Teks -- 2 Raja-raja 2:1-25 (TB)

Elia naik ke sorga

2:1 Menjelang saatnya TUHAN hendak menaikkan Elia ke sorga dalam angin badai, Elia dan Elisa sedang berjalan dari Gilgal. 2:2 Berkatalah Elia kepada Elisa: "Baiklah tinggal di sini, sebab TUHAN menyuruh aku ke Betel." Tetapi Elisa menjawab: "Demi TUHAN yang hidup dan demi hidupmu sendiri, sesungguhnya aku tidak akan meninggalkan engkau." Lalu pergilah mereka ke Betel. 2:3 Pada waktu itu keluarlah rombongan nabi yang ada di Betel mendapatkan Elisa, lalu berkatalah mereka kepadanya: "Sudahkah engkau tahu, bahwa pada hari ini tuanmu akan diambil dari padamu oleh TUHAN terangkat ke sorga?" Jawabnya: "Aku juga tahu, diamlah!" 2:4 Berkatalah Elia kepadanya: "Hai Elisa, baiklah tinggal di sini, sebab TUHAN menyuruh aku ke Yerikho." Tetapi jawabnya: "Demi TUHAN yang hidup dan demi hidupmu sendiri, sesungguhnya aku tidak akan meninggalkan engkau." Lalu sampailah mereka di Yerikho. 2:5 Pada waktu itu mendekatlah rombongan nabi yang ada di Yerikho kepada Elisa serta berkata kepadanya: "Sudahkah engkau tahu, bahwa pada hari ini tuanmu akan diambil dari padamu oleh TUHAN terangkat ke sorga?" Jawabnya: "Aku juga tahu, diamlah!" 2:6 Berkatalah Elia kepadanya: "Baiklah tinggal di sini, sebab TUHAN menyuruh aku ke sungai Yordan." Jawabnya: "Demi TUHAN yang hidup dan demi hidupmu sendiri, sesungguhnya aku tidak akan meninggalkan engkau." Lalu berjalanlah keduanya. 2:7 Lima puluh orang dari rombongan nabi itu ikut berjalan, tetapi mereka berdiri memandang dari jauh, ketika keduanya berdiri di tepi sungai Yordan. 2:8 Lalu Elia mengambil jubahnya, digulungnya, dipukulkannya ke atas air itu, maka terbagilah air itu ke sebelah sini dan ke sebelah sana, sehingga menyeberanglah keduanya dengan berjalan di tanah yang kering. 2:9 Dan sesudah mereka sampai di seberang, berkatalah Elia kepada Elisa: "Mintalah apa yang hendak kulakukan kepadamu, sebelum aku terangkat dari padamu." Jawab Elisa: "Biarlah kiranya aku mendapat dua bagian dari rohmu." 2:10 Berkatalah Elia: "Yang kauminta itu adalah sukar. Tetapi jika engkau dapat melihat aku terangkat dari padamu, akan terjadilah kepadamu seperti yang demikian, dan jika tidak, tidak akan terjadi." 2:11 Sedang mereka berjalan terus sambil berkata-kata, tiba-tiba datanglah kereta berapi dengan kuda berapi memisahkan keduanya, lalu naiklah Elia ke sorga dalam angin badai. 2:12 Ketika Elisa melihat itu, maka berteriaklah ia: "Bapaku, bapaku! Kereta Israel dan orang-orangnya yang berkuda!" Kemudian tidak dilihatnya lagi, lalu direnggutkannya pakaiannya dan dikoyakkannya menjadi dua koyakan. 2:13 Sesudah itu dipungutnya jubah Elia yang telah terjatuh, lalu ia berjalan hendak pulang dan berdiri di tepi sungai Yordan. 2:14 Ia mengambil jubah Elia yang telah terjatuh itu, dipukulkannya ke atas air itu sambil berseru: "Di manakah TUHAN, Allah Elia?" Ia memukul air itu, lalu terbagi ke sebelah sini dan ke sebelah sana, maka menyeberanglah Elisa. 2:15 Ketika rombongan nabi yang dari Yerikho itu melihat dia dari jauh, mereka berkata: "Roh Elia telah hinggap pada Elisa." Mereka datang menemui dia, lalu sujudlah mereka kepadanya sampai ke tanah. 2:16 Mereka berkata: "Coba lihat! Di antara hamba-hambamu ini ada lima puluh orang laki-laki, orang-orang tangkas. Biarlah mereka itu pergi mencari tuanmu, jangan-jangan ia diangkat oleh Roh TUHAN dan dilemparkan-Nya ke atas salah satu gunung atau ke dalam salah satu lembah." Elisa menjawab: "Janganlah suruh pergi!" 2:17 Tetapi ketika mereka mendesak-desak dia sampai memalukan, maka berkatalah ia: "Suruhlah pergi!" Mereka menyuruh lima puluh orang. Orang-orang ini mencari tiga hari lamanya, tetapi tidak bertemu dengan Elia. 2:18 Ketika mereka kembali kepada Elisa yang masih tinggal di kota Yerikho, berkatalah ia kepada mereka: "Bukankah telah kukatakan kepadamu: Jangan pergi?"

Elisa menyehatkan air di Yerikho

2:19 Berkatalah penduduk kota itu kepada Elisa: "Cobalah lihat! Letaknya kota ini baik, seperti tuanku lihat, tetapi airnya tidak baik dan di negeri ini sering ada keguguran bayi." 2:20 Jawabnya: "Ambillah sebuah pinggan baru bagiku dan taruhlah garam ke dalamnya." Maka mereka membawa pinggan itu kepadanya. 2:21 Kemudian pergilah ia ke mata air mereka dan melemparkan garam itu ke dalamnya serta berkata: "Beginilah firman TUHAN: Telah Kusehatkan air ini, maka tidak akan terjadi lagi olehnya kematian atau keguguran bayi." 2:22 Demikianlah air itu menjadi sehat sampai hari ini sesuai dengan firman yang telah disampaikan Elisa.

Anak-anak Betel mencemoohkan Elisa

2:23 Elisa pergi dari sana ke Betel. Dan sedang ia mendaki, maka keluarlah anak-anak dari kota itu, lalu mencemoohkan dia serta berseru kepadanya: "Naiklah botak, naiklah botak!" 2:24 Lalu berpalinglah ia ke belakang, dan ketika ia melihat mereka, dikutuknyalah mereka demi nama TUHAN. Maka keluarlah dua ekor beruang dari hutan, lalu mencabik-cabik dari mereka empat puluh dua orang anak. 2:25 Dari sana pergilah ia ke gunung Karmel dan dari sana pula kembalilah ia ke Samaria.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: 2Raj 2:3 - ROMBONGAN NABI.

Nas : 2Raj 2:3

Rombongan nabi

(lihat cat. --> 1Raj 20:35)

[atau ref. 1Raj 20:35]

tampaknya berpusat di tiga tempat -- Gilgal, Betel, dan Yerikho (lih. 2Raj 2:3,5,15; 4:38). Allah rupanya mengutus Elia ke pusat-pusat itu supaya memberikan mereka dorongan untuk terakhir kalinya sambil memberi tahu bahwa Elisa akan menjadi pemimpin mereka yang baru (bd. ayat 2Raj 2:1,15).

Full Life: 2Raj 2:9 - DUA BAGIAN DARI ROHMU.

Nas : 2Raj 2:9

Istilah "dua bagian" belum tentu berarti dua kali kuasa rohani Elia; sebaliknya istilah itu menunjuk kepada hubungan ayah-anak, di mana putra yang sulung menerima dua kali warisan putra-putri lainnya (Ul 21:17). Elisa memohon kepada ayah rohaninya untuk memberikan kadar roh nabi yang lebih besar kepadanya supaya ia dapat melanjutkan pelayanan Elia. Allah mengabulkan permohonan Elisa karena mengetahui bahwa nabi muda itu bersedia untuk tetap setia kepada-Nya di tengah-tengah kemurtadan rohani, moral, dan doktrin di sekitarnya.

Full Life: 2Raj 2:11-12 - KERETA BERAPI DENGAN KUDA BERAPI.

Nas : 2Raj 2:11-12

Elia terangkat ke sorga, sebagaimana halnya Henokh (Kej 5:24) tanpa mengalami kematian.

1. 1) Pengangkatan ajaib Elia ke sorga menjadi meterai persetujuan tegas Allah atas karya, roh, dan pelayanan nabi itu. Elia sepenuhnya menyatukan diri dengan firman Allah sepanjang masa pelayanannya. Hingga saat terkhir dia tetap hidup demi kehormatan Allah, menentang dosa dan penyembahan berhala umat yang murtad, sambil memberikan semangat kepada kaum sisa yang setia di Israel. Secara dramatis dan dengan penuh kemenangan ia diantar ke sorga.
2. 2) Pengangkatan Elia dan Henokh mirip dengan pengangkatan umat Allah yang setia pada kedatangan kembali Kristus (1Tes 4:16-17).

Full Life: 2Raj 2:23 - MENCEMOOHKAN DIA.

Nas : 2Raj 2:23

Ada yang beranggapan bahwa anak-anak yang mencemoohkan Elisa merupakan gerombolan yang terorganisasi untuk menentang pelayanannya. Sekalipun kata Ibrani _na'ar_ dipakai sebagai kata umum untuk "anak laki-laki" dan sering kali juga mengacu kepada pemuda jika dipakai sendiri (bd. Kej 22:5; 41:12), istilah yang dipakai di sini adalah na'arim qatanim (anak laki-laki yang masih kecil). Para pemuda pastilah sedang sibuk di ladang. Tetapi sebagaimana masih terjadi hingga kini, orang asing yang memasuki sebuah desa menarik perhatian sekelompok anak-anak kecil. Mereka mungkin mendengar orang-tua mereka mencemoohkan berita bahwa Elia terangkat ke sorga. Mungkin mereka mengatakan, "Jikalau Elisa yang mengatakan hal itu, biarlah dia menunjuk bagaimana hal itu terjadi. Biarkanlah dia naik, si botak tua itu." Pencemoohan terhadap nabi itu menunjukkan sikap menghina Tuhan sendiri (bd. Yeh 16:8; Kis 5:4).

Full Life: 2Raj 2:24 - DIKUTUKNYALAH MEREKA DEMI NAMA TUHAN.

Nas : 2Raj 2:24

Untuk membalas penghinaan terhadap kehormatan Tuhan, Elisa menjatuhkan hukuman ilahi atas mereka sebagaimana terungkap dalam hukum berkat dan kutuk dalam perjanjian (Im 26:21-22; Ul 30:19). Allah sendiri menghukum anak-anak yang rusak akhlaknya itu dengan mengirim dua ekor beruang (bd. Gal 6:7). Hukuman di Betel merupakan peringatan kepada Israel bahwa kutuk-kutuk dalam perjanjian Allah menanti mereka jikalau terus memberontak terhadap Allah (bd. Ul 30:15-20). Perhatikan bahwa beruang itu mencederai anak-anak itu, tetapi rupanya tidak membunuh mereka.

BIS: 2Raj 2:9 - Wariskanlah kuasa ... pengganti

Wariskanlah kuasa ... pengganti: Dalam naskah Ibrani: Dua bagian roh. Elisa minta warisan yang biasanya diberikan secara hukum kepada putra sulung (lihat Ula 21:17).

Jerusalem: 2Raj 2:1-18

Ditinjau dari segi kesusahan ceritera yang bagus ini termasuk ke dalam kumpulan ceritera-ceritera mengenai nabi Elisa.

Jerusalem: 2Raj 2:1 - Gilgal

Kota Gilgal ini terletak di sebelah utara Betel dan berbeda dengan Gilgal yang disebutkan dalam Yos 4:19.

Jerusalem: 2Raj 2:3 - rombongan nabi

Harafiah: anak-anak nabi. Artinya: anggota kelompok-kelompok nabi-nabi. Nabi-nabi itu berkelompok-kelompok hidup bersama-sama dan membentuk semacam tarekat. Nabi Elisa secara erat berhubungan dengan tarekat itu, padahal nabi Elia hidup seorang diri saja.

Jerusalem: 2Raj 2:9 - dua bagian dari rohmu

Seorang anak sulung mendapat dua bagian dari warisan ayah, Ula 21:17. Maka Elisa meminta supaya menjadi waris utara karunia kenabian Elia. Permohonan itu sukar dikabulkan, sebab roh kenabian tidak diwariskan. Ia datang dari Allah. Maka Allahlah yang kiranya akan memberi tanda apakah permohonan itu dikabulkan, yaitu jika Elisa nanti melihat apa yang tidak dapat dilihat mata manusia, bdk 2Ra 2:12 dan 2Ra 6:17. "Rombongan yang menyertai peristiwa rahasia.

Jerusalem: 2Raj 2:14 - Allah Elia

Sesudah kata-kata ini naskah Ibrani menambah: Ia juga. Tetapi kata-kata ini adalah sebuah sisipan yang menerangkan bagian ayat yang berikut: Sama seperti Elia, 2Ra 2:8, demikian Elisa memukul air dengan jubah (kampuh) Elia.

Jerusalem: 2Raj 2:15 - yang dari Yerikho

Kata-kata ini adalah sebuah sisipan.

Jerusalem: 2Raj 2:16 - diangkat oleh Roh TUHAN

Bdk 1Ra 18:12*.

Jerusalem: 2Raj 2:18 - "Jangan pergi?"

Kenyataan bahwa mereka dengan percuma mencari nabi Elia hanya membuktikan bahwa beliau tidak ada lagi di bumi. Nabinya adalah sebuah rahasia dan Elisa tidak mau membukanya. Ayat-ayat ini tidak berkata bahwa Elia tidak mati. Tetapi mudah saja orang dapat mengambil kesimpulan itu. Mengenai nabi Elia yang nanti akan datang kembali bdk Mal 4:5*.

Jerusalem: 2Raj 2:19-25

Nada ceritera ini sama dengan nada ceritera-ceritera yang termaktub dalam bab 4. Nabi Elisa mempunyai sebuah daya ajaib, baik untuk menyelamatkan maupun untuk membinasakan. Ia berbuat baik kepada mereka yang mengakuinya sebagai utusan Allah, tetapi orang tidak dapat memperolok abdi Tuhan itu. Kalau demikian orang kena hukuman yang setimpal.

Ende: 2Raj 2:1--13:24

Bagian ini memuat beberapa tjeritera mengenai nabi Elisja', jang berasal dari kalangan tjanterik² nabi², dan semula bersendiri, kemudian dihimpun dan dimasukkan kedalam kitab Radja² oleh si Pengarang.

Tjorak tjeritera² ini populer. Meskipun kisah Elisja' agak serupa dengan kisah Elija, malah peristiwa² seringkali sedjadjar, namun tokoh ini sangat berbeda dengan Elija. Ia lebih adjaib dan sangat tjampur tangan dalam urusan negara dan ia sangat "patriotik". Tetapi Elisja'djauh dibelakang Elija sebagai tokoh agama. Elisja' mengepalai sematjam tarekat "nabi" atau "tjanterik nabi". Nabi² itu ialah orang jang membaktikan dirinja sama sekali kepada agamanja, ibadat dan kebaktian Jahwe, hidup ber-kelompok² dan rupa²nja menjendiri. Sebenarnja mereka kadang² bertindak sebagai pesuruh Allah, tetapi bukanlah oleh sebab mereka "tjanterik² nabi". Anugerah itu selalu suatu pilihan pribadi, jang tak dapat disampaikan kepada seorang selain oleh Jahwe sendiri.

Ende: 2Raj 2:9 - dua bagian roh

jakni dari adjaib, jang ada pada Elija. Elisja' ingin bahwa daja itu djangan lenjap dari bumi bersama dengan Elisja, melainkan tinggal dan ia minta supaja ia boleh menerima dua kali lebih dari orang lain, sebagai pengganti Elija jang utama, serupa dengan anak sulung, jang menerima dua bagian dari warisan ajahnja.

Ende: 2Raj 2:10

Djadi, bahwa Elija itu diangkat tidak nampak oleh sembarang orang.

Peristiwa itu merupakan suatu rahasia jang dibukakan Allah sadja kepada siapa dipilihNja. Pelukis jang berikut mengenai nabi Elija (penglihatan Elisja'?) mau menjatakan sadja betapa Elija disajangi oleh Jahwe dan betapa tinggi martabatnja. Tidak ada gunanja untuk bertanja apa jang persis terdjadi dengan Elija. Tetapi disini letaknja sesuatu pangkalan untuk kejakinan, bahwa orang jang hilang dari bumi ini (mati), toh tidak terpisah dari Allah, seperti nasib orang mati dalam pratala sering dibajangkan, melainkan bagaimana djua berada pada Allah. Orang² Israil dahulu tidak membedakan antara djiwa dan raga, hingga mereka sukar dapat memikirkan keadaan orang mati. Tetapi disini nampak bahwa orang toh melihat sesuatu kemungkinan, bahwa orang dan sungguh² hidup. Dari pelukisan ini mengenai nasib Elija (meskipun tidak dikatakan, bahwa ia tidak mati) muntjullah kejakinan bahwa ia tidak mati dan pada achir djaman akan kembali (Mal 4:4-5; Sir 48:10; Mar 6:15; 8:28; 9:11).

Ende: 2Raj 2:12

Utjapan ini menitikberatkan kepentingan Elisja untuk Israil: ia melindunginja sebagai tentara.

Ende: 2Raj 2:21

Jahwelah jang menjerahkan air itu, bukan garam itu. Karena itu tindakan Elisja' tidak ada berhubungan dengan tachjul atau sihir.

Endetn: 2Raj 2:14

Ditinggalkan "jang terdjatuh dari padanja" (diambil dari aj. 2Ra 13).

Endetn: 2Raj 2:14

Ditinggalkan "dan iapun", jang tidak berarti disini.

Ref. Silang FULL: 2Raj 2:1 - hendak menaikkan // angin badai // dan Elisa // dari Gilgal

· hendak menaikkan: Kej 5:24; [Lihat FULL. Kej 5:24]

· angin badai: 2Raj 2:11; 1Raj 19:11; Yes 5:28; 66:15; Yer 4:13; Nah 1:3

· dan Elisa: 1Raj 19:16,21; [Lihat FULL. 1Raj 19:16]; [Lihat FULL. 1Raj 19:21]

· dari Gilgal: Ul 11:30; [Lihat FULL. Ul 11:30]; 2Raj 4:38

Ref. Silang FULL: 2Raj 2:2 - di sini // meninggalkan engkau

· di sini: 2Raj 2:6

· meninggalkan engkau: Rut 1:16

Ref. Silang FULL: 2Raj 2:3 - keluarlah rombongan

· keluarlah rombongan: 1Sam 10:5; [Lihat FULL. 1Sam 10:5]

Ref. Silang FULL: 2Raj 2:4 - ke Yerikho

· ke Yerikho: Yos 3:16

Ref. Silang FULL: 2Raj 2:5 - mendekatlah rombongan

· mendekatlah rombongan: 2Raj 2:3

Ref. Silang FULL: 2Raj 2:6 - di sini // sungai Yordan // meninggalkan engkau

· di sini: 2Raj 2:2

· sungai Yordan: Yos 3:15

· meninggalkan engkau: Rut 1:16

Ref. Silang FULL: 2Raj 2:8 - mengambil jubahnya // digulungnya, dipukulkannya // maka terbagilah // yang kering

· mengambil jubahnya: 1Raj 19:19; [Lihat FULL. 1Raj 19:19]

· digulungnya, dipukulkannya: 2Raj 2:14

· maka terbagilah: Kel 14:21; [Lihat FULL. Kel 14:21]

· yang kering: Kel 14:22,29

Ref. Silang FULL: 2Raj 2:9 - mendapat dua // dari rohmu

· mendapat dua: Ul 21:17; [Lihat FULL. Ul 21:17]

· dari rohmu: Bil 11:17; [Lihat FULL. Bil 11:17]

Ref. Silang FULL: 2Raj 2:11 - kereta berapi // ke sorga // angin badai

· kereta berapi: 2Raj 6:17; Mazm 68:18; 104:3,4; Yes 66:15; Hab 3:8; Za 6:1

· ke sorga: Kej 5:24; [Lihat FULL. Kej 5:24]

· angin badai: 2Raj 2:1; [Lihat FULL. 2Raj 2:1]

Ref. Silang FULL: 2Raj 2:12 - Kereta // dan dikoyakkannya

· Kereta: 2Raj 6:17; 13:14

· dan dikoyakkannya: Kej 37:29; [Lihat FULL. Kej 37:29]

Ref. Silang FULL: 2Raj 2:14 - mengambil jubah // itu, dipukulkannya

· mengambil jubah: 1Raj 19:19; [Lihat FULL. 1Raj 19:19]

· itu, dipukulkannya: 2Raj 2:8

Ref. Silang FULL: 2Raj 2:15 - Ketika rombongan // Roh

· Ketika rombongan: 1Sam 10:5; [Lihat FULL. 1Sam 10:5]

· Roh: Bil 11:17; [Lihat FULL. Bil 11:17]

Ref. Silang FULL: 2Raj 2:16 - ia diangkat // oleh Roh

· ia diangkat: Kis 8:39

· oleh Roh: 1Raj 18:12; [Lihat FULL. 1Raj 18:12]

Ref. Silang FULL: 2Raj 2:17 - sampai memalukan

· sampai memalukan: Hak 3:25; [Lihat FULL. Hak 3:25]

Ref. Silang FULL: 2Raj 2:21 - dan melemparkan

· dan melemparkan: Kel 15:25; [Lihat FULL. Kel 15:25]; 2Raj 4:41; 6:6

Ref. Silang FULL: 2Raj 2:22 - menjadi sehat

· menjadi sehat: Kel 15:25

Ref. Silang FULL: 2Raj 2:23 - lalu mencemoohkan

· lalu mencemoohkan: Kel 22:28; [Lihat FULL. Kel 22:28]; 2Taw 30:10; 36:16; Ayub 19:18; Mazm 31:19

Ref. Silang FULL: 2Raj 2:24 - mereka, dikutuknyalah // demi nama

· mereka, dikutuknyalah: Kej 4:11; [Lihat FULL. Kej 4:11]

· demi nama: Ul 18:19; [Lihat FULL. Ul 18:19]

Ref. Silang FULL: 2Raj 2:25 - gunung Karmel

· gunung Karmel: 1Raj 18:20; [Lihat FULL. 1Raj 18:20]

Defender (ID): 2Raj 2:3 - putra nabi

Para "putra nabi" ini kemungkinan merupakan keturunan nabi yang awalnya didirikan oleh Samuel dalam apa yang penulis modern sebut "sekolah-sekolah nabi" (lihat catatan pada 1Sa 10:5-13; juga lihat catatan pada 1Sa 19:24). Izebel telah membunuh banyak dari mereka, tetapi sisa yang signifikan telah disembunyikan dan dilestarikan (1Ki 18:4).

Defender (ID): 2Raj 2:11 - Elia diangkat.

Ini adalah peristiwa unik dalam sejarah, dan sepenuhnya ajaib. Henokh, yang juga telah melayani sebagai nabi Tuhan di waktu apostasi yang dalam, juga telah diangkat ke surga (surga "ketiga" di mana takhta Tuhan berada) tanpa mati, tetapi jelas tidak ada yang benar-benar mengamati translasinya (Kej 5:24; Ibr 11:5) seperti yang dilakukan Elisa saat translasi Elia. Pelayanan Henokh adalah untuk seluruh dunia, pada dasarnya di titik tengah periode dari Adam ke Abraham. Pelayanan Elia adalah untuk Israel, pada dasarnya di titik tengah periode dari Abraham ke Kristus. Elia diangkat dalam tornado api yang tampak mengelilingi kereta kuda yang ditarik api saat ia naik sampai ia keluar dari pandangan Elisa. Diperkirakan bahwa Elia dan Henokh telah dipelihara secara supranatural hidup di surga sejak waktu itu dalam tubuh alami mereka.

Ketika Tuhan Yesus kembali, baik orang-orang percaya yang mati maupun yang hidup akan diangkat ke hadapan-Nya, tubuh mereka diubah secara supranatural menjadi tubuh yang tidak bisa mati (1Tes 4:16, 1Tes 4:17; 1Kor 15:51-54; Fil 3:20, Fil 3:21). Jika Elia dan Henokh saat ini berada dalam tubuh alami, maka mungkin mereka juga akan kembali pada saat ini untuk melayani sebagai "dua saksi"-Nya di bumi selama 1260 hari plagu besar yang akan segera menyusul kedatangan Yesus (lihat catatan pada Why 11:2-12). Mereka akan terus dipelihara hidup untuk menyelesaikan kesaksian mereka yang belum selesai kepada Israel dan dunia Gentil selama periode itu. Akhirnya, mereka akan dibunuh dan kemudian mereka juga akan diangkat ke surga dengan tubuh yang dimuliakan.

Defender (ID): 2Raj 2:14 - terpisah ke sana-sini

Elisha telah memohon kepada Tuhan untuk mendapatkan dua kali lipat dari roh Elia, dan patut dicatat bahwa lebih banyak mujizat yang tercatat selama pelayanan Elisha dibandingkan dengan pelayanan Elia. Periode gabungan Elia/Elisha di bawah raja-raja Ahab, Ahaziah, Joram, Yehu, Yoahaz, dan Yoas berlangsung sekitar delapan puluh lima tahun. Itu adalah masa kejadian apostasi terdalam Israel, tetapi juga merupakan waktu ketika demonstrasi kekuatan ajaib Tuhan paling besar terjadi, setidaknya sejak zaman Musa dan Yosua."

Defender (ID): 2Raj 2:24 - mengutuk mereka

Elisa tidak mengutuk "anak-anak kecil," seperti yang diterjemahkan dalam kjv (2Ki 2:23). Ekspresi Ibrani sering kali merujuk pada pria muda yang belum menikah dari segala usia hingga sekitar tiga puluh tahun. Ini jelas merupakan sekelompok remaja nakal, yang diprovokasi oleh para imam Baal untuk mengejek penerus Elia. Seruan ejekan untuk "naiklah, engkau yang botak," (2Ki 2:23) adalah referensi sarkastik terhadap dugaan kenaikan Elia (yang mereka tidak percayai) dan juga penghinaan pribadi terhadap nabi pilihan Tuhan. Tantangan ini kepada Yehova dan otoritas nabinya tidak dapat dimaafkan, sehingga Tuhan menepati peringatan yang dikeluarkan jauh sebelumnya: "Dan jika kamu berjalan bertentangan dengan-Ku, dan tidak mau mendengarkan perintah-Ku; ... Aku juga akan mengirimkan binatang buas di antara kamu, yang akan merampas anak-anakmu" (Lev 26:21, Lev 26:22).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: 2Raj 2:9

Ul 21:17

Ref. Silang BIS: 2Raj 2:12

2Raj 13:14

Ref. Silang TB: 2Raj 2:9

Ul 21:17

Ref. Silang TB: 2Raj 2:12

2Raj 13:14

Gill (ID): 2Raj 2:1 - Dan terjadilah, ketika Tuhan ingin mengangkat Elia ke surga dengan angin badai // bahwa Elia pergi bersama Elisha dari Gilgal.

Dan terjadilah, ketika Tuhan ingin mengangkat Elia ke surga dengan angin badai,.... Dengan cara itu mengangkatnya dari bumi, dan karena ini adalah tujuan dan kehendak Tuhan, Elia menyadarinya, seperti yang terlihat dari gerakannya ke tempat-tempat yang berbeda, di bawah arahan ilahi:

bahwa Elia pergi bersama Elisha dari Gilgal, di mana tampaknya mereka bertemu, sebuah tempat di mana orang Israel pertama kali berkemah ketika mereka menyeberang Yordan, dan di mana tabernakel berada selama beberapa waktu, serta terkenal karena pelayanan keagamaan, lihat Jos 4:19.

Gill (ID): 2Raj 2:2 - Dan Elia berkata kepada Elisa, tunggulah di sini, aku mohon padamu // sebab Tuhan telah mengutusku ke Betel // dan Elisa berkata kepadanya, demi Tuhan yang hidup, dan demi jiwamu yang hidup, aku tidak akan meninggalkanmu // jadi mereka turun ke Betel.

Dan Elia berkata kepada Elia, tunggulah di sini, aku mohon padamu,.... Tampaknya ia enggan agar Elia ikut bersamanya, dan hadir dalam pengangkatannya; yang mungkin disebabkan oleh rasa malu, tidak ingin mengedarkan kehormatan dan kemuliaan yang akan diberikan kepadanya; atau untuk mencegah kesedihan Elia atas kepergiannya, atau untuk menguji apakah Elia mengetahui hal itu, dan perasaan apa yang ia miliki untuknya:

sebab Tuhan telah mengutusku ke Betel; untuk memberi sedikit penghiburan dan beberapa petunjuk serta nasihat kepada perguruan nabi di sana:

dan Elia berkata kepadanya, demi Tuhan yang hidup, dan demi jiwamu yang hidup, aku tidak akan meninggalkanmu; bertekad untuk melihat yang terakhir darinya, dan untuk mendapatkan manfaat dari kebersamaan dan percakapannya, diskursus surgawinya, dan petunjuk darinya selama ia bisa, dan berharap menerima berkat darinya saat perpisahan:

jadi mereka turun ke Betel; bersama-sama, yang menurut Bunting ^h, berjarak enam mil.

Gill (ID): 2Raj 2:3 - Dan anak-anak para nabi yang berada di Betel datang kepada Elisa; dari perguruan mereka: dan berkata kepadanya, tahukah kamu bahwa Tuhan akan mengambil tuanmu dari kepalamu hari ini; dan dia berkata, ya, aku tahu itu; tutup mulutmu.

Dan anak-anak para nabi yang berada di Betel,.... Atau para murid mereka, seperti yang dinyatakan dalam Targum; di sini, meskipun merupakan tempat di mana salah satu lembu emas Yerobeam didirikan, adalah sebuah sekolah para nabi, mungkin didirikan oleh Elia sebagai tempat perlindungan untuk agama dan sebagai pengaman terhadap penyembahan berhala pada masa itu:

datang kepada Elisa; dari perguruan mereka: dan berkata kepadanya, tahukah kamu bahwa Tuhan akan mengambil tuanmu dari kepalamu hari ini? yang merupakan, seperti yang diamati oleh Abarbinel, mahkota dan kemuliaan kepalanya; atau ini juga dikatakan, seperti yang umumnya dipikirkan, sebagai rujukan kepada para murid yang duduk di kaki guru mereka, dan begitulah mereka di kepala mereka; kenaikan Elia dinyatakan kepada mereka melalui roh nabi:

dan dia berkata, ya, aku tahu itu; yang dinyatakan kepadanya dengan cara yang sama:

tutup mulutmu: tidak ingin melanjutkan diskusi dengan mereka tentang hal itu, agar pikirannya, yang terfokus pada itu, tidak terganggu, dan agar tuannya tidak tahu bahwa dia mengetahuinya, dan agar dia tidak diambil menjauh darinya, dan dia tidak melihatnya, sementara ia sedang berbicara dengan mereka.

Gill (ID): 2Raj 2:4 - Dan Elia berkata kepadanya, Elisa, tunggulah di sini, aku mohon kepadamu // karena Tuhan telah mengutus aku ke Yerikho // dan dia berkata, seperti Tuhan hidup // maka mereka datang ke Yerikho.

Dan Elia berkata kepadanya, Elisa, tunggulah di sini, aku mohon kepadamu,.... Di Betel:

karena Tuhan telah mengutus aku ke Yerikho; ke sekolah nabi-nabi di sana, untuk menguatkan, memberikan semangat, dan memberi nasihat kepada mereka:

dan dia berkata, seperti Tuhan hidup, dll; menggunakan bentuk sumpah yang sama seperti sebelumnya:

maka mereka datang ke Yerikho; bersama-sama, yang, seperti yang dikatakan penulis di atas ⁱ, berjarak empat mil dari Betel.

Gill (ID): 2Raj 2:5 - Dan anak-anak nabi yang ada di Yerikho

Dan anak-anak nabi yang ada di Yerikho,.... Meskipun tempat ini baru saja dibangun kembali di bawah kutukan bagi pembangunnya, namun diberkati dengan sekolah para nabi: yang murid-muridnya datang kepada Elisa dan berkata kepadanya; seperti dalam 2Raj 2:3 dan kepada siapa ia memberikan jawaban yang sama.

Gill (ID): 2Raj 2:6 - Dan Elia berkata kepadanya, tinggalah, aku mohon engkau, di sini // karena Tuhan telah mengutus aku ke Yordan // dan dia berkata // dan mereka berdua melanjutkan.

Dan Elia berkata kepadanya, tinggalah, aku mohon engkau, di sini,.... Di Yerikho, tampaknya sangat ingin menyingkirkan dia, agar tidak melihat kenaikannya:

karena Tuhan telah mengutus aku ke Yordan: di mana ketika melewati itu, dia akan diangkat:

dan dia berkata, &c; Elia bersumpah, seperti sebelumnya, bahwa dia tidak akan meninggalkannya:

dan mereka berdua melanjutkan; ke Yordan, yang berjarak enam mil dari Yerikho ^k.

Gill (ID): 2Raj 2:7 - Dan lima puluh orang dari anak-anak nabi pergi, dan berdiri untuk melihat dari jauh // dan keduanya berdiri di tepi Jordan.

Dan lima puluh orang dari anak-anak nabi pergi, dan berdiri untuk melihat dari jauh,.... Untuk melihat, jika mereka bisa, pengangkatan Elia ke surga, dan menjadi saksi atasnya:

dan keduanya berdiri di tepi Jordan; di tepi sungai itu, yaitu Elia dan Elisa.

Gill (ID): 2Raj 2:8 - Dan Elia mengambil jubahnya, dan membungkusnya bersama-sama // dan memukul air, dan air itu terbelah ke sana kemari // sehingga keduanya berjalan di atas tanah kering.

Dan Elia mengambil jubahnya, dan membungkusnya,.... Dilipat rapat, dalam posisi untuk memukul dengan itu; ini dianggap bukan pakaian berbulu miliknya, tetapi jubah yang lebih pendek, yang dikenakan di bahunya; tetapi versi Yunani menerjemahkannya dengan "melotes", dan begitu juga dalam 2Raj 2:14, yang, menurut Isidorus ^l, adalah kulit kambing, yang menggantung dari leher, dan diikat di pinggang; dan dengan demikian berpakaian, mungkin, bisa menjadi alasan beliau disebut sebagai seorang yang berbulu, 2Raj 1:8,

dan memukul air, dan air itu terbelah ke sana kemari; seperti halnya Musa mengangkat tongkatnya, dan air laut terbelah untuk orang Israel:

sehingga keduanya berjalan di atas tanah kering; dengan cara yang sama seperti orang Israel melalui laut.

Gill (ID): 2Raj 2:9 - Dan terjadilah, ketika mereka sudah menyeberang // bahwa Elia berkata kepada Elisa, mintalah apa yang akan Aku lakukan untukmu, sebelum Aku diambil dari padamu // dan Elisa berkata, aku mohon, biarlah bagian ganda dari rohmu berada atas diriku.

Dan terjadilah, ketika mereka sudah menyeberang,.... telah sampai di sisi lain Yordan:

bahwa Elia berkata kepada Elisa, mintalah apa yang akan Aku lakukan untukmu, sebelum Aku diambil dari padamu; karena, setelah mengikutinya dengan erat, ia sekarang tidak lagi menyembunyikan angkatannya, dan setelah menguji sepenuhnya kasih sayangnya kepadanya, dan kasihnya untuknya:

dan Elisa berkata, aku mohon, biarlah bagian ganda dari rohmu berada atas diriku; dua bagian dari karunia roh yang ia miliki, yaitu nubuat, dan melakukan mujizat, seperti yang dipikirkan beberapa orang; atau dua bagian dari tiga yang dimiliki Elia; atau lebih tepatnya dua kali lipat, dan yang mungkin ia inginkan, bukan dari semangat kesombongan dan ambisi untuk menjadi lebih besar dari gurunya, tetapi dari hasrat untuk mempromosikan kemuliaan Tuhan, dan kepentingan agama, untuk mengembalikan orang Israel dari penyembahan berhala mereka, dan mendirikan agama yang benar, yang mungkin ia amati Elia tidak mampu lakukan dengan ukuran anugerah dan karunia yang dimilikinya; atau bagaimanapun, ungkapan ini menunjukkan kelimpahan, bagian besar atau ukuran, seperti yang selalu terjadi. Banyak, setelah Ben Gersom, telah berpikir bahwa itu mengacu pada bagian ganda dari anak sulung, dan bahwa Elisa tidak bermaksud bagian ganda terkait dengan Elia, tetapi terkait dengan para nabi junior, di mana ia bisa dianggap sebagai anak sulung, dan dengan demikian menginginkan bagian ganda atau lebih besar daripada mereka, dan yang mungkin paling benar ^m; dan ketika ia meminta ini, ia tidak beranggapan bahwa itu dalam kekuasaan Elia untuk memberikannya, hanya bahwa ia akan berdoa kepada Tuhan, ketika berpisah dengannya, agar Ia memberikannya kepadanya.

Gill (ID): 2Raj 2:10 - Dan ia berkata, engkau telah meminta sesuatu yang sulit // namun, jika engkau melihat aku saat aku diambil daripadamu, maka itu akan terjadi padamu.

Dan ia berkata, engkau telah meminta sesuatu yang sulit,.... Bukan hak istimewa yang umum, tetapi yang jarang dinikmati, dan sulit untuk diperoleh, hanya sedikit yang begitu dianugerahi oleh Tuhan:

namun, jika engkau melihat aku saat aku diambil daripadamu, maka itu akan terjadi padamu, tetapi jika tidak, maka itu tidak akan terjadi; artinya, jika pengangkatannya terlihat oleh Elisa, dan ia dianugerahi untuk melihat pengangkatannya, dan menjadi saksi mata akan hal itu, ini akan menjadi tanda baik bagi Elia bahwa adalah sesuai dengan Tuhan untuk memintakan hak istimewa ini baginya, dan bagi Elisa untuk mengharapkannya, jika tidak, maka tidak.

Gill (ID): 2Raj 2:11 - Dan terjadilah, ketika mereka masih melanjutkan perjalanan dan berbicara // lihat, tampaklah sebuah kereta api dari api, dan kuda-kuda api // dan Elia diangkat oleh badai angin ke surga.

Dan terjadilah, ketika mereka masih melanjutkan perjalanan dan berbicara,.... Tentang pemberian karunia Roh yang diminta, tentang keadaan agama di Israel, dan tentang pelatihan para nabi di perguruan tinggi, serta tentang penggantian Elia sebagai nabi di tempatnya, dan pelaksanaan tugasnya, dan hal-hal semacam itu, seperti yang dapat diasumsikan, di mana dia memberikannya petunjuk dan nasihat:

lihat, tampaklah sebuah kereta api dari api, dan kuda-kuda api; entah malaikat dalam wujud ini, lihat Psa 104:4, di mana mereka muncul untuk kemuliaan dan kehormatan nabi, dan sebagai lambang cinta dan semangatnya yang berkobar untuk kemurnian agama, dan agar pengangkatannya dapat terlihat jelas bagi Elia; dan mungkin dengan cara ini bisa dilihat oleh lima puluh orang di sisi lain Yordan: kereta ini, yang ditarik oleh kuda-kuda ini, tidak terlihat di surga, tetapi tampak berjalan di bumi, dan datang di antara kedua nabi, memisahkan mereka satu sama lain, mengangkat Elia ke dalamnya dengan cara angin yang berputar di sekelilingnya, dan yang tidak lain adalah pelayanan malaikat; atau ini bisa jadi merupakan kumpulan penguapan atau awan, yang dibentuk dalam wujud ini oleh kekuatan supranatural, dan, dengan sinar matahari yang menyentuhnya, dapat tampak berapi-api atau merah; dan dengan demikian pengangkatannya sangat mirip dengan cara Tuhan kita diangkat dalam awan, Act 1:9,

dan Elia diangkat oleh badai angin ke surga; tubuh dan jiwa; semacam perubahan yang terjadi padanya, ketika ia melewati wilayah udara, yang telah melepaskannya dari kemortalan dan korupsi, dan mempersiapkannya untuk dunia yang tidak terlihat.

Gill (ID): 2Raj 2:12 - Dan Eliseus melihatnya // dan ia berseru, ayahku, ayahku // kereta-kereta Israel, dan para penunggangnya // dan ia tidak melihatnya lagi // dan ia mengambil jubahnya, dan mengoyaknya menjadi dua bagian

Dan Eliseus melihatnya,.... Kenaikan Elia ke surga, caranya, dan semua yang berkaitan dengannya, seperti yang dilihat oleh para murid ketika Yesus naik ke surga, antara yang satu ini dan yang itu terdapat kesepakatan besar, lihat Kisah 1:9, dan demikianlah Eliseus memiliki tanda di mana ia dapat berharap mendapatkan bagian ganda, seperti yang dialami para murid setelah kenaikan Yesus yang mendapat curahan luar biasa dari Roh dan karunia di atas mereka:

dan ia berseru, ayahku, ayahku; atau majikanku, majikanku, seperti dalam Targum; Elia adalah seorang ayah bagi Eliseus, dan para nabi yang lainnya, dalam arti yang sama seperti murid-murid para nabi disebut sebagai anak:

kereta-kereta Israel, dan para penunggangnya; yang memberikan perlindungan lebih besar bagi Israel, dan lebih berguna bagi mereka dengan petunjuk dan doanya, daripada sebuah tentara yang terdiri dari kereta dan para penunggang; sehingga Targum mengatakan, "ia lebih baik bagi Israel karena doanya daripada kereta dan para penunggang":

dan ia tidak melihatnya lagi; ia diangkat dengan cara di atas ke surga yang tertinggi, keluar dari pandangan manusia, dan tidak pernah terlihat lagi, kecuali pada transfigurasi Kristus di atas gunung:

dan ia mengambil jubahnya, dan mengoyaknya menjadi dua bagian; bukan karena keadaan dan situasi Elia, yang kini berada dalam keadaan yang sangat bahagia dan mulia, tetapi sebagai ungkapan kesedihan atas kehilangan dirinya sendiri, dan kehilangan publik.

Gill (ID): 2Raj 2:13 - Ia juga mengambil jubah Elia yang jatuh dari padanya // dan ia kembali, dan berdiri di tepi sungai Yordan.

Ia juga mengambil jubah Elia yang jatuh dari padanya,.... Yang sekarang tidak dia butuhkan lagi, dan Elisa membutuhkannya, setelah merobek pakaiannya menjadi dua; dan jatuhnya jubah itu ke tangannya adalah tanda bahwa ia akan menggantikan Elia dalam jabatannya, dan bahwa ia akan menerima bagian ganda dari roh Elia:

dan ia kembali, dan berdiri di tepi sungai Yordan; di tempat di mana ia dan Elia telah menyeberang bersama.

Gill (ID): 2Raj 2:14 - Dan dia mengambil jubah Elia yang jatuh dari dirinya, dan memukul air // dan berkata, di mana Tuhan Allah Elia // dan ketika dia juga telah memukul air, air itu terpisah ke sana kemari // dan Elisa menyeberang.

Dan dia mengambil jubah Elia yang jatuh dari dirinya, dan memukul air,.... Dia membungkusnya seperti yang dilakukan Elia, dan memukul air dengan cara yang sama, untuk menguji apakah dia memiliki roh dan kekuatan yang sama yang diberikan kepadanya:

dan berkata, dimana Tuhan Allah Elia? Biarkan Dia muncul sekarang, dan menunjukkan kekuasaan-Nya seperti yang Dia lakukan melalui dia; dia tahu jubah itu tidak akan berhasil tanpa Tuhan, dan pengeluaran kekuasaan-Nya:

dan ketika dia juga telah memukul air, air itu terpisah ke sana kemari; seperti ketika Elia memukulnya. Kata "aph-hu", yang diterjemahkan "dia juga", tidak diterjemahkan oleh Septuaginta, dan diartikan oleh Theodoret ⁿ "tersembunyi". Kata-kata tersebut berdiri tepat setelah "Allah Elia", dan dapat diterjemahkan, "ya dia", bahkan dia sendiri; yang berarti bukan Elia, seolah-olah dia sedang ditanyakan, atau hadir dan memukul air; tetapi lebih kepada, seperti kita dan yang lain, Elisa, bahkan dia juga memukul air; meskipun beberapa menganggapnya sebagai nama Tuhan, seperti "Hu" yang ada, dan masih ada bersama orang Arab hingga hari ini; lihat Gill pada Yes 43:13. Athanasius ^o mengartikannya tentang Tuhan, "Appho"; dan jadi Elisa memanggilnya dengan gelar dan atribut-Nya, "Aph-hu": tetapi kata-kata tersebut dapat menjadi jawaban untuk pertanyaan nabi, "dimana Tuhan Allah Elia?" Di sini Dia, bahkan dia sendiri, dalam iman yang menyebabkan air, yang dipukul, terpisah; dan dengan ini sesuai dengan catatan Abarbinel tentang teks tersebut; artinya adalah, meskipun kita terpisah dari Elia, namun tidak terpisah dari penyelenggaraan Tuhan; dan meskipun pelayan hilang, Tuhan atau majikan tidak hilang; karena bahkan Dia, Tuhan yang diberkati, ada di tempatnya, dan keagungan-Nya tetap seperti sebelumnya; yang makna ini disetujui oleh Frischmuth ^p.

dan Elisa menyeberang; sungai Yordan, seperti di tanah kering.

Gill (ID): 2Raj 2:15 - Dan ketika anak-anak para nabi, yang sedang mengintai di Yerikho, melihat dia // mereka berkata, roh Elia ada pada Elisa // dan mereka datang menemuinya, dan sujud di tanah di hadapannya.

Dan ketika anak-anak para nabi, yang sedang mengintai di Yerikho, melihat dia,.... Yang pergi dari sana menuju Yordan, untuk melihat apakah mereka dapat melihat pengangkatan Elia; mereka ini, ketika melihat Elisa datang melintasi Yordan, airnya terpisah oleh dia:

mereka berkata, roh Elia ada pada Elisa; atau dia memiliki kekuatan dan roh yang sama untuk melakukan mujizat seperti yang dimilikinya, yang mereka ketahui dari pembagian air Yordan dengan mantelnya:

dan mereka datang menemuinya, dan sujud di tanah di hadapannya; sebagai penghormatan padanya sebagai tuan mereka, menggantikan Elia.

Gill (ID): 2Raj 2:16 - Dan mereka berkata kepadanya, lihatlah, sekarang ada bersama hamba-hambamu lima puluh orang yang kuat // biarkanlah mereka pergi, kami mohon kepadamu, dan cari tuanmu // agar jangan-jangan Roh Tuhan telah mengangkatnya // dan melemparkannya ke atas suatu gunung, atau ke dalam suatu lembah // dan dia berkata, kalian tidak akan mengirim.

Dan mereka berkata kepadanya, lihatlah, sekarang ada dengan hamba-hambamu lima puluh orang yang kuat,.... Mungkin maksudnya adalah diri mereka sendiri, 2Ki 2:7 yang muda, tegap, dan kuat, serta mampu melakukan perjalanan selama berhari-hari:

biarkanlah mereka pergi, kami mohon kepadamu, dan cari tuanmu; karena meskipun mereka tahu bahwa dia akan diambil, namun mereka tidak tahu untuk berapa lama, dan membayangkan dia mungkin akan ditemukan lagi:

agar jangan-jangan Roh Tuhan telah mengangkatnya; seperti yang sepertinya biasa dia lakukan, lihat 1Ki 18:12.

dan melemparkannya ke atas suatu gunung, atau ke dalam suatu lembah; di mana dia kadang-kadang tinggal; atau mereka mungkin membayangkan, jika dia diangkat ke surga, namun hanya dalam jiwanya, dan bahwa, ketika itu terpisah, tubuhnya yang mati akan ditinggalkan di atas gunung, atau di lembah; dan oleh karena itu mereka ingin mencari dan menemukannya, agar tidak terpapar kepada burung dan binatang buas, tetapi agar mereka dapat menguburnya dengan cara yang layak dan terhormat:

dan dia berkata, kalian tidak akan mengirim; dia tahu itu tidak ada gunanya, karena dia telah diangkat ke surga, tubuh dan jiwa, dan yang mana dia adalah saksi mata.

Gill (ID): 2Raj 2:17 - Dan ketika mereka mendesaknya hingga ia merasa malu // ia berkata, kirimlah // maka mereka mengirim lima puluh orang // dan mereka mencarinya selama tiga hari, tetapi tidak menemukannya.

Dan ketika mereka mendesaknya hingga ia merasa malu,.... untuk menolak mereka lebih lama lagi, karena mereka sangat mendesak dan tak henti-hentinya:

ia berkata, kirimlah; agar mereka tidak berpikir bahwa ia tidak memiliki hormat kepada tuannya seperti seharusnya; atau terlalu menyukai jabatannya, sehingga ia tidak mau ditemukan hidup jika bisa, dan kembali serta mengambil alihnya:

maka mereka mengirim lima puluh orang; beberapa ke satu arah, dan beberapa ke arah lain:

dan mereka mencarinya selama tiga hari, tetapi tidak menemukannya; lalu mereka kembali.

Gill (ID): 2Raj 2:18 - Dan ketika mereka datang lagi kepadanya, karena dia tertahan di Yerikho // dia berkata kepada mereka, bukankah aku sudah berkata kepadamu, jangan pergi?

Dan ketika mereka datang lagi kepadanya, karena dia tertahan di Yerikho,.... Menunggu kembalinya mereka untuk mendengar laporan yang mereka buat: ketika mereka telah:

dia berkata kepada mereka, bukankah aku sudah berkata kepadamu, jangan pergi? meyakinkan mereka bahwa itu akan sia-sia, dan tidak ada gunanya; meskipun pencarian mereka ini berfungsi untuk menegaskan anggapan tentang Elia, dan kebenaran bahwa Elisa adalah seorang nabi Tuhan.

Gill (ID): 2Raj 2:19 - Dan orang-orang kota itu berkata kepada Elisa: lihatlah, aku mohon kepadamu, situasi kota ini menyenangkan, seperti yang dilihat tuanku; tetapi airnya tidak baik, dan tanahnya tandus.

Dan orang-orang kota itu berkata kepada Elia,.... Penduduk Yerikho, menyadari bahwa dia adalah seorang nabi, dan diberi kemampuan untuk melakukan mukjizat:

lihatlah, aku mohon kepadamu, situasi kota ini menyenangkan, seperti yang dilihat tuanku; di dataran, dikelilingi oleh kebun dan ladang, dengan kebun anggur, kebun zaitun, dan hutan pohon palem, serta tanaman lainnya yang wangi:

tetapi airnya tidak baik, dan tanahnya tandus; maksudnya adalah bagian dari tanah itu di mana air ini berada, atau mengalir, sebab dari sana menjadi tandus; atau "menyebabkan gagal", seperti yang dimaksudkan dengan kata itu ^q; tidak hanya pohon-pohon yang menjatuhkan buahnya yang dia sirami, tetapi juga wanita-wanita yang meminumnya menjadi keguguran, seperti yang dikatakan oleh Yosefus ^r, dan begitu juga ternak. Abarbinel berpikir bahwa hal ini terjadi sejak zaman Yosua, yang mengutuknya; tetapi, jika demikian, itu tidak akan dihuni lagi; lebih tepatnya, ini mungkin disebabkan oleh kutukan baru, setelah dibangunnya kembali; meskipun ini mungkin hanya mempengaruhi sebagian kecil dari tanah, bukan seluruhnya, seperti yang telah diamati sebelumnya.

Gill (ID): 2Raj 2:20 - Dan dia berkata, bawakan saya sebuah tempayan baru, dan masukkan garam ke dalamnya // dan mereka membawanya kepadanya.

Dan dia berkata, bawakan saya sebuah tempayan baru, dan masukkan garam ke dalamnya,.... Yang sama sekali belum pernah digunakan, agar tidak dipikirkan bahwa khasiatnya berasal dari sesuatu yang pernah ada, atau yang dimasukkan ke dalamnya:

dan mereka membawanya kepadanya; pot dengan garam di dalamnya.

Gill (ID): 2Raj 2:21 - Dan ia pergi menuju sumber air // dan melemparkan garam ke sana // dan berkata, demikianlah firman Tuhan, Aku telah menyembuhkan air ini // tidak akan ada lagi kematian dari sana, atau tanah tandus.

Dan ia pergi menuju sumber air,.... Mata air dari mana mereka mengalir, yang menjadi kepala mereka:

dan melemparkan garam ke sana; yang merupakan cara yang tidak mungkin untuk membuat air yang buruk menjadi baik, karena itu justru menjadikannya payau, dan tidak begitu dapat diminum, dan membuat tanah menjadi tandus; tetapi cara ini, yang bertentangan dengan alam, diambil, agar mukjizat tersebut terlihat lebih besar; atau, sebagaimana diungkapkan oleh orang Yahudi, menjadi mukjizat dalam mukjizat:

dan berkata, demikianlah firman Tuhan, Aku telah menyembuhkan air ini; ia tidak berpura-pura menyembuhkan mereka dengan namanya sendiri, dan dengan kuasanya sendiri, tetapi dengan nama dan oleh kuasa Tuhan, kepada siapa ia ingin hal itu dikreditkan:

tidak akan ada lagi kematian dari sana, atau tanah tandus; atau keguguran; tidak ada lagi penyakit yang berbahaya dan mematikan yang dapat ditularkan dengan meminum air tersebut, maupun keguguran yang disebabkan oleh air tersebut pada wanita, ternak, dan pohon buah, seperti yang telah terjadi.

Gill (ID): 2Raj 2:22 - Maka air itu disembuhkan hingga hari ini, sesuai dengan perkataan Elia yang diucapkannya.

Maka air itu disembuhkan hingga hari ini, sesuai dengan perkataan Elia yang diucapkannya. Dalam nama Tuhan; dan bukan hanya mereka tetap demikian hingga masa penulis sejarah ini, tetapi juga hingga masa Josephus, seperti yang ia kesaksikan ^s, dan bahkan hingga zaman kita; karena sekarang ada sebuah mata air yang disebut mata air atau sumber Elia, yang mana Mr. Maundrell berkata ^t, "airnya saat ini diterima dalam sebuah baskom yang panjangnya sekitar sembilan atau sepuluh langkah, dan lebar lima atau enam; dan dari sana mengalir dengan cukup melimpah, membagi diri menjadi beberapa aliran kecil, menyebarkan kesegarannya ke seluruh ladang antara ini dan Yerikho, dan menjadikannya sangat subur.'' Maka beberapa pelancong lainnya ^u mengatakan tentangnya, bahwa airnya sangat jernih dan dingin, dan mengalir dalam uap yang berlimpah. Pliny ^w menyebutnya "Calirroe", aliran yang indah, dan berbicara tentangnya sebagai air yang panas, sehat, dan berkhasiat, serta memiliki reputasi besar.

Gill (ID): 2Raj 2:23 - Dan ia pergi dari sana ke Bethel // dan ketika ia sedang naik lewat jalan // keluarlah anak-anak kecil dari kota // dan mengejeknya, dan berkata kepadanya, naiklah, kau kepala botak; naiklah, kau kepala botak.

Dan ia pergi dari sana ke Bethel,.... Dari Yerikho, yang terletak di dataran, ke Bethel, yang terletak di atas bukit, dan karena itu dikatakan naik ke sana; ia pergi ke sana, untuk memberi tahu para murid nabi tentang pengangkatan Elisa, untuk mengucapkan bela sungkawa atas kehilangan mereka, dan untuk menghibur serta mendorong mereka, serta mengukuhkan otoritasnya di antara mereka sebagai nabi menggantikan Elisa:

dan ketika ia sedang naik lewat jalan; jalan menuju kota:

keluar lah anak-anak kecil dari kota; kata untuk "anak-anak" digunakan untuk orang-orang berusia tiga puluh atau empat puluh tahun; dan meskipun mereka dikatakan "kecil", mereka sudah cukup besar untuk dapat keluar dari kota tanpa ada yang memandu atau mengasuh mereka; mereka berada pada usia yang mampu tidak hanya memperhatikan kebotakan Elisa, tetapi juga tahu bahwa ia adalah seorang nabi, dan bisa membedakan antara baik dan jahat; dan, karena semangat jahat dalam diri mereka, mengejeknya sebagai nabi dan tentang pengangkatan Elisa; yang mereka ketahui, dan kepada siapa, yang diajari oleh orang tua mereka yang menyembah berhala, mereka merasa jijik: beberapa penulis Yahudi ^x mengatakan, mereka disebut "Naarim", yang kami terjemahkan sebagai "anak-anak", karena terasing dari perintah-perintah, atau telah melepas beban perintah-perintah; dan "kecil", karena mereka memiliki iman yang kecil:

dan mengejeknya, dan berkata kepadanya, naiklah, kau kepala botak; naiklah, kau kepala botak; yang berarti bukan naik ke bukit ke Bethel, di mana kedatangannya tidak diinginkan oleh sebagian besar orang di situ, karena mereka adalah penyembah berhala; dan mungkin anak-anak ini dikirim keluar untuk mengintimidasi dia dengan ejekan dan hinaan dari memasuki sana; tetapi setelah mendengar tentang Elisa yang naik ke surga, seperti yang dikatakan, mereka mengejeknya agar naik ke surga setelahnya, dan kemudian mereka akan terhindar dari keduanya; dengan demikian pada saat yang sama mengejeknya karena kebotakannya, dan mengolok-olok karya ajaib Tuhan, pengangkatan Elisa; yang, dengan bersikap demikian tidak sopan kepada kepala yang sudah tua, seorang nabi Tuhan, sangat keji dan jahat, dan oleh karena itu apa yang menimpa mereka tidak perlu dipertanyakan lagi.

Gill (ID): 2Raj 2:24 - Dan ia berpaling, dan memandang kepada mereka // dan mengutuk mereka dengan nama Tuhan // dan keluarlah dua beruang betina dari hutan // dan menerkam empat puluh dua anak dari mereka.

Dan ia berpaling, dan memandang kepada mereka,.... Dengan wajah yang serius, dengan demikian menegur mereka, dan untuk mengintimidasi mereka, serta membuat mereka malu, dan menyebabkan mereka berhenti, tetapi tidak berhasil; mereka mengulang ejekan mereka dengan sangat bersemangat:

dan mengutuk mereka dengan nama Tuhan; tergerak untuk itu, bukan karena hasrat dan semangat balas dendam, tetapi oleh dorongan Roh Allah:

dan keluarlah dua beruang betina dari hutan; yang paling ganas, terutama ketika kehilangan anak-anaknya, seperti halnya yang mungkin terjadi; hutan itu tampaknya dekat Betel, mungkin di padang belantara Betel, tentang hal ini lihat Yos 8:15, dan Reland ^y berpendapat itu sama dengan hutan Efraim, 2Sam 18:6, meskipun orang-orang Yahudi, untuk memperbesar mukjizat, berkata ^z bahwa tidak ada hutan sama sekali, dan, jika ada, bahwa tidak ada beruang di dalamnya; tetapi meskipun makhluk-makhluk itu sebagian besar berada di negara-negara utara, namun ada di Yudea, lihat 1Sam 17:34.

dan menerkam empat puluh dua anak dari mereka; tampaknya ada lebih dari ini; tetapi sejumlah itu yang mereka sobek dan hancurkan; yang sangat luar biasa, dan merupakan hukuman berat atas kejahatan mereka, yang mereka lakukan dengan mengetahui dan sengaja, serta orang tua mereka yang terlibat, yang telah membesarkan mereka dalam ketidakpatuhan semacam itu, dan mendorong mereka untuk melakukannya, serta mengirim mereka untuk melakukannya.

Gill (ID): 2Raj 2:25 - Dan dia pergi dari sana ke Gunung Karmel // dan dari sana dia kembali ke Samaria.

Dan dia pergi dari sana ke Gunung Karmel,.... Tempat yang sering dikunjungi Elia, dan di mana juga mungkin ada sebuah sekolah nabi; ini, menurut Bunting ^a, berjarak lima puluh enam mil dari Betel:

dan dari sana dia kembali ke Samaria; ibu kota kerajaan Israel; di sana untuk memberikan kesaksiannya melawan penyembahan berhala, untuk mengingatkan tentang hal itu, dan menarik kembali dari hal itu; ini, seperti yang dikatakan oleh penulis yang sama ^b, berjarak tiga puluh dua mil dari Karmel.