Teks -- Mazmur 31:2-24 (TB)

31:2 (#31-#3) sendengkanlah telinga-Mu kepadaku, bersegeralah melepaskan aku! Jadilah bagiku gunung batu tempat perlindungan, kubu pertahanan untuk menyelamatkan aku! 31:3 (#31-#4) Sebab Engkau bukit batuku dan pertahananku, dan oleh karena nama-Mu Engkau akan menuntun dan membimbing aku. 31:4 (#31-#5) Engkau akan mengeluarkan aku dari jaring yang dipasang orang terhadap aku, sebab Engkaulah tempat perlindunganku. 31:5 (#31-#6) Ke dalam tangan-Mulah kuserahkan nyawaku; Engkau membebaskan aku, ya TUHAN, Allah yang setia. 31:6 (#31-#7) Engkau benci kepada orang-orang yang memuja berhala yang sia-sia, tetapi aku percaya kepada TUHAN. 31:7 (#31-#8) Aku akan bersorak-sorak dan bersukacita karena kasih setia-Mu, sebab Engkau telah menilik sengsaraku, telah memperhatikan kesesakan jiwaku, 31:8 (#31-#9) dan tidak menyerahkan aku ke tangan musuh, tetapi menegakkan kakiku di tempat yang lapang. 31:9 (#31-#10) Kasihanilah aku, ya TUHAN, sebab aku merasa sesak; karena sakit hati mengidaplah mataku, meranalah jiwa dan tubuhku. 31:10 (#31-#11) Sebab hidupku habis dalam duka dan tahun-tahun umurku dalam keluh kesah; kekuatanku merosot karena sengsaraku, dan tulang-tulangku menjadi lemah. 31:11 (#31-#12) Di hadapan semua lawanku aku tercela, menakutkan bagi tetangga-tetanggaku, dan menjadi kekejutan bagi kenalan-kenalanku; mereka yang melihat aku di jalan lari dari padaku. 31:12 (#31-#13) Aku telah hilang dari ingatan seperti orang mati, telah menjadi seperti barang yang pecah. 31:13 (#31-#14) Sebab aku mendengar banyak orang berbisik-bisik, -- ada kegentaran dari segala pihak! -- mereka bersama-sama bermufakat mencelakakan aku, mereka bermaksud mencabut nyawaku. 31:14 (#31-#15) Tetapi aku, kepada-Mu aku percaya, ya TUHAN, aku berkata: "Engkaulah Allahku!" 31:15 (#31-#16) Masa hidupku ada dalam tangan-Mu, lepaskanlah aku dari tangan musuh-musuhku dan orang-orang yang mengejar aku! 31:16 (#31-#17) Buatlah wajah-Mu bercahaya atas hamba-Mu, selamatkanlah aku oleh kasih setia-Mu! 31:17 (#31-#18) TUHAN, janganlah membiarkan aku mendapat malu, sebab aku berseru kepada-Mu; biarlah orang-orang fasik mendapat malu dan turun ke dunia orang mati dan bungkam. 31:18 (#31-#19) Biarlah bibir dusta menjadi kelu, yang mencaci maki orang benar dengan kecongkakan dan penghinaan! 31:19 (#31-#20) Alangkah limpahnya kebaikan-Mu yang telah Kausimpan bagi orang yang takut akan Engkau, yang telah Kaulakukan bagi orang yang berlindung pada-Mu, di hadapan manusia! 31:20 (#31-#21) Engkau menyembunyikan mereka dalam naungan wajah-Mu terhadap persekongkolan orang-orang; Engkau melindungi mereka dalam pondok terhadap perbantahan lidah. 31:21 (#31-#22) Terpujilah TUHAN, sebab kasih setia-Nya ditunjukkan-Nya kepadaku dengan ajaib pada waktu kesesakan! 31:22 (#31-#23) Aku menyangka dalam kebingunganku: "Aku telah terbuang dari hadapan mata-Mu." Tetapi sesungguhnya Engkau mendengarkan suara permohonanku, ketika aku berteriak kepada-Mu minta tolong. 31:23 (#31-#24) Kasihilah TUHAN, hai semua orang yang dikasihi-Nya! TUHAN menjaga orang-orang yang setiawan, tetapi orang-orang yang berbuat congkak diganjar-Nya dengan tidak tanggung-tanggung. 31:24 (#31-#25) Kuatkanlah dan teguhkanlah hatimu, hai semua orang yang berharap kepada TUHAN!

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mzm 31:1-24 - LUPUTKANLAH AKU.

Nas : Mazm 31:2-25

Mazmur ini adalah doa yang amat pribadi yang mengungkapkan kesusahan dan ratapan karena musuh (ayat Mazm 31:5,9), penyakit (ayat Mazm 31:10-11), dan ditinggalkan teman-teman (ayat Mazm 31:12-14). Yeremia menggunakan anak kalimat dari mazmur ini (ayat Mazm 31:14) untuk mengungkapkan kesedihan dan ketakutannya (bd. Yer 6:25; 20:10); Yesus juga mengutipnya (kata-kata pembukaan ayat Mazm 31:6) ketika di salib (Luk 23:46). Doa ini mengungkapkan jeritan hati semua orang percaya yang menderita kesengsaraan karena penyakit, kesulitan atau penindasan dari dunia atau musuh kebenaran; doa ini menyatakan bahwa pada saat kesukaran hebat kita dapat bersembunyi "dalam naungan wajah-Mu" (ayat Mazm 31:21)

Full Life: Mzm 31:5 - KE DALAM TANGAN-MULAH KUSERAHKAN NYAWAKU.

Nas : Mazm 31:6

Inilah kata-kata terakhir Yesus sebelum kematian-Nya (Luk 23:46); kata-kata ini sering kali dipakai oleh orang percaya yang setia menjelang kematian mereka (lih. Kis 7:59). Kata-kata ini mengungkapkan ketergantungan kepada Allah dan iman akan kebaikan-Nya kepada umat-Nya (lih. 2Sam 24:14; Rom 8:28). Menyerahkan diri kita kepada pemeliharaan Allah patut juga kita lakukan ketika mengalami bahaya dan kesulitan.

Jerusalem: Mzm 31:1-24 - Aman dalam tangan TUHAN

Ratapan yang penuh kepercayaan ini adalah doa seseorang penderita. Ia mencakup tiga bagian, yaitu: doa kepercayaan, Maz 31:2-9, doa ratapan dan permohonan, Maz 31:10-19, dan ucapan syukur, Maz 31:20-24. Penderita dianggap bersalah oleh karena mengalami kemalangan, bdk Maz 35:1-28; 38:1-22; 69:1-36; 71:1-24. Mazmur ini nampak terpengaruh oleh kitab nabi Yeremia dan agak serupa dengan Yun 2.

Jerusalem: Mzm 31:2 - gunung batu

Bdk Maz 18:3+.

Jerusalem: Mzm 31:3 - oleh karena namaMu

Bdk Maz 23:3+.

Jerusalem: Mzm 31:5 - nyawaku

Artinya: diriku.

Jerusalem: Mzm 31:6 - Engkau benci

Begitulah terjemahan-terjemahan kuno. Dalam naskah Ibrani tertulis: aku benci.

Jerusalem: Mzm 31:10 - sengsaraku

Ini menurut terjemahan-terjemahan kuno. Dalam naskah Ibrani tertulis: kejahatanku.

Jerusalem: Mzm 31:16 - wajahMu bercahaya

Bdk Maz 4:7+.

Jerusalem: Mzm 31:20 - naungan wajahMu

Artinya: secara pribadi (wajah) Tuhan melindungi penderita, bdk Maz 17:8+

Jerusalem: Mzm 31:20 - pondok

Ialah tempat kediaman Tuhan sendiri, bdk Maz 15:1+

Jerusalem: Mzm 31:20 - perbantahan lidah

Yaitu: ejekan, fitnah, kesaksian palsu, bdk Yeh 18:8; Yes 54:17; 1Ra 21:11; Ayu 5:21; Maz 55:10; 109:3.

Jerusalem: Mzm 31:21 - kasih setiaNya

Bdk Maz 5:8+

Jerusalem: Mzm 31:21 - pada waktu kesesakan

Naskah Ibrani diperbaiki. Tertulis: kota berbenteng. Ini mungkin suatu tambahan pada mazmur aseli dan menyinggung Daud yang melarikan diri dari raja Saul, bdk 1Sa 23:7; 27:6.

Jerusalem: Mzm 31:22 - terbuang

Artinya: penderita menganggap dirinya sudah mati dan di dunia orang mati, jauh dari Tuhan, bdk Maz 6:6+.

Ende: Mzm 31:1-24

Dalam mazmur ini seorang jang menderita mengutjapkan kepertjajaannja, memohon kepada Allah, mengeluh dan bersjukur. Lagu itu merupakan suatu tjampuran kesemuanja itu. Mungkin mazmur ini adalah lagu sjukur (Maz 31:19-24), jang didalamnja ditjeritakan pengarang derita, jang telah dihapuskan Allah, berdasarkan kepertjajaan (Maz 31:2-9).

Ende: Mzm 31:5 - rohku

disini berarti: hidup. Si pemohon menjerahkan dirinja di tangan Tuhan karena pertjaja, bahwa ia akan didjagai dan diselamatkan olehNja.

Ende: Mzm 31:8 - tempat jang lapang

adalah bahasa kiasan jang berarti: keselamatan dan perlindungan.

Ende: Mzm 31:16 - wadjahMu berseri....dst

Itu berarti: berahmat kepadaku, merelai, menolong aku.

Ende: Mzm 31:20 - mereka

jaitu orang² jang takut kepada Jahwe.

Ende: Mzm 31:20 - persembunjian wadjahMu....KemahMu

bahasa kiasan jang berarti: perlindungan.

Ende: Mzm 31:21 - dikota berbenteng

barangkali adalah suatu tambahan pada mazmur jang aseli.

Endetn: Mzm 31:7 - Kau(bentji)

Tertulis: "aku membentji". Satu naskah Hibrani dan beberapa terdjemahan kuno: "Kaubentji".

Endetn: Mzm 31:7 - derita

Demikian terdjemahan Junani dan Latin (Vlg.). Tertulis: "karena (dalam) kedjahatanku".

Ref. Silang FULL: Mzm 31:2 - telinga-Mu kepadaku // bersegeralah melepaskan // tempat perlindungan

· telinga-Mu kepadaku: Mazm 6:5; [Lihat FULL. Mazm 6:5]

· bersegeralah melepaskan: Kel 2:17; [Lihat FULL. Kel 2:17]

· tempat perlindungan: 2Sam 22:3; [Lihat FULL. 2Sam 22:3]; Mazm 18:3; [Lihat FULL. Mazm 18:3]

Ref. Silang FULL: Mzm 31:3 - dan pertahananku // karena nama-Mu

· dan pertahananku: Mazm 18:3; [Lihat FULL. Mazm 18:3]

· karena nama-Mu: Mazm 23:3; [Lihat FULL. Mazm 23:3]

Ref. Silang FULL: Mzm 31:4 - dari jaring // tempat perlindunganku

· dari jaring: 1Sam 28:9; [Lihat FULL. 1Sam 28:9]; Ayub 18:10; [Lihat FULL. Ayub 18:10]

· tempat perlindunganku: Mazm 9:10

Ref. Silang FULL: Mzm 31:5 - kuserahkan nyawaku // yang setia

· kuserahkan nyawaku: Luk 23:46; Kis 7:59

· yang setia: Yes 45:19; 65:16

Ref. Silang FULL: Mzm 31:6 - memuja berhala // kepada Tuhan

· memuja berhala: Ul 32:21; [Lihat FULL. Ul 32:21]

· kepada Tuhan: Mazm 4:6; [Lihat FULL. Mazm 4:6]

Ref. Silang FULL: Mzm 31:7 - menilik sengsaraku // memperhatikan kesesakan

· menilik sengsaraku: Mazm 13:4; [Lihat FULL. Mazm 13:4]

· memperhatikan kesesakan: Mazm 25:17; [Lihat FULL. Mazm 25:17]; Luk 22:44

Ref. Silang FULL: Mzm 31:8 - tidak menyerahkan // di tempat

· tidak menyerahkan: Ul 32:30; [Lihat FULL. Ul 32:30]

· di tempat: 2Sam 22:20; [Lihat FULL. 2Sam 22:20]

Ref. Silang FULL: Mzm 31:9 - merasa sesak // sakit hati // dan tubuhku

· merasa sesak: Mazm 4:2

· sakit hati: Mazm 6:8

· dan tubuhku: Mazm 63:2

Ref. Silang FULL: Mzm 31:10 - dalam duka // keluh kesah // kekuatanku merosot // karena sengsaraku // menjadi lemah

· dalam duka: Mazm 31:8

· keluh kesah: Mazm 6:7

· kekuatanku merosot: Mazm 22:16; 32:4; 38:11; 73:26

· karena sengsaraku: Mazm 25:18

· menjadi lemah: Mazm 6:3; [Lihat FULL. Mazm 6:3]

Ref. Silang FULL: Mzm 31:11 - semua lawanku // aku tercela // bagi tetangga-tetanggaku

· semua lawanku: Ul 30:7; Mazm 3:8; 25:19; 102:9

· aku tercela: Mazm 22:7; [Lihat FULL. Mazm 22:7]

· bagi tetangga-tetanggaku: Mazm 38:12

Ref. Silang FULL: Mzm 31:12 - orang mati

· orang mati: Mazm 28:1; 88:5

Ref. Silang FULL: Mzm 31:13 - orang berbisik-bisik // pihak // mencelakakan aku // mencabut nyawaku

· orang berbisik-bisik: Im 19:16; [Lihat FULL. Im 19:16]; Mazm 50:20

· pihak: Ayub 18:11; [Lihat FULL. Ayub 18:11]; Yes 13:8; Yer 6:25; 20:3,10; 46:5; 49:5; Rat 2:22

· mencelakakan aku: Mazm 41:8; 56:7; 71:10; 83:4

· mencabut nyawaku: Kej 37:18; [Lihat FULL. Kej 37:18]; Mat 12:14; [Lihat FULL. Mat 12:14]

Ref. Silang FULL: Mzm 31:14 - aku percaya

· aku percaya: Mazm 4:6

Ref. Silang FULL: Mzm 31:15 - Masa hidupku

· Masa hidupku: Ayub 14:5; [Lihat FULL. Ayub 14:5]

Ref. Silang FULL: Mzm 31:16 - wajah-Mu bercahaya // kasih setia-Mu

· wajah-Mu bercahaya: Bil 6:25; [Lihat FULL. Bil 6:25]

· kasih setia-Mu: Mazm 6:5; [Lihat FULL. Mazm 6:5]

Ref. Silang FULL: Mzm 31:17 - mendapat malu // dan bungkam

· mendapat malu: Mazm 22:6; [Lihat FULL. Mazm 22:6]

· dan bungkam: 1Sam 2:9; Mazm 94:17; 115:17

Ref. Silang FULL: Mzm 31:18 - Biarlah bibir // mencaci maki

· Biarlah bibir: Mazm 120:2; Ams 10:18; 26:24

· mencaci maki: 1Sam 2:3; [Lihat FULL. 1Sam 2:3]; Yud 1:15

Ref. Silang FULL: Mzm 31:19 - limpahnya kebaikan-Mu // yang berlindung // hadapan manusia

· limpahnya kebaikan-Mu: Mazm 27:13; [Lihat FULL. Mazm 27:13]; Rom 11:22

· yang berlindung: Mazm 2:12

· hadapan manusia: Mazm 23:5

Ref. Silang FULL: Mzm 31:20 - Engkau menyembunyikan // dalam naungan // persekongkolan orang-orang

· Engkau menyembunyikan: Mazm 17:8; [Lihat FULL. Mazm 17:8]

· dalam naungan: Mazm 55:9

· persekongkolan orang-orang: Kej 37:18; [Lihat FULL. Kej 37:18]

Ref. Silang FULL: Mzm 31:21 - Terpujilah Tuhan // kasih setia-Nya // waktu kesesakan

· Terpujilah Tuhan: Mazm 28:6

· kasih setia-Nya: Mazm 17:7; [Lihat FULL. Mazm 17:7]

· waktu kesesakan: 1Sam 23:7

Ref. Silang FULL: Mzm 31:22 - dalam kebingunganku // telah terbuang // suara permohonanku

· dalam kebingunganku: Mazm 116:11

· telah terbuang: Ayub 6:9; 17:1; Mazm 37:9; 88:6; Yes 38:12

· suara permohonanku: Mazm 6:10; 66:19; 116:1; 145:19

Ref. Silang FULL: Mzm 31:23 - yang dikasihi-Nya // yang setiawan // congkak diganjar-Nya

· yang dikasihi-Nya: Mazm 4:4; [Lihat FULL. Mazm 4:4]

· yang setiawan: Mazm 18:26; [Lihat FULL. Mazm 18:26]; Wahy 2:10

· congkak diganjar-Nya: Ul 32:41; Mazm 94:2

Ref. Silang FULL: Mzm 31:24 - teguhkanlah hatimu

· teguhkanlah hatimu: Mazm 27:14

Defender (ID): Mzm 31:5 - serahkan jiwaku

Kata-kata ini diucapkan oleh Kristus di salib (Luk 23:46) dan juga oleh Stefanus saat dia dilempari batu (Kis 7:59).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Mzm 31:6

Luk 23:46

Ref. Silang TB: Mzm 31:6

Luk 23:46

Gill (ID): Mzm 31:2 - Bungkukkan telinga-Mu kepadaku // segeralah selamatkan aku // jadilah batu karangku yang kuat // sebagai rumah pertahanan untuk menyelamatkanku

Rentangkan telingamu kepadaku,.... Yang diucapkan setelah cara manusia, yang, ketika mereka memberi perhatian dan mendengarkan sesuatu, membungkuk, dan mencondongkan telinga; dan ini untuk Allah lakukan, seperti yang terkadang Ia lakukan, adalah anugerah yang luar biasa dan penuh kerendahan hati!

segeralah selamatkan aku; yang menunjukkan bahwa dia berada dalam bahaya besar, dan kasusnya memerlukan segera: Tuhan memang membantu dengan cepat, dan terkadang merupakan bantuan yang tepat waktu dalam masa kesulitan, dan menyelamatkan segera, begitu belas kasihan dimohon;

jadilah batu karangku yang kuat: untuk perlindungan dan keamanan dari musuh, serta untuk membangun keselamatan abadi di atasnya, dan berdiri teguh di atasnya, dan terhindar dari bahaya;

sebagai rumah pertahanan untuk menyelamatkanku; baik sebagai rumah untuk tempat tinggal, Tuhan menjadi tempat tinggal umat-Nya dalam segala generasi, dan tempat tinggal yang kuat yang terus-menerus dapat mereka datangi; dan untuk perlindungan dan keamanan, tempat pertahanan mereka dalam Dia menjadi perlindungan dari batu-batu, sebuah benteng yang kuat, dan menara yang kokoh dari musuh.

Gill (ID): Mzm 31:3 - Karena engkau adalah batu karang dan bentengku // oleh karena itu demi nama-Mu, pimpinlah aku, dan bimbinglah aku.

Karena engkau adalah batu karang dan bentengku,.... Apa yang dia doakan, dia tahu bahwa Dia adalah, dan telah menjadi di masa lalu, dan bisa mengklaim kepentingannya padanya; dan oleh karena itu memohon agar Dia menunjukkan diri-Nya kepadanya seperti Dia adanya, dan apa yang Dia telah menjadi baginya;

oleh karena itu demi nama-Mu, pimpinlah aku, dan bimbinglah aku; baik seperti seorang gembala yang menggembalakan kawanan domba, lembut, sesuai kemampuan mereka; ke padang rumput hijau dari firman dan ketetapan, dan disebelah air tenang dari kasih ilahi, serta ke sumber yang melimpah, dan penuhan kasih karunia dalam diri-Nya; atau seperti seorang jenderal yang memimpin dan membimbing tentaranya; Kristus sebagai Pemimpin dan Panglima umat, dan Kapten besar keselamatan mereka, dan yang berada di depan mereka, mereka tidak takut pada musuh; atau seperti seorang pemandu yang memimpin dan mengarahkan orang-orang yang bodoh dan tersesat. Penulis mazmur menginginkan Tuhan untuk membimbingnya di jalan kebenaran dan jalur kebenaran, sesuai dengan firman-Nya; dan membimbingnya dengan nasihat-Nya, dan oleh Roh-Nya, agar dia bisa berjalan di jalan yang seharusnya dia ambil; dan ini ia mohon agar Dia lakukan "demi nama -Nya"; bukan karena ada prestasi atau kelayakan dalam dirinya; tetapi demi kemuliaan nama-Nya sendiri, dan demi kehormatan kasih karunia dan belaskasih-Nya yang gratis, untuk mana Tuhan sering melakukan banyak hal; Dia menangguhkan kemarahan-Nya, Dia menghapus dosa-dosa umat-Nya, Dia mengampuni pelanggaran mereka, dan tidak lagi mengingat dosa-dosa mereka, demi nama-Nya.

Gill (ID): Mzm 31:4 - Tarik aku keluar dari jaring yang telah mereka letakkan secara diam-diam untukku // karena Engkau adalah kekuatanku.

Tarik aku keluar dari jaring yang telah mereka letakkan secara diam-diam untukku,.... Orang-orang Zif, dan Saul, serta anak buahnya; yang pertama berniat secara curang untuk mengkhianatinya, dan yang terakhir mengelilinginya untuk menangkapnya; dan begitu besar bahaya dan kesulitannya, bahwa ia tidak melihat ada yang bisa menyelamatkannya kecuali Tuhan; dan Dia lah yang mematahkan jaring manusia, serta perangkap iblis, yang mereka letakkan secara rahasia untuk umat Tuhan, agar mereka terjatuh, dan ditangkap, dan membebaskan mereka dari semua itu;

karena Engkau adalah kekuatanku; penulis, pemberi, dan pemelihara, baik dari kekuatan alami maupun spiritualnya; dan hanya Dia yang mampu untuk menariknya keluar dari jaring, dan membebaskannya dari kesulitan yang ia hadapi.

Gill (ID): Mzm 31:5 - Ke dalam tangan-Mu aku menyerahkan rohku // Engkau telah menebus aku, ya Tuhan Allah yang benar

Ke dalam tangan-Mu aku menyerahkan rohku,.... Baik hidupnya, sebagai kepada Pencipta dan Pemelihara yang setia, yang merupakan Tuhan hidupnya, memberikannya, dan menopang jiwanya dalam hidup itu; atau jiwanya, dan keselamatan kekal dari jiwa itu, yang ia serahkan ke dalam tangan Tuhan Penebusnya, di mana ia tahu bahwa jiwa itu akan aman, dan dari tangan-Nya tidak ada yang dapat merampas; atau ini mungkin diucapkan sebagai rasa akan kematian yang dekat, melalui bahaya yang dihadapinya; dan oleh karena itu ia menyerahkan jiwanya ke dalam tangan Tuhan, kepada siapa ia tahu itu miliknya, dan kepada siapa itu kembali saat kematian, dan tidak mati bersama tubuh, tetapi ada dalam keadaan terpisah, dan segera akan bersamanya. Tuhan kita Yesus Kristus menggunakan kata-kata yang sama ketika Ia sedang sekarat di kayu salib, dan tampaknya telah mengambilnya dari sini, atau merujuk kepada ini, Luk 23:46;

Engkau telah menebus aku, ya Tuhan Allah yang benar; yang dapat dipahami, baik sebagai penebusan sementara hidupnya dari kehancuran di masa lalu, yang mendorongnya untuk menyerahkan hidupnya ke tangan Tuhan sekarang, yang adalah sama, dan tidak berubah; atau sebagai penebusan spiritual dan kekal dari dosa oleh darah Kristus, dan yang dimaksudkan oleh pemazmur seolah-olah itu telah terjadi, meskipun itu akan datang, karena kepastiannya; sama seperti Yesaya berbicara tentang inkarnasi dan penderitaan Kristus, Yes 9:6; dan tentang hal itu ia yakin, karena Tuhan, yang telah menyediakan, menetapkan, dan menjanjikan Penebus, adalah Allah yang benar, dan setia kepada setiap kata janji; dan Kristus, yang telah berkomitmen untuk menjadi Penebus, adalah setia kepada Dia yang menetapkannya; dan oleh karena itu memiliki kepentingan dalam penebusan yang melimpah ini, berdasarkan mana ia adalah milik Tuhan, ia menyerahkan dirinya ke dalam tangan-Nya.

Gill (ID): Mzm 31:6 - Saya telah membenci mereka yang memperhatikan kesia-siaan yang menipu // tetapi saya percaya kepada Tuhan.

Saya telah membenci mereka yang memperhatikan kesia-siaan yang menipu,.... Ramalan dan penafsiran, seperti yang dipikirkan Aben Ezra dan lainnya; digunakan oleh raja-raja, dan jenderal-jenderal tentara, untuk mengetahui kapan waktu yang tepat untuk pergi berperang, dan apa keberhasilan yang akan mereka miliki; lihat Ez 21:21; tetapi orang-orang semacam itu dan praktik mereka dibenci oleh Daud; ia tidak menggunakan cara seperti itu ketika dalam kesesakan, tetapi mengandalkan Tuhan, dan percaya kepada-Nya; atau lebih tepatnya, kepada dewa-dewa berhala, seperti Jarchi dan lainnya, yang adalah kesia-siaan, dan hasil dari kesalahan, dan tidak ada apa-apanya di dunia; lihat Yun 2:8; semua akan menyembah dan unsur-unsur takhayul dapat termasuk dalam frasa ini, yang karena tidak sesuai dengan kehendak dan firman Tuhan, adalah penyembahan yang sia-sia, dan menjauhkan dari penyembahan roh yang benar; dan demikianlah merupakan kesia-siaan yang menipu, dan harus dibenci, serta para pendukungnya: juga semua kesalahan dan bid'ah; ini adalah kata-kata besar yang membesar-besarkan kesia-siaan, dan adalah kebohongan dalam kemunafikan; demikian juga semua immoralitas dan kejahatan, yang muncul dari kesia-siaan pikiran, dan menjanjikan banyak kebebasan dan kesenangan, tetapi menipu, dan karenanya adalah kebohongan; ya, semua kenikmatan duniawi adalah kesia-siaan dan kegundahan jiwa, dan adalah menipu dan menyesatkan ketika dipercayai; dan memang setiap kepercayaan dan keyakinan yang salah dapat termasuk dalam nama ini; seperti kepercayaan pada kekayaan, pada kebijaksanaan dan pengetahuan, pada keturunan jasmani, dan hak-hak istimewa, pada kebenaran moral dan hukum, dan bahkan pada pengakuan kosong tentang agama yang benar, dan kepatuhan pada ketentuan Injil; karena tidak ada objek kepercayaan yang benar, tidak ada Penebus dan Juruselamat, selain Tuhan: sekarang mereka yang memperhatikan kesia-siaan yang menipu adalah mereka yang memandangnya, mencintainya, merangkulnya, dan menaruh kepercayaan mereka padanya; dan mereka itu harus "dibenci"; bukan pribadi mereka, tetapi prinsip dan praktik mereka, dan mereka sendiri harus dijauhi dan dihindari;

tetapi saya percaya kepada Tuhan; Allah kebenaran, yang tidak dapat berbohong, menyangkal diri-Nya, atau menipu; yang tidak dapat diubah, dan tanpa variasi, atau bayangan perubahan.

Gill (ID): Mzm 31:7 - Aku akan bersukacita dan bergembira dalam belas kasih-Mu // karena Engkau telah memperhatikan kesusahanku // Engkau telah mengenal jiwaku dalam kesulitan.

Aku akan bersukacita dan bergembira dalam belas kasih-Mu,.... Baik karena sifatnya yang besar dan melimpah, bebas dan berdaulat, dari kekekalan hingga kekekalan, dan disampaikan dalam dan melalui Kristus, serta menjadi dasar harapan dan kepercayaan yang baik; dan juga karena efeknya, atau apa yang telah dihasilkannya; sebab dengannya ada perjanjian anugerah, dan semua rahmat yang pasti; misi Kristus, dan penebusan oleh-Nya; kelahiran kembali, dan pengampunan dosa, bahkan hidup kekal dan kemuliaan; di samping berbagai berkat, pelepasan, dan keselamatan dalam Penyediaan; atas semua itu ada alasan besar untuk sukacita dan kebahagiaan; berikut adalah rinciannya;

karena Engkau telah memperhatikan kesusahanku; kesusahan dalam, yang muncul dari dosa yang ada dalam diri, keraguan dan ketakutan, penelantaran dan kegelapan, serta pencobaan dari Satan; dan kesusahan luar, dari dunia dan orang-orangnya, dan karena alasan sakit tubuh: kini Tuhan memandang kesusahan umat-Nya, dan melihat mereka dalam kesusahan tersebut, dengan mata kasihan dan belas kasih; Ia bersimpati dengan mereka; Ia mempertimbangkan sifat kesusahan mereka, kelemahan mereka untuk menanggungnya, dan cara terbaik, dalam waktu dan cara untuk melepaskan mereka darinya; Dia melakukan segala sesuatu sesuai dengan nasihat kehendak-Nya sendiri; lihat Keluaran 3:7;

Engkau telah mengenal jiwaku dalam kesulitan; yaitu, Tuhan telah memperhatikan dia, menyetujui dia, mencintainya, mengunjunginya, dan menyatakan cinta-Nya kepadanya, serta mengakuinya sebagai milik-Nya, dan memilihnya dalam perapian kesengsaraan; suatu waktu dan musim di mana sering kali teman-teman dan kenalan enggan, dan tidak mau memperhatikan orang, mengenal mereka, dan mengakui mereka; tetapi Tuhan berbuat sebaliknya, dan itu adalah alasan lain untuk sukacita dan kebahagiaan dalam belas kasih-Nya.

Gill (ID): Mzm 31:8 - Dan tidak membiarkan aku terjebak di tangan musuh // Engkau telah menempatkan kakiku di ruangan yang luas

Dan tidak membiarkan aku terjebak di tangan musuh,.... Ketika di Keilah, di padang gurun Ziph, dan Maon, dan dikelilingi oleh Saul dan tentaranya, 1Sa 23:7; atau Tuhan tidak membiarkan umat-Nya terjebak di bawah kuasa dosa dan Setan, sehingga mereka tidak dapat keluar dalam pelaksanaan kasih karunia, dan melaksanakan tugas: tetapi Dia membawa jiwa mereka keluar dari penjara, agar mereka memuji nama-Nya;

Engkau telah menempatkan kakiku di ruangan yang luas; dalam kebebasan penuh dari musuh-musuhnya; Saul dan tentaranya dipanggil untuk berhenti mengejarnya, oleh berita tentang invasi dari orang Filistin, 1Sa 23:27; dan ini adalah keadaan para orang kudus ketika mereka dibawa kepada Kristus, untuk berjalan dengan iman dengan leluasa pada-Nya; ketika kasih karunia ditarik keluar untuk dilaksanakan, dan pengetahuan rohani meningkat, dan mereka diselamatkan dari musuh-musuh mereka; atau, bagaimanapun, dapat memandang mereka sebagai orang yang sudah ditaklukkan, dan yakin akan kemenangan atas mereka, dan pada akhirnya tentang pembebasan total dari mereka; lihat Psa 4:1.

Gill (ID): Mzm 31:9 - Kasihanilah aku, ya Tuhan, sebab aku dalam kesulitan // mataku, habis karena kesedihan // ya, jiwaku dan perutku.

Kasihanilah aku, ya Tuhan, sebab aku dalam kesulitan,.... Perubahan tiba-tiba dari keadaan dan suasana ini! dan demikianlah dengan umat Allah; begitu mereka keluar dari satu kesulitan, mereka berada dalam kesulitan yang lain; ini adalah apa yang ditentukan bagi mereka, dan terletak di jalan mereka menuju surga, dan adalah sesuatu yang perlu; dan di bawahnya sangatlah tepat untuk bersandar kepada Tuhan, yang adalah Tuhan yang penuh kasih; dan adalah yang terbaik untuk menyerahkan diri kepada belas kasih-Nya, tanpa memiliki prestasi apa pun untuk diajukan kepada-Nya; dan mereka dapat dengan bebas mengungkapkan semua kesusahan mereka kepada-Nya, seperti yang dilakukan oleh pemazmur di sini, dan berharap akan kasih karunia dan belas kasih untuk membantu mereka di saat kebutuhan;

mataku, habis karena kesedihan; diungkapkan dengan air mata; melalui banyaknya itu, akibat kesulitan, penglihatannya sangat terganggu; menurut Jarchi, kata itu berarti, bahwa penglihatannya begitu samar seperti seorang pria ketika ia meletakkan kaca di depan matanya, untuk melihat apa yang ada di balik kaca: ini menunjukkan bahwa penemuan kacamata sudah ada sebelum tahun 1105; karena pada tahun itu Jarchi meninggal; dan membuktikannya lebih awal daripada penulis lainnya yang pernah menyebutkan ^a; karena pendapat yang umum diterima adalah, bahwa mereka ditemukan di akhir abad ketiga belas atau awal abad keempat belas; tetapi rasul, seperti yang dipikirkan A-Lapide, mengacu pada mereka, dalam 1Ko 13:12; dan mereka disebutkan oleh Plautus ^b, yang hidup hampir dua ratus tahun sebelum kelahiran Kristus: Jarchi yang sama mengamati pada Psa 6:7;

ya, jiwaku dan perutku; mungkin ia tidak bisa makan makanannya, atau mencerna makanan itu, yang membawa gangguan internal kepadanya, dan bahkan membawa jiwanya atau hidupnya ke dalam bahaya.

Gill (ID): Mzm 31:10 - Sebab hidupku dihabiskan dengan kesedihan, dan tahunku dengan desahan // kekuatan saya gagal karena kejahatanku // dan tulang-tulangku habis.

Sebab hidupku dihabiskan dengan kesedihan, dan tahunku dengan desahan,.... Ini menunjukkan kelanjutan dari kesusahan-kesusahannya, dan bahwa seluruh hidupnya telah menjadi, seolah-olah, serangkaian kesedihan yang tak terputus;

kekuatan saya gagal karena kejahatanku; ini membuka sumber dan mata air dari semua kesedihan dan masalahnya; dosanya, dan dosa dari sifatnya, di mana ia dikandung dan dilahirkan; dosa yang mengendap, yang tetap ada dan bekerja di dalamnya; dan mungkin juga dosa ketidakpercayaan, yang menghinggapi dan menguasainya, meskipun ada bukti-bukti kebaikan ilahi, pernyataan kasih karunia, penemuan cinta, dan janji-janji yang amat besar dan berharga yang telah dibuat-Nya kepadanya; juga dosa-dosa dan kelemahan-kelemahan sehari-hari, dan sangat mungkin beberapa kemunduran besar yang telah membawa kesedihan jiwa atasnya, dan kesedihan yang memengaruhi berbagai bagian tubuhnya. Dosa adalah penyebab kegagalan kekuatan alami pada Adam dan keturunannya; penyakit dan kematian, yang melemahkan kekuatan mereka dalam perjalanan; dan menjadi penyebab menurunnya kekuatan moral pada manusia untuk melakukan kebaikan, serta memiliki pengaruh yang sangat besar pada kekuatan rohani umat Tuhan, dalam menjalankan kasih karunia;

dan tulang-tulangku habis; yang merupakan bagian-bagian paling kokoh dan kuat dari tubuh manusia, serta penyangganya.

Gill (ID): Mzm 31:11 - Saya adalah ejekan di antara semua musuhku // tetapi terutama di antara tetangga-tetanggaku; // dan menjadi ketakutan bagi kenalanku // mereka yang melihatku di luar lari dariku.

Saya adalah ejekan di antara semua musuhku,.... Ini adalah kasus umum bagi umat Tuhan; dan meskipun ini mungkin merupakan yang paling tidak menyenangkan dari segala penderitaan mereka, namun itu tidak menyenangkan bagi daging; dan itu seperti yang dibuat: di bawah dukungan ilahi para santo bersukacita, dan menikmati ejekan, bahwa mereka dihitung layak untuk menanggungnya, dan menghargainya sebagai kekayaan yang besar; pada waktu-waktu lain mereka menyerang dan menggerogoti semangat mereka, dan siap untuk menghancurkan hati mereka;

tetapi terutama di antara tetangga-tetanggaku; yang mengenalnya, dan tahu bahwa dia tidak pantas diperlakukan seperti itu; dan yang seharusnya, sebagai tetangga, mencintainya, dan melakukan semua kebaikan untuknya; sehingga ini adalah suatu penegasan baik atas dosa mereka maupun atas penderitaannya;

dan menjadi ketakutan bagi kenalanku; bukan karena mereka takut dia akan melakukan keburukan kepada mereka; tetapi mereka takut untuk mengakuinya, dan untuk memberinya pelayanan; kecuali jika artinya adalah, bahwa mereka takut sesuatu yang buruk akan menimpanya, bahwa dia tidak akan selamat dari ancaman hidup; yang, meskipun dapat mengungkapkan perhatian yang penuh kasih dari teman-temannya, masih menunjukkan bahaya yang dihadapinya;

mereka yang melihatku di luar lari dariku; seolah-olah ada sesuatu yang sangat mematikan dan menular padanya.

Gill (ID): Mzm 31:12 - Aku dilupakan seperti seorang yang mati dan terabaikan // Aku seperti wadah yang pecah

Aku dilupakan seperti seorang yang mati dan terabaikan,.... Entah oleh teman-temannya, yang ada di luar pandangan, di luar ingatan; bahkan hubungan terdekat dan kenalan pun, seiring berjalannya waktu, ketika mati, Ecc 9:5; atau oleh Tuhan; yang menunjukkan kelemahan imannya, keadaan tidak nyaman yang dia alami, melalui kegelapan dan pengabaian; lihat Psa 88:5;

Aku seperti wadah yang pecah; atau "wadah yang hancur" ^c; atau "wadah kebinasaan" ^d: versi Septuaginta menerjemahkannya sebagai "wadah yang hilang" ^e; satu yang sepenuhnya tidak berguna, sepenuhnya hilang, dan tidak bisa ditemukan lagi; seperti wadah yang pecah, yang tidak akan pernah bisa disatukan lagi, Isa 30:14; sebuah pengertian yang sangat menyedihkan tentang dirinya, seolah-olah keadaannya sudah putus asa, dan dia adalah wadah murka; bandingkan dengan ini, Rom 9:22.

Gill (ID): Mzm 31:13 - Sebab aku telah mendengar fitnah banyak orang // ketakutan ada di setiap sisi // saat mereka berunding bersama melawanku // mereka merencanakan untuk mengambil nyawaku

Sebab aku telah mendengar fitnah banyak orang,.... baik musuh maupun tetangga;

ketakutan ada di setiap sisi; musuh-musuhnya adalah "Magormissabib" baginya, Yer 20:3; mengelilinginya dari segala arah, sehingga ia berada dalam ketakutan dari setiap sisi;

saat mereka berunding bersama melawanku; bagaimana menangkapnya, dan apa yang harus dilakukan dengannya;

mereka merencanakan untuk mengambil nyawaku; tidak ada yang kurang dari itu yang akan memuaskan; tetapi hidup ada di tangan Tuhan; manusia dapat merencanakan, tetapi Tuhan mengecewakan, dan nasihat-Nya tetap; maka, pemazmur dikuatkan, setelah semua, untuk percaya kepada-Nya, dalam waktu bahaya yang mengancam, sebagai berikut.

Gill (ID): Mzm 31:14 - Tetapi aku percaya kepadamu, ya Tuhan // Aku berkata, engkau adalah Tuhanku

Tetapi aku percaya kepadamu, ya Tuhan,.... Imannya bangkit kembali di tengah semua pandangan yang mengecewakan yang ia miliki tentang segala sesuatu, dan dipraktikkan kepada Tuhan; ia menyerahkan dirinya kepadanya, percaya bahwa Dia mampu membantunya di saat kesusahannya, dan menyelamatkannya;

Aku berkata, engkau adalah Tuhanku; ia mengklaim hak perjanjiannya dengan-Nya, dan menggunakannya sebagai argumen untuk meminta perhatian-Nya, serta sebagai dukungan untuk imannya dalam kesusahan saat ini; Lihat Gill di Mazmur 7:1.

Gill (ID): Mzm 31:15 - Waktu-waktu ku ada di tangan-Mu // lepaskan aku dari tangan musuh-musuhku, dan dari mereka yang menganiaya aku

Waktuku ada di tangan-Mu,.... Dan tidak di tangan musuh-musuhnya; sebab waktunya untuk hidup dan mati, yang hanya ditentukan dan ditetapkan oleh Tuhan, ada dalam kekuasaannya, dan ditetapkan olehnya; dan musuh-musuhnya tidak bisa mengambil nyawanya sebelum waktunya, dan tanpa kehendak Tuhan perjanjian-Nya: waktu kedatangannya ke tahta, dan apa yang telah terjadi selama pemerintahannya hingga saat ini, 1Taw 29:30; dan semua waktunya dalam kesusahan di dalamnya; waktu kemakmuran dan kesulitan; kegelapan, pengabaian, dan pencobaan; serta waktu sukacita, damai, dan penghiburan; semua ini ada di tangan Tuhan, sesuai kehendak-Nya, dan diatur oleh-Nya untuk kebaikan hamba-Nya, dan untuk kemuliaan nama-Nya sendiri; dan ini adalah pertimbangan yang menentramkan bagi pemazmur di tengah cobaan dan ujian yang dihadapinya; Targum menyebutnya, "waktu-waktu penebusanku"

lepaskan aku dari tangan musuh-musuhku, dan dari mereka yang menganiaya aku; seorang lelaki baik memiliki banyak musuh, dan bahkan kebaikannya sendiri membuatnya memiliki musuh; sebab orang jahat adalah musuh bagi segala sesuatu yang baik; dan mereka adalah penganiaya, entah dengan kata-kata atau perbuatan; dan pembebasan dari tangan mereka adalah oleh Tuhan, yang terkadang memberikan istirahat bagi umat-Nya dari kesulitan, dan tidak membiarkan tongkat orang jahat terus menerus pada mereka; maka sebaiknya memohon kepada-Nya untuk itu.

Gill (ID): Mzm 31:16 - Biarkan wajah-Mu bersinar atas hamba-Mu // selamatkan aku demi kasih sayang-Mu

Biarkan wajah-Mu bersinar atas hamba-Mu,.... Di mana ia berdoa untuk kehadiran Tuhan yang penuh rahmat, perwujudan diri-Nya kepadanya, penemuan kasih-Nya, nikmat-Nya dalam Kristus, persekutuan dengan-Nya, penghiburan Roh-Nya, dan sukacita keselamatan-Nya; lihat Bil 6:25;

selamatkan aku demi kasih sayang-Mu; bukan karena segala hal yang layak dan kebenaran dirinya sendiri, tetapi demi kasih karunia dan kebaikan Tuhan; yang menempatkan keselamatan, baik yang sementara maupun yang spiritual, pada pijakan dan fondasi yang benar; yang tidak pernah dicapai oleh, atau untuk perbuatan kebenaran yang dilakukan oleh manusia, tetapi sesuai dengan kasih karunia dan kemurahan Tuhan.

Gill (ID): Mzm 31:17 - Jangan biarkan aku malu, ya Tuhan // karena aku telah memanggil-Mu // biarkan orang jahat merasa malu // dan biarkan mereka diam di dalam kubur.

Jangan biarkan aku malu, ya Tuhan,.... Permohonan yang sama seperti dalam Psa 31:1;

karena aku telah memanggil-Mu; yang selalu dekat dengan semua yang memanggil-Nya dalam kebenaran, dan kaya bagi mereka, serta telah berjanji untuk membantu dan menyelamatkan mereka; jika Dia tidak melakukannya, tidak hanya Dia akan merasa malu, tetapi janji Tuhan seolah-olah gagal: karena penulis mazmur tidak mengajukan kewajiban apapun darinya, maupun menganggap doa-doanya sebagai sebuah prestasi; tetapi mengacu pada janji dan kesetiaan Tuhan;

biarkan orang jahat merasa malu; seperti yang akan mereka rasakan, cepat atau lambat, atas kejahatan mereka, dan atas kepercayaan dan keyakinan mereka yang salah; atas kemarahan mereka terhadap Kristus, dan kemarahan mereka terhadap umat-Nya, serta penganiayaan terhadap mereka;

dan biarkan mereka diam di dalam kubur; seperti semua yang ada di sana; dan maksudnya adalah, biarkan mereka dibawa ke kubur, di mana mereka akan diam, atau berhenti ^f; yaitu, dari kata-kata dan perbuatan jahat mereka, dan terutama dari mengganggu para orang kudus, Job 3:17.

Gill (ID): Mzm 31:18 - Biarlah bibir-bibir yang berdusta disenyapkan // yang berbicara hal-hal menyakitkan dengan megah dan dengan menghina terhadap orang benar.

Biarlah bibir-bibir yang berdusta disenyapkan,.... Yang terkutuk karena kebohongan yang diucapkan oleh mereka, dan dengan demikian disenyapkan dan dipermalukan; atau diputuskan dan dihancurkan, sebagaimana semua itu akan dilakukan pada waktunya sendiri oleh Tuhan, Mzm 12:3. Sangat mungkin pemazmur merujuk baik kepada Doeg si Edom, yang lebih mencintai kebohongan daripada kebenaran; atau kepada orang lain yang berada di sekitar Saul, yang berbohong berkata kepadanya bahwa Daud menginginkan kejahatannya, bahkan untuk merampas kerajaannya dan hidupnya, Mzm 52:3;

yang berbicara hal-hal menyakitkan dengan megah dan dengan menghina terhadap orang benar; maksudnya dirinya sendiri; bukan bahwa ia menganggap dirinya benar di hadapan Tuhan dengan kebenaran apapun yang dimilikinya, tetapi dengan kebenaran Kristus yang diakui kepadanya; lihat Mzm 143:2. Meskipun ia mungkin mempertimbangkan di sini kebenaran perkaranya di depan orang-orang, dan menyatakan dirinya benar, sebagaimana ia bisa terkait dengan "hal-hal menyakitkan", perkataan-perkataan keras dan bohong, yang diucapkan terhadapnya, dengan cara yang sombong, angkuh, dan menghina. Dan tidak jarang tuduhan-tuduhan palsu semacam itu dilontarkan terhadap orang-orang yang benar; bahkan, perkataan-perkataan keras semacam itu diucapkan oleh orang-orang yang jahat terhadap Yesus Kristus yang benar itu sendiri, Yd 1:15. Targum mengartikannya sebagai "penghinaan".

Gill (ID): Mzm 31:19 - O betapa besarnya kebaikanmu // yang kau simpan untuk mereka yang takut kepada-Mu // yang kau kerjakan untuk mereka yang percaya kepada-Mu di depan anak-anak manusia.

O betapa besarnya kebaikanmu,.... Bukan kebaikan alami dan esensial dari Tuhan; karena walaupun itu besar dan berlimpah, ya, tak terbatas, seperti setiap kesempurnaan-Nya, tetapi tidak bisa dengan tepat dikatakan disimpan dan dilaksanakan; melainkan lebih kepada efek dari kebaikan-Nya, dan bukan yang muncul dalam Penyediaan, karena itu, meskipun sangat banyak dan melimpah, adalah umum bagi semua, dan tidak terbatas pada mereka yang takut kepada Tuhan dan percaya kepada-Nya; tetapi hal-hal yang ditunjukkan dengan cara kasih dan keistimewaan khusus kepada umat-Nya, dan yang dilihat oleh pemazmur sebagai kepentingannya dan memengaruhi dirinya; dan yang menopang imannya di bawah masalahnya saat ini, dan tampaknya begitu besar, baik dalam kualitas maupun kuantitas, sehingga ia tidak bisa dengan baik berkata betapa besarnya berkat dari kebaikan-Nya;

yang kau simpan untuk mereka yang takut kepada-Mu; baik kasih karunia maupun kemuliaan; berkat dari kasih karunia telah disimpan di hati Tuhan, dalam pikiran dan rencana-Nya, dari kekekalan; dan dalam Kristus, di mana penuhnya semua kasih karunia tinggal; Dia dibebani dengan berkat kebaikan, dan umat-Nya diberkati dalam-Nya dengan semua berkat spiritual, dan telah diberikan semua kasih karunia dalam diri-Nya sebelum dunia ada; dan ini juga disimpan dalam perjanjian kasih karunia, diatur dalam segala hal, dan pasti; kemuliaan abadi adalah harapan dan mahkota kebenaran yang disimpan di surga, di mana itu disediakan untuk orang-orang kudus, yang merupakan ahli warisnya: dan penyimpanan segala kebaikan ini menunjukkan bahwa itu adalah harta, kekayaan kasih karunia, dan kekayaan kemuliaan; dan bahwa itu adalah harta yang tersembunyi, dan kekayaan tempat-tempat rahasia, yang berada di luar pandangan orang-orang yang bersifat daging, dan belum sepenuhnya terlihat dan dinikmati oleh umat Tuhan sendiri; dan juga bahwa itu aman dan terjamin bagi mereka, dan tidak akan pernah hilang; dan itu mengekspresikan perhatian paternal Tuhan, kasih dan kasih sayang-Nya yang besar bagi mereka, untuk menyimpan begitu banyak kebaikan bagi mereka sedari awal: dan ini dikatakan "untuk mereka yang takut kepada-Mu"; bukan secara alami, tetapi oleh kasih karunia-Nya; karena ketakutan kepada Tuhan tidak ada dalam diri manusia secara alami, tetapi diletakkan di sana oleh kasih karunia Tuhan; dan mereka yang memilikinya adalah mereka yang dibawa kepada pandangan dan rasa dosa yang sebenarnya, sehingga membenci dan meninggalkannya; karena takut kepada Tuhan adalah membenci kejahatan, dan melalui itu orang-orang menjauh darinya, dan karena itu mereka tidak dapat berbuat dosa seperti orang lain; mereka memiliki rasa rendah hati tentang diri mereka sendiri, tentang ketidakcukupan dan kelemahan mereka, dan percaya pada kasih karunia Tuhan dan kebenaran Kristus; mereka memiliki rasa hormat sebagai anak kepada Tuhan, dan menyembah-Nya dalam roh dan kebenaran: tetapi kini ketakutan kepada Tuhan ini bukan penyebab kebaikan disimpan untuk mereka, karena itu hanya kehendak Tuhan; dan selain itu ketakutan kepada Tuhan adalah bagian dari kebaikan yang disimpan dalam janji dalam perjanjian kasih karunia, Yer 32:39; dan itu adalah kebaikan Tuhan yang ditunjukkan dalam berkat-berkatnya, seperti pengampunan dosa, dll., yang memengaruhi, mendorong, dan meningkatkan ketakutan kepada Tuhan, Hos 3:5; tetapi, kebaikan yang dinyatakan dan diberikan kepada mereka yang takut kepada Tuhan, pada akhirnya tampaknya disimpan untuk mereka;

yang kau kerjakan untuk mereka yang percaya kepada-Mu di depan anak-anak manusia! yang mungkin dimaksudkan sebagai karya penebusan, di mana kebaikan Tuhan sangat tampak; dalam memanggil dan menetapkan Kristus untuk itu, dalam mengutus-Nya untuk melaksanakan-nya, dalam menguatkan-Nya sebagai manusia dan Pengantara untuk melakukannya; dan dalam pekerjaan itu sendiri, di mana banyak hal dikerjakan, hukum dipenuhi, keadilan dilunasi, kebenaran dibawa, perdamaian dibuat, pengampunan diperoleh, dan keselamatan abadi diperoleh. Dan meskipun ini dikatakan sebagai "dikerjakan untuk mereka yang percaya kepada" Tuhan, itu tidak dimengerti seolah-olah percaya kepada Tuhan adalah penyebab pekerjaan ini dikerjakan, yang merupakan kasih Tuhan dan kasih karunia Kristus; tetapi sejauh mereka yang percaya kepada Tuhan secara terbuka memiliki kepentingan dalam penebusan, dan mereka yang percaya kepada Kristus akan diselamatkan; karena itu jelas muncul dalam hasil hal-hal yang dikerjakan untuk mereka. Frasa "di depan anak-anak manusia", dapat dihubungkan baik dengan kebaikan yang dikerjakan, dan dengan demikian menunjukkan bahwa karya penebusan dilakukan dengan cara yang sangat publik, secara terbuka di depan manusia, bahkan musuh-musuh umat Tuhan; maupun berada dalam kekuasaan manusia dan iblis untuk menghalanginya; atau juga dengan percaya kepada Tuhan, dan dengan demikian mengekspresikan profesi iman dan kepercayaan publik kepada Tuhan di depan manusia, yang seharusnya dilakukan: lebih jauh kebaikan yang dikerjakan ini mungkin mencakup pekerjaan baik kasih karunia pada jiwa; dan Tuhan memenuhi kesenangan baik-Nya dalam hati umat-Nya, dan pekerjaan iman dengan kuasa di atas mereka; dan juga banyak pembebasan mereka dari kesengsaraan dan pencobaan, serta banyak keselamatan dari musuh-musuh mereka yang Dia kerjakan untuk mereka di bumi, di depan anak-anak manusia.

Gill (ID): Mzm 31:20 - Engkau akan menyembunyikan mereka dalam rahasia hadirat-Mu // Engkau akan menjaga mereka secara rahasia dalam sebuah paviliun dari perdebatan lidah.

Engkau akan menyembunyikan mereka dalam rahasia hadirat-Mu,.... Yaitu, mereka yang takut akan Tuhan dan percaya kepada-Nya; dan karena itu mereka disebut "yang tersembunyi", Mzm 83:3; mereka ini dijaga Tuhan di waktu kesulitan dan bahaya, dan ketika kemarahan-Nya dinyatakan terhadap yang lain; dan begitu pula Targum menyatakan, "di waktu murka-Mu"; lihat Yes 26:20; hadirat Tuhan adalah perlindungan mereka, Dia sendiri adalah dinding api di sekeliling mereka, perkenanan-Nya melindungi mereka seperti perisai, dan mereka dijaga seperti dalam benteng oleh kuasa-Nya; lihat Mzm 91:1; dan bahwa "dari keangkuhan manusia", yang sebaliknya akan segera menindas, menjatuhkan, dan menghancurkan mereka, Mzm 124:1.

Engkau akan menjaga mereka secara rahasia dalam sebuah paviliun dari perdebatan lidah; yang mana adalah seperti pedang tajam, dan darinya muncul kata-kata yang menghabiskan, seperti pertentangan dosa-dosa yang harus ditanggung oleh Kristus; bukan berarti orang-orang kudus dijaga bebas dari cercaan manusia, dari cambuk lidah mereka, tetapi dari bahaya yang ditimbulkan oleh mereka; dan kadang-kadang, melalui perseteruan dan pertikaian antar manusia, mereka secara diam-diam melarikan diri dan dijaga, seperti yang dialami Rasul Paulus, Kis 23:9.

Gill (ID): Mzm 31:21 - Diberkatilah Tuhan // karena Ia telah menunjukkan kebaikan-Nya yang ajaib di sebuah kota yang kuat.

Diberkatilah nama Tuhan,.... Suatu bentuk ucapan syukur, di mana pemazmur memanggil dirinya dan orang lain untuk memberkati dan memuji Tuhan atas belas kasihan yang istimewa yang diberikan kepadanya, yang dinyatakan dalam klausa berikutnya; lihat Gill pada Psa 18:46;

karena ia telah menunjukkan kebaikan-Nya yang ajaib di sebuah kota yang kuat; baik di kota Keilah, menurut Jarchi; sebuah kota yang memiliki gerbang dan palang, di mana Saul mengira ia telah mengamankan David, dan dia tidak dapat melarikan diri dari tangannya; tetapi meskipun demikian, dan meskipun penduduk tempat itu berniat untuk menyerahkannya, namun ia diselamatkan dengan cara yang mengagumkan; seperti halnya ia juga diselamatkan dari orang-orang Zif; dan ketika Saul dan tentaranya telah mengelilinginya, melalui suatu kejadian yang mengejutkan, seorang utusan datang kepada Saul tepat saat ia hendak menangkapnya, memberitahukannya bahwa orang Filistin telah menyerang negeri itu, 1Sa 23:7. Atau kota Yerusalem, yang diperkuat baik secara alami maupun buatan, di mana ia diangkut dan ditempatkan sebagai raja, dan menikmati ketenangan dari semua musuh di sekelilingnya, 2Sa 5:6. Atau ini mungkin secara spiritual menggambarkan gereja Tuhan, yang disebut sebagai kota yang kuat, yang dibangun di atas Kristus Sang Batu, dan memiliki keselamatan sebagai tembok dan benteng, Isa 26:1, di mana Tuhan menampilkan panji kasih-Nya, membuat penemuan tentang kebaikan-Nya yang ajaib, dan memerintahkan berkat-Nya selama-lamanya. Beberapa menafsirkannya "seolah-olah dalam sebuah kota yang kuat" ^g, dan menganggap makna bahwa ia aman, melalui kebaikan Tuhan yang ditunjukkan kepadanya dalam keselamatannya, seolah-olah ia berada di dalam sebuah kota yang diperkuat ^h, dan ini adalah suatu keajaiban di matanya, seperti setiap contoh kebaikan providensial adalah bagi umat Tuhan; terutama kasih-Nya yang ditunjukkan dalam hal-hal rohani, dalam memilih mereka di dalam Kristus, menyelamatkan mereka melalui-Nya, memperbarui mereka oleh Roh-Nya, dan membawa mereka ke dalam keluarga-Nya; yang kasih ini adalah bebas dan berdaulat, membedakan, tidak berubah, dari kekal hingga kekal; dan sangat luar biasa dan menakjubkan; dan yang tersembunyi dalam Tuhan hingga dinyatakan; dan terkadang manifestasinya ditarik, dan kemudian ditunjukkan lagi, dan penemuan baru darinya dibuat, serta efeknya diterapkan, dan berkatnya dikucurkan, yang menimbulkan rasa syukur.

Gill (ID): Mzm 31:22 - Sebab aku berkata dalam ketergesaan // Aku terputus dari hadapan-Mu // namun, Engkau mendengar suara permohonanku ketika aku berseru kepada-Mu

Sebab aku berkata dalam ketergesaan,.... Ketika dia terburu-buru untuk pergi karena takut kepada Saul, 1Sa 23:26; dan demikianlah Targum menafsirkannya, "Aku berkata ketika aku berusaha melarikan diri"; atau dia mungkin mengatakan ini dengan tergesa-gesa dan sembarangan, dalam keruwetan pikirannya, berada dalam kebingungan dan kesedihan yang paling mendalam, seperti dalam Psa 116:11;

Aku terputus dari hadapan-Mu; keadaannya sangat buruk, dia terjatuh dalam kondisi yang paling ekstrem, dan imannya juga sangat rendah; dia mengira semuanya sudah berakhir baginya, dan tidak ada jalan untuk melarikan diri, juga tidak ada harapan; bahwa dia seperti cabang yang dipotong, siap untuk dibuang ke dalam api; bahwa dia telah terputus dari rumah Tuhan, dan dari persekutuan dengan-Nya; bahwa dia tidak akan pernah melihat-Nya lagi, dan dia tidak akan pernah menikmati kehadiran-Nya: contoh kelemahan dan ketidakpercayaan ini disebutkan untuk menggambarkan kebaikan Tuhan, dan untuk membuat kebaikan-Nya tampak lebih menakjubkan dalam keselamatannya; jadi terkadang Tuhan membiarkan umat-Nya berada dalam kesedihan yang paling mendalam, dan iman mereka berada pada titik terendah, ketika Dia datang membantu mereka, dan memperlihatkan bahwa keselamatan mereka adalah karena tangan-Nya sendiri, dan atas kehendak baik-Nya, bukan karena mereka, atau karena kebaikan mereka;

namun, Engkau mendengar suara permohonanku ketika aku berseru kepada-Mu; sebab meskipun iman sangat rendah, dan ketidakpercayaan sangat menguasai, dia tidak sampai berhenti berdoa; karena meskipun dia tidak melihat jalan rasional untuk melarikan diri, dan takut Tuhan tidak akan memperhatikannya; namun dia tahu bahwa tidak ada yang mustahil bagi-Nya, dan oleh karena itu dia masih menengadah kepada-Nya, seperti Yunus ketika dia mengira dirinya dalam kondisi yang sama, Jon 2:4; dan demikianlah kasih karunia dan kebaikan Tuhan, sehingga Dia tidak mengabaikan tetapi memperhatikan doanya, meskipun disertai dengan begitu banyak kelemahan dan ketidakpercayaan.

Gill (ID): Mzm 31:23 - Hai, cintailah Tuhan, hai semua orang kudus-Nya // karena Tuhan memelihara orang-orang yang setia // dan membalas dengan melimpah kepada pelaku yang congkak.

Hai, cintailah Tuhan, hai semua orang kudus-Nya,.... Kepada siapa kebaikan-Nya diperluas; yang diberkati dengan berkat-berkat kasih karunia-Nya, seperti pengampunan, damai, dan kebenaran; dan yang khususnya disucikan oleh Roh-Nya, serta memiliki prinsip-prinsip kasih karunia dan kekudusan yang terukir dalam hati mereka: ini, bahkan semuanya, dipanggil untuk mencintai Tuhan, dengan kasih karunia yang ditanamkan dalam jiwa mereka; yaitu, untuk menyatakannya, bukan dengan kata-kata, tetapi dengan perbuatan, dengan merasakan cinta dan kebaikan Tuhan kepada mereka; dan untuk bergabung dengan pemazmur dalam penghormatan yang penuh kasih kepadanya, percaya kepada-Nya, dan berterima kasih kepada-Nya, atas kebaikan-Nya yang luar biasa yang ditunjukkan kepadanya;

karena Tuhan memelihara orang-orang yang setia; seperti mereka yang percaya kepada-Nya, percaya kepada Kristus, dan setia pada firman dan perintah-Nya, berpegang pada mereka, dan tinggal dekat dengan umat-Nya; mereka ini tidak hanya dipelihara dengan cara providensial, tetapi Dia memelihara mereka dengan cara kasih karunia yang khusus; Dia menjaga mereka "dari kejahatan", seperti yang dinyatakan dalam Targum; dari kejahatan dosa; dari jatuh secara total dan final karenanya; dari kejahatan dunia, sehingga tidak teralih dari Kristus dan jalannya, baik oleh sikap negatif maupun pujian dunia; dan dari yang jahat, yaitu, Satan, dari dihancurkan oleh-Nya dan godaan-godaannya; dan mereka ini dipelihara dengan aman menuju kerajaan dan kemuliaan Kristus, oleh kuasa besar Tuhan: beberapa menerjemahkan kata-kata tersebut, "Tuhan menjaga kesetiaan" ⁱ; Dia tidak akan pernah membiarkan kesetiaan-Nya gagal; Dia adalah Allah yang memegang perjanjian, dan selalu benar pada firman dan janji-Nya;

dan membalas dengan melimpah kepada pelaku yang congkak; seperti halnya semua orang yang merasa benar sendiri, dan semua yang dengan sombong dan menghina berbicara hal-hal yang menyedihkan tentang orang-orang yang benar-benar benar, Mazmur 31:18; yang menekan mereka dan menindas mereka; serta seperti antikristus dan partinya, yang mengangkat dirinya di atas segala sesuatu yang disebut Tuhan; tetapi dalam apa yang mereka lakukan dengan sombong, Tuhan ada di atas mereka, dan lebih dari sekadar pasangan untuk mereka, dan Dia menentang mereka; Dia menentang mereka, dan akan membalas mereka sesuai dengan perbuatan mereka.

Gill (ID): Mzm 31:24 - Jadilah berani, dan Dia akan menguatkan hatimu // semua kamu yang berharap kepada Tuhan.

Jadilah berani, dan Dia akan menguatkan hatimu,.... Lihat Gill pada Psa 27:14; melalui contoh kebaikan Allah yang luar biasa kepada pemazmur ini, Dia ingin agar orang-orang saleh tetap bersemangat, dan ceria, bahkan di tengah kesulitan yang paling besar, karena keadaan mereka tidak mungkin lebih buruk daripada keadaan pemazmur; dan ia pun memperoleh pertolongan dari situ;

semua orang yang berharap kepada Tuhan; karena mata Tuhan tertuju kepada mereka, dan Dia berkenan kepada mereka, Psa 33:18. Targum menyatakan, "yang berharap pada", atau "percaya pada firman Tuhan"; Firman yang esensial, Sang Mesias yang dijanjikan.