Teks -- Matius 24:1-27 (TB)

Bait Allah akan diruntuhkan

24:1 Sesudah itu Yesus keluar dari Bait Allah, lalu pergi. Maka datanglah murid-murid-Nya dan menunjuk kepada bangunan-bangunan Bait Allah. 24:2 Ia berkata kepada mereka: "Kamu melihat semuanya itu? Aku berkata kepadamu, sesungguhnya tidak satu batupun di sini akan dibiarkan terletak di atas batu yang lain; semuanya akan diruntuhkan."

Permulaan penderitaan

24:3 Ketika Yesus duduk di atas Bukit Zaitun, datanglah murid-murid-Nya kepada-Nya untuk bercakap-cakap sendirian dengan Dia. Kata mereka: "Katakanlah kepada kami, bilamanakah itu akan terjadi dan apakah tanda kedatangan-Mu dan tanda kesudahan dunia?" 24:4 Jawab Yesus kepada mereka: "Waspadalah supaya jangan ada orang yang menyesatkan kamu! 24:5 Sebab banyak orang akan datang dengan memakai nama-Ku dan berkata: Akulah Mesias, dan mereka akan menyesatkan banyak orang. 24:6 Kamu akan mendengar deru perang atau kabar-kabar tentang perang. Namun berawas-awaslah jangan kamu gelisah; sebab semuanya itu harus terjadi, tetapi itu belum kesudahannya. 24:7 Sebab bangsa akan bangkit melawan bangsa, dan kerajaan melawan kerajaan. Akan ada kelaparan dan gempa bumi di berbagai tempat. 24:8 Akan tetapi semuanya itu barulah permulaan penderitaan menjelang zaman baru. 24:9 Pada waktu itu kamu akan diserahkan supaya disiksa, dan kamu akan dibunuh dan akan dibenci semua bangsa oleh karena nama-Ku, 24:10 dan banyak orang akan murtad dan mereka akan saling menyerahkan dan saling membenci. 24:11 Banyak nabi palsu akan muncul dan menyesatkan banyak orang. 24:12 Dan karena makin bertambahnya kedurhakaan, maka kasih kebanyakan orang akan menjadi dingin. 24:13 Tetapi orang yang bertahan sampai pada kesudahannya akan selamat. 24:14 Dan Injil Kerajaan ini akan diberitakan di seluruh dunia menjadi kesaksian bagi semua bangsa, sesudah itu barulah tiba kesudahannya."

Siksaan yang berat dan Mesias-mesias palsu

24:15 "Jadi apabila kamu melihat Pembinasa keji berdiri di tempat kudus, menurut firman yang disampaikan oleh nabi Daniel -- para pembaca hendaklah memperhatikannya -- 24:16 maka orang-orang yang di Yudea haruslah melarikan diri ke pegunungan. 24:17 Orang yang sedang di peranginan di atas rumah janganlah ia turun untuk mengambil barang-barang dari rumahnya, 24:18 dan orang yang sedang di ladang janganlah ia kembali untuk mengambil pakaiannya. 24:19 Celakalah ibu-ibu yang sedang hamil atau yang menyusukan bayi pada masa itu. 24:20 Berdoalah, supaya waktu kamu melarikan diri itu jangan jatuh pada musim dingin dan jangan pada hari Sabat. 24:21 Sebab pada masa itu akan terjadi siksaan yang dahsyat seperti yang belum pernah terjadi sejak awal dunia sampai sekarang dan yang tidak akan terjadi lagi. 24:22 Dan sekiranya waktunya tidak dipersingkat, maka dari segala yang hidup tidak akan ada yang selamat; akan tetapi oleh karena orang-orang pilihan waktu itu akan dipersingkat. 24:23 Pada waktu itu jika orang berkata kepada kamu: Lihat, Mesias ada di sini, atau Mesias ada di sana, jangan kamu percaya. 24:24 Sebab Mesias-mesias palsu dan nabi-nabi palsu akan muncul dan mereka akan mengadakan tanda-tanda yang dahsyat dan mujizat-mujizat, sehingga sekiranya mungkin, mereka menyesatkan orang-orang pilihan juga. 24:25 Camkanlah, Aku sudah mengatakannya terlebih dahulu kepadamu. 24:26 Jadi, apabila orang berkata kepadamu: Lihat, Ia ada di padang gurun, janganlah kamu pergi ke situ; atau: Lihat, Ia ada di dalam bilik, janganlah kamu percaya. 24:27 Sebab sama seperti kilat memancar dari sebelah timur dan melontarkan cahayanya sampai ke barat, demikian pulalah kelak kedatangan Anak Manusia.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mat 24:3--26:45 - PERCAKAPAN DI BUKIT ZAITUN.

Nas : Mat 24:3-25:46

Nubuat Yesus ini terutama merupakan jawaban atas pertanyaan para murid-Nya, "Apakah tanda kedatangan-Mu dan tanda kesudahan dunia?" Yesus memberikan kepada mereka:

1. (1) tanda-tanda umum yang akan terjadi selama zaman ini sampai pada akhir zaman (Mat 24:4-14);
2. (2) tanda-tanda khusus yang menunjukkan bahwa akhir zaman telah tiba, yaitu masa kesengsaraan besar (Mat 24:15-28);
3. (3) tanda-tanda yang menakjubkan yang terjadi pada saat Ia datang dengan kemuliaan dan kuasa (Mat 24:29-31);
4. (4) peringatan kepada orang kudus dalam masa kesengsaraan besar agar berjaga-jaga terhadap tanda-tanda yang menuju kepada kedatangan Kristus yang dinanti-nantikan segera setelah masa kesengsaraan besar berakhir (Mat 24:32-35);
5. (5) peringatan kepada orang percaya yang hidup sebelum masa kesengsaraan untuk siap sedia secara rohani karena kedatangan Kristus untuk jemaat-Nya akan terjadi pada saat yang tak diduga-duga (Mat 24:36-51; 25:1-30;

   lihat cat. --> Yoh 14:3, dan

   [atau ref. Yoh 14:3]

   lihat art. KEANGKATAN GEREJA);

6. (6) suatu gambaran mengenai penghakiman bangsa-bangsa setelah Ia datang kembali ke bumi (Mat 25:31-46). Perlu diperhatikan bahwa banyak rincian mengenai kedatangan kembali Kristus tidak dijelaskan dalam pasal Mat 24:1-51. Selanjutnya, sampai saat ini belum ada seorang pun yang mengartikan semua nubuat mengenai akhir zaman dengan kepastian penuh. Dalam percakapan Yesus terdapat unsur rahasia yang perlu kerendahan hati dan hati yang tertuju kepada Tuhan Yesus sendiri. Kita dapat menantikan tambahan pengertian tentang penyataan ini pada akhir zaman (bd. Dan 12:9).

Full Life: Mat 24:3 - TANDA KESUDAHAN DUNIA.

Nas : Mat 24:3

Dalam ayat Mat 24:4-14 Yesus memberikan tanda-tanda (bd. ayat Mat 24:3) yang akan menjadi ciri dari hari-hari terakhir; tanda itu akan makin hebat pada saat akhir zaman makin dekat.

1. 1) Nabi palsu dan orang beragama yang berkompromi di dalam gereja yang kelihatan akan bertambah banyak dan menyesatkan banyak orang (ayat Mat 24:4-5,11).
2. 2) Makin meningkatnya peperangan, bencana kelaparan, dan gempa bumi (ayat Mat 24:6-7) akan merupakan "permulaan penderitaan menjelang zaman baru" (ayat Mat 24:8).
3. 3) Apabila akhir zaman makin dekat, penganiayaan terhadap umat Allah akan makin hebat (ayat Mat 24:9), sehingga banyak orang akan meninggalkan Kristus (ayat Mat 24:9-10).
4. 4) Kekerasan, kejahatan, dan pengabaian hukum-hukum Allah akan meningkat dengan cepat, dan kasih yang wajar serta kasih sayang kepada keluarga akan berkurang (ayat Mat 24:12; bd. Mr 13:12; 2Tim 3:3).
5. 5) Sekalipun kesulitan makin hebat, Injil tetap diberitakan di seluruh dunia (ayat Mat 24:14).
6. 6) Orang yang selamat adalah mereka yang teguh iman selama kesukaran akhir zaman (ayat Mat 24:13).
7. 7) Orang beriman yang setia, yang menyaksikan peningkatan tanda-tanda ini, akan mengetahui bahwa hari kedatangan Tuhan bagi mereka sudah "mendekat" (Ibr 10:25;

   lihat cat. --> Yoh 14:3).

   [atau ref. Yoh 14:3]

Full Life: Mat 24:4-51 - JAWAB YESUS.

Nas : Mat 24:4-51

Kata-kata Yesus dalam percakapan di Bukit Zaitun ditujukan kepada murid-Nya dan kepada umat Tuhan yang setia hingga kesudahan zaman dan kedatangan-Nya dengan penuh kemuliaan untuk memerintah di bumi.

1. 1) Mengenai orang percaya yang hidup sebelum masa kesengsaraan besar, Kristus mengatakan bahwa mereka tidak dapat menghitung atau bahkan menduga saat kedatangan-Nya untuk menjemput jemaat-Nya (ayat Mat 24:42-44). Oleh karena itu mereka harus siap sedia setiap waktu sebab Ia akan kembali untuk membawa mereka ke sorga (yaitu, "rumah Bapa-Ku",

   lihat cat. --> Yoh 14:2;

   lihat cat. --> Yoh 14:3)

   [atau ref. Yoh 14:2-3]

   pada waktu mereka tidak menduga akan dijemput

   (lihat cat. --> Mat 24:44;

   [atau ref. Mat 24:44]

   lihat art. KEANGKATAN GEREJA).

2. 2) Mereka yang bertobat kepada Kristus pada masa kesengsaraan besar, dapat mengetahui saat kedatangan-Nya untuk mereka dengan cukup tepat karena Kristus memberikan kepada mereka tanda-tanda yang dengannya mereka dapat mengetahui bahwa kedatangan-Nya dekat sekali (ayat Mat 24:15-29). Pada saat melihat tanda itu mereka akan tahu "bahwa waktunya sudah dekat"

   (lihat cat. --> Mat 24:33).

   [atau ref. Mat 24:33]

Full Life: Mat 24:5 - BANYAK ORANG ... AKAN MENYESATKAN BANYAK ORANG.

Nas : Mat 24:5

Tanda utama yang pertama ini sangat penting. Menjelang akhir zaman ini penipuan di bidang keagamaan akan merajalela di muka bumi ini. Kristus sangat menginginkan para pengikut-Nya mengetahui penipuan rohani yang akan terjadi di seluruh dunia ini sesaat sebelum akhir zaman ini tiba sehingga peringatan ini diulangi dua kali lagi dalam uraian-Nya di Bukit Zaitun

(lihat cat. --> Mat 24:11;

[atau ref. Mat 24:11]

ayat Mat 24:24;

lihat art. ZAMAN ANTIKRISTUS).

Full Life: Mat 24:9 - KAMU ... AKAN DIBENCI.

Nas : Mat 24:9

Semua orang yang percaya kepada Kristus dapat mengharapkan kesukaran sepanjang ziarah mereka di bumi ini. Menderita bagi Kristus karena ketaatan kita kepada-Nya dan sabda-Nya merupakan bagian yang tak terpisahkan dari iman Kristen (bd. Yoh 15:20; 16:33; Kis 14:22; Rom 5:3;

lihat cat. --> Mat 5:10).

[atau ref. Mat 5:10]

Full Life: Mat 24:11 - BANYAK NABI PALSU AKAN MUNCUL.

Nas : Mat 24:11

Menjelang kesudahan akhir zaman para nabi dan pengkhotbah palsu akan terdapat di mana-mana

(lihat art. GURU-GURU PALSU).

Sebagian besar umat dan negara-negara Kristen akan murtad. Mereka yang sungguh-sungguh setia kepada kebenaran Firman Allah dan kebenaran alkitabiah merupakan minoritas.

1. 1) Mereka yang mengakui dirinya orang beriman akan menerima "wahyu yang baru" sekalipun itu bertentangan dengan penyataan Firman Allah. Hal ini akan menimbulkan perlawanan terhadap kebenaran Alkitab di kalangan gereja-gereja

   (lihat cat. --> 1Tim 4:1;

   lihat cat. --> 2Tim 3:8 dan

   lihat cat. --> 2Tim 4:3).

   [atau ref. 1Tim 4:1; 2Tim 3:8; 4:3]

   Mereka yang memberitakan Injil yang sesat mungkin sekali memperoleh kedudukan kepemimpinan strategis dalam organisasi gereja dan sekolah teologi

   (lihat cat. --> Mat 7:22),

   [atau ref. Mat 7:22]

   sehingga mereka berpeluang untuk menipu dan menyesatkan banyak orang di dalam gereja

   (lihat cat. --> Gal 1:9;

   lihat cat. --> 2Tim 4:3;

   [atau ref. Gal 1:9; 2Tim 4:3]

   2Pet 3:3-4).
2. 2) Di seluruh dunia berjuta-juta orang akan terlibat dalam ilmu gaib, ilmu nujum, sihir, spiritisme, dan pemujaan Iblis. Pengaruh setan-setan dan roh-roh jahat akan makin meningkat

   (lihat cat. --> 1Tim 4:1).

   [atau ref. 1Tim 4:1]

3. 3) Perlindungan terhadap tipu daya ini terdapat dalam iman dan kasih yang abadi terhadap Kristus, dalam penyerahan kepada kekuasaan mutlak dari Firman Allah (ayat Mat 24:4,11,13,25) dan dalam suatu pengenalan yang sangat cermat akan Firman itu

   (lihat cat. --> 1Tim 4:16).

   [atau ref. 1Tim 4:16]

Full Life: Mat 24:12 - MAKIN BERTAMBAHNYA KEDURHAKAAN.

Nas : Mat 24:12

Ciri khas akhir zaman ialah peningkatan yang luar biasa dari kemesuman, ketidaksenonohan, pemberontakan terhadap Allah, dan penanggalan semua pengekangan moral. Perbuatan seksual yang tidak wajar, kedursilaan, perzinahan, pornografi, penggunaan obat-obat terlarang, musik duniawi, dan hiburan yang memuaskan nafsu akan merajalela. Pada waktu itu keadaan akan seperti "pada zaman Nuh" (ayat Mat 24:37) ketika kecenderungan hati manusia jahat semata-mata (lih. Kej 6:5). Keadaan akan seperti di "zaman Lot" (Luk 17:28,30), ketika homoseksualitas, lesbianisme, dan bermacam-macam bentuk perbuatan seksual yang tidak wajar terdapat dalam masyarakat

(lihat cat. --> Kej 19:5;

lihat cat. --> 1Tim 4:1;

lihat cat. --> 2Tim 3:1;

lihat cat. --> 2Tim 3:2;

lihat cat. --> 2Tim 3:3;

lihat cat. --> 2Tim 3:5;

lihat cat. --> 2Tim 3:8).

[atau ref. Kej 19:5; 1Tim 4:1; 2Tim 3:1-8]

Yesus melanjutkan dengan menyatakan bahwa ketika itu kasih yang sejati akan sangat berkurang.

Full Life: Mat 24:14 - INJIL KERAJAAN ... KESUDAHANNYA.

Nas : Mat 24:14

Kesudahan zaman ini baru tiba setelah "Injil Kerajaan" telah diberitakan secukupnya di seluruh dunia.

1. 1) Yang dimaksud dengan "Injil Kerajaan" ini ialah Injil rasuli yang diberitakan dalam kuasa dan kebenaran Roh Kudus dan disertai tanda-tanda utama Injil itu

   (lihat art. KERAJAAN ALLAH).

2. 2) Hanya Allah yang mengetahui apabila tugas ini telah dilaksanakan sesuai dengan maksud-Nya. Tugas orang percaya ialah dengan setia dan terus-menerus memberitakan Injil kepada "semua bangsa" hingga Tuhan kembali untuk membawa gereja-Nya ke sorga

   (lihat cat. --> Mat 28:19;

   lihat cat. --> Mat 28:20;

   lihat cat. --> Yoh 14:3 dan

   lihat cat. --> 1Tes 4:13).

   [atau ref. Mat 28:19-20; Yoh 14:3; 1Tes 4:13]

3. 3) Banyak penafsir beranggapan bahwa istilah "kesudahan" menunjuk kepada saat "orang yang mati di dalam Kristus akan bangkit" dan mereka yang setia akan bertemu dengan Tuhan di awan-awan (1Tes 4:16-17;

   lihat art. KEANGKATAN GEREJA).

   Kristus lebih merinci hal-hal mengenai kedatangan-Nya yang tak terduga untuk menjemput jemaat yang setia dalam ayat Mat 24:37-44.

Full Life: Mat 24:14 - BARULAH TIBA KESUDAHANNYA.

Nas : Mat 24:14

Kristus berbicara kepada murid-Nya seakan-akan semua nubuat ini akan digenapi pada zaman mereka. Oleh karena itu, hal ini merupakan harapan gereja Perjanjian Baru. Hal yang sama ini hendaknya juga menjadi harapan dari semua orang yang percaya pada Yesus Kristus sepanjang zaman. Kita harus senantiasa mengharapkan kedatangan kembali Tuhan dan bahwa akhir zaman akan tiba pada angkatan kita

(lihat cat. --> 1Kor 15:51).

[atau ref. 1Kor 15:51]

Kita harus senantiasa hidup dalam suasana di antara dekatnya kedatangan Kristus dan kenyataan bahwa kita diperintahkan untuk tetap memberitakan Injil ke seluruh dunia.

Full Life: Mat 24:15-28 - KESENGSARAAN BESAR.

Nas : Mat 24:15-28

Seluruh bagian ini membahas hal-hal yang berkaitan dengan masa kesengsaraan besar. Untuk mengetahui lebih banyak tentang hal itu

lihat art. KESENGSARAAN BESAR.

Jerusalem: Mat 24:3 - kedatanganMu

Kata Yunaninya (parusia) berarti: kehadiran. Tetapi dalam dunia Yunani-Romawi kata itu telah menjadi istilah khusus dengan arti: kunjungan resmi seorang raja atau penguasa di tempat tertentu. Orang Kristen mengambil alih istilah khusus itu dan memindahkannya kepada kedatangan Kristus yang mulia, bdk 1Ko 15:23+. Istilah itu sendiri tidak terikat pada kedatanganNya yang paling akhir; dapat juga diterapkan pada setiap pernyataan kekuasaan yang dengannya Kristus mendirikan kerajaan Mesias (Gereja) di atas reruntuhan agama Yahudi; bdk Mat 16:27-28. Dalam Mat 24:3 ini Matius jelas menunjuk bahwa kedua pokok itu digabungkan satu sama lain (tanda kedatanganMu dan tanda kesudahan dunia).

Jerusalem: Mat 24:5 - Akulah Mesias

Sebelum th.70 beberapa petualang mengaku dirinya Mesias.

Jerusalem: Mat 24:7 - kelaparan

Sejumlah naskah menambah: wabah, Bdk Luk 21:11

Jerusalem: Mat 24:7 - gempa bumi

Bdk Yes 8:21; Yes 13:13; Yes 19:2; Yer 21:9; Yer 34:17; Yeh 5:12; Amo 4:6-11; Amo 8:8; 2Ta 15:6.

Jerusalem: Mat 24:8 - penderitaan menjelang zaman baru

Harafiah: sakit beranak. Kiasan ini lazim, bdk Yes 13:8; Yes 26:17; Yes 66:7; Yer 6:24; Yer 13:21; Hos 13:13; Mik 4:9-10. Orang Yahudi sudah mengetrapkan kiasan itu pada kesusahan besar yang mesti mendahului Kerajaan Mesias.

Jerusalem: Mat 24:14 - di seluruh dunia

Dunia (oikumene) ialah dunia yang didiami, dunia Yunani-Romawi. Sebelum Israel dihukum perlulah Kabar yang Baik sudah diwartakan kepada seluruh orang Yahudi dikatakan kepada seluruh orang Yahudi di kawasan kekuasaan Roma, bdk Kis 1:8+; Rom 10:18. Kesaksian bagi semua bangsa pertama-tama mempersalahkan orang Yahudi yang tidak mau percaya, bdk Mat 10:18. Dalam kenyataannya pewartaan injil sudah sampai di semua pusat penting di wilayah kekuasaan Roma sebelum th. 70, bdk 1Tes 1:8; Rom 1:5,8; Kol 1:6,23

Jerusalem: Mat 24:14 - kesudahannya

Ialah kesudahan Yerusalem.

Jerusalem: Mat 24:15 - Pembinasa Keji

Rupanya dalam Kitab Daniel (Dan 9:27) kata ini berarti: sebuah berhala yang ditempatkan raja Antiokhus dalam Bait Allah di Yerusalem (dalam th. 168 seb. Mas.; bdk 1Ma 1:54). Yesus mengetrapkan nubuat itu pada pengepungan dan perebutan kota suci dan Bait Allah oleh tentara Roma, bdk Luk 21:20.

Jerusalem: Mat 24:21

Bdk Kel 10:14; Kel 11:6; Yer 30:7; Bar 2:2; Yoe 2:2; Dan 12:1; 1Ma 9:27; Wah 16:18.

Jerusalem: Mat 24:22 - orang-orang pilihan

Ialah mereka di antara orang Yahudi yang dipanggil untuk masuk ke dalam Kerajaan Allah: "sisa kecil", bdk Yes 4:2; Rom 11:5-7.

Jerusalem: Mat 24:27 - sama seperti kilat

Kedatangan Mesias seterang kilat. Kilat lazim diikutsertakan dalam menggambarkan penghakiman ilahi, bdk Yes 29:6; Yes 30:30; Zak 9:14; Maz 97:4, dll.

Ende: Mat 24:1-51

Dalam bab 24 Mat 24 ini Jesus mendjawab dua pertanjaan murid-muridnja, jang pertama bilamana kerobohan Jerusalem akan terdjadi, dan jang kedua, tanda-tanda manakah akan menundjuk achir zaman mendatang. Jesus memberi beberapa pemjataan, tetapi tidak selalu terang pernjataan mana mengenai kerobohan Jerusalem dan mana kedatangan Kristus sebagai hakim diachir zaman. Boleh dikatakan pula, bahwa Jesus mengambil kerobohan Jerusalem sebagai pelambang kerobohan dunia.

Diantara nubuat-nubuat ada pula jang sangat umum, jaitu mengenai kesulitan-kesulitan dan kesengsaraan jang akan dialami umat Kristus sepandjang segala zaman. Djelas sekali bahwa Jesus bukan hendak membuka rahasia-rahasia supaja diketahui, melainkan hanja memberi peringatan-peringatan dan nasehat-nasehat bagi murid-murid dan seluruh umat untuk selama-lamanja, supaja tetap siap-sedia untuk menghadap pengadilan Ilahi. Dan tidak kurang supaja mereka selalu dengan teguh imannja dan tabah hati bertahan dalam segala kesukaran dan penganiajaan jang akan mereka hadapi karena agamanja.

Ende: Mat 24:15-22

Nubuat-nubuat ini langsung mengenai kerobohan Jerusalem, tetapi tidak melulu.

Ende: Mat 24:15 - Perkosaan jang ngeri

Itu menurut nubuat Dan 11:32 dan Dan 12:11 berarti perkosaan kenisah oleh orang kafir, jang mendirikan patung-patung berhala didalamnja dan memudja dia disitu. Disini berarti kerobohan kenisah umumnja.

Ende: Mat 24:20

Pada musim dingin biasanja djalan-djalan buruk sekali karena banjak hudjan.

Pada Sabat orang Jahudi tidak boleh berdjalan lebih dari 200 langkah.

Ende: Mat 24:23-28

Nubuat-nubuat ini mengenai segala zaman.

Ref. Silang FULL: Mat 24:2 - yang lain

· yang lain: Luk 19:44

Ref. Silang FULL: Mat 24:3 - Bukit Zaitun // tanda kedatangan-Mu // kesudahan dunia

· Bukit Zaitun: Mat 21:1; [Lihat FULL. Mat 21:1]

· tanda kedatangan-Mu: Luk 17:30; [Lihat FULL. Luk 17:30]

· kesudahan dunia: Mat 13:39; 28:20

Ref. Silang FULL: Mat 24:4 - menyesatkan kamu

· menyesatkan kamu: Mr 13:5; [Lihat FULL. Mr 13:5]

Ref. Silang FULL: Mat 24:5 - banyak orang

· banyak orang: Mat 24:11,23,24; 1Yoh 2:18

Ref. Silang FULL: Mat 24:7 - melawan kerajaan // ada kelaparan

· melawan kerajaan: Yes 19:2

· ada kelaparan: Kis 11:28

Ref. Silang FULL: Mat 24:9 - supaya disiksa // akan dibunuh // karena nama-Ku

· supaya disiksa: Mat 10:17

· akan dibunuh: Yoh 16:2

· karena nama-Ku: Yoh 15:21; [Lihat FULL. Yoh 15:21]

Ref. Silang FULL: Mat 24:11 - nabi palsu // banyak orang

· nabi palsu: Mat 7:15; [Lihat FULL. Mat 7:15]

· banyak orang: Mr 13:5; [Lihat FULL. Mr 13:5]

Ref. Silang FULL: Mat 24:13 - akan selamat

· akan selamat: Mat 10:22; [Lihat FULL. Mat 10:22]

Ref. Silang FULL: Mat 24:14 - Kerajaan ini // seluruh dunia

· Kerajaan ini: Mat 4:23; [Lihat FULL. Mat 4:23]

· seluruh dunia: Rom 10:18; [Lihat FULL. Rom 10:18]; Luk 2:1; 4:5; Kis 11:28; 17:6; Wahy 3:10; 16:14

Ref. Silang FULL: Mat 24:15 - Pembinasa keji // tempat kudus

· Pembinasa keji: Dan 9:27; 11:31; 12:11

· tempat kudus: Kis 6:13; [Lihat FULL. Kis 6:13]

Ref. Silang FULL: Mat 24:17 - atas rumah

· atas rumah: 1Sam 9:25; Mat 10:27; Luk 12:3; Kis 10:9

Ref. Silang FULL: Mat 24:19 - menyusukan bayi

· menyusukan bayi: Luk 23:29

Ref. Silang FULL: Mat 24:21 - terjadi lagi

· terjadi lagi: Yeh 5:9; Dan 12:1; Yoel 2:2

Ref. Silang FULL: Mat 24:22 - orang-orang pilihan

· orang-orang pilihan: Mat 24:24,31

Ref. Silang FULL: Mat 24:23 - kamu percaya

· kamu percaya: Luk 17:23; 21:8

Ref. Silang FULL: Mat 24:24 - dan mujizat-mujizat

· dan mujizat-mujizat: Kel 7:11,22; 2Tes 2:9-11; Wahy 13:13; 16:14; 19:20

Ref. Silang FULL: Mat 24:27 - seperti kilat // kelak kedatangan // Anak Manusia

· seperti kilat: Luk 17:24

· kelak kedatangan: Luk 17:30; [Lihat FULL. Luk 17:30]

· Anak Manusia: Mat 8:20; [Lihat FULL. Mat 8:20]

Defender (ID): Mat 24:3 - ketika

Meskipun para murid masih belum sepenuhnya memahami apa yang diajarkan Yesus tentang kematian-Nya yang akan datang dan bagaimana hal itu dapat diselaraskan dengan misi mesianik-Nya dan kerajaan yang dijanjikan, mereka tahu bahwa peristiwa-peristiwa penting akan segera terjadi. Sekarang mereka baru saja mendengar-Nya mengucapkan kecaman kepada ahli-ahli Taurat dan orang Farisi dan bahkan memprediksi akan datangnya kehancuran bait suci mereka yang agung. Tidak mengherankan jika mereka mengajukan tiga pertanyaan ini kepada-Nya dalam urutan yang tepat! Jawaban-Nya membahas pertanyaan-pertanyaan ini dalam urutan yang sama, dalam apa yang dikenal sebagai "khotbah di Bukit Zaitun" (Matius 24 dan 25). Sebagian besar khotbah ini dicatat di sini dalam Matius, tetapi juga sebagian ditemukan dalam Markus 13 dan Lukas 21. Jawaban untuk pertanyaan pertama mereka diberikan dalam Luk 21:20-24, yang seharusnya disisipkan sebelum Mat 24:7. Dengan hati-hati menumpangkan catatan tersebut ke atas Matius 24, seluruh khotbah terdiri dari garis besar yang menakjubkan tentang peristiwa-peristiwa mendatang, bersama dengan Kitab Suci Perjanjian Lama, dan pengajaran parabolis Yesus sebelumnya. Ini juga menyediakan garis besar dasar untuk nubuat yang belum diberikan dalam Wahyu.

Defender (ID): Mat 24:3 - tanda kedatangan-Mu

Dalam wacana ini, Tuhan sebenarnya memberikan beberapa tanda kedatangan-Nya. Mungkin tanda yang paling penting adalah tanda yang diberikan dalam Mat 24:30.

Defender (ID): Mat 24:3 - akhir dari dunia

Frasa ini sebenarnya merujuk pada akhir dari tatanan dunia saat ini. "Dunia" adalah aion dalam bahasa Yunani, yang berarti "jaman" dari waktu dan ruang di mana orang-orang sekarang hidup dan telah hidup sejak dunia secara drastis berubah oleh Banjir pada zaman Nuh.

Catatan penjelas: end of the world

Defender (ID): Mat 24:5 - mengatakan, Saya adalah Kristus

Mereka tidak akan mengklaim sebagai Yesus tetapi sebagai "Kristus." Prediksi ini telah terpenuhi tanpa terhitung sepanjang sejarah Kristen. Dengan berkembangnya gerakan Zaman Baru yang modern, fenomena ini meledak, dengan banyak sekte yang mengajarkan bahwa setiap orang dapat menjadi "Kristus" jika mereka memenuhi kriteria mereka.

Defender (ID): Mat 24:6 - perang

Di seluruh dunia, setidaknya satu perang telah terjadi dalam sebelas dari setiap dua belas tahun sejak zaman Kristus. Saat ini, diperkirakan ada setidaknya empat puluh perang - kecil atau besar, sipil atau internasional - yang sedang berlangsung di dunia.

Defender (ID): Mat 24:6 - harus terjadi

“Nubuat ini telah dipenuhi secara luar biasa selama hampir 2000 tahun, seaneh apapun itu pada saat dibuat.”

Defender (ID): Mat 24:7 - bangsa akan bangkit melawan bangsa

Pada saat ini, Yesus mulai memberikan tanda-tanda kedatangan-Nya, daripada hanya menggambarkan jalannya zaman. Hal ini menjadi jelas jika dibandingkan dengan narasi Lukas pada titik ini dalam khotbah: "Kemudian Ia berkata kepada mereka, Bangsa akan ..." (Luk 21:10). Artinya, perang lokal yang biasa tidak akan menjadi tanda karena hal itu akan selalu terjadi. Namun, tanda awal akan menjadi perang besar yang melibatkan banyak bangsa dan kerajaan di setiap sisi, disertai atau diikuti oleh kelaparan, penyakit, dan gempa bumi yang meluas (Mar 13:8 menambahkan "dan kesulitan" dan Luk 21:11 menambahkan "pemandangan yang menakutkan dan tanda-tanda besar akan ada dari surga").

Defender (ID): Mat 24:8 - awal dari kesedihan

"Awal dari kesedihan [persalinan]" adalah tanda yang baru saja diberikan (perang meluas, kelaparan, dll.). Tanda-tanda menunjukkan bahwa akan ada serangkaian "rasa sakit persalinan" yang serupa, sebagai persiapan untuk kelahiran zaman baru yang akan datang. Pertama kali kompleks peristiwa seperti ini terjadi dalam sejarah adalah selama, dan segera setelah, tahun-tahun Perang Dunia I. Ada sejumlah peristiwa sejak saat itu, sebuah fakta yang mendorong banyak orang untuk percaya bahwa kedatangan kedua Sang Tuhan sudah dekat."

Defender (ID): Mat 24:9 - Kemudian

Bagian paralel dalam Lukas menyisipkan pada titik ini: "Tetapi sebelum semua ini [yaitu, sebelum kompleks tanda yang baru saja disebutkan, dan sepanjang perjalanan biasa dari zaman ini], mereka akan meletakkan tangan mereka ke atasmu, dan menganiayamu" (Luk 21:12). Seluruh zaman antara kedatangan pertama dan kedua Kristus akan ditandai oleh berbagai bentuk penganiayaan terhadap baik orang Yahudi maupun Kristen. Nubuatan ini juga telah terwujud."

Defender (ID): Mat 24:11 - nabi palsu

Selain "Kristus palsu" (Mat 24:5, Mat 24:24), akan ada banyak "nabi palsu" sepanjang era Kristiani. Nubuatan ini juga telah terpenuhi dengan melimpah, lebih dari sebelumnya dalam beberapa tahun terakhir.

Defender (ID): Mat 24:13 - bertahan sampai akhir

Orang-orang yang bertahan menghadapi segala penderitaan dan penganiayaan yang diizinkan Tuhan, tanpa menyerahkan iman mereka yang diakui dan mengingkari Tuhan, adalah mereka yang benar-benar diselamatkan. Seperti yang dinyatakan dalam 2Timotius 3:12, "semua yang ingin hidup saleh dalam Kristus Yesus akan menderita penganiayaan."

Defender (ID): Mat 24:14 - injil Kerajaan

“Injil Kerajaan” dicatat sederhana sebagai “injil,” dalam akun paralel di Mar 13:10. Perintah kepada para pengikut-Nya oleh Kristus adalah untuk “memberitakan injil kepada setiap makhluk” (Mar 16:15) dan “menjadi saksi bagi-Ku ... sampai ke ujung bumi” (Act 1:8). Ini belum tercapai, jadi "akhir belum datang." Namun, melalui gerakan misionaris sedunia dan penginjilan global melalui radio, hal ini pasti sudah dekat.

Defender (ID): Mat 24:15 - abominasi yang memusnahkan

"Abominasi yang memusnahkan" mengacu pada "gambar binatang" (Wahyu 13:14, Wahyu 13:15) yang akan didirikan oleh Antikristus dan "nabi palsunya" (Mat 24:11) sebagai objek penyembahan global yang dipaksa, "supaya ia sebagai Allah duduk di dalam bait Allah, menunjukkan dirinya bahwa ia adalah Allah" (2Tesalonika 2:4). Ini akan terjadi, menurut nubuat Daniel tentang tujuh puluh minggu (Daniel 9:24-27), setelah "pangeran yang akan datang" (Antikristus) telah membuat perjanjian tujuh tahun dengan Israel untuk memungkinkan bait suci mereka yang kuno dibangun kembali di Yerusalem dan ritual ibadah mereka dipulihkan. Ia akan memutuskan perjanjian ini "di tengah minggu" (setelah 3 setengah tahun masa perjanjian yang pertama), dan mendirikan "penyebaran keburukan" - patung besar miliknya, dengan tangan yang terulur, mengejek kerub yang ada di tempat suci yang asli - di bait Allah (Daniel 9:27; lihat juga Daniel 11:31 dan Daniel 12:11). Ini akan menandakan pelepasan kemarahan genosidal terhadap Israel dan semua yang menolak untuk menyembahnya.

Defender (ID): Mat 24:15 - Daniel sang nabi

Tuhan di sini menegaskan bahwa Daniel benar-benar adalah seorang "nabi."

Defender (ID): Mat 24:15 - siapa pun yang membacanya

Parenthesis yang menarik ini menyiratkan bahwa peringatan ini harus "dibaca." Itu tidak dapat diterapkan pada pendengar langsung Kristus, baik karena mereka sudah mendengarnya, maupun karena mereka tidak akan hidup pada saat pemenuhannya. Kitab Suci lainnya menunjukkan bahwa semua orang Kristen yang benar akan sudah "diangkat" oleh Tuhan Yesus pada peristiwa pertama yang terkait dengan kedatangan kedua-Nya (1Th 4:17), sehingga mereka yang masih berada di bumi selama periode ini harus membaca peristiwa-peristiwa ini dalam Alkitab atau literatur Kristen untuk dapat mengetahuinya. Oleh karena itu, penting bagi orang percaya untuk menyebarkan Alkitab dan buku-buku bukti Kristen serta penjelasan Alkitab ke seluruh dunia, untuk melawan humanisme panteistik evolusioner yang akan menjadi agama dunia yang dipaksakan selama periode yang akan datang ini.

Defender (ID): Mat 24:21 - penganiayaan yang besar

Walaupun seluruh periode tujuh tahun akan menjadi waktu penderitaan yang sangat besar di bumi, penganiayaan yang besar akan menjadi 3 1/2 tahun terakhir, yang dimulai dengan penempatan "kekejian yang mendatangkan kebinasaan" (Mat 24:15). Semuanya ini dijelaskan secara rinci dalam kitab Wahyu, khususnya pasal 11-19.

Defender (ID): Mat 24:24 - tanda-tanda dan mukjizat

Kristus palsu dan nabi-nabi palsu telah ada sepanjang era Kristen (Mat 24:5, Mat 24:11), tetapi jumlah mereka akan bertambah selama masa kesengsaraan ketika ajaran okultisme Zaman Baru yang diberdayakan oleh iblis akan mencapai puncaknya, termasuk mukjizat-mukjizat demoniak untuk mengautentikasi klaim-klaim mereka."

Defender (ID): Mat 24:27 - kedatangan Anak

Para murid telah bertanya kepada Tuhan apa tanda kedatangan-Nya, dan Kristus telah memberikan banyak tanda. Namun, perlu dicatat bahwa kedatangan-Nya yang terakhir ke bumi tidak akan dilakukan secara sembunyi-sembunyi, di padang gurun atau di dalam suatu ruang rahasia (Mat 24:26), tetapi akan terlihat jelas oleh semua orang (Mat 24:30). Sebaliknya, fase awal kedatangan-Nya tidak akan terlihat oleh mereka yang berada di bumi sama sekali, tetapi hanya oleh orang-orang percaya Kristen, yang akan diubah dan diangkat keluar dari dunia "dalam sekejap mata" (1Co 15:52; 1Th 4:17). Semua "tanda" kedatangan-Nya, termasuk tanda terakhir yang besar (Mat 24:30), oleh karena itu hanya berlaku untuk kedatangan-Nya ke bumi, bukan untuk kedatangan-Nya di udara untuk menerima milik-Nya pada saat pengangkatan. Yang terakhir, setidaknya dalam prinsip, dapat terjadi kapan saja dan dapat saja terjadi kapan saja sejak Kristus kembali ke surga.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Mat 24:9

Mat 10:22

Ref. Silang BIS: Mat 24:13

Mat 10:22

Ref. Silang BIS: Mat 24:15

Dan 9:27, 11:31, 12:11

Ref. Silang BIS: Mat 24:17

Luk 17:31

Ref. Silang BIS: Mat 24:18

Luk 17:31

Ref. Silang BIS: Mat 24:21

Dan 12:1, Why 7:14

Ref. Silang BIS: Mat 24:26

Luk 17:23-24

Ref. Silang BIS: Mat 24:27

Luk 17:23-24

Ref. Silang TB: Mat 24:9-13

Mat 10:22

Ref. Silang TB: Mat 24:15

Da 9:27, 11:31, 12:11

Ref. Silang TB: Mat 24:17-18

Luk 17:31

Ref. Silang TB: Mat 24:21

Da 12:1, Why 7:14

Ref. Silang TB: Mat 24:26-27

Luk 17:23-24

Gill (ID): Mat 24:1 - Dan Yesus keluar, dan pergi dari bait suci // Dan para muridnya datang kepadanya // untuk menunjukkan kepadanya bangunan-bangunan bait suci

Dan Yesus keluar, dan pergi dari bait suci,.... Ia tidak hanya keluar darinya untuk saat itu, tetapi mengambil perpisahan terakhirnya darinya, tidak akan pernah kembali lagi; setelah menjelaskan kehancurannya, yang sebagian ia penuhi dalam perbuatan itu: ini diperhatikan oleh para murid, dan mereka yang menaruh perhatian pada keindahan luar dan kebesaran duniawinya, merasa prihatin bahwa struktur yang begitu indah harus ditinggalkan; dan hampir merasa tidak percaya, bahwa bangunan yang begitu kuat dan kokoh dapat dihancurkan.

Dan para muridnya datang kepadanya: ketika ia pergi, dan segera setelah ia keluar dari bait suci, dan sementara berada dalam pandangan itu:

untuk menunjukkan kepadanya bangunan-bangunan bait suci; dinding-dindingnya, dan halaman-halamannya yang berdekatan, betapa indah dan kokohnya mereka: apakah ini dilakukan oleh mereka untuk membangkitkan kekaguman atau rasa prihatin dalam dirinya, dengan harapan ia bisa mengubah keputusan yang telah dijatuhkannya mengenai hal itu, tidak mudah untuk dikatakan; atau apakah ini tidak menunjukkan ketidakpercayaan mereka tentang kehancurannya; yang jawabannya Kristus, dalam ayat berikut, tampaknya menunjukkan. Markus mengatakan, ini adalah "salah satu dari murid-murid" yang memperhatikan ini kepadanya, yang mungkin disertai dengan yang lainnya, dan atas nama mereka menghadapinya; dan yang, kemungkinan, adalah Petrus, karena dia biasanya berbicara mewakili mereka; dan bahwa dia berkata kepadanya dengan cara ini: "guru, lihatlah betapa baiknya batu-batu ini, dan bangunan-bangunan yang ada di sini!" Lukas mengatakan, "betapa dihias dengan batu-batu yang indah, dan persembahan." Orang-orang Yahudi memberikan pujian yang sangat besar terhadap bait suci kedua, seperti yang diperbaiki oleh Herodes; dan itu pasti merupakan struktur yang sangat indah. Mereka mengatakan ^p, bahwa ia membangun rumah suci, "sebuah bangunan yang sangat indah"; dan bahwa ia memperbaiki bait suci, dalam keindahan "jauh melebihi" itu dari Salomo ^q. Mereka juga mengamati ^r, bahwa

"siapa yang belum melihat bangunan Herodes, belum pernah melihat, בניין נאה, "sebuah bangunan yang indah." Dengan apa itu dibangun? tanya Rabbah, dengan batu-batu marmer hijau dan putih. Dan ada yang lain mengatakan, bahwa itu dibangun dengan batu-batu marmer hijau dan putih yang bercak."

Ini, kemungkinan besar, adalah batu-batu yang ditunjukkan dan dikagumi oleh para murid; dan memiliki ukuran yang sangat besar, serta nilai yang tinggi. Beberapa batu adalah, seperti yang dikatakan oleh Josephus ^s,

"empat puluh lima hasta panjang, lima tinggi, dan enam lebar."

Yang lainnya, seperti yang ia tegaskan di tempat lain ^t,

"berukuran dua puluh lima hasta panjang, delapan tinggi, dan dua belas lebar."

Dan dia juga memberitahu kita, di tempat yang sama, bahwa ada,

"di serambi, empat baris tiang: ketebalan setiap tiang adalah sebanyak tiga orang, dengan tangan mereka direntangkan, dan bergabung bersama, dapat menggenggam; panjang dua puluh tujuh kaki, dan jumlah mereka seratus enam puluh dua, dan indah luar biasa."

Dengan ukuran batu-batu tersebut, dan keindahan karya itu, dikatakan ^u, Titus terpesona, ketika ia menghancurkan bait suci; pada saat itu tentaranya menjarahnya, dan mengambil "persembahan", yang juga dikatakan dihias dengan itu. Ini adalah barang-barang yang kaya dan berharga yang dipersembahkan untuk itu, dan entah ditaruh di dalamnya, atau digantung di dinding dan tiangnya, seperti yang biasa dilakukan di bait-bait lain ^w. Ini mungkin, maksudnya adalah meja emas yang diberikan oleh Pompey, dan barang rampasan yang dipersembahkan oleh Herodes; dan khususnya pohon anggur emas, yang merupakan hadiah darinya ^x; selain banyak benda berharga lainnya, yang sangat memperkaya dan menghiasinya. Sekarang para murid menunjukkan, dengan memperhatikan ini, betapa sayangnya bangunan megah seperti itu harus dihancurkan; atau betapa tidak dapat dijelaskan, bahwa sebuah tempat yang memiliki begitu banyak kekuatan, dapat dengan mudah dihancurkan.

Gill (ID): Mat 24:2 - Dan Yesus berkata kepada mereka, tidakkah kamu melihat semua hal ini? Sesungguhnya, aku berkata kepadamu, tidak akan ada satu batu pun yang tersisa di sini, satu dengan yang lainnya, yang tidak akan dijatuhkan.

Dan Yesus berkata kepada mereka, tidakkah kamu melihat semua hal ini?.... "Bangunan-bangunan hebat ini", seperti dalam Markus; semua batu-batu bagus ini, begitu indah dan besar, dan begitu kokoh tersusun:

sesungguhnya, aku berkata kepadamu, tidak akan ada satu batu pun yang tersisa di sini, satu dengan yang lainnya, yang tidak akan dijatuhkan; atau dihancurkan, seperti yang dibaca dalam Injil Ibrani Munster: yang ramalan ini memiliki pemenuhan yang penuh dan menakjubkan; dan yang tidak hanya dibuktikan oleh Yosefus ^y, yang menceritakan bahwa baik kota maupun kuil digali dan diratakan dengan tanah; tetapi juga oleh penulis Yahudi lainnya; yang memberi tahu kita ^z bahwa

"pada hari kesembilan Ab, sebuah hari yang disiapkan untuk hukuman, Turnus Rufus yang jahat, חרש את ההיכל, 'menggali kuil', dan seluruh sekelilingnya, untuk memenuhi apa yang dikatakan, 'Zion akan digali seperti ladang'.'

Ya, dan untuk memenuhi apa yang dikatakan Kristus di sini juga, bahwa tidak akan ada satu batu pun yang tersisa di atas batu lainnya, yang tidak dapat diterima oleh sebuah bajak.

Gill (ID): Mat 24:3 - Dan ketika dia duduk di Bukit Zaitun, murid-murid datang kepadanya secara pribadi, seraya berkata, beri tahu kami, kapan semua ini akan terjadi? Dan apa tanda kedatanganmu, dan akhir dunia?

Dan ketika dia duduk di Bukit Zaitun,.... Yang berada di timur kota Yerusalem ^a, "di depan kuil", seperti yang dikatakan Markus, dan di mana dia bisa duduk dan melihatnya dengan jelas; karena dinding di sisi timur lebih rendah daripada dinding lainnya, dan itu karena alasan ini; bahwa ketika imam besar membakar peha merah di bukit ini, seperti yang dilakukannya, dan menaburkan darahnya, dia dapat melihat pintu gerbang kuil. Dikatakan ^b,

"semua dinding yang ada di sana sangat tinggi, kecuali dinding timur; karena imam besar, ketika dia membakar peha, berdiri di puncak Bukit Zaitun, dan mengarahkan dirinya, dan melihat ke pintu gerbang kuil, pada saat dia menaburkan darahnya."

Tempat ini, sangat mungkin, dipilih oleh Tuhan kita untuk duduk, agar dia dapat memberi murid-muridnya kesempatan untuk berbincang lebih luas dengan dia tentang subjek ini; dan agar dia dapat mengambil kesempatan untuk memberitahu mereka tentang tanda-tanda dan pertanda dari kehancuran ini, dan demikianlah yang terjadi:

murid-murid datang kepadanya secara pribadi; setidaknya empat dari mereka, Petrus, Yakobus, Yohanes, dan Andreas, seperti yang dicatat Markus; dan baik secara terpisah dari murid-murid lain, atau dari kerumunan: mungkin dianggap kurang tepat untuk mengajukan pertanyaan berikut di depan mereka, dan mereka mungkin menganggap bahwa Kristus tidak akan begitu mudah memberikan jawaban secara gamblang di hadapan orang banyak; ketika mereka berharap bisa mendapatkan satu jawaban darinya secara pribadi:

seraya berkata, beri tahu kami, kapan semua ini akan terjadi? Bahwa rumah ini akan dibiarkan kosong, bangunan-bangunan ini akan hancur, dan tidak ada satu batu pun yang tersisa di atas batu yang lain? Pertanyaan pertama ini murni berkaitan dengan penghancuran kuil, dan ini pertama kali dijawab oleh Kristus, dari Mat 24:4.

Dan apa tanda kedatanganmu, dan akhir zaman? Yang dua ini digabungkan, sebagai apa yang mereka anggap akan terjadi pada saat yang sama, dan segera setelah penghancuran kuil. Bahwa dia telah datang dalam daging, dan adalah Mesias yang sebenarnya, mereka yakin sepenuhnya: dia bersama mereka, dan mereka mengharapkan dia akan tetap bersama mereka, karena mereka tidak memiliki pemahaman tentang kepergiannya dan kedatangannya yang kembali. Ketika dia suatu saat berbicara tentang kematiannya dan kebangkitannya dari kematian, mereka tampaknya tidak memahaminya: oleh karena itu, kedatangan ini, tanda yang mereka tanyakan, tidak dimaksudkan untuk diartikan sebagai kedatangannya yang kedua untuk menghakimi dunia, pada hari terakhir; tetapi tentang kedatangannya dalam kerajaan dan kemuliaan, yang sempat mereka perhatikan ketika dia berbicara; menyatakan bahwa beberapa orang yang hadir tidak akan mati, sampai mereka melihatnya: oleh karena itu mereka ingin diberitahu, dengan tanda apa mereka dapat mengetahui, kapan dia akan mendirikan kerajaan temporalnya; karena sejak kuil akan dihancurkan, mereka mungkin berharap sebuah yang baru akan dibangun, yang jauh lebih megah daripada ini, dan itu adalah sebuah gagasan Yahudi; dan bahwa keadaan baru akan dimulai; dunia saat ini, atau zaman, akan berada pada akhir; dan dunia yang akan datang, yang sering mereka dengar dari dokter-dokter Yahudi, akan terjadi; dan oleh karena itu mereka juga bertanya tentang tanda akhir zaman, atau keadaan saat ini dalam ekonomi Yahudi: untuk ini Kristus menjawab, di bagian akhir bab ini, meskipun tidak dalam pengertian yang mereka ajukan, namun dalam pengertian yang benar mengenai kedatangan anak manusia, dan akhir dunia; dan dengan cara yang dapat sangat mendidik bagi mereka, dan juga bagi kita.

Gill (ID): Mat 24:4 - Dan Yesus menjawab dan berkata kepada mereka // Hati-hati supaya tidak ada orang yang menipu kamu

Dan Yesus menjawab dan berkata kepada mereka,.... Tidak untuk memanjakan rasa ingin tahu mereka, tetapi untuk mengajari mereka hal-hal yang berguna untuk diketahui, dan yang bisa menjadi peringatan bagi mereka dan orang lain, terhadap penipu; menguatkan mereka dalam iman kepada-Nya, ketika mereka melihat nubuat-Nya terwujud; dan menjadi petunjuk bagi mereka, tentang apa yang mungkin segera diharapkan.

Hati-hati supaya tidak ada orang yang menipu kamu: dengan berpura-pura datang dari Tuhan dengan wahyu baru, mengklaim dirinya sebagai Mesias, setelah kepergianku; menunjukkan dirinya sebagai orang yang ditunjuk oleh Tuhan untuk menjadi penyelamat Israel, dan dikirim oleh-Nya, untuk mendirikan kerajaan sementara, dengan kemegahan dan kemuliaan duniawi yang besar; menjanjikan nama-nama besar, dan tempat-tempat tinggi kehormatan dan kepercayaan di dalamnya; hal-hal yang diketahui Kristus bahwa para murid-Nya menyukainya, dan berisiko terjerat olehnya; dan oleh karena itu Ia memberi mereka nasihat yang sesuai dan tepat waktu ini, serta peringatan.

Gill (ID): Mat 24:5 - Karena banyak yang akan datang dengan namaku // mengatakan, Aku adalah Kristus, dan akan menipu banyak orang.

Karena banyak yang akan datang dengan namaku,.... berdasarkan perintahnya, atau dengan kekuasaan dan otoritas yang didelegasikan dari dirinya; tetapi seharusnya mengklaim nama Mesias, yang secara khusus miliknya, untuk diri mereka sendiri; dan mengambil alih jabatannya, serta menantang kehormatan dan martabat yang menjadi haknya:

mengatakan, Aku adalah Kristus, dan akan menipu banyak orang. Ini adalah tanda pertama, sebelum penghancuran kota dan kuil Yerusalem; di mana terdapat harapan umum di antara orang Yahudi akan seorang Mesias; yaitu, seseorang yang akan muncul dan membebaskan mereka dari belenggu Romawi, yang merupakan gagasan umum yang melekat pada kata itu; pada periode waktu ini, banyak yang mengaku sebagai penyelamat dan penebus umat Israel: masing-masing dari mereka memiliki pengikut dalam jumlah besar, yang mereka tipu, dan membawa kepada kehancuran. Dari jenis ini adalah Theuda, bukan dia yang dibicarakan Gamaliel, Kis 5:36, karena dia ada sebelum waktu ini; tetapi seseorang yang hidup pada masa Kaisar Claudius, ketika Cuspius Fadus menjadi gubernur Yudea; yang membujuk sejumlah besar untuk mengikutinya ke sungai Yordan, yang dijanjikannya akan ia pisahkan, dengan satu kata perintah, dan memberi mereka jalan melintasinya; dan demikian, seperti yang dicatat sejarahwan ^c, πολλους ηπατησην, "ia menipu banyak"; yang merupakan hal yang sama yang diprediksikan di sini: tetapi dia dan rombongannya dikalahkan oleh Fadus, dan kepalanya dipenggal. Ada satu lagi yang disebut Mesir, disebutkan dalam Kis 21:38 yang membuat kerusuhan, dan memimpin empat ribu pembunuh ke padang gurun; dan orang yang sama ini membujuk tiga puluh ribu pria untuk mengikutinya ke Gunung Zaitun, menjanjikan jalan bebas masuk ke kota; tetapi dia dikalahkan oleh Felix, yang saat itu menjadi gubernur Yudea; melarikan diri, dan banyak pengikutnya dibunuh dan ditangkap ^d: selain itu, ada banyak penyihir dan penipu lainnya, yang berpura-pura melakukan tanda dan keajaiban, dan menjanjikan rakyat pembebasan dari kejahatan mereka, oleh siapa mereka ditipu hingga kehancuran mereka. Ada juga yang lain selain yang ini, yang mengaku sebagai penyelamat, yang menyebut diri mereka dengan nama Mesias. Di antara ini, kita dapat menghitung Simon Magus, yang mengklaim bahwa dia adalah seseorang yang besar; ya, secara langsung, bahwa dia adalah Firman Allah, dan Anak Allah ^e, yang merupakan nama-nama yang dikenal dari Mesias; dan Dositheus orang Samaria, mengklaim dirinya sebagai Kristus ^f; dan juga Menander menegaskan, bahwa tidak seorang pun dapat diselamatkan, kecuali ia dibaptis dalam namanya ^g; ini adalah contoh sebelum penghancuran Yerusalem, dan mengkonfirmasi nubuat yang disampaikan di sini.

Gill (ID): Mat 24:6 - Dan kamu akan mendengar tentang peperangan dan berita peperangan // lihatlah agar kamu tidak disusahkan // karena semua hal ini harus terjadi // tetapi akhir itu belum tiba

Dan kamu akan mendengar tentang peperangan dan berita peperangan,.... Ini adalah tanda kedua dari penghancuran Yerusalem: dapat diamati bahwa ini, dan beberapa tanda berikutnya, diberikan oleh orang Yahudi, sebagai tanda kedatangan Mesias; sedangkan mereka adalah pendahulu dari kebinasaan mereka, karena penolakan terhadap dia yang telah datang. Mereka menganggap Mesias akan datang pada tahun ketujuh, atau tahun istirahat dan pembebasan:

"Pada tahun ketujuh (mereka berkata ^h) akan ada מלחמות, "perang": dan dalam pelaksanaannya, atau pada akhir tahun ketujuh, putra Daud akan datang.''

Perang yang dimaksud, menurut penjelasannya, akan terjadi antara bangsa-bangsa di dunia, dan Israel. Di sini perang dapat berarti kerusuhan, pemberontakan, dan huru-hara, melawan Romawi, dan para gubernur mereka; serta pembantaian internal yang terjadi di antara mereka, beberapa waktu sebelum pengepungan Yerusalem, dan penghancurannya. Di bawah pemerintahan Cureanus, gubernur Romawi, sebuah kerusuhan terjadi pada hari Paskah, di mana dua puluh ribu orang tewas; setelah itu, dalam kekacauan lain, sepuluh ribu orang dibunuh oleh pembantai: di Ascalon dua ribu lebih, di Ptolemais dua ribu, di Alexandria lima puluh ribu, di Damaskus sepuluh ribu, dan di tempat lain dalam jumlah besar ⁱ. Orang Yahudi juga berada dalam ketakutan yang besar, saat mendengar rencana kaisar Romawi, untuk menaruh gambar dirinya di dalam bait suci mereka:

lihatlah agar kamu tidak disusahkan; sehingga tidak meninggalkan tanah Yudea untuk sementara, dan menghentikan penginjilan di sana, seolah-olah penghancuran terakhir sudah dekat;

karena semua hal ini harus terjadi; peperangan ini dan laporan tentangnya serta kepanikan yang disebabkannya; kerusuhan dan pembantaian ini, serta kehancuran mengerikan akibat pedang harus terjadi; ditentukan oleh Allah, diprediksi oleh Kristus, dan ditimpakan kepada orang Yahudi karena kejahatan mereka sendiri; dan diterima dalam penghakiman yang benar, karena dosa mereka:

tetapi akhir itu belum tiba; yang berarti bukan akhir dunia, tetapi akhir Yerusalem, dan bait suci, akhir negara Yahudi; yang harus berlangsung, dan terus berlangsung setelah gangguan-gangguan ini di dalamnya.

Gill (ID): Mat 24:7 - Dan akan ada kelaparan // dan penyakit menular // dan gempa bumi di berbagai tempat.

Ini tampaknya menjadi tanda ketiga yang terpisah, yang menandakan bencana umum bagi orang Yahudi; bahwa seharusnya tidak hanya ada pemberontakan dan perang saudara di tengah-tengah negara mereka, tetapi juga akan ada perang di antara bangsa-bangsa lain, satu dengan yang lain; dan dengan orang Yahudi, dan orang Yahudi dengan mereka: dan ini juga dijadikan tanda datangnya Mesias oleh mereka, karena mereka berkata ^k;

"ketika engkau melihat, מלכיות מתגרות אלו באלו, "kerajaan-kerajaan yang saling mengguncang", tunggulah kaki Mesias: ketahuilah bahwa begitu akan terjadi; karena demikianlah pada zaman Abraham: melalui kerajaan-kerajaan yang saling mengguncang, penebusan datang kepada Abraham.''

Malang sekali makhluk-makhluk yang terbutakan! ketika hal-hal ini adalah pendahulu kehancuran mereka. Dan demikianlah halnya, bangsa Yahudi bangkit melawan yang lain, Samaria, Suriah, dan Romawi: ada gejolak besar di kekaisaran Romawi, antara Otho dan Vitellius, dan Vitellius dan Vespasian; dan akhirnya Romawi bangkit melawan orang Yahudi, di bawah yang terakhir, dan sepenuhnya menghancurkan mereka; bandingkan tulisan-tulisan di 2 Esdras:

"Dan satu orang akan berusaha melawan yang lain, satu kota melawan kota lain, satu tempat melawan tempat lain, satu bangsa melawan bangsa lain, dan satu kerajaan melawan kerajaan lain.'' (2 Esdras 13:31)

"permulaan kesedihan dan ratapan yang besar; permulaan kelaparan dan kematian yang besar; permulaan perang, dan kuasa akan berdiri dalam ketakutan; permulaan kejahatan! apa yang harus aku lakukan ketika kejahatan ini datang?'' (2 Esdras 16:18)

"Oleh karena itu ketika akan terlihat gempa dan kerusuhan orang-orang di dunia:'' (2 Esdras 9:3)

Dan akan ada kelaparan: sebuah tanda keempat dari kehancuran kota dan kuil, dan yang juga dikatakan oleh orang Yahudi, akan mendahului datangnya Mesias:

"pada tahun kedua (dari pekan tahun) ketika anak Daud datang, mereka berkata ^l, akan ada "anak panah kelaparan" yang dilepaskan; dan pada tahun ketiga, רעב גדול, "kelaparan besar": dan pria, wanita, dan anak-anak, serta orang-orang suci, dan orang-orang bisnis, akan mati.''

Namun ini sudah terjadi; mereka mengikuti Mesias, dan mendahului kehancuran mereka: salah satu dari kelaparan ini terjadi pada masa Kaisar Claudius, dijelaskan oleh Agabus, dan disebutkan dalam Kisah 11:28 dan ada yang sangat mengerikan, sementara Yerusalem dikepung, dan sebelum kehancuran totalnya, dijelaskan oleh Josephus.

Dan penyakit menular: penyakit menular dijelaskan oleh orang Yahudi dengan cara ini ^m:

"sebuah kota yang menghasilkan seribu lima ratus prajurit, seperti Cephar Aco, dan sembilan mayat dibawa keluar darinya dalam tiga hari, satu setelah yang lain, lihatlah! זה דבר, "ini adalah penyakit menular"; tetapi jika dalam satu hari, atau dalam empat hari, itu tidak dianggap sebagai penyakit menular; dan sebuah kota yang menghasilkan lima ratus prajurit, seperti Cephar Amiko, dan tiga mayat dibawa keluar darinya dalam tiga hari, satu setelah yang lain, lihatlah! ini adalah penyakit menular.''

Ini biasanya menyertai kelaparan, dan oleh karena itu disebut bersama; dan ketika satu terjadi, yang lain mungkin diasumsikan akan terjadi lebih cepat atau lambat:

dan gempa bumi di berbagai tempat di dunia; seperti, di Kreta ⁿ, dan di berbagai kota di Asia ^o, pada masa Nero: khususnya tiga kota di Phrygia, Laodicea, Hierapolis, dan Kolose; yang berdekatan satu sama lain, dan semuanya dikatakan hancur dengan cara ini, pada masa pemerintahannya ^p;

"dan Roma sendiri merasakan getaran, pada masa pemerintahan Galba ^q.''

Gill (ID): Mat 24:8 - Semua ini adalah awal dari kesedihan.

Semua ini adalah awal dari kesedihan,.... Mereka hanyalah pengantar bagi mereka, dan pelopor dari semua itu; mereka hanyalah beberapa rasa dari apa yang akan terjadi, dan jauh dari yang terburuk yang harus dihadapi. Ini hanyalah ringan, dibandingkan dengan apa yang menimpa orang-orang Yahudi, dalam kehancuran mereka yang mengerikan. Kata yang digunakan di sini, menunjukkan kesedihan dan rasa sakit seorang wanita yang sedang melahirkan. Orang-orang Yahudi mengharapkan kesedihan dan penderitaan yang besar di zaman Mesias, dan menggunakan kata untuk menyatakannya, yang sesuai dengan ini, dan menyebutnya, חבלי המשיח, "kesedihan Mesias"; חבלי, mereka mengatakan ^r, menunjukkan kesedihan seorang wanita dalam proses melahirkan; dan versi Syriac juga menggunakan kata yang sama di sini. Mereka menggambarkan ini sebagai sesuatu yang sangat besar, dan mengekspresikan banyak kepedulian untuk bebas dari mereka. Mereka ^s bertanya,

"apa yang harus dilakukan seorang pria, untuk dibebaskan dari "kesedihan Mesias?" Dia harus memperhatikan hukum, dan dalam kemurahan hati.''

Dan lagi ^t,

"siapa yang mengamati tiga makan di hari sabat, akan dibebaskan dari tiga hukuman; dari "kesedihan Mesias", dari penghakiman neraka, dan dari Gog dan Magog.''

Namun sayangnya tidak ada cara lain untuk melarikan diri dari mereka, kecuali melalui iman kepada Mesias yang benar, Yesus; dan karena ketidakpercayaan serta penolakan mereka terhadap-Nya, semua ini menimpa mereka.

Gill (ID): Mat 24:9 - Maka mereka akan menyerahkan kamu untuk dianiaya // Dan akan membunuh kamu // dan kamu akan dibenci oleh semua bangsa karena nama-Ku.

Demikianlah mereka akan menyerahkan kamu untuk dianiaya,.... Tuhan kita melanjutkan untuk memberitahu murid-murid-Nya, apa yang akan terjadi pada mereka dalam interval ini; dan sangat bertolak belakang dengan harapan mereka, yang mengharapkan kerajaan sementara, dan kemewahan duniawi, Dia meyakinkan mereka tentang penderitaan, penganiayaan, dan kematian; bahwa pada masa-masa ini, ketika berbagai tanda ini muncul, dan awal penderitaan ini terjadi; sementara semua ini akan terwujud di Yudea, dan bagian-bagian lain dunia; orang-orang Yahudi yang terus dalam keangkuhan dan ketidakpercayaan mereka, akan menyerahkan mereka kepada para magistrat sipil, untuk disiksa dan dipenjara oleh mereka; entah kepada sanhedrim mereka sendiri, seperti yang dialami oleh Petrus dan Yohanes; atau kepada gubernur Romawi, Gallio, Festus, dan Felix, seperti yang dialami oleh Rasul Paulus.

Dan akan membunuh kamu; seperti dua orang Yakobus, Petrus, Paulus, dan bahkan semua rasul, kecuali Yohanes, yang menderita sebagai martir, dan itu sebelum kehancuran Yerusalem:

dan kamu akan dibenci oleh semua bangsa karena nama-Ku; seperti yang dialami oleh para rasul dan orang Kristen pertama, baik oleh orang Yahudi maupun orang Gentil; yang terakhir dipicu untuk melawan mereka oleh yang pertama, di mana pun mereka pergi, dan tidak ada alasan lain, kecuali karena mereka mengaku dan memberitakan atas nama Kristus, seperti yang ditunjukkan dalam Kisah Para Rasul: dan kebencian mereka sampai sejauh itu, hingga menyalahkan semua bencana mereka kepada mereka; seperti peperangan, kelaparan, wabah, gempa bumi, dll. seperti yang dinyatakan dalam pembelaan orang Kristen pertama.

Gill (ID): Mat 24:10 - Dan kemudian banyak yang akan tersandung // dan akan saling mengkhianati // dan akan saling membenci

Dan kemudian banyak yang akan tersandung,.... Maksudnya, banyak yang telah mendengarkan para rasul, dan pengaku iman Kristen; yang sangat senang dengan itu, dan menjadi advokat yang gigih selama segalanya berjalan cukup tenang dan mudah; tetapi ketika mereka melihat para rasul, beberapa di antara mereka dipukuli, dan dipenjara; yang lain dibunuh, dan yang lain terpaksa melarikan diri dari tempat ke tempat; serta penganiayaan dan penderitaan, karena Kristus dan Injil-Nya, mungkin akan menimpa diri mereka sendiri, maka mereka akan merasa putus asa dan tersandung pada salib; dan menjauh dari iman Injil, serta pengakuan akan hal itu:

dan akan saling mengkhianati; maksudnya, bahwa para murtad, yang akan menjauh dari agama Kristen, akan menjadi pengkhianat bagi orang-orang percaya yang benar, dan memberikan nama mereka kepada para penganiaya, atau memberi tahu mereka di mana mereka berada, agar mereka bisa menangkapnya, atau menyerahkan mereka ke dalam tangan mereka sendiri: inilah saudara-saudara palsu, yang di antaranya Rasul Paulus berada dalam bahaya:

dan akan saling membenci; bukan berarti bahwa orang Kristen yang benar harus membenci saudara-saudara palsu ini, lebih dari mereka mengkhianati mereka; karena mereka diajarkan untuk mencintai semua orang, bahkan musuh mereka; tetapi para murtad ini akan membenci mereka, dalam persekutuan yang sebelumnya mereka miliki, dan kepada siapa mereka berada; dan bahkan sampai pada tingkat kebencian yang sangat besar, seperti yang sering terlihat, bahwa mereka yang berpaling dari Kristus, dan Injil-Nya, menjadi musuh yang paling pahit, dan penganiaya yang paling kejam bagi para pengkhotbah dan pengikutnya.

Gill (ID): Mat 24:11 - Dan banyak nabi-nabi palsu akan muncul // dan akan menyesatkan banyak orang.

Dan banyak nabi-nabi palsu akan muncul,.... Dari, di antara gereja-gereja Kristus; setidaknya dengan nama orang Kristen; karena yang dimaksud di sini adalah guru-guru palsu, orang-orang dengan prinsip-prinsip sesat, berpura-pura memiliki semangat nubuat, dan mengklaim mendapatkan wahyu baru, serta pemahaman yang lebih baik tentang Alkitab; seperti Simon Magus, Ebion, dan Cerinthus, yang menyangkal keilahian yang tepat, dan kemanusiaan sejati Kristus; Carpocrates, dan para Gnostiknya yang mengikuti, kaum Nikolaus, Hymcneus, Philetus, dan lainnya:

dan akan menyesatkan banyak orang: karena mereka semua memiliki pengikut, dan jumlah yang besar dari mereka, yang imannya dibolak-balik oleh mereka; dan yang mengikuti jalan-jalan merusak mereka, terpengaruh dan terpedaya oleh kata-kata indah mereka, semboyan yang menipu, dan praktik yang tidak bermoral.

Gill (ID): Mat 24:12 - Dan karena kejahatan akan melimpah // cinta banyak orang akan menjadi dingin.

Dan karena kejahatan akan melimpah,.... Artinya, baik sifat jahat dan kejahatan dari para penganiaya yang keterlaluan, yang seharusnya sangat meningkat; atau pengkhianatan dan kebencian dari para murtad; atau kesalahan dan bid'ah dari para pengajar palsu; atau kejahatan yang merajalela dalam kehidupan dan percakapan beberapa orang, yang disebut Kristen: karena masing-masing dari ini tampaknya dicontohkan dalam konteks, dan mungkin semuanya termasuk, sebagai penyusun kejahatan yang melimpah yang dibicarakan di sini; akibatnya adalah,

cinta banyak orang akan menjadi dingin. Ini akan menjadi kasus banyak orang, tetapi tidak semua; karena di tengah kejahatan yang melimpah ini, ada beberapa, semangat cinta mereka kepada Kristus, kepada Injil-Nya, dan kepada orang-orang kudus, tidak berkurang: tetapi kemudian ada banyak, yang semangat mereka untuk Kristus, akibat kekerasan penganiayaan, sangat tereduksi; dan melalui pengkhianatan dari saudara-saudara palsu, menjadi ragu-ragu terhadap para orang kudus itu sendiri, tidak tahu siapa yang harus dipercaya; dan melalui prinsip-prinsip pengajar palsu, kekuatan kesalehan, dan panas vital dari agama, hampir hilang; dan melalui cinta kepada dunia, serta kesenangan dan kenyamanan duniawi, cinta kepada orang-orang kudus menjadi sangat dingin, dan sangat berkurang; seperti contoh Demas, dan mereka yang meninggalkan Rasul Paulus, pada jawaban pertamanya di depan Nero, menunjukkan. Ini mungkin benar bagi mereka yang adalah orang-orang percaya sejati dalam Kristus; yang mungkin jatuh di bawah kemerosotan besar, akibat prevalensi kejahatan; karena tidak dikatakan bahwa cinta mereka akan hilang, tetapi menjadi dingin.

Gill (ID): Mat 24:13 - Tetapi dia yang akan bertahan sampai akhir // dialah yang akan diselamatkan.

Tetapi dia yang akan bertahan sampai akhir,.... Dalam profesi iman kepada Kristus, meskipun menghadapi penganiayaan ganas dari orang-orang jahat; dan dalam doktrin Injil yang murni dan tidak tercemar, sementara banyak yang tertipu oleh para pengajar palsu yang akan muncul; dan dalam kekudusan hidup dan percakapan, di tengah semua ketidakmurnian zaman; dan akan dengan sabar menanggung semua penderitaan, hingga akhir hidupnya, atau hingga akhir kesedihan, yang mana yang disebutkan di atas adalah permulaan:

dialah yang akan diselamatkan; dengan keselamatan sementara, ketika Yerusalem, dan penduduk yang tidak percaya di dalamnya akan dihancurkan: karena mereka yang percaya kepada Kristus, banyak dari mereka, melalui penganiayaan, terpaksa pindah dari sana; dan yang lainnya, dengan suara dari surga, diperintahkan untuk keluar dari situ, seperti yang mereka lakukan; dan pindah ke Pella, sebuah desa sedikit di luar Yordania ^u, dan dengan demikian mereka diselamatkan dari bencana umum; dan juga dengan keselamatan yang kekal, yang merupakan keadaan semua yang bertahan sampai akhir, seperti semua orang percaya sejati di dalam Kristus akan.

Gill (ID): Mat 24:14 - Dan Injil kerajaan ini // akan diberitakan di seluruh dunia // sebagai saksi bagi semua bangsa // dan kemudian akhir akan datang.

Dan Injil kerajaan ini,.... Yang sendiri diberitakan oleh Kristus, dan yang beliau panggil dan utus kepada para rasul-Nya untuk memberitakannya, di semua kota di Yudea; dengan cara ini, orang-orang dibawa masuk ke dalam kerajaan Mesias, atau dispensasi Injil; dan yang membahas baik tentang kerajaan kasih karunia maupun kemuliaan, serta menunjukkan kelayakan para kudus untuk kerajaan sorga, dan hak mereka atasnya, serta memberikan penjelasan terbaik tentang kemuliaannya:

akan diberitakan di seluruh dunia; tidak hanya di Yudea, tempat di mana ia sekarang dibatasi, dan itu atas perintah langsung dari Kristus sendiri; tetapi di semua bangsa di dunia, untuk mana para rasul diberi perluasan misi setelah kebangkitan Tuhan kita; ketika mereka diperintahkan untuk pergi ke seluruh dunia, dan memberitakan Injil kepada setiap makhluk; dan ketika orang-orang Yahudi menolak Injil dari mereka, mereka pun berpaling kepada orang-orang non-Yahudi; dan sebelum kehancuran Yerusalem, Injil ini diberitakan kepada semua bangsa di bawah langit; dan gereja-gereja didirikan di sebagian besar tempat, melalui pelayanannya:

sebagai saksi bagi semua bangsa; yang berarti sebagai saksi melawan semua yang di dalam mereka, yang akan menolak ini; atau sebagai kesaksian tentang Kristus dan keselamatan, bagi semua yang akan percaya kepada-Nya:

dan kemudian akhir akan datang; bukan akhir dunia, seperti yang dibaca dalam versi Etiopia, dan dipahami oleh yang lainnya; tetapi akhir dari keadaan Yahudi, akhir dari kota dan bait suci: sehingga pemberitaan Injil secara universal di seluruh dunia, adalah kriteria dan tanda terakhir, dari kehancuran Yerusalem; dan penjelasan tentang hal itu sendiri akan menyusul, dengan keadaan menyedihkan yang mengikutinya.

Gill (ID): Mat 24:15 - Ketika kamu melihat kebencian yang membawa ketertekanan, yang disebutkan oleh nabi Daniel, berdiri di tempat yang kudus; barangsiapa yang membaca, biarlah ia mengerti.

Ketika kamu melihat kebencian yang membawa ketertekanan,.... Dari tanda-tanda, Kristus melanjutkan ke penyebab langsung dari penghancuran Yerusalem; yaitu, "kebencian yang membawa ketertekanan", atau kebencian yang mengakibatkan ketertekanan; atau hal yang menjijikkan, yang mengancam dan membawa ketertekanan pada kota, kuil, dan bangsa: yang dimaksudkan, bukanlah patung apa pun yang diletakkan di kuil oleh orang Romawi, atau perintah mereka; bukan juga elang emas yang didirikan Herodes di pintu kuil, karena itu terjadi sebelum Kristus mengucapkan kata-kata ini; juga bukan gambar Tiberius Caesar, yang disebut dibawa Pilatus ke dalam kuil; karena ini, jika benar, harus terjadi pada waktu ini; sedangkan Kristus tidak dapat dianggap merujuk kepada hal yang begitu dekat; apalagi patung Adrian, yang diletakkan di tempat yang sangat suci, yang sudah seratus tiga puluh tahun atau lebih setelah penghancuran kota dan kuil; juga tidak ada patung Titus, yang menghancurkan keduanya, yang tampaknya tidak pernah didirikan, atau dicoba; begitu pun Caligula, yang, meskipun diperintahkan, dicegah untuk diletakkan di sana: tetapi tentara Romawi yang dimaksud; lihat Luk 21:20 yang merupakan כנף שקוצים משמם, "sayap", atau "tentara kebencian yang membawa ketertekanan", Dan 9:27. Tentara disebut sayap, Yes 8:8 dan tentara Romawi merupakan tentara yang membawa ketertekanan bagi orang Yahudi, dan bagi mereka adalah kebencian; bukan hanya karena mereka terdiri dari orang-orang kafir, dan orang-orang yang tidak disunat, tetapi terutama karena gambar dewa-dewa mereka, yang ada di bendera mereka: karena gambar dan berhala selalu menjadi kebencian bagi mereka; jadi "kotoran" yang diperintahkan Hizkia untuk dikeluarkan dari tempat yang kudus, 2Taw 29:5 disebut dalam Targum, ריחוקא, "sebuah kebencian"; dan ini, oleh penulis Yahudi ^w, dikatakan sebagai sebuah berhala, yang diletakkan Ahaz di atas altar; dan demikianlah kebencian yang membawa ketertekanan, yang dijadikan oleh Antiokhus ke atas altar:

"Sekarang pada hari kelima belas bulan Kasleu, pada tahun yang ke seratus empat puluh lima, mereka mendirikan kebencian yang membawa ketertekanan di atas altar, dan mendirikan altar berhala di seluruh kota-kota Yehuda di setiap sisi;" (1 Makabe 1:54)

Dan demikianlah para penulis Talmud, dengan kebencian yang membuat tertekan, dalam Dan 12:11 yang dirujuk Kristus di sini, memahami sebuah gambar, yang mereka katakan ^x satu Apostomus, seorang jenderal Yunani, yang membakar hukum mereka, mendirikan di kuil. Sekarang Tuhan kita mencatat, bahwa ketika mereka melihat tentara Romawi mengepung Yerusalem, dengan bendera mereka berkibar, dan kebencian ini di atasnya, mereka mungkin menyimpulkan bahwa ketertekanannya sudah dekat; dan Dia tidak begitu banyak merujuk pada para rasul-Nya, yang sebagian besar dari mereka akan mati, atau berada di negara lain, ketika ini akan terjadi; tetapi pada salah satu murid dan pengikut-Nya, atau orang-orang mana pun, yang akan melihat kebencian yang membawa ketertekanan ini,

yang disebutkan oleh nabi Daniel: bukan di Dan 11:31 yang membicarakan tentang kebencian di zaman Antiokhus; tetapi baik di Dan 12:11 atau lebih tepatnya di Dan 9:27 karena kebencian yang membawa ketertekanan ini adalah hal yang harus mengikuti pemotongan Mesias, dan berhentinya kurban harian. Perlu dicatat, bahwa Daniel di sini disebut nabi, bertentangan dengan yang dikatakan penulis Yahudi ^y, yang membantah dia sebagai seorang; meskipun salah satu dari ^z yang tidak sedikit dalam catatan mereka menegaskan, bahwa dia mencapai akhir, הגבול הנבואיי, "batas nubuat", atau derajat akhir dari nabi; jadi ketika inilah yang dibicarakan Daniel, di bawah semangat nubuat, harus dilihat,

berdiri di tempat yang kudus; dekat dinding, dan di sekitar kota kudus Yerusalem, yang disebut demikian karena tempat suci dan ibadah kepada Tuhan di dalamnya; dan yang, seiring berjalannya waktu, berdiri di tengah-tengahnya, dan di kuil yang kudus, dan menghancurkan keduanya; maka

barangsiapa yang membaca, biarlah ia mengerti: yaitu, siapa pun yang membaca nubuat Daniel pada waktu itu; akan dengan mudah memahami maknanya, dan akan melihat dan tahu dengan pasti, bahwa sekarang ini sudah dikabulkan; dan akan mempertimbangkan bagaimana cara untuk menghindari hukuman ketertekanan, kecuali ia diserahkan kepada kebutaan dan kekerasan hati yang dijudicialkan; yang merupakan keadaan sebagian besar bangsa.

Gill (ID): Mat 24:16 - Maka biarlah mereka yang ada di Judea melarikan diri ke pegunungan.

Maka biarkanlah mereka yang ada di Judea,.... Ketika sinyal ini diberikan, biarlah diperhatikan dan diamati; biarlah mereka yang berada di kota Yerusalem, keluar dari situ; atau siapa saja yang berada di bagian lain dari Judea, di kota atau desa mana pun; janganlah mereka kembali ke Yerusalem, membayangkan bahwa mereka mungkin aman di tempat yang begitu kuat dan terkuat ini, tetapi biarlah mereka melarikan diri ke tempat lain; lihat Luk 21:21 dan sesuai dengan itu, banyak yang melarikan diri pada waktu ini; dan dicatat oleh beberapa penafsir, yang mana Yosua ^a mencatatnya dengan terkejut, bahwa Cestius Gallus telah maju dengan pasukannya ke Yerusalem, dan mengepungnya, tiba-tiba, tanpa sebab, mengangkat pengepungan itu, dan menarik pasukannya, ketika kota itu semestinya bisa dengan mudah diambil; dengan cara ini sebuah sinyal terjadi; dan kesempatan diberikan kepada umat Kristen untuk melarikan diri: yang memang mereka lakukan, dan menyeberang ke Jordan, seperti yang dikatakan Eusebius ^b, ke tempat yang disebut Pella; sehingga ketika Titus datang beberapa bulan kemudian, tidak ada seorang Kristen pun di kota itu, karena mereka sudah melarikan diri seperti yang diperintahkan di sini

melarikan diri ke pegunungan; atau tempat perlindungan dan refugium lainnya: ini disebutkan secara khusus, karena biasanya demikian; dan merujuk kepada pegunungan di Judea, atau di negara-negara sekitarnya. Versi Syiria dan Persia membaca dalam bentuk tunggal, "ke pegunungan"; dan dilaporkan bahwa banyak dari mereka melarikan diri, terutama ke Gunung Libanus ^c.

Gill (ID): Mat 24:17 - Biarkan dia yang berada di atas atap tidak turun untuk mengambil apa pun dari rumahnya.

Biarkan dia yang berada di atas atap,.... Siapa yang seharusnya ada di sana baik untuk devosi atau rekreasi; karena rumah-rumah orang Yahudi dibangun dengan atap datar dan benteng di sekelilingnya, yang mereka gunakan baik untuk hiburan dan kesenangan, maupun untuk meditasi dan doa pribadi, untuk percakapan sosial, dan terkadang untuk khotbah publik; lihat Mat 10:27

tidak turun untuk mengambil apa pun dari rumahnya: maksudnya, biarkan dia tidak turun dengan cara biasa, tetapi melalui tangga, atau penggalah, di luar rumah, yang merupakan kebiasaan. Mereka mempunyai dua cara untuk masuk dan keluar dari rumah mereka; yang satu mereka sebut ^d, דרך פתחים, "jalan dari pintu"; yang lainnya, דרך גגין, "jalan dari atap": mengenai hal ini, penjelasannya adalah,

"melanjutkan dari luar, דרך פולם, "melalui" atau "dengan" sebuah tangga, yang dipasang di pintu masuk ruangan atas, dan dari sana dia turun ke dalam rumah dengan tangga;''

dan dengan cara yang sama mereka bisa keluar; lihat Mar 2:4 dan biarkan dia tidak masuk ke rumahnya untuk mengambil barang-barangnya, uang, atau makanan yang diperlukan untuk keberlangsungan hidupnya dalam pelarian; agar, sementara dia sibuk merawat hal-hal ini, dia kehilangan nyawanya, atau setidaknya, kesempatan untuk melarikan diri; begitu mendadaknya kehampaan ini diwakilkan.

Gill (ID): Mat 24:18 - Jangan biarkan dia yang berada di ladang // kembali untuk mengambil pakaian.

Jangan biarkan dia yang berada di ladang,.... Membajak, atau menabur, atau terlibat dalam bagian lain dari pertanian, atau bisnis pedesaan,

kembali untuk mengambil pakaian; karena adalah biasa untuk bekerja di ladang tanpa pakaian, seperti saat membajak dan menabur. Dari sini kata-kata Virgil ^e.

"Nudus ara, sere nudus, hyems ignava colono.''

Atas hal ini, Servius mengamati bahwa di cuaca baik, ketika matahari menghangatkan bumi, orang-orang bisa membajak dan menabur tanpa pakaian: dan dilaporkan oleh sejarawan ^f Lucius Quinctius Cincinnatus, bahwa utusan yang dikirim kepadanya, dari Minutius si konsul, yang telah dia bebaskan dari kepungan, menemukan dia membajak telanjang di seberang Tiber: bukan berarti dia sepenuhnya telanjang, tetapi dia hanya tidak mengenakan pakaian atasnya: dan adalah biasa bagi orang-orang yang bekerja di ladang untuk melepaskan pakaian mereka hingga tinggal kaos dalam, dan meletakkan pakaian mereka di sudut ladang, atau di ujung tanah; dan yang kita harus anggap terjadi di sini: karena maksud Tuhan kita bukanlah, bahwa orang yang bekerja di ladang itu, tidak boleh kembali ke rumah untuk mengambil pakaian yang tidak ditinggalkannya di sana; pakaian itu dibawa bersamanya ke ladang, tetapi dilepas; dan diletakkan di suatu bagian di dalamnya saat bekerja; tetapi bahwa segera setelah dia mendapat kabar bahwa Yerusalem sedang dikepung, dia harus segera membuat jalan terbaiknya, dan melarikan diri ke pegunungan, seperti yang diperintahkan kepada Lot saat pembakaran Sodom; dan dia tidak boleh kembali ke sudut ladang, atau ujung tanah, tempat pakaian nya terletak, seperti Lot tidak diperbolehkan melihat ke belakang; meskipun jika pakaiannya terletak di jalur pelariannya, dia bisa mengambilnya, tetapi tidak boleh kembali untuk mengambilnya, sehingga kehancuran harus secepat dan segerah. Vulgata Latin membaca, dalam jumlah tunggal, "jubahnya"; dan demikian juga versi Syiah, Persia, dan Etiopia, serta Injil Ibrani Munster; dan demikian dibaca dalam empat salinan Beza, dalam tiga milik Stephens, dan dalam yang lainnya; dan mungkin merujuk pada jubah atau pakaian atas yang dilepas saat bekerja.

Gill (ID): Mat 24:19 - Dan celakalah mereka yang sedang hamil // dan kepada mereka yang menyusui pada hari-hari itu.

Dan celakalah mereka yang sedang hamil,.... Bukan berarti hal itu menjadi kriminal bagi mereka untuk hamil, atau sebagai hukuman bagi mereka; karena selalu dianggap sebagai berkah untuk menjadi subur dan melahirkan anak: tetapi ini menggambarkan keadaan menyedihkan yang akan dialami oleh mereka, yang, karena beban berat mereka, tidak akan mampu melakukan pelarian yang cepat, seperti yang diperlukan; atau terpaksa tinggal di rumah, dan menanggung semua penderitaan akibat pengepungan: sehingga kata-kata ini, seperti yang berikutnya, tidak menggambarkan dosa, atau hukuman, melainkan kasih sayang dan kepedulian terhadap penderitaan dan kesulitan mereka:

dan bagi mereka yang menyusui pada hari-hari itu; kasih sayang mereka yang lembut kepada bayi mereka tidak akan memungkinkan mereka untuk meninggalkan bayi-bayi itu di belakang mereka; dan masih ada kelemahan mereka, sehingga mereka tidak akan mampu membawa bayi-bayi itu bersama mereka; setidaknya, bayi-bayi itu akan menjadi hambatan besar bagi pelarian cepat mereka. Sehingga keadaan mereka jauh lebih buruk daripada lelaki di atap rumah, atau di ladang, yang jauh lebih mudah meninggalkan harta dan pakaian mereka, dibandingkan dengan anak-anak mereka, serta memiliki lebih banyak kelincahan dan kekuatan badan untuk melarikan diri. Jadi עוברות ומיניקות, "perempuan hamil, dan yang menyusui"; disebutkan bersama dalam tulisan-tulisan Yahudi, sebagai mereka yang dikecualikan dari puasa tertentu, meskipun terpaksa untuk puasa lainnya ^g.

Gill (ID): Mat 24:20 - Tetapi berdoalah kalian agar penerbangan kalian tidak terjadi pada musim dingin // juga tidak pada hari sabat.

Tetapi berdoalah kalian agar penerbangan kalian tidak terjadi pada musim dingin,.... Ketika hari-hari menjadi pendek, dan tidak cocok untuk perjalanan jauh, dan jalan-jalan buruk, serta kadang-kadang tidak dapat dilalui karena salju yang tebal, atau banjir; dan ketika tinggal di tempat-tempat gurun, dan menginap di pegunungan, pasti sangat tidak nyaman: oleh karena itu Kristus mengarahkan untuk berdoa kepada Tuhan, yang memiliki pengaturan atas semua peristiwa, dan waktu pelaksanaannya, agar Dia mengatur segala sesuatu dalam penyelenggaraan-Nya, sehingga penerbangan mereka tidak terjadi di musim tahun seperti itu, ketika perjalanan akan sangat sulit dan merepotkan. Dr. Lightfoot mengamati, dari seorang penulis Yahudi ^h, bahwa dicatat sebagai suatu anugerah dari Tuhan dalam penghancuran bait suci pertama, bahwa itu terjadi pada musim panas, dan bukan pada musim dingin; yang katanya adalah:

"Tuhan memberikan anugerah besar kepada Israel, karena mereka seharusnya keluar dari negeri pada hari kesepuluh bulan Tebeth; seperti yang dikatakan Eze 24:2 "anakku, tulislah nama hari ini, bahkan hari ini juga": lalu apa yang dilakukan Tuhan, yang kudus dan terberkati? Jika mereka sekarang keluar pada musim dingin, (kata-Nya,) mereka semua akan mati; oleh karena itu Dia memperpanjang waktu mereka, dan membawa mereka pergi di musim panas.''

Dan sejak itu mereka menerima anugerah seperti itu dari-Nya saat penghancuran bait suci pertama, ada dorongan untuk berdoa kepada-Nya, agar mereka bisa diperlakukan dengan anugerah yang sama ketika Yerusalem kembali dikepung:

tidak juga pada hari sabat: kata "hari" tidak ada dalam teks Yunani; dan beberapa ⁱ berpendapat, bahwa "tahun sabatik", atau tahun ketujuh, yang dimaksud, ketika tidak ada buah-buah yang ditemukan di ladang, dan kelangkaan besar bahan pangan di antara orang-orang; yang tidak akan memiliki kecukupan, dan jauh dari memiliki bahan untuk dibagikan kepada orang asing yang melarikan diri dari tempat asal mereka; tetapi justru hari sabat, atau "hari sabat", seperti yang dibaca oleh versi Persi, yang dimaksud; dan Beza mengatakan, empat salinannya membacanya dalam bentuk genitif: dan demikian juga empat salinan Stephens. Dan alasan mengapa Tuhan kita mendorong mereka untuk berdoa, agar penerbangan mereka tidak terjadi pada hari sabat, adalah, karena Dia tahu bukan hanya bahwa orang-orang Yahudi, yang tidak percaya kepada-Nya, tidak akan membiarkan mereka melakukan perjalanan pada hari sabat lebih dari dua ribu hasta; yang, menurut tradisi mereka ^k, adalah perjalanan pada hari sabat; dan yang tidak akan cukup untuk penerbangan mereka untuk mengeluarkan mereka dari bahaya; tetapi juga, bahwa mereka yang percaya kepada-Nya, khususnya orang-orang Yahudi di Yerusalem, akan sangat terikat pada hukum Musa, dan sangat berhati-hati untuk melanggar bagian manapun dari itu, terutama yang berkaitan dengan sabat; lihat Act 21:20. Dan meskipun orang-orang Yahudi mengizinkan, bahwa sabat dapat dilanggar di mana hidup terancam, dan bahwa adalah sah untuk mempertahankan diri melawan musuh pada hari sabat; namun ini tidak diterima secara universal; dan telah menjadi pertanyaan, setelah waktu Kristus, apakah sah untuk melarikan diri dari bahaya pada hari sabat; tentang ini kita ambil penjelasan berikut ^l.

"Para Rabbini kami mengajarkan, bahwa dia yang dikejar oleh orang-orang kafir, atau oleh pencuri, dapat melanggar sabat demi menyelamatkan hidupnya: dan demikian kita menemukan tentang Daud, ketika Saul berusaha membunuhnya, dia melarikan diri darinya, dan selamat. Para Rabbini kami mengatakan, bahwa terjadi bahwa tulisan buruk (atau dekrit) datang dari pemerintah kepada orang-orang besar di Tzippore; dan mereka pergi, dan berkata kepada R. Eleazar ben Prata, dekrit buruk telah datang kepada kami dari pemerintah, apa yang kau katakan? נברח, "apakah kita harus melarikan diri?" dan dia takut untuk berkata kepada mereka "larilah"; tetapi dia berkata kepada mereka dengan anggukan, mengapa kalian bertanya padaku? pergi dan tanyakan kepada Yakub, dan Musa, dan Daud; seperti yang tertulis, tentang Yakub, Hos 12:12 "dan Yakub melarikan diri"; dan demikian juga tentang Musa, Exo 2:15 "dan Musa melarikan diri"; dan demikian juga tentang Daud, 1Sa 19:18 "dan Daud melarikan diri, dan selamat": dan Dia (Tuhan) berkata, Isa 26:20 "datanglah umatku, masuklah ke dalam bilikmu".''

Oleh karena itu, jelas bahwa itu adalah suatu pertanyaan bagi para dokter di Tzippore, yang merupakan sebuah kota di Galilea, di mana ada sebuah universitas, apakah sah untuk melarikan diri pada hari sabat atau tidak; dan meskipun Rabbi yang mereka ajak bicara berpendapat bahwa itu sah, namun dia takut untuk mengungkapkan pendapatnya dengan jelas, dan oleh karena itu mengungkapkannya dengan isyarat dan petunjuk. Sekarang maksud Tuhan kita, dalam mendorong mereka pada permohonan ini, bukan untuk mencegah pelanggaran sabat yang ketujuh, atau karena kesuciannya, yang Dia ketahui akan dihapuskan, dan telah dihapuskan sebelum saat ini; tetapi Dia mengatakannya dengan memperhatikan pendapat orang-orang Yahudi, dan "Kristen yang menjuda", yang, menganggap hari itu suci, dan melarikan diri pada hari itu tidak sah, akan menemukan kesulitan bagi diri mereka sendiri, dan orang-orang lain, untuk melarikan diri; jika tidak, adalah sama sahnya untuk melarikan diri dan bepergian pada hari itu, seperti pada musim dingin; meskipun keduanya, karena alasan yang berbeda, tidak nyaman.

Gill (ID): Mat 24:21 - Karena pada saat itu akan terjadi kesengsaraan yang besar // yang tidak pernah terjadi sejak awal dunia, sampai saat ini, tidak, dan tidak akan pernah terjadi.

Karena pada saat itu akan terjadi kesengsaraan yang besar,.... Ini disampaikan sebagai alasan untuk pelarian mereka yang segera; karena bencana yang akan datang kepada mereka yang tetap tinggal di kota, melalui pedang, kelaparan, wabah, pembunuhan, perampokan, dll. akan

seperti yang tidak pernah terjadi sejak awal dunia, sampai saat ini, tidak, dan tidak akan pernah terjadi. Pembakaran Sodom dan Gomora, perbudakan anak-anak Israel di Mesir, penawanan mereka di Babilonia, dan semua kesulitan dan penderitaan mereka pada masa Makkabe, tidak ada yang dapat dibandingkan dengan bencana yang menimpa orang Yahudi pada pengepungan dan penghancuran Yerusalem. Kebinasaan yang besar telah terjadi dalam pengepungan dan pada saat pengambilan banyak kota terkenal, seperti Troya, Babilonia, Kartago, dll. tetapi tidak ada satu pun dari mereka yang dapat disebutkan dibandingkan dengan kasus yang menyedihkan dari kota ini. Siapa pun yang membaca catatan Josephus akan sepenuhnya yakin akan hal ini; dan dengan senang hati bergabung dengan dia, yang merupakan saksi mata, ketika dia berkata ^m, bahwa

"tidak pernah ada kota yang menderita hal-hal seperti itu, dan tidak pernah ada generasi yang lebih banyak berlumuran kejahatan atau keburukan."

Dan memang, semua ini terjadi pada mereka karena ketidakpenyesalan dan ketidakpercayaan mereka, dan karena penolakan serta pembunuhan terhadap Anak Allah; karena sebagaimana tidak pernah ada sebelumnya, atau sesudah, yang melakukan dosa yang mereka lakukan, atau akan pernah, demikian pula tidak pernah ada, atau akan ada, bencana yang sama menimpa suatu bangsa, seperti yang mereka alami.

Gill (ID): Mat 24:22 - Dan kecuali hari-hari itu disingkat // tidak ada daging yang bisa diselamatkan // Tetapi demi orang-orang pilihan // hari-hari itu akan disingkat.

Dan kecuali hari-hari itu disingkat,.... Yaitu, hari-hari penderitaan yang dimulai pada pengepungan Yerusalem; dan oleh karena itu tidak dapat merujuk pada waktu sebelum itu, dan penyusutan mereka oleh itu, yang sangat mengerikan dan menyedihkan melalui pembunuhan dan perampokan oleh para pembunuh dan orang-orang fanatik; tetapi kepada mereka setelah pengepungan dimulai, yang sangat menyusahkan bagi mereka yang berada di dalam; dan yang, jika tidak disingkat, atau jika pengepungan diperpanjang lebih jauh,

tidak ada daging yang bisa diselamatkan; tidak satu pun orang Yahudi di kota Yerusalem yang akan diselamatkan; mereka harus semuanya binasa oleh kelaparan, atau penyakit, atau pedang, atau oleh perang saudara dan pembunuhan di antara mereka sendiri: dan memang, jika pengepungan terus berlanjut, nasib penduduk bagian lain negara itu juga tidak akan lebih baik, di antara mereka juga banyak malapetaka yang sama berlaku dan menyebar; sehingga, dalam segala kemungkinan, jika hari-hari ini dilanjutkan sedikit lebih lama, tidak ada lagi orang Yahudi yang tersisa di seluruh negeri.

Tetapi demi orang-orang pilihan; mereka yang dipilih dalam Kristus, sebelum dasar dunia, untuk percaya kepadanya, dan diselamatkan oleh-Nya dengan keselamatan yang kekal; baik mereka yang berada di kota, atau setidaknya, yang akan muncul dari beberapa orang yang ada di sana, sebagai keturunan langsung mereka, atau di masa depan, dan oleh karena itu mereka, dan keturunan mereka, tidak boleh dipotong; dan juga mereka yang terpilih, dan orang-orang yang benar-benar percaya, yang berada di Pella, dan di pegunungan, dan tempat-tempat lain, demi mereka, dan agar mereka bisa diselamatkan dari malapetaka yang mendesak ini,

hari-hari itu akan disingkat: karena jika tidak, jika Tuhan tidak memelihara benih, sisa, sesuai dengan pemilihan kasih karunia, yang harus diselamatkan, mereka akan seperti Sodom dan Gomora, tidak satu pun yang akan selamat. Penyusutan hari-hari itu tidak harus dipahami secara harfiah, seolah-olah hari-hari alami, di mana penderitaan ini terjadi, harus lebih pendek dari biasanya. Orang Yahudi memang sering berbicara tentang penyusutan hari dalam arti ini, sebagai yang dilakukan secara luar biasa oleh Tuhan: sehingga mereka berkata ⁿ, bahwa

"lima mukjizat dilakukan untuk bapak kami Yakub, ketika dia pergi dari Berseba untuk pergi ke Haran. Mukjizat pertama adalah, bahwa אתקצרו ליה שעוי דיומא, "jam-jam hari disingkat untuknya", dan matahari terbenam sebelum waktunya, karena kata-katanya ingin berbicara dengannya.''

Mereka juga berkata ^o,

"bahwa hari di mana Ahaz mati, disingkat sepuluh jam, agar mereka tidak berkabung untuknya; dan yang kemudian bangkit, dan pada hari ketika Hizkia disembuhkan, sepuluh jam ditambahkan kepadanya.''

Tetapi maksud di sini adalah, bahwa pengepungan Yerusalem, dan malapetaka yang menyertainya, harus lebih cepat diakhiri: bukan karena Tuhan telah menetapkannya, tetapi karena dosa orang Yahudi pantas mendapatkannya, dan keadilan Tuhan mungkin telah mengharuskan dengan ketat, dan diharapkan secara wajar, mengingat keadaan yang memperburuk dari kejahatan mereka. Cara berbicara yang sama digunakan oleh orang-orang Yahudi Karait ^p, yang mengatakan,

"jika kami berjalan dalam hukum kami, mengapa penawanan kami diperpanjang, dan tidak ada balsem yang ditemukan untuk luka-luka kami? dan mengapa tidak נתמעטו ימיהם, "hari-hari" kerajaan emas dan perak "dipersempit", demi kebenaran orang-orang benar, yang ada di zaman mereka?''

Gill (ID): Mat 24:23 - Maka jika ada orang yang berkata kepada kamu, lihat! ini adalah Kristus, atau di sana, jangan percayai itu.

Jika ada orang yang berkata kepada kamu,.... Entah pada saat ketika pengepungan dimulai, dan kekejian yang mengerikan berdiri di tempat suci; atau selama hari-hari kesengsaraan, sementara pengepungan berlangsung; atau setelah hari-hari itu dipersingkat, dan kota hancur, serta tentara Romawi pergi dengan para tawanan mereka: ketika beberapa orang, yang tersebar di seluruh negeri, ingin membisikkan kepada sesama bangsa mereka, bahwa Mesias berada di tempat tertentu: berkata,

lihat! ini adalah Kristus, atau di sana, jangan percayai itu; karena selama waktu pengepungan, ada yang muncul, dan mengklaim menjadi Mesias, dan penyelamat mereka dari kekuasaan Romawi, dan memiliki para pendukungnya masing-masing; satu berkata bahwa ia berada di tempat tertentu, dan yang lain mengatakan bahwa ia berada di tempat lain; dan dengan demikian membangkitkan semangat orang untuk tidak melarikan diri, atau menyerahkan kota; dan juga, setelah kota diambil dan dihancurkan, satu dan yang lain mengklaim sebagai Mesias. Tidak lama setelah itu, seorang bernama Jonathan, yang sangat jahat, memimpin banyak orang ke padang gurun Cyrene, menjanjikan untuk menunjukkan tanda-tanda dan keajaiban, dan dihancurkan oleh Catullius, gubernur Romawi ^q; dan setelah itu, pada masa Hadrian, Barcochab yang terkenal mengklaim sebagai Mesias, dan didorong oleh R. Akiba, dan banyak orang Yahudi ^r.

Gill (ID): Mat 24:24 - Karena akan muncul Kristus-kristus palsu, dan nabi-nabi palsu // dan akan menunjukkan tanda-tanda dan mukjizat yang besar // jika mungkin, mereka akan menyesatkan orang-orang pilihan yang sangat.

Sebab akan muncul nabi-nabi palsu dan Kristus-kristus palsu,.... Seperti yang telah disebutkan di atas: Kristus-kristus palsu ini memiliki nabi-nabi palsu mereka, yang berusaha meyakinkan rakyat untuk percaya bahwa mereka adalah Mesias, seperti Barcochab yang memiliki Akiba, yang mengaitkan banyak nubuat kepadanya. Orang ini disebut Barcochab, yang berarti anak sebuah bintang, merujuk pada Bilangan 24:17. Dia dimahkotai oleh orang Yahudi, dan dinyatakan sebagai Mesias oleh Akiba; setelah itu, sebuah angkatan bersenjata Romawi dikirim untuk melawannya, dan sebuah tempat yang disebut Bitter dikepung dan diambil, dan dia, serta sejumlah besar orang Yahudi, dimusnahkan. Penipu ini kemudian, oleh mereka, disebut Barcoziba, anak dari sebuah kebohongan:

dan akan menunjukkan tanda-tanda dan mukjizat yang besar; membuat penampilan seolah-olah melakukan itu, meskipun sebenarnya mereka tidak melakukannya: sehingga Jonathan, yang disebutkan sebelumnya, berpura-pura menunjukkan tanda dan penglihatan; dan Barcochab berpura-pura api keluar dari mulutnya; dan banyak dokter Yahudi pada masa ini, dan setelahnya, menyerahkan diri pada sihir dan seni magis; dan banyak dari mereka, sering kali disebut ^s sebagai מלומדים בנסים, "ahli dalam keajaiban", atau mukjizat:

jika mungkin, mereka akan menyesatkan orang-orang pilihan yang sangat. Yang kita maksudkan di sini, bukanlah orang-orang percaya yang terpilih, atau orang-orang Kristen yang bertahan: bukan berarti orang-orang yang benar-benar bertobat, adalah orang-orang yang terpilih dalam Kristus, dan orang Kristen yang bertahan pasti adalah orang-orang pilihan Tuhan; tetapi yang menjadi alasan mengapa mereka terpilih, dan mengapa mereka disebut demikian, bukan karena mereka telah bertobat, adalah orang-orang percaya yang terpilih, dan orang Kristen yang bertahan; tetapi, sebaliknya, alasan mengapa mereka bertobat, menjadi orang-orang percaya yang sejati, dan bertahan sampai akhir, adalah karena mereka terpilih; pertobatan, iman, dan ketekunan bukanlah penyebab atau syarat, tetapi buah dan dampak dari pemilihan: selain itu, berbicara tentang penyesatan akhir dari seorang Kristen yang bertahan, adalah suatu kontradiksi. Sebuah interpretasi dari frasa ini pasti absurd dan tidak relevan; sebab siapa yang tidak tahu bahwa seorang Kristen yang bertahan tidak dapat disesatkan secara akhir dan total? Namun yang dimaksud dengan orang-orang pilihan adalah, sejumlah kecil orang tertentu dari keturunan Adam, yang dipilih Tuhan, dari kehendak dan kesenangan-Nya yang berdaulat, tanpa memandang iman, kekudusan, dan perbuatan baik mereka, dalam Kristus, sebelum dasar dunia, baik untuk anugerah maupun kemuliaan: dan untuk menyesatkan mereka secara akhir dan total, adalah mustahil, seperti yang disarankan di sini; bukan mustahil, jika mempertimbangkan kelemahan mereka sendiri, dan kecerdikan para penipu, yang, jika dibiarkan pada diri mereka sendiri, dan kekuatan penipuan semacam itu, serta karya Setan dengan segala tipu daya ketidakbenaran, mungkin mudah disesatkan; tetapi mempertimbangkan tujuan dan janji Tuhan tentang mereka, ketentuan anugerah-Nya bagi mereka, keamanan mereka di tangan Kristus, dan pemeliharaan mereka oleh kuasa Ilahi, penyesatan akhir dan total mereka tidak hanya sulit, tetapi mustahil. Mereka mungkin, dan memang tertipu sebelum pertobatan; ini adalah salah satu bagian dari karakter mereka saat belum diperbarui, "bodoh, tidak taat, tertipu", Titus 3:3; ya, mereka mungkin, dan sering kali tertipu setelah pertobatan; tetapi ini hanya sebagian, dan tidak total; dalam beberapa hal kecil, dan bukan dalam hal-hal besar iman; tidak sampai melepaskan pegangan mereka kepada Kristus kepala mereka, dan meninggalkan pengajaran tentang keselamatan oleh-Nya, atau terjatuh ke dalam bid’ah yang merusak: mereka mungkin tersesat dari kesederhanaan Injil, tetapi tidak secara akhir; sebab mereka akan dipulihkan dari jerat iblis, dan tidak dibiarkan binasa dalam penipuan semacam itu. Klausul ini, seperti yang mengekspresikan kuasa para penipu, dan efektivitas Setan, maka pengaruh dan kepastian dari anugerah pemilihan dan ketekunan yang pasti dan kuat dari orang-orang kudus, sampai akhir, terlepas dari tipu daya dan kecerdikan manusia dan iblis; sebab jika yang ini, dengan segala tanda dan keajaiban mereka, tidak dapat menipu mereka, dapat dinyatakan mustahil bagi mereka untuk akhirnya dan total tertipu.

Gill (ID): Mat 24:25 - Perhatikan, aku telah memberitahumu sebelumnya.

Perhatikan, aku telah memberitahumu sebelumnya. Artinya bukan sebelumnya dalam diskursus ini, meskipun dia juga telah menandakan dalam Mat 24:5 bahwa Kristus palsu dan nabi palsu akan muncul, tetapi sebelum hal-hal ini terjadi; sehingga mereka memiliki pemberitahuan dan peringatan yang cukup tentang hal itu, dan akan tidak dapat dibenarkan jika mereka tidak waspada terhadapnya; dan yang, ketika hal itu terjadi, akan memberikan argumen yang cukup dalam membuktikan dirinya sebagai Mesias yang benar, melawan semua yang palsu ini, menunjukkan bahwa dia adalah Mahatahu; dan dengan demikian akan berfungsi untuk menguatkan iman mereka kepadanya, dan menjadi sarana untuk mengamankan mereka dari para penipu seperti itu.

Gill (ID): Mat 24:26 - "Oleh karena itu, jika mereka berkata kepada Anda // lihat, dia di padang pasir, jangan pergi keluar // lihat, dia di ruang rahasia, jangan percayai itu."

Karena itu, jika mereka berkata kepada Anda,.... Salah satu dari para nabi palsu, atau pengikut yang tersesat dari Kristus palsu:

lihat, dia di padang pasir, jangan pergi keluar: artinya, jika mereka menegaskan, bahwa Mesias ada di tempat sunyi seperti itu, di padang gurun Yudea, atau di tempat gurun lainnya, jangan keluar dari tempat di mana Anda berada untuk melihat, mendengar, dan mengetahui kebenaran; agar Anda tidak terjebak, terjerat, dan dibawa ke dalam bahaya. Hal ini biasa dilakukan oleh para penipu ini untuk menggiring pengikut mereka ke padang gurun, berpura-pura melakukan mujizat di tempat-tempat sepi seperti itu: jadi, selama pengepungan, Simon, putra Giora, mengumpulkan ribuan orang di daerah pegunungan dan gurun di Yudea ^t; dan Jonathan yang disebutkan di atas, setelah kehancuran kota, memimpin banyak orang ke padang gurun:

lihat, dia di ruang rahasia, jangan percayai itu; atau jika yang lain berkata lihat, atau pasti, Mesias ada di salah satu tempat rahasia dan diperkokoh di dalam kuil; tempat di mana, selama beberapa waktu pengepungan, ada Yohanes dan Eleazar, pemimpin para fanatik ^u; jangan percayai mereka. Beberapa rujukan mungkin mengarah kepada ruangan rahasia, yang ada di dalam kuil ^w;

"karena di dalam tempat kudus ada dua ruangan; satu disebut לשכת חשאים, "ruang rahasia", dan satu lagi ruang benda."

Atau bisa jadi ada kaitan dengan pandangan orang Yahudi, tentang Mesias, yang mereka anut pada masa itu, dan sejak itu dipertahankan, bahwa dia dilahirkan pada hari ketika Yerusalem dihancurkan, tetapi tersembunyi, karena dosa-dosa mereka, di suatu tempat rahasia, dan akan segera diungkapkan ^x. Beberapa mengatakan, bahwa dia tersembunyi di laut; yang lain, di jalan-jalan taman Eden; dan yang lain lagi, bahwa dia duduk di antara para pengidap kusta di gerbang Roma ^y. Versi Suriah di sini dibaca dalam angka tunggal, "di dalam kamar tidur"; di suatu apartemen pribadi, di mana dia tinggal sampai waktu yang tepat untuk menunjukkan dirinya tiba, karena takut kepada orang Romawi: tetapi semua itu adalah anggapan yang tidak berarti, dan tidak ada satupun dari mereka yang dapat dipercaya. Mesias yang sebenarnya telah datang, dan telah menunjukkan dirinya kepada Israel; dan bahkan penyebaran hal-hal ini menunjukkan adanya kesadaran, dan keyakinan bahwa Mesias telah datang.

Gill (ID): Mat 24:27 - Karena seperti kilat yang datang dari timur // dan bersinar hingga ke barat // demikian juga kedatangan anak manusia.

Karena seperti kilat yang datang dari timur,.... Bagian timur dari cakrawala,

dan bersinar hingga ke barat; ke bagian baratnya, dengan jelas; sekejap; dalam kedipan mata, mengisi seluruh ruang di antaranya;

demikian juga kedatangan anak manusia; yang harus dipahami bukan sebagai kedatangan terakhirnya untuk penghakiman, meskipun itu akan tiba-tiba, terlihat, dan universal; ia akan segera datang dan dilihat oleh semua, di awan-awan surga, dan bukan di padang gurun dan ruang rahasia: juga bukan tentang kedatangan spiritualnya dalam pemberitaan Injil yang lebih tiba-tiba, jelas, dan kuat di seluruh dunia Gentile; karena ini harus dilakukan sebelum kehancuran Yerusalem: tetapi tentang kedatangannya dalam kemarahan dan pembalasan untuk menghancurkan bangsa itu, bangsa mereka, kota, dan bait mereka: sehingga setelah ini, menantikan Mesias di padang gurun, atau ruang rahasia, harus menunjukkan kebodohan dan kebutaan yang besar; ketika kedatangannya seperti tiba-tiba, terlihat, kuat, dan umum, untuk penghancuran bangsa itu, seperti kilat yang datang dari timur, dan, dalam sekejap, bersinar ke barat.