Teks -- Keluaran 32:8-35 (TB)

32:8 Segera juga mereka menyimpang dari jalan yang Kuperintahkan kepada mereka; mereka telah membuat anak lembu tuangan, dan kepadanya mereka sujud menyembah dan mempersembahkan korban, sambil berkata: Hai Israel, inilah Allahmu yang telah menuntun engkau keluar dari tanah Mesir." 32:9 Lagi firman TUHAN kepada Musa: "Telah Kulihat bangsa ini dan sesungguhnya mereka adalah suatu bangsa yang tegar tengkuk. 32:10 Oleh sebab itu biarkanlah Aku, supaya murka-Ku bangkit terhadap mereka dan Aku akan membinasakan mereka, tetapi engkau akan Kubuat menjadi bangsa yang besar." 32:11 Lalu Musa mencoba melunakkan hati TUHAN, Allahnya, dengan berkata: "Mengapakah, TUHAN, murka-Mu bangkit terhadap umat-Mu, yang telah Kaubawa keluar dari tanah Mesir dengan kekuatan yang besar dan dengan tangan yang kuat? 32:12 Mengapakah orang Mesir akan berkata: Dia membawa mereka keluar dengan maksud menimpakan malapetaka kepada mereka dan membunuh mereka di gunung dan membinasakannya dari muka bumi? Berbaliklah dari murka-Mu yang bernyala-nyala itu dan menyesallah karena malapetaka yang hendak Kaudatangkan kepada umat-Mu. 32:13 Ingatlah kepada Abraham, Ishak dan Israel, hamba-hamba-Mu itu, sebab kepada mereka Engkau telah bersumpah demi diri-Mu sendiri dengan berfirman kepada mereka: Aku akan membuat keturunanmu sebanyak bintang di langit, dan seluruh negeri yang telah Kujanjikan ini akan Kuberikan kepada keturunanmu, supaya dimilikinya untuk selama-lamanya." 32:14 Dan menyesallah TUHAN karena malapetaka yang dirancangkan-Nya atas umat-Nya. 32:15 Setelah itu berpalinglah Musa, lalu turun dari gunung dengan kedua loh hukum Allah dalam tangannya, loh-loh yang bertulis pada kedua sisinya; bertulis sebelah-menyebelah. 32:16 Kedua loh itu ialah pekerjaan Allah dan tulisan itu ialah tulisan Allah, ditukik pada loh-loh itu. 32:17 Ketika Yosua mendengar suara bangsa itu bersorak, berkatalah ia kepada Musa: "Ada bunyi sorak peperangan kedengaran di perkemahan." 32:18 Tetapi jawab Musa: "Bukan bunyi nyanyian kemenangan, bukan bunyi nyanyian kekalahan -- bunyi orang menyanyi berbalas-balasan, itulah yang kudengar." 32:19 Dan ketika ia dekat ke perkemahan itu dan melihat anak lembu dan melihat orang menari-nari, maka bangkitlah amarah Musa; dilemparkannyalah kedua loh itu dari tangannya dan dipecahkannya pada kaki gunung itu. 32:20 Sesudah itu diambilnyalah anak lembu yang dibuat mereka itu, dibakarnya dengan api dan digilingnya sampai halus, kemudian ditaburkannya ke atas air dan disuruhnya diminum oleh orang Israel. 32:21 Lalu berkatalah Musa kepada Harun: "Apakah yang dilakukan bangsa ini kepadamu, sehingga engkau mendatangkan dosa yang sebesar itu kepada mereka?" 32:22 Tetapi jawab Harun: "Janganlah bangkit amarah tuanku; engkau sendiri tahu, bahwa bangsa ini jahat semata-mata. 32:23 Mereka berkata kepadaku: Buatlah untuk kami allah, yang akan berjalan di depan kami sebab Musa ini, orang yang telah memimpin kami keluar dari tanah Mesir -- kami tidak tahu apa yang telah terjadi dengan dia. 32:24 Lalu aku berkata kepada mereka: Siapa yang empunya emas haruslah menanggalkannya. Mereka memberikannya kepadaku dan aku melemparkannya ke dalam api, dan keluarlah anak lembu ini." 32:25 Ketika Musa melihat, bahwa bangsa itu seperti kuda terlepas dari kandang -- sebab Harun telah melepaskannya, sampai menjadi buah cemooh bagi lawan mereka -- 32:26 maka berdirilah Musa di pintu gerbang perkemahan itu serta berkata: "Siapa yang memihak kepada TUHAN datanglah kepadaku!" Lalu berkumpullah kepadanya seluruh bani Lewi. 32:27 Berkatalah ia kepada mereka: "Beginilah firman TUHAN, Allah Israel: Baiklah kamu masing-masing mengikatkan pedangnya pada pinggangnya dan berjalanlah kian ke mari melalui perkemahan itu dari pintu gerbang ke pintu gerbang, dan biarlah masing-masing membunuh saudaranya dan temannya dan tetangganya." 32:28 Bani Lewi melakukan seperti yang dikatakan Musa dan pada hari itu tewaslah kira-kira tiga ribu orang dari bangsa itu. 32:29 Kemudian berkatalah Musa: "Baktikanlah dirimu mulai hari ini kepada TUHAN, masing-masing dengan membayarkan jiwa anaknya laki-laki dan saudaranya -- yakni supaya kamu diberi berkat pada hari ini." 32:30 Keesokan harinya berkatalah Musa kepada bangsa itu: "Kamu ini telah berbuat dosa besar, tetapi sekarang aku akan naik menghadap TUHAN, mungkin aku akan dapat mengadakan pendamaian karena dosamu itu." 32:31 Lalu kembalilah Musa menghadap TUHAN dan berkata: "Ah, bangsa ini telah berbuat dosa besar, sebab mereka telah membuat allah emas bagi mereka. 32:32 Tetapi sekarang, kiranya Engkau mengampuni dosa mereka itu -- dan jika tidak, hapuskanlah kiranya namaku dari dalam kitab yang telah Kautulis." 32:33 Tetapi TUHAN berfirman kepada Musa: "Siapa yang berdosa kepada-Ku, nama orang itulah yang akan Kuhapuskan dari dalam kitab-Ku. 32:34 Tetapi pergilah sekarang, tuntunlah bangsa itu ke tempat yang telah Kusebutkan kepadamu; akan berjalan malaikat-Ku di depanmu, tetapi pada hari pembalasan-Ku itu Aku akan membalaskan dosa mereka kepada mereka." 32:35 Demikianlah TUHAN menulahi bangsa itu, karena mereka telah menyuruh membuat anak lembu buatan Harun itu.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Kel 32:10 - MEMBINASAKAN MEREKA.

Nas : Kel 32:10

Karena kemurtadan dan dosa umat itu, Allah menyatakan niat-Nya untuk membinasakan mereka dan membangun bangsa lain melalui Musa.

Full Life: Kel 32:11 - MUSA MENCOBA MELUNAKKAN HATI TUHAN.

Nas : Kel 32:11

Doa syafaat Musa bagi umat Israel (ayat Kel 32:11-14) menunjukkan bahwa Allah menjawab doa-doa para hamba-Nya yang setia dan membiarkan mereka berperan serta dalam tujuan-tujuan dan keputusan-keputusan-Nya mengenai penebusan.

1. 1) Jelas sekali bahwa Allah ingin membinasakan umat pemberontak itu (ayat Kel 32:10). Namun Musa, yang bertindak sebagai perantara di antara Tuhan dengan umat itu, dengan sungguh-sungguh memohon syafaat supaya melunakkan hati Allah sehingga mengubah maksud-Nya.
2. 2) Karena doa Musa yang sungguh-sungguh, Tuhan menaruh belas kasihan (ayat Kel 32:14;

   lihat cat. --> Yak 5:16;

   [atau ref. Yak 5:16]

   lihat art. DOA SYAFAAT).

3. 3) Kebenaran akbar yang ditekankan di sini ialah bahwa Allah menjadikan hamba-hamba-Nya rekan sekerja (1Kor 3:9). Ia menunjuk mereka sebagai perantara dan juru syafaat bagi yang terhilang

   (lihat cat. --> Rom 9:2),

   [atau ref. Rom 9:2]

   dan sampai batas tertentu nasib orang yang nyaris binasa ada di tangan mereka

   (lihat cat. --> Mat 9:38).

   [atau ref. Mat 9:38]

   Jadi, Allah telah menetapkan bahwa doa syafaat yang sungguh-sungguh dari orang yang benar dapat menggerakkan hati-Nya untuk mengubah maksud-Nya yang sementara dan mendatangkan penebusan bukannya hukuman (bd. Yeh 22:30). Doa sungguh-sungguh mengubahkan keadaan (bd. Mazm 106:44-45; Yer 18:8; 26:3,13,19; Am 7:2-6; Yun 3:10;

   lihat art. DOA SYAFAAT).

4. 4) Allah tidak mengabaikan doa syafaat seorang hamba yang setia selama harapan akan penebusan masih tetap ada. Syafaat akan ditolak Allah hanya apabila dosa sudah mencapai puncaknya (bd. Yer 15:1; Yeh 14:14,16).
5. 5) Merupakan rahasia yang tak terselami bahwa Allah dapat diyakinkan oleh doa syafaat manusia yang serba lemah untuk mengubah tindakan yang telah dinyatakan dan berbalik dari murka kepada pengampunan. Allah bukanlah oknum ilahi yang tak berperasaan atau takdir yang tegar, tetapi Allah berkepribadian yang senang digerakkan oleh kasih, iman, dan doa umat-Nya yang setia

   (lihat art. PEMELIHARAAN ALLAH).

Full Life: Kel 32:14 - MENYESALLAH.

Nas : Kel 32:14

Allah tidak mengubah pikiran-Nya sebagaimana manusia melakukannya karena Dia bebas mutlak dari kelemahan dan dosa.

Full Life: Kel 32:19 - DIPECAHKANNYA.

Nas : Kel 32:19

Musa tidak menghancurkan kedua loh batu itu karena kemarahan yang tak terkendali, tetapi karena kemarahan yang benar terhadap dosa (bd. ayat Kel 32:10,34-35). Kristus juga menunjukkan kemarahan ilahi terhadap dosa (Yoh 2:15;

lihat cat. --> Yoh 11:33).

[atau ref. Yoh 11:33]

Kemarahan seperti itu akan ditunjukkan oleh semua orang yang mempunyai perhatian yang sungguh-sungguh untuk kemuliaan dan kekudusan Allah serta penderitaan umat manusia.

Full Life: Kel 32:26 - SIAPA YANG MEMIHAK KEPADA TUHAN.

Nas : Kel 32:26

Panggilan Musa untuk setia kepada Allah mencerminkan prinsip bahwa di tengah-tengah pemberontakan dan kemunduran rohani, satu-satunya jalan bagi orang percaya ialah jalan yang ditandai oleh ketaatan tegas kepada hukum Allah dan pemisahan yang jelas dari kemurtadan

(lihat cat. --> Wahy 18:4;

[atau ref. Wahy 18:4]

bd. Yos 24:15; 1Raj 18:21;

lihat art. KEMURTADAN PRIBADI).

Full Life: Kel 32:29 - KAMU DIBERI BERKAT.

Nas : Kel 32:29

Karena suku Lewi tetap setia kepada Tuhan, mereka mengubah kutukan yang ditimpakan atas mereka (Kej 49:7) menjadi berkat (bd. pasal Bil 3:1-51). Mereka ditugaskan untuk memelihara Kemah Suci dan membantu para imam (Bil 1:47-53; 3:5-9,12,41,45; 4:2-3). Kutukan dan berkat Allah sering kali tergantung pada kelakuan seseorang dan dapat diubah dengan pertobatan dan ketaatan.

Full Life: Kel 32:32 - MENGAMPUNI DOSA MEREKA.

Nas : Kel 32:32

Kasih Musa kepada umat yang berdosa (bd. Rom 9:3) menunjuk kepada kasih Perantara yang lebih agung, Kristus Yesus, yang "berdoa untuk ... pemberontak-pemberontak" (Yes 53:12; Rom 8:34;

lihat cat. --> Mat 26:39;

lihat cat. --> 1Tim 2:5;

lihat cat. --> Ibr 7:25).

[atau ref. Mat 26:39; 1Tim 2:5; Ibr 7:25]

BIS: Kel 32:29 - Hari ini kamu sudah mengkhususkan diri

Menurut beberapa terjemahan kuno Hari ini kamu sudah mengkhususkan diri: menurut naskah Ibrani: Khususkanlah dirimu hari ini; atau Hari ini kamu telah dikhususkan.

Jerusalem: Kel 19:1--40:38

Sebagian besar dari bagian terakhir kitab Keluaran ini, yaitu Kel 19:1-2; 24:15-31:18; 34:29-35:8, berasal dari tradisi Para Imam. Bagian yang memuat Kitab (Hukum) Perjanjian, Kel 20:22-23:33, harus dipisahkan, sebab baru belakangan dihubungkan dengan peristiwa di gunung Sinai. Bagian-bagian lain berasal dari sumber-sumber yang lebih tua usianya. Sering sukar menentukan bagian manakah berasal dari tradisi Yahwista dan bagian manakah berasal dari tradisi Elohista. Menurut pandangan penyusun terakhir kisah ini maka perjanjian yang diadakan Musa meneguhkan kepilihan bangsa Israel serta janji-janji yang telah diberikan kepadanya, Kel 6:5-7, sama seperti perjanjian dengan Abraham (yang disinggung dalam Kel 6:4) meneguhkan janji-janji yang terdahulu, Kej 17. Akan tetapi perjanjian dengan Abraham diadakan dengan seorang saja (walaupun perjanjian itu menyangkut keturunannya) dan disertai satu perintah saja (sunat). Perjanjian di gunung Sinai langsung menyangkut seluruh bangsa yang menerima hukum: kesepuluh perintah (Allah) serta Kitab Perjanjian. Bersama dengan semua tambahannya dari zaman kemudian hukum tsb menjadi piagam agama Yahudi, Sir 24:9-27 menyamakan Hukum Taurat itu dengan Hikmat Allah. Tetapi sekaligus hukum itu "menjadi suatu saksi terhadap bangsa Israel", Ula 31:26, artinya: pelanggaran hukum Taurat oleh umat Israel akan membatalkan segala janji dan akan mendatangkan kutuk Allah. Maka hukum Taurat hanya berperan sebagai pengajaran dan paksaan untuk menyiapkan manusia bagi kedatangan Kristus yang akan mengadakan suatu perjanjian yang baru. Peranan sementara dari hukum Taurat itu diterangkan Paulus dalam uraiannya melawan orang Kristen yang hendak memaksakan hukum Taurat kepada orang Kristen bukan Yahudi, Gal 3; Rom 7.

Jerusalem: Kel 32:1--34:35

Kalau bab Kel 32:1-34:35 diuraikan, maka nampaklah dua tradisi yang bercampur di dalamnya, yaitu tradisi Elohista dan tradisi Yahwista. Hampir tak mungkin lagi memisahkan kedua tradisi itu. Tetapi dalam penggabungan kedua tradisi itu. Tetapi dalam penggabungan kedua tradisi itu terjadilah bahwa perjanjian yang diikat Tuhan dengan Israel menurut tradisi Yahwista (ceriteranya tercantum dalam bab 34)tampil sebagai pembaharuan perjanjian yang diikat Tuhan dengan Israel menurut tradisi Elohista (ceriteranya tercantum dalam bab Kel 24). Perjanjian ini dianggap dibatalkan oleh pemberontakan bangsa Israel yang menyembah anak lembu emas, bab Kel 32:1-33:23. Urutan yang menghasilkan dua pengikatan perjanjian itu dibuat-buat saja. Ceritera tentang anak lembu emas disisipkan di antara kedua tradisi tsb, supaya dua-duanya dapat dipertahankan.

Jerusalem: Kel 32:9 - Lagi firman Tuhan ...

Ayat ini tidak terdapat dalam terjemahan Yunani.

Jerusalem: Kel 32:11-14

Di sini Musa nampak sebagai perantara besar. Mulai dengan tulah-tulah yang menimpa negeri Mesir Musa berperan sebagai perantara demi keselamatan kakak perempuannya, Mirym, Bil 12:13, dan khususnya buat seluruh umat di padang gurun, Kel 5:22-23; 32:11-14,30-32; Bil 11:2; 14:13-19; 16:22; 21:7; Ula 9:25-29. Peranan Musa itu disinggung oleh Yer 15:1; Maz 99:6; 106:23; Sir 45:3; bdk 2Ma 15:14+. Perantaraan Musa itu melambangkan pengantara Kristus.

Jerusalem: Kel 32:20 - ke atas air dan disuruhnya diminum oleh orang Israel

Dengan jalan itu air itu menjadi "air yang mendatangkan kutuk", bdk Bil 5:11-31. Tetapi dalam kitab Keluaran upacara itu tidak dimaksudkan sebagai sebuah alat ilahi untuk menentukan siapa yang bersalah. Sebab memang seluruh bangsa dianggap bersalah. Dalam tradisi asli penghukuman itu agaknya dilakukan Allah sendiri dan bukan kaum Lewi seperti dikatakan dalam ceritera Keluaran ini, Kel 32:25 dst. Ula 9:21 menceritakan kejadian itu dengan cara yang berbeda.

Jerusalem: Kel 32:25 - buah cemooh

Kata Ibrani yang dipakai kurang jelas artinya.

Jerusalem: Kel 32:29 - Baktikanlah dirimu

Harafiah: istilah tanganmu, bdk Kel 28:41+, yang dapat diterjemahkan juga sbb: Tahbiskanlah dirimu. Dalam terjemahan Yunani terbaca: Kamu telah mentahbiskan (membuktikan) dirimu.

Jerusalem: Kel 32:32 - kitab

Ialah sebuah "kitab" di mana tercatat perbuatan-perbuatan manusia dan nasibnya nanti, bdk Maz 69:29; 139:16+, dll.

Ende: Kel 32:10

Djandji-djandji Tuhan tetap berlaku bagi Musa sendiri.

Ende: Kel 32:11

Musa bersandar pada keagungan dan kehormatan Jahwe sendiri, dan mengemukakan sebagai alasan, bahwa Tuhan sendirilah jang telah memimpin umatNja keluar dari Mesir dan berbuat mukdjidjat sekian banjaknja untuk mereka (bandingkan aj. 7)(Kel 32:7). Keruntuhan Umat Israel dalam pandangan bangsa Mesir akan merugikan kekuasaan dan Kemuliaan Tuhan sendiri (aj. 12)(Kel 12). Achirnja: Tuhan tidak mungkin mengchianati djandji-djandjiNja kepada para Bapa Bangsa; ketidak-setiaan manusia tidak dapat mengubahnja sedikitpun (aj. 13)(Kel 32:13).

Ende: Kel 32:14

Keselamatan semata-mata tergantung dari Kebaikan dan Rahmat Tuhan, bukannja berdasarkan kebaikan manusia. Bertobatnja manusia adalah akibat Rahmat Tuhan, dan tidak menjebabkan turunnja Rahmat itu.

Ende: Kel 32:16

Bandingkan Kel 24:12 tjatatan.

Ende: Kel 32:18

Djawab Musa disini tertjatat dalam bentuk puisi, dan berasal dari tradisi jang sangat kuno.

Ende: Kel 32:20

Bandingkan Ula 9:21. Ini suatu tindakan konkrit untuk menginsjafkan Umat, bahwa mereka sendirilah jang akan menelan dan menanggung akibat-akibat dosa mereka. Ada jang berpendapat, bahwa jang dimaksudkan disini suatu "pertjobaan Tuhan": dari akibat-akibat jang merugikan akan djelaslah siapa jang bersalah (lihat Bil 5:17-24).

Ende: Kel 32:22

Harun mentjoba mengelakkan tuduhan; seolah-olah kesemuanja terdjadi diluar maksudnja (bandingkan Ula 9:20).

Ende: Kel 32:25

Peristiwa satu ini rupa-rupanja adalah pendahuluan dari ketidak-setiaan Israel terhadap Jahwe, jang seringkali terdjadi selama mengembara dipadang pasir (Bil 25:1-3).

Ende: Kel 32:26

Kata-kata ini memberi kesan, bahwa banjaklah jang meninggalkan Jahwe sama sekali, dan mentjari perlindungan dewa lainnja. Suku Levi selalu bertugas memupuk kesuburan iman akan Jahwe pada Umat Israel (lihat Ula 33:8-11; Bil 25:10-13)). Inilah sebabnja mengapa mereka kemudian berkediaman tersebar diantara suku-suku lainnja.

Ende: Kel 32:29

Menguduskan tangan; tepatnja mengisi tangan = menerima tahbisan seb. imam.

Tindakan jang membuktikan kesetiaan kepada Jahwe inilah jang menjebabkan mereka terpilih untuk memangku imamat.

Ende: Kel 32:30

Ajat-ajat berikutnja merupakan parallel dengan ajat 11-14(Kel 32:11-14).

Ende: Kel 32:32

Musa bermaksud ikut-serta menanggung nasib bangsanja. Kitab jang mentjantumkan nama-nama para terpilih melambangkan, bahwa Tuhan akan mendjatuhkan keputusan atas setiap manusia.

Ende: Kel 32:34

Malaikat Jahwe: lihat Kel 23:20 tjatatan. Tentang arti "kundjungan Jahwe", lihat Kel 3:16 tjatatan.

Endetn: Kel 32:29 - kamu telah menguduskan (mengisi)

men. Jun., Vulg., Targ.; Hibr.: "kuduskanlah (isilah)".

Ref. Silang FULL: Kel 32:8 - mereka menyimpang // anak lembu // tuangan // mempersembahkan korban // tanah Mesir

· mereka menyimpang: Yer 7:26; 16:12; Mal 2:8; 3:7

· anak lembu: Kel 32:4; [Lihat FULL. Kel 32:4]

· tuangan: Kel 20:4; [Lihat FULL. Kel 20:4]

· mempersembahkan korban: Kel 22:20

· tanah Mesir: 1Raj 12:28; Yeh 23:8

Ref. Silang FULL: Kel 32:9 - tegar tengkuk

· tegar tengkuk: Kel 33:3,5; 34:9; Ul 9:6,13; 10:16; 31:27; Hak 2:19; 2Raj 17:14; 2Taw 30:8; 36:13; Neh 9:16; Mazm 78:8; Ams 29:1; Yes 46:12; 48:4; Yer 7:26; Yeh 2:4; Hos 4:16; Kis 7:51

Ref. Silang FULL: Kel 32:10 - itu biarkanlah // akan membinasakan // menjadi bangsa

· itu biarkanlah: 1Sam 2:25; Yer 7:16; 11:14; 14:11

· akan membinasakan: Kel 22:24; 33:3,5; Bil 16:21,45; Ul 9:14,19; Mazm 106:23; Yer 14:12; Yeh 20:13

· menjadi bangsa: Bil 14:12; Ul 9:14

Ref. Silang FULL: Kel 32:11 - mencoba melunakkan // dengan tangan

· mencoba melunakkan: Ul 9:18; 2Sam 21:1; 2Taw 15:2; Mazm 9:11; 34:5; 106:23; Yes 9:12; Yer 15:1

· dengan tangan: Kel 32:13; Ul 9:26; 1Sam 7:9; Neh 1:10; Mazm 136:12

Ref. Silang FULL: Kel 32:12 - muka bumi // karena malapetaka

· muka bumi: Bil 14:13-16; Ul 9:28

· karena malapetaka: Kel 32:14; Kel 33:13

Ref. Silang FULL: Kel 32:13 - Ingatlah // demi diri-Mu // sebanyak bintang // seluruh negeri

· Ingatlah: Kel 2:24; [Lihat FULL. Kel 2:24]; Kel 33:13

· demi diri-Mu: Kej 22:16; [Lihat FULL. Kej 22:16]; Ibr 6:13

· sebanyak bintang: Kej 15:5; 22:17

· seluruh negeri: Kej 12:7; [Lihat FULL. Kej 12:7]

Ref. Silang FULL: Kel 32:14 - Dan menyesallah

· Dan menyesallah: Ul 9:19; 1Sam 15:11; 2Sam 24:16; 1Raj 21:29; 1Taw 21:15; Mazm 106:45; Yer 18:8; 26:3,19; Am 7:3,6; Yun 3:10

Ref. Silang FULL: Kel 32:15 - loh hukum // dalam tangannya // bertulis

· loh hukum: Kel 31:18; Ibr 9:4

· dalam tangannya: Kel 19:18; [Lihat FULL. Kel 19:18]; Kel 34:4,29; Ul 9:15

· bertulis: 2Kor 3:3

Ref. Silang FULL: Kel 32:16 - pada loh-loh

· pada loh-loh: Kel 24:12; [Lihat FULL. Kel 24:12]

Ref. Silang FULL: Kel 32:17 - Ketika Yosua

· Ketika Yosua: Kel 17:9; [Lihat FULL. Kel 17:9]

Ref. Silang FULL: Kel 32:19 - anak lembu // orang menari-nari // maka bangkitlah // dan dipecahkannya

· anak lembu: Ul 9:16

· orang menari-nari: Kel 32:6; 1Kor 10:7

· maka bangkitlah: Ezr 9:3; Mazm 119:53,158

· dan dipecahkannya: Kel 34:1; Ul 9:17

Ref. Silang FULL: Kel 32:20 - itu, dibakarnya // sampai halus // atas air

· itu, dibakarnya: Ul 7:25; 12:3; Yos 7:1; 2Raj 23:6; 1Taw 14:12

· sampai halus: 2Taw 34:7; Mi 1:7

· atas air: Ul 9:21

Ref. Silang FULL: Kel 32:22 - bangkit amarah // ini jahat

· bangkit amarah: Kej 18:30; [Lihat FULL. Kej 18:30]

· ini jahat: Ul 9:24; 28:20; 2Raj 21:15; Ezr 9:13; Neh 9:28; Yer 4:4; 44:3; Yeh 6:9

Ref. Silang FULL: Kel 32:23 - dengan dia

· dengan dia: Kel 32:1; [Lihat FULL. Kel 32:1]; Kis 7:40

Ref. Silang FULL: Kel 32:24 - lembu ini

· lembu ini: Kel 32:4; [Lihat FULL. Kel 32:4]

Ref. Silang FULL: Kel 32:25 - buah cemooh

· buah cemooh: Kej 38:23; [Lihat FULL. Kej 38:23]

Ref. Silang FULL: Kel 32:27 - dan tetangganya

· dan tetangganya: Bil 25:3,5; Ul 33:9; Yeh 9:5

Ref. Silang FULL: Kel 32:30 - berbuat dosa // mengadakan pendamaian

· berbuat dosa: 1Sam 12:20; Mazm 25:11; 85:3

· mengadakan pendamaian: Im 1:4; 4:20,26; 5:6,10,13; 6:7

Ref. Silang FULL: Kel 32:31 - telah berbuat // allah emas

· telah berbuat: Kel 34:9; Ul 9:18

· allah emas: Kel 20:23; [Lihat FULL. Kel 20:23]

Ref. Silang FULL: Kel 32:32 - mengampuni dosa // tidak, hapuskanlah // dalam kitab

· mengampuni dosa: Bil 14:19

· tidak, hapuskanlah: Rom 9:3

· dalam kitab: Mazm 69:29; Yeh 13:9; Dan 7:10; 12:1; Mal 3:16; Luk 10:20; [Lihat FULL. Luk 10:20]

Ref. Silang FULL: Kel 32:33 - akan Kuhapuskan

· akan Kuhapuskan: Kel 17:14; [Lihat FULL. Kel 17:14]; Ayub 21:20; [Lihat FULL. Ayub 21:20]; Wahy 3:5

Ref. Silang FULL: Kel 32:34 - sekarang, tuntunlah // ke tempat // berjalan malaikat-Ku // hari pembalasan-Ku

· sekarang, tuntunlah: Kel 15:17; [Lihat FULL. Kel 15:17]

· ke tempat: Kel 3:17

· berjalan malaikat-Ku: Kel 14:19; [Lihat FULL. Kel 14:19]

· hari pembalasan-Ku: Kej 50:19; [Lihat FULL. Kej 50:19]; Ul 32:35; Mazm 89:33; 94:23; 99:8; 109:20; Yes 27:1; Yer 5:9; 11:22; 23:2; 44:13,29; Hos 12:3; Rom 2:5,6

Ref. Silang FULL: Kel 32:35 - anak lembu

· anak lembu: Kel 32:4; [Lihat FULL. Kel 32:4]

Defender (ID): Kel 32:33 - hapuskan

Referensi lain yang berkaitan dengan frasa ini mencakup Wahyu 3:5; Wahyu 20:12; Wahyu 22:19.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Kel 32:11

Bil 14:13-19

Ref. Silang BIS: Kel 32:12

Bil 14:13-19

Ref. Silang BIS: Kel 32:13

Kej 22:16-17, 17:8, Bil 14:13-19

Ref. Silang BIS: Kel 32:14

Bil 14:13-19

Ref. Silang BIS: Kel 32:32

Mzm 69:28, Why 3:5

Ref. Silang TB: Kel 32:11-14

Bil 14:13-19

Ref. Silang TB: Kel 32:13

Kej 17:8, 22:16-17

Ref. Silang TB: Kel 32:32

Mzm 69:29, Why 3:5

Gill (ID): Kel 32:8 - Mereka telah berpaling dengan cepat dari jalan yang Aku perintahkan kepada mereka // mereka telah membuat bagi mereka anak lembu yang dicetak // dan telah menyembahnya // dan telah mempersembahkan kepadanya // dan berkata, inilah tuhanmu, hai Israel, yang telah menuntunmu keluar dari negeri Mesir.

Mereka telah berpaling dengan cepat dari jalan yang Aku perintahkan kepada mereka,.... Targum Jonathan menambahkan, sebagai penjelasan, "di Sinai, berkata, kamu tidak boleh membuat bagi dirimu sebuah gambar, atau patung, atau gambaran apa pun.'' Ini adalah perintah yang telah diberikan Tuhan kepada mereka; ini adalah jalan yang Dia arahkan untuk mereka jalani; dari sinilah mereka berpaling, dengan membuat anak lembu emas sebagai gambar atau perwujudan Tuhan; dan ini mereka lakukan dengan sangat cepat, karena baru sekitar enam minggu yang lalu perintah ini diberikan; oleh karena itu jika Musa menunda turun dari gunung, mereka telah bergegas untuk berbuat jahat; dan, mungkin, pengamatan ini dibuat tentang pengkhianatan cepat mereka, sebagai lawan dari keluhan mereka tentang ketidakhadiran Musa yang lama:

mereka telah membuat bagi mereka anak lembu yang dicetak; meskipun itu dibuat oleh Harun, atau atas arahannya kepada pengrajin atau tukang emas, namun itu adalah atas permintaan mereka dan desakan yang kuat; mereka tidak akan merasa tenang tanpanya:

dan telah menyembahnya; dengan berlutut kepadanya, mencium atau menggerakkan tangan mereka saat mendekatinya, lihat Hos 13:2.

dan telah mempersembahkan kepadanya korban bakaran dan korban perdamaian:

dan berkata, inilah tuhanmu, hai Israel, yang telah menuntunmu keluar dari negeri Mesir; kata-kata yang mereka gunakan, Kel 32:4 dan yang diperhatikan dengan penuh kemarahan oleh Tuhan.

Gill (ID): Kel 32:9 - Dan Tuhan berkata kepada Musa, Aku telah melihat umat ini // dan, lihatlah, itu adalah umat yang keras kepala.

Dan Tuhan berkata kepada Musa, Aku telah melihat umat ini,.... Ia telah mengamati jalan dan tindakan mereka, perilaku dan kelakuan mereka; Ia telah melihat mereka sebelum waktu ini; Ia tahu dari kekekalan apa yang akan mereka lakukan, bahwa leher mereka akan seperti urat besi, dan dahi mereka tembaga; tetapi sekarang Ia melihat kenyataan yang sebelumnya Ia lihat sebagai masa depan, dan mereka terbukti menjadi umat yang Ia tahu mereka akan menjadi; selain itu, ini dikatakan untuk memberikan kepada Musa karakter yang benar tentang mereka, yang dapat diandalkan, karena didasarkan pada pengetahuan dan pengamatan ilahi:

dan, lihatlah, itu adalah umat yang keras kepala; keras kepala dan berkehendak sendiri, tekad dalam cara mereka sendiri, dan tidak akan dipulihkan, kaku dan tidak tunduk pada kuk hukum ilahi; sebuah metafora diambil dari makhluk seperti itu yang tidak akan menyerahkan leher mereka atau membiarkan kuk atau kekang diletakkan pada mereka, tetapi menarik kembali dan melarikan diri; atau, seperti yang dipikirkan Aben Ezra, kepada seorang pria yang berjalan dengan cepat, dan tidak akan menoleh ke arah orang yang memanggilnya, begitu juga umat ini tidak taat dan tidak dapat dipulihkan.

Gill (ID): Kel 32:10 - Sekarang, oleh karena itu, biarkan aku sendiri // agar murka-Ku dapat berkobar terhadap mereka, dan supaya Aku dapat memusnahkan mereka // dan Aku akan menjadikanmu sebuah bangsa yang besar.

Sekarang, oleh karena itu, biarkan aku sendiri,.... Dan jangan memintaku dengan doa dan permohonan demi orang-orang ini, tetapi biarkan dia mengambil jalannya sendiri dengan mereka, tanpa mengganggunya dengan perkara atas nama mereka; dan demikianlah Targum Jonathan, "dan sekarang berhentilah berdoa, dan jangan menangis untuk mereka di hadapanku;'' seperti yang sering diperintahkan kepada Nabi Yeremia untuk tidak berdoa bagi bangsa ini di masanya, yang merupakan tanda ketidaksenangan besar Tuhan terhadap mereka, serta menunjukkan bahwa doa memiliki pengaruh besar padanya; bahwa dia tidak tahu bagaimana, seolah-olah secara manusiawi, untuk menolak permohonan anak-anaknya; dan bahkan meskipun permohonan itu tidak dibuat untuk kepentingan mereka sendiri, tetapi untuk kepentingan bangsa yang berbuat dosa dan tidak taat:

agar murka-Ku dapat berkobar terhadap mereka, dan supaya Aku dapat memusnahkan mereka: yang menunjukkan bahwa mereka layak menerima murka Tuhan sampai pada batas yang paling parah, dan dihapuskan dari muka bumi ini, dan bahkan dihukum dengan penghancuran yang kekal:

dan Aku akan menjadikanmu sebuah bangsa yang besar; meningkatkan keluarganya sedemikian rupa, sehingga menjadikannya sebagai suatu bangsa yang besar atau lebih besar dari bangsa Israel, lihat Ul 9:14 atau artinya adalah, dia akan mengangkatnya di atas suatu bangsa yang besar, menjadikannya raja atas suatu bangsa yang besar atau lebih besar dari mereka, yang merupakan pengertian yang disebutkan oleh Fagius dan Vatablus; dan, memang, seperti yang diamati oleh Uskup Patrick, jika bangsa ini telah dimusnahkan, tidak akan ada bahaya bahwa janji yang dibuat kepada Abraham, Ishak, dan Yakub, tentang perbanyakan keturunan mereka, yang diungkapkan oleh Musa, Kel 32:13 akan tidak terpenuhi, karena itu akan tetap teguh, jika suatu bangsa besar dibentuk dari keluarga Musa, yang berasal dari mereka: ini adalah godaan yang sangat besar bagi Musa, dan seandainya dia seorang yang egois, dan mencari kemajuan keluarganya sendiri, serta acuh tak acuh terhadap bangsa Israel, dia akan menerimanya; ini adalah kesaksian yang mulia untuk dirinya, dan membuktikan bahwa dia bukanlah orang yang merancang seperti yang digambarkan oleh para deistis.

Gill (ID): Kel 32:11 - Dan Musa memohon kepada Tuhan, Allahnya // dan berkata, mengapa murkamu berkobar-kobar terhadap bangsamu // yang Engkau bawa keluar dari tanah Mesir dengan kuasa besar, dan tangan yang dahsyat

Dan Musa memohon kepada Tuhan, Allahnya,.... Karena Tuhan adalah Allah Musa, Allah perjanjiannya, dan dia memiliki kepentingan dalam hal itu, dia memanfaatkannya demi bangsa Israel:

dan berkata, mengapa murkamu berkobar-kobar terhadap bangsa-Mu? sehingga berpikir atau berbicara tentang menghabisi mereka sepenuhnya; sebaliknya dia tahu ada alasan untuk kemarahan dan amarah-Nya terhadap mereka; tetapi meskipun mereka layak menerima kemarahan dan ketidakpuasan-Nya yang mendalam, dan bahkan diperlakukan dengan cara yang diusulkan, dia memohon agar Dia mempertimbangkan bahwa mereka adalah umat-Nya; umat khusus-Nya, yang dipilih-Nya di atas semua bangsa, dan telah menebus mereka dari rumah perbudakan, memberikan mereka hukum, dan mengikat perjanjian dengan mereka, serta banyak janji kepada mereka, dan oleh karena itu dia berharap Dia tidak akan menghabisi mereka dalam ketidakpuasan-Nya yang mendalam; Tuhan telah menyebut mereka sebagai bangsa Musa, dan Musa menanggapi itu, serta menyebut mereka sebagai bangsa Allah, dan menggunakan hubungan mereka dengan-Nya sebagai argumen untuk kepentingan mereka; dan yang juga menunjukkan bahwa Musa tidak memahami bahwa ketika Tuhan menyebut mereka sebagai umat-Nya, Dia tidak lagi menganggap mereka sebagai milik-Nya:

yang Engkau bawa keluar dari tanah Mesir dengan kuasa besar, dan tangan yang dahsyat? ini telah disebutkan Tuhan kepada Musa, dan mengamati bahwa ini adalah sebuah penguatan terhadap ketidaksyukuran mereka kepada Musa, dan di sini Musa membalas, dan mengarahkan hal itu kepada Tuhan, dan kepada kuasa-Nya yang luar biasa; karena baginya, dia hanyalah alat yang lemah dan rapuh, Tuhan adalah penyebab efektif dari pembebasan mereka, di mana Dia telah menunjukkan kebesaran kuasa-Nya yang luar biasa; dan dia berargumen dari sini, bahwa jika Dia telah mengeluarkan tangan-Nya yang perkasa dalam membawa mereka keluar dari sana, maka Dia tidak akan sekarang mengangkatnya melawan mereka dan menghancurkan mereka.

Gill (ID): Kel 32:12 - Oleh karena itu, mengapa orang Mesir harus berbicara dan berkata // karena keburukanlah yang membawanya keluar, untuk membunuh mereka di pegunungan, dan untuk menghabiskan mereka dari atas muka bumi // berpalinglah dari kemarahan-Mu yang hebat, dan menyesal akan kejahatan ini terhadap umat-Mu.

Untuk apa orang Mesir harus berbicara dan berkata,.... Mereka yang tersisa, sebagaimana Targum Yonan, yang tidak tenggelam di laut Merah: seorang yang baik akan peduli akan kehormatan dan kemuliaan Tuhan di antara musuh-musuh bangsanya, agar mulut mereka tidak dibuka untuk menghujat Tuhan dan berbicara buruk tentang jalan-Nya, lihat Yos 7:9 dan ini terkadang menjadi argumen dengan Tuhan sendiri, untuk tidak melakukan apa yang pantas diterima oleh bangsanya, agar tidak memberikan kesempatan kepada musuh untuk berbicara dengan penghinaan, menghina, dan merayakan, Ul 32:26.

karena keburukanlah yang membawanya keluar, untuk membunuh mereka di pegunungan, dan untuk menghabiskan mereka dari atas muka bumi; bahwa Ia membawa mereka keluar dari Mesir, bukan dengan niat baik tetapi niat jahat; bukan untuk membawa mereka ke tanah Kanaan, seperti yang mereka janjikan kepada diri mereka sendiri, tetapi untuk menghancurkan mereka di pegunungan; bukan untuk mendirikan mereka menjadi sebuah kerajaan dan bangsa yang besar, yang seharusnya memberikan figur yang signifikan di dunia, tetapi untuk memutuskan mereka dari menjadi sebuah bangsa sama sekali: pegunungan tempat mereka berada saat ini, adalah Sinai dan Horeb, dan mungkin ada pegunungan lain di sekitarnya, di mana mereka berkemah: Targum Yonan menyebutkan, "di antara pegunungan Tabor, dan Hermon, dan Sirion, dan Sinai:"

berpalinglah dari kemarahan-Mu yang hebat, dan sesuai dengan ini menyesal akan kejahatan ini terhadap umat-Mu; bukan karena ada perubahan atau bayangan perubahan pada Tuhan, atau adanya perubahan pikiran-Nya, atau emosi dan perasaan seperti itu dalam diri-Nya seperti yang diungkapkan di sini; tetapi ini diucapkan menurut cara manusia tentang Dia, ketika Ia mengubah jalur perbuatan-Nya dengan manusia sesuai dengan kehendak-Nya yang tidak dapat diubah, dan tidak melakukan kejahatan yang diancamkan oleh-Nya, dan yang pantas diterima oleh dosa manusia.

Gill (ID): Kel 32:13 - Ingatlah Abraham, Ishak, dan Israel, hamba-hambamu // kepada siapa engkau bersumpah demi dirimu sendiri // dan telah engkau katakan kepada mereka // Aku akan memperbanyak keturunanmu seperti bintang-bintang di langit // dan seluruh tanah yang telah Aku bicarakan ini // akan Aku berikan kepada keturunanmu, dan mereka akan menguasainya selama-lamanya.

Ingatlah Abraham, Ishak, dan Israel, hamba-hambamu,.... Perjanjian yang dia buat dengan mereka, janji yang telah diperbuatnya kepada mereka, disertai sumpah:

kepada siapa engkau bersumpah demi dirimu sendiri; yang dia lakukan, karena dia tidak dapat bersumpah dengan sesuatu yang lebih besar; dan untuk pengesahan perjanjiannya dan janjinya, lihat Kej 22:16.

dan telah engkau katakan kepada mereka; karena apa yang dikatakan kepada Abraham diulang dan ditegaskan kepada Ishak dan Yakub:

Aku akan memperbanyak keturunanmu seperti bintang-bintang di langit; banyak di antaranya tidak terlihat, dan tidak dapat dilihat dengan mata telanjang, maupun dihitung:

dan seluruh tanah yang telah Aku bicarakan ini; tanah Kanaan, yang pada waktu itu dihuni oleh berbagai bangsa:

akan Aku berikan kepada keturunanmu, dan mereka akan menguasainya selama-lamanya; selama mereka menjadi suatu bangsa, suatu badan politik, dan terutama saat taat kepada kehendak ilahi; tetapi jika mereka dipotong sekarang, janji ini akan menjadi tidak berlaku: inilah argumen besar yang digunakan oleh Musa, dan merupakan yang paling kuat.

Gill (ID): Kel 32:14 - Dan Tuhan menyesal atas kejahatan yang dipikirkan-Nya untuk dilakukan kepada umat-Nya.

Dan Tuhan menyesal atas kejahatan yang dipikirkan-Nya untuk dilakukan kepada umat-Nya. Dia tidak melakukan apa yang Dia ancamkan untuk dilakukan, dan tampaknya ada dalam pikiran dan rencana-Nya, tetapi melakukan apa yang diinginkan Musa, Kel 32:12 bukan berarti bahwa pemikiran Tuhan atau keputusan-Nya dapat diubah; karena pemikiran hati-Nya adalah untuk semua generasi; tetapi Ia mengubah tindakan luar dari providensinya, atau metode-Nya dalam bertindak dengan manusia, yang telah diambil atau diancamkan untuk diambil; dan ini serupa dengan apa yang dilakukan orang-orang ketika mereka menyesali sesuatu, yang mengubah arah mereka, sehingga penyesalan dikaitkan dengan Tuhan, meskipun, jika berbicara secara tepat, itu bukan milik-Nya, lihat Yer 18:8. Aben Ezra berpendapat bahwa doa Musa di atas, yang sangat diterima di hadapan Tuhan, tidak berada pada tempatnya yang tepat, tetapi seharusnya datang setelah Kel 32:31 karena, untuk apa, katanya, Musa mengatakan kepada orang-orang Israel, Kel 32:30 "mungkin aku akan melakukan pendamaian untuk dosa kalian": jika dia telah dipuaskan oleh doanya sebelumnya?

Gill (ID): Kel 32:15 - Dan Musa berbalik, dan turun dari gunung // dan kedua meja kesaksian ada di tangannya // huruf-huruf itu tertulis di kedua sisi mereka, di satu sisi dan di sisi lainnya.

Dan Musa berbalik, dan turun dari gunung,.... Dia berpaling dari Allah, dengan siapa dia telah berbicara selama empat puluh hari; punggungnya menghadap ke arah pendakian gunung, dan dia berbalik untuk turun; atau "dia melihat" ^g, seperti seorang pria mempertimbangkan apa yang harus dilakukan, seperti yang diamati oleh Aben Ezra, dan dia melihat bahwa dia harus turun dengan cepat:

dan kedua meja kesaksian ada di tangannya; atau tangan, seperti dalam Kej 32:19 karena mungkin, sebanyak itu yang bisa dia bawa dengan kedua tangannya, terbuat dari batu, seperti dalam Kej 31:18 yang di atasnya tertulis hukum, "kesaksian" kehendak Allah mengenai apa yang harus dilakukan atau tidak dilakukan:

huruf-huruf itu tertulis di kedua sisi mereka, di satu sisi dan di sisi lainnya; beberapa orang berpikir bahwa ukiran huruf-huruf itu sedemikian rupa, sehingga melewati batu, dan dengan cara yang ajaib huruf-huruf dan garis-garis tersebut tersusun rapi, dan dapat dibaca di sisi lainnya; mengenai hal ini Jarchi tampaknya cenderung, mengatakan bahwa huruf-huruf itu dapat dibaca, dan itu adalah sebuah karya keajaiban; yang lain berpikir bahwa huruf-huruf itu ditulis baik di dalam maupun di luar, seperti buku kesedihan Yehezkiel; bahwa apa yang ada di dalam ditulis di luar, agar ketika diangkat, dapat dibaca oleh mereka yang berdiri di depan dan mereka yang berdiri di belakang; tetapi lebih tepatnya semuanya ditulis di dalam, beberapa perintah di sisi kanan, dan beberapa di sisi kiri, sehingga meja itu bisa ditutup seperti buku yang dilipat.

Gill (ID): Kel 32:16 - Dan meja-meja itu adalah karya Tuhan // dan tulisan itu adalah tulisan Tuhan, terukir di atas meja-meja.

Dan meja-meja itu adalah karya Tuhan,.... Dan bukan karya malaikat atau manusia; batu-batu itu dibuat dan dibentuk oleh Tuhan menjadi bentuk yang ada:

dan tulisan itu adalah tulisan Tuhan, terukir di atas meja-meja; huruf-huruf di mana hukum itu dituliskan adalah hasil ciptaannya, desainnya, dan ukirannya; dan ini bertujuan untuk menunjukkan bahwa hukum ini adalah miliknya sendiri, dan mengandung pikiran serta kehendaknya; dan untuk memberikan martabat dan otoritas yang lebih besar kepadanya, serta untuk mencegah manusia dari pelanggarannya.

Gill (ID): Kel 32:17 - Dan ketika Yosua mendengar suara orang-orang, saat mereka bersorak // ia berkata kepada Musa, ada suara peperangan di perkemahan.

Dan ketika Yosua mendengar suara orang-orang, saat mereka bersorak,.... Menari-nari di sekitar anak lembu: ketika Musa naik ke gunung, Yosua pergi bersamanya, dan tinggal di bagian bawah gunung selama empat puluh hari sampai ia kembali, lihat Kel 24:13 meskipun tidak sedalam dasar gunung tempat orang-orang berada, dan tidak begitu dekat sehingga mengetahui apa yang mereka lakukan di sana, karena ia tampaknya sama sekali tidak mengetahui urusan mereka; juga tidak setinggi tempat Musa berada, atau, bagaimanapun, tidak di dalam awan tempat ia berbicara dengan Tuhan, karena apa yang terjadi di antara mereka tidak ia ketahui, sampai dinyatakan oleh Musa:

ia berkata kepada Musa, ada suara peperangan di perkemahan; suara seperti yang dibuat para tentara saat menyerang untuk berperang; ia mengira bahwa musuh telah datang dan menyerang orang-orang, dan bahwa suara ini adalah suara musuh, atau suara orang Israel, atau keduanya, baru saja memulai pertempuran; atau saat menyelesaikannya akibat kemenangan di satu sisi atau sisi lainnya; dan karena ia adalah jenderal tentara, pasti akan membuatnya khawatir bahwa ia harus absen pada saat seperti itu.

Gill (ID): Kel 32:18 - Dan dia berkata // bukan suara dari mereka yang berteriak untuk menguasai // juga bukan suara dari mereka yang menangis karena dikalahkan // tetapi suara dari mereka yang bernyanyi yang saya dengar

Dan dia berkata,.... Bukan Yosua, seperti yang dipikirkan Saadiah Gaon, tetapi Musa, sebagai jawaban atas apa yang telah dikatakan Yosua:

itu bukan suara dari mereka yang berteriak untuk menguasai; yang telah mengatasi itu, dan telah meraih kemenangan, dan berteriak karenanya; atau, "bukan suara teriakan kekuatan", atau "teriakan yang kuat" ^h; yaitu, orang-orang yang telah meraih kemenangan, dan berada dalam semangat tinggi, dan berteriak dengan suara keras; dan demikian juga Targum Onkelos dan Yonatan, "bukan suara pria kuat yang mengalahkan dalam pertempuran:"

juga bukan suara dari mereka yang menangis karena dikalahkan; yang bukan suara teriakan, tetapi jeritan; atau, "bukan suara teriakan kelemahan", atau "teriakan yang lemah" ⁱ; yang tidak mampu bertahan, dikalahkan, dan membuat teriakan pahit saat jatuh ke tangan musuh, atau jika terluka berteriak dengan mengerikan, dan demikian juga Targum di atas, "bukan suara orang lemah yang dikalahkan oleh musuh dalam pertempuran:"

tetapi suara dari mereka yang bernyanyi yang saya dengar; seperti di sebuah hiburan yang meriah, baik untuk kepentingan sipil atau religius: Musa, yang mengetahui apa yang telah dilakukan anak-anak Israel, dan apa yang sedang mereka lakukan, dapat lebih baik menilai sifat suara yang didengarnya dibandingkan Yosua, yang tidak mengetahui apa yang sedang terjadi,

Gill (ID): Kel 32:19 - Dan terjadilah, segeralah, ketika dia mendekati kemah // bahwa dia melihat anak lembu, dan tarian // dan kemarahan Musa menjadi sangat panas // dan ia melemparkan tabel dari tangannya, dan memecahkannya di bawah gunung.

Dan terjadilah, segeralah, ketika dia mendekati kemah,.... Di dasar gunung, dan cukup dekat dengan tempat orang-orang berkemah:

bahwa dia melihat anak lembu, dan tarian; gambar emas anak lembu, dan orang-orang menari di sekelilingnya, sebagai penghormatan, dan seolah-olah mereka sangat senang telah mendapatkan simbol dan perwakilan Tuhan untuk memimpin mereka; dan demikianlah dilakukan oleh orang Mesir di depan lembu emas; seperti yang dikatakan Philo, yang telah diamati sebelumnya:

dan kemarahan Musa menjadi sangat panas: ia jatuh dalam kemarahan yang mendalam pada saat melihat penyembahan berhala yang sangat keji itu, meskipun ia adalah orang yang sangat lembut, dan meskipun ia telah sendiri berbantah dengan Tuhan mengapa murka-Nya harus bangkit terhadap bangsa ini; tetapi, ketika ia melihatnya dengan matanya sendiri, ia tidak dapat menahan dirinya, tetapi semangatnya terangkat ke tingkat kemarahan yang sangat tinggi, dan tidak dapat menahan untuk menunjukkan kemarahannya dengan cara apapun, dan khususnya dengan cara berikut:

dan ia melemparkan tabel dari tangannya, dan memecahkannya di bawah gunung; di Sinai; di kaki gunung itu: ia membawa tabel tersebut, meskipun ia tahu apa yang telah mereka lakukan, dan tidak diragukan lagi menunjukkan kepada mereka, memberitahu mereka apa itu, dan menjelaskan tentang kerendahan hati dan kebaikan Tuhan dalam memberikan mereka hukum seperti itu, dan menuliskannya dengan tangan-Nya sendiri, mengukirnya sendiri pada tabel-tabel batu seperti itu; dan kemudian memecahkannya menjadi kepingan, untuk menunjukkan bahwa mereka telah melanggar hukum ini, dan layak untuk dipatahkan menjadi kepingan dan dihancurkan sendiri; dan ini ia lakukan di depan mata mereka, agar mereka lebih terkena dampak dari hal ini, dan lebih menyadari kehilangan mereka; dan ini bukan sekadar efek dari emosi, setidaknya bukan yang berdosa, tetapi di bawah pengaruh dan arahan Tuhan sendiri; karena kita tidak pernah membaca bahwa ia disalahkan atas tindakan ini, meskipun kemudian diperintahkan untuk membuat dua tabel seperti itu: orang-orang Yahudi mengatakan ^k, ini dilakukan pada hari ketujuh belas bulan Tammuz, yang menjawab sebagian bulan Juni dan sebagian bulan Juli, dan diperingati oleh mereka sebagai puasa karena hal itu.

Gill (ID): Kel 32:20 - Dan ia mengambil anak lembu yang telah mereka buat, dan membakarnya dalam api // dan menggilingnya menjadi serbuk // dan menaburkannya di atas air // dan membuat anak-anak Israel meminumnya.

Dan ia mengambil anak lembu yang telah mereka buat, dan membakarnya dalam api,.... Melelehkannya menjadi massa emas, yang kehilangan bentuknya, dan tidak lagi tampak sebagai anak lembu:

dan menggilingnya menjadi serbuk; tetapi bagaimana ini dilakukan tidaklah mudah untuk dikatakan, apakah dengan memukul massa emas menjadi pelat tipis, dan kemudian mengikirnya menjadi kecil; karena seni ini tetap tidak diketahui; para ahli kimia telah membanggakan diri akan hal ini seolah-olah hanya mereka yang memilikinya; tetapi tampaknya Musa, yang terpelajar dalam segala ilmu orang Mesir, memiliki pengetahuan tersebut: Namun, sekarang terbukti melalui berbagai eksperimen bahwa emas, meskipun merupakan benda yang sangat tebal dan berat, terdiri dari bagian-bagian yang dapat dipisahkan satu sama lain, dan dapat dibagi menjadi bagian-bagian yang lebih halus tak terhingga: Dr. Halley yang terkenal telah menunjukkan bahwa satu butir emas dapat dibagi menjadi 10.000 bagian, dan tetap terlihat; dan Dr. Keil telah mendemostrasi bahwa satu kubus selebar jari emas dapat dibagi menjadi 47.619.047 bagian, yang tidak terlewatkan oleh penglihatan: menurut perhitungan Dr. Halley yang sama, daun emas, yang digunakan untuk melapisi benang perak, tidak lebih tebal dari 1/124.500 dari lebar jari; sehingga satu kubus dari bagian yang sangat halus tersebut mungkin mengandung 243.000.000 ^l:

dan menaburkannya di atas air; dari sungai yang mengalir dari gunung, Ul 9:21 sekarang disebut mata air St. Catharine; yang Dr. Shaw ^m mengatakan, setelah memenuhi permintaan biara (yang sekarang dibangun di gunung ini) diterima ke dalam sebuah bak besar, yang melimpah, membentuk aliran kecil: dan seorang pengembara lain ⁿ berbicara tentang sebuah mata air di tengah Gunung Sinai, yang, meskipun kecil, terdapat air yang mengalir sangat baik dan menyegarkan di dalamnya: tetapi jika ini adalah sungai yang mengalir, tampaknya lebih mungkin bahwa air diambil darinya dan dipindahkan ke wadah yang tepat, di mana serbuk anak lembu emas ditaburkan; atau jika tidak, itu akan terbawa oleh arus, dan tidak bisa diambil dan diberikan kepada orang-orang untuk diminum, seperti yang disebutkan selanjutnya; dan ini menunjukkan bahwa itu harus dikurangi menjadi serbuk yang sangat halus agar dapat mengapung di permukaan air dan tidak tenggelam ke dasar, seperti serbuk emas biasa yang pasti akan melakukannya:

dan membuat anak-anak Israel meminumnya; bukan seluruh tubuh mereka, atau setiap individu, tetapi orang-orang yang lebih utama, dan mereka yang paling aktif dalam mendorong pembuatan anak lembu itu, dan penyembahannya: ini dilakukan bukan hanya agar mereka sepenuhnya kehilangan emas mereka dan tidak mendapatkan keuntungan apa pun darinya, tetapi agar berhala, yang sebenarnya tidak ada, dapat dibawa menjadi tidak ada, dan agar tidak ada sisa-sisa yang bisa disalahgunakan untuk tujuan superstisi, serta untuk menunjukkan kepada mereka kebodohan mereka dalam menyembah sesuatu yang tidak dapat menyelamatkan diri sendiri; dan dengan meminumnya, yang melewati mereka dan menjadi kotoran, untuk mengekspresikan kebencian dan kejijikan yang paling besar terhadapnya; juga untuk menunjukkan bahwa mereka layak menerima kutukan Allah yang masuk ke dalam mereka, seperti minyak ke dalam perut mereka, seperti air itu, dan dihancurkan sama sekali: penulis Yahudi, seperti Jarchi dan Aben Ezra, menganggap air ini, dengan serbuk anak lembu emas di dalamnya, memiliki efek yang sama dan digunakan untuk tujuan yang sama seperti air kecemburuan, bahwa itu membuat perut mereka yang meminumnya menjadi bengkak: dan Targum Jonathan mengamati, bahwa siapa pun yang memberikan wadah emas untuk pembuatan anak lembu, muncul tanda di wajahnya: dan Aben Ezra menyatakan hal yang sama, tetapi tidak ada dari mereka yang mengatakan apa itu: tetapi seorang penyair Latin kuno, yang dikutip oleh Selden ^o, melaporkan dari penulis Ibrani, bahwa siapa pun yang bersalah atas penyembahan berhala ini, begitu mereka meminum air tersebut, janggut mereka menjadi kuning seperti emas, sehingga para Lewi tahu siapa yang bersalah, dan membunuh mereka; tetapi karena ini benar-benar fiktif, saya belum menemukannya dalam penulis Yahudi manapun, hanya seorang penulis mereka, yang sangat kuno dan dihormati di antara mereka, mengatakan ^p, bahwa siapa pun yang mencium anak lembu itu dengan sepenuh hati, bibirnya akan menjadi emas.

Gill (ID): Kel 32:21 - Dan Musa berkata kepada Harun, apa yang diperbuat oleh umat ini kepadamu, sehingga engkau telah membawa dosa yang begitu besar atas mereka?

Dan Musa berkata kepada Harun,.... Setelah menghancurkan anak lembu, dan dengan demikian mengungkapkan kebencian-Nya terhadap penyembahan berhala, ia memeriksa orang-orang utama yang terlibat, dan menyelidiki penyebab dan alasan dari hal itu, bagaimana hal itu bisa terjadi; dan mulai dengan Harun, meskipun dia adalah saudaranya sendiri, yang bersama dengan Hur telah dipercayakan untuk memerintah rakyat selama ketidakhadirannya; dan oleh karena itu dia layak untuk bertanggung jawab atas peristiwa semacam itu, yang tidak mungkin terjadi tanpa pengetahuan dan persetujuannya: tidak ada penyebutan tentang Hur, apakah dia sudah meninggal atau tidak tidak pasti; para penulis Yahudi mengatakan bahwa dia telah meninggal, dan bahwa dia dibunuh karena menegur orang Israel atas kejahatan mereka; dan sepertinya dia sudah mati, karena dia tidak ada dalam pemeriksaan, dan kita tidak mendengar tentangnya setelah itu:

apa yang diperbuat oleh umat ini kepadamu, sehingga engkau telah membawa dosa yang begitu besar atas mereka? karena penyembahan berhala adalah, yang tidak ada dosa yang lebih besar, itu bukan hanya pelanggaran terhadap tabel hukum yang pertama, tetapi langsung terhadap Tuhan, terhadap keberadaan Tuhan itu sendiri, dan kehormatan serta kemuliaan-Nya; itu adalah penyangkalan terhadap-Nya, dan mendirikan sebuah berhala di tempat-Nya, dan memberikan kepada berhala itu kemuliaan yang hanya layak bagi nama-Nya; dan Harun sebagai magistrat utama, yang tugasnya adalah memastikan bahwa hukum-hukum Tuhan dipatuhi, dan untuk menahan rakyat dari dosa, dan seharusnya menjadi teror bagi para pelaku kejahatan; namun jatuh bersamanya, dan berkompromi dengan mereka, dia dituduh membawa dosa atas mereka, atau membawa mereka ke dalam hal itu; dan ditanya apa yang telah diperbuat rakyat kepadanya, sehingga dia harus melakukan ini kepada mereka, pelanggaran apa yang telah mereka buat kepadanya, apa kerugian yang telah mereka timbulkan, sehingga dia menyimpan dendam kepada mereka, dan mengambil cara ini untuk membalas dendam? karena diusulkan, seandainya mereka memperlakukannya seburuk apapun, dia tidak bisa membalasnya dengan cara yang lebih keras daripada dengan menuntun mereka ke dalam dosa semacam itu, yang akibatnya pasti adalah kehancuran dan kebinasaan, lihat Kej 20:9 atau Musa bertanya kepada Harun metode apa yang digunakan rakyat untuk mempengaruhinya agar membiarkan mereka melakukan kejahatan semacam itu; apakah itu dengan bujukan dan sindiran yang cerdik, atau dengan mengancam akan mencabut nyawanya jika dia tidak mematuhi, atau bagaimana mereka memperdaya sisi lemahnya, untuk mendorongnya mengambil langkah seperti itu.

Gill (ID): Kel 32:22 - Dan Aaron berkata, jangan biarkan kemarahan tuanku memuncak // Engkau tahu bahwa orang-orang itu berada dalam kejahatan.

Dan Aaron berkata, jangan biarkan kemarahan tuanku memuncak,.... Dia menyapa dengan cara yang sangat hormat, meskipun adiknya yang lebih muda sedang dalam jabatan yang lebih tinggi, sebagai penguasa utama orang-orang, raja di Jeshurun; dan dia merasakan emosi yang kuat muncul dalam dirinya, kemarahan besar di wajahnya, dan rasa sakit yang tinggi terhadap apa yang telah dilakukan, oleh karena itu dia meminta kesabarannya untuk mendengarnya, dalam beberapa kata, apa yang ingin disampaikannya, dan dia mulai dengan karakter yang dikenal baik dari orang-orang:

Engkau tahu bahwa orang-orang itu berada dalam kejahatan; atau "dalam keburukan" ^q; sepenuhnya terperosok di dalamnya, dan berada di bawah kekuasaan dan pengaruhnya, diserahkan kepada itu, dan bertekad untuk melakukannya; dan tidak ada yang dapat menahan mereka dari hal itu; dan dia mengajak pengetahuan Musa sendiri sebagai bukti kebenaran ini, yang dibuktikan dengan berbagai gugatannya terhadapnya, sejak mereka keluar dari Mesir; lihat 1Yo 5:19.

Gill (ID): Kel 32:23 - Karena mereka berkata kepadaku, buatlah bagi kami tuhan-tuhan, yang akan berjalan di depan kami // karena adapun Musa ini, laki-laki yang mengangkat kami dari tanah Mesir, kami tidak tahu apa yang telah terjadi padanya.

Sebab mereka berkata kepadaku, buatlah bagi kami tuhan-tuhan, yang akan berjalan di depan kami,.... Yang mana itu benar, Kel 32:1 tetapi kemudian dia seharusnya memberitahu mereka, bahwa tuhan tidak boleh dibuat; bahwa apa yang dibuat dengan tangan bukanlah tuhan, dan tidak bisa berjalan di depan mereka; bahwa pembuatan citra, perwujudan, atau representasi Tuhan, dilarang olehnya, seperti yang baru saja mereka dengar dari mulutnya sendiri; dia seharusnya mencegah dari penyembahan berhala semacam itu, dengan menunjukkan kepada mereka sifat jahat dari dosa itu, dan kehancuran yang mereka hadapkan kepada diri mereka sendiri karenanya:

karena soal Musa ini, laki-laki yang mengangkat kami dari tanah Mesir, kami tidak tahu apa yang telah terjadi padanya; kata-kata mereka dia sebutkan dengan benar, dan mungkin lebih memilih untuk menyebutnya, karena mereka mengandung beberapa refleksi pada Musa yang tinggal begitu lama di gunung; dan seolah-olah itu sangat berkontribusi pada hal ini, dan itulah yang mendorong orang-orang untuk merumuskan rencana semacam itu, mereka berkesimpulan bahwa dia pasti sudah mati karena kelaparan; atau, menurut Targum Yonatan, dibakar dengan api yang menyala dari Tuhan.

Gill (ID): Kel 32:24 - Dan aku berkata kepada mereka, barang siapa yang memiliki emas, biarkan mereka mengeluarkannya // maka mereka memberikannya padaku // kemudian aku melemparkannya ke dalam api // dan keluarlah anak sapi ini

Dan aku berkata kepada mereka, barang siapa yang memiliki emas, biarkan mereka mengeluarkannya,.... Yaitu, segala anting-anting emas, biarkan mereka lepaskan atau melepasnya dari telinga mereka:

maka mereka memberikan itu padaku; atas kehendak mereka sendiri, seolah-olah tanpa diminta olehnya, meskipun dia telah memerintahkan mereka untuk membawanya kepadanya, Kel 32:2,

kemudian aku melemparkannya ke dalam api; untuk melelehkannya, tetapi tidak menyebutkan cetakan tempat emas yang meleleh itu dituangkan:

dan keluarlah anak sapi ini; dia membicarakannya seolah-olah emas itu berubah menjadi bentuk anak sapi tanpa rencana, atau tanpa menggunakan cara untuk membentuknya; tetapi itu adalah sesuatu yang kebetulan, atau lebih tepatnya sesuatu yang luar biasa dan mengagumkan; dia membicarakannya seolah-olah itu hidup, dan keluar dari dirinya sendiri: dan memang orang Yahudi menggambarkannya sebagai sesuatu yang dilakukan dengan seni sihir, dan oleh operasi Setan, dan membicarakannya seolah-olah itu keluar dengan hidup, mengembik dan menari; dan Targum Yohan menyatakan, "dan aku melemparkannya ke dalam api, dan Setan masuk ke tengahnya, dan dari sana keluarlah kemiripan anak sapi ini.'' Aaron tidak berkata sepatah kata pun tentang bagaimana ia membentuknya dengan alat pahat, setelah ia menjadikannya anak sapi yang meleleh; tetapi Musa mempelajarinya di tempat lain, dan telah mencatatnya. Apa pendapat Musa tentang permintaan maaf ini tidak dikatakan; itu tidak mungkin memuaskan baginya: dan dipastikan bahwa perilaku Aaron dalam perkara ini tidak menyenangkan Tuhan; dan seakan-akan Dia ingin menghancurkannya, jika tidak Musa berdoa untuknya, Ul 9:20.

Gill (ID): Kel 32:25 - Dan ketika Musa melihat bahwa orang-orang telah telanjang // karena Harun telah membuat mereka telanjang untuk memalukan mereka di antara musuh-musuh mereka.

Dan ketika Musa melihat bahwa orang-orang telah telanjang,.... Tidak dalam tubuh mereka, yang telah dilepaskan dari anting-anting mereka; karena berpisah dengan barang-barang tersebut tidak cukup untuk menyebut mereka telanjang dalam arti tubuh; juga tidak sebagai orang yang tanpa pelindung, yang disingkirkan saat mereka sedang makan, minum, dan menari di sekitar anak lembu, dan dengan demikian bisa dianggap sebagai kesempatan yang tepat bagi para Levita untuk menyerang mereka, atas perintah Musa, dan membunuh mereka: tetapi sulit untuk dipercaya bahwa semua orang itu bersenjata, dan bahwa Musa memanfaatkan momen mereka tanpa senjata: melainkan, mereka telanjang dalam jiwa mereka, melalui dosa mereka, dan rasa malu dari telanjang mereka terlihat; dosa mereka menjadi nyata, dan mereka terbongkar menjadi apa yang mereka sebenarnya; dan sekarang mereka telah kehilangan perlindungan ilahi; awan itu sedang menjauh dari mereka, simbol Kehadiran ilahi, Tuhan terprovokasi oleh dosa-dosa mereka; kecuali jika ini dimengerti sebagai penghentian mereka dari pekerjaan, dan menjaga hari suci untuk menghormati anak lembu, sehingga mereka melenggang-lenggang, dan tidak memperhatikan urusan pekerjaan mereka, dalam arti di mana kata tersebut kadang-kadang tampaknya digunakan, lihat Kel 5:4.

karena Harun telah membuat mereka telanjang untuk memalukan mereka di antara musuh-musuh mereka; untuk berpisah dengan anting-anting mereka, atau meletakkan pelindung mereka saat pesta, tidak bisa begitu menjadi aib di antara musuh-musuh mereka; tetapi berdosa terhadap Tuhan, dengan cara yang mereka lakukan, adalah aib bagi mereka, yang mana Harun berperan dengan tidak melakukan semua yang bisa dia lakukan untuk menghindarinya, dan dengan melakukan apa yang dia lakukan untuk mendorongnya; dan sekarang dia membuat mereka telanjang untuk memalukan mereka dengan mengeksposnya, mengatakan bahwa mereka adalah orang-orang yang berbuat jahat, dan telah diserahkan pada dosa dan kejahatan; dan apa yang mereka telah lakukan sekarang mengekspos mereka pada aib bahkan di antara musuh-musuh mereka, baik sekarang maupun nanti; ketika mereka mendengar tentang pemberontakan memalukan mereka dari Tuhan, setelah begitu banyak hal besar dan baik dilakukan untuk mereka, dan tentang perubahan dewa mereka, dan tentang ketidakstabilan mereka terhadapnya, yang tidak biasa bagi bangsa-bangsa kafir: meskipun kata terakhir bisa diterjemahkan, "di antara mereka yang bangkit dari kamu"; yang harus muncul dari mereka, menggantikan posisi mereka, dan melanjutkan mereka, keturunan mereka, seperti di Bil 32:14, dan begitu juga Onkelos menerjemahkannya, "untuk generasi-genereasi kamu", dan harus dipahami demikian, seperti yang diamati Abendana; dan kemudian maknanya adalah, bahwa dosa membuat dan menyembah anak lembu emas, dan merayakan hari suci, akan menjadi aib dan kehinaan bagi mereka, di antara keturunan mereka, di semua zaman yang akan datang. (Mungkin saja orang-orang itu telanjang secara fisik, setelah melepaskan semua pakaian mereka untuk terlibat dalam penyembahan berhala anak lembu dan immoralitas seksual yang biasanya terkait dengan praktik jahat semacam itu. Editor.)

Gill (ID): Kel 32:26 - Kemudian Musa berdiri di gerbang perkemahan dan berkata, siapa yang di pihak Tuhan? biarkan dia datang kepadaku dan semua anak-anak Lewi berkumpul bersama-sama kepadanya.

Kemudian Musa berdiri di gerbang perkemahan,.... Di salah satu gerbangnya; karena pasti memiliki lebih dari satu untuk masuk dan keluar, seperti yang jelas dari Keluaran 32:27 yang kemungkinan dikelilingi pertahanan; di sini Musa menempatkan dirinya, itu adalah tempat yang biasa, seperti di kota-kota, di mana orang-orang dipanggil berkumpul dalam kesempatan penting, dan keadilan serta hukum dijalankan:

dan berkata, siapa yang di pihak Tuhan? biarkan dia datang kepadaku; siapa yang untuk penyembahan Tuhan yang sebenarnya, dan hanya Dia, dan melawan penyembahan anak lembu emas, atau idola lainnya, dan yang bersemangat untuk kemuliaan Tuhan, dan kehormatan namanya:

dan semua anak-anak Lewi berkumpul bersama-sama kepadanya; yaitu, semua yang tidak menyerah kepada penyembahan berhala anak lembu; semua ini merujuk pada banyak. Jarchi menyimpulkan dari sini, bahwa suku ini sepenuhnya bebas dari dosa itu; tetapi sebaliknya adalah sangat jelas, karena tampak dari konteks bahwa banyak dari mereka terbunuh karenanya; ya, seperti, di satu sisi, hanya dari suku Lewi yang bergabung dengan Musa, meskipun tidak diragukan banyak di semua suku yang tidak terlibat dalam penyembahan berhala; jadi, di sisi lain, tidak ada yang terbunuh, atau sangat sedikit, kecuali dari suku Lewi, seperti yang akan tampak dalam penjelasan ayat-ayat berikut, yang terlibat terutama dengan Harun dalam membuat anak lembu; dan oleh karena itu mereka yang dari suku yang sama yang tidak bergabung dengan mereka lebih bersemangat dan berusaha untuk membersihkan diri dari tuduhan kejahatan, dengan segera bergabung dengan Musa, dan menunjukan diri mereka berada di pihak Tuhan.

Gill (ID): Kel 32:27 - Dan dia berkata kepada mereka, beginilah firman Tuhan Allah Israel // letakkan setiap orang pedangnya di sisinya // dan pergi masuk dan keluar dari gerbang ke gerbang di seluruh kem // dan bunuhlah setiap orang saudaranya, dan setiap orang temannya, dan setiap orang tetangganya

Dan dia berkata kepada mereka, beginilah firman Tuhan Allah Israel,.... Perintah berikut diberikan oleh Musa, bukan berdasarkan dirinya sebagai pejabat tertinggi, dan bukan sebagai pengaruh dari emosi dan gairah, tetapi berasal dari Tuhan, yang adalah Allah dan Raja Israel; dia menerimanya secara langsung darinya, atau melalui dorongan pada jiwanya, atau dengan cara dan cara yang membuatnya tahu bahwa itu adalah dari Allah, dan ini adalah kehendaknya:

letakkan setiap orang pedangnya di sisinya; terikat di sana, siap untuk ditarik ketika diperintahkan:

dan pergi masuk dan keluar dari gerbang ke gerbang di seluruh kem; tidak ke dalam tenda, di mana orang baik mungkin sedang meratapi dosa yang dilakukan, tetapi di seluruh jalan, di mana banyak yang sedang menganggur, pada hari suci bagi para penyembah berhala:

dan bunuhlah setiap orang saudaranya, dan setiap orang temannya, dan setiap orang tetangganya; yang adalah penyembah berhala; tidak ada yang boleh dimaafkan karena hubungan, persahabatan, dan kenalan.

Gill (ID): Kel 32:28 - Dan anak-anak Lewi melakukan sesuai dengan perkataan Musa // dan pada hari itu jatuh sekitar tiga ribu orang dari umat.

Dan anak-anak Lewi melakukan sesuai dengan perkataan Musa,.... Mereka mengikat pedang di sisi mereka, melewati perkemahan, dan membunuh saudara-saudara mereka, teman-teman, dan tetangga, yang merayakan hari suci untuk menghormati berhala:

dan pada hari itu jatuh sekitar tiga ribu orang dari umat; versi Latin Vulgata membaca 23.000, yang sangat salah; sekarang ini terutama, jika tidak sepenuhnya, dari suku Lewi, saudara-saudara, teman-teman, dan tetangga para Lewi, yang menjadi pembunuh, bersama dengan tulah-tulah yang datang setelahnya, Kel 32:35 menjelaskan kekurangan laki-laki dalam suku ini, beberapa bulan setelahnya, ketika mereka dihitung; dan jumlah mereka dari usia satu bulan ke atas hanya mencapai 22.000, yang sangat sedikit jika dibandingkan dengan suku-suku lain, yang biasanya, satu sama lain, berjumlah 40.000 setiap suku, dan tidak ada yang sebanyak 30.000 ^r; dari suku ini adalah Harun, dan karenanya diperlakukan dengan ketat, karena keterlibatannya dalam dosa ini; dan meskipun itu suku Musa, mereka tidak dibiarkan begitu saja.

Gill (ID): Kel 32:29 - Sebab Musa telah berkata // sucikanlah dirimu hari ini kepada Tuhan // bahkan setiap orang atas anaknya, dan atas saudaranya // agar Ia dapat memberikan berkat kepada kamu hari ini

Sebab Musa telah berkata,.... Kepada orang-orang Lewi, ketika ia pertama kali memberi mereka perintah:

serahkanlah dirimu hari ini kepada Tuhan; curahkanlah dirimu untuk melayani-Nya, dengan mematuhi perintah-Nya, membunuh mereka, atau pemimpin mereka, yang telah sangat merendahkan-Nya dengan menyembah anak lembu emas sebagai pengganti-Nya; dan hal ini akan diterima-Nya sama seperti persembahan yang diterima, oleh mana Harun dan anak-anaknya dikuduskan kepada Tuhan; dan karena orang-orang Lewi ini dikuduskan untuk melayani-Nya pada hari ini, untuk alasan ini:

bahkan setiap orang atas anaknya, dan atas saudaranya; tidak menyayangkan hubungan terdekat yang ditemukan dalam penyembahan berhala ini, dan untuk itu suku Lewi dipuji dan diberkati dalam berkat Musa, Ulangan 33:8 dan seperti yang berikut:

agar Ia dapat memberikan berkat kepada kamu hari ini; yang merupakan mereka diambil ke dalam pelayanan Tuhan untuk melayani para imam di tempat kudus, untuk membawa perlengkapan Tuhan, dan untuk pemeliharaan mereka mendapatkan perpuluhan dari umat: hari ini adalah, menurut penulis Yahudi ^s, hari ketujuh belas Tammuz, atau Juni, di mana pada hari itu orang-orang Yahudi menjalankan puasa untuk alasan ini.

Gill (ID): Kel 32:30 - Dan terjadilah pada keesokan harinya // bahwa Musa berkata kepada bangsa itu, kamu telah berbuat dosa yang besar // dan aku akan pergi kepada Tuhan // mudah-mudahan aku akan membuat penebusan untuk dosa kamu.

Dan terjadilah pada keesokan harinya,.... Pada hari kedelapan belas bulan Tammuz, demikian kata para penulis, bahwa Musa memohon belas kasihan Tuhan untuk Israel. Jarchi pada Kel 32:11 mengatakan bahwa pada hari ketujuh belaslah meja-meja itu dihancurkan, pada hari kedelapan belas anak lembu itu dibakar, dan pada hari kesembilan belas Musa pergi untuk berdoa bagi mereka:

bahwa Musa berkata kepada bangsa itu, kamu telah berbuat dosa yang besar; dosa penyembahan berhala, lihat Kel 32:21 yang menunjukkan bahwa semua yang bersalah tidak dibunuh, mungkin hanya beberapa dari satu suku; dan ada alasan yang sangat kuat untuk takut, bahwa ketika murka telah dinyatakan itu tidak akan berhenti di sini, tetapi yang lain akan menjadi korban ketidakpuasan ilahi; oleh karena itu diajukan oleh Musa untuk memohon kepada Tuhan atas nama mereka, agar mereka memperoleh belas kasihan:

dan aku akan pergi kepada Tuhan: di puncak Gunung Sinai:

mudah-mudahan aku akan membuat penebusan untuk dosa kamu; bukan melalui korban yang dipersembahkan, tetapi melalui doanya yang berhasil memohon kepada Tuhan untuk mengampuni dosa mereka dan tidak menghukum lebih lanjut karena itu: dia melalui doanya yang pertama telah memperoleh dari Tuhan agar tidak memusnahkan mereka dari permukaan bumi, dan sepenuhnya menghancurkan mereka sebagai sebuah bangsa; tetapi dia tidak menghalangi tetapi bahwa kemarahan bisa ditunjukkan dalam tingkat yang lebih rendah, atau secara berangsur; karena tidak 3000 orang telah dipotong, terutama dari satu suku, jika tidak sepenuhnya, suku yang tersisa mungkin berharap untuk dikunjungi, sesuai dengan jumlah pelanggar mereka.

Gill (ID): Kel 32:31 - Dan Musa kembali kepada Tuhan // dan berkata, oh, bangsa ini telah berbuat dosa yang besar // dan telah membuat bagi mereka tuhan-tuhan dari emas.

Dan Musa kembali kepada Tuhan,.... Di gunung tempat dia berada dalam awan:

dan berkata, oh, bangsa ini telah berbuat dosa yang besar; yang dijelaskan oleh kata-kata berikut; dia mengaku sama kepada Tuhan seperti yang dia tuduhkan kepada orang-orang dalam Keluaran 32:30,

dan telah membuat bagi mereka tuhan-tuhan dari emas; anak sapi emas, yang mereka sebut "Elohim", tuhan-tuhan.

Gill (ID): Kel 32:32 - Namun sekarang, jika Engkau mau mengampuni dosa mereka // dan jika tidak, hapuslah namaku, aku mohon kepada-Mu, dari kitab yang Engkau tulis.

Namun sekarang, jika Engkau mau mengampuni dosa mereka,.... karena anugerah, niat baik, dan kerelaan-Mu; itu akan memuliakan-Mu, orang-orang akan memuji nama-Mu karenanya; orang-orang ini akan memiliki alasan besar untuk bersyukur, dan akan terikat dalam kewajiban besar kepada-Mu, untuk takut, melayani, dan memuliakan-Mu; dan khususnya, ini akan dianggap olehku sebagai kasih yang paling tinggi yang bisa diminta atau diberikan:

dan jika tidak, hapuslah namaku, aku mohon kepada-Mu, dari kitab yang Engkau tulis; bukan kitab hukum, seperti yang dikatakan Jarchi, yang ditulis dengan jari Tuhan, nama Musa tidak ditulis di sana; maupun kitab orang-orang benar, seperti Targum Jonathan, daftar dan katalog orang baik, yang termasuk dalam gereja yang terlihat, yang kemudian disebut "tulisan rumah Israel", Eze 13:9 tetapi lebih tepatnya kitab kehidupan, baik dari kehidupan sementara ini, dan itu hanya berarti bahwa dia berharap untuk mati, bahkan segera di tangan Tuhan, yang tampaknya didukung oleh Num 11:15 atau kitab kehidupan kekal, dan tidak lain adalah kitab kehidupan Anak Domba, atau pemilihan atau penentuan Tuhan terhadap manusia dalam Kristus untuk kehidupan kekal, yang bersifat khusus, pribadi, pasti, dan pasti; dan Musa meminta ini, bukan sebagai sesuatu yang diinginkan atau mungkin, tetapi untuk mengekspresikan kasihnya yang besar untuk rakyat ini, dan kepedulian besar untuk kemuliaan Tuhan; dan lebih baik salah satu dari keduanya menderita, ia memilih, jika itu mungkin, untuk terpisah dari kebahagiaan kekal yang ia harapkan, dan seharusnya nikmati.

Gill (ID): Kel 32:33 - Dan Tuhan berfirman kepada Musa: siapa saja yang berdosa terhadap-Ku, dia akan Kuhapus dari bukuku.

Dan Tuhan berfirman kepada Musa,.... Sebagai jawaban atas permintaannya:

siapa saja yang berdosa terhadapku, dia akan Kuhapus dari bukuku; bukan berarti bahwa siapa pun yang benar-benar ada di dalam kitab kehidupan pernah dihapus, atau bahwa siapa pun yang ditentukan atau ditetapkan untuk kehidupan kekal akan binasa: tetapi beberapa orang mungkin menganggap diri mereka, dan mereka mungkin tampak terdaftar dalam kitab itu, atau termasuk di antara orang-orang pilihan Tuhan, tetapi tidak, dan akhirnya menjadi pendosa yang keras kepala dan tidak bertobat, dan hidup serta mati dalam ketidakbertobatan dan ketidakpercayaan; ketika nantinya akan terlihat bahwa nama mereka tidak pernah tertulis di dalamnya, yang sama dengan dihapus daripadanya, lihat Psa 69:28. Sekarang dengan jawaban ini Tuhan tidak benar-benar menolak permintaan Musa dengan respect terhadap rakyat, meskipun Ia menolak terkait dirinya sendiri, dan penghapusan namanya dari bukunya; dan jelas, dari apa yang berikut, Ia bermaksud untuk menunjukkan belas kasih kepada rakyat, karena Ia memerintahkan Musa untuk pergi dan memimpin mereka menuju Kanaan, dan menjanjikan seorang malaikat untuk berjalan di depan mereka; meskipun Ia mengreservasi untuk diri-Nya kebebasan untuk menghukum rakyat ini karena dosa ini, ketika Ia mendapatkan kesempatan, bersama dengan yang lainnya.

Gill (ID): Kel 32:34 - Oleh karena itu sekarang pergi, pimpinlah umat ke tempat yang telah Aku katakan kepadamu // lihatlah, malaikatKu akan pergi di depanmu // namun, di hari ketika Aku mengunjungi, Aku akan menuntut dosa mereka dari mereka

Oleh karena itu sekarang pergi, pimpinlah umat ke tempat yang telah Aku katakan kepadamu,.... Yaitu, ke tanah Kanaan, yang telah dijanjikan kepada nenek moyang mereka dan kepada mereka, dan telah diarahkan kepada Musa untuk membawa mereka ke sana:

lihatlah, malaikatKu akan pergi di depanmu: dan bukan Aku, seperti yang diartikan Jarchi; bukan Malaikat perjanjian, dan kehadiran-Nya, seperti dalam Keluaran 23:20, tetapi sebuah malaikat yang diciptakan, yang, meskipun sebuah anugerah, adalah pengurangan dari rahmat yang sebelumnya dijanjikan dan diberikan; dan hal ini menimbulkan banyak kekhawatiran bagi umat, meskipun Musa dengan permohonannya mendapatkan kembali berkah yang pertama, Keluaran 33:2,

namun, di hari ketika Aku mengunjungi, Aku akan menuntut dosa mereka dari mereka; yaitu, ketika Dia mengunjungi mereka dalam cara mengoreksi untuk dosa lainnya, Dia akan mengunjungi mereka dengan cara yang sama untuk dosa ini, yaitu penyembahan anak lembu emas; dan Jarchi menjelaskannya dengan baik, "ketika Aku menuntut kejahatan mereka, Aku akan menuntut sedikit dari kejahatan ini, bersama dengan kejahatan lainnya; dan tidak ada hukuman (tambahnya) yang menimpa Israel, di mana tidak ada sesuatu dari hukuman atas dosa anak lembu;'' dan orang-orang Yahudi memiliki sebuah ungkapan ^t, bahwa "tidak ada satu generasi pun di mana tidak ada sedikit dari dosa anak lembu."

Gill (ID): Kel 32:35 - Dan Tuhan menghukum bangsa itu // karena mereka membuat anak lembu yang dibuat oleh Harun.

Dan Tuhan menghukum bangsa itu,.... Maksudnya, terus melakukan itu pada waktu-waktu tertentu, dengan wabah, atau bencana lainnya; karena ini tidak tampaknya merujuk, seperti yang dipikirkan beberapa orang, pada pembunuhan 3000 orang: alasannya mengikuti:

karena mereka membuat anak lembu yang dibuat oleh Harun; maksudnya, mereka menyediakan bahan-bahan untuk membuatnya; mereka mendesak dan meminta agar dia melakukannya, dan tidak akan tenang tanpa itu, sehingga pembuatan itu disandangkan kepada mereka; atau mereka menyembahnya, seperti yang dikatakan Onkelos; atau sujud kepadanya, seperti yang dikatakan Yonas; dengan yang mana versi-surya, Arab, dan Samaria setuju, yang menerjemahkannya, mereka menyembah, atau beribadah, atau mempersembahkan korban kepada anak lembu yang dibuat oleh Harun.