Teks -- Yeremia 3:2-25 (TB)

3:2 Layangkanlah matamu ke bukit-bukit gundul dan lihatlah! Di manakah engkau tidak pernah ditiduri? Di pinggir jalan-jalan engkau duduk menantikan kekasih, seperti seorang Arab di padang gurun. Engkau telah mencemarkan negeri dengan zinahmu dan dengan kejahatanmu. 3:3 Sebab itu dirus hujan tertahan dan hujan pada akhir musim tidak datang. Tetapi dahimu adalah dahi perempuan sundal, engkau tidak mengenal malu. 3:4 Bukankah baru saja engkau memanggil Aku: Bapaku! Engkaulah kawanku sejak kecil! 3:5 Untuk selama-lamanyakah Ia akan murka atau menaruh dendam untuk seterusnya? Demikianlah katamu, namun engkau sedapat-dapatnya melakukan kejahatan."

Israel dan Yehuda diajak kembali kepada TUHAN

3:6 TUHAN berfirman kepadaku dalam zaman raja Yosia: "Sudahkah engkau melihat apa yang dilakukan Israel, perempuan murtad itu, bagaimana dia naik ke atas setiap bukit yang menjulang dan pergi ke bawah setiap pohon yang rimbun untuk bersundal di sana? 3:7 Pikir-Ku: Sesudah melakukan semuanya ini, ia akan kembali kepada-Ku, tetapi ia tidak kembali. Hal itu telah dilihat oleh Yehuda, saudaranya perempuan yang tidak setia. 3:8 Dilihatnya, bahwa oleh karena zinahnya Aku telah menceraikan Israel, perempuan murtad itu, dan memberikan kepadanya surat cerai; namun Yehuda, saudaranya perempuan yang tidak setia itu tidak takut, melainkan ia juga pun pergi bersundal. 3:9 Dengan sundalnya yang sembrono itu maka ia mencemarkan negeri dan berzinah dengan menyembah batu dan kayu. 3:10 Juga dengan semuanya ini Yehuda, saudaranya perempuan yang tidak setia itu, tidak kembali kepada-Ku dengan tulus hatinya, tetapi dengan pura-pura, demikianlah firman TUHAN." 3:11 Dan TUHAN berfirman kepadaku: "Israel, perempuan murtad itu, membuktikan dirinya lebih benar dari pada Yehuda, perempuan yang tidak setia itu. 3:12 Pergilah menyerukan perkataan-perkataan ini ke utara, katakanlah: Kembalilah, hai Israel, perempuan murtad, demikianlah firman TUHAN. Muka-Ku tidak akan muram terhadap kamu, sebab Aku ini murah hati, demikianlah firman TUHAN, tidak akan murka untuk selama-lamanya. 3:13 Hanya akuilah kesalahanmu, bahwa engkau telah mendurhaka terhadap TUHAN, Allahmu, telah melampiaskan cinta berahimu kepada orang-orang asing di bawah setiap pohon yang rimbun, dan tidak mendengarkan suara-Ku, demikianlah firman TUHAN."

Umat yang akan datang di Sion

3:14 Kembalilah, hai anak-anak yang murtad, demikianlah firman TUHAN, karena Aku telah menjadi tuan atas kamu! Aku akan mengambil kamu, seorang dari setiap kota dan dua orang dari setiap keluarga, dan akan membawa kamu ke Sion. 3:15 Aku akan mengangkat bagimu gembala-gembala yang sesuai dengan hati-Ku; mereka akan menggembalakan kamu dengan pengetahuan dan pengertian. 3:16 Apabila pada masa itu kamu bertambah banyak dan beranak cucu di negeri ini, demikianlah firman TUHAN, maka orang tidak lagi akan berbicara tentang tabut perjanjian TUHAN. Itu tidak lagi akan timbul dalam hati dan tidak lagi akan diingat orang; orang tidak lagi akan mencarinya atau membuatnya kembali. 3:17 Pada waktu itu Yerusalem akan disebut takhta TUHAN, dan segala bangsa akan berkumpul ke sana, demi nama TUHAN ke Yerusalem, dan mereka tidak lagi akan bertingkah langkah menurut kedegilan hatinya yang jahat. 3:18 Pada masa itu kaum Yehuda akan pergi kepada kaum Israel, dan mereka akan datang bersama-sama dari negeri utara ke negeri yang telah Kubagikan kepada nenek moyangmu menjadi milik pusaka. 3:19 Tadinya pikir-Ku: "Sungguh Aku mau menempatkan engkau di tengah-tengah anak-anak-Ku dan memberikan kepadamu negeri yang indah, milik pusaka yang paling permai dari bangsa-bangsa. Pikir-Ku, engkau akan memanggil Aku: Bapaku, dan tidak akan berbalik dari mengikuti Aku. 3:20 Tetapi sesungguhnya, seperti seorang isteri tidak setia terhadap temannya, demikianlah kamu tidak setia terhadap Aku, hai kaum Israel, demikianlah firman TUHAN. 3:21 Dengar! Di atas bukit-bukit gundul kedengaran tangis memohon-mohon dari anak-anak Israel, sebab mereka telah memilih jalan yang sesat, dan telah melupakan TUHAN, Allah mereka. 3:22 Kembalilah, hai anak-anak yang murtad! Aku akan menyembuhkan engkau dari murtadmu." "Inilah kami, kami datang kepada-Mu, sebab Engkaulah TUHAN, Allah kami. 3:23 Sesungguhnya, bukit-bukit pengorbanan adalah tipu daya, yakni keramaian di atas bukit-bukit itu! Sesungguhnya, hanya pada TUHAN, Allah kita, ada keselamatan Israel! 3:24 Tetapi berhala yang memalukan itu menelan segala hasil jerih lelah nenek moyang kita dari masa muda kita; kambing domba mereka dan lembu-lembu mereka, anak-anak lelaki dan anak-anak perempuan mereka. 3:25 Maka biarlah kita berbaring dengan perasaan malu, dan biarlah noda kita menyelimuti kita, sebab kita telah berdosa kepada TUHAN, Allah kita, yakni kita dan nenek moyang kita dari masa muda kita sampai hari ini; dan kita tidak mendengarkan suara TUHAN, Allah kita."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yer 3:1-5 - ENGKAU TELAH BERZINAH.

Nas : Yer 3:1-5

Berpalingnya Yehuda kepada dewa-dewa lain itu sama dengan perzinaan rohani terhadap Tuhan; ketidaksetiaan ini sering kali terungkap dalam bentuk kebejatan yang jasmaniah bila umat itu terlibat dalam upacara pelacuran di kuil. Kendatipun firman Allah kepada mereka melalui hamba-Nya Yeremia, umat itu terus hidup dalam kejahatan mereka. PB sering kali memperingatkan terhadap penyembahan berhala dan ketunasusilaan, agar orang yang hidup di bawah perjanjian yang baru tidak mengulangi kesalahan mereka yang hidup di bawah perjanjian yang lama (bd. 1Kor 6:9-11).

Full Life: Yer 3:6 - APA YANG DILAKUKAN ISRAEL ... MURTAD ITU?

Nas : Yer 3:6

Israel, kerajaan utara, telah tidak setia kepada Allah; akibatnya, mereka dibawa tertawan ke Asyur pada tahun 722-721 SM. Yehuda, kerajaan selatan, seharusnya menarik pelajaran dari pengalaman tragis saudaranya, tetapi tidak demikian. Ia juga menyerahkan diri kepada perzinaan dan kejahatan rohani.

Full Life: Yer 3:12 - PERKATAAN-PERKATAAN INI KE UTARA.

Nas : Yer 3:12

Sisa Israel yang hidup dalam pembuangan di Asyur diberi tahu bahwa mereka masih dapat bertobat. Allah tetap penuh belas kasihan dan tidak ingin menghukum terus. Yeremia kemudian bernubuat bahwa kaum sisa pada suatu hari akan kembali kepada Allah dan negeri perjanjian (ayat Yer 3:14).

Full Life: Yer 3:15 - GEMBALA-GEMBALA YANG SESUAI DENGAN HATI-KU.

Nas : Yer 3:15

Yeremia melukiskan suatu hari ketika Israel akan mempunyai gembala-gembala yang hidup sesuai dengan firman Allah dan menyalurkan hidup melalui pemahaman akan firman itu. Karena mengenal hati Allah, mereka akan tahu bagaimana menggembalakan umat Allah. Jenis pengetahuan ini penting bagi para pemimpin untuk kekuatan rohani dan kemurnian moral umat Allah

(lihat art. SYARAT-SYARAT MORAL PENILIK JEMAAT).

Full Life: Yer 3:16-19 - PADA MASA ITU.

Nas : Yer 3:16-19

Di sini Yeremia bernubuat tentang zaman Mesias ketika Kristus akan memerintah umat-Nya. Tabut perjanjian, yang dahulu melambangkan kehadiran Allah, tidak akan diperlukan lagi karena Mesias akan hadir secara nyata. Yerusalem akan disebut Takhta Allah, dan semua bangsa akan menyembah Dia (ayat Yer 3:17).

Jerusalem: Yer 3:1-5

Sajak ini diteruskan dalam Yes 3:19-4:4, sedangkan Yes 3:6-13,14-18 merupakan dua sisipan.

Jerusalem: Yer 3:2 - bukit-bukit gundul

Bdk Ul 12:2+

Jerusalem: Yer 3:6-11

Bagian ini berasal dari masa pemerintahan raja Yosia dan agaknya diucapkan nabi Yeremia setelah raja itu mulai pembaharuan agama pada th 621. Jelaslah Yeremia tetap menaruh pengharapan bahwa kerajaan Israel akan di pulihkan, bdk Yer 30:1-31:22. Rupanya nubuat Yeremia ini mempengaruhi Yeh 23.

Jerusalem: Yer 3:8 - Dilihatnya

Ini menurut satu naskah Ibrani dan beberapa naskah terjemahan Yunani dan Siria. Dalam naskah-naskah lain tertulis: Kulihat.

Jerusalem: Yer 3:13 - orang-orang asing

artinya: dewa-dewa kafir Yeremia berpikir kepada campuran agama yang bersimaharajalela di zaman pemerintahan raja Manasye dan Amon.

Jerusalem: Yer 3:14-18

Nubuat ini mengandaikan bahwa negeri Yehuda (termasuk kota Yerusalem) telah direbut dan penduduknya masuk pembuangan pada th 587.

Jerusalem: Yer 3:14 - seorang dari setiap kota

Bdk Yes 4:3+.

Jerusalem: Yer 3:16 - tabut perjanjian

Rupanya tabut perjanjian dibakar habis oleh orang Babel pada th 587. Di masa mendatang seluruh Yerusalem menjadi takhta Tuhan, seperti dahulu tabut itu merupakan takhtaNya, Kel 25:10+; 2Sa 6:7. Karena itu sebuah tabut perjanjian yang baru tidak akan dibuat lagi.

Jerusalem: Yer 3:17 - segala bangsa akan berkumpul

Bdk Yes 45:14+.

Jerusalem: Yer 3:18 - datang bersama-sama

Para nabi menubuatkan bahwa pada zaman Mesias kelak kedua bagian umat Israel akan bersatu kembali, sama seperti bersatu pada masa raja Daud dan Salomo, Yer 23:5-6; 31:1; Yes 11:13-14; Yeh 37:15-27; Hos 1:11; Mik 2:12; Zak 9:10.

Jerusalem: Yer 3:19--4:4

Bagian ini melanjutkan sajak tentang pertobatan yang dimulai pada Yer 3:1-5. Apa yang menurut hukum mustahil, Yer 3:1+, menjadi mungkin oleh karena kasih karunia Tuhan.

Jerusalem: Yer 3:19 - di tengah-tengah anak-anakKu

Bdk Ula 1:31; 7:6+.

Jerusalem: Yer 3:21 - tangis memohon-mohon

Ini langsung bertentangan dengan apa yang dilakukan Israel di bukit-bukit itu menurut Yer 3:2.

Jerusalem: Yer 3:24 - berhala yang memalukan

Dalam naskah Ibrani hanya terbaca: malu (atau: yang memalukan). Yang dimaksud ialah dewa Baal, bdk Yer 11:13. Ia "menelan" hasil jerih lelah orang Israel oleh karena berupa korban dipersembahkan kepadanya.

Ende: Yer 2:1--4:4

Nubuat² jang terkumpul disini mengenai chususnja Israil, keradjaan utara, jang sedjak 721 dalam pembuangan.

Endetn: Yer 3:4 - ketika itupun

diperbaiki menurut kiraan. Tertulis: "mulai sekarang"

Endetn: Yer 3:5 - Demikianlah

diperbaiki menurut kiraan. Tertulis: "Lihatlah (sesungguhnja)".

Endetn: Yer 3:6 - ia

diperbaiki. Tertulis (salah): "engkau".

Endetn: Yer 3:8 - (dilihat)nja

diperbaiki menurut terdjemahan Syriah dan beberapa naskah terdjemahan Junani. Tertulis: "Kulihat".

Endetn: Yer 3:12 - kepadamu

diperbaiki menurut maknanja. Tertulis: "kepada kamu" (djamak, tidak tjotjok dengan: hai Israil).

Endetn: Yer 3:17

Ditinggalkan bersama dengan terdjemahan Junani: "di Jerusjalem".

Endetn: Yer 3:19 - mereka

(2X), diperbaiki menurut tjatatan naskah Hibrani (Kere), terdjemahan Latin (Vgl.) dan keterangan Jahudi (Targum). Tertulis: "kamu".

Endetn: Yer 3:20 - Memang, seperti

diperbaiki menurut terdjemahan Junani dan Latin (Vgl.). Tertulis: "Makanja, bila".

Endetn: Yer 3:20 - mendjadi

diperbaiki menurut terdjemahan Junani dan Latin (Vgl.). Tertulis: "kamu mendjadi".

Endetn: Yer 3:23 - (itu)

ditambahkan menurut terdjemahan² kuno.

Ref. Silang FULL: Yer 3:2 - ke bukit-bukit // pinggir jalan-jalan // mencemarkan negeri // dengan zinahmu

· ke bukit-bukit: Yer 3:21

· pinggir jalan-jalan: Kej 38:14; Yeh 16:25

· mencemarkan negeri: Yer 3:9

· dengan zinahmu: Bil 15:39; [Lihat FULL. Bil 15:39]; Yes 1:21; [Lihat FULL. Yes 1:21]

Ref. Silang FULL: Yer 3:3 - hujan tertahan // dan hujan // Tetapi dahimu // mengenal malu

· hujan tertahan: Im 26:19; Yer 5:25; Am 4:7

· dan hujan: Ul 11:14; [Lihat FULL. Ul 11:14]; Yer 14:4; Yoel 1:10

· Tetapi dahimu: Yeh 3:7; 16:30

· mengenal malu: Yer 6:15; 8:12; Zef 2:1; 3:5

Ref. Silang FULL: Yer 3:4 - Aku: Bapaku // sejak kecil

· Aku: Bapaku: Yer 3:19; Ul 32:6; [Lihat FULL. Ul 32:6]; Mazm 89:27; [Lihat FULL. Mazm 89:27]; Yes 63:16; 64:8; Yer 31:9

· sejak kecil: Yer 2:2; [Lihat FULL. Yer 2:2]

Ref. Silang FULL: Yer 3:5 - akan murka

· akan murka: Mazm 103:9; [Lihat FULL. Mazm 103:9]; Yes 54:9; [Lihat FULL. Yes 54:9]

Ref. Silang FULL: Yer 3:6 - raja Yosia // perempuan murtad // setiap pohon // untuk bersundal

· raja Yosia: 1Taw 3:14; [Lihat FULL. 1Taw 3:14]

· perempuan murtad: Yer 3:12,22; Yes 24:16; [Lihat FULL. Yes 24:16]; Yer 31:22; 49:4

· setiap pohon: Ul 12:2; [Lihat FULL. Ul 12:2]; Yer 17:2; Yeh 20:28; Hos 4:13

· untuk bersundal: Im 17:7; [Lihat FULL. Im 17:7]; Yer 2:20

Ref. Silang FULL: Yer 3:7 - telah dilihat // saudaranya perempuan

· telah dilihat: Am 4:8

· saudaranya perempuan: Yeh 16:46; 23:2,11

Ref. Silang FULL: Yer 3:8 - menceraikan Israel // surat cerai // tidak takut

· menceraikan Israel: Yer 11:10

· surat cerai: Ul 4:27; [Lihat FULL. Ul 4:27]; Ul 24:1; [Lihat FULL. Ul 24:1]

· tidak takut: Yeh 16:47; 23:11

Ref. Silang FULL: Yer 3:9 - mencemarkan negeri // dan berzinah // menyembah batu // dan kayu

· mencemarkan negeri: Yer 3:2

· dan berzinah: Im 17:7; [Lihat FULL. Im 17:7]; Yes 1:21; [Lihat FULL. Yes 1:21]

· menyembah batu: Yes 57:6; [Lihat FULL. Yes 57:6]

· dan kayu: Yer 2:27

Ref. Silang FULL: Yer 3:10 - tidak kembali // dengan pura-pura // firman Tuhan

· tidak kembali: Yes 31:6; Am 4:9; Hag 2:18

· dengan pura-pura: Yer 12:2; Yeh 33:31

· firman Tuhan: 2Raj 17:19; [Lihat FULL. 2Raj 17:19]

Ref. Silang FULL: Yer 3:11 - lebih benar // pada Yehuda // yang tidak

· lebih benar: Yeh 16:52; 23:11

· pada Yehuda: Yer 2:19; [Lihat FULL. Yer 2:19]

· yang tidak: Yer 3:7

Ref. Silang FULL: Yer 3:12 - ke utara // katakanlah: Kembalilah // perempuan murtad // murah hati // akan murka

· ke utara: 2Raj 17:3-6

· katakanlah: Kembalilah: Yer 3:14; Ul 4:30; [Lihat FULL. Ul 4:30]; Yer 31:21,22; Yeh 14:6; 33:11; Hos 14:2

· perempuan murtad: Yer 3:6; [Lihat FULL. Yer 3:6]

· murah hati: 1Raj 3:26; [Lihat FULL. 1Raj 3:26]; Mazm 6:3; [Lihat FULL. Mazm 6:3]

· akan murka: Mazm 103:9; [Lihat FULL. Mazm 103:9]; Yes 54:9; [Lihat FULL. Yes 54:9]

Ref. Silang FULL: Yer 3:13 - Hanya akuilah // orang-orang asing // setiap pohon // tidak mendengarkan

· Hanya akuilah: Ul 30:1-3; Yer 14:20; 1Yoh 1:9

· orang-orang asing: Yer 2:25; [Lihat FULL. Yer 2:25]

· setiap pohon: Ul 12:2; [Lihat FULL. Ul 12:2]

· tidak mendengarkan: Yer 3:25; Yer 22:21

Ref. Silang FULL: Yer 3:14 - Kembalilah // menjadi tuan

· Kembalilah: Yer 3:12; [Lihat FULL. Yer 3:12]; Ayub 22:23; [Lihat FULL. Ayub 22:23]; Yer 4:1

· menjadi tuan: Yes 54:5; [Lihat FULL. Yes 54:5]

Ref. Silang FULL: Yer 3:15 - bagimu gembala-gembala // dengan hati-Ku

· bagimu gembala-gembala: Yes 31:4; [Lihat FULL. Yes 31:4]

· dengan hati-Ku: Kis 13:22

Ref. Silang FULL: Yer 3:16 - tabut perjanjian // akan diingat

· tabut perjanjian: Bil 3:31; [Lihat FULL. Bil 3:31]; 1Taw 15:25; [Lihat FULL. 1Taw 15:25]

· akan diingat: Yes 65:17; [Lihat FULL. Yes 65:17]

Ref. Silang FULL: Yer 3:17 - disebut takhta // segala bangsa // sana, demi // kedegilan hatinya

· disebut takhta: Mazm 47:9; [Lihat FULL. Mazm 47:9]; Yer 17:12; 33:16; Yeh 1:26; 43:7; 48:35

· segala bangsa: Yes 2:3; [Lihat FULL. Yes 2:3]; Mi 4:1

· sana, demi: Mazm 22:24; [Lihat FULL. Mazm 22:24]; Yer 13:11; 33:9

· kedegilan hatinya: Mazm 81:13; Yer 7:24; 9:14; 11:8; 13:10; 16:12; 18:12

Ref. Silang FULL: Yer 3:18 - kaum Israel // datang bersama-sama // negeri utara // ke negeri

· kaum Israel: Yer 30:3; Yeh 37:19

· datang bersama-sama: Yes 11:13; [Lihat FULL. Yes 11:13]; Yer 50:4

· negeri utara: Yer 16:15; 31:8

· ke negeri: Ul 31:7; Yes 14:1; [Lihat FULL. Yes 14:1]; Yeh 11:17; 37:22; Am 9:15

Ref. Silang FULL: Yer 3:19 - kepadamu negeri // milik pusaka // Aku: Bapaku

· kepadamu negeri: Ul 8:7; [Lihat FULL. Ul 8:7]

· milik pusaka: Mazm 106:24; Yeh 20:6

· Aku: Bapaku: Yer 3:4; [Lihat FULL. Yer 3:4]; Kel 4:22; [Lihat FULL. Kel 4:22]; 2Sam 7:14; [Lihat FULL. 2Sam 7:14]

Ref. Silang FULL: Yer 3:20 - tidak setia

· tidak setia: Yes 24:16; [Lihat FULL. Yes 24:16]

Ref. Silang FULL: Yer 3:21 - atas bukit-bukit // kedengaran tangis // telah melupakan

· atas bukit-bukit: Yer 3:2

· kedengaran tangis: Yer 31:18

· telah melupakan: Yes 57:11; [Lihat FULL. Yes 57:11]

Ref. Silang FULL: Yer 3:22 - Kembalilah // akan menyembuhkan // dari murtadmu

· Kembalilah: Yer 3:12; [Lihat FULL. Yer 3:12]; Ayub 22:23; [Lihat FULL. Ayub 22:23]

· akan menyembuhkan: Yes 30:26; [Lihat FULL. Yes 30:26]; Yes 57:18; Yer 33:6; Hos 6:1

· dari murtadmu: Yer 2:19; [Lihat FULL. Yer 2:19]

Ref. Silang FULL: Yer 3:23 - atas bukit-bukit // ada keselamatan

· atas bukit-bukit: Yer 2:20; [Lihat FULL. Yer 2:20]

· ada keselamatan: Mazm 3:9; Yer 17:14

Ref. Silang FULL: Yer 3:24 - yang memalukan

· yang memalukan: Yer 11:13; Hos 9:10

Ref. Silang FULL: Yer 3:25 - perasaan malu // telah berdosa // nenek moyang // masa muda // tidak mendengarkan

· perasaan malu: Ezr 9:6; [Lihat FULL. Ezr 9:6]; Yer 31:19; Dan 9:7

· telah berdosa: Hak 10:10; [Lihat FULL. Hak 10:10]; 1Raj 8:47; [Lihat FULL. 1Raj 8:47]

· nenek moyang: Yer 14:20

· masa muda: Mazm 25:7; [Lihat FULL. Mazm 25:7]; Yer 22:21; [Lihat FULL. Yer 22:21]

· tidak mendengarkan: Yer 3:13; [Lihat FULL. Yer 3:13]; Yeh 2:3

Defender (ID): Yer 3:23 - dari bukit-bukit

Ini bukan bukit "dari mana datangnya pertolonganku" (bandingkan Psa 121:1, yang sering kali dipungkasi dengan tidak benar dan sering kali salah dibaca sehingga menyiratkan bahwa bukit dapat memberikan kekuatan spiritual). Faktanya adalah bahwa bukit dan tempat tinggi lainnya adalah pusat penyembahan berhala dan perzinahan spiritual - bahkan dalam bentuk pelacuran fisik - yang mengarah pada penghakiman Tuhan pada Israel dan Yehuda."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Yer 3:6

2Raj 22:1-23:30, 2Taw 34:1-35:27

Ref. Silang TB: Yer 3:6

2Raj 22:1-23:30, 2Taw 34:1-35:27

Gill (ID): Yer 3:2 - Angkatlah matamu ke tempat-tempat yang tinggi // dan lihat di mana engkau tidak terbaring dengan // seperti orang Arab di padang gurun // di jalan-jalan engkau duduk, menunggu mereka seperti pencuri di padang gurun // seperti burung gagak, atau burung hitam, dari padang gurun // dan engkau telah mencemari negeri dengan pelacuranmu dan dengan kejahatanmu.

Angkatlah matamu ke tempat-tempat yang tinggi,.... Di mana berhala-berhala didirikan dan disembah; baik tempat yang secara alami tinggi, seperti bukit dan gunung, yang dipilih untuk pelayanan ini; atau tempat tinggi yang dibuat secara buatan dan dibangun untuk tujuan ini; lihat 2Raj 17:9, Jarchi menafsirkan kata שפים sebagai "aliran air"; dan demikian juga Targum, di mana penyembahan berhala juga dilakukan:

dan lihat di mana engkau tidak terbaring dengan; lihat apakah ada bukit atau gunung, atau tempat tinggi lainnya, di mana engkau tidak melakukan penyembahan berhala; hal ini begitu terkenal, dan fakta serta contoh yang begitu banyak, sehingga tidak dapat dibantah; setiap bukit dan gunung bersaksi tentang penyembahan berhala mereka; yang mana sejalan dengan Targum,

"lihat di mana engkau tidak bergabung untuk menyembah berhala:''

di jalan-jalan telah engkau duduk untuk mereka; untuk para penyembah berhala, menunggu mereka, untuk bergabung dengan mereka dalam penyembahan berhala mereka; seperti pelacur yang biasa duduk di pinggir jalan untuk menemui kekasih mereka, untuk dijemput oleh mereka, atau untuk menawarkan diri kepada mereka sebagai pelacur, Kej 38:14 yang menunjukkan bahwa orang-orang ini tidak dijerumuskan ke dalam penyembahan berhala oleh godaan dan bujukan orang lain: tetapi mereka sendiri menempatkan diri mereka di jalan itu, dan menggodanya, dan mengajak orang lain untuk bergabung dengan mereka dalam hal itu:

seperti orang Arab di padang gurun; yang tinggal di tenda-tenda di padang gurun, dan duduk di tepi jalan untuk berdagang dengan mereka yang lewat; atau bersembunyi di padang gurun dan tempat-tempat untuk merampok semua yang melewati mereka; dan demikianlah terjemahan Vulgata Latin:

di jalan-jalan engkau duduk, menunggu mereka seperti pencuri di padang gurun; orang Arab dikenal sebagai pencuri dan perampok. Versi Septuaginta, Suriah, dan Arab, menerjemahkannya,

seperti gagak, atau burung gagak, dari padang gurun; kata yang sama menunjukkan "burung gagak" dan "Arab": lihat 1Raj 17:4,

dan engkau telah mencemari negeri dengan pelacuranmu dan dengan kejahatanmu; tanah Yudea, di mana penyembahan berhala begitu terbuka dan sering dilakukan, yang membawa beban dosa di atasnya, dan mengeksposnya pada kemarahan dan hukuman Tuhan; demikian juga Targum,

"engkau telah membuat negeri ini bersalah dengan berhalamu dan dengan kejahatanmu.''

Gill (ID): Yer 3:3 - Oleh karena itu, hujan telah ditahan, dan tidak ada hujan akhir // dan engkau mempunyai dahi seperti pelacur // engkau menolak untuk malu.

Oleh karena itu, hujan telah ditahan, dan tidak ada hujan akhir,.... Ada dua musim dalam setahun ketika hujan biasa turun di tanah Israel, yang disebut hujan awal dan hujan akhir, dan keduanya dimaksudkan di sini. Hujan awal disebut רביבים, "hujan", yang disebut demikian karena banyaknya tetesan dalamnya: hujan ini, atau hujan awal, biasanya turun pada bulan Marchesvan, yang sesuai dengan sebagian bulan Oktober kita; itu terjadi di musim gugur, pada saat musim panen, ketika jumlah hujan yang banyak biasanya turun, untuk mempersiapkan tanah untuk penanaman, dan menyiram benih yang ditanam; sehingga bulan tersebut kadang-kadang disebut Bul, seperti yang dicatat Kimchi, dari "mabbul", banjir. Hujan akhir turun pada bulan Nisan, yang sesuai dengan bulan Maret kita; itu terjadi di musim semi, sedikit sebelum panen, yang membuat biji-bijian membesar, membuat kulitnya lebih tipis, dan bunga menjadi lebih halus. Ini disebut מלקוש: kini, karena penyembahan berhala orang-orang ini, hujan-hujan itu ditahan dari mereka, seperti pada zaman Ahab, 1Raj 17:1, yang membawa kelaparan kepada mereka; dan itu adalah tanda yang jelas dari ketidaksenangan ilahi, dan apa yang diancamkan kepada mereka jika mereka berdosa terhadap Tuhan, Ul 28:23,

dan engkau mempunyai dahi seperti pelacur; bersikap tidak malu dan acuh tak acuh, tidak bertobat dari dosa, atau merasa malu karenanya, meskipun hukuman seperti itu menimpa mereka; oleh karena itu para Rabbis ^x mengatakan hujan tidak ditahan kecuali karena ketidakmaluan, sesuai dengan Kitab Suci ini:

engkau menolak untuk malu; untuk dibuat malu oleh peringatan para nabi, atau oleh hukuman Tuhan; lihat Yer 5:3.

Gill (ID): Yer 3:4 - Apakah engkau tidak mulai dari sekarang berseru kepada-Ku // wahai Bapakku // Engkau adalah pemandu masa mudaku.

Apakah engkau tidak dari sekarang akan berseru kepada-Ku,.... Kata-kata ini adalah konfirmasi dan bukti dari keberanian yang dituduhkan kepada orang-orang ini; sebab jika mereka tidak berani, atau tidak memiliki keberanian seperti seorang wanita pelacur; atau jika mereka benar-benar malu, mereka seharusnya berseru kepada Tuhan mulai saat ini; memanggil-Nya; mengakui hubungan mereka dengan-Nya; dan mengakui kasih karunia-Nya di masa lalu: atau, jika mereka tidak berani, mereka tidak akan berani mulai saat ini untuk memanggil Tuhan sebagai Bapa mereka dan pemandu mereka, ketika mereka telah berbuat sangat jahat terhadap-Nya; sehingga ini adalah tuduhan kemunafikan dan penipuan, memanggil Tuhan sebagai Bapa dan pemandu mereka, sementara pada saat yang sama mereka menyembah berhala: atau lebih tepatnya, mereka mengekspresikan anugerah dan kebaikan Tuhan yang luar biasa terhadap umat-Nya ini, yang telah sangat menyinggung-Nya, namun Dia mengingatkan mereka, memberikan kata-kata ke mulut mereka untuk kembali kepada-Nya dengan mengatakan:

ya Bapaku; aku telah berdosa terhadap-Mu, dan tidak layak atas hubungan itu, namun terimalah aku sebagai orang yang kembali seperti anak hilang:

Engkau adalah pemandu masa mudaku; atau, "telah menjadi": aku mengakui berkat yang telah kuterima di masa lalu, yang merupakan perburukan terhadap dosaku; jangan menolak aku, tetapi terimalah aku dengan anugerah ke dalam kasih karunia-Mu; lihat Hos 14:2, demikian Targum mengartikan kata-kata tersebut sebagai sebuah doa,

"apakah engkau tidak akan mulai sekarang berdoa di hadapan-Ku, dengan berkata, Engkau adalah Tuhanku, Penebusku, yang telah ada dari zaman dahulu?''

atau bisa juga mereka menunjukkan kepada mereka kewajiban mereka, apa yang seharusnya mereka lakukan mulai sekarang; bahwa melihat Tuhan telah menahan dari mereka hujan yang pertama dan yang terakhir karena penyembahan berhala mereka, maka seharusnya mereka kembali kepada-Nya melalui pertobatan; dan memanggil-Nya, yang telah menjadi Bapa dan pemandu mereka di masa lalu, untuk mengasihi mereka, dan menghindarkan hukuman-Nya dari mereka.

Gill (ID): Yer 3:5 - Apakah dia akan menyimpan kemarahannya untuk selamanya // apakah dia akan menyimpannya hingga akhir // lihatlah, engkau telah berbicara, dan melakukan hal-hal jahat sesuai yang engkau bisa // dan engkau telah berhasil

Apakah dia akan menyimpan marahnya untuk selamanya?.... Kata-kata ini dapat dianggap sebagai kelanjutan dari pidato yang diucapkan kepada Tuhan dan memohon kepadanya, serta apa yang mengikuti:

apakah dia akan menyimpannya hingga akhir? yaitu, kemarahannya: tidak; dia tidak akan melakukannya: ini bukan sesuai dengan sifat Allah; dia tidak menyimpan kemarahannya untuk selamanya, Mikha 7:18, meskipun, menurut beberapa versi, ini dipahami sebagai dosa-dosa orang-orang ini yang disimpan dan dijaga selamanya, seperti kedurhakaan dan keusilan mereka; demikian pula versi Siria dan Arab; dan hal ini sejalan dengan Targum,

"apakah mungkin dosamu disimpan untukmu selamanya, atau hukuman (siksaan) dikuatkan atasmu hingga akhir?''

Demikian juga Kimchi,

"kata nabi, jika engkau melakukan ini (memanggilnya ayahku, dsb.) apakah Allah akan menyimpan ketidakbenaranmu untukmu selamanya, atau menjaga dosamu hingga akhir? dia tidak akan melakukannya; tetapi ketika engkau kembali kepadanya, dia akan kembali kepadamu, dan berbuat baik kepadamu; tetapi engkau tidak melakukannya.''

Maknanya hampir sama:

lihatlah, engkau telah berbicara, dan melakukan hal-hal jahat sesuai yang engkau bisa; yang cukup untuk membuat Tuhan menyimpan dan menyimpan kemarahannya untuk selamanya. Ada dua cara membaca di sini; Cetib, atau tulisan, adalah דברתי, "Aku telah berbicara"; nabi telah berbicara kepada mereka untuk kembali; atau Tuhan melalui nabi telah berbicara kepada mereka, dan meletakkan kata-kata di atas ke dalam mulut mereka, dan memberitahu mereka apa yang harus mereka katakan ketika mereka kembali kepada Tuhan; "tetapi engkau telah melakukan hal-hal jahat" ^y; meskipun ada pernyataan rahmat seperti itu, dan terus melakukannya:

dan engkau telah berhasil ^z; seperti yang dapat diterjemahkan dalam bagian terakhir; bahwa aku tidak dapat mengalihkan kemarahanku darimu, tetapi harus menyimpannya, dan menyimpannya selamanya. Keri, atau bacaan, adalah דברת, "engkau telah berbicara"; engkau telah berkata engkau akan melakukan hal-hal jahat, dan engkau telah melakukannya seperti yang engkau katakan, dan telah berhasil; engkau telah berdosa dengan segala kekuatanmu dan telah berbicara serta melakukan hal-hal jahat sebagaimana mungkin dilakukan. Beberapa memilih untuk menerjemahkan kata-kata tersebut begini, "jika engkau telah berbicara"; kata-kata yang telah diletakkan dalam mulut mereka sebelumnya; "meskipun engkau telah melakukan hal-hal jahat, namun engkau bisa berhasil" ^a; yaitu, dengan Tuhan, untuk mengalihkan kemarahannya darimu.

Gill (ID): Yer 3:6 - Tuhan juga berkata kepadaku, pada zaman raja Yosia // apakah engkau telah melihat apa yang telah dilakukan Israel yang murtad // ia telah pergi ke setiap gunung yang tinggi dan di bawah setiap pohon hijau // dan di sana ia telah berzina.

Tuhan juga berkata kepadaku, pada zaman raja Yosia,.... Karena pada zamannya Yeremia mulai bernubuat, bahkan pada tahun ketigabelas pemerintahannya, Yer 1:2,

apakah engkau telah melihat apa yang telah dilakukan Israel yang murtad? sepuluh suku; maksudnya, apakah engkau tidak mendengar? atau tidakkah engkau tahu tentang penyembahan berhala sepuluh suku, yang menjadi penyebab penawanan mereka? seperti yang dijelaskan oleh Kimchi; karena fakta, atau tindakan penyembahan berhala dari sepuluh suku, tidak dilakukan pada zaman Yosia dan Yeremia; karena mereka dibawa ke dalam penawanan pada tahun keenam Hizkia, sembilan puluh tahun atau lebih sebelum Yeremia mulai bernubuat, dan penyembahan berhala mereka terjadi sebelum penawanan, dan karenanya tidak dapat dilihat secara tepat olehnya; hanya saja hal itu telah didengar olehnya, itu diketahui olehnya, itu cukup terkenal, karena bukti yang jelas:

ia telah pergi ke setiap gunung yang tinggi, dan di bawah setiap pohon hijau; maksudnya, ia melakukan hal itu, ketika di tanahnya sendiri, sebelum ia dibawa ke dalam penawanan, seperti yang dicatat oleh Jarchi; karena ini tidak merujuk pada apa yang ia lakukan pada zaman Yosia dan Yeremia, atau ketika dalam penawanan, tetapi sebelum itu, yang menjadi penyebabnya:

dan ia telah berzina: atau melakukan penyembahan berhala, yang biasanya dilakukan di tempat-tempat seperti itu; demikian Targum,

"dan menyembah berhala dari kayu.''

Gill (ID): Yer 3:7 - Dan aku berkata, setelah dia melakukan hal-hal ini // berpalinglah kepadaku // tetapi dia tidak kembali // dan saudara perempuannya yang berkhianat, Yehuda melihatnya

Dan aku berkata, setelah dia melakukan semua ini,.... Semua penyembahan berhala ini, di tempat-tempat yang disebutkan, setelah dia mengulanginya terus-menerus; Tuhan mengutus kepada mereka melalui para Nabi Hosea, Amos, Mikha, dan lainnya, yang bernubuat sebelum penawanan sepuluh suku, dan meminta mereka, dengan mengatakan,

berpalinglah kepadaku: kepada ibadahku, seperti yang dinyatakan dalam Targum; dari berhala mereka, kepada-Nya, Tuhan yang hidup; mereka tidak tanpa peringatan, dorongan, dan pemberitahuan tentang anugerah, sehingga mereka tidak dapat berdalih:

tetapi dia tidak kembali; untuk takut dan melayani Tuhan, tetapi tetap dalam penyembahan berhala, keras kepala dan tidak fleksibel:

dan saudara perempuannya yang berkhianat, Yehuda melihatnya; pengkhianatan dan pelanggaran perjanjiannya, seperti yang ditambahkan oleh versi Septuaginta, Siria, dan Arab, demi penjelasan; Yehuda, atau dua suku Yehuda dan Benyamin, yang beraliansi dengan sepuluh suku berdasarkan asal dan agama, dan juga berkhianat kepada Tuhan, suami mereka berdua, melihat semua penyembahan berhala Israel, dan perburukan yang menyertainya, serta apa yang mengikuti dari itu, yaitu, penawanan mereka di Babilonia, namun tidak belajar dan tidak mengambil peringatan darinya.

Gill (ID): Yer 3:8 - Dan aku melihat, ketika untuk semua sebab, di mana Israel yang murtad melakukan perzinahan // Aku telah memisahkannya, dan memberinya surat cerai // namun saudara Yehuda yang khianat tidak takut.

Dan aku melihat, ketika untuk semua sebab, di mana Israel yang murtad melakukan perzinahan,.... Tidak hanya Yehuda yang melihat, tetapi Tuhan, yang melihat segala sesuatu, melihat penyembahan berhala dari sepuluh suku yang tersesat dari-Nya, dan semua sumber, penyebab, alasan, dan kesempatan dari hal itu, serta konsekuensinya; dan juga pengkhianatan, kekerasan, dan penyembahan berhala Yehuda:

Aku telah memisahkannya, dan memberinya surat cerai; seperti yang dilakukan orang ketika mereka memisahkan istri mereka, sebagaimana yang boleh mereka lakukan dalam kasus perzinahan; dan di sini ada yang sesuai dengan itu, perzinahan rohani atau penyembahan berhala, Tuhan, yang menikahi umat ini, memisahkan mereka dari-Nya, dan menyebabkan mereka dibawa pergi sebagai tawanan dari tanah mereka sendiri ke negeri lain, 2Ki 17:6 yang dimaksud dengan surat cerai; demikian pula Targum,

"Aku menyebabkan mereka pergi ke dalam pembuangan, seperti orang yang memberi surat cerai (kepada istri mereka) dan merelakan mereka:''

namun saudara Yehuda yang khianat tidak takut; untuk melakukan penyembahan berhala dan menyinggung Tuhan, juga tidak merasa hormat pada keputusan-Nya yang adil; tidak memiliki rasa hormat kepada Tuhan, atau takut akan hukuman; begitu keras kepala dan beraninya dia: tetapi pergi dan berzina; melakukan penyembahan berhala, seperti yang dilakukan sepuluh suku, tidak mengambil pelajaran dari apa yang menimpa mereka.

Gill (ID): Yer 3:9 - Dan terjadilah, karena ringan hatinya dalam perzinaan // bahwa ia menajiskan tanah // dan berzina dengan batu dan kayu.

Dan terjadilah, karena ringan hatinya dalam perzinaan,.... Atau "kecepatannya" ^b; ketika itu mulai terjadi, ia menyebar melalui negeri dengan cepat, satu orang mengambil dari dan mengikuti contoh orang lain; atau menjadi hal yang ringan baginya untuk melakukan penyembahan berhala; itu dipandang sebagai hal yang kecil, sebuah pelanggaran sepele pada umumnya: demikianlah Targum,

"terjadilah bahwa berhala-berhalanya dianggap ringan di matanya;''

tidak dipandang rendah, tetapi itu adalah hal yang ringan untuk melakukan penyembahan berhala kepada mereka; mengartikan kata tersebut sebagaimana yang dijelaskan oleh Masora, yang diikuti: dan dengan arti yang sama, versi Septuaginta, "perzinaan-nya tidak ada artinya"; itu tidak berarti apa-apa, itu tidak dianggap sebagai dosa: versi Arab adalah, "perzinaan-nya adalah dengan yang tiada"; dengan sebuah berhala, yang tidak ada artinya di dunia, 1Ko 8:4, beberapa memilih untuk menerjemahkannya, "karena suara atau ketenaran perzinaannya" ^c, atau penyembahan berhala; itu terdengar, dan nama, atau lebih tepatnya aibnya, menyebar ke seluruh negeri: oleh karena itu berikutnya,

bahwa ia menajiskan tanah; mencemarinya dengan dosa, melibatkannya dalam kesalahan, dan mengeksposnya pada hukuman:

dan berzina dengan batu dan kayu; yaitu, dengan gambar yang terbuat dari batu dan kayu, yang mereka layani dan sembah sebagai dewa; ini adalah perzinaan atau penyembahan berhala yang mereka tuduhkan, dan dengan mana tanah itu dinajiskan. Targum menyatakan,

"ia tersesat atau melakukan penyembahan berhala dengan penyembah batu dan kayu.''

Ini, berdasarkan apa yang mengikuti, tampaknya dimengerti bukan tentang Yehuda, tetapi tentang Israel.

Gill (ID): Yer 3:10 - Dan meskipun demikian // saudara perempuannya yang penuh tipu daya, Yehuda, tidak berpaling kepadaku dengan segenap hatinya, tetapi secara pura-pura, firman Tuhan.

Namun demikian dari semua ini,.... Meskipun kedua suku melihat ringan dan kotoran dari dosa yang dilakukan Israel, dan bagaimana tanah tersebut tercemar karenanya, kebodohan itu, dan hukuman yang dijatuhkan karena hal itu:

saudara perempuan yang penuh tipu daya, Yehuda, tidak berpaling kepada-Ku dengan segenap hatinya, tetapi secara pura-pura, firman Tuhan; ada tampak perbaikan pada zaman Yosia, tetapi itu hanya sekedar tampak; tidak ada pertobatan yang tulus dan sepenuh hati atas dosa penyembahan berhala, hanya yang pura-pura; ada penghapusan secara lahiriah dari hal itu, dan perbaikan darinya, tetapi batiniah keinginan hati tetap mengarah kepadanya; raja yang baik, dengan beberapa orang lainnya, sungguh-sungguh dalam hal ini, tetapi sebagian besar bertindak sebagai hipokrit; pemerintahan berikutnya membuktikan kebenaran ini.

Gill (ID): Yer 3:11 - Dan Tuhan berkata kepadaku // Israel yang murtad telah membenarkan dirinya lebih dari Yehuda yang berkhianat.

Dan Tuhan berkata kepadaku,.... Kepada Nabi Yeremia, seperti dalam Yer 3:6 dan pada waktu yang hampir sama:

Israel yang murtad telah membenarkan dirinya lebih dari Yehuda yang berkhianat; artinya, relatif lebih benar; di antara keduanya ia tampak paling benar; meskipun tidak satu pun dari mereka dapat membenarkan perilaku mereka, atau membenarkan diri mereka di hadapan Tuhan; lihat Luk 18:14. Yehuda paling banyak disalahkan, karena setelah Israel melakukan penyembahan berhala, dan ditangkap, ia tidak mengambil pelajaran dari itu, tetapi jatuh ke dalam dosa yang sama; dan pada masa Manasseh melakukan penyembahan berhala yang lebih besar, dan kejahatan yang lebih banyak, daripada yang pernah dilakukan Israel; dan lebih dari yang bahkan dilakukan oleh orang Amori sendiri, dan bangsa-bangsa kafir lainnya, 2Raj 21:6 dan meskipun reformasi dilakukan pada masa Yosia, itu hanya dilakukan dengan pura-pura, tidak tulus dan sepenuh hati; dan karena itu ia sepanjang waktu di sini dituduh dengan pengkhianatan dan ketidaksetiaan.

Gill (ID): Yer 3:12 - Pergilah dan sampaikanlah kata-kata ini ke arah utara // dan katakan, kembalilah, hai Israel yang suka membelot, demikian firman Tuhan // dan Aku tidak akan membuat kemarahan-Ku jatuh kepadamu // karena Aku adalah pemurah, demikian firman Tuhan // dan Aku tidak akan menyimpan kemarahan selamanya

Pergilah dan sampaikanlah kata-kata ini ke arah utara,.... Dengan wajah menghadap ke arah itu, menuju Babel, yang terletak di utara Yehuda, dan merupakan ibu kota Asyur, tempat sepuluh suku dibawa sebagai tawanan; dan meskipun mereka tersebar di kota-kota Media dan Persia, yang terletak di arah timur, namun Babel sebagai pusat kekaisaran tetap diperhatikan; bukan berarti nabi harus pergi ke sana kepada mereka, atau bernubuat di negeri utara, seperti yang diparafrasekan Targum: karena kata "pergi", seperti yang dicatat oleh Jarchi, hanya menyatakan perintah dari Tuhan; dan kesediaan, seperti yang dikatakan Kimchi, di pihak nabi untuk menaati, tetapi bukan tentang gerakan lokal; dia harus membacakan kata-kata ini, seperti yang disarankan oleh yang terakhir, di Yerusalem, di depan para penatua Yehuda, dengan memperhatikan Israel, seolah-olah mereka berada di hadapannya; dan tujuan dari ini adalah untuk menunjukkan bahwa Tuhan adalah penuh kasih dan murah hati, dan siap menerima orang-orang yang membelot; dan untuk mendorong Yehuda untuk bertobat, dan berpaling kepada Tuhan:

dan katakan, kembalilah, hai Israel yang suka membelot, demikian firman Tuhan bukan kembali dari negeri penawanan mereka, meskipun bahwa mereka akan kembali di hari terakhir, Kimchi berpikir ini dimaksudkan di sini; dan Jarchi mengatakan beberapa di antara mereka memang kembali, pada tahun kedelapan belas pemerintahan Yosia; tetapi kembali dari berhala mereka kepada Allah yang hidup: dan untuk dorongan mereka ditambahkan,

dan Aku tidak akan membuat kemarahan-Ku jatuh kepadamu; atau, "wajah-Ku" ^d; dengan merenung kepada mereka, menunjukkan ketidakpuasan terhadap mereka, dan kemarahan kepada mereka; maksudnya adalah, bahwa Dia tidak akan melanjutkan kemarahan-Nya, atau menyebabkan kemarahan-Nya jatuh kepada mereka lagi, atau setidaknya tidak selamanya, seperti yang ditafsirkan oleh Kimchi; Dia telah menyebabkan kemarahan-Nya jatuh kepada mereka seperti badai hujan yang dahsyat, dengan membawa mereka ke dalam penawanan; tetapi sekarang Dia menekankan, seandainya mereka bertobat dan kembali, Dia akan menghapus kemarahan-Nya dari mereka, dan tidak akan membuatnya kembali lagi:

karena Aku adalah pemurah, demikian firman Tuhan; demikian Dia menyatakan diri-Nya di depan Musa, Keluaran 34:6 dan tentang ini mereka telah sering mendapatkan contoh dan bukti:

dan Aku tidak akan menyimpan kemarahan selamanya; atau, "dosa-dosamu", seperti yang dinyatakan dalam Targum; Aku tidak akan menandai dan mengamatinya, atau menyimpannya untuk dihukum, tetapi akan dengan murah hati mengampuni mereka; Lihat Gill pada Yeremia 3:5.

Gill (ID): Yer 3:13 - Hanya akui ketidakbenaranmu // bahwa engkau telah melanggar terhadap Tuhan, Allahmu // dan telah menyebarkan jalanmu kepada orang asing di bawah setiap pohon hijau // dan kamu tidak taat kepada suaraku, demikianlah firman Tuhan.

Hanya akui ketidakbenaranmu,.... Atau, "ketahui" ^e itu; kecuali seorang pria mengetahui dosanya, dan merasa terhukum karena itu, ia tidak akan pernah bertobat darinya, atau berpaling darinya; dan ketika ia disadarkan akan hal itu, dan menyesal karenanya, ia seharusnya mengakui dan mengakuinya di hadapan Tuhan, yang telah dilanggar; ini adalah apa yang ditekankan, dan semuanya yang ditekankan; dan ini adalah yang paling sedikit yang dapat dilakukan, dan adalah apa yang akan dilakukan setiap pendosa yang sadar, yang karenanya ia dapat mengharapkan penemuan anugerah dan belas kasihan yang memaafkan, Psa 32:5,

bahwa engkau telah melanggar terhadap Tuhan, Allahmu; melawan hukumnya, pikiran dan kehendaknya yang dinyatakan, dan meskipun dia adalah Tuhan, Allahmu; melawan Allah yang penuh kasih, anugerah, dan belas kasihan, yang telah memberkati mereka dengan manfaatnya, dan mengikutinya dengan kebaikannya; semua ini memperburuk dosa yang mereka lakukan:

dan telah menyebarkan jalanmu kepada orang asing di bawah setiap pohon hijau; sebuah frasa yang menggambarkan perbuatan zinah; ini adalah sebuah eufemisme, sama dengan פישוק רגלים, sebagaimana yang diperhatikan Jarchi, "pembukaan kaki", bagi setiap orang yang lewat, untuk ditiduri, Eze 16:25 dan harus dipahami tentang banyaknya penyembahan berhala yang dilakukan Israel; dan seperti pelacur yang berkeliaran ke sana kemari, dan memprostitusikan diri kepada siapa saja yang mereka temui, begitu juga mereka menyembah dewa-dewa asing dari bangsa-bangsa lain di mana-mana, di setiap kota mereka, di setiap gunung dan bukit, dan di bawah setiap pohon hijau; lihat Jer 2:20 demikianlah Targum,

"dan engkau telah merusak jalanmu, engkau telah bergabung dengan bangsa yang menyembah berhala di bawah setiap pohon hijau:''

dan kamu tidak taat kepada suaraku, demikianlah firman Tuhan: suara perintahnya dalam hukum, yang melarang penyembahan berhala; dan suaranya melalui para nabi-Nya, yang menegur mereka karena itu, dan mendorong mereka untuk bertobat; tetapi mereka tidak mengindahkannya.

Gill (ID): Yer 3:14 - Beloklah, wahai anak-anak yang murtad, demikian firman Tuhan // karena aku telah menikah denganmu // dan aku akan mengambilmu satu dari sebuah kota, dan dua dari sebuah keluarga // dan aku akan membawa kamu ke Sion.

Beloklah, wahai anak-anak yang murtad, demikian firman Tuhan,.... Semua dari mereka adalah anak-anak melalui adopsi nasional, dan beberapa melalui anugerah khusus, dan yet "murtad", Oh, rasa tidak syukur yang mengerikan! "murtad", dan yet "anak-anak", hubungan ini tetap ada, Oh, anugerah yang mengagumkan! Anak-anak Tuhan sendiri bisa murtad, dan seringkali memang demikian; baik dalam hati, ketika kasih mulai membeku, iman menurun, semangat hilang; ketika mereka terjebak dalam suasana rohani yang malas, dan tidak memiliki kesadaran akan dosa dan kewajiban, seperti sebelumnya: atau dalam praktik, ketika doa pribadi dibatasi; ibadah publik diabaikan; terjebak dalam pergaulan yang buruk, dan jatuh ke dalam dosa-dosa yang berat; semua ini terjadi karena kenyataan dari dosa yang ada dalam diri, kekuatan godaan setan, dan jeratan dunia; tetapi Tuhan tidak akan meninggalkan mereka, ia memanggil mereka lagi dan lagi untuk berpaling kepada-Nya melalui pertobatan, dan melakukan pekerjaan-pekerjaan pertama mereka; panggilan ini, pada akhirnya, melalui anugerah yang kuat, menjadi efektif; lihat Yer 3:22 dan argumen yang digunakan untuk mendorong ke arah itu menyusul,

karena aku telah menikah denganmu; dalam arti sipil sebagai sebuah bangsa, Yer 31:32, dan dalam arti spiritual kepada sisa dari mereka; Kristus adalah mempelai laki-laki, gereja adalah mempelai wanita, yang telah ia pertunangkan secara rahasia dengan diri-Nya dalam kekekalan; secara terbuka pada waktu, saat pertobatan dari setiap orang dari mereka; dan akan lebih terbuka pada hari terakhir, ketika semua dikumpulkan dan dipersiapkan untuk-Nya. Hubungan ini, meskipun sangat dekat, demikian mengherankan, mengingat perbedaan antara kedua pihak, dan ini selalu berlanjut; kasih, ikatan dari itu, tidak pernah berubah; perjanjian, di mana transaksi ini berlangsung, selalu pasti; dan Kristus selalu berperilaku sesuai dengan itu; oleh karena itu adalah ketidaksyukuran yang rendah untuk murtad; dan terdapat alasan yang cukup mengapa mempelai-Nya yang murtad harus kembali kepada-Nya. Versi Septuaginta adalah, "karena aku akan memerintah atasmu." sesuai dengan catatan Jarchi,

"karena aku adalah Tuhanmu, dan bukan untuk kemuliaanku (atau kehormatanku) untuk membiarkanmu di tangan musuh."

Ayah Kimchi menafsirkan kata yang digunakan oleh קצתי, "Aku merasa jijik padamu", atau aku lelah denganmu; kebalikannya adalah Targum,

"karena aku suka padamu;"

dan begitu juga versi Suriah, "Aku senang padamu"; yang membawa argumen yang lebih menarik untuk kembali, dan cocok dengan yang berikut:

dan aku akan mengambilmu satu dari sebuah kota, dan dua dari sebuah keluarga: atau suku, atau negara; karena kadang-kadang sebuah negara seluruhnya disebut sebuah keluarga, seperti di Yer 1:15 dan di sini pasti lebih dari sekadar sebuah kota; karena jika tidak, ada banyak keluarga di dalam sebuah kota; artinya adalah, menurut Kimchi, bahwa meskipun mungkin hanya ada satu orang Yahudi di sebuah kota bangsa-bangsa, atau hanya dua di sebuah negara, Tuhan akan mengambil mereka dari sana; dan, menurut yang lain, bahwa meskipun satu atau dua, atau beberapa, satu di sana-sini dari para murtad, harus kembali kepada-Nya melalui pertobatan yang sejati, Dia akan menerimanya dengan penuh kasih; sedikitnya jumlah mereka tidak akan menjadi halangan baginya; yang merupakan makna yang tidak boleh dianggap sepele: tetapi frasa ini tampaknya menunjukkan anugerah pembeda Tuhan kepada umat-Nya; yang tampak dalam pilihan mereka di dalam Anak-Nya; penebusan mereka oleh-Nya; dan pengudusan mereka oleh Roh-Nya; dan sangat sedikit adalah objek anugerah-Nya, seakan satu dari sebuah kota, dan dua dari sebuah suku; namun, tidak ada dari mereka yang akan hilang, meskipun mereka murtad, ke arah mana mereka cenderung: karena ditambahkan,

dan aku akan membawa kamu ke Sion; ke gereja Tuhan di sini, sebuah keadaan gereja Injil, tempat untuk datang adalah hak istimewa besar bagi orang-orang kudus, Ibr 12:22 dan ke Sion di atas, keadaan surgawi, di mana semua yang terpilih dan tebusan, dan yang dikuduskan, akan datang, dengan nyanyian, dan sukacita abadi di kepala mereka, Yes 35:10 dan semuanya sebagai buah dari anugerah yang membedakan dan efektif.

Gill (ID): Yer 3:15 - Dan aku akan memberikan kepadamu gembala-gembala menurut hati-Ku // yang akan memberi kamu makan dengan pengetahuan dan pengertian.

Dan aku akan memberikan kepadamu gembala-gembala menurut hati-Ku,.... Yang dimaksudkan di sini bukanlah penguasa politik dan gubernur, tetapi para pelayan firman; yang adalah "gembala" atau "penggembala" di bawah Kristus, Gembala yang Agung, dan adalah "karunia" dari-Nya untuk gereja, dan "menurut hati-Nya"; atau "sesuai dengan pikiran-Nya", sebagaimana versi Arab; yang Ia panggil, layakkan, tempatkan dalam kementerian, dan kirimkan; yang Ia pegang di tangan kanan-Nya, dan jaga seperti biji mata-Nya; yang melakukan kehendak-Nya, seperti yang dinyatakan Targum, dan memberi makan manusia sesuai dengan hati-Nya: dan karena nubuat ini berkaitan dengan zaman Injil, sebagaimana terlihat baik dari apa yang mendahului maupun dari apa yang mengikuti, para rasul Kristus dan pelayan pertama Injil terutama dimaksudkan; meski mungkin ada beberapa pemenuhan dalam Nehemia dan Ezra, Haggai, Zakharia, dan Malakhi, pada dan setelah kembalinya orang Yahudi dari Babel; tetapi pemenuhan yang lebih lengkap di dalam waktu-waktu yang disebutkan: jadi Kimchi mengatakan, mereka inilah yang akan bersama Raja Mesias, sesuai dengan Mikha 5:5,

yang akan memberi kamu makan dengan pengetahuan dan pengertian; dengan hal-hal yang layak untuk diketahui dan dipahami; dengan kebenaran Injil yang solid dan substansial, dan dengan setia melaksanakan perintah-perintahnya; dan dengan semua arahan kepada Kristus, roti hidup: atau, "akan memerintahmu" ^f tidak dengan cara sewenang-wenang, menurut kehendak mereka sendiri, tetapi sesuai dengan hukum Kristus: kata-kata ini, dengan pengetahuan dan pengertian, dapat merujuk kepada materi dengan mana para gembala ini harus memberi makan gereja; yaitu apa yang mengarah pada pengetahuan dan pengertian spiritual, dan peningkatannya; dan yang diberkati oleh Tuhan untuk tujuan tersebut, meskipun mereka sendiri tidak dapat memberikannya: atau bisa juga merujuk kepada cara mereka memberi makan atau memerintah; yaitu, dengan bijaksana dan "hati-hati", sebagaimana versi Arab menerjemahkannya: mereka memberi makan dengan bijaksana dan hati-hati ketika mereka membagi firman kebenaran dengan benar, dan memberi kepada setiap orang bagian makanan mereka pada waktu yang tepat; dan memberi makan mereka sesuai dengan usia dan kapasitas mereka, memberikan susu kepada bayi, dan daging kepada orang-orang yang kuat: dan mereka memerintah dengan kebijaksanaan dan hati-hati ketika mereka mengatur sesuai dengan hukum Kristus, dan memastikan bahwa itu dilaksanakan; dan melakukan segala sesuatu dengan pantas dan tertib; dan, seperti Daud, memberi makan kawanan sesuai dengan integritas hati mereka, dan memimpin mereka dengan keahlian tangan mereka, Mazmur 78:72.

Gill (ID): Yer 3:16 - Dan akan terjadi, ketika kamu diperbanyak dan meningkat di tanah // di hari-hari itu, demikian firman Tuhan semesta alam, mereka tidak akan berkata lagi, tabut perjanjian Tuhan // tidak akan terlintas dalam pikiran, tidak akan mereka ingat itu // tidak akan mereka kunjungi itu // tidak akan itu dilakukan lagi.

Dan akan terjadi, ketika kamu diperbanyak dan meningkat di tanah,.... Artinya, ketika jumlah murid dan pengikut Kristus, serta orang-orang yang percaya sejati kepada-Nya, akan diperbanyak dan meningkat di tanah Yudea, dan juga di dunia bangsa-bangsa di luar Yudea, di bawah pelayanan para pastor, rasul, dan pelayan Injil yang telah disebutkan, yang akan disusul di mana-mana, sebagaimana mereka telah; lihat Kis 6:1,

di hari-hari itu, demikian firman Tuhan semesta alam, mereka tidak akan berkata lagi, tabut perjanjian Tuhan; karena antitype-nya akan datang, yaitu Tuhan kita Yesus Kristus, Firman yang menjadi daging dan diam di antara manusia; dan di dalam-Nya, Shechinah, atau Keagungan Ilahi, tinggal dengan cara yang lebih mulia daripada yang ada di atas tabut, karena di dalam-Nya tinggal seluruh kepenuhan ke-Ilah-an secara tubuh; dan tabut dapat diartikan sebagai seluruh hukum ritual, yang dihapuskan pada saat kematian Kristus, dan tidak akan digunakan atau dibicarakan lagi; dan sementara hal itu, selama beberapa waktu setelah penghapusan itu, merupakan isu debat dan perdebatan, dan tidak sepenuhnya berada di bawah kaki gereja sampai sekitar zaman Konstantinus, ketika ada penambahan dan peningkatan besar umat Kristen di seluruh kekaisaran Romawi, nubuat ini dapat dianggap sesuai dengan masa-masa itu, setidaknya ada pencapaian yang lebih besar saat itu; lihat Wahyu 12:1,

tidak akan terlintas dalam pikiran, tidak akan mereka ingat itu; seperti halnya tidak seharusnya dibicarakan, demikian pula tidak seharusnya dipikirkan lebih dari jika itu tidak pernah ada:

tidak akan mereka kunjungi itu; untuk menanyakan kepada Tuhan, di depannya, tentang apa yang ingin mereka ketahui, seperti yang biasa mereka lakukan, Hak 20:23,

tidak akan itu dilakukan lagi; atau, "tidak akan dibuat lagi" ^g orang Yahudi ^h berkata, tabut tidak ada di dalam bait suci kedua, dan tidak pernah dibuat kembali setelah itu: semua ungkapan menunjukkan penghapusan total dari ritus dan upacara hukum, yang tidak akan pernah dihidupkan kembali. Targum mengartikan klausa terakhir,

"tidak akan mereka berperang dengan itu lagi;''

dan demikian pula Jarchi dan Kimchi mengartikan hal itu seolah-olah itu adalah nubuat dari masa damai yang mendalam, bahwa tidak akan ada kebutuhan untuk mengeluarkan tabut seperti sebelumnya; penggunaan tabut seperti itu akan benar-benar dilupakan; tetapi ini bukanlah penggunaan utama dari tabut, dan sangat jarang sekali itu pernah digunakan dengan cara ini.

Gill (ID): Yer 3:17 - Pada saat itu mereka akan menyebut Yerusalem sebagai takhta Tuhan // dan semua bangsa akan dikumpulkan kepadanya // kepada nama Tuhan, kepada Yerusalem.

Pada saat itu mereka akan menyebut Yerusalem sebagai takhta Tuhan,.... yaitu, gereja Injil, Yerusalem surgawi, Yerusalem di atas, yang bebas, dan ibu dari kita semua; yang merupakan kerajaan Kristus, tempat Dia memiliki takhtanya dan subjek-subjeknya, serta tempat Dia duduk dan memerintah sebagai Raja orang-orang kudus; dan di mana mereka memberikan pengabdian yang ceria dan siap kepada-Nya, yang ditandai dengan menyebut gereja sebagai takhtanya:

dan semua bangsa akan dikumpulkan kepadanya: yang menunjukkan bahwa Yerusalem, jika dimaknai secara harfiah, tidak dapat dimaksudkan, melainkan gereja Kristus; di mana orang-orang non-Yahudi, setelah bertobat, akan bergabung dalam jumlah besar dari semua bangsa, seperti yang telah mereka lakukan; dan ini akan lebih luas terlaksana dan terwujud di akhir zaman, Yes 2:2.

kepada nama Tuhan, kepada Yerusalem; untuk menyebut nama-Nya, untuk percaya pada nama-Nya, untuk memanggil-Nya, dan untuk menyembah-Nya di Yerusalem, di gereja-Nya, dan di antara umat-Nya; dan demikianlah Targum,

"dan semua bangsa akan menyerahkan diri untuk menyembah nama Tuhan di dalamnya, di Yerusalem:''

dan mereka tidak akan lagi berjalan menurut imajinasi hati jahat mereka; karena Injil diberitakan kepada semua bangsa, sesuai dengan perintah Kristus, oleh para gembala yang Dia janjikan, dan itu diberkati untuk mengubah orang-orang non-Yahudi dari ilah-ilah mereka untuk melayani Tuhan yang hidup, mereka tidak akan lagi menyembah tuhan-tuhan yang mereka pilih untuk diri mereka sendiri, dan yang direncanakan oleh hati jahat mereka.

Gill (ID): Yer 3:18 - Pada hari-hari itu, rumah Yehuda akan berjalan bersama rumah Israel // dan mereka akan datang bersama-sama dari tanah utara // ke tanah yang telah Kuberikan sebagai warisan kepada nenek moyangmu.

Pada hari-hari itu, rumah Yehuda akan berjalan bersama rumah Israel,.... Ini terwujud ketika beberapa dari sepuluh suku, yang tersebar di antara bangsa-bangsa ke mana Injil datang, serta di tanah Yudea, yang telah bertobat di bawahnya, bergabung bersama dalam suatu gereja Injil, dan berjalan bersama dalam semua perintah dan ketetapan Kristus: dan ini juga dapat menunjuk pada kesepakatan semua pengaku Kristen, sebagaimana Yehuda melambangkan, dan semua Israel sejati, dalam ibadah, baik Yahudi maupun bukan Yahudi; menjadi melalui Kristus anggota satu tubuh, waris bersama dan peserta dari anugerah, janji, dan hak istimewa yang sama; dan harmoni ini akan semakin nyata di hari-hari akhir, Yes 11:7,

dan mereka akan datang bersama-sama dari tanah utara; dari kerajaan utara kita ini, dan bagian lain Eropa, di mana mereka terutama berada; ini akan terjadi ketika kepenuhan bangsa-bangsa bukan Yahudi dibawa, dan orang Yahudi bertobat dan bergabung dengan gereja Kristen: perumpamaan ini merujuk pada kembalinya orang Yahudi dari Babilon, yang terletak di utara Yudea:

ke tanah yang telah Ku berikan sebagai warisan kepada nenek moyangmu; karena ketika orang Yahudi bertobat, mereka akan kembali ke tanah mereka sendiri, yang Tuhan berikan sebagai warisan kepada Abraham, Ishak, dan Yakub, serta kepada keturunan mereka setelah mereka.

Gill (ID): Yer 3:19 - Tetapi aku berkata // bagaimana aku akan menempatkanmu di antara anak-anak // Dan memberikanmu tanah yang menyenangkan, warisan yang baik dari bangsa-bangsa // warisan yang baik // dari bangsa-bangsa // Dan aku berkata, engkau akan memanggilku Bapaku.

Tetapi aku berkata,.... Di dalam dirinya sendiri, dalam pikiran hatinya, ketika ia mengambil keputusan mengenai pertobatan mereka, adopsi terbuka, dan kembali ke tanah mereka sendiri, sebagai simbol dari warisan kekal:

bagaimana aku akan menempatkanmu di antara anak-anak? di antara anak-anak Tuhan, yang menjadi demikian oleh anugerah adopsi khusus, yang merupakan hak istimewa yang tinggi dan terhormat, lebih besar daripada menjadi putra dan putri dari penguasa terbesar di bumi; yang karena mereka dilahirkan dari Tuhan, mereka dibesarkan, diberi makan, dan dipakaikan layaknya anak-anak Raja segala raja; mereka memiliki kedekatan dan kebebasan yang besar dengan Tuhan Bapa mereka; mereka adalah ahli waris bersama dengan Tuhan dan ahli waris bersama dengan Kristus, dan akan selamanya tetap dalam hubungan ini. Ada penempatan rahasia dan terbuka dari anak-anak manusia di antara anak-anak Tuhan. Penempatan rahasia dari mereka di antara anak-anak adalah oleh Tuhan Bapa, ketika ia telah menetapkan mereka untuk adopsi anak-anak oleh Kristus; ketika ia berjanji dalam perjanjian bahwa ia akan menjadi Bapa mereka, dan mereka akan menjadi anak-anaknya; dan sebagai suatu tindakan dari kehendaknya sendiri, secara rahasia, di dalam hatinya, mengadopsi mereka ke dalam keluarganya, kehendaknya untuk mengadopsi adalah adopsi mereka; oleh karena itu mereka disebut anak-anak Tuhan, sebelum penebusan dan pengudusan mereka, Ibr 2:13. Selain itu, Tuhan kita Yesus Kristus terlibat dalam hal ini dengan mengawini orang-orang ini untuk dirinya sendiri dalam perjanjian, sehingga Bapaknya menjadi Bapa mereka, dan Tuhan mereka menjadi Tuhan mereka; dan dengan mengambil sifat mereka, sehingga mereka menjadi saudaranya, dan dengan demikian anak-anak Tuhan; dan dengan menebus mereka, sehingga jalan terbuka untuk penerimaan aktual mereka atas adopsi anak-anak; ketika mereka secara terbuka ditempatkan di antara mereka dalam panggilan yang efektif, di mana Roh Kudus terlibat, yang melahirkan kembali mereka, menghasilkan iman di dalam mereka, dan memberikan kesaksian tentang adopsi mereka kepada mereka, dari mana ia disebut Roh adopsi; kelahiran kembali dan iman adalah bukti dari adopsi, Yoh 1:12 dan Roh adalah saksi, Rm 8:15. Sekarang, sebagaimana segala sesuatu dilihat dalam satu pandangan oleh Tuhan dari kekekalan, baik ketika ia secara rahasia maupun terbuka menempatkan mereka di antara anak-anak, dapat diperkirakan bahwa ada kesulitan, setidaknya yang tampak, dalam jalan itu; atau, bagaimanapun, seperti yang membuatnya menakjubkan dan mengagumkan bahwa ada anak-anak Adam yang ditempatkan di antara anak-anak Tuhan; mengingat bahwa mereka yang berada, berbuat dosa dalam Adam seperti yang lainnya, jatuh bersamanya dalam pelanggarannya ke dalam keadaan penghukuman dan kematian; menjadi korup dalam kelahiran pertama mereka, tercemar dalam jiwa dan tubuh, dan dibuang seperti bayi malang, yang dibenci karena keberadaan mereka; mereka adalah seperti anak-anak orang Etiopia, hitam dengan dosa asal dan dosa aktual; mereka adalah anak-anak ketidaktaatan, pengkhianat dan pemberontak terhadap Tuhan, dan anak-anak murka, bahkan seperti yang lainnya. Dan meskipun kata-kata ini mungkin memiliki perhatian utama kepada orang Yahudi, yang berkhianat kepada Tuhan, dengan meninggalkan penyembahan murni-Nya, menolak Mesias, dan terus dalam kekerasan hati dan ketidakpercayaan mereka, memiliki "loammi" di atas mereka, dan meskipun demikian akan disebut anak-anak Tuhan yang hidup, Hos 1:9, namun dapat diterapkan kepada siapa saja dari anak-anak dan putri manusia, baik Yahudi maupun Gentile, yang ditempatkan di antara anak-anak Tuhan.

Dan memberikanmu tanah yang menyenangkan, warisan yang baik dari bangsa-bangsa? tentu saja, perujukan ini adalah kepada tanah Israel, yang merupakan tanah yang baik dan diinginkan, tanah yang mengalir dengan susu dan madu, dan merupakan warisan atau harta anak-anak Israel, tetapi bukan dari bangsa-bangsa; oleh karena itu surga dan kebahagiaan kekal pada akhirnya dimaksudkan, negara yang lebih baik yang dicari oleh para peziarah Kristen, dan pelabuhan yang diinginkan oleh pelaut Kristen: ini adalah "tanah yang menyenangkan"; terletak dengan indah di tinggi, di mana terdapat banyak persediaan, substansi yang kokoh, kekayaan yang langgeng, kebebasan dan pilihan terbesar, hak istimewa, dan yang terbaik dari penduduk dan teman, Bapa, Putra, dan Roh, malaikat dan orang-orang kudus yang dimuliakan: ini adalah

warisan yang baik atau "warisan"; bukan hanya sebuah rumah yang tidak dibuat dengan tangan, sebuah kota yang memiliki dasar, tetapi sebuah kerajaan dan kemuliaan, warisan yang tidak dapat binasa, tidak tercemar, yang tidak pudar, yang disimpan di surga: dan dapat dikatakan menjadi

dari bangsa-bangsa; karena, meskipun itu hanya satu warisan, jumlah yang sangat banyak akan membagikannya, dan memilikinya; bahkan sekumpulan besar dari semua bangsa, suku, orang, dan bahasa, yang dipilih, ditebus, dan dipanggil keluar dari mereka: dan ini adalah dalam, "anugerah" Tuhan; ia melahirkan kembali kepada harapan hidup akan itu, mempersiapkan untuknya, dan dari kehendak baik-Nya memberikannya; dan sungguh menakjubkan bahwa ia memberikannya kepada orang-orang yang telah dijelaskan sebelumnya; penempatan mereka di antara anak-anak Tuhan, dan memberikan mereka warisan semacam itu, sepenuhnya tergantung pada anugerah dan kebaikan-Nya yang berdaulat, yang hanya dapat menjawab pertanyaan yang diajukan, mengenai hal-hal ini.

Dan aku berkata, engkau akan memanggilku Bapaku; tidak hanya mengucapkan kata-kata ini, tetapi mengungkapkannya dengan kasih dan iman, di bawah kesaksian Roh Tuhan; dan menyatakan hubungan itu melalui perbuatan, dengan menghormati dan menaati-Nya, dan menjadi pengikut-Nya dalam jalan dan ibadah-Nya: dan tidak akan berpaling dari-Ku; baik dari memanggil-Nya Bapa, karena dominasi ketidakpercayaan; atau dari pelayanan dan ibadah-Nya, karena kuasa kerusakan, murtad dan memberontak dari-Nya, dengan mana mereka sering dituduh dalam bab ini; jadi Targum,

"tidak akan berpaling dari penyembahanku.''

Gill (ID): Yer 3:20 - Sesungguhnya seperti seorang istri yang dengan curang meninggalkan suaminya, demikianlah kamu telah berbuat curang terhadap aku, hai rumah Israel, firman Tuhan.

Sesungguhnya seperti seorang istri yang dengan curang meninggalkan suaminya,.... Atau, "temannya" ⁱ; yang mencintainya, merawatnya, dan memenuhi kebutuhannya, lalu pergi kepada pria lain, dan tinggal bersama dengannya; yang merupakan pelanggaran terhadap perjanjian perkawinan, dan bertindak dengan cara yang rendah dan curang kepada orang yang dinikahinya.

Demikianlah kamu telah berbuat curang terhadap aku, hai rumah Israel, firman Tuhan; yang adalah Bapa, teman, dan suami mereka; yang mencintai mereka dan membedakan mereka dari semua bangsa lain, melalui berbagai berkat dan hak istimewa; namun mereka meninggalkan perintah dan ketentuannya, serta memegang tradisi para tua-tua, dan mengajarkan sebagai doktrin perintah-perintah manusia, serta menolak Mesias, dan masih terus dalam ketidakpercayaan dan kebencian terhadap-Nya; oleh karena itu tidak perlu heran jika Dia membuat kesulitan terkait dengan adopsi dan warisan mereka; dan merupakan hal yang mengagumkan jika Dia menerima orang-orang seperti itu, dan menempatkan mereka secara terbuka di antara anak-anak-Nya, serta memberikan mereka hak dan kelayakan untuk warisan yang baik.

Gill (ID): Yer 3:21 - Sebuah suara terdengar dari tempat-tempat tinggi // tangisan dan permohonan anak-anak Israel // karena mereka telah membelokkan jalan mereka, dan mereka telah melupakan Tuhan, Allah mereka.

Sebuah suara terdengar dari tempat-tempat tinggi,.... Dan demikian bisa terdengar dari jauh; ini menunjukkan bahwa pertobatan dan pengakuan orang-orang Yahudi, ketika sadar dan berbalik, akan sangat terbuka, dan diucapkan di tempat-tempat di mana mereka telah melakukan dosa-dosa mereka; lihat Yer 2:20, karena ini dan ayat-ayat berikutnya menyatakan pengenduran, pertobatan, dan konversi orang-orang Yahudi, serta cara mereka akan dibawa ke dalamnya, dan secara terbuka dimasukkan di antara anak-anak:

tangisan dan permohonan anak-anak Israel; bukan sekadar mengeluh tentang malapetaka mereka, tetapi meratapi dosa-dosa mereka, memohon pengampunan untuknya, dan dengan bebas serta tulus mengakuinya:

karena mereka telah membelokkan jalan mereka, dan mereka telah melupakan Tuhan, Allah mereka; atau, "karena mereka telah" ^k, &c. ini akan mereka sadari, bahwa mereka telah membelokkan jalan yang benar dari Tuhan dengan tradisi mereka, dan telah melupakan penyembahan kepada Tuhan, sebagaimana yang diparafrasekan oleh Targum; ya, Tuhan sendiri, Allah perjanjian mereka dan kebaikan yang baik, serta dianggap enteng oleh Mesias yang sejati, Batu keselamatan mereka. Pertimbangan tentang hal ini akan membuat mereka menangis dan merana; yang akan mereka lakukan ketika Roh kasih karunia dan permohonan dicurahkan kepada mereka; dan mereka akan melihat kepada Dia yang telah mereka tusuk, Zec 12:10. Beberapa menafsirkan ini sebagai penyebab malapetaka mereka, dan bukan sebagai pokok permasalahan ratapan mereka; tetapi yang terakhir tampaknya paling sesuai dengan apa yang mengikuti, yang menunjukkan dengan cara apa mereka dibawa kepada pertobatan, dan dibalikkan.

Gill (ID): Yer 3:22 - Kembalilah, hai anak-anak yang murtad // dan Aku akan menyembuhkan kemurtadanmu // Sesungguhnya, kami datang kepada-Mu // karena Engkau adalah Tuhan Allah kami

Kembalilah, hai anak-anak yang murtad,.... Ini adalah seruan kepada orang Yahudi untuk bertobat di hari-hari terakhir; Lihat Gill pada Yer 3:14.

dan Aku akan menyembuhkan kemurtadanmu; artinya, Aku akan mengampuni dosamu. Dosa adalah penyakit jiwa, dan luka yang dibuat di dalamnya; dan mengampuni mereka adalah menyembuhkan mereka. Jadi Targum,

"Aku akan mengampunimu ketika kamu kembali;''

lihat Mzm 103:3, ini dilakukan melalui penerapan darah Kristus, satu-satunya dokter, dan darahnya adalah balsem yang menyembuhkan setiap luka; dan ini berasal dari kasih Tuhan, dan kasih karunia-Nya yang gratis kepada umat-Nya, bahkan kekayaan kasih karunia-Nya dan belas kasih yang melimpah melalui Kristus; dan merupakan motivasi dan dorongan terbesar, serta apa yang memberi semangat terbesar untuk kembali kepada Tuhan, Hos 14:1.

Sesungguhnya, kami datang kepada-Mu; Targum menggambarkan ini sebagai apa yang orang Yahudi selalu berpura-pura katakan, dan memang mereka katakan, dengan cara yang hipokrit, yang mana mereka dikritik,

"lihat, di segala waktu kalian mengatakan, kami kembali kepada ibadah-Mu, selamatkan kami;''

dan Jarchi berpendapat bahwa ini adalah kata-kata yang nabi masukkan ke dalam mulut mereka, dan mengajarkan mereka untuk mengatakannya, dan mengakui dengan cara ini: tetapi ini lebih merupakan kata-kata mereka sendiri, yang muncul dari kesadaran sejati akan dosa, di bawah pengaruh rahmat ilahi, dan didorong dengan harapan dan jaminan pengampunan; menyatakan bahwa sebagaimana mereka dipanggil untuk kembali, demikianlah mereka kembali, dan kini telah datang kepada Tuhan melalui pertobatan, dengan pengakuan dan pengakuan dosa, serta dengan doa dan permohonan untuk pengampunan dan dengan iman kepada-Nya untuk itu; dan juga telah datang ke rumah-Nya untuk melayani Dia, dan menyembah Dia dalam peraturan-Nya:

karena Engkau adalah Tuhan Allah kami; bukan sekadar sebagai Tuhan alam dan providensi, atau dengan cara yang alami, tetapi dengan cara kasih karunia khusus, yang sekarang akan mereka terima melalui Roh Tuhan.

Gill (ID): Yer 3:23 - Sesungguhnya sia-sia harapan keselamatan dari bukit-bukit dan dari banyaknya gunung; sesungguhnya di dalam Tuhan Allah kita terdapat keselamatan Israel.

Sesungguhnya sia-sia harapan keselamatan dari bukit-bukit dan dari banyaknya gunung,.... Dari pertahanan alam apapun, oleh bukit dan gunung yang mengelilingi; atau dari berhala-berhala yang disembah di bukit dan gunung. Demikianlah Targum,

"sesungguhnya sia-sia kita menyembah di atas bukit, dan tidak ada untungnya kita berkumpul di atas gunung;''

dan untuk tujuan ini Jarchi dan Kimchi menafsirkannya; atau dari banyaknya orang, kerajaan-kerajaan dunia, dan bangsa-bangsa di bumi, dari siapa bangsa Yahudi dengan sia-sia mengharapkan keselamatan dan pembebasan:

sesungguhnya di dalam Tuhan Allah kita terdapat keselamatan Israel; atau, "di dalam Firman Tuhan Allah kita", seperti yang tertulis dalam Targum; di dalam Kristus, Firman Allah yang esensial, adalah keselamatan semua umat yang terpilih, baik Yahudi maupun bukan Yahudi; hal ini diberikan kepada-Nya oleh Bapa-Nya, dan diwujudkan oleh-Nya; dan itu tinggal di dalam diri-Nya, dan dapat dimiliki di dalam diri-Nya, dan hanya di dalam-Nya, Kis 4:12, yang adalah Tuhan Allah, dan karena itu mampu untuk mewujudkannya, dan untuk memberikannya; dan oleh karena itu mereka yang bertobat ini, menyingkirkan semua penyelamat lainnya, memohon kepada-Nya untuk itu.

Gill (ID): Yer 3:24 - Karena rasa malu telah menghabiskan kerja keras nenek moyang kami sejak masa muda kami // kawanan domba dan ternak mereka, anak-anak laki-laki dan anak-anak perempuan mereka.

Karena rasa malu telah menghabiskan kerja keras nenek moyang kami sejak masa muda kami,.... Yakni, dosa, yang merupakan penyebab rasa malu, dan yang seharusnya membuat para pendosa merasa malu, dan mereka akan segera atau lambat merasa demikian; sehingga Targum menerjemahkannya sebagai "kekacauan dosa"; dan para penulis Yahudi umumnya menafsirkan itu sebagai penyembahan berhala, dan berhala Baal, seperti yang dikatakan Kimchi dan lainnya, disebut "malu", atau "hal yang memalukan ini", Yer 11:13, berhala ini, karena banyaknya korban yang dipersembahkan kepadanya, menghabiskan apa yang diperoleh nenek moyang mereka, sejak mereka mengenalnya; atau, karena penyembahan mereka terhadap berhala ini, hukuman-hukuman seperti itu menimpa mereka yang menghabiskan semua yang mereka dapatkan melalui kerja keras; atau lebih tepatnya bisa merujuk pada dosa memalukan mereka menolak Mesias, dan menyalibkan-Nya; yang mana mereka akan merasa malu pada saat pertobatan mereka, ketika mereka melihat Dia yang telah mereka tikam, dan akibatnya mereka menderita banyak bencana yang kini mereka alami:

kawanan domba dan ternak mereka, anak-anak laki-laki dan anak-anak perempuan mereka; apapun kejahatan yang menimpa mereka dalam diri mereka, keluarga, dan harta mereka, mereka akan mengakui bahwa itu disebabkan oleh dosa yang telah mereka lakukan, yang kini mereka akan merasa malu; oleh karena itu selanjutnya:

Gill (ID): Yer 3:25 - Kami terkulai dalam rasa malu kami, dan kekacauan menutupi kami // karena kami telah berdosa terhadap Tuhan Allah kami // kami dan nenek moyang kami, dari masa muda kami bahkan sampai hari ini // dan belum menaati suara Tuhan Allah kami.

Kami terkulai dalam rasa malu kami, dan kekacauan menutupi kami,.... Sebagai orang yang tertekan dengan rasa dosa, dan begitu terbebani dengan rasa bersalah di hati nurani mereka, sehingga mereka tidak dapat berdiri, maupun menatap ke atas, tetapi melemparkan diri mereka ke tanah, dan menutupi wajah mereka, merasa malu akan apa yang telah mereka lakukan:

karena kami telah berdosa terhadap Tuhan Allah kami; baik dengan melanggar hukum Tuhan, maupun dengan menghina Injil; menolak peraturannya; tidak percaya kepada Mesias, dan berbicara dengan menghina tentang dia dan umatnya:

kami dan nenek moyang kami, dari masa muda kami bahkan sampai hari ini; dalam serangkaian tahun yang panjang, sejak waktu Kristus berada di bumi, hingga hari pertobatan mereka, di akhir masa tata cara Injil:

dan belum menaati suara Tuhan Allah kami; suara dari pendahulunya, Yohanes Pembaptis, dari Mesias itu sendiri, dan dari para rasulnya, serta dari para pelayannya, sejak saat itu; begitu juga Targum,

"dan belum menaati Firman Tuhan Allah kami."

Kristus adalah Firman yang esensial.