Teks -- Yehezkiel 24:1-26 (TB)

Lambang kuali yang berkarat

24:1 Pada tahun kesembilan, dalam bulan yang kesepuluh, pada tanggal sepuluh bulan itu, datanglah firman TUHAN kepadaku: 24:2 "Hai anak manusia, tuliskanlah tanggal hari ini, ya, tanggal hari ini. Pada hari ini juga raja Babel mulai menyerang Yerusalem. 24:3 Ucapkanlah suatu perumpamaan kepada kaum pemberontak dan katakanlah kepada mereka: Beginilah firman Tuhan ALLAH: Taruhlah kuali di atas api, taruhlah, dan tuanglah juga air ke dalamnya; 24:4 taruhlah potongan daging di dalamnya, semua potongan yang baik, paha dan punggungnya; penuhilah itu dengan tulang-tulang pilihan. 24:5 Ambillah domba yang terpilih, dan susunlah juga kayu di bawahnya, biarlah masakan itu mendidih dan tulang-tulangnya turut empuk di dalamnya. 24:6 Oleh sebab itu beginilah firman Tuhan ALLAH: Celakalah kota yang penuh hutang darah, kuali yang berkarat di dalamnya dan karatnya tidak hilang dari padanya! Keluarkan potong demi potong dari dalamnya tanpa memilih-milih. 24:7 Sebab darah yang dicurahkannya masih terdapat di tengah-tengahnya; ia mencurahkannya di atas bukit batu yang gundul. Ia tidak mencurahkannya di atas tanah, supaya ditutupinya dengan tanah. 24:8 Demi amarah yang timbul dan rasa pembalasan yang bangkit Aku akan mencurahkan darahnya sendiri ke atas bukit batu yang gundul supaya jangan ditutupi. 24:9 Oleh sebab itu beginilah firman Tuhan ALLAH: Celakalah kota yang penuh hutang darah! Aku juga hendak memperbesar pancakanya. 24:10 Susunlah banyak kayu, nyalakan api, biarlah dagingnya masak betul, buanglah kuahnya dan biarlah tulang-tulangnya hangus. 24:11 Letakkanlah periuk itu kosong di atas bara api, supaya itu dibakar dan tembaganya menjadi merah, sehingga kotorannya hancur di dalamnya dan karatnya hilang. 24:12 Aku bersusah payah dengan sia-sia, sebab karatnya yang tebal tidak mau hilang dari padanya, biar dalam api. 24:13 Oleh karena engkau menajiskan dirimu dengan kemesumanmu, dan Aku ingin mentahirkan engkau, tetapi engkau tidak menjadi tahir dari kenajisanmu, maka engkau tidak akan ditahirkan lagi, sampai Aku melampiaskan amarah-Ku atasmu. 24:14 Aku, TUHAN, yang mengatakannya. Hal itu akan datang, dan Aku yang akan membuatnya. Aku tidak melalaikannya dan tidak merasa sayang, juga tidak menyesal. Aku akan menghakimi engkau menurut perbuatanmu, demikianlah firman Tuhan ALLAH."

Kematian isteri Yehezkiel sebagai lambang kejatuhan Yerusalem

24:15 Kemudian datanglah firman TUHAN kepadaku: 24:16 "Hai anak manusia, lihat, Aku hendak mengambil dari padamu dia yang sangat kaucintai seperti yang kena tulah, tetapi janganlah meratap ataupun menangis dan janganlah mengeluarkan air mata. 24:17 Diam-diam saja mengeluh, jangan mengadakan ratapan kematian; lilitkanlah destarmu dan pakailah kasutmu, jangan tutupi mukamu dan jangan makan roti perkabungan." 24:18 Pada paginya aku berbicara kepada bangsa itu dan pada malamnya isteriku mati. Pada pagi berikutnya aku melakukan seperti diperintahkan kepadaku. 24:19 Maka bangsa itu berkata kepadaku: "Tidakkah engkau bersedia memberitahukan kepada kami, apa artinya ini bagi kami, bahwa engkau melakukan demikian?" 24:20 Lalu kujawab mereka: "Firman TUHAN sudah datang kepadaku: 24:21 Katakanlah kepada kaum Israel: Beginilah firman Tuhan ALLAH: Sesungguh-sungguhnya Aku akan menajiskan tempat kudus-Ku, kekuasaanmu yang kaubanggakan, kenikmatan bagi matamu dan bagi jiwamu; dan anak-anakmu lelaki dan perempuan yang kamu tinggalkan akan mati rebah oleh pedang. 24:22 Kamu akan melakukan seperti yang kulakukan: Mukamu tidak akan kamu tutupi dan roti perkabungan tidak akan kamu makan, 24:23 kepalamu pakai destar dan kakimu pakai kasut; dan kamu tidak akan meratap atau menangis. Tetapi kamu akan hancur lebur dalam hukumanmu, dan kamu akan mengeluh seorang kepada yang lain. 24:24 Demikianlah Yehezkiel menjadi lambang bagimu; tepat seperti yang dilakukannya kamu akan lakukan. Kalau itu sudah terjadi maka kamu akan mengetahui, bahwa Akulah Tuhan ALLAH. 24:25 Dan engkau, anak manusia, bukankah begini akan terjadi? Pada hari Aku mengambil dari mereka benteng mereka, perhiasannya yang menggirangkan hatinya, kenikmatan matanya dan yang dirindukan jiwanya, anak-anak mereka lelaki dan perempuan, 24:26 pada hari itu juga akan datang seorang yang terluput membawa berita kepadamu.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yeh 24:2 - TULISKANLAH TANGGAL HARI INI.

Nas : Yeh 24:2

"Tanggal hari ini" adalah 15 Januari 588 SM. Yehezkiel menerima berita ini pada hari yang sama dengan permulaan pengepungan Yerusalem oleh pasukan Babel. Serbuan ini berlangsung sekitar dua tahun dan mengakibatkan kebinasaan seluruh Yerusalem.

Full Life: Yeh 24:3-12 - TARUHLAH KUALI DI ATAS API.

Nas : Yeh 24:3-12

Allah memberi suatu perumpamaan kepada Yehezkiel untuk diberitakan kepada umat-Nya yang memberontak. Yerusalem akan menjadi seperti sebuah kuali dan penduduknya akan seperti potongan daging dan tulang pilihan. Daging dan tulang akan dimakan pasukan Babel; setelah isi kuali itu habis, kuali itu akan dimurnikan selanjutnya dengan api hukuman hingga tembaganya menjadi merah, kotorannya hancur dan karatnya hilang (ayat Yeh 24:11).

Full Life: Yeh 24:13 - TIDAK MENJADI TAHIR ... SAMPAI.

Nas : Yeh 24:13

Karena Yerusalem menolak untuk membiarkan Allah membersihkanya dari kenajisannya, maka ia harus berhadapan dengan murka Allah yang hebat. Demikian pula, semua bangsa akan menghadapi murka Allah pada akhir zaman. Hanya oleh hukuman Allah yang adil dunia dapat dibersihkan dari dosa (pasal Wahy 5:1-22:21).

Full Life: Yeh 24:16 - YANG SANGAT KAUCINTAI.

Nas : Yeh 24:16

Allah mengatakan kepada Yehezkiel bahwa dia akan kehilangan istrinya, yang amat dicintainya, namun dia tidak boleh meratapi kematiannya itu di hadapan umum atau mengadakan upacara perkabungan yang biasa diadakan. Akan tetapi, dengan perintah ini Allah tidak melarang Yehezkiel untuk bersedih hati secara pribadi atas kematian istrinya. Tidak menunjukkan perasaan sedih secara lahiriah dimaksudkan menjadi tanda untuk para buangan bahwa kejatuhan Yerusalem dan Bait Suci akan demikian hebat sehingga penduduknya tidak sempat menyatakan kesedihan mereka.

Full Life: Yeh 24:18 - AKU MELAKUKAN SEPERTI DIPERINTAHKAN.

Nas : Yeh 24:18

Ketaatan Yehezkiel dalam situasi ini semestinya termasuk tugasnya yang paling berat selaku nabi. Sekalipun merasa sangat sedih atas kematian istrinya, ia masih harus bernubuat hari lepas hari kepada bangsa yang pemberontak itu. Ia ikut merasakan penderitaan Allah, karena Allah sendiri sebentar lagi akan kehilangan umat-Nya, kota-Nya dan Bait Suci-Nya, sama seperti nabi setia ini telah kehilangan istrinya yang tercinta. Setia kepada Allah dapat meminta pengorbanan besar. Dalam cara yang sama orang percaya PB dipanggil untuk turut mengambil bagian dalam penderitaan Kristus (lih. 2Kor 1:7; 4:10-11).

BIS: Yeh 24:5 - kayu

Kemungkinan besar artinya: kayu; Ibrani: tulang-tulang.

BIS: Yeh 24:10 - Buanglah kuahnya

Beberapa terjemahan kuno: Buanglah kuahnya.

BIS: Yeh 24:12

Dalam bahasa Ibrani ayat 12 mulai dengan dua kata yang tidak jelas artinya.

Jerusalem: Yeh 24:1 - pada tanggal sepuluh bulan itu

Ialah pada bulan Desember th 589/Januari th 588 seb Mas.

Jerusalem: Yeh 24:2 - mulai menyerang

Menurut keterangan-keterangan yang termaktub dalam 2Ra 25:1; Yer 52:4(bdk Yer 39:1) Nebukadnezar mulai mengepung kota Yerusalem pada tanggal yang disebut di sini. Jika nabi berada di negeri Babel, maka pencatatan tanggal itu nanti mesti membuktikan bahwa nubuatnya memang tepat.

Jerusalem: Yeh 24:3 - Taruhlah kuali

Bdk Yeh 11:3-12. Kembali dilakukan suatu lambang berupa perbuatan, bdk Yer 18:1+. Sebagaimana ejekan nabi memainkan sindiran yang membanggakan keamanan kota Yerusalem, bdk Yeh 11:3. Segala apa yang dikatakan dalam Yeh 24:3-14 ini agak sukar diartikan secara terperinci. Tetapi maksud umum cukup jelas: Kota Yerusalem begitu buruk sehingga tidak ada sesuatupun yang masih dapat menyelamatkannya. Kota akan dihancurkan Tembok-temboknya tidak dapat melindungi penduduk Yerusalem. Mereka akan dikeluarkan dan terpencar-pencar.

Jerusalem: Yeh 24:5 - kayu

Dalam naskah Ibrani tertulis: tulang-tulang. Tetapi ini kiranya perlu diperbaiki sesuai dengan Yeh 24:10.

Jerusalem: Yeh 24:8 - supaya jangan ditutupi

Bdk Ayu 16:18+.

Jerusalem: Yeh 24:12 - Aku bersusah payah dengan sia-sia

Terjemahan ini tidak pasti dan naskah Ibrani diperbaiki. Bagian ayat ini tidak terdapat dalam terjemahan Yunani.

Jerusalem: Yeh 24:14 - tidak merasa sayang

Bdk Yeh 5:11+.

Jerusalem: Yeh 24:15-27

Suatu peristiwa yang menimpa diri nabi Yehezkiel dijadikan lambang nasib malang yang mendatangi kota Yerusalem, bdk Yer 18:1+.

Jerusalem: Yeh 24:16 - dia yang sangat kaucintai

Hadiah: yang disenangi/dihargai matamu. Ini sebuah ungkapan mesra untuk menyebut isteri nabi, Yeh 24:18.

Jerusalem: Yeh 24:22 - Kamu akan melakukan...

Nabi tidak melarang penduduk Yerusalem menangis dan meratapi kesalahan mereka. Tetapi kejadian-kejadian akan begitu mendadak dan mengerikan sehingga mereka tidak sempat meratap.

Ende: Yeh 24:3-11

Umumnja perumpamaan itu tjukup djelas, sekalipun tidak ada diterapkan setjara terperintji. Belanga ialah Jerusjalem dan penduduk adalah isinja. Api dibawahnja ialah serangan musuh, Babel. Penduduk Jerusjalem lama kelamaan berkurang. Karat ialah keburukan kota, demikianpun kekotoran. apakah Jeheskiel hanja mentjeritakan perumpamaannja sadja ataukah berbuat demikian, kurang njata.

Ende: Yeh 24:7

Darah jang tertumpah atas wadas dan tidak ditutup dengan tanah terus berseru kepada Allah untuk dibalas.

Ende: Yeh 24:16 - kegirangan mata

ialah isteri si nabi.

Ende: Yeh 24:17

Tanda perkabungan: tidak pakai tudung atau kasut, menutupi djenggot. Sinabi dilarang untuk berkabung atas isterinja dan itupun didepan umum. Apakah "roti jang lazim itu" kurang djelas.

Ende: Yeh 24:21 - kebanggaan.....dst.

ialah Bait Allah.

Ende: Yeh 24:21 - putera-puteri jang kamu tinggalkan

jaitu putera-puteri kaum buangan jang masih di Jerusjalem. Atas keruntuhan Jerusjalem kaum buangan tidak boleh berkabung.

Ende: Yeh 24:25 - bentengnja

ialah Bait Allah.

Endetn: Yeh 24:4

Ditinggalkan menurut terdjemahan Junani dan Syriah: "(-)nja".

Endetn: Yeh 24:5 - kaju

diperbaiki menurut aj. Yeh 24:10.

Endetn: Yeh 24:11 - Ku(taruh)

diperbaiki menurut kiraan. Tertulis: "Taruhlah".

Endetn: Yeh 24:12

Ditinggalkan bersama dengan terdjemahan Junani: "Aku dipajahkan (dengan) kerdjanja".

Endetn: Yeh 24:12

Ditinggalkan bersama dengan terdjemahan Latin (Vgl.) "karatnja".

Endetn: Yeh 24:21 - perdambaan

diperbaiki menurut terdjemahan² kuno. Kata Hibrani tidak diketahui artinja.

Ref. Silang FULL: Yeh 24:1 - Tuhan kepadaku

· Tuhan kepadaku: Yeh 8:1; [Lihat FULL. Yeh 8:1]; Yeh 26:1; 29:17

Ref. Silang FULL: Yeh 24:2 - manusia, tuliskanlah // Pada hari

· manusia, tuliskanlah: Yes 30:8; Hab 2:2

· Pada hari: 2Raj 25:1; Yer 39:1; [Lihat FULL. Yer 39:1]

Ref. Silang FULL: Yeh 24:3 - suatu perumpamaan // kaum pemberontak // Taruhlah kuali

· suatu perumpamaan: Yeh 20:49; [Lihat FULL. Yeh 20:49]

· kaum pemberontak: Yes 1:2; [Lihat FULL. Yes 1:2]; Yeh 2:3,6; [Lihat FULL. Yeh 2:3]; [Lihat FULL. Yeh 2:6]

· Taruhlah kuali: Yeh 11:3; [Lihat FULL. Yeh 11:3]

Ref. Silang FULL: Yeh 24:4 - dengan tulang-tulang

· dengan tulang-tulang: Yeh 11:7; [Lihat FULL. Yeh 11:7]

Ref. Silang FULL: Yeh 24:5 - yang terpilih // di dalamnya

· yang terpilih: Yes 34:12; [Lihat FULL. Yes 34:12]; Yer 52:10

· di dalamnya: Yer 52:24-27; Mi 3:2-3

Ref. Silang FULL: Yeh 24:6 - Celakalah // hutang darah // tanpa memilih-milih // tanpa memilih-milih

· Celakalah: Yeh 16:23; [Lihat FULL. Yeh 16:23]

· hutang darah: Yeh 22:2; [Lihat FULL. Yeh 22:2]

· tanpa memilih-milih: Ayub 6:27; [Lihat FULL. Ayub 6:27]; Yoel 3:3; Ob 1:11; Nah 3:10

· tanpa memilih-milih: Yeh 11:11; [Lihat FULL. Yeh 11:11]

Ref. Silang FULL: Yeh 24:7 - supaya ditutupinya

· supaya ditutupinya: Im 17:13; [Lihat FULL. Im 17:13]

Ref. Silang FULL: Yeh 24:11 - karatnya hilang

· karatnya hilang: Yer 21:10

Ref. Silang FULL: Yeh 24:13 - menjadi tahir // Aku melampiaskan

· menjadi tahir: Yes 22:14; [Lihat FULL. Yes 22:14]

· Aku melampiaskan: Yer 6:28-30; Rat 1:9; Yeh 16:42; [Lihat FULL. Yeh 16:42]; Yeh 22:24; 23:36-49; Hos 7:1; Za 6:8

Ref. Silang FULL: Yeh 24:14 - yang mengatakannya // akan membuatnya // merasa sayang // tidak menyesal // menurut perbuatanmu // Tuhan Allah

· yang mengatakannya: Yeh 22:14

· akan membuatnya: Bil 11:23; [Lihat FULL. Bil 11:23]

· merasa sayang: Yeh 8:18; [Lihat FULL. Yeh 8:18]

· tidak menyesal: Ayub 27:22; [Lihat FULL. Ayub 27:22]

· menurut perbuatanmu: Yeh 36:19; Za 8:14

· Tuhan Allah: Yes 3:11; [Lihat FULL. Yes 3:11]; Yeh 18:30; [Lihat FULL. Yeh 18:30]

Ref. Silang FULL: Yeh 24:16 - sangat kaucintai // kena tulah // air mata

· sangat kaucintai: Yeh 24:21; Mazm 84:2; Rat 2:4; [Lihat FULL. Rat 2:4]

· kena tulah: Mazm 39:11; [Lihat FULL. Mazm 39:11]

· air mata: Yer 13:17; 16:5; Yer 22:10; [Lihat FULL. Yer 22:10]

Ref. Silang FULL: Yeh 24:17 - saja mengeluh // lilitkanlah destarmu // pakailah kasutmu // tutupi mukamu // roti perkabungan

· saja mengeluh: Mazm 39:10

· lilitkanlah destarmu: Kel 28:39; [Lihat FULL. Kel 28:39]; Yes 3:20; [Lihat FULL. Yes 3:20]

· pakailah kasutmu: Yes 20:2; [Lihat FULL. Yes 20:2]

· tutupi mukamu: Im 13:45; [Lihat FULL. Im 13:45]

· roti perkabungan: Yeh 24:22; Yer 16:7; [Lihat FULL. Yer 16:7]

Ref. Silang FULL: Yeh 24:18 - seperti diperintahkan

· seperti diperintahkan: Yeh 12:7; [Lihat FULL. Yeh 12:7]

Ref. Silang FULL: Yeh 24:19 - bagi kami

· bagi kami: Yeh 12:9; 37:18

Ref. Silang FULL: Yeh 24:21 - tempat kudus-Ku // yang kaubanggakan // bagi matamu // dan perempuan // oleh pedang

· tempat kudus-Ku: Im 26:31; [Lihat FULL. Im 26:31]; Yeh 7:24; [Lihat FULL. Yeh 7:24]

· yang kaubanggakan: Im 26:19; [Lihat FULL. Im 26:19]

· bagi matamu: Yeh 24:16; [Lihat FULL. Yeh 24:16]; Mazm 27:4

· dan perempuan: Yeh 23:25; [Lihat FULL. Yeh 23:25]

· oleh pedang: Yer 7:14,15; Hos 9:12,16; Mal 2:12

Ref. Silang FULL: Yeh 24:22 - kulakukan: Mukamu // roti perkabungan

· kulakukan: Mukamu: Im 13:45; [Lihat FULL. Im 13:45]

· roti perkabungan: Yer 16:7

Ref. Silang FULL: Yeh 24:23 - pakai destar // pakai kasut // akan meratap // hancur lebur // yang lain

· pakai destar: Kel 28:39; [Lihat FULL. Kel 28:39]; Yes 3:20; [Lihat FULL. Yes 3:20]

· pakai kasut: Yes 20:2; [Lihat FULL. Yes 20:2]

· akan meratap: Kel 33:4

· hancur lebur: Im 26:16; [Lihat FULL. Im 26:16]

· yang lain: Mazm 78:64

Ref. Silang FULL: Yeh 24:24 - Demikianlah Yehezkiel // menjadi lambang

· Demikianlah Yehezkiel: Yeh 1:3

· menjadi lambang: Yes 20:3; [Lihat FULL. Yes 20:3]; Yeh 12:11

Ref. Silang FULL: Yeh 24:25 - kenikmatan matanya // yang dirindukan // dan perempuan

· kenikmatan matanya: Rat 2:4; [Lihat FULL. Rat 2:4]

· yang dirindukan: Mazm 20:5; [Lihat FULL. Mazm 20:5]

· dan perempuan: Ul 28:32; [Lihat FULL. Ul 28:32]; Yer 11:22

Ref. Silang FULL: Yeh 24:26 - berita kepadamu

· berita kepadamu: 1Sam 4:12; [Lihat FULL. 1Sam 4:12]; Ayub 1:15-19

Defender (ID): Yeh 24:18 - istriku meninggal

Kematian mendadak dari orang yang "menjadi keinginan matamu" (Eze 24:16) tentunya merupakan kesedihan yang besar bagi Yehezkiel; namun Tuhan telah memberitahunya untuk "tidak melakukan berkabung untuk yang mati" (Eze 24:17). Ini tampaknya kejam, tetapi instruksi ini berkaitan terutama dengan setiap ungkapan berkabung yang bersifat publik, bukan kesedihan pribadi. Ini dimaksudkan sebagai model yang mencolok bagi rakyat Yerusalem, yang juga akan segera menderita kehilangan banyak orang terkasih dalam pengepungan dan invasi yang akan datang oleh Nebukadnezar. Adalah kebiasaan di Israel untuk berkabung bagi yang mati secara terbuka selama beberapa hari, tetapi ini akan berbahaya, jika tidak mustahil, saat diserang oleh orang-orang Babilonia.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Yeh 24:2

2Raj 25:1, Yer 52:4

Ref. Silang TB: Yeh 24:2

2Raj 25:1, Yer 52:4

Gill (ID): Yeh 24:1 - Sekali lagi, pada tahun kesembilan // pada bulan kesepuluh, pada hari kesepuluh bulan // firman Tuhan datang kepadaku, katanya

Kembali, pada tahun kesembilan,.... Dari penangkapan Yehoiachin, dari mana tanggal-tanggal Yehezkiel berasal, dan dari pemerintahan Zedekia, yang dimulai bersamaan:

pada bulan kesepuluh, pada hari kesepuluh bulan; bulan Tebet, yang setara dengan bagian dari bulan Desember kita, dan sebagian bulan Januari; sehingga itu terjadi pada akhir bulan Desember ketika nubuat ini disampaikan; pada saat itu Yerusalem dikepung oleh raja Babel, bahkan di musim winter:

firman Tuhan datang kepadaku, katanya; sebagai berikut:

Gill (ID): Yeh 24:2 - Anak manusia, tulislah namanya hari ini // bahkan pada hari yang sama ini // raja Babel menghadapi Yerusalem pada hari yang sama ini

Anak manusia, tulislah namanya hari ini,.... Artinya, hari apa dalam seminggu itu, serta hari berapa dalam bulan; apakah yang pertama, kedua, ketiga, dan seterusnya: karena orang Yahudi tidak memiliki nama lain untuk hari-hari mereka, seperti yang kita miliki:

bahkan pada hari yang sama ini; menurut Uskup Usher ^r, itu adalah tanggal 30 Januari, dan hari kelima dalam minggu (Kamis); A.M. 3414, atau 590 sebelum Masehi. Mr. Whiston ^s menempatkannya pada 3413 A.M. atau 591 sebelum Masehi. Nabi diperintahkan untuk memperhatikannya secara tepat, dan menuliskannya dengan tepat, agar tidak terjadi kesalahan; untuk mencatatnya dalam buku saku; atau mungkin dalam beberapa daftar publik, agar tidak hanya diingat olehnya, tetapi juga dikenal oleh orang-orang; sehingga ketika mereka mendengar fakta yang diceritakan kemudian, dan sesuai dengan prediksi ini, mereka akan mengakui dia sebagai nabi yang benar; karena ini akan menjadi konfirmasinya atas firman Tuhan yang datang kepadanya:

raja Babel menghadapi Yerusalem pada hari yang sama ini; atau "dekat" ^t; menggerakkan tentaranya dan mengepungnya, serta mempersiapkan segala sesuatunya untuk melanjutkannya; yang sangat mungkin dilakukannya secara pribadi, meskipun ia kemudian mundur, dan meninggalkan komando tentaranya kepada jenderalnya; dan ini adalah tepat hari yang telah disebutkan sebelumnya; lihat 2Raj 25:1. Nabi Yehezkiel sekarang berada di Kaldania, banyak mil dari Yudea, dan yet mendapat laporan ini pada hari yang sama dari Tuhan sendiri, yang maha tahu dan maha hadir.

Gill (ID): Yeh 24:3 - Dan ucapkan sebuah perumpamaan kepada rumah yang memberontak // dan katakan kepada mereka, demikianlah firman Tuhan Allah // dan juga tuangkan air ke dalamnya

Dan ucapkan sebuah perumpamaan kepada rumah yang memberontak,.... Orang-orang Yahudi yang disebut demikian, bukan semata-mata karena pemberontakan mereka terhadap raja Babel, yang membuatnya datang melawan mereka, melainkan karena pemberontakan mereka terhadap Tuhan, dan pelanggaran terhadap hukum-hukumnya; lihat Yehezkiel 2:3. Nabi diperintahkan untuk menggambarkan kepada mereka, dengan cara figuratif dan simbolik, penderitaan yang akan datang kepada mereka akibat kejahatan mereka, yaitu, di bawah perumpamaan panci yang mendidih:

dan katakan kepada mereka, demikianlah firman Tuhan Allah; berbicara atas namanya, dan seolah-olah berasal dari-Nya, dan berpakaian dengan kuasa-Nya; agar perumpamaan berikut ini tidak dianggap sebagai khayalan dan ilusi dari dirinya sendiri: "letakkan panci, hidupkan"; letakkan panci di atas api, dan lakukan dengan cepat. "Panci" ini adalah kota Yerusalem, yang akan mengalami kesusahan dan kehancuran yang besar; bukan kuali tembaga, di mana para penghuninya seolah-olah aman seolah-olah mereka memiliki tembok-tembok tembaga di sekitar mereka, seperti yang mereka banggakan dengan sia-sia, Yehezkiel 11:3, tetapi sebuah panci yang mendidih, yang mungkin saja dirujuk oleh Yeremia, Yeremia 1:13, di mana rakyat akan dihancurkan:

dan juga tuangkan air ke dalamnya; yang, seiring dengan mendidih, dapat menunjukkan lamanya pengepungan kota itu, yang berlangsung selama dua tahun; dan kesulitan serta penderitaan yang menyertai hal itu; dan besarnya, yang tak tertahankan seperti air yang mendidih. Targum adalah,

"nabi yang akan bernubuat bahwa tentara akan datang melawan kota ini; dan juga akan diberikan kepadanya lamanya waktu untuk menerima pengepungan.”

Gill (ID): Yeh 24:4 - Kumpulkan potongan-potongan itu ke dalamnya // setiap potongan yang baik, paha dan bahu // isi dengan tulang pilihan

Kumpulkan potongan-potongan itu ke dalamnya,.... setelah api dinyalakan, dan panci dipasang, serta air dituangkan ke dalamnya, hal selanjutnya adalah menaruh potongan-potongan yang akan direbus; dan ini harus dikumpulkan; maksudnya adalah orang-orang dari negeri itu, yang akan dikumpulkan dari berbagai bagian untuk keamanan mereka, seperti yang mereka pikirkan; tetapi kenyataannya terbukti bahwa itu adalah untuk kehancuran mereka: bahkan

setiap potongan yang baik, paha dan bahu; para pangeran dan bangsawan, yang besar dan yang kuat, orang kaya dan berkecukupan di antara rakyat; yang, saat invasi, berkumpul di Yerusalem, untuk mengamankan diri dan harta mereka:

isi dengan tulang pilihan; atau dengan potongan-potongan yang memiliki tulang pilihan, yang penuh dengan sumsum; yang terkuat di antara rakyat; para prajurit, atau mereka yang layak untuk berperang; yang terbaik dari milisi mereka, dibawa ke sini untuk mempertahankan kota; tetapi, pada kenyataannya, untuk dibunuh, seperti yang terjadi. Targumnya adalah,

"kumpulkan para pangeran di tengahnya, setiap orang yang menakutkan dan pejuang; penuhi dia dengan tentara rakyat."

Gill (ID): Yeh 24:5 - Ambillah pilihan dari kawanan // dan bakarlah juga tulang-tulang di bawahnya // dan biarkan ia mendidih dengan baik // dan biarkan mereka merebus tulang-tulangnya di dalamnya.

Ambillah pilihan dari kawanan,.... Raja, pangeran, bangsawan, magistrat, imam, dan penguasa rakyat:

dan bakarlah juga tulang-tulang di bawahnya: atau, "letakkan tumpukan tulang di bawahnya" ^u; tulang-tulang dari mereka yang terbunuh di dalamnya; menunjukkan pembantaian besar terhadap mereka; atau tulang-tulang dari orang-orang yang tidak bersalah yang telah dibunuh di dalamnya; yang menjadi penyebab datangnya keputusan ini kepada mereka; dan menyebabkan kemarahan Tuhan semakin membara terhadap mereka; atau tulang-tulang dari orang-orang jahat:

dan biarkan ia mendidih dengan baik; panci; agar airnya sangat panas dan mendidih; menunjukkan beratnya keputusan Tuhan di kota, yang mengakibatkan kehancuran banyak orang oleh pedang, kelaparan, dan wabah:

dan biarkan mereka merebus tulang-tulangnya di dalamnya; agar yang terkuat di antara mereka dapat dilemahkan dan dihancurkan oleh lamanya dan kerasnya pengepungan, serta keputusan yang menyertainya. Targumnya adalah,

"dekatkan raja-raja rakyat, dan bahkan bergabunglah dengan mereka yang membantu; percepat waktunya, ya, biarkan yang mati dilemparkan di tengahnya."

Gill (ID): Yeh 24:6 - Oleh karena itu demikianlah firman Tuhan Allah, celakalah kota yang berlumuran darah // kepada panci yang memiliki kotoran di dalamnya, dan kotoran itu tidak keluar darinya // keluarkanlah itu potong demi potong // biarkan tidak ada undian jatuh atasnya.

Oleh karena itu, demikianlah firman Tuhan Allah, celakalah kota yang berlumuran darah,.... Di sini perumpamaan mulai dijelaskan; dan menunjukkan bahwa yang dimaksud dengan panci adalah kota Yerusalem, yang disebut sebagai kota berdarah, karena darah nabi-nabi, orang-orang yang benar, dan bayi-bayi yang tak berdosa, yang ditumpahkan di dalamnya; dan inilah yang menjadi penyebab hukuman Tuhan datang menimpanya, yang akan berakhir dalam kehancurannya, dan oleh karena itu "celakalah dia"; lihat Mat 23:37,

kepada panci yang memiliki kotoran di dalamnya, dan kotoran itu tidak keluar darinya; ketika sebuah panci mendidih, timbul kotoran, dan muncul di atas air, yang biasanya diambil oleh koki: ini menunjukkan kotoran dan kejahatan orang-orang Yahudi, yang akan muncul dan terlihat oleh hukuman Tuhan atas mereka; namun tidak akan dihapus, tetapi tetap ada pada mereka, tanpa penaikan, dan tanpa pengampunan. Ini menandakan bahwa mereka akan tetap membatu dalam dosa-dosa mereka; dan bahwa hukuman Tuhan tidak akan berpengaruh pada mereka untuk membawa mereka kepada pertobatan; dan bahwa Tuhan tidak akan menunjukkan belas kasihan kepada mereka, atau mengampuni dosa-dosa mereka:

keluarkanlah itu potong demi potong: orang-orang yang berada di Yerusalem, dari setiap kelas dan pangkat, dari setiap usia dan jenis kelamin; menyiratkan bahwa mereka tidak semua akan dihancurkan sekaligus, tetapi sebagian pada satu waktu, dan sebagian lainnya pada waktu yang lain; sebagian dengan satu cara, dan sebagian dengan cara lainnya; sebagian oleh kelaparan, yang lain oleh penyakit menular, dan yang lainnya oleh pedang; sebagian dengan menyerang musuh; yang lain dengan berusaha melarikan diri secara diam-diam, dan jatuh ke tangan mereka:

biarkan tidak ada undian jatuh atasnya; untuk menyelamatkan beberapa orang, dan menghancurkan yang lain, seperti yang sering dilakukan dalam perang; menandakan bahwa semua ditakdirkan untuk dihancurkan, entah bagaimana; dan tidak ada yang akan dibiarkan; mereka yang selamat dari penyakit menular akan mati oleh kelaparan; dan mereka yang selamat dari keduanya akan mati oleh pedang; dan mereka yang selamat dari ketiga-tiganya akan dibawa ke dalam penawanan. Targumnya adalah,

"penawanan demi penawanan akan pergi bersamanya, karena tidak ada pertobatan di dalamnya.''

Gill (ID): Yeh 24:7 - Karena darahnya ada di tengah-tengahnya // ia meletakkannya di atas batu // ia tidak menuangkannya di atas tanah, untuk menutupnya dengan debu.

Sebab darahnya ada di tengah-tengahnya,.... Darah orang-orang tak bersalah yang ditumpahkan di tengah-tengahnya, secara terbuka dan publik, meminta balas dendam:

ia meletakkannya di atas batu; di mana ia tidak dapat meresap, seperti ketika ditumpahkan di atas tanah lunak: ini menunjukkan keterusterangan dan keberaniannya dalam menumpahkan darah, seolah-olah tidak merasa malu akan hal itu, atau takut akan hukuman untuk itu, tetapi malah bermegah dalam hal itu; mungkin ada beberapa rujukan kepada puncak-puncak bukit dan gunung, di mana penyembahan berhala dilakukan, disertai dengan penumpahan darah manusia:

ia tidak menuangkannya di atas tanah, untuk menutupnya dengan debu; ia tidak mengambil cara apapun untuk menyembunyikan dosanya; tidak memiliki rasa tentang keberdosaan hal itu, atau kesadaran akan rasa bersalah, atau penyesalan; hal ini mengacu pada hukum yang mengharuskan menutupi darah yang ditumpahkan dengan debu, Im 17:13. Targum dari semuanya adalah,

"karena darah tak bersalah yang ditumpahkan di tengah-tengahnya; dengan sombong dan dengan tangan yang tinggi ia menumpahkannya; ia menumpahkannya bukan karena ketidaktahuan, agar ia dapat bertobat.''

Gill (ID): Yeh 24:8 - Bahwa itu mungkin menyebabkan kemarahan muncul untuk membalas dendam // Saya telah menempatkan darahnya di atas batu, agar tidak tertutupi.

Bahwa itu mungkin menyebabkan kemarahan muncul untuk membalas dendam,.... Ke dalam hati dan pikiran Tuhan, ke dalam wajahnya, berbicara setelah cara manusia; mengamati keburukan yang begitu mencolok dan terbuka, Dia memutuskan dalam dirinya sendiri untuk menunjukkan rasa tidak senangnya, memperlihatkan murka dan ketidaksenangannya, serta mengambil balas dendam terhadap pelanggar-pelanggar yang begitu berani dan keterlaluan:

Saya telah menempatkan darahnya di atas batu, agar tidak tertutupi; sebagai bentuk pembalasan yang adil; bahwa karena dosanya dilakukan secara publik, dan tidak ada pertobatan yang ditunjukkan, maka hukumannya harus terbuka dan jelas bagi seluruh dunia, dan tidak ada pengampunan yang akan diberikan kepadanya. Targum menjelaskan,

"Saya telah mengungkapkan dosa-dosa mereka, karena mereka telah mencurahkan darah orang yang tidak bersalah secara terbuka, agar tidak dapat diampuni."

Gill (ID): Yeh 24:9 - Oleh karena itu, demikianlah firman Tuhan Allah, celaka bagi kota berdarah // Aku bahkan akan membuat tumpukan untuk api menjadi besar

Oleh karena itu, demikianlah firman Tuhan Allah, celaka bagi kota berdarah,.... Lihat Gill pada Eze 24:6,

Aku bahkan akan membuat tumpukan untuk api menjadi besar; tumpukan kayu yang besar, banyak bahan bakar untuk mempertahankan api, dan menjaga panci tetap mendidih; maksudnya adalah pasukan besar dari orang Kaldania, yang akan dibawa Tuhan melawan Yerusalem, yang harus mengepungnya dengan ketat, dan menyerangnya dengan kuat, sampai ia melaksanakan kemarahan Tuhan, yang setara dengan api, dan hukumannya atasnya. Targumnya adalah,

"bahkan Aku akan memperbanyak kehancurannya."

Gill (ID): Yeh 24:10 - Timbun kayu, nyalakan api // konsumsi dagingnya // bumbui dengan baik // dan biarkan tulang-tulangnya dibakar

Timbun kayu, nyalakan api,.... Ini dikatakan baik kepada nabi, untuk melakukannya dengan cara simbolis; atau kepada tentara Khaldea, untuk mempersiapkan pengepungan, mengepung kota, memulai serangan mereka, dan melemparkan batu dari ketapel dan mesin mereka, dan panah dari busur mereka:

konsumsi dagingnya; tidak sepenuhnya, karena setelah itu akan dibumbui; tetapi benar-benar merebusnya; menunjukkan penderitaan parah yang harus dialami oleh penduduk sebelum kehancuran total mereka:

bumbui dengan baik; merica mereka; menghancurkan tembok mereka, merobohkan rumah-rumah mereka, menyusahkan mereka dengan segala cara dan cara; menandakan bahwa ini akan menyenangkan bagi Tuhan, karena keadilan-Nya akan dimuliakan dalam penghancuran bangsa ini; dan sebagai hasil jarahan dari mereka akan menjadi seperti suapan yang dibumbui dan manis bagi musuh; yang nafsunya dengan demikian akan diasah dan menjadi tajam, dan bagi mereka penjarahan dan rampasan kota akan semenyenangkan daging yang dibumbui bagi seorang yang lapar:

dan biarkan tulang-tulangnya dibakar; baik di bawahnya, atau lebih tepatnya di dalamnya; bahkan yang terkuat dan paling berkuasa di antara rakyat yang dihancurkan, yang harus bertahan paling lama dalam pengepungan. Targum dari keseluruhan adalah,

"kalikan raja-raja; kumpulkan pasukan; atur bantuan, dan siapkan melawan para pejuangnya, dan biarkan yang kuat di antara mereka menjadi bingung."

Gill (ID): Yeh 24:11 - Kemudian kosongkan di atas bara apinya // agar tembaganya dapat panas, dan terbakar // dan agar kotorannya dapat mencair di dalamnya, agar buihnya dapat habis terbakar.

Kemudian kosongkan di atas bara apinya,.... Kota, ketika dikosongkan dari penduduk dan substansinya, seperti panci yang meluap, dan semua isinya mendidih atau diambil keluar; bakarlah dengan api, seperti kota Yerusalem ketika diambil dan dijarah:

agar tembaganya dapat panas, dan terbakar; seperti tembaga yang akan terjadi ketika diletakkan di atas bara: atau, "dasar dari itu" ^w; jadi Ben Melech mengamati, dari Misnah, bahwa bagian bawah atau dasar dari panci, kuali, atau tungku, disebut tembaganya; dan jadi maksudnya, buatlah api membara begitu kuat hingga membakar dasar panci; atau karat dan korosi dari itu, yang dijelaskan oleh kata-kata berikut:

dan bahwa kotorannya dapat mencair di dalamnya, agar buihnya dapat habis terbakar; kejahatan yang sangat dibenci dari kaum ini; karena mereka tidak diperbaiki dan dibawa kepada pertobatan untuk itu oleh nasihat dan petunjuk yang diberikan kepada mereka, dan oleh hukuman dan koreksi yang dijatuhkan kepada mereka, mereka dengan dosa-dosa mereka harus dihancurkan dengan cara yang mengerikan ini. Targumnya adalah,

"Aku akan membiarkan tanah itu menjadi tandus, agar mereka menjadi tandus; dan agar gerbang kota mereka dapat terbakar habis; dan agar mereka yang melakukan ketidakbersihan di tengah-tengahnya dapat mencair, dan dosanya habis terbakar."

Gill (ID): Yeh 24:12 - Dia telah melelahkan dirinya dengan kebohongan // dan busuk besarnya tidak keluar darinya // busuknya akan berada di dalam api.

Dia telah melelahkan dirinya dengan kebohongan,.... Dengan melayani berhala, yang merupakan kebohongan yang kosong; dengan mempercayai aliansi dari negara-negara tetangga, yang menipunya; atau dengan melakukan dosa, di mana tidak ada kepuasan; atau dapat dipahami sebagai membebani Tuhan dengan dosa-dosanya, dan khususnya dengan janji-janji palsunya tentang pertobatan dan perbaikan:

dan busuk besarnya tidak keluar darinya; meskipun ada janjinya; atau meskipun ada teguran yang diberikan, dan hukuman yang dijatuhkan kepadanya, tetap saja ia terus mengeraskan hati dalam dosanya, tidak bertobat dan tidak diperbaiki:

busuknya akan berada di dalam api; seperti panci yang mendidih, busuknya jatuh ke dalam api, dan dihancurkan di sana; dan tidak ada cara lain, selain melalui api hukuman ilahi, atau pembakaran kota, dapat kejahatannya dihancurkan. Targum menyatakan,

"dan mereka tidak akan keluar dari padanya yang melakukan kejahatan; di dalam api ia akan dibakar, karena banyaknya dosanya."

Gill (ID): Yeh 24:13 - Dalam kenajisanmu ada kebejatan // karena aku telah memurnikanmu, dan engkau tidak dipurnikan // engkau tidak akan dipurnikan dari kenajisanmu lagi sampai aku menyebabkan amarahku beristirahat atasmu.

Dalam kenajisanmu ada kebejatan,.... Kejahatan yang sempurna bergabung dengan ketidakmaluan, dan ketekunan yang keras dalam hal itu; meskipun dosanya sangat menjijikkan dan kotor, dia tidak merasa malu akan hal itu, dan tidak bisa dipulihkan darinya; tetapi, seperti wanita seronok, atau pelacur tua, dia berani dan tidak tahu malu:

karena aku telah memurnikanmu, dan engkau tidak dipurnikan; menggunakan berbagai cara untuk pemurnian mereka, melalui nabi-nabinya, dan melalui nasihat serta petunjuk yang diberikan oleh mereka, serta berbagai koreksi dan hukuman; tetapi semua itu sia-sia, dan tidak ada hasilnya, semua itu tanpa efek:

engkau tidak akan dipurnikan dari kenajisanmu lagi sampai aku menyebabkan amarahku beristirahat atasmu; tidak ada cara lain yang tersisa untuk memurnikannya dari dosanya, kecuali dengan api murka-Nya, dan kemarahan-Nya, dalam kehancuran totalnya.

Gill (ID): Yeh 24:14 - Aku, Tuhan, telah mengatakannya; itu akan terjadi // dan Aku akan melakukannya // Aku tidak akan mundur // aku pun tidak akan mengasihani // aku pun tidak akan bertobat // sesuai dengan jalanmu dan sesuai dengan perbuatanmu, mereka akan menghakimimu, demikianlah firman Tuhan Allah.

Aku, Tuhan, telah mengatakannya; itu akan terjadi,.... Apa yang Tuhan katakan akan terwujud; firman-Nya tidak akan kembali dengan sia-sia dan kosong, atau tanpa efek:

dan Aku akan melakukannya; sebagai Tuhan yang mahakuasa dan tidak berubah:

Aku tidak akan mundur; dari firman-Nya, atau hal yang diancamkan dan dinyatakan; tidak ada yang akan mempengaruhi-Nya untuk bertindak demikian:

aku pun tidak akan mengasihani; menunjukkan belas kasihan atau kasih sayang, atau mengurangi hukuman yang seharusnya diterima:

aku pun tidak akan bertobat; atau mengubah jalur dan metode Providence; tetapi akan tetap pada dekrit yang telah dikeluarkan, dan hukuman yang telah dinyatakan, dan melaksanakannya secara menyeluruh; sekumpulan kata yang menegaskan kebenaran dari apa yang diprediksi:

sesuai dengan jalanmu dan sesuai dengan perbuatanmu, mereka akan menghakimimu, demikianlah firman Tuhan Allah; yaitu, orang-orang Kasdim akan menghakimi dan mengutukmu, dan melaksanakan hukumanku kepadamu dengan cara yang adil dan benar, sesuai dengan jalan dan perbuatan jahatmu yang pantas untuk dihukum.

Gill (ID): Yeh 24:15 - Juga, firman Tuhan datang kepadaku, berkata.

Juga, firman Tuhan datang kepadaku, berkata. Selanjutnya mengikuti tanda lainnya, di mana Tuhan menunjukkan penghancuran bait suci.

Gill (ID): Yeh 24:16 - Anak manusia, lihatlah // Aku mengambil darimu keinginan matamu dengan suatu pukulan // tetapi engkau juga tidak akan berkabung atau menangis // tidak juga air mata mu akan mengalir

Hai anak manusia, lihatlah,.... Ini dikatakan untuk menarik perhatian nabi, sesuatu yang aneh dan tidak biasa, menarik dan mengena, yang akan disampaikan:

Aku mengambil darimu keinginan matamu dengan suatu pukulan; maksudnya istrinya; yang sangat mungkin memiliki wajah yang cantik, dan menarik untuk dilihat; tetapi, dengan sifat yang ramah, dan dalam hubungannya sebagai suami istri sangat menyenangkan bagi nabi; dan, tanpa diragukan, seorang wanita yang benar-benar religius, dan dalam setiap hal diinginkan olehnya. Objek kasihnya yang indah ini, Tuhan, yang merupakan pengatur segala sesuatu, menunjukkan bahwa Dia akan mengambilnya darinya melalui kematian untuk diri-Nya; yaitu, secara mendadak dan seketika; dan demikianlah versi Suriah dan Arab menerjemahkannya, "dengan suatu pukulan mendadak"; sebagaimana kadang-kadang orang-orang diserang oleh kematian sekaligus dengan serangan jantung atau stroke. Targum menerjemahkannya, dengan penyakit menular; itu adalah apa yang disebut orang Yahudi sebagai kematian di tangan surga, oleh tangan Tuhan yang langsung; dan, mungkin, tanpa penyakit yang mengintervensi; atau, bagaimanapun, tanpa rangkaian gangguan yang mengarah pada kematian:

tetapi engkau juga tidak akan berkabung atau menangis; akibat kematian itu; baik secara pribadi maupun publik, secara batin maupun lahir, meskipun hubungan itu begitu dekat dan berharga; dan meskipun tampak aneh, dan akan dituduh sebagai kurangnya kasih sayang alami, dan dengan ketidakpekaan yang biadab:

tidak juga air mata mu akan mengalir; di pipinya, oleh mana ventilasi akan diberikan untuk kesedihannya, dan pikirannya sedikit terhibur; tetapi semua cara harus diambil untuk mencegah keluarnya air mata dari matanya, dan khususnya agar tidak mengalir dalam jumlah yang terlihat di pipinya; meskipun mungkin tampak sebagai penghormatan yang pantas untuk si mati.

Gill (ID): Yeh 24:17 - Menahan diri untuk tidak menangis // tidak melakukan berkabung untuk yang meninggal // ikatkan penutup kepalamu di atasmu // dan kenakan sepatu di kakimu // dan jangan menutupi bibirmu // dan jangan makan roti dari orang lain

Menahan diri untuk tidak menangis,.... Mengeluh atau melolong, atau membuat suara sedih lainnya: atau, "diam" ^x: yang ditafsirkan oleh para Talmudis ^y sebagai tidak menyapa orang lain:

tidak melakukan berkabung untuk yang meninggal; tidak menggunakan salah satu dari ritual dan upacara yang lazim dilakukan untuk kerabat dan teman yang telah meninggal, terutama dan khususnya untuk seorang istri; yang merupakan salah satu dari tujuh orang yang harus dikabungkan, sesuai dengan kanon Yahudi ^z; dan yang hubungan darah, kedekatan hubungan, dan terutama kasih sayang yang saling dan tulus, dimana itu telah terjadi, memerlukan; dan meskipun seorang istri tidak secara eksplisit disebutkan di antara mereka, untuk siapa seorang imam mungkin menajiskan dirinya dengan menghadiri pemakaman mereka, namun ia harus disertakan di antara mereka yang memiliki hubungan darah, jika tidak hanya dirancang untuk itu, seperti yang dipikirkan Jarchi; catatannya pada Imamat 21:2, adalah, tidak ada yang menjadi kerabatnya kecuali istrinya; sehingga Yehezkiel, meskipun seorang imam, tidak dibebaskan dari pengamatan ritual pemakaman, tetapi diwajibkan untuk itu, seandainya ia tidak dilarang oleh perintah khusus dari Tuhan: rincian berikut:

ikatkan penutup kepalamu di atasmu; topi atau turban, dikenakan di kepala, sebagai penutup dan perhiasan, seperti yang dimaksudkan oleh kata yang digunakan; dan topi para imam adalah untuk kemuliaan dan keindahan, Keluaran 28:40, dan demikian pula penutup di kepala nabi, karena ia adalah seorang imam; dan yang, pada waktu berkabung, dilepas, dan adalah kebiasaan bagi para pelayat untuk tidak mengenakan penutup kepala; dan meskipun imam besar tidak boleh membuka kepalanya dan merobek pakaiannya untuk yang meninggal, Imamat 21:10, namun imam lainnya diizinkan, kecuali mereka memiliki larangan khusus dan khusus, seperti Yehezkiel di sini; lihat Imamat 10:6 dan meskipun sepertinya, berdasarkan beberapa contoh, khususnya yang berkaitan dengan berkabungnya Daud untuk Absalom, kepala ditutupi pada saat itu, 2Samuel 19:5 dan Kimchi di tempat itu dengan jelas mengatakan bahwa itu adalah cara dan kebiasaan para pelayat untuk menutupi diri mereka; dan pasti bahwa di kemudian hari, bagaimanapun, telah menjadi kebiasaan orang Yahudi untuk menutupi kepala mereka dalam berkabung; karena ini adalah salah satu hal yang secara eksplisit dilarang dalam kanon Yahudi, seperti yang dikatakan Maimonides ^a, untuk digunakan dalam berkabung untuk yang meninggal, yaitu, membuka kepala; dan menutupi kepala adalah apa yang harus dilakukan oleh para pelayat ^b; ini dijelaskan oleh Gejerus ^c dengan mengamati bahwa pada awal berkabung mereka biasanya melepas dari kepala apa yang mereka kenakan untuk tujuan perhiasan, seperti penutup atau topi di sini; tetapi setelah beberapa waktu menutupi diri mereka dengan kain saat mereka keluar, atau saat orang lain datang kepada mereka. Jarchi diinterpretasikan ini sebagai "tefillin", atau phylacteries yang dikenakan oleh orang Yahudi di sekitar kepala mereka; dan demikian pula Talmud ^d; dan Targum berkata,

"biarkan 'totaphot' atau penutup depanmu ada padamu;''

yang mana interpretasi ini disebutkan oleh Jerom; tetapi hal-hal ini tidak tampak digunakan pada zaman Yehezkiel:

dan kenakan sepatu di kakimu: yang biasanya dilepas, dan orang berjalan tanpa alas kaki pada waktu berkabung, 2Samuel 15:30, dan kebiasaan ini masih ada di kalangan orang Yahudi hingga hari ini; dan yang mereka katakan dikukuhkan oleh ayat ini. Salah satu kanon mereka ^e berbunyi demikian,

"mereka tidak merobek pakaian, maupun melepas sepatu untuk siapapun, sampai ia meninggal;''

yang mengandaikan bahwa mereka melakukannya, dan seharusnya dilakukan, ketika ia sudah meninggal: dan ini adalah salah satu hal yang, menurut penulis mereka ^f dilarang bagi pelayat untuk yang meninggal, yaitu, mengenakan sepatu; dan mereka bertanya, dari mana tampak bahwa seorang pelayat dilarang mengenakan sepatu? jawabnya, dari apa yang dikatakan kepada Yehezkiel, "kenakan sepatu di kakimu": yang menunjukkan bahwa secara umum tidak tepat atau biasa untuk melakukannya; dan sekarang kebiasaan mereka bagi para pelayat, ketika mereka kembali dari kubur, adalah duduk tujuh hari di tanah dengan kaki telanjang ^g:

dan jangan menutupi bibirmu; seperti yang dilakukan oleh si penderita kusta pada waktu pemisahan dan kesulitan, yang menutupi bibir atasnya, Imamat 13:45 dan seperti yang dilakukan oleh para pelayat, yang menutupi wajah mereka:

dan jangan makan roti dari orang lain: dari orang lain; atau "dari para pelayat" ^h, seperti yang dikatakan Targum; seperti yang biasanya dikirim kepada para pelayat oleh teman-teman mereka, untuk menyegarkan dan menghidupkan kembali semangat mereka; dan yang, mereka anggap, karena kesedihan mereka yang besar, tidak menjaga untuk menyediakan makanan bagi diri mereka sendiri; dan ini mereka lakukan untuk menghibur mereka, dan memberi tahu mereka bahwa, meskipun mereka telah kehilangan seorang kerabat, masih ada orang lain yang menaruh perhatian tulus kepada mereka, dan dengan sepenuh hati berempati dengan mereka: dan, menurut tradisi orang Yahudi ⁱ, seorang pelayat tidak boleh makan roti sendiri; tetapi diwajibkan untuk makan roti orang lain, setidaknya untuk makanan pertama, dan pada hari pertama berkabungnya; meskipun ia diperbolehkan pada hari kedua, dan pada hari-hari berikutnya; dan ini mereka berusaha untuk membuktikan dari kitab suci ini. Apa yang biasanya dikirim oleh teman-teman mereka pada saat seperti itu biasanya adalah telur rebus dan anggur. Telur, karena bentuknya bulat dan spheris, dan dengan demikian merupakan lambang yang tepat dari kematian, dan bisa mengingatkan tentang hal itu, yang berotasi, ada di satu tempat hari ini, dan di tempat lain besok; dan anggur, untuk menghibur semangat mereka, sehingga mereka bisa melupakan kesedihan mereka ^k. Mereka juga biasa makan pada waktu-waktu seperti itu semacam kacang, yang disebut lentil, untuk menunjukkan dengan jenis makanan apa mereka kehilangan hak kesulungan mereka ^l Dan hal-hal serupa digunakan oleh orang Romawi dalam pesta pemakaman mereka, seperti kacang, peterseli, selada, lentil, telur, dll. ^m, dan seperti orang Romawi memiliki "parentalia", dan orang Yunani memiliki παραδειπνα, demikian juga orang Yahudi memiliki pesta yang sangat mewah dalam kesempatan seperti itu: bukan hanya tokoh-tokoh besar, seperti raja dan bangsawan, yang mengadakan mereka; jadi Archelaus, mengadakan yang megah bagi rakyat, pada kematian ayahnya Herodes ⁿ, sesuai dengan kebiasaan negara; tetapi bahkan orang-orang biasa sangat boros dan berlimpah dalam hal ini; dan yang, seperti yang dicatat oleh Yosefus ^o, adalah penyebab kemiskinan yang besar di antara mereka; karena kebiasaan ini sangat kuat, bahwa ada kebutuhan untuk melakukannya, atau jika tidak seseorang tidak akan dianggap sebagai orang yang suci; lihat Yeremia 16:7.

Gill (ID): Yeh 24:18 - Maka aku berbicara kepada orang-orang di pagi hari // dan pada malam harinya istriku meninggal // dan aku melakukannya di pagi hari seperti yang diperintahkan kepadaku.

Maka aku berbicara kepada orang-orang di pagi hari,.... Melaksanakan tugas jabatannya sebagai seorang nabi; memperingatkan dan mengajar orang-orang, terutama memberitahukan mereka tentang apa yang telah dikatakan kepadanya oleh Tuhan, pada malam sebelumnya, terkait dengan kematian istrinya, dan bagaimana ia harus bersikap di bawah keadaan seperti itu; yang telah ia beritahukan kepada mereka sebelumnya, supaya, ketika hal itu terjadi, mereka dapat memiliki bukti lebih lanjut bahwa ia adalah nabi Tuhan yang sejati:

dan pada malam hari istriku meninggal; tiba-tiba, sebagaimana dikatakan seharusnya; ini menunjukkan siapa yang dimaksud dengan keinginan matanya, dan apa yang dimaksud dengan pengambilannya;

dan aku melakukan di pagi hari seperti yang diperintahkan kepadaku; tidak merintih, tidak menghela nafas, tidak menangis, tidak meneteskan air mata, dan tidak menggunakan salah satu dari upacara berkabung yang umum, tetapi berpakaian dan makan seperti biasa, sebagaimana diperintahkan kepadanya; ini adalah pagi berikutnya setelah istrinya meninggal. Jadi versi Suriah,

"di pagi hari hari yang lain;''

dan versi Arab,

"di pagi hari hari berikutnya.''

Dengan demikian, apapun yang diperintahkan oleh Tuhan harus dilakukan, meskipun sangat bertentangan dengan kebiasaan manusia, atau dengan kecenderungan dan perasaan alami.

Gill (ID): Yeh 24:19 - Dan orang-orang berkata kepadaku // tidakkah engkau akan memberitahu kami apa arti semua ini bagi kami, sehingga engkau melakukan demikian

Dan orang-orang berkata kepadaku,.... Baik dengan serius, karena mereka ingin tahu apa yang dimaksud dengan semua ini; karena mereka memiliki alasan untuk percaya bahwa itu bukan karena kurangnya kasih sayang dari Yehezkiel kepada istrinya yang membuatnya berperilaku demikian; dan oleh karena itu pasti ada makna tersembunyi di dalamnya, yang mereka akan senang untuk diberitahukan: atau dengan cara yang menggelikan, mengejek nabi karena perilakunya, dan meremehkan apa yang ia maksud untuk mengajarkan mereka melalui ini:

tidakkah engkau akan memberitahu kami apa arti semua ini bagi kami, sehingga engkau melakukan demikian? karena mereka curiga bahwa itu bukan untuk kepentingannya sendiri, tetapi untuk menandakan sesuatu kepada mereka, bahwa hal-hal ini dilakukan; dan sambil tertawa mengejeknya, mereka berkata, untuk apa hal-hal ini dilakukan? jika engkau tidak memberitahu kami alasan mengapa hal-hal ini dilakukan, ajarilah kami dengan kata-kata, dan bukan dengan tindakan; mereka adalah rekan-rekannya yang tertangkap di Babel.

Gill (ID): Yeh 24:20 - Kemudian saya menjawab mereka // firman Tuhan datang kepadaku, berkata

Kemudian saya menjawab mereka,.... Dan memberikan mereka penjelasan tentang keseluruhan rancangan, dan apa yang dimaksudkan dengan ini:

firman Tuhan datang kepadaku, berkata; memerintahkannya untuk melakukan semua yang dilakukannya; sebab ia tidak melakukan apa pun atas kemauannya sendiri, tetapi semua sesuai dengan kehendak ilahi; dan yang juga mengarahkan dia untuk mengatakan hal-hal berikut kepada umat, sebagai penjelasan.

Gill (ID): Yeh 24:21 - Katakanlah kepada rumah Israel // demikianlah firman Tuhan seru sekalian, lihat, Aku akan mengotori tempat kudus-Ku // keagungan kekuatanmu, keinginan matamu, dan apa yang dipedulikan jiwamu // dan anak-anakmu dan putri-putrimu yang telah kamu tinggalkan akan jatuh oleh pedang

Hiduplah kepada rumah Israel,.... Dengan lisan, kepada mereka yang berada di tempat itu bersamanya di Kaldea: dan melalui seorang utusan, atau surat, kepada mereka yang berada di Yudea:

beginilah firman Tuhan seru sekalian, lihat, Aku akan mengotori tempat kudus-Ku; yaitu, kuil yang dibangun untuk-Nya, dan di mana Dia tinggal, dan disembah; di mana tugas dilaksanakan dan pengorbanan suci dipersembahkan sebelumnya; kini Dia berkata bahwa Dia akan mengotori tempat itu, yaitu, akan mendatangkan orang-orang Kaldea melawan Yerusalem, yang akan merebutnya, dan masuk ke dalam kuil, dan dengan demikian mengotori, dan menjadikannya biasa, bahkan, benar-benar menghancurkannya:

keagungan kekuatanmu, keinginan matamu, dan apa yang dipedulikan jiwamu; semuanya ini dikatakan tentang kuil; itu adalah kebanggaan dan kemuliaan orang-orang Yahudi, yang mereka banggakan, dan tempat mereka menaruh kepercayaan, serta menganggap sebagai kekuatan dan keamanan mereka; itu seharga dan seindah bagi mereka seperti istri Yehezkiel bagi dirinya, sebagai simbol dari itu; kehancuran dan kehebatan yang akan mereka kasihan, dan akan memengaruhi hati mereka saat mendengarnya, bahkan dalam nubuat:

dan anak-anakmu dan putri-putrimu yang telah kamu tinggalkan akan jatuh oleh pedang; yang mereka tinggalkan di Yudea, ketika mereka dibawa sebagai tawanan bersama Yehoiakim, dan kepada siapa mereka berharap untuk kembali, seperti yang dijanjikan oleh nabi-nabi palsu mereka; tetapi tidak demikian halnya, karena mereka akan mati oleh pedang orang-orang Kaldea, ketika kota Yerusalem akan ditangkap, dan kuil dikotori; dan inilah yang akan terjadi pada anak-anak dan putri-putri mereka yang saat itu akan ditangkap, yang akan ditinggalkan di tanah; seperti yang dialami Gedalya, dan mereka yang bersamanya.

Gill (ID): Yeh 24:22 - Dan kamu harus melakukan seperti yang telah aku lakukan // kamu tidak boleh menutupi bibirmu // dan tidak makan roti orang

Dan kamu harus melakukan seperti yang telah aku lakukan,.... Ketika istrinya meninggal, dan sebagaimana diperintahkan oleh Tuhan; makna yang kini sedang mereka tanyakan:

kamu tidak boleh menutupi bibirmu; sebagai tanda berduka; juga tidak menggunakan ritus dan upacara lain dari negeri mereka, karena takut memprovokasi musuh mereka, yang akan memegang kekuasaan atas mereka:

janganlah makan roti orang; atau "roti para penyemangat", seperti yang dinyatakan dalam Targum; tidak akan ada yang menghibur mereka, atau mengirimkan roti kepada mereka; mereka semua akan sama-sama berduka.

Gill (ID): Yeh 24:23 - Dan banmu akan berada di atas kepalamu, dan sepatu di kakimu // kamu tidak boleh meratapi maupun menangis // tetapi kamu akan menderita karena kejahatanmu // dan meratapi satu sama lain.

Dan banmu akan berada di atas kepalamu, dan sepatu di kakimu..... Seperti yang akan diperlukan saat bepergian, dan ketika membawa tawanan ke negara asing, seperti sekarang akan menjadi keadaan mereka:

kamu tidak boleh meratapi maupun menangis; tidak akan berani melakukannya, karena musuh mereka; dan, lebih lanjut, begitu besar seharusnya penderitaan dan malapetaka mereka, sehingga mereka akan terdiam, dan benar-benar terkejut serta tercengang dengan hal itu; sehingga mereka tidak akan mampu meluapkan kesedihan mereka dengan tindakan ratapan secara lahiriah:

tetapi kamu akan menderita karena kejahatanmu; tanpa menyadari dengan benar tentangnya, atau rasa sakit yang saleh untuk itu, tetapi dalam ketegaran hati yang menyedihkan, dan keputusasaan yang dalam:

dan meratapi satu sama lain; bukan kepada Tuhan, mengakui dosa-dosa mereka, menjadi menyesal dan bertobat; tetapi kepada satu sama lain, menggerutu, berkeluh kesah, dan mengeluh tentang tindakan Tuhan terhadap mereka: tampaknya ini menandakan cara pribadi meratapi yang harus mereka gunakan karena takut pada musuh, ketika mereka bisa berkumpul sendiri, serta rasa acuh tak acuh mereka terhadap Tuhan, yang telah mereka nodai.

Gill (ID): Yeh 24:24 - Demikianlah Yehezkiel adalah tanda bagimu // dan menurut semua yang telah dilakukannya, demikianlah yang akan kalian lakukan // dan ketika ini datang // kalian akan tahu bahwa Akulah Tuhan Allah.

Demikianlah Yehezkiel adalah tanda bagimu,.... Ini adalah kata-kata nabi mengenai dirinya sendiri; mengamati bahwa dalam semua hal di atas, dia adalah tanda bagi orang-orang Yahudi tentang apa yang akan menimpa mereka, dan apa yang akan menjadi keadaan mereka:

dan menurut semua yang telah dilakukannya, demikianlah yang akan kalian lakukan; meskipun saat itu mungkin menjadi hal yang dihina dan direndahkan:

dan ketika ini datang: ketika nubuat ini terpenuhi, dan semua bencana ini menimpa kota dan bait:

kalian akan tahu bahwa Akulah Tuhan Allah; yang maha tahu, maha kuasa, benar, dan setia.

Gill (ID): Yeh 24:25 - Juga, hai anak manusia, tidakkah itu akan terjadi di hari // ketika Aku mengambil dari mereka kekuatan mereka // keinginan mata mereka, dan apa yang mereka perhatikan, anak-anak laki-laki dan perempuan mereka.

Juga, hai anak manusia, tidakkah itu akan terjadi di hari,.... Pertanyaan ini harus dijawab dengan afirmatif:

ketika Aku mengambil dari mereka kekuatan mereka; raja dan kerajaan mereka, para pangeran dan bangsawan mereka, prajurit dan orang-orang perkasa dan perang mereka, kekayaan dan harta benda mereka, kota mereka dan penduduknya; atau lebih tepatnya kuil mereka, di mana mereka menempatkan kepercayaan kuat mereka: demikianlah Targum,

"di hari ketika Aku akan mengambil dari mereka rumah tempat kudus mereka;''

dan yang disebut "kebahagiaan kemuliaan mereka"; apa yang mereka gembirakan dan banggakan:

keinginan mata mereka, dan apa yang mereka harapkan, anak-anak mereka; untuk ini frasa-frasa itu dapat diterapkan; juga kepada kuil; mereka sangat diinginkan oleh mereka, untuk dilindungi dan diteruskan, dan kepada siapa kasih sayang hati mereka ditujukan, dan untuk kesejahteraan mereka sangat mereka khawatirkan. Jadi beberapa menerjemahkannya "beban atau kepedulian jiwa mereka" ^p; meskipun Targum menerapkan ini, seperti yang lainnya, kepada kuil, memparafrasakannya,

"dan kegembiraan mata mereka akan diambil dari mereka, dan yang terkasih jiwa mereka, yang lebih baik bagi mereka daripada anak-anak mereka. '

Gill (ID): Yeh 24:26 - Bahwa dia yang selamat pada hari itu akan datang kepadamu // untuk membuatmu mendengarnya dengan telingamu.

Siapa yang selamat pada hari itu akan datang kepadamu,.... Maksudnya, orang yang seharusnya lolos dari tangan orang-orang Kasdim, ketika kota itu diambil, seharusnya langsung mengambil jalan terbaik menuju nabi:

agar engkau mendengarnya dengan telingamu; semua rincian penghancuran kota dan bait suci, seperti yang telah diperlihatkan kepadanya dalam penglihatan; ketika ia melihat kesesuaian yang tepat antara nubuat dan fakta; lihat Ez 33:21.