehova, Putra Allah, yang telah berbincang-bincang dengan Abraham, dan kini datang ke Sodom, dan menampakkan diri kepada Lot, tepat pada saat kedua malaikat meninggalkannya, dan memintanya untuk melarikan diri dengan cepat, jika ia menghargai hidupnya, dan hidup orang-orang yang bersamanya:

janganlah melihat ke belakang; seolah menunjukkan perhatian terhadap barang-barang dan harta benda yang ditinggalkannya, atau terhadap menantu-menantunya, yang menolak untuk ikut bersamanya, dan jauh lebih sedikit terhadap penduduk jahat kota itu; dan perintah ini tidak hanya diberikan kepada Lot, tetapi juga kepada istrinya dan putri-putrinya, seperti yang terlihat dari kelanjutan:

janganlah kamu tinggal di seluruh dataran: di dataran Yordan, karena seluruh dataran, dan kota-kota di dalamnya, akan dihancurkan:

larilah ke gunung, supaya kamu tidak dihancurkan, supaya kamu tidak terbakar; gunung yang sama di mana raja-raja Sodom dan Gomora, dan mereka yang bersamanya setelah pertempuran para raja, melarikan diri, Kej 14:10; hanya di sini dia dan keluarganya dapat selamat dari kebakaran di dataran.

Gill (ID): Kej 19:18 - Dan Lot berkata kepada mereka // oh, tidak begitu, Tuhanku

Dan Lot berkata kepada mereka,.... Menganggap ada tiga orang hadir, tidak menyadari bahwa dua malaikat yang membawanya ke sana telah meninggalkannya; meskipun ia hanya berbicara kepada salah satu dari mereka, yaitu kepada salah satu yang telah memintanya untuk segera menuju gunung, seperti yang terlihat dari apa yang berikut:

oh, tidak begitu, Tuhanku; maksudnya, janganlah aku diwajibkan pergi sejauh itu ke gunung; meskipun R. Samuel menganggapnya sebagai persetujuan, dan menafsirkan frasa ini sebagai keinginannya: tetapi ini tidak sesuai dengan apa yang berikut, dan ditolak oleh Aben Ezra, yang menceritakannya; dan dia juga mengamati, bahwa kata "Tuhan" adalah nama umum, yaitu, yang terikat kepada makhluk; tetapi Jarchi mengatakan bahwa para Rabbi mereka menganggapnya sebagai nama suci, yaitu, nama yang termasuk milik Tuhan, dan memberikan alasan yang baik mengapa ini harus dipahami demikian di sini; sebab orang yang diajak bicara memiliki kekuatan untuk membunuh atau menghidupkan, untuk menyelamatkan atau menghancurkan, seperti yang ditunjukkan oleh kata-kata berikut; jadi Ben Melech dan Targum Oukelos menerjemahkannya dengan Jehovah.

Gill (ID): Kej 19:19 - Lihat, sekarang hamba-Mu telah menemukan rahmat di hadapan-Mu // dan Engkau telah memperbesar rahmat-Mu yang telah Engkau tunjukkan kepadaku dalam menyelamatkan hidupku // dan saya tidak dapat // melarikan diri ke gunung // agar tidak ada kejahatan menimpaku, dan aku mati

Lihat, sekarang hamba-Mu telah menemukan grace di hadapan-Mu,.... Dengan mengirimkan dua malaikat-Nya kepadanya, untuk memberi tahu tentang bencana yang akan datang di Sodom; untuk menariknya keluar darinya seperti kayu yang terbakar, dan menempatkannya di luar kota, serta mengarahkan dan mendorongnya untuk melarikan diri demi hidupnya:

dan Engkau telah memperbesar rahmat-Mu yang telah Engkau tunjukkan kepadaku dalam menyelamatkan hidupku; ia mengakui bahwa itu adalah karena rahmat dari Pribadi yang mulia ini, yang ia ketahui dan akui, dengan apa yang ia katakan, sebagai yang ilahi, bahwa hidupnya diselamatkan; dan ini terlihat sangat besar, bahwa Dia seharusnya menyelamatkannya dan keluarganya, ketika begitu banyak jiwa akan binasa; dan ia mungkin saja binasa dengan yang lainnya, jika ia tidak mendapatkan pemberitahuan tepat waktu dengan cara yang penuh rahmat:

dalam hal ini saya tidak dapat, atau, "tetapi sekarang ^x, saya tidak dapat"

melarikan diri ke gunung; itu terlalu jauh bagiku; ia mengisyaratkan bahwa kekuatannya tidak akan cukup untuk melewati kelelahan malam yang lalu, dan kurangnya tidur dan istirahat; tetapi ini lebih karena kelemahan pikirannya daripada tubuhnya, karena ia bisa pergi ke gunung yang sama kemudian:

agar tidak ada kejahatan menimpaku, dan aku mati; atau "kejahatan itu" ^y, kebakaran Sodom, dan kota-kota di dataran, agar itu tidak mengejarnya sebelum ia sampai ke gunung: jadi ia mulai meragukan kuasa Tuhan untuk menguatkannya pergi ke sana, yang telah tampil dengan begitu menakjubkan untuknya dalam pelepasan saat ini; dan ia seharusnya meyakinkan diri bahwa Dia yang membawanya keluar dari Sodom tidak akan membiarkannya binasa dalam kehancurannya.

Gill (ID): Kej 19:20 - Perhatikan sekarang, kota ini dekat untuk melarikan diri // dan itu adalah sebuah yang kecil // oh, biarkan saya melarikan diri ke sana, ( apakah itu tidak yang kecil?) // dan jiwaku akan hidup

Perhatikan sekarang, kota ini dekat untuk melarikan diri,.... Menunjuk ke Bela, yang kemudian disebut Zoar, dari apa yang berikut: dikatakan bahwa itu berjarak dua mil dari Sodom ^z. Tetapi orang Yahudi ^a mengatakan itu empat mil, dan beberapa orang mengatakan ^b lima; karena mereka menghitung bahwa seorang pria dapat berjalan lima mil dari awal pagi (atau fajar) sampai matahari terbit:

dan itu adalah sebuah yang kecil: sebuah kota kecil, dan rumah serta bangunan di dalamnya sedikit, penduduk sedikit; dan dosa-dosanya sedikit, seperti yang ditambahkan Targum Jonathan, jika dibandingkan dengan Sodom dan Gomora; dan oleh karena itu Lot berharap cinta ini akan diberikan kepadanya, bahwa kota ini bisa diselamatkan, dan dia diizinkan untuk melarikan diri ke sana, dan tidak pergi lebih jauh; tetapi yang lain berpikir ini tidak merujuk pada kota, yang beberapa orang katakan ^c adalah yang besar dan luas, tetapi pada permintaannya, bahwa itu adalah hal kecil yang dimintanya, dan berharap karena itu tidak akan ditolak, dan dimana dia sangat mendesak:

oh, biarkan saya melarikan diri ke sana, ( apakah itu tidak yang kecil?); atau "apakah itu bukan hal kecil?" ^d? sebuah permintaan kecil yang saya buat:

dan jiwaku akan hidup: saya tidak hanya akan mampu sampai ke sana, dan dengan demikian hidupku akan terselamatkan; tetapi saya akan merasa baik, gembira dan senang, bahwa saya sudah sampai dengan selamat dan keluar dari jangkauan bahaya; semangat saya, yang sekarang lemah, dan oleh karena itu tidak pernah bisa berpikir untuk pergi sejauh ke gunung, tetapi, jika cinta ini diberikan kepadaku, mereka akan bangkit kembali, dan saya akan dengan sukacita melanjutkan perjalanan saya ke sana, dan merasa nyaman.

Gill (ID): Kej 19:21 - Dan dia berkata kepadanya, lihatlah, aku telah menerima dirimu mengenai hal ini juga // bahwa aku tidak akan menghancurkan kota ini yang telah kau bicarakan.

Dan dia berkata kepadanya, lihatlah, aku telah menerima dirimu mengenai hal ini juga,.... Menerima doamu dan mengabulkan permohonanmu, serta dalam hal-hal lainnya; menunjukkan kasih karunia dan belas kasihan kepadamu: atau, "telah mengangkat wajahmu" ^e; merujuk pada kebiasaan di negara-negara timur, di mana orang-orang, ketika mereka datang ke hadapan atasan mereka, biasanya menundukkan wajah mereka ke tanah; ketika, sebagai tanda penerimaan dan niat baik kepada mereka, mereka biasanya memerintahkan agar wajah mereka diangkat, atau agar mereka mengangkat wajah mereka, dan berdiri di hadapan mereka:

bahwa aku tidak akan menghancurkan kota ini yang telah kau bicarakan; karena, meskipun dia tidak secara tegas meminta agar kota itu diselamatkan, namun dia telah melakukannya secara tersirat, sejauh bahwa dia telah meminta untuk melarikan diri ke sana, di mana dia tidak akan aman jika kota itu telah dihancurkan.

Gill (ID): Kej 19:22 - Segeralah, larilah ke sana // karena aku tidak dapat melakukan apa pun sampai kau tiba di sana // oleh karena itu nama kota itu disebut Zoar.

Segeralah, larilah ke sana,.... Mengingat dia telah mengabulkan permintaannya, dia mendesaknya untuk segera pergi, dan tidak menunda dengan alasan apa pun, atau membuat alasan lainnya:

karena aku tidak dapat melakukan apa pun sampai kau tiba di sana; yaitu, sesuai dengan keputusan Tuhan, bahwa Lot dan keluarganya harus diselamatkan dan dilindungi, dan dengan janjinya yang dibuat kepadanya, bahwa dia tidak akan menghancurkan kota itu; dan oleh karena itu, bencana yang akan menimpa semua kota sekaligus tidak bisa dimulai sampai dia tiba dengan selamat di sana:

oleh karena itu nama kota itu disebut Zoar; di kemudian hari, dan mungkin pertama kali oleh Lot, dari kata "kecil", yang merupakan permintaannya, yang ditandakan oleh Zoar; sebelumnya kota itu disebut Bela, lihat Kej 14:2.

Gill (ID): Kej 19:23 - Dan matahari telah terbit di atas bumi ketika Lot masuk ke Zoar.

Dan matahari telah terbit di atas bumi ketika Lot masuk ke Zoar. Hal ini diamati sebagian untuk menunjukkan waktu kedatangannya ke dalam kota, dan kebakaran Sodom, yang dimulai pada waktu yang sama; dan sebagian untuk menunjukkan betapa indahnya pagi itu, dan betapa sedikit tanda adanya badai yang segera muncul; sehingga para penduduk Sodom, yang sudah bangun pagi-pagi, tidak mengira akan adanya bencana yang tiba-tiba, dan mereka yang masih di tempat tidur langsung terkejut dengan itu: itu adalah pagi yang penuh cahaya dan sukacita bagi Lot, yang begitu luar biasa diselamatkan, tetapi mengerikan bagi pria-pria Sodom dan kota-kota lain di dataran, dengan siapa pemandangan itu segera berubah; demikian pula, dari sini tampak bahwa badai berikutnya adalah luar biasa, dan tidak berasal dari penyebab alami.

Gill (ID): Kej 19:24 - Kemudian Tuhan menurunkan belerang dan api dari Tuhan dari surga ke atas Sodom dan Gomora.

Kemudian Tuhan menurunkan belerang dan api dari Tuhan dari surga ke atas Sodom dan Gomora. Dan tidak hanya kepada kedua kota itu, tetapi juga kepada Admah dan Zeboiim, lihat Ulangan 29:23; ini bukanlah badai umum kilat dan petir, yang sering kali disertai bau belerang; tetapi ini adalah hujan berkelanjutan dari api belerang, atau belerang yang terbakar nyala, yang sekaligus memusnahkan kota-kota itu dan para penghuninya; dan tanah yang berdekatan adalah bitumen, atau beberapa bagian darinya, dipenuhi dengan lubang lumpur, atau lubang bitumen, suatu cairan yang memiliki sifat seperti tar, Kejadian 14:10; belerang yang menyala ini jatuh di atasnya, pasti membakar dengan cara yang sangat kuat dan mengamuk; dan yang sepenuhnya memusnahkan tidak hanya rumah, barang-barang, dan segala sesuatu di atas tanah, tetapi juga tanah itu sendiri, dan mengubahnya menjadi danau bitumen, yang hingga hari ini, disebut Danau Asphaltites, kata Yunani untuk bitumen adalah "asphaltos". Beberapa penulis kafir membicarakan tentang kebakaran ini, seperti Tacitus ^f yang mengatakan, beberapa kota besar dan terkenal, atau, seperti yang tertulis di beberapa salinan, kota-kota Yahudi, tidak jauh dari Yordan, terkena petir, dan dibakar "igni ceolesti", dengan api dari surga, dan dimusnahkan; dan demikian juga Solinus ^g menyebutkan, bahwa,"di beberapa jarak dari Yerusalem, muncul danau yang menyedihkan, yang tanah hitamnya membuktikan bahwa itu telah diserang oleh surga dan diubah menjadi abu; di mana terdapat dua kota, yang satu disebut Sodomum, yang lainnya Gomorrum.''' Ini adalah hukuman yang adil atas kota-kota tersebut, dan pembalasan yang tepat untuk dosa mereka; dosa mereka adalah dosa yang tidak alami, dan alam dibalikkan untuk menghukum mereka, api turun dari surga, atau neraka dari surga, seperti kata-kata Salvian, untuk menghabisi mereka; mereka terbakar dengan nafsu satu sama lain, dan lembaran-lembaran api belerang jatuh ke atas mereka, membakar dan menghancurkan mereka; dan, dalam alusi terhadap kebakaran mengerikan ini, neraka disebut sebagai danau yang membakar dengan api dan belerang, Yudas 1:7 Wahyu 20:14; dan kehancuran ini dibawa atas mereka oleh Jehovah, Anak Allah, yang telah muncul kepada Abraham dalam bentuk manusia, dan memberinya pemberitahuan tentang itu, dan mendengar semua yang ia miliki untuk diperjuangkan bagi kota-kota tersebut, dan kemudian pergi darinya ke Sodom, dan menjadi penyebab dari bencana sedih ini; hujan api dan belerang yang menakjubkan ini diturunkan olehnya dari Jehovah Bapaknya, dari surga; jadi Targum Jonathan dan Yerusalem keduanya menyebutnya, Firman Tuhan.

Gill (ID): Kej 19:25 - Dan dia merobohkan kota-kota itu // dan seluruh dataran // dan semua penduduk kota // dan yang tumbuh di atas tanah.

Dan dia meruntuhkan kota-kota itu,.... dari Sodom, Gomora, Admah, dan Zeboiim: sangat mungkin pada saat badai api ini terjadi di langit, ada gempa bumi yang meruntuhkan kota-kota itu; dan demikianlah Strabo ^h menjelaskan bahwa danau, yang sekarang menjadi tempat di mana mereka berdiri, adalah akibat dari gempa bumi dan letusan api, serta air panas bitumen dan belerang; dan tidak menyebutkan api dari langit, meskipun Tacitus dan Solinus melakukannya, karena tidak mengenal sejarah suci:

dan seluruh dataran; dataran Yordan, dan kota-kota di atasnya, kecuali Zoar; bukan kelima kota, seperti yang dinyatakan oleh Josephus ⁱ: Egesippus ^k dan penulis lainnya keliru, hanya keempat kota yang disebutkan di atas. Strabo ^l berbicara tentang tiga belas kota yang sebelumnya berada di tempat ini, di mana Sodom adalah metropolitannya:

dan semua penduduk kota; tidak ada yang selamat, semuanya hancur, kecuali Lot, istrinya, dan dua putrinya:

dan yang tumbuh di atas tanah; pohon-pohon, ramuan, dan tanaman; semuanya terangkat oleh gempa bumi, dan dibakar dengan api dari langit: Tacitus, dalam laporan tentang kebakaran ini, mengatakan, "ladang-ladang, yang sebelumnya subur, dan dihuni oleh banyak kota, dibakar dengan petir; dan masih ada jejak (ia menambahkan) yang tersisa; tanah itu sendiri terlihat seperti terbakar, dan telah kehilangan kesuburan; karena apa pun yang tumbuh dengan sendirinya, atau ditanam dan tumbuh sebagai tanaman atau bunga, atau tumbuh menjadi spesies biasanya, menjadi hitam dan kosong, dan lenyap menjadi abu.'' Tempat di mana kota-kota itu berdiri sekarang adalah sebuah danau, dan kadang-kadang disebut laut garam, Kej 14:3; dan kadang-kadang laut mati, karena dikatakan, tidak ada makhluk yang bisa hidup di dalamnya; dan kadang-kadang disebut Danau Asphaltites, karena kualitas bitumen dan tar-nya: meskipun Reland ^o telah mencoba membantah anggapan bahwa kota-kota Sodom, dll. berada di tempat di mana danau ini sekarang berada: dan berbagai hal yang telah dilaporkan tentang danau ini dan daerah sekitarnya, oleh berbagai sejarawan, yang dianggap memiliki kredibilitas baik, telah dibantah oleh pelancong modern ^p; seperti informasi tentang tidak ada makhluk hidup yang berkembang biak di dalamnya; tentang tubuh yang tidak tenggelam di dalamnya; dan tentang burung yang tidak mampu terbang di atasnya; dan tentang kota-kota yang muncul di bawah air pada hari yang cerah; dan tentang apel Sodom, yang terlihat indah di mata, tetapi ketika disentuh hancur menjadi abu; banyak di antaranya yang diceritakan oleh Josephus ^q: memang, Ludovicus Vartomanus ^r, seorang pelancong di daerah itu di awal abad keenam belas, mengatakan, "masih tersisa reruntuhan kota yang hancur, sebagai saksi kemarahan Tuhan; kita dapat menyatakan, ada tiga kota, dan masing-masing terletak di lereng tiga bukit, dan reruntuhannya tampak setinggi tiga atau empat hasta; masih terlihat, saya hampir tidak tahu apa, sesuatu yang mirip darah, atau lebih tepatnya seperti lilin merah yang dicampur dengan tanah:'' dan rekan senegara kita, Mr. Sandys ^s, meskipun ia meragukan beberapa hal di atas yang telah diceritakan sebelumnya, terutama mengenai apel, namun ia mengatakan, "tidak jauh dari sana tumbuh sebuah pohon yang buahnya mirip kenari hijau, yang ia lihat, dan yang mereka katakan tidak pernah matang.'' Danau Sodom ini, menurut Josephus ^t, memiliki panjang lima ratus delapan puluh furlong menuju Zoar, dan lebar seratus lima puluh; tetapi, menurut laporan modern, panjangnya dua puluh empat liga, dan lebar enam atau tujuh ^u; geografer Arab ^w mengatakan, panjangnya enam puluh mil, dan lebar dua belas; kini disebut oleh orang-orang Arab, Bahar Louth, Danau Lot.

Gill (ID): Kej 19:26 - Tetapi istrinya melihat ke belakang dari belakangnya // dan dia menjadi tiang garam.

Tetapi istrinya melihat ke belakang dari belakangnya,.... Maksudnya, istri Lot, yang nama yang disebutkan oleh penulis Yahudi ^x adalah Adith, atau menurut yang lain Irith ^y; dan, menurut Targum Jonathan dan Yerusalem, ia adalah penduduk asli Sodom: sekarang, ketika mereka pergi dari Sodom ke Zoar, dia berada di belakang Lot, punggungnya menghadap padanya, sehingga dia tidak bisa melihatnya; ini adalah godaan baginya untuk melihat ke belakang, karena suaminya tidak dapat melihatnya; dan ini yang dilakukannya, entah, seperti yang disarankan oleh para parafrase di atas, agar ia dapat melihat apa yang akan menjadi akhir rumah dan keluarganya, atau apakah putri-putrinya yang sudah menikah, jika ia memiliki, mengikutinya, yang sangat ia rindukan; atau merasa sedih atas barang-barang dan harta yang ditinggalkan, dan untuk orang-orang Sodom secara umum, yang sangat ia pedulikan; bagaimanapun, apapun alasannya, dia dihukum berat karena itu:

dan dia berubah menjadi tiang garam; langsung dipukul mati, baik oleh tangan Tuhan yang langsung, atau oleh hujan api dan belerang; dan tubuhnya seketika berubah menjadi zat logam, semacam garam, keras dan tahan lama, seperti yang dibicarakan Pliny ^z, dipotong dari batu-batu, dengan mana rumah dibangun, dan mengeras karena matahari, dan hampir tidak dapat dipotong dengan alat besi; sehingga dia tidak jatuh ke tanah, tetapi berdiri tegak seperti tiang, sangat mungkin mempertahankan bentuk manusianya, Josephus ^a mengatakan, tiang ini terus ada sampai masa-masanya, dan bahwa ia melihatnya; Irenaeus ^b dan Tertullian ^c menyebutnya sebagai hal yang luar biasa pada zaman mereka; dan Benjamin dari Tudela mengatakan ^d, itu berdiri pada masanya dua parsas dari laut Sodom; dan meskipun kawanan terus-menerus menjilatinya, ia tetap tumbuh lagi ke ukuran semula. Rauwolff ^e menceritakan sesuatu yang serupa melalui informasi, tetapi bukan dari kesaksiannya sendiri; bahwa para peziarah yang mengunjunginya biasa memukuli beberapa potongan kecil, dan meskipun ditemukan utuh lagi; bahkan, yang melebihi semua kepercayaan, bahwa mereka pernah memecah satu tangan utuh dan membawanya pergi, dan ketika mereka kembali menemukan tangan itu utuh kembali: dan satu ^f yang bepergian di daerah itu pada awal abad keenam belas mengafirmasi, bahwa hampir di tengah jalan ke Zoar hingga hari ini terlihat tiang garam tempat istri Lot diubah; memang ia tidak mengatakan bahwa ia melihatnya, tetapi membiarkan pembacanya berpikir demikian; dan Targum Yerusalem mengatakan, itu akan tetap ada sampai kebangkitan; tetapi para pelancong modern yang memiliki kredibilitas dan kecerdasan tidak pernah dapat melihatnya; dan ketika mereka bertanya kepada penduduk setempat tentang hal itu, mereka baik memberitahu mereka bahwa tidak ada hal seperti itu, atau mengatakan bahwa itu berdiri di pegunungan, di mana itu tidak dapat dijangkau, karena orang Arab, atau karena binatang buas ^g: tetapi tidak diragukan lagi ada patung semacam itu, tetapi berapa lama ia bertahan tidak dapat dikatakan; dan tidak seharusnya dianggap tidak bisa dipercaya, ketika terdapat fakta-fakta serupa yang dikonfirmasi oleh penulis dengan kredit dan reputasi terbaik: Aventinus ^h melaporkan, bahwa di Bavaria, pada tahun 1348, lebih dari lima puluh petani, dengan sapi yang telah mereka perah, pada saat gempa bumi terkena udara penyakit, dan membatu menjadi patung garam, yang ia lihat sendiri, dan kanselir Austria: dan Bisselius melaporkan ⁱ, bahwa Didacus Almagrus, yang merupakan orang pertama yang dengan pasukannya menembus melalui negara dingin dari Peru ke Chili, kehilangan banyak anak buahnya, karena ekstrem dinginnya dan udara yang mematikan; dan bahwa, kembali ke tempat yang sama lima bulan kemudian, ia menemukan anak buahnya, kuda dan pejalan kaki, berdiri tak bergerak, tak terpengaruh, dalam situasi, bentuk, dan pakaian yang sama, penyakit telah mempercekat mereka; ada yang berbaring di tanah, yang lain berdiri tegak, yang lain memegang kekangnya di tangan, seolah-olah akan menggoyangkannya; singkatnya, ia menemukan mereka persis seperti saat ia meninggalkannya, tanpa bau busuk atau warna, yang umum bagi mayat: memang, fabel-fabel orang kafir yang tampak dibuat dari sejarah ini, berfungsi untuk mengkonfirmasi kebenaran seluruhnya: seperti fabel Jupiter dan Mercury datang ke suatu tempat di Phrygia, di mana mereka disambut dengan ramah oleh Baucis dan Philemon, ketika pintu ditutup terhadap mereka oleh yang lain; oleh karena itu mereka mengarahkan tamu mereka, setelah dilayani oleh mereka, untuk meninggalkan tempat itu dan mengikuti mereka ke pegunungan, ketika mereka mengubah kota menjadi danau yang berdiri ^k: dan juga tentang Niobe yang berubah menjadi batu marmer saat menangisi kematian anak-anaknya: dan tentang Olenus dan Lethaea, juga berubah menjadi batu ^l. Tetapi, meninggalkan ini, dan melampaui contoh lain yang dapat diperhatikan, kita diarahkan untuk mengingat kasus yang luar biasa ini oleh Tuhan kita sendiri, Luk 17:32; dan seharusnya menjadi instruksi bagi kita untuk tidak melihat ke belakang atau berbalik dari pengakuan agama yang benar yang telah kita buat, tetapi untuk mengikuti Kristus, dan berpegang pada kebenaran dan peraturan-Nya.

Gill (ID): Kej 19:27 - Dan Abraham bangun pagi-pagi sekali // ke tempat di mana dia berdiri di hadapan Tuhan

Dan Abraham bangun pagi-pagi sekali,.... Mungkin dia hanya sedikit tidur sepanjang malam, pikirannya dipenuhi dengan apa yang akan menimpa kota-kota di dataran; dan terutama sangat khawatir tentang Lot dan keluarganya:

ke tempat di mana dia berdiri di hadapan Tuhan; Kej 18:22; ke tempat yang sama di mana dia berdiri sehari sebelumnya di hadapan Tuhan, dan berbicara dengan-Nya, serta berdoa kepada-Nya; dan begitu juga Targum dari Jonathan, "ke tempat di mana dia melayani dalam doa di hadapan Tuhan;'' di sini dia datang dan berdiri menunggu jawaban atas doanya; dan mungkin tempat ini adalah suatu dataran tinggi, dari mana dia bisa melihat dataran Yordan dan kota-kota di sekitarnya; dan demikianlah tampaknya dari Kej 19:28.

Gill (ID): Kej 19:28 - Dan ia melihat ke arah Sodom dan Gomora, dan ke seluruh tanah dataran // dan melihat, dan, lihatlah, asap dari negeri itu naik seperti asap dari sebuah tungku.

Dan ia melihat ke arah Sodom dan Gomora, dan ke seluruh tanah dataran,.... Untuk melihat bagaimana keadaan mereka: sangat mungkin Tuhan telah mengisyaratkan kepadanya, bahwa kehancuran itu akan terjadi pagi itu, dan oleh karena itu ia bangun pagi-pagi, tiba di tempat itu dengan cepat, dan berada di atas bukit, melihat dengan penuh harap untuk melihat apakah ia dapat mengamati tanda-tanda apapun:

dan melihat, dan, lihatlah, asap dari negeri itu naik seperti asap dari sebuah tungku; setelah hujan api berakhir, dan kota-kota terbakar, asap itu naik ke langit, seperti asap Babilon mistis, Why 19:3; seperti asap dari sebuah kuali yang mendidih; atau, seperti Jarchi, seperti asap dari tungku kapur yang selalu menyala.

Gill (ID): Kej 19:29 - Dan terjadilah, ketika Tuhan menghancurkan kota-kota di dataran // bahwa Tuhan mengingat Abraham // dan mengeluarkan Lot dari tengah-tengah penghancuran // ketika Dia menghancurkan kota-kota tempat Lot tinggal.

Dan terjadilah, ketika Tuhan menghancurkan kota-kota di dataran,.... Bukan ketika Dia telah menghancurkan mereka, tetapi ketika Dia akan menghancurkan mereka; karena Lot telah dikirim keluar dari mereka, dan diselamatkan dari mereka, sebelum mereka dihancurkan; dan karena itu Noldius dengan tepat menerjemahkan kata-kata tersebut, "sebelum Tuhan menghancurkan" ^m mereka:

bahwa Tuhan mengingat Abraham; janjinya kepadanya, bahwa Dia akan memberkati mereka yang memberkatinya, Kej 12:3; dan doanya kepadanya untuk Lot dalam Kej 18:23; karena, meskipun Dia tidak menyebut namanya, Dia memikirkannya dalam hati, dan Dia selalu berada di antara orang-orang yang benar, atas dasar siapa Dia memohon agar kota-kota itu diselamatkan; dan, meskipun Tuhan tidak mendengar dan menjawabnya mengenai kota-kota tersebut, namun Dia menjawabnya mengenai orang-orang yang benar di dalamnya:

dan mengeluarkan Lot dari tengah-tengah penghancuran; oleh dua malaikat, yang memegang tangannya dan membawanya keluar dari Sodom, yang kini telah dihancurkan:

ketika Dia menghancurkan kota-kota tempat Lot tinggal; yaitu, di salah satu kota di mana Lot tinggal, yakni Sodom, sebagaimana yang diperhatikan dengan tepat oleh Aben Ezra, membandingkan bagian ini dengan Hak 12:7; kecuali jika dapat dianggap bahwa Lot pertama-tama tinggal di salah satu kota tersebut dan kemudian di kota lain, dan pertama serta terakhir di semua kota itu, yang tidak terlalu mungkin.

Gill (ID): Kej 19:30 - Dan Lot pergi keluar dari Zoar // dan tinggal di gunung // dan kedua putrinya bersamanya // karena ia takut tinggal di Zoar // dan ia tinggal di sebuah gua, ia dan kedua putrinya.

Dan Lot pergi keluar dari Zoar,.... yang terletak di dataran, dan oleh karena itu ketika ia pergi dari sana ke gunung, itu adalah melalui sebuah tanjakan:

dan tinggal di gunung; yang telah diarahkan Tuhan untuk pergi sebelumnya, tetapi ia enggan, dan memilih Zoar, dan berharap ia bisa melarikan diri ke sana, dan agar Zoar diselamatkan; tetapi sekarang ia lebih menyukai nasihat Tuhan daripada keinginannya sendiri, dan oleh karena itu ia pergi ke gunung, di mana ia merasa paling aman, dan di mana ia tinggal; sangat mungkin ini adalah gunung Engaddi, di bawahnya Zoar dikatakan terletak menurut Adrichomius ⁿ:

dan kedua putrinya bersamanya: istrinya telah berubah menjadi tiang garam, dan kedua putrinya adalah satu-satunya anggotanya yang tersisa dari keluarga yang selamat dari kebinasaan; dan mereka disebutkan di sini untuk kepentingan sebuah anekdot yang akan diceritakan kemudian:

karena ia takut tinggal di Zoar; karena dekat dengan Sodom; dan asap kota itu dan yang lainnya mungkin tidak hanya mengerikan tetapi juga mengganggu baginya, dan gempa bumi mungkin terus berlanjut dan mencapai sejauh Zoar; dan menyadari air yang naik dan meluap di dataran, yang membentuk danau tempat kota-kota tersebut berdiri, ia mungkin takut bahwa air tersebut akan mencapai Zoar dan menenggelamkannya; dan terutama ketakutannya meningkat, ketika ia mendapati penduduk di sana sama jahatnya dengan penduduk kota-kota lainnya, dan tidak diperbaiki oleh hukuman yang menimpa mereka; dan begitu ia mungkin takut bahwa hujan api serupa akan turun pada mereka dan menghancurkan mereka, seperti yang terjadi pada yang lainnya, walaupun telah diselamatkan untuk sementara waktu atas doanya; dan, menurut penulis Yahudi ^o, Zoar hanya bertahan satu tahun setelah Sodom:

dan ia tinggal di sebuah gua, ia dan kedua putrinya; yang berada di gunung, gunung Engedi. Josephus ^p menyebutkan tentang gunung-gunung Engedi; dan di sini ada sebuah gua, tempat David bersama enam ratus pria berada di sisinya, ketika Saul masuk ke dalamnya, 1Sa 24:1; dan mungkin ini adalah gua yang sama di mana Lot dan kedua putrinya tinggal.

Gill (ID): Kej 19:31 - Dan yang sulung berkata kepada yang lebih muda // ayah kami sudah tua // dan tidak ada seorang pun di bumi yang dapat datang kepada kami dengan cara seperti semua orang di bumi.

Dan yang sulung berkata kepada yang lebih muda,.... Artinya, yang sulung dari kedua orang itu, atau yang lebih tua di antara mereka; karena, jika Lot memiliki putri lain yang sudah menikah di Sodom, kemungkinan besar mereka lebih tua dari salah satu dari yang ini: Aben Ezra mengisyaratkan, bahwa Lot memiliki istri lain, yang meninggal terlebih dahulu, dan ini adalah anak-anak dari istri keduanya; usulan berikut dibuat oleh yang tertua di antara mereka kepada yang termuda, karena lebih berani, memiliki lebih banyak otoritas, dan pengaruh yang lebih besar untuk membujuk:

ayah kami sudah tua; jika dia berusia lima puluh tahun ketika dia ditangkap oleh raja-raja, seperti yang dikatakan oleh kronologis Yahudi ^q, dia sekarang harus berusia enam puluh lima tahun, sejak kehancuran Sodom, menurut Uskup Usher ^r, adalah lima belas tahun setelah itu:

dan tidak ada seorang pun di bumi yang dapat datang kepada kami dengan cara seperti semua orang di bumi; untuk menikahi mereka, tinggal bersama mereka, dan memperanakkan anak-anak dari mereka, yang merupakan cara umum untuk memperbanyak umat manusia di bumi; mereka mengira seluruh dunia telah dihancurkan oleh api, seperti yang terjadi akibat banjir; mereka memahami bahwa itu tidak akan lagi dimusnahkan oleh air, tetapi mereka telah diberitahu bahwa itu akan dilakukan oleh api, dan mereka membayangkan waktu itu sekarang tiba, dan inilah keadaannya; bahwa tidak hanya Sodom dan Gomora yang dihancurkan oleh api, dan pada saat ini api telah mencapai Zoar, dan telah menghanguskan itu, tetapi bahwa seluruh bumi telah dihancurkan, dan tidak ada seorang pun yang tersisa kecuali ayah mereka, dan oleh karena itu berpikir itu bisa dimaafkan bagi mereka, dan sah bagi mereka untuk mengambil cara berikut untuk mengisi kembali populasi dunia; atau mereka mengira tidak ada orang di tanah, tanah Kanaan, tidak dari kerabat dan sanak saudara mereka, karena mereka mungkin tidak mengetahui mengenai Abraham dan keluarganya, atau bagaimanapun juga tentang orang baik yang mereka kenal, yang bisa mereka nikahi; karena untuk penduduk Zoar, mereka baru saja pergi, mereka sama jahatnya dengan yang lainnya, dan oleh karena itu tidak bisa berpikir untuk tinggal bersama mereka dalam hubungan sedekat itu: tetapi semua ini bukan alasan yang cukup untuk merencanakan dan melaksanakan apa yang telah diceritakan setelahnya; karena mereka seharusnya telah bertanya kepada ayah mereka, yang bisa memberi tahu mereka dengan lebih baik.

Gill (ID): Kej 19:32 - Ayo, mari kita buat ayah kita minum anggur // dan kita akan tidur bersamanya, agar kita dapat memelihara keturunan ayah kita.

Ayo, mari kita buat ayah kita minum anggur,.... Artinya sampai dalam tingkat yang berlebihan, sehingga tidak mengetahui apa yang dia lakukan: anggur ini mungkin dibawa bersama mereka dari Sodom, bersama dengan persediaan lainnya untuk penyegaran dan dukungan mereka; atau mungkin lebih tepatnya berasal dari Zoar, di mana mereka mendapatkan sejumlah untuk menopang diri mereka di gunung tempat mereka pergi:

dan kita akan tidur bersamanya, agar kita dapat memelihara keturunan ayah kita; memiliki anak darinya, dan melestarikan serta menjaga spesies manusia; hal ini mungkin mereka anggap sah, karena hubungan incest seperti itu biasa terjadi di antara tetangga mereka, orang Arab, seperti yang terlihat dari Strabo ^s dan penulis lainnya, terutama ketika mereka merasa ada kebutuhan untuk itu; dan mungkin ini tidak muncul dari semangat ketidakbersihan, atau hasrat binatang yang mempengaruhi mereka, karena mereka telah dididik secara religius, dan telah menjaga kesucian mereka di antara generasi yang tidak murni seperti orang-orang Sodom: oleh karena itu hal ini mungkin lebih tepat jika dianggap, seperti yang dipikirkan oleh Uskup Patrick dan lainnya, berasal dari hasrat yang mendalam akan Mesias, yang mungkin mereka harapkan akan lahir dari mereka; ayah mereka adalah keturunan Sem, putra dari saudara tertua Abraham, dan kini secara luar biasa diselamatkan dari Sodom, yang mungkin mereka simpulkan adalah untuk tujuan ini; dan mereka tidak mengetahui cara lain untuk mewujudkannya kecuali dengan cara yang mereka usulkan; dan semakin diyakini bahwa ini adalah pandangan mereka, seperti yang dicatat oleh komentator terpelajar di atas, ketika kita mencatat kehidupan suci mereka sebelumnya di Sodom; kerjasama mereka dalam rencana ini, yang, jika itu adalah perbuatan nafsu, mereka akan merasa malu untuk berbagi pikiran tentang hal itu satu sama lain; dan penamaan anak-anak mereka untuk mengabadikan ingatan akan fakta ini, yang mereka malah banggakan, daripada merasa malu: untuk itu dapat ditambahkan, bahwa penulis Yahudi kuno ^t mengartikan ini sebagai tentang Mesias; dan mereka mengamati,"tidak dikatakan seorang anak, tetapi keturunan, bahwa keturunan, yang adalah dia yang datang dari tempat lain: dan apa ini? ini adalah Raja Mesias:''dan Rut, perempuan Moab, yang merupakan keturunan dari putri sulung Lot, berada dalam silsilah Tuhan kita, Mat 1:5, bagaimanapun, meskipun niatnya sangat baik, itu tidak akan membenarkan tindakan yang begitu keji.

Gill (ID): Kej 19:33 - Dan mereka memaksa ayah mereka untuk minum anggur malam itu // dan anak sulung masuk dan tidur dengan ayahnya // dan dia tidak menyadari ketika dia berbaring, maupun ketika dia bangkit.

Dan mereka memaksa ayah mereka untuk minum anggur malam itu,.... Mereka membujuknya untuk minum dengan bebas, mendesaknya lagi, agar dia mabuk, dan menyelesaikan rencana mereka; dan Lot mungkin lebih mudah dipaksa untuk minum dengan bebas, untuk menghilangkan kesedihannya, dan menyegarkan semangatnya setelah kehilangan istrinya, dan putrinya, jika dia memiliki istri yang menikah di Sodom, seperti yang beberapa orang duga, dan menantunya, serta semua harta dan kekayaannya; meskipun ini tidak akan membenarkan minumnya yang berlebihan, apalagi dia tidak dapat mengklaim ketidaktahuan tentang kekuatan anggur, karena dia pasti tahu itu sama baiknya dengan putrinya, yang jelas melakukannya, dan oleh karena itu memperdayanya dengan itu:

dan anak sulung masuk dan tidur dengan ayahnya; pergi ke tempat tidurnya, dan berbaring di sampingnya, yang tidak akan berani dilakukannya, tetapi karena dia tahu ayahnya mabuk dan tidak sadarkan diri:

dan dia tidak menyadari ketika dia berbaring, maupun ketika dia bangkit: tidak pernah mendengar dia datang ke tempat tidur atau bangkit, begitu mabuknya dan tidur nyenyak; tetapi menemukan seorang wanita di tempat tidur dengannya, dia berbaring bersama dengannya, mengira dia adalah istrinya, melupakan, karena pengaruh minuman, bahwa dia telah meninggal. Ada tanda yang luar biasa pada Vau dalam Kumah, yang diterjemahkan "dia bangkit", yang menurut orang Yahudi ^u menunjukkan bahwa dia tidak mengenalnya saat dia berbaring, tetapi saat dia bangkit, dia mengenalnya; dan memang dapat diterjemahkan, tetapi saat dia bangkit.

Gill (ID): Kej 19:34 - Dan terjadilah pada hari berikutnya // bahwa anak sulung berkata kepada yang lebih muda, lihat, aku semalam tidur dengan ayahku // marilah kita beri dia minum anggur malam ini juga, dan kamu masuk dan tidur bersamanya, agar kita dapat menjaga keturunan dari ayah kita.

Dan terjadilah pada hari berikutnya,.... Hari setelah malam, di mana hal di atas terjadi:

bahwa anak sulung berkata kepada yang lebih muda, lihat, aku semalam tidur dengan ayahku; memberitahunya, bahwa apa yang telah mereka rencanakan berhasil sesuai dengan keinginan mereka, dan oleh karena itu, untuk mendorongnya melanjutkan, ia mengusulkan untuk menggunakan cara yang sama lagi:

marilah kita beri dia minum anggur malam ini juga, dan kamu masuk dan tidur bersamanya, agar kita dapat menjaga keturunan dari ayah kita; agar kita dapat memiliki anak darinya, dan dengan demikian keluarga kita dapat tetap ada, dari mana diharapkan Mesias akan muncul; lihat Gill pada Kejadian 19:32.

Gill (ID): Kej 19:35 - Dan mereka membuat ayah mereka minum anggur malam itu juga // dan si bungsu bangkit dan berbaring bersamanya // dan ia tidak menyadari ketika dia berbaring, maupun ketika dia bangkit.

Dan mereka membuat ayah mereka minum anggur malam itu juga,.... Sampai ia mabuk; yang merupakan suatu perburukan akan dosanya, bahwa ia harus terjebak sekali lagi, dan saat itu begitu cepat, yaitu malam berikutnya, ketika seharusnya ia waspada, mengetahui bagaimana ia terjatuh ke dalamnya malam sebelumnya:

dan si bungsu bangkit dan berbaring bersamanya; bangkit dari tempat tidurnya sendiri, dan pergi ke tempat tidurnya ayahnya, dan berbaring di sampingnya:

dan ia tidak menyadari ketika dia berbaring, maupun ketika dia bangkit; Lihat Gill pada Kej 19:33.

Gill (ID): Kej 19:36 - Demikianlah kedua putri Lot mengandung dari ayah mereka.

Demikianlah kedua putri Lot mengandung dari ayah mereka. Dari sini kita belajar tentang apa yang terjadi pada orang-orang terbaik ketika dibiarkan untuk diri mereka sendiri; seorang pria baik, Lot yang benar, bersalah atas kejahatan yang paling mengejutkan; ia mempertaruhkan kesucian putrinya kepada para lelaki Sodom, dan kini putrinya menyerangnya, dan berhasil, dengan keduanya mengandung dari dirinya; dan ini disebabkan oleh minuman yang berlebihan, sebuah dosa yang sering membawa kepada kejahatan yang paling jahat, dan oleh karena itu harus dihindari dengan hati-hati; dosa-dosa ini dijalani Lot ketika seolah-olah sendirian, di atas gunung, dalam sebuah gua, tidak ada yang bersamanya kecuali keluarganya, dan hanya dua putrinya; ia yang telah mempertahankan pendiriannya di tengah Sodom, terlepas dari semua kelalaian tempat itu, ketidakmurniannya, dan godaan yang ditawarkan setiap hari, kini jatuh ketika tampaknya menjauh dari semua: dosa-dosa dan kegagalan orang baik dicatat untuk peringatan dan kehati-hatian kita, agar kita dapat menghindari semua penampilan kejahatan, dan berhati-hati agar kita tidak jatuh, serta tidak bersikap sombong atau percaya diri sendiri, lihat 1Ko 10:12.

Gill (ID): Kej 19:37 - Dan yang sulung melahirkan seorang anak laki-laki, dan menamai dia Moab; yang sama adalah ayah dari orang Moab hingga hari ini.

Dan yang sulung melahirkan seorang anak laki-laki, dan menamai dia Moab,.... Seolah-olah itu "Meab", dari ayahnya, seperti yang dikatakan Aben Ezra, dan juga Josephus, yaitu, yang dia miliki dari ayahnya; dan dia sedemikian jauh dari merasa malu sehingga bisa diketahui di masa yang akan datang, dia memberinya nama ini. Hillerus ^w menjadikannya sebagai gabungan dari אב dan מובא, dan berarti "masuk ke dalam", atau "berbaring dengan seorang ayah", yang semakin jelas menunjukkan tindakan dirinya sendiri. Drusius memiliki derivasi lain dari kata ini, setidaknya mengusulkannya, dan menerjemahkannya sebagai "aqua patris"; "mo" dalam bahasa Mesir berarti "air", yang kadang-kadang digunakan untuk benih, lihat Yesaya 48:1,

yang sama adalah ayah dari orang Moab hingga hari ini; sebuah bangsa yang tinggal di perbatasan tanah Kanaan, sering kali menyusahkan orang Israel, dan sering disebutkan dalam Perjanjian Lama.

Gill (ID): Kej 19:38 - Dan yang lebih muda, dia juga melahirkan seorang putra, dan menamakan namanya Benammi // yang sama adalah ayah dari anak-anak Ammon hingga hari ini.

Dan yang lebih muda, dia juga melahirkan seorang putra, dan menamakan namanya Benammi,.... Artinya, "putra dari bangsaku", menjadi putra dari ayahnya; meskipun ini tidak begitu jelas terlihat dalam nama ini, seperti dalam yang lainnya, namun ada sedikit jejak darinya; dan dia ingin agar diketahui dengan ini, bahwa dia bukanlah putra dari orang asing, tetapi dari kerabatnya sendiri: beberapa mengaitkan hal ini dengan sifatnya yang lebih sederhana dibandingkan kakaknya; tetapi tampaknya baik dia maupun kakaknya tidak menyadari kejahatan yang telah mereka lakukan, melainkan lebih menganggapnya sebagai tindakan terpuji, setidaknya bisa dimaafkan:

yang sama adalah ayah dari anak-anak Ammon hingga hari ini; suatu bangsa yang tinggal dekat saudara-saudara mereka, Moab, dan keduanya adalah musuh bagi umat Tuhan; mereka dengan cepat jatuh ke dalam penyembahan berhala, dan nama-nama mereka sering kita temui dalam tulisan suci; dan dari kedua putra ini, Josephus mengatakan ^x, yang satu melahirkan Moab, yang masih menjadi bangsa besar, dan yang lainnya adalah orang Ammon, dan keduanya menghuni Coelesyria; keduanya disebut anak-anak Lot, Psa 83:8. Setelah ini kita tidak lagi mendengar tentang Lot dalam sejarah ini; dan adalah mencolok, bahwa tidak ada, sejauh yang kita ketahui, kota atau desa yang memiliki jejak nama-namanya; tetapi dari sini kita tidak boleh menyimpulkan bahwa dia adalah orang jahat, yang ingatannya lenyap bersamanya; karena sebutan tentangnya ada dalam Perjanjian Baru, di mana dia memiliki karakter yang sangat terhormat, dan disebut "Lot yang benar", 2Pe 2:7.