Teks -- 2 Raja-raja 5:1-27 (TB)

Naaman disembuhkan

5:1 Naaman, panglima raja Aram, adalah seorang terpandang di hadapan tuannya dan sangat disayangi, sebab oleh dia TUHAN telah memberikan kemenangan kepada orang Aram. Tetapi orang itu, seorang pahlawan tentara, sakit kusta. 5:2 Orang Aram pernah keluar bergerombolan dan membawa tertawan seorang anak perempuan dari negeri Israel. Ia menjadi pelayan pada isteri Naaman. 5:3 Berkatalah gadis itu kepada nyonyanya: "Sekiranya tuanku menghadap nabi yang di Samaria itu, maka tentulah nabi itu akan menyembuhkan dia dari penyakitnya." 5:4 Lalu pergilah Naaman memberitahukan kepada tuannya, katanya: "Begini-beginilah dikatakan oleh gadis yang dari negeri Israel itu." 5:5 Maka jawab raja Aram: "Baik, pergilah dan aku akan mengirim surat kepada raja Israel." Lalu pergilah Naaman dan membawa sebagai persembahan sepuluh talenta perak dan enam ribu syikal emas dan sepuluh potong pakaian. 5:6 Ia menyampaikan surat itu kepada raja Israel, yang berbunyi: "Sesampainya surat ini kepadamu, maklumlah kiranya, bahwa aku menyuruh kepadamu Naaman, pegawaiku, supaya engkau menyembuhkan dia dari penyakit kustanya." 5:7 Segera sesudah raja Israel membaca surat itu, dikoyakkannyalah pakaiannya serta berkata: "Allahkah aku ini yang dapat mematikan dan menghidupkan, sehingga orang ini mengirim pesan kepadaku, supaya kusembuhkan seorang dari penyakit kustanya? Tetapi sesungguhnya, perhatikanlah dan lihatlah, ia mencari gara-gara terhadap aku." 5:8 Segera sesudah didengar Elisa, abdi Allah itu, bahwa raja Israel mengoyakkan pakaiannya, dikirimnyalah pesan kepada raja, bunyinya: "Mengapa engkau mengoyakkan pakaianmu? Biarlah ia datang kepadaku, supaya ia tahu bahwa ada seorang nabi di Israel." 5:9 Kemudian datanglah Naaman dengan kudanya dan keretanya, lalu berhenti di depan pintu rumah Elisa. 5:10 Elisa menyuruh seorang suruhan kepadanya mengatakan: "Pergilah mandi tujuh kali dalam sungai Yordan, maka tubuhmu akan pulih kembali, sehingga engkau menjadi tahir." 5:11 Tetapi pergilah Naaman dengan gusar sambil berkata: "Aku sangka bahwa setidak-tidaknya ia datang ke luar dan berdiri memanggil nama TUHAN, Allahnya, lalu menggerak-gerakkan tangannya di atas tempat penyakit itu dan dengan demikian menyembuhkan penyakit kustaku! 5:12 Bukankah Abana dan Parpar, sungai-sungai Damsyik, lebih baik dari segala sungai di Israel? Bukankah aku dapat mandi di sana dan menjadi tahir?" Kemudian berpalinglah ia dan pergi dengan panas hati. 5:13 Tetapi pegawai-pegawainya datang mendekat serta berkata kepadanya: "Bapak, seandainya nabi itu menyuruh perkara yang sukar kepadamu, bukankah bapak akan melakukannya? Apalagi sekarang, ia hanya berkata kepadamu: Mandilah dan engkau akan menjadi tahir." 5:14 Maka turunlah ia membenamkan dirinya tujuh kali dalam sungai Yordan, sesuai dengan perkataan abdi Allah itu. Lalu pulihlah tubuhnya kembali seperti tubuh seorang anak dan ia menjadi tahir. 5:15 Kemudian kembalilah ia dengan seluruh pasukannya kepada abdi Allah itu. Setelah sampai, tampillah ia ke depan Elisa dan berkata: "Sekarang aku tahu, bahwa di seluruh bumi tidak ada Allah kecuali di Israel. Karena itu terimalah kiranya suatu pemberian dari hambamu ini!" 5:16 Tetapi Elisa menjawab: "Demi TUHAN yang hidup, yang di hadapan-Nya aku menjadi pelayan, sesungguhnya aku tidak akan menerima apa-apa." Dan walaupun Naaman mendesaknya supaya menerima sesuatu, ia tetap menolak. 5:17 Akhirnya berkatalah Naaman: "Jikalau demikian, biarlah diberikan kepada hambamu ini tanah sebanyak muatan sepasang bagal, sebab hambamu ini tidak lagi akan mempersembahkan korban bakaran atau korban sembelihan kepada allah lain kecuali kepada TUHAN. 5:18 Dan kiranya TUHAN mengampuni hambamu ini dalam perkara yang berikut: Apabila tuanku masuk ke kuil Rimon untuk sujud menyembah di sana, dan aku menjadi pengapitnya, sehingga aku harus ikut sujud menyembah dalam kuil Rimon itu, kiranya TUHAN mengampuni hambamu ini dalam hal itu." 5:19 Maka berkatalah Elisa kepadanya: "Pergilah dengan selamat!" Setelah Naaman berjalan tidak berapa jauh dari padanya, 5:20 berpikirlah Gehazi, bujang Elisa, abdi Allah: "Sesungguhnya tuanku terlalu menyegani Naaman, orang Aram ini, dengan tidak menerima persembahan yang dibawanya. Demi TUHAN yang hidup, sesungguhnya aku akan berlari mengejar dia dan akan menerima sesuatu dari padanya." 5:21 Lalu Gehazi mengejar Naaman dari belakang. Ketika Naaman melihat ada orang berlari-lari mengejarnya, turunlah ia dengan segera dari atas kereta untuk mendapatkan dia dan berkata: "Selamat!" 5:22 Jawabnya: "Selamat! Tuanku Elisa menyuruh aku mengatakan: Baru saja datang kepadaku dua orang muda dari pegunungan Efraim dari antara rombongan nabi. Baiklah berikan kepada mereka setalenta perak dan dua potong pakaian." 5:23 Naaman berkata: "Silakan, ambillah dua talenta." Naaman mendesak dia, dan membungkus dua talenta perak dalam dua pundi-pundi dan dua potong pakaian, lalu memberikannya kepada dua bujangnya; mereka ini mengangkut semuanya di depan Gehazi. 5:24 Setelah mereka sampai ke bukit, disambutnyalah dari tangan mereka, disimpannya di rumah, dan disuruhnya kedua orang itu pergi, maka pergilah mereka. 5:25 Baru saja Gehazi masuk dan tampil ke depan tuannya, berkatalah Elisa kepadanya: "Dari mana, Gehazi?" Jawabnya: "Hambamu ini tidak pergi ke mana-mana!" 5:26 Tetapi kata Elisa kepadanya: "Bukankah hatiku ikut pergi, ketika orang itu turun dari atas keretanya mendapatkan engkau? Maka sekarang, engkau telah menerima perak dan dengan itu dapat memperoleh kebun-kebun, kebun zaitun, kebun anggur, kambing domba, lembu sapi, budak laki-laki dan budak perempuan, 5:27 tetapi penyakit kusta Naaman akan melekat kepadamu dan kepada anak cucumu untuk selama-lamanya." Maka keluarlah Gehazi dari depannya dengan kena kusta, putih seperti salju.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: 2Raj 5:1 - NAAMAN.

Nas : 2Raj 5:1

Kisah Naaman menunjukkan pemeliharaan Allah (ayat 2Raj 5:1-14), kuasa dan kasih karunia-Nya yang menyelamatkan (ayat 2Raj 5:15-19), dan hukumannya atas dosa (ayat 2Raj 5:20-27). Yang menonjol dalam kisah ini ialah kebenaran bahwa kasih karunia dan keselamatan Allah tidak terbatas pada Israel, tetapi bahwa Ia ingin menunjukkan belas kasihan kepada bangsa bukan Israel dan menuntun mereka untuk mengenal Allah yang esa dan benar (lih. Luk 4:18-19,25-27).

Full Life: 2Raj 5:10 - MANDI ... DALAM SUNGAI YORDAN.

Nas : 2Raj 5:10

Elisa menyuruh Naaman mandi dalam air sungai Yordan yang keruh sebagai cara sederhana untuk menunjukkan kerendahan hati dan ketaatan. Lagi pula, dengan menaati perintah itu, Naaman mustahil mengatakan bahwa dia sembuh karena manusia atau secara alami; baik orang Israel maupun orang Aram tahu bahwa Sungai Yordan tidak dapat menyembuhkan penyakit kusta. Naaman perlu tahu bahwa kesembuhannya terjadi secara ajaib oleh kasih karunia dan kuasa Allah melalui sabda nabi-Nya.

Full Life: 2Raj 5:13-14 - MANDILAH DAN ENGKAU AKAN MENJADI TAHIR.

Nas : 2Raj 5:13-14

Bagian ini, bersama dengan banyak bagian lain dalam PL, menubuatkan Yesus Kristus, Mesias yang dijanjikan Allah. Untuk analisis mengenai pokok ini,

lihat art. KRISTUS DALAM PERJANJIAN LAMA.

Full Life: 2Raj 5:15 - DI SELURUH BUMI TIDAK ADA ALLAH KECUALI DI ISRAEL.

Nas : 2Raj 5:15

Sangat mengherankan bahwa Naaman, seorang asing, disembuhkan secara ajaib dari penyakit kusta dan bertobat kepada Allah yang benar, sedangkan masih banyak orang kusta di Israel yang tidak ditahirkan. Yesus sendiri menyebut Naaman (Luk 4:27) untuk menekankan bahwa ketika umat Allah tidak menaati Ia dan firman-Nya, Ia akan mengambil kerajaan-Nya dari mereka dan membangkitkan orang lain untuk mengalami keselamatan, kebenaran, dan kuasa kerajaan-Nya (bd. Mat 8:10-13; 23:37-39).

Full Life: 2Raj 5:16 - AKU TIDAK AKAN MENERIMA APA-APA.

Nas : 2Raj 5:16

Allah tidak menawarkan pelayanan-Nya dengan harga yang hanya dapat dibayar oleh mereka yang mampu; jadi, Elisa merasa bahwa tidak layak dirinya mendapat untung dari apa yang Allah lakukan melalui dirinya (bd. Mat 10:8; 2Kor 2:17). Penyembuhan Naaman adalah tindakan kemurahan Allah yang sama sekali tidak dapat dibayar dengan uang; kini Naaman wajib mengabdi sepanjang hidup kepada Allah (ayat 2Raj 5:17).

Full Life: 2Raj 5:20 - AKU ... AKAN MENERIMA SESUATU DARI PADANYA.

Nas : 2Raj 5:20

Hamba Elisa, Gehazi, memiliki hati yang serakah dan oleh karena itu berusaha untuk mencemarkan tindakan kemurahan Allah untuk keuntungan materiel. Pelanggaran Gehazi termasuk mengkhianati Elisa, berdusta kepada Naaman dan Elisa, dan mencemarkan nama Allah. Demikian pula, PB mengacu kepada orang-orang yang mencari keuntungan dari firman Allah (2Kor 2:17). Malangnya, ada hamba-hamba Tuhan yang berusaha untuk memperkaya diri dan mengumpulkan banyak harta dengan memberitakan darah Kristus yang tercurah, menawarkan keselamatan kepada yang terhilang, menyembuhkan orang sakit, atau memberi bimbingan kepada mereka yang sedang dalam kesusahan. Mereka ini menggunakan Firman Allah dan memperdagangkan kemurahan Allah; mereka mengubah "kekayaan Kristus" (Ef 3:8) menjadi "harta Mesir" (Ibr 11:26).

BIS: 2Raj 5:17 - membawa pulang tanah

membawa pulang tanah: Pada waktu itu orang percaya bahwa dewa atau ilah hanya mau disembah pada tanahnya sendiri.

Jerusalem: 2Raj 5:1 - TUHAN telah memberikan kemenangan

Tuhan adalah Allah, Penguasa segala-galanya, sehingga juga membimbing hal ihwal bangsa Aram, sama seperti Ia memimpin sejarah umat Israel. Ajaran yang terkandung dalam bab ini pada pokoknya sama dengan yang tercantum dalam 1Ra 18

Jerusalem: 2Raj 5:1 - sakit kusta

Penyakit yang dimaksud (juga penyakit Gehazi, 2Ra 4:27), kiranya bukan penyakit lepra yang sebenarnya, tetapi salah satu penyakit kulit. Naaman dan Gehazi tidak terkucil dari pergaulan. Bdk Ima 13:1+.

Jerusalem: 2Raj 5:8 - abdi Allah itu

Di sini dan dalam 2Ra 5:20 terjemahan Yunani hanya berkata: Elisa, tanpa gelar abdi Allah. Dalam 2Ra 5:14-15; 6-10,15; 17:2 terjemahan Yunani hanya berkata: abdi Allah tanpa nama Elisa. Rupanya aslinya dalam kisah asli mengenai Elisa selalu hanya dipakai nama nabi itu, sedangkan gelar "abdi Allah" dipakai dalam ceritera-ceritera kecil yang dikumpulkan tarekat nabi-nabi. Tetapi dalam perngolahan terakhir gelar "abdi Allah" juga disisipkan ke dalam kisah mengenai nabi Elisa, bdk 2Ra 4:7.

Jerusalem: 2Raj 5:15 - kecuali di Israel

Satu-satunya Allah sejati ialah Tuhan. Tetapi antara Allah yang esa dan Israel terjalinlah hubungan istimewa yang mencakup juga tanah Israel. Karena itu Naaman untuk mendirikan sebuah mezbah bagi Tuhan di situ.

Jerusalem: 2Raj 5:18 - Rimon

Nama lain dewa itu ialah Hadad, dewa tofan dan dewa utama di Damsyik.

Jerusalem: 2Raj 5:19 - berkatalah Elisa

Nabi Elisa menyetujui saja penyembahan berhala secara lahiriah.

Jerusalem: 2Raj 5:24 - bukit

Ibraninya: ofel Di Yerusalem juga ada sebuah ofel. Baik di Samaria maupun di Yerusalem ofel itu ialah tambahan tanah yang menjadi tumpuan istana raja. Kata ofel berarti: timbulan.

Jerusalem: 2Raj 5:27 - putih seperti salju

Terjemahan ini menurut terjemahan Yunani. Naskah Ibrani tidak jelas.

Ende: 2Raj 2:1--13:24

Bagian ini memuat beberapa tjeritera mengenai nabi Elisja', jang berasal dari kalangan tjanterik² nabi², dan semula bersendiri, kemudian dihimpun dan dimasukkan kedalam kitab Radja² oleh si Pengarang.

Tjorak tjeritera² ini populer. Meskipun kisah Elisja' agak serupa dengan kisah Elija, malah peristiwa² seringkali sedjadjar, namun tokoh ini sangat berbeda dengan Elija. Ia lebih adjaib dan sangat tjampur tangan dalam urusan negara dan ia sangat "patriotik". Tetapi Elisja'djauh dibelakang Elija sebagai tokoh agama. Elisja' mengepalai sematjam tarekat "nabi" atau "tjanterik nabi". Nabi² itu ialah orang jang membaktikan dirinja sama sekali kepada agamanja, ibadat dan kebaktian Jahwe, hidup ber-kelompok² dan rupa²nja menjendiri. Sebenarnja mereka kadang² bertindak sebagai pesuruh Allah, tetapi bukanlah oleh sebab mereka "tjanterik² nabi". Anugerah itu selalu suatu pilihan pribadi, jang tak dapat disampaikan kepada seorang selain oleh Jahwe sendiri.

Ende: 2Raj 5:1

Kata Hibrani, jang diterdjemahkan dengan "kusta", djauh lebih luas maknanja daripada penjakit kusta benar. Tiap² penjakit kulit dinamakan begitu. Disinipun bukanlah penjakit kusta jang benar. Kalau demikian halnja, maka Na'aman (dan kemudian Gehazi) terkutjil dari pergaulan, hal mana tidak terdjadi.

Ende: 2Raj 5:5

Satu kentar ialah l.k. 45 kg dan memuat l.k. 3000-3600 misjkal. Hadiah raksasa betul, jang dibawa Na'aman.

Ende: 2Raj 5:15

Dalam mulut Na'aman kalimat ini berarti: Jahwe adalah dewa jang paling kuasa, jang mau dihormati Na'aman. Ia. lebih besar daripada semua dewa lainnja. Bukan monoteisme, melainkan monolatria sadja.

Ende: 2Raj 5:17

Untuk menghormati seorang dewa harus berada dalam wilajahnja. Maka itu Na'aman mengambil sedikit dari wilajah Jahwe, supaja di Damsjikpun ada wilajah Jahwe dan dapat dihormati disana.

Endetn: 2Raj 5:13 - (Andaikata)

ditambahkan menurut terdjemahan Syriah dan Targum.

Endetn: 2Raj 5:18 - Hanja

diperbaiki bersandarkan terdjemahan Junani. Tertulis: "untuk".

Endetn: 2Raj 5:18

Ditinggalkan, menurut terdjemahan Junani, "bila aku bersembah sudjud dalam kuil Rimon".

Endetn: 2Raj 5:26 - Bukankah

menurut terdjemahan² kuno. Naskah Hibrani bukan pertanjaan.

Endetn: 2Raj 5:26 - Sekarang ... dengan itu dan seterusnja

Diperbaiki bersandarkan terdjemahan² kuno. Tertulis: "sekarangkah waktunja untuk menerima ... dst".

Ref. Silang FULL: 2Raj 5:1 - raja Aram // sakit kusta

· raja Aram: Kej 10:22; [Lihat FULL. Kej 10:22]; 2Sam 10:19; [Lihat FULL. 2Sam 10:19]

· sakit kusta: Kel 4:6; [Lihat FULL. Kel 4:6]; Bil 12:10; [Lihat FULL. Bil 12:10]; Luk 4:27

Ref. Silang FULL: 2Raj 5:2 - keluar bergerombolan

· keluar bergerombolan: 2Raj 6:23; 13:20; 24:2

Ref. Silang FULL: 2Raj 5:3 - menghadap nabi

· menghadap nabi: Kej 20:7; [Lihat FULL. Kej 20:7]

Ref. Silang FULL: 2Raj 5:5 - potong pakaian

· potong pakaian: 2Raj 5:22; Kej 24:53; [Lihat FULL. Kej 24:53]; Hak 14:12; 1Sam 9:7; [Lihat FULL. 1Sam 9:7]

Ref. Silang FULL: 2Raj 5:7 - membaca surat // Allahkah aku // dan menghidupkan // mencari gara-gara

· membaca surat: 2Raj 19:14

· Allahkah aku: Kej 30:2; [Lihat FULL. Kej 30:2]

· dan menghidupkan: Ul 32:39; [Lihat FULL. Ul 32:39]

· mencari gara-gara: 1Raj 20:7

Ref. Silang FULL: 2Raj 5:8 - seorang nabi

· seorang nabi: 1Raj 22:7; [Lihat FULL. 1Raj 22:7]

Ref. Silang FULL: 2Raj 5:10 - Pergilah mandi // tujuh kali

· Pergilah mandi: Yoh 9:7

· tujuh kali: Kej 33:3; [Lihat FULL. Kej 33:3]; Im 14:7; [Lihat FULL. Im 14:7]

Ref. Silang FULL: 2Raj 5:11 - menggerak-gerakkan tangannya

· menggerak-gerakkan tangannya: Kel 7:19; [Lihat FULL. Kel 7:19]

Ref. Silang FULL: 2Raj 5:12 - segala sungai // dengan panas

· segala sungai: Yes 8:6

· dengan panas: Ams 14:17,29; 19:11; 29:11

Ref. Silang FULL: 2Raj 5:13 - Bapak

· Bapak: 2Raj 6:21; 13:14

Ref. Silang FULL: 2Raj 5:14 - tujuh kali // Lalu pulihlah // seorang anak

· tujuh kali: Kej 33:3; [Lihat FULL. Kej 33:3]; Im 14:7; [Lihat FULL. Im 14:7]; Yos 6:15; [Lihat FULL. Yos 6:15]

· Lalu pulihlah: Kel 4:7; [Lihat FULL. Kel 4:7]

· seorang anak: Ayub 33:25

Ref. Silang FULL: 2Raj 5:15 - kepada abdi // aku tahu // suatu pemberian

· kepada abdi: Yos 2:11; [Lihat FULL. Yos 2:11]

· aku tahu: Yos 4:24; [Lihat FULL. Yos 4:24]; 1Sam 17:46; [Lihat FULL. 1Sam 17:46]

· suatu pemberian: 1Sam 9:7; [Lihat FULL. 1Sam 9:7]

Ref. Silang FULL: 2Raj 5:16 - tetap menolak

· tetap menolak: 2Raj 5:20,26; Kej 14:23; Dan 5:17

Ref. Silang FULL: 2Raj 5:17 - ini tanah

· ini tanah: Kel 20:24

Ref. Silang FULL: 2Raj 5:18 - menjadi pengapitnya

· menjadi pengapitnya: 2Raj 7:2

Ref. Silang FULL: 2Raj 5:19 - dengan selamat

· dengan selamat: 1Sam 1:17; Kis 15:33; [Lihat FULL. Kis 15:33]

Ref. Silang FULL: 2Raj 5:20 - Demi Tuhan

· Demi Tuhan: Kel 20:7

Ref. Silang FULL: 2Raj 5:22 - potong pakaian

· potong pakaian: 2Raj 5:5; [Lihat FULL. 2Raj 5:5]; Kej 45:22; [Lihat FULL. Kej 45:22]

Ref. Silang FULL: 2Raj 5:26 - Maka sekarang // budak perempuan

· Maka sekarang: 2Raj 5:16; [Lihat FULL. 2Raj 5:16]

· budak perempuan: Yer 45:5

Ref. Silang FULL: 2Raj 5:27 - penyakit kusta // keluarlah Gehazi // seperti salju

· penyakit kusta: Bil 12:10; [Lihat FULL. Bil 12:10]

· keluarlah Gehazi: Kol 3:5

· seperti salju: Kel 4:6; [Lihat FULL. Kel 4:6]

Defender (ID): 2Raj 5:15 - tapi di Israel

Kesaksian unik ini oleh jenderal komando dari angkatan besar Suriah adalah saksi yang kuat akan kuasa unik dari satu-satunya Tuhan yang benar dari ciptaan. Tidak ada "dewa" Suriah yang mampu menyembuhkan kusta Naaman yang tak tersembuhkan, tetapi Tuhan melakukannya setelah Naaman merendahkan diri dan percaya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: 2Raj 5:1

Luk 4:27

Ref. Silang BIS: 2Raj 5:2

Luk 4:27

Ref. Silang BIS: 2Raj 5:3

Luk 4:27

Ref. Silang BIS: 2Raj 5:4

Luk 4:27

Ref. Silang BIS: 2Raj 5:5

Luk 4:27

Ref. Silang BIS: 2Raj 5:6

Luk 4:27

Ref. Silang BIS: 2Raj 5:7

Luk 4:27

Ref. Silang BIS: 2Raj 5:8

Luk 4:27

Ref. Silang BIS: 2Raj 5:9

Luk 4:27

Ref. Silang BIS: 2Raj 5:10

Luk 4:27

Ref. Silang BIS: 2Raj 5:11

Luk 4:27

Ref. Silang BIS: 2Raj 5:12

Luk 4:27

Ref. Silang BIS: 2Raj 5:13

Luk 4:27

Ref. Silang BIS: 2Raj 5:14

Luk 4:27

Ref. Silang TB: 2Raj 5:1-14

Luk 4:27

Gill (ID): 2Raj 5:1 - Sekarang Naaman, kepala pasukan raja Suriah // adalah seorang yang besar di hadapan tuannya // dan terhormat // karena melalui dia Tuhan telah memberikan keselamatan kepada Suriah // dia juga seorang yang gagah berani // tetapi dia adalah seorang yang kusta.

Sekarang Naaman, kepala pasukan raja Suriah,.... Jenderal tentara Benhadad; karena dia sekarang adalah raja Suriah, meskipun beberapa orang menganggap Hazael sebagai penggantinya:

adalah seorang yang besar di hadapan tuannya; tinggi dalam penghormatan dan perhatiannya:

dan terhormat; tidak hanya diterima oleh raja, dan dibebani dengan kehormatan oleh raja, tetapi sangat dihormati oleh semua tingkatan dan derajat di antara rakyat:

karena melalui dia Tuhan telah memberikan keselamatan kepada Suriah; dari tangan musuh mereka, dan kemenangan atas mereka, dan khususnya dalam pertempuran terakhir dengan Israel, di mana Ahab terbunuh, dan, seperti yang diyakini orang Yahudi, oleh tangan Naaman; lihat Gill pada 1Raj 22:34 Namun demikian, ketika ada keselamatan yang diberikan, atau kemenangan yang diperoleh, bahkan oleh orang-orang kafir, dan oleh mereka atas Israel, umat Tuhan, itu berasal dari Tuhan:

dia juga seorang yang gagah berani; seorang lelaki yang sangat berani dan pemberani:

tetapi dia adalah seorang yang kusta; terkena kusta, yang telah merusak dan memalukan dirinya, dan melemahkan kekuatannya, serta menggugurkan semangatnya; semua kemewahan dan kehormatan tidak dapat melindunginya dari penyakit yang menjijikkan ini.

Gill (ID): 2Raj 5:2 - Dan orang-orang Siria telah keluar berkelompok // dan telah membawa seorang gadis kecil sebagai tawanan dari tanah Israel // dan dia melayani istri Naaman.

Dan orang-orang Siria telah keluar berkelompok,.... Bukan tentara tetap, tetapi semacam kelompok perampok, yang melakukan penyerangan ke tanah Israel, untuk merampok dan membawa pergi barang rampasan yang bisa mereka ambil:

dan telah membawa seorang gadis kecil sebagai tawanan dari tanah Israel; karena anak laki-laki dan anak perempuan merupakan bagian dari barang rampasan para perampok tersebut, yang bisa mereka jual untuk uang, lihat Yoel 3:1. Jarchi dan Kimchi mengatakan dia adalah seorang gadis dari Naaron, sebuah kota yang bernama demikian:

dan dia melayani istri Naaman; baik dia diberikan sebagai hadiah kepada jenderal oleh para perampok tersebut, atau dibeli oleh Naaman dari mereka untuk melayani istrinya.

Gill (ID): 2Raj 5:3 - Dan dia berkata kepada nyonyanya // semoga tuanku ada bersama nabi yang ada di Samaria // karena dia akan menyembuhkannya dari penyakit kusta.

Dan dia berkata kepada nyonyanya,.... Saat dia melayani nyonyanya pada suatu waktu tertentu, dan mungkin nyonyanya sedang meratapi keadaan suaminya yang tampak putus asa dan tak tersembuhkan:

semoga tuanku ada bersama nabi yang ada di Samaria; maksudnya Elia, yang, meskipun kadang berada di satu tempat, dan kadang di tempat lain, tetapi sering berada di Samaria, dan tampaknya dia sedang berada di sana ketika gadis ini ditangkap:

karena dia akan menyembuhkannya dari penyakit kusta; pelayan itu telah mendengar tentang mukjizat yang dilakukan oleh Elia, dan tidak meragukan bahwa atas permohonan tuannya, dia bersedia, seperti yang dia yakini, untuk menyembuhkannya dari penyakit ini.

Gill (ID): 2Raj 5:4 - Dan salah satu masuk dan memberitahu tuannya // mengatakan, demikianlah gadis itu yang berasal dari tanah Israel.

Dan salah satu masuk dan memberitahu tuannya,.... Apa yang gadis itu katakan kepada nyonya; salah satu pelayan rumah yang mendengarnya; atau lebih tepatnya, Naaman pergi dan memberitahu tuannya, raja Suriah; karena ini dikatakan kepada istrinya, tidak diragukan lagi dia memberitahukannya kepada suaminya, dan bukan kepada seorang pelayan; dan kalimat berikut membutuhkan makna ini, dan adalah makna dari sebagian besar komentator Yahudi:

mengatakan, demikianlah gadis itu yang berasal dari tanah Israel; yang karena kecerdikan dan kecantikannya mungkin sudah dikenal di istana dengan sebutan gadis Israel.

Gill (ID): 2Raj 5:5 - Dan raja Suriah berkata, pergilah, pergilah // dan aku akan mengirimkan surat kepada raja Israel // dan ia berangkat // dan membawa bersamanya sepuluh talenta perak, dan enam ribu keping emas // dan sepuluh perubahan pakaian.

Dan raja Suriah berkata, pergilah, pergilah,.... Mengenai apa yang diceritakan Naaman kepadanya dari apa yang dikatakan pelayan itu, ia mendorongnya untuk pergi langsung ke Samaria:

dan aku akan mengirimkan surat kepada raja Israel; merekomendasikannya untuk menggunakan pengaruhnya demi dirinya; ini adalah Yehooram, putra Ahab:

dan ia berangkat; memulai perjalanannya segera setelah ia bisa melakukannya dengan nyaman:

dan membawa bersamanya sepuluh talenta perak, dan enam ribu keping emas; sebagian untuk biaya perjalanannya, dan sebagian lagi untuk memberikan hadiah kepada pelayan raja Israel, terutama kepada nabi; satu talenta perak, menurut Brerewood ^d, bernilai tiga ratus tujuh puluh lima pound uang kita; tetapi, menurut perhitungan tepat Uskup Cumberland ^e, adalah tiga ratus lima puluh tiga pound sebelas shilling dan sepuluh setengah pence; kepingan emas, menurut Targum, disebut penny emas, dan satu penny emas, menurut salah satu penulis di atas ^f, bernilai lima belas shilling uang kita; sehingga totalnya menjadi 4500 pound sterling:

dan sepuluh perubahan pakaian; baik untuk keperluannya sendiri, maupun hadiah.

Gill (ID): 2Raj 5:6 - Dan dia membawa surat itu kepada raja Israel, mengatakan // sekarang ketika surat ini datang kepadamu // lihat, aku telah mengirim Naaman hambaku kepadamu // supaya engkau dapat menyembuhkannya dari penyakit kusta.

Dan dia membawa surat itu kepada raja Israel, mengatakan,.... Isi surat itu, sejauh yang berkaitan dengan Naaman dan kasusnya, hanya diperhatikan, yaitu:

sekarang ketika surat ini datang kepadamu; diterima oleh dia:

lihat, aku telah mengirim Naaman hambaku kepadamu; pembawa surat tersebut:

supaya engkau dapat menyembuhkannya dari penyakit kusta; maksudnya bukan dia sendiri, tetapi dia akan merekomendasikannya kepada orang yang tepat, nabinya, dan memerintahkannya untuk melakukan yang terbaik baginya; tetapi raja Israel salah paham akan maksudnya, seperti yang terungkap dalam apa yang berikut.

Gill (ID): 2Raj 5:7 - Dan terjadilah, ketika raja Israel telah membaca surat itu, ia mengoyak pakaiannya dan berkata, apakah aku Tuhan, untuk membunuh dan menghidupkan, bahwa orang ini mengirim kepadaku untuk menyembuhkan seorang laki-laki dari penyakit kusta; oleh karena itu pertimbangkanlah, aku mohon padamu, dan lihat bagaimana ia mencarikan alasan untuk berkelahi dengan aku.

Dan terjadilah, ketika raja Israel telah membaca surat itu, ia mengoyak pakaiannya,.... Sebagai seseorang yang sangat tertekan, yang terjatuh dalam kebingungan pikiran karenanya, tidak tahu harus berbuat apa; atau, seperti yang dipikirkan beberapa orang, atas penghujatan yang ia anggap ada di dalamnya, yang menuntut darinya sesuatu yang hanya bisa dilakukan oleh Tuhan:

dan berkata, apakah aku Tuhan, untuk membunuh dan menghidupkan; atau memiliki kuasa atas hidup dan mati, yang hanya milik Dari Yang Maha Kuasa:

bahwa orang ini mengirim kepadaku untuk menyembuhkan seorang laki-laki dari penyakit kusta; sebab seorang kusta dianggap sebagai orang mati, penyakitnya tak tersembuhkan, dagingnya telah membusuk karenanya, lihat Bilangan 12:12 dan oleh karena itu tidak dianggap berada dalam kuasa manusia, hanya dalam kuasa Tuhan, untuk menyembuhkan; dan oleh karena itu, di Israel, tidak ada yang berurusan dengan kusta kecuali imam, atas nama Tuhan:

oleh karena itu pertimbangkanlah, aku mohon padamu, dan lihat bagaimana ia mencarikan alasan untuk berkelahi dengan aku; untuk mencari alasan berperang dengannya sebagaimana ia duga. Ini tampaknya diucapkan kepada para pembesar dan pegawai dekatnya tentang dirinya.

Gill (ID): 2Raj 5:8 - Dan adalah demikian, ketika Elisa, manusia Allah, mendengar bahwa raja Israel telah mengoyak pakaiannya // ia mengirim kepada raja, mengatakan, untuk apa engkau mengoyak pakaiannmu // biarkan dia datang sekarang kepadaku // dan dia akan tahu bahwa ada seorang nabi di Israel.

Dan adalah demikian, ketika Elisa, manusia Allah, mendengar bahwa raja Israel telah mengoyak pakaiannya,.... Dan atas dasar apa:

bahwa ia mengirim kepada raja, mengatakan, untuk apa engkau mengoyak pakaiannmu? dan dengan demikian mengekspresikan banyak keprihatinan dan kecemasan:

biarkan dia datang sekarang kepadaku: yang dimaksud adalah Naaman, si kusta Siria:

dan dia akan tahu bahwa ada seorang nabi di Israel; mampu, atas nama Tuhan, untuk mengerjakan mujizat, yang seharusnya dia sadari dan akui, untuk kemuliaan Tuhan Israel, melalui kesembuhan yang akan dilakukan atas dirinya; dan dengan ini ia menuduh raja Israel dengan ketidaktahuan atau pengabaian terhadapnya sebagai seorang nabi.

Gill (ID): 2Raj 5:9 - Jadi Naaman datang dengan kuda-kudanya, dan dengan kereta apinya // dan berdiri di pintu rumah Elisa.

Jadi Naaman datang dengan kuda-kudanya, dan dengan kereta apinya,.... Di kereta apinya yang ditarik oleh kuda; atau "dengan para penunggang kuda dan kereta", sebuah rombongan besar, baik untuk kemewahannya sendiri, maupun untuk menghormati nabi, dan untuk membuatnya lebih dihormati di hadapannya:

dan berdiri di pintu rumah Elisa; yang kini tinggal di Gilgal, seperti yang mungkin terjadi, lihat 2Ki 4:38, ke sini Naaman diarahkan, dan di sini ia berhenti; dan setelah mengirim seorang utusan kepada Elisa untuk memberitahunya siapa dirinya, dan apa urusannya, ia tetap menunggu jawaban.

Gill (ID): 2Raj 5:10 - Dan Elisa mengutus seorang utusan kepadanya // katanya, pergilah dan cucilah di sungai Yordan tujuh kali // dan dagingmu akan kembali seperti semula // dan engkau akan bersih.

Dan Elisa mengutus seorang utusan kepadanya,.... Atau mengirimkan jawaban melalui utusan Naaman; ia tidak pergi menemuinya, memilih untuk tetap berada di tempatnya, seperti yang biasa dilakukannya; dan mungkin sedang berdoa untuk kesembuhan; dan mungkin juga untuk menunjukkan penghinaan atau sedikit perhatian yang dimilikinya terhadap kebesaran dan kehormatan duniawi, serta untuk merendahkan kebanggaan Naaman:

katanya, pergilah dan cucilah di sungai Yordan tujuh kali; jadi, sesuai dengan hukum pembersihan untuk orang berpenyakit kusta, ia harus dibasahi tujuh kali, dan pada hari ketujuh dagingnya harus dicuci atau dicelup seluruhnya dalam air, yang dimaksud dengan mencuci di sini, Im 14:7.

dan dagingmu akan kembali seperti semula; yang telah dimakan dan dihancurkan oleh penyakit yang ada padanya:

dan engkau akan bersih; bebas dari pencemaran ini, atau penyakit kotor, yang telah mencemarinya; karena seorang yang berpenyakit kusta dianggap najis, Im 13:3.

Gill (ID): 2Raj 5:11 - Tetapi Naaman sangat marah kepadanya // dan pergi // lihat, saya berpikir, dia pasti akan keluar kepada saya // dan memanggil nama Tuhan, Allahnya // dan menggerakkan tangannya di atas tempatnya.

tetapi Naaman sangat marah kepadanya,.... Karena beberapa alasan:

dan pergi; bukan ke Yordan, tetapi dari rumah nabi, dengan niat untuk kembali ke negaranya sendiri:

lihat, saya berpikir, dia pasti akan keluar kepada saya; ini yang dia katakan dalam hatinya, tidak meragukan bahwa dia akan menunjukkan rasa hormat dan kesopanan yang cukup untuk keluar dari rumahnya untuknya, dan berbicara dengannya, atau mengundangnya masuk, dan tidak melakukannya adalah salah satu hal yang membuatnya marah: dan berdiri; dia menganggap bahwa dia tidak hanya akan keluar, tetapi berdiri di depannya, seperti bawahan di depan atasan mereka dengan penuh hormat, tetapi alih-alih itu dia tetap duduk di dalam rumah:

dan memanggil nama Tuhan, Allahnya: dia berharap, bahwa karena dia adalah nabi Tuhan, dia akan berdoa kepadanya untuk kesembuhannya:

dan menggerakkan tangannya di atas tempatnya; mengayunkan tangannya bolak-balik, seperti yang dimaksud kata tersebut, di atas tempat penyakit kusta, seperti yang dinyatakan dalam Targum, di atas tempat yang terpengaruh; atau menuju tempat di mana dia menyembah Tuhan, seperti yang dikatakan Ben Gersom, menuju kuil di Yerusalem; atau menuju Yordan, tempat di mana dia menyuruhnya pergi dan mencuci, seperti yang diungkapkan Abarbinel; tetapi makna pertama tampaknya lebih baik: "dan menyembuhkan orang kusta"; yang berarti dirinya sendiri, menyembuhkannya dengan menggunakan sarana dan upacara seperti itu.

Gill (ID): 2Raj 5:12 - Apakah Abana dan Pharpar, sungai-sungai dari Damaskus, tidak lebih baik daripada semua air Israel // bolehkah saya tidak mencuci di sana dan menjadi bersih // jadi dia berpaling dan pergi dengan marah

Apakah Abana dan Pharpar, sungai-sungai dari Damaskus, tidak lebih baik daripada semua air Israel?.... Abana, dalam bacaan pinggir, disebut Amana, dan demikian juga Targum; mungkin dari Gunung Amana, tempat asalnya, sebuah gunung di Suriah ^g, disebutkan bersama Libanon, Son 4:8. Sungai ini dianggap sebagai Chrysorrhoas menurut Pliny ^h, dan penulis lainnya; tidak ada jejak namanya, atau yang berikutnya, yang dapat ditemukan sekarang; satu-satunya sungai di dekat Damaskus disebut Barrady, yang menyuplai Damaskus dan tamannya, dan menjadikannya begitu subur dan menyenangkan; ia mengalir dari pegunungan, seperti yang dijelaskan oleh Mr. Maundrell ⁱ, dan dibagi menjadi tiga aliran, di mana yang tengah dan terbesar mengalir langsung ke Damaskus, melalui sebuah ladang besar yang disebut ladang Damaskus; dan dua lainnya mengalir mengelilingi, satu ke kanan, dan satu ke kiri, di tepi taman. Pharpar dianggap ^k sebagai sungai Orontes, yang mengalir dekat dinding Antiokia, dan melintasi dataran yang luas, terhitung di antara sungai-sungai Suriah; ia berasal dari Libanon, dan, meluncur melalui dataran tersebut, jatuh ke dalam lautan Suriah. Benjamin dari Tudela ^l berbicara tentang sungai-sungai ini dengan nama-nama Kitab Suci mereka; Abana atau Amana seperti yang dia katakan, mengalir melalui kota dan menyuplai rumah-rumah orang-orang besar dengan air melalui pipa kayu; dan Pharpar berada di luar kota dan mengalir di antara taman-taman dan kebun, serta menyiramnya. Farfar juga adalah nama sebuah sungai di Italia ^m:

apakah saya tidak bisa mencuci di sana dan menjadi bersih? sama seperti di Yordan; atau lebih tepatnya, karena itu adalah air yang lebih baik, dan seharusnya tidak repot dan mengeluarkan biaya untuk datang ke sini; atau apakah saya belum mencuci di sana setiap hari? Saya sudah, dan apakah saya bersih? Saya tidak; yang merupakan makna yang diberikan oleh beberapa penulis Yahudi ⁿ:

jadi dia berpaling, dan pergi dengan marah; dalam sebuah kemarahan yang besar, bersumpah dan mengutuk mungkin, memerintahkan pengemudi keretanya untuk berbalik dan pergi secepatnya.

Gill (ID): 2Raj 5:13 - Dan hambanya mendekat, dan berbicara kepadanya, dan berkata, ayahku // jika nabi itu menyuruhmu melakukan sesuatu yang besar, tidakkah kamu akan melakukannya // betapa lagi ketika dia berkata kepadamu, cucilah, dan jadilah bersih.

Dan hambanya mendekat, dan berbicara kepadanya, dan berkata, ayahku,.... Atau tuanku, sebagaimana Targum; ini bukanlah ungkapan yang akrab dan penuh kasih, tetapi istilah kehormatan, rasa hormat, dan penyerahan:

jika nabi itu menyuruhmu melakukan sesuatu yang besar, apakah kamu tidak akan melakukannya? sesuatu yang sulit dan berat untuk dilakukan, atau menyakitkan untuk ditanggung, menjalani operasi yang parah, atau menjalani pengobatan yang tidak menyenangkan:

betapa lagi ketika dia berkata kepadamu, cucilah, dan jadilah bersih? yang begitu mudah untuk dilakukan; meskipun Abarbinel mengamati bahwa itu mungkin diartikan, nabi itu telah menyuruhmu melakukan sesuatu yang besar, dan yang luar biasa; karena meskipun dia telah berkata, cucilah dan jadilah bersih, anggaplah itu sebagai sesuatu yang besar, dan yang merupakan misteri yang luar biasa, dan oleh karena itu jangan meremehkan kesembuhannya.

Gill (ID): 2Raj 5:14 - Kemudian ia turun, dan membenamkan dirinya tujuh kali di Sungai Yordan, sesuai dengan perkataan dari hamba Tuhan // dan dagingnya menjadi seperti daging seorang anak kecil // dan ia telah bersih.

Kemudian ia turun, dan membenamkan dirinya tujuh kali di Sungai Yordan, sesuai dengan perkataan dari hamba Tuhan,.... Ia mendengarkan alasan dari pelayannya, dan emosinya mereda, dan ia melakukan seperti yang diperintahkan oleh nabi:

dan dagingnya menjadi seperti daging seorang anak kecil; bersih dan segar, lembut dan halus seperti seorang bayi, daging yang benar-benar baru:

dan ia telah bersih; dari kusta, dan semua gejala kotor yang menyertainya.

Gill (ID): 2Raj 5:15 - Dan ia kembali kepada laki-laki Allah, ia dan semua rombongannya // dan datang serta berdiri di hadapannya // lihatlah, sekarang aku tahu tidak ada Tuhan di seluruh bumi, kecuali di Israel // aku mohon, ambillah berkat dari hamba-mu

Dan ia kembali kepada laki-laki Allah, ia dan semua rombongannya,.... Untuk mengucapkan terima kasih atas nasihat yang telah diberikan kepadanya, dan melalui dia untuk mengucap syukur kepada Tuhan atas kesembuhan yang telah diterimanya; karena ia sadar itu berasal dari Tuhan, kata-katanya menunjukkan:

dan datang serta berdiri di hadapannya; karena setelah diizinkan masuk ke rumah nabi, alih-alih nabi yang berdiri di depannya, seperti yang ia harapkan sebelumnya, sekarang ia berdiri di depan nabi sebagai penghormatan kepadanya, dan sadar akan kewajibannya kepadanya:

lihatlah, sekarang aku tahu tidak ada Tuhan di seluruh bumi, kecuali di Israel; meskipun ia sebelumnya tidak tahu, tetapi kesembuhannya sepenuhnya meyakinkannya akan hal itu:

aku mohon, ambillah berkat dari hamba-mu; bukan keinginan akan kesehatan dan kebahagiaan, yang tidak akan ditolak oleh nabi, tetapi sebuah hadiah; Targum menyebutnya sebagai persembahan.

Gill (ID): 2Raj 5:16 - Tetapi dia berkata, demi Tuhan yang hidup, di hadapan-Nya aku berdiri // Aku tidak akan menerima apa pun // dan dia mendesaknya untuk menerimanya, tetapi dia menolaknya.

Tetapi dia berkata, demi Tuhan yang hidup, di hadapan-Nya aku berdiri,.... Yang merupakan pelayan dan nabi-Nya, dan kepada siapa dia bersumpah:

Aku tidak akan menerima apa pun: untuk memberitahunya bahwa kesembuhan ini bukan untuk dianggap berasal darinya, tetapi hanya dari Tuhan; dan bahwa apa pun yang ia lakukan dalam hal ini bukan untuk uang, tetapi untuk kemuliaan Allah Israel:

dan dia mendesaknya untuk menerimanya, tetapi dia menolaknya; Naaman sangat mendesak agar dia menerima hadiah darinya, tetapi dia tidak dapat dipaksa untuk menerimanya.

Gill (ID): 2Raj 5:17 - Dan Naaman berkata, tidakkah kemudian, aku mohon kepadamu, akan diberikan kepada hambamu dua muatan tanah // karena hambamu tidak akan lagi mempersembahkan korban bakaran atau hadiah kepada tuhan lain, tetapi kepada Tuhan.

Dan Naaman berkata, tidakkah kemudian, aku mohon kepadamu, akan diberikan kepada hambamu dua muatan tanah dari dua keledai..... Bukan karena dia menginginkan agar Elisa mengizinkan hambanya Gehazi menerima hadiah sebanyak dua muatan keledai; tetapi karena nabi tersebut menolak hadiah darinya, hambanya, dia meminta suatu permohonan kepadanya, agar dia diizinkan untuk membawa pergi, dari tanah Israel, sebanyak tanah yang bisa dibawa oleh dua keledai, yaitu, untuk membuat sebuah mezbah dari tanah, seperti yang diindikasikan oleh kata-kata berikut: tetapi karena dia bisa mendapatkannya di mana saja tanpa izin nabi, beberapa penulis Yahudi ^o berpikir bahwa dia memintanya dari rumahnya sendiri, dan dari tempat yang diinjaknya, sambil menganggap dengan cara yang superstisi bahwa ada semacam kesucian di dalamnya; atau bagaimanapun, bahwa di mana pun dia mendapatkannya, jika dengan izin nabi, suatu berkat akan menyertainya, atau itu akan menjadi semacam pengudusan; dan memiliki sebuah mezbah yang terbuat dari tanah negeri ini, akan menunjukkan bahwa dia berada dalam iman kepada Tuhan yang sama, dan melakukan ibadah yang sama kepada-Nya seperti yang dilakukan oleh Israel:

karena hambamu tidak akan lagi mempersembahkan korban bakaran atau hadiah kepada tuhan lain, tetapi kepada Tuhan: maka dari sini orang Yahudi berkata, dia telah menjadi seorang proselyte yang benar ^p, menerima agama yang benar, dan ibadah kepada Tuhan yang benar, sesuai dengan hukum yang diberikan kepada Israel; dan kata-kata berikut, jika dipahami dengan benar, mengkonfirmasi hal yang sama.

Gill (ID): 2Raj 5:18 - Dalam hal ini Tuhan mempardona hamba-Mu // bahwa ketika tuanku // pergi ke rumah Rimmon untuk menyembah di sana, dan ia bersandar di tanganku, dan aku sujud di rumah Rimmon: ketika aku membungkukkan diri di rumah Rimmon; Tuhan mempardona hamba-Mu dalam hal ini // ketika tuanku masuk ke rumah Rimmon untuk menyembah di sana // dan aku menyembah di rumah Rimmon // mengingat, atau melihat, aku telah menyembah di rumah Rimmon // Tuhan, aku mohon, ampuni hamba-Mu dalam hal ini.

Dalam hal ini Tuhan mempardona hamba-Mu,.... Yang selanjutnya ia sebutkan, dan karena hal ini ia menginginkan doa Elisha untuknya, sesuai dengan versi Vulgata Latin; atau bisa jadi, ini adalah doa yang dipanjatkannya sendiri, yang disampaikan pada saat itu kepada Sang Jehovah yang benar, yang ia percayai:

bahwa ketika tuanku: maksudnya raja Suriah:

masuk ke rumah Rimmon untuk menyembah di sana, dan ia bersandar di tanganku, dan aku sujud di rumah Rimmon: ketika aku membungkukkan diri di rumah Rimmon; Tuhan mempardona hamba-Mu dalam hal ini; rumah Rimmon adalah sebuah kuil dari sebuah berhala dengan nama itu; berhala apakah itu tidak mudah untuk dikatakan; versi Septuaginta menyebutnya Remman, yang diperkirakan oleh sebagian orang sama dengan Remphan, Kis 7:43, nama Saturnus, yang dikatakan diberikan kepadanya dari sebuah kata Yunani, yang berarti "mengembara" ^q, ia diletakkan di antara bintang-bintang yang mengembara di surga yang tertinggi; hal ini tidak mungkin, karena kata ini pasti memiliki makna dalam bahasa Suriah, dan berasal dari רום, yang berarti "tinggi", sehingga sama dengan Elioun, dewa Fenisia, yang disebut yang tertinggi ^r; atau, karena "Rimmon" digunakan untuk sebuah delima, ini dianggap merujuk pada dewi Siria, yang buah jenis ini dianggap suci; atau Juno, patungnya, di kuilnya di Mycenae ^s, memiliki sebuah delima di satu tangannya; atau lebih tepatnya, Rimmon ini adalah Jupiter Cassius, yang disebut demikian dari Gunung Cassius, yang memisahkan Suriah dari Mesir, yang dilukis dengan tangannya terentang, dan sebuah delima di dalamnya ^t; dan mungkin sama dengan Caphtor, ayah dari Caphtorim, Kej 10:14 yang mungkin didewakan setelah kematiannya, nama mereka, Rimmon dan Caphtor, memiliki arti yang sama ^u. Namun apapun dewa ini, dia disembah oleh orang Suriah; dan ketika raja Suriah masuk untuk menyembah, ia biasanya bersandar pada tangan salah satu petugasnya, sama ada karena pincang, atau untuk alasan kenegaraan, di mana Naaman menjabat; dan permohonannya kepada nabi, atau kepada Tuhan, adalah, bukan untuk pengampunan atas dosa yang akan diperbuat; bukan untuk dibebaskan dalam penerusannya; bukan untuk menyembah berhala bersamaan dengan tuannya; bukan untuk menyembunyikan penyembahan itu, ketika sebenarnya ia tidak menyembahnya; atau untuk dibebaskan dari kejahatan dalam pelaksanaan tugas dan jabatannya; tetapi untuk pengampunan atas dosa penyembahan berhala yang telah ia lakukan, yang ia sadari dengan sungguh-sungguh, sekarang ia dengan tulus mengakui, dan menginginkan pengampunan dari; dan demikian Dr. Lightfoot ^w, dan beberapa orang lainnya ^x, menafsirkan hal ini; dan dalam konteks ini, kata-kata tersebut dapat diartikan:

ketika tuanku masuk ke rumah Rimmon untuk menyembah di sana; yang merupakan kebiasaan biasanya; dan ia bersandar di tanganku, yang merupakan bentuk umum di mana ia diperkenalkan ke dalamnya:

dalam hal ini, atau melihat aku telah menyembah di rumah Rimmon, telah bersalah atas penyembahan berhala yang begitu jelas:

Tuhan, aku mohon, ampuni hamba-Mu dalam hal ini; bahasa dari seorang yang benar-benar bertobat.

Gill (ID): 2Raj 5:19 - Dan dia berkata kepadanya // pergilah dengan damai // jadi dia pergi meninggalkannya sedikit jauh

Dan dia berkata kepadanya,.... Artinya, nabi berkata kepada Naaman:

pergilah dengan damai: dengan ketenangan pikiran; yakinkan bahwa Tuhan telah mengampuni ini dan semua pelanggaran lainnya:

jadi dia pergi meninggalkannya sedikit jauh; sekitar satu mil, menurut Targum, dan juga penulis Yahudi lainnya; untuk frasa ini; lihat Gill pada Kej 35:16, beberapa berkata panjang tanah, yaitu, sekitar seratus dua puluh kaki; lebih tepatnya itu adalah seribu hasta, atau setengah mil.

Gill (ID): 2Raj 5:20 - Tetapi Gehazi, hamba Elisa, manusia Allah, berkata: lihatlah, tuanku telah mengampuni Naaman orang Suriah ini, dengan tidak menerima dari tangannya apa yang dia bawa; tetapi, demi Tuhan yang hidup, saya akan berlari mengejarnya, dan mengambil sesuatu darinya.

Tetapi Gehazi, hamba Elisa, manusia Allah, berkata,.... Dalam dirinya sendiri, mengamati apa yang telah terjadi:

lihatlah, tuanku telah mengampuni Naaman orang Suriah ini, dengan tidak menerima dari tangannya apa yang dia bawa: dia berbicara dengan merendahkan tentang Naaman, sebagai orang asing dari persekutuan Israel, dan mengutuk tuannya karena membiarkannya pergi dengan bebas, tanpa membayar untuk kesembuhannya; ketika dia berpikir seharusnya dia mengambil apa yang dia bawa dan tawarkan, dan memberikannya kepada orang-orang Israel yang membutuhkan, terutama kepada anak-anak para nabi, yang membutuhkannya; dan mungkin yang paling mengganggu baginya, adalah bahwa dia tidak mendapatkan bagian darinya sendiri:

tetapi, demi Tuhan yang hidup, saya akan berlari mengejarnya, dan mengambil sesuatu darinya; kata untuk "sesuatu", yang kehilangan satu huruf biasanya di dalamnya, adalah apa yang kadang-kadang digunakan untuk noda; dan Jarchi memperhatikan, bahwa Gehazi mengambil sesuatu dari Naaman, adalah noda baginya, dan memang noda yang tidak bisa dia hapus.

Gill (ID): 2Raj 5:21 - Jadi Gehazi mengikuti Naaman // dan ketika Naaman melihat dia berlari mengejarnya // ia turun dari kereta untuk menemuinya // dan berkata, apakah semuanya baik-baik saja?

Jadi Gehazi mengikuti Naaman,.... secepat yang dia bisa:

dan ketika Naaman melihat dia berlari mengejarnya; yang mungkin ia perhatikan, sambil melihat ke belakang, atau diberitahu oleh beberapa pelayannya:

ia turun dari kereta untuk menemuinya; sebagai penghormatan kepada nabi, yang merupakan pelayannya:

dan berkata, semuanya baik-baik saja? khawatir sesuatu yang buruk telah menimpa Elia; atau dia sendiri telah melakukan sesuatu yang salah, yang menyebabkan pelayan itu berlari mengejarnya.

Gill (ID): 2Raj 5:22 - Dan dia berkata, semuanya baik-baik saja // tuanku telah mengirimku, katanya, lihatlah, bahkan sekarang telah datang kepadaku // dari Gunung Efraim dua pemuda dari anak-anak para nabi // berikanlah kepada mereka, aku mohon, satu talenta perak, dan dua pakaian ganti.

Dan dia berkata, semuanya baik-baik saja,.... Dia tidak perlu merasa cemas akan kedatangan dan penampilannya:

tuanku telah mengirimku, katanya, lihatlah, bahkan sekarang telah datang kepadaku; tepat pada saat itu, sejak dia berangkat darinya:

dari Gunung Efraim dua pemuda dari anak-anak para nabi: di mana mungkin ada sebuah sekolah mereka:

berikanlah kepada mereka, aku mohon, satu talenta perak, dan dua pakaian ganti: yang, karena itu adalah kebohongan yang nyata, sangat tidak mungkin bahwa Elisa akan meminta jumlah uang yang sebesar itu, dengan dua pakaian ganti, untuk dua pelajar muda, lihat 2Raj 5:5 dan yang mungkin Naaman, dengan sedikit renungan, bisa melihatnya; tetapi hatinya begitu penuh dengan rasa syukur atas manfaat yang diterima, bahwa dia senang mendapatkan kesempatan, bagaimanapun juga, untuk menunjukkan penghormatan kepada nabi.

Gill (ID): 2Raj 5:23 - Dan Naaman berkata, bersenang-senanglah // ambillah dua talenta // dan dia mendesak // dan mengikat dua talenta perak dalam dua tas, dengan dua ganti pakaian // dan meletakkannya di atas dua pelayannya // dan mereka membawanya di hadapannya.

Dan Naaman berkata, bersenang-senanglah,.... Atau senanglah; jangan menolak itu:

ambillah dua talenta: satu talenta untuk setiap pemuda, yang jumlahnya antara tiga ratus dan empat ratus pound masing-masing:

dan dia mendesak; menekannya keras, bersikeras agar dia mengambilnya, yang mungkin berpura-pura banyak sopan santun, dan sangat memperhatikan perintah tuannya:

dan mengikat dua talenta perak dalam dua tas, dengan dua ganti pakaian; untuk setiap pemuda:

dan meletakkannya di atas dua pelayannya, pelayan Naaman, tidak memilih untuk membebani pelayan Elisa dengan mereka; karena sejumlah uang dan pakaian sebanyak itu cukup berat:

dan mereka membawanya sebelumnya di hadapannya; baik untuk kenyamanannya, maupun untuk kehormatannya.

Gill (ID): 2Raj 5:24 - Dan ketika dia tiba di menara // dia mengambilnya dari tangan mereka // dan menyimpannya dalam rumah // dan dia membiarkan para lelaki itu pergi, dan mereka pergi.

Dan ketika dia tiba di menara,.... Di Samaria, atau yang berada dekat dengannya; sebuah tempat yang dipertebal, dan di mana ada sebuah pengawasan, kepada siapa dia dapat dengan aman mempercayakan uang dan pakaian:

dia mengambilnya dari tangan mereka; tidak ingin mereka melanjutkan lebih jauh bersamanya, agar urusan tersebut tidak diketahui oleh tuannya:

serta menyimpannya dalam rumah; menyimpannya di sana di tangan seseorang yang dapat dia percayai; atau menggunakannya, atau memerintahkan agar digunakan, dalam pembelian rumah, tanah, kebun anggur, dll. lihat 2Ki 5:26.

dan dia membiarkan para lelaki itu pergi, dan mereka pergi; kepada tuan mereka.

Gill (ID): 2Raj 5:25 - Tetapi dia masuk, dan berdiri di depan tuannya // dan Elisa berkata kepadanya, dari mana kau datang, Gehazi // dan dia berkata, hambamu tidak pergi ke mana-mana

Tetapi dia masuk, dan berdiri di depan tuannya,.... Untuk mengetahui kehendaknya, dan melayaninya, seperti yang biasa dilakukannya, seolah-olah dia tidak pernah meninggalkan rumah:

dan Elisa berkata kepadanya, dari mana kau datang, Gehazi? ke mana dia telah pergi, dan di mana dia terakhir?

dan dia berkata, hambamu tidak pergi ke mana-mana; dia berpura-pura seolah-olah dia tidak pernah keluar, yang merupakan kebohongan yang sangat berani; siapa pun akan mengira bahwa dia yang telah hidup begitu lama bersama nabi, dan telah menyaksikan mujizat yang dilakukan olehnya, dan tahu dengan roh kenabian apa yang diberikan kepadanya, tidak akan pernah berani untuk mengatakan kebohongan seperti itu, karena dia bisa berharap untuk tertangkap; tetapi ketamakan telah membutakan matanya dan mengeraskan hatinya.

Gill (ID): 2Raj 5:26 - Dan dia berkata kepadanya, apakah hatiku tidak menyertaimu // ketika lelaki itu berbalik dari kereta untuk menemuimu // apakah ini saatnya untuk menerima uang, dan menerima pakaian // dan kebun zaitun, dan kebun anggur, dan domba dan lembu, dan hamba laki-laki, dan hamba perempuan

Dan dia berkata kepadanya, apakah hatiku tidak menyertaimu?.... Apakah hatiku atau pengetahuanku pergi dariku, sehingga apa yang kau lakukan harus tersembunyi dariku? jadi Ben Gersom dan yang lainnya; atau hatiku tidak menyertaimu, itu bertentangan dengan pikiranku dan kehendakku apa yang kau lakukan; jadi Abendana; atau lebih tepatnya, seperti Targum, melalui roh nubuat itu ditunjukkan kepadaku, dsb. Aku tahu dengan baik apa yang kau tuju dan apa yang telah kau lakukan; dan begitu juga Maimonides ^y; tidakkah aku sedang memikirkan hal ini? atau, tidakkah aku berpikir bahwa memang seperti yang kau lakukan? Aku melakukannya:

ketika lelaki itu berbalik dari kereta untuk menemuimu? yang dimaksud adalah Naaman si Suriah:

apakah ini saatnya untuk menerima uang, dan menerima pakaian: seperti yang telah dilakukan Gehazi sekarang:

dan kebun zaitun, dan kebun anggur, dan domba dan lembu, dan hamba laki-laki, dan hamba perempuan? yaitu, untuk membeli yang dengan dua talenta perak yang telah dia terima, seperti yang dia pikirkan di dalam hatinya, atau bermaksud untuk melakukannya, seperti Targum; atau telah memberi perintah untuk membelikan hal-hal itu untuknya kepada orang-orang yang telah dia percayakan untuk merawatnya di menara; ini bukan waktu yang tepat, ketika kehormatan nabi, dan reputasi agama, serta kebaikan orang ini, sebagai seorang penganut baru, terancam karenanya.

Gill (ID): 2Raj 5:27 - Penyakit kusta Naaman akan melekat padamu, dan kepada keturunanmu selamanya // dan ia keluar dari hadapannya // seorang kusta seputih salju

Oleh karena itu, penyakit kusta Naaman akan melekat padamu, dan kepada keturunanmu selamanya,.... Selama masih ada salah satu dari keturunannya; karena ketamakannya ia mendapatkan uangnya, maka sebagai hukuman ia akan mendapatkan penyakitnya:

dan ia keluar dari hadapannya; sebagai seseorang yang malu dan bingung, serta dipecat dari layanan tuannya:

seorang kusta seputih salju; suatu penyakit kusta yang warnanya paling buruk, dan tidak dapat disembuhkan.