Teks -- Kejadian 27:8-46 (TB)

27:8 Maka sekarang, anakku, dengarkanlah perkataanku seperti yang kuperintahkan kepadamu. 27:9 Pergilah ke tempat kambing domba kita, ambillah dari sana dua anak kambing yang baik, maka aku akan mengolahnya menjadi makanan yang enak bagi ayahmu, seperti yang digemarinya. 27:10 Bawalah itu kepada ayahmu, supaya dimakannya, agar dia memberkati engkau, sebelum ia mati." 27:11 Lalu kata Yakub kepada Ribka, ibunya: "Tetapi Esau, kakakku, adalah seorang yang berbulu badannya, sedang aku ini kulitku licin. 27:12 Mungkin ayahku akan meraba aku; maka nanti ia akan menyangka bahwa aku mau memperolok-olokkan dia; dengan demikian aku akan mendatangkan kutuk atas diriku dan bukan berkat." 27:13 Tetapi ibunya berkata kepadanya: "Akulah yang menanggung kutuk itu, anakku; dengarkan saja perkataanku, pergilah ambil kambing-kambing itu." 27:14 Lalu ia pergi mengambil kambing-kambing itu dan membawanya kepada ibunya; sesudah itu ibunya mengolah makanan yang enak, seperti yang digemari ayahnya. 27:15 Kemudian Ribka mengambil pakaian yang indah kepunyaan Esau, anak sulungnya, pakaian yang disimpannya di rumah, lalu disuruhnyalah dikenakan oleh Yakub, anak bungsunya. 27:16 Dan kulit anak kambing itu dipalutkannya pada kedua tangan Yakub dan pada lehernya yang licin itu. 27:17 Lalu ia memberikan makanan yang enak dan roti yang telah diolahnya itu kepada Yakub, anaknya. 27:18 Demikianlah Yakub masuk ke tempat ayahnya serta berkata: "Bapa!" Sahut ayahnya: "Ya, anakku; siapakah engkau?" 27:19 Kata Yakub kepada ayahnya: "Akulah Esau, anak sulungmu. Telah kulakukan, seperti yang bapa katakan kepadaku. Bangunlah, duduklah dan makanlah daging buruan masakanku ini, agar bapa memberkati aku." 27:20 Lalu Ishak berkata kepada anaknya itu: "Lekas juga engkau mendapatnya, anakku!" Jawabnya: "Karena TUHAN, Allahmu, membuat aku mencapai tujuanku." 27:21 Lalu kata Ishak kepada Yakub: "Datanglah mendekat, anakku, supaya aku meraba engkau, apakah engkau ini anakku Esau atau bukan." 27:22 Maka Yakub mendekati Ishak, ayahnya, dan ayahnya itu merabanya serta berkata: "Kalau suara, suara Yakub; kalau tangan, tangan Esau." 27:23 Jadi Ishak tidak mengenal dia, karena tangannya berbulu seperti tangan Esau, kakaknya. Ishak hendak memberkati dia, 27:24 tetapi ia masih bertanya: "Benarkah engkau ini anakku Esau?" Jawabnya: "Ya!" 27:25 Lalu berkatalah Ishak: "Dekatkanlah makanan itu kepadaku, supaya kumakan daging buruan masakan anakku, agar aku memberkati engkau." Jadi didekatkannyalah makanan itu kepada ayahnya, lalu ia makan, dibawanya juga anggur kepadanya, lalu ia minum. 27:26 Berkatalah Ishak, ayahnya, kepadanya: "Datanglah dekat-dekat dan ciumlah aku, anakku." 27:27 Lalu datanglah Yakub dekat-dekat dan diciumnyalah ayahnya. Ketika Ishak mencium bau pakaian Yakub, diberkatinyalah dia, katanya: "Sesungguhnya bau anakku adalah sebagai bau padang yang diberkati TUHAN. 27:28 Allah akan memberikan kepadamu embun yang dari langit dan tanah-tanah gemuk di bumi dan gandum serta anggur berlimpah-limpah. 27:29 Bangsa-bangsa akan takluk kepadamu, dan suku-suku bangsa akan sujud kepadamu; jadilah tuan atas saudara-saudaramu, dan anak-anak ibumu akan sujud kepadamu. Siapa yang mengutuk engkau, terkutuklah ia, dan siapa yang memberkati engkau, diberkatilah ia." 27:30 Setelah Ishak selesai memberkati Yakub, dan baru saja Yakub keluar meninggalkan Ishak, ayahnya, pulanglah Esau, kakaknya, dari berburu. 27:31 Ia juga menyediakan makanan yang enak, lalu membawanya kepada ayahnya. Katanya kepada ayahnya: "Bapa, bangunlah dan makan daging buruan masakan anakmu, agar engkau memberkati aku." 27:32 Tetapi kata Ishak, ayahnya, kepadanya: "Siapakah engkau ini?" Sahutnya: "Akulah anakmu, anak sulungmu, Esau." 27:33 Lalu terkejutlah Ishak dengan sangat serta berkata: "Siapakah gerangan dia, yang memburu binatang itu dan yang telah membawanya kepadaku? Aku telah memakan semuanya, sebelum engkau datang, dan telah memberkati dia; dan dia akan tetap orang yang diberkati." 27:34 Sesudah Esau mendengar perkataan ayahnya itu, meraung-raunglah ia dengan sangat keras dalam kepedihan hatinya serta berkata kepada ayahnya: "Berkatilah aku ini juga, ya bapa!" 27:35 Jawab ayahnya: "Adikmu telah datang dengan tipu daya dan telah merampas berkat yang untukmu itu." 27:36 Kata Esau: "Bukankah tepat namanya Yakub, karena ia telah dua kali menipu aku. Hak kesulunganku telah dirampasnya, dan sekarang dirampasnya pula berkat yang untukku." Lalu katanya: "Apakah bapa tidak mempunyai berkat lain bagiku?" 27:37 Lalu Ishak menjawab Esau, katanya: "Sesungguhnya telah kuangkat dia menjadi tuan atas engkau, dan segala saudaranya telah kuberikan kepadanya menjadi hambanya, dan telah kubekali dia dengan gandum dan anggur; maka kepadamu, apa lagi yang dapat kuperbuat, ya anakku?" 27:38 Kata Esau kepada ayahnya: "Hanya berkat yang satu itukah ada padamu, ya bapa? Berkatilah aku ini juga, ya bapa!" Dan dengan suara keras menangislah Esau. 27:39 Lalu Ishak, ayahnya, menjawabnya: "Sesungguhnya tempat kediamanmu akan jauh dari tanah-tanah gemuk di bumi dan jauh dari embun dari langit di atas. 27:40 Engkau akan hidup dari pedangmu dan engkau akan menjadi hamba adikmu. Tetapi akan terjadi kelak, apabila engkau berusaha sungguh-sungguh, maka engkau akan melemparkan kuk itu dari tengkukmu."

Yakub lari ke Mesopotamia

27:41 Esau menaruh dendam kepada Yakub karena berkat yang telah diberikan oleh ayahnya kepadanya, lalu ia berkata kepada dirinya sendiri: "Hari-hari berkabung karena kematian ayahku itu tidak akan lama lagi; pada waktu itulah Yakub, adikku, akan kubunuh." 27:42 Ketika diberitahukan perkataan Esau, anak sulungnya itu kepada Ribka, maka disuruhnyalah memanggil Yakub, anak bungsunya, lalu berkata kepadanya: "Esau, kakakmu, bermaksud membalas dendam membunuh engkau. 27:43 Jadi sekarang, anakku, dengarkanlah perkataanku, bersiaplah engkau dan larilah kepada Laban, saudaraku, ke Haran, 27:44 dan tinggallah padanya beberapa waktu lamanya, sampai kegeraman 27:45 dan kemarahan kakakmu itu surut dari padamu, dan ia lupa apa yang telah engkau perbuat kepadanya; kemudian aku akan menyuruh orang menjemput engkau dari situ. Mengapa aku akan kehilangan kamu berdua pada satu hari juga?" 27:46 Kemudian Ribka berkata kepada Ishak: "Aku telah jemu hidup karena perempuan-perempuan Het itu; jikalau Yakub juga mengambil seorang isteri dari antara perempuan negeri ini, semacam perempuan Het itu, apa gunanya aku hidup lagi?"

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Kej 27:6-17 - BERKATALAH RIBKA KEPADA YAKUB, ANAKNYA.

Nas : Kej 27:6-17

Ribka dan Yakub berusaha menggenapi maksud-maksud perjanjian Allah dengan cara manipulasi dan penipuan. Mereka sudah tak ingat akan alasan mendasar bagi berkat Allah -- mengadakan umat yang beriman dan benar yang hidup dengan Allah di dalam iman dan ketaatan. Ribka menderita sekali akibat penipuannya karena Yakub harus lari, dan dia tidak pernah melihat anaknya lagi (ayat Kej 27:43; 28:5).

Full Life: Kej 27:19 - KATA YAKUB KEPADA AYAHNYA.

Nas : Kej 27:19

Jikalau saja Yakub mempercayai Allah dan menyerahkan hidupnya kepada Tuhan, dia akan memperoleh berkat tersebut pada saatnya Tuhan. Akan tetapi, dia menipu dua kali untuk memperoleh berkat itu dengan caranya sendiri (ayat Kej 27:19-20).

1. 1) Dia memperoleh apa yang diinginkannya, tetapi harganya sangat mahal. Dia harus lari menyelamatkan diri dan meninggalkan harta milik serta kesenangan hidup di rumahnya. Ia sendiri ditipu (Kej 29:20-25; 31:7; Kej 37:32-36) dan hidup bertahun-tahun dalam pengasingan (Kej 31:41). Sepanjang hidupnya ia mengalami kemalangan demi kemalangan sampai akhirnya ia mengatakan, "Tahun-tahun hidupku itu sedikit saja dan buruk adanya" (Kej 47:9).
2. 2) Semua tindakan dan pengalaman Yakub harus dipikirkan oleh semua orang yang mengemukakan fakta-fakta yang tidak benar dan menipu orang lain dalam pekerjaan Kerajaan Allah. Keberhasilan rohani hendaknya dicapai dengan cara-cara yang benar, bukan melalui manipulasi dan penipuan.

Full Life: Kej 27:38 - DENGAN SUARA KERAS MENANGISLAH ESAU.

Nas : Kej 27:38

Menurut Ibr 12:16-17, Esau kehilangan berkatnya karena dia seorang tidak beriman yang memandang rendah kekudusan berkat kesulungan (bd. Kej 25:31-34). Kini dia mengubah pikirannya dan berusaha mendapatkan berkat itu dengan air mata, namun air matanya itu merupakan air mata kekecewaan dan kemarahan, bukan karena sedih atas pilihan-pilihannya yang berdosa. Pengalaman Esau mengingatkan kita akan pilihan-pilihan salah dalam hidup yang membawa berbagai dampak mengerikan yang tak terelakkan (lih. 2Sam 12:7-14).

BIS: Kej 27:36 - Yakub

Yakub: Nama ini bunyinya seperti kata Ibrani yang berarti "tipu".

BIS: Kej 27:40 - memberontak

memberontak atau menjadi gelisah.

Jerusalem: Kej 27:1-45

Kisah yang berasal dari tradisi Yahwista ini memuji kelicikan Yakub. Tetapi dalam sadurannya yang terakhir ceritera ini secara halus mengurangi pujian itu dan berbalik mencela perbuatan licik Ribka dan menaruh kasihan kepada Esau. Penipuan yang dalam rangka akhlak yang masih kurang maju diceritakan itu secara rahasia diabdikan kepada rencana Allah yang dengan bebas memilih Yakub dan mengutamakan dari Esau, Kej 25:23; bdk Mal 1:2 dst; Rom 9:13.

Jerusalem: Kej 27:20 - Karena TUHAN, Allahmu, membuat

Kendati menipu Yakub masih juga berani menyebut nama Tuhan. Bagi kita ucapan Yakub ini tampaknya seperti hujat belaka. Tetapi orang timur zaman dahulu tidak menilainya demikian. Segala sesuatunya langsung dikembalikan kepada Allah dengan menyingkirkan saja sebab-musabab yang lain.

Jerusalem: Kej 27:27 - diberkatiNyalah

Baik berkat yang menjanjikan kepada Yakub kemakmuran yang sesuai dengan petani, meskipun Yakub seorang gembala ternak, maupun berkat yang diberikan Ishak kepada Esau, Kej 27:39-40, tidak menyangkut Yakub dan Esau sendiri tetapi terlebih bangsa-bangsa keturunan mereka.

Jerusalem: Kej 27:33 - tetap orang yang diberkati

Berkat (dan kutuk) adalah berdaya. Setelah diucapkan tidak terbatalkan lagi.

Jerusalem: Kej 27:36 - berkat

Dalam bahasa Ibrani ada kesamaan bunyi antara hak kesulungan, bekorah, dan berkat, berakah.

Jerusalem: Kej 27:40 - hamba adikmu

Esau, artinya keturunannya, akan berkediaman di luar wilayah Palestina yang subur dan menjadi taklukan Yakub, ialah keturunan Yakub, 2Sa 8:13-14. Oleh karena segalanya sudah diberikan kepada Yakub, maka bagi Esau hanya tertinggal satu berkat saja; ia hidup dari pedangnya, artinya: dari perampokan dan perampasan

Jerusalem: Kej 27:40 - Tetapi akan terjadi....

Bagian terakhir yang tidak berupa sajak ini agaknya baru di kemudian hari ditambahkan, yaitu setelah bangsa Edom merebut kembali kemerdekaannya, 2Ra 8:20-22.

Jerusalem: Kej 27:45 - kamu berdua

Jikalau Esau membunuh Yakub, maka ia sendiri kena hukum pembalasan darah (kisas), Bil 35:19, sehingga juga harus dibunuh.

Ende: Kej 27:27

Berkat ini mentjantum djandji kesuburan tanah, djadi tidak langsung ditudjukan kepada Jakub sendiri (gembala) atau Esau (pemburu), melainkan kepada keturunan Jakub, jakni bangsa Israel jang akan mengerdjakan tanah Kanaan jang subur.

Ende: Kej 27:28

Gandum, anggur, dan minjak djaitun merupakan hasilbumi Palestina jang terpenting.

Ende: Kej 27:29

Jang disebut "saudara-saudara" disini bangsa Ammonit dan Moabit (lihat Kej 19:31-38); "putera-putera ibumu": bangsa Edom.

Bandingkan berkat ini dengan berkat Ibrahim di Kej 12:3.

Ende: Kej 27:36 - Memperdajakan

dalam bahasa Hibrani: 'aqab, berhubungan dengan nama Jakub. Begitu pula ada asosiasi kata antara "hak kelahiran" (=bekorah) dan "berkah" (=berakah).

Ende: Kej 27:39

Utjapan jang berikut ini sesungguhnja bukan berkat, melainkan menjebutkan akibat-akibat berkat jang telah diberikan kepada Jakub, jang tidak menjenangkan bagi Esau. Keturunan Esau, jakni bangsa Edomit akan kemudian ditaklukkan oleh bangsa Israel.

Ende: Kej 27:40

Ini suatu tambahan jang dibubuhkan kemudian, dan menundjukkan pembebasan bangsa Edomit, dibawah pemerintahan radja Joram dari Juda, abad 9 sebelum Masehi (2Ra 8:20).

Pengarang mempunjai simpati sedikit terhadap Esau, dan tidak membenarkan penipuan Jakub, sungguhpun dengan demikian achirnja Rentjana Tuhan terlaksana djuga. Tuhan telah memilih Jakub (lihat Kej 25:23; Mal 1:2,3; Rom 9:13). Larinja Jakub dan takutnja akan Esau itulah hukuman bagi penipuannja (Hos 12:3-5).

Beberapa Bapa geredja hanja memandang perbuatan Jakub itu sebagai suatu usaha memperoleh haknja (lihat Kej 25:33). S. Augustinus menganggap peristiwa itu pralambang rahasia iman: Jakub jang menjamar sebagai Esau melambangkan Kristus, jang dalam kodrat kemanusiaannja memikul dosa-dosa kita.

Peladjaran jang dapat kita ambil dari peristiwa ini ialah, bahwa Tuhan berkuasa menjalurkan kesalahan-kesalahan manusia djuga kearah terlaksananja Rentjana KeselamatanNja.

Ende: Kej 27:45

Kalau Jakub dibunuh, Esau pula harus dibunuh, menurut hukum balas-dendam jang berlaku pada bangsa-bangsa nomade.

Ende: Kej 27:46

Bandingkan dengan Kej 26:34,35.

Endetn: Kej 27:38

Junani menambah kata-kata: "Ishak diam sadja. (Esau lalu....)".

Ref. Silang FULL: Kej 27:8 - kuperintahkan kepadamu

· kuperintahkan kepadamu: Kej 27:13,43

Ref. Silang FULL: Kej 27:9 - anak kambing // yang digemarinya

· anak kambing: 1Sam 16:20

· yang digemarinya: Kej 25:28; [Lihat FULL. Kej 25:28]

Ref. Silang FULL: Kej 27:10 - dia memberkati

· dia memberkati: Kej 27:4; [Lihat FULL. Kej 27:4]

Ref. Silang FULL: Kej 27:11 - berbulu badannya

· berbulu badannya: Kej 25:25

Ref. Silang FULL: Kej 27:12 - meraba aku // mendatangkan kutuk

· meraba aku: Kej 27:22

· mendatangkan kutuk: Kej 9:25; [Lihat FULL. Kej 9:25]

Ref. Silang FULL: Kej 27:13 - Akulah // saja perkataanku

· Akulah: Mat 27:25

· saja perkataanku: Kej 27:8; [Lihat FULL. Kej 27:8]

Ref. Silang FULL: Kej 27:14 - yang digemari

· yang digemari: Kej 25:28; [Lihat FULL. Kej 25:28]

Ref. Silang FULL: Kej 27:15 - yang indah // anak sulungnya

· yang indah: Kej 27:27; Kid 4:11

· anak sulungnya: Kej 25:25; [Lihat FULL. Kej 25:25]

Ref. Silang FULL: Kej 27:16 - Dan kulit

· Dan kulit: Kej 27:22-23

Ref. Silang FULL: Kej 27:18 - siapakah engkau

· siapakah engkau: Kej 27:32

Ref. Silang FULL: Kej 27:19 - anak sulungmu // daging buruan // bapa memberkati

· anak sulungmu: Kej 27:32

· daging buruan: Kej 25:28; [Lihat FULL. Kej 25:28]

· bapa memberkati: Kej 27:4; [Lihat FULL. Kej 27:4]

Ref. Silang FULL: Kej 27:20 - mencapai tujuanku

· mencapai tujuanku: Kej 24:12; [Lihat FULL. Kej 24:12]

Ref. Silang FULL: Kej 27:21 - meraba engkau

· meraba engkau: Kej 27:12

Ref. Silang FULL: Kej 27:22 - mendekati Ishak // itu merabanya

· mendekati Ishak: Kej 45:4

· itu merabanya: Kej 27:12

Ref. Silang FULL: Kej 27:23 - tangan Esau

· tangan Esau: Kej 27:16

Ref. Silang FULL: Kej 27:25 - aku memberkati

· aku memberkati: Kej 27:4; [Lihat FULL. Kej 27:4]

Ref. Silang FULL: Kej 27:27 - dan diciumnyalah // ayahnya // bau pakaian // yang diberkati

· dan diciumnyalah: Kej 31:28,55; 33:4; 48:10; Kel 4:27; 18:7; Rut 1:9; 1Sam 20:41; 2Sam 14:33; 19:39

· ayahnya: Ibr 11:20

· bau pakaian: Kej 27:15; [Lihat FULL. Kej 27:15]

· yang diberkati: Mazm 65:10-14

Ref. Silang FULL: Kej 27:28 - kepadamu embun // tanah-tanah gemuk // dan gandum // serta anggur

· kepadamu embun: Ul 33:13; 2Sam 1:21; Ayub 18:16; 29:19; Ams 3:20; Yes 26:19; Hos 14:6; Hag 1:10; Za 8:12

· tanah-tanah gemuk: Kej 27:39; Kej 49:25; Im 26:20; Ul 33:13

· dan gandum: Mazm 65:10; 72:16

· serta anggur: Kej 27:37; Bil 18:12; Ul 7:13; 33:28; 2Raj 18:32; Mazm 4:8; Yes 36:17; Yer 31:12; 40:10

Ref. Silang FULL: Kej 27:29 - takluk kepadamu // sujud kepadamu // diberkatilah ia

· takluk kepadamu: 2Sam 8:14; Mazm 68:32; 72:11; Yes 19:21,23; 27:13; 45:14,23; 49:7,23; 60:12,14; 66:23; Yer 12:17; Dan 2:44; Za 14:17-18

· sujud kepadamu: Kej 9:25; [Lihat FULL. Kej 9:25]; Kej 25:23; [Lihat FULL. Kej 25:23]; Kej 37:7; [Lihat FULL. Kej 37:7]

· diberkatilah ia: Kej 27:33; Kej 12:3

Ref. Silang FULL: Kej 27:31 - memberkati aku

· memberkati aku: Kej 27:4; [Lihat FULL. Kej 27:4]

Ref. Silang FULL: Kej 27:32 - Siapakah engkau // sulungmu, Esau

· Siapakah engkau: Kej 27:18

· sulungmu, Esau: Kej 27:19

Ref. Silang FULL: Kej 27:33 - membawanya kepadaku // yang diberkati

· membawanya kepadaku: Kej 27:35

· yang diberkati: Kej 27:29; [Lihat FULL. Kej 27:29]

Ref. Silang FULL: Kej 27:34 - itu, meraung-raunglah // Berkatilah

· itu, meraung-raunglah: Ibr 12:17

· Berkatilah: Kel 12:32

Ref. Silang FULL: Kej 27:35 - tipu daya // merampas berkat

· tipu daya: Yer 9:4; 12:6

· merampas berkat: Kej 27:19,45

Ref. Silang FULL: Kej 27:36 - namanya Yakub // kali menipu // Hak kesulunganku // pula berkat

· namanya Yakub: Kej 25:26; [Lihat FULL. Kej 25:26]

· kali menipu: Kej 29:25; 31:20,26; 34:13; 1Sam 28:12

· Hak kesulunganku: Kej 25:33; [Lihat FULL. Kej 25:33]

· pula berkat: Ibr 12:16-17

Ref. Silang FULL: Kej 27:37 - dan anggur

· dan anggur: Kej 27:28; [Lihat FULL. Kej 27:28]; Ul 16:13; Ezr 6:9; Yes 16:10; Yer 40:12

Ref. Silang FULL: Kej 27:38 - keras menangislah

· keras menangislah: Kej 29:11; Bil 14:1; Hak 2:4; 21:2; Rut 1:9; 1Sam 11:4; 30:4; Ibr 12:17

Ref. Silang FULL: Kej 27:39 - ayahnya, menjawabnya // dari embun // di atas

· ayahnya, menjawabnya: Ibr 11:20

· dari embun: Kej 27:28

· di atas: Kej 36:6

Ref. Silang FULL: Kej 27:40 - menjadi hamba // adikmu // dari tengkukmu

· menjadi hamba: 2Sam 8:14

· adikmu: Kej 9:25; [Lihat FULL. Kej 9:25]

· dari tengkukmu: 2Raj 8:20-22

Ref. Silang FULL: Kej 27:41 - menaruh dendam // kepada Yakub // Hari-hari berkabung // itulah Yakub // akan kubunuh

· menaruh dendam: Kej 37:4; 49:23; 50:15; 1Sam 17:28

· kepada Yakub: Kej 31:17; 32:11; Hos 10:14

· Hari-hari berkabung: Kej 50:4,10; Bil 20:29

· itulah Yakub: Ob 1:10

· akan kubunuh: Kej 27:42

Ref. Silang FULL: Kej 27:42 - perkataan Esau // dendam membunuh

· perkataan Esau: Kej 32:3,11; 33:4

· dendam membunuh: Kej 27:41

Ref. Silang FULL: Kej 27:43 - dengarkanlah perkataanku // kepada Laban // ke Haran

· dengarkanlah perkataanku: Kej 27:8; [Lihat FULL. Kej 27:8]

· kepada Laban: Kej 24:29; [Lihat FULL. Kej 24:29]

· ke Haran: Kej 11:31; [Lihat FULL. Kej 11:31]

Ref. Silang FULL: Kej 27:44 - beberapa waktu

· beberapa waktu: Kej 31:38,41

Ref. Silang FULL: Kej 27:45 - perbuat kepadanya // dari situ

· perbuat kepadanya: Kej 27:35; [Lihat FULL. Kej 27:35]

· dari situ: Kej 26:3; [Lihat FULL. Kej 26:3]

Ref. Silang FULL: Kej 27:46 - perempuan-perempuan Het // negeri ini // hidup lagi

· perempuan-perempuan Het: Kej 10:15; [Lihat FULL. Kej 10:15]

· negeri ini: Kej 10:15-19; [Lihat FULL. Kej 10:15] s/d 19

· hidup lagi: Kej 26:35; [Lihat FULL. Kej 26:35]; Ayub 7:7; [Lihat FULL. Ayub 7:7]

Defender (ID): Kej 27:9 - daging untuk ayahmu

Walaupun Ishak mengaku "mencintai" daging rusa Esau (Kej 27:4), Rebekah dapat memasak daging kambing yang rasanya persis sama. Oleh karena itu, yang sebenarnya dicintai oleh Ishak adalah eksploitasi fisik putranya, yang dinikmati secara tidak langsung oleh Ishak."

Defender (ID): Kej 27:10 - memberkatimu

Rebekah sangat bertekad agar Isaac tidak berdosa terhadap Tuhan dalam memberkati Esau (sehingga membawa hampir pasti pembalasan ilahi kepada Isaac dan Esau) sehingga dia bersedia mempertaruhkan segalanya untuk mencegahnya. Dia tahu bahwa stratagemnya, bahkan jika berhasil, akan terungkap segera setelah Esau kembali, dengan kemungkinan konsekuensi yang tragis. Namun, dia tampaknya merasa bahwa hukuman murka Tuhan terhadap suaminya dan putra sulungnya jika mereka terus mempermainkan perjanjian dan perintah Tuhan yang paling serius dengan cara ini, lebih patut ditakuti. Agar Jacob tidak ragu untuk memajukan dirinya seperti ini, Rebekah menggunakan haknya untuk ketaatan anak dalam memerintahkannya untuk melakukannya (Kej 27:8). Dihadapkan dengan pilihan yang terpaksa antara dua perintah ilahi (ketaatan atau kejujuran), Jacob memilih jalur yang lebih selaras dengan tujuan akhir Tuhan.

Defender (ID): Kej 27:12 - penipu

"Penipu" lebih baik diterjemahkan sebagai "pengejek." Pada titik ini, Yakub berharap bahwa ia tidak perlu berbohong secara lisan kepada ayahnya, tetapi ia takut bahwa ia mungkin terlihat mengejek kebutaan ayahnya dengan berpakaian, berbau, dan merasa seperti Esau. Rebeka meyakinkannya bahwa dia akan mengambil tanggung jawab."

Defender (ID): Kej 27:20 - membawanya kepadaku

Jacob tidak diragukan lagi berharap bahwa Isaac tidak akan mempertanyakannya sama sekali. Tetapi Isaac melakukannya, dan tidak ada cara lain untuk mewujudkan rencana Rebekah sekarang kecuali dengan berbohong secara terbuka dan bahkan dengan menyebut nama Tuhan dengan sia-sia. Jacob dan Rebekah adalah orang-orang yang saleh dan peka, dan pasti sangat menyedihkan bagi mereka untuk melanggar perintah Tuhan seperti ini, terutama mengetahui bahwa hal tersebut hanya akan terungkap dalam waktu sekitar satu jam dan akan diikuti dengan segala amarah dan tuduhan yang menyertainya. Seluruh episode ini hanya bisa dipahami dengan harapan mereka bahwa pengetahuan mendadak Isaac bahwa istri tercintanya dan putranya yang setia akan melakukan hal-hal semacam itu untuk mencegahnya menghujat Tuhan dan kehendak-Nya mungkin akan mengejutkannya untuk menyadari keadaan (seperti yang memang terjadi). Sangat signifikan bahwa Tuhan tidak pernah berbicara kepada Rebekah atau Jacob dengan cara teguran atas insiden ini. Faktanya, Tuhan kemudian secara eksplisit mengonfirmasi berkat Isaac kepada Jacob (Kej 28:13-15). Teguran itu hanya ditujukan kepada Esau, dan pertobatan itu adalah milik Isaac, bukan Jacob.

Defender (ID): Kej 27:29 - mendoakanmu dengan kutukan

Asumsi Isaac dalam memberkati Esau seperti ini jelas terlihat ketika dibandingkan dengan instruksi khusus Tuhan yang diberikan sebelum mereka lahir bahwa Yakub seharusnya memiliki posisi ini (Kej 25:23).

Defender (ID): Kej 27:29 - memberkatimu

Di sini Ishak mengulangi janji awal Tuhan kepada Abraham (Kejadian 12:3), sekali lagi dengan mengabaikan kehendak Tuhan.

Defender (ID): Kej 27:33 - trembled very exceedingly diterjemahkan menjadi "bergetar dengan sangat berlebihan".

Secara harfiah, "paling berlebihan dengan getaran yang besar." Sebuah kompleks emosi yang kuat melanda Isaac saat ia tiba-tiba menyadari semua yang telah terjadi.

Defender (ID): Kej 27:33 - ia akan diberkati

Kemarahan dan rasa sakit hati Isaac dibayangi oleh kesadarannya bahwa Tuhan sendiri telah campur tangan. Tuhan akan memberkati Yakub dan tidak ada cara bagi Isaac untuk mengubah ini. Bahkan, berkat itu akan diberikan kepada Yakub meskipun Isaac berhasil mengucapkannya kepada Esau. Kehendak manusia tidak dapat menggagalkan tujuan Tuhan.

Defender (ID): Kej 27:39 - kelimpahan bumi

"Tempat tinggalmu akan jauh dari kelimpahan" seharusnya dibaca, "akan jauh dari kelimpahan bumi."

Defender (ID): Kej 27:40 - memiliki kekuasaan

“Memiliki kekuasaan” lebih baik diterjemahkan sebagai “guncangkan dirimu.” Apakah nubuat ini mengenai Esau benar-benar berasal dari Tuhan atau hanya prediksi pribadi Ishak, masih menjadi pertanyaan.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Kej 27:27

Ibr 11:20

Ref. Silang BIS: Kej 27:28

Ibr 11:20

Ref. Silang BIS: Kej 27:29

Ibr 11:20, Kej 12:3

Ref. Silang BIS: Kej 27:36

Kej 25:29-34

Ref. Silang BIS: Kej 27:38

Ibr 12:17

Ref. Silang BIS: Kej 27:39

Ibr 11:20

Ref. Silang BIS: Kej 27:40

Ibr 11:20, Kej 36:8, 2Raj 8:20

Ref. Silang TB: Kej 27:27-29

Kej 12:3, Ibr 11:20

Ref. Silang TB: Kej 27:36

Kej 25:29-34

Ref. Silang TB: Kej 27:38

Ibr 12:17

Ref. Silang TB: Kej 27:39-40

Kej 36:8, 2Raj 8:20, Ibr 11:20

Gill (ID): Kej 27:8 - Sekarang oleh karena itu, anakku, dengarkan suaraku // sesuai dengan apa yang aku perintahkan kepadamu, dalam setiap hal.

Karena itu, anakku, dengarkan suaraku,.... Perhatikan apa yang akan saya katakan, dan lakukan

sebagaimana yang saya perintahkan kepadamu, dalam setiap hal; ia menginginkan kepatuhan anak terhadap semua yang dia perintahkan kepadanya; yang, meskipun tidak sulit untuk dilakukan, dia menyadari bahwa Yakub akan mengajukan keberatan, seperti yang dia lakukan; dan oleh karena itu, dia sangat mendesak dan tegas dalam perintahnya, karena dia tahu bahwa ini berkaitan dengan urusan yang sangat penting dan krusial.

Gill (ID): Kej 27:9 - Sekarang pergi ke kawanan // dan ambilkan aku dari sana dua anak kambing yang bagus // dan aku akan membuatkan mereka daging lezat untuk ayahmu, seperti yang ia sukai.

Ayo sekarang pergi ke kawanan,.... Kepada kawanan yang ia rawat, dan itu segera, karena keadaan memerlukan cepat:

dan ambilkan aku dari sana dua anak kambing yang bagus; dua anak kambing yang gemuk, sebagaimana diinterpretasikan oleh Jonathan dan Ben Melech; dan, meskipun dua mungkin tampak terlalu banyak untuk dimasak hanya untuk Isaac; dapat diamati, bahwa Rebekah hanya berniat mengambil beberapa bagian yang paling terbaik, paling lembut, dan paling halus dari mereka, yang paling sesuai dengan tujuannya, dan yang akan ia buat menjadi mirip dengan daging rusa; dan sisanya dapat digunakan untuk kebutuhan keluarga: dan, jika ada yang dipertanyakan apakah Rebekah memiliki hak untuk melakukan ini tanpa izin suaminya, para penulis Yahudi sudah memiliki jawaban; bahwa, dalam mahar atau kontrak pernikahannya, Isaac telah mengizinkannya untuk mengambil dua anak kambing setiap hari ^p:

dan aku akan membuatkan mereka daging lezat untuk ayahmu, seperti yang ia sukai; seperti yang akan diterima olehnya sebagai daging rusa: Jarchi berkata, bahwa rasa anak kambing mirip dengan rasa dari anak rusa atau anak kijang; namun, dengan bumbu, rasa alami bisa diubah sehingga tidak dapat dibedakan, seperti yang kita temukan terjadi; dan mereka yang memiliki keterampilan terbaik dalam daging rusa dapat ditipu dan tertipu dengan berbagai cara, seperti halnya Isaac.

Gill (ID): Kej 27:10 - Dan engkau harus membawa nya kepada bapakmu // supaya dia makan, dan supaya dia memberkati engkau sebelum kematiannya.

Dan engkau harus membawa nya kepada bapakmu,.... Untuk daging buruan; dan seolah-olah dia adalah Esau yang membawanya:

supaya dia makan, dan supaya dia memberkati engkau sebelum kematiannya; kepada siapa dia tahu melalui orakel ilahi bahwa berkat itu adalah miliknya, Kej 25:23, serta berdasarkan penjualan hak kesulungan kepada dia oleh saudaranya, Kej 25:33, dan melalui pengabaian Esau terhadapnya dengan menikahi orang Kanaan, Kej 26:34; dalam pandangannya itu dia benar, tetapi salah dalam cara dan sarana yang dia ambil untuk mendapatkannya untuknya.

Gill (ID): Kej 27:11 - Dan Yakub berkata kepada Rebekah ibunya // lihat, Esau saudaraku adalah seorang yang berbulu lebat // dan aku adalah seorang yang licin.

Dan Yakub berkata kepada Rebekah ibunya,.... Menjadi ragu-ragu lest dia melakukan sesuatu yang buruk, dan dianggap sebagai penipu, dan membawa kutuk atas dirinya sendiri:

lihat, Esau saudaraku adalah seorang yang berbulu lebat; tertutup seluruhnya dengan rambut; seperti dengan pakaian berbulu; demikianlah dia terlahir, dan demikianlah dia berlanjut, dan tidak diragukan lagi rambutnya bertambah, Kej 25:25,

dan aku adalah seorang yang licin: tanpa rambut, kecuali di bagian-bagian di mana umum bagi semua pria untuk memiliki rambut.

Gill (ID): Kej 27:12 - Ayahku mungkin akan merabaku // dan aku akan tampak baginya sebagai seorang penipu // dan aku akan mendatangkan kutukan atas diriku, dan bukan berkat.

Ayahku mungkin akan merabaku,.... Sebab, meskipun ia tidak bisa melihatnya, dan dengan demikian tidak dapat membedakan apakah ia mempunyai rambut atau tidak, namun, mencurigainya dari suaranya, ia mungkin memanggilnya untuk merabanya, seperti yang dilakukannya; karena Yakub memahami ibunya dengan benar, bahwa ia harus mewakili saudaranya Esau dalam urusan ini:

dan aku akan tampak baginya sebagai seorang penipu; seseorang yang membohongi orang lain dan menyebabkan mereka keliru, membawanya untuk mengatakan atau melakukan hal-hal yang salah: dan tidak hanya tampak sebagai seseorang, tetapi benar-benar menjadi salah satu, dan bahkan yang sangat besar, seperti penggandaan huruf-huruf radikal dalam kata tersebut menunjukkan; ya, penipu terburuk, seorang penipu terhadap orang tua, terhadap seseorang yang sudah lanjut usia dan buta:

dan aku akan mendatangkan kutukan atas diriku, dan bukan berkat; dan ia mungkin dengan tepat takut, bahwa jika ia ketahuan, itu akan begitu memicu kemarahan ayahnya, sehingga alih-alih memberkatinya, ia akan mengutuknya, lihat Ulangan 27:18.

Gill (ID): Kej 27:13 - Dan ibunya berkata kepadanya, "Biarlah kutukan itu jatuh padaku, anakku; hanya patuhi suaraku, dan pergi ambilkan aku mereka."

Dan ibunya berkata kepadanya, "biarlah kutukan itu jatuh padaku, anakku",.... Maksudnya, jika ayahmu mengutukmu, yang aku yakin dia tidak akan lakukan, biarlah kutukan itu, apapun itu, jatuh pada diriku, dan bukan padamu; aku akan menanggung kesalahan dan hukuman: ini dia katakan dalam keyakinan kuat kepada orakel ilahi, dengan sepenuh hati meyakini rencananya akan berhasil, dan bahwa Yakub akan mendapatkan berkat, dan oleh karena itu dia tidak takut akan kutukan yang jatuh pada dirinya atau anaknya; dan ini dia katakan untuk mendorongnya: Targum Onkelos berkata, "kepada ku telah dikatakan dalam nubuat, bahwa kutukan tidak akan datang kepadamu, anakku."

hanya patuhi suaraku, dan pergi ambilkan aku itu; dua anak kambing gemuk dari kawanan.

Gill (ID): Kej 27:14 - Dan dia pergi dan mengambil serta membawa mereka kepada ibunya // dan ibunya membuat daging yang lezat, seperti yang disukai ayahnya.

Dan dia pergi dan mengambil serta membawa mereka kepada ibunya,.... Puas dengan apa yang ibunya katakan, dia pergi ke ladang tempat kawanan domba berada, dan mengeluarkan dua anak kambing, dan membawanya kepada ibunya; dan sampai sejauh ini dia melakukan hal yang benar untuk menaati perintahnya:

dan ibunya membuat daging yang lezat, seperti yang disukai ayahnya; dengan memilih potongan yang tepat dan mengasinya dengan baik, itu terasa menyenangkan baginya seolah-olah itu benar-benar daging rusa, seperti yang dia suka.

Gill (ID): Kej 27:15 - Dan Rebeka mengambil pakaian yang baik milik anak sulungnya Esau // yang ada padanya di rumah // dan memakaikannya kepada Yakub, anak bungsunya.

Dan Rebeka mengambil pakaian yang baik milik anak sulungnya, Esau,.... Atau pakaian yang "diinginkan" ^q yang sangat baik:

yang ada padanya di rumah; yang dia rawat dan jaga, dan hanya dipakai pada kesempatan tertentu: beberapa orang berpikir bahwa ini adalah pakaian imam, yang merupakan miliknya sebagai anak sulung, dan tidak ada di tangan istri-istrinya yang penyembah berhala, tetapi dalam penjagaan ibunya; meskipun ini tidak terlalu mungkin, namun lebih mungkin daripada bahwa mereka, seperti yang dikatakan beberapa penulis Yahudi ^r, adalah pakaian Adam, lelaki pertama, yang ketika Esau melihatnya pada Nimrod, sangat menginginkannya, dan membunuhnya untuk mendapatkannya, lihat Kej 10:10; dan karenanya disebut pakaian yang diinginkan:

dan memakaikannya kepada Yakub, anak bungsunya; agar dia dapat dianggap sebagai Esau, jika Ishak memeriksanya dan merasakan pakaiannya, atau mencium baunya.

Gill (ID): Kej 27:16 - Dan dia meletakkan kulit anak kambing di atas tangannya // dan di bagian lehernya yang halus.

Dan dia meletakkan kulit kambing di kedua tangannya,.... Di kedua tangannya, dan seluruh bagian yang telanjang, agar dia tampak seperti Esau:

dan di bagian lehernya yang halus; yang pada Esau ditutupi dengan rambut seperti tangannya; dan Hiscuni, seorang penulis Yahudi ^s, mengamati bahwa kulit kambing itu kasar, dan mirip dengan kulit seorang pria berbulu; dan demikian juga Bochart ^t mencatat, bahwa rambut kambing di negara-negara timur tidak jauh berbeda dengan rambut manusia; lihat 1Sa 19:13.

Gill (ID): Kej 27:17 - Dan dia memberikan daging yang lezat // dan roti yang telah disiapkannya // ke dalam tangan putranya yang bernama Yakub.

Dan dia memberikan daging yang lezat,.... Dibumbui dan dipersiapkan sedemikian rupa sehingga dapat dianggap sebagai daging buruan:

dan roti yang telah disiapkannya untuk dimakan bersamanya:

ke dalam tangan putranya yang bernama Yakub; hidangan daging di satu tangan, dan roti di tangan yang lain.

Gill (ID): Kej 27:18 - Dan dia datang kepada ayahnya // dan berkata, ayahku // dan dia berkata, di sini aku // siapa kau, anakku

Dan dia datang kepada ayahnya,.... ke dalam tenda dan ruangan tempat ia berada:

dan berkata, ayahku; untuk mencoba apakah dia terjaga, dan untuk memberitahunya bahwa dia telah datang, karena dia tidak bisa melihatnya:

dan dia berkata, di sini aku ; ada apa yang ingin kau katakan padaku?

siapa kau, anakku? karena, dari suara dan tindakan cepat yang dilakukan, dia curiga itu bukan anaknya Esau.

Gill (ID): Kej 27:19 - Dan Yakub berkata kepada ayahnya, Aku adalah Esau anak sulungmu // Aku telah melakukan sebagaimana engkau perintahkan kepadaku // Bangunlah, aku mohon, duduk dan makan dari makanan buruanku // supaya jiwamu memberkati aku

Dan Yakub berkata kepada ayahnya, Aku adalah Esau anak sulungmu,.... Seandainya ia hanya mengatakan bahwa ia adalah anak sulungnya, ia mungkin bisa dimaafkan karena berbohong, karena ia telah membeli hak pertama Esau; tetapi ketika ia mengatakan, aku adalah Esau, ia sama sekali tidak bisa dimaafkan; karena mengatakan bahwa ia menyamar sebagai Esau tidaklah cukup; selain itu, ia kemudian mengatakan bahwa ia adalah anaknya sendiri, Esau, Kej 27:24,

Aku telah melakukan sebagaimana engkau perintahkan kepadaku; ini adalah kebohongan lainnya; karena Ishak tidak memintanya untuk membawakan makanan buruannya, atau pergi ke ladang untuk itu, dan mengambilnya serta memasaknya untuknya; memang, Yakub tidak melakukan salah satu dari ini:

Bangunlah, aku mohon, duduk dan makan dari makanan buruangku; atau "berburu" ^u, apa yang ia buru; satu kebohongan lainnya, sebab itu bukan makanan buruan yang ia bawakan, juga tidak ada sesuatu yang diburu olehnya: dari sini tampaknya bahwa Ishak terbaring di tempat tidur atau sofa karena sakit, dan karena itu ia diminta untuk bangun dan menempatkan dirinya dalam posisi yang tepat untuk makan, yang pada masa dan negara tersebut biasanya dilakukan dengan cara duduk:

supaya jiwamu memberkati aku; karena ini adalah hal yang dimaksud, jadi membicarakannya segera setelah ia masuk, dan yang ia inginkan dilakukan setelah ayahnya makan dan minum, mungkin berfungsi untuk menghilangkan kecurigaan bahwa ia adalah orang lain; karena ini adalah apa yang Ishak sendiri sarankan kepada Esau untuk dilakukan; dan ini ia katakan ketika tidak ada orang lain yang hadir.

Gill (ID): Kej 27:20 - Dan Isaac berkata kepada putranya // bagaimana mungkin engkau menemukan itu begitu cepat, putraku // dan dia berkata, karena Tuhan, Allahmu, membawakan itu kepadaku

Dan Isaac berkata kepada putranya,.... Menganggapnya sebagai Esau:

bagaimana mungkin engkau menemukan itu begitu cepat, putraku? maksudnya, daging buruan; bahwa dia telah mendapatkannya begitu segera di lapangan, dan sudah mempersiapkannya dan siap dalam waktu yang begitu singkat, yang tidak umum, dan tampaknya terlalu sedikit untuk melakukan semua ini di dalamnya, dan sehingga tetap menimbulkan kecurigaan akan tipu daya:

dan dia berkata, karena Tuhan, Allahmu, membawa itu kepadaku; yang merupakan kebohongan lain; karena itu bukanlah Tuhan, melainkan ibunya yang membawanya kepadanya: dan ini tampaknya adalah yang paling luar biasa dari semua, bahwa seorang yang begitu baik berani membawa nama Tuhan Allah dalam urusan ini; memang dia tidak berkata Tuhan Allahku, atau Allah kita, tetapi Allahmu; yang menurut beberapa orang dilakukan dengan sengaja, untuk lebih menutupi tipu daya, karena mereka menganggap bahwa Esau, yang dipersonifikasikan oleh Yakub, adalah seorang penyembah berhala, tetapi ini tidak begitu jelas; lebih terlihat seolah-olah Yakub tidak memiliki keberanian untuk memanggil Tuhan sebagai Allahnya dengan kebohongan di dalam mulutnya.

Gill (ID): Kej 27:21 - Dan Ishak berkata kepada Yakub, dekati aku, aku mohon, agar aku dapat merasakanmu, anakku // apakah engkau benar-benar anakku Esau, atau tidak.

Dan Ishak berkata kepada Yakub, dekati aku, aku mohon, agar aku dapat merasakanmu, anakku,.... Masih mencurigai adanya penipuan dalam hal ini; dan karena dia tahu bahwa Esau adalah seorang yang berbulu lebat, dan Yakub halus, dia berpikir dengan merasakan dia bisa mengungkap penipuan itu, jika ada:

apakah engkau benar-benar anakku Esau, atau tidak; yang masih sangat dia ragukan.

Gill (ID): Kej 27:22 - Dan Yakub mendekat kepada Ishak, ayahnya // dan dia merasakannya // dan berkata, suara adalah suara Yakub // tetapi tangan adalah tangan Esau.

Dan Yakub mendekat kepada Ishak, ayahnya,.... Dengan berani dan tanpa gemetar; yang bisa dilakukannya dengan lebih baik, karena ayahnya tidak bisa melihatnya, dan oleh karena itu tidak dapat membedakan perubahan apa pun di wajah atau perilakunya:

dan dia merasakannya; beberapa bagian tubuhnya, terutama tangannya:

dan berkata, suara adalah suara Yakub; sangat mirip, seolah-olah itu sama, memang itu sama:

tetapi tangan adalah tangan Esau; mirip dengan itu, berbulu seperti mereka; atau, seperti Targum Yonathan dan Yerusalem, "perasaan tangan tersebut seperti perasaan tangan Esau;'' mereka terasa seperti itu.

Gill (ID): Kej 27:23 - Dan dia tidak mengenalinya // karena tangannya berbulu seperti tangan saudaranya Esau // jadi dia memberkatinya.

Dan dia tidak mengenalinya,.... Karena dia tidak bisa melihat, dia tidak bisa membuat penilaian berdasarkan indra itu; dan, meskipun dia memiliki pendengaran, dan mengira suara itu mirip dengan suara Yakub, dia mungkin membayangkan bahwa suara Esau mungkin mengalami perubahan, datang dengan tergesa-gesa dan lelah dari ladang; namun, karena tidak ada penipuan dalam perasaannya, dia berpikir bahwa adalah yang paling aman untuk mempercayai itu, seperti yang diungkapkan:

karena tangannya berbulu seperti tangan saudaranya Esau; yang tidak mungkin dalam waktu singkat bisa menjadi seperti itu secara alami; lebih masuk akal untuk berpikir bahwa suara Esau harus diubah dan menjadi seperti suara Yakub, daripada tangan Yakub menjadi seperti tangan Esau:

jadi dia memberkatinya; atau berniat dan memutuskan di dalam hatinya untuk memberkatinya, karena berkat itu tidak diberikan sampai kemudian; kecuali jika ini dipahami sebagai berkat umum, mengucapkan selamat kepadanya atas pengiriman yang cepat yang dia lakukan, dan keberhasilan besar yang dia dapatkan; dan setelah ini memberinya berkat patrax, yang hingga saat ini belum dia miliki, karena tidak sepenuhnya puas dengan dirinya, seperti yang terlihat dari yang berikut.

Gill (ID): Kej 27:24 - Dan ia berkata, apakah engkau benar-benar anakku Esau // dan ia berkata, saya adalah

Dan ia berkata, apakah engkau benar-benar anakku Esau?.... Masih ada keraguan di dalam pikirannya apakah ia benar-benar demikian atau tidak, karena suaranya:

dan ia mengatakan, Saya adalah; mengenai pengamatan Jarchi tentang hal ini, untuk membenarkan Yakub dari berbohong, bahwa ia tidak mengatakan, "Saya Esau", hanya "Saya", itu tidak benar, karena itu adalah jawaban atas pertanyaan Ishak, dengan maksud untuk menipunya; dan ia bermaksud agar Ishak memahami bahwa ia benar-benar Esau.

Gill (ID): Kej 27:25 - Dan dia berkata, bawakan itu dekat padaku // dan aku akan makan daging rusa anakku, agar jiwaku dapat memberkati kamu // dan dia membawakan itu dekat kepadanya, dan dia makan // dan dia membawakan dia anggur, dan dia minum.

Dan dia berkata, bawakan itu dekat padaku,.... Dengan cukup yakin bahwa itu pasti Esau yang bersamanya, dia setuju bahwa dia harus meletakkan daging yang sudah dimasak di hadapannya yang telah disiapkan dan dibawakan kepadanya:

dan aku akan makan daging rusa anakku, agar jiwaku dapat memberkati kamu; ini menunjukkan bahwa sampai saat itu dia belum memberkatinya, setidaknya berkat utama dan yang paling penting masih akan datang:

dan dia membawakan itu dekat kepadanya, dan dia makan; meletakkannya di atas meja di hadapannya, dan membimbing tangannya ke sana, atau memberinya makan dengan itu, dan dia membuat makanan dari situ:

dan dia membawakan dia anggur, dan dia minum; dan dengan demikian dia merasa segar dan nyaman, serta dalam keadaan pikiran yang baik untuk memberikan berkat.

Gill (ID): Kej 27:26 - Dan ayahnya Ishak berkata kepadanya // dekati sekarang, dan ciumlah saya, anakku

Dan ayahnya Ishak berkata kepadanya,.... Setelah ia makan dan minum, dan hidangan telah usai, serta semua telah dibersihkan:

dekatlah sekarang, dan ciumlah saya, anakku; yang diinginkan baik karena rasa kasih sayang kepadanya, yang terpicu oleh contoh penyajian makanan yang lezat dan menyenangkan ini; atau karena masih ada kecurigaan, dan ingin mendapatkan kepuasan lebih sebelum ia melanjutkan untuk memberkati, dari bau napasnya dan pakaian yang dikenakannya,

Gill (ID): Kej 27:27 - Dan dia mendekat, dan mencium dia // dan dia mencium bau pakaiannya // dan dia memberkatinya // dan berkata, lihat, bau anakku adalah seperti bau sebuah ladang yang telah diberkati Tuhan.

Dan dia mendekat, dan mencium dia,.... Yakub mendekat dan mencium Ishak ayahnya:

dan dia mencium bau pakaiannya; yang tidak seperti bau kulit domba, tetapi dari ladang, mungkin memberinya kepuasan yang lebih penuh bahwa itu benar-benar Esau:

dan dia memberkatinya; dengan berkat patriarkal dan nubuatnya, yang di sini dimulai:

dan berkata, lihat, bau anakku adalah seperti bau sebuah ladang yang telah diberkati Tuhan; seperti ladang yang penuh dengan herba harum, bunga, dan rempah-rempah, yang diairi dengan embun dan hujan dari surga, dan dengan begitu menghasilkan buah, yang memancarkan bau yang paling menyenangkan; ini mungkin merujuk pada aroma pakaian Esau, yang sekarang ada di belakang Yakub, yang mereka terima dari ladang, yang sering dikunjungi Esau; atau lebih tepatnya dari herba dan buah harum yang diletakkan di antara mereka dalam peti, di mana Rebeka telah menyimpannya; dan mungkin, bahwa sementara kulit kambing di tangannya dan lehernya cenderung mengeluarkan bau yang menyengat dan tidak menyenangkan, ini mungkin diharumkan oleh Rebeka untuk mencegah hal itu. Beberapa menerjemahkan kata-kata ini, "lihat bau anakku, yang telah diberkati Tuhan ^w, seperti bau sebuah ladang"; dan dengan demikian Ishak menyatakannya diberkati oleh Tuhan, serta oleh dirinya sendiri; maknanya sama: mengenai bau banyak penafsir menganggap ini sebagai tipe dan figura penerimaan orang percaya di hadapan Tuhan, dikenakan dengan pakaian yang indah, luar biasa, dan diinginkan dari kebenaran Kristus saudara sulung mereka, bahkan dari diri mereka, pelayanan, dan pengorbanan; yang benar-benar spiritual dan injili; tetapi terkena keberatan ini, bahwa itu membuat Esau yang profan menjadi tipe Kristus. Saya tidak melihat bahwa ada yang dapat dipertanyakan mengenai penerapan anak Ishak ini kepada Mesias itu sendiri, yang mungkin dia perhatikan dengan khusus dalam berkat nubuat ini, membaca kata-kata, "bau anakku akan menjadi seperti bau ladang": atau "anakku, yang telah diberkati Tuhan", dan datang sebelumnya dengan semua berkat kebaikan, dan di mana semua bangsa akan diberkati, akan menjadi "seperti bau ladang"; semua pakaiannya bau mur, lidah buaya, dan kayu manis, Mzm 45:8, bahkan anak utama Ishak, yang harus menjadi dari keturunannya, yang mana Yakub, anaknya yang sekarang, adalah tipe, dan yang harus muncul darinya.

Gill (ID): Kej 27:28 - Oleh karena itu Allah memberikan kepadamu embun dari surga // dan kekayaan bumi, serta banyaknya gandum dan anggur.

Oleh karena itu Allah memberikan kepadamu embun dari surga,.... Atau "akan memberikan kepadamu" ^x, karena dia diberkati oleh Allah, dan benih yang diberkati seharusnya tumbuh darinya, serta keturunannya seharusnya mewarisi tanah Kanaan; karena ini lebih diucapkan sebagai nubuat daripada harapan, dan demikian juga semua yang mengikuti; dan embun dari surga lebih disebutkan, tidak hanya karena itu membuat tanah subur di mana embun itu jatuh dengan melimpah, tetapi juga karena tanah Kanaan, bagian dari keturunan Yakub, sangat membutuhkannya, dan mendapatkannya, karena hujan turun di sana tetapi jarang, hanya dua kali setahun, di musim semi dan musim gugur; dan antara kedua hujan ini, yang satu disebut hujan awal, yang lain hujan akhir, tanah itu dipenuhi dan dibuat subur oleh embun yang melimpah; dan ini secara figuratif melambangkan baik doktrin maupun berkat kasih karunia, yang semuanya disertai oleh keturunan rohani Yakub, seperti yang benar-benar adalah orang Israel, dan terutama di bawah dispensasi Injil, lihat Deu 32:2,

dan kekayaan bumi, serta banyaknya gandum dan anggur; dan demikianlah tanah Kanaan, tanah yang subur dan berlimpah, kaya akan segala hal yang baik, lihat Deu 8:8; yang dengan itu digambarkan banyaknya penyediaan Injil, firman dan tata cara, yang Allah berikan kepada Yakub dan Israel di segala zaman, sebagaimana Dia tidak memberikan kepada bangsa-bangsa lain, dan terutama di masa Mesias, benih dan anak Yakub yang terkemuka, lihat Psa 147:19.

Gill (ID): Kej 27:29 - Biarkan orang-orang melayanimu, dan biarkan bangsa-bangsa tunduk kepadamu // jadilah tuan atas saudara-saudaramu, dan biarkan putra-putra ibumu tunduk kepadamu // terkutuklah setiap orang yang mengutukmu // dan terberkatilah dia yang memberkatimu

Biarkan orang-orang melayanimu, dan biarkan bangsa-bangsa tunduk kepadamu,.... Yang secara harfiah benar pada masa Yosua dan para hakim, ketika orang Kanaan ditaklukkan dan ditundukkan, dan yang tersisa menjadi makhluk upeti bagi orang Israel; dan bahkan lebih lagi pada masa Daud, seorang putra Yakub, dalam garis keturunan Yehuda, ketika orang Filistin, Moab, Suriah, Amon, dan Edom menjadi tunduk kepadanya, para hamba dan makhluk upetinya; dan bahkan lebih pada masa Mesias yang akan muncul dari Yakub, dan sudah muncul, yang mana banyak bangsa sudah tunduk, dan semua akan tunduk di hari terakhir, Psa 72:11. Dan bagian ini diterapkan pada Mesias, dan masa-masanya, oleh orang Yahudi, dalam sebuah buku kuno ^y milik mereka, setidaknya yang dikatakan demikian. Targum Yonatan memparafrasekannya tentang anak-anak Esau atau orang Edom, dan tentang anak-anak Keturah; dan Targum Yerusalem, tentang anak-anak Esau, dan tentang Ismail:

jadilah tuan atas saudara-saudaramu, dan biarkan putra-putri ibumu tunduk kepadamu; ini tampaknya lebih merupakan anak-anak Esau, saudara Yakub, dan putra-putra ibunya; Targum Yerusalem mengartikan yang terakhir sebagai putra-putra Laban, saudara ibunya, orang Arab dan Suriah; yang akan lebih sepenuhnya terwujud ketika kerajaan dunia ini menjadi kerajaan Tuhan kita, dan Kristus-Nya, Rev 11:15; yang saat itu akan menunjukkan bahwa Dia adalah Raja segala raja, dan Tuan dari segala tuan, Rev 17:14, bahkan Raja seluruh bumi:

terkutuklah siapa pun yang mengutukmu; ini berarti, bahwa mereka yang merupakan musuh Yakub, atau yang akan menjadi musuh gereja dan umat Tuhan, Israel spiritual-Nya, dan Mesias, akan dianggap sebagai musuh Tuhan, dan diperlakukan sebagai demikian:

dan terberkatilah dia yang memberkatimu; dan bahwa mereka yang adalah teman-Nya, dan teman umat Tuhan, dan dengan segenap hati menginginkan kepentingan Kristus, mereka ini akan dianggap sebagai teman Tuhan, dan diperlakukan sebagai demikian. Berkat yang sama juga diucapkan kepada Abraham, kakek Yakub, Gen 12:3.

Gill (ID): Kej 27:30 - Dan terjadilah, segera setelah Isaak selesai memberkati Yakub dan Yakub hampir tidak keluar dari hadapan Isaak ayahnya, bahwa Esau saudaranya datang dari perburuan.

Dan terjadilah, segera setelah Isaak selesai,

memberkati Yakub,.... Sehingga ia menerima seluruh berkat, dan tidak ada yang kurang; serta mencakup berkat dalam segala jenis, baik temporal, spiritual, maupun kekal, di mana tanah Kanaan dan hasilnya adalah lambang:

dan Yakub hampir tidak keluar dari hadapan Isaak ayahnya; yang tidak diragukan lagi ia bergegas untuk melakukannya, segera setelah ia menerima berkat tersebut; sebagian untuk menghindari saudaranya, yang mungkin diharapkan datang setiap saat, dan sebagian lagi untuk menceritakan kepada ibunya tentang keberhasilan yang telah ia capai: atau "hampir keluar baru saja keluar" ^z, baru saja keluar, dan itu saja; Targum dari Yonatan mengatakan, ia telah pergi sekitar dua jengkal; yaitu, dari pintu tenda ayahnya, yang sebenarnya adalah ruang yang sangat kecil. Jarchi mengartikan pengulangan kata ini, satu keluar dan yang lainnya masuk pada saat yang sama; tetapi Ainsworth lebih tepat mencatat, bahwa hal itu menjadikan masalah ini lebih menarik, tentang penyelenggaraan Tuhan dalam hal ini:

bahwa Esau saudaranya datang dari perburuan; dan bukan hanya keluar dari ladang setelah berburu, tetapi telah berada di rumah beberapa waktu, dan telah mengolah apa yang ia tangkap dalam perburuan, dan baru saja masuk dengan itu ke ayahnya, seperti yang terlihat dari Kej 27:31.

Gill (ID): Kej 27:31 - Dan dia juga membuat daging yang lezat, dan membawanya kepada ayahnya // dan berkata kepada ayahnya, biarlah ayahku bangkit, dan makan dari daging rusa putranya, agar jiwamu memberkatiku.

Dan dia juga membuat daging yang lezat, dan membawanya kepada ayahnya,.... Yang terbuat dari daging rusa asli, atau dari hewan yang ditangkap saat berburu, dan bukan seperti yang dibuat oleh Yakub, yang terbuat dari daging lain, sebagai tiruan; karena apa yang dikatakan oleh para penulis Yahudi ^a tidak perlu dipertimbangkan, bahwa dia terhalang untuk mendapatkan daging rusa yang sebenarnya, oleh karena para malaikat melepaskan rusa yang dia ikat; apalagi apa yang dikatakan oleh Targum Yonatan, bahwa dia membunuh seekor anjing, membuat daging lezat darinya, dan membawanya kepada ayahnya:

dan berkata kepada ayahnya, biarlah ayahku bangkit, dan makan dari daging rusa putranya, agar jiwamu memberkatiku; sapaan ini diucapkan oleh Esau kepada ayahnya dengan cara yang sangat hormat, sebagaimana seharusnya seorang anak yang taat kepada orang tua yang sudah lanjut usia dan terhormat; yang dalam kepatuhan terhadap perintahnya telah menyiapkan makanan yang menyenangkan baginya, dan sekarang membawanya kepadanya, dengan tujuan untuk menerima berkat yang telah dia usulkan untuk diberikan kepadanya atas hal itu.

Gill (ID): Kej 27:32 - Dan Isaac, ayahnya, berkata kepadanya, siapa engkau // dan dia berkata, aku adalah anakmu, anak sulungmu Esau

Dan Isaac, ayahnya, berkata kepadanya, siapa engkau ?.... Mendengar suara lain yang lebih mirip Esau daripada yang pernah didengarnya sebelumnya mengejutkannya, dan oleh karena itu dengan cepat ia mengajukan pertanyaan ini:

dan dia berkata, aku adalah anakmu, anak sulungmu Esau; semua itu benar dalam arti tertentu; dia adalah anaknya, dan dia adalah Esau, dan dia adalah anak sulungnya secara alami, tetapi bukan secara hak, karena dia telah menjual hak kesulungan.

Gill (ID): Kej 27:33 - Dan Ishak sangat gemetar sekali // dan dia berkata, siapa? di mana dia // yang telah mengambil daging buruan, dan membawakan itu kepadaku, dan aku telah makan dari semuanya sebelum kau datang // telah memberkati dia? ya, dan dia akan diberkati

Dan Ishak sangat gemetar,.... Atau "gemetar dengan getaran yang sangat besar" ^b; dia terkejut, dan terheran-heran, serta dikuasai oleh getaran di seluruh tubuhnya, dan dengan ketakutan serta kebingungan pemikiran; karena tipu daya Yakub dalam mendapatkan berkat; karena kekecewaan Esau yang kehilangan berkat itu; karena tindakan dirinya sendiri dalam memberkati Yakub alih-alih Esau, yang bertentangan dengan kecenderungan dan niatnya; dan karena penyelenggaraan Tuhan yang lebih tinggi yang membawa semua ini terjadi dengan cara yang begitu aneh, sesuai dengan firman yang telah diberikan kepada Ribka; yang sekarang mungkin tiba-tiba muncul dalam ingatan Ishak, jika dia pernah mendengarnya sebelumnya; dan semua itu bersama-sama membuatnya terheran-heran:

dan dia berkata, siapa? di mana dia; kata-kata ini diucapkan dengan terburu-buru, dan tanpa urutan, menunjukkan kegelisahan dan kekacauan pikirannya:

yang telah mengambil daging buruan, dan membawakan itu kepadaku, dan aku telah makan dari semuanya sebelum kau datang; dia hanya berada di sini baru saja; dia hampir tidak pergi sebelum kau masuk; siapa, dan di mana dia, yang telah melakukan ini? Dia tahu bahwa pasti Yakub yang telah menyiapkan dan membawakan makanan yang dia sebut daging buruan, yang telah cukup dia makan, meskipun dalam kebingungan pikirannya dia mengajukan pertanyaan-pertanyaan ini: dan

telah memberkati dia? ya, dan dia akan diberkati; karena kini dia melihat jelas bahwa itu sesuai dengan kehendak ilahi bahwa Yakub harus diberkati, meskipun kasih alamiahnya membawanya untuk memberkati Esau; dan tentu saja, ketika dia mengucapkan berkat atas Yakub, dia merasakan dorongan yang tidak biasa dalam pikirannya, yang meyakinkannya bahwa dia benar dalam memberkatinya, bahwa itu sesuai dengan kehendak Tuhan, adalah berdasarkan petunjuk-Nya, dan dengan persetujuan-Nya; dan karena itu dia di sini, bahkan setelah penipuan Yakub terdeteksi, mengonfirmasi dan meratifikasi hal itu; dan ini ditambahkan, agar tidak ada pertanyaan yang diajukan mengenai keabsahan berkat Yakub, ketika itu diberikan karena kesalahan, dan didapat dengan penipuan; tetapi ini dilakukan dan diucapkan oleh Ishak dengan sengaja, dan dengan iman, seperti yang diungkapkan oleh rasul, Ibr 11:20.

Gill (ID): Kej 27:34 - Dan ketika Esau mendengar kata-kata ayahnya, ia menangis dengan jeritan yang besar dan sangat pahit; dan berkata kepada ayahnya, berkatilah aku, juga aku, ya ayahku.

Dan ketika Esau mendengar kata-kata ayahnya,.... Bahwa ada orang lain yang datang sebelumnya, dan menerima berkat; dan terutama ketika dia mendengar ini disahkan, dan dikonfirmasi, dan dijadikan tidak dapat dibatalkan:

ia menangis dengan jeritan yang besar dan sangat pahit; sekeras yang ia bisa, dan dengan cara yang sekelam dan mengerikan yang dapat dibayangkan; menurut versi Latin Vulgate, ia mengaum seperti singa:

dan berkata kepada ayahnya, berkatilah aku, juga aku, ya ayahku; engkau adalah ayahku, dan aku adalah anakmu seperti halnya Yakub, tunjukkan kasih sayang bapak kepadaku; berikan juga aku berkat anak, setidaknya yang setara dengan yang telah engkau berikan kepada Yakub, jika tidak lebih besar, sebagai yang sulung.

Gill (ID): Kej 27:35 - Dan dia berkata, saudaramu datang dengan tipu daya // dan telah mengambil berkatmu.

Dan dia berkata, saudaramu datang dengan tipu daya,.... Targum Onkelos dan Jonathan, begitu pula Jarchi, menafsirkannya sebagai "dengan kebijaksanaan", menganggapnya dalam arti yang baik, dan seolah-olah membenarkan tindakan itu; atau lebih tepatnya memujinya, seolah-olah itu dikelola dengan bijaksana dan hati-hati; tetapi kata tersebut berarti penipuan dan kebohongan, dan demikianlah cara kita harus memahaminya; meskipun mungkin Isaac mengatakan ini, bukan untuk menyalahkan Yakub atas apa yang telah dilakukannya, melainkan untuk membela dirinya kepada Esau, bahwa dia tidak berniat memberikan berkat dari padanya, tetapi bahwa dia telah dipermainkan oleh kelicikan dan tipu daya saudaranya, yang berpura-pura menjadi Esau; berpura-pura bahwa dia telah berburu, dan telah sukses luar biasa, dan telah mendapatkan daging rusa, serta telah menyiapkannya; dan datang dengan kulit kambing di tangannya dan lehernya, agar dia tampak berbulu seperti Esau, dan melalui trik-trik licik ini, dia telah memperdayanya, dan oleh karena itu Esau tidak bisa menyalahkannya atas apa yang telah dilakukannya:

dan telah mengambil berkatmu; yang merupakan haknya sebagai anak sulung, dan dia mengharapkan untuk memilikinya, dan Isaac bermaksud memberikannya kepadanya.

Gill (ID): Kej 27:36 - Dan dia berkata, bukankah ia memang disebut Yakub // sebab ia telah menipuku dua kali ini // ia mengambil hak kesulungan ku // dan lihatlah, sekarang ia telah mengambil berkat ku // dan dia berkata, tidakkah engkau menyisakan berkat untukku

Dan dia berkata, bukankah ia memang disebut Yakub?.... Sebagaimana yang dinyatakan oleh orang tuanya, dan mereka yang hadir saat kelahirannya, karena ia memegang tumit saudaranya saat keluar dari rahim ibunya; karena Yakub berarti "pemegang tumit", seorang penipu, dan nama itu diberikan kepadanya untuk mengingat apa yang telah dilakukannya, yang menjadi rujukan Esau di sini:

karena ia telah menipuku dua kali ini; menipu orang lain adalah meletakkan kakinya di bawah tumit orang lain, dengan maksud untuk menjatuhkannya, yang menjadi kiasan Esau; tetapi ia menggunakan kata tersebut dalam makna kiasan, yaitu mencelakainya, dan berurusan secara curang dan menipu dengan dirinya, meskipun ia tidak dapat mendukung tuduhannya; karena jika ia berurusan secara curang dengan siapa pun, itu adalah dengan ayahnya, dan bukan dengan dirinya, dan dua kali yang ia maksudkan tidak membuktikannya:

ia telah mengambil hak kesulunganku; yang tidak benar, ia tidak mengambilnya baik dengan kekerasan atau dengan penipuan, Esau menjualnya kepadanya untuk sepanci sup, Kej 25:29; ia sendiri telah meremehkan dan menganggap entengnya, dan telah menjualnya dengan harga yang sangat rendah, dan sekarang ia menuduh saudaranya secara palsu karena mengambilnya darinya, dan salah menuduhnya sebagai penipu karena hal itu:

dan lihatlah, sekarang ia telah mengambil berkatku; ini juga tidak benar, ia tidak mengambilnya; itu diberikan kepadanya oleh ayahnya; dan meskipun ia telah menggunakan beberapa cara yang licik untuk mendapatkannya, Kej 27:15, ia tidak menipu Esau, tetapi jika ada, ayahnya; dan ia juga tidak melakukan ketidakadilan kepada Esau, karena sebagaimana ia telah membeli hak kesulungan darinya, berkat yang terkait dengannya pergi bersamanya, dan secara sah menjadi milik Yakub:

dan dia berkata, tidakkah engkau menyisakan berkat untukku? apakah seluruh sumber berkat telah habis? apakah semua diberikan kepada Yakub? tidakkah ada satu pun yang tersisa untukku? ia berharap ada, dan semoga berkat yang sebaik yang telah ia berikan kepada saudaranya, dan memohon agar ia menerimanya.

Gill (ID): Kej 27:37 - Dan Ishak menjawab dan berkata kepada Esau: lihatlah, aku telah menjadikannya tuanmu; dan semua saudaranya telah kutugaskan kepadanya sebagai hamba; dan dengan gandum dan anggur aku telah memberinya sustensi; dan apa yang harus kulakukan sekarang kepadamu, anakku?

Dan Ishak menjawab dan berkata kepada Esau,.... Memberikan penjelasan tentang berkat yang telah diberikan kepada saudaranya:

lihatlah, aku telah menjadikannya tuanmu; tuan dari keturunannya, yang akan ditaklukkan dan menjadi pembayar pajak kepada benihnya:

dan semua saudaranya telah kutugaskan kepadanya sebagai hamba; orang Edom, yang berasal dari saudaranya Esau, yang, menurut berkat nubuat ini, menjadi hamba bagi Daud, yang adalah putra dari Yakub; lihat Gill pada Kej 27:29,

dan dengan gandum dan anggur aku telah memberinya sustensi; menjanjikan kepadanya tanah yang subur, tanah Kanaan, yang melimpah dengan segala sesuatu yang baik, khususnya dengan gandum dan anggur, yang mewakili semua yang lainnya:

dan apa yang harus kulakukan sekarang kepadamu, anakku? apa yang tersisa? apa yang dapat diberikan kepadamu? tidak ada yang tersisa; kekuasaan atas orang lain, bahkan atas semua bangsa, ya, atas dirimu sendiri dan keturunanmu, serta banyaknya segala sesuatu yang baik, sudah diberikan kepada Yakub; apa yang dapat dilakukan untukmu, atau yang dapat kauharapkan?

Gill (ID): Kej 27:38 - Dan Esau berkata kepada ayahnya, apakah engkau hanya memiliki satu berkat, ayahku // berkatilah aku, bahkan aku juga, ya ayahku // dan Esau mengangkat suaranya, dan menangis.

Dan Esau berkata kepada ayahnya, apakah engkau hanya memiliki satu berkat, ayahku?.... Ia tampaknya berbicara secara merendah tentang apa yang telah diberikan kepada Yakub, menyebutnya satu berkat: padahal ada banyak, dan berbagai jenis, baik yang temporal maupun spiritual; tetapi mungkin Esau tidak memiliki pandangan yang jelas dan komprehensif tentang apa yang terkandung dalam berkat Yakub; atau setidaknya ia ingin berpikir dan berharap bahwa tidak begitu banyak yang diberikan, tetapi mungkin ada beberapa yang tersisa untuknya, dan bahwa ayahnya memiliki lebih banyak stok daripada yang bisa habis sekaligus:

berkatilah aku, bahkan aku juga, ya ayahku: dengan berkat lain, dengan yang setara dengan yang telah diberikan kepada saudaraku:

dan Esau mengangkat suaranya, dan menangis; untuk menggerakkan perasaan ayahnya, dan untuk membujuknya agar membatalkan berkat yang telah diberikan kepada Yakub, dan memberikannya kepadanya; tetapi ia tidak bisa membuat ayahnya bertobat, untuk mengubah pikirannya, dan mencabut berkat itu, serta memberikannya kepadanya, dengan segala tangisan dan air mata yang ia tunjukkan, seperti yang diamati oleh rasul, Ibrani 12:17.

Gill (ID): Kej 27:39 - Dan Ishak, ayahnya, menjawab dan berkata kepadanya: lihatlah, tempat tinggalmu akan menjadi kesuburan bumi, dan embun dari langit di atas.

Dan Ishak, ayahnya, menjawab dan berkata kepadanya,.... Dengan niat memberikan apa yang bisa dia berikan kepadanya, tanpa mengurangi atau membatalkan pemberian yang diberikan kepada Yakub:

lihatlah, tempat tinggalmu akan menjadi kesuburan bumi, dan embun dari langit di atas: ini sesuai dengan bagian dari berkat Yakub, hanya saja klausulnya dibalik, dan tidak disebutkan tentang gandum dan anggur; tanah Edom tidak se-subur dan se-fruktif tanah Kanaan. Castalio menerjemahkan kata-kata itu dengan sangat berbeda, "tempat tinggalmu akan berasal dari kesuburan bumi, atau tanpa kesuburan bumi, dan tanpa embun langit dari atas" ^c; atau sebaliknya dia berpikir Esau akan mendapatkan berkat yang sama dengan Yakub, dan dengan demikian tidak akan memiliki alasan untuk mengeluh atau bersedih, atau membenci saudaranya dan mencari hidupnya; yang bisa ditambahkan, bahwa tanah Edom, yang dihuni oleh Esau dan keturunannya, adalah negara yang sangat tandus, lihat Mal 1:3.

Gill (ID): Kej 27:40 - Dan oleh pedangmu engkau akan hidup // dan engkau akan melayani saudaramu // dan akan terjadi, ketika engkau memiliki kekuasaan // bahwa engkau akan mematahkan kuknya dari lehermu.

Dan oleh pedangmu engkau akan hidup,.... Dengan apa yang dapat diperolehnya darinya; tanahnya begitu miskin sehingga ia tidak dapat hidup darinya, tetapi harus terpaksa melakukan cara-cara seperti itu untuk mendapatkan penghidupan; atau negaranya dikelilingi oleh musuh, keturunannya akan terpaksa membela diri dengan pedang, dan senjata perang lainnya:

dan engkau akan melayani saudaramu; yang merupakan arti dan bahasa dari orakel, Kej 25:23; dan yang mungkin diingat oleh Ishak sekarang, dan memiliki pemahaman yang jelas tentangnya, dan menyampaikan berkat nubuatnya sesuai dengan itu:

dan akan terjadi, ketika engkau memiliki kekuasaan; bukan atas orang Israel, keturunan Yakub, yang tidak pernah dimiliki oleh Edom, keturunan Esau; tetapi ketika mereka mendapat kekuatan, kekuasaan, otoritas, dan dominasi yang lebih besar di dunia:

bahwa engkau akan mematahkan kuknya dari lehermu; orang Edom harus memberontak dari keturunan Yakub, dan melepaskan kuk perbudakan dan penyerahan yang telah mereka jalani lama; seperti yang mereka lakukan pada zaman Yoram, raja Yehuda, dan mendirikan raja mereka sendiri, dan terus dalam keadaan kebebasan seperti itu dalam waktu yang lama, lihat 2Raj 8:20.

Gill (ID): Kej 27:41 - Dan Esau membenci Yakub karena berkat yang diberikan ayahnya kepadanya // dan Esau berkata dalam hatinya // masa berkabung untuk ayahku sudah dekat, maka aku akan membunuh saudara laki-lakiku Yakub.

Dan Esau membenci Yakub karena berkat yang diberikan ayahnya kepadanya,.... Ini adalah berkat yang lebih baik daripada miliknya; memberikannya negeri yang lebih baik, dan kelimpahan lebih banyak dari barang-barang baik, sebuah kekuasaan yang lebih luas, dan bahkan kekuasaan atasnya dan keturunannya; karena mengenai janji Mesias dan berkat spiritual, ia tampaknya tidak peduli tentang hal itu, hanya yang bersifat temporal:

dan Esau berkata dalam hatinya; di dalam dirinya sendiri, tetapi ia tidak lama menyimpannya di situ, melainkan memberitahukannya kepada seseorang; atau sebaliknya, bagaimana Rebekah bisa mengetahui tentang hal itu, seperti diceritakan kemudian? apa yang ia katakan adalah sebagai berikut:

masa berkabung untuk ayahku sudah dekat, maka aku akan membunuh saudara laki-lakiku Yakub: yaitu, waktu kematian ayahnya sudah dekat, ketika akan ada berkabung untuknya selama beberapa hari; pada saat itu, atau di akhir waktu itu, dia berniat untuk memicu perselisihan dengan Yakub mengenai haknya atas harta ayahnya, dan dalam perselisihan itu membunuhnya, dan dengan demikian merebut kembali hak kesulungan dan berkat; dan Yakub yang mati tidak menikah, dan tanpa keturunan, akan gagal memenuhi baik orakel Tuhan, maupun berkat profetik dari ayahnya; tetapi dia gagal dalam semua itu, waktu kematian ayahnya tidak sedekat yang dia bayangkan, karena ia hidup empat puluh tiga tahun setelah ini; dan rencananya ini yang terungkap, menjadi alasan kepindahan Yakub ke Haran, di mana ia menikahi dua saudari, dan melalui mereka dan pelayan-pelayan mereka memiliki keturunan yang banyak, sehingga baik orakel maupun berkat itu terpenuhi. Esau tampaknya masih menyimpan sedikit kasih sayang untuk ayahnya, dan oleh karena itu menunda pelaksanaan rencana jahat ini hingga kematiannya, tidak ingin membuatnya sedih, tetapi tidak memiliki perhatian untuk ibunya, yang ia tahu lebih mencintai Yakub daripada dirinya, dan membantu Yakub mendapatkan berkat tersebut dari ayahnya. Schmidt memberikan pemahaman yang berbeda dari semua penafsir, dan menerjemahkan kata-katanya, "hari-hari berkabung untuk ayahku akan segera tiba"; bukan pada saat ayahnya akan dikuburkan, tetapi pada saat ayahnya, yang masih hidup, akan berkabung untuk putranya Yakub, yang dibunuh oleh Esau; dan sesuai dengan itu, ia menerjemahkan klausa berikutnya, "karena aku akan membunuh saudara laki-lakiku Yakub"; dan itu akan membuatnya berkabung, dan mungkin mati karena kesedihannya; dan dengan demikian ia menunjukkan niat jahat kepada ayahnya karena ia mengukuhkan berkat kepada Yakub, serta kepada Yakub karena ia memiliki berkat tersebut.

Gill (ID): Kej 27:42 - Dan kata-kata Esau, anak sulungnya, diberitahukan kepada Rebekah // dan ia mengutus dan memanggil Yakub, anaknya yang lebih muda // dan berkata kepadanya, lihatlah, saudaramu Esau, mengenai dirimu, menghibur dirinya, berniat untuk membunuhmu.

Dan kata-kata Esau, anak sulungnya, diberitahukan kepada Rebekah,.... Jarchi dan Jonathan mengatakan, oleh Roh Kudus; tetapi Aben Ezra berpendapat, oleh salah satu teman dan sahabat Esau, kepada siapa ia telah mengungkapkan rahasia ini dari kelimpahan hatinya, yang sama sekali tidak tidak mungkin:

dan ia mengutus dan memanggil Yakub, anaknya yang lebih muda; yang mungkin berada di tenda atau ruangan lain, atau bersama kawanan ternak di ladang:

dan berkata kepadanya, lihatlah, saudaramu Esau, mengenai dirimu, menghibur dirinya, berniat untuk membunuhmu; ia telah memutuskan untuk melakukannya, dan telah merencanakan hal itu, dan menghibur dirinya dengan pemikiran itu, bahwa ia akan dapat mewujudkannya, dan dengan demikian menjadi ahli waris janji, dan mendapatkan berkat; dan bahkan sifatnya seperti itu, bahwa kematianmu akan menjadi penghiburan baginya di bawah kehilangan berkatnya, meskipun ia tidak mendapatkan apa-apa dari itu, begitu manisnya balas dendam baginya.

Gill (ID): Kej 27:43 - Oleh karena itu, hai anakku, dengarkan suaraku // dan bangkitlah, larilah kepada Laban saudaraku, ke Haran.

Oleh karena itu, hai anakku, dengarkan suaraku,.... Perhatikan apa yang saya katakan, dan lakukan sesuai dengan itu, seperti yang telah dia lakukan dalam banyak kesempatan, dan khususnya dalam suatu kejadian baru-baru ini, di mana dia berhasil, dan oleh karena itu memiliki alasan yang baik untuk mengikuti nasihat dan petunjuknya, lihat Kej 27:13,

dan bangkitlah, larilah kepada Laban, saudaraku, ke Haran; di mana Laban, saudaranya, tinggal.

Gill (ID): Kej 27:44 - Dan tinggal bersamanya beberapa hari // hingga kemarahan saudaramu reda.

Dan tinggal bersamanya beberapa hari,.... Yang ditafsirkan oleh Aben Ezra sebagai beberapa tahun; lebih tepat, seperti yang dikatakan Hiscuni, satu tahun; mungkin akan lebih baik jika dinyatakan satu atau dua tahun; tetapi alih-alih waktu yang begitu singkat, Yakub tinggal di sana selama dua puluh tahun, dan mungkin Rebeka tidak pernah melihatnya lagi, karena telah meninggal sebelum dia kembali; setelah catatan ini, tidak ada lagi penyebutan tentangnya:

hingga kemarahan saudaramu reda; yang diharapkan akan mereda, hilang, dan benar-benar lenyap seiring berjalannya waktu, terutama ketika objek kemarahannya tidak terlihat, sehingga dapat dianggap bahwa kemarahan itu juga akan terlupakan.

Gill (ID): Kej 27:45 - Hingga kemarahan saudaramu berpaling darimu // dan dia melupakan apa yang telah kau perbuat kepadanya // maka aku akan mengirim, dan menjemputmu dari sana // mengapa aku juga harus kehilangan kalian berdua dalam satu hari.

Sampai kemarahan saudaramu berpaling darimu,.... Yang diulang dari ayat sebelumnya, untuk melanjutkan hubungan:

dan dia melupakan apa yang telah kau perbuat kepadanya; dalam mendapatkan berkat darinya; meyakini bahwa Yakub tidak telah melukai dirinya, dan bahwa dia tidak memiliki alasan yang sah untuk marah padanya, karena itu adalah kehendak Tuhan agar dia mendapatkan berkat tersebut; dan selain itu, setelah membeli hak kesulungan darinya, berkat itu akan menjadi miliknya; atau bagaimanapun akan pada waktunya memaafkan dan melupakan apa yang dia anggap sebagai sesuatu yang melukainya:

maka aku akan mengirim, dan menjemputmu dari sana; mengirim utusan kepadanya yang akan memberitahukan tentang sikap saudaranya terhadapnya, dan, jika disetujui, membawanya bersamanya kembali kepada ibunya; ini dikatakan untuk mendorongnya pergi:

mengapa aku juga harus kehilangan kalian berdua dalam satu hari? yang mungkin dalam pertikaian membunuh satu sama lain; atau bagaimanapun, karena satu akan dibunuh, maka yang lainnya, si pembunuh, harus mati di tangan penguasa sipil, sesuai dengan hukum di Kejadian 9:6; atau jika dia melarikan diri dari keadilan yang dilakukan oleh manusia, namun tangan Tuhan akan menemukannya; atau jika terpaksa melarikan diri dan bersembunyi, itu akan seperti seolah dia tidak ada.

Gill (ID): Kej 27:46 - Dan Ribka berkata kepada Ishak // Aku sudah lelah dengan hidupku karena putri-putri Het // jika Yakub mengambil istri dari putri-putri Het // seperti yang ini yang adalah dari putri-putri negeri // apa gunanya hidupku?

Dan Ribka berkata kepada Ishak,.... Bukan apa yang dia katakan kepada Yakub mengenai kebencian Esau terhadap Yakub dan niatnya untuk membunuhnya, supaya itu tidak membuatnya sedih, dan membawa rambut putihnya dengan kesedihan ke dalam kubur; tetapi apa yang diungkapkan berikut, sebagai alasan untuk mendapatkan izin Ishak atas keberangkatan Yakub, menyembunyikan alasan yang sebenarnya:

Aku sudah lelah dengan hidupku karena putri-putri Het; yang telah dinikahi Esau, Kej 26:34; yang terus-menerus mengganggu dan menyakiti hatinya dengan kefasikan dan pemujaan berhala, ketidakrelaan dan kesucian yang salah, ketidaktaatan dan kontradiksi, serta temperamen dan perilaku yang menyimpang:

jika Yakub mengambil istri dari putri-putri Het; seperti yang dilakukan saudaranya, dan mengikuti teladannya, karena yang baik terlalu sering dipimpin oleh contoh yang buruk:

seperti yang ini yang adalah dari putri-putri negeri: seperti yang dinikahi Esau, dari suku yang sama, atau dari suku-suku lain Kanaan, yang dalam agama dan perilakunya sama seperti mereka:

apa gunanya hidupku? Aku tidak akan mendapatkan kenyamanan dari itu; mati akan lebih baik daripada hidup seperti itu: ini dia ucapkan dengan semangat dan kasih yang besar, untuk menggerakkan dan mendorong Ishak agar memerintahkan kepada Yakub, dan memberikan perintah serta arahan untuk pergi kepada keluarganya dan sahabatnya, dan di sana mengambil seorang istri; dan hal itu berhasil sesuai harapannya, seperti yang ditunjukkan dalam bab berikut.