kecilkan semua  

Teks -- Yohanes 13:1-38 (TB)

Tampilkan Strong
Konteks
Yesus membasuh kaki murid-murid-Nya
13:1 Sementara itu sebelum hari raya Paskah mulai, Yesus telah tahu, bahwa saat-Nya sudah tiba untuk beralih dari dunia ini kepada Bapa. Sama seperti Ia senantiasa mengasihi murid-murid-Nya demikianlah sekarang Ia mengasihi mereka sampai kepada kesudahannya. 13:2 Mereka sedang makan bersama, dan Iblis telah membisikkan rencana dalam hati Yudas Iskariot, anak Simon, untuk mengkhianati Dia. 13:3 Yesus tahu, bahwa Bapa-Nya telah menyerahkan segala sesuatu kepada-Nya dan bahwa Ia datang dari Allah dan kembali kepada Allah. 13:4 Lalu bangunlah Yesus dan menanggalkan jubah-Nya. Ia mengambil sehelai kain lenan dan mengikatkannya pada pinggang-Nya, 13:5 kemudian Ia menuangkan air ke dalam sebuah basi, dan mulai membasuh kaki murid-murid-Nya lalu menyekanya dengan kain yang terikat pada pinggang-Nya itu. 13:6 Maka sampailah Ia kepada Simon Petrus. Kata Petrus kepada-Nya: "Tuhan, Engkau hendak membasuh kakiku?" 13:7 Jawab Yesus kepadanya: "Apa yang Kuperbuat, engkau tidak tahu sekarang, tetapi engkau akan mengertinya kelak." 13:8 Kata Petrus kepada-Nya: "Engkau tidak akan membasuh kakiku sampai selama-lamanya." Jawab Yesus: "Jikalau Aku tidak membasuh engkau, engkau tidak mendapat bagian dalam Aku." 13:9 Kata Simon Petrus kepada-Nya: "Tuhan, jangan hanya kakiku saja, tetapi juga tangan dan kepalaku!" 13:10 Kata Yesus kepadanya: "Barangsiapa telah mandi, ia tidak usah membasuh diri lagi selain membasuh kakinya, karena ia sudah bersih seluruhnya. Juga kamu sudah bersih, hanya tidak semua." 13:11 Sebab Ia tahu, siapa yang akan menyerahkan Dia. Karena itu Ia berkata: "Tidak semua kamu bersih." 13:12 Sesudah Ia membasuh kaki mereka, Ia mengenakan pakaian-Nya dan kembali ke tempat-Nya. Lalu Ia berkata kepada mereka: "Mengertikah kamu apa yang telah Kuperbuat kepadamu? 13:13 Kamu menyebut Aku Guru dan Tuhan, dan katamu itu tepat, sebab memang Akulah Guru dan Tuhan. 13:14 Jadi jikalau Aku membasuh kakimu, Aku yang adalah Tuhan dan Gurumu, maka kamupun wajib saling membasuh kakimu; 13:15 sebab Aku telah memberikan suatu teladan kepada kamu, supaya kamu juga berbuat sama seperti yang telah Kuperbuat kepadamu. 13:16 Aku berkata kepadamu: Sesungguhnya seorang hamba tidaklah lebih tinggi dari pada tuannya, ataupun seorang utusan dari pada dia yang mengutusnya. 13:17 Jikalau kamu tahu semua ini, maka berbahagialah kamu, jika kamu melakukannya. 13:18 Bukan tentang kamu semua Aku berkata. Aku tahu, siapa yang telah Kupilih. Tetapi haruslah genap nas ini: Orang yang makan roti-Ku, telah mengangkat tumitnya terhadap Aku. 13:19 Aku mengatakannya kepadamu sekarang juga sebelum hal itu terjadi, supaya jika hal itu terjadi, kamu percaya, bahwa Akulah Dia. 13:20 Aku berkata kepadamu: Sesungguhnya barangsiapa menerima orang yang Kuutus, ia menerima Aku, dan barangsiapa menerima Aku, ia menerima Dia yang mengutus Aku."
Yesus memperingatkan Yudas
13:21 Setelah Yesus berkata demikian Ia sangat terharu, lalu bersaksi: "Aku berkata kepadamu, sesungguhnya seorang di antara kamu akan menyerahkan Aku." 13:22 Murid-murid itu memandang seorang kepada yang lain, mereka ragu-ragu siapa yang dimaksudkan-Nya. 13:23 Seorang di antara murid Yesus, yaitu murid yang dikasihi-Nya, bersandar dekat kepada-Nya, di sebelah kanan-Nya. 13:24 Kepada murid itu Simon Petrus memberi isyarat dan berkata: "Tanyalah siapa yang dimaksudkan-Nya!" 13:25 Murid yang duduk dekat Yesus itu berpaling dan berkata kepada-Nya: "Tuhan, siapakah itu?" 13:26 Jawab Yesus: "Dialah itu, yang kepadanya Aku akan memberikan roti, sesudah Aku mencelupkannya." Sesudah berkata demikian Ia mengambil roti, mencelupkannya dan memberikannya kepada Yudas, anak Simon Iskariot. 13:27 Dan sesudah Yudas menerima roti itu, ia kerasukan Iblis. Maka Yesus berkata kepadanya: "Apa yang hendak kauperbuat, perbuatlah dengan segera." 13:28 Tetapi tidak ada seorangpun dari antara mereka yang duduk makan itu mengerti, apa maksud Yesus mengatakan itu kepada Yudas. 13:29 Karena Yudas memegang kas ada yang menyangka, bahwa Yesus menyuruh dia membeli apa-apa yang perlu untuk perayaan itu, atau memberi apa-apa kepada orang miskin. 13:30 Yudas menerima roti itu lalu segera pergi. Pada waktu itu hari sudah malam.
Perintah baru
13:31 Sesudah Yudas pergi, berkatalah Yesus: "Sekarang Anak Manusia dipermuliakan dan Allah dipermuliakan di dalam Dia. 13:32 Jikalau Allah dipermuliakan di dalam Dia, Allah akan mempermuliakan Dia juga di dalam diri-Nya, dan akan mempermuliakan Dia dengan segera. 13:33 Hai anak-anak-Ku, hanya seketika saja lagi Aku ada bersama kamu. Kamu akan mencari Aku, dan seperti yang telah Kukatakan kepada orang-orang Yahudi: Ke tempat Aku pergi, tidak mungkin kamu datang, demikian pula Aku mengatakannya sekarang juga kepada kamu. 13:34 Aku memberikan perintah baru kepada kamu, yaitu supaya kamu saling mengasihi; sama seperti Aku telah mengasihi kamu demikian pula kamu harus saling mengasihi. 13:35 Dengan demikian semua orang akan tahu, bahwa kamu adalah murid-murid-Ku, yaitu jikalau kamu saling mengasihi."
Yesus memperingatkan Petrus
13:36 Simon Petrus berkata kepada Yesus: "Tuhan, ke manakah Engkau pergi?" Jawab Yesus: "Ke tempat Aku pergi, engkau tidak dapat mengikuti Aku sekarang, tetapi kelak engkau akan mengikuti Aku." 13:37 Kata Petrus kepada-Nya: "Tuhan, mengapa aku tidak dapat mengikuti Engkau sekarang? Aku akan memberikan nyawaku bagi-Mu!" 13:38 Jawab Yesus: "Nyawamu akan kauberikan bagi-Ku? Sesungguhnya Aku berkata kepadamu: Sebelum ayam berkokok, engkau telah menyangkal Aku tiga kali."
Paralel   Ref. Silang (TSK)   Ref. Silang (FULL)   ITL  

Nama Orang, Nama Tempat, Topik/Tema Kamus

Nama Orang dan Nama Tempat:
 · Iblis a person, male (evil angelic),an angel that has rebelled against God
 · Iskariot the surname of Judas, the man who betrayed Christ
 · Paskah a Jewish religious feast. It may also refer to the lamb sacrificed and eaten at the feast.
 · Petrus a man who was a leader among the twelve apostles and wrote the two epistles of Peter
 · Simon a son of Jonas and brother of Andrew; an apostle of Jesus Christ,a man who was one of the apostles of Christ and also called 'the Zealot',a brother of Jesus,a man who was a well-know victim of leprosy who had been healed by Jesus (NIV note),a man from Cyrene who was forced to carry the cross of Jesus,a Pharisee man in whose house Jesus' feet were washed with tears and anointed,the father of Judas Iscariot,a man who was a sorcerer in Samaria and who wanted to buy the gifts of the Spirit,a man who was a tanner at Joppa and with whom Peter was staying when Cornelius sent for him
 · Yahudi the Jewish religion/beliefs
 · Yehuda the son of Jacob and Leah; founder of the tribe of Judah,a tribe, the land/country,a son of Joseph; the father of Simeon; an ancestor of Jesus,son of Jacob/Israel and Leah; founder of the tribe of Judah,the tribe of Judah,citizens of the southern kingdom of Judah,citizens of the Persian Province of Judah; the Jews who had returned from Babylonian exile,"house of Judah", a phrase which highlights the political leadership of the tribe of Judah,"king of Judah", a phrase which relates to the southern kingdom of Judah,"kings of Judah", a phrase relating to the southern kingdom of Judah,"princes of Judah", a phrase relating to the kingdom of Judah,the territory allocated to the tribe of Judah, and also the extended territory of the southern kingdom of Judah,the Province of Judah under Persian rule,"hill country of Judah", the relatively cool and green central highlands of the territory of Judah,"the cities of Judah",the language of the Jews; Hebrew,head of a family of Levites who returned from Exile,a Levite who put away his heathen wife,a man who was second in command of Jerusalem; son of Hassenuah of Benjamin,a Levite in charge of the songs of thanksgiving in Nehemiah's time,a leader who helped dedicate Nehemiah's wall,a Levite musician who helped Zechariah of Asaph dedicate Nehemiah's wall
 · Yudas a son of Mary and Joseph; half-brother of Jesus)
 · Yunus a son of Amittai; the prophet God sent to Nineveh,the prophet who was swallowed by the great fish; son of Amittai


Topik/Tema Kamus: Yohanes, Injil | Yesus Kristus | Yesus | Yudas | Perjamuan Malam | Air | Keramahan (Menerima Tamu) | Kaki | Petrus | Nubuat Tentang Kristus | Teladan Kristus | Kasih Kristus | Hamba | Kasih, Mengasihi Manusia | Simon | Rendah, Kerendahan Hati | Iblis (Penggoda) | Tegur, Teguran | Jamuan Makan | Hari Raya | selebihnya
Daftar Isi

Catatan Kata/Frasa
Full Life , BIS , Jerusalem , Ende , Ref. Silang FULL

Catatan Kata/Frasa
Hagelberg , Wycliffe

Catatan Rentang Ayat
Matthew Henry , SH , Utley , Topik Teologia

kecilkan semua
Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yoh 13:5 - MEMBASUH KAKI MURID-MURID-NYA. Nas : Yoh 13:5 Peristiwa yang dramatis ini terjadi pada malam terakhir sebelum Yesus ditangkap dan disalibkan. Yesus melakukannya (1) untuk me...

Nas : Yoh 13:5

Peristiwa yang dramatis ini terjadi pada malam terakhir sebelum Yesus ditangkap dan disalibkan. Yesus melakukannya

  1. (1) untuk mempertunjukkan kepada murid-murid-Nya betapa besar kasih-Nya kepada mereka;
  2. (2) untuk memberikan gambaran tentang pengorbanan diri-Nya di salib dan
  3. (3) untuk menyampaikan kebenaran bahwa Dia meminta para murid-Nya saling melayani dengan kerendahan hati. Keinginan untuk menjadi yang terbesar senantiasa mengganggu pikiran mereka (Mat 18:1-4; 20:20-27; Mr 9:33-37; Luk 9:46-48). Kristus menginginkan agar mereka sadar bahwa keinginan untuk menjadi yang pertama -- menjadi lebih unggul dan dihormati lebih dari orang Kristen lain - adalah bertentangan dengan sifat Tuhan mereka

    (lihat cat. --> Luk 22:24-30;

    [atau ref. Luk 22:24-30]

    Yoh 13:12-17; 1Pet 5:5).

Full Life: Yoh 13:8 - JIKALAU AKU TIDAK MEMBASUH ENGKAU. Nas : Yoh 13:8 Kata-kata ini menunjuk kepada pembasuhan rohani dari dosa melalui salib. Terlepas dari pembasuhan ini tidak ada seorang pun dapat me...

Nas : Yoh 13:8

Kata-kata ini menunjuk kepada pembasuhan rohani dari dosa melalui salib. Terlepas dari pembasuhan ini tidak ada seorang pun dapat menjadi milik Kristus (1Yoh 1:7).

Full Life: Yoh 13:14 - WAJIB SALING MEMBASUH KAKIMU. Nas : Yoh 13:14 Gereja mula-mula rupanya mengikuti teladan Yesus Kristus sehingga benar-benar menaati peringatan-Nya untuk saling membasuh kaki dal...

Nas : Yoh 13:14

Gereja mula-mula rupanya mengikuti teladan Yesus Kristus sehingga benar-benar menaati peringatan-Nya untuk saling membasuh kaki dalam kasih. Sebagai contoh, dalam 1Tim 5:10 Paulus menyatakan bahwa janda-janda jangan dibantu oleh gereja kalau mereka tidak memenuhi syarat tertentu. Salah satu dari persyaratan itu adalah membasuh kaki "saudara seiman".

Full Life: Yoh 13:22 - MEREKA RAGU-RAGU SIAPA YANG DIMAKSUDKAN-NYA. Nas : Yoh 13:22 Sangat penting untuk memperhatikan bahwa para murid tidak pernah menduga ketidakjujuran Yudas. Kemunafikannya ditutupi dengan baik ...

Nas : Yoh 13:22

Sangat penting untuk memperhatikan bahwa para murid tidak pernah menduga ketidakjujuran Yudas. Kemunafikannya ditutupi dengan baik sekali. Dewasa ini pun ada anggota gereja yang di luar tampaknya rohani, namun dalam batinnya sama sekali tidak mempunyai iman yang sungguh dan pengabdian kepada Kristus

(lihat art. GURU-GURU PALSU).

Full Life: Yoh 13:26 - MEMBERIKAN ROTI. Nas : Yoh 13:26 Pemberian sepotong roti kepada Yudas ini mungkin merupakan usaha terakhir agar Yudas berbalik dari dosanya. Akan tetapi, ia menolak...

Nas : Yoh 13:26

Pemberian sepotong roti kepada Yudas ini mungkin merupakan usaha terakhir agar Yudas berbalik dari dosanya. Akan tetapi, ia menolak untuk mengubah pikirannya dan ia dirasuki Iblis (ayat Yoh 13:27;

lihat cat. --> Luk 22:3).

[atau ref. Luk 22:3]

Full Life: Yoh 13:34 - SALING MENGASIHI. Nas : Yoh 13:34 Orang Kristen diperintahkan untuk mengasihi, dalam cara yang lebih mulia dan khusus, semua orang Kristen terlepas dari kelompok, ke...

Nas : Yoh 13:34

Orang Kristen diperintahkan untuk mengasihi, dalam cara yang lebih mulia dan khusus, semua orang Kristen terlepas dari kelompok, keanggotaan gereja, ataupun pandangan teologis.

  1. 1) Orang percaya harus membedakan orang Kristen yang sungguh-sungguh dari mereka yang mempunyai pengakuan palsu dengan cara memeriksa kasih dan ketaatan mereka kepada Kristus dan kesetiaan kepada Firman Allah yang suci (Yoh 5:24; 8:31; 10:27; Mat 7:21;

    lihat cat. --> Gal 1:9).

    [atau ref. Gal 1:9]

  2. 2) Setiap orang yang memiliki iman yang hidup terhadap Yesus Kristus serta tetap setia pada Firman Allah yang diilhamkan dan tidak ada salahnya, sebagaimana yang dimengertinya, sementara menentang suasana populer yang ada pada masa ini, menjadi saudara saya dalam Kristus, dan berhak menerima kasih dan sokongan saya.
  3. 3) Mengasihi semua orang Kristen yang sungguh-sungguh, termasuk mereka yang berlainan organisasi gerejanya, tidak berarti bahwa kita harus berkompromi atau mencocokkan kepercayaan alkitabiah yang khusus atau perbedaan dalam doktrin kita. Hal ini juga tidak berarti bahwa kita harus berusaha agar organisasi kita bersatu.
  4. 4) Orang Kristen tidak boleh berkompromi mengenai kekudusan Allah. Kasih akan Allah dan kehendak-Nya sebagaimana terungkap dalam Alkitab harus senantiasa menguasai dan menuntun kasih kita terhadap sesama saudara. Kasih kepada Allah harus selalu didahulukan

    (lihat cat. --> Yoh 13:35 berikutnya;

    [atau ref. Yoh 13:35]

    Mat 23:37,39).

Full Life: Yoh 13:35 - TAHU BAHWA KAMU ADALAH MURID-MURID-KU. Nas : Yoh 13:35 Kasih (Yun. _agape_) harus merupakan ciri khas para pengikut Kristus (1Yoh 3:23; 4:7-21). Kasih agape ini pada dasarnya merupakan k...

Nas : Yoh 13:35

Kasih (Yun. _agape_) harus merupakan ciri khas para pengikut Kristus (1Yoh 3:23; 4:7-21). Kasih agape ini pada dasarnya merupakan kasih yang memberi diri dan berkorban demi kebaikan orang lain (1Yoh 4:9-10). Demikianlah, hubungan antara semua orang percaya harus ditandai oleh kepedulian yang bersedia berkorban demi kebahagiaan tertinggi bagi sesama saudara dalam Kristus. Orang Kristen harus saling menolong di dalam pencobaan, berhati-hati terhadap perasaan dan reputasi satu sama lain serta bersedia menyangkal diri untuk meningkatkan kesejahteraan sesama saudara (bd. 1Kor 13:1-13; Gal 6:2; 1Tes 4:9; 2Tes 1:3; 1Pet 1:22; 2Pet 1:7; 1Yoh 3:23).

BIS: Yoh 13:2 - Iblis ... mengkhianati Yesus Iblis ... mengkhianati Yesus: atau Iblis sudah menentukan bahwa Yudas anak Simon Iskariot akan mengkhianati Yesus.

Iblis ... mengkhianati Yesus: atau Iblis sudah menentukan bahwa Yudas anak Simon Iskariot akan mengkhianati Yesus.

BIS: Yoh 13:10 - kecuali kakinya Dalam beberapa naskah kuno tidak ada: kecuali kakinya.

Dalam beberapa naskah kuno tidak ada: kecuali kakinya.

Jerusalem: Yoh 13:1 - untuk beralih Sebuah tradisi Yahudi mengartikan kata Paskah (bdk Kel 12:11) sebagai "melewati" (Ibrani, pesan), maksudnya "melewati", menyeberangi Laut Kulzum, Kel ...

Sebuah tradisi Yahudi mengartikan kata Paskah (bdk Kel 12:11) sebagai "melewati" (Ibrani, pesan), maksudnya "melewati", menyeberangi Laut Kulzum, Kel 14. Kristus (dan kita bersama denganNya) "beralih/menyeberang" dari dunia yang menjadi tawanan dosa ini kepada Bapa, Tanah yang dijanjikan. Bdk Yoh 1:21+; Yoh 11:55+

Jerusalem: Yoh 13:1 - mengasihi murid-muridNya Untuk pertama kalinya Yohanes dengan jelas menghubungkan kematian Yesus dengan kasihNya kepada orang-orangNya. Ini sebuah rahasia yang baru pada akhir...

Untuk pertama kalinya Yohanes dengan jelas menghubungkan kematian Yesus dengan kasihNya kepada orang-orangNya. Ini sebuah rahasia yang baru pada akhir dapat diwahyukan, Yoh 13:34; 15:9,13; 17:23; 1Yo 3:16; Rom 8:35; Gal 2:20; Efe 3:19; 5:2,25

Jerusalem: Yoh 13:1 - sampai kepada kesudahannya Maksudnya kurang jelas. Kiranya kesudahan kasih, kasih sampai sehabis-habisnya.

Maksudnya kurang jelas. Kiranya kesudahan kasih, kasih sampai sehabis-habisnya.

Jerusalem: Yoh 13:2--17:26 - -- Cerita tentang Yesus membasuh kaki murid-muridNya dan wejangan yang menyertainya, Yoh 13:2-20, merupakan pendahuluan bagi wejangan-wejangan besar yang...

Cerita tentang Yesus membasuh kaki murid-muridNya dan wejangan yang menyertainya, Yoh 13:2-20, merupakan pendahuluan bagi wejangan-wejangan besar yang diucapkan Yesus dalam bab 13-17. Sebagaimana disajikan oleh Yohanes wejangan-wejangan itu mempersatukan berbagai wejangan yang disampaikan Yesus pada waktu yang berbeda-beda.Bab 16 adalah majemuk sekali dan agaknya hanya dalam bentuk lain menyajikan sekali lagi apa yang dikatakan Yesus dalam bab 14. Wejangan-wejangan itu oleh Yohanes ditempatkan di sini, yakni pada saat Yesus beralih dari hidup di dunia ke hidup sorgawiNya, dengan maksud menyingkapkan makna hidup Yesus yang terdalam.

Jerusalem: Yoh 13:2 - Mereka sedang makan bersama Var: Setelah suatu perjamuan diadakan

Var: Setelah suatu perjamuan diadakan

Jerusalem: Yoh 13:2 - iblis telah membisikkan rencana dalam hati Yudas Var: Iblis telah membisikkan ke dalam hati (hatiNya) bahwa Yudas Iskariot akan mengkhianatiNya; var lain: Setelah Iblis memasuki hatinya...: atau: Set...

Var: Iblis telah membisikkan ke dalam hati (hatiNya) bahwa Yudas Iskariot akan mengkhianatiNya; var lain: Setelah Iblis memasuki hatinya...: atau: Setelah Iblis memasuki hati Yudas, supaya ia mengkhianatiNya. Sengsara Yesus berupa sebuah drama di mana dunia yang tak kelihatan berperan di balik manusia bekerjalah kekuasaan setan. Bdk Yoh 6:70 dst; Yoh 8:44; 12:31; 13:27; 16:11; Wah 12:4,17; 13:2; Luk 22:3; 1Ko 2:8.

Jerusalem: Yoh 13:5 - membasuh kaki Ini sebuah pekerjaan yang hanya dilakukan oleh budak, bdk 1Sa 25:41.

Ini sebuah pekerjaan yang hanya dilakukan oleh budak, bdk 1Sa 25:41.

Jerusalem: Yoh 13:8 - tidak mendapat bagian dalam Aku Sebuah ungkapan Ibrani. Artinya: Karena tidak menangkap semangat Gurunya maka Petrus terkucil dari segenap persekutuan denganNya, tidak dapat mengambi...

Sebuah ungkapan Ibrani. Artinya: Karena tidak menangkap semangat Gurunya maka Petrus terkucil dari segenap persekutuan denganNya, tidak dapat mengambil bagian dalam karya dan kemuliaanNya.

Jerusalem: Yoh 13:10 - selain membasuh kakiNya Sejumlah naskah tidak memuat kata-kata ini

Sejumlah naskah tidak memuat kata-kata ini

Jerusalem: Yoh 13:10 - membasuh diri Petrus salah menangkap jawaban Yesus, Yoh 13:8, seolah-olah Yesus mau memulai upacara pembasuhan dan pentahiran. Yesus menjawab sekarang bahwa pentahi...

Petrus salah menangkap jawaban Yesus, Yoh 13:8, seolah-olah Yesus mau memulai upacara pembasuhan dan pentahiran. Yesus menjawab sekarang bahwa pentahiran itu sudah terlaksana, karena korbanNya, bdk Yoh 15:2-3; 1Yo 1:7; Ibr 10:22. Makna tindakanNya dijelaskan Yesus dalam Yoh 13:12-15

Jerusalem: Yoh 13:10 - kamu sudah bersih Dalam bahasa Yunani kata yang sama berarti: bersih dan tahir.

Dalam bahasa Yunani kata yang sama berarti: bersih dan tahir.

Jerusalem: Yoh 13:14 - saling membasuh kakimu Artinya: saling melayani dengan rendah hati dan kasih.

Artinya: saling melayani dengan rendah hati dan kasih.

Jerusalem: Yoh 13:19 - kamu percaya, bahwa Akulah Dia Pengkhianatan oleh Yudas dan kematian Yesus perlu meneguhkan kepercayaan para murid, karena menyatakan bahwa Yesus mempunyai pengetahuan ilahi dan bah...

Pengkhianatan oleh Yudas dan kematian Yesus perlu meneguhkan kepercayaan para murid, karena menyatakan bahwa Yesus mempunyai pengetahuan ilahi dan bahwa Kitab Suci benar.

Jerusalem: Yoh 13:26 - Aku akan memberikan roti Ini tidak mengenai Ekaristi. Namun demikian dengan membandingkan satu sama lain Yoh 13:2,18 dan Yoh 6:64,70 orang kiranya dapat melihat hubungan antar...

Ini tidak mengenai Ekaristi. Namun demikian dengan membandingkan satu sama lain Yoh 13:2,18 dan Yoh 6:64,70 orang kiranya dapat melihat hubungan antara diadakannya Ekaristi dan pengkhianatan Yudas. Bdk Yoh 16:33.

Jerusalem: Yoh 13:31 - sekarang Anak Manusia dipermuliakan Sengsara sudah dimulai, setelah Yudas terdorong Iblis pergi: Yesus sudah merayakan kemenanganNya, seolah-olah sudah selesai, bdk Yoh 16:33.

Sengsara sudah dimulai, setelah Yudas terdorong Iblis pergi: Yesus sudah merayakan kemenanganNya, seolah-olah sudah selesai, bdk Yoh 16:33.

Jerusalem: Yoh 13:32 - Jikalau Allah dipermuliakan di dalam Dia Sejumlah naskah tidak memuat kalimat ini

Sejumlah naskah tidak memuat kalimat ini

Jerusalem: Yoh 13:32 - Mempermuliakan Dia juga di dalam DiriNya Ialah di dalam Allah, Bapa. Ia mempermuliakan Anak Manusia dengan mengambilnya masuk ke dalam kemuliaannya sendiri, bdk Yoh 17:5,22,24.

Ialah di dalam Allah, Bapa. Ia mempermuliakan Anak Manusia dengan mengambilnya masuk ke dalam kemuliaannya sendiri, bdk Yoh 17:5,22,24.

Jerusalem: Yoh 13:33 - kepada orang-orang Yahudi Pemuliaan Yesus berpautan dengan pergiNya itu adalah definitip, Yoh 8:21; bagi para murid hanya sementara saja, Yoh 14:2-3

Pemuliaan Yesus berpautan dengan pergiNya itu adalah definitip, Yoh 8:21; bagi para murid hanya sementara saja, Yoh 14:2-3

Jerusalem: Yoh 13:33 - tidak mungkin kamu datang Kecuali melalui kematian, bdk Yoh 13:36; Yoh 21:19,22 dst.

Kecuali melalui kematian, bdk Yoh 13:36; Yoh 21:19,22 dst.

Jerusalem: Yoh 13:34 - perintah baru Bdk Mat 25:31-46. Dengan gagasan "perginya" Kristus, Yoh 13:33, yang menyiapkan penyangkalan Yesus oleh Petrus, Yoh 13:36-38, penginjil menghubungkan ...

Bdk Mat 25:31-46. Dengan gagasan "perginya" Kristus, Yoh 13:33, yang menyiapkan penyangkalan Yesus oleh Petrus, Yoh 13:36-38, penginjil menghubungkan perintah kasih, Yoh 13:34-35. Ini boleh di sebut "wasiat" Yesus. Perintah itu memang sudah tercantum dalam hukum Musa, namun "baru" juga, oleh karena menjadi ciri khas zaman baru yang dimulai dan diwahyukan melalui kematian Yesus.

Jerusalem: Yoh 13:36 - kelak engkau akan mengikuti Aku Ini suatu nubuat berselubung tentang kemartiran Petrus nanti.

Ini suatu nubuat berselubung tentang kemartiran Petrus nanti.

Jerusalem: Yoh 13:37 - Tuhan Sejumlah naskah tidak memuat kata ini.

Sejumlah naskah tidak memuat kata ini.

Ende: Yoh 13:1 - Sehabis-habisnja Mungkin djuga:"dengan tak ada batasnja", atau "dengan sepenuh-penuhnja". Bdl. 1Te 2:16. Aslinja: "sampai achirnja", jang dapat diartikan sebagai sampa...

Mungkin djuga:"dengan tak ada batasnja", atau "dengan sepenuh-penuhnja". Bdl. 1Te 2:16. Aslinja: "sampai achirnja", jang dapat diartikan sebagai sampai achir hidupNja, tetapi dalam hubungan ini bukan arti itu jang dimaksudkan.

Ende: Yoh 13:10 - Hanja kaki Sebab sesudah mandi kaki dapat berdebu pula ditengah djalan.

Sebab sesudah mandi kaki dapat berdebu pula ditengah djalan.

Ende: Yoh 13:18 - Jang makan rotiKu Maksud ungkapan ini: jang biasa hidup bergaul mesra dengan Aku dan diperlakukan sebagai sahabat jang karib.

Maksud ungkapan ini: jang biasa hidup bergaul mesra dengan Aku dan diperlakukan sebagai sahabat jang karib.

Ende: Yoh 13:23 - Berbaring disebelah dada Jesus: bersandar pada dada Jesus. Anggapan (dan terdjemahan-terdjemahan) seperti itu tidak tjotjok, dengan maksud ungkapan asli. Salah paham itu sering mengh...

bersandar pada dada Jesus. Anggapan (dan terdjemahan-terdjemahan) seperti itu tidak tjotjok, dengan maksud ungkapan asli. Salah paham itu sering menghasilkan lukisan-lukisan sentimentil jang harus disesalkan.

Ende: Yoh 13:26 - Sesuap roti Ini bukan roti Ekaristi.

Ini bukan roti Ekaristi.

Ende: Yoh 13:31 - Dimuliakan Ketika Judas keluar untuk melaksanakan pengchianatannja, mulailah riwajat sengsara Jesus, jang mendjadi pokok kemuliaanNja dan djuga disebutNja kemuli...

Ketika Judas keluar untuk melaksanakan pengchianatannja, mulailah riwajat sengsara Jesus, jang mendjadi pokok kemuliaanNja dan djuga disebutNja kemuliaanNja.

Ende: Yoh 13:34 - Perintah baru Bukan baru dalam arti, bahwa perintah itu tidak terdapat dalam Perdjandjian Lama, melainkan dalam arti bahwa dalam Perdjandjian Baru tjinta-kasih haru...

Bukan baru dalam arti, bahwa perintah itu tidak terdapat dalam Perdjandjian Lama, melainkan dalam arti bahwa dalam Perdjandjian Baru tjinta-kasih harus diutamakan setjara istimewa, harus lebih sempurna dari pada jang dituntut dalam Perdjandjian Lama, lebih bersifat persaudaraan mesra, harus meliputi segala bangsa, dan harus luhur tanpa mengharapkan balasan, semuanja menurut tjontoh jang ditundjukkan Jesus sendiri terhadap semua orang.

Ref. Silang FULL: Yoh 13:1 - raya Paskah // sudah tiba // kepada Bapa · raya Paskah: Yoh 11:55; Yoh 11:55 · sudah tiba: Mat 26:18; Mat 26:18 · kepada Bapa: Yoh 16:28

· raya Paskah: Yoh 11:55; [Lihat FULL. Yoh 11:55]

· sudah tiba: Mat 26:18; [Lihat FULL. Mat 26:18]

· kepada Bapa: Yoh 16:28

Ref. Silang FULL: Yoh 13:2 - mengkhianati Dia · mengkhianati Dia: Mat 10:4; Mat 10:4

· mengkhianati Dia: Mat 10:4; [Lihat FULL. Mat 10:4]

Ref. Silang FULL: Yoh 13:3 - sesuatu kepada-Nya // dari Allah · sesuatu kepada-Nya: Mat 28:18; Mat 28:18 · dari Allah: Yoh 8:42; 16:27,28,30; 17:8

· sesuatu kepada-Nya: Mat 28:18; [Lihat FULL. Mat 28:18]

· dari Allah: Yoh 8:42; 16:27,28,30; 17:8

Ref. Silang FULL: Yoh 13:4 - pada pinggang-Nya · pada pinggang-Nya: Mat 20:28; Mat 20:28

· pada pinggang-Nya: Mat 20:28; [Lihat FULL. Mat 20:28]

Ref. Silang FULL: Yoh 13:5 - membasuh kaki · membasuh kaki: Luk 7:44; Luk 7:44

· membasuh kaki: Luk 7:44; [Lihat FULL. Luk 7:44]

Ref. Silang FULL: Yoh 13:7 - mengertinya kelak · mengertinya kelak: Yoh 13:12

· mengertinya kelak: Yoh 13:12

Ref. Silang FULL: Yoh 13:10 - sudah bersih // tidak semua · sudah bersih: Yoh 15:3 · tidak semua: Yoh 13:18

· sudah bersih: Yoh 15:3

· tidak semua: Yoh 13:18

Ref. Silang FULL: Yoh 13:11 - menyerahkan Dia · menyerahkan Dia: Mat 10:4; Mat 10:4

· menyerahkan Dia: Mat 10:4; [Lihat FULL. Mat 10:4]

Ref. Silang FULL: Yoh 13:13 - Aku Guru // dan Tuhan · Aku Guru: Mat 26:18; Yoh 11:28 · dan Tuhan: Mat 28:18; Mat 28:18; Luk 1:43; 2:11; 6:46; 11:1; Kis 10:36; Rom 10:9,12; 14:9; 1Kor 12:3;...

Ref. Silang FULL: Yoh 13:14 - membasuh kakimu · membasuh kakimu: 1Pet 5:5

· membasuh kakimu: 1Pet 5:5

Ref. Silang FULL: Yoh 13:15 - Kuperbuat kepadamu · Kuperbuat kepadamu: Mat 11:29; Mat 11:29; 1Tim 4:12; 1Tim 4:12

· Kuperbuat kepadamu: Mat 11:29; [Lihat FULL. Mat 11:29]; 1Tim 4:12; [Lihat FULL. 1Tim 4:12]

Ref. Silang FULL: Yoh 13:16 - pada tuannya · pada tuannya: Mat 10:24; Luk 6:40; Yoh 15:20

· pada tuannya: Mat 10:24; Luk 6:40; Yoh 15:20

Ref. Silang FULL: Yoh 13:17 - kamu melakukannya · kamu melakukannya: Mat 7:24,25; Luk 11:28; Yak 1:25

· kamu melakukannya: Mat 7:24,25; Luk 11:28; Yak 1:25

Ref. Silang FULL: Yoh 13:18 - kamu semua // telah Kupilih // nas ini // makan roti-Ku // mengangkat tumitnya // terhadap Aku · kamu semua: Yoh 13:10 · telah Kupilih: Yoh 15:16,19 · nas ini: Mat 1:22; Mat 1:22 · makan roti-Ku: Mat 26:23 · me...

· kamu semua: Yoh 13:10

· telah Kupilih: Yoh 15:16,19

· nas ini: Mat 1:22; [Lihat FULL. Mat 1:22]

· makan roti-Ku: Mat 26:23

· mengangkat tumitnya: Yoh 6:70

· terhadap Aku: Mazm 41:10

Ref. Silang FULL: Yoh 13:19 - kamu percaya // Akulah Dia · kamu percaya: Yoh 14:29; 16:4 · Akulah Dia: Yoh 4:26; 8:24

· kamu percaya: Yoh 14:29; 16:4

· Akulah Dia: Yoh 4:26; 8:24

Ref. Silang FULL: Yoh 13:20 - mengutus Aku · mengutus Aku: Mat 10:40; Mat 10:40

· mengutus Aku: Mat 10:40; [Lihat FULL. Mat 10:40]

Ref. Silang FULL: Yoh 13:21 - sangat terharu // menyerahkan Aku · sangat terharu: Yoh 12:27; Yoh 12:27 · menyerahkan Aku: Mat 26:21

· sangat terharu: Yoh 12:27; [Lihat FULL. Yoh 12:27]

· menyerahkan Aku: Mat 26:21

Ref. Silang FULL: Yoh 13:23 - yang dikasihi-Nya · yang dikasihi-Nya: Yoh 19:26; 20:2; 21:7,20

· yang dikasihi-Nya: Yoh 19:26; 20:2; 21:7,20

Ref. Silang FULL: Yoh 13:25 - siapakah itu · siapakah itu: Mat 26:22; Yoh 21:20

· siapakah itu: Mat 26:22; Yoh 21:20

Ref. Silang FULL: Yoh 13:26 - Simon Iskariot · Simon Iskariot: Mat 10:4; Mat 10:4

· Simon Iskariot: Mat 10:4; [Lihat FULL. Mat 10:4]

Ref. Silang FULL: Yoh 13:27 - kerasukan Iblis · kerasukan Iblis: Luk 22:3

· kerasukan Iblis: Luk 22:3

Ref. Silang FULL: Yoh 13:29 - memegang kas // perayaan itu // orang miskin · memegang kas: Yoh 12:6 · perayaan itu: Yoh 13:1 · orang miskin: Yoh 12:5

· memegang kas: Yoh 12:6

· perayaan itu: Yoh 13:1

· orang miskin: Yoh 12:5

Ref. Silang FULL: Yoh 13:30 - sudah malam · sudah malam: Luk 22:53

· sudah malam: Luk 22:53

Ref. Silang FULL: Yoh 13:31 - Anak Manusia // dipermuliakan // dalam Dia · Anak Manusia: Mat 8:20; Mat 8:20 · dipermuliakan: Yoh 7:39; 12:23 · dalam Dia: Yoh 14:13; 17:4; 1Pet 4:11

· Anak Manusia: Mat 8:20; [Lihat FULL. Mat 8:20]

· dipermuliakan: Yoh 7:39; 12:23

· dalam Dia: Yoh 14:13; 17:4; 1Pet 4:11

Ref. Silang FULL: Yoh 13:32 - dalam diri-Nya · dalam diri-Nya: Yoh 17:1

· dalam diri-Nya: Yoh 17:1

Ref. Silang FULL: Yoh 13:33 - kamu datang · kamu datang: Yoh 7:33,34; Yoh 7:33; Yoh 7:34

· kamu datang: Yoh 7:33,34; [Lihat FULL. Yoh 7:33]; [Lihat FULL. Yoh 7:34]

Ref. Silang FULL: Yoh 13:34 - perintah baru // saling mengasihi // saling mengasihi · perintah baru: Yoh 15:12; 1Yoh 2:7-11; 3:11 · saling mengasihi: Im 19:18; 1Tes 4:9; 1Pet 1:22 · saling mengasihi: Yoh 15:12; Ef...

· perintah baru: Yoh 15:12; 1Yoh 2:7-11; 3:11

· saling mengasihi: Im 19:18; 1Tes 4:9; 1Pet 1:22

· saling mengasihi: Yoh 15:12; Ef 5:2; 1Yoh 4:10,11

Ref. Silang FULL: Yoh 13:35 - saling mengasihi · saling mengasihi: 1Yoh 3:14; 4:20

· saling mengasihi: 1Yoh 3:14; 4:20

Ref. Silang FULL: Yoh 13:36 - Engkau pergi // Aku sekarang // tetapi kelak · Engkau pergi: Yoh 16:5 · Aku sekarang: Yoh 13:33; Yoh 14:2 · tetapi kelak: Yoh 21:18,19; 2Pet 1:14

· Engkau pergi: Yoh 16:5

· Aku sekarang: Yoh 13:33; Yoh 14:2

· tetapi kelak: Yoh 21:18,19; 2Pet 1:14

Ref. Silang FULL: Yoh 13:38 - tiga kali · tiga kali: Yoh 18:27

· tiga kali: Yoh 18:27

kecilkan semua
Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Hagelberg: Yoh 13:1 - -- 13:1 Sementara itu sebelum hari raya Paskah mulai, Yesus telah tahu, bahwa saat-Nya sudah tiba untuk beralih dari dunia ini kepada Bapa. Sama seperti ...

13:1 Sementara itu sebelum hari raya Paskah mulai, Yesus telah tahu, bahwa saat-Nya sudah tiba untuk beralih dari dunia ini kepada Bapa. Sama seperti Ia senantiasa mengasihi murid-murid-Nya demikianlah sekarang Ia mengasihi mereka sampai kepada kesudahannya.947

Ayat ini adalah salah satu ayat yang tampaknya bertentangan dengan jadwal yang diceritakan di atas. Jika ungkapan Sementara itu sebelum hari raya Paskah mulai menjangkau seluruh pasal 13-17, maka perjamuan ini bukan perjamuan Paskah. Namun lebih baik kalau ungkapan tersebut dimengerti sebagai penjelasan yang berlaku khusus pada peristiwa pembasuhan kaki. Setelah pembasuhan kaki, acara perjamuan Paskah berlangsung.

Dalam pasal 12:23 kita membaca bahwa Tuhan Yesus mengerti di situ bahwa saat-Nya sudah tiba untuk beralih dari dunia ini kepada Bapa. Sebelum peristiwa itu, kita membaca bahwa saat-Nya belum tiba, misalnya dalam pasal 2:4 dan 7:8. Jadi saat yang diceritakan mendekat. Saat untuk salib-Nya dan kemuliaan-Nya sudah dekat.

Hagelberg: Yoh 13:1-17 - -- 1. Yesus membasuh kaki murid-murid-Nya (13:1-17) Peristiwa ini terjadi menjelang hari Jumat.944 Hari Jumat itu adalah hari raya Paskah, tanggal 15 bul...

1. Yesus membasuh kaki murid-murid-Nya (13:1-17)

Peristiwa ini terjadi menjelang hari Jumat.944 Hari Jumat itu adalah hari raya Paskah, tanggal 15 bulan Nisan. Ingat bahwa menurut sistem perhitungan tanggal dan hari yang dipakai oleh orang Yahudi, setiap hari mulai pada waktu matahari terbenam. Jadi akhir hari Kamis adalah ketika rembang petang hari itu. Peristiwa yang diceritakan dalam nas ini termasuk persiapan sebelum mereka makan domba Paskah, yang harus dimakan pada hari raya Paskah, tanggal 15 Nisan. Menurut Markus 14:12 dan Lukas 22:15, Tuhan Yesus dan murid-murid-Nya merayakan Paskah bersama-sama, tampaknya awal hari Jumat (matahari baru terbenam).

The Word file has a chart of the week, but it won't come over into ClarisWorks........

Carson945 menjelaskan bahwa ada tujuh ayat dalam Injil Yohanes, yaitu 13:1, 29; 18:28; 19:14, 31, 36, dan 42, yang tampaknya tidak memungkinkan jadwal tersebut. Tetapi kita akan melihat bahwa ketujuh ayat itu masih konsisten dengan jadwal dan tafsiran ini.

Jadi, matahari belum terbenam, sehingga hari raya Paskah belum mulai. Murid-murid Tuhan Yesus baru selesai dengan segala persiapan untuk perjamuan Paskah sesuai dengan hukum Taurat dan kebiasaan mereka. (Markus 14:12-16 menceritakan bagaimana mereka mendapatkan ruangan untuk merayakan perjamuan tersebut.) Tetapi sebenarnya persiapan belum selesai, karena di antara keduabelas murid tidak ada yang merendahkan diri untuk membasuh kaki mereka. Biasanya tindakan membasuh kaki adalah tugas budak atau pembantu rumah tangga yang rendah, tetapi tampaknya tidak ada budak atau pembantu rumah tanggah bagi mereka di ruangan yang disediakan.

Kekurangan tersebut menjadi kesempatan bagi Tuhan Yesus untuk menyampaikan dua pelajaran yang sangat mengesankan. Dia mengajar mengenai penahiran rohani (ayat 8-10) dan juga kerendahan hati (ayat 12-17). Kedua pelajaran tersebut terarah pada salib-Nya. Penahiran ada di salib-Nya. Demikian juga, kerendahan hati yang paling luar biasa ada di salib-Nya.946 Dengan kata lain, layaklah bahwa "kisah handuk" ini merupakan pendahuluan bagi kisah kematian-Nya, karena baik dengan salib maupun dengan handuk ada penahiran/pembersihan dan ada teladan. Dalam peristiwa ini kita dapat melihat tanda kasih, lambang salib, dan teladan kerendahan hati.

Tepatlah bahwa peristiwa pembasuhan kaki menjadi peralihan antara penginjilan, yang ditekankan sampai titik ini, dan pemuridan, yang ditekankan dalam pasal-pasal berikutnya. Peristiwa pembasuhan kaki menjadi peralihan yang tepat karena unsur penginjilan diringkas dengan tema pembersihan, dan unsur pemuridan diringkas dengan tema kerendahan hati yang mutlak diperlukan dalam pelayanan yang berhasil.

Hagelberg: Yoh 13:1 - -- 13:1 Sementara itu sebelum hari raya Paskah mulai, Yesus telah tahu, bahwa saat-Nya sudah tiba untuk beralih dari dunia ini kepada Bapa. Sama seperti ...

13:1 Sementara itu sebelum hari raya Paskah mulai, Yesus telah tahu, bahwa saat-Nya sudah tiba untuk beralih dari dunia ini kepada Bapa. Sama seperti Ia senantiasa mengasihi murid-murid-Nya demikianlah sekarang Ia mengasihi mereka sampai kepada kesudahannya.947

Ayat ini adalah salah satu ayat yang tampaknya bertentangan dengan jadwal yang diceritakan di atas. Jika ungkapan Sementara itu sebelum hari raya Paskah mulai menjangkau seluruh pasal 13-17, maka perjamuan ini bukan perjamuan Paskah. Namun lebih baik kalau ungkapan tersebut dimengerti sebagai penjelasan yang berlaku khusus pada peristiwa pembasuhan kaki. Setelah pembasuhan kaki, acara perjamuan Paskah berlangsung.

Dalam pasal 12:23 kita membaca bahwa Tuhan Yesus mengerti di situ bahwa saat-Nya sudah tiba untuk beralih dari dunia ini kepada Bapa. Sebelum peristiwa itu, kita membaca bahwa saat-Nya belum tiba, misalnya dalam pasal 2:4 dan 7:8. Jadi saat yang diceritakan mendekat. Saat untuk salib-Nya dan kemuliaan-Nya sudah dekat.

Hagelberg: Yoh 13:1-30 - -- A. Perjamuan Kudus (13:1-30) Acara yang diceritakan dalam nas ini memang Perjamuan Kudus, tetapi apa yang diceritakan oleh Rasul Yohanes sangat berbed...

A. Perjamuan Kudus (13:1-30)

Acara yang diceritakan dalam nas ini memang Perjamuan Kudus, tetapi apa yang diceritakan oleh Rasul Yohanes sangat berbeda dengan apa yang diceritakan dalam Injil Sinoptik. Injil Sinoptik menekankan tema Perjamuan Kudus, suatu acara yang hampir tidak disebutkan oleh Yohanes. Sebaliknya Yohanes mencatat ajaran yang disampaikan oleh Tuhan Yesus pada waktu itu, ajaran yang tidak diungkapkan dalam Injil Sinoptik.

Hagelberg: Yoh 13:1--20:31 - -- IV. PENYATAAN YESUS DALAM SALIB-NYA DAN KEMULIAAN-NYA (13:1-20:31) Usaha untuk memberi tanda dan firman supaya orang banyak percaya kepada-Nya telah b...

IV. PENYATAAN YESUS DALAM SALIB-NYA DAN KEMULIAAN-NYA (13:1-20:31)

Usaha untuk memberi tanda dan firman supaya orang banyak percaya kepada-Nya telah berakhir. Dia meninggalkan orang banyak, dan Dia memperhatikan murid-murid-Nya. Tema kematian-Nya semakin jelas dalam perkataan-Nya kepada mereka.

Hagelberg: Yoh 13:2 - -- 13:2 Makan sore telah dihidangkan,948 dan Iblis telah membisikkan949 rencana dalam hati Yudas Iskariot,950 anak Simon, untuk mengkhianati Dia. Murid-m...

13:2 Makan sore telah dihidangkan,948 dan Iblis telah membisikkan949 rencana dalam hati Yudas Iskariot,950 anak Simon, untuk mengkhianati Dia.

Murid-murid Tuhan Yesus telah melihat kain lenan itu, dan mereka sudah melihat ada basi dan air di situ. Mereka sudah berkesempatan cukup panjang untuk bangun dan membasuh kaki Tuhan Yesus dan teman-teman, supaya mereka merasa lebih segar. Namun tidak ada yang rela. Mereka rela membahas "Siapakah yang dapat dianggap terbesar di antara mereka" (Lukas 22:24), tetapi mereka tidak rela merendahkan diri mereka untuk melayani dengan bentuk pelayanan yang mereka anggap hina.

Yohanes menyebutkan Yudas Iskariot supaya kita mengingat bahwa kematian Tuhan Yesus adalah sesuatu yang pasti, dan supaya kita sadar bahwa begitu besar kerendahan hati Tuhan Yesus, sehingga Dia dapat membasuh kaki Yudas Iskariot, yang akan mengkhianati Dia.

Hagelberg: Yoh 13:2 - -- 13:2 Makan sore telah dihidangkan,948 dan Iblis telah membisikkan949 rencana dalam hati Yudas Iskariot,950 anak Simon, untuk mengkhianati Dia. Murid-m...

13:2 Makan sore telah dihidangkan,948 dan Iblis telah membisikkan949 rencana dalam hati Yudas Iskariot,950 anak Simon, untuk mengkhianati Dia.

Murid-murid Tuhan Yesus telah melihat kain lenan itu, dan mereka sudah melihat ada basi dan air di situ. Mereka sudah berkesempatan cukup panjang untuk bangun dan membasuh kaki Tuhan Yesus dan teman-teman, supaya mereka merasa lebih segar. Namun tidak ada yang rela. Mereka rela membahas "Siapakah yang dapat dianggap terbesar di antara mereka" (Lukas 22:24), tetapi mereka tidak rela merendahkan diri mereka untuk melayani dengan bentuk pelayanan yang mereka anggap hina.

Yohanes menyebutkan Yudas Iskariot supaya kita mengingat bahwa kematian Tuhan Yesus adalah sesuatu yang pasti, dan supaya kita sadar bahwa begitu besar kerendahan hati Tuhan Yesus, sehingga Dia dapat membasuh kaki Yudas Iskariot, yang akan mengkhianati Dia.

Hagelberg: Yoh 13:3 - -- 13:3 Yesus tahu, bahwa Bapa-Nya telah menyerahkan segala sesuatu kepada-Nya dan bahwa Ia datang dari Allah dan kembali kepada Allah. Dengan kesadaran ...

13:3 Yesus tahu, bahwa Bapa-Nya telah menyerahkan segala sesuatu kepada-Nya dan bahwa Ia datang dari Allah dan kembali kepada Allah.

Dengan kesadaran yang penuh mengenai status yang mulia yang Dia miliki, Dia membasuh kaki mereka, dan menuju ke salib-Nya. Sebagai yang memiliki hak dan kuasa yang begitu besar, Dia dapat menghancurkan Iblis, tetapi Dia memilih jalan kerendahan hati dan kasih.

Hagelberg: Yoh 13:3 - -- 13:3 Yesus tahu, bahwa Bapa-Nya telah menyerahkan segala sesuatu kepada-Nya dan bahwa Ia datang dari Allah dan kembali kepada Allah. Dengan kesadaran ...

13:3 Yesus tahu, bahwa Bapa-Nya telah menyerahkan segala sesuatu kepada-Nya dan bahwa Ia datang dari Allah dan kembali kepada Allah.

Dengan kesadaran yang penuh mengenai status yang mulia yang Dia miliki, Dia membasuh kaki mereka, dan menuju ke salib-Nya. Sebagai yang memiliki hak dan kuasa yang begitu besar, Dia dapat menghancurkan Iblis, tetapi Dia memilih jalan kerendahan hati dan kasih.

Hagelberg: Yoh 13:4 - -- 13:4 Lalu bangunlah Yesus dan menanggalkan jubah-Nya. Ia mengambil sehelai kain lenan951 dan mengikatkannya pada pinggang-Nya, Mereka berbaring di ata...

13:4 Lalu bangunlah Yesus dan menanggalkan jubah-Nya. Ia mengambil sehelai kain lenan951 dan mengikatkannya pada pinggang-Nya,

Mereka berbaring di atas bangku, dengan bersandar pada siku tangan kiri. Kepala masing-masing menghadap pada sebuah meja makan.

Tuhan Yesus mengenakan pakaian budak yang rendah, pakaian yang dianggap hina, baik oleh orang Yahudi maupun orang bukan Yahudi.952

Hagelberg: Yoh 13:4 - -- 13:4 Lalu bangunlah Yesus dan menanggalkan jubah-Nya. Ia mengambil sehelai kain lenan951 dan mengikatkannya pada pinggang-Nya, Mereka berbaring di ata...

13:4 Lalu bangunlah Yesus dan menanggalkan jubah-Nya. Ia mengambil sehelai kain lenan951 dan mengikatkannya pada pinggang-Nya,

Mereka berbaring di atas bangku, dengan bersandar pada siku tangan kiri. Kepala masing-masing menghadap pada sebuah meja makan.

Tuhan Yesus mengenakan pakaian budak yang rendah, pakaian yang dianggap hina, baik oleh orang Yahudi maupun orang bukan Yahudi.952

Hagelberg: Yoh 13:5 - -- 13:5 kemudian Ia menuangkan air ke dalam sebuah basi, dan mulai membasuh kaki murid-murid-Nya lalu menyekanya dengan kain yang terikat pada pinggang-N...

13:5 kemudian Ia menuangkan air ke dalam sebuah basi, dan mulai membasuh kaki murid-murid-Nya lalu menyekanya dengan kain yang terikat pada pinggang-Nya itu.

Bagi mereka (dan bagi kita juga!) peristiwa ini mengejutkan dan membingungkan. Ada orang Yahudi yang berkata bahwa budak Yahudi tidak boleh disuruh membasuh kaki orang. Pekerjaan yang hina itu layak bagi budak asing, perempuan, anak atau murid, tetapi orang Yahudi yang lelaki dewasa, padahal budak, tidak boleh disuruh melakukan pekerjaan yang hina itu.953

Tuhan Allah menjelma menjadi manusia, dan merendahkan diri-Nya sampai Ia menjadi seperti seorang budak hina yang membersihkan segala macam kotoran dari kaki murid-murid-Nya. Jangan dikatakan bahwa Dia melakukan ini padahal Dia adalah Yang Maha Mulia. Sebenarnya kemuliaan Allah dan kerendahan hati tidak bertentangan. Tuhan Yesus menyatakan Allah melalui peristiwa ini. Dalam pasal 1:18 ditulis "Anak Tunggal Allah, yang ada di pangkuan Bapa, Dialah yang menyatakan-Nya."

Hagelberg: Yoh 13:5 - -- 13:5 kemudian Ia menuangkan air ke dalam sebuah basi, dan mulai membasuh kaki murid-murid-Nya lalu menyekanya dengan kain yang terikat pada pinggang-N...

13:5 kemudian Ia menuangkan air ke dalam sebuah basi, dan mulai membasuh kaki murid-murid-Nya lalu menyekanya dengan kain yang terikat pada pinggang-Nya itu.

Bagi mereka (dan bagi kita juga!) peristiwa ini mengejutkan dan membingungkan. Ada orang Yahudi yang berkata bahwa budak Yahudi tidak boleh disuruh membasuh kaki orang. Pekerjaan yang hina itu layak bagi budak asing, perempuan, anak atau murid, tetapi orang Yahudi yang lelaki dewasa, padahal budak, tidak boleh disuruh melakukan pekerjaan yang hina itu.953

Tuhan Allah menjelma menjadi manusia, dan merendahkan diri-Nya sampai Ia menjadi seperti seorang budak hina yang membersihkan segala macam kotoran dari kaki murid-murid-Nya. Jangan dikatakan bahwa Dia melakukan ini padahal Dia adalah Yang Maha Mulia. Sebenarnya kemuliaan Allah dan kerendahan hati tidak bertentangan. Tuhan Yesus menyatakan Allah melalui peristiwa ini. Dalam pasal 1:18 ditulis "Anak Tunggal Allah, yang ada di pangkuan Bapa, Dialah yang menyatakan-Nya."

Hagelberg: Yoh 13:6 - -- 13:6 Maka sampailah Ia kepada Simon Petrus. Kata Petrus kepada-Nya, "Tuan,954 Engkau hendak membasuh kakiku?"955 Tanggapan murid-murid yang lain tidak...

13:6 Maka sampailah Ia kepada Simon Petrus. Kata Petrus kepada-Nya, "Tuan,954 Engkau hendak membasuh kakiku?"955

Tanggapan murid-murid yang lain tidak dicatat. Mungkin mereka bungkam, tetapi Petrus tidak tahu bungkam. Dia heran, dan dia berkeberatan.

Hagelberg: Yoh 13:6 - -- 13:6 Maka sampailah Ia kepada Simon Petrus. Kata Petrus kepada-Nya, "Tuan,954 Engkau hendak membasuh kakiku?"955 Tanggapan murid-murid yang lain tidak...

13:6 Maka sampailah Ia kepada Simon Petrus. Kata Petrus kepada-Nya, "Tuan,954 Engkau hendak membasuh kakiku?"955

Tanggapan murid-murid yang lain tidak dicatat. Mungkin mereka bungkam, tetapi Petrus tidak tahu bungkam. Dia heran, dan dia berkeberatan.

Hagelberg: Yoh 13:7 - -- 13:7 Jawab Yesus kepadanya, "Apa yang Kuperbuat, engkau tidak tahu sekarang, tetapi engkau akan mengertinya kelak956." Mereka belum mengerti bahwa Dia...

13:7 Jawab Yesus kepadanya, "Apa yang Kuperbuat, engkau tidak tahu sekarang, tetapi engkau akan mengertinya kelak956."

Mereka belum mengerti bahwa Dia harus mati di kayu salib. Demikian juga, mereka belum dapat mengerti bahwa Dia, Mesias, mau membasuh kaki mereka, seperi seorang budak.

Dalam pasal 2:22 dan 12:16 Rasul Yohanes, sebagai narator (pencerita), menjelaskan bahwa baru setelah kebangkitan Tuhan Yesus, murid-murid-Nya mengerti suatu perkataan, tetapi dalam ayat ini Tuhan Yesus sendiri menjelaskannya. Dalam dua ayat tersebut Rasul Yohanes cukup jelas mengenai waktu yang dimaksudkan, tetapi dalam ayat ini unsur waktu masih samar-samar.

Hagelberg: Yoh 13:7 - -- 13:7 Jawab Yesus kepadanya, "Apa yang Kuperbuat, engkau tidak tahu sekarang, tetapi engkau akan mengertinya kelak956." Mereka belum mengerti bahwa Dia...

13:7 Jawab Yesus kepadanya, "Apa yang Kuperbuat, engkau tidak tahu sekarang, tetapi engkau akan mengertinya kelak956."

Mereka belum mengerti bahwa Dia harus mati di kayu salib. Demikian juga, mereka belum dapat mengerti bahwa Dia, Mesias, mau membasuh kaki mereka, seperi seorang budak.

Dalam pasal 2:22 dan 12:16 Rasul Yohanes, sebagai narator (pencerita), menjelaskan bahwa baru setelah kebangkitan Tuhan Yesus, murid-murid-Nya mengerti suatu perkataan, tetapi dalam ayat ini Tuhan Yesus sendiri menjelaskannya. Dalam dua ayat tersebut Rasul Yohanes cukup jelas mengenai waktu yang dimaksudkan, tetapi dalam ayat ini unsur waktu masih samar-samar.

Hagelberg: Yoh 13:8 - -- 13:8 Kata Petrus kepada-Nya, "Engkau tidak akan membasuh kakiku sampai selama-lamanya." Jawab Yesus, "Jikalau Aku tidak membasuh engkau, engkau tidak ...

13:8 Kata Petrus kepada-Nya, "Engkau tidak akan membasuh kakiku sampai selama-lamanya." Jawab Yesus, "Jikalau Aku tidak membasuh engkau, engkau tidak mendapat bagian dalam Aku."

Tampaknya penjelasan Tuhan Yesus tidak memuaskan Petrus. Dia menolak penjelasan Tuhan Yesus dengan perkataan yang sangat tegas.957 Dia hanya menanggapi Tuhan Yesus dengan hikmat dunia, sesuai dengan budaya setempat dan pikiran manusia. Kepribadian Petrus nyata dalam nas ini, seperti juga dalam Matius 16:22. Dalam nas itu Petrus menanggapi ajaran mengenai salib dengan kata, "Tuhan, kiranya Allah menjauhkan hal itu! Hal itu sekali-kali takkan menimpa Engkau." Tampaknya Petrus berusaha melindungi Tuhan Yesus dari segala sesuatu yang tidak sesuai dengan apa yang Petrus anggap kelayakan. Soalnya, saat itu Petrus belum memahami bahwa kerendahan hati yang terkandung baik dalam pembasuhan kaki maupun dalam salib Kristus, sesuailah dengan kemuliaan Allah yang dinyatakan oleh Tuhan Yesus.

Tuhan Yesus tidak dapat berkompromis dengan Petrus. Bagi Dia, urusan ini bukan hanya masalah pembasuhan kaki dan kerendahan hati. Bagi Dia, pembasuhan kaki adalah lambang pengorbanan-Nya di kayu salib. Pembasuhan kaki bukan merupakan syarat keselamatan, tetapi jika Petrus tidak dapat menerima bahwa Mesias merendahkan diri-Nya dan membasuh kaki, dia juga tidak dapat menerima bahwa Mesias mati sebagai pengganti kita. Seandainya demikian, Petrus tidak mendapat bagian dalam Tuhan Yesus.

Hagelberg: Yoh 13:8 - -- 13:8 Kata Petrus kepada-Nya, "Engkau tidak akan membasuh kakiku sampai selama-lamanya." Jawab Yesus, "Jikalau Aku tidak membasuh engkau, engkau tidak ...

13:8 Kata Petrus kepada-Nya, "Engkau tidak akan membasuh kakiku sampai selama-lamanya." Jawab Yesus, "Jikalau Aku tidak membasuh engkau, engkau tidak mendapat bagian dalam Aku."

Tampaknya penjelasan Tuhan Yesus tidak memuaskan Petrus. Dia menolak penjelasan Tuhan Yesus dengan perkataan yang sangat tegas.957 Dia hanya menanggapi Tuhan Yesus dengan hikmat dunia, sesuai dengan budaya setempat dan pikiran manusia. Kepribadian Petrus nyata dalam nas ini, seperti juga dalam Matius 16:22. Dalam nas itu Petrus menanggapi ajaran mengenai salib dengan kata, "Tuhan, kiranya Allah menjauhkan hal itu! Hal itu sekali-kali takkan menimpa Engkau." Tampaknya Petrus berusaha melindungi Tuhan Yesus dari segala sesuatu yang tidak sesuai dengan apa yang Petrus anggap kelayakan. Soalnya, saat itu Petrus belum memahami bahwa kerendahan hati yang terkandung baik dalam pembasuhan kaki maupun dalam salib Kristus, sesuailah dengan kemuliaan Allah yang dinyatakan oleh Tuhan Yesus.

Tuhan Yesus tidak dapat berkompromis dengan Petrus. Bagi Dia, urusan ini bukan hanya masalah pembasuhan kaki dan kerendahan hati. Bagi Dia, pembasuhan kaki adalah lambang pengorbanan-Nya di kayu salib. Pembasuhan kaki bukan merupakan syarat keselamatan, tetapi jika Petrus tidak dapat menerima bahwa Mesias merendahkan diri-Nya dan membasuh kaki, dia juga tidak dapat menerima bahwa Mesias mati sebagai pengganti kita. Seandainya demikian, Petrus tidak mendapat bagian dalam Tuhan Yesus.

Hagelberg: Yoh 13:9 - -- 13:9 Kata Simon Petrus kepada-Nya, "Tuan,958 jangan hanya kakiku saja, tetapi juga tangan dan kepalaku!" Menurut Carson959, tidak ada makna khusus unt...

13:9 Kata Simon Petrus kepada-Nya, "Tuan,958 jangan hanya kakiku saja, tetapi juga tangan dan kepalaku!"

Menurut Carson959, tidak ada makna khusus untuk istilah tangan dan kepala. Petrus sangat bersemangat saja.

Hagelberg: Yoh 13:9 - -- 13:9 Kata Simon Petrus kepada-Nya, "Tuan,958 jangan hanya kakiku saja, tetapi juga tangan dan kepalaku!" Menurut Carson959, tidak ada makna khusus unt...

13:9 Kata Simon Petrus kepada-Nya, "Tuan,958 jangan hanya kakiku saja, tetapi juga tangan dan kepalaku!"

Menurut Carson959, tidak ada makna khusus untuk istilah tangan dan kepala. Petrus sangat bersemangat saja.

Hagelberg: Yoh 13:10 - -- 13:10 Kata Yesus kepadanya, "Barangsiapa telah mandi,960 ia tidak usah membasuh diri lagi selain membasuh kakinya,961 karena ia sudah bersih seluruhny...

13:10 Kata Yesus kepadanya, "Barangsiapa telah mandi,960 ia tidak usah membasuh diri lagi selain membasuh kakinya,961 karena ia sudah bersih seluruhnya. Juga kamu sudah bersih, hanya tidak semua."

Tuhan Yesus memakai semangat sekaligus kesalahpahaman Petrus sebagai kesempatan untuk menjelaskan lebih lanjut mengenai keselamatan yang akan Dia kerjakan bagi kita. Dia mengubahkan kiasan yang Dia pakai. Dalam ayat 8 pembasuhan kaki mengkiaskan keikutsertaan dalam keselamatan atau penahiran kekal melalui pengorbanan Tuhan Yesus, sedangkan dalam ayat 10 pembasuhan kaki mengkiaskan pengampunan "operasional" yang dinikmati orang percaya setiap kali kita mengaku dosa (sesuai dengan 1 Yohanes 1:7-9). Dalam ayat 10 kiasan pembasuhan kaki tidak merujuk pada pengampunan kekal yang kita peroleh sesaat seseorang menerima Tuhan Yesus sebagai Juruselamat. Dalam ayat 10 pengampunan kekal dan keselamatan kekal dikiaskan dengan istilah mandi.

Jika mandi sekali kita bersih (jika percaya kepada Tuhan Yesus kita selamat untuk selama-lamanya); jika selanjutnya kaki menjadi kotor kita perlu membasuh kaki sebelum bersekutu di meja makan (jika berdosa, orang selamat pun perlu mengaku dosa itu sebelum dapat bersekutu lagi dengan Tuhan Yesus).

Pada waktu mereka mendengar penjelasan ini, mungkin setiap mereka ingin mengetahui apakah dia sendiri sudah bersih. Tuhan Yesus belum siap menjelaskan lebih lanjut mengenai hal ini. Sementara ini ungkapan hanya tidak semua harus samar-samar. Masalah Yudas ditangani dalam ayat 18-30. Cukup kalau di sini dicatat bahwa kalimat Juga kamu sudah bersih, hanya tidak semua berarti Yudas Iskariot tidak selamat, dia tidak bersih.

Hagelberg: Yoh 13:10 - -- 13:10 Kata Yesus kepadanya, "Barangsiapa telah mandi,960 ia tidak usah membasuh diri lagi selain membasuh kakinya,961 karena ia sudah bersih seluruhny...

13:10 Kata Yesus kepadanya, "Barangsiapa telah mandi,960 ia tidak usah membasuh diri lagi selain membasuh kakinya,961 karena ia sudah bersih seluruhnya. Juga kamu sudah bersih, hanya tidak semua."

Tuhan Yesus memakai semangat sekaligus kesalahpahaman Petrus sebagai kesempatan untuk menjelaskan lebih lanjut mengenai keselamatan yang akan Dia kerjakan bagi kita. Dia mengubahkan kiasan yang Dia pakai. Dalam ayat 8 pembasuhan kaki mengkiaskan keikutsertaan dalam keselamatan atau penahiran kekal melalui pengorbanan Tuhan Yesus, sedangkan dalam ayat 10 pembasuhan kaki mengkiaskan pengampunan "operasional" yang dinikmati orang percaya setiap kali kita mengaku dosa (sesuai dengan 1 Yohanes 1:7-9). Dalam ayat 10 kiasan pembasuhan kaki tidak merujuk pada pengampunan kekal yang kita peroleh sesaat seseorang menerima Tuhan Yesus sebagai Juruselamat. Dalam ayat 10 pengampunan kekal dan keselamatan kekal dikiaskan dengan istilah mandi.

Jika mandi sekali kita bersih (jika percaya kepada Tuhan Yesus kita selamat untuk selama-lamanya); jika selanjutnya kaki menjadi kotor kita perlu membasuh kaki sebelum bersekutu di meja makan (jika berdosa, orang selamat pun perlu mengaku dosa itu sebelum dapat bersekutu lagi dengan Tuhan Yesus).

Pada waktu mereka mendengar penjelasan ini, mungkin setiap mereka ingin mengetahui apakah dia sendiri sudah bersih. Tuhan Yesus belum siap menjelaskan lebih lanjut mengenai hal ini. Sementara ini ungkapan hanya tidak semua harus samar-samar. Masalah Yudas ditangani dalam ayat 18-30. Cukup kalau di sini dicatat bahwa kalimat Juga kamu sudah bersih, hanya tidak semua berarti Yudas Iskariot tidak selamat, dia tidak bersih.

Hagelberg: Yoh 13:11 - -- 13:11 Sebab Ia tahu, siapa yang akan menyerahkan Dia. Karena itu Ia berkata: "Tidak semua kamu bersih." Sekali lagi Rasul Yohanes memberikan penjelasa...

13:11 Sebab Ia tahu, siapa yang akan menyerahkan Dia. Karena itu Ia berkata: "Tidak semua kamu bersih."

Sekali lagi Rasul Yohanes memberikan penjelasan kepada para pembaca. Dia menekankan bahwa pengkhianatan Yudas tidak mengejutkan Tuhan Yesus. Dia sudah tahu, dan Dia tetap menuju salib. Sesuai dengan apa yang dinyatakan melalui suatu contoh dalam pasal 11:49-52, dan melalui kutipan dari Perjanjian Lama dalam pasal 12:37-40, segala perlawanan yang dialami oleh Tuhan Yesus tidak terjadi di luar jangkauan kedaulatan Allah.

Hagelberg: Yoh 13:11 - -- 13:11 Sebab Ia tahu, siapa yang akan menyerahkan Dia. Karena itu Ia berkata: "Tidak semua kamu bersih." Sekali lagi Rasul Yohanes memberikan penjelasa...

13:11 Sebab Ia tahu, siapa yang akan menyerahkan Dia. Karena itu Ia berkata: "Tidak semua kamu bersih."

Sekali lagi Rasul Yohanes memberikan penjelasan kepada para pembaca. Dia menekankan bahwa pengkhianatan Yudas tidak mengejutkan Tuhan Yesus. Dia sudah tahu, dan Dia tetap menuju salib. Sesuai dengan apa yang dinyatakan melalui suatu contoh dalam pasal 11:49-52, dan melalui kutipan dari Perjanjian Lama dalam pasal 12:37-40, segala perlawanan yang dialami oleh Tuhan Yesus tidak terjadi di luar jangkauan kedaulatan Allah.

Hagelberg: Yoh 13:12 - -- 13:12 Sesudah Ia membasuh kaki mereka, Ia mengenakan pakaian-Nya dan kembali ke tempat-Nya. Lalu Ia berkata kepada mereka, "Mengertikah962 kamu apa ya...

13:12 Sesudah Ia membasuh kaki mereka, Ia mengenakan pakaian-Nya dan kembali ke tempat-Nya. Lalu Ia berkata kepada mereka, "Mengertikah962 kamu apa yang telah Kuperbuat kepadamu?

Pada titik ini Tuhan Yesus melangkah dari tema keselamatan menuju tema pemuridan. Sampai titik ini, sedikit sekali yang dikatakan mengenai pemuridan dalam Injil Yohanes, karena sampai di sini fokus ada pada penginjilan. Namun di sini Dia berpaling pada tema pemuridan. Dia mengembangkan apa yang hanya dikemukakan dalam pasal 4:32-38, di mana Dia berkata, "Pada-Ku ada makanan yang tidak kamu kenal."

Hagelberg: Yoh 13:12 - -- 13:12 Sesudah Ia membasuh kaki mereka, Ia mengenakan pakaian-Nya dan kembali ke tempat-Nya. Lalu Ia berkata kepada mereka, "Mengertikah962 kamu apa ya...

13:12 Sesudah Ia membasuh kaki mereka, Ia mengenakan pakaian-Nya dan kembali ke tempat-Nya. Lalu Ia berkata kepada mereka, "Mengertikah962 kamu apa yang telah Kuperbuat kepadamu?

Pada titik ini Tuhan Yesus melangkah dari tema keselamatan menuju tema pemuridan. Sampai titik ini, sedikit sekali yang dikatakan mengenai pemuridan dalam Injil Yohanes, karena sampai di sini fokus ada pada penginjilan. Namun di sini Dia berpaling pada tema pemuridan. Dia mengembangkan apa yang hanya dikemukakan dalam pasal 4:32-38, di mana Dia berkata, "Pada-Ku ada makanan yang tidak kamu kenal."

Hagelberg: Yoh 13:13 - -- 13:13 Kamu menyebut Aku Guru963 dan Tuan964, dan katamu itu tepat, sebab memang Akulah Guru dan Tuan. Dia mengingatkan mereka bahwa mereka menghormati...

13:13 Kamu menyebut Aku Guru963 dan Tuan964, dan katamu itu tepat, sebab memang Akulah Guru dan Tuan.

Dia mengingatkan mereka bahwa mereka menghormati Dia, dan Dia setuju bahwa hormat itu tepat.

Hagelberg: Yoh 13:13 - -- 13:13 Kamu menyebut Aku Guru963 dan Tuan964, dan katamu itu tepat, sebab memang Akulah Guru dan Tuan. Dia mengingatkan mereka bahwa mereka menghormati...

13:13 Kamu menyebut Aku Guru963 dan Tuan964, dan katamu itu tepat, sebab memang Akulah Guru dan Tuan.

Dia mengingatkan mereka bahwa mereka menghormati Dia, dan Dia setuju bahwa hormat itu tepat.

Hagelberg: Yoh 13:14 - -- 13:14 Jadi jikalau Aku membasuh kakimu, Aku yang adalah Tuan dan Gurumu, maka kamupun wajib saling membasuh kakimu; Jika Dia yang begitu mulia membasu...

13:14 Jadi jikalau Aku membasuh kakimu, Aku yang adalah Tuan dan Gurumu, maka kamupun wajib saling membasuh kakimu;

Jika Dia yang begitu mulia membasuh kaki mereka, jika Dia rela melakukan sesuatu yang begitu rendah, maka jelaslah mereka harus ikut rela merendahkan diri dalam segala pelayanan. Seorang hamba Tuhan yang menolak pelayanan karena pelayanan itu terlalu rendah atau hina belum menghayati nas ini. Hamba Tuhan itu tidak meneladani Tuhan Yesus. Semangat bagi Kristus tanpa kerendahan hati adalah sia-sia.965

Hagelberg: Yoh 13:14 - -- 13:14 Jadi jikalau Aku membasuh kakimu, Aku yang adalah Tuan dan Gurumu, maka kamupun wajib saling membasuh kakimu; Jika Dia yang begitu mulia membasu...

13:14 Jadi jikalau Aku membasuh kakimu, Aku yang adalah Tuan dan Gurumu, maka kamupun wajib saling membasuh kakimu;

Jika Dia yang begitu mulia membasuh kaki mereka, jika Dia rela melakukan sesuatu yang begitu rendah, maka jelaslah mereka harus ikut rela merendahkan diri dalam segala pelayanan. Seorang hamba Tuhan yang menolak pelayanan karena pelayanan itu terlalu rendah atau hina belum menghayati nas ini. Hamba Tuhan itu tidak meneladani Tuhan Yesus. Semangat bagi Kristus tanpa kerendahan hati adalah sia-sia.965

Hagelberg: Yoh 13:15 - -- 13:15 sebab Aku telah memberikan suatu teladan966 kepada kamu, supaya kamu juga berbuat sama seperti yang telah Kuperbuat kepadamu. Di kalangan gereja...

13:15 sebab Aku telah memberikan suatu teladan966 kepada kamu, supaya kamu juga berbuat sama seperti yang telah Kuperbuat kepadamu.

Di kalangan gereja-gereja tertentu, ayat ini dianggap sebagai perintah supaya suatu acara pembasuhan kaki diadakan dalam liturgi kebaktian, namun tampaknya yang diperintahkan oleh Tuhan Yesus bukanlah sebuah acara (yang agak mudah diadakan), melainkan suatu sifat hati (yang jauh lebih sulit dibentuk). Paham ini didukung oleh ayat 16, yang membahas sikap hati, dan bukan liturgi. Dalam 1 Timotius 5:9-10 membasuh kaki disebutkan sebagai syarat untuk menentukan janda-janda yang layak memperoleh bantuan jemaat, sehingga kita mengerti bahwa membasuh kaki bukanlah suatu kebiasaan jemaat mula-mula.

Hagelberg: Yoh 13:15 - -- 13:15 sebab Aku telah memberikan suatu teladan966 kepada kamu, supaya kamu juga berbuat sama seperti yang telah Kuperbuat kepadamu. Di kalangan gereja...

13:15 sebab Aku telah memberikan suatu teladan966 kepada kamu, supaya kamu juga berbuat sama seperti yang telah Kuperbuat kepadamu.

Di kalangan gereja-gereja tertentu, ayat ini dianggap sebagai perintah supaya suatu acara pembasuhan kaki diadakan dalam liturgi kebaktian, namun tampaknya yang diperintahkan oleh Tuhan Yesus bukanlah sebuah acara (yang agak mudah diadakan), melainkan suatu sifat hati (yang jauh lebih sulit dibentuk). Paham ini didukung oleh ayat 16, yang membahas sikap hati, dan bukan liturgi. Dalam 1 Timotius 5:9-10 membasuh kaki disebutkan sebagai syarat untuk menentukan janda-janda yang layak memperoleh bantuan jemaat, sehingga kita mengerti bahwa membasuh kaki bukanlah suatu kebiasaan jemaat mula-mula.

Hagelberg: Yoh 13:16 - -- 13:16 Aku berkata kepadamu: Sesungguhnya seorang hamba tidaklah lebih tinggi dari pada tuannya, ataupun seorang utusan dari pada dia yang mengutusnya....

13:16 Aku berkata kepadamu: Sesungguhnya seorang hamba tidaklah lebih tinggi dari pada tuannya, ataupun seorang utusan dari pada dia yang mengutusnya.

Apa yang disampaikan melalui sindiran, sekarang ditegaskan melalui pepatah. Jika tidak ada pelayanan yang terlalu hina bagi Tuhan kita, maka sombonglah kita jika kita tidak rela melakukan segala pelayanan yang hina.

Hagelberg: Yoh 13:16 - -- 13:16 Aku berkata kepadamu: Sesungguhnya seorang hamba tidaklah lebih tinggi dari pada tuannya, ataupun seorang utusan dari pada dia yang mengutusnya....

13:16 Aku berkata kepadamu: Sesungguhnya seorang hamba tidaklah lebih tinggi dari pada tuannya, ataupun seorang utusan dari pada dia yang mengutusnya.

Apa yang disampaikan melalui sindiran, sekarang ditegaskan melalui pepatah. Jika tidak ada pelayanan yang terlalu hina bagi Tuhan kita, maka sombonglah kita jika kita tidak rela melakukan segala pelayanan yang hina.

Hagelberg: Yoh 13:17 - -- 13:17 Jikalau967 kamu tahu semua ini, maka berbahagialah kamu, jika968 kamu melakukannya. Dalam ayat 12 Ia bertanya, "Mengertikah kamu apa yang telah ...

13:17 Jikalau967 kamu tahu semua ini, maka berbahagialah kamu, jika968 kamu melakukannya.

Dalam ayat 12 Ia bertanya, "Mengertikah kamu apa yang telah Kuperbuat kepadamu?" Sekarang mereka sudah tahu. Hanya, Dia tidak mengatakan dengan pasti bahwa mereka akan melakukannya. Pendidikan dan pengetahuan itu baik, tetapi kebahagiaan adalah hasil ketaatan! Dia belum menguraikan rincian mengenai kebahagiaan yang Dia sebutkan.

Dia tidak berbicara lagi kepada orang yang belum percaya, supaya mereka percaya. Dalam bagian ini Dia berbicara kepada mereka yang telah mengambil keputusan untuk percaya. Dia berbicara kepada mereka yang telah mendengar perkataan, dan melihat tanda, lalu percaya.

Selain pasal 4:32-38; 8:30-32; dan 12:25-26, ayat ini merupakan pembahasan pertama mengenai kewajiban orang-orang percaya. Sampai nas ini Tuhan Yesus menuntut iman, dan tidak membahas mengenai perbuatan yang menyertai iman itu, karena Dia menekankan jalan keselamatan, bukan kehidupan seorang murid yang mengikuti Tuhan Yesus.

Hagelberg: Yoh 13:17 - -- 13:17 Jikalau967 kamu tahu semua ini, maka berbahagialah kamu, jika968 kamu melakukannya. Dalam ayat 12 Ia bertanya, "Mengertikah kamu apa yang telah ...

13:17 Jikalau967 kamu tahu semua ini, maka berbahagialah kamu, jika968 kamu melakukannya.

Dalam ayat 12 Ia bertanya, "Mengertikah kamu apa yang telah Kuperbuat kepadamu?" Sekarang mereka sudah tahu. Hanya, Dia tidak mengatakan dengan pasti bahwa mereka akan melakukannya. Pendidikan dan pengetahuan itu baik, tetapi kebahagiaan adalah hasil ketaatan! Dia belum menguraikan rincian mengenai kebahagiaan yang Dia sebutkan.

Dia tidak berbicara lagi kepada orang yang belum percaya, supaya mereka percaya. Dalam bagian ini Dia berbicara kepada mereka yang telah mengambil keputusan untuk percaya. Dia berbicara kepada mereka yang telah mendengar perkataan, dan melihat tanda, lalu percaya.

Selain pasal 4:32-38; 8:30-32; dan 12:25-26, ayat ini merupakan pembahasan pertama mengenai kewajiban orang-orang percaya. Sampai nas ini Tuhan Yesus menuntut iman, dan tidak membahas mengenai perbuatan yang menyertai iman itu, karena Dia menekankan jalan keselamatan, bukan kehidupan seorang murid yang mengikuti Tuhan Yesus.

Hagelberg: Yoh 13:18 - -- 13:18 Bukan tentang kamu semua Aku berkata. Aku tahu, siapa yang telah Kupilih. Tetapi haruslah genap nas ini: Orang yang makan roti-Ku, telah mengang...

13:18 Bukan tentang kamu semua Aku berkata. Aku tahu, siapa yang telah Kupilih. Tetapi haruslah genap nas ini: Orang yang makan roti-Ku, telah mengangkat tumitnya terhadap Aku.

Dari segi tema pelayanan, catatan ini mengingatkan kita bahwa Dia membasuh kaki orang, bahkan kaki orang yang akan mengkhianati Dia.

Dari segi tema keselamatan, yang penting adalah bahwa Dia sadar sepenuhnya bahwa Dia telah memilih si pengkhianat sebagai salah satu dari keduabelas pengikut. Tuhan Yesus tidak tertipu. Bahkan Firman Tuhan digenapi melalui Yudas.

Arti dari ungkapan telah mengangkat tumitnya terhadap Aku dari Mazmur 41:10 sulit dipastikan.969 Namun yang pokok sangat jelas: seseorang yang begitu akrab dengan Dia, sehingga makan roti bersama, mengkhianati Dia. Kejahatan perilaku tersebut tambah besar karena dia yang mengkhianati adalah sahabat yang dekat.

Hagelberg: Yoh 13:18-30 - -- 2. Yesus bernubuat mengenai pengkhianatan (13:18-30) Tujuan Tuhan Yesus jelas. Pengkhianatan ini diceritakan sebelumnya supaya mereka percaya bahwa Di...

2. Yesus bernubuat mengenai pengkhianatan (13:18-30)

Tujuan Tuhan Yesus jelas. Pengkhianatan ini diceritakan sebelumnya supaya mereka percaya bahwa Dia adalah Yahweh. Dia tidak dikhianati dan dijatuhkan atas kehendak manusia. Tampaknya Dia mengurus Yudas dengan cara demikian, supaya Yudas pergi. Dengan demikian, Dia baru dapat berbicara kepada murid-murid-Nya mengenai pemuridan.

Hagelberg: Yoh 13:18 - -- 13:18 Bukan tentang kamu semua Aku berkata. Aku tahu, siapa yang telah Kupilih. Tetapi haruslah genap nas ini: Orang yang makan roti-Ku, telah mengang...

13:18 Bukan tentang kamu semua Aku berkata. Aku tahu, siapa yang telah Kupilih. Tetapi haruslah genap nas ini: Orang yang makan roti-Ku, telah mengangkat tumitnya terhadap Aku.

Dari segi tema pelayanan, catatan ini mengingatkan kita bahwa Dia membasuh kaki orang, bahkan kaki orang yang akan mengkhianati Dia.

Dari segi tema keselamatan, yang penting adalah bahwa Dia sadar sepenuhnya bahwa Dia telah memilih si pengkhianat sebagai salah satu dari keduabelas pengikut. Tuhan Yesus tidak tertipu. Bahkan Firman Tuhan digenapi melalui Yudas.

Arti dari ungkapan telah mengangkat tumitnya terhadap Aku dari Mazmur 41:10 sulit dipastikan.969 Namun yang pokok sangat jelas: seseorang yang begitu akrab dengan Dia, sehingga makan roti bersama, mengkhianati Dia. Kejahatan perilaku tersebut tambah besar karena dia yang mengkhianati adalah sahabat yang dekat.

Hagelberg: Yoh 13:19 - -- 13:19 Aku mengatakannya kepadamu sekarang juga sebelum hal itu terjadi, supaya jika hal itu terjadi, kamu percaya, bahwa Akulah Dia. Jangan sampai ima...

13:19 Aku mengatakannya kepadamu sekarang juga sebelum hal itu terjadi, supaya jika hal itu terjadi, kamu percaya, bahwa Akulah Dia.

Jangan sampai iman mereka tergoyang karena Dia disalibkan. Iman mereka sangat penting bagi Dia, dan Dia mau menolong mereka supaya pada saat yang sangat susah, yang harus mereka saksikan, mereka dapat mengingat perkataan ini. Jika perkataan ini bergema di hati mereka, mereka dapat menguatkan diri mereka dengan keyakinan bahwa, walaupun pengkhianatan dan salib-Nya sangat sulit dipahami, Dia menjalankan kehendak Allah yang Mahakuasa, bahkan Dia adalah yang mengatakan "supaya kamu tahu dan percaya kepada-Ku dan mengerti, bahwa Aku tetap Dia" dalam Yesaya 43:10.970

Hagelberg: Yoh 13:19 - -- 13:19 Aku mengatakannya kepadamu sekarang juga sebelum hal itu terjadi, supaya jika hal itu terjadi, kamu percaya, bahwa Akulah Dia. Jangan sampai ima...

13:19 Aku mengatakannya kepadamu sekarang juga sebelum hal itu terjadi, supaya jika hal itu terjadi, kamu percaya, bahwa Akulah Dia.

Jangan sampai iman mereka tergoyang karena Dia disalibkan. Iman mereka sangat penting bagi Dia, dan Dia mau menolong mereka supaya pada saat yang sangat susah, yang harus mereka saksikan, mereka dapat mengingat perkataan ini. Jika perkataan ini bergema di hati mereka, mereka dapat menguatkan diri mereka dengan keyakinan bahwa, walaupun pengkhianatan dan salib-Nya sangat sulit dipahami, Dia menjalankan kehendak Allah yang Mahakuasa, bahkan Dia adalah yang mengatakan "supaya kamu tahu dan percaya kepada-Ku dan mengerti, bahwa Aku tetap Dia" dalam Yesaya 43:10.970

Hagelberg: Yoh 13:20 - -- 13:20 Aku berkata kepadamu: Sesungguhnya barangsiapa menerima orang yang Kuutus, ia menerima Aku, dan barangsiapa menerima Aku, ia menerima Dia yang m...

13:20 Aku berkata kepadamu: Sesungguhnya barangsiapa menerima orang yang Kuutus, ia menerima Aku, dan barangsiapa menerima Aku, ia menerima Dia yang mengutus Aku."

Mereka harus rendah hati, tetapi mereka juga harus mengerti bahwa tugas mereka di kemudian hari, sebagai orang yang diutus oleh Tuhan Yesus, adalah tugas yang agung. Dalam ayat ini Tuhan Yesus mulai mengembangkan perkataan mengenai makanan yang tidak mereka kenal, yang diucapkan dalam pasal 4:32. Konsep ini akan dikembangkan dalam bagian ini, sampai Dia berkata, "Sama seperti Bapa mengutus Aku, demikian juga sekarang Aku mengutus kamu.... Jikalau kamu mengampuni dosa orang, dosanya diampuni..." dalam pasal 20:21-23.

Istilah menerima mengingatkan kita pada pasal 1:12 yang berkata, "Tetapi semua orang yang menerima-Nya diberi-Nya hak untuk menjadi anak-anak Allah, yaitu mereka yang percaya dalam nama-Nya".

Dalam pasal 13:18-30 Yudas dan pengkhianatannya dibahas, sedangkan dalam sisipan ini murid-murid-Nya diangkat. Dengan demikian, ada kontras yang kuat antara Yudas dan murid-murid yang setia.

Hagelberg: Yoh 13:20 - -- 13:20 Aku berkata kepadamu: Sesungguhnya barangsiapa menerima orang yang Kuutus, ia menerima Aku, dan barangsiapa menerima Aku, ia menerima Dia yang m...

13:20 Aku berkata kepadamu: Sesungguhnya barangsiapa menerima orang yang Kuutus, ia menerima Aku, dan barangsiapa menerima Aku, ia menerima Dia yang mengutus Aku."

Mereka harus rendah hati, tetapi mereka juga harus mengerti bahwa tugas mereka di kemudian hari, sebagai orang yang diutus oleh Tuhan Yesus, adalah tugas yang agung. Dalam ayat ini Tuhan Yesus mulai mengembangkan perkataan mengenai makanan yang tidak mereka kenal, yang diucapkan dalam pasal 4:32. Konsep ini akan dikembangkan dalam bagian ini, sampai Dia berkata, "Sama seperti Bapa mengutus Aku, demikian juga sekarang Aku mengutus kamu.... Jikalau kamu mengampuni dosa orang, dosanya diampuni..." dalam pasal 20:21-23.

Istilah menerima mengingatkan kita pada pasal 1:12 yang berkata, "Tetapi semua orang yang menerima-Nya diberi-Nya hak untuk menjadi anak-anak Allah, yaitu mereka yang percaya dalam nama-Nya".

Dalam pasal 13:18-30 Yudas dan pengkhianatannya dibahas, sedangkan dalam sisipan ini murid-murid-Nya diangkat. Dengan demikian, ada kontras yang kuat antara Yudas dan murid-murid yang setia.

Hagelberg: Yoh 13:21 - -- 13:21 Setelah Yesus berkata demikian Ia sangat terharu, lalu bersaksi, "Aku berkata kepadamu, sesungguhnya seorang di antara kamu akan menyerahkan Aku...

13:21 Setelah Yesus berkata demikian Ia sangat terharu, lalu bersaksi, "Aku berkata kepadamu, sesungguhnya seorang di antara kamu akan menyerahkan Aku."

Sampai titik ini, perkataan Tuhan Yesus mengenai pengkhianatan-Nya agak samar-samar, tetapi perkataan ini sangat jelas. Salah satu di antara mereka akan mengkhianati Dia. Namun, Dia tidak menceritakan identitas si pengkhianat, mungkin karena Dia tidak mau supaya Petrus berdiri, menguasai, dan mengikat Yudas. Cara yang Dia pakai untuk membahas pengkhianatan-Nya cukup jelas untuk menguatkan iman mereka di kemudian hari, namun sekaligus cukup samar-samar supaya murid-murid yang setia tidak dapat bertindak melawan Yudas dan mencegah pengkhianatan Yudas.

Hagelberg: Yoh 13:21 - -- 13:21 Setelah Yesus berkata demikian Ia sangat terharu, lalu bersaksi, "Aku berkata kepadamu, sesungguhnya seorang di antara kamu akan menyerahkan Aku...

13:21 Setelah Yesus berkata demikian Ia sangat terharu, lalu bersaksi, "Aku berkata kepadamu, sesungguhnya seorang di antara kamu akan menyerahkan Aku."

Sampai titik ini, perkataan Tuhan Yesus mengenai pengkhianatan-Nya agak samar-samar, tetapi perkataan ini sangat jelas. Salah satu di antara mereka akan mengkhianati Dia. Namun, Dia tidak menceritakan identitas si pengkhianat, mungkin karena Dia tidak mau supaya Petrus berdiri, menguasai, dan mengikat Yudas. Cara yang Dia pakai untuk membahas pengkhianatan-Nya cukup jelas untuk menguatkan iman mereka di kemudian hari, namun sekaligus cukup samar-samar supaya murid-murid yang setia tidak dapat bertindak melawan Yudas dan mencegah pengkhianatan Yudas.

Hagelberg: Yoh 13:22 - -- 13:22 Murid-murid itu memandang seorang kepada yang lain, mereka ragu-ragu siapa yang dimaksudkan-Nya. Pasti mereka bingung. Apakah nubuatan itu tidak...

13:22 Murid-murid itu memandang seorang kepada yang lain, mereka ragu-ragu siapa yang dimaksudkan-Nya.

Pasti mereka bingung. Apakah nubuatan itu tidak mustahil? Apakah Dia yang telah membangkitkan Lazarus dari antara orang-orang mati, tidak mampu membela diri-Nya dari segala ancaman?

Hagelberg: Yoh 13:22 - -- 13:22 Murid-murid itu memandang seorang kepada yang lain, mereka ragu-ragu siapa yang dimaksudkan-Nya. Pasti mereka bingung. Apakah nubuatan itu tidak...

13:22 Murid-murid itu memandang seorang kepada yang lain, mereka ragu-ragu siapa yang dimaksudkan-Nya.

Pasti mereka bingung. Apakah nubuatan itu tidak mustahil? Apakah Dia yang telah membangkitkan Lazarus dari antara orang-orang mati, tidak mampu membela diri-Nya dari segala ancaman?

Hagelberg: Yoh 13:23 - -- 13:23 Seorang di antara murid Yesus, yaitu murid yang dikasihi-Nya, bersandar dekat kepada-Nya,971 di sebelah kanan-Nya. Sesuai dengan bahasan "Penuli...

13:23 Seorang di antara murid Yesus, yaitu murid yang dikasihi-Nya, bersandar dekat kepada-Nya,971 di sebelah kanan-Nya.

Sesuai dengan bahasan "Penulis Injil Yohanes" dalam bagian Pendahuluan, Rasul Yohanes adalah murid yang dikasihi-Nya. Oleh karena acara ini adalah acara istimewa, yaitu perjamuan Paskah, maka mereka berbaring, dan tidak duduk di kursi.972 Mereka bersandar pada siku tangan kiri masing-masing, sehingga tangan kanan dapat dipakai untuk makan. Dengan demikian, setiap mereka menghadap pada punggung orang yang ada di sebelah kanannya.

Hagelberg: Yoh 13:23 - -- 13:23 Seorang di antara murid Yesus, yaitu murid yang dikasihi-Nya, bersandar dekat kepada-Nya,971 di sebelah kanan-Nya. Sesuai dengan bahasan "Penuli...

13:23 Seorang di antara murid Yesus, yaitu murid yang dikasihi-Nya, bersandar dekat kepada-Nya,971 di sebelah kanan-Nya.

Sesuai dengan bahasan "Penulis Injil Yohanes" dalam bagian Pendahuluan, Rasul Yohanes adalah murid yang dikasihi-Nya. Oleh karena acara ini adalah acara istimewa, yaitu perjamuan Paskah, maka mereka berbaring, dan tidak duduk di kursi.972 Mereka bersandar pada siku tangan kiri masing-masing, sehingga tangan kanan dapat dipakai untuk makan. Dengan demikian, setiap mereka menghadap pada punggung orang yang ada di sebelah kanannya.

Hagelberg: Yoh 13:24 - -- 13:24 Kepada murid itu Simon Petrus memberi isyarat dan berkata, "Tanyalah siapa yang dimaksudkan-Nya!" Petrus melihat bahwa Yohanes, karena dia berba...

13:24 Kepada murid itu Simon Petrus memberi isyarat dan berkata, "Tanyalah siapa yang dimaksudkan-Nya!"

Petrus melihat bahwa Yohanes, karena dia berbaring begitu dekat pada Tuhan Yesus, dapat menanyakan hal ini tanpa didengar oleh siapa pun, selain Tuhan Yesus. Jadi, dia menyuruh supaya Yohanes menanyakan siapa yang dimaksudkan-Nya. Posisi Petrus tidak diceritakan, tetapi pasti dia berbaring di tempat yang terlihat oleh Yohanes. Posisi Yudas juga tidak diceritakan dengan jelas, tetapi dalam Matius 26:25 mereka berbicara, dan rupanya orang lain tidak mendengar kata-kata mereka. Oleh karena itu, kita dapat menduga bahwa Yudas duduk di sebelah kiri Tuhan Yesus. Kalau begitu, Tuhan Yesus memberi kehormatan yang luar biasa kepada Yudas.

Hagelberg: Yoh 13:24 - -- 13:24 Kepada murid itu Simon Petrus memberi isyarat dan berkata, "Tanyalah siapa yang dimaksudkan-Nya!" Petrus melihat bahwa Yohanes, karena dia berba...

13:24 Kepada murid itu Simon Petrus memberi isyarat dan berkata, "Tanyalah siapa yang dimaksudkan-Nya!"

Petrus melihat bahwa Yohanes, karena dia berbaring begitu dekat pada Tuhan Yesus, dapat menanyakan hal ini tanpa didengar oleh siapa pun, selain Tuhan Yesus. Jadi, dia menyuruh supaya Yohanes menanyakan siapa yang dimaksudkan-Nya. Posisi Petrus tidak diceritakan, tetapi pasti dia berbaring di tempat yang terlihat oleh Yohanes. Posisi Yudas juga tidak diceritakan dengan jelas, tetapi dalam Matius 26:25 mereka berbicara, dan rupanya orang lain tidak mendengar kata-kata mereka. Oleh karena itu, kita dapat menduga bahwa Yudas duduk di sebelah kiri Tuhan Yesus. Kalau begitu, Tuhan Yesus memberi kehormatan yang luar biasa kepada Yudas.

Hagelberg: Yoh 13:25 - -- 13:25 Murid yang berbaring973 dekat Yesus itu berpaling974 dan berkata kepada-Nya, "Tuan,975 siapakah itu?" Demikian pertanyaan Petrus disampaikan kep...

13:25 Murid yang berbaring973 dekat Yesus itu berpaling974 dan berkata kepada-Nya, "Tuan,975 siapakah itu?"

Demikian pertanyaan Petrus disampaikan kepada-Nya. Yohanes tidak perlu berdiri dan mendekati Dia, dan dia tidak perlu berbicara dengan suara keras. Rupanya hanya Dia yang mendengar pertanyaan Yohanes.

Hagelberg: Yoh 13:25 - -- 13:25 Murid yang berbaring973 dekat Yesus itu berpaling974 dan berkata kepada-Nya, "Tuan,975 siapakah itu?" Demikian pertanyaan Petrus disampaikan kep...

13:25 Murid yang berbaring973 dekat Yesus itu berpaling974 dan berkata kepada-Nya, "Tuan,975 siapakah itu?"

Demikian pertanyaan Petrus disampaikan kepada-Nya. Yohanes tidak perlu berdiri dan mendekati Dia, dan dia tidak perlu berbicara dengan suara keras. Rupanya hanya Dia yang mendengar pertanyaan Yohanes.

Hagelberg: Yoh 13:26 - -- 13:26 Jawab Yesus, "Dialah itu, yang kepadanya Aku akan memberikan roti976, sesudah Aku mencelupkannya." Sesudah berkata demikian Ia mengambil roti, m...

13:26 Jawab Yesus, "Dialah itu, yang kepadanya Aku akan memberikan roti976, sesudah Aku mencelupkannya." Sesudah berkata demikian Ia mengambil roti, mencelupkannya dan memberikannya kepada Yudas, anak Simon Iskariot.

Tuan rumah atau tamu yang terhormat dapat mengambil suatu pecahan roti atau daging yang lebih enak dari yang lain, dan memberikannya kepada tamu yang lain sebagai tanda kehormatan.977

Dengan demikian Dia menyatakan kepada Yohanes siapakah itu yang akan mengkhianati Dia. Dia membuktikan bahwa Dia mengetahui identitasnya. Meskipun dinyatakan kepada Yohanes, tidak dinyatakan kepada murid-murid yang lain, sehingga mereka tidak sempat bertindak melawan musuh itu.

Menurut Carson,978 roti itu diberikan kepada Yudas sebagai tanda kasih yang terakhir, dan sebagai imbauan supaya dia bertobat. Paham itu tidak mustahil, tetapi kita tidak lupa bahwa roti itu diberikan kepada Yudas untuk menyatakan kepada Yohanes bahwa Yudas akan mengkhianati Tuhan Yesus.

Hagelberg: Yoh 13:26 - -- 13:26 Jawab Yesus, "Dialah itu, yang kepadanya Aku akan memberikan roti976, sesudah Aku mencelupkannya." Sesudah berkata demikian Ia mengambil roti, m...

13:26 Jawab Yesus, "Dialah itu, yang kepadanya Aku akan memberikan roti976, sesudah Aku mencelupkannya." Sesudah berkata demikian Ia mengambil roti, mencelupkannya dan memberikannya kepada Yudas, anak Simon Iskariot.

Tuan rumah atau tamu yang terhormat dapat mengambil suatu pecahan roti atau daging yang lebih enak dari yang lain, dan memberikannya kepada tamu yang lain sebagai tanda kehormatan.977

Dengan demikian Dia menyatakan kepada Yohanes siapakah itu yang akan mengkhianati Dia. Dia membuktikan bahwa Dia mengetahui identitasnya. Meskipun dinyatakan kepada Yohanes, tidak dinyatakan kepada murid-murid yang lain, sehingga mereka tidak sempat bertindak melawan musuh itu.

Menurut Carson,978 roti itu diberikan kepada Yudas sebagai tanda kasih yang terakhir, dan sebagai imbauan supaya dia bertobat. Paham itu tidak mustahil, tetapi kita tidak lupa bahwa roti itu diberikan kepada Yudas untuk menyatakan kepada Yohanes bahwa Yudas akan mengkhianati Tuhan Yesus.

Hagelberg: Yoh 13:27 - -- 13:27 Dan sesudah Yudas menerima roti itu, ia kerasukan Iblis.979 Maka Yesus berkata kepadanya, "Apa yang hendak kauperbuat,980 perbuatlah dengan sege...

13:27 Dan sesudah Yudas menerima roti itu, ia kerasukan Iblis.979 Maka Yesus berkata kepadanya, "Apa yang hendak kauperbuat,980 perbuatlah dengan segera."

Jalan Yudas menjadi jelas, dan Tuhan Yesus berhasil membedakan murid yang akan mengkhianati Dia dari murid-murid yang percaya dan setia. Dengan demikian penghakiman yang telah kita amati dalam Injil Yohanes mencapai puncaknya.981

Pemakaian istilah maka memberi kesan bahwa Tuhan Yesus mengerti bahwa Iblis telah masuk ke dalam Yudas. Oleh karena Iblis telah masuk kepadanya, Tuhan Yesus mengetahui bahwa Yudas sudah tidak akan ditobatkan, maka Dia menyuruh Yudas pergi dengan segera.

Hagelberg: Yoh 13:27 - -- 13:27 Dan sesudah Yudas menerima roti itu, ia kerasukan Iblis.979 Maka Yesus berkata kepadanya, "Apa yang hendak kauperbuat,980 perbuatlah dengan sege...

13:27 Dan sesudah Yudas menerima roti itu, ia kerasukan Iblis.979 Maka Yesus berkata kepadanya, "Apa yang hendak kauperbuat,980 perbuatlah dengan segera."

Jalan Yudas menjadi jelas, dan Tuhan Yesus berhasil membedakan murid yang akan mengkhianati Dia dari murid-murid yang percaya dan setia. Dengan demikian penghakiman yang telah kita amati dalam Injil Yohanes mencapai puncaknya.981

Pemakaian istilah maka memberi kesan bahwa Tuhan Yesus mengerti bahwa Iblis telah masuk ke dalam Yudas. Oleh karena Iblis telah masuk kepadanya, Tuhan Yesus mengetahui bahwa Yudas sudah tidak akan ditobatkan, maka Dia menyuruh Yudas pergi dengan segera.

Hagelberg: Yoh 13:28 - -- 13:28 Tetapi tidak ada seorangpun dari antara mereka yang duduk makan itu mengerti, apa maksud Yesus mengatakan itu kepada Yudas. Yohanes baru diberit...

13:28 Tetapi tidak ada seorangpun dari antara mereka yang duduk makan itu mengerti, apa maksud Yesus mengatakan itu kepada Yudas.

Yohanes baru diberitahu bahwa Yudas akan mengkhianati Tuhan Yesus. Dia bingung, dan saat itu dia tidak mengkaitkan informasi baru itu dengan perintah Tuhan Yesus kepada Yudas. Murid-murid yang lain juga sama sekali tidak mengerti.

Oleh karena Yudas pergi dengan segera, Petrus dan murid-murid yang lain tetap tidak berkesempatan mengerti makna dari roti yang dicelupkan dan diberikan kepada Yudas. Dengan demikian Yudas dibiarkan untuk mengkhianati Tuhan Yesus, dan Tuhan Yesus telah membuktikan bahwa Dia mengetahui sebelumnya apa yang akan terjadi kepada-Nya. Mengingat pola yang dibahas dalam bahasan pasal 2:11 dan 22, tanda nubuatan ini menyatakan kemuliaan Allah, dan iman murid-murid itu dapat diteguhkan.

Hagelberg: Yoh 13:28 - -- 13:28 Tetapi tidak ada seorangpun dari antara mereka yang duduk makan itu mengerti, apa maksud Yesus mengatakan itu kepada Yudas. Yohanes baru diberit...

13:28 Tetapi tidak ada seorangpun dari antara mereka yang duduk makan itu mengerti, apa maksud Yesus mengatakan itu kepada Yudas.

Yohanes baru diberitahu bahwa Yudas akan mengkhianati Tuhan Yesus. Dia bingung, dan saat itu dia tidak mengkaitkan informasi baru itu dengan perintah Tuhan Yesus kepada Yudas. Murid-murid yang lain juga sama sekali tidak mengerti.

Oleh karena Yudas pergi dengan segera, Petrus dan murid-murid yang lain tetap tidak berkesempatan mengerti makna dari roti yang dicelupkan dan diberikan kepada Yudas. Dengan demikian Yudas dibiarkan untuk mengkhianati Tuhan Yesus, dan Tuhan Yesus telah membuktikan bahwa Dia mengetahui sebelumnya apa yang akan terjadi kepada-Nya. Mengingat pola yang dibahas dalam bahasan pasal 2:11 dan 22, tanda nubuatan ini menyatakan kemuliaan Allah, dan iman murid-murid itu dapat diteguhkan.

Hagelberg: Yoh 13:29 - -- 13:29 Karena Yudas memegang kas ada yang menyangka, bahwa Yesus menyuruh dia membeli apa-apa yang perlu untuk perayaan itu, atau memberi apa-apa kepad...

13:29 Karena Yudas memegang kas ada yang menyangka, bahwa Yesus menyuruh dia membeli apa-apa yang perlu untuk perayaan itu, atau memberi apa-apa kepada orang miskin.

Mereka sama sekali tidak mengerti apa yang sedang terjadi. Mereka masih yakin bahwa Yudas, yang memegang kas, layak dipercayai.

Ayat ini dipakai oleh mereka yang mengatakan bahwa peristiwa ini terjadi satu hari sebelum perayaan hari Paskah.982 Menurut mereka, jika mereka sedang merayakan perjamuan Paskah, maka sudah terlambat pergi membeli apa-apa yang perlu untuk perayaan Paskah itu. Betul, tetapi keesokan hari mereka mulai merayakan hari raya Roti Tidak Beragi, yang berlangsung selama tujuh hari. Mereka menyangka, bahwa Yesus menyuruh dia membeli apa-apa yang perlu untuk perayaan hari raya Roti Tidak Beragi. Juga, sangka mereka, bahwa Yudas disuruh memberi apa-apa kepada orang miskin juga masuk akal jika terjadi pada malam itu, setelah perayaan Paskah, karena malam itu pintu gerbang Bait Allah tetap buka, supaya pengemis dapat berkumpul di pelataran Bait Allah, untuk diberi amal.983

Hagelberg: Yoh 13:29 - -- 13:29 Karena Yudas memegang kas ada yang menyangka, bahwa Yesus menyuruh dia membeli apa-apa yang perlu untuk perayaan itu, atau memberi apa-apa kepad...

13:29 Karena Yudas memegang kas ada yang menyangka, bahwa Yesus menyuruh dia membeli apa-apa yang perlu untuk perayaan itu, atau memberi apa-apa kepada orang miskin.

Mereka sama sekali tidak mengerti apa yang sedang terjadi. Mereka masih yakin bahwa Yudas, yang memegang kas, layak dipercayai.

Ayat ini dipakai oleh mereka yang mengatakan bahwa peristiwa ini terjadi satu hari sebelum perayaan hari Paskah.982 Menurut mereka, jika mereka sedang merayakan perjamuan Paskah, maka sudah terlambat pergi membeli apa-apa yang perlu untuk perayaan Paskah itu. Betul, tetapi keesokan hari mereka mulai merayakan hari raya Roti Tidak Beragi, yang berlangsung selama tujuh hari. Mereka menyangka, bahwa Yesus menyuruh dia membeli apa-apa yang perlu untuk perayaan hari raya Roti Tidak Beragi. Juga, sangka mereka, bahwa Yudas disuruh memberi apa-apa kepada orang miskin juga masuk akal jika terjadi pada malam itu, setelah perayaan Paskah, karena malam itu pintu gerbang Bait Allah tetap buka, supaya pengemis dapat berkumpul di pelataran Bait Allah, untuk diberi amal.983

Hagelberg: Yoh 13:30 - -- 13:30 Yudas menerima roti itu lalu segera pergi. Pada waktu itu hari sudah malam. Mau tidak mau Yudas, yang dikuasai Iblis, tunduk kepada Tuhan Yesus....

13:30 Yudas menerima roti itu lalu segera pergi. Pada waktu itu hari sudah malam.

Mau tidak mau Yudas, yang dikuasai Iblis, tunduk kepada Tuhan Yesus.

Catatan Yohanes, bahwa hari sudah malam, adalah suatu fakta sejarah, tetapi catatan tersebut juga mengandung makna teologis yang dalam. Dalam pasal 1:5 Yohanes menulis, "Terang itu bercahaya di dalam kegelapan dan kegelapan itu tidak menguasainya." Yudas telah memihak pada kegelapan itu, karena dia "lebih menyukai kegelapan daripada terang, sebab perbuatan-perbuatan mereka jahat" (pasal 3:19).

Hagelberg: Yoh 13:30 - -- 13:30 Yudas menerima roti itu lalu segera pergi. Pada waktu itu hari sudah malam. Mau tidak mau Yudas, yang dikuasai Iblis, tunduk kepada Tuhan Yesus....

13:30 Yudas menerima roti itu lalu segera pergi. Pada waktu itu hari sudah malam.

Mau tidak mau Yudas, yang dikuasai Iblis, tunduk kepada Tuhan Yesus.

Catatan Yohanes, bahwa hari sudah malam, adalah suatu fakta sejarah, tetapi catatan tersebut juga mengandung makna teologis yang dalam. Dalam pasal 1:5 Yohanes menulis, "Terang itu bercahaya di dalam kegelapan dan kegelapan itu tidak menguasainya." Yudas telah memihak pada kegelapan itu, karena dia "lebih menyukai kegelapan daripada terang, sebab perbuatan-perbuatan mereka jahat" (pasal 3:19).

Hagelberg: Yoh 13:31 - -- 13:31 Sesudah Yudas pergi, berkatalah Yesus, "Sekarang Anak Manusia dipermuliakan985 dan Allah dipermuliakan di dalam Dia. Dia dipermuliakan karena Di...

13:31 Sesudah Yudas pergi, berkatalah Yesus, "Sekarang Anak Manusia dipermuliakan985 dan Allah dipermuliakan di dalam Dia.

Dia dipermuliakan karena Dia membiarkan proses pengkhianatan terhadap-Nya berjalan. Apa yang dianggap oleh manusia sebagai penghinaan, Tuhan Yesus anggap sebagai kemuliaan. Oleh karena dua faktor, maka salib itu mulia bagi Dia. Yang pertama adalah karena salib merupakan ketaatan yang sempurna. Dia diutus oleh Bapa-Nya untuk disalibkan, dan Dia berhasil secara sempurna. Dia tunduk pada kehendak Dia yang mengutus-Nya dengan sempurna! Dalam pasal 17:4 Tuhan Yesus berdoa, "Aku telah mempermuliakan Engkau di bumi dengan jalan menyelesaikan pekerjaan yang Engkau berikan kepada-Ku untuk melakukannya." Dengan demikian salib-Nya adalah kemuliaan bagi Tuhan Yesus.

Yang kedua adalah karena salib-Nya bukan merupakan akhir cerita bagi Tuhan Yesus. Dia melanjutkan doa-Nya dalam pasal 17:5 yang berbunyi, "Oleh sebab itu, ya Bapa, permuliakanlah Aku pada-Mu sendiri dengan kemuliaan yang Kumiliki di hadirat-Mu sebelum dunia ada." Kematian-Nya, penguburan-Nya, kenaikan-Nya, dan kemuliaan-Nya di sorga menyatu dalam pandangan Injil Yohanes.

Allah juga dipermuliakan di dalam Dia karena Allah rela mengutus Anak-Nya yang tunggal untuk menyelamatkan dunia ini. Kerelaan tersebut membuktikan kasih Allah yang mulia. Memang kemuliaan Bapa dan kemuliaan Anak sangat erat kaitannya.

Hagelberg: Yoh 13:31-38 - -- 1. Yesus menubuatkan penyangkalan Petrus (13:31-38) Pokok yang pertama dalam pesan ini adalah kemuliaan Allah dan kasih. Dalam lima pasal ini murid-mu...

1. Yesus menubuatkan penyangkalan Petrus (13:31-38)

Pokok yang pertama dalam pesan ini adalah kemuliaan Allah dan kasih. Dalam lima pasal ini murid-murid mengajukan pertanyaan atau pernyataan enam kali, dan Tuhan Yesus menanggapinya. Simon Petrus adalah yang pertama untuk berbicara. Dia yakin bahwa dia akan tetap setia.

Hagelberg: Yoh 13:31 - -- 13:31 Sesudah Yudas pergi, berkatalah Yesus, "Sekarang Anak Manusia dipermuliakan985 dan Allah dipermuliakan di dalam Dia. Dia dipermuliakan karena Di...

13:31 Sesudah Yudas pergi, berkatalah Yesus, "Sekarang Anak Manusia dipermuliakan985 dan Allah dipermuliakan di dalam Dia.

Dia dipermuliakan karena Dia membiarkan proses pengkhianatan terhadap-Nya berjalan. Apa yang dianggap oleh manusia sebagai penghinaan, Tuhan Yesus anggap sebagai kemuliaan. Oleh karena dua faktor, maka salib itu mulia bagi Dia. Yang pertama adalah karena salib merupakan ketaatan yang sempurna. Dia diutus oleh Bapa-Nya untuk disalibkan, dan Dia berhasil secara sempurna. Dia tunduk pada kehendak Dia yang mengutus-Nya dengan sempurna! Dalam pasal 17:4 Tuhan Yesus berdoa, "Aku telah mempermuliakan Engkau di bumi dengan jalan menyelesaikan pekerjaan yang Engkau berikan kepada-Ku untuk melakukannya." Dengan demikian salib-Nya adalah kemuliaan bagi Tuhan Yesus.

Yang kedua adalah karena salib-Nya bukan merupakan akhir cerita bagi Tuhan Yesus. Dia melanjutkan doa-Nya dalam pasal 17:5 yang berbunyi, "Oleh sebab itu, ya Bapa, permuliakanlah Aku pada-Mu sendiri dengan kemuliaan yang Kumiliki di hadirat-Mu sebelum dunia ada." Kematian-Nya, penguburan-Nya, kenaikan-Nya, dan kemuliaan-Nya di sorga menyatu dalam pandangan Injil Yohanes.

Allah juga dipermuliakan di dalam Dia karena Allah rela mengutus Anak-Nya yang tunggal untuk menyelamatkan dunia ini. Kerelaan tersebut membuktikan kasih Allah yang mulia. Memang kemuliaan Bapa dan kemuliaan Anak sangat erat kaitannya.

Hagelberg: Yoh 13:31--14:31 - -- B. Pesan Perpisahan: bagian pertama (13:31-14:31) Perjanjian Lama mengandung beberapa "pesan perpisahan". Carson984 mencatat pesan perpisahan Yakub da...

B. Pesan Perpisahan: bagian pertama (13:31-14:31)

Perjanjian Lama mengandung beberapa "pesan perpisahan". Carson984 mencatat pesan perpisahan Yakub dalam Kejadian 49, Yosua dalam Yosua 22-24, dan Daud dalam 1 Tawarikh 28-29. Seluruh Kitab Ulangan dapat dianggap "pesan perpisahan" Musa kepada umat Israel. Tuhan Yesus juga memberi "pesan perpisahan", tetapi ada perbedaan yang sangat penting. Dia berpisah karena akan meninggal, tetapi Dia juga yakin bahwa Dia akan bangkit kembali.

Hagelberg: Yoh 13:32 - -- 13:32 Jikalau Allah dipermuliakan di dalam Dia, Allah akan mempermuliakan Dia juga di dalam diri-Nya, dan akan mempermuliakan Dia dengan segera. Meman...

13:32 Jikalau Allah dipermuliakan di dalam Dia, Allah akan mempermuliakan Dia juga di dalam diri-Nya, dan akan mempermuliakan Dia dengan segera.

Memang sesuai dengan ayat 31, Allah dipermuliakan di dalam ketaatan Tuhan Yesus. Tetapi juga, Allah akan mempermuliakan Dia. Allah akan membangkitkan Dia dari kematian-Nya, dan mengangkat Dia ke sorga. Peristiwa ini terjadi dengan segera, dan tidak harus menunggu sampai kebangkitan seluruh manusia pada Hari Kiamat.

Hagelberg: Yoh 13:32 - -- 13:32 Jikalau Allah dipermuliakan di dalam Dia, Allah akan mempermuliakan Dia juga di dalam diri-Nya, dan akan mempermuliakan Dia dengan segera. Meman...

13:32 Jikalau Allah dipermuliakan di dalam Dia, Allah akan mempermuliakan Dia juga di dalam diri-Nya, dan akan mempermuliakan Dia dengan segera.

Memang sesuai dengan ayat 31, Allah dipermuliakan di dalam ketaatan Tuhan Yesus. Tetapi juga, Allah akan mempermuliakan Dia. Allah akan membangkitkan Dia dari kematian-Nya, dan mengangkat Dia ke sorga. Peristiwa ini terjadi dengan segera, dan tidak harus menunggu sampai kebangkitan seluruh manusia pada Hari Kiamat.

Hagelberg: Yoh 13:33 - -- 13:33 Hai anak-anak-Ku,986 hanya seketika saja987 lagi Aku ada bersama kamu988. Kamu akan mencari Aku, dan seperti yang telah Kukatakan kepada orang-o...

13:33 Hai anak-anak-Ku,986 hanya seketika saja987 lagi Aku ada bersama kamu988. Kamu akan mencari Aku, dan seperti yang telah Kukatakan kepada orang-orang Yahudi: Ke tempat Aku pergi, tidak mungkin kamu datang, demikian pula Aku mengatakannya sekarang juga kepada kamu.

Dia mulai menjelaskan kepada mereka mengenai pengkhianatan-Nya, kematian-Nya, dan kenaikan-Nya dengan kata-kata yang lemah lembut. Dalam pasal 7:34 Dia sudah berkata kepada orang-orang Yahudi, "Kamu akan mencari Aku, tetapi tidak akan bertemu dengan Aku, sebab kamu tidak dapat datang ke tempat di mana Aku berada."989 Ternyata hal itu berlaku juga bagi mereka, dan sudah tiba saatnya mereka juga harus diberitahu.

Dia tidak menguraikan istilah tempat. Istilah itu mungkin merujuk pada kematian-Nya di salib, ataupun pada kenaikan-Nya ke sorga.

Hagelberg: Yoh 13:33 - -- 13:33 Hai anak-anak-Ku,986 hanya seketika saja987 lagi Aku ada bersama kamu988. Kamu akan mencari Aku, dan seperti yang telah Kukatakan kepada orang-o...

13:33 Hai anak-anak-Ku,986 hanya seketika saja987 lagi Aku ada bersama kamu988. Kamu akan mencari Aku, dan seperti yang telah Kukatakan kepada orang-orang Yahudi: Ke tempat Aku pergi, tidak mungkin kamu datang, demikian pula Aku mengatakannya sekarang juga kepada kamu.

Dia mulai menjelaskan kepada mereka mengenai pengkhianatan-Nya, kematian-Nya, dan kenaikan-Nya dengan kata-kata yang lemah lembut. Dalam pasal 7:34 Dia sudah berkata kepada orang-orang Yahudi, "Kamu akan mencari Aku, tetapi tidak akan bertemu dengan Aku, sebab kamu tidak dapat datang ke tempat di mana Aku berada."989 Ternyata hal itu berlaku juga bagi mereka, dan sudah tiba saatnya mereka juga harus diberitahu.

Dia tidak menguraikan istilah tempat. Istilah itu mungkin merujuk pada kematian-Nya di salib, ataupun pada kenaikan-Nya ke sorga.

Hagelberg: Yoh 13:34 - -- 13:34 Aku memberikan perintah baru kepada kamu, yaitu supaya kamu saling mengasihi; sama seperti Aku telah mengasihi kamu demikian pula kamu harus sal...

13:34 Aku memberikan perintah baru kepada kamu, yaitu supaya kamu saling mengasihi; sama seperti Aku telah mengasihi kamu demikian pula kamu harus saling mengasihi.

Standar tingkat kasih yang diperintahkan adalah kasih Tuhan Yesus. Carson990 mengamati bahwa pemahaman kita pada besarnya kasih Kristus ikut bertumbuh dengan tingkat kedewasaan orang dalam Kristus. Orang yang lebih dewasa dalam Kristus lebih mengerti besarnya dosa mereka, dan kasih Kristus, maka mereka lebih mengerti tingginya standar kasih ini.

Firman Allah sudan mengandung perintah yang mirip perintah baru ini, misalnya dalam Ulangan 6:5 dan Imamat 19:18, tetapi perintah ini tetap dikatakan baru karena standarnya baru, dan karena lingkungannya, yaitu jemaat orang percaya, juga baru. Perbandingan antara kasih yang diperintahkan dalam 1 Korintus 13 dan kasih yang begitu diatur dan diukur dalam kelima kitab Musa menyatakan barunya kasih yang diperintahkan dalam nas ini.991

Tema perintah baru dikemukakan di sini, pada permulaan pesan perpisahan, tetapi oleh karena tema keberangkatan Tuhan Yesus berat bagi Petrus (barangkali juga teman-temannya), Tuhan Yesus harus menunda tema perintah baru sampai pasal 15:9-16, dan menjelaskan lebih lanjut dan lebih rinci mengenai keberangkatan-Nya.

Hagelberg: Yoh 13:34 - -- 13:34 Aku memberikan perintah baru kepada kamu, yaitu supaya kamu saling mengasihi; sama seperti Aku telah mengasihi kamu demikian pula kamu harus sal...

13:34 Aku memberikan perintah baru kepada kamu, yaitu supaya kamu saling mengasihi; sama seperti Aku telah mengasihi kamu demikian pula kamu harus saling mengasihi.

Standar tingkat kasih yang diperintahkan adalah kasih Tuhan Yesus. Carson990 mengamati bahwa pemahaman kita pada besarnya kasih Kristus ikut bertumbuh dengan tingkat kedewasaan orang dalam Kristus. Orang yang lebih dewasa dalam Kristus lebih mengerti besarnya dosa mereka, dan kasih Kristus, maka mereka lebih mengerti tingginya standar kasih ini.

Firman Allah sudan mengandung perintah yang mirip perintah baru ini, misalnya dalam Ulangan 6:5 dan Imamat 19:18, tetapi perintah ini tetap dikatakan baru karena standarnya baru, dan karena lingkungannya, yaitu jemaat orang percaya, juga baru. Perbandingan antara kasih yang diperintahkan dalam 1 Korintus 13 dan kasih yang begitu diatur dan diukur dalam kelima kitab Musa menyatakan barunya kasih yang diperintahkan dalam nas ini.991

Tema perintah baru dikemukakan di sini, pada permulaan pesan perpisahan, tetapi oleh karena tema keberangkatan Tuhan Yesus berat bagi Petrus (barangkali juga teman-temannya), Tuhan Yesus harus menunda tema perintah baru sampai pasal 15:9-16, dan menjelaskan lebih lanjut dan lebih rinci mengenai keberangkatan-Nya.

Hagelberg: Yoh 13:35 - -- 13:35 Dengan demikian semua orang akan tahu, bahwa kamu adalah murid-murid-Ku, yaitu jikalau992 kamu saling mengasihi." Jemaat Kristus diperintahkan s...

13:35 Dengan demikian semua orang akan tahu, bahwa kamu adalah murid-murid-Ku, yaitu jikalau992 kamu saling mengasihi."

Jemaat Kristus diperintahkan supaya memiliki standar kasih sesuai dengan standar itu, dengan akibat, semua orang akan tahu, bahwa mereka adalah murid-murid-Nya.

Hagelberg: Yoh 13:35 - -- 13:35 Dengan demikian semua orang akan tahu, bahwa kamu adalah murid-murid-Ku, yaitu jikalau992 kamu saling mengasihi." Jemaat Kristus diperintahkan s...

13:35 Dengan demikian semua orang akan tahu, bahwa kamu adalah murid-murid-Ku, yaitu jikalau992 kamu saling mengasihi."

Jemaat Kristus diperintahkan supaya memiliki standar kasih sesuai dengan standar itu, dengan akibat, semua orang akan tahu, bahwa mereka adalah murid-murid-Nya.

Hagelberg: Yoh 13:36 - -- 13:36 Simon Petrus berkata kepada Yesus, "Tuan,993 ke manakah Engkau pergi?" Jawab Yesus, "Ke tempat Aku pergi, engkau994 tidak dapat mengikuti Aku se...

13:36 Simon Petrus berkata kepada Yesus, "Tuan,993 ke manakah Engkau pergi?" Jawab Yesus, "Ke tempat Aku pergi, engkau994 tidak dapat mengikuti Aku sekarang, tetapi kelak engkau akan mengikuti Aku."

Ternyata kata-kata mengenai pentingnya kasih kurang menarik bagi Petrus, tetapi kata mengenai keberangkatan Tuhan Yesus bergema dalam pendengaran Petrus, sehingga dia harus minta keterangan.

Jawaban Tuhan Yesus tetap samar-samar, tetapi lebih lemah lembut. Ada juga tambahan, bahwa kelak engkau akan mengikuti Aku. Tampaknya tambahan itu merujuk pada kematian Petrus yang dinubuatkan dalam pasal 21:18-19.

Hagelberg: Yoh 13:36 - -- 13:36 Simon Petrus berkata kepada Yesus, "Tuan,993 ke manakah Engkau pergi?" Jawab Yesus, "Ke tempat Aku pergi, engkau994 tidak dapat mengikuti Aku se...

13:36 Simon Petrus berkata kepada Yesus, "Tuan,993 ke manakah Engkau pergi?" Jawab Yesus, "Ke tempat Aku pergi, engkau994 tidak dapat mengikuti Aku sekarang, tetapi kelak engkau akan mengikuti Aku."

Ternyata kata-kata mengenai pentingnya kasih kurang menarik bagi Petrus, tetapi kata mengenai keberangkatan Tuhan Yesus bergema dalam pendengaran Petrus, sehingga dia harus minta keterangan.

Jawaban Tuhan Yesus tetap samar-samar, tetapi lebih lemah lembut. Ada juga tambahan, bahwa kelak engkau akan mengikuti Aku. Tampaknya tambahan itu merujuk pada kematian Petrus yang dinubuatkan dalam pasal 21:18-19.

Hagelberg: Yoh 13:37 - -- 13:37 Kata Petrus kepada-Nya, "Tuan,995 mengapa aku tidak dapat mengikuti Engkau sekarang? Aku akan memberikan nyawaku bagi-Mu!" Pernyataan Tuhan Yesu...

13:37 Kata Petrus kepada-Nya, "Tuan,995 mengapa aku tidak dapat mengikuti Engkau sekarang? Aku akan memberikan nyawaku bagi-Mu!"

Pernyataan Tuhan Yesus sangat sulit diterima oleh Petrus. Dia yakin bahwa dia mampu. Ternyata keyakinan itu ada pada dirinya sendiri, bukan pada Tuhan Yesus. Mungkin dia mengerti bahwa kematian mengancam, karena dia menyatakan kerelaan untuk mati bagi Yesus. Ataupun dia hanya mengatakan bahwa tidak ada yang dapat menghalangi dia, termasuk maut. Penyerahannya tinggi, tetapi masih belum dewasa. Dia belum memahami kelemahannya sebagai manusia. Culpepper996 mencatat ini sebagai salah satu kesalahpahaman yang dipakai oleh Tuhan Yesus untuk meneruskan penjelasan-Nya.

Dalam pasal 10:11 Tuhan Yesus berkata, "Gembala yang baik memberikan nyawanya bagi domba-dombanya." Petrus memakai kata-kata yang sama, tetapi dia menggantikan Tuhan Yesus sebagai orang yang akan memberikan nyawanya bagi orang lain! Pernyataan Petrus mengandung dua hal ironis. Pertama, ternyata dia akan lari ketakutan sama seperti yang lain, dan kedua, bukan dia yang akan memberikan nyawanya bagi orang lain, melainkan Tuhan Yesus sendiri yang akan memberikan nyawa-Nya.

Hagelberg: Yoh 13:37 - -- 13:37 Kata Petrus kepada-Nya, "Tuan,995 mengapa aku tidak dapat mengikuti Engkau sekarang? Aku akan memberikan nyawaku bagi-Mu!" Pernyataan Tuhan Yesu...

13:37 Kata Petrus kepada-Nya, "Tuan,995 mengapa aku tidak dapat mengikuti Engkau sekarang? Aku akan memberikan nyawaku bagi-Mu!"

Pernyataan Tuhan Yesus sangat sulit diterima oleh Petrus. Dia yakin bahwa dia mampu. Ternyata keyakinan itu ada pada dirinya sendiri, bukan pada Tuhan Yesus. Mungkin dia mengerti bahwa kematian mengancam, karena dia menyatakan kerelaan untuk mati bagi Yesus. Ataupun dia hanya mengatakan bahwa tidak ada yang dapat menghalangi dia, termasuk maut. Penyerahannya tinggi, tetapi masih belum dewasa. Dia belum memahami kelemahannya sebagai manusia. Culpepper996 mencatat ini sebagai salah satu kesalahpahaman yang dipakai oleh Tuhan Yesus untuk meneruskan penjelasan-Nya.

Dalam pasal 10:11 Tuhan Yesus berkata, "Gembala yang baik memberikan nyawanya bagi domba-dombanya." Petrus memakai kata-kata yang sama, tetapi dia menggantikan Tuhan Yesus sebagai orang yang akan memberikan nyawanya bagi orang lain! Pernyataan Petrus mengandung dua hal ironis. Pertama, ternyata dia akan lari ketakutan sama seperti yang lain, dan kedua, bukan dia yang akan memberikan nyawanya bagi orang lain, melainkan Tuhan Yesus sendiri yang akan memberikan nyawa-Nya.

Hagelberg: Yoh 13:38 - -- 13:38 Jawab Yesus, "Nyawamu akan kauberikan bagi-Ku? Sesungguhnya Aku berkata kepadamu: Sebelum ayam berkokok, engkau telah menyangkal Aku tiga kali."...

13:38 Jawab Yesus, "Nyawamu akan kauberikan bagi-Ku? Sesungguhnya Aku berkata kepadamu: Sebelum ayam berkokok, engkau telah menyangkal Aku tiga kali."

Tuhan Yesus mengulangi pernyataan Petrus, untuk menegaskan keironisannya. Namun menurut pasal 21:18-19 Petrus memang mati syahid. Saat kalimat ini diucapkan, belum saatnya bagi dia. Keduabelas jam yang disebutkan dalam pasal 11:9 belum lewat bagi Petrus. Tiga puluh tahun mendatang, keduabelas jam itu habis bagi dia. Pada saat yang dikisahkan dalam nas ini dia belum siap mati syahid, padahal dia merasa siap. Oleh karena keyakinan pada dirinya sendiri, maka nubuatan penyangkalannya diucapkan oleh Tuhan Yesus: Sebelum ayam berkokok, dia telah menyangkal Tuhan Yesus tiga kali. Petrus harus mengerti bahwa bukan dia yang akan memberi nyawanya. Yesuslah yang akan memberikan nyawa-Nya bagi Petrus. Nubuatan penyangkalan ini digenapi dalam pasal 18:27. Tidak ada catatan mengenai perkataan Petrus dalam sisa pesan perpisahan ini. Tampaknya dia bungkam.

Hagelberg: Yoh 13:38 - -- 13:38 Jawab Yesus, "Nyawamu akan kauberikan bagi-Ku? Sesungguhnya Aku berkata kepadamu: Sebelum ayam berkokok, engkau telah menyangkal Aku tiga kali."...

13:38 Jawab Yesus, "Nyawamu akan kauberikan bagi-Ku? Sesungguhnya Aku berkata kepadamu: Sebelum ayam berkokok, engkau telah menyangkal Aku tiga kali."

Tuhan Yesus mengulangi pernyataan Petrus, untuk menegaskan keironisannya. Namun menurut pasal 21:18-19 Petrus memang mati syahid. Saat kalimat ini diucapkan, belum saatnya bagi dia. Keduabelas jam yang disebutkan dalam pasal 11:9 belum lewat bagi Petrus. Tiga puluh tahun mendatang, keduabelas jam itu habis bagi dia. Pada saat yang dikisahkan dalam nas ini dia belum siap mati syahid, padahal dia merasa siap. Oleh karena keyakinan pada dirinya sendiri, maka nubuatan penyangkalannya diucapkan oleh Tuhan Yesus: Sebelum ayam berkokok, dia telah menyangkal Tuhan Yesus tiga kali. Petrus harus mengerti bahwa bukan dia yang akan memberi nyawanya. Yesuslah yang akan memberikan nyawa-Nya bagi Petrus. Nubuatan penyangkalan ini digenapi dalam pasal 18:27. Tidak ada catatan mengenai perkataan Petrus dalam sisa pesan perpisahan ini. Tampaknya dia bungkam.

Wycliffe: Yoh 13:1-17 - -- A. Penyucian Kaki (13:1-17) Dari kitab-kitab Injil Sinoptis kita mengetahui bagaimana Yesus mengutus dua orang murid untuk mempersiapkan ruang atas b...

A. Penyucian Kaki (13:1-17)

Dari kitab-kitab Injil Sinoptis kita mengetahui bagaimana Yesus mengutus dua orang murid untuk mempersiapkan ruang atas bagi perayaan persekutuan yang la hendak nikmati bersama dengan murid-murid-Nya (Luk. 22:7-13).

Wycliffe: Yoh 13:1 - Sebelum hari raya Paskah // Saat // Mengasihi mereka sampai pada kesudahannya 1. Sebelum hari raya Paskah. Pernyataan ini menimbulkan pertanyaan. Apakah perjamuan di ruang atas itu perjamuan persekutuan ataukah perjamuan Paskah'...

1. Sebelum hari raya Paskah. Pernyataan ini menimbulkan pertanyaan. Apakah perjamuan di ruang atas itu perjamuan persekutuan ataukah perjamuan Paskah'? Di dalam dua ayat lainnya Yohanes tampaknya mengatakan bahwa Paskah belum tiba (13:29, 18:28). Jelas dari kitab-kitab Injil Sinoptis bahwa Yesus dengan para murid-Nya memakan jamuan Paskah. Penanggalan di dalam Yohanes ini mungkin merupakan protes terhadap pelaksanaan resmi perayaan ini oleh orang-orang Yahudi. berdasarkan perhitungan tanggal yang berbeda. yaitu menurut praktik kelompok Qumran (Matthew Black, "The Arrest and Trial of Jesus and the Date of the Last Supper," di dalam New Testament Essays in Mentory of T. W. Manson, ed., A. J. B. Higgins, hlm. 19-33). Kemungkinan lain ialah bahwa semua sebutan di dalam Yohanes 13:29 dan 18:28 yang mengatakan bahwa Paskah belum tiba harus diterangkan sebagai mengacu pada Hari Raya Roti Tidak Beragi yang kadang-kadang disebut Paskah (Luk. 22:1). Perayaan ini dilaksanakan langsung sesudah Paskah dan berlangsung selama satu minggu. Sekalipun demikian, perjamuan yang disebutkan di sini tampaknya diadakan sebelum Paskah, entah perjamuan ini dianggap sebagai penyelenggaraan yang tepat dari pesta tahunan itu atau bukan. Saat. Di sini tidak dipandang dari sudut penderitaan. tetapi dari sudut pembenaran dan kembali kepada Bapa (bdg. 19:30; Luk. 23:46). Mengasihi mereka sampai pada kesudahannya. Atau. pada akhirnya (ketika segala masa persiapan dan penantian sudah berakhir). Ungkapan ini (eis telos) juga bisa berarti "sepenuh-penuhnya" (I Tes. 2:16).

Wycliffe: Yoh 13:1 - gelisah hatinya // Percayalah 1. Apabila Petrus, pemimpin kelompok rasul itu. akan gagal, tidaklah mengherankan jika yang lainnya menjadi gelisah hatinya. Perkataan ini dipakai ole...

1. Apabila Petrus, pemimpin kelompok rasul itu. akan gagal, tidaklah mengherankan jika yang lainnya menjadi gelisah hatinya. Perkataan ini dipakai oleh Yesus sendiri dalam Yohanes 11:33; 12:27; 13:21. "Dia ikut merasakan hal-hal yang kita alami. Dia akan menghibur dan mengatur" (T. D. Bernard, The Central Teaching of Jesus Christ). Percayalah mungkin merupakan sebuah perintah di dalam kedua kasus ini. Segala sesuatu kelihatannya nyaris runtuh. Diperlukan iman kepada Allah, iman yang dibaharui. Rencana Yesus tampaknya akan gagal; karena itu iman kepada-Nya lebih diperlukan daripada sebelumnya. Setiap ujian yang baru dan juga setiap penyataan baru merupakan panggilan untuk beriman.

Wycliffe: Yoh 13:1 - Akulah pokok anggur yang benar // Benar // Pengusaha 1. Akulah pokok anggur yang benar. Mungkin dimaksudkan sebagai kontras dengan Israel pokok anggur Allah yang terbukti tidak menghasilkan buah (Yes. 5:...

1. Akulah pokok anggur yang benar. Mungkin dimaksudkan sebagai kontras dengan Israel pokok anggur Allah yang terbukti tidak menghasilkan buah (Yes. 5:1-7). Benar. Nyata, yaitu keadaan yang seharusnya dari suatu pokok anggur dalam arti rohani. Kristus bukan sekadar akar atau batang, tetapi seluruh tanaman. Termasuk di dalam diri-Nya ialah umat-Nya. Pengusaha. Pemilik yang merangkap pengurus.

Wycliffe: Yoh 13:1 - Semuanya ini Kukatakan kepadamu // Supaya kamu jangan kecewa 1. Semuanya ini Kukatakan kepadamu. Terutama penjelasan tentang kebencian dunia, agar para murid dapat siap, tetapi juga peringatan bahwa mereka harus...

1. Semuanya ini Kukatakan kepadamu. Terutama penjelasan tentang kebencian dunia, agar para murid dapat siap, tetapi juga peringatan bahwa mereka harus bersaksi kepada dunia yang akan membenci mereka (bdg. 15:27). Tanggungjawab mengeraskan watak. Supaya kamu jangan kecewa. Kata "kecewa" mengandung pengertian tersandung karena adanya rintangan di tengah jalan dan bukan karena ada kecenderungan dalam batin untuk meninggalkan tugas. Kata-kata yang umumnya dipakai Yesus adalah "tergoncang imanmu karena Aku" (Mat. 26:31).

Wycliffe: Yoh 13:2 - Sedang makan 2. Sedang makan. Tindakan Yesus mencuci kaki para murid memang lebih cocok dilaksanakan pada saat itu ketimbang saat sesudah makan. Kasih Yesus sangat...

2. Sedang makan. Tindakan Yesus mencuci kaki para murid memang lebih cocok dilaksanakan pada saat itu ketimbang saat sesudah makan. Kasih Yesus sangat bertentangan dengan kebencian Iblis dan Yudas.

Wycliffe: Yoh 13:2 - Di rumah Bapa-Ku // Banyak tempat tinggal // menetap // Tentu Aku mengatakannya kepadamu // Aku pergi ke situ untuk menyediakan 2. Di rumah Bapa-Ku (bdg. 2:16). Bait Allah di Yerusalem yang memiliki banyak pelataran dan kamar, menggambarkan keadaan di surga. Banyak tempat tingg...

2. Di rumah Bapa-Ku (bdg. 2:16). Bait Allah di Yerusalem yang memiliki banyak pelataran dan kamar, menggambarkan keadaan di surga. Banyak tempat tinggal. tempat yang dapat dipakai untuk menetap. Kata yang sama dengan yang di dalam 14:23. Tentu Aku mengatakannya kepadamu. Murid dibenarkan untuk mengharapkan adanya persediaan yang cukup oleh Tuhan sekalipun hal itu tidak dinyatakan. Aku pergi ke situ untuk menyediakan. Sebagaimana Petrus dan Yohanes pergi lebih dahulu untuk mempersiapkan ruangan bagi perjamuan, demikian pula Yesus pergi lebih dahulu kepada kemuliaan untuk mempersiapkan "ruang atas" bagi orang-orang milik-Nya.

Wycliffe: Yoh 13:2 - Setiap ranting pada-Ku // Tidak berbuah // Dibersihkan-Nya // lebih banyak berbuah 2. Setiap ranting pada-Ku. Berada di dalam Kristus merupakan suatu fakta rohani yang tak ternilai pentingnya. Tidak berbuah. Yang dimaksudkan bukan se...

2. Setiap ranting pada-Ku. Berada di dalam Kristus merupakan suatu fakta rohani yang tak ternilai pentingnya. Tidak berbuah. Yang dimaksudkan bukan seorang calon pengikut. Sebagaimana ada parasit yang tumbuh dari tanaman itu, tetapi sama sekali tidak menambahkan kegunaannya dan harus dibuang, demikian pula anak-anak Allah yang terus melakukan kehendaknya sendiri dan tidak menghasilkan apa-apa dapat diduga akan disingkirkan. Tangan Allah yang membersihkan bahkan mungkin menyingkirkan orang semacam itu melalui kematian. Dibersihkan-Nya. Hal ini diberlakukan kepada carang yang berbuah. Carang tersebut dijaga dari setiap kecenderungan untuk mati atau dari keadaan asal tumbuh saja sehingga kurang menghasilkan buah. Tujuannya adalah agar lebih banyak berbuah.

Wycliffe: Yoh 13:2 - Dikucilkan // Menyangka bahwa ia berbuat bakti bagi Allah 2. Dikucilkan (bdg. 9:22). Pengalaman ini paling menyakitkan bagi seorang Yahudi, yang ikatannya dengan bangsa itu kuat. Orang-orang Yahudi yang perca...

2. Dikucilkan (bdg. 9:22). Pengalaman ini paling menyakitkan bagi seorang Yahudi, yang ikatannya dengan bangsa itu kuat. Orang-orang Yahudi yang percaya di Yerusalem melanjutkan pembauran dengan saudara-saudara sebangsa mereka di Bait Allah sesudah hari Pentakosta, yang menunjukkan rasa persaudaraan dengan bangsa mereka. Menyangka bahwa ia berbuat bakti bagi Allah. Tafsiran terbaik ialah pengakuan Saulus dari Tarsis tentang masa dia menganiaya (Kis. 26:9-11). Dia mengukur semangatnya untuk mempertahankan agamanya dengan teror dan pengrusakan yang ia timbulkan atas gereja (Gal. 1:13; Flp. 3:16).

Wycliffe: Yoh 13:3 - -- 3. Mengetahui akan kekuasaan-Nya, asal-usul ilahi-Nya dan juga kepastian kepulangan-Nya kepada Bapa, Yesus tidak merasa hina untuk merendahkan diri da...

3. Mengetahui akan kekuasaan-Nya, asal-usul ilahi-Nya dan juga kepastian kepulangan-Nya kepada Bapa, Yesus tidak merasa hina untuk merendahkan diri dan melakukan pelayanan sebagai hamba. Inilah kesanggupan dari semangat Inkarnasi.

Wycliffe: Yoh 13:3 - Aku akan datang kembali // Di mana Aku berada - 3. Aku akan datang kembali. Secara tata bahasa pernyataan ini adalah dalam bentuk kini masa yang akan datang, yang menekankan baik kepastian akan keda...

3. Aku akan datang kembali. Secara tata bahasa pernyataan ini adalah dalam bentuk kini masa yang akan datang, yang menekankan baik kepastian akan kedatangan-Nya kembali maupun sifat dari peristiwa tersebut yang masih akan datang. Kedatangan itu tidak menekankan surga sebagai tempat tinggal, tetapi lebih menekankan pertemuan kembali Kristus dengan umat-Nya. Di mana Aku berada - definisi yang paling memuaskan tentang surga. Bahasa yang menyangkut tempat ini membuat kita sulit menafsirkan ayat ini sebagai kepastian bagi kehadiran Kristus terus-menerus di tengah-tengah umat-Nya selama mereka di dunia. Penerapan kata-kata ini bagi kematian orang percaya juga tidak cukup kuat, sebab di dalam mengalami hal itu orang-orang kudus Allah berangkat untuk berada bersama dengan Kristus (Flp. 2:23).

Wycliffe: Yoh 13:3 - Sudah bersih karena Firman 3. Sudah bersih karena Firman. Terpisah dari yang lain karena sudah menerima penyataan Allah di dalam Kristus.

3. Sudah bersih karena Firman. Terpisah dari yang lain karena sudah menerima penyataan Allah di dalam Kristus.

Wycliffe: Yoh 13:3 - -- 3. Ketidaktahuan tentang Kristus dan hubungan sesungguhnya antara Kristus dengan Sang Bapa ikut menyebabkan dirinya terlibat dalam penganiayaan. Ketid...

3. Ketidaktahuan tentang Kristus dan hubungan sesungguhnya antara Kristus dengan Sang Bapa ikut menyebabkan dirinya terlibat dalam penganiayaan. Ketidaktahuan semacam itu tidak membuat si penganiaya dapat dimaafkan. Paulus menyebut dirinya orang yang paling berdosa karena melakukan hal ini! (I Tim 1:13-15).

Wycliffe: Yoh 13:4-5 - -- 4, 5. Semua bahan untuk mencuci kaki sudah tersedia (bdg. Luk. 22:10), tetapi tidak ada hamba yang bertugas melaksanakannya (Yesus meminta kebebasan p...

4, 5. Semua bahan untuk mencuci kaki sudah tersedia (bdg. Luk. 22:10), tetapi tidak ada hamba yang bertugas melaksanakannya (Yesus meminta kebebasan pribadi sepenuhnya). Salah seorang murid mungkin menawarkan diri, tetapi mereka terlalu angkuh untuk melakukannya. Sekitar saat yang sama ini mereka berdebat tentang siapa yang terbesar di antara mereka (Luk. 22:24).

Wycliffe: Yoh 13:4 - ke mana Aku pergi, kamu tahu jalan ke situ 4. Naskah terbaik berbunyi, ke mana Aku pergi, kamu tahu jalan ke situ.

4. Naskah terbaik berbunyi, ke mana Aku pergi, kamu tahu jalan ke situ.

Wycliffe: Yoh 13:4 - Tinggallah di dalam Aku dan Aku di dalam kamu // Aku di dalam kamu 4. Tinggallah di dalam Aku dan Aku di dalam kamu. Mengingatkan kita pada 14:20. tetapi di sana pengertiannya berkaitan dengan kedudukan: di sini penge...

4. Tinggallah di dalam Aku dan Aku di dalam kamu. Mengingatkan kita pada 14:20. tetapi di sana pengertiannya berkaitan dengan kedudukan: di sini pengertian tersebut berkaitan dengan kehendak sendiri, yaitu keputusan untuk secara sadar bergantung kepada Kristus sebagai syarat untuk berbuah. Jawaban Kristus ialah sebuah manifestasi batiniah - Aku di dalam kamu. Cabang yang terpisah dari pokoknya sudah tentu tidak menghasilkan buah. Yang dimaksudkan ialah suatu kesatuan hidup.

Wycliffe: Yoh 13:4 - Bersama-sama dengan kamu 4. Ketika penganiayaan akan menimpa, ingatan akan kesetiaan Kristus dalam memperingatkan tentang hal-hal ini akan membantu menguatkan para hamba-Nya. ...

4. Ketika penganiayaan akan menimpa, ingatan akan kesetiaan Kristus dalam memperingatkan tentang hal-hal ini akan membantu menguatkan para hamba-Nya. Menghadapi hal-hal semacam itu tanpa dipersiapkan akan mendatangkan kecemasan. Bersama-sama dengan kamu. Kristus adalah perisai mereka menghadapi perlawanan. Mengingat kepergian-Nya yang tidak lama lagi, ajaran-Nya ini memperoleh makna tersendiri yang tidak dimilikinya sebelum itu.

Sudah tiba saatnya untuk berpikir secara lebih langsung tentang kepergian Kristus itu dan apa artinya bagi mereka yang ditinggalkan.

Wycliffe: Yoh 13:5 - -- 5. Tomas melihat adanya dua persoalan di dalam pernyataan Yesus. Sebab dirinya, maupun yang lain, tidak mengetahui tujuan dari kepergian Yesus, bagaim...

5. Tomas melihat adanya dua persoalan di dalam pernyataan Yesus. Sebab dirinya, maupun yang lain, tidak mengetahui tujuan dari kepergian Yesus, bagaimana mereka mengetahui jalan ke situ?

Wycliffe: Yoh 13:5 - berbuah banyak. Di luar Aku 5. Pokok anggur dan carangnya dibedakan. Dari pokok anggur mengalirlah hidup sebagai hasilnya dari carang-carangnya keluarlah buah. Urutannya di sini ...

5. Pokok anggur dan carangnya dibedakan. Dari pokok anggur mengalirlah hidup sebagai hasilnya dari carang-carangnya keluarlah buah. Urutannya di sini sama dengan di dalam 14:20 dan 15:4. Tinggalnya kita di dalam Kristus menghubungkan kita dengan sumber kehidupan. Tinggalnya Dia di dalam kita menghasilkan produksi buah secara tetap berbuah banyak. Di luar Aku. Terlepas dari Aku terpisah dari Aku.

Wycliffe: Yoh 13:5 - Ke mana Engkau pergi? 6 // dukacita 5. Bagi Kristus kepergian itu berarti kepulangan-Nya kepada Oknum yang telah mengutus-Nya. Aspek ini sama sekali tidak terpikir oleh para murid. Merek...

5. Bagi Kristus kepergian itu berarti kepulangan-Nya kepada Oknum yang telah mengutus-Nya. Aspek ini sama sekali tidak terpikir oleh para murid. Mereka tidak menanyakan, Ke mana Engkau pergi? 6. Sebaliknya, mereka terlalu dikuasai oleh rasa kehilangan di dalam diri mereka. Mereka dicekam oleh dukacita.

Wycliffe: Yoh 13:6 - Engkau // ku // Ku // engkau. Sekarang ... kelak 6. Tidak dapat diketahui apakah Kristus pertama-tama datang untuk menghampiri Petrus atau tidak. Yang jelas ialah bahwa Petrus merasa dirinya tidak la...

6. Tidak dapat diketahui apakah Kristus pertama-tama datang untuk menghampiri Petrus atau tidak. Yang jelas ialah bahwa Petrus merasa dirinya tidak layak dilayani Tuhan seperti itu. Kata rami Engkau dan ku bersifat menekankan dengan terus terang murid ini mengemukakan apa yang ada di dalam pikirannya. 7. Di dalam jawaban Yesus juga terdapat penekanan pada Ku dan engkau. Sekarang ... kelak. Bukan mengacu pada surga atau pada rangkaian peristiwa malam hari itu, tetapi pada pencerahan oleh Roh di kemudian hari.

Wycliffe: Yoh 13:6 - Jalan // Kebenaran // Hidup // Tidak ada seorang pun yang datang 6. Jalan. Kata ini penting terutama karena konteksnya. Jalan ini sudah diantisipasi sekilas di dalam ajaran tentang pintu (10:9). Kebenaran. Kristus s...

6. Jalan. Kata ini penting terutama karena konteksnya. Jalan ini sudah diantisipasi sekilas di dalam ajaran tentang pintu (10:9). Kebenaran. Kristus sebagai kebenaran menjadikan jalan itu dapat diandalkan dan tidak mungkin salah (bdg. 1:14; 8:32, 36; Ef. 4:20, 21). Hidup (bdg. 1:4; 11:25). Tidak ada seorang pun yang datang. Kata kerja ini menempatkan Yesus pada pihak Allah dan bukan pada pihak manusia (Dia tidak mengatakan "yang pergi"). 'Tidak ada orang yang dapat sampai kepada Bapa terkecuali jika ia memahami Kebenaran dan ikut ambil bagian di dalam Hidup yang dinyatakan kepada manusia di dalam diri Anak-Nya. Jadi, sekalipun merupakan penuntun, Dia tidak menuntun kepada sesuatu yang ada di luar diri-Nya sendiri. Mengenal Anak berarti mengenal Allah" (Hoskyns).

Wycliffe: Yoh 13:6 - Dikumpulkan orang 6. Sudah jelas diketahui umum bahwa pohon anggur yang tidak menghasilkan buah tidak ada gunanya selain dipakai sebagai bahan bakar (bdg. Yeh. 15:6). D...

6. Sudah jelas diketahui umum bahwa pohon anggur yang tidak menghasilkan buah tidak ada gunanya selain dipakai sebagai bahan bakar (bdg. Yeh. 15:6). Dikumpulkan orang. "Pokok kalimat yang tidak jelas itu cocok dengan misteriusnya tindakan yang dilambangkan" (Westcott). Karena pokok yang dibahas ialah menghasilkan buah dan bukan hidup yang kekal. maka pembakaran merupakan hukuman terhadap ketiadaan buah, bukan berarti ditinggalkan untuk kehancuran abadi. Carang melambangkan potensi untuk menghasilkan buah, bukan orangnya sendiri. Yang dimaksudkan di sini ialah perbuatan yang tidak menghasilkan buah (bdg. I Kor. 3:15).

Wycliffe: Yoh 13:7 - -- 7. Peristilahan yang dipakai menunjukkan kegagalan para murid untuk mengenal Kristus sebagaimana adanya. Sekalipun demikian, mengingat penyataan yang ...

7. Peristilahan yang dipakai menunjukkan kegagalan para murid untuk mengenal Kristus sebagaimana adanya. Sekalipun demikian, mengingat penyataan yang terakhir ini, tidak ada alasan untuk gagal mengenal Bapa dan juga Anak. Beberapa naskah memakai pengalimatan yang berbeda - "Apabila kamu sudah mengenal Aku (sebagaimana sudah terjadi). kamu akan mengenal Bapa-Ku juga."

Wycliffe: Yoh 13:7 - Firman // dikehendaki, // akan menerimanya 7. Firman Kristus dan juga diri Kristus, bisa tinggal di dalam diri orang percaya. Ajaran Kristuslah yang menimbulkan jenis doa yang benar. Apabila fi...

7. Firman Kristus dan juga diri Kristus, bisa tinggal di dalam diri orang percaya. Ajaran Kristuslah yang menimbulkan jenis doa yang benar. Apabila firman Kristus tinggal dengan limpah di dalam diri seseorang (Kol. 3:16). ia dengan yakin dapat meminta apa yang dikehendaki, dan dia akan menerimanya. Ajaran ini mirip dengan yang disampaikan dalam Yohanes 14:13, 14.

Wycliffe: Yoh 13:7 - Adalah lebih berguna bagi kamu jika Aku pergi // Jikalau Aku tidak pergi, Penghibur itu tidak akan datang 7. Adalah lebih berguna bagi kamu jika Aku pergi. Kerugian akibat perpisahan dan kesedihan akan dikalahkan oleh keuntungan yang diperoleh dengan kedat...

7. Adalah lebih berguna bagi kamu jika Aku pergi. Kerugian akibat perpisahan dan kesedihan akan dikalahkan oleh keuntungan yang diperoleh dengan kedatangan Sang Penghibur. Kita hanya perlu membandingkan para murid pada akhir dari masa pelayanan Yesus dengan orang-orang yang sama ini sesudah kedatangan Roh untuk melihat betapa pesatnya kemajuan mereka di dalam pengertian dan keefektifan pelayanan mereka. Jikalau Aku tidak pergi, Penghibur itu tidak akan datang (bdg. 7:37-39). Hal ini bukan merupakan tanda adanya permusuhan atau iri hati di antara Sang Anak dengan Sang Roh. Sesungguhnya, Roh itu telah datang atas Kristus untuk memberikan kuasa kepada-Nya dalam melaksanakan pekerjaan-Nya; dan tidak lama lagi Roh akan datang atas para pengikut Kristus, seakan-akan untuk menggantikan kekosongan dari kehadiran Kristus.

Wycliffe: Yoh 13:8 - tidak akan // membasuh // tidak mendapat bagian 8. Karena lebih terkesan oleh ketidakadilan situasi tersebut ketimbang oleh makna yang tersembunyi di dalamnya, Petrus bersikukuh bahwa Yesus tidak ak...

8. Karena lebih terkesan oleh ketidakadilan situasi tersebut ketimbang oleh makna yang tersembunyi di dalamnya, Petrus bersikukuh bahwa Yesus tidak akan (pernah) membasuh kakinya. Tetapi jawaban Tuhan membuat tindakan pelayanan yang rendah itu terangkat menjadi pelayanan yang bermakna rohani. Apabila tidak dicuci oleh Kristus berarti tidak bersih, yaitu tidak mendapat bagian dalam dia.

Wycliffe: Yoh 13:8 - tunjukkanlah Bapa itu kepada kami 8. Keinginan untuk memperoleh pengalaman obyektif sangat kuat - tunjukkanlah Bapa itu kepada kami (bdg. Kel. 33:127). Filipus menganggap diri-Nya suda...

8. Keinginan untuk memperoleh pengalaman obyektif sangat kuat - tunjukkanlah Bapa itu kepada kami (bdg. Kel. 33:127). Filipus menganggap diri-Nya sudah mengenal Allah, tetapi bukan sebagai Bapa dalam pengertian demikian erat seperti yang dimaksudkan Yesus ketika Yesus berbicara tentang Allah.

Wycliffe: Yoh 13:8 - dimuliakan 8. Pemuridan merupakan hal yang dinamis dan terus bertumbuh. Makin banyak buah yang kita hasilkan, makin sungguh-sungguh kita memenuhi pola seorang mu...

8. Pemuridan merupakan hal yang dinamis dan terus bertumbuh. Makin banyak buah yang kita hasilkan, makin sungguh-sungguh kita memenuhi pola seorang murid, yaitu orang-orang yang belajar mengenai Kristus dengan maksud untuk menjadi seperti Dia. Dengan demikian Allah dimuliakan. Dia dibenarkan dan memperoleh penghargaan atas investasi-Nya di dalam kebun anggur itu.

Wycliffe: Yoh 13:8 - Dia akan menginsafkan dunia akan dosa 8. Dia akan menginsafkan dunia akan dosa. Roh Kudus pertama-tama akan datang kepada para murid (lihat akhir ay. 7), dan melalui mereka Roh akan melaks...

8. Dia akan menginsafkan dunia akan dosa. Roh Kudus pertama-tama akan datang kepada para murid (lihat akhir ay. 7), dan melalui mereka Roh akan melaksanakan tugas-Nya menginsafkan manusia. Dalam beberapa hal pelayanan ini berhubungan dengan kegiatan penganiayaan oleh dunia. Dunia mungkin kelihatan berhasil menyusup ke dalam Gereja, tetapi terdapat serangan balik di dalam karya Roh, yang bertujuan bukan untuk merusak tetapi untuk membuat bertobat, atau setidak-tidaknya menginsafkan. Roh yang bekerja melalui para rasul, menghasilkan keinsafan akan dosa justru di kota di mana Yesus dibunuh (Kis. 2:37).

Wycliffe: Yoh 13:9 - -- 9. Kemungkinan dipisahkan dari Kristus jauh lebih buruk bagi Petrus daripada rasa malu karena dicuci kakinya oleh Atasannya itu. Karena itu dengan ber...

9. Kemungkinan dipisahkan dari Kristus jauh lebih buruk bagi Petrus daripada rasa malu karena dicuci kakinya oleh Atasannya itu. Karena itu dengan bersemangat dia memohon agar Yesus juga mencuci tangan dan kepalanya. Bagian lainnya, tentu saja, sudah termasuk. Petrus tidak ingin ada bagian yang terlewatkan.

Wycliffe: Yoh 13:9 - Telah sekian lama 9. Telah sekian lama. Pertanyaan itu sangat terlambat. Anak selama ini telah menyatakan Sang Bapa (10:30). Penyataan itu merupakan akar dari misi-Nya ...

9. Telah sekian lama. Pertanyaan itu sangat terlambat. Anak selama ini telah menyatakan Sang Bapa (10:30). Penyataan itu merupakan akar dari misi-Nya (1:18).

Wycliffe: Yoh 13:9 - kasih // kasih-Ku, // Tinggallah di dalam kasih-Ku 9. Penyebutan kasih di dalam kaitan ini menunjukkan bahwa inilah unsur utama dari buah yang ingin ditemukan Bapa di dalam diri anak-anak-Nya (bdg. Gal...

9. Penyebutan kasih di dalam kaitan ini menunjukkan bahwa inilah unsur utama dari buah yang ingin ditemukan Bapa di dalam diri anak-anak-Nya (bdg. Gal. 5:22). Tetapi yang dimaksudkan bukanlah kasih dalam arti umum - melainkan kasih-Ku, kasih Kristus. Ketika Dia masuk untuk tinggal, Dia membawa kasih-Nya, yang pada gilirannya merupakan kasih yang dinikmati Kristus dari Sang Bapa. Sebab itu kasih Kristen memiliki sifat ilahi. Tinggallah di dalam kasih-Ku. Jangan mau menerima tiruannya.

Wycliffe: Yoh 13:9 - Akan dosa 9. Akan dosa. Karena dosa dunia menjadi sangat menonjol dengan penolakan terhadap Yesus padahal seharusnya Ia diterima, Roh menjadikan hal ini sebagai...

9. Akan dosa. Karena dosa dunia menjadi sangat menonjol dengan penolakan terhadap Yesus padahal seharusnya Ia diterima, Roh menjadikan hal ini sebagai masalah yang penting. Di dalam kebutaan mereka manusia menyebut Yesus seorang berdosa justru pada saat dosa mereka sendiri sedang menuntun mereka untuk membunuh-Nya.

Wycliffe: Yoh 13:10-11 - Mandi // Membasuh kaki // Tidak semua kamu bersih // bersih 10, 11. Petrus perlu mengetahui bahwa makna dari pencucian tersebut bukan bersifat kuantitatif; sebab tindakan itu melambangkan pembersihan batiniah. ...

10, 11. Petrus perlu mengetahui bahwa makna dari pencucian tersebut bukan bersifat kuantitatif; sebab tindakan itu melambangkan pembersihan batiniah. Mandi (dari louo) berarti memandikan seluruh tubuh. Membasuh kaki. Di sini kata yang dipakai adalah nipto, yang cocok dengan pembersihan bagian-bagian tubuh tertentu, seperti di dalam narasi sebelumnya. Pencucian dengan lahir baru menjadikan orang bersih dalam pandangan Allah. hal ini dilambangkan dalam baptisan Kristen yang hanya dilaksanakan satu kali. Pembersihan bagian tubuh tertentu yang kotor tidak dapat mengganti pencucian yang menyeluruh itu, tetapi hanya bermakna kalau dilihat dari segi pencucian menyeluruh tersebut (bdg. I Yoh. 1:9). Tidak semua kamu bersih. Yang dimaksudkan ialah Yudas. Yesus mengetahui hati dan rencananya (bdg. 6:70. 71). Mengenai bersih lihat 15:3. Yudas adalah orang yang tidak dilahirkan baru.

Wycliffe: Yoh 13:10 - katakan 10. Pastilah Filipus percaya bahwa di antara Bapa dengan Anak ada ikatan hidup. Dari kesatuan di antara Anak dengan Bapa itu muncullah apa yang Yesus ...

10. Pastilah Filipus percaya bahwa di antara Bapa dengan Anak ada ikatan hidup. Dari kesatuan di antara Anak dengan Bapa itu muncullah apa yang Yesus katakan kepada mereka. Dari perbuatan-perbuatan yang dilakukan-Nya muncul pembuktian bahwa Bapa tinggal di dalam Dia dan bertindak melalui Dia.

Wycliffe: Yoh 13:10 - menuruti perintah-Nya 10. Menikmati kasih sang Juruselamat terwujud bila orang menuruti perintah-Nya. Ini bukan persyaratan yang sewenang-wenang, sebab Kristus sendiri tela...

10. Menikmati kasih sang Juruselamat terwujud bila orang menuruti perintah-Nya. Ini bukan persyaratan yang sewenang-wenang, sebab Kristus sendiri telah bertindak menurut peraturan ini dalam hubungan-Nya dengan Bapa. Murid tidak lebih tinggi daripada Gurunya.

Wycliffe: Yoh 13:10 - Akan kebenaran 10. Akan kebenaran. Kenyataan bahwa Kristus dapat memecahkan masalah dosa manusia melalui kematian-Nya yang menyelamatkan menunjukkan kebenaran diri-N...

10. Akan kebenaran. Kenyataan bahwa Kristus dapat memecahkan masalah dosa manusia melalui kematian-Nya yang menyelamatkan menunjukkan kebenaran diri-Nya yang mutlak. Jika tidak demikian, tentu Dia sendiri memerlukan Juruselamat. Sang Bapa adalah hakim sejati atas kebenaran. Kesediaan-Nya untuk menerima kembali Sang Anak di dalam kemuliaan merupakan bukti bahwa Bapa tidak menemukan kekurangan di dalam diri-Nya (Rm. 1:4; 4:25; I Tim. 3:16).

Wycliffe: Yoh 13:11 - itu. Percayalah kepada-Ku // pekerjaan-pekerjaan-Nya 11. Seruan ini bukan hanya kepada Filipus, tetapi kepada Sebelas Murid itu. Percayalah kepada-Ku. Maksud-Nya, terimalah kepastian-Ku mengenai hubungan...

11. Seruan ini bukan hanya kepada Filipus, tetapi kepada Sebelas Murid itu. Percayalah kepada-Ku. Maksud-Nya, terimalah kepastian-Ku mengenai hubungan-Ku dengan Bapa. Pandangan yang cukup tinggi tentang Kristus membuat pengungkapan diri-Nya menjadi bukti final. Bagi orang-orang yang memerlukan bukti lebih jauh lagi, pekerjaan-pekerjaan-Nya tersedia untuk mendukung klaim tersebut.

Wycliffe: Yoh 13:11 - sukacita // menjadi penuh, 11. Kehidupan penuh kasih menghasilkan sukacita. Kristus mengalaminya terlebih dahulu sebagai hasil dari melaksanakan sepenuhnya kehendak Allah dan me...

11. Kehidupan penuh kasih menghasilkan sukacita. Kristus mengalaminya terlebih dahulu sebagai hasil dari melaksanakan sepenuhnya kehendak Allah dan menikmati kasih-Nya secara sempurna. Hal ini diberikan kepada umat-Nya, dan di dalam proses itu sukacita tersebut menjadi milik pribadi-pribadi orang percaya. Pada mulanya mungkin orang percaya hanya mengalami sebagian dari sukacita itu, tetapi sasarannya ialah agar sukacita itu menjadi penuh, tanpa ada peluang untuk ketakutan atau ketidakpuasan.

Bagian selanjutnya diawali dan diakhiri dengan perintah untuk saling mengasihi.

Wycliffe: Yoh 13:11 - Akan penghakiman 11. Akan penghakiman. Ketika orang-orang yang menyalibkan Yesus melihat bahwa Allah tidak campur tangan, mereka mengira bahwa Allah sedang menghukum Y...

11. Akan penghakiman. Ketika orang-orang yang menyalibkan Yesus melihat bahwa Allah tidak campur tangan, mereka mengira bahwa Allah sedang menghukum Yesus. Sebetulnya, pihak yang lain sedang dihukum pada saat itu. yaitu Iblis. penguasa dunia ini. Iblis memerintah dunia dengan dosa dan maut. Kemenangan Kristus atas dosa di kayu salib dan atas kematian pada saat Kebangkitan mengumandangkan kenyataan bahwa Iblis telah dihukum. Pelaksanaan hukuman yang terakhir tinggal menunggu waktu.

Pada titik ini pembahasan beralih dari dunia. Karya Roh demi orang percaya yang sekarang menjadi perhatian.

Wycliffe: Yoh 13:12 - Mengertikah kamu apa yang telah Kuperbuat kepadamu? 12. Mengertikah kamu apa yang telah Kuperbuat kepadamu? Sisi ilahi dari tindakan tersebut sudah dijelaskan dalam kaitan dengan pencucian tetapi sisi m...

12. Mengertikah kamu apa yang telah Kuperbuat kepadamu? Sisi ilahi dari tindakan tersebut sudah dijelaskan dalam kaitan dengan pencucian tetapi sisi manusianya perlu dinyatakan - tindakan itu melambangkan apa yang harus dilakukan para murid satu terhadap yang lain.

Wycliffe: Yoh 13:12 - Pekerjaan-pekerjaan yang lebih besar // Sebab Aku pergi kepada Bapa 12. Pekerjaan-pekerjaan yang lebih besar. Tidak terbatas pada tanda-tanda ajaib yang dibuat Yesus pada zaman-Nya. Pekerjaan-pekerjaan itu tidak mungki...

12. Pekerjaan-pekerjaan yang lebih besar. Tidak terbatas pada tanda-tanda ajaib yang dibuat Yesus pada zaman-Nya. Pekerjaan-pekerjaan itu tidak mungkin lebih besar kualitasnya daripada yang Dia lakukan. tetapi lebih besar jangkauannya. Sebab Aku pergi kepada Bapa. Inilah alasan yang membuat pekerjaan-pekerjaan yang lebih besar itu dapat dilaksanakan. Pembatasan-pembatasan yang dikenakan kepada Yesus oleh inkarnasi akan hilang. Kedudukan-Nya dengan Bapa akan berkaitan dengan pekerjaan-pekerjaan yang lebih besar itu dalam dua hal; menjawab doa orang-orang milik-Nya dan mengutus Roh Kudus sebagai sumber hikmat dan sumber kekuatan yang tidak akan pernah habis. Dengan demikian semua pekerjaan tidak akan dapat dilaksanakan terlepas dari Kristus. Dialah yang akan menjawab doa: Dialah yang akan mengutus Roh.

Wycliffe: Yoh 13:12-13 - Seperti Aku telah mengasihi kamu // memberikan nyawanya // sahabat-sahabat 12, 13. Di sini terdapat rangkuman dari kewajiban orang Kristen. Tidak lagi berupa himbauan untuk menuruti perintah-perintah Kristus agar tetap tingga...

12, 13. Di sini terdapat rangkuman dari kewajiban orang Kristen. Tidak lagi berupa himbauan untuk menuruti perintah-perintah Kristus agar tetap tinggal di dalam kasih-Nya (ay. 10). Ini lebih merupakan nasihat agar berkonsentrasi pada perintah untuk saling mengasihi. Seperti Aku telah mengasihi kamu. Ukuran kasih Kristus bagi umat-Nya ialah pengorbanan diri-Nya demi kepentingan mereka (bdk. I Yoh. 3:16). Patokan semacam itu hanya dapat dipenuhi bila kasih Kristus sendiri diizinkan untuk mengalir melalui kehidupan umat-Nya. Pemberitaan Yesus tentang salib di dalam kitab-kitab Injil Sinoptis menekankan bahwa secara ilahi hal itu diperlukan: di sini motivasinya adalah kasih. Salib bukan sesuatu yang dipaksakan, melainkan sesuatu yang disambut gembira - memberikan nyawanya. Bukti langsung dari kasih ialah kesediaan untuk memberikan petunjuk lebih dahulu tentang maksud untuk mati bagi sahabat-sahabat. Mati bagi para sahabat sama sekali tidak bertentangan dengan tujuan untuk mati bagi kalangan yang lebih luas, bahkan bagi dunia itu sendiri.

Wycliffe: Yoh 13:12 - Masih banyak // belum dapat menanggungnya 12. Percakapan ini bukan merupakan sebuah paparan yang lengkap tentang pikiran Yesus mengenai murid-murid-Nya. Masih banyak yang belum diungkapkan. Ti...

12. Percakapan ini bukan merupakan sebuah paparan yang lengkap tentang pikiran Yesus mengenai murid-murid-Nya. Masih banyak yang belum diungkapkan. Tidak ada gunanya membahas hal-hal itu saat ini, sebab para murid belum dapat menanggungnya. Mereka masih belum dewasa. Kebenaran-kebenaran ini akan menjadi lebih nyata bagi mereka seiring dengan bertambahnya pengalaman mereka.

Wycliffe: Yoh 13:13-14 - -- 13, 14. Apabila Atasan mereka, yang adalah Tuhan dan Guru mereka bersedia untuk melaksanakan pelayanan ini kepada mereka, tentu mereka harus melakukan...

13, 14. Apabila Atasan mereka, yang adalah Tuhan dan Guru mereka bersedia untuk melaksanakan pelayanan ini kepada mereka, tentu mereka harus melakukannya satu terhadap yang lain. Kerendahan hati bukan merendahkan diri. tetapi melibatkan diri sepenuhnya di dalam melayani orang lain.

Wycliffe: Yoh 13:13-14 - Apa juga // Minta // Dalam nama-Ku // dan // Aku akan melakukannya // Supaya Bapa dipermuliakan di dalam Anak // Jika kamu meminta. Jika 13, 14. Apa juga. Itulah ruang lingkup doa. Minta. Syarat doa. Dalam nama-Ku. Landasan doa. Diperlukan di sini setidak-tidaknya dua hal: berdoa dengan...

13, 14. Apa juga. Itulah ruang lingkup doa. Minta. Syarat doa. Dalam nama-Ku. Landasan doa. Diperlukan di sini setidak-tidaknya dua hal: berdoa dengan mempergunakan kekuasaan yang diberikan oleh Kristus (bdg. Mat. 28:19; Kis. 3:6) dan berdoa dalam kesatuan dengan Dia, sehingga orang tidak berdoa di luar kehendak-Nya. Aku akan melakukannya. Kepastian doa. Supaya Bapa dipermuliakan di dalam Anak. Tujuan dari doa. Jika kamu meminta. Jika di sini terletak pada pihak orang yang menaikkan doa, bukan pada pihak Kristus.

Wycliffe: Yoh 13:13 - Roh Kebenaran // Seluruh kebenaran // Dia tidak akan berkata-kata dari diri-Nya sendiri // Hal-hal yang akan datang // hal-hal yang akan datang 13. Pemberitaan hal-hal tersebut. bisa dengan aman ditunda hingga Roh Kebenaran datang, yakni yang merupakan guru seperti halnya Tuhan Yesus sendiri. ...

13. Pemberitaan hal-hal tersebut. bisa dengan aman ditunda hingga Roh Kebenaran datang, yakni yang merupakan guru seperti halnya Tuhan Yesus sendiri. Seluruh kebenaran. Bukan kebenaran di semua bidang pengetahuan, tetapi kebenaran dalam hal-hal yang dari Allah dalam arti yang lebih sempit, yang kita namakan hal-hal rohani (bdg. I Kor. 2:10). Dia tidak akan berkata-kata dari diri-Nya sendiri. Roh tidak akan berusaha memprakarsai hal-hal yang akan diajarkan oleh-Nya, tetapi seperti Anak (15:15), Ia akan menyampaikan kepada umat manusia apa yang telah diberikan kepada-Nya oleh Allah Bapa. Sumber yang sama menjamin kesatuan hal yang diajarkan. Sebenarnya orang-orang percaya diajar oleh Allah sendiri (I Tes. 4:9). Hal-hal yang akan datang. Mungkin yang dimaksudkan adalah kedatangan kembali Kristus dan semua peristiwa yang terkait dengan kedatangan tersebut, tetapi yang lebih dekat hal-hal yang akan datang ialah kematian dan kebangkitan Yesus serta segenap akibatnya, yaitu hal-hal yang telah membuat bingung para murid ketika Yesus membicarakannya dengan mereka.

Wycliffe: Yoh 13:14 - -- 14. Persahabatan dengan Yesus tidak berarti ketaatan bisa dihilangkan.

14. Persahabatan dengan Yesus tidak berarti ketaatan bisa dihilangkan.

Wycliffe: Yoh 13:14 - Memuliakan 14. Memuliakan. Sama seperti Kristus memuliakan Bapa melalui ketaatan-Nya sampai mati, demikian Roh akan memuliakan Kristus dengan menjelaskan makna d...

14. Memuliakan. Sama seperti Kristus memuliakan Bapa melalui ketaatan-Nya sampai mati, demikian Roh akan memuliakan Kristus dengan menjelaskan makna dari pribadi dan karya-Nya. Misi mengajar oleh Roh mula-mula adalah menerima tumpukan kebenaran yang berpusat pada Kristus, lalu menunjukkannya kepada orang-orang percaya. Dengan sendirinya suatu pelayanan yang dipimpin oleh Roh ialah pelayanan yang meninggikan Kristus.

Wycliffe: Yoh 13:15 - Suatu teladan pernyataan 15. Suatu teladan pernyataan ini mengesampingkan semua pandangan bahwa tindakan mencuci kaki ini merupakan sebuah sakramen. Alkitab tidak mengatakan a...

15. Suatu teladan pernyataan ini mengesampingkan semua pandangan bahwa tindakan mencuci kaki ini merupakan sebuah sakramen. Alkitab tidak mengatakan apa-apa mengenai praktik itu selain sebagai pelayanan kasih yang diwujudkan dalam bentuk keramahan di dalam menyambut tamu (I Tim. 5:10).

Wycliffe: Yoh 13:15 - Jikalau kamu mengasihi Aku // perintah-Ku 15. Jikalau kamu mengasihi Aku. Inilah suasana yang di dalamnya bukan hanya perintah untuk berdoa, melainkan semua perintah lain dari Tuhan akan dihor...

15. Jikalau kamu mengasihi Aku. Inilah suasana yang di dalamnya bukan hanya perintah untuk berdoa, melainkan semua perintah lain dari Tuhan akan dihormati oleh para hamba-Nya. Kasih bukan semata-mata cinta yang berdasarkan perasaan; kasih merupakan semangat untuk taat. Segala perintah-Ku. Sesungguhnya hanya Allah yang dapat memberikan perintah. Keilahian-Nya yang berbicara.

Wycliffe: Yoh 13:15 - hamba, 15. Apa bila keharusan untuk taat tampaknya mengubah sahabat menjadi hamba, maka ada bedanya. Seorang hamba tidak memperoleh kepercayaan tuannya. Bukt...

15. Apa bila keharusan untuk taat tampaknya mengubah sahabat menjadi hamba, maka ada bedanya. Seorang hamba tidak memperoleh kepercayaan tuannya. Bukti tentang kedudukan para murid itu sebagai sahabat, adalah dibolehkannya mereka untuk mengetahui rencana-rencana Kristus, termasuk semua yang telah disingkapkan Bapa kepada Anak. Tidak ada yang disembunyikan. Ini tidak berarti bahwa seluruhnya sudah dipahami oleh para pengikut Yesus.

Wycliffe: Yoh 13:15 - -- 15. Karena hal-hal yang dari Kristus meliputi kebenaran-kebenaran tentang Bapa dan semua nasihat-Nya, maka ketika Roh menyampaikan hal-hal yang dari K...

15. Karena hal-hal yang dari Kristus meliputi kebenaran-kebenaran tentang Bapa dan semua nasihat-Nya, maka ketika Roh menyampaikan hal-hal yang dari Kristus, Dia menyampaikan seluruh kebenaran.

Selanjutnya Tuhan berbicara tentang berbagai hal pengganti yang dapat mengurangi kesedihan akibat kepergian-Nya. Termasuk di dalamnya ialah janji bahwa para murid akan melihat Dia kembali (ay. 16); kegembiraan mereka karena melihat Dia (ay. 22); hak istimewa untuk berdoa (ay. 23, 24); pengetahuan yang meningkat (ay. 25): dan kasih Bapa yang menopang mereka (ay. 27).

Wycliffe: Yoh 13:16 - Penolong yang lain // yang lain // supaya Ia menyertai kamu selama-lamanya (TL) 16. Semua perintah ini hanya dapat dituruti dengan kuasa Roh Kudus, yang di sini disebut Penolong yang lain. (Authorized Version menerjemahkan istilah...

16. Semua perintah ini hanya dapat dituruti dengan kuasa Roh Kudus, yang di sini disebut Penolong yang lain. (Authorized Version menerjemahkan istilah ini dengan Penghibur yang lain; penghibur lebih mempertahankan unsur pemberi kekuatan yang ada pada istilah aslinya). Kata yang lain menempatkan Roh sejajar dengan Yesus (bdg. Flp. 4:13). Di dalam Roh kita memiliki lebih daripada sekadar Penolong pada saat-saat diperlukan - supaya Ia menyertai kamu selama-lamanya (TL).

Wycliffe: Yoh 13:16 - memilih, // menetapkan // Pergi dan menghasilkan buah // Tetap 16. Agar para murid tidak memperoleh kesan bahwa hanya mereka yang ada di dalam rencana Allah, Kristus kini menjelaskan bahwa mereka telah diberi kedu...

16. Agar para murid tidak memperoleh kesan bahwa hanya mereka yang ada di dalam rencana Allah, Kristus kini menjelaskan bahwa mereka telah diberi kedudukan terhormat itu agar mereka menyampaikan berita tersebut kepada orang lain. Mereka telah ada yang memilih, bukan demi kesenangan atau kebanggaan mereka :sendiri. Sebaliknya, Kristus telah menetapkan (menugaskan) mereka untuk melayani. Pergi dan menghasilkan buah. Sebelumnya buah berarti kasih. Sekarang buah berarti kasih di dalam tindakan, yakni menyampaikan berita keselamatan dan memenangkan jiwa. Terdapat hubungan yang erat dengan pengertian di dalam Yohanes 12:24. Tetap. Kata yang sama di dalam bagian terdahulu dari pasal ini diterjemahkan sebagai tinggal. Bahwa akan dihasilkan buah yang tetap merupakan janji yang baik mengingat hasil-hasil pelayanan Yesus yang mengecewakan. dengan banyak orang yang mengaku tertarik kepada-Nya, tetapi meninggalkannya tidak lama kemudian.

Wycliffe: Yoh 13:16 - Tinggal sesaat saja // melihat // Tinggal sesaat 16. Tinggal sesaat saja. Ungkapan ini muncul tujuh kali di dalam 4 ayat. Yang dimaksud ialah selang waktu yang singkat yang tersisa sebelum Dia dikubu...

16. Tinggal sesaat saja. Ungkapan ini muncul tujuh kali di dalam 4 ayat. Yang dimaksud ialah selang waktu yang singkat yang tersisa sebelum Dia dikubur, ketika para murid tidak akan melihat Dia lagi dengan mata jasmaniah. Tinggal sesaat yang kedua menunjuk kepada selang waktu di antara penguburan dan kebangkitan-Nya, ketika mereka kembali dapat melihat Dia. Di sini kata melihat tidak sama dengan pada peristiwa yang pertama. Melihat di sini mengandung ide tentang memahami dan juga melihat. Sekilas tentang makna drama penebusan, yang saat itu masih serba misterius, akan mulai dipahami orang-orang tersebut.

Wycliffe: Yoh 13:17 - Roh Kebenaran // Dunia tidak dapat menerima Dia // Menyertai kamu // Di dalam kamu 17. Roh Kebenaran (bdg. 15:26; 16:13). Dia adalah Pemberi Pencerahan dan juga Penolong. Tema agung-Nya ialah Kristus Sang Kebenaran (14:6; 15:26). Dun...

17. Roh Kebenaran (bdg. 15:26; 16:13). Dia adalah Pemberi Pencerahan dan juga Penolong. Tema agung-Nya ialah Kristus Sang Kebenaran (14:6; 15:26). Dunia tidak dapat menerima Dia. Dunia dikuasai oleh daya tangkap indra. Karena Roh tidak dapat dilihat oleh mata dan tidak dapat dipahami oleh akal, Dia tetap berada di luar pengalaman sadar Bari dunia ini (bdg. I Kor. 2:9-14). Menyertai kamu. Suatu kehadiran yang terus-menerus. pengganti dari pengunduran diri Tuhan. Di dalam kamu. Bukan hanya bersama dengan mereka sebagai kehadiran yang meliputi tubuh jasmaniah, tetapi tinggal di dalam diri mereka secara pribadi.

Wycliffe: Yoh 13:17 - -- 17. Ayat ini merupakan transisi. Para murid harus berbagi kasih di antara mereka sebab mereka tidak akan mendapatkannya dari dunia. Sejak saat ini kat...

17. Ayat ini merupakan transisi. Para murid harus berbagi kasih di antara mereka sebab mereka tidak akan mendapatkannya dari dunia. Sejak saat ini kata "kasih" lenyap sama sekali dari bagian ini dan diganti dengan "benci" dan "kebencian" (delapan kali di dalam delapan ayat).

Wycliffe: Yoh 13:17 - (beberapa dari murid-Nya), // Aku pergi kepada Bapa 17. Kata-kata Yesus tidak dapat dipahami oleh para murid. Beberapa di antara mereka telah mengajukan beberapa pertanyaan secara pribadi sebelum ini. O...

17. Kata-kata Yesus tidak dapat dipahami oleh para murid. Beberapa di antara mereka telah mengajukan beberapa pertanyaan secara pribadi sebelum ini. Orang-orang ini (beberapa dari murid-Nya), terlalu takut untuk mengemukakan kebingungan mereka secara terbuka sehingga mereka saling berbisik dan bukan bertanya langsung kepada Tuhan. Di dalam ayat ini, kata-kata, Aku pergi kepada Bapa memang asli. Kata-kata ini mudah diterangkan berdasarkan pemakaiannya oleh Yesus dalam ayat 10. Kenyataan tentang kepergian-Nya ini merupakan hal yang sangat menarik.

Wycliffe: Yoh 13:18-30 - -- B. Pemberitahuan Tentang Pengkhianatan (13:18-30). Yudas bahkan sudah ada dalam pikiran Yesus ketika dilaksanakan pencucian kaki (ay. 10, 11). Kini t...

B. Pemberitahuan Tentang Pengkhianatan (13:18-30).

Yudas bahkan sudah ada dalam pikiran Yesus ketika dilaksanakan pencucian kaki (ay. 10, 11). Kini tidak mungkin lagi menahan keterangan bahwa akan terjadi pengkhianatan. Dengan hikmat yang tinggi Yesus berhasil membuat Yudas mengetahui bahwa Ia sudah mengetahui rencana Yudas dan juga berhasil memisahkan Yudas dari kelompok tersebut. Dengan demikian Dia menciptakan suasana yang tepat untuk melanjutkan pengajaran-Nya.

Wycliffe: Yoh 13:18 - Bukan tentang kamu semua Aku berkata // Aku tahu siapa yang telah Kupilih - 18. Bukan tentang kamu semua Aku berkata. Yudas tidak dapat diharapkan dapat memetik manfaat dari peristiwa pencucian kaki itu. Aku tahu siapa yang te...

18. Bukan tentang kamu semua Aku berkata. Yudas tidak dapat diharapkan dapat memetik manfaat dari peristiwa pencucian kaki itu. Aku tahu siapa yang telah Kupilih - termasuk Yudas. Alkitab sebelumnya sudah menyebutkan pengkhianatan orang ini (Mzm. 1:10). Tidak seluruh ayat itu dikutip sebab bagian yang pertama tidak mengena.

Wycliffe: Yoh 13:18 - Yatim piatu 18. Pokok bahasan yang sama dilanjutkan. Yatim piatu. Kebutuhan para murid akan dipenuhi apabila Kristus datang kepada mereka di dalam berkat kebangki...

18. Pokok bahasan yang sama dilanjutkan. Yatim piatu. Kebutuhan para murid akan dipenuhi apabila Kristus datang kepada mereka di dalam berkat kebangkitan. Hal ini akan disertai dengan kedatangan Oknum Roh (20:22). Sebagaimana Roh pasti akan menyertai mereka dan tinggal di dalam mereka, demikian pula Kristus. Akan mustahil untuk membedakan Kristus dengan Roh, sama seperti Anak tidak bisa dipisahkan Bari Bapa (bdg. II Kor. 3:17). Kristus di sini bukan berbicara tentang kedatangan-Nya yang akan datang seperti dalam ayat 3, tetapi tentang kedatangan yang akan memenuhi kebutuhan yang ada.

Wycliffe: Yoh 13:18 - Dunia 18. Dunia. Masyarakat yang belum diselamatkan, terasing dari Allah, di dalam cengkeraman dosa dan si jahat. buta terhadap kebenaran rohani dan memusuh...

18. Dunia. Masyarakat yang belum diselamatkan, terasing dari Allah, di dalam cengkeraman dosa dan si jahat. buta terhadap kebenaran rohani dan memusuhi orang-orang yang memiliki kehidupan Allah di dalam diri mereka. Kebencian tidak akan diarahkan kepada para murid karena suasana anti-Semitisme, tetapi merupakan kelanjutan permusuhan dan kebencian yang diarahkan kepada Kristus. Serangan akan berpindah dari Gembala kepada domba-domba-Nya. Sepasti hidup mereka akan mencerminkan Kristus, sepasti itu pula mereka akan menarik kebencian dari orang berdosa (bdg. Gal. 4:29).

Wycliffe: Yoh 13:19 - percaya 19. Keinginan para murid lain untuk mempertanyakan pertimbangan Yesus dalam memilih Yudas dengan demikian terhalang, sebab Kristus sudah mengetahui re...

19. Keinginan para murid lain untuk mempertanyakan pertimbangan Yesus dalam memilih Yudas dengan demikian terhalang, sebab Kristus sudah mengetahui rencana tersebut. Ketika Masa Sengsara sudah berlalu, orang-orang ini akan dapat menoleh kembali dan percaya kepada Tuhan mereka dengan lebih kokoh daripada sebelumnya.

Wycliffe: Yoh 13:19 - dunia 19. Hanya untuk sesaat saja Kristus akan dapat dilihat oleh dunia. Kemudian Dia akan mati, dan sekalipun kematian tersebut akan diikuti oleh kebangkit...

19. Hanya untuk sesaat saja Kristus akan dapat dilihat oleh dunia. Kemudian Dia akan mati, dan sekalipun kematian tersebut akan diikuti oleh kebangkitan, kebangkitan .itu tidak akan menjadikan Dia dapat dilihat orang (Mat. 23:39). Karena murid-murid itu hidup secara rohaniah maka mereka akan mampu melihat Dia dan ikut ambil bagian di dalam hidup kebangkitan-Nya.

Wycliffe: Yoh 13:19 - miliknya 19. Permusuhan ini bersumber dari perbedaan kerohanian. Dunia senang dengan kehadiran orang-orang miliknya. Dunia sanggup memberikan kasih sayang tert...

19. Permusuhan ini bersumber dari perbedaan kerohanian. Dunia senang dengan kehadiran orang-orang miliknya. Dunia sanggup memberikan kasih sayang tertentu kepada orang-orang tersebut. Kekhususan masyarakat Kristen, suatu masyarakat yang sudah diselamatkan di tengah-tengah masyarakat yang belum diselamatkan, menimbulkan ketidaksenangan. Ditegur oleh kekudusan orang-orang milik Kristus (bdg. ay. 22), dunia menunjukkan kebenciannya

Wycliffe: Yoh 13:19-20 - sesaat saja // sukacita 19, 20. Mengetahui keinginan yang menggebu dari para murid untuk memperoleh jawaban tentang masalah tinggal sesaat saja dalam dua penggunaannya, Yesus...

19, 20. Mengetahui keinginan yang menggebu dari para murid untuk memperoleh jawaban tentang masalah tinggal sesaat saja dalam dua penggunaannya, Yesus memberikan sebuah jawaban, sekalipun bukan jawaban sebagaimana yang mereka harapkan. Dalam penggunaan yang pertama, mereka akan menangis sementara dunia bergembira, sebab kematian Sang Juruselamat akan menimbulkan reaksi yang sama sekali berbeda di antara orang percaya dengan orang dunia (bdg. Why. 11:10). Akan tetapi, hal yang mendatangkan kesedihan akan berubah menjadi suatu peristiwa sukacita ketika para murid menjadi mampu untuk memandang salib dalam kaitan dengan Kebangkitan. yaitu ketika "tinggal sesaat lagi yang kedua akan melanda mereka.

Wycliffe: Yoh 13:20 - -- 20. Yudas tidak akan pergi sebagai wakil Kristus. tetapi orang-orang ini akan menjadi wakil-Nya. Mereka membawa nama dan kuasa sang Juruselamat. Orang...

20. Yudas tidak akan pergi sebagai wakil Kristus. tetapi orang-orang ini akan menjadi wakil-Nya. Mereka membawa nama dan kuasa sang Juruselamat. Orang-orang yang menerima para wakil Kristus tersebut berarti menerima Kristus. Prinsip ini dilandasi oleh hubungan Yesus sendiri dengan Sang Bapa.

Wycliffe: Yoh 13:20 - Pada waktu itu // Kamu akan tahu 20. Pada waktu itu orang-orang ini akan mampu untuk memahami apa yang Yesus selama ini berusaha katakan kepada mereka tentang hidup-Nya bersama Sang B...

20. Pada waktu itu orang-orang ini akan mampu untuk memahami apa yang Yesus selama ini berusaha katakan kepada mereka tentang hidup-Nya bersama Sang Bapa, yang merupakan suatu kehidupan yang saling mengisi dan bersekutu, dan juga tentang kehidupan orang-orang itu sendiri, yang sekarang pun telah berkumpul dengan Tuhan dan dicangkokkan pada-Nya. Kamu akan tahu. Gnosesthe berbicara tentang penemuan. Tidak perlu dikatakan bahwa hal ini tidak memberi hak kepada orang percaya untuk mengatakan bahwa dia adalah Allah atau Anak Allah. Penyatuan tidak ada artinya jika tanpa keberadaan unsur-unsur pembentukannya secara terpisah-pisah.

Wycliffe: Yoh 13:20 - menganiaya // Ingatlah apa yang telah Kukatakan 20. Bukti kesungguhan di dalam pemuridan ialah kesamaan tanggapan orang terhadap pelayanan para pengikut Yesus dengan tanggapan orang terhadap Kristus...

20. Bukti kesungguhan di dalam pemuridan ialah kesamaan tanggapan orang terhadap pelayanan para pengikut Yesus dengan tanggapan orang terhadap Kristus ketika masih di bumi. Sebagian orang akan menganiaya mereka: yang lain akan menuruti perkataan mereka. Ingatlah apa yang telah Kukatakan. Yang dimaksudkan ialah Yohanes 13:16: Kisah Para Rasul 4:13 merupakan ilustrasi yang kuat tentang ajaran Yesus di sini. Setelah berhasil menyingkirkan Yesus, menurut sangka mereka, para pemimpin itu menjadi jengkel menghadapi murid-murid yang berperilaku seperti Dia.

Wycliffe: Yoh 13:21 - di antara 21. Yesus sekarang mengungkapkan alasan kegundahan hati-Nya. Seorang pengkhianatan ada di antara mereka.

21. Yesus sekarang mengungkapkan alasan kegundahan hati-Nya. Seorang pengkhianatan ada di antara mereka.

Wycliffe: Yoh 13:21 - -- 21. Yesus kembali kepada pokok tentang kasih dan tentang tindakan menuruti perintah-Nya (bdg. ay. 15), tetapi mengingat ajaran dalam ayat 20 maka seka...

21. Yesus kembali kepada pokok tentang kasih dan tentang tindakan menuruti perintah-Nya (bdg. ay. 15), tetapi mengingat ajaran dalam ayat 20 maka sekarang termasuk penyebutan Bapa. Menuruti perintah Kristus menunjukkan kasih kepada Kristus. Kasih ini mengundang kasih balasan dari Sang Bapa, yang kasih-Nya terhadap Anak sedemikian rupa sehingga Dia pasti mengasihi semua orang yang mengasihi Anak-Nya. Kasih tersebut juga mendatangkan manifestasi Anak kepada orang percaya. Apa yang dinikmati para murid berupa manifestasi jasmaniah dari Tuhan yang bangkit kepada diri mereka sesudah kebangkitan, akan mereka nikmati juga secara rohani sepanjang sisa pengembaraan mereka di dunia.

Wycliffe: Yoh 13:21 - Karena nama-Ku 21. Karena nama-Ku. Kristus mengalami penolakan karena orang-orang itu tidak benar-benar mengenal Oknum yang mengutus-Nya. Para murid dimasukkan ke da...

21. Karena nama-Ku. Kristus mengalami penolakan karena orang-orang itu tidak benar-benar mengenal Oknum yang mengutus-Nya. Para murid dimasukkan ke dalam kalangan orang yang kurang dipahami, yaitu yang di dalamnya termasuk juga Tuhan mereka.

Wycliffe: Yoh 13:21 - seorang manusia 21. Yesus membuat sebuah analogi dari kehidupan manusia untuk penggantian dukacita dengan sukacita. Rasa sakit seorang wanita ketika melahirkan mendat...

21. Yesus membuat sebuah analogi dari kehidupan manusia untuk penggantian dukacita dengan sukacita. Rasa sakit seorang wanita ketika melahirkan mendatangkan penderitaan, tetapi penderitaan itu dilupakan karena ada sukacita dari terjadinya kelahiran. Mungkin penting bahwa yang katanya dilahirkan adalah seorang manusia (dan bukan seorang bayi). Kristus dalam kebangkitan-Nya sebagai yang pertama bangkit dari antara orang mati (Kol. 1: 18) mempersatukan dengan diri-Nya sendiri manusia baru, yaitu Gereja-Nya, yang kepada-Nya Dia memberikan hidup kebangkitan-Nya.

Wycliffe: Yoh 13:22 - -- 22. Ketidaktahuan mengenai identitas sang pengkhianat mencekam kalangan para rasul itu. Yudas memainkan peranannya dengan baik. Dia tidak dicurigai ol...

22. Ketidaktahuan mengenai identitas sang pengkhianat mencekam kalangan para rasul itu. Yudas memainkan peranannya dengan baik. Dia tidak dicurigai oleh rekan-rekannya.

Wycliffe: Yoh 13:22 - Yudas ... bukan Iskariot 22. Yudas ... bukan Iskariot. Reputasi pengkhianat itu demikian jelek sehingga Yohanes berhati-hati agar tidak terjadi kekeliruan identifikasi, sekali...

22. Yudas ... bukan Iskariot. Reputasi pengkhianat itu demikian jelek sehingga Yohanes berhati-hati agar tidak terjadi kekeliruan identifikasi, sekalipun Yudas yang satu itu sudah meninggalkan ruangan. Yudas yang satu ini tidak dapat mengerti mengapa ada pengungkapan yang hanya dibatasi untuk sejumlah kecil orang pilihan saja, bukan karena hal tersebut mustahil (sebab saat itu justru hal itulah yang sedang terjadi). tetapi karena hal itu tampaknya tidak selaras dengan kemuliaan jabatan Mesias. Apabila Kristus akan datang kembali, mengapa bukan kepada seluruh dunia? Yudas ini bingung oleh pernyataan Yesus dalam ayat 19.

Wycliffe: Yoh 13:22 - dosa // Tidak mempunyai dalih bagi dosa mereka 22. Ketidaktahuan tentang identitas dan misi Kristus ini bersumber dari dosa manusia. Sekalipun Kristus belum datang untuk menghakimi, melainkan untuk...

22. Ketidaktahuan tentang identitas dan misi Kristus ini bersumber dari dosa manusia. Sekalipun Kristus belum datang untuk menghakimi, melainkan untuk menyelamatkan, toh kehadiran dan kesaksian-Nya membangkitkan aneka manifestasi dosa dan yang biasanya akan tetap tinggal tersembunyi. Terbongkar oleh Sang Juruselamat, para musuh-Nya tidak mempunyai tempat untuk bersembunyi. Satu-satunya usaha mereka ialah mengusir Kristus dari hadapan mereka. Tidak mempunyai dalih bagi dosa mereka. Puncak dari dosa ketidakpercayaan dan penolakan terhadap Juruselamat.

Wycliffe: Yoh 13:22 - -- 22. Kegembiraan karena perjumpaan kembali akan merupakan pangalaman yang tidak ada akhirnya; perpisahan yang kedua, yang disebabkan oleh kenaikan Tuha...

22. Kegembiraan karena perjumpaan kembali akan merupakan pangalaman yang tidak ada akhirnya; perpisahan yang kedua, yang disebabkan oleh kenaikan Tuhan, tidak akan mempengaruhi kegembiraan tersebut (Luk. 24:51-53).

Wycliffe: Yoh 13:23 - -- 23. 'Murid yang dikasihi-Nya' menduduki tempat di sebelah Yesus. Karena itu dia dapat bersandar pada dada sang Juruselamat mengingat posisi berbaring ...

23. 'Murid yang dikasihi-Nya' menduduki tempat di sebelah Yesus. Karena itu dia dapat bersandar pada dada sang Juruselamat mengingat posisi berbaring miring dengan bertumpu pada satu siku tangan yang biasa dipakai. 24. Karena ingin mengetahui identitas si pengkhianat, Petrus yang duduk terlalu jauh untuk bertanya langsung kepada Yesus. memberi isyarat agar Yohanes yang mengajukan pertanyaan itu.

Wycliffe: Yoh 13:23 - Kami akan datang kepadanya dan diam bersama-sama dengan dia 23. "Jawaban terhadap pertanyaan Yudas ialah bahwa pengungkapan yang dimaksud harus dibatasi, sebab pengungkapan itu hanya dapat dibuat kalau terdapat...

23. "Jawaban terhadap pertanyaan Yudas ialah bahwa pengungkapan yang dimaksud harus dibatasi, sebab pengungkapan itu hanya dapat dibuat kalau terdapat persekutuan kasih yang terbukti dari semangat penyangkalan diri dan ketaatan kepada perintah Yesus" (William Milligan & W. F. Moulton, Commentary on the Gospel of St. John), Pengungkapan ini bukan hanya bersifat sangat pribadi, tetapi juga menuntun kepada suatu hubungan yang permanen - Kami akan datang kepadanya dan diam bersama-sama dengan dia. Perhatikan bahwa Sang Anak merasa bebas untuk melibatkan Bapa dalam suatu tindakan tertentu, jadi merupakan petunjuk jelas yang lain tentang keilahian-Nya.

Wycliffe: Yoh 13:23 - -- 23. Ruginya membenci Kristus ialah dipersalahkan membenci Bapa juga. Manusia tidak mungkin memperlakukan Bapa secara berbeda dengan caranya memperlaku...

23. Ruginya membenci Kristus ialah dipersalahkan membenci Bapa juga. Manusia tidak mungkin memperlakukan Bapa secara berbeda dengan caranya memperlakukan Anak.

Wycliffe: Yoh 13:23 - Pada hari itu // minta, // akan diberikan // Dalam nama-Ku 23. Pada hari itu. Tuhan sedang memikirkan berbagai keadaan yang akan berlangsung sesudah Dia kembali kepada Bapa. Pada masa empat puluh hari sesudah ...

23. Pada hari itu. Tuhan sedang memikirkan berbagai keadaan yang akan berlangsung sesudah Dia kembali kepada Bapa. Pada masa empat puluh hari sesudah Kebangkitan. para murid memang menanyakan sesuatu (Kis. 1:6). Namun ketika Dia terangkat, semua kesempatan untuk mengajukan pertanyaan tidak ada lagi, ini tidak berarti bahwa sama sekali tidak akan ada hubungan lagi. Pintu doa akan tetap terbuka. Kalau saja mereka mau minta, maka itu akan diberikan oleh Bapa untuk mengatasi kebingungan mereka dan Ia akan memenuhi kebutuhan mereka. Dalam nama-Ku (lihat tafsiran atas 14:13, 14).

Wycliffe: Yoh 13:24 - -- 24. Di sini terdapat sebuah akibat wajar - dilihat dari sisi yang negatif - dari kebenaran yang terakhir. Sekali lagi Kristus menegaskan kesatuan di a...

24. Di sini terdapat sebuah akibat wajar - dilihat dari sisi yang negatif - dari kebenaran yang terakhir. Sekali lagi Kristus menegaskan kesatuan di antara perkataan Anak dengan perkataan Bapa.

Wycliffe: Yoh 13:24 - Pekerjaan // berdosa 24. Pekerjaan itu (melengkapi perkataan Kristus dalam ay. 22) mempunyai sifat sedemikian rupa sehingga orang harus memutuskan untuk menerima atau meno...

24. Pekerjaan itu (melengkapi perkataan Kristus dalam ay. 22) mempunyai sifat sedemikian rupa sehingga orang harus memutuskan untuk menerima atau menolaknya. Dengan menolak Dia mereka telah berdosa. Itu adalah dosa yang disertai kebencian yang dengan sendirinya melibatkan Sang Bapa yang dalam nama-Nya Anak telah datang.

Wycliffe: Yoh 13:24 - Belum meminta sesuatu pun // sukacita 24. Belum meminta sesuatu pun. Di sini kata "meminta" digunakan dalam arti mengajukan permohonan dan bukan mengajukan suatu pertanyaan. Karena Yesus h...

24. Belum meminta sesuatu pun. Di sini kata "meminta" digunakan dalam arti mengajukan permohonan dan bukan mengajukan suatu pertanyaan. Karena Yesus hadir di tengah-tengah mereka, maka mereka tidak perlu meminta dalam nama-Nya. Tetapi pada hari-hari baru selanjutnya, sukacita mereka karena melihat Yesus lagi dapat dipertahankan melalui pemanjatan doa.

Wycliffe: Yoh 13:25-26 - roti 25, 26. Menjawab pertanyaan yang dibisikkan oleh Yohanes, Yesus menyebutkan siapa pengkhianat tersebut, bukan dengan menyebutkan namanya, tetapi denga...

25, 26. Menjawab pertanyaan yang dibisikkan oleh Yohanes, Yesus menyebutkan siapa pengkhianat tersebut, bukan dengan menyebutkan namanya, tetapi dengan menunjukkan bahwa pengkhianat itu adalah orang yang akan diberi roti oleh Yesus, suatu tanda perkenan dan persahabatan khusus. Yesus memberikan roti itu kepada Yudas. Iskariot mungkin berarti orang dari Keriot," sebuah desa di Yudea.

Wycliffe: Yoh 13:25-26 - Semuanya itu ... segala sesuatu // mengajar // Segala sesuatu 25, 26. Semuanya itu ... segala sesuatu. Ajaran Kristus yang menyinggung berbagai keadaan baru dari zaman yang akan datang lebih bersifat memberi kesa...

25, 26. Semuanya itu ... segala sesuatu. Ajaran Kristus yang menyinggung berbagai keadaan baru dari zaman yang akan datang lebih bersifat memberi kesan sekilas dan bukan uraian. lengkap (bdg. 16:12). Kekurangan ini akan diatasi dengan datangnya Roh Kudus. Pelayanan Roh Kudus yang terutama terhadap orang-orang percaya adalah mengajar mereka (juga merupakan salah satu pekerjaan besar Kristus: keduanya secara tidak langsung dipadukan dalam Kis. 1:1). Segala sesuatu (bdg. I Kor. 2:13-15). Hal-hal ini mungkin akan dilandaskan pada pribadi dan karya Kristus, sehingga merupakan kesinambungan dari apa yang diajarkan Yesus. Sebagian dari pekerjaan Roh, sesungguhnya, ialah mengingatkan orang akan apa yang pernah diucapkan oleh Kristus (bdg. 2:22; 12:16).

Wycliffe: Yoh 13:25 - Kitab Taurat mereka // Tanpa alasan 25. Kitab Taurat mereka. Alkitab yang dibanggakan orang Yahudi justru bangkit mengutuk mereka (Mzm. 69:5). Tanpa alasan (dōrean) Kebencian yang s...

25. Kitab Taurat mereka. Alkitab yang dibanggakan orang Yahudi justru bangkit mengutuk mereka (Mzm. 69:5). Tanpa alasan (dōrean) Kebencian yang semacam itu tidak bisa dibenarkan. Sama sekali tidak ada alasan bagi timbulnya kebencian terhadap orang yang sangat dibenci itu. Kata yang sama muncul kembali. dengan arti yang sama, di dalam Roma 3:24, di mana sumber keselamatan dinyatakan sebagai Allah sendiri dan bukan kelayakan manusia.

Kebencian semacam itu menemukan adanya kesaksian yang kuat dan tanpa takut kepada dunia. Yohanes sekarang melukiskan sifat dari kesaksian tersebut.

Wycliffe: Yoh 13:25 - Kiasan // jelas // lalui Roh yang telah mereka terima (Hoskyns, // mengasihi 25. Kiasan. Bukan pepatah, tetapi pernyataan-pernyataan yang tidak jelas. Ajaran Yesus sering kali merupakan teka-teki bagi para pengikut-Nya. Tetapi ...

25. Kiasan. Bukan pepatah, tetapi pernyataan-pernyataan yang tidak jelas. Ajaran Yesus sering kali merupakan teka-teki bagi para pengikut-Nya. Tetapi suatu perubahan akan terjadi. "Kembalinya Yesus kepada Bapa mengawali zaman yang baru, di mana Tuhan berbicara kepada murid-Nya secara tidak jelas, tetapi secara terus terang dan jelas; ada anggapan bahwa para pembaca Injil memahami 'bahwa Ia berbicara kepada mereka melalui Roh yang telah mereka terima (Hoskyns, The Fourth Gospel). 26,27. Pada masa yang akan datang, doa memang harus dipanjatkan di dalam nama Kristus. tetapi bukan berarti bahwa Sang Anak merupakan sarana untuk mengatasi semacam keraguan atau penolakan Sang Bapa yang sebenarnya harus dihadapi orang percaya. Justru sebaliknya Allah mengasihi mereka, dan Ia siap untuk menerima mereka karena sikap mereka terhadap Anak yang dikasihi-Nya. Bertentangan dengan dunia, mereka sudah mengasihi dan mempercayai Sang Anak sebagai utusan Allah.

Wycliffe: Yoh 13:26-27 - Roh Kebenaran // bersaksi // Kamu juga harus bersaksi // dari semula - 26, 27. Para murid tidak akan menghadapi dunia sendirian. Mereka akan disertai penolong yang ilahi, yaitu Roh Kebenaran. Dia akan menjelaskan kebenara...

26, 27. Para murid tidak akan menghadapi dunia sendirian. Mereka akan disertai penolong yang ilahi, yaitu Roh Kebenaran. Dia akan menjelaskan kebenaran tentang keadaan berdosa manusia dan kebenaran tentang Kristus. jalan keluar untuk menghapus dosa tersebut. Roh dengan demikian akan datang untuk melaksanakan tugas ganda karena diutus oleh Anak dari Bapa, untuk bersaksi tentang Kristus (bdg. 16:7-13). Kamu juga harus bersaksi. Mungkin lebih bersifat petunjuk daripada perintah. Dari sudut hubungan mereka dengan Yesus, yang telah memberikan kepada mereka pengetahuan yang diperlukan untuk memberikan kesaksian yang benar, mereka sekarang memenuhi syarat untuk menjadi saksi. karena mereka telah berada bersama dengan Dia dari semula - sejak awal mala pelayanan-Nya. Sekalipun demikian, agar dapat berhasilguna. kesaksian mereka harus dipadukan dengan kesaksian Roh yang bekerja di dalam dan melalui mereka (bdg. Kis. 5:32).

Di dalam pasal 16 nada yang menonjol tetap sama - kepergian Kristus dan antisipasi terhadap akibatnya. Pemikiran yang disajikan bergerak melalui alur berikut: peringatan Kristus tentang penganiayaan yang akan terjadi (1:4a); kepergian-Nya yang diterangkan dalam kaitan dengan kedatangan Roh dan pelayanan Roh kepada dunia (4b-11); pelayanan Roh kepada orang-orang percaya (12-15); penghiburan untuk mengatasi kesedihan akibat perpisahan (16-28); kemenangan Anak Allah (29-33). Tema tentang penganiayaan sudah diantisipasi dalam ajaran sebelumnya (ps. 15) tentang kebencian dunia terhadap Kristus dan para pengikut-Nya.

Wycliffe: Yoh 13:27 - Iblis // Perbuatlah dengan segera 27. Menerima roti tersebut tanpa menerima kasih yang menyertainya berarti bahwa Yudas sudah menguatkan hati untuk tetap melakukan apa yang ia telah be...

27. Menerima roti tersebut tanpa menerima kasih yang menyertainya berarti bahwa Yudas sudah menguatkan hati untuk tetap melakukan apa yang ia telah bersekongkol untuk lakukan, yakni mengkhianati Tuhan. Dia sudah ketahuan dan dia membenci kenyataan tersebut. Sejak saat itu Iblis sepenuhnya menguasai diri Yudas. Perbuatlah dengan segera. Usaha-usaha selanjutnya untuk menghentikan Yudas tidak ada gunanya lagi.

Wycliffe: Yoh 13:27 - Damai sejahtera // Tinggalkan // Damai sejahtera-Ku // dunia, 27. Damai sejahtera. Kata-kata yang sering dipergunakan di dalam perpisahan (bdg. Ef. 6:23; I Ptr. 5:14). Tetapi yang satu ini lebih merupakan sebuah ...

27. Damai sejahtera. Kata-kata yang sering dipergunakan di dalam perpisahan (bdg. Ef. 6:23; I Ptr. 5:14). Tetapi yang satu ini lebih merupakan sebuah warisan daripada hanya salam konvensional. Tinggalkan (aphiēmi) hampir tidak pernah dipakai dengan pengertian ini. Contoh yang lain terdapat di dalam LXX di dalam Mazmur 17:14. Damai sejahtera-Ku. Jenis damai sejahtera yang khusus, berbeda dengan yang dari dunia, yang akan kelabakan dalam saat-saat semacam ini, di mana maut sudah begitu dekat. Pengaruniaan damai sejahtera-Nya akan membuat para pengikut-Nya tidak takut, sebagaimana diri-Nya tidak takut (bdg. 16:33).

Wycliffe: Yoh 13:28 - Tidak seorang pun ... mengerti 28. Tidak seorang pun ... mengerti. Tampaknya Yudas duduk di sebelah Yesus, di sisi sebelah lain dari Yohanes. Perintah untuk pergi tidak dihubungkan ...

28. Tidak seorang pun ... mengerti. Tampaknya Yudas duduk di sebelah Yesus, di sisi sebelah lain dari Yohanes. Perintah untuk pergi tidak dihubungkan dengan pengkhianatan di dalam pikiran para murid yang lain.

Wycliffe: Yoh 13:28 - Sekiranya kamu mengasihi Aku // Bapa lebih besar daripada Aku 28. Tuhan tidak bermaksud menyembunyikan kenyataan bahwa Dia akan pergi, tetapi Dia mengingatkan mereka bahwa kesedihan akibat kepergian-Nya itu hilan...

28. Tuhan tidak bermaksud menyembunyikan kenyataan bahwa Dia akan pergi, tetapi Dia mengingatkan mereka bahwa kesedihan akibat kepergian-Nya itu hilang oleh janji-Nya untuk datang kembali. Sekiranya kamu mengasihi Aku. Kasih mereka masih belum sempurna. Kasih menghendaki yang terbaik untuk orang yang dikasihi. Para murid seharusnya bersukacita karena Dia kembali kepada Bapa. Bapa lebih besar daripada Aku. Pernyataan ini tidak ada hubungan dengan keberadaan yang hakiki, dan karena itu tidak bertentangan dengan Yohanes 10:30 dan ayat-ayat lainnya. Bapa memang dapat memberikan pahala kepada Anak atas ketaatan-Nya sampai bersedia mati. Ada petunjuk di sini bahwa berkat-berkat akan dicurahkan dengan kembalinya Kristus kepada Bapa yang akan menguntungkan para pengikut-Nya.

Wycliffe: Yoh 13:28 - Aku meninggalkan dunia pula dan pergi kepada Bapa 28. Apa yang harus dijangkau oleh iman para murid kini dikemukakan dalam bentuk yang paling sederhana dan paling gamblang. Separuh pertama dari pernya...

28. Apa yang harus dijangkau oleh iman para murid kini dikemukakan dalam bentuk yang paling sederhana dan paling gamblang. Separuh pertama dari pernyataan itu telah ditegaskan lebih daripada satu kali oleh satu kelompok atau lebih; separuh yang kedua membahas pokok dari percakapan ini, yaitu kepergian pemimpin mereka. Sekarang Yesus memberitakan kepergianNya dengan tegas dan jelas - Aku meninggalkan dunia pula dan pergi kepada Bapa.

Sampai di sini percakapan hampir berakhir. Percakapan ini ditutup dengan pokok ganda - yaitu kegagalan menyedihkan dari orang-orang yang Yesus sudah berusaha untuk ajar, dan kemenangan Yesus sendiri, yang dibantu oleh kehadiran Bapa.

Wycliffe: Yoh 13:29 - kepada orang miskin 29. Karena Yudas adalah bendahara kelompok, mereka menduga dia disuruh pergi untuk membeli perlengkapan yang diperlukan bagi perayaan selanjutnya atau...

29. Karena Yudas adalah bendahara kelompok, mereka menduga dia disuruh pergi untuk membeli perlengkapan yang diperlukan bagi perayaan selanjutnya atau untuk diberikan kepada orang miskin (Neh. 8:10).

Wycliffe: Yoh 13:29 - -- 29. Semua berkat yang akan dicurahkan itu akin sesuai dengan apa yang dikatakan Kristus serta akan meningkatkan keyakinan dan iman para murid kepada K...

29. Semua berkat yang akan dicurahkan itu akin sesuai dengan apa yang dikatakan Kristus serta akan meningkatkan keyakinan dan iman para murid kepada Kristus.

Wycliffe: Yoh 13:29-30 - -- 29, 30. Memperoleh semangat karena pujian atas iman mereka dan karena perkataan Yesus yang jelas tentang karier-Nva, para murid menganggap diri mereka...

29, 30. Memperoleh semangat karena pujian atas iman mereka dan karena perkataan Yesus yang jelas tentang karier-Nva, para murid menganggap diri mereka sudah diliputi oleh pengetahuan unggul mengenai Anak Allah.

Wycliffe: Yoh 13:30 - Hari sudah malam 30. Hari sudah malam. Di dalam sebuah karya tulis yang begitu banyak mengandung lambang dan makna tersembunyi seperti halnya Injil ini, kata-kata ini ...

30. Hari sudah malam. Di dalam sebuah karya tulis yang begitu banyak mengandung lambang dan makna tersembunyi seperti halnya Injil ini, kata-kata ini pasti mempunyai makna khusus. Kata-kata tersebut melukiskan keadaan Yudas yang menyedihkan yang tunduk pada kebencian terhadap Yesus dan juga makin dekatnya saat di mana kuasa-kuasa gelap akan melanda sang Juruselamat.

Wycliffe: Yoh 13:30 - Penguasa dunia ini // Tidak berkuasa sedikit pun atas diri-Ku 30. Penguasa dunia ini (bdg. 12:31). Sebuah sebutan untuk Iblis. Arti langsungnya di sini rupanya adalah pengkhianatan Yudas, alat Iblis. dan penangka...

30. Penguasa dunia ini (bdg. 12:31). Sebuah sebutan untuk Iblis. Arti langsungnya di sini rupanya adalah pengkhianatan Yudas, alat Iblis. dan penangkapan Yesus (bdg. Luk. 22:53). Tidak berkuasa sedikit pun atas diri-Ku. Sama sekali tidak memiliki bagian di dalam pribadi maupun tujuan Kristus (bdg. 13:8). Mungkin di sini terkandung petunjuk bahwa Iblis tidak memiliki bagian dalam Kristus yang menjadi haknya, artinya yang dapat ia klaim atau ambil untuk kepentingannya sendiri. Kristus bersifat tanpa dosa dan Ia berkuasa mengalahkan kejahatan.

Wycliffe: Yoh 13:31--16:33 - -- C. Percakapan di Ruang Atas (13:31-16:33) Kata-kata Yesus yang berharga ini diucapkan dalam kaitan dengan kepergian-Nya kepada Bapa sesaat lagi dan j...

C. Percakapan di Ruang Atas (13:31-16:33)

Kata-kata Yesus yang berharga ini diucapkan dalam kaitan dengan kepergian-Nya kepada Bapa sesaat lagi dan juga mengingat keadaan yang akan dialami para pengikut Tuhan tanpa kehadiran diri-Nya (16:4). Terdapat tiga alur ajaran utama yang bisa ditangkap: (1) perintah-perintah menyangkut tugas yang harus dilaksanakan oleh para murid, yaitu bersaksi dan menghasilkan buah dengan diikat dan diliputi oleh kasih; (2) peringatan-peringatan tentang perlawanan dari dunia dan Iblis yang akan mereka hadapi; dan yang terutama ialah (3) suatu paparan tentang perlengkapan dari Tuhan yang akan mengokong kehidupan para murid dan menjadikan mereka berkemenangan pada hari-hari yang akan datang. Kadang-kadang pengajaran Tuhan diganggu oleh pertanyaan para murid, suatu petunjuk bahwa mereka kekurangan pengertian dalam banyak hal.

Wycliffe: Yoh 13:31-35 - -- 31-35. Pemberitaan tentang kepergian-Nya dan perintah untuk saling mengasihi

31-35. Pemberitaan tentang kepergian-Nya dan perintah untuk saling mengasihi

Wycliffe: Yoh 13:31 - Sekarang Anak Manusia dipermuliakan 31. Sekarang Anak Manusia dipermuliakan. Dengan perginya Yudas, suasana dengan cepat dipersiapkan untuk rangkaian peristiwa yang akan membawa kemuliaa...

31. Sekarang Anak Manusia dipermuliakan. Dengan perginya Yudas, suasana dengan cepat dipersiapkan untuk rangkaian peristiwa yang akan membawa kemuliaan bagi Sang Anak dan juga bagi Sang Bapa. Di dalam kematian-Nya Kristus akan dimuliakan di mata Bapa (bdg. I Kor. 1:18, 24). Bapa akan melihat di dalam kematian di kayu salib tersebut penggenapan dari rencana-Nya. Baru sesudah kebangkitan-Nya para murid dapat merasakan pemuliaan Anak Manusia itu.

Wycliffe: Yoh 13:31 - mengasihi Bapa, // Marilah kita pergi dari sini 31. Hal yang akan dilakukan iblis kepada Yesus sesaat lagi, yaitu kematian-Nya di kayu salib, justru merupakan hal yang menjadi tujuan Sang Juruselama...

31. Hal yang akan dilakukan iblis kepada Yesus sesaat lagi, yaitu kematian-Nya di kayu salib, justru merupakan hal yang menjadi tujuan Sang Juruselamat. Namun hal itu Ia jalani bukan sebagai korban yang tidak berdaya dari Iblis, melainkan karena Dia mengasihi Bapa, sebab Dia tahu bahwa itulah perintah Bapa (kehendak-Nya yang dinyatakan). Marilah kita pergi dari sini. Tidak dapat dipastikan bahwa perintah ini langsung dilaksanakan. Sulit untuk membayangkan bahwa sisa percakapan itu disampaikan di tempat umum, bahkan di Bait Allah sekalipun.

Di dalam pasal 15 alur-alur berpikir berikut ini dapat dilihat: berbuah lebat jikalau tinggal di dalam Kristus (ay. 1-11): kasih sebagai buah yang terutama (ay. 12-17): kebencian dunia terhadap para murid. seperti terhadap Kristus (ay. 18-25); saksi Kristus adalah dari Tuhan dan dari manusia (ay. 25-27).

Wycliffe: Yoh 13:31-32 - dicerai-beraikan // seorang diri, 31, 32. Suatu penyadaran mendadak akan terjadi atas mereka. Mereka akan dicerai-beraikan (pada saat Yesus ditangkap) dan Yesus akan tinggal seorang di...

31, 32. Suatu penyadaran mendadak akan terjadi atas mereka. Mereka akan dicerai-beraikan (pada saat Yesus ditangkap) dan Yesus akan tinggal seorang diri, namun Yesus akan mendapat pertolongan dari Bapa.

Wycliffe: Yoh 13:32 - Allah akan mempermuliakan Dia juga di dalam diri-Nya 32. Allah akan mempermuliakan Dia juga di dalam diri-Nya. Dalam kebangkitan dan pengangkatan Yesus dam di dalam pencurahan Roh atas para murid, Allah ...

32. Allah akan mempermuliakan Dia juga di dalam diri-Nya. Dalam kebangkitan dan pengangkatan Yesus dam di dalam pencurahan Roh atas para murid, Allah akan menunjukkan bahwa Oknum yang taat hingga mati dan yang kini dihormati karena kesetiaan-Nya itu, adalah dengan diri-Nya sebagaimana telah di satu kemukakan oleh Yesus.

Wycliffe: Yoh 13:33 - Anak-anak-Ku // mencari 33. Anak-anak-Ku. Kasih sayang yang lembut makin nyata karena kepedihan oleh perpisahan. orang-orang Yahudi mungkin mencari Dia karena keingintahuan, ...

33. Anak-anak-Ku. Kasih sayang yang lembut makin nyata karena kepedihan oleh perpisahan. orang-orang Yahudi mungkin mencari Dia karena keingintahuan, dan murid-murid-Nya akan keterikatan pribadi. Bagaimanapun juga, mereka akan sia-sia mencari Dia secara fisik.

Wycliffe: Yoh 13:33 - damai sejahtera-Nya // penganiayaan 33. Untuk melindungi mereka Dia menyediakan damai sejahtera-Nya (bdg. 14:27), yang akan mereka perlukan pada saat menghadapi penganiayaan yang akan me...

33. Untuk melindungi mereka Dia menyediakan damai sejahtera-Nya (bdg. 14:27), yang akan mereka perlukan pada saat menghadapi penganiayaan yang akan menimpa mereka di dunia. Ini bukan sekadar damai sejahtera di tengah pergolakan, tetapi damai sejahtera yang bersandar pada kepastian akan kemenangan yang sekarang dicapai oleh Tuhan mereka atas dunia ini. Kemenangan Kristus merupakan kenyataan obyektif yang mengesahkan karunia damai sejahtera-Nya di dalam batin orang percaya.

Wycliffe: Yoh 13:34 - Perintah baru ... saling mengasihi // Sama seperti Aku telah mengasihi kamu 34. Sekalipun demikian, terdapat sesuatu yang untuknya mereka dapat dengan benar mengabdikan tenaga mereka. Perintah baru ... saling mengasihi. Perint...

34. Sekalipun demikian, terdapat sesuatu yang untuknya mereka dapat dengan benar mengabdikan tenaga mereka. Perintah baru ... saling mengasihi. Perintah ini baru karena kasih harus digunakan satu terhadap yang lain bukan karena mereka satu bangsa, tetapi karena mereka adalah milik Kristus. Dan perintah itu baru karena harus merupakan ungkapan dari kasih Kristus yang tidak ada bandingnya, sebagaimana telah disaksikan - oleh para murid di dalam kehidupan Yesus dan akan menyaksikannya juga di dalam kematian-Nya. Sama seperti Aku telah mengasihi kamu segera merupakan patokan dan daya pendorong untuk kasih yang harus diwujudkan.

Wycliffe: Yoh 13:35 - -- 35. Kasih semacam itu dengan sendirinya akan merupakan kesaksian kepada dunia. Kasih tersebut akan terus-menerus mengingatkan mengenai Kristus dan jug...

35. Kasih semacam itu dengan sendirinya akan merupakan kesaksian kepada dunia. Kasih tersebut akan terus-menerus mengingatkan mengenai Kristus dan juga menunjuk pada hidup-Nya yang berkesinambungan, sebab kasih semacam ini sudah terlihat hanya di dalam Yesus. Manusia mengakui indahnya kasih sedemikian itu sekalipun mereka sendiri tidak dapat menghasilkannya.

Wycliffe: Yoh 13:36-38 - kelak // sekarang // nyawanya 36-38. Petrus menolak untuk menerima kemungkinan perpisahan itu. Kepadanya diberitakan bahwa dia tidak dapat mengikuti Kristus sekarang. tetapi baru k...

36-38. Petrus menolak untuk menerima kemungkinan perpisahan itu. Kepadanya diberitakan bahwa dia tidak dapat mengikuti Kristus sekarang. tetapi baru kelak (bdg. Yoh. 21:19). Dia bersedia untuk ikut sekarang, bahkan untuk memberikan nyawanya bagi Tuhan. Kepastian diri tersebut perlu ditegur. Kesetiaan yang diharapkan oleh Petrus akan muncul dalam bentuk penyangkalan, yang bahkan dilakukan tiga kali.

Pasal 14 sebagian besar membahas dorongan-dorongan khusus untuk mengimbangi kepergian Yesus, pengkhianatan Yudas, dan kegagalan Petrus yang sudah diramalkan sebelumnya. Dorongan-dorongan tersebut ialah: kepastian penyediaan tempat di rumah Bapa: kedatangan Kristus kembali menjemput umat-Nya; kemungkinan untuk melakukan perbuatan-perbuatan yang lebih besar; pengaruniaan Roh Kudus: dan pemberian damai sejahtera Kristus.

buka semua
Tafsiran/Catatan -- Catatan Rentang Ayat

Matthew Henry: Yoh 13:1-17 - Kristus Membasuh Kaki Murid-murid-Nya; Perlunya Bersikap Patuh Setelah selesai berbicara kepada orang banyak, dengan "menanggung bantahan dari pihak orang-orang berdosa," Sang Juruselamat kita kini terlibat da...

Matthew Henry: Yoh 13:18-30 - Pengkhianatan Yudas Diberitahukan; Kegundahan Para Murid Pengkhianatan Yudas Diberitahukan; Kegundahan Para Murid (13:18-30) Di sini diceritakan mengenai terbongkarnya rencana Yudas untuk mengkhianati Gur...

Matthew Henry: Yoh 13:31-35 - Kepergian Kristus Diberitahukan Kepergian Kristus Diberitahukan (13:31-35) Percakapan di atas, dan bagian-bagian seterusnya sampai akhir pasal empat belas merupakan percakapan Kri...

Matthew Henry: Yoh 13:36-38 - Petrus Merasa Percaya Diri Petrus Merasa Percaya Diri (13:36-38) Dalam ayat-ayat di atas diceritakan tentang: I. Keingintahuan Petrus, dan teguran yang dia dapatkan karen...

SH: Yoh 13:1-13 - Kenapa Harus Tuhan? (Jumat, 29 Februari 2008) Kenapa Harus Tuhan? Mengapa kini begitu banyak orang berusaha untuk \'menuju puncak\' alias meraih kesuksesan yang menempatkan dirinya di atas or...

SH: Yoh 13:1-11 - Dibasuh oleh Yesus (Sabtu, 4 Maret 2006) Dibasuh oleh Yesus Menyadari saat-Nya sudah tiba untuk kembali kepada Bapa (ayat 1, 3), Yesus memusatkan pelayanan-Nya kepada kedua belas murid-Nya ...

SH: Yoh 13:1-11 - Menerima kasih. (Senin, 11 Maret 2002) Menerima kasih. Peristiwa di pasal 13 ini terjadi pada Kamis sore sebelum Paskah. Yesus mengetahui bahwa waktu-Nya telah tiba untuk Dia keluar da...

SH: Yoh 13:1-20 - Praktek pembasuhan kaki (Minggu, 28 Februari 1999) Praktek pembasuhan kaki Pada masa itu, tindakan pembasuhan kaki merupakan tindakan penyambutan terhadap tamu yang datang. Tuan rumah menyediak...

SH: Yoh 13:12-20 - Teladan untuk pelayanan (Minggu, 5 Maret 2006) Teladan untuk pelayanan Dengan membasuh kaki mereka, Yesus memperagakan kepada para murid-Nya dua prinsip dasar yang harus mereka pahami, sebelum Ia...

SH: Yoh 13:12-20 - Mengikuti dorongan kasih. (Selasa, 12 Maret 2002) Mengikuti dorongan kasih. Peristiwa pembasuhan kaki yang mengejutkan para murid dapat menjadi sia-sia bila artinya tidak dijelaskan oleh Yesus se...

SH: Yoh 13:14-20 - Saling mengasihi (Sabtu, 1 Maret 2008) Saling mengasihi Banyak orang Kristen berani mengklaim bahwa ia telah melayani Tuhan, tetapi tidak banyak orang yang bisa mengklaim bahwa ia tela...

SH: Yoh 13:21-30 - Bagaimana menghadapi Yudas? (Minggu, 2 Maret 2008) Bagaimana menghadapi Yudas? Sejak pasal 6 dan 12 kita sudah menerima informasi bahwa Yudas adalah pengkhianat. Andaikata Injil Yohanes merupakan ...

SH: Yoh 13:21-30 - Peringatan bagi pengkhianat (Senin, 6 Maret 2006) Peringatan bagi pengkhianat Setelah dua kali menyinggung ada pengkhianat di antara para murid-Nya (ayat 13:10b, 18), kini Yesus menyatakan ada seora...

SH: Yoh 13:21-30 - Menepis kasih. (Rabu, 13 Maret 2002) Menepis kasih. Untuk ketiga kalinya dalam pasal ini Yesus menggunakan frasa “Sesungguh-sungguhnya …” (ayat 16,20,21). Juga Yesus kembali ...

SH: Yoh 13:21-30 - Tetap tidak mengerti. (Senin, 01 Maret 1999) Tetap tidak mengerti. Selama tiga tahun, Tuhan Yesus melayani di dunia bersama murid-murid-Nya; hidup bersama, mengalami suka duka bersama, ma...

SH: Yoh 13:31-38 - Identitasku: kasih (Senin, 3 Maret 2008) Identitasku: kasih Apa identitas utama yang membedakan para murid dari dunia? Bukan pemahaman doktrin yang komprehensif dan ortodoks! Ini memang ...

SH: Yoh 13:31-38 - Dasar untuk mengasihi (Selasa, 7 Maret 2006) Dasar untuk mengasihi Sampai pembahasan nas ini, pikiran para murid masih belum juga terbuka tentang kematian Yesus di kayu salib. Kematian identik ...

SH: Yoh 13:31-38 - Pesan di akhir pelayanan Yesus. (Selasa, 02 Maret 1999) Pesan di akhir pelayanan Yesus. Masa pelayanan Tuhan Yesus di dunia akan segera berakhir. Pesan terakhir yang diberikan-Nya kepada murid-murid...

SH: Yoh 13:36-38 - Mewujudkan kasih. (Jumat, 15 Maret 2002) Mewujudkan kasih. Pernyataan Yesus bahwa Ia akan pergi mengganggu pikiran Petrus. Melihat pernyataannya bahwa ia sedia mati bagi Yesus (ayat 37),...

Utley: Yoh 13:1-11 - --NASKAH NASB (UPDATED): Yoh 13:1-111 Sementara itu sebelum hari raya Paskah mulai, Yesus telah tahu, bahwa saat-Nya sudah tiba untuk beralih dari dunia...

Utley: Yoh 13:12-20 - --NASKAH NASB (UPDATED): Yoh 13:12-2012 Sesudah Ia membasuh kaki mereka, Ia mengenakan pakaian-Nya dan kembali ke tempat-Nya. Lalu Ia berkata kepada mer...

Utley: Yoh 13:21-30 - --NASKAH NASB (UPDATED): Yoh 13:21-3021 Setelah Yesus berkata demikian Ia sangat terharu, lalu bersaksi: "Aku berkata kepadamu, sesungguhnya seorang di ...

Utley: Yoh 13:31-35 - --NASKAH NASB (UPDATED): Yoh 13:31-3531 Sesudah Yudas pergi, berkatalah Yesus: "Sekarang Anak Manusia dipermuliakan dan Allah dipermuliakan di dalam Dia...

Utley: Yoh 13:36-38 - --NASKAH NASB (UPDATED): Yoh 13:36-3836 Simon Petrus berkata kepada Yesus: "Tuhan, ke manakah Engkau pergi?" Jawab Yesus: "Ke tempat Aku pergi, engkau t...

Topik Teologia: Yoh 13:1 - -- Yesus Kristus Kemanusiaan Kristus

Topik Teologia: Yoh 13:2 - -- Makhluk-makhluk Supranatural Setan

Topik Teologia: Yoh 13:3 - -- Allah yang Berpribadi Natur Allah sebagai Pribadi Allah itu Aktif Allah Aktif dalam Kehidupan Yesus Mat 1:23 Mat 3:17...

Topik Teologia: Yoh 13:13 - -- Yesus Kristus Dia Seorang Pengajar Mat 5:1-2 Mar 6:34 Mar 14:14 Luk 19:47 Luk 24:27 Yoh 7:16 Yoh 8:2 Yoh 13:13 Kiasan, ...

Topik Teologia: Yoh 13:14 - -- Pengudusan Pengudusan: Fakta yang Tergenapi dan Proses Pertumbuhan Pengudusan sebagai Pertumbuhan dalam Anugerah Sarana Pertumbuha...

Topik Teologia: Yoh 13:15 - -- Pengudusan Pertumbuhan dalam Anugerah Melalui Tindakan Positif Mat 5:3-10 Mat 5:38-48 Mat 6:14-15 Mat 18:21-35 Mar 11:25 Lu...