Teks -- Kisah Para Rasul 7:37-60 (TB)

7:37 Musa ini pulalah yang berkata kepada orang Israel: Seorang nabi seperti aku ini akan dibangkitkan Allah bagimu dari antara saudara-saudaramu. 7:38 Musa inilah yang menjadi pengantara dalam sidang jemaah di padang gurun di antara malaikat yang berfirman kepadanya di gunung Sinai dan nenek moyang kita; dan dialah yang menerima firman-firman yang hidup untuk menyampaikannya kepada kamu. 7:39 Tetapi nenek moyang kita tidak mau taat kepadanya, malahan mereka menolaknya. Dalam hati mereka ingin kembali ke tanah Mesir. 7:40 Kepada Harun mereka berkata: Buatlah untuk kami beberapa allah yang akan berjalan di depan kami, sebab Musa ini yang telah memimpin kami keluar dari tanah Mesir -- kami tidak tahu apa yang telah terjadi dengan dia. 7:41 Lalu pada waktu itu mereka membuat sebuah anak lembu dan mempersembahkan persembahan kepada berhala itu dan mereka bersukacita tentang apa yang dibuat sendiri oleh mereka. 7:42 Maka berpalinglah Allah dari mereka dan membiarkan mereka beribadah kepada bala tentara langit, seperti yang tertulis dalam kitab nabi-nabi: Apakah kamu mempersembahkan kepada-Ku korban sembelihan dan persembahan selama empat puluh tahun di padang gurun itu, hai kaum Israel? 7:43 Tidak pernah, malahan kamu mengusung kemah Molokh dan bintang dewa Refan, patung-patung yang kamu buat itu untuk disembah. Maka Aku akan membawa kamu ke dalam pembuangan, sampai di seberang sana Babel. 7:44 Kemah Kesaksian ada pada nenek moyang kita di padang gurun, seperti yang diperintahkan Allah kepada Musa untuk membuatnya menurut contoh yang telah dilihatnya. 7:45 Kemah itu yang diterima nenek moyang kita dan yang dengan pimpinan Yosua dibawa masuk ke tanah ini, yaitu waktu tanah ini direbut dari bangsa-bangsa lain yang dihalau Allah dari depan nenek moyang kita; demikianlah sampai kepada zaman Daud. 7:46 Daud telah mendapat kasih karunia di hadapan Allah dan ia memohon, supaya ia diperkenankan untuk mendirikan suatu tempat kediaman bagi Allah Yakub. 7:47 Tetapi Salomolah yang mendirikan sebuah rumah untuk Allah. 7:48 Tetapi Yang Mahatinggi tidak diam di dalam apa yang dibuat oleh tangan manusia, seperti yang dikatakan oleh nabi: 7:49 Langit adalah takhta-Ku, dan bumi adalah tumpuan kaki-Ku. Rumah apakah yang akan kamu dirikan bagi-Ku, demikian firman Tuhan, tempat apakah yang akan menjadi perhentian-Ku? 7:50 Bukankah tangan-Ku sendiri yang membuat semuanya ini? 7:51 Hai orang-orang yang keras kepala dan yang tidak bersunat hati dan telinga, kamu selalu menentang Roh Kudus, sama seperti nenek moyangmu, demikian juga kamu. 7:52 Siapakah dari nabi-nabi yang tidak dianiaya oleh nenek moyangmu? Bahkan mereka membunuh orang-orang yang lebih dahulu memberitakan tentang kedatangan Orang Benar, yang sekarang telah kamu khianati dan kamu bunuh. 7:53 Kamu telah menerima hukum Taurat yang disampaikan oleh malaikat-malaikat, akan tetapi kamu tidak menurutinya."

Stefanus dibunuh -- Saulus hadir

7:54 Ketika anggota-anggota Mahkamah Agama itu mendengar semuanya itu, sangat tertusuk hati mereka. Maka mereka menyambutnya dengan gertakan gigi. 7:55 Tetapi Stefanus, yang penuh dengan Roh Kudus, menatap ke langit, lalu melihat kemuliaan Allah dan Yesus berdiri di sebelah kanan Allah. 7:56 Lalu katanya: "Sungguh, aku melihat langit terbuka dan Anak Manusia berdiri di sebelah kanan Allah." 7:57 Maka berteriak-teriaklah mereka dan sambil menutup telinga serentak menyerbu dia. 7:58 Mereka menyeret dia ke luar kota, lalu melemparinya. Dan saksi-saksi meletakkan jubah mereka di depan kaki seorang muda yang bernama Saulus. 7:59 Sedang mereka melemparinya Stefanus berdoa, katanya: "Ya Tuhan Yesus, terimalah rohku." 7:60 Sambil berlutut ia berseru dengan suara nyaring: "Tuhan, janganlah tanggungkan dosa ini kepada mereka!" Dan dengan perkataan itu meninggallah ia.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Kis 7:2-53 - HAI SAUDARA-SAUDARA DAN BAPA-BAPA, DENGARKANLAH.

Nas : Kis 7:2-53

Khotbah Stefanus di depan mahkamah Sanhedrin adalah pembelaan iman seperti yang diberitakan oleh Kristus dan para rasul. Stefanus merupakan pelopor bagi semua orang yang membela iman alkitabiah terhadap mereka yang menentang atau memutarbalikkan ajaran Kristiani, dan dialah syahid yang pertama karena alasan itu. Yesus membenarkan tindakan Stefanus dengan menghormatinya di hadapan Allah Bapa di sorga

(lihat cat. --> Kis 7:55).

[atau ref. Kis 7:55]

Kasih Stefanus akan kebenaran serta kesediaannya untuk mengorbankan hidupnya guna mempertahankan kebenaran itu sangat bertentangan dengan mereka yang kurang perhatikan untuk "berjuang untuk mempertahankan iman yang telah disampaikan kepada orang-orang kudus" (Yud 1:3) dan mereka yang atas nama kasih, hubungan baik, dan toleransi, tidak merasa perlu untuk menentang para guru palsu dan pemutar balik kemurnian Injil hasil karya kematian Kristus

(lihat cat. --> Gal 1:9;

[atau ref. Gal 1:9]

lihat art. PENILIK JEMAAT DAN KEWAJIBANNYA).

Full Life: Kis 7:38 - SIDANG JEMAAH DI PADANG GURUN.

Nas : Kis 7:38

Yang dimaksudkan adalah Israel sebagai umat Allah. Dalam bahasa Ibrani kata yang diterjemahkan "gereja" adalah _qahal_ dan dalam Septuaginta (terjemahan PL dalam bah. Yunani) disebut _ekklesia_ (yaitu: "sidang jemaah" atau "gereja").

1. 1) Sebagaimana Musa memimpin gereja PL, sedemikian pula Kristus memimpin gereja dari PB. Gereja PB yang disebut "keturunan Abraham" (Gal 3:29; bd. Rom 4:11-18) dan "Israel milik Allah" (Gal 6:16) merupakan kelanjutan dari gereja dalam PL.
2. 2) Seperti halnya gereja PL, maka gereja dalam PB berada "di padang gurun", yaitu, suatu gereja yang mengembara jauh dari tanah perjanjian (Ibr 11:6-16). Oleh karena itu tidak boleh kita merasa terlalu senang tinggal di dunia ini.

Full Life: Kis 7:42 - ALLAH ... MEMBIARKAN MEREKA.

Nas : Kis 7:42

Kata-kata Stefanus ini mencerminkan suatu prinsip yang teguh dalam Alkitab dan sejarah penebusan. Mereka yang bersikeras menyangkal Allah diserahkan kepada pengaruh kejahatan, Iblis, dan kedursilaan (bd. Rom 1:24,28). Bertentangan dengan ajaran populer, Allah tidak terus-menerus mengasihi dan mengampuni tanpa syarat. Ia hanya mengampuni dan menyampaikan kasih-Nya kepada mereka yang hatinya berbalik kepada-Nya dalam pertobatan yang sungguh-sungguh dan ketaatan yang sejati. Murka Allah saja yang menantikan orang yang mengeraskan hati, menentang Roh Kudus, dan menolak untuk menerima keselamatan Allah (Rom 2:4-6,8).

Full Life: Kis 7:44 - MENURUT CONTOH.

Nas : Kis 7:44

(Dalam versi Inggris NIV, kata "contoh" diterjemahkan "pola".) Allah selalu memiliki suatu pola ilahi yang harus diikuti oleh umat-Nya.

1. 1) Allah mempunyai suatu pola bagi Musa yang berlaku sebagai patokan sepanjang perjanjian yang lama.
1. (a) Dalam pasal Kel 12:1-51 Allah memberikan Musa petunjuk khusus untuk upacara Paskah di Mesir yang kemudian menjadi pola untuk diikuti semua angkatan Israel.
2. (b) Dalam pasal Kel 20:1-26 Allah memberikan Musa Sepuluh Hukum sebagai pola dan patokan moral untuk semua angkatan berikutnya.
3. (c) Dalam pasal Kel 25:1-40, Allah menugaskan Musa untuk membuat suatu kemah suci yang merupakan gambaran dan bayangan tentang hal-hal sorgawi serta penebusan yang direncanakan oleh Allah melalui Tuhan Yesus Kristus di dunia ini. Musa dengan teliti membuat kemah suci dan isinya tepat "menurut contoh" yang ditunjukkan Allah (Kel 25:9,40; bd. Ibr 8:1-5).
2. 2) Sama seperti Allah mempunyai pola bagi Kemah Suci dalam perjanjian lama, Dia juga mempunyai pola bagi gereja-Nya dalam perjanjian baru. Para rasul PB tidak memutuskan sewenang-wenang bagaimana gereja akan dibentuk. Yang menetapkan pola rasuli bagi gereja adalah Allah Bapa dan Allah Anak lewat apa yang dicatat Roh Kudus dalam Injil-Injil, Kisah Para Rasul, surat-surat kiriman dan surat-surat kepada ketujuh gereja (pasal Wahy 2:1-3:22).
3. 3) Sayangnya, setelah zaman rasuli, gereja mulai meninggalkan penyataan ilahi itu dan mengubah pola sorgawi Allah serta dari segi kebudayaan dan organisasi menyesuaikan diri menurut gagasan duniawi dan manusiawi. Hal ini telah mengakibatkan berlipatgandanya pola ciptaan manusia ke dalam gereja.
4. 4) Jikalau gereja Yesus Kristus akan kembali mengalami rencana kuasa dan kehadiran Allah sepenuhnya, ia harus berbalik dari jalannya sendiri dan menganut pola rasuli PB sebagai patokan Allah untuk gereja-Nya selama-lamanya.

Full Life: Kis 7:51 - SELALU MENENTANG ROH KUDUS.

Nas : Kis 7:51

Sejarah Israel merupakan kisah suatu bangsa yang berkali-kali menolak untuk menaati Allah mereka dan Firman-Nya. Daripada takluk kepada berbagai pengekangan dari hukum-Nya, hati mereka berpaling kepada cara hidup bangsa-bangsa kafir di sekitar mereka. Mereka membunuh nabi-nabi yang memanggil mereka kepada pertobatan dan yang bernubuat tentang kedatangan Kristus (ayat Kis 7:52-53). Inilah yang dimaksudkan dengan menentang Roh Kudus.

Demikian pula, orang Israel umat Kristus di bawah perjanjian baru harus menyadari kecenderungannya untuk hidup seperti Israel umat Allah di zaman perjanjian lama. Gereja-gereja Kristus bisa berbalik daripada-Nya dan Firman-Nya serta menolak untuk mendengar suara Roh Kudus. Apabila hal itu terjadi, mereka juga akan menerima hukuman dari Allah: kerajaan Allah akan diambil dari mereka (lih. Rom 11:20-22; Wahy 2:1-3:22).

Full Life: Kis 7:55 - MELIHAT ... YESUS BERDIRI.

Nas : Kis 7:55

Alkitab pada umumnya menerangkan bahwa Yesus duduk di sebelah kanan Allah (Kis 2:34; Mr 14:62; Luk 22:69; Kol 3:1). Namun di sini Yesus berdiri untuk menyambut orang syahid-Nya yang pertama. Stefanus telah mengakui Kristus di hadapan sesama umat manusia dan mempertahankan imannya. Kini Kristus, sebagai penghormatan terhadap hamba-Nya, mengakuinya di hadapan Bapa Sorgawi. Bagi semua orang percaya setia yang menghampiri saat kematian, Juruselamat berdiri untuk menerima saudara selaku juru syafaat dan pengantara (bd. Mr 8:38; Luk 12:8; Rom 8:34; 1Yoh 2:1).

BIS: Kis 7:37 - sama seperti Ia memilih aku

sama seperti Ia memilih aku: atau seperti aku.

BIS: Kis 7:46 - Allah yang disembah Yakub

Allah yang disembah Yakub: beberapa naskah kuno: bangsa Israel.

Jerusalem: Kis 7:37 - Seorang nabi

Ayat yang dianggap mengenai Mesias itu sudah dikutip dalam Kis 3:22. Nabi itu, yakni Mesias, harus memegang peranan yang serupa dengan peranan Musa, Mat 16:14+; Yoh 1:21+.

Jerusalem: Kis 7:38 - sidang jemaah

Kata Yunani "Ekklesia" ini menjadi Gereja dalam peristilahan kita, bdk Kis 5:11+; Mat 16:18+. Dalam Ula 4:10; bdk Kis 18:16; 4:10; 23:29, kata itu berarti: jemaat di gurun yang sedang berkumpul, bdk Kel 12:16; Ima 23:3; Bil 29:1. Gereja, ialah umat orang-orang kudus yang baru, Kis 9:13+, menjadi pewaris umat yang lama itu

Jerusalem: Kis 7:38 - di antara malaikat

Musa bertindak sebagai pengantara antara "malaikat" dan umat. Dalam nas-nas yang paling tua maka "malaikat Yahwe" tidak lain kecuali Yahwe sendiri yang menyatakan diri, Kej 16:7, bdk Mat 1:20+. Tetapi kemudian orang menekankan transendensi Allah dan malaikat Yahwe dibedakan dengan Yahwe sendiri. Maka Musa tidak langsung berhubungan dengan Allah melainkan dengan seseorang atau beberapa malaikat. Bekas pikiran itu terdapat dalam Gal 3:19; Ibr 2:2

Jerusalem: Kis 7:38 - firman-firman yang hidup

Pelaksanaan hukum Taurat yang memberikan kehidupan, Ula 4:1; 8:1,3; 30:15-16,19-20; Ima 18:5, yang dikutip dalam Gal 3:12; Rom 10:5; maka hukum Taurat disebutkan sebagai "perintah-perintah/penetapan-penetapan kehidupan", Yeh 33:15; Bar 3:9. Menurut pandangan Kristen, "firman yang hidup" ialah pewartaan injil, Fili 2:16; bdk Kis 5:20, artinya "kabar/firman keselamatan", Kis 13:26. Sebagai sumber kehidupan maka firman Allah sendiri menjadi "hidup", bdk Ibr 4:12; 1Pe 1:23. Akhirnya Yesus sendiri menjadi "Firman Hidup', 1Yo 1:1.

Jerusalem: Kis 7:39 - ke tanah Mesir

bdk Bil 14:3 dan Kel 16:3. Bdk juga Yeh 20:8-14.

Jerusalem: Kis 7:42 - bala tentara langit

Ialah perbintangan yang kerap didewakan, bdk Ula 4:19; 17:3; 2Ra 21:3-5; Yer 8:2; 19:13; Zef 1:5.

Jerusalem: Kis 7:46 - bagi Allah Yakub

Var: bagi Yakub.

Jerusalem: Kis 7:51 - Roh Kudus

Ialah Roh Kudus yang berbicara dengan perantaraan Musa dan para nabi.

Jerusalem: Kis 7:55 - melihat kemuliaan Allah

Penglihatan Stefanus ini harus dihubungkan dengan perubahan rupa yang disebutkan dalam Kis 6:15+.

Jerusalem: Kis 7:56 - berdiri

Anak Manusia di sini berdiri, pada hal menurut Luk 22:69 dsj Ia duduk. Barangkali Ia berdiri sebagai saksi bagi Stefanus.

Jerusalem: Kis 7:58 - saksi-saksi

Ialah saksi-saksi palsu yang disebutkan dalam Kis 6:13-14. Saksi-saksi mengenai tuduhan yang dilontarkan wajib sebagai yang pertama melaksanakan keputusan yang diambil; Ula 17:7

Jerusalem: Kis 7:58 - Saulus

Ialah Paulus.

Jerusalem: Kis 7:59 - melemparinya

Dengan tidak diadili oleh Mahkamah Agama menurut aturan dan hukum Stefanus dibunuh secara liar. Ini barangkali sesuai dengan kenyataan historis. Lukas menggambarkan peristiwa itu sebagai pengadilan teratur dengan maksud menyerupakan kemartiran Stefanus dengan kemartiran Yesus

Ref. Silang FULL: Kis 7:37 - antara saudara-saudaramu

· antara saudara-saudaramu: Ul 18:15,18; Kis 3:22

Ref. Silang FULL: Kis 7:38 - antara malaikat // nenek moyang // menerima firman-firman // kepada kamu

· antara malaikat: Kis 7:53

· nenek moyang: Kel 19:17; Im 27:34

· menerima firman-firman: Ul 32:45-47; Ibr 4:12

· kepada kamu: Rom 3:2

Ref. Silang FULL: Kis 7:39 - tanah Mesir

· tanah Mesir: Bil 14:3,4

Ref. Silang FULL: Kis 7:40 - dengan dia

· dengan dia: Kel 32:1,23

Ref. Silang FULL: Kis 7:41 - yang dibuat

· yang dibuat: Kel 32:4-6; Mazm 106:19,20; Wahy 9:20

Ref. Silang FULL: Kis 7:42 - Maka berpalinglah // tentara langit

· Maka berpalinglah: Yos 24:20; Yes 63:10

· tentara langit: Yer 19:13

Ref. Silang FULL: Kis 7:43 - dalam pembuangan

· dalam pembuangan: Am 5:25-27

Ref. Silang FULL: Kis 7:44 - Kemah Kesaksian // telah dilihatnya

· Kemah Kesaksian: Kel 38:21; Bil 1:50; 17:7

· telah dilihatnya: Kel 25:8,9,40

Ref. Silang FULL: Kis 7:45 - moyang kita // zaman Daud

· moyang kita: Yos 3:14-17; 18:1; 23:9; 24:18; Mazm 44:3

· zaman Daud: 2Sam 7:2,6

Ref. Silang FULL: Kis 7:46 - Allah Yakub

· Allah Yakub: 2Sam 7:8-16; 1Raj 8:17; Mazm 132:1-5

Ref. Silang FULL: Kis 7:47 - untuk Allah

· untuk Allah: 1Raj 6:1-38

Ref. Silang FULL: Kis 7:48 - Yang Mahatinggi // tangan manusia

· Yang Mahatinggi: Mr 5:7; [Lihat FULL. Mr 5:7]

· tangan manusia: 1Raj 8:27; 2Taw 2:6

Ref. Silang FULL: Kis 7:49 - tumpuan kaki-Ku

· tumpuan kaki-Ku: Mat 5:34,35

Ref. Silang FULL: Kis 7:50 - semuanya ini

· semuanya ini: Yes 66:1,2

Ref. Silang FULL: Kis 7:51 - Hai orang-orang // bersunat hati

· Hai orang-orang: Kel 32:9; 33:3,5

· bersunat hati: Im 26:41; Ul 10:16; Yer 4:4; 9:26

Ref. Silang FULL: Kis 7:52 - tidak dianiaya // kamu bunuh

· tidak dianiaya: Mat 5:12; [Lihat FULL. Mat 5:12]

· kamu bunuh: Kis 3:14; 1Tes 2:15

Ref. Silang FULL: Kis 7:53 - oleh malaikat-malaikat

· oleh malaikat-malaikat: Kis 7:38; Gal 3:19; Ibr 2:2

Ref. Silang FULL: Kis 7:54 - tertusuk hati

· tertusuk hati: Kis 5:33

Ref. Silang FULL: Kis 7:55 - Roh Kudus // kanan Allah

· Roh Kudus: Luk 1:15; [Lihat FULL. Luk 1:15]

· kanan Allah: Mr 16:19; [Lihat FULL. Mr 16:19]

Ref. Silang FULL: Kis 7:56 - langit terbuka // Anak Manusia

· langit terbuka: Mat 3:16; [Lihat FULL. Mat 3:16]

· Anak Manusia: Mat 8:20; [Lihat FULL. Mat 8:20]

Ref. Silang FULL: Kis 7:58 - luar kota // lalu melemparinya // Dan saksi-saksi // meletakkan jubah // bernama Saulus

· luar kota: Luk 4:29

· lalu melemparinya: Im 24:14,16

· Dan saksi-saksi: Ul 17:7

· meletakkan jubah: Kis 22:20

· bernama Saulus: Kis 8:1

Ref. Silang FULL: Kis 7:59 - terimalah rohku

· terimalah rohku: Mazm 31:6; Luk 23:46

Ref. Silang FULL: Kis 7:60 - Sambil berlutut // kepada mereka // meninggallah ia

· Sambil berlutut: Luk 22:41; Kis 9:40

· kepada mereka: Mat 5:44; [Lihat FULL. Mat 5:44]

· meninggallah ia: Mat 9:24; [Lihat FULL. Mat 9:24]

Defender (ID): Kis 7:37 - Seorang nabi

Stephen di sini mengutip Ulangan 18:15, yang diakui oleh para pemimpin Yahudi sebagai suatu nubuatan Mesianik. Mereka seharusnya menyadari bahwa "nabi seperti aku" yang disebutkan oleh Musa, karena mereka mengaku menghormati dan mengikuti Musa alih-alih menuduh Stephen telah mengubah kebiasaannya."

Defender (ID): Kis 7:38 - gereja

Kata Yunani untuk "gereja" adalah ekklesia, yang berarti "yang dipanggil keluar." Dalam Ulangan 18:16, tepat setelah nubuat Musa tentang nabi yang akan datang, kata untuk "pertemuan," yang merujuk pada seluruh jemaat yang berkumpul di Israel di Gunung Sinai, diterjemahkan sebagai ekklesia dalam terjemahan Septuaginta Yunani dari Perjanjian Lama. Namun, baik Israel maupun sinagoga lokal tidak pernah disebut sebagai "gereja" dalam pengertian yang sama seperti pertemuan lokal orang-orang percaya Kristen.

Defender (ID): Kis 7:38 - malaikat

“Malaikat” yang berbicara dengan Musa di Sinai, memberikan kepadanya “firman hidup” - yaitu, Kitab Suci - adalah tidak lain dari pada Tuhan Yesus Kristus sendiri, dalam suatu teofani sebelum inkarnasi.

Defender (ID): Kis 7:42 - menyerahkan mereka

Sama seperti Tuhan "menyerahkan" peradaban kuno ketika mereka meninggalkan-Nya untuk dewa-dewa palsu, demikian pula Ia menyerahkan umat pilihan-Nya ketika mereka terjerumus ke dalam penyembahan berhala (bandingkan Rom 1:24, Rom 1:26, Rom 1:28).

Defender (ID): Kis 7:42 - "host of heaven" dapat diterjemahkan menjadi "penghuni langit" atau "rombongan langit".

"Host of heaven" adalah kumpulan dewa-dewa palsu (sebenarnya "malaikat jatuh") yang dipercaya tinggal di langit, terkait dengan bintang-bintang dan praktik astrologi.

Defender (ID): Kis 7:42 - kitab para nabi

Hasil akhir dari pengkhianatan mereka adalah pengasingan di luar Damaskus menuju Asyur, Babilonia, dan Persia (Amo 5:25-27).

Defender (ID): Kis 7:44 - dia telah menetapkan

Stephen mengingatkan dewan bahwa kuil yang mereka begitu antusias itu sebenarnya tidak diangkat oleh Tuhan. Tuhan bahkan telah memberikan kepada Musa semua spesifikasi rinci untuk tabernakel di padang gurun, yang tidak Dia lakukan untuk kuil ini. Meskipun Tuhan telah menerima dan memberkati kuil tersebut dengan kehadiran-Nya, bangunan itu sendiri tidaklah suci dan tidak ditakdirkan untuk bertahan selamanya. Faktanya, kuil yang ada saat ini dibangun oleh Herodes dari Edom, yang, tidak memperhatikan Tuhan, membangunnya untuk alasan politik. Yesus telah memprediksi bahwa kuil itu akan segera dihancurkan (Luk 21:5, Luk 21:6).

Defender (ID): Kis 7:45 - dengan Yesus

Referensi ini merujuk kepada Yosua, yang namanya adalah bentuk Ibrani dari "Yesus," (berarti "Yahweh Sang Penyelamat," atau sederhana "salvation"). Kemungkinan Stefanus menyisipkan nama ini di sini secara sengaja untuk dengan halus menarik perhatian pada pelayanan paralel Yosua, yang menaklukkan Kanaan, dan Yesus, yang datang untuk menaklukkan Setan, dosa, dan kematian.

Defender (ID): Kis 7:48 - kuil yang dibuat dengan tangan

Even Solomon, in his dedicatory prayer at the completion of the first temple, had acknowledged that God, being omnipresent, could not really dwell in a physical building (1Raj 8:27).

Defender (ID): Kis 7:48 - kata sang nabi

Stephen di sini mengutip nabi mereka yang paling terhormat (Isa 66:1, Isa 66:2).

Defender (ID): Kis 7:50 - tanganku sendiri yang membuat

Stephen jelas-jelas telah mengambil Amanat Agung dengan serius. Tuhan Israel sebenarnya adalah Tuhan yang telah menciptakan seluruh dunia, yang sekarang ingin Injil dibawa kepada semua manusia.

Defender (ID): Kis 7:51 - belum disunat

Orang Yahudi sangat menekankan pada ritual fisik sunat, melupakan bahwa itu dimaksudkan sebagai simbol dari dedikasi penuh mereka kepada kehendak dan tujuan Tuhan. Dengan demikian, hati mereka tetap dingin terhadap Tuhan dan telinga mereka tidak memperhatikan Firman-Nya, sehingga Tuhan tidak dapat menjangkau mereka.

Catatan penjelas: uncircumcised

Defender (ID): Kis 7:51 - sebagaimana yang dilakukan oleh para ayahmu

Walaupun para ayah mereka telah menganiaya para nabi, generasi Yahudi saat ini mengaku menghormati mereka. Mereka mengklaim bahwa jika mereka hidup pada zaman para nabi, mereka tidak akan membunuh mereka seperti yang dilakukan oleh para ayah mereka (Mat 23:30), tetapi Yesus telah menyebut mereka sebagai "anak-anak dari mereka yang membunuh para nabi" yang sebenarnya (Mat 23:31), dan Stefanus mengulangi tuduhan tersebut. Hal ini telah mereka buktikan ketika mereka membunuh Yesus dan sekarang merencanakan hal yang sama untuk Stefanus, yang pesannya mengandung teguran yang sama yang pernah didengar oleh para ayah mereka karena pemberontakan serupa terhadap Tuhan yang benar dan Firman-Nya (Kis 7:52).

Defender (ID): Kis 7:53 - penyerahan malaikat

Lihat Gal 3:19; Ibr 2:2; Ul 33:2.

Defender (ID): Kis 7:53 - tidak mematuhi-nya

Stephen menyimpulkan dengan menuduh orang-orang Yahudi telah melanggar hukum Tuhan, bahkan saat mereka menuduhnya berbicara menentang hukum (Kisah Para Rasul 6:13).

Defender (ID): Kis 7:56 - Anak manusia

Yesus telah menyebut dirinya "Anak manusia" setidaknya delapan puluh kali, tetapi ini adalah pertama kalinya salah satu murid-Nya menggunakan gelar tersebut. Ini secara tidak langsung menekankan universalitas pelayanan-Nya, dan Stefanus sekarang menekankan hal itu dengan jelas untuk alasan yang sama. Selain itu, penglihatan yang dilaporkan oleh Stefanus pasti telah mengingatkan mereka pada keadaan yang sangat mirip saat pengadilan dan vonis Yesus beberapa minggu sebelumnya. Ia pernah berkata kepada mereka: "Mulai sekarang kalian akan melihat Anak manusia duduk di sebelah kanan kuasa dan datang di awan-awan sorga" (Mat 26:64). Kini, dalam pengadilan Stefanus, ia dengan demikian mengonfirmasi klaim (dan dugaan penghujatan) Yesus, memberikan mereka alasan langsung untuk membunuhnya juga. Selain itu, hal ini akan mengingatkan mereka pada kekecewaan mereka karena tidak mampu menghadirkan mayat Yesus untuk menghentikan pemberitaan kebangkitan-Nya. Tubuh-Nya hidup di surga dan di sebelah kanan Bapa. Tidak heran mereka sangat marah dan segera melempari Stefanus dengan batu, tanpa melalui Herodes atau Pilatus, seperti yang mereka lakukan dengan Yesus.

Defender (ID): Kis 7:56 - berdiri

Yesus sering digambarkan duduk di sisi kanan Tuhan, bertindak sebagai Pengantara dan Pembela kita (Kis 2:34; Rom 8:34; 1Yoh 2:1). Biasanya, pengacara pembela tetap duduk di hadapan hakim, hanya berdiri untuk mengajukan sanggahan ketika kliennya mendapat serangan atau salah penggambaran yang sangat berat. Oleh karena itu, penting untuk dicatat bahwa Stefanus melihat Dia berdiri di sisi kanan Tuhan."

Defender (ID): Kis 7:58 - yang bernama Saul

Ini adalah pengantar pertama kepada pemuda yang penuh semangat yang akan menjadi Rasul Paulus.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Kis 7:37

Ul 18:15, 18

Ref. Silang BIS: Kis 7:38

Kel 19:1-20:17, Ul 5:1-33

Ref. Silang BIS: Kis 7:40

Kel 32:1

Ref. Silang BIS: Kis 7:41

Kel 32:2-6

Ref. Silang BIS: Kis 7:42

Am 5:25-27

Ref. Silang BIS: Kis 7:43

Am 5:25-27

Ref. Silang BIS: Kis 7:44

Kel 25:9, 40

Ref. Silang BIS: Kis 7:45

Yos 3:14-17

Ref. Silang BIS: Kis 7:46

2Sam 7:1-16, 1Taw 17:1-14

Ref. Silang BIS: Kis 7:47

1Raj 6:1-38, 2Taw 3:1-17

Ref. Silang BIS: Kis 7:49

Yes 66:1-2

Ref. Silang BIS: Kis 7:50

Yes 66:1-2

Ref. Silang BIS: Kis 7:51

Yes 63:10

Ref. Silang TB: Kis 7:37

Ul 18:15, 18

Ref. Silang TB: Kis 7:38

Kel 20:18-21

Ref. Silang TB: Kis 7:40-41

Kel 32:1-6

Ref. Silang TB: Kis 7:42-43

Am 5:25-27

Ref. Silang TB: Kis 7:44

Kel 25:40

Ref. Silang TB: Kis 7:46

2Sam 7:2

Ref. Silang TB: Kis 7:47

1Raj 6:1-38

Ref. Silang TB: Kis 7:49-50

Yes 66:1-2

Ref. Silang TB: Kis 7:51

Yes 63:10

Gill (ID): Kis 7:37 - Inilah Musa yang berkata kepada anak-anak Israel // seorang nabi

Inilah Musa yang berkata kepada anak-anak Israel,.... Apa yang tercatat dalam Ulangan 18:15.

seorang nabi, dst. Lihat Gill pada Kisah Para Rasul 3:22.

Gill (ID): Kis 7:38 - Inilah dia yang berada di gereja di padang belantara // dengan malaikat yang berbicara kepadanya di Gunung Sinai // dan dengan nenek moyang kita // yang menerima wahyu hidup untuk disampaikan kepada kita.

Inilah dia yang berada di gereja di padang belantara,.... Yang harus dipahami sebagai anak-anak Israel, yang pada waktu itu adalah gereja Allah, yang telah dipilih dan dipisahkan dari sisa dunia, untuk menjadi umat yang khusus bagi-Nya, kepada mereka diberikan firman dan peraturan, layanan kepada Allah, dan janji-janji; dan Allah selalu memiliki, dan akan memiliki gereja, meskipun kadang-kadang berada di padang belantara; yang telah terjadi di bawah dispensasi Injil, sebagaimana juga sebelum itu; Wahyu 12:6 dan merupakan suatu kehormatan khusus bagi Musa, bahwa ia berada di gereja ini, meskipun berada di padang belantara; bahkan kehormatan yang lebih besar daripada berada di istana Firaun. Ini memiliki relevansi khusus dengan waktu ketika seluruh Israel berkemah di kaki Gunung Sinai, ketika Musa tidak hanya berada di tengah-tengah mereka, dan di depan mereka; tetapi juga

dengan malaikat yang berbicara kepadanya di Gunung Sinai: ini adalah malaikat yang sama seperti sebelumnya, di Kisah Para Rasul 7:30 dan merujuk baik kepada saat ia berbicara kepadanya, mengatakan, Aku adalah Allah nenek moyangmu, dan seterusnya, yang terjadi di Gunung Sinai; atau lebih tepatnya kepada saat hukum diberikan di gunung itu; dan bisa jadi terkait dengan keduanya; itu benar untuk masing-masing, meskipun mungkin lebih khusus merujuk kepada yang terakhir; karena itu adalah malaikat kehadiran ilahi, pribadi kedua dalam Trinitas, firman Allah, yang memanggil Musa untuk naik ke gunung; dan yang menyampaikan semua sepuluh firman kepadanya; dan yang digambarkan dengan cara yang sangat megah dan agung di Ulangan 33:2

dan dengan nenek moyang kita; nenek moyang Yahudi, yang keluar dari Mesir di bawah Musa, dengan siapa ia menjadi penyelamat dan penguasa mereka, pemandu dan pengatur mereka:

yang menerima wahyu hidup untuk disampaikan kepada kita; ia menerima dari malaikat yang berbicara kepadanya hukum, untuk disampaikan kepada anak-anak Israel; yang disebut "wahyu", karena berasal dari Allah, dan memuat pikiran dan kehendak-Nya, dan merupakan deklarasi yang pasti dan tak tergoyahkan tentang itu; dan "hidup" karena disampaikan "viva voce", dengan suara yang jelas, dan dalam bunyi yang terdengar, serta karena itu cepat dan kuat, lebih tajam dari pedang bermata dua. Versi Latin Vulgata dan Etiopia menerjemahkannya sebagai "kata-kata kehidupan": bukan bahwa hukum memberikan kehidupan, atau menunjukkan jalan kehidupan dan keselamatan kepada manusia yang berdosa; itu kebalikannya bagi mereka semua; itu adalah surat yang membunuh, dan pelayanan penghukuman dan kematian: itu memang merupakan aturan kehidupan, atau cara hidup dan pergaulan bagi manusia, dan menjanjikan kehidupan dalam hal ketaatan sempurna, Imamat 18:5 tetapi hal ini tidak dapat dipraktikkan oleh manusia yang jatuh, dan oleh karena itu tidak ada kehidupan atau kebenaran melalui hukum. Meskipun wahyu hidup ini dapat dianggap dalam luas yang lebih besar, mencakup semua janji Allah mengenai Mesias, yang disampaikan kepada Musa, dan semua ritus dan peraturan hukum seremonial, yang menunjukkan Kristus, sebagai jalan kehidupan, kebenaran, dan keselamatan, dari mana mereka dapat sangat baik mengambil nama ini.

Gill (ID): Kis 7:39 - Kepada siapa bapak-bapak kami tidak mau taat // tetapi menjauhkannya dari mereka // dan dalam hati mereka berbalik kembali ke Mesir.

Kepada siapa bapak-bapak kami tidak mau taat,.... Tetapi sering mengerutu terhadapnya, dan tidak taat kepadanya, dan kepada firman-firman yang disampaikannya kepada mereka, dan jadi kepada Allah, yang merupakan firman-firman itu:

tetapi menjauhkannya dari mereka; seperti yang dilakukan salah satu dari dua Ibrani, ketika ia mencampuri untuk mendamaikan perbedaan di antara mereka; dan itu adalah lambang dan pertanda tentang apa yang akan dilakukan oleh bangsa itu nanti; Kisah 7:27

dan dalam hati mereka berbalik kembali ke Mesir; mereka menginginkan diri mereka berada di sana lagi, mereka merindukan ikan, timun, melon, daun bawang, bawang, dan bawang putih di sana; dan bahkan sampai meminta seorang kapten, dan bahkan menetapkan seorang untuk memimpin mereka kembali ke sana lagi.

Gill (ID): Kis 7:40 - Berkata kepada Harun, buatkanlah kami dewa-dewa untuk memimpin kami // karena untuk Musa ini // yang membawa kami keluar dari tanah Mesir // kami tidak tahu apa yang telah terjadi padanya.

Katakanlah kepada Harun, buatkanlah kami dewa-dewa untuk memimpin kami,.... Ini adalah bukti ketidaktaatan mereka terhadap hukum Musa, dan penolakan mereka terhadapnya, serta kecenderungan hati mereka kepada penyembahan berhala orang Mesir; yang menunjukkan kebodohan yang sangat besar, serta ketidaksyukuran dari bangsa ini, untuk berpikir bahwa dewa-dewa bisa dibuat; dan bahwa dewa-dewa yang dibuat itu bisa memimpin mereka, menjadi penunjuk jalan bagi mereka, dan pelindung bagi mereka; padahal mereka memiliki mata, tetapi tidak melihat, dan tangan, tetapi tidak memegang, dan kaki, tetapi tidak berjalan:

adapun Musa ini; yang mereka bicarakan dengan sangat menghina, dan dengan cara yang sangat tidak hormat:

yang membawa kita keluar dari tanah Mesir; yang mereka sebutkan bukan dengan rasa syukur, tetapi seolah-solah mencela dia karena melakukannya:

kami tidak tahu apa yang telah terjadi padanya; mereka mengira dia sudah mati, menurut Targum Yonathan pada Keluaran 32:1 mereka menyimpulkan bahwa dia telah habis terbakar di gunung yang menyala dengan api. ^b Kisah berikut diceritakan oleh orang-orang Yahudi;

"Ketika Musa pergi ke tempat tinggi, dia berkata kepada orang Israel, setelah empat puluh hari, pada awal jam keenam saya akan datang; pada akhir empat puluh hari, datanglah Setan, dan mengganggu dunia; dia berkata kepada mereka, di mana Musa, tuanmu? mereka menjawabnya, dia telah pergi ke tempat tinggi: dia berkata kepada mereka, jam keenam telah tiba; mereka tidak memperhatikannya; dia sudah mati (katanya); mereka tidak menghiraukan dia; dia menunjukkan kepada mereka rupa kerandanya; lalu mereka berkata kepada Harun, "adapun orang ini, Musa", dsb.'

Gill (ID): Kis 7:41 - Dan mereka membuat seekor anak lembu pada waktu itu // Dan mempersembahkan korban kepada berhala

Dan mereka membuat seekor anak lembu pada masa itu,.... Ketika Musa berada di gunung; ini dilakukan sebagai tiruan dari berhala Mesir Apis atau Serapis, yang merupakan seekor lembu atau anak sapi; dan itu dibuat dari emas yang didapatkan oleh orang-orang, yang dilelehkan, dan dicetak menjadi bentuk seekor anak lembu, dan diukir oleh Harun dengan alat ukir, Keluaran 32:2. Dan demikianlah versi Suriah di sini membaca dalam angka tunggal, "dan dia membuatkan mereka seekor anak lembu"; ini adalah tindakan penyembahan berhala yang paling memalukan dan memalukan. Orang-orang Yahudi sendiri sangat menyadari mengerikannya hal itu, dan akan dosa tersebut, serta penghinaan yang menimpa mereka karenanya, sehingga umum bagi mereka untuk mengatakan ^c,

"tidak ada satu generasi, atau satu zaman, di mana tidak ada sedikitpun dosa anak lembu tersebut."

Atau, sebagaimana dinyatakan di tempat lain ^d,

"tidak ada hukuman yang menimpa kamu, wahai Israel, di "di mana tidak ada sedikitpun dosa anak lembu."

Dan mempersembahkan korban kepada berhala; sebuah altar dibangun, dan diumumkan, bahwa hari berikutnya akan menjadi hari raya Tuhan; dan sesuai dengan itu pagi-pagi orang-orang bangkit, dan mempersembahkan korban bakaran dan korban perdamaian, Keluaran 32:5 dan bersukacita dalam pekerjaan tangan mereka sendiri; karena demikianlah anak lembu itu; dan sukacita itu mereka tunjukkan dengan makan, dan minum, dan bernyanyi, dan menari.

Gill (ID): Kis 7:42 - Kemudian Tuhan berpaling // dan menyerahkan mereka untuk menyembah balatentara sorga // sebagaimana tertulis dalam kitab para nabi.

Kemudian Tuhan berpaling,.... Menjauh dari mereka, menarik kehadiran-Nya, dan karunia-Nya dari mereka:

dan menyerahkan mereka untuk menyembah balatentara sorga; bukan malaikat, tetapi matahari, bulan, dan bintang-bintang; karena karena mereka tidak suka mempertahankan pengetahuan dan penyembahan kepada Tuhan yang benar, yang menciptakan langit dan bumi, Tuhan dalam penghakiman yang benar, dengan cara yudisial, menyerahkan mereka kepada pikiran yang terkutuk, untuk melakukan semua penyembahan berhala bangsa-bangsa sebagai hukuman atas dosa mereka yang lalu dalam membuat dan menyembah anak lembu:

sebagaimana tertulis dalam buku para nabi; dari dua belas nabi kecil, yang semuanya terdapat dalam satu buku; dan yang, seperti dikatakan oleh orang Yahudi ^e, disusun sedemikian rupa agar sebuah buku dari mereka tidak hilang karena kecilnya; di antara mereka ada Amos, sebuah ayat dalam nubuatnya yang dirujuk di sini; yaitu, dalam Amo 5:25 "Hai rumah Israel, apakah kamu telah mempersembahkan kepada-Ku binatang ternak yang mati dan korban selama empat puluh tahun di padang gurun"; tidak; mereka mempersembahkan kepada setan, dan tidak kepada Tuhan, Ulangan 32:17 dan meskipun ada beberapa korban yang dipersembahkan; namun karena mereka tidak sering dipersembahkan, atau dengan sukarela, dan dengan sepenuh hati, dan dengan iman, dan tanpa kemunafikan, mereka dipandang oleh Tuhan seolah-olah tidak dipersembahkan sama sekali.

Gill (ID): Kis 7:43 - Ya, kamu mengangkat tabernakel Mo // Dan bintang dari dewa kalian Remphan // gambar-gambar yang kamu buat untuk menyembah mereka // dan aku akan membawamu melampaui Babel

Ya, kamu mengangkat tabernakel Mo,.... Terkadang disebut Molech, dan terkadang Milcorn; itu adalah dewa bangsa Amon, dan sama dengan Baal: yang satu berarti raja, dan yang lainnya tuan; dan tidak diragukan lagi, sama dengan Apis atau Serapis dari Mesir, dan anak lembu dari bangsa Israel. Sering disebutkan tentang memberikan benih kepada Molech, dan menyebabkan anak-anak melewati api untuknya. Akun yang diberikan oleh orang Yahudi tentang gambar ini, dan tentang penyembahan biadab terhadapnya, adalah ini ^f:

"meskipun semua tempat penyembahan berhalah berada di Yerusalem, Molech ada di luar Yerusalem; dan itu dibuat sebagai gambar kosong, yang ditempatkan dalam tujuh kapel atau kapel kecil; dan siapa pun yang menawarkan tepung halus, mereka membukakan untuknya yang pertama; jika merpati atau dua anak burung merpati, mereka membukakan yang kedua; jika seekor anak domba, mereka membukakan yang ketiga; jika seekor domba jantan, mereka membukakan yang keempat; jika seekor anak lembu, mereka membukakan yang kelima; jika seekor lembu jantan, mereka membukakan yang keenam; tetapi siapa pun yang menawarkan anaknya, mereka membukakan yang ketujuh: wajahnya seperti wajah anak lembu, dan tangannya terentang, seperti seorang pria membuka tangannya untuk menerima sesuatu dari temannya; dan mereka memanaskannya dengan api, dan para imam mengambil bayi dan meletakkannya di tangan Molech, dan bayi itu mati: dan mengapa itu disebut Topher dan Hinnom? Tophet, karena mereka membuat suara dengan drum, agar ayahnya tidak mendengar suara anak itu, dan merasa iba padanya, dan kembali kepadanya; dan Hinnom, karena anak itu menggeram, dan suara geramnya naik.''

Yang lain memberikan penjelasan yang lebih ringan tentang hal ini, dan mengatakan, bahwa pelayanan dilakukan dengan cara seperti ini ^g; bahwa

"ayah menyerahkan anaknya kepada para imam, yang membuat dua api besar, dan menyebabkan anak itu melewati kakinya di antara kedua api tersebut,''

sehingga itu hanyalah semacam penyucian atau pemurnian melalui api; tetapi akun sebelumnya, yang membuat anak itu dikorbankan, dan dibunuh, tampaknya paling sesuai dengan yang tertulis dalam kitab suci. Sekarang berhala ini termasuk dalam kapel atau tempat suci, seperti yang disebutkan, atau dalam tempat-tempat suci, dalam tabernakel, atau kuil-portabel, yang dapat diangkat dan dibawa; dan salah satunya disebutkan di sini: yang dimaksudkan bukanlah tabernakel Tuhan yang dibuat oleh Bezalel; seolah-olah maknanya bahwa bangsa Israel yang menyembah berhala, meskipun tidak secara terbuka, tetapi diam-diam, dan di dalam hati mereka menyembah Mo, seolah-olah dia termasuk dalam tabernakel; sehingga mengangkatnya berarti tidak lain, kecuali di dalam hati untuk menyembah, dan menganggapnya seolah-olah ia telah dikurung dan dibawa dalam tabernakel itu; dan tidak boleh dipikirkan bahwa mereka secara terbuka mengangkat, dan membawa tabernakel, di mana terdapat gambar Mo, selama perjalanan mereka selama empat puluh tahun di padang gurun; karena apapun yang mungkin mereka lakukan selama beberapa hari mereka menyembah anak lembu emas, yang mungkin, tidak dapat diterima, bahwa Musa, yang begitu keras terhadap penyembahan berhala, akan pernah mengabaikan praktik semacam itu: oleh karena itu ini pasti merujuk kepada masa-masa setelahnya, ketika mereka mengorbankan anak-anak mereka untuknya, dan mengangkat dan membawa gambarnya dalam tempat-tempat suci kecil dan tabernakel.

Dan bintang dari dewa kalian Remphan. Salinan Aleksandria membaca "Raiphan"; beberapa salinan membaca "Raphan"; dan demikian pula versi Arab; yang lain "Rephan"; versi Siria membaca "Rephon"; dan versi Etiopia "Rephom". Raksasa, dengan orang Ibrani, disebut "Rephaim"; dan demikian pula Mo, yang dimaksudkan di sini, disebut "Rephan", dengan epenthesis "Remphan", karena bentuknya yang raksasa; yang beberapa orang menyimpulkan dari mahkota besar di kepalanya, yang, dengan batu permata, memiliki berat satu talenta emas, yang diambil Daud dari sana, 2Sa 12:30 karena bukan raja Amon yang memerintah saat itu, tetapi Molech, atau Milchom, dewa mereka, yang dimaksudkan: ini umumnya dianggap sama dengan Chiun dalam Amos; tetapi tidak berdiri di tempat untuk menjawab itu; selain itu, itu tidak boleh dibiarkan tidak diterjemahkan, karena bukan nama yang tepat dari berhala, tetapi berarti tipe atau bentuk; dan seluruhnya dapat diterjemahkan sebagai, "tetapi kamu telah memikul tabernakel raja kalian, dan tipe, atau bentuk dari gambar-gambar kalian, bintang dari dewa kalian"; yang versi tersebut sesuai dengan versi Stephens, yang, dari Septuaginta, menambahkan nama raja mereka ini, dan dewa mereka Rephan, atau Remphan. Drusius menduga, bahwa ini adalah kesalahan para penulis yang menulis Rephan untuk Cephan, atau bahwa para penerjemah Septuaginta salah membaca huruf כ sebagai ר, dan alih-alih Cevan membaca Revan; dan Chiun memang, oleh Kimchi dan Aben Ezra ^h, dikatakan sama dengan Chevan, yang, dalam bahasa Ismail dan Persia, berarti Saturnus; begitu juga Rephan dalam bahasa Mesir: dan lebih lanjut harus diperhatikan, bahwa orang Mesir memiliki seorang raja bernama Remphis, sama dengan Apis; dan ini mungkin alasan mengapa para penerjemah Septuaginta, yang menerjemahkan untuk Ptolomeus, raja Mesir, menggunakan Rephan, yang Stephen sebut Remphan, alih-alih Chiun, yang mereka lebih akrab, karena keduanya berarti dewa yang sama, dan bintang yang sama; dan yang juga merupakan bintang dari bangsa Israel, yang mereka sebut שבתאי, karena dianggap memiliki kekuasaan atas hari sabat, dan oleh karena itu dengan tepat disebut "bintang dari dewa kalian". Secara keseluruhan, Mo, Chiun, Rephan, atau Remphan, dan Remphis, semuanya sama dengan Serapis dari orang Mesir, dan anak lembu dari bangsa Israel; dan penyembahan berhala ini diperkenalkan karena Yusuf, yang menafsirkan mimpi tentang sapi-sapi raja Firaun, dan menyediakan untuk orang Mesir di tahun-tahun kelimpahan terhadap tahun-tahun kelaparan, dan disembah di bawah lembu jantan dengan seember di kepalanya;

gambar-gambar yang kamu buat untuk menyembah mereka; dalam Amos dikatakan, "yang kamu buat untuk diri sendiri": yang berarti baik gambar dan tabernakel di mana itu berada, yang mereka buat untuk kegunaan mereka sendiri, untuk menyembah dewa mereka di dalam dan melalui:

dan aku akan membawamu melampaui Babel; dalam Amos dikatakan di luar Damsyik, dan demikian juga beberapa salinan membacanya di sini, yang berada di Babel; dan menjelaskan pengertian nabi lebih lengkap, bahwa mereka tidak hanya akan dibawa untuk penyembahan berhala mereka melampaui Damsyik, dan ke bagian paling jauh dari Babel, tetapi melampaui itu, bahkan ke kota-kota Media, Halah, dan Habor, di tepi sungai Gozan; dan di sini tidak ada kontradiksi: seberapa jauh melampaui Damsyik, nabi tidak mengatakan; dan jika mereka dibawa melampaui Babel, mereka harus dibawa melampaui Damsyik, sehingga kata-kata nabi dipenuhi; dan Stephen yang hidup setelah pemenuhan dari nubuat tersebut, yang menunjukkan bahwa mereka dibawa ke Media, dapat mengatakan seberapa jauh mereka dibawa; oleh karena itu orang Yahudi ⁱ tidak memiliki alasan untuk mempersoalkan Stephen, seolah-olah dia salah menggambarkan kata-kata nabi, dan menceritakan hal-hal yang berbeda dari yang sebenarnya; dan demikian juga Kimchi mengartikan, jauh melampaui Damsyik; dan secara khusus menyebut Halah dan Habor, kota-kota di Media, di mana sepuluh suku dibawa.

Gill (ID): Kis 7:44 - Para bapa kami memiliki tabernakel saksi di padang gurun // Sesuai dengan yang telah ditentukan // berbicara kepada Musa // bahwa ia harus membuatnya sesuai dengan pola yang telah dilihatnya

Para bapa kami memiliki tabernakel saksi di padang gurun,.... Versi Ethiopic menambahkan, "di Sinai"; di sanalah tabernakel pertama kali diperintahkan untuk dibangun, dan di sanalah ia dibangun dan didirikan; yang merupakan semacam kuil portabel, di mana Jehovah menempatkan tempat tinggal-Nya, dan yang dibawa dari tempat ke tempat: tentang hal itu, dan bagian-bagian serta perabotannya, terdapat laporan yang panjang di Keluaran 25:1. Itu kadang-kadang disebut Ohel Moed, atau "tabernakel pertemuan", karena di sanalah orang-orang Israel berkumpul, dan Tuhan bertemu dengan mereka; dan kadang-kadang disebut "tabernakel kesaksian", atau "saksi", seperti di sini; Keluaran 38:21 Bilangan 1:50 karena hukum, yang disebut meja kesaksian, dan kesaksian itu, menjadi suatu bukti atau pernyataan tentang kehendak Tuhan, dimasukkan ke dalam sebuah peti; yang karena alasan itu disebut peti kesaksian; dan peti itu ditempatkan di dalam tabernakel; dan karenanya nama itu juga digunakan untuk tabernakel. Para penulis Yahudi mengatakan ^k, itu disebut demikian,

"karena itu adalah kesaksian bahwa Shekinah tinggal di Israel'';

atau seperti ungkapan lainnya ^l,

"itu adalah kesaksian bagi Israel bahwa Tuhan telah mengampuni mereka mengenai perkara anak lembu emas, karena, lihat, Shekinah-Nya tinggal di antara mereka.''

Tabernakel ini, di mana terdapat kesaksian tentang kehendak Tuhan, apa yang Dia inginkan, dan bagaimana Dia ingin disembah, dan yang merupakan tanda kehadiran-Nya, ada di antara para bapa Yahudi ketika mereka berada di padang gurun; dan disebutkan sebagai suatu penguat dari dosa mereka, bahwa mereka sekarang, atau kemudian, mengangkat dan membawa tabernakel Mo. Salinan Aleksandria membaca, "para bapa kalian"; artinya sama.

Sesuai dengan yang telah ditentukan; yaitu, seperti yang telah ditentukan, diperintahkan, dan diperintahkan oleh Tuhan:

berbicara kepada Musa, Keluaran 25:40

bahwa ia harus membuatnya sesuai dengan pola yang telah dilihatnya; ketika di Gunung bersama Tuhan; Ibrani 8:5 karena itu bukan sekadar laporan tentang tabernakel, dan alat-alatnya, yang ia dengar, dapat membentuk suatu gambaran dalam pikirannya; tetapi ada suatu bentuk yang terlihat yang diperlihatkan kepada matanya, suatu pola, contoh, atau arketipe dari keseluruhan, menurut mana segala sesuatu harus dibuat; yang mengajarkan kita, bahwa segala sesuatu dalam hal ibadah harus sesuai dengan aturan yang telah diberikan Tuhan, dari mana kita tidak boleh menyimpang sedikit pun.

Gill (ID): Kis 7:45 - Yang juga ayah-ayah kita yang datang setelah // dibawa masuk bersama Yesus ke dalam kepemilikan bangsa-bangsa // yang diusir Tuhan di depan wajah ayah-ayah kita // hingga hari-hari Daud.

Yang juga ayah-ayah kita yang datang setelah,.... Siapa yang datang setelah mereka yang mati di padang belantara, dan tidak pernah melihat atau masuk ke tanah Kanaan; anak-anak dari generasi itu yang mayatnya jatuh di padang belantara, yang berasal dari mereka, muncul menggantikan mereka, dan mengantikan mereka:

dimasukkan bersama Yesus ke dalam kepemilikan bangsa-bangsa; yaitu, mereka yang telah menerima tabernakel dari ayah-ayah mereka, membawanya ke tanah Kanaan, yang dikuasai oleh bangsa-bangsa, ketika mereka masuk ke dalamnya bersama Yosua pemimpin mereka, dan kapten, di depan mereka; yang di sini disebut Yesus, sebagaimana tertera dalam Ibr 4:8 karena Yosua dan Yesus adalah nama yang sama, dan berarti penyelamat; karena demikianlah Yosua bagi bangsa Israel; dan merupakan tipe unggul dari Yesus Kristus, kapten keselamatan kita, dalam membawa banyak anak ke dalam kemuliaan:

yang telah diusir Tuhan di depan wajah ayah-ayah kita; bangsa-bangsa yang sebelumnya menguasai tanah Kanaan, diusir oleh Tuhan di depan orang-orang Israel, untuk memberikan jalan bagi penempatan mereka di sana; karena kepada siapa dapat keberhasilan dari kemenangan atas Kanaan diatributkan, yang diperoleh orang Israel di bawah Yosua, jika bukan kepada Tuhan? Bahasa pada "Tingitane", atau pilar Hercules, yang dikatakan didirikan oleh beberapa dari Kanaan ini, sesuai dengan ini, di mana mereka mengukir kata-kata ini;

"Kami adalah mereka yang melarikan diri dari wajah Yosua si perampok, anak Nave,"

atau Nun:

hingga hari-hari Daud; klausa ini tidak boleh dibaca berkaitan dengan kata-kata yang segera mendahuluinya, seolah-olah arti nya adalah, bahwa penduduk Kanaan diusir dari tanah mereka hingga masa Daud, dan kemudian kembali dan menetap lagi, seperti dalam versi Etiopia; tetapi dengan awal ayat, dan artinya adalah, bahwa tabernakel yang diterima orang Israel dari ayah-ayah mereka, dan dibawa ke tanah Kanaan bersama mereka, ada di sana hingga masa Daud.

Gill (ID): Kis 7:46 - Siapa yang menemukan kasih karunia di hadapan Tuhan // dan ingin menemukan sebuah tempat ibadah untuk Tuhan Jacob

Siapa yang menemukan kasih karunia di hadapan Tuhan,.... Artinya, Daud, yang memiliki kepentingan dalam kasih karunia dan cinta Tuhan yang bebas, dipilih oleh Tuhan, seorang pria menurut hati-Nya, dan diangkat untuk melakukan kehendak-Nya; dan yang memiliki anugerah Tuhan yang ditanamkan di dalam dirinya, dan diterima, serta menyenangkan Tuhan melalui Kristus; hal yang sama juga dikatakan tentang Nuh, Kej 6:8

dan ingin menemukan sebuah tempat ibadah untuk Tuhan Jacob; dari mana bangsa Israel berketurunan: Daud yang memiliki pemahaman mendalam tentang kasih Tuhan kepadanya, dan anugerah Tuhan yang bekerja di dalam hatinya, sangat ingin menemukan tempat untuk membangun sebuah rumah, atau tempat tinggal tetap bagi Tuhan; karena sudah ada sebuah tempat ibadah, yang ada sejak masa Musa, dan yang dibawa oleh anak-anak Israel ke Kanaan, dan dipindahkan dari tempat ke tempat; kadang-kadang berada di Gilgal, kadang-kadang di Silo, lalu berada di Nob, dan Gibeah, dan akhirnya dibawa oleh Daud ke kotanya sendiri; tetapi ia ingin membangun sebuah rumah yang tetap dan stabil bagi Tuhan, yang mana telah ada petunjuk bahwa Tuhan akan memilih sebuah tempat untuk meletakkan nama-Nya, Ul 16:2 tetapi tampaknya, di mana itu harus berada tidak diketahui; dan oleh karena itu Daud sangat cemas mencarinya; referensinya terdapat di Maz 132:3 di mana Daud memutuskan untuk tidak pergi ke rumahnya, atau menuju tempat tidurnya, atau memberikan tidur kepada matanya, atau kesenyapan kepada kelopak matanya, sampai ia menemukan suatu tempat untuk kediaman Tuhan Jacob.

Gill (ID): Kis 7:47 - Tetapi Salomo membangunkan untuknya sebuah rumah.

Namun Salomo membangunkan untuknya sebuah rumah. Meskipun David sangat menginginkannya, dan membuat persiapan yang besar untuk itu, dia bukanlah orang yang seharusnya membangunnya, karena dia telah banyak terlibat dalam peperangan, dan dalam pencucian darah; tetapi Salomo, putranya, yang menikmati banyak kedamaian, adalah orang yang ditunjuk untuk pekerjaan ini, dan dia yang melaksanakannya; tentang hal ini terdapat catatan panjang dalam 1Ki 6:1.

Gill (ID): Kis 7:48 - Namun Yang Mahatinggi tidak tinggal di kuil-kuil yang dibuat dengan tangan.

Namun Yang Mahatinggi tidak tinggal di kuil-kuil yang dibuat dengan tangan,.... Sebagaimana kuil Salomo; Dia memang tinggal di kuilnya, tetapi Dia tidak terbatas padanya, atau termasuk di dalamnya, atau terkurung olehnya; dan itulah yang juga disarankan oleh Salomo sendiri, ketika dia mengekspresikan keheranannya akan kediaman-Nya di bumi, mengingat surga surga tidak dapat memuat-Nya, apalagi rumah yang telah dia bangun, 1Raj 8:27, עליון, "Yang Mahatinggi", adalah salah satu nama Tuhan, Kej 14:18 Rasul Paulus mengatakan hal yang sama tentang Tuhan sebagaimana yang dinyatakan Stefanus di sini; Kis 17:24 "sebagaimana yang diucapkan oleh nabi"; nabi Yesaya, Yes 66:1.

Gill (ID): Kis 7:49 - Langit adalah tahtaku // dan bumi adalah alas kaki-Ku // rumah apa yang akan kamu bangun untuk-Ku? demikian firman Tuhan // atau apa tempat istirahat-Ku

Langit adalah tahtaku,.... Di sana adalah tempat dari Keagungan ilahi; di sana kemuliaan-Nya paling mencolok; di sana Ia mengadakan pengadilan-Nya, yaitu istana-Nya; dan di sana adalah para pengawalnya, para malaikat; dan dari sanalah Ia melaksanakan kuasa dan pemerintahan kerajaan-Nya, atas seluruh dunia:

dana bumi adalah alas kaki-Ku; yang berada di bawah kaki-Nya, tunduk kepada-Nya, dan berada di tangan-Nya, dan yang Ia gunakan sesuai kehendak-Nya: hal-hal ini tidak dimaksudkan untuk dipahami secara harfiah, tetapi merupakan gambar dan lambang, yang mewakili kemegahan, kedaulatan, dan ketidakberhinggaan Allah; yang adalah pencipta segala sesuatu, penguasa alam semesta, dan adalah di atas semua tempat, dan tidak dapat dibatasi di mana pun:

rumah apa yang akan kamu bangun untuk-Ku? demikian firman Tuhan; atau di mana bisa dibangun untuk-Nya, karena Ia sudah mengambil langit dan bumi? rumah apa yang bisa dibangun oleh manusia, atau dengan tangan, yang bisa menampung-Nya, atau yang layak bagi-Nya untuk dihuni?

atau apa tempat istirahat-Ku? tidak di rumah mana pun yang dibuat dengan tangan, tetapi di gereja di antara orang-orang kudus-Nya, yang adalah bait Allah yang hidup; dan ini adalah istirahat-Nya untuk selamanya, dan di sini Ia akan tinggal, karena Ia telah memilih dan menginginkan mereka, dan membangun mereka sebagai tempat tinggal bagi-Nya sendiri, Mazmur 132:13

Gill (ID): Kis 7:50 - Tidakkah tanganku membuat semua ini?

Apakah tanganku tidak membuat semua ini? Langit, dan bumi, dan segala yang ada di dalamnya; versi Arab menerjemahkannya sebagai "semua makhluk ini"; dan oleh karena itu, apa yang bisa dibuat untuk Tuhan? atau rumah apa yang dibangun untuk-Nya? Dalam Yesaya, kata-kata tersebut dibaca tanpa tanda tanya, dan menegaskan bahwa tangan-Nya telah membuat semua ini, dan oleh karena itu tidak ada yang bisa dibuat untuk-Nya yang sesuai dengan-Nya, oleh tangan manusia.

Gill (ID): Kis 7:51 - Hai kalian yang tegar dan tidak bersunat di hati dan telinga, kalian selalu menentang Roh Kudus; seperti nenek moyangmu, demikianlah kalian.

Hai kalian yang tegar,.... Atau "leher keras", sama dengan קשה עורף, yang merupakan karakter yang sering diberikan kepada bangsa ini, Keluaran 32:9 dan di tempat lain, dan menggambarkan kekerasan hati, ketidakpatuhan, dan pembangkangan mereka; yang tidak mau menyerahkan leher mereka kepada kuk hukum Tuhan, dan taat kepada perintah-Nya:

dan tidak bersunat dalam hati dan telinga; karena meskipun mereka memiliki tanda sunat di daging mereka, yang mereka buat-buat; namun mereka tidak memiliki sunat yang sejati di dalam hati; hati mereka tidak bersunat untuk takut dan mengasihi Tuhan, juga telinga mereka tidak untuk mendengar firman Tuhan dan Injil Kristus; sehingga meskipun mereka percaya pada keistimewaan duniawi, mereka adalah orang-orang yang tidak bersunat:

kalian selalu menentang Roh Kudus; penentangan yang dilakukan oleh orang-orang ini bukanlah terhadap Roh Tuhan dalam diri mereka, yang tidak mereka miliki, tetapi terhadap Roh Tuhan dalam hamba-hamba-Nya, dalam para rasul-Nya, dan khususnya dalam Stefanus; bukan pula terhadap setiap tindakan internal dari anugerah-Nya, tetapi terhadap pelayanan eksternal dari firman, dan terhadap semua cahaya objektif, pengetahuan, bukti, dan keyakinan yang diberikan tentang Yesus sebagai Mesias: dan mereka yang menentang hamba-hamba Kristus, menentang dia, dan mereka yang menentang dia, dapat dikatakan menentang Roh Kudus-Nya; dan kata yang digunakan di sini menunjukkan sebuah serangan mendadak, dan terjatuh dengan cara yang kasar dan bermusuhan, dan dengan tepat menggambarkan perlakuan buruk mereka terhadap Kristus dan hamba-hamba-Nya, dengan menyerang mereka dan membunuh mereka: inilah penentangan yang dimaksud di sini, seperti yang terlihat dalam ayat berikutnya: sehingga bagian ini tidak membuktikan penolakan terhadap Roh Kudus, dan tindakan anugerah-Nya dalam pertobatan, ketika Dia berada di dalam manusia, dan bertindak dengan tujuan dan kehendak untuk mengubah mereka; karena tidak ada bukti bahwa Dia ada di dalam orang-orang ini, dan bertindak di dalam mereka, dengan rencana untuk mengubah mereka; dan jika Dia ada, akan sulit untuk membuktikan bahwa mereka sudah menolak, dan terus menolak, sehingga mereka tidak akan diubah di kemudian hari; karena pasti salah satu dari mereka, Saulus, benar-benar dan sesungguhnya diubah, dan berapa banyak lagi kita tidak tahu. Meskipun akan diizinkan, bahwa Roh Kudus dalam tindakan anugerah-Nya di hati dalam pertobatan dapat ditolak, yaitu, dilawan; tetapi tidak sehingga dapat kalah atau terhenti, atau dipaksa untuk berhenti dari, pekerjaan pertobatan, sehingga berujung pada ketidakberhasilan:

seperti yang dilakukan oleh nenek moyangmu, demikian juga kalian; atau seperti "nenek moyangmu, demikianlah kalian"; seperti mereka yang tegar, keras kepala, membangkang, dan tidak fleksibel, demikianlah kalian; seperti mereka yang tidak bersunat dalam hati dan telinga, demikianlah kalian; dan seperti mereka yang menentang Roh Tuhan dalam para nabi-Nya, demikianlah kalian menentang Dia dalam para rasul dan hamba Injil.

Gill (ID): Kis 7:52 - Siapakah di antara para nabi yang tidak dianiaya oleh nenek moyangmu // yang sebelumnya menunjukkan kedatangan dari yang benar // yang sekarang kalian adalah pengkhianat dan pembunuhnya.

Siapakah di antara para nabi yang tidak dianiaya oleh nenek moyangmu?.... Entah dengan mengolok-olok dan berbicara segala macam kejahatan tentang mereka, Mat 5:11 atau dengan membunuh mereka, Mat 23:31 dan mereka telah membunuh mereka; seperti Yesaya, Zakharia, dan yang lainnya:

yang sebelumnya menunjukkan kedatangan dari yang benar; dari Yesus Sang Mesias, yang karakternya dalam nubuat-nubuat Perjanjian Lama adalah hamba yang benar, cabang yang benar, adil, dan memiliki keselamatan; dan yang disebutkan oleh Stefanus sebagian karena kesucian sifatnya, dan ketidakbersalahan serta ketidakberdayaan hidupnya; dan sebagian karena dia adalah pengarang kebenaran, dan tujuan hukum agar semua yang percaya; dari kedatangannya dalam daging semua para nabi lebih atau kurang berbicara: dan ini menjadi berita baik, dan kabar gembira, menjadikan dosa nenek moyang Yahudi semakin besar, karena mereka membunuhnya, mengingat karakter Kristus yang tidak bersalah adalah suatu penguat dari dosa orang Yahudi, dalam membunuhnya, seperti yang berikut:

di mana kalian sekarang adalah pengkhianat dan pembunuh; Yudas, salah satu dari bangsa mereka, mengkhianatinya ke tangan para imam kepala dan tua-tua; dan mereka mengkhianatinya, atau menyerahkannya ke tangan Pontius Pilatus untuk dijatuhi hukuman mati, yang sangat mereka desak, dan tidak puas tanpa itu; dan oleh karena itu disebut dengan benar sebagai para pembunuh, serta pengkhianatnya.

Gill (ID): Kis 7:53 - Siapa yang telah menerima hukum, melalui disposisi para malaikat // dan tidak menepatinya

Siapa yang telah menerima hukum, melalui disposisi para malaikat,.... Siapa yang hadir bersama malaikat yang berbicara kepada Musa di Gunung Sinai, Kis 7:38 yang adalah kepala segala pemerintahan dan kekuatan, dan yang mungkin digunakannya dalam memberikan hukum kepada Musa: maka hukum itu dikatakan ditetapkan oleh para malaikat, di tangan seorang Pengantara, dan disebut sebagai firman yang diucapkan oleh para malaikat, Gal 3:19 dan pasti ada sejumlah besar malaikat di Gunung Sinai, ketika hukum itu diberikan, Ul 33:2 Dan demikianlah orang Yahudi berkata ^m, bahwa

"ketika Tuhan yang Maha Suci turun di Gunung Sinai, banyak kelompok malaikat turun bersamanya, Mikail dan kelompoknya, serta Gabriel dan kelompoknya''

Memang mereka sering berkata ⁿ,

"hukum tidak diberikan kepada para malaikat yang melayani:''

yang mereka maksudkan adalah, hukum itu tidak diberikan kepada mereka untuk diamati dan dipatuhi, karena ada beberapa hal di dalamnya, yang tidak berkaitan dengan para malaikat; tetapi hukum itu mungkin diberikan kepada mereka untuk disampaikan kepada Musa, yang memberikannya kepada bangsa Israel, sehingga dapat dikatakan diterima melalui pelayanan para malaikat, melalui tangan Musa. Dan sekarang hukum yang diberikan dan diterima dengan cara yang begitu megah, menjadi perburukan dari dosa orang Yahudi dalam melanggarnya, seperti yang berikut:

dan tidak menepatinya; tetapi melanggarnya dalam banyak contoh, dan hampir tidak menepatinya dalam hal apapun; sebab tidak ada seorang pun yang dapat mematuhi dengan sempurna.

Gill (ID): Kis 7:54 - Ketika mereka mendengar hal-hal ini // mereka terhujam ke dalam hati // dan mereka menggeram kepadanya dengan gigi mereka

Ketika mereka mendengar hal-hal ini,.... Bagaimana Abraham, bapak mereka, dipanggil sebelum ia tersunat, atau hukum diberikan kepada Musa, atau baik suci dibangun, yang sangat mereka fanatikkan, dan dituduh berbicara dengan menghujat; dan bagaimana Yusuf dan Musa diperlakukan dengan sangat buruk oleh para bapa Yahudi, yang tampaknya menyerupai perlakuan yang diterima Kristus dan rasul-rasulnya dari mereka; dan bagaimana nenek moyang mereka bersikap di padang gurun ketika mereka memperoleh hukum, dan jenis penyembahan berhala apa yang mereka jatuhkan di sana, dan di masa-masa setelahnya; dan bagaimana meskipun ada baik suci yang dibangun oleh Salomo, namun Tuhan tidak terikat pada itu, dan Ia tidak akan tinggal di dalamnya selamanya; dan terutama ketika mereka mendengar dia menyebut mereka sebagai bangsa yang keras kepala, dan tidak tersunat dalam hati dan telinga; berkata, bahwa mereka menganiaya dan membunuh para nabi, dan adalah para pengkhianat serta pembunuh orang yang tidak bersalah; dan meskipun mereka sangat bersemangat untuk hukum, bahkan meskipun hukum itu disampaikan kepada mereka oleh para malaikat, namun mereka tidak mengamalkannya sendiri:

mereka terhujam ke dalam hati; seolah-olah mereka telah dipotong menjadi dua; mereka dipenuhi dengan kesedihan, dengan rasa sakit dan ketidaknyamanan yang besar; mereka dipenuhi dengan kemarahan dan kebencian, dan tidak dapat menahan diri mereka sendiri maupun dia:

dan mereka menggeram kepadanya dengan gigi mereka: dalam keadaan marah terhadapnya, dan penuh dengan kemarahan dan kemarahan terhadapnya.

Gill (ID): Kis 7:55 - Tetapi dia yang penuh dengan Roh Kudus // melihat dengan teguh ke langit // dan melihat kemuliaan Tuhan // dan Yesus berdiri di sebelah kanan Tuhan.

Tetapi dia penuh dengan Roh Kudus,.... Maksudnya, Stefanus, seperti yang dinyatakan dalam salinan kuno Beza, dan beberapa lainnya; demikian juga versi Etiopia; versi Siria membaca, "penuh iman, dan dengan Roh Kudus", seperti dalam Kisah 6:5 dan begitu pula beberapa salinan; berada di bawah pengaruh Roh Tuhan, dan dipenuhi dengan penghiburan ilahi-Nya, serta kuat dalam iman kepada Yesus Kristus, dan memiliki keberanian, keberanian, dan keteguhan hati yang kudus; alih-alih merasa putus asa dan tertekan, terjatuh dalam semangatnya, dan memandang ke bawah, dia

melihat dengan teguh ke langit; tempat dia ingin berada, dan berharap serta percaya bahwa dia akan berada di sana; dan dari mana dia tahu bantuannya datang, dan yang dapat dia mohon sekarang, serta pengampunan bagi musuh-musuhnya.

Dan melihat kemuliaan Tuhan; bukan kemuliaan esensial Tuhan, tetapi cahaya dan kecerahan yang luar biasa, yang merupakan tanda dan representasi-Nya:

dan Yesus berdiri di sebelah kanan Tuhan; dari kemuliaan itu yang merupakan Simbol-Nya: Yesus yang telah bangkit dari kematian, dan terangkat ke tempat yang tinggi, duduk di sebelah kanan Tuhan, dalam kodrat manusia, dan karena itu terlihat oleh mata jasmani Stefanus; yang kemampuan visualnya luar biasa diperbesar dan dibantu, sehingga dapat menjangkau tubuh Kristus di surga ketiga; di mana dia terlihat olehnya berdiri, untuk menunjukkan kesiapannya untuk membantunya, dan kemarahannya terhadap musuh-musuhnya.

Gill (ID): Kis 7:56 - Dan berkata, lihatlah, saya melihat langit terbuka // dan anak manusia berdiri di sebelah kanan Allah

Dan berkata, lihatlah, saya melihat langit terbuka,.... Seperti yang terjadi pada saat pembaptisan Kristus; lihat Gill pada Mat 3:16,

dan anak manusia berdiri di sebelah kanan Allah; ia memanggil Yesus "anak manusia"; sebuah nama yang sering ia sebutkan ketika dalam keadaan penghinaan; dan meskipun ia kini dimuliakan, itu adalah nama Mesias dalam Mazmur 80:17 seperti yang sudah diketahui oleh orang-orang Yahudi; dan ini Stephen katakan untuk menunjukkan bahwa Allah ada di pihaknya, dan untuk memberitahu mereka kehormatan apa yang diperolehnya, dukungan dan penghiburan ilahi apa yang dimilikinya, dan bahwa ia adalah saksi mata Yesus, dan tentang kebangkitannya, serta kemuliaan-Nya.

Gill (ID): Kis 7:57 - Maka mereka berteriak dengan suara keras // dan menyumpal telinga mereka // dan berlari menghampirinya dengan sepakat.

Maka mereka berteriak dengan suara keras,.... Ini bukan dari sanhedrin, melainkan dari orang-orang biasa; versi Etiopia membaca, "orang-orang Yahudi berteriak"; yang memang mereka lakukan, dengan cara yang sangat gaduh, baik karena kemarahan dan kegilaan, atau sebagai bentuk semangat melawan penistaan; dan berteriak, baik kepada Tuhan untuk membalas penistaan tersebut, atau malah kepada sanhedrin untuk menjatuhkan hukuman padanya, atau, mungkin, untuk saling membangkitkan agar segera bangkit dan membunuhnya, seperti yang mereka lakukan:

dan menyumpal telinga mereka; dengan jari-jari mereka, pura-pura tidak dapat menahan penistaan yang diucapkan. Ini adalah cara mereka yang biasa; maka mereka berkata, ^o.

"jika seseorang mendengar sesuatu yang tidak pantas, (atau tidak layak didengar,) biarlah ia memasukkan jari-jarinya ke telinga, karena seluruh telinga itu keras, dan ujungnya lembut, sehingga ketika ia mendengar sesuatu yang tidak pantas, ia dapat membengkokkan ujung telinga ke dalamnya."

Dengan cara ini, orang-orang ini dapat menyumpal telinga mereka; baik dengan memasukkan jari-jari mereka, atau dengan membelokkan ujung telinga ke dalam.

Dan berlari menghampirinya dengan sepakat; tanpa izin dari sanhedrin, atau menunggu keputusan mereka, dengan cara yang dilakukan oleh para zealous; Lihat Gill di Mat 10:4, Joh 16:2.

Gill (ID): Kis 7:58 - Dan mengeluarkannya dari kota // dan mereka melemparinya dengan batu // Dan para saksi meletakkan pakaian mereka di kaki seorang pemuda, yang bernama Saul

Dan mereka mengeluarkannya dari kota,.... Dari Yerusalem; karena tempat pelemparannya berada di luar kota. Prosesnya, ketika berlangsung secara teratur, menurut putusan pengadilan, adalah sebagai berikut ^p;

"setelah hukuman selesai, (atau persidangan berakhir,) mereka membawa dia (orang yang terhukum) keluar untuk melemparnya; tempat pelemparan berada di luar sanhedrim, seperti disebutkan, Imamat 24:14 "keluarkanlah dia yang telah mengutuk dari perkemahan", ketika dia berjarak sepuluh hasta dari tempat pelemparan, mereka memerintahkannya untuk mengaku dan ketika berjarak empat hasta dari tempat itu, mereka melepas pakaiannya--tempat pelemparan setinggi dua kali tinggi seorang pria.''

Dan di tempat lain ^q dikatakan bahwa tempat pelemparan berada di luar tiga perkemahan (perkemahan Shekinah, perkemahan Lewi, dan perkemahan Israel): mengenai hal ini, penjelasannya punya kata-kata ini;

"pengadilan adalah perkemahan Shekinah, dan gunung bait adalah perkemahan Lewi, dan setiap kota adalah perkemahan Israel; dan di sanhedrim di setiap kota, tempat pelemparan berada di luar kota seperti di Yerusalem.''

Dan para pria ini, meskipun diliputi amarah dan kemarahan, tetap memperhatikan aturan, sehingga mengeluarkannya dari kota sebelum mereka melemparnya:

dan mereka melemparnya; yang dilakukan dengan cara ini, ketika dalam bentuk ^r:

"para orang bijak mengatakan, seorang pria dilempar telanjang, tetapi bukan wanita; dan ada tempat empat hasta dari rumah pelemparan, di mana mereka mencopot pakaiannya, hanya mereka menutupi ketelanjangannya sebelumnya. Tempat pelemparan setinggi dua orang, dan di sana ia naik dengan tangan terikat, dan salah satu saksi mendorongnya di pinggangnya, agar ia jatuh ke tanah; dan jika ia tidak mati pada dorongan itu, para saksi mengangkat sebuah batu, yang tergeletak di sana, seberat dua orang, dan salah satu melemparkannya dengan seluruh kekuatannya ke arahnya; dan jika ia tidak mati, ia dilempar oleh seluruh Israel.''

Dan para saksi meletakkan pakaian mereka di kaki seorang pemuda, yang bernama Saul; karena para saksi, menurut penjelasan di atas, yang pertama terlibat dalam pelemparan; dan ini sesuai dengan aturan di Ulangan 17:7 dan yang tampaknya mereka perhatikan di tengah-tengah semua kepanikan dan kemarahan mereka: dan agar mereka dapat melaksanakan pekerjaan mereka dengan lebih mudah dan cepat, mereka mencopot pakaian atas mereka, dan menyerahkannya kepada Saul dari Tarsus; yang sekarang berada di Yerusalem, dan termasuk sinagoga Kilikia, yang berdebat dengan Stefanus, dan menyuap saksi-saksi palsu melawannya. Ia disebut seorang pemuda; bukan karena ia benar-benar seorang pemuda, karena dia harus berusia tiga puluh tahun atau lebih; karena sekitar tiga puluh tahun setelah ini ia menyebut dirinya Paulus yang tua, Filemon 1:9 ketika dia seharusnya berusia setidaknya enam puluh tahun, jika tidak lebih; selain itu, Ananias menyebutnya seorang "pria", Kisah Para Rasul 9:13 dan para imam besar tidak akan memberikan surat-surat kepada seorang pemuda belaka, memberinya begitu banyak kekuasaan dan otoritas seperti yang mereka lakukan; tetapi ia disebut demikian, karena ia berada pada puncak hari-harinya, sehat, kuat, dan aktif. Sarjana Alting telah berusaha keras untuk menunjukkan, bahwa Saul ini, yang kemudian menjadi Paulus sang rasul, adalah orang yang sama dengan Samuel yang kecil, yang sering disebut dalam Talmud; ia hidup pada waktu ini, dan menjadi murid Rabban Gamaliel, dan musuh pahit para bid'ah, atau Kristen; dan yang, atas dorongan gurunya, menyusun doa melawan mereka; dan namanya serta karakternya sesuai dengan dia: tetapi tidak mungkin para Yahudi akan mempertahankan pendapat yang begitu tinggi tentangnya sampai akhir, jika ia adalah orang yang sama: karena mereka berkata ^s,

"bahwa ketika para tetua sedang duduk di Jabneh, Bath Kol muncul, dan berkata, ada satu di antara kalian yang layak agar Roh Kudus, atau Shekinah, tinggal di atasnya; dan mereka menempatkan pandangan mereka pada Samuel yang kecil; dan ketika ia meninggal, mereka berkata, ah yang kudus, ah murid yang lemah lembut dari Hillel!''

Gill (ID): Kis 7:59 - Dan mereka melempari Stefanus dengan batu sambil memohon kepada Tuhan dan berkata, Tuhan Yesus terimalah Jiwaku.

Dan mereka melempari Stefanus dengan batu sambil memohon kepada Tuhan,.... Saat dia berdoa, dan mengajukan permohonan berikut;

dan berkata, Tuhan Yesus terimalah Jiwaku; dari sini kita belajar, bahwa roh atau jiwa manusia tidak tidur, juga tidak mati bersama tubuh, tetapi tetap ada setelah kematian; bahwa Yesus Kristus adalah pribadi yang layak untuk dipercayakan dan diandalkan untuk menjaga jiwa segera setelah terpisah; dan bahwa dia harus benar-benar dan sepenuhnya Tuhan; bukan hanya karena dia setara dengan tanggung jawab seperti itu, yang hanya dapat diemban oleh Tuhan, tetapi juga karena ibadah dan pemujaan ilahi diberikan kepadanya di sini. Ini adalah bukti yang sangat mencolok bahwa doa dipanjatkan kepadanya, sehingga beberapa Socinians, menyadari kekuatan ini, akan membaca kata Yesus dalam kasus genitif, seperti ini; "Tuhan dari Yesus terimalah Jiwaku": seolah-olah doa itu ditujukan kepada Bapa Kristus, padahal dia adalah Yesus yang dilihatnya berdiri di sebelah kanan Tuhan, yang dia panggil, dan yang sering disebut Tuhan Yesus; sementara Bapa tidak pernah disebut Tuhan dari Yesus; dan selain itu, kata-kata ini digunakan dengan cara yang sama dalam kasus vokatif, dalam Wahyu 22:20 untuk menambahkan, bahwa versi Suriah membaca, "Tuhan kami Yesus"; dan versi Etiopia, "Tuhanku Yesus".

Gill (ID): Kis 7:60 - Dan ia berlutut // dan berseru dengan suara yang keras // Tuhan, janganlah kamu tanggung dosa ini kepada mereka // dan ketika ia telah mengatakan ini, ia tertidur.

Dan ia berlutut,.... Tampaknya ia berdiri di hadapan mereka sementara mereka melemparinya dengan batu, dan ketika ia menyerahkan jiwanya kepada Kristus, tetapi sekarang ia berlutut; doa dapat dilakukan baik dengan berlutut atau berdiri:

dan berseru dengan suara yang keras; bukan hanya untuk menunjukkan bahwa ia dalam semangat yang baik, dan tidak takut mati, tetapi terutama untuk mengungkapkan keinginannya yang penuh semangat dan kasih untuk agar permohonan berikut ini dikabulkan:

Tuhan, janganlah kamu tanggung dosa ini kepada mereka: jangan hitung itu kepada mereka, atau letakkan itu pada akun mereka; biarkan itu tidak muncul dan berdiri dalam penghakiman terhadap mereka, atau mereka dicela karenanya; berikan kepada mereka pengampunan atasnya, dan untuk setiap dosa lainnya: ada banyak kesamaan antara Kristus dan martir pertama-Nya dalam kematian mereka; Kristus menyerahkan Roh-Nya ke tangan Bapa-Nya, dan Stefanus menyerahkan jiwanya ke tangan Kristus; keduanya berdoa untuk pengampunan bagi musuh-musuh mereka; dan keduanya berseru dengan suara yang keras sebelum mereka menghembuskan napas terakhir; karena demikianlah yang terjadi di sini,

dan ketika ia telah mengatakan ini, ia tertidur; atau mati; karena kematian, terutama kematian orang-orang kudus, atau mati dalam Yesus, diungkapkan dengan tidur. Cara berbicara ini umum di kalangan orang Yahudi, yang mengatakan ^t, bahwa Rabbi si fulan דמיך, "tidur"; yaitu, "mati"; dan ini mereka katakan adalah cara berbicara yang murni dan terhormat berkaitan dengan tubuh yang suci, yang kematiannya tidak lain adalah seperti tidur: dan di tempat lain ^u dikatakan, bahwa seseorang melihat si fulan מנמנם, "tidur"; gloss-nya adalah גוסס, "menjelang akhir": Lihat Gill pada Yoh 11:11, Lihat Gill pada 1Tes 4:13. Versi Latin Vulgata menambahkan, "di dalam Tuhan."