Teks -- Yehezkiel 44:2-31 (TB)

44:2 Lalu TUHAN berfirman kepadaku: "Pintu gerbang ini harus tetap tertutup, jangan dibuka dan jangan seorangpun masuk dari situ, sebab TUHAN, Allah Israel, sudah masuk melaluinya; karena itu gerbang itu harus tetap tertutup. 44:3 Hanya raja itu, oleh karena ia raja boleh duduk di sana makan santapan di hadapan TUHAN. Raja itu akan masuk melalui balai gerbang dan akan keluar dari situ."

Petunjuk-petunjuk mengenai kebaktian dan imam-imam

44:4 Lalu dibawanya aku melalui pintu gerbang utara ke depan Bait Suci; aku melihat, sungguh, rumah TUHAN penuh kemuliaan TUHAN, maka aku sujud menyembah. 44:5 TUHAN berfirman kepadaku: "Hai anak manusia, perhatikanlah baik-baik, lihatlah dengan teliti dan dengarlah dengan sungguh-sungguh segala sesuatu yang hendak Kufirmankan kepadamu mengenai peraturan-peraturan rumah TUHAN dan tentang segala hukumnya dan perhatikanlah baik-baik siapa yang diperbolehkan masuk ke dalamnya: dan siapa yang harus ditolak dari tempat kudus. 44:6 Katakanlah kepada kaum pemberontak, yaitu kaum Israel: Beginilah firman Tuhan ALLAH: Cukuplah perbuatan-perbuatanmu yang keji itu, hai kaum Israel, 44:7 yang membiarkan orang-orang asing, yaitu orang-orang yang tidak bersunat hatinya maupun dagingnya masuk dalam tempat kudus-Ku dan dengan kehadirannya mereka menajiskannya waktu kamu mempersembahkan santapan-Ku, yaitu lemak dan darah. Dengan berbuat begitu kamu lebih mengingkari perjanjian-Ku dari pada dengan segala perbuatanmu yang keji yang sudah-sudah. 44:8 Kamu tidak memelihara barang-barang-Ku yang kudus dan kamu mengangkat mereka untuk memelihara kewajibanmu terhadap Aku di dalam tempat kudus-Ku. 44:9 Oleh sebab itu beginilah firman Tuhan ALLAH: Tidak seorangpun dari orang-orang asing yang hatinya dan dagingnya tidak bersunat, boleh masuk dalam tempat kudus-Ku, ya setiap orang asing yang ada di tengah-tengah orang Israel. 44:10 Tetapi orang-orang Lewi yang menjauh dari pada-Ku waktu Israel sesat dari pada-Ku dengan mengikuti berhala-berhala mereka, akan menanggung hukumannya. 44:11 Di dalam tempat kudus-Ku merekalah yang mendapat tugas penjagaan di pintu-pintu gerbang Bait Suci dan tugas pelayanan di dalam Bait Suci; merekalah yang menyembelih korban bakaran dan korban sembelihan bagi bangsa itu dan bertugas bagi bangsa itu untuk melayaninya. 44:12 Oleh karena mereka telah melayani bangsa itu di hadapan berhala-berhala mereka, dan mereka bagi kaum Israel telah menjadi batu sandungan, yang menjatuhkannya ke dalam kesalahan, oleh karena itu Aku bersumpah mengenai mereka, demikianlah firman Tuhan ALLAH, bahwa mereka akan menanggung hukumannya sendiri. 44:13 Mereka tidak akan mendekati Aku untuk melaksanakan tugas imam di hadapan-Ku ataupun mendekati segala barang-Ku yang kudus atau persembahan-persembahan maha kudus; mereka akan menanggung nodanya yang timbul karena perbuatan-perbuatan mereka yang keji. 44:14 Aku menetapkan mereka untuk bertugas di Bait Suci dan melakukan segala pelayanan yang berhubungan dengan itu dan melakukan segala sesuatu yang perlu di situ. 44:15 Tetapi mengenai imam-imam orang Lewi dari bani Zadok yang menjalankan tugas-tugas di tempat kudus-Ku waktu orang Israel sesat dari pada-Ku, merekalah yang akan mendekat kepada-Ku untuk menyelenggarakan kebaktian dan bertugas di hadapan-Ku untuk mempersembahkan kepada-Ku lemak dan darah, demikianlah firman Tuhan ALLAH. 44:16 Merekalah yang akan masuk ke dalam tempat kudus-Ku dan yang akan mendekati meja-Ku untuk menyelenggarakan kebaktian dan mereka akan menjalankan tugasnya terhadap Aku. 44:17 Maka kalau mereka hendak masuk dari pintu-pintu gerbang pelataran dalam, mereka harus mengenakan pakaian lenan; mereka tidak boleh memakai pakaian bulu domba waktu mereka bertugas di pintu-pintu gerbang pelataran dalam atau waktu menyelenggarakan kebaktian dalam Bait Suci. 44:18 Mereka harus memakai destar lenan dan memakai celana lenan, tetapi jangan memakai ikat pinggang yang menimbulkan keringat. 44:19 Dan waktu mereka keluar ke pelataran luar menjumpai umat TUHAN itu, mereka harus menanggalkan pakaian mereka yang mereka pakai dalam menyelenggarakan kebaktian dan menyimpannya dalam bilik-bilik kudus, kemudian mengenakan pakaian yang lain, supaya umat itu jangan menjadi kudus disebabkan kena kepada pakaian imam-imam itu. 44:20 Rambut mereka tidak boleh dicukur atau dibiarkan tumbuh panjang, melainkan harus dipotong pendek. 44:21 Imam-imam tidak boleh minum anggur, kalau mereka hendak masuk dalam pelataran dalam. 44:22 Janda atau seorang perempuan yang telah diceraikan oleh suaminya jangan mereka ambil menjadi isteri, tetapi hanya seorang perawan dari keturunan kaum Israel, atau seorang janda imam boleh mereka ambil. 44:23 Mereka harus mengajar umat-Ku tentang perbedaan antara yang kudus dengan yang tidak kudus dan memberitahukan kepada mereka perbedaan antara yang najis dengan yang tahir. 44:24 Di dalam sesuatu perkara mereka harus bertindak sebagai hakim dan mereka harus menghakiminya menurut peraturan-peraturan-Ku; mereka harus berpegang pada hukum-hukum-Ku dan ketetapan-ketetapan-Ku pada hari-hari raya-Ku dan menguduskan hari-hari Sabat-Ku. 44:25 Mereka tidak boleh melihat orang mati oleh karena dengan demikian mereka menjadi najis. Hanya dengan mayat bapaknya atau ibunya, anaknya lelaki atau perempuan, kakak adiknya lelaki, kakak adiknya perempuan yang belum kawin, mereka boleh menajiskan dirinya. 44:26 Sesudah pentahirannya ia harus menghitung tujuh hari, 44:27 dan pada hari ia masuk lagi ke tempat kudus, ke pelataran dalam, untuk menyelenggarakan kebaktian di tempat kudus, ia harus mempersembahkan korban penghapus dosanya, demikianlah firman Tuhan ALLAH. 44:28 Mereka tidak mendapat bagian milik pusaka, sebab Akulah milik pusakanya, dan janganlah berikan kepada mereka tanah milik di Israel, sebab Akulah milik mereka. 44:29 Persembahan, korban penghapus dosa dan korban penebus salah, merekalah yang harus memakannya dan segala yang dikhususkan di tanah Israel adalah bagian mereka. 44:30 Dan yang terbaik dari buah sulung apapun dan segala persembahan khusus dari apapun, dari segala persembahan khususmu adalah bagian imam-imam; juga yang terbaik dari tepung jelaimu harus kamu berikan kepada imam supaya rumah-rumahmu mendapat berkat. 44:31 Segala burung atau binatang yang sudah mati atau yang menjadi sisa mangsa binatang buas janganlah dimakan oleh imam-imam."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yeh 40:1--44:26 - PENGLIHATAN-PENGLIHATAN ILAHI.

Nas : Yeh 40:1-43:27

Penglihatan tentang Bait Suci dialami Yehezkiel pada tahun 573 SM, dua puluh lima tahun setelah pembuangan dirinya dimulai. Tujuannya ialah memberi semangat kepada bangsa itu bahwa kemuliaan Allah akan dipulihkan sama sekali pada masa yang akan datang, sehingga menghasilkan pengurapan dan berkat yang akan bertahan selama-lamanya.

Full Life: Yeh 44:3 - RAJA.

Nas : Yeh 44:3

Hanya sang raja boleh masuk dari gerbang timur. Tugasnya rupanya ialah memimpin umat dalam ibadah (Yeh 45:17). Identitas raja itu tidak diketahui, tetapi dia bukanlah Mesias karena ia mempersembahkan korban penghapus dosa karena dirinya (Yeh 45:22) dan mempunyai anak-anak secara biologis (Yeh 46:16).

Full Life: Yeh 44:15 - DARI BANI ZADOK.

Nas : Yeh 44:15

Zadok tetap setia kepada Allah ketika orang Lewi yang lain telah meninggalkan jalan Allah (pasal 1Raj 1:1-53). Karena kesetiaannya ini, Zadok dan keturunannya memperoleh hak istimewa untuk melayani Tuhan di Bait Suci di masa depan. Kehormatan ini menunjukkan bahwa tingkat kesetiaan kepada Allah selama kehidupan kita di dunia akan menentukan tempat kita di dalam kerajaan kekal Allah

(lihat art. PENGADILAN ORANG PERCAYA).

Full Life: Yeh 44:17-31 - MASUK DARI PINTU-PINTU GERBANG.

Nas : Yeh 44:17-31

Pengaturan untuk para imam ini menunjukkan bahwa Allah harus disembah dengan sikap penghormatan yang kudus.

BIS: Yeh 44:19 - mencelakakan umat

mencelakakan umat: Menurut kepercayaan dahulu, orang-orang biasa akan celaka kalau menyentuh sesuatu yang telah dikhususkan untuk Tuhan.

Jerusalem: Yeh 44:3 - raja

Bdk Yeh 7:27+. Lihat Yeh 46:1-2

Jerusalem: Yeh 44:3 - makan santapan

yang dimaksud kiranya perjamuan korban (selamatan) yang menyusul korban keselamatan, bdk Ima 7:15; Ula 12:7,18.

Jerusalem: Yeh 44:5 - perhatikanlah baik-baik siapa yang diperbolehkan

Terjemahan ini tidak pasti. Naskah Ibrani memang kurang jelas.

Jerusalem: Yeh 44:6-31

Bagian ini mengenai para petugas bait Allah dan merupakan sebuah sisipan. Tetapi sisipan itu mungkin sekali berasal dari masa pembuangan juga. Bagian ini meresmikan perbedaan yang pada kenyataannya sudah ada sejak pembaharuan agama yang dilancarkan raja Yosia berdasarkan kitab hukum Ulangan, yaitu perbedaan antara orang-orang Lewi yang dahulu bertugas pada tempat-tempat kudus di daerah, dengan para imam keturunan Zadok yang menjabat di Yerusalem. Orang-orang Lewi tsb dijadikan petugas rendahan. Kedudukan rendah orang Lewi itu kiranya menjelaskan mengapa mereka kurang berhasrat kembali dari pembuangan, Ezr 2:40; 8:18-19.

Jerusalem: Yeh 44:7 - yang tidak bersunat hatinya maupun dagingnya

Bdk Yer 4:4+; Kej 17:10+

Jerusalem: Yeh 44:7 - kamu lebih mengingkari

Begitu terbaca dalam terjemahan-terjemahan kuno, sedangkan dalam naskah Ibrani tertulis: mereka lebih mengingkari.

Jerusalem: Yeh 44:8

Ayat ini menyinggung kenyataan bahwa sebelum masa pembuangan orang-orang yang tidak berbangsa Israel tetapi l.k. disamakan telah dijadikan petugas-petugas (rendahan) pada bait Allah, bdk Yos 9:27; Ula 29:10-11.

Jerusalem: Yeh 44:9

Pada masa Yesus masih terpasang pada bait Allah papan-papan yang ditulisi larangan ini dalam bahasa Yunani. Ada dua papan semacam itu yang ditemukan kembali. Di atasnya tertulis: Janganlah seorang asing melewati pagar tembok masuk pelataran sekeliling Bait Suci. Barangkali siapa kedapatan melanggar hanya boleh mempersalahkan dirinya olah karena kematian yang menjadi hukumnya. Bdk Kis 21:28-29.

Jerusalem: Yeh 44:10 - orang-orang Lewi

Orang-orang Lewi dahulu sering bertugas pada bukit-bukit pengorbanan. Ketika bukit-bukit pengorbanan itu dilenyapkan oleh raja Yosia, maka orang-orang Lewi itu tidak lagi mempunyai kedudukan dalam masyarakat. Dalam nafkahnya mereka bergantung pada kemurahan hati orang lain, Ula 12:12,18 dll, atau mereka mendapat suatu tugas pada bait Allah di Yerusalem, Ula 18:6-8 Nabi Yehezkiel meresmikan yang terakhir: Orang-orang Lewi mendapat suatu tugas rendahan pada bait Allah mengganti orang-orang asing yang dahulu diberi tugas itu tetapi sekarang dilarang bertugas.

Jerusalem: Yeh 44:13 - barangKu yang kudus

Bdk Ima 2:3+.

Jerusalem: Yeh 44:15 - orang Lewi dari bani Zadok

Imam-imam orang Lewi ialah pada imam yang dahulu menjabat di Yerusalem dalam bait Allah. Mereka tetap akan menjabat juga. Mereka menganggap dirinya keturunan Zadok, yaitu imam yang diangkat raja Salomo setelah Abyatar dipecat, 1Ra 2:27-35.

Jerusalem: Yeh 44:18 - keringat

Keringat agaknya dianggap sesuatu yang menajiskan. Tetapi mungkin kata Ibrani yang biasanya berarti: keringat, di sini mempunyai arti lain yang tidak diketahui.

Jerusalem: Yeh 44:19 - ke pelataran luar

Dalam naskah Ibrani bagian kalimat ini ditulis dua kali

Jerusalem: Yeh 44:19 - supaya umat itu jangan menjadi kudus

Orang yang tidak kudus (awan) tidak boleh menjamah barang kudus, kalau-kalau mereka dijadikan "kudus" juga; bdk Ima 17:1+.

Jerusalem: Yeh 44:20

Rambut lebat dan tidak terurus adalah tanda kaul kenaziran, Bil 6:5, atau tanda perkabungan, bdk Yeh 24:17,23.

Jerusalem: Yeh 44:28 - Mereka tidak mendapat

Begitu terbaca dalam terjemahan Latin. Dalam naskah Ibrani tertulis: itu (yakni korban penghapusan dosa) menjadi bagian milik pusaka.

Jerusalem: Yeh 44:31

Menurut Ima 7:24 larangan itu menyangkut semua orang Israel.

Ende: Yeh 40:1--48:35

Pasal² ini dengan pandjang lebar dan setjara terperintji menggambarkan dalam nubuat jang berupa penglihatan masa depan umat Jahwe. Masa depan itu dilukiskan sedjadjar dengan masa jang lampau, jakni: Jahwe hadir dalam baitullah dipusat umat, Jerusjalem, dan semua suku Israil sebagai kesatuan menetap dikeliling kediaman Allah itu dengan dikepalai oleh satu radja, wakil Jahwe, radja jang adil dan baik. Berkat anugerah Allah dari dalam BaitNja tanahnja luar biasa subur dan makmurnja.

Masa depan itu bukan sadja sedjadjar dengan masa jang lampau, jakni djaman Dawud dan Sulaiman, tapi djuga djauh melebihinja. Masa depan, keradjaan Allah, jang terachir, dilukiskan sedemikian itu, oleh karena, sebagai orang Israil dan imam Jeheskiel hampir tidak dapat memikirkannja setjara lain. Semuanja achirnja hanja ibarat sadja. Kenjataan sesungguhnja masih djauh mengatasi pengharapan nabi. Pasal² ini terbagi atas tiga bagian, jakni: Baitullah jang baru (Yeh 40:1-43:12), ibadah jang baru (Yeh 43:13-46:24), pembagian negeri jang baru (Yeh 40:47-48).

Ende: Yeh 44:3

Radja tidak boleh masuk lagi Bait Allah seperti dahulu.

Ende: Yeh 44:3 - makan dihadapan hadirat Jahwe

ialah ikut serta dalam djamuan kurban.

Ende: Yeh 44:7

Orang² kafir diperbolehkan menunaikan pelbagai tugas dalam Bait Allah, hal mana terlarang.

Ende: Yeh 44:10-14

Kaum Levita jang ikut serta dalam ibadah haram dahulu di-bukit² angkar tidak boleh lagi mendjalankan ibadah Jahwe. Hanja pekerdjaan sederhana dan kasar sadja diserahkan kepada mereka.

Ende: Yeh 44:15-31

Imam itu ialah imam jang berdjabatan di Bait Allah Jerusjalem dahulu, keturunan Sadok.

Ende: Yeh 44:16 - medjaKu

ialah mesbah.

Ende: Yeh 44:18 - sehingga berpeluh

terdjemahan ini tidaklah pasti.

Endetn: Yeh 44:5 - dan

diperbaiki menurut kiraan. Tertulis: "di".

Endetn: Yeh 44:7 - kamu

diperbaiki menurut terdjemahan² kuno. Tertulis: "mereka".

Endetn: Yeh 44:19

Ditinggalkan bersama dengan beberapa naskah Hibrani dan terdjemahan² kuno: "dipelataran luar".

Endetn: Yeh 44:25 - mereka

diperbaiki menurut terdjemahan² kuno. Tertulis: "ia".

Endetn: Yeh 44:28 - Mereka tidak mempunjai

diperbaiki menurut terdjemahan Latin (Vgl.). Tertulis: "dan itu akan mendjadi bagi mereka sebagian....".

Ref. Silang FULL: Yeh 44:2 - dari situ

· dari situ: Yeh 43:4-5

Ref. Silang FULL: Yeh 44:3 - di hadapan // dari situ

· di hadapan: Kel 24:9-11; [Lihat FULL. Kel 24:9] s/d 11

· dari situ: Yeh 46:2,8

Ref. Silang FULL: Yeh 44:4 - gerbang utara // Bait Suci // aku sujud

· gerbang utara: Yeh 40:35; [Lihat FULL. Yeh 40:35]

· Bait Suci: Yes 6:4; [Lihat FULL. Yes 6:4]; Yeh 10:4; [Lihat FULL. Yeh 10:4]; Wahy 15:8

· aku sujud: Dan 8:17

Ref. Silang FULL: Yeh 44:5 - diperbolehkan masuk // tempat kudus

· diperbolehkan masuk: Yeh 42:9; [Lihat FULL. Yeh 42:9]

· tempat kudus: Yeh 40:4; 43:10-11

Ref. Silang FULL: Yeh 44:6 - kaum pemberontak

· kaum pemberontak: Yeh 3:9; [Lihat FULL. Yeh 3:9]

Ref. Silang FULL: Yeh 44:7 - bersunat hatinya // mengingkari perjanjian-Ku

· bersunat hatinya: Im 26:41; [Lihat FULL. Im 26:41]

· mengingkari perjanjian-Ku: Kej 17:14; Kel 12:48; Im 22:25

Ref. Silang FULL: Yeh 44:8 - tempat kudus-Ku

· tempat kudus-Ku: Im 22:2; Bil 18:7

Ref. Silang FULL: Yeh 44:9 - orang Israel

· orang Israel: Yoel 3:17; Za 14:21

Ref. Silang FULL: Yeh 44:10 - Israel sesat // menanggung hukumannya

· Israel sesat: Mazm 95:10

· menanggung hukumannya: Bil 18:23

Ref. Silang FULL: Yeh 44:11 - korban bakaran // untuk melayaninya

· korban bakaran: 2Taw 29:34

· untuk melayaninya: Bil 3:5-37; Bil 16:9; [Lihat FULL. Bil 16:9]; 1Taw 26:12-19; [Lihat FULL. 1Taw 26:12] s/d 19

Ref. Silang FULL: Yeh 44:12 - yang menjatuhkannya // Aku bersumpah // Tuhan Allah

· yang menjatuhkannya: Yer 18:15; [Lihat FULL. Yer 18:15]

· Aku bersumpah: Mazm 106:26

· Tuhan Allah: 2Raj 16:10-16; Yer 14:10

Ref. Silang FULL: Yeh 44:13 - menanggung nodanya // karena perbuatan-perbuatan

· menanggung nodanya: Yeh 16:61; [Lihat FULL. Yeh 16:61]

· karena perbuatan-perbuatan: Bil 18:3; Hos 5:1

Ref. Silang FULL: Yeh 44:14 - di situ

· di situ: 1Sam 2:36; 2Raj 23:9; 1Taw 23:28-32; [Lihat FULL. 1Taw 23:28] s/d 32

Ref. Silang FULL: Yeh 44:15 - bani Zadok // kepada-Ku lemak // Tuhan Allah

· bani Zadok: 2Sam 8:17; [Lihat FULL. 2Sam 8:17]; Ezr 7:2; [Lihat FULL. Ezr 7:2]

· kepada-Ku lemak: Kel 29:13; [Lihat FULL. Kel 29:13]

· Tuhan Allah: Yer 33:18; [Lihat FULL. Yer 33:18]; Yeh 40:46; [Lihat FULL. Yeh 40:46]; Za 3:7

Ref. Silang FULL: Yeh 44:16 - mendekati meja-Ku // menjalankan tugasnya

· mendekati meja-Ku: Yeh 41:22; [Lihat FULL. Yeh 41:22]

· menjalankan tugasnya: Im 3:16-17; 17:5-6; Bil 18:5; 1Sam 2:35; [Lihat FULL. 1Sam 2:35]; Za 3:7

Ref. Silang FULL: Yeh 44:17 - mengenakan pakaian

· mengenakan pakaian: Wahy 19:8

Ref. Silang FULL: Yeh 44:18 - memakai destar // memakai celana // menimbulkan keringat

· memakai destar: Kel 28:39; [Lihat FULL. Kel 28:39]; Yes 3:20; [Lihat FULL. Yes 3:20]

· memakai celana: Kel 28:42; [Lihat FULL. Kel 28:42]

· menimbulkan keringat: Im 16:4; [Lihat FULL. Im 16:4]

Ref. Silang FULL: Yeh 44:19 - menjadi kudus // kepada pakaian

· menjadi kudus: Im 6:27; [Lihat FULL. Im 6:27]

· kepada pakaian: Kel 39:27-29; Im 6:10-11; Yeh 42:14; [Lihat FULL. Yeh 42:14]

Ref. Silang FULL: Yeh 44:20 - boleh dicukur // dipotong pendek

· boleh dicukur: Yeh 5:1

· dipotong pendek: Im 21:5; [Lihat FULL. Im 21:5]; Bil 6:5

Ref. Silang FULL: Yeh 44:21 - pelataran dalam

· pelataran dalam: Im 10:9; [Lihat FULL. Im 10:9]

Ref. Silang FULL: Yeh 44:22 - janda imam

· janda imam: Im 21:7

Ref. Silang FULL: Yeh 44:23 - tidak kudus // yang tahir

· tidak kudus: Yeh 22:26; [Lihat FULL. Yeh 22:26]

· yang tahir: Kej 7:2; [Lihat FULL. Kej 7:2]; Im 13:50; 15:31; Yer 15:19; Hag 2:12-14

Ref. Silang FULL: Yeh 44:24 - sebagai hakim // hari-hari raya-Ku // dan menguduskan

· sebagai hakim: Ul 17:8-9; 19:17; 21:5; 1Taw 23:4; [Lihat FULL. 1Taw 23:4]

· hari-hari raya-Ku: Im 23:2; [Lihat FULL. Im 23:2]

· dan menguduskan: 2Taw 19:8

Ref. Silang FULL: Yeh 44:25 - menajiskan dirinya

· menajiskan dirinya: Im 21:1-4

Ref. Silang FULL: Yeh 44:26 - tujuh hari

· tujuh hari: Bil 19:14

Ref. Silang FULL: Yeh 44:27 - tempat kudus // penghapus dosanya

· tempat kudus: Bil 3:28; [Lihat FULL. Bil 3:28]

· penghapus dosanya: Im 4:28; [Lihat FULL. Im 4:28]; Bil 6:11

Ref. Silang FULL: Yeh 44:28 - milik pusakanya

· milik pusakanya: Bil 18:20; [Lihat FULL. Bil 18:20]; Ul 18:1-2; Yos 13:33; [Lihat FULL. Yos 13:33]

Ref. Silang FULL: Yeh 44:29 - harus memakannya // yang dikhususkan // bagian mereka

· harus memakannya: Im 6:16

· yang dikhususkan: Im 27:21; [Lihat FULL. Im 27:21]

· bagian mereka: Bil 18:9,14; Yos 13:14; [Lihat FULL. Yos 13:14]

Ref. Silang FULL: Yeh 44:30 - buah sulung // tepung jelaimu // supaya rumah-rumahmu // mendapat berkat

· buah sulung: Bil 18:12-13; 2Taw 31:5; [Lihat FULL. 2Taw 31:5]

· tepung jelaimu: Bil 15:18-21; [Lihat FULL. Bil 15:18] s/d 21

· supaya rumah-rumahmu: 2Taw 31:10; [Lihat FULL. 2Taw 31:10]; Neh 10:35-37

· mendapat berkat: Im 25:21; [Lihat FULL. Im 25:21]

Ref. Silang FULL: Yeh 44:31 - sudah mati // binatang buas

· sudah mati: Im 11:39; [Lihat FULL. Im 11:39]

· binatang buas: Kel 22:31; [Lihat FULL. Kel 22:31]; Im 11:40; [Lihat FULL. Im 11:40]

Defender (ID): Yeh 44:2 - tidak akan dibuka

"Pintu timur" ini, faktanya, telah lama sepenuhnya tertutup. Apa pun alasan yang mungkin dimiliki penguasa Muslim di Yerusalem untuk tindakan ini pada waktu itu, kesaksian yang paling luar biasa dari ayat ini adalah bahwa "Tuhan, Allah Israel, sekali pernah masuk melalui pintu itu." Artinya, Sang Pencipta, Jehovah, Allah Israel, telah menjadi seorang manusia, agar Dia benar-benar bisa memasuki bait melalui pintu timur, pintu di mana Yehezkiel baru saja melihat kemuliaan shekinah masuk ke rumah (Eze 43:4). Di bait yang baru, pintu akan dibuka lagi, dan Tuhan/manusia, Raja segala Raja, Yesus Kristus, akan masuk melaluinya."

Defender (ID): Yeh 44:3 - untuk pangeran

Pintu gerbang juga akan dibuka untuk "pangeran" (lihat catatan pada Eze 34:24), kemungkinan Raja Daud. "Pangeran" tidak bisa merujuk pada Tuhan Yesus, karena Ia memiliki "anak-anak" (Eze 46:16).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Yeh 44:17

Kel 28:39-43, Im 16:4

Ref. Silang BIS: Yeh 44:18

Kel 28:39-43, Im 16:4

Ref. Silang BIS: Yeh 44:19

Im 16:23

Ref. Silang BIS: Yeh 44:20

Im 21:5

Ref. Silang BIS: Yeh 44:21

Im 10:9

Ref. Silang BIS: Yeh 44:22

Im 21:7, 13-14

Ref. Silang BIS: Yeh 44:23

Im 10:10

Ref. Silang BIS: Yeh 44:25

Im 21:1-4

Ref. Silang BIS: Yeh 44:28

Bil 18:20

Ref. Silang BIS: Yeh 44:29

Bil 18:8-19

Ref. Silang BIS: Yeh 44:30

Bil 18:8-19

Ref. Silang BIS: Yeh 44:31

Im 22:8

Ref. Silang TB: Yeh 44:17-18

Kel 28:39-43, Im 16:4

Ref. Silang TB: Yeh 44:19

Im 16:23

Ref. Silang TB: Yeh 44:20

Im 21:5

Ref. Silang TB: Yeh 44:21

Im 10:9

Ref. Silang TB: Yeh 44:22

Im 21:7, 13-14

Ref. Silang TB: Yeh 44:23

Im 10:10

Ref. Silang TB: Yeh 44:25

Im 21:1-4

Ref. Silang TB: Yeh 44:28-30

Bil 18:8-20

Ref. Silang TB: Yeh 44:31

Im 22:8

Gill (ID): Yeh 44:2 - Maka kata Tuhan kepadaku, pintu ini akan ditutup // tidak akan dibuka // dan tidak ada orang yang akan masuk melalui pintu itu // karena Tuhan, Allah Israel, telah masuk melalui pintu itu // oleh karena itu, pintu ini akan ditutup.

Then said the Lord unto me, this gate shall be shut,.... Dalam waktu yang akan datang, seperti yang ditafsirkan oleh Jarchi, di hari-hari terakhir; itu telah ditutup, dan harus terus ditutup:

it shall not be opened; tidak akan dibuka lagi; meskipun telah dibuka, namun tidak akan dibuka lagi di masa mendatang:

and no man shall enter in by it, ke rumah Tuhan,

because the Lord the God of Israel hath entered in by it; yang sama dengan kemuliaan Tuhan Israel, Eze 43:2,

therefore it shall be shut; tidak ada orang yang boleh masuk setelah Dia. Beragam adalah pendapat para penafsir mengenai pintu ini. Beberapa orang tua telah menafsirkannya sebagai Maria, Perawan, yang melahirkan Kristus ke dunia ini dalam bentuk manusia, lahir dari dirinya, seorang perawan, yang tidak pernah mengenal laki-laki, dan yang diperkirakan tidak pernah setelah kelahiran Kristus; dan tidak ada orang lain yang dilahirkan darinya; tidak ada orang yang dapat datang ke dunia dengan cara yang sama seperti yang dilakukan Tuhan yang menjelma, dan karena alasan itu. Pengertian ini disetujui, tidak hanya oleh para Katolik, tetapi juga oleh banyak penulis Protestan. Yang lain memahaminya sebagai Kitab Suci, firman Allah, yang sebagaimana adanya itu adalah buku tersegel bagi orang-orang terpelajar dan yang tidak terpelajar, jadi pintu yang tertutup; itu tidak bisa dibuka oleh manusia biasa, atau dipahami oleh cahaya alam; tidak ada yang bisa membukanya kecuali Singa dari suku Yehuda; yang memberikan pengetahuan spiritual tentangnya kepada siapa yang Ia kehendaki, pengetahuan sempurna tentangnya disimpan untuk keadaan mendatang; dan ada beberapa hal di dalamnya yang akan selalu tertutup, dan selamanya menjadi rahasia; seperti modus dari keberadaan tiga Pribadi dalam Keilahian; kelahiran Anak, proses Roh, dan persatuan dua kodrat dalam Kristus; lihat Isa 29:11, yang lain berpikir bahwa pintu surga, atau jalan menuju kemuliaan dan kebahagiaan abadi, yang dimaksud; yang ditutup oleh dosa manusia, dan tidak pernah bisa dibuka lagi oleh manusia biasa; tetapi Kristus dengan darah-Nya telah membuka jalan masuk ke dalamnya; dan telah memasuki ke dalamnya, bukan sebagai pribadi privat, tetapi sebagai pribadi publik, mewakili semua umat-Nya; dan hanya mereka yang milik-Nya, yang merupakan anggota-Nya, yang akan masuk ke sana; seperti tidak ada yang lain kecuali Kristus pribadi, jadi tidak ada yang lain kecuali Kristus mistis: tetapi saya lebih berpendapat, karena seluruh bangunan ini, seperti yang telah kita lihat, adalah lambang dari gereja Kristus di bumi di hari-hari terakhir, jalan menuju itu dimaksudkan di sini; dan ditutupnya menunjukkan bahwa, seperti gereja adalah taman yang tertutup, sebuah mata air yang ditutup, dan hanya untuk penggunaan Kristus, dan seharusnya menjadi perawan yang suci untuk-Nya, Dia harus memiliki seluruh hati, kasih, dan iman yang dimiliki; sehingga tidak boleh dapat diakses oleh orang lain; tidak ada manusia alami atau yang belum dilahirkan kembali yang boleh masuk ke dalamnya; dan ketika Tuhan telah menetap di gereja di hari-hari terakhir, dengan cara yang lebih spiritual dan mulia dari sebelumnya, tidak akan ada lagi yang masuk ke dalamnya yang tidak disunat dan tidak bersih, Isa 52:1, dan terutama dalam keadaan Yerusalem Baru tidak ada yang akan masuk yang menajiskan, atau membuat kekejian, atau kebohongan, Rev 21:27 tidak ada selain mereka yang adalah milik Kristus, yang merupakan anggota sejati-Nya, dan satu dengan-Nya; dan pengertian ini sejalan dengan apa yang berikutnya dalam bab ini, dan menerima cahaya dan penguatannya; di mana Tuhan mengeluhkan tentang Israel dan gereja Allah di masa-masa penurunannya saat ini, bahwa orang-orang yang belum dilahirkan kembali diterima ke dalam tempat kudus Tuhan, untuk berkomunikasi dengan para orang kudus, dan melayani di sana, Eze 44:7 dan memuji mereka yang merupakan pelayan dan anggota yang setia, yang diteguhkan di dalamnya, Eze 44:15.

Gill (ID): Yeh 44:3 - Itu untuk pangeran: pangeran akan duduk di dalamnya untuk makan roti di hadapan Tuhan // ia akan masuk melalui jalan serambi gerbang itu, dan akan keluar melalui jalan yang sama.

Itu untuk pangeran: pangeran akan duduk di dalamnya untuk makan roti di hadapan Tuhan,.... Atau, "adapun pangeran, pangeran akan duduk di dalamnya" ^e; di pintu gerbang yang tertutup untuk orang lain: bukan imam besar, seperti yang dijelaskan Jarchi, meskipun ia mungkin memiliki tempat khusus di bait suci, seperti Eli yang memiliki tempat di tabernakel, 1Sa 1:9, di mana ia dapat makan roti dan daging dari benda-benda suci: juga bukan pangeran politik, raja Israel, meskipun ia mungkin memiliki tempat di bait suci yang khusus untuk dirinya; lihat 2Ch 6:12, 2Ch 24:31, dan orang-orang Yahudi mengatakan hanya raja dari rumah Daud yang diizinkan duduk di tempat kudus: tetapi Raja Mesias, seperti yang diartikan Kimchi dan Ben Melech dengan benar, adalah yang dimaksud di sini; yang sebelumnya, dalam nubuat ini, disebut David seorang Pangeran, Eze 34:24, dia yang adalah Pangeran damai; Mikhael, Pangeran yang besar; Pangeran hidup, dan Pangeran raja-raja di bumi; Mesias sang Pangeran. Mereka yang menafsirkan pintu gerbang sebagai pintu gerbang surga memahami ini sebagai duduknya Kristus di sana di sebelah kanan Bapaknya, di takhta yang sama bersamanya, setelah menyelesaikan pekerjaannya, dan dalam keadaan nyaman, serta dihormati; dan dari kenikmatan kemuliaan-Nya di sana, seperti kemuliaan surgawi yang kadang-kadang dilambangkan dengan sebuah jamuan, dengan duduk di meja, dan makan roti dalam kerajaan Tuhan, Mat 8:11, dan demikianlah ini mungkin bermaksud kehadirannya di hadapan Tuhan dengan penuh kesenangan dan sukacita; memiliki kemuliaan yang ia miliki bersamanya sebelum dunia ada, dan segala kuasa di surga dan di bumi; membagikan karunia dan anugerah kepada manusia, dan menerima penghormatan dan kemuliaan dari mereka, dan melihat hasil jerih payah jiwanya dengan kepuasan: tetapi mengapa tidak dapat dipahami, lebih konsisten dengan maksud visi, tentang duduknya dia di gereja-Nya, di mejanya di sana dengan para orang kudus-Nya, makan bersama mereka, dan mereka bersamanya, dalam firman dan ketentuan-Nya di hadapan Tuhan? lihat Son 1:12,

ia akan masuk melalui jalan serambi gerbang itu, dan akan keluar melalui jalan yang sama; yang beberapa orang jelaskan sebagai kenaikan Kristus ke surga, dan turun dari sana dengan cara yang sama; ia naik ke surga di bagian timur dunia, dari gunung Zaitun, di timur Yerusalem; dan dengan cara yang sama ia akan turun, dan kakinya akan berdiri di gunung itu, Act 1:11, tetapi dapat diartikan tentang masuk dan keluarnya dari gereja-Nya sesuai kehendak dan kesenangan-Nya; dan memberikan kehadiran dan persekutuan-Nya yang penuh kasih dengan dirinya di rumah dan ketentuan-Nya,

Gill (ID): Yeh 44:4 - Kemudian ia membawaku ke jalan pintu utara di depan rumah // dan aku melihat, dan, lihatlah, kemuliaan Tuhan memenuhi rumah Tuhan // dan aku jatuh tersungkur di wajahku.

Kemudian ia membawaku ke jalan pintu utara di depan rumah,.... Pintu utara halaman dalam, ke mana ia dibawa dari pintu timur, yang tertutup: hal ini, dan apa yang mengikuti, mungkin ada hubungannya dengan gereja-gereja di bagian utara dunia kita saat ini yang sedang mengalami penurunan, yang diwakili dengan baik dalam beberapa ayat berikut; tetapi akan segera dipenuhi dengan kemuliaan Tuhan, seperti yang berikut:

dan aku melihat, dan, lihatlah, kemuliaan Tuhan memenuhi rumah Tuhan; seperti yang ia lihat di pintu timur, Eze 43:2,

dan aku jatuh tersungkur di wajahku; seperti yang ia lakukan sebelumnya, di bawah kesadaran akan kebesaran dan kemuliaan Majestas Ilahi, serta kekotoran dan ketidaklayakannya sendiri; lihat Eze 43:3.

Gill (ID): Yeh 44:5 - Dan Tuhan berkata kepadaku, anak manusia // perhatikan baik-baik // dan lihatlah dengan matamu, dan dengarlah dengan telingamu semua yang Kukatakan kepadamu // perhatikan baik-baik masuknya rumah, dengan setiap keluarnya tempat kudus

Dan Tuhan berkata kepadaku, anak manusia,.... Ini masih suara Tuhan yang berbicara dari rumah kepada nabi, Eze 43:6,

perhatikan baik-baik; atau, "tetapkan hatimu" ^f; perhatikan apa yang akan dikatakan, karena hal ini sangat penting:

dan lihatlah dengan matamu, dan dengarlah dengan telingamu semua yang Kukatakan kepadamu; hati, mata, dan telinga, semuanya harus digunakan dengan cara yang paling tekun dalam memperhatikan perkara yang akan disampaikan; ungkapan yang sama untuk menarik perhatian juga digunakan di awal penglihatan ini, Eze 40:4, mengenai semua peraturan rumah Tuhan, dan semua hukum-hukumnya; Lihat Gill pada Eze 43:11,

perhatikan baik-baik masuknya rumah, dengan setiap keluarnya tempat kudus; cara masuk ke dalam gereja Injil, dan cara pengeluaran dari dalamnya, serta hukum dan aturan yang berkaitan dengan hal-hal ini; nabi diperintahkan untuk memperhatikan hal-hal ini dengan baik, karena dalam hal-hal inilah umat Tuhan yang mengaku sebagian besar tersandung, seperti yang terlihat dari yang berikut; mereka tidak begitu berhati-hati seperti yang seharusnya dalam penerimaan orang-orang di antara mereka, atau dalam pengeluaran pelanggar.

Gill (ID): Yeh 44:6 - Dan engkau harus berkata kepada yang memberontak, bahkan kepada rumah Israel // demikianlah firman Tuhan Allah, hai rumah Israel, biarlah cukup kamu dari segala kekejianmu.

Dan engkau harus berkata kepada yang memberontak, bahkan kepada rumah Israel,.... Ini adalah karakter dari Israel literal sejak awal, Ulangan 9:24, dan seringkali diberikan dalam nubuat ini, Yehezkiel 2:2, Yehezkiel 3:9 dan sangat sesuai dengan gereja-gereja yang menurun di akhir zaman, bahkan di zaman kita; itu menggambarkan mereka sebagai pemberontak, karena mengabaikan peraturan rumah Tuhan, serta hukum dan aturannya; dan tidak hanya disebut "pemberontak", tetapi "pemberontakan" ^g itu sendiri; menunjukkan betapa besarnya dosa mereka, dan memperburuknya:

demikianlah firman Tuhan Allah, hai rumah Israel, biarlah cukup kamu dari segala kekejianmu; artinya, biarlah kekejian yang telah kamu lakukan, penyembahan berhala dan superstisi, yang mengutamakan doktrin dan perintah manusia, cukup; berhenti dan jangan melanjutkan lebih jauh; lepaskanlah hal-hal yang sangat menjijikkan di mataku; biarkan waktu yang lalu cukup untuk telah melakukannya; berhenti sepenuhnya dari mereka; lihat 1 Petrus 4:3, kekejian-kekejian ini lebih khusus dinyatakan dalam kata-kata berikut.

Gill (ID): Yeh 44:7 - Karena kamu telah membawa ke tempat kudusku orang asing // dan tidak bersunat di hati // dan tidak bersunat di daging // untuk berada di tempat kudusku, untuk mencemarinya, bahkan rumahku // ketika kamu mempersembahkan roti-Ku, lemak dan darah // dan mereka telah melanggar perjanjianku, karena semua perbuatanmu yang keji.

Karena kamu telah membawa ke tempat kudusku orang asing,.... Manusia yang belum bertobat, yang berada dalam keadaan keterasingan dan perpisahan dari hal-hal ilahi dan spiritual: asing bagi Tuhan; bagi pengetahuan yang benar tentang-Nya dalam Kristus; bagi ketakutan dan kasih kepada Tuhan; bagi anugerah Tuhan yang sejati dalam pertobatan; dan bagi persekutuan dengan-Nya: asing bagi Kristus, bagi pribadi dan jabatan-Nya; bagi jalan damai, hidup, dan keselamatan melalui-Nya; bagi kebenaran-Nya; bagi iman kepada-Nya, kasih kepada-Nya, dan persekutuan dengan-Nya: asing bagi Roh; bagi pribadi-Nya, bagi kelahiran kembali dan pengudusan melalui-Nya; bagi anugerah-anugerah Roh, iman, harapan, kasih, kerendahan hati, penyangkalan diri, dll.; bagi hal-hal Roh, yang tidak mereka ketahui atau rasakan; dan bagi berbagai jabatan yang dijalankannya, sebagai Penghibur, Roh adopsi, jaminan dan penjamin: asing bagi hati mereka sendiri, dan penyakitnya, serta dosa yang tinggal di dalam mereka: asing bagi hakikat dosa, dan betapa sangat berdosanya; bagi tipuan dosa, dan akibatnya; bagi pertobatan yang sejati atasnya, dan bagi jalan yang benar untuk penebusannya, melalui darah Kristus: asing bagi Injil Kristus, dan kebenaran-kebenarannya; dan bagi orang-orang kudus serta umat Tuhan:

dan tidak bersunat di hati; yang tidak pernah tersentuh hatinya karena dosa, atau merasakan sakit karenanya; tidak pernah hatinya yang keras dihilangkan, atau ketidakmurniannya diperlihatkan kepada mereka; tidak pernah merasakan rasa malu dan kebencian karena itu; atau pernah melepas tubuh dosa dalam perjalanan hidup mereka; atau meninggalkan kebenaran diri mereka:

dan tidak bersunat di daging; kebendaan, seperti mereka dilahirkan; manusia dalam daging, dalam keadaan alamiah, memikirkan dan merasakan hal-hal daging, dan melakukan pekerjaannya; tidak pernah diajar oleh anugerah Tuhan untuk menolak ketidakbenaran, dan nafsu duniawi, serta menjauhi nafsu daging: atau, yang menempatkan kepercayaan mereka pada daging, pada hal-hal luar, pada hak istimewa kebendaan, dan kebenaran eksternal: ini yang dikeluhkan Tuhan telah dibawa

untuk berada di tempat kudusku, untuk mencemarinya, bahkan rumahku: baik untuk menjadi anggota di sini, dan ambil bagian dalam semua upacara dan hak istimewa rumah Tuhan; atau untuk melayani di sini sebagai imam dan menteri Tuhan:

ketika kamu mempersembahkan roti-Ku, lemak dan darah; yang, di bawah hukum, adalah milik Tuhan; dan di sini melambangkan pelayanan firman dan upacara, kebaikan dan kelimpahan rumah Tuhan; dan terutama upacara perjamuan Tuhan, pesta makanan yang lemak; di mana Kristus, roti Tuhan yang benar dan hidup, yang daging-Nya adalah makanan sejati, dan darah-Nya adalah minuman sejati, diperlihatkan kepada iman umat Tuhan:

dan mereka telah melanggar perjanjianku, karena semua perbuatanmu yang keji: yaitu, telah melanggar aturan firman ilahi dan Injil yang kekal dengan perbuatan-keji semacam itu; dengan menerima pelayan dan anggota semacam itu, yang satu untuk melayani, yang lain untuk ambil bagian dalam upacara Injil: ini adalah keadaan sebenarnya dari sebagian besar gereja yang telah direformasi di zaman kita; sangat dikhawatirkan bahwa terdapat banyak pelayan yang belum bertobat di dalamnya; bahwa mereka penuh dengan pengaku iman yang bersifat duniawi; dan adalah terkenal bahwa upacara perjamuan Tuhan diperalat untuk orang-orang jahat, dan untuk tujuan yang tidak pernah dimaksudkan; yang pasti akan menjadi suatu kekejian bagi Tuhan.

Gill (ID): Yeh 44:8 - Dan kamu tidak menjaga tanggung jawab atas hal-hal suci-Ku // tetapi kamu telah mengangkat penjaga tanggung jawab-Ku di tempat kudus-Ku untuk dirimu sendiri.

Dan kamu tidak menjaga tanggung jawab atas hal-hal suci-Ku,.... Maksudnya, tidak menjaga dan mempertahankan doktrin suci Injil; maupun tidak mengamati tata cara sucinya, sebagaimana yang pertama kali disampaikan:

tetapi kamu telah mengangkat penjaga tanggung jawab-Ku di tempat kudus-Ku untuk dirimu sendiri; artinya, baik mereka yang berada dalam jabatan publik tidak memperhatikannya; tetapi menjadi penggembala yang mengabaikan, dan membiarkan kawanan, perhatian dan tanggung jawab mereka, kepada orang lain, kepada pengganti dan kurator, untuk melakukan pekerjaan mereka; sementara mereka memanjakan diri dalam kemalasan dan ketidakaktifan: atau bahwa anggota dan pendengar mendirikan pengkhotbah untuk diri mereka sendiri, sesuai dengan nafsu mereka, sejalan dengan sentimen duniawi mereka sendiri, tanpa mempertimbangkan kehendak dan kemuliaan Tuhan.

Gill (ID): Yeh 44:9 - Demikianlah firman Tuhan Allah // tidak seorang pun asing yang tidak disunat hatinya, atau tidak disunat lahiriah, akan masuk ke dalam tempat kudusku // dari setiap orang asing yang ada di antara anak-anak Israel

Demikianlah firman Tuhan Allah,.... Apa yang mengikuti adalah hukum dan aturan yang harus diobservasi, dan yang akan diobservasi oleh gereja-gereja di hari-hari akhir, meskipun sekarang begitu sedikit diperhatikan:

tidak seorang pun asing yang tidak disunat hatinya, atau tidak disunat lahiriah, akan masuk ke dalam tempat kudusku; mengenai ini, lihat Gill pada Eze 44:7 orang-orang yang belum lahir kembali tidak boleh diterima menjadi anggota gereja Injil; karena itu kudus, dan kekudusan seharusnya menjadi cirinya; tetapi mereka adalah tidak kudus, dan sama tidak layaknya diterima seperti babi ke dalam istana raja; orang-orang kudus dan mereka tidak dapat berbicara satu sama lain, bahasa mereka yang berbeda, mereka adalah barbar bagi satu sama lain; tidak dapat pula mereka berjalan bersama, karena tidak sepakat dalam pandangan dan praktik; selain itu, orang-orang seperti ini mengganggu gereja-gereja Kristus dengan perilaku mereka yang suka bertengkar di dalamnya, dan percakapan tidak bermoral di luar gereja; dan mereka adalah orang-orang yang berbahaya dan menular, baik dalam prinsip yang menyimpang, maupun hidup yang tidak bermoral: dan jauh lebih sedikit orang-orang seperti ini seharusnya diterima untuk pelayanan publik, untuk memberitakan firman, dan mengadministrasikan ordinansi; karena seharusnya mereka yang membawa bejana-bejana Tuhan, namanya, dan Injil, adalah orang-orang yang kudus; mereka buta dan tidak mengerti, sehingga tidak layak dan tidak cocok untuk mengajar orang lain; mereka bisu, dan tidak dapat berbicara kepada masalah yang mereka tidak kenal, seperti masalah hati nurani yang terluka, yang sedang dicobai dan ditinggalkan, atau yang telah murtad; mereka akan membawa doktrin asing, yang tidak sesuai dengan Kitab Suci, dan pengalaman orang-orang kudus; dan tidak mengherankan jika mereka tidak berhasil dalam pelayanan mereka, dan gereja-gereja tidak berkembang di bawah mereka; untuk itu, di antara hal-hal lain, kita harus menganggap sebagai penyebab besar penurunan agama, bahkan di antara mereka yang berseberangan dengan Protestan, yang, sangat disayangkan, memiliki terlalu banyak dari karakter ini di antara mereka: tetapi seharusnya tidak ada di sini

dari setiap orang asing yang ada di antara anak-anak Israel; meskipun mereka ada di antara mereka, bahkan meskipun mereka adalah anak-anak mereka, dan telah mendapatkan pendidikan agama; namun, karena menjadi orang asing bagi kasih karunia Tuhan, mereka tidak seharusnya diterima sebagai anggota, dan jauh lebih sedikit sebagai menteri, gereja-gereja Kristus.

Gill (ID): Yeh 44:10 - Dan orang-orang Lewi yang telah menjauh dariku // ketika Israel tersesat, yang berpaling dariku setelah berhala-berhala mereka // mereka pun akan memikul kesalahan mereka.

Dan orang-orang Lewi yang telah menjauh dariku,.... Orang-orang Lewi ini adalah para imam, sebagaimana yang terlihat dari Ez 44:13, yang mengaku sebagai pengkhotbah Injil, menteri gereja-gereja yang direformasi; tetapi telah menyimpang dari prinsip-prinsip reformasi; keliru dari iman; dan baik mencampurkannya dengan doktrin-doktrin manusia, atau sepenuhnya menjatuhkan, menyembunyikan, atau menyembunyikannya; telah berpaling dari firman Tuhan, sebagai aturan iman dan praktik; dan mendirikan akal mereka sendiri sebagai panduan dalam hal-hal agama; telah pergi dari ibadah murni kepada Tuhan dan ordinansinya, dan sama sekali mengabaikan disiplin rumah-Nya:

ketika Israel tersesat, yang berpaling dariku setelah berhala-berhala mereka; meskipun mungkin ada alusi terhadap beberapa pengkhianatan dari Israel secara harfiah, di bawah Perjanjian Lama, dan dari mana bahasa ini dapat diambil untuk mengekspresikannya; baik kepada orang-orang Israel yang bergabung dengan Baalpeor di ladang Moab, pada waktu Pinehas, yang setia dan bersemangat kepada Tuhan, dari siapa Zadok turun setelah disebutkan: atau kepada pengkhianatan di masa Yerobeam dan Rehabeam, ketika seluruh Israel meninggalkan firman Tuhan: atau kepada masa Ahaz, ketika Uria imam membuat sebuah mezbah yang mirip dengan yang ada di Damsyik atas perintah raja; dan praktik-praktik penyembahan berhala ini meningkat di masa Manasye; ketika, tanpa diragukan lagi, banyak dari para imam dan Lewi, baik karena takut kepada raja, atau demi keuntungan, dan demi mata pencaharian mereka, berpaling dari Tuhan dan ibadah-Nya: tetapi referensi ini adalah kepada pengkhianatan di masa Perjanjian Baru, dan di akhir-akhir masa itu; bukan kepada jatuhnya gereja Roma, dan perpisahannya dari iman dan tata cara Injil, yang diprediksi 2Tes 2:3, meskipun, tanpa diragukan, beberapa menteri yang benar-benar saleh telah terseret oleh kesalahan gereja itu, dan kemudian dipulihkan, seperti orang-orang Lewi ini: tetapi kasus yang dirujuk di sini adalah kemunduran di gereja-gereja reformasi; formalitas mereka; ketidaksempurnaan besar mereka dalam pelayanan kepada Tuhan; perpisahan mereka dari doktrin iman yang pernah mereka dengar dan terima, yang mereka dipanggil untuk bertobat; mencemarkan diri mereka dengan takhayul dan penyembahan yang tidak sesuai, dan mengikuti berhala-berhala hati mereka sendiri, akal yang rusak, doktrin dan ciptaan manusia, serta ritual dan upacara duniawi; lihat Why 3:1,

mereka pun akan memikul kesalahan mereka; yaitu, para Lewi, imam, atau menteri; mereka akan memikul rasa malu dan kehinaan, ketika mereka mulai melihat kesalahan mereka, dan hukuman serta disiplin atas dosa mereka, yang akan dibahas lebih lanjut.

Gill (ID): Yeh 44:11 - Namun mereka akan menjadi pelayan di tempat kudusku // bertanggung jawab di gerbang rumah // dan melayani rumah // mereka akan membunuh korban bakaran, dan korban untuk rakyat // dan mereka akan berdiri di depan mereka untuk melayani mereka.

Namun mereka akan menjadi pelayan di tempat kudusku,.... Meskipun telah terdegradasi dari jabatan mereka sebagai imam dan pelayan firman, namun setelah dipulihkan dari dosa dan kesalahan mereka, akan memiliki tempat di rumah Allah, dan melaksanakan pekerjaan mereka di sana dengan cara yang kurang terhormat dan lebih bersifat pelayan; seperti pada masa dahulu, ketika para pelayan telah berbuat dosa dengan sangat buruk, dan terdegradasi dari jabatan mereka, setelah bertobat mereka tidak dipulihkan ke posisi itu, tetapi hanya diterima untuk bersekutu sebagai awam; lihat 2Ki 23:9,

bertanggung jawab di gerbang rumah; seperti jenis orang Lewi yang menjadi penjaga dan pengawas pintu di bait, atau seperti juru kunci atau pembuka bangku saat ini:

dan melayani rumah; digunakan seperti orang Gibeon yang mengoyak kayu dan membawa air untuk penggunaan tempat kudus, atau dalam perbaikan tempat itu; mempelajari dan melaksanakan pekerjaan pandai besi, tukang batu, dan tukang kayu:

mereka akan membunuh korban bakaran, dan korban untuk rakyat; tidak membawa ke altar, dan mempersembahkannya di sana; hanya membunuhnya, dan menguliti untuk para imam; yang tidak dimaksudkan secara harfiah, mengingat tidak ada lagi korban seperti itu di zaman Injil; tetapi menunjukkan layanan sebagai pelayan dan posisi yang lebih rendah yang akan ditempati oleh mereka; jika tidak memiliki keterampilan, mereka harus mempelajari satu, untuk mencari nafkah bagi diri mereka sendiri, dan berguna untuk kepentingan agama dengan cara yang lebih rendah; tetapi mereka tidak akan menjadi pelayan firman:

dan mereka akan berdiri di depan mereka untuk melayani mereka; baik di depan para imam, yang akan menjadi pelayan mereka, atau di depan rakyat; menandakan bahwa mereka yang berbuat dosa secara terbuka akan ditegur di depan semua.

Gill (ID): Yeh 44:12 - Karena mereka melayani mereka di depan berhala mereka // dan menyebabkan rumah Israel jatuh ke dalam kejahatan // oleh karena itu Aku telah mengangkat tanganku melawan mereka, firman Tuhan // dan mereka akan memikul kejahatan mereka.

Sebab mereka melayani mereka di depan berhala mereka,.... Telah menjalankan tugas untuk mereka dalam jabatan imam, berhala mereka berada di pelataran Tuhan pada saat yang sama; atau memberitakan kepada mereka doktrin palsu, yang tidak sesuai dengan firman Tuhan; dan membawa mereka ke dalam takhayul dan penyembahan yang salah, serta menguatkan mereka di dalamnya:

dan menyebabkan rumah Israel jatuh ke dalam kejahatan; atau, "menjadi batu sandungan bagi kejahatan" ^h; bagi mereka, menjadi penyebab keterjatuhan dan kejatuhan mereka; melalui pelayanan mereka, mengajarkan mereka doktrin yang tidak sehat; dan melalui praktik serta contoh mereka, membawa mereka ke dalam cara penyembahan yang salah, dan kehidupan yang tidak teratur; yang seharusnya menjadi teladan bagi mereka dalam kata dan perilaku, dalam iman dan kesucian:

sebab itu Aku telah mengangkat tanganku melawan mereka, firman Tuhan; untuk memukul dan menganiaya mereka, serta menghukum mereka karena hal yang sama; atau, "terhadap mereka", atau "tentang mereka" ⁱ; dan sehingga bisa diartikan sebagai sebuah sumpah, yang mana pengangkatan tangan adalah tanda; oleh karena itu, agar apa yang telah Tuhan katakan tentang mereka dapat dipercaya dan diharapkan, Dia bersumpah akan hal itu:

dan mereka akan memikul kejahatan mereka; yang diulang untuk memperkuat dan memastikan hal itu; lihat Eze 44:10, apa yang dimaksud dengan itu akan mengikuti.

Gill (ID): Yeh 44:13 - Dan mereka tidak akan mendekat kepada-Ku, untuk melakukan tugas sebagai imam bagi-Ku // juga tidak untuk mendekati barang-barang suci-Ku di tempat yang paling suci // tetapi mereka akan menanggung malu mereka, dan kebencian yang telah mereka lakukan.

Dan mereka tidak akan mendekat kepada-Ku, untuk melakukan tugas sebagai imam bagi-Ku,.... Untuk membawa korban ke altar, dan mempersembahkannya di sana; untuk menyiramkan darah, atau membakar lemak, atau dupa; untuk mengintervensi bagi rakyat, atau memberkati mereka; lihat Hos 4:6,

juga tidak untuk mendekati barang-barang suci-Ku di tempat yang paling suci; untuk melakukan pekerjaan apapun, baik di tempat suci maupun di tempat yang paling suci; untuk mempersembahkan barang-barang suci, atau memakannya. Maksudnya adalah, bahwa para pelayan yang terdegradasi ini, yang telah berdosa begitu besar, dan jatuh dengan begitu buruk, meskipun telah dipulihkan oleh pertobatan; namun mereka tidak boleh memberitakan firman, atau mengelola sakramen apapun:

tetapi mereka akan menanggung malu mereka, dan kebencian yang telah mereka lakukan; yaitu, malu atas kebencian mereka, atas prinsip dan praktik mereka yang sangat tercela, yang telah mereka pegang dan pertahankan; terhina secara publik dan terdegradasi, dan dengan begitu terkenal terasing.

Gill (ID): Yeh 44:14 - Namun Aku akan menjadikan mereka penanggung jawab rumah // untuk segala pelayanan yang ada di dalamnya, dan untuk semua yang akan dilakukan di dalamnya.

Namun Aku akan menjadikan mereka penanggung jawab rumah,.... Untuk menjadi penjaga atau portir di dalamnya; untuk membuka dan menutup pintu-pintunya; untuk menyapu dan menjaga kebersihannya; untuk memperbaiki dan merawatnya, dan melakukan pekerjaan-pekerjaan serupa, seperti yang disebutkan berikut:

untuk segala pelayanan yang ada di dalamnya, dan untuk semua yang akan dilakukan di dalamnya; dengan cara yang melayani; tetapi bukan sebagai imam atau pelayan firman.

Gill (ID): Yeh 44:15 - Tetapi para imam, orang-orang Lewi, anak-anak Zadok // yang menjaga tanggung jawab tempat kudusku, ketika anak-anak Israel menyimpang dari-Ku // mereka akan mendekat kepada-Ku untuk melayani-Ku // dan mereka akan berdiri di hadapan-Ku, untuk mempersembahkan kepada-Ku lemak dan darah, firman Tuhan Allah.

Tetapi para imam, orang-orang Lewi, anak-anak Zadok;.... Para imam yang berasal dari suku Lewi, yang dipilih dan dipisahkan oleh Tuhan, untuk melayani Dia, sehingga mereka memiliki panggilan yang sah untuk jabatan ini, dan secara teratur dilantik; dan mereka yang merupakan minister kata yang benar dan sah, serta setia; mereka disebut anak-anak Zadok, yang merupakan keturunan Eleazar, anak Harun dalam garis Phinehas, kepada siapa Tuhan menjanjikan imamat yang kekal, dan yang diangkat ke dalam jabatan ini oleh Salomo menggantikan Abiatar, 1Raj 2:35, namanya berarti "adil", dan merupakan tipe Kristus; yang, sebagai Pribadi Ilahi, pada dasarnya adalah adil; sebagai manusia, benar dan sempurna; dan, sebagai Perantara, hamba Tuhan yang adil; dan yang, melalui ketaatan dan penderitaannya, adalah penulis kebenaran bagi umat-Nya; yang merupakan benih dan keturunan-Nya; anak-anak yang diberikan-Nya oleh Bapa; yang memiliki anak-anak dan adopsi melalui-Nya, dan dilahirkan dari-Nya, Roh-Nya, dan kasih karunia-Nya; dan mereka ini dijadikan benar oleh-Nya, melalui kebenaran-Nya yang dihitung kepada mereka, dan bisa disebut dengan benar sebagai anak-anak Zadok: dan ini cocok dengan semua orang saint; dan siapa pun, di bawah dispensasi Injil, adalah semua imam, dan mempersembahkan diri mereka, jiwa dan tubuh, serta pengorbanan rohani mereka berupa doa dan pujian, kepada Tuhan melalui Kristus; meskipun tidak semua memiliki hak untuk memberitakan firman, dan menjalankan sakramen, sebagaimana para minister yang sah dipanggil memiliki, dan yang tampaknya lebih khusus ditujukan di sini; dan mereka yang adalah orang-orang yang dilahirkan kembali, dan dibenarkan oleh kebenaran Kristus, serta memberitakan doktrin pembenaran gratis melalui-Nya, adalah satu-satunya orang yang layak untuk jabatan semacam itu:

yang menjaga tanggung jawab tempat kudusku, ketika anak-anak Israel menyimpang dari-Ku; yang menjaga dan memegang teguh doktrin-doktrin murni dari Injil, yang dipercayakan sebagai deposit suci kepada mereka, tanpa campuran, dan tanpa goyah, dengan keberanian dan keberanian; meskipun lebih banyak orang berada di pihak yang lain, dan meskipun mereka dicemooh dan dianiaya karena itu; dan yang mengajarkan orang-orang untuk menjaga sakramen Injil seperti yang pertama kali disampaikan, dalam iman dan kasih, dan tanpa tujuan yang jahat, dan dengan demikian melaksanakannya sendiri; dan para minister dan anggota gereja yang setia semacam itu, terutama di masa kemunduran yang besar dan pengkhianatan umum, Tuhan memperhatikan, dan telah berjanji kepada mereka hal-hal besar dan baik; lihat Why 2:7.

mereka akan mendekat kepada-Ku untuk melayani-Ku; dalam hal-hal yang kudus bagi umat-Nya, yang disebut melayani kepada-Nya; seperti berdoa kepada-Nya untuk mereka; lo memberitakan kepada mereka atas nama-Nya, dan menjalankan sakramen: semua orang kudus memang adalah imam, dan dapat mendekat kepada Tuhan melalui Kristus; manusia berada jauh dari-Nya, melalui dosa; tidak ada jalan untuk mendekat kepada-Nya kecuali melalui Kristus; dan mendekat ini bukanlah secara lokal, tetapi spiritual, dan mencakup semua tindakan ibadah, terutama doa; dan ini adalah sebuah anugerah dan berkat yang besar:

dan mereka akan berdiri di hadapan-Ku, untuk mempersembahkan kepada-Ku lemak dan darah, firman Tuhan Allah; yang, di bawah hukum, adalah milik Tuhan; yang satu dibakar, dan yang lainnya ditumpahkan, pada berbagai hal, dan di tempat yang beragam: di sini mungkin merujuk pada pelaksanaan sakramen perjamuan Tuhan, pesta makanan yang berlemak, dan yang dengan cara yang menonjol dapat disebut sebagai kebaikan dan kelimpahan rumah Tuhan; dan di mana darah Kristus diwakili sebagai yang dicurahkan untuk penghapusan dosa, dan sebagai minuman rohani bagi para percaya; dan pengorbanan Kristus dikenang, pesta ini diadakan untuk mengingat yang demikian.

Gill (ID): Yeh 44:16 - Mereka akan masuk ke tempat kudusku // dan mereka akan mendekat ke meja-Ku untuk melayani Aku // dan mereka akan menjaga tugasku.

Mereka akan masuk ke tempat kudusku,.... Baik untuk melayani maupun berpartisipasi, yang tidak bisa dilakukan oleh orang asing dan orang yang tidak tersunat, Ez 44:9,

dan mereka akan mendekat ke meja-Ku untuk melayani Aku; yang dimengerti beberapa orang sebagai altar kurban bakaran, yang mirip dengan sebuah meja, dan korban yang ada di atasnya adalah makanan Tuhan, Im 3:11, lainnya, altar dupa; lihat Ez 41:22. Kimchi mengartikannya sebagai meja roti sajian; tetapi, apapun yang dimaksudkan dalam hurufnya, makna mistisnya adalah, tata cara perjamuan Tuhan, yang disebut meja Tuhan, 1Kor 10:21, sebuah meja yang kaya akan hidangan, dan dilengkapi dengan penyediaan rohani: di sini Kristus sendiri duduk, menyambut umat-Nya, makan bersama mereka, dan mereka bersama-Nya; dan di sini semua orang kudus adalah tamu, dan para pelayan khususnya melayani:

dan mereka akan menjaga tugasku; terus lakukan hal itu; karena mereka telah melakukannya sebelumnya, Ez 44:15, tetapi sekarang harus diperkuat dalam jabatan mereka, dan tidak akan dicabut, seperti yang lainnya; mereka yang memuliakan Tuhan, Dia akan memuliakan, 1Sam 2:30.

Gill (ID): Yeh 44:17 - Dan akan terjadi, bahwa ketika mereka masuk di pintu gerbang halaman dalam // mereka akan dikenakan pakaian linen // dan tidak akan ada wol yang akan datang kepada mereka, sementara mereka melayani di pintu gerbang halaman dalam, dan di dalam // mereka akan dikenakan pakaian, dan melayani.

Dan akan terjadi, bahwa ketika mereka masuk di pintu gerbang halaman dalam,.... Para imam yang telah dijelaskan sebelumnya; ketika mereka memasuki jalan yang benar ke dalam gereja Injil yang sejati, yang terdiri dari orang-orang yang diperbarui secara internal, dan memiliki pekerjaan anugerah di dalam hati mereka, dan adalah penyembah di dalam; baik sebagai orang Kristen pribadi, untuk berdoa bersama, memuji Tuhan, mendengar firman-Nya, dan duduk di meja-Nya; atau sebagai pengkhotbah publik, untuk memberitakan Injil, dan melaksanakan ordinansi:

mereka akan dikenakan pakaian linen; yang berarti bukan pakaian percakapan luar orang-orang Tuhan; juga bukan pakaian dalam dari pengudusan; tetapi jubah kebenaran Kristus, dan pakaian keselamatan; linen halus, bersih dan putih, yang merupakan kebenaran orang-orang kudus; dan yang, meskipun hanya satu, melayani banyak; dan memenuhi tidak hanya semua tujuan dari sebuah pakaian, tetapi bahkan banyak tujuan lain, dari perubahan pakaian: seperti sebuah pakaian, ia ada di atas, dan bukan di dalam, orang-orang kudus; ia dikenakan atas mereka melalui imputasi; dan, seperti sebuah pakaian, ia menutupi mereka, melindungi mereka dari segala cedera, menjaga mereka tetap hangat dan nyaman, serta memperindah dan menghias mereka; dan dibandingkan dengan linen karena putih dan kemurniannya; lihat Wahyu 3:18 dan dalam hal ini semua umat Tuhan, para menteri dan orang Kristen pribadi, menjalankan semua pelayanan mereka di rumah Tuhan; menyebutkan tentang ini, dan ini saja, yang membuat mereka dapat diterima oleh Tuhan, Mazmur 71:16,

dan tidak ada wol yang akan datang kepada mereka, sementara mereka melayani di pintu gerbang halaman dalam, dan di dalam; adalah pasti bahwa para imam di bawah hukum mengenakan wol pada waktu pelayanan mereka; karena ungu, biru, dan merah tua, seperti yang diamati oleh penulis Yahudi ^k, semuanya adalah wol yang dianyam; dari mana, bersama dengan hal-hal lainnya, ikat pinggang yang umum bagi semua imam, serta efod dan pengkalan imam besar, dibuat, Keluaran 28:5, dan yang mereka kenakan dalam layanan umum mereka: bagi orang Yahudi secara umum tidak sah untuk mengenakan pakaian dari linen dan wol Imamat 19:19 dan oleh karena itu, seperti yang dikatakan oleh Josephus ^l, hanya para imam yang diizinkan mengenakan pakaian semacam itu; dan adalah hal yang umum di kalangan dokter Yahudi ^m untuk mengamati bahwa

"para imam tidak berpakaian untuk melayani di bait suci kecuali dengan wol dan linen;''

benar, pada hari pendamaian, imam besar, ketika ia masuk ke tempat yang paling kudus, hanya mengenakan pakaian linen; dan mengenai pelayanan hari ini Jarchi menginterpretasikan teks tersebut; tetapi Kimchi dengan tepat mengajukan keberatan, bahwa tempat yang paling kudus tidak dapat disebut sebagai halaman; dan selain itu, dikatakan dalam jumlah jamak,

mereka akan dikenakan pakaian, dan melayani; padahal hanya imam besar yang masuk ke tempat yang paling kudus; dan oleh karena itu ia dengan benar mengamati, bahwa ini adalah hal baru yang akan dilakukan di masa mendatang: dan ini benar untuk imamat spiritual orang-orang kudus dan para menteri Injil, yang tidak akan mengenakan wol pada mereka dalam pelayanan mereka, baik dengan cara yang lebih pribadi atau publik; yang adalah, dan harus mengaku sebagai, dibenarkan oleh kebenaran Kristus sahaja, tanpa segala pekerjaan mereka sendiri yang harus digabungkan dengannya; yang melakukannya adalah tidak perlu, tidak sopan, dan berbahaya: wol dianggap sebagai pakaian hewan ternak, dan oleh karena itu bukan lambang yang sesuai untuk pakaian orang-orang kudus; dan juga dari mereka yang paling lambat, dan malas, dan tidak aktif ⁿ, dan jadi lambang kemalasan; dan yang seharusnya tidak ada pada siapapun dari umat Tuhan, terutama pada para menteri, yang dari semua orang tidak seharusnya malas dalam usaha, tetapi bersemangat dalam roh, melayani Tuhan. Dapat dicatat lebih lanjut, bahwa pakaian yang terbuat dari wol berat, dan membuat tidak cocok untuk pekerjaan, dan menyebabkan keringat, yang tidak menyenangkan; dan yang sepertinya merupakan alasan, Yehezkiel 44:18, mengapa wol tidak seharusnya ada pada mereka, hanya pakaian linen yang dikenakan oleh mereka; agar mereka lebih cepat dan efisien dalam menjalankan tugas, dan menghindari segala sesuatu yang menyinggung, agar pelayanan tidak disalahkan: pakaian wol juga rentan terhadap ngengat, dan cacing, dan untuk mengikat kotoran; dan mungkin menunjukkan bahwa para imam Tuhan seharusnya bebas dari nafsu daging dan sensual; ini seharusnya tidak ada pada mereka, atau mereka di bawah dominasi mereka, dan khususnya keserakahan; mereka seharusnya memberi makan kawanan, dan bukan memeras dan mengenakan wolnya, Yehezkiel 34:2. Frasa, "dan di dalam", atau "di rumah", tampaknya menunjukkan tempat yang berbeda dari halaman dalam, bahkan tempat yang paling dalam dari bait suci, yang kudus dari segala yang kudus; yang menunjukkan surga itu sendiri, di mana hanya imam besar yang masuk sekali setahun, menjadi tipe dari masuknya Kristus ke surga; dan yang telah membuka jalan, dan memberikan semua umat-Nya, yang adalah imam bagi Allah, keberanian untuk masuk juga dengan doa, dalam mempercayakan iman dan harapan; dan pelayanan ini mereka lakukan dalam kebenaran Kristus, dan itu saja; lihat Ibrani 9:8.

Gill (ID): Yeh 44:18 - Dan mereka akan mengenakan tutup kepala linen di atas kepala mereka // dan akan mengenakan celana linen di pinggang mereka // mereka tidak boleh mengikat diri dengan sesuatu yang menyebabkan keringat // mereka tidak boleh mengikat diri dengan longgar.

Dan mereka akan mengenakan tutup kepala linen di atas kepala mereka,.... Menunjukkan keseriusan dan kesopanan, penyerahan kepada Tuhan, dan kewenangan di antara manusia di bawah-Nya; serta juga kemurnian doktrin, dan kejelasan cahaya dan pengetahuan:

dan akan mengenakan celana linen di pinggang mereka; menggambarkan kesucian; lihat Kel 28:40,

mereka tidak boleh mengikat diri dengan sesuatu yang mengakibatkan keringat; jadi bukan dengan wol, yang cenderung menyebabkan keringat; dan diperkirakan menjadi alasan mengapa hal itu dilarang dalam ayat sebelumnya; dan jadi ikat pinggang ini harus berbeda dari ikat pinggang imam di bawah hukum, karena itu mengandung wol: keringat memiliki bau yang tidak sedap, dan sangat mengganggu; dan dapat menunjukkan doktrin yang tidak sehat dan immoralitas dalam hidup dan percakapan, yang menyinggung, dan menyebabkan pelayanan menjadi disalahkan, berlawanan dengan ikat pinggang kebenaran dan kesucian, Ef 6:14. Para dokter Talmud mengartikan ini sebagai tempat mengikat, yang rentan terhadap keringat; dan mereka mengatakan ^o,

"mereka tidak mengikat di bawah pinggang, maupun di atas lubang lengan; tetapi di depan, atau sekitar lubang lengan;''

yang diamati oleh Jarchi dan Kimchi pada teks; dan Targumnya adalah,

"mereka tidak akan mengikat pada atau sekitar pinggang, tetapi sekitar hati;''

yaitu, sekitar dada atau payudara; oleh karena itu Kristus, Imam Agung kita, digambarkan sebagai terikat di sekitar payudara dengan ikat pinggang emas, Why 1:13, sehingga mereka yang diikat adalah yang dibuat imam oleh-Nya; menunjukkan semangat dan kasih mereka yang tulus terhadap kebenaran Injil-Nya, dan kehormatan nama-Nya, serta kesediaan mereka untuk melayani dan memuliakan-Nya: atau,

mereka tidak boleh mengikat diri dengan longgar ^p; dengan cara yang sembrono, yang tidak sopan, dan menghambat pekerjaan.

Gill (ID): Yeh 44:19 - Dan ketika mereka keluar ke pelataran luar // bahkan ke pelataran luar kepada orang-orang // mereka akan melepas pakaian yang mereka kenakan saat melayani, dan meletakkannya di ruang-ruang suci // dan mereka akan mengenakan pakaian lain // dan mereka tidak akan menguduskan orang-orang dengan pakaian mereka.

Dan ketika mereka keluar ke pelataran luar,.... Dari pelataran dalam tempat mereka melayani, setelah mereka menyelesaikan tugas mereka:

bahkan ke pelataran luar kepada orang-orang; dari gereja ke dunia, di mana orang-orang berada, melakukan urusan mereka, baik orang baik maupun orang jahat:

mereka akan melepas pakaian yang mereka kenakan saat melayani, dan meletakkannya di ruang-ruang suci; ruang utara dan selatan; Lihat Gill pada Eze 42:13, Eze 42:14,

dan mereka akan mengenakan pakaian lain; yang merupakan pakaian untuk perilaku luar mereka, yang cocok untuk diperlihatkan di hadapan manusia, demi kehormatan agama; meskipun tidak cukup untuk muncul di hadapan Tuhan, dan layak diterima oleh-Nya:

dan mereka tidak akan menguduskan orang-orang dengan pakaian mereka; pakaian imamat dianggap suci, apa pun yang suci, apa pun yang disentuhnya dianggap suci juga; dan oleh karena itu, untuk menjaga perbedaan antara para imam dan orang banyak, mereka tidak boleh mengenakan pakaian suci mereka kecuali pada saat pelayanan; atau agar tidak ada gagasan superstisi yang berkembang di antara orang-orang, bahwa mereka dikuduskan dengan menyentuh pakaian mereka; seperti yang dipromosikan oleh Katolik, bahwa jika seorang pria dikuburkan dengan jubah biarawan, ia akan diselamatkan: atau artinya, bahwa mereka tidak seharusnya mengisi pikiran orang-orang dengan pemahaman tentang kesucian nyata dalam pakaian mereka; atau bahwa pakaian perilaku mereka, atau amal yang baik, dapat bermanfaat bagi mereka: ini mungkin berlawanan dengan karya-karya tambahan.

Gill (ID): Yeh 44:20 - Mereka juga tidak akan mencukur kepala mereka // maupun membiarkan rambut mereka tumbuh panjang // mereka hanya akan memotong rambut mereka.

Dan mereka tidak akan mencukur kepala mereka,.... Seperti yang dilakukan oleh para imam dan penyembah Isis dan Serapis, seperti yang diamati oleh Jerom pada teksnya; dan seperti yang dilakukan oleh para imam Romawi sekarang, dari siapa hamba-hamba setia Tuhan harus dibedakan:

juga tidak membiarkan rambut mereka tumbuh panjang; seperti halnya orang-orang Nazir, agar suatu perbedaan dapat dipertahankan antara mereka yang demikian dan yang tidak; atau lebih tepatnya, setelah cara perempuan, rambut mereka menggantung dan mengalir di sekitar bahu mereka, sebagai tanda kebodohan, kelincahan, kelemahan, kesombongan, dan kesia-siaan; lihat 1Co 11:14,

mereka hanya akan memotong rambut mereka; amati suatu medium antara keduanya; tidak mencukur kepala mereka hingga dekat, dan tidak membiarkan rambut mereka tumbuh panjang, tetapi menjaga panjang yang moderat; untuk alasan ini, orang-orang saleh pada zaman terakhir di antara kita disebut "kepala bundar".

Gill (ID): Yeh 44:21 - Demikian pula, jangan ada seorang pun imam yang minum anggur // ketika mereka masuk ke dalam pelataran yang lebih dalam.

Jangan seorang pun imam minum anggur,.... Maksudnya, secara berlebihan, tidak terkontrol, sehingga terjebak dalam mabuk karenanya, Im 10:9, jangan sampai terjerumus dalam hal itu, dan rakus akan hal itu, serta meminumnya untuk menyamarkan diri mereka: ini dihitung sebagai salah satu syarat seorang pelayan Injil, 1Tim 3:3, sebaliknya, tidak dilarang bagi orang baik, atau pelayan firman, untuk minum anggur, demi kesehatan, dan untuk menyegarkan tubuh, asalkan dilakukan dengan wajar, 1Tim 5:23, dan sebaiknya diperhatikan agar mereka meminumnya dengan cara yang demikian,

ketika mereka masuk ke dalam pelataran yang lebih dalam: untuk menghadiri ibadah, karena minum secara tidak terkendali mempengaruhi ingatan; dan orang-orang seperti itu mungkin lupa akan hukum dan doktrin Tuhan yang harus mereka sampaikan atau dengar; dan dapat mendorong mereka untuk mengucapkan dan melakukan hal-hal yang tidak pantas dan tidak sopan: mabuk bagi setiap pengaku iman Kristen adalah menjijikkan, terutama bagi seorang pelayan firman; dan ketika itu terlihat dalam pelayanannya, itu adalah skandal pada tingkat yang paling tinggi.

Gill (ID): Yeh 44:22 - Janganlah mereka mengambil janda // atau perempuan yang diceraikan // tetapi mereka harus mengambil gadis-gadis dari keturunan rumah Israel // atau seorang janda yang sebelumnya memiliki seorang imam.

Janganlah mereka mengambil janda, .... Yang bukan hanya milik orang lain, tetapi atas kehendaknya sendiri, dan telah melakukan keinginannya sendiri, dan telah menjadi tuan atas dirinya sendiri, sehingga tidak mudah dibawa ke dalam ketundukan, dan berperilaku sesuai dengan kedudukannya:

atau perempuan yang diceraikan; atau, "dikeluarkan" ^q; dari rumah; yang suaminya telah memberinya surat cerai; karena dia mungkin dicurigai telah melakukan sesuatu yang buruk:

tetapi mereka harus mengambil gadis-gadis dari keturunan rumah Israel; perawan, dan bukan dari keluarga orang-orang yang belum bertobat, yang dibesarkan dengan cara yang tidak religius, tetapi dari keluarga yang saleh, dan yang memiliki pendidikan religius:

atau seorang janda yang sebelumnya memiliki seorang imam: dan sehingga terbiasa dengan latihan religius, dan cara hidup orang-orang tersebut. Semua pria baik harus berhati-hati terhadap siapa mereka menikah, dan terutama para menteri Injil; yang di sini dianggap dan diperbolehkan untuk menikah, bertentangan dengan gereja Roma, yang melarang imam-imamnya untuk menikah. Beberapa orang mengamati, dan dengan sangat tepat, bahwa di hari-hari terakhir gereja-gereja antikristus akan ditolak; dan bahwa menteri-menteri yang setia dan saleh akan menjadi pendeta, dan mengambil tanggung jawab atas gereja-gereja tersebut, yang seperti seorang perawan suci yang bertunangan dengan Kristus, dan yang sebelumnya memiliki pendeta yang setia di atas mereka. Ini tampaknya merujuk kepada hukum mengenai pernikahan imam besar, Imamat 21:13, dan apa yang diperintahkan kepadanya di sana di sini diperintahkan kepada semua imam Tuhan; dan oleh karena itu, seperti yang tepat diamati oleh Kimchi, ini adalah aturan baru yang berkaitan dengan masa depan.

Gill (ID): Yeh 44:23 - Dan mereka akan mengajar umatku perbedaan antara yang suci dan yang profan // dan menyebabkan mereka membedakan antara yang najis dan yang bersih.

Dan mereka akan mengajar umatku perbedaan antara yang suci dan yang profan,.... Orang-orang dan benda; bukan dalam perspektif seremonial, atau sekadar moral, tetapi dalam arti injili, antara kebenaran dan kesalahan; antara doktrin yang sesuai dengan kesalehan, dan yang korup dan tidak sehat, yang memakan seperti kain yang membusuk; antara ibadah yang suci, dan takhayul; antara tugas-tugas suci, dan ritus serta upacara profan dan kafir; dan antara orang-orang yang dikuduskan oleh Roh dan kasih karunia Tuhan, dan orang-orang yang belum bertobat:

dan menyebabkan mereka membedakan antara yang najis dan yang bersih; orang-orang yang najis, doktrin, dan cara hidup, dan yang sesuai dengan firman Tuhan; maksudnya adalah, bahwa mereka akan berusaha keras untuk mengajar orang-orang dalam pengetahuan tentang hal-hal ilahi, dan melakukannya dengan benar, setia, dan tulus.

Gill (ID): Yeh 44:24 - Dan dalam kontroversi mereka akan berdiri dalam penghakiman // dan mereka akan menghakimi itu sesuai dengan penghakimanku // dan mereka akan memelihara hukum-hukum dan ketetapanku di semua pertemuanku // dan mereka akan menguduskan hari sabatku.

Dan dalam kontroversi mereka akan berdiri dalam penghakiman,.... Ketika ada kontroversi yang muncul di antara orang-orang kudus mengenai hal-hal sipil, ini tidak boleh dibawa ke pengadilan para lelaki dunia; tetapi harus dibawa di hadapan gereja, dan di sana didengar, diuji, dihakimi, dan diputuskan; para menteri firman di sana berpimpin, yang akan memberikan putusan definitif, dan berpegang pada itu, serta mematuhi putusan tersebut, 1Co 6:1 dan ketika ada kontroversi yang muncul tentang doktrin Injil, atau cara beribadah, atau aturan disiplin, mereka harus bangkit, membahas pokoknya, menentukan persoalan, memberikan putusan, dan tidak menyimpang dari itu:

dan mereka akan menghakimi itu sesuai dengan penghakimanku; bukan menurut penghakiman mereka sendiri, atau menurut pikiran mereka sendiri, atau penalaran pikiran mereka sendiri, tetapi sesuai dengan petunjuk dan aturan yang diberikan dalam firman Tuhan; yang menguntungkan untuk menetapkan dan meneguhkan doktrin yang benar, serta untuk menegur dan mengoreksi kesalahan, dan untuk mendidik manusia dalam jalan kebenaran:

dan mereka akan memelihara hukum-hukum dan ketetapanku di semua pertemuanku; yang pertemuan ini adalah gereja-gereja Kristus, yang dikumpulkan menurut tatanan Injil; di mana orang-orang kudus berkumpul untuk beribadah kepada Tuhan, dan di mana Tuhan memberikan hadirat-Nya; dan di mana firman-Nya diberitakan, dan ordinansi-Nya dilaksanakan, dan dengan demikian disebut milik-Nya; dan yang mana menteri Injil adalah penguasanya, dan di mana mereka memimpin; dan tugas mereka adalah untuk mengamati hukum-hukum dan ketetapan yang telah dibuat Tuhan, dan untuk menafsirkan kepada rakyat, serta menegakkannya kepada mereka, dan memastikan bahwa mereka dijaga oleh mereka:

dan mereka akan menguduskan hari sabatku; waktu-waktu yang ditetapkan untuk ibadah ilahi; ini harus mereka jaga suci sendiri, dalam pelaksanaan baik ibadah pribadi maupun publik, dan akan mendorong serta membangkitkan semua yang berkaitan dengan mereka untuk melakukan yang sama.

Gill (ID): Yeh 44:25 - Dan mereka tidak boleh mendekati orang mati untuk menajiskan diri mereka; tetapi untuk ayah, atau untuk ibu, atau untuk putra, atau untuk putri, untuk saudara, atau untuk saudari yang tidak memiliki suami, mereka boleh menajiskan diri mereka.

Dan mereka tidak boleh mendekati orang mati untuk menajiskan diri mereka,.... Tidak boleh masuk ke tempat di mana mereka berada, atau menyentuh mereka, atau menghadiri pemakaman mereka, Imamat 21:1, agar pekerjaan mereka tidak terhenti, atau mereka melalui kesedihan dan duka menjadi tidak layak untuk itu, Matius 8:22, ini, dalam pengertian spiritual, mungkin menunjukkan, bahwa mereka harus tidak berbicara atau bergaul dengan orang-orang yang mati dalam pelanggaran dan dosa; dan harus menjauh dari semua perbuatan yang mati, karena semua yang berdosa adalah demikian:

tetapi untuk ayah, atau untuk ibu, atau untuk putra, atau untuk putri, untuk saudara, atau untuk saudari yang tidak memiliki suami, mereka boleh menajiskan diri mereka; dengan mendekati mereka, menyentuh mereka, setidaknya menghadiri pemakaman mereka, karena hubungan dekat mereka dengan mereka, dan kasih sayang serta simpati alami yang pasti ada dalam diri mereka: semua kesedihan dan dukacita untuk kerabat yang meninggal tidak dilarang bagi orang-orang kudus, maupun para pelayan firman; asalkan itu dalam batas wajar, dan tidak berlebihan, dan tidak untuk orang-orang yang penuh kasih, seperti mereka yang tanpa harapan; dan seharusnya semungkin mungkin tidak mengganggu tugas-tugas mereka, 1Tesalonika 4:13.

Gill (ID): Yeh 44:26 - Dan setelah dia dibersihkan // mereka akan menghitung baginya tujuh hari.

Dan setelah dia dibersihkan,.... Dari setiap dosa atau kejahatan, kegagalan dan ketidaksempurnaan, yang telah dia lakukan pada waktu-waktu tersebut, dalam berkabung untuk orang mati, melalui penerapan baru dari darah Kristus, yang membersihkan dari segala dosa; dilambangkan oleh air pemisahan, yang terbuat dari abu lembu merah, dengan mana mereka yang secara seremonial najis dibersihkan, Ibr 9:13,

mereka akan menghitung baginya tujuh hari; yaitu, tujuh hari akan dihitung dari waktu pembersihannya, sebelum dia memasuki pelayanan publik lagi: menurut hukum lama, tujuh hari dihitung dari pencemaran hingga pemurnian; di sini tujuh hari lagi dihitung setelah pemurnian dilakukan; dan oleh karena itu, seperti yang dicatat dengan benar oleh Kimchi, ini adalah hukum atau aturan baru, yang harus diikuti di masa mendatang.

Gill (ID): Yeh 44:27 - Dan pada hari dia masuk ke dalam tempat suci // ke dalam pelataran dalam, untuk melayani di tempat suci // dia harus mempersembahkan persembahan dosanya, demikian firman Tuhan Allah.

Dan pada hari dia masuk ke dalam tempat suci,.... Ke dalam rumah dan gereja Tuhan, setelah pemurniannya, dan setelah tujuh hari berlalu:

ke dalam pelataran dalam, untuk melayani di tempat suci; di antara penyembah di pelataran dalam, untuk melayani dalam hal-hal bagi mereka; untuk memberitakan Injil, dan menjalankan ordinnasi Injil:

dia harus mempersembahkan persembahan dosanya, demikian firman Tuhan Allah; meskipun dia telah dipurifikasi secara pribadi di dalam sumber darah Kristus, di mana dia telah dibersihkan dari dosa dan kenajisan; namun ketika dia memasuki rumah Tuhan, dia harus mengakui dosa dan ketidaksempurnaannya di atas Kristus, persembahan dosa; yang harus dibawanya dalam pelukan imannya, dan dengan demikian memasuki pelataran Tuhan yang hidup, dan melakukan pelayanan di tempat suci.

Gill (ID): Yeh 44:28 - Dan itu akan menjadi bagi mereka sebagai warisan // mereka akan memiliki warisan // Akulah warisan mereka // Dan kamu tidak akan memberikan kepada mereka harta benda di Israel

Dan itu akan menjadi bagi mereka sebagai warisan,.... Entah itu korban dosa, atau imamat, dan hak-hak yang menyertainya: atau,

mereka akan memiliki warisan ^r; tetapi apa itu? Tuhan sendiri:

Akulah warisan mereka; Tuhan adalah bagian dan warisan umat-Nya, yang diangkat menjadi imam bagi-Nya, baik dalam kapasitas pribadi maupun publik; mereka adalah ahli waris Allah, Dia adalah bagian mereka di tanah yang hidup, dan selamanya: Allah dalam segala kesempurnaannya adalah milik mereka; dan meskipun tidak dapat dipindahkan, mereka memiliki penggunaan dan keuntungan dari-Nya, sejauh mereka mampu dan membutuhkan-Nya; seperti kekekalan-Nya, ketidakberubahan-Nya, pengetahuan-Nya yang menyeluruh, kekuasaan-Nya yang mahakuasa, kehadiran-Nya yang selalu ada, kasih karunia, pengasihan, kebaikan, kebenaran, dan kesetiaan-Nya: Dia adalah milik mereka dalam semua pribadi-Nya; Allah Bapa adalah Allah perjanjian dan Bapa mereka; Putra Allah adalah Kepala dan Suami mereka, Juruselamat dan Penebus mereka, Perantara dan Pembawa Damai mereka, Nabi, Imam, dan Raja mereka; darah-Nya, kebenaran-Nya, pengorbanan-Nya, dan kesetiaan-Nya, milik mereka, dan bahkan semua yang Dia miliki dan adalah: Roh Allah adalah yang meyakinkan dan menerangi mereka, yang menghidupkan dan menyucikan mereka; Penghibur mereka, dan Roh adopsi bagi mereka, segel dan jaminan kemuliaan masa depan mereka; dan Allah dalam setiap sifat adalah milik mereka, sebagai Allah alam dan penyelenggaraan, dan sebagai Allah segala kasih karunia; dan ini adalah warisan yang kaya dan luas, bagian yang memuaskan jiwa, yang tak terbayangkan dan tak akan habis.

Dan kamu tidak akan memberikan kepada mereka harta benda di Israel; begitu pula para imam dan orang Lewi tidak memilikinya di bawah hukum, tetapi diatur dengan cara lain, Bilangan 18:20, umat dan imam Tuhan, di bawah keadaan Injil, sebagian besar adalah orang-orang miskin di dunia ini, yang tidak memiliki bagian dalam harta benda tersebut; kebaikan mereka tidak ada di sini, tetapi di dunia yang akan datang, dan di dalam Tuhan sendiri: "Akulah harta mereka"; Tuhan dinikmati oleh mereka sekarang; kasih-Nya dicurahkan di dalam hati mereka; mereka memiliki persekutuan dengan Bapa, dan dengan Anak-Nya Yesus Kristus, serta persekutuan dengan Roh Kudus; dan ini jauh lebih baik daripada semua harta benda di dunia ini; dan selain itu, penyediaan dibuat untuk pemeliharaan fisik mereka, sebagai berikut:

Gill (ID): Yeh 44:29 - Mereka akan memakan persembahan daging, dan persembahan dosa, dan persembahan pelanggaran // dan setiap benda yang didedikasikan di Israel akan menjadi milik mereka.

Mereka akan memakan persembahan daging, dan persembahan dosa, dan persembahan pelanggaran,.... Yang merupakan tipologi dari Kristus; persembahan daging, atau lebih tepatnya persembahan roti, yang terbuat dari tepung halus, adalah jenis Kristus sebagai roti kehidupan; dan persembahan dosa dan pelanggaran menunjuk pada kenyataan bahwa Dia dibuat menjadi dosa dan pengorbanan untuknya; yang mana, dalam pengertian spiritual, dimakan, diberi makan, dan dijadikan sumber kehidupan oleh orang-orang dan para imam Tuhan melalui iman: dan selain itu, sebagaimana para imam di bawah hukum memiliki bagian dalam semua persembahan ini, di mana mereka dan keluarga mereka dipelihara, Im 2:3, demikian juga adalah kehendak dan pengaturan Kristus, bahwa mereka yang melayani dalam hal-hal suci, dan menunggu di mezbah, seharusnya hidup dari hal-hal itu, dan mengambil bagian di dalamnya, sehingga mereka yang memberitakan Injil seharusnya hidup dari itu, 1Kor 9:13,

dan setiap benda yang didedikasikan di Israel akan menjadi milik mereka; atau, "setiap benda yang dipersembahkan" ^s; yaitu, untuk penggunaan suci, apa yang dengan sukarela ditawarkan oleh orang-orang untuk mendukung kepentingan agama; menandakan bahwa para pelayan firman akan hidup dari sumbangan sukarela orang-orang.

Gill (ID): Yeh 44:30 - Dan yang pertama dari segala hasil pertama dari segala sesuatu, dan setiap persembahan, dari semua jenis persembahanmu adalah untuk para imam // kamu juga harus memberikan kepada imam dari adonanmu // agar ia dapat menyebabkan berkat tinggal di rumahmu.

Dan yang pertama dari segala hasil pertanian dan setiap persembahan, dari semua jenis persembahanmu, adalah untuk para imam,.... Menunjukkan bahwa persembahan atau kontribusi mereka, yang harus diambil dari harta benda mereka, harus sesuai dengan itu, dan juga awal serta bebas; lihat Ams 3:9,

kamu juga harus memberikan kepada imam dari adonanmu; baik dari yang pertama mereka buat dari biji-bijian baru tahun ini, atau sepotong atau kue dari apapun yang mereka buat pada waktu tertentu; yang menandakan bahwa para pelayan firman, yang menyampaikan hal-hal rohani kepada manusia, harus ikut serta dalam hal-hal jasmani mereka, dan memiliki bagian serta saham dengan mereka dalam segala hal baik, dalam semua nikmat kehidupan, 1Kor 9:11,

agar ia dapat menyebabkan berkat tinggal di rumahmu; yaitu, agar ia, imam atau pelayan firman, yang turut serta dalam hal-hal tersebut di atas, dan diberi dukungan serta kenyamanan, dapat berdoa kepada Tuhan untuk mereka yang dengan murah hati memberikannya; agar berkat datang dan tetap atas mereka dan keluarga mereka, dan kemakmuran serta keberhasilan menyertai mereka dalam usaha duniawi dan pekerjaan hidup; serta mereka dan orang-orang mereka dapat diberkati dengan segala berkat rohani, dengan kasih karunia di sini, dan kemuliaan di akhirat.

Gill (ID): Yeh 44:31 - Para imam tidak boleh makan apapun yang mati dengan sendirinya, atau yang robek // Apakah itu burung atau binatang

Para imam tidak boleh makan apapun yang mati dengan sendirinya, atau yang robek,.... Mereka tidak perlu makan hal-hal semacam itu, karena sudah disediakan dengan baik yang lebih baik; dan tidak pantas bagi mereka untuk melakukannya karena ketamakan, yang tidak membiarkan diri mereka menikmati apa yang diberikan dengan murah hati kepada mereka. Di sini para dokter Yahudi ^t mengamati bahwa dikatakan, para imam tidak boleh makan dari hal-hal ini, yang menyiratkan bahwa orang Israel mungkin; ini membingungkan mereka, oleh karena itu mereka mengatakan, Elia akan menjelaskan ayat ini; dan glosanya mengatakan, sampai Elia datang dan menjelaskannya kepada kita, kita tidak tahu bagaimana cara menjelaskannya. Dalam pengertian mistis, itu bisa berarti bahwa para imam Tuhan tidak seharusnya berkomunikasi dengan mereka yang mati dalam dosa, atau yang terjerumus dalam perampasan dan kekerasan, dan harus menjauhkan diri dari segala sesuatu yang semacam ini.

Apakah itu burung atau binatang; apakah orang Farisi dan pengaku agama yang berlebihan, atau orang-orang duniawi dan sementara, serta mereka yang terbenam dalam kenikmatan duniawi, dalam nafsu yang sensual dan binatang. Perumpamaan ini merujuk pada hukum di Imamat 17:15, yang berlaku untuk semua orang Israel, baik imam maupun rakyat.