Teks -- Kejadian 30:8-43 (TB)

30:8 Berkatalah Rahel: "Aku telah sangat hebat bergulat dengan kakakku, dan akupun menang." Maka ia menamai anak itu Naftali. 30:9 Ketika dilihat Lea, bahwa ia tidak melahirkan lagi, diambilnyalah Zilpa, budaknya perempuan, dan diberikannya kepada Yakub menjadi isterinya. 30:10 Dan Zilpa, budak perempuan Lea, melahirkan seorang anak laki-laki bagi Yakub. 30:11 Berkatalah Lea: "Mujur telah datang." Maka ia menamai anak itu Gad. 30:12 Dan Zilpa, budak perempuan Lea, melahirkan anak laki-laki yang kedua bagi Yakub. 30:13 Berkatalah Lea: "Aku ini berbahagia! Tentulah perempuan-perempuan akan menyebutkan aku berbahagia." Maka ia menamai anak itu Asyer. 30:14 Ketika Ruben pada musim menuai gandum pergi berjalan-jalan, didapatinyalah di padang buah dudaim, lalu dibawanya kepada Lea, ibunya. Kata Rahel kepada Lea: "Berilah aku beberapa buah dudaim yang didapat oleh anakmu itu." 30:15 Jawab Lea kepadanya: "Apakah belum cukup bagimu mengambil suamiku? Sekarang pula mau mengambil lagi buah dudaim anakku?" Kata Rahel: "Kalau begitu biarlah ia tidur dengan engkau pada malam ini sebagai ganti buah dudaim anakmu itu." 30:16 Ketika Yakub pada waktu petang datang dari padang, pergilah Lea mendapatkannya, sambil berkata: "Engkau harus singgah kepadaku malam ini, sebab memang engkau telah kusewa dengan buah dudaim anakku." Sebab itu tidurlah Yakub dengan Lea pada malam itu. 30:17 Lalu Allah mendengarkan permohonan Lea. Lea mengandung dan melahirkan anak laki-laki yang kelima bagi Yakub. 30:18 Lalu kata Lea: "Allah telah memberi upahku, karena aku telah memberi budakku perempuan kepada suamiku." Maka ia menamai anak itu Isakhar. 30:19 Kemudian Lea mengandung pula dan melahirkan anak laki-laki yang keenam bagi Yakub. 30:20 Berkatalah Lea: "Allah telah memberikan hadiah yang indah kepadaku; sekali ini suamiku akan tinggal bersama-sama dengan aku, karena aku telah melahirkan enam orang anak laki-laki baginya." Maka ia menamai anak itu Zebulon. 30:21 Sesudah itu ia melahirkan seorang anak perempuan dan menamai anak itu Dina. 30:22 Lalu ingatlah Allah akan Rahel; Allah mendengarkan permohonannya serta membuka kandungannya. 30:23 Maka mengandunglah Rahel dan melahirkan seorang anak laki-laki. Berkatalah ia: "Allah telah menghapuskan aibku." 30:24 Maka ia menamai anak itu Yusuf, sambil berkata: "Mudah-mudahan TUHAN menambah seorang anak laki-laki lagi bagiku."

Yakub memperoleh ternak

30:25 Setelah Rahel melahirkan Yusuf, berkatalah Yakub kepada Laban: "Izinkanlah aku pergi, supaya aku pulang ke tempat kelahiranku dan ke negeriku. 30:26 Berikanlah isteri-isteriku dan anak-anakku, yang menjadi upahku selama aku bekerja padamu, supaya aku pulang, sebab engkau tahu, betapa keras aku bekerja padamu." 30:27 Tetapi Laban berkata kepadanya: "Sekiranya aku mendapat kasihmu! Telah nyata kepadaku, bahwa TUHAN memberkati aku karena engkau." 30:28 Lagi katanya: "Tentukanlah upahmu yang harus kubayar, maka aku akan memberikannya." 30:29 Sahut Yakub kepadanya: "Engkau sendiri tahu, bagaimana aku bekerja padamu, dan bagaimana keadaan ternakmu dalam penjagaanku, 30:30 sebab harta milikmu tidak begitu banyak sebelum aku datang, tetapi sekarang telah berkembang dengan sangat, dan TUHAN telah memberkati engkau sejak aku berada di sini; jadi, bilakah dapat aku bekerja untuk rumah tanggaku sendiri?" 30:31 Kata Laban: "Apakah yang harus kuberikan kepadamu?" Jawab Yakub: "Tidak usah kauberikan apa-apa kepadaku; aku mau lagi menggembalakan kambing dombamu dan menjaganya, asal engkau mengizinkan hal ini kepadaku: 30:32 Hari ini aku akan lewat dari tengah-tengah segala kambing dombamu dan akan mengasingkan dari situ setiap binatang yang berbintik-bintik dan berbelang-belang; segala domba yang hitam dan segala kambing yang berbelang-belang dan berbintik-bintik, itulah upahku. 30:33 Dan kejujuranku akan terbukti di kemudian hari, apabila engkau datang memeriksa upahku: Segala yang tidak berbintik-bintik atau berbelang-belang di antara kambing-kambing dan yang tidak hitam di antara domba-domba, anggaplah itu tercuri olehku." 30:34 Kemudian kata Laban: "Baik, jadilah seperti perkataanmu itu." 30:35 Lalu diasingkannyalah pada hari itu kambing-kambing jantan yang bercoreng-coreng dan berbelang-belang dan segala kambing yang berbintik-bintik dan berbelang-belang, segala yang ada warna putih pada badannya, serta segala yang hitam di antara domba-domba, dan diserahkannyalah semuanya itu kepada anak-anaknya untuk dijaga. 30:36 Kemudian Laban menentukan jarak tiga hari perjalanan jauhnya antara dia dan Yakub, maka tetaplah Yakub menggembalakan kambing domba yang tinggal itu. 30:37 Lalu Yakub mengambil dahan hijau dari pohon hawar, pohon badam dan pohon berangan, dikupasnyalah dahan-dahan itu sehingga berbelang-belang, sampai yang putihnya kelihatan. 30:38 Ia meletakkan dahan-dahan yang dikupasnya itu dalam palungan, dalam tempat minum, ke mana kambing domba itu datang minum, sehingga tepat di depan kambing domba itu. Adapun kambing domba itu suka berkelamin pada waktu datang minum. 30:39 Jika kambing domba itu berkelamin dekat dahan-dahan itu, maka anaknya bercoreng-coreng, berbintik-bintik dan berbelang-belang. 30:40 Kemudian Yakub memisahkan domba-domba itu, dihadapkannya kepala-kepala kambing domba itu kepada yang bercoreng-coreng dan kepada segala yang hitam di antara kambing domba Laban. Demikianlah ia beroleh kumpulan-kumpulan hewan baginya sendiri, dan tidak ditempatkannya pada kambing domba Laban. 30:41 Dan setiap kali, apabila berkelamin kambing domba yang kuat, maka Yakub meletakkan dahan-dahan itu ke dalam palungan di depan mata kambing domba itu, supaya berkelamin dekat dahan-dahan itu. 30:42 Tetapi apabila datang kambing domba yang lemah, ia tidak meletakkan dahan-dahan itu ke dalamnya. Jadi hewan yang lemah untuk Laban dan yang kuat untuk Yakub. 30:43 Maka sangatlah bertambah-tambah harta Yakub, dan ia mempunyai banyak kambing domba, budak perempuan dan laki-laki, unta dan keledai.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Kej 30:1-24 - BERIKANLAH KEPADAKU ANAK.

Nas : Kej 30:1-24

Ayat-ayat ini mencatat terbentuknya keluarga Yakub, para pendiri suku-suku Israel. Kisah ini menunjukkan bahwa Allah bekerja untuk mencapai tujuan akhir-Nya kendatipun kelemahan, pergumulan, dan kesalahan dalam keluarga Yakub.

Full Life: Kej 30:18 - ALLAH TELAH MEMBERI UPAHKU.

Nas : Kej 30:18

Pernyataan Lea bahwa Allah telah memberinya upah karena telah memberikan budaknya kepada Yakub mencerminkan perasaannya sendiri dan bukan sikap Allah. Kisah ini hanya menyampaikan perkataan oleh Lea. Allah membiarkan situasi ini untuk sesaat dan bekerja melalui pernikahan Yakub

(lihat cat. --> Kej 29:28).

[atau ref. Kej 29:28]

Full Life: Kej 30:39 - ANAKNYA BERCORENG-CORENG.

Nas : Kej 30:39

Proses perkembangbiakan ternak itu tidak dipengaruhi oleh ranting-ranting pohon, tetapi oleh campur tangan Allah. Yakub sendiri mengakui pekerjaan Allah dalam menambah jumlah ternaknya (Kej 31:7-9).

BIS: Kej 30:8 - Naftali

Naftali: Nama ini bunyinya seperti kata Ibrani yang berarti "berjuang".

BIS: Kej 30:11 - Gad

Gad: Nama ini dalam bahasa Ibrani berarti "untung".

BIS: Kej 30:13 - Asyer

Asyer: Nama ini dalam bahasa Ibrani berarti "bahagia".

BIS: Kej 30:14 - sejenis tanaman obat

sejenis tanaman obat: Dalam bahasa Ibrani "dodayim". Tanaman ini dianggap mempunyai khasiat dapat menyuburkan rahim.

BIS: Kej 30:18 - Isakhar

Isakhar: Nama ini bunyinya seperti kata Ibrani yang berarti "hamba sewaan", "ada upah".

BIS: Kej 30:20 - Zebulon

Zebulon: Nama ini bunyinya seperti kata Ibrani yang berarti "menghargai" dan "hadiah".

BIS: Kej 30:24 - Yusuf

Yusuf: Nama ini bunyinya seperti kata Ibrani yang berarti "ia memberi lagi" dan "ia menghilangkan".

BIS: Kej 30:30 - karena saya

karena saya atau ke mana pun saya pergi.

BIS: Kej 30:32 - setiap anak domba yang hitam

Sebuah terjemahan kuno setiap anak domba yang hitam. Ibrani: setiap anak domba yang belang dan berbintik-bintik dan setiap anak domba yang hitam.

Jerusalem: Kej 30:14 - dudaim

Kata Ibrani ini bersangkutan dengan kata yang berarti: cinta. Menurut kepercayaan dahulu tumbuhan itu merangsang nafsu berahi. Dalam tradisi buah itu dihubungkan dengan kelahiran Yusuf.

Jerusalem: Kej 30:27 - mendapat kasihmu

Kalimatnya terputus dan perlu ditambah: dengarkanlah aku.

Jerusalem: Kej 30:32-43

Ceritera ini agak sukar dimengerti. Haruslah kisah ini berasal dari suku (setengah) Badui. Pada kawanan ternak di daerah itu domba-domba biasanya berwarna putih dan kambing berwarna hitam. Binatang-binatang yang agak jarang terdapat (domba hitam dan kambing berbintik-bintik) oleh Yakub dituntut sebagai upahnya. Laban menyangka perjanjian itu menguntungkan bagi dirinya. Akal yang dipakai Yakub adalah sbb. 1) Kambing-kambing, Kej 31:37-39, dibuatnya berkelamin di depan dahan-dahan yang berbelang-belang; melihat dahan-dahan itu mengakibatkan bahwa anak kambing-kambing itu berbintik-bintik putih; 2) waktu berkelamin domba-domba dibuatnya melihat kambing-kambing hitam, Kej 31:40; 3). Yakub memilih binatang-binatang kuat saja untuk kawin secara demikian, sedangkan yang lemah dibiarkannya bagi Laban.

Jerusalem: Kej 30:32 - segala domba ... berbintik-bintik

Kata-kata ini tidak ada dalam terjemahan Yunani.

Ende: Kej 30:8

Neftali menundjuk kearah "niftalti" = saja telah bergulat. (lihat tjatatan terlampir hl. 157).

Ende: Kej 30:11

Gad berarti "Untung" (bandingkan dengan penggunaan nama Untung di Djawa).

Ende: Kej 30:13

Asjer berarti (dalam bentuk "'issjer") memudji kebahagiaan seseorang.

Keempat nama jang disebutkan dalam fasal ini adalah nama suku-suku, jang kemudian menduduki wilajah-wilajah perbatasan Palestina.

Maka dari itu dalam tradisi mereka dianggap anak-anak budak-belian, jang didjadikan anak-angkat Jakub.

Ende: Kej 30:14

Buah asmara = buah mandragora, sematjam buah bundar merah. Namanja Hibrani ialah "dudaim", hampir menjerupai kata "tjinta" (=dodim). Buah-buah ini dianggap mempunjai daja-daja membangkitkan tjinta-kasih.

Ende: Kej 30:18

"Sakar" = upah. Kata kerdjanja berarti: "menjewa", menerima dengan membajar" (lihat ajat 16)(Kej 30:16).

Ende: Kej 30:20

Zabulon, dari "zabal" = memuliakan, mempertinggikan. Tafsiran lain: "menerima", atau "memperlakukan sebagai isteri jang sjah" (dari kata Assiria: "Zabalu").

Ende: Kej 30:24

Dalam ajat 23(Kej 30:23) nama Jusuf (bahasa Hibrani: Josef) diasalkan dari "'asaf" = mengambil. Dalam ajat ini dari "yasaf" = menambahkan. Tafsiran terachir ini lebih tepat: karena MahabaikNja, Tuhan menambahkan anak ini.

Jusuf adalah anak pertama dari Rachel sendiri. Kemudian di Kanaan lahirlah Benjamin (lihat Kej 35:16).

Ende: Kej 30:27 - Sekiranja aku mendapat kerelaanmu....

mengandung suatu permintaan, artinja kira-kira: "bolehkah saja memintanja kepadamu demi kebaikanmu?"

Ende: Kej 30:27 - Sudah dinjatakan kepadaku

dengan menjaksikan tanda-tanda dan mentjari petundjuk daripadanja.

Ende: Kej 30:28

Djadi Laban meminta kepada Jakub, supaja terus bekerdja untuknja.

Ende: Kej 30:31

Sesudah hingga sekarang Jakub bekerdja untuk memperoleh anak-anak perempuan Laban, sekarang ia mengharapkan akan memiliki ternak sebagai upah kerdjanja selandjutnja.

Ende: Kej 30:32

Kebanjakan domba berwarna putih, dan kambing berwarna hitam. Sekarang Jakub mengusulkan, supaja domba-domba hitam dan kambing-kambing berbintik-bintik putih, jang masih akan lahir, diberikan kepadanja sebagai upah. Laban boleh terlebih dulu memisahkan semua domba hitam dan semua kambing berbintik-bintik dari kawanannja, sehingga hanja tinggal domba-domba dan kambing-kambing jang biasa.

Ende: Kej 30:37

Jakub menggunakan siasat, jang rupa-rupanja biasa dipakai oleh gembala-gembala dewasa itu. Sangka orang: warna putih tjabang-tjabang mempengaruhi kambing-kambing, sehingga memperanakkan kambing-kambing jang berbintik putih; sedangkan domba melihat kambing hitam, ia akan melahirkan domba-domba hitam pula.

Tetapi sesungguhnja orang hanja menghadapi hukum-hukum keturunan, jang ketika itu belum dikenal. Orang mentjoba menerangkannja setjara populer.

Ende: Kej 30:41

Jakub memilih binatang-binatang jang terkuat, agar supaja kawanannja kelak mendjadi kuat pula.

Endetn: Kej 30:8

Terdjemahan lain: "Aku telah mengadakan pergulatan jang hebat dengan kakakku...." (Elohim = luar biasa; hebat).

Endetn: Kej 30:32 - sendirikanlah semua jang berbintik dan belang

tidak ada dalam teks Junani.

Ref. Silang FULL: Kej 30:8 - akupun menang // itu Naftali

· akupun menang: Kej 32:28; Hos 12:4-5

· itu Naftali: Kej 35:25; 46:24; 49:21; Bil 1:42; 26:48; Ul 33:23; Hak 4:6; 5:18; 1Taw 7:13

Ref. Silang FULL: Kej 30:9 - dilihat Lea // melahirkan lagi // diambilnyalah Zilpa // menjadi isterinya

· dilihat Lea: Kej 29:16; [Lihat FULL. Kej 29:16]

· melahirkan lagi: Kej 29:35

· diambilnyalah Zilpa: Kej 29:24

· menjadi isterinya: Kej 30:4; [Lihat FULL. Kej 30:4]

Ref. Silang FULL: Kej 30:10 - Dan Zilpa

· Dan Zilpa: Kej 46:18

Ref. Silang FULL: Kej 30:11 - itu Gad

· itu Gad: Kej 35:26; 46:16; 49:19; Kel 1:4; Bil 1:24; 26:18; Yos 4:12; 1Taw 5:11; 12:8; Yer 49:1

Ref. Silang FULL: Kej 30:13 - menyebutkan aku // berbahagia // itu Asyer

· menyebutkan aku: Mazm 127:3

· berbahagia: Rut 4:14; Mazm 127:4-5; Luk 1:48

· itu Asyer: Kej 35:26; 46:17; 49:20; Bil 1:40; 26:47; Ul 33:24; Yos 19:24-31; 1Taw 7:30-31

Ref. Silang FULL: Kej 30:14 - pada musim // buah dudaim

· pada musim: Kel 34:22; Hak 15:1; Rut 2:23; 1Sam 6:13; 12:17

· buah dudaim: Kej 30:15,16; Kid 7:13

Ref. Silang FULL: Kej 30:15 - belum cukup // buah dudaim

· belum cukup: Bil 16:9,13; Yes 7:13; Yeh 34:18

· buah dudaim: Kej 38:16; Yeh 16:33; Hos 9:1

Ref. Silang FULL: Kej 30:16 - buah dudaim

· buah dudaim: Kej 30:14; [Lihat FULL. Kej 30:14]

Ref. Silang FULL: Kej 30:17 - permohonan Lea

· permohonan Lea: Kej 25:21; [Lihat FULL. Kej 25:21]

Ref. Silang FULL: Kej 30:18 - kepada suamiku // itu Isakhar

· kepada suamiku: Kej 30:4; [Lihat FULL. Kej 30:4]

· itu Isakhar: Kej 46:13; 49:14; Bil 1:8,28,29; 26:25; Ul 27:12; 33:18; Yos 17:10; 19:17; 21:6,28; Hak 5:15; 10:1; 1Taw 7:1

Ref. Silang FULL: Kej 30:20 - tinggal bersama-sama // itu Zebulon

· tinggal bersama-sama: Kej 29:34; [Lihat FULL. Kej 29:34]; 1Pet 3:7

· itu Zebulon: Kej 35:23; 46:14; 49:13; Bil 1:30; 26:27; 34:25; Ul 33:18; Hak 5:18

Ref. Silang FULL: Kej 30:21 - itu Dina

· itu Dina: Kej 34:1; 46:15

Ref. Silang FULL: Kej 30:22 - akan Rahel // mendengarkan permohonannya // membuka kandungannya

· akan Rahel: Kej 8:1; [Lihat FULL. Kej 8:1]

· mendengarkan permohonannya: Kej 25:21; [Lihat FULL. Kej 25:21]

· membuka kandungannya: Kej 11:30; [Lihat FULL. Kej 11:30]

Ref. Silang FULL: Kej 30:23 - anak laki-laki // menghapuskan aibku

· anak laki-laki: Kej 30:6; [Lihat FULL. Kej 30:6]; Kej 29:32; [Lihat FULL. Kej 29:32]

· menghapuskan aibku: Yes 4:1; 25:8; 45:17; 54:4; Luk 1:25

Ref. Silang FULL: Kej 30:24 - itu Yusuf // anak laki-laki

· itu Yusuf: Kej 29:6; [Lihat FULL. Kej 29:6]; Kej 32:22; 33:2,7; 35:24; 37:2; 39:1; 49:22-26; Ul 33:13

· anak laki-laki: Kej 35:17; 1Sam 4:20

Ref. Silang FULL: Kej 30:25 - aku pergi // ke negeriku

· aku pergi: Kej 24:54; [Lihat FULL. Kej 24:54]

· ke negeriku: Kej 28:15; [Lihat FULL. Kej 28:15]

Ref. Silang FULL: Kej 30:26 - bekerja padamu

· bekerja padamu: Kej 29:18; [Lihat FULL. Kej 29:18]

Ref. Silang FULL: Kej 30:27 - mendapat kasihmu // Telah nyata // karena engkau

· mendapat kasihmu: Kej 33:10; 50:4; Est 2:15

· Telah nyata: Kej 44:5,15; Im 19:26; Bil 22:7; 23:23; 24:1; Yos 13:22; 2Raj 17:17; Yer 27:9

· karena engkau: Kej 30:30; Kej 26:24; [Lihat FULL. Kej 26:24]; Kej 31:38; Ul 28:11; 2Sam 6:11

Ref. Silang FULL: Kej 30:28 - Tentukanlah upahmu

· Tentukanlah upahmu: Kej 29:15; [Lihat FULL. Kej 29:15]

Ref. Silang FULL: Kej 30:29 - bekerja padamu // dalam penjagaanku

· bekerja padamu: Kej 31:6

· dalam penjagaanku: Kej 31:38-40

Ref. Silang FULL: Kej 30:30 - di sini // tanggaku sendiri

· di sini: Kej 30:27; [Lihat FULL. Kej 30:27]

· tanggaku sendiri: 1Tim 5:8

Ref. Silang FULL: Kej 30:32 - segala kambing // itulah upahku

· segala kambing: Kej 30:33,35,39,40; Kej 31:8,12

· itulah upahku: Kej 29:15; [Lihat FULL. Kej 29:15]

Ref. Silang FULL: Kej 30:33 - tidak hitam // itu tercuri

· tidak hitam: Kej 30:32; [Lihat FULL. Kej 30:32]

· itu tercuri: Kej 31:39

Ref. Silang FULL: Kej 30:35 - yang hitam // kepada anak-anaknya

· yang hitam: Kej 30:32; [Lihat FULL. Kej 30:32]

· kepada anak-anaknya: Kej 31:1

Ref. Silang FULL: Kej 30:36 - hari perjalanan

· hari perjalanan: Kej 31:22; Kel 3:18; 5:3; 8:27

Ref. Silang FULL: Kej 30:37 - pohon badam // pohon berangan // yang putihnya

· pohon badam: Yer 1:11

· pohon berangan: Yeh 31:8

· yang putihnya: Kej 30:38,41

Ref. Silang FULL: Kej 30:38 - meletakkan dahan-dahan // dalam palungan // suka berkelamin

· meletakkan dahan-dahan: Kej 30:37; [Lihat FULL. Kej 30:37]

· dalam palungan: Kel 2:16

· suka berkelamin: Kej 30:41; Yer 2:24

Ref. Silang FULL: Kej 30:39 - dekat dahan-dahan // bercoreng-coreng, berbintik-bintik

· dekat dahan-dahan: Kej 30:41

· bercoreng-coreng, berbintik-bintik: Kej 30:32; [Lihat FULL. Kej 30:32]

Ref. Silang FULL: Kej 30:40 - yang hitam

· yang hitam: Kej 30:32; [Lihat FULL. Kej 30:32]

Ref. Silang FULL: Kej 30:41 - apabila berkelamin // dekat dahan-dahan

· apabila berkelamin: Kej 30:38; [Lihat FULL. Kej 30:38]

· dekat dahan-dahan: Kej 30:37; [Lihat FULL. Kej 30:37]

Ref. Silang FULL: Kej 30:42 - untuk Yakub

· untuk Yakub: Kej 31:1,9,16,43

Ref. Silang FULL: Kej 30:43 - dan keledai

· dan keledai: Kej 12:16; [Lihat FULL. Kej 12:16]

Defender (ID): Kej 30:14 - mandrake

Sebuah mandrake adalah buah kecil yang mirip berry, dihargai di zaman kuno sebagai afrodisiak dan pemicu kesuburan. Rachel akhirnya memiliki dua anak laki-laki, tetapi itu bukan karena mandrakes.

Defender (ID): Kej 30:27 - oleh pesona

Kata-kata "by experience" harus diterjemahkan menjadi "oleh pesona." Meskipun ia mengenal Tuhan dengan cara tertentu, Laban telah menjadi semacam mistikus pagan. Namun, Tuhan tetap berkuasa bahkan dalam hal ini, dan Laban belajar bahwa kemakmuran luar biasa yang ia alami adalah karena kemampuan dan kesetiaan Yakub.

Defender (ID): Kej 30:28 - Saya akan memberikannya.

Laban memberikan kepada Jacob kebebasan penuh untuk menetapkan syarat-syaratnya sendiri. Dengan demikian, Jacob sama sekali tidak memanfaatkan Laban. Sebaliknya, syarat-syarat yang diajukan oleh Jacob sangat menguntungkan Laban.

Defender (ID): Kej 30:32 - sapi bercak dan berbintik

Laban telah menerima empat belas tahun kerja gratis dari Yakub dan telah berkembang pesat sebagai hasilnya. Dia berkata kepada Yakub bahwa ia akan membayar apa pun yang diinginkan Yakub, jika Yakub mau melanjutkan. Yakub merespon dengan sebuah proposal yang dengan cepat diterima oleh Laban, menganggapnya sangat menguntungkan bagi dirinya sendiri. Upah Yakub akan berupa binatang yang bercak dan warna lain yang mungkin dihasilkan oleh kawanan di masa depan - pertama-tama, namun, mengeluarkan semua binatang semacam itu dari kawanan yang sudah ada sehingga mereka tidak bisa digunakan dalam pembiakan. Dengan demikian, Yakub hanya akan mendapatkan binatang yang berwarna lain dan bercak yang mungkin dilahirkan dari kawanan yang hanya mengandung binatang berwarna solid dan berwarna dominan. Ketentuan ini, jika tidak ada intervensi Tuhan, akan sangat menguntungkan Laban. Yakub tahu dari pengalaman panjangnya sebagai penggembala dan peternak, bahwa beberapa binatang "heterozigot" akan ada dalam kawanan meskipun semuanya tampak "homozigot," sehingga setidaknya beberapa binatang akan lahir bercak dan berwarna, bahkan dari binatang berwarna solid milik Laban. Dia mempercayakan kepada Tuhan untuk menentukan berapa banyak.

Defender (ID): Kej 30:38 - tiang-tiang yang telah ia kumpulkan

Tiang-tiang bergaris ini bukan untuk tujuan memberikan "pengaruh pralahir" pada hewan-hewan tersebut. Dengan pengalaman praktisnya selama tujuh puluh tahun atau lebih dengan kawanan besar, Yakub lebih tahu daripada itu. Baik bahan kimia dari kayu ataupun pemandangan tiang-tiang bergaris itu pasti berfungsi sebagai afrodisiak bagi hewan-hewan, mendorong mereka untuk kawin saat mereka mendekati tempat minum. Yakub hanya menggunakan tiang-tiang tersebut dengan hewan-hewan yang lebih kuat, sehingga keturunannya juga akan kuat. Dalam kondisi biasa, strategi ini seharusnya sangat menguntungkan kawanan Laban.

Defender (ID): Kej 30:39 - "sedang berahi"

Kata untuk "conceived" dapat berarti "sedang berahi".

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Kej 30:8 - Dan Rakhel berkata, dengan pergulatan yang hebat aku telah bergulat dengan saudaraku // dan aku telah menang // dan dia memanggil namanya Naftali.

Dan Rakhel berkata, dengan pergulatan yang hebat aku telah bergulat dengan saudaraku,.... Atau, "dengan pergulatan Tuhan" ^a, bergulat dan berjuang dalam doa kepada Tuhan; menjadi sangat bersemangat dan gigih dalam permohonan-permohohanya kepada-Nya, agar dia juga memiliki anak seperti saudaranya: beberapa menafsirkan, "Aku menggunakan kecerdikan Tuhan", atau "kecerdikan besar dengan saudaraku" ^b; dengan memberikan pembantunya Bilhah kepada suaminya, dan memiliki anak melalui dia:

dan aku telah menang; saat dia berjuang dalam keinginan dan doanya untuk memiliki anak lain sebelum saudaranya memiliki; dalam hal dia menang, atau dia berhasil dalam keinginannya, dia memiliki anak seperti yang dia harapkan:

dan dia memanggil namanya Naftali; yang berarti "pergulatanku", menjadi seorang anak yang telah dia perjuangkan dan bergulat untuknya: kedua putra Bilhah ini dilahirkan, seperti yang dikatakan orang Yahudi, Dan pada hari ketiga puluh bulan Elul atau Agustus, dan hidup seratus dua puluh tujuh tahun; Naftali pada hari kelima bulan Tisri atau September, dan hidup seratus tiga puluh tiga tahun.

Gill (ID): Kej 30:9 - Ketika Leah melihat bahwa dia telah berhenti melahirkan // dia mengambil Zilpah, pelayannya, dan memberikannya kepada Yakub sebagai istri.

Ketika Leah melihat bahwa dia telah berhenti melahirkan,.... Untuk sementara waktu, karena kemudian dia melahirkan lagi, dan juga mengamati apa yang telah dilakukan saudarinya:

dia mengambil Zilpah, pelayannya, dan memberikannya kepada Yakub sebagai istri: dalam hal ini, dia kurang dapat dimaafkan dibandingkan Rachel, karena dia memiliki empat anak sendiri, dan karena itu seharusnya sudah merasa puas tanpa menginginkan anak lain melalui pelayannya; dia juga belum lama berhenti melahirkan, dan oleh karena itu tidak ada alasan untuk menyerah harapan memiliki lebih banyak anak.

Gill (ID): Kej 30:10 - Dan Zilpah, pelayan Leah, melahirkan seorang putra bagi Yakub.

Dan Zilpah, pelayan Leah, melahirkan seorang putra bagi Yakub. Karena tampaknya ia setuju untuk mengambilnya sebagai istri atas permintaan Leah, seperti ia mengambil Bilhah atas permintaan Rahel; dan setelah memuaskan yang satu, ia tidak bisa dengan baik menolak yang lain; dan ia mendatanginya, dan dia mengandung, meskipun tidak ada satu pun dari hal-hal ini yang disebutkan, tetapi semua itu dianggap sebagai sesuatu yang pasti terjadi.

Gill (ID): Kej 30:11 - Dan Lea berkata, sebuah pasukan datang // dan dia menamai anaknya Gad.

Dan Lea berkata, sebuah pasukan datang,.... Sebuah pasukan anak-anak, setelah melahirkan empat sendiri, dan sekarang pelayannya melahirkan yang lain, dan dia berharap lebih banyak; atau komandan sebuah pasukan datang, seseorang yang akan memimpin sebuah angkatan dan mengalahkan musuh-musuhnya; yang sesuai dengan nubuat Yakub, Kej 49:19,

dan dia menamai anaknya Gad: yang berarti sebuah "pasukan", berbangga dengan banyaknya anak-anaknya, yang telah dimilikinya atau yang dia harapkan untuk dimiliki.

Gill (ID): Kej 30:12 - Dan Zilpa, pelayan Leah, melahirkan seorang anak laki-laki kedua bagi Yakub.

Dan Zilpa, pembantu Leah, melahirkan seorang anak laki-laki kedua bagi Yakub. Begitu juga Bilha, dan tidak ada lagi.

Gill (ID): Kej 30:13 - Dan Lea berkata // bahagialah aku // dan dia menamai anaknya Asher

Dan Lea berkata,.... Setelah kelahiran anak kedua oleh pelayannya:

bahagialah aku; atau, "dalam kebahagiaanku"; atau, "karena kebahagiaanku" ^c; yaitu, anak ini adalah tambahan bagi kebahagiaanku, dan akan berfungsi untuk meningkatkannya: sebab, para putri akan memanggilku diberkati; para wanita di tempat di mana dia tinggal akan berbicara tentangnya sebagai orang yang bahagia, yang memiliki begitu banyak anak sendiri, dan beberapa anak dari pelayannya; lihat Psa 127:5,

dan dia menamai anaknya Asher, yang berarti "bahagia" atau "diberkati". Kedua putra Zilpa ini, menurut para penulis Yahudi ^d, lahir, Gad pada hari kesepuluh bulan Maret sewan atau Oktober, dan hidup selama seratus dua puluh lima tahun; dan Asher pada hari kedua puluh dua bulan Shebet atau Januari, dan hidup selama seratus dua puluh tiga tahun.

Gill (ID): Kej 30:14 - Dan Ruben pergi di hari-hari panen gandum // dan menemukan mandrake di ladang // dan membawanya kepada ibunya Leah // kemudian Rachel berkata kepada Leah, berikanlah aku, kiranya engkau, dari mandrake anakmu.

Dan Ruben pergi di hari-hari panen gandum,.... Anak sulung Leah, yang diperkirakan pada waktu ini sekitar empat atau lima tahun ^e, yang keluar dari tenda menuju ke ladang, untuk bermain di sana mungkin; dan ini terjadi pada saat panen gandum, di bulan Sivan, sesuai dengan Targum Yona, yang bertepatan dengan sebagian bulan Mei kita; waktu dalam setahun ketika bumi dipenuhi dengan bunga:

dan menemukan mandrake di ladang; bunga atau buah dari mandrake, apel mandrake, sebagaimana dalam Septuaginta. Tanaman ini dikatakan dapat membangkitkan cinta, memprovokasi nafsu, mempersiapkan, dan membantu konsepsi; oleh karena itu diyakini Rachel sangat menginginkan "mandrake" ini, yang tampaknya mendapat namanya "dudaim" dari cinta: kata ini hanya digunakan di sini dan dalam Son 7:13; di mana mereka dipuji karena aroma yang baik, dan oleh karena itu tidak mungkin menjadi tanaman yang sekarang dikenal dengan nama itu; karena mereka tidak memberi aroma yang baik, tidak menghasilkan buah yang baik, dan memiliki kualitas dingin, sehingga tidak mungkin menghasilkan efek di atas yang dikaitkan dengan mereka. Sangat mungkin bahwa mereka adalah bunga yang indah dan menyenangkan yang diambil anak laki-laki di ladang, seperti yang disukai anak-anak; beberapa berpikir itu adalah "jasmine", yang lain lili, dan yang lain ungu ^f; tidak mudah untuk menentukan apa itu; Lihat Gill di Son 7:13,

dan membawanya kepada ibunya Leah; seperti yang biasanya dilakukan anak-anak, untuk menunjukkan jenis bunga atau buah yang telah mereka kumpulkan:

kemudian Rachel berkata kepada Leah, berikanlah aku, kiranya engkau, dari mandrake anakmu; terpesona oleh warna atau baunya; karena dalam hal membantu konsepsi, atau menghilangkan kemandulan dan sejenisnya, tidak ada dasar untuk itu; karena Rachel, yang memilikinya, tidak hamil setelah memilikinya; dan konsepsi baik dirinya maupun Leah kemudian dikaitkan dengan Tuhan yang mengingat dan mendengarkan mereka.

Gill (ID): Kej 30:15 - Dan dia berkata kepadanya // apakah itu hal kecil bahwa kau telah mengambil suamiku // dan apakah kau juga akan mengambil mandrake anakku // dan Rahel berkata, karena itu dia akan tidur denganmu malam ini untuk mandrake anakmu

Dan dia berkata kepadanya,.... Lea kepada Rahel, mengambil kesempatan ini untuk mengeluarkan sesuatu yang telah lama mengganggu pikirannya:

apakah itu hal kecil bahwa kau telah mengambil suamiku? mendapatkan sebagian besar kasih sayangnya, dan mendapat banyak perhatiannya; yang terakhir ini sangat mungkin terjadi, terutama karena Lea telah berhenti melahirkan; dan ini tidak bisa ia terima, sehingga pada kesempatan sepele ini ia mengungkapkannya:

dan apakah kau juga akan mengambil mandrake anakku? yang merupakan hal kecil untuk disebutkan bersamaan dengan seorang suami; dan selain itu, Rahel tidak menawarkan untuk mengambilnya dari anak tersebut tanpa izinnya, yang dengan sangat rendah hati ia minta darinya:

dan Rahel berkata, karena itu dia akan tidur denganmu malam ini untuk mandrake anakmu; yang menunjukkan tidak ada kasih sayang yang besar kepada suaminya, dan meremehkan kehadirannya, untuk bersedia melepaskannya demi hal sepele seperti itu; dan tampaknya dengan ini seolah mereka bergiliran untuk tidur dengan Yakub, dan malam ini adalah giliran Rahel, ia setuju untuk memberikannya kepada Lea demi mandrake tersebut: atau bagaimanapun, jika ia telah sangat menguasainya belakangan ini, seperti yang tampak dari kata-kata Lea di atas, ia bersedia menyerahkannya kepada Lea malam ini, dengan pertimbangan itu; yang mana Lea setuju bahwa dia seharusnya mendapatkannya, seperti yang tampak dari apa yang berikutnya.

Gill (ID): Kej 30:16 - Dan Yakub keluar dari ladang di sore hari // dan Lea pergi untuk menemuinya // dan berkata, engkau harus masuk menemuiku // karena sungguh aku telah menyewamu dengan mandrake anakku // dan dia tidur bersamanya malam itu.

Dan Yakub keluar dari ladang di sore hari,.... Dari menggembalakan dombanya:

dan Lea pergi untuk menemuinya; dengan mengetahui dengan baik waktu dia biasa pulang:

dan berkata, engkau harus masuk menemuiku; ke dalam tendanya, karena para wanita memiliki tenda terpisah dari pria; seperti Siti Sarah dari Ibrahim; dan demikian juga para istri Yakub ini tidak hanya memiliki tenda terpisah dari miliknya, tetapi juga satu sama lain:

karena sungguh aku telah menyewamu dengan mandrake anakku: yaitu, dia telah menyewa tempat tidur malam itu dengan Rachel, dengan mandrake yang dibawa keluar dari ladang oleh putranya Ruben. Yakub tidak keberatan dengan hal itu; tetapi setuju, karena ingin menyenangkan kedua istrinya, yang dia lihat telah membuat kesepakatan di antara mereka sendiri:

dan dia tidur bersamanya malam itu; dan hanya itu, untuk saat itu: karena, berdasarkan cara berbicara, tampaknya dia tidak melanjutkan bersamanya lebih banyak malam pada waktu itu, tetapi pergi, seperti sebelumnya malam itu, ke tenda Rachel.

Gill (ID): Kej 30:17 - Dan Tuhan mendengarkan Leah // dan dia mengandung, dan melahirkan Yakub putra kelima

Dan Tuhan mendengarkan Leah,.... Doa Leah, seperti yang dicatat dalam Targum Jonathan, untuk mendapatkan lebih banyak anak: keinginan wanita-wanita baik ini untuk kebersamaan dengan suami mereka bukanlah karena nafsu, atau keinginan asmara dalam diri mereka, tetapi demi memiliki banyak anak, seperti yang terlihat dari pemberian pelayan-pelayan mereka kepadanya; dan alasan hal ini, seperti yang diamati dengan baik oleh Uskup Patrick, adalah agar janji yang diberikan kepada Abraham tentang perbanyakan keturunannya, dan Mesias yang berasal dari sana, dapat terpenuhi; dan merupakan alasan yang sebenarnya mengapa Musa memberikan perhatian khusus pada hal-hal tersebut, yang mungkin tampak rendah untuk martabat sejarah yang suci.

dan dia mengandung, dan melahirkan Yakub putra kelima; yang kelima dia miliki darinya, tetapi yang kesembilan secara keseluruhan, yang lahir baginya.

Gill (ID): Kej 30:18 - Dan Lea berkata, Tuhan telah memberikan upahku // karena saya telah memberikan pelayanku kepada suamiku // dan dia menamai anaknya itu Isakhar.

Dan Lea berkata, Tuhan telah memberikan upahku,.... Dari mandrake yang mana dia telah menyewa dari Rahel untuk sebuah malam bersama Yakub, dan untuk itu dia mendapatkan balasan yang cukup, yaitu anak yang telah diberikan Tuhan kepadanya: dan dia menambahkan alasan lain, dan itu sangat tidak masuk akal, dan menunjukkan bahwa dia memberikan pengertian yang salah terhadap berkat yang diterimanya:

karena saya telah memberikan pelayanku kepada suami saya; yang, menurutnya, sangat menyenangkan bagi Tuhan, sehingga Dia telah menghargainya dengan anak laki-laki yang lain:

dan dia menamai anaknya itu Isakhar, yang berarti "upah" atau "balasan"; atau, ada sebuah balasan, atau seorang lelaki yang menerima balasan.

Gill (ID): Kej 30:19 - Dan Leah mengandung lagi dan melahirkan seorang putra yang keenam bagi Yakub.

Dan Leah mengandung lagi,.... Untuk melahirkan anak, Yakub lebih mendekatinya, dan lebih sering mengunjungi apartemennya dan tempat tidurnya:

dan melahirkan seorang putra yang keenam bagi Yakub; yang keenam oleh dia, tetapi yang kesepuluh oleh dia dan kedua pembantunya.

Gill (ID): Kej 30:20 - Dan Leah berkata, Tuhan telah menganugerahkan saya dengan uang pengantar yang baik // sekarang suamiku akan tinggal bersamaku // karena saya telah melahirkannya enam putra // dan ia memanggil namanya Zebulun.

Dan Leah berkata, Tuhan telah menganugerahkan saya dengan uang pengantar yang baik,.... Memiliki begitu banyak anak; karena meskipun suaminya tidak memberinya apa-apa saat pernikahan, dan ayahnya hanya memberikan satu pelayan, namun Tuhan telah melimpahkannya, dengan memberinya begitu banyak putra: inilah warisan Tuhan, Psa 127:3,

sekarang suamiku akan tinggal bersamaku; secara terus-menerus; dan tidak hanya datang ke tendanya kadang-kadang, seperti yang biasa dilakukannya:

karena saya telah melahirkannya enam putra; ini dia pikir akan memastikan kasih sayangnya kepadanya, dan membuatnya melekat padanya, dan terus bersamanya:

dan ia memanggil namanya Zebulun; yang berarti "tempat tinggal". Kedua putra Leah ini, menurut penulis Yahudi ^g, lahir, Isaskhar pada hari kesepuluh Ab atau Juli, dan hidup seratus dua puluh dua tahun, dan Zebulun pada hari ketujuh Tisri atau September, dan hidup seratus dua puluh empat tahun.

Gill (ID): Kej 30:21 - Dan setelah itu ia melahirkan seorang putri // dan ia menamai putrinya Dinah

Dan setelah itu ia melahirkan seorang putri,.... Yang oleh beberapa penulis, seperti yang diamati Aben Ezra, mengatakan, lahir bersamaan dengan Zebulun, sebagai kembarannya; tetapi disebutkan setelahnya menunjukkan sebaliknya:

dan ia menamai putrinya Dinah; yang berarti "keputusan": mungkin saja ini memiliki beberapa referensi kepada putra pertama Bilhah, pelayan Rachel, yang ia sebut Dan, nama dengan makna yang sama; menandakan seolah-olah itu adalah kasus yang jelas bahwa keputusan berpihak padanya; dan bahwa dengan banyaknya anak yang ia miliki, jelas Tuhan telah memutuskan mendukungnya.

Gill (ID): Kej 30:22 - Dan Tuhan mengingat Rahel // dan Tuhan mendengarkannya // dan membuka rahimnya

Dan Tuhan mengingat Rahel,.... Dengan cara rahmat dan kebaikan, yang tampaknya telah dilupakan-Nya, dengan tidak memberinya anak:

dan Tuhan mendengarkannya; kepada doanya, yang dipanjatkan berulang kali, agar dia bisa memiliki anak; tetapi sampai saat ini Tuhan telah menunda untuk menjawab, tetapi sekarang memberikan satu:

dan membuka rahimnya; memberinya konsepsi, dan menjadikannya subur, dan dia menjadi ibu dari seorang anak yang sangat dia inginkan.

Gill (ID): Kej 30:23 - Dan dia mengandung dan melahirkan seorang anak // dan berkata, Tuhan telah menghapuskan penghinaanku.

Dan dia mengandung dan melahirkan seorang anak,.... Melalui kebaikan Tuhan kepadanya, dan untuk itu dia sangat bersyukur:

dikatakannya, Tuhan telah menghapuskan penghinaanku; penghinaan karena mandul yang ditimpakan kepadanya di tengah tetangganya; dan mungkin oleh saudarinya Leah, dan memang itu adalah penghinaan yang umum pada masa itu; dan khususnya, itu lebih menyakitkan bagi wanita yang baik dalam keluarga Abraham, karena mereka tidak menjadi sarana untuk memperbanyak benihnya sesuai dengan janji, dan tidak dapat memiliki harapan akan datangnya Mesias dari mereka.

Gill (ID): Kej 30:24 - Dan dia menamai namanya Yusuf // dan berkata, Tuhan akan menambahkan lagi kepadaku seorang anak laki-laki.

Dan dia menamai anaknya Yusuf,.... Yang berarti "menambah", atau lebih tepatnya, "akan ditambahkan"; atau, "Tuhan akan menambah", memberikan alasan ini untuk itu:

dan berkata, Tuhan akan menambahkan lagi kepadaku seorang anak laki-laki: yang mencerminkan iman yang kuat; bahwa sebagaimana dia telah mulai melahirkan anak-anak, dia akan melahirkan yang lain, seperti yang dilakukannya; meskipun beberapa membaca kata-kata tersebut sebagai harapan atau doa, "semoga Tuhan", atau, "dan semoga Tuhan menambahkan", dll. ^h; tetapi versi kami tampaknya yang terbaik: nama Yusuf terdiri dari dua kata, satu yang berarti mengumpulkan atau mengambil, digunakan dalam Kej 30:23, dan satu lagi yang berarti menambah; dan dengan demikian menjelaskan mengenai Tuhan yang menghapus aibnya, dan menambahkan kepadanya seorang anak laki-laki yang lain: Melo, seorang penulis kafir, menyebut Yusuf dengan namanya, seperti yang diceritakan oleh Polyhistor ⁱ, dan menjadikannya sebagai anak laki-laki yang kedua belas dan terakhir dari Abraham, padahal dia adalah yang kesebelas dari Yakub. Dia lahir, seperti yang dikatakan orang Yahudi ^k, pada dua puluh tujuh Tammuz atau Juni, dan hidup selama seratus sepuluh tahun.

Gill (ID): Kej 30:25 - Dan terjadilah, ketika Rahel telah melahirkan Yusuf // bahwa Yakub berkata kepada Laban, lepaskan aku // supaya aku dapat pergi ke tempatku sendiri, dan ke negeriku sendiri.

Dan terjadilah, ketika Rahel telah melahirkan Yusuf,.... Pada saat itu empat belas tahun masa pelayanannya telah berakhir; karena Yakub berada di rumah Laban selama dua puluh tahun, empat belas tahun dihabiskan untuk melayani istrinya, dan enam tahun sisanya untuk ternaknya, yang dimulai dari waktu ini, seperti yang dijelaskan dalam konteks; lihat Kej 31:41; sehingga, seperti yang secara benar diamati oleh penulis Yahudi ^l, dalam waktu tujuh tahun Yakub memiliki dua belas anak yang lahir untuknya, sebelas anak laki-laki dan satu anak perempuan; karena dia telah bekerja selama tujuh tahun sebelum dia memiliki salah satu dari istrinya: mereka juga mengklaim bahwa seorang anak kembar lahir bersama masing-masing, kecuali dengan Yusuf, tetapi untuk itu tidak ada dasar:

bahwa Yakub berkata kepada Laban, lepaskan aku; beri aku izin untuk meninggalkan rumahmu: dia berhak untuk meminta kebebasannya, dan untuk menegaskannya, karena waktu pelayanannya telah berakhir; tetapi dia memilih untuk meminta izin, dan berpisah dengan cara yang ramah:

agar aku dapat pergi ke tempatku sendiri, dan ke negeriku sendiri; ke Bersyeba, di mana ayah dan ibunya tinggal, dan yang, tidak diragukan lagi, sangat ingin dia lihat; dan ke tanah Kanaan, tempat di mana lokasi itu berada, yang merupakan tanah kelahirannya dan diberikan kepadanya melalui janji, dan akan menjadi warisan bagi keturunannya.

Gill (ID): Kej 30:26 - Berikan kepadaku istri-istriku // dan anak-anakku // untuk siapa aku telah melayani engkau // dan biarkan aku pergi // karena engkau tahu pelayanan yang telah aku lakukan untukmu

Berikan kepadaku istri-istriku,.... Istrinya yang dua, Leah dan Rachel, serta dua pelayan, Bilhah dan Zilpah, yang juga telah dia berikan kepadanya sebagai istri; dia tidak ingin membiarkan mereka, tetapi ingin membawanya pergi bersamanya:

dan anak-anakku; dua belas anaknya; dia tidak ingin mertuanya mengambil salah satu dari mereka dan menyimpannya untuknya, tetapi ingin agar semua anak-anaknya bersamanya: tidak diragukan lagi, demi pendidikan mereka, meskipun dia tidak memiliki sesuatu pun untuk mendukung mereka; tidak meragukan bahwa Tuhan akan menepati janjinya dengan memberinya makanan dan pakaian, serta mengembalikannya ke negaranya; dan yang mana imannya diterapkan kepada keluarganya seperti halnya kepada dirinya sendiri:

untuk mereka yang telah aku layani; bukan untuk anak-anaknya, tetapi untuk istrinya, dua istrinya:

dan biarkan aku pergi; bebas dari pelayananku, dan menuju negaraku sendiri:

karena engkau tahu pelayanan yang telah aku lakukan untukmu: betapa banyak dan besarnya itu, dan dengan seberapa teliti dan setianya itu telah dilakukan, dan bahwa waktu yang telah ditetapkan dan disepakati telah berakhir.

Gill (ID): Kej 30:27 - Dan Laban berkata kepadanya, aku mohon, jika aku telah menemukan kasih di matamu, tinggallah // karena aku telah belajar dari pengalaman // bahwa Tuhan telah memberkatiku karena kamu.

Dan Laban berkata kepadanya, aku mohon, jika aku telah menemukan kasih di matamu, tinggallah,.... Seseorang mungkin berpikir bahwa dia tidak bisa mengharapkan banyak dari Laban, berdasarkan perlakuan Laban kepadanya; tetapi dia dengan cerdik memujinya dengan cara yang merayu dan membujuk, untuk mendapatkan keuntungan, dan memohon kepadanya, dengan cara yang sangat rendah hati dan penuh permohonan, jika dia memiliki cinta terhadapnya, agar tidak pergi darinya, tetapi tinggal bersamanya, yang akan dianggapnya sebagai suatu anugerah yang besar; karena dia tidak bisa memaksakannya, sebagai kewajiban, atau sebagai suatu poin keadilan:

karena aku telah belajar dari pengalaman; dari pengamatan yang dilakukan dalam empat belas tahun yang lalu:

bahwa Tuhan telah memberkatiku karena kamu: Laban memiliki cukup agama untuk mengkaitkan berkat-berkat, hal-hal baik yang dimilikinya, kepada Tuhan, sebagai pencipta dan pemberinya; dan dia memiliki cukup kehormatan, atau bagaimanapun, dianggap lebih dalam kepentingannya untuk mengakui bahwa itu karena Yakublah dia diberkati seperti itu: kata yang diterjemahkan kadang-kadang digunakan dalam konteks ramalan, dan Targum Yonas dan Yerusalem menerjemahkannya, "Aku telah menggunakan ramalan"; dan menurut Jarchi dan Aben Ezra, Laban adalah seorang peramal dan peramal ; dan melalui terafim yang ada di rumahnya, Kejadian 31:19; dia meramalkan, dan dengan demikian mengetahui bahwa dia diberkati karena Yakub; tetapi, seperti yang dicatat Schmidt, tidak dapat dipercaya bahwa iblis memberikan kesaksian yang begitu terkenal kepada Laban tentang Yehova dan Yakub.

Gill (ID): Kej 30:28 - Dan dia berkata, tetapkan upahmu, dan aku akan memberikannya.

Dan dia berkata, tetapkan upahmu, dan aku akan memberikannya. Katakan apa yang kau inginkan, tentukan gaji yang kau rasa cukup, dan aku akan setuju, serta membayarnya tepat waktu: ini dia katakan dengan cerdik, tidak memilih untuk mengusulkan apa pun sendiri, tetapi menyerahkannya kepada Yakub, yang dia tahu sangat jujur dan rendah hati, sehingga dia akan menyebutkan upah yang lebih sedikit daripada yang bisa dia tawarkan.

Gill (ID): Kej 30:29 - Dan dia berkata kepadanya // engkau tahu bahwa aku telah melayanimu // dan bagaimana ternakmu ada bersamaku.

Dan dia berkata kepadanya,.... Yakub kepada Laban:

engkau tahu bahwa aku telah melayanimu; tidak hanya dengan rajin dan setia, tanpa gaji, kecuali untuk istri-istrinya; sebaliknya, dia tidak menerima upah untuk pelayanannya selama ini, yang oleh karena itu harus dipertimbangkan untuk masa depan:

dan bagaimana ternakmu ada bersamaku: selalu di bawah perawatannya, dan dia selalu waspada terhadap mereka; menghabiskan seluruh waktu dan tenaganya bersama mereka, dan tidak memiliki kesempatan untuk mendapatkan apapun untuk dirinya sendiri.

Gill (ID): Kej 30:30 - Untuk itu adalah sedikit yang kau miliki sebelum aku datang // dan sekarang telah meningkat menjadi banyak // dan Tuhan telah memberkatimu sejak kedatanganku // dan sekarang, kapan aku akan menyediakan untuk rumahku sendiri

Sebab itu sedikit yang kau miliki sebelum aku datang,.... Mungkin hanya satu kawanan, dan itu tidak terlalu besar, karena Rachel, putri bungsunya, yang menjaganya:

dan sekarang telah meningkat menjadi banyak; atau "meledak" ^m, menyebar di ladang dan dataran, bukit dan gunung di sekitarnya, sehingga mereka tertutup dengan domba-dombanya, yang melahirkan ribuan dan puluhan ribu, Psa 144:13,

dan Tuhan telah memberkatimu sejak kedatanganku; atau "di kakiku" ⁿ; sejak dia menginjakkan kaki di rumahnya. Aben Ezra mengamatinya sebagai sebuah pepatah, orang seperti itu memiliki langkah yang baik, yang beruntung, di mana pun dia pergi, berkat atau kesuksesan mengikutinya; atau maknanya bisa jadi, di mana pun Yakub pergi atau menggembalakan dombanya, dan memberinya makan, ia makmur, berkat Tuhan menyertainya. Onkelos menerjemahkannya, "demi diriku"; dan begitu juga dengan apa yang telah diamati dan diakui Laban, Gen 30:27,

dan sekarang, kapan aku akan menyediakan untuk rumahku sendiri? menunjukkan bahwa ini adalah tanggung jawabnya untuk melakukannya, dan sudah saatnya dia melakukannya, karena dia memiliki keluarga besar yang harus diurus; lihat 1Ti 5:8.

Gill (ID): Kej 30:31 - Dan dia berkata, apa yang akan kau berikan aku // dan Yakub berkata, kau tidak akan memberikan apa pun kepadaku // tetapi jika kau mau melakukan hal ini untukku // aku akan kembali memberi makan dan menjaga kawananmu

Dan dia berkata, apa yang akan kau berikan aku?.... Demikianlah Laban berkata kepada Yakub, masih menghindari untuk memberikan tawaran apa pun sendiri, tetapi menunggu Yakub sambil mendesaknya untuk menetapkan upahnya:

dan Yakub berkata, kau tidak akan memberikan apa pun kepadaku; sebuah ucapan yang sangat disukai Laban: maksudnya adalah, bahwa ia tidak ingin memberikan gaji yang pasti, bahkan juga tidak dari apa pun yang dimiliki Laban sekarang, dan yang telah diberkati Tuhan karena dia tidak menginginkan bagian apa pun darinya:

tetapi jika kau mau melakukan hal ini untukku; yang akan disebutkan, dan diungkapkan dalam Kejadian 30:32,

aku akan kembali memberi makan dan menjaga kawananmu; terdapat keindahan dalam aslinya; "Aku akan kembali, aku akan memberi makan, aku akan menjaga kawananmu": tampaknya dari sini bahwa Yakub telah melepaskan tanggung jawab kawanan tersebut, setelah masa pelayanannya berakhir; tetapi, dengan syarat berikut, ia mengusulkan untuk kembali kepadanya, membawanya keluar ke padang, memberi makan, dan menjaga kawanan tersebut siang dan malam, sebagaimana biasanya dilakukannya.

Gill (ID): Kej 30:32 - Aku akan melewati seluruh kawananmu hari ini // mengambil dari sana semua hewan ternak yang berbintik dan bernoda // dan semua hewan coklat di antara domba-domba // dan yang bernoda dan berbintik di antara kambing // dan dari yang demikian akan menjadi upahku.

Aku akan melewati seluruh kawananmu hari ini,.... Tidak sendirian, tetapi Laban dan anak-anaknya bersamanya:

mengambil dari sana semua hewan ternak yang berbintik dan bernoda; yaitu, yang berwarna hitam dan memiliki bintik putih di atasnya, atau yang berwarna putih dan memiliki bintik hitam; dan istilah "berbintik", menurut Jarchi dan Ben Melech, adalah hewan yang memiliki bintik kecil; dan "bernoda" adalah hewan yang memiliki bintik yang lebih besar:

dan semua hewan coklat di antara domba-domba; yang berwarna coklat kekuningan, atau yang berwarna "hitam" ^o, seperti yang diterjemahkan oleh beberapa orang; dan demikian juga Aben Ezra, yang menyebutkan jenis lain, disebut "barud", yang berarti bercak dengan bintik putih seperti butir-butir es, tetapi tidak terdapat dalam teks ini, melainkan di Kej 31:10; dan selain itu, bertepatan dengan yang telah dijelaskan sebelumnya:

dan yang bernoda dan berbintik di antara kambing: yang memiliki bintik yang lebih besar dan lebih kecil seperti domba:

dan dari yang demikian akan menjadi upahku; bukan yang sekarang ada di kawanan, tetapi yang serupa dengan mereka, yang akan dilahirkan untuk waktu yang akan datang; yang tampaknya merupakan proposal yang aneh, dan tidak mungkin akan menguntungkan bagi Yakub; tetapi dia tahu apa yang dia lakukan, dan sangat mungkin dipandu oleh Tuhan, jika tidak dalam sebuah visi, tetapi oleh dorongan dalam pikirannya, bahwa metode seperti itu akan benar dan berhasil; lihat Kej 31:10.

Gill (ID): Kej 30:33 - Maka kebenaranku akan membela aku di kemudian hari // ketika itu datang untuk upahku di hadapanmu // dan setiap orang yang tidak bercorak bercak di antara kambing-kambing // dan cokelat di antara domba-domba, yang akan dianggap dicuri bersamaku.

Maka kebenaranku akan membela aku di kemudian hari,.... Entah melalui keberhasilan yang akan aku capai, dan berkat Tuhan yang menyertai aku, menjadikannya makmur; itu akan terlihat di masa depan, dan untuk semua keturunan, bahwa aku telah melayani Engkau dengan sangat benar dan setia: atau lebih tepatnya, setelah pemisahan dilakukan pada kawanan Laban, semua yang bercorak bercak dihilangkan, dan hanya yang putih yang tersisa bersama Yakub untuk dipelihara; akan ada kasus yang jelas di kemudian hari, jika ada yang ditemukan dengan Yakub, mereka tidak diambil dari kawanan Laban, tetapi adalah apa yang dalam Providensi telah Ia berkati, dan diperoleh dengan cara yang jujur dan benar:

ketika itu datang untuk upahku di hadapanmu; ketika ada yang bercorak bercak yang akan ditampilkan, akan jelas dan tampak di hadapan wajahnya, bahwa mereka adalah miliknya untuk upah atau gajinya; atau, seperti yang diungkapkan Schmidt, ketika ada keluhan yang datang kepada Laban mengenai upahnya, atau tentang hewan bercak dan bercorak yang merupakan upah Yakub, seolah-olah dia telah merugikannya, tindakan yang dilakukan sekarang, dengan melakukan pemisahan seperti itu, akan menjadi pembelaan yang cukup baginya, dan membenarkannya dari tuduhan semacam itu:

dan setiap orang yang tidak bercorak bercak di antara kambing-kambing,

dan cokelat di antara domba-domba, yang akan dianggap dicuri bersamaku; jika ada yang ditemukan di antara mereka yang kelak Yakub sebut kawannya, yang tidak memiliki bercak dan tidak berwarna cokelat, dia rela mereka dihitung sebagai dicuri, dan apa yang tidak ia miliki hak atasnya.

Gill (ID): Kej 30:34 - Dan Laban berkata: lihatlah, aku ingin itu sesuai dengan kata-katamu.

Dan Laban berkata,.... Menyukai saran yang diajukan Yakub, karena mengetahui bahwa, secara umum, ternak dengan warna tertentu menghasilkan keturunan yang memiliki warna yang sama; dan sementara Yakub mengajukan untuk memiliki kawanan domba yang hanya berwarna putih, yang dipercayakan kepadanya, serta memiliki yang dihasilkan dari mereka, yang berbintik, bercorak, dan cokelat, Laban menyimpulkan dari sifat umum hal-hal tersebut bahwa ia hanya bisa memiliki sangat sedikit, jika ada, dan oleh karena itu ia langsung setuju untuk melakukan kesepakatan:

lihatlah, aku ingin itu sesuai dengan kata-katamu; ia setuju agar semuanya sesuai dengan yang telah ditetapkan Yakub, dan ia berharap dan ingin agar Yakub mematuhinya; ia takut Yakub tidak akan menepatinya.

Gill (ID): Kej 30:35 - Dan dia mengeluarkan pada hari itu kambing jantan yang bercak dan berbintik // dan semua kambing betina yang berbintik dan bercak // dan setiap yang memiliki sedikit putih di dalamnya // dan semua yang coklat di antara domba // dan, dia memberikan mereka ke tangan putranya.

Dan dia mengeluarkan pada hari itu kambing jantan yang bercak dan berbintik,.... yang memiliki garis dengan warna yang berbeda dari yang lainnya di bahu, paha, kaki, atau bagian tubuh lainnya: kata yang digunakan di sini menggantikan kata yang diterjemahkan sebelumnya "berbintik"; ini dilakukan oleh Laban, seperti yang ditunjukkan dalam konteks; dia melakukannya segera atas permintaan Yakub, yang membuatnya senang:

dan semua kambing betina yang berbintik dan bercak; sehingga tidak ada jantan maupun betina dari warna campuran tersebut; ini dia lakukan untuk mencegah adanya keturunan dari mereka:

dan setiap yang memiliki sedikit putih di dalamnya; setiap bercak putih di dalamnya, seperti Targum dari Yonatan; yaitu, setiap yang berwarna coklat atau hitam, yang memiliki sedikit putih di dalamnya:

dan semua yang coklat di antara domba: yang sepenuhnya demikian:

dan, dia memberikan mereka ke tangan putranya; bukan putra-putra Yakub, seperti yang diungkapkan oleh Aben Ezra; karena mereka tidak cocok untuk mengurus kawanan, putra sulung, Ruben, yang belum berusia tujuh tahun; tetapi putra-putra Laban, yang sekarang telah dewasa dan cocok untuk pelayanan seperti itu.

Gill (ID): Kej 30:36 - Dan ia menetapkan jarak perjalanan tiga hari antara dirinya dan Yakub // dan Yakub mengurus sisa kawanan Laban.

Dan ia menetapkan jarak perjalanan tiga hari antara dirinya dan Yakub,.... Bukan jarak perjalanan tiga hari untuk seorang manusia, tetapi untuk sapi; jarak ini ada antara tempat di mana Laban dan putra-putranya menjaga ternak bercak, berbintik, dan cokelat, dan tempat di mana Yakub menjaga kawanan yang hanya terdiri dari domba putih; dan ini dilakukan agar kawanan tidak tercampur, dan agar tidak ada kesempatan untuk mengambil salah satu yang bercak, dan agar tidak tersesat ke dalam kawanan Yakub; atau lestari dari siapa pun yang melihat mereka dapat melahirkan yang serupa, sehingga tindakan pencegahan ini diambil:

dan Yakub mengurus sisa kawanan Laban; yang tersisa setelah yang bercak, berbintik, dan cokelat diambil; dan Yakub yang hanya memiliki domba putih, tidak ada kemungkinan besar, menurut hukum alam, ia mendapat banyak upah; mengingat bahwa ia hanya akan mendapatkan yang bercak, berbintik, dan cokelat yang berasal dari mereka, dan umumnya yang sejenis melahirkan yang sejenis; dan, menurut penulis Yahudi ^p, mereka yang dipercayakan dalam pengawasannya adalah tua, mandul, sakit, dan lemah, sehingga ia tidak mendapatkan keuntungan dari mereka.

Gill (ID): Kej 30:37 - Dan Yakub mengambil batang pohon poplar hijau // serta dari pohon hazel dan kastanye // dan mengupas garis putih di dalamnya // dan membuat bagian putih yang ada di batang tersebut tampak.

Dan Yakub mengambil batang pohon poplar hijau,.... Dari pohon poplar putih, disebut hijau, bukan karena warnanya, tetapi karena kelembapannya, yang dipotong dari pohon:

dan dari pohon hazel dan kastanye; yang pertama ada yang menganggap sebagai pohon almond, seperti Saadiah Gaon, dan yang lainnya; dan yang terakhir dianggap sebagai pohon pisang atau plane tree, begitu Ainsworth, dan lainnya:

dan mengupas garis putih di dalamnya; mengupas kulitnya di beberapa tempat, dan meninggalkannya di tempat lain, yang membuat garis putih:

dan membuat bagian putih yang ada di batang tersebut tampak; bagian dari batang yang dikupas kulitnya tampak putih; dan terlihat lebih putih karena kulit yang tertinggal di bagian lain; dan keduanya membuat batang tersebut tampak memiliki variasi warna, yang merupakan tujuan Yakub dalam mengupasnya.

Gill (ID): Kej 30:38 - Dan dia meletakkan tongkat-tongkat yang telah dia pilih di hadapan kawanan // di saluran-saluran di tempat minum, ketika kawanan datang untuk minum // agar mereka dapat mengandung ketika mereka datang untuk minum.

Dan dia menempatkan tongkat-tongkat yang telah dia pilih di hadapan kawanan,.... Di hadapan mereka, dalam pandangan mereka:

di saluran air di tempat minum, ketika kawanan datang untuk minum; yaitu, di tempat-tempat air, di mana tempat minum atau wadah dibuat, ke mana air mengalir agar ternak dapat minum dari situ; dan di sini dia meletakkan tongkat-tongkatnya yang berwarna-warni tepat di hadapan kawanan:

agar mereka dapat mengandung ketika mereka datang untuk minum; karena sangat mungkin mereka akan melakukannya ketika mereka berkumpul di air, dan telah menyegarkan diri dengan itu; dan dengan semangat yang "memanas" ^q, seperti arti kata tersebut, dengan keinginan untuk kawin, mungkin mengandung di depan tongkat-tongkat tersebut; yang disetel untuk bergerak dalam imajinasi mereka pada saat pembuahan, untuk menghasilkan ternak dengan warna yang berbeda; yang tidak diragukan lagi dituntun oleh Tuhan, dan itu, melalui berkat-Nya, mencapai keberhasilan yang diharapkan, sebagai berikut:

Gill (ID): Kej 30:39 - Dan kawanan itu mengandung di depan tongkat; melahirkan ternak bercirikan belang, bintik-bintik, dan bercak.

Dan kawanan itu mengandung di depan tongkat,.... Di depan mereka, dan di hadapan mereka; yang memiliki pengaruh besar terhadap mereka melalui kekuatan imajinasi, serta kekuatan dan providensi ilahi yang mengarahkan dan mengikutsertakan perangkat ini, sehingga mereka

melahirkan ternak bercirikan belang, bintik-bintik, dan bercak; seperti yang seharusnya dimiliki Yakub sebagai upahnya; dan, meskipun tidak diragukan ada perhatian providensi ilahi yang lebih dari biasa terkait dengan urusan ini; masih ada banyak hal aneh yang terjadi secara alami karena kekuatan imajinasi, seperti yang dapat diamati pada tanda-tanda yang konon wanita tandai pada anak-anak mereka saat hamil; juga dalam mengandung dan melahirkan yang serupa dengan yang telah mereka bayangkan, seperti wanita yang melahirkan seorang negro, karena sering melihat gambar seseorang di kamarnya; dan seorang ratu Ethiopia, yang dengan cara yang sama melahirkan seorang anak putih, cantik dan rupawan, yang ia buang, agar tidak dianggap berzina ^r: dan yang lebih mendekati kasus ini, Jerom melaporkan ^s hal serupa yang dilakukan di Spanyol di antara kuda dan kuda betina, dengan meletakkan kuda-kuda yang cantik di depan kuda betina pada saat melompat; dan Apis, atau sapi Mesir, yang memiliki bercak khas padanya, diproduksi dengan cara yang sama, sehingga selalu ada suksesi yang memiliki bentuk dan warna yang sama, seperti yang dinyatakan oleh Austin ^t; dan dapat diperhatikan, apa yang dinyatakan oleh beberapa penulis ^u, bahwa domba akan mengubah warna mereka sesuai dengan air yang berbeda yang mereka minum pada saat tertutup; dan bahwa beberapa sungai yang diminum akan membuat domba putih menjadi hitam, dan hitam menjadi putih, serta yang lainnya merah dan kuning. Namun ketika Yakub diarahkan oleh Tuhan untuk mengambil metode ini, hal ini sudah cukup untuk membenarkan dirinya, dan atas berkat serta providensinya hasilnya bergantung, apa pun yang mungkin ada di alam untuk menyebabkan efek semacam itu; dan seperti halnya untuk membenarkan dirinya sendiri, yang telah dirugikan besar oleh Laban, adalah sama adil dan benar untuk mengambil langkah ini, seperti halnya bagi orang Israel berdasarkan arahan ilahi untuk meminjam perhiasan, dan lain-lain dari orang Mesir, yang mana mereka dibayar kembali atas kerja keras mereka. (Ini ditulis lebih dari seratus tahun sebelum hukum genetika ditemukan. Kami tahu bahwa hasilnya berasal dari Tuhan dan bukan dari skema Yakub. Ed.)

Gill (ID): Kej 30:40 - Dan Yakub memisahkan anak domba // dan menghadapkannya kepada kawanan domba // yang bercirikan garis, dan semua yang cokelat dalam kawanan Laban // dan dia mengasingkan kawanan dombanya sendiri, dan tidak menggabungkannya dengan ternak Laban.

Dan Yakub memisahkan anak domba,.... yang bercirikan garis, bintik, dan noda:

dan menghadapkannya kepada kawanan domba, yang semuanya berwarna putih:

menuju kepada yang bercirikan garis, dan semua yang cokelat dalam kawanan Laban; baik untuk berada di depan mereka yang semuanya berwarna putih, agar dengan melihat mereka dapat mengandung dan melahirkan yang serupa, yang merupakan salah satu tipu daya Yakub untuk meningkatkan jumlah dombanya sendiri; atau dia meletakkan domba-domba putih di satu sisi tempat minum, dan di sisi seberangnya domba-domba bercorak bintik, dll., agar efek yang sama juga dapat dihasilkan dengan lebih berhasil baik melalui tongkat maupun oleh anak domba bercorak bintik:

dan dia mengasingkan kawanan dombanya sendiri, dan tidak menggabungkannya dengan ternak Laban; sebagian agar mereka tidak tercampur, tetapi tetap terpisah, sehingga apa yang menjadi miliknya dapat dibedakan dari milik Laban; dan sebagian lagi, agar domba-dombanya yang bercorak bintik, yang tercampur dengan domba-domba putih milik Laban, dengan terus-menerus melihat mereka, tidak mengandung dan melahirkan yang serupa, sehingga kawanan dombanya berkurang.

Gill (ID): Kej 30:41 - Dan terjadilah, setiap kali ternak yang lebih kuat mengandung // bahwa Yakub meletakkan tongkat-tongkat di depan mata ternak di parit-parit // agar mereka dapat mengandung di antara tongkat-tongkat itu.

Dan terjadilah, setiap kali ternak yang lebih kuat mengandung,.... Anggota tubuhnya terstruktur dengan baik, dan kuat serta sehat:

bahwa Yakub meletakkan tongkat-tongkat di depan mata ternak di parit-parit,

agar mereka dapat mengandung di antara tongkat-tongkat itu; dan melahirkan yang bercampur warna, dan yang kuat dan sehat seperti mereka; dan ini adalah satu lagi strategi Yakub untuk mendapatkan yang terbaik dari kawanan. Aben Ezra berpendapat ini merujuk pada dua musim dalam setahun, ketika kawanan mengandung; yang satu adalah di Nisan, di musim semi, dan yang dihasilkan dari konsepsi itu adalah kuat, dan karena itu Yakub memilih untuk meletakkan tongkat di parit-parit pada waktu itu, agar ia mendapatkan ternak yang terbaik; dan demikian juga Targum Jonathan menyebut yang di sini sebagai yang lebih maju, seperti yang dilakukannya terhadap yang ada di Kejadian 30:42 yang kami terjemahkan lemah, yang terakhir; yang, menurut Aben Ezra, mengandung di Tisri atau September, dan yang mereka hasilkan adalah lemah dan tidak bertenaga. (Berdasarkan hukum genetik, pemuliaan Yakub terhadap yang terbaik dari kawanan akan menghasilkan keturunan berkualitas lebih tinggi. Ed.)

Gill (ID): Kej 30:42 - Dan ketika ternak itu lemah, ia tidak memasukkannya // sehingga yang lemah adalah milik Laban, dan yang kuat adalah milik Yakub.

Dan ketika ternak itu lemah, ia tidak memasukkannya,.... Atau "ketika tertutup", seperti yang dikatakan Menachem, yaitu, dengan wol, sehingga tidak begitu menginginkan berhubungan dengan jantan, dan tidak begitu cocok dan kuat untuk berkembang biak; dan oleh karena itu ia tidak memasukkan rodanya ke dalam selokan, sebagian agar tidak ada yang lemah dalam kawanan-nya, dan sebagian agar tidak merusak Laban dari seluruh kawanan-nya, yang kuat maupun yang lemah:

jadi yang lemah adalah milik Laban, dan yang kuat adalah milik Yakub; tidak hanya kawanan-nya menjadi lebih banyak daripada milik Laban, tetapi juga memiliki kualitas yang lebih baik.

Gill (ID): Kej 30:43 - Dan orang itu sangat meningkat // dan memiliki banyak ternak // dan pelayan perempuan, dan pelayan laki-laki // dan unta, dan keledai

Dan orang itu sangat meningkat,.... Yakub menjadi sangat kaya:

dan memiliki banyak ternak; sebagian besar kawanan Laban melahirkan ternak bercak, berbintik, dan cokelat, yang, sesuai kesepakatan, adalah milik Yakub:

dan pelayan perempuan, dan pelayan laki-laki; yang ia dapatkan untuk mengurus urusan rumah tangganya, dan membantunya dalam menjaga kawanan ternaknya:

dan unta, dan keledai; karena kawanan ternaknya meningkat begitu banyak, ia menjual banyak domba dengan harga yang baik, seperti yang dicatat oleh Jarchi, dan dengan itu membeli unta dan keledai; dan ini sangat cocok untuk digunakannya, ketika ia terpaksa atau merasa perlu untuk pindah ke negerinya sendiri, yang sedang ia pikirkan, dan ia mendapatkan petunjuk dari Tuhan untuknya, seperti yang akan dijelaskan di bab berikutnya.