Teks -- Matius 2:1-18 (TB)

Orang-orang majus dari Timur

2:1 Sesudah Yesus dilahirkan di Betlehem di tanah Yudea pada zaman raja Herodes, datanglah orang-orang majus dari Timur ke Yerusalem 2:2 dan bertanya-tanya: "Di manakah Dia, raja orang Yahudi yang baru dilahirkan itu? Kami telah melihat bintang-Nya di Timur dan kami datang untuk menyembah Dia." 2:3 Ketika raja Herodes mendengar hal itu terkejutlah ia beserta seluruh Yerusalem. 2:4 Maka dikumpulkannya semua imam kepala dan ahli Taurat bangsa Yahudi, lalu dimintanya keterangan dari mereka, di mana Mesias akan dilahirkan. 2:5 Mereka berkata kepadanya: "Di Betlehem di tanah Yudea, karena demikianlah ada tertulis dalam kitab nabi: 2:6 Dan engkau Betlehem, tanah Yehuda, engkau sekali-kali bukanlah yang terkecil di antara mereka yang memerintah Yehuda, karena dari padamulah akan bangkit seorang pemimpin, yang akan menggembalakan umat-Ku Israel." 2:7 Lalu dengan diam-diam Herodes memanggil orang-orang majus itu dan dengan teliti bertanya kepada mereka, bilamana bintang itu nampak. 2:8 Kemudian ia menyuruh mereka ke Betlehem, katanya: "Pergi dan selidikilah dengan seksama hal-hal mengenai Anak itu dan segera sesudah kamu menemukan Dia, kabarkanlah kepadaku supaya akupun datang menyembah Dia." 2:9 Setelah mendengar kata-kata raja itu, berangkatlah mereka. Dan lihatlah, bintang yang mereka lihat di Timur itu mendahului mereka hingga tiba dan berhenti di atas tempat, di mana Anak itu berada. 2:10 Ketika mereka melihat bintang itu, sangat bersukacitalah mereka. 2:11 Maka masuklah mereka ke dalam rumah itu dan melihat Anak itu bersama Maria, ibu-Nya, lalu sujud menyembah Dia. Merekapun membuka tempat harta bendanya dan mempersembahkan persembahan kepada-Nya, yaitu emas, kemenyan dan mur. 2:12 Dan karena diperingatkan dalam mimpi, supaya jangan kembali kepada Herodes, maka pulanglah mereka ke negerinya melalui jalan lain.

Penyingkiran ke Mesir

2:13 Setelah orang-orang majus itu berangkat, nampaklah malaikat Tuhan kepada Yusuf dalam mimpi dan berkata: "Bangunlah, ambillah Anak itu serta ibu-Nya, larilah ke Mesir dan tinggallah di sana sampai Aku berfirman kepadamu, karena Herodes akan mencari Anak itu untuk membunuh Dia." 2:14 Maka Yusufpun bangunlah, diambilnya Anak itu serta ibu-Nya malam itu juga, lalu menyingkir ke Mesir, 2:15 dan tinggal di sana hingga Herodes mati. Hal itu terjadi supaya genaplah yang difirmankan Tuhan oleh nabi: "Dari Mesir Kupanggil Anak-Ku."

Pembunuhan anak-anak di Betlehem

2:16 Ketika Herodes tahu, bahwa ia telah diperdayakan oleh orang-orang majus itu, ia sangat marah. Lalu ia menyuruh membunuh semua anak di Betlehem dan sekitarnya, yaitu anak-anak yang berumur dua tahun ke bawah, sesuai dengan waktu yang dapat diketahuinya dari orang-orang majus itu. 2:17 Dengan demikian genaplah firman yang disampaikan oleh nabi Yeremia: 2:18 "Terdengarlah suara di Rama, tangis dan ratap yang amat sedih; Rahel menangisi anak-anaknya dan ia tidak mau dihibur, sebab mereka tidak ada lagi."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mat 2:1 - ORANG-ORANG MAJUS.

Nas : Mat 2:1

Mereka ini mungkin adalah anggota dari suatu golongan keagamaan yang terpelajar dari wilayah yang sekarang disebut Iran. Mereka mengkhususkan diri pada astrologi, ilmu kedokteran, dan ilmu pengetahuan alam. Kunjungan mereka terjadi pada saat usia Yesus sekitar 40 hari (bd. Luk 2:22) hingga 2 tahun (bd. ayat Mat 2:16). Pentingnya kisah ini adalah bahwa

1. (1) Yesus layak memperoleh penghormatan sebagai raja dari seluruh umat manusia, dan
2. (2) baik orang bukan Yahudi maupun orang Yahudi termasuk dalam rencana penebusan Allah (bd. Mat 8:11; 28:19; Rom 10:12).

Full Life: Mat 2:4 - IMAM KEPALA DAN AHLI TAURAT

Nas : Mat 2:4

Imam-imam kepala merupakan para pelayan Bait Allah yang bertanggung jawab atas penyembahan; para ahli Taurat adalah orang yang menyalin nas Alkitab pada zaman pascapembuangan. Mereka dilatih untuk mengajarkan dan menerapkan hukum PL dan dianggap ahli dalam soal Taurat (Mat 22:35). Kedua golongan ini membentuk Sanhedrin, atau badan legislatif Yahudi dan Mahkamah Agama. Badan ini terdiri atas 70-71 orang yang bertugas mengawasi urusan kewargaan dan keagamaan orang Yahudi. Mereka diberikan kewenangan cukup banyak di bawah pemerintah Romawi.

Full Life: Mat 2:13 - LARILAH KE MESIR.

Nas : Mat 2:13

Usaha Herodes untuk membunuh Yesus dan cara Allah melindungi sang bayi menyatakan beberapa kebenaran tentang cara yang dipakai-Nya untuk menuntun dan melindungi umat-Nya.

1. 1) Allah tidak melindungi Yusuf dan Maria serta anak mereka tanpa kerjasama mereka (ayat Mat 2:13,19-20,22). Perlindungan memerlukan ketaatan pada pimpinan Allah yang dalam hal ini artinya meninggalkan negeri untuk lari ke Mesir (ayat Mat 2:14).
2. 2) Allah mungkin akan mengizinkan hal-hal yang sulit dipahami menimpa kehidupan kita agar kehendak-Nya terlaksana

   (lihat art. PENDERITAAN ORANG BENAR).

   Dalam arti kata sesungguhnya Kristus mengawali hidup-Nya sebagai seorang pengungsi dan orang asing di negeri orang (ayat Mat 2:14-15). Bagi pemahaman kita yang terbatas akan jauh lebih mudah apabila dengan segera Allah menyingkirkan Herodes, sehingga Yusuf sekeluarga tidak perlu lari ke Mesir dan tidak mengalami semua kesukaran yang terlibat dalam keadaan itu.
3. 3) Bahkan setelah pencobaan tertentu sudah berlalu, mungkin masih ada kesulitan lain yang harus dihadapi (ayat Mat 2:19-23). Perlindungan dan pemeliharaan Allah akan senantiasa diperlukan, karena musuh orang percaya tidak akan pernah berhenti menyerang orang setia (Ef 6:10-18; 1Pet 5:8;

   lihat art. PEMELIHARAAN ALLAH).

Full Life: Mat 2:16 - MEMBUNUH SEMUA ANAK.

Nas : Mat 2:16

Betlehem dan daerah sekitarnya bukanlah kawasan yang luas. Penduduknya mungkin sekitar seribu hingga dua ribu jiwa; dalam hal ini maka jumlah anak laki-laki yang terbunuh itu bisa mencapai sekitar dua puluh orang.

BIS: Mat 2:11 - mur

kemenyan: bahan dupa yang mahal harganya, terbuat dari sejenis pohon. mur: getah yang sudah kering dan harum dari sejenis pohon. (Lihat kamus).

Jerusalem: Mat 2:1-23

Setelah dalam bab 1 Matius memperkenalkan Yesus sebagai Anak Daud dan Anak Allah, maka dalam bab 2 tugas Yesus diperkenalkan: Ia menawarkan keselamatan kepada bangsa-bangsa yang tidak mengenal Allah, yang diwakili oleh orang-orang Majus yang tertarik kepada cahaya Yesus, Mat 1-12; dalam bangsaNya sendiri Yesus bertugas menderita dengan mengulangi pengalaman-pengalaman pahit bangsaNya: pembuangan pertama ke Mesir, Mat 1:13-15, pembuangan kedua ke Babel, Mat 1:16-18; kembalinya sebagai sisa kecil yang terhina, Mat 1:19-23 (bdk Mat 1:23+). Cerita ini dalam bentuk yang disebut "Haggada"; dengan kejadian-kejadian mengajarkan apa yang diajarkan oleh Luk 2:30-34 dengan perkataan yang diucapkan Simeon, bdk Luk 2:34+.

Jerusalem: Mat 2:1 - zaman raja Herodes

Herodes menjadi raja Yudea, Idumea dan Samaria dari th. 37 sampai th. 4 sebelum Masehi. Yesus lahir sekitar th. 5 atau 4 sebelum Masehi, bdk Luk 2:2+; Luk 3:1+.

Jerusalem: Mat 2:4 - ahli Taurat

Ahli-ahli Taurat biasanya termasuk kalangan Farisi, Mat 3:7+ meskipun ada yang termasuk kalangan lain. Mereka menjadi anggota Mahkamah Agama (Sanhedrin Agung), bersama imam-imam kepala dan tua-tua. Ahli-ahli Taurat atau ahli-ahli Kitab itu bertugas menerangkan Kitab Suci, khususnya hukum Taurat Musa, dengan menentukan aturan-aturan bagi hidup dan tingkah laku bangsa Yahudi, bdk Ezr 7:6,11; Sir 39:2. Karena Tugasnya itu ahli-ahli Kitab mendapat gengsi dan pengaruh besar pada rakyat.

Jerusalem: Mat 2:9 - bintang

Penginjil pasti memikirkan sebuah bintang ajaib, sehingga tidak ada gunanya mencari suatu keterangan dalam ilmu perbintangan.

Jerusalem: Mat 2:11 - emas, kemenyan dan mur

Ini kekayaan dan rempah-rempah yang berasal dari Arabia, Yer 6:20; Yeh 27:22. Menurut keterangan pujangga-pujangga Gereja barang-barang itu masing-masing melambangkan martabat raja (emas), keilahian (kemenyan) dan sengsara (mur) Kristus. Dalam peristiwa ini terlaksanalah nubuat tentang Mesias, yang mengatakan bahwa semua bangsa akan menyembah Allah Israel, bdk Bil 24:17; Yes 49:23; Yes 60:5 dst Maz 72:10-15.

Jerusalem: Mat 2:15 - Anakku

Dalam ayat Hosea (Hos 11:1) ini "Anak Allah" tidak lain kecuali Israel, dan Israel melambangkan Mesias.

Jerusalem: Mat 2:16-18

Dalam karangan-karangan para rabi Yahudi ada cerita yang serupa tentang Musa waktu masih kecil. Menurut cerita itu kelahiran Musa diramalkan dalam penglihatan-penglihatan atau oleh tukang-tukang sihir. Kemudian Firaun menyuruh bunuh semua anak yang baru lahir.

Jerusalem: Mat 2:18

Dalam Kitab Yeremia nas ini mengenai orang-orang Manasye, Efraim dan Benyamin yang oleh orang Asyur dibunuh atau diangkut ke pembuangan; mereka diratapi oleh Rakhel, moyangnya. Cara Matius mengetrapkan nas ini barangkali dipengaruhi oleh sebuah tradisi Yahudi yang menempatkan makam Rakhel di daerah Betlehem, Kej 35:19 dst.

Ende: Mat 2:1 - Alim

Istilah asli adalah gelaran imam-imam Parsi merangkap ahli nudjum, jang tahu meramalkan kedjadian-kedjadian dunia dan nasib manusia menurut susunan perbintangan-perbintangan.

Ende: Mat 2:1 - Dari Timur

Agaknja dari tanah Arab, mungkin djuga dari Mesopotamia, jaitu dari Parsi atau Irak.

Ende: Mat 2:3 - Herodes

ialah "Herodes Agung". Ia bukan bangsa Jahudi dan diangkat oleh pendjadjahan Romawi. Ia pandai dan giat bekerdja, tetapi terkenal karena kelalimannja. Karena ketjurigaan ia malah telah membunuh isteri dan tiga orang puteranja.

Ia meninggal dalam tahun 750 tarich Romawi, djadi empat tahun sebelum tahun satu tarich Masehi. Sebab itu sudah pasti, bahwa Jesus lahir kira-kira dalam tahun 6 sebelum awal tarich kita. Penjusun pertarichan kita dalam abad keenam chilaf dalam memperhitungkan tahun kelahiran Jesus.

Ende: Mat 2:4 - Imam-imam besar

Tidak terang golongan apa jang dimaksudkan. Barangkali imam-imam terkemuka jang merangkap anggota mahkamah agung.

Ende: Mat 2:4 - Ahli-ahli taurat

Mereka merupakan golongan terpeladjar dalam hukum taurat dan bertindak sebagai penafsir dan pengadjar resmi. Mereka biasa digelar "Rabi".

Ende: Mat 2:5-6

Kutipan ini adalah gabungan dari Mik 5:1-3 dan 2Sa 5:2, digunakan dengan tafsiran bebas.

Ende: Mat 2:9

Keluarga sutji tentu tidak tinggal didalam "kandang" lagi.

Ende: Mat 2:15

Kutipan ini diambil dari Hos 11:1 dengan tafsiran bebas pula.

Ende: Mat 2:18

Ini menurut Yer 31:14.

Baji-baji jang dibunuh diduga kira-kira 12 djumlahnja.

Ref. Silang FULL: Mat 2:1 - tanah Yudea // raja Herodes

· tanah Yudea: Luk 2:4-7

· raja Herodes: Luk 1:5

Ref. Silang FULL: Mat 2:2 - orang Yahudi // melihat bintang-Nya

· orang Yahudi: Yer 23:5; Mat 27:11; Mr 15:2; Luk 23:38; Yoh 1:49; 18:33-37

· melihat bintang-Nya: Bil 24:17

Ref. Silang FULL: Mat 2:5 - Di Betlehem

· Di Betlehem: Yoh 7:42

Ref. Silang FULL: Mat 2:6 - umat-Ku Israel

· umat-Ku Israel: Mi 5:1; 2Sam 5:2

Ref. Silang FULL: Mat 2:11 - menyembah Dia // mempersembahkan persembahan

· menyembah Dia: Yes 60:3

· mempersembahkan persembahan: Mazm 72:10

Ref. Silang FULL: Mat 2:12 - karena diperingatkan // dalam mimpi

· karena diperingatkan: Ibr 11:7

· dalam mimpi: Mat 2:13,19,22; Mat 27:19; [Lihat FULL. Mat 27:19]

Ref. Silang FULL: Mat 2:13 - nampaklah malaikat // dalam mimpi // membunuh Dia

· nampaklah malaikat: Kis 5:19; [Lihat FULL. Kis 5:19]

· dalam mimpi: Mat 2:12,19,22; Mat 27:19; [Lihat FULL. Mat 27:19]

· membunuh Dia: Wahy 12:4

Ref. Silang FULL: Mat 2:15 - supaya genaplah // Kupanggil Anak-Ku

· supaya genaplah: Mat 2:17,23; Mat 1:22; [Lihat FULL. Mat 1:22]

· Kupanggil Anak-Ku: Hos 11:1; Kel 4:22,23

Ref. Silang FULL: Mat 2:17 - demikian genaplah

· demikian genaplah: Mat 2:15,23; Mat 1:22; [Lihat FULL. Mat 1:22]

Ref. Silang FULL: Mat 2:18 - Rahel // ada lagi

· Rahel: Kej 35:19

· ada lagi: Yer 31:15

Defender (ID): Mat 2:1 - Bethlehem

Pernyataan ini memenuhi nubuat dari Mi 5:2 yang diberikan sekitar 700 tahun sebelumnya.

Defender (ID): Mat 2:1 - orang bijak

Para "orang bijak" sebenarnya adalah Magi, anggota kasta imam di Persia yang merupakan ahli dalam astronomi dan astrologi serta juga sangat memahami Perjanjian Lama.

Lihat peta, Palestina di Masa Perjanjian Baru"

Defender (ID): Mat 2:2 - Raja orang Yahudi

Herodes menganggap dirinya "Raja orang Yahudi." Para majusi Persia ini adalah pemimpin yang sangat penting dan berkuasa di kekaisaran Persia yang besar, yang belum pernah ditaklukkan oleh Romawi. Mereka mungkin muncul di Yerusalem dengan rombongan besar dan dengan demikian mendapatkan akses cepat ke istana Herodes. Faktanya, ada beberapa indikasi sejarah bahwa Persia saat itu mengancam Roma di sepanjang perbatasan timur kekaisaran Romawi. Tidak heran jika Herodes merasa "terganggu" dan "seluruh Yerusalem bersama dia" (Mat 2:3) dengan saran bahwa Persia mungkin akan memberikan dukungannya kepada raja Yahudi yang baru.

Defender (ID): Mat 2:2 - bintang-nya

"Bintang" ini telah menjadi subjek banyak spekulasi. Banyak yang berargumen bahwa itu adalah konjungsi pada tahun 7 SM antara Jupiter dan Saturnus (dan mungkin juga Mars) dalam rasi bintang Pisces, (yang secara tradisional diasosiasikan dengan Israel). Namun, konjungsi semacam itu tidak dapat disebut sebagai "bintang." Yang lain berargumen bahwa itu adalah komet, tetapi komet ini sering muncul dan hampir tidak akan diasosiasikan dengan Israel atau Mesias. Sebagian besar evangélikal modern mungkin menganggapnya sebagai cahaya supranatural khusus yang menuntun para orang bijak dari Persia ke Yerusalem. Teori ini, bagaimanapun, tidak menjelaskan mengapa mereka mengikutinya sama sekali; tidak ada alasan yang kuat untuk menghubungkan cahaya mendadak yang bergerak lambat di langit dengan raja Yahudi yang dijanjikan. Para magi, ahli astronomi seperti mereka, hampir tidak akan menyebut cahaya semacam itu sebagai bintang.

Sebuah kemungkinan yang lebih mungkin adalah bahwa itu adalah bintang supernova, bersinar terang selama setahun atau lebih, kemudian memudar kembali. Supernova semacam itu mungkin muncul dalam rasi bintang Virgo. Para magi, yang akrab dengan Kitab Suci seperti Kej 3:15 (benih yang dijanjikan dari wanita), Bil 24:17 ( "Bintang keluar dari Yakub" yang dijanjikan), Yes 7:14 ( "Allah menyertai kita" yang lahir dari perawan yang dijanjikan) sejak zaman Daniel dan Mordekai, dengan pengaruh mereka yang mendalam pada raja-raja Persia dapat dengan wajar menyimpulkan bahwa bintang spektakuler ini adalah, memang, "bintang-nya," dan dengan demikian akan mempersiapkan misi ke Yerusalem."

Defender (ID): Mat 2:7 - Herodes

Herodes, yang kadang-kadang disebut Herodes Agung, adalah putra Antipater, seorang Yahudi parsial yang berasal dari Edom. Ia menjadi prokurator Yudea dari tahun 47 SM hingga kematiannya pada tahun 4 SM, segera setelah pelarian Yusuf, Maria, dan bayi Yesus ke Mesir (Mat 2:19). Hal ini menunjukkan bahwa Kristus pasti lahir pada tahun 4 SM atau lebih awal.

Defender (ID): Mat 2:7 - bintang itu muncul

Jelas, bintang itu hanya muncul kepada orang-orang bijak saat mereka masih "di timur" (Mat 2:2). Meskipun mereka mungkin sudah tahu (Mic 5:2) bahwa Dia akan lahir di Betlehem (sebuah desa yang berjarak enam mil dari Yerusalem), mereka tentu akan terlebih dahulu pergi ke Yerusalem sebagai bentuk penghormatan kepada raja. Mereka juga akan berasumsi bahwa kedatangan Raja yang telah lama dinanti-nanti akan menjadi momen untuk bersukacita dan pada saat mereka dapat menyelesaikan perjalanan panjang mereka dari Persia, Dia pasti sudah dibawa ke ibukota untuk disembah oleh umat-Nya. Betapa salahnya mereka tentang itu!"

Defender (ID): Mat 2:10 - melihat bintang itu

Sepertinya, para orang bijak hanya melihat bintang itu "di timur." Namun, ketika mereka meninggalkan Herodes untuk menuju Betlehem, mereka tiba-tiba melihatnya lagi dan merasa senang, karena bintang itu berdiri tepat di atas Betlehem. Selama bulan-bulan yang berlalu, bintang itu telah tersembunyi dari pandangan, mungkin karena konstelasi yang menjadi bagiannya berada di langit siang selama bulan-bulan tersebut. Tetapi sekarang, bintang itu kembali terlihat di langit malam dan, dari tempat mereka berdiri di luar istana Herodes, bintang itu tampak tepat di depan di atas Betlehem. Ini harus menjadi makna di mana bintang itu "berdiri di atas tempat di mana anak muda itu berada." Bahkan cahaya khusus yang banyak diasumsikan sebagai "bintang" tidak mungkin cukup dekat dengan tanah untuk menentukan rumah tertentu. Namun, Betlehem adalah desa kecil, dan saat mereka berada di sana, pasti akan cukup mudah untuk mengetahui di mana bayi itu berada.

Defender (ID): Mat 2:11 - rumah

Situasi yang padat penduduk yang ada di Betlehem ketika Maria dan Yusuf tiba sudah mereda, dengan pendaftaran pajak yang selesai. Keluarga itu kini telah menemukan rumah yang layak untuk ditinggali, alih-alih di palungan tempat Kristus dilahirkan, atau di penginapan tempat mereka pertama kali mencari tempat tinggal (Luk 2:7). Sudah banyak bulan sejak kelahiran-Nya, mungkin hampir dua tahun. Herodes, setelah menanyakan "dengan teliti kapan bintang itu muncul" kepada para orang bijak, memerintahkan agar semua anak muda di dalam dan sekitar Betlehem yang berusia hingga dua tahun dibunuh (Mat 2:7, Mat 2:16).

Defender (ID): Mat 2:11 - memuji-Nya

Seagung apapun mereka di mata manusia, para orang bijak ini tahu bahwa bayi ini lebih besar - bahkan "Allah berserta kita" - dan dengan demikian mereka sujud di hadapan-Nya.

Defender (ID): Mat 2:11 - hadiah

Orang-orang bijak ini, dengan tepat mengenali bahwa saksi khusus dari "bintangnya" (Mat 2:2) memenuhi nubuat dari Yes 60:3, yang meramalkan bahwa "Orang-orang kafir akan datang kepada terangmu, dan raja-raja kepada cahaya terbitmu." Dalam masyarakat Persia, Magi dihormati sebagai bangsawan, dan mereka membawa hadiah yang sesuai untuk seorang Raja lainnya. Fakta bahwa mereka membawa tiga hadiah - emas yang menunjukkan masa pemerintahan Kristus, kemenyan yang menunjukkan perantaraan imamat Kristus untuk mereka, dan mur yang menunjukkan kematian Kristus yang akan datang untuk mereka - telah melahirkan tradisi bahwa hanya ada tiga orang bijak, tetapi mungkin saja ada banyak lagi.

Defender (ID): Mat 2:15 - Dari Mesir

Ramalan ini ditemukan dalam Hos 11:1 di mana konteksnya jelas menunjukkan bahwa seluruh bangsa Israel yang telah dipanggil keluar dari Mesir sebagai "anak" muda Tuhan. Anak-anak Israel telah dilahirkan di tanah yang dijanjikan kepada mereka oleh Tuhan, namun demikian mereka harus meninggalkannya dan tinggal sementara di tanah paganis Mesir sebelum dibawa kembali ke rumah oleh Bapa mereka. Kristus mengalami pengalaman yang sama - lahir di Yudea, kemudian tinggal di Mesir untuk sementara waktu sebelum Ia dipanggil kembali ke rumah.

Defender (ID): Mat 2:18 - Rachel

Rachel, istri tercinta Yakub, meninggal di Betlehem (Kej 35:19) dan dengan demikian semua ibu yang berduka atas anak-anak Betlehem yang dibunuh diabadikan dalam namanya. Rachel adalah ibu dari Benyamin, yang keturunannya masih terkait dengan kota tersebut.

Sebab pembunuhan anak-anak itu jelas tidak tercatat dalam sejarah sekuler, beberapa orang telah membantah bahwa itu benar-benar terjadi. Namun, Betlehem adalah sebuah desa kecil, dengan jumlah anak muda yang relatif sedikit. Mengingat kekejaman Herodes yang terkenal (ia bahkan membunuh salah satu istrinya dan tiga putra tertuanya), peristiwa ini cukup sesuai dengan karakternya dan mungkin mendapat sedikit perhatian dari luar komunitas yang terdampak. Peristiwa itu telah diprofesikan dalam Yer 31:15, tetapi nabi juga menasihati mereka untuk "menahan diri ... dari menangis" karena anak-anak yang terbunuh aman bersama Tuhan dan "akan kembali dari tanah musuh" (Yer 31:16).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Mat 2:6

Mi 5:1

Ref. Silang BIS: Mat 2:15

Hos 11:1

Ref. Silang BIS: Mat 2:18

Yer 31:15

Ref. Silang TB: Mat 2:6

Mi 5:1

Ref. Silang TB: Mat 2:15

Hos 11:1

Ref. Silang TB: Mat 2:18

Yer 31:15

Gill (ID): Mat 2:1 - Sekarang ketika Yesus dilahirkan // di Betlehem di Yudea // pada masa Herodes raja // ketika Yesus dilahirkan--lihat, ada orang-orang bijak dari Timur datang ke Yerusalem // dari timur.

Sekarang ketika Yesus dilahirkan,.... Beberapa hal di sini berkaitan dengan kelahiran Kristus, seperti tempat di mana ia dilahirkan,

di Betlehem di Yudea; demikian disebut untuk membedakannya dari Betlehem lainnya di suku Zebulon, Yos 19:15. Di sini Kristus seharusnya dilahirkan sesuai dengan nubuat yang akan disebutkan, dan sesuai dengan itu, orang Yahudi berharap ia akan lahir di sini, Mat 2:4 dan jadi Yesus lahir di sini, Luk 2:4 dan ini diakui oleh orang Yahudi sendiri;

"Tahun sekian, kata seorang ^l ahli kronologi mereka, Yesus dari Nazaret lahir di Betlehem Yudea, yang berjarak satu "parsa" setengah, yaitu enam mil, dari Yerusalem.''

Benjamin ^m Tudelensis mengatakan bahwa jaraknya dua parsas, yaitu delapan mil, dari situ; dan menurut Justin Martyr ⁿ jaraknya tiga puluh lima furlong dari situ. Bahkan mereka mengakui bahwa Yesus lahir di sana, dalam buku yang hina dan menghujat tersebut ^o, yang ditulis dengan tujuan untuk mencemarkan namanya; bahkan, orang Yahudi kuno juga mengakui bahwa Mesias telah lahir, dan bahwa dia lahir di Betlehem; seperti yang terlihat dari Talmud mereka ^p, di mana kita menemui kutipan seperti itu.

"Suatu ketika terjadi pada seorang Yahudi, saat ia membajak, salah satu lembunya mengembik; seorang Arab yang lewat mendengarnya, yang berkata, Wahai Yahudi, Yahudi, lepaskan lembu-lembumu dan lepaskan bajakmu, sebab lihat, rumah suci telah hancur: lembu itu mengembik untuk kedua kalinya; dia berkata kepadanya, Wahai Yahudi, Yahudi, ikat lembu-lembumu dan ikat bajakmu, sebab lihat יליד מלכא משיחא "Mesias raja telah lahir". Dia berkata kepadanya, apa namanya? Menachem (si penghibur); dia bertanya lagi, siapa nama ayahnya? Hizkia; sekali lagi dia bertanya, dari mana dia? Dia menjawab מן בירת מלכא ביתלחם יהודה "dari istana raja di Betlehem Yudea"; dia pergi dan menjual lembu-lembunya dan bajaknya, dan menjadi penjual kain pembungkus untuk bayi; dan dia pergi dari kota ke kota sampai tiba ke kota itu, (Betlehem,) dan semua wanita membelinya, tetapi ibu Menachem tidak membeli apa-apa.''

Setelah itu mereka memberitahu anda, ia dibawa pergi oleh angin dan badai. Cerita ini diceritakan dengan cara yang sangat mirip dalam salah satu ^q tulisan mereka. Betlehem berarti "rumah roti", dan di sana lahir, seperti yang dicatat oleh seorang penulis kuno ^r, roti yang turun dari surga: dan itu juga dapat berarti "rumah daging", dan mungkin ada rujukan dalam 1Tim 3:16 "Tuhan yang dinyatakan dalam daging". Waktu kelahiran Kristus di sini disebutkan,

pada masa Herodes raja. Ini adalah Herodes yang Agung, yang pertama dengan nama itu: ahli kronologi Yahudi ^s memberikan keterangan tentangnya dengan cara berikut.

"Herodes yang pertama, disebut Herodes Askaloni, adalah anak dari Antipater, seorang teman raja Hirkhanus dan wakilnya; dia diangkat raja oleh senat Roma menggantikan Hirkhanus majikannya. Herodes ini sementara dia adalah pelayan raja Hirkhanus (demikian dalam ^t Talmud Herodes disebut עבדא דבית חשמונא pelayan keluarga Asmonaeans) raja Hirkhanus menyelamatkan dari kematian, di mana ia dijatuhi hukuman oleh sanhedrim Shammai; agar mereka tidak membunuhnya karena pembunuhan seorang Hizkia, seperti yang diceritakan oleh Josephus, l. 6. c. 44. dan Herodes mengambil untuk istrinya Miriam, putri Alexander, putra Aristobulus, yang merupakan cucu dari raja Hirkhanus.''

Penulis ini secara diam-diam mengakui setelahnya ^u bahwa Yesus lahir pada masa raja ini; karena dia mengatakan, bahwa pada masa Hillel dan Shammai (yang hidup di zaman itu) ada seorang dari murid-murid mereka, yang bernama R. Joshua ben Perachiah, dan dia, tambahnya, הנוצרי רבו "guru dari Nazarene", atau dari Yesus dari Nazaret. Herodes memerintah, seperti yang dicatat oleh penulis yang sama, selama tiga puluh tujuh tahun; dan menurut perhitungan Dr. Lightfoot, Kristus lahir pada tahun ketiga puluh lima pemerintahannya, dan pada tahun ketiga puluh satu Augustus Caesar, dan pada tahun dunia tiga ribu sembilan ratus dua puluh delapan, dan bulan Tisri, yang bertepatan dengan sebagian bulan September kita, sekitar hari raya pondok-pondok; yang memang merupakan tipikal dari inkarnasi Kristus, dan kemudian dapat dianggap dengan wajar bahwa "firman menjadi daging", dan εσκηνωσεν "bertempat tinggal di antara kita", Yoh 1:14. Suatu keadaan lain yang berkaitan dengan kelahiran Kristus adalah, bahwa

ketika Yesus dilahirkan--lihat, ada orang-orang bijak dari Timur datang ke Yerusalem; para orang bijak ini dalam teks Yunani disebut μαγοι, "Magi", sebuah kata yang selalu digunakan dalam konteks negatif dalam tulisan suci; oleh karena itu mereka dianggap oleh beberapa orang sebagai praktisi sihir, ahli nujum, penyihir, seperti Simon Magus, Kis 8:9 dan Elymas, Kis 13:8 dan demikian pula penulis Yahudi ^w menafsirkan kata מגוש sebagai penyihir, pesihir, seorang yang menghujat Allah, dan orang yang menggoda orang lain untuk menyembah berhala; dan dalam Injil Ibrani Munster, orang-orang ini disebut מכשפים "penyihir". Beberapa orang berpendapat bahwa ini adalah nama kebangsaan mereka. Epiphanius ^x berspekulasi bahwa orang-orang ini berasal dari keturunan Abraham melalui Keturah, yang mendiami suatu negara di sebagian Arabia, yang disebut Magodia: tetapi jika ini bisa dianggap sebagai nama negara mereka, seseorang bisa lebih condong untuk beranggapan bahwa mereka adalah dari μαγοι, "Magi", sebuah bangsa dari Medes yang disebut oleh Herodotus ^y; karena baik nama maupun negara lebih cocok dengan orang-orang ini; tetapi kata ini sepertinya lebih merupakan nama karakter dan jabatan, dan untuk menunjuk orang-orang bijak, dan para imam Persia. Seorang ^z penulis Timur mengatakan bahwa kata itu berasal dari bahasa Persia, dan merupakan gabungan dari dua kata, "Mije Gush", yang berarti "seorang pria dengan telinga pendek"; karena demikianlah pendiri sekte itu, dan dari siapa mereka dinamai. Tetapi dalam Nomenclator Persia-Arabia ^a itu diterjemahkan "seorang penyembah api", dan demikianlah para imam Persia; dan hal ini sesuai dengan apa yang dikatakan Apuleius ^b, bahwa "Magus", dalam bahasa Persia, adalah sama dengan "imam" bagi kita: dan Xenophon ^c mengatakan, bahwa para Magi pertama kali ditunjuk oleh Cyrus, untuk menyanyikan pujian kepada para dewa, segera saat fajar, dan untuk berkorban kepada mereka. Keterangan tentang mereka yang diberikan oleh Porphyry ^d adalah, bahwa

"di antara orang Persia, mereka yang bijak tentang Allah, dan menyembah-Nya, disebut μαγοι, "Magi", karena demikianlah "Magus" berarti dalam dialek negara mereka; dan begitu agung dan terhormat dianggapnya jenis manusia ini di antara orang Persia, sehingga Darius, anak Hystaspis, memerintahkan hal ini, di antara hal-hal lainnya, untuk diukir di monumennya, bahwa dia adalah tuan para Magi.''

Dari mana kita bisa belajar sedikit banyak siapa orang-orang ini, dan mengapa kata tersebut oleh penerjemah kita diterjemahkan "orang-orang bijak"; karena para Magi, seperti yang dikatakan Cicero ^e, dianggap sebagai semacam orang bijak, dan dokter di antara orang Persia: yang lebih lanjut mengamati, bahwa tidak ada orang bisa menjadi raja Persia sebelum dia memahami disiplin dan pengetahuan para Magi: dan kebijaksanaan para Magi Persia, seperti yang ditulis Aelianus ^f, di antara hal-hal lainnya, terletak dalam meramalkan hal-hal yang akan datang. Mereka datang

dari timur, bukan dari Kaldea, seperti yang dipikirkan beberapa orang, terarah ke situ oleh banyak astrolog, penyihir, dan peramal, yang ada di antara orang-orang itu; lihat Dan 2:2 karena Kaldea bukanlah di timur, tetapi di utara Yudea, seperti yang terlihat dari Yer 1:14 Yer 6:22. Beberapa orang berpendapat bahwa mereka datang dari Arabia, dan khususnya dari Sheba, terarah ke sini oleh Mzm 72:10. Namun meskipun sebagian Arabia terletak di timur, namun Sheba berada di selatan tanah Israel, seperti yang jelas dari ratu tempat itu yang disebut "ratu dari selatan", Mat 12:42. Pendapat yang lebih umum diterima tampaknya paling benar, bahwa mereka datang dari Persia, yang terletak di timur Yudea, sehingga terkenal dengan orang-orang semacam ini, dan selain itu, nama tersebut, seperti yang telah dilihat, berasal dari bahasa Persia. Tempat tujuan mereka adalah Yerusalem, "metropolis" Yudea, di mana mereka mungkin mengira raja orang Yahudi dilahirkan, atau setidaknya, di mana, setidaknya, mereka bisa meyakinkan diri mereka bahwa mereka akan mendengar tentangnya; karena di sini raja Herodes tinggal, yang sepertinya mereka tuju di tempat pertama. Waktu kedatangan mereka adalah, "ketika Yesus dilahirkan"; bukan segera setelah ia dilahirkan, atau pada hari "ketiga belas" setelah kelahirannya, keenam Januari, seperti yang tercantum dalam Kalender kita; atau dalam rentang empat puluh hari sebelum Pemurnian Maria; karena jarak waktu ini tidak tampaknya cukup untuk perjalanan yang panjang itu, dan yang pasti memerlukan persiapan yang cukup; dan juga tidak mungkin jika mereka datang begitu cepat setelah keributan di Yerusalem, setelah pencarian dan penyelidikan teliti Herodes mengenai masalah ini, dan kemarahan dan kemarahannya karena kecewa dan tertipu oleh orang-orang bijak, bahwa Yusuf dan Maria harus segera membawa anak itu ke dalam bait, di mana, dinyatakan bahwa ia adalah Mesias oleh Simeon dan Anna. Selain itu, segera setelah kepergian orang-orang bijak, Yusuf bersama istrinya dan anak itu diperintahkan pergi ke Mesir, yang tidak mungkin dilakukan sebelum Pemurnian Maria. Tetapi lebih tepat, kedatangan mereka ini hampir dua tahun setelah kelahiran Kristus; karena kemudian dicatat, bahwa "Herodes mengirim dan membunuh semua anak-anak yang ada di Betlehem, dan di semua wilayahnya, dari usia dua tahun ke bawah, sesuai dengan waktu yang dia cari dengan teliti dari orang-orang bijak", Mat 2:16. Inilah pendapat Epiphanius ^g sebelumnya, dan diterima oleh Dr. Lightfoot ^h, kepada siapa saya merujuk pembaca untuk bukti lebih lanjut tentang masalah ini.

Gill (ID): Mat 2:2 - Berkata, di manakah dia yang dilahirkan sebagai raja orang Yahudi? // karena kami telah melihat bintangnya di timur // dan kami datang untuk menyembah-Nya.

Berkata, di manakah dia yang dilahirkan sebagai raja orang Yahudi?.... Kata-kata ini diucapkan kepada orang Yahudi, atau lebih tepatnya kepada Herodes raja, atau para menteri dan pengadapnya, atau kepada masing-masing dari mereka, ketika orang-orang bijak memiliki kesempatan untuk berbicara dengan mereka; yang tidak ragu tentang kelahirannya, tentang hal ini mereka sepenuhnya yakin; juga mereka tidak ragu sedikit pun tentang siapa yang dilahirkan sebagai raja orang Yahudi; tetapi hanya menanyakan di mana dia, di kota, desa, rumah, atau keluarga mana. Alasan mereka bertanya pertanyaan ini adalah,

karena kami telah melihat bintangnya di timur. Dengan bintang yang mereka lihat, beberapa orang memahami sebagai seorang malaikat, yang tampaknya kurang mungkin. Cendekiawan Lightfoot ⁱ berpendapat bahwa itu adalah cahaya atau kemuliaan Tuhan, yang bersinar di sekitar para gembala, ketika malaikat membawa kabar kelahiran Kristus kepada mereka, dan yang pada jarak yang sangat jauh terlihat seperti bintang bagi orang-orang bijak ini; yang lainnya berpendapat bahwa itu adalah komet, seperti yang telah diperkirakan akan menunjukkan kelahiran atau kematian seseorang yang terkenal: tetapi tampaknya memang sebuah bintang, yang baru dan tidak biasa, yang belum pernah terlihat sebelumnya; dan disebut sebagai bintangnya, bintang dari raja yang lahir, karena itu muncul atas namanya, dan merupakan tanda kelahirannya, yang adalah "akar dan keturunan Daud, dan bintang yang terang dan pagi", Wahyu 22:16. Ini mereka lihat "di timur"; bukan di bagian timur langit, tetapi mereka melihatnya ketika mereka berada di timur, yaitu, di negara mereka sendiri; dan menurut pengamatan terbaik yang dapat mereka buat, itu berada di bagian langit yang tepat di atas tanah Yudea; dari mana mereka menyimpulkan bahwa raja orang Yahudi telah lahir; tetapi pertanyaannya adalah bagaimana mereka bisa tahu dan yakin bahwa orang seperti itu telah lahir? Untuk ini dapat dijawab, bahwa ada sebuah nubuat dari Balaam yang diungkapkan demikian, "akan muncul sebuah bintang dari Yakub, dan sebuah tongkat akan bangkit dari Israel", Bilangan 24:17 yang diakui oleh beberapa penulis Yahudi ^k sebagai nubuat tentang Mesias; meskipun bintang yang disebutkan di sana dianggap oleh mereka sebagai salah satu dari gelar-gelar Mesias; oleh karena itu seseorang yang mengaku sebagai Mesias, dan untuk sementara diterima sebagai Mesias oleh beberapa orang, disebut oleh mereka בר כוכבא "anak dari sebuah bintang"; tetapi ketika dia diketahui sebagai seorang penipu, mereka menyebutnya בר כוזיבא "anak dari kebohongan": tetapi saya lebih memilih untuk menganggapnya sebagai tanda kedatangan Mesias, dan artinya adalah, ketika sebuah bintang akan דרך "berjalan" atau mengarahkan perjalanannya dari Yakub, atau dari atas, atau di atas tanah Israel, maka sebuah tongkat, atau pembawa tongkat, yaitu, seorang raja, akan muncul dari Israel. Kini nubuat Balaam ini, yang hidup di timur, mungkin telah diwariskan secara tradisional sampai saat ini, dan dikenal baik oleh orang-orang ini; dan yang, mengamati bintang seperti itu muncul di atas tanah Yudea, mungkin menyimpulkan bahwa sekarang pembawa tongkat atau raja telah lahir ^l. Selain itu, Zerdusht atau Zoroaster, pengarang sekte para Majus atau orang-orang bijak, yang tampaknya adalah seorang Yahudi berdasarkan kelahiran, dan mengenal tulisan-tulisan Perjanjian Lama, serta nubuat ini, berbicara tentang kelahiran Kristus kepada pengikutnya; dan memberi tahu mereka ketika dia harus lahir, sebuah bintang akan muncul, dan bersinar di siang hari, dan memerintahkan mereka untuk pergi ke arah itu dan menawarkan hadiah serta menyembahnya. Seorang penulis Timur, yang menegaskan ^m apa yang baru saja saya sebutkan, menceritakan ⁿ pidato berikut yang diucapkan oleh orang-orang bijak kepada Herodes, ketika berbicara dengannya, tentang masalah ini:

"Seorang tertentu, kata mereka, yang terkenal di antara kami, dalam sebuah buku yang dia susun, memperingatkan kami di dalamnya, menyebutkan hal-hal ini; seorang anak yang akan turun dari surga, akan lahir di Palestina, yang akan dilayani oleh sebagian besar dunia, dan tanda kemunculannya adalah ini; kalian akan melihat sebuah bintang aneh, yang akan mengarahkan kalian ke mana dia berada; ketika kalian melihat ini, bawa emas, mur, dan kemenyan, dan pergi dan tawarkan kepada-Nya, dan menyembah-Nya, dan kemudian kembali, agar tidak terjadi bencana besar menimpa kalian. Kini bintang ini telah muncul kepada kami, dan kami telah datang untuk melaksanakan apa yang diperintahkan kepada kami.''

Jika ini benar, kami tidak bingung bagaimana mereka mendapatkan pengetahuan mereka, atau alasan dari tindakan mereka. Bahwa orang Yahudi telah mengharapkan bahwa sebuah bintang akan muncul pada saat kedatangan Mesias, adalah pasti, dari beberapa bagian dalam sebuah buku milik mereka yang bernilai dan dihormati di antara mereka, di mana terdapat hal-hal berikut: di satu tempat dikatakan ^o.

"Raja Mesias akan dinyatakan di tanah Galilea, dan lihatlah sebuah bintang di timur akan menelan tujuh bintang di utara, dan api merah akan ada di langit selama enam hari;''

dan di tempat lain, ^p.

"Ketika Mesias akan dinyatakan, akan muncul di timur sebuah Bintang tertentu, menyala dengan segala macam warna—dan semua orang akan melihatnya:''

sekali lagi dinyatakan sebagai tradisi ^q bahwa

"Tuhan yang diberkati telah menentukan untuk membangun Yerusalem, dan membuat sebuah bintang tertentu (tetap) muncul berkilau dengan tujuh ekor nyala yang bersinar darinya di tengah langit—dan kemudian raja Mesias akan dinyatakan di seluruh dunia.''

Sekarang harapan akan munculnya bintang semacam ini pada saat kedatangan Mesias bersumber dari dan didasarkan pada nubuat yang disebutkan di atas. Dikatakan ^r bahwa Seth putra Adam menyampaikan sebuah nubuat, bahwa sebuah bintang akan muncul pada kelahiran Mesias; dan bahwa sebuah bintang memang muncul pada kelahiran Kristus adalah pasti dari kesaksian Evangelis, dan tampaknya memiliki beberapa konfirmasi dari tulisan-tulisan orang-orang kafir itu sendiri. Beberapa orang berpikir bahwa bintang yang disebutkan oleh Virgil, dan disebut ^s "Caesaris Astrum", "bintang Kaisar", adalah bintang yang sama yang dia ascribekan sebagai pujian kepada raja itu. Pliny ^t menyebutkan

"tentang sebuah komet terang dengan janggut perak, yang begitu cemerlang sehingga hampir tidak bisa dilihat, menunjukkan dalam dirinya sosok Tuhan dalam bentuk manusia.''

Jika kesaksian Chalcidius, seorang filsuf Platonis, yang diperhatikan oleh banyak cendekiawan, adalah asli, dan dia bukan seorang Kristen, ^u ini sangat relevan, dan berikut ini:

"Ada juga sejarah yang lebih dihormati dan suci, yang berbicara tentang munculnya sebuah bintang yang tidak biasa; bukan meramalkan penyakit dan kematian, tetapi penurunan Tuhan yang dihormati, lahir untuk kepentingan perbincangan manusia, dan urusan manusia; yang bintang sebenarnya, ketika orang-orang bijak dari Kaldea melihat dalam perjalanan mereka di malam hari, dan karena sangat ahli dalam memperhatikan hal-hal surgawi, dikatakan menyelidiki tentang kelahiran Dewa baru, dan telah menemukan majesty bayi, untuk menyembah-Nya, dan membayar janji setia mereka yang layak untuk Tuhan semacam itu.''

Akhir yang diusulkan oleh mereka dalam melakukan perjalanan semacam itu diungkapkan,

dan telah datang untuk menyembahnya; yaitu, baik untuk memberi penghormatan kepada-Nya sebagai Tuhan, yang mungkin diyakini oleh mereka melalui penampakan luar biasa dari bintang, atau diyakini oleh wahyu ilahi, atau lebih tepatnya untuk memberinya penghormatan sipil dan rasa hormat, sebagai orang yang terhormat, sebagai raja orang Yahudi.

Gill (ID): Mat 2:3 - Ketika Raja Herodes mendengar hal-hal ini, ia merasa gelisah, dan seluruh Yerusalem bersamanya.

Ketika Raja Herodes mendengar hal-hal ini,.... Maksudnya, laporan yang dibuat oleh orang-orang bijak tentang penampakan bintang yang tidak biasa, dan kelahiran raja orang Yahudi, yang mereka tegaskan dengan penuh keyakinan, tanpa ragu-ragu,

ia merasa gelisah, dan seluruh Yerusalem bersamanya. Herodes merasa gelisah, pikirannya terganggu dan menjadi tidak tenang, takut akan dijatuhkan, dan kehilangan kerajaannya, yang ia tahu tidak memiliki hak dan klaim yang sah, karena dia adalah seorang asing; dan "seluruh Yerusalem", yaitu semua penduduk Yerusalem, yang mendengar tentang ini, juga merasa gelisah, dan menunjukkan kepedulian terhadapnya; entah itu secara pura-pura, karena mengetahui kecemburuan, kecurigaan, dan kekejamannya; atau memang benar, karena kerusuhan, kegaduhan, dan perang, yang mungkin mereka khawatirkan akan muncul sebagai akibat dari ini, setelah kehilangan pengertian yang benar tentang Mesias, sebagai raja spiritual, penyelamat, dan penebus. Dan dengan ini, sebagian, maka terpenuhilah nubuat terkenal di Kej 49:10 sesuai dengan pemahaman salah satu ^w dari para Targum, yang memparafrasekannya dengan cara berikut;

"Raja-raja dan penguasa tidak akan berhenti dari rumah Yehuda, maupun para ahli Taurat, yang mengajarkan hukum, dari keturunannya, sampai saatnya raja Mesias, yang terkecil dari anak-anaknya, datang, "dan karena dia", יתימסון עממיא, "umat akan mencair."''

Maksudnya, mereka akan merasa tertekan dan gelisah, hati mereka akan mencair seperti lilin di dalam diri mereka; yang merupakan keadaan mereka saat ini, meskipun mungkin para pemparafras itu bermaksud untuk menunjukkan kaum Gentil.

Gill (ID): Mat 2:4 - Dan ketika ia telah mengumpulkan semua kepala imam // para kepala imam // para ahli kitab rakyat // Ia bertanya kepada mereka // harus dilahirkan?

Dan ketika ia telah mengumpulkan semua kepala imam,.... Di sini kita memiliki catatan tentang perilaku Herodes pada saat ini; ia memanggil dewan, mengumpulkan sanhedrin, mengumpulkan orang-orang yang lebih terpelajar di kota untuk berkonsultasi dengan mereka mengenai hal ini,

para kepala imam, semua yang ia kumpulkan, dan yang tampaknya banyak; dan bukan hanya imam besar yang hadir saat itu dan penggantinya, tetapi semua orang terkemuka dari kaum imam, yang dipilih dari yang lain, ke dalam sanhedrin besar, atau dewan: dan oleh

para ahli kitab rakyat dimaksudkan sejenis orang terpelajar, yang tugasnya adalah untuk menyimpan dan menulis salinan dari hukum, dan hal-hal lainnya, untuk "rakyat"; mereka adalah bapak-bapak tradisi, dan penafsir hukum bagi mereka; dan oleh karena itu mereka disebut "para ahli kitab rakyat": juga karena mereka dipilih dari among the people, dari suku lain, dan bukan dari suku Lewi, dari mana para imam berasal; sehingga satu tampaknya merujuk pada "klasis", dan yang lainnya pada awam, dalam pertemuan ini. Septuaginta menerjemahkan שוטרים "petugas rakyat", dengan kata yang sama untuk ahli kitab, dan ahli kitab rakyat, dalam Bil 11:16 Yos 1:10. Doktor Lightfoot yang terpelajar ^x menduga, bahwa orang-orang penting yang hadir saat ini adalah Hillel presiden dewan, Shammai wakil presiden, putra-putra Betira, Yehuda dan Yosua, Bava ben Buta, Yonatan ben Uzziel, penerjemah Chaldee, dan Simeon putra Hillel.

Ia bertanya kepada mereka, atau menanyakan kepada mereka dengan otoritas, sebagaimana yang dilakukan oleh kepala pengawal, Kis 21:33 "di mana Kristus", ο χριστος, Sang Kristus, Sang Mesias

harus dilahirkan? yaitu, di mana tempat kelahirannya yang ditetapkan dalam nubuat mereka, di mana, sesuai dengan itu, mereka percaya dan mengharapkan dia akan dilahirkan. Dalih Herodes, tidak diragukan lagi, dalam mengajukan pertanyaan ini adalah, agar ia dapat memuaskan para orang bijak dari Timur mengenai hal ini; meskipun alasan sebenarnya dalam dirinya adalah, agar ia dapat mengetahui di mana raja yang baru lahir ini berada, untuk menghancurkannya.

Gill (ID): Mat 2:5 - Dan mereka berkata kepadanya // di Betlehem Yudea // demikianlah yang dituliskan oleh nabi

Dan mereka berkata kepadanya,.... Mereka menjawab tanpa ragu, karena itu adalah sebuah pandangan yang umum diterima, dan sesuatu yang sudah dikenal di antara mereka,

di Betlehem Yudea; dan memberikan alasan untuk itu; karena

demikianlah yang dituliskan oleh nabi, yaitu nabi Mikha, dalam nubuatnya, Mikha 5:2 yang berbunyi sebagai berikut:

Gill (ID): Mat 2:6 - Dan engkau Betlehem di tanah Yudas // kecil di antara ribuan Yudas

Dan engkau Betlehem di tanah Yudas,.... Nubuatan ini, yang dihadirkan oleh para imam kepala dan ahli Taurat, sebagai petunjuk tempat kelahiran Kristus, diakui oleh orang Yahudi baik kuno maupun modern ^y sebagai nubuatan tentang Mesias. Perbedaan antara Mikha dan Matius mudah diselesaikan. Betlehem disebut oleh Mikha sebagai Betlehem Efrata, dan oleh Matius, Betlehem di tanah Yudas, dan keduanya adalah tempat yang sama. Betlehem Efrata terletak di tanah Yudas, seperti yang terlihat dari nubuatan Mikha itu sendiri, dari Rth 1:2 dan versi Septuaginta dari Yos 15:60 dan dijelaskan oleh Matius dengan cara ini, sebagian untuk membedakannya dari Betlehem lain di tanah Zebulun, Yos 19:15 dan sebagian lagi karena nama lainnya Efrata sekarang sudah tidak dikenal, dan demikian tidak dikenal oleh Herodes, yang tidak akrab dengan kitab-kitab dan nubuatan Perjanjian Lama. Mikha mengatakan tempat ini adalah

kecil di antara ribuan Yudas. Matius berkata, "bukan yang terkecil". Tetapi di sini tidak ada pertentangan yang jelas, mungkin "kecil" dan tetap "bukan yang terkecil"; selain itu, mungkin juga "kecil" dan "tidak kecil", atau "tidak yang terkecil" dalam berbagai aspek, dan pada waktu yang berbeda; mungkin kecil, remeh, dan tidak berarti dalam kemewahan duniawi, kekayaan, jumlah penduduk, bangunan megah, dll. dan tetap tidak kecil atau tidak berarti, ketika dipertimbangkan sebagai tempat kelahiran banyak orang besar, seperti Booz, Isai, Daud, dll. dan terutama Kristus. Mungkin kecil pada zaman Mikha, dan tetap tidak kecil pada zaman Matius; terutama sejak ia telah menerima kehormatan tambahan yang signifikan karena Kristus lahir di sana. Selain itu, kata-kata dalam Mikha dapat diterjemahkan, dengan cara interogasi, "apakah engkau kecil, atau yang terkecil?" Untuk itu jawaban dalam Matius adalah, "tidak, engkau bukan yang terkecil", dll. atau kata דבר mungkin dipahami, dan teks diterjemahkan demikian; "hal kecil bahwa engkau di antara ribuan Yudas, karena dari padamu", dll. kehormatan yang besar akan diberikan kepadamu, Mesias akan muncul dari padamu. Lagi, apa yang disebut Mikha "ribuan", disebut Matius "pangeran"; alasannya adalah, karena suku-suku Israel dibagi menjadi ribuan, dan setiap ribuan memiliki pangeranya; sehingga meskipun ada perbedaan kata di sini, namun tidak ada perbedaan makna. Apa yang disebut Mikha "seorang penguasa di Israel", diungkapkan Matius dengan "seorang gubernur yang akan memerintah atau mengembalakan umatku Israel"; tetapi di sini tidak ada kontradiksi. Tambahkan semua ini, bahwa harus diperhatikan, bahwa Injil tidak memberikan versi yang dibuatnya sendiri, melainkan dari para imam kepala dan ahli Taurat; dan oleh karena itu, meskipun itu begitu cacat, mereka, dan bukan dia, yang harus bertanggung jawab; karena dia telah bertindak sebagai sejarawan yang setia dengan memberikannya dalam kata-kata yang mereka kutip ^z.

Gill (ID): Mat 2:7 - Maka Herodes, setelah memanggil secara pribadi para orang bijak, bertanya dengan seksama kepada mereka kapan bintang itu muncul.

Ketika Herodes memanggil para orang bijak secara pribadi,.... Segera setelah dia mendapatkan informasi tentang tempat kelahiran Mesias, dia memanggil, atau memerintahkan agar para orang bijak dibawa ke hadapannya, dan itu dilakukan dengan cara yang sangat pribadi; agar orang-orang Yahudi, yang mengetahui kepura-puraan dan penipuan dirinya, tidak menyadari niatnya, dan terlibat dalam rencananya, sehingga memberikan beberapa petunjuk kepada para orang bijak yang akan merugikan skema yang sedang dia bentuk dalam pikirannya untuk menghancurkan raja muda itu; dan setelah memanggil mereka, dia

bertanya kepada mereka dengan seksama kapan bintang itu muncul. Dia menghabiskan banyak usaha untuk menginterogasi mereka, dia menyaring informasi dari mereka, dan bertanya dengan sangat akurat dan tepat, waktu pasti ketika bintang itu muncul kepada mereka, seberapa lama sejak pertama kali mereka mengamatinya; agar dengan demikian dia bisa mengetahui dengan tepat usia Kristus, dan lebih baik melaksanakan rencana berdarah yang telah dia bentuk, jika para orang bijak mengecewakannya; dan lebih baik mendeteksi seorang penipu, jika kemudian muncul seseorang yang mengklaim dirinya sebagai raja orang Yahudi.

Gill (ID): Mat 2:8 - Dan dia mengirim mereka ke Betlehem // pergi dan carilah dengan teliti anak muda itu // dan ketika kamu sudah menemukannya beri tahu saya lagi // agar saya juga dapat datang dan menyembahnya.

Dan dia mengirim mereka ke Betlehem,.... Setelah mendapatkan semua informasi yang bisa dia peroleh, yang relevan untuk tujuannya, dia memberi tahu mereka tempat di mana mereka mungkin menemukan orang yang mereka cari, sesuai dengan penjelasan yang diberikan oleh para imam kepala dan ahli Taurat; dan kemudian mengirim mereka pergi ke Betlehem, di mana Kristus, menurut nubuat, seharusnya dilahirkan, dan sekarang telah lahir. Mungkin terasa aneh bahwa tidak ada seorang pun dari orang Yahudi, atau Herodes, atau salah satu menterinya dan para courtiersnya, yang ikut pergi bersama mereka ke Betlehem; karena jaraknya tidak jauh, tidak lebih dari lima atau enam mil dari Yerusalem; dan karena kelahiran orang semacam itu bukanlah hal sepele, tetapi urusan yang sangat penting dan serius. Orang-orang Yahudi mungkin tidak ingin pergi, agar Herodes tidak menduga bahwa mereka akan memberontak darinya, dan mengangkat raja yang baru lahir ini melawan dirinya; dan mungkin ini adalah strategi dari Herodes dan para courtiersnya untuk tidak menemani mereka, karena mereka mungkin membayangkan bahwa orang tua anak tersebut akan merasa cemburu dan takut terhadap mereka, dan oleh karena itu akan menyembunyikannya, ketika mereka tidak akan takut terhadap orang asing: dan tidak diragukan lagi bahwa kebijaksanaan Tuhan mengatur dan mengarahkan masalah ini, agar anak muda Yesus dapat terlindungi dari rencana berdarah dari tiran ini; yang sering kali menjebak orang-orang bijak dalam kecerdikan mereka sendiri, dan membelokkan nasihat orang-orang yang serong dengan cepat. Ketika dia memberhentikan mereka, dia memberi mereka perintah ini dan instruksi ini,

pergi dan cari dengan teliti anak muda itu; pergi ke Betlehem, tempat kelahirannya yang telah saya sebutkan, dan carilah di setiap rumah dan keluarga, jangan ada yang terlewat sampai kamu menemukannya;

dan ketika kamu sudah menemukannya beri tahu saya lagi; beri saya laporan khusus tentang dia, siapa orang tuanya, dan di mana dia tinggal,

agar saya juga dapat datang dan menyembahnya: karena mereka telah menyatakan bahwa alasan kedatangan mereka adalah untuk menyembahnya; ini dia katakan secara hipokrit, untuk menyembunyikan dan menutupi niat berdarahnya.

Gill (ID): Mat 2:9 - Ketika mereka mendengar raja // mereka berangkat // dan lihatlah // bintang yang mereka lihat di timur // berjalan di depan mereka, sampai ia tiba dan berdiri di atas tempat di mana anak kecil itu berada.

Ketika mereka mendengar raja,.... Dengan sangat hati-hati dan perhatian, apa yang telah dia katakan kepada mereka tentang tempat kelahiran anak kecil itu; perintah tegas yang telah dia berikan kepada mereka untuk mencarinya dengan teliti, dan kemudian kembali kepadanya dengan laporan tentang seluruh kejadian itu; dan ungkapan penghormatan kepada pangeran yang baru lahir, yang mereka anggap diucapkan dengan sangat tulus,

mereka berangkat; pamit kepada Herodes dan istananya, dan memulai perjalanan mereka dari Yerusalem ke Betlehem:

dan lihatlah, untuk kejutan dan kegembiraan mereka yang besar,

bintang, yang mereka lihat di timur, kemudian muncul; karena, tampaknya, bintang itu telah menghilang untuk beberapa waktu: sepertinya hanya terlihat pada saat kelahiran Kristus, dan ketika mereka berada di negara mereka sendiri; karena di sini, dan di Mat 2:2, mereka hanya disebutkan telah melihatnya "di timur", yaitu, ketika mereka berada di negara timur; sehingga tampaknya sejak saat itu mereka tidak melihatnya lagi, tidak saat mereka dalam perjalanan, maupun di Yerusalem; dan tidak diperlukan bagi mereka untuk melihatnya. Ketika mereka melihatnya di negara mereka sendiri, menurut pengamatan terbaik mereka, itu berada di atas tanah Yudea, dan mereka yakin bahwa itu adalah tanda pasti bahwa raja orang Yahudi telah lahir: mereka kemudian memutuskan dan mempersiapkan perjalanan ke Yerusalem, ibu kota bangsa itu, dan tempat raja mengadakan istananya, untuk menanyakan tentangnya; tidak perlu bagi mereka petunjuk dari bintang untuk mengarahkan mereka ke tempat yang sangat dikenal itu; tetapi karena mereka mencari dia di tempat yang tidak jelas, dan tanpa panduan, bintang ini muncul kepada mereka; dan, yang sangat luar biasa,

bintang itu berjalan di depan mereka, sampai ia tiba dan berdiri di atas tempat di mana anak kecil itu berada. Bintang ini memiliki gerakan, seirama dengan mereka, dan menjadi panduan bagi mereka, hingga ia dan mereka tiba di tempat di mana Kristus berada; dan kemudian ia berdiri langsung di atas rumah itu, sehingga mereka tidak perlu menanyakan kepada siapa pun tentangnya. Dipastikan dari sini, bahwa bintang ini memang sangat tidak biasa; kemunculannya di siang hari, gerakannya dan diamnya, posisinya, yang pasti sangat rendah, dan fungsinya untuk menunjukkan rumah di mana Kristus berada, menunjukkan demikian; tetapi meskipun ini adalah penampakan yang tidak biasa, tidak seharusnya dianggap tidak masuk akal. ^a Varro menceritakan, bahwa

"sejak Aeneas pergi dari Troya, ia melihat bintang Venus di siang hari, hari demi hari, sampai ia tiba di ladang Laurentum, di mana ia tidak melihatnya lagi, dengan mana ia mengetahui bahwa tanah-tanah itu mematikan.''

Penampilan bintang ini, dan kemudian menghilangnya untuk sementara, bertepatan, dalam beberapa hal, dengan keterangan yang diberikan oleh orang Yahudi tentang bintang yang mereka harapkan akan terlihat saat kedatangan Mesias; karena mereka ^b mengatakan,

"setelah tujuh hari bintang itu akan tersembunyi, dan Mesias akan tersembunyi selama dua belas bulan--ketika ia turun, tiang api akan terlihat seperti sebelumnya, di depan, dan setelah itu Mesias akan diungkapkan, dan banyak orang akan berkumpul kepadanya.''

Gill (ID): Mat 2:10 - Ketika mereka melihat bintang // mereka bersukacita dengan sukacita yang sangat besar

Ketika mereka melihat bintang,.... Yang berdasarkan penampilannya, ukuran, kecerahan, dan sebagainya, mereka tahu bahwa itu adalah bintang yang sama dengan yang mereka lihat, ketika berada di negara mereka sendiri;

mereka bersukacita dengan sukacita yang sangat besar; sebuah "pleonasme" atau pengulangan ekspresi yang sering digunakan oleh orang Ibrani, lihat Joh 4:6 dan Septuaginta di sana; yang menggambarkan kegembiraan, kelebihan kebahagiaan yang mereka rasakan saat melihat bintang itu. Sangat mungkin sebelum ini, hati mereka sedih, wajah mereka murung, dan mereka sangat berkecil hati, setelah menempuh perjalanan yang begitu jauh, namun hasilnya masih sangat sedikit. Mereka telah berada di Yerusalem, di mana mereka berharap untuk menemukan dia yang lahir sebagai raja orang Yahudi; mereka telah berada di istana, dan berbincang dengan orang-orang terkemuka dan berpengetahuan, namun tidak mendapatkan kabar apapun tentang dia; orang-orang dari berbagai lapisan dan golongan tampak terganggu dengan laporan yang mereka bawa; tidak ada yang mau pergi bersama mereka ke Betlehem: semua keadaan ini pasti sangat mengecewakan bagi mereka; tetapi segera setelah mereka melihat bintang, semangat mereka pulih, sukacita memenuhi hati mereka, keceriaan terlihat di wajah mereka; dan mereka melanjutkan perjalanan mereka dengan kebahagiaan yang tak terkatakan, hingga mereka tiba di tempat di mana sosok terhormat yang mereka cari berada.

Gill (ID): Mat 2:11 - Dan ketika mereka telah masuk ke dalam rumah // mereka menemukan anak muda itu, bersama Maria, ibunya // mereka sujud // dan menyembahnya // Dan ketika mereka membuka harta benda mereka // mereka mempersembahkan // hadiah, emas, dupa, dan mur

Dan ketika mereka telah datang ke rumah,.... Mereka masuk tanpa bertanya-tanya, sepenuhnya diyakinkan oleh bintang yang berdiri tepat di atasnya, bahwa inilah rumah ini, dan di sini adalah raja orang Yahudi, yang datang untuk mereka sembah; dan setelah masuk "mereka melihat" beberapa salinan membaca ευρον,

mereka menemukan anak muda itu, bersama Maria, ibunya; di pangkuannya, atau di pelukannya, atau di rumah bersamanya, karena pada saat ini dia mungkin sudah bisa pergi sendiri. Yusuf mungkin tidak ada di rumah, tetapi sedang menjalankan tugasnya; dan hal ini mungkin telah diatur sedemikian rupa oleh providensi Tuhan, sehingga mereka hanya melihat ibu Kristus, yang tidak memiliki ayah sejati sebagai manusia; yang jika mereka melihat Yusuf, mungkin menganggapnya sebagai ayah yang sebenarnya. Pada saat melihat anak muda itu,

mereka sujud di lutut atau wajah mereka di tanah, sesuai dengan kebiasaan negara mereka,

dan menyembahnya sebagai raja; memberikan kehormatan dan penghormatan yang sama, seperti yang biasa mereka lakukan kepada raja dan pangeran mereka sendiri; yang kebiasaan ini dimulai dengan Cyrus: karena Xenophon ^c mengatakan, bahwa

"ketika orang-orang melihatnya, παντες προσεκυνησαν, mereka semua menyembahnya; baik karena beberapa di antara mereka diperintahkan untuk memulai kebiasaan ini; atau karena terpesona dengan persiapan tersebut; atau karena dia tampak begitu besar dan indah; karena sebelum saat itu tidak ada orang Persia yang menyembah Cyrus.''

Dan ketika mereka telah membuka harta benda mereka, yaitu, dompet, tas atau kotak, di mana mereka menaruh barang-barang yang diperlukan untuk perjalanan mereka;

mereka mempersembahkan, atau menawarkan kepada-Nya

hadiah, emas, dupa, dan mur: barang-barang yang mereka miliki; adalah biasa, tidak hanya bagi orang Persia, tetapi juga bagi bangsa timur lainnya, untuk memberikan hadiah kepada raja dan orang-orang besar, ketika mereka mengajukan permohonan kepada mereka; yang umumnya, di antara barang-barang lainnya, terdiri dari emas, rempah-rempah, mur, dan sejenisnya, lihat Kej 43:11. Pasal terakhir yang dirujuk, yang merupakan nubuat mengenai Mesias, telah dipandang oleh beberapa orang kini telah terpenuhi, bersama dengan Yes 60:6 di mana dupa, serta emas disebutkan, "mereka akan membawa emas dan dupa" atau dupa; atas dasar itu, seorang penulis Yahudi terkemuka ^d mengamati bahwa emas dan dupa akan dibawa secara pribadi sebagai hadiah kepada raja Mesias. Menurut orang Etiopia, orang-orang bijak ini berjumlah tiga, yang namanya mereka berikan kepada kita; nama dia yang menawarkan emas adalah Annoson; dia yang menawarkan dupa adalah Allytar; dan dia yang menawarkan mur adalah Kyssad ^e. Orang Katolik menyebut mereka tiga raja dari Koln, dan mengatakan bahwa mereka terbaring di tempat tersebut.

Gill (ID): Mat 2:12 - Diingatkan oleh Tuhan dalam sebuah mimpi // bahwa mereka tidak boleh kembali kepada Herodes // mereka pergi ke negara mereka dengan cara yang berbeda.

Diingatkan oleh Tuhan dalam sebuah mimpi,.... Kemungkinan mereka tinggal sebentar di Betlehem, mungkin menginap semalam; setidaknya mereka berbaring sejenak untuk mendapatkan penyegaran dalam tidur, setelah mereka menghormati Dia yang dilahirkan sebagai raja orang Yahudi, dan menyelesaikan seluruh urusan yang mereka datangi; ketika dalam sebuah mimpi mereka menerima ramalan ilahi, diingatkan dan diberi nasihat oleh Tuhan,

bahwa mereka tidak boleh kembali kepada Herodes: yang berarti akan kembali lagi, dan keluar dari jalan mereka; karena ada jalan yang lebih dekat dari Betlehem ke negara mereka sendiri, daripada harus lewat Yerusalem, meskipun Herodes telah menyuruh mereka untuk kembali padanya. Apakah mereka telah berjanji padanya untuk melakukannya, tidaklah pasti; kemungkinan mereka mungkin telah; namun, mereka menganggap yang paling bijaksana untuk mendengarkan ramalan ilahi; oleh karena itu,

mereka pergi ke negara mereka dengan cara yang berbeda. Apa yang terjadi pada orang-orang ini setelah itu, dan apakah mereka diterangi secara rohani dan keselamatan dalam pengetahuan akan Kristus; laporan apa yang mereka buat tentang Dia ketika mereka kembali ke negara mereka, dan keberhasilan dari laporan tersebut, kita tidak memiliki catatan, baik dalam sejarah suci maupun sejarah profan.

Gill (ID): Mat 2:13 - Dan ketika mereka telah pergi // lihatlah, Malaikat Tuhan muncul kepada Yosef dalam sebuah mimpi // dan ambil anak muda dan ibunya // melarikan diri ke Mesir // dan tetaplah di sana sampai aku memberitahumu // karena Herodes akan mencari anak muda untuk menghancurkannya // untuk menghancurkannya.

Dan ketika mereka telah pergi,.... Itu berarti segera, atau begitu mereka pergi, atau dalam waktu yang sangat singkat setelahnya, mungkin pada malam yang sama,

lihatlah, Malaikat Tuhan muncul kepada Yosef dalam sebuah mimpi; sangat mungkin malaikat yang sama yang muncul kepadanya dengan cara demikian, Mat 1:20 "mengatakan bangkitlah", bangun dari tidur, dan segera bangkit dari tempat tidurmu,

dan ambil anak muda dan ibunya. Malaikat tidak mengatakan ambil istri dan anakmu; karena meskipun Maria adalah istrinya, namun Kristus bukanlah anaknya secara tepat. Anak itu juga disebutkan sebelum ibunya, tidak hanya karena sifat dan jabatan ilahinya, di mana ia adalah Tuhannya dan Juru Selamatnya; tetapi karena pelestarian anak itu yang terutama diperhatikan, dan untuk itu penyelenggaraan Tuhan terlibat secara khusus; oleh karena itu Yosef diperintahkan untuk membawa mereka dengan cara yang tepat, dan

melarikan diri ke Mesir, yang dekat dengan Yudea, dan sebagai tempat yang tepat untuk melarikan diri; karena perjalanan yang panjang dan melelahkan tidak akan sesuai bagi ibu dan anaknya yang masih muda. Selain itu, Mesir berada di luar yurisdiksi Herodes; di sini ia tidak dapat menjangkau mereka, atau memiliki kuasa atas mereka; selain itu, dengan ini suatu nubuat yang disebutkan kemudian akan terwujud. Maka tampak sah untuk melarikan diri dari bahaya, dari tiran dan penganiaya, ketika penyelenggaraan Tuhan membuka jalan untuk melarikan diri. Malaikat melanjutkan dengan tugasnya,

dan tetaplah di sana sampai aku memberitahumu: tinggal di sana, jangan berpindah ke tempat lain, atau kembali, sampai aku berbicara denganmu, atau memerintah dan memerintahkanmu dengan cara lain; dan memberikan alasan untuk penampilannya kepadanya dengan cara demikian, dan memberikan tugas seperti itu;

karena Herodes akan mencari anak muda untuk menghancurkannya: tidak lain adalah Herodes raja, seorang yang berfikiran berdarah, pendendam, putus asa, dan teguh dalam segala yang dilakukannya, "akan mencari", dengan tekun mencari dan menanyakan, bukan orang tuanya, Yosef dan Maria, yang mungkin telah aman, tetapi "anak muda", yang lahir sebagai raja orang Yahudi, dan yang memberinya banyak ketidaknyamanan; dan itu bukan untuk menyembahnya, seperti yang dia katakan kepada orang-orang bijak, tetapi

untuk menghancurkannya, untuk merenggut nyawanya; untuk mencegah yang demikian, malaikat diutus dengan tugas ini kepada Yosef: karena meskipun ia lahir untuk mati untuk dosa-dosa umatnya, waktunya belum tiba; ia harus tumbuh hingga usia dewasa, ia harus menjadi pengkhotbah Injil, melakukan banyak mujizat dan pada akhirnya menyerahkan hidupnya sendiri, secara sukarela, dan tidak direnggut darinya tanpa sepengetahuan dan kehendaknya.

Gill (ID): Mat 2:14 - Ketika ia bangun, ia mengambil anak muda dan ibunya // pada malam hari // berangkat ke Mesir.

Ketika ia bangun, ia mengambil anak muda dan ibunya,.... Artinya, begitu ia terbangun dari tidur, dan bangkit dari tempat tidurnya, ia melakukan apa yang diperintahkan, ia mempersiapkan perjalanan; dan sangat tepat waktu para orang bijak telah memberikan hadiah-hadiah mereka; emas yang mereka bawa digunakan untuk menutupi biaya perjalanan ini, yang tidak diragukan lagi diatur demikian oleh providensi ilahi untuk tujuan ini. Yusuf sangat tepat waktu dan cepat dalam menjalankan perintah Tuhan; ia mengambil anak muda dan ibunya,

pada malam hari, malam yang sama saat ia mendapatkan pemberitahuan ini; dan waktu ini adalah yang paling tepat untuk pergi agar tetap rahasia, serta sangat nyaman dan sesuai untuk bepergian di negara-negara panas tersebut: oleh karena itu sangat jelas, bahwa kedatangan para orang bijak, dan keberangkatan Yusuf dengan Maria dan Yesus ke Mesir, tidak mungkin terjadi dalam waktu dua minggu setelah kelahiran Kristus, atau kapan saja sebelum Pemurnian Maria; karena perjalanan seperti itu pasti akan sangat tidak pantas dan tidak sesuai, pada waktu mana pun dalam periode itu; melainkan Yesus harus berusia sekitar dua tahun, baik sedikit di bawah, atau di atas, tidak masalah, ketika Yusuf bersamanya

berangkat ke Mesir: bagian mana dari Mesir yang ia tuju tidak pasti. Orang Yahudi mengatakan bahwa Yesus pergi ke Alexandria di Mesir, dan itu cukup mungkin; karena ini adalah tempat yang banyak dikunjungi pada saat itu oleh orang Yahudi, dan di mana mereka disediakan makanan untuk keberlangsungan hidup mereka; meskipun mereka sangat keliru mengenai orang yang menemaninya; karena mereka mengatakan ^f bahwa R. Yosua ben Perachiah, yang mereka klaim adalah gurunya, pergi ke Alexandria di Mesir, dan Yesus bersamanya. Namun, ini merupakan pengakuan atas kebenaran bagian dari sejarah Kristus ini, bahwa ia berada di Mesir; juga ketika mereka secara menghujat dan bermusuhan mengatakan ^g, tidakkah Ben Stada, yang mereka maksud adalah Yesus, membawa sihir atau sulap, כשפים ממצרים, "dari Mesir", dalam sayatan di daging? Terhadap tuduhan jahat ini Arnobius tampaknya mengacu ^h, ketika ia berkata,

"mungkin kita akan menemui banyak ucapan yang menghina dan kekanak-kanakan lainnya; seperti ia seorang pesulap, bahwa ia melakukan semua ini dengan seni rahasia, dan bahwa ia mencuri ilmu-ilmu aneh, dan nama-nama malaikat yang kuat, dari kuil-kuil Mesir."

Gill (ID): Mat 2:15 - Dan ada di sana sampai kematian Herodes // agar dipenuhi // yang diucapkan oleh Tuhan melalui nabi // anakku keluar dari Mesir

Dan ada di sana sampai kematian Herodes,.... Yang terjadi dalam waktu yang sangat singkat; karena Eusebius ⁱ mengatakan, bahwa segera, dalam waktu yang sangat singkat setelah pembunuhan anak-anak di Betlehem, pembalasan ilahi menimpanya dengan penyakit, yang dengan cepat membawanya pada akhirnya; sehingga, menurut Dr. Lightfoot yang terpelajar ^k, Yesus tidak lebih dari tiga atau empat bulan di Mesir. Sekarang semua ini terjadi,

agar dipenuhi; bukan dengan cara mengakomodasi frasa untuk peristiwa yang sama; atau dengan cara tipe, yang memiliki penyelesaian baru dalam anti-tipe; atau sebagai kalimat peribahasa yang dapat diterapkan pada setiap pembebasan yang luar biasa dari kesulitan, penderitaan, dan kehancuran; tetapi secara harfiah, dengan benar, dan dalam arti yang jelas;

yang diucapkan oleh Tuhan melalui nabi, bukan Balaam, dalam Bil 23:22 atau Bil 24:8 tetapi dalam Hos 11:1 "ketika Israel adalah anak, maka Aku mengasihinya, dan memanggil anakku keluar dari Mesir": arti dari ayat ini adalah, baik dalam kaitannya dengan klausa terakhir dari pasal sebelumnya seperti ini; "di pagi hari akan raja Israel dipotong", נער כי, "karena Israel adalah anak", seorang yang memberontak dan tidak taat, yang berperan sangat lemah dan jahat; "namun Aku telah mengasihinya, atau mengasihinya", dan "telah memanggil", atau "akan memanggil", (bentuk lampau untuk masa depan, yang sering terjadi dalam bahasa Ibrani, terutama dalam tulisan-tulisan nubuwah,) "anakku keluar dari Mesir"; yang akan terpaksa berada di sana untuk sementara waktu; Aku akan menjadikannya raja, mendudukannya di atas tahta, yang akan menjalankan keadilan, dan memerintah selama-lamanya; atau demikian, "karena Israel adalah anak", tak berdaya dan tidak bijaksana, dan "Aku mengasihinya", meskipun dia demikian, "maka aku akan memanggil", atau aku telah memutuskan untuk memanggil

anakku keluar dari Mesir: yang melalui kemarahan dan kedengkian seorang tiran akan terpaksa tinggal di sana untuk sementara; namun aku akan membawanya dari sana ke tanah Yudea, di mana ia akan hidup dan "membantu" "hamba-Ku", παιδος ^l, "anak Israel"; akan mengajarinya tentang kewajibannya, mengajarkan dia doktrin-doktrin Injil, dan akhirnya, melalui penderitaannya dan kematiannya, memperoleh baginya pengampunan dari semua pelanggarannya; di mana terdapat enumerasi khusus dalam Mat 2:3. Ini adalah arti yang alami dan tanpa paksaan dari kata-kata ini, yang membenarkan Injil dalam kutipan dan penerapannya terhadap perginya Kristus ke Mesir, dan kembalinya dari sana, seperti yang telah saya tunjukkan sebelumnya ^m.

Gill (ID): Mat 2:16 - Maka Herodes, ketika dia melihat bahwa dia dicemooh // Herodes sangat marah // mengirim // dan membunuh semua anak-anak yang berada di Betlehem, dan di seluruh daerah sekitarnya, dari usia dua tahun ke bawah // di seluruh daerah sekitarnya // dari usia dua tahun ke bawah // menurut waktu yang telah dia tanyakan dengan cermat kepada orang-orang bijak.

Maka Herodes, ketika dia melihat bahwa dia dicemooh,.... Herodes, setelah menunggu waktu yang tepat untuk kepulangan orang-orang bijak, dan mereka tidak datang, menyimpulkan bahwa dia telah ditipu oleh mereka; meskipun, tidak diragukan, ketika mereka berjanji untuk kembali dan memberitahunya bagaimana keadaannya, mereka sungguh-sungguh bermaksud dan merencanakan untuk melakukannya; tetapi setelah bertemu dengan oracle ilahi, yang memerintahkan mereka untuk pergi ke jalan lain, mereka menganggap lebih baik untuk taat kepada Tuhan daripada kepada manusia. Atas dasar ini,

Herodes sangat marah; sebagian karena perlakuan yang dia terima dari orang-orang bijak, yang menurut pemahamannya telah menjebaknya; dan terutama karena rencananya hancur, yaitu agar mereka dapat mengetahui dan melihat anak kecil itu, dan secara diam-diam menyingkirkannya: dan sekarang dia mungkin takut, yang semakin menambah kemarahannya, bahwa anak tersebut akan lolos dari tangannya, dan pada waktu tertentu diangkat menjadi raja, untuk merugikan dirinya dan keluarganya; oleh karena itu, untuk mencegah hal ini, jika mungkin, dia

mengirim pegawai dan prajuritnya, atas kehendaknya sendiri, tanpa menunjukkan hukum atau keadilan, bertindak sebagai pangeran yang mutlak dan tirani,

dan membunuh semua anak-anak yang berada di Betlehem, dan di seluruh daerah sekitarnya, dari usia dua tahun ke bawah. Sebuah tindakan yang sangat kejam dan sadis, dan sesuai dengan karakter yang diberikan kepadanya, bahwa dia di awal pemerintahannya, dan sepertinya juga di akhir pemerintahannya, איש דמים ומרמה, "seorang yang berdarah dan menipu" ⁿ: dia membunuh, atau memerintahkan untuk dibunuh, "anak-anak", bayi-bayi yang tidak melakukan kesalahan kepadanya, dan tidak mampu melakukan hal itu, dan yang juga orang tua mereka tidak pernah menggangu dirinya; dia membunuh bayi-bayi di Betlehem, karena ini adalah tempat kelahiran Mesias, yang pengetahuannya telah diperoleh dari para imam kepala dan ahli tafsir; dia membunuh semua dari mereka, agar tidak ada kemungkinan anak kecil itu melarikan diri: dan agar supaya jangan sampai dengan cara apapun melarikan diri ke kota atau desa tetangga, dia membunuh semua anak-anak

di seluruh daerah sekitarnya, di semua wilayah Betlehem, di semua kota dan desa sekitarnya, sebanyak mungkin yang ada

dari usia dua tahun ke bawah: karena pada usia seperti itu dia menganggap raja yang baru lahir itu; dia tahu dia harus dekat dengan usia itu, tetapi tidak bisa lebih dari itu,

menurut waktu yang telah dia tanyakan dengan cermat kepada orang-orang bijak; tentang kemunculan bintang kepada mereka, dan ketika mereka menyimpulkan bahwa pangeran besar dan terkenal ini lahir. Pembunuhan kejam terhadap bayi-bayi ini tampaknya dijelaskan oleh Flavius Yosefus ^o, di mana dia mengatakan, bahwa "banyak pembantaian terjadi setelah ramalan seorang raja baru"; dan lebih jelas lagi disinggung oleh Macrobius, seorang penulis kafir, meskipun ceritanya dicampur dan bingung dengan hal-hal lain; yang melaporkan ^p, bahwa

"ketika Augustus mendengar, bahwa di antara anak-anak di bawah usia dua tahun, yang diperintahkan oleh Herodes raja orang Yahudi untuk dibunuh di Suriah, bahwa putranya juga dibunuh, dia berkata, bahwa lebih baik menjadi babi Herodes daripada putranya sendiri."

Pembunuhan bayi-bayi segera setelah lahir, atau saat di dalam buaian mereka, oleh orang Yahudi dikaitkan dengan seorang Lilith, yang, R. Elias ^q mengatakan, adalah nama seorang iblis, yang membunuh anak-anak; dan memang tindakan seperti itu benar-benar adalah tindakan yang diabolik.

Gill (ID): Mat 2:17-18 - Maka genaplah apa yang telah diucapkan // Nabi Yeremia // di Rama terdengar suara // menangisi anak-anak mereka // tidak mau dihibur // tidak ada.

Maka genaplah apa yang telah diucapkan,.... Dengan pembunuhan para bayi di Betlehem, apa yang telah diprediksi oleh

Nabi Yeremia, di Yer 31:15.

di Rama terdengar suara, dan seterusnya. Bahwa nabi ini tidak merujuk pada pembuangan Babilonia, tetapi pada masa Mesias, terlihat dari seluruh konteksnya; yang secara jelas berbicara tentang konsepsi ajaib Kristus, tentang berkat kerajaan-Nya yang akan dinikmati oleh orang-orang-Nya, dan tentang perjanjian baru yang akan dibuat dengan mereka, sebagaimana telah saya tunjukkan di tempat lain ^r. Rama bukanlah di Arab, seperti yang dikatakan oleh Justin Martyr ^s, tetapi sebuah kota di suku Benyamin, Yos 18:25 dan sangat dekat dengan Betlehem di suku Yehuda: antara kedua tempat ini, dan dekat dengan keduanya, terdapat kuburan Rahel, Kej 35:19 dan untuk alasan inilah, serta juga karena Rama termasuk dalam wilayah Benyamin, salah satu putranya, dan di mana, tanpa ragu, banyak anak-anak yang dibunuh dalam pembunuhan ini, serta di Betlehem, Rahel diperkenalkan dalam nubuat mewakili para ibu yang berduka di daerah tersebut,

menangisi anak-anak mereka; yang kesedihan dan duka mereka ditunjukkan oleh beberapa kata, "ratapan, tangisan, dan dukacita yang besar", untuk mengekspresikan betapa berlebihan hal itu, karena mereka

tidak mau dihibur; mereka menolak untuk mendengar apa pun yang mungkin diusulkan kepada mereka untuk meringankan beban mereka, karena anak-anak mereka

tidak ada, yaitu sudah mati, tidak ada di tanah yang hidup, dan tidak bisa lagi dinikmati oleh mereka di dunia ini. Saya tidak dapat menahan diri untuk tidak menyalin sebuah catatan yang dibuat oleh seorang Yahudi terkenal ^t mengenai ayat dalam Kej 35:20. "Dan Yakub mendirikan sebuah pilar di atas kuburnya"; untuk menunjukkan, katanya, bahwa Yakub melihat bahwa hal ini adalah dari Tuhan, dan bahwa itu akan menjadi bantuan bagi anak-anaknya, seperti yang tertulis, "suara terdengar di Rama", dan seterusnya, maka ia mendirikan sebuah pilar di atasnya; dan untuk menunjukkan bahwa urusan kuburnya, bahwa ini היתה לעתיד "milik waktu yang akan datang", dia menyatakan, "ini adalah pilar kuburan Rahel sampai hari ini": dia maksudkan, יום הגאולה, "hari penebusan". Dan Rahel, dalam kutipan Yeremia, sendiri diakui oleh orang-orang Yahudi ^u berarti kumpulan Israel.