Teks -- 1 Raja-raja 1:26-53 (TB)

1:26 Tetapi hambamu ini, dan imam Zadok dan Benaya bin Yoyada dan hambamu Salomo tidak diundangnya. 1:27 Jika hal ini terjadi dari pihak tuanku raja, maka engkau tidak memberitahu hamba-hambamu ini, siapa yang akan duduk di atas takhta tuanku raja sesudah tuanku."

Salomo diurapi menjadi raja

1:28 Lalu raja Daud menjawab, katanya: "Panggillah Batsyeba." Perempuan itu masuk menghadap raja dan berdiri di depannya. 1:29 Lalu raja bersumpah dan berkata: "Demi TUHAN yang hidup, yang telah membebaskan nyawaku dari segala kesesakan, 1:30 pada hari ini aku akan melaksanakan apa yang kujanjikan kepadamu demi TUHAN, Allah Israel, dengan sumpah ini: Anakmu Salomo akan menjadi raja sesudah aku, dan dialah yang akan duduk di atas takhtaku menggantikan aku." 1:31 Lalu Batsyeba berlutut dengan mukanya sampai ke tanah; ia sujud menyembah kepada raja dan berkata: "Hidup tuanku raja Daud untuk selama-lamanya!" 1:32 Lagi kata raja Daud: "Panggillah imam Zadok, nabi Natan dan Benaya bin Yoyada." Mereka masuk menghadap raja, 1:33 dan raja berkata kepada mereka: "Bawalah para pegawai tuanmu ini, naikkan anakku Salomo ke atas bagal betina kendaraanku sendiri, dan bawa dia ke Gihon. 1:34 Imam Zadok dan nabi Natan harus mengurapi dia di sana menjadi raja atas Israel; kemudian kamu meniup sangkakala dan berseru: Hidup raja Salomo! 1:35 Sesudah itu kamu berjalan pulang dengan mengiring dia; lalu ia akan masuk dan duduk di atas takhtaku, sebab dialah yang harus naik takhta menggantikan aku, dan dialah yang kutunjuk menjadi raja atas Israel dan Yehuda." 1:36 Lalu Benaya bin Yoyada menjawab raja: "Amin! Demikianlah kiranya firman TUHAN, Allah tuanku raja! 1:37 Seperti TUHAN menyertai tuanku raja, demikianlah kiranya Ia menyertai Salomo; semoga Ia membuat takhta Salomo lebih agung dari takhta tuanku raja Daud." 1:38 Lalu pergilah imam Zadok, nabi Natan dan Benaya bin Yoyada, dengan orang Kreti dan orang Pleti, mereka menaikkan Salomo ke atas bagal betina raja Daud dan membawanya ke Gihon. 1:39 Imam Zadok telah membawa tabung tanduk berisi minyak dari dalam kemah, lalu diurapinya Salomo. Kemudian sangkakala ditiup, dan seluruh rakyat berseru: "Hidup raja Salomo!" 1:40 Sesudah itu seluruh rakyat berjalan di belakangnya sambil membunyikan suling dan sambil bersukaria ramai-ramai, sampai seakan-akan bumi terbelah oleh suara mereka. 1:41 Hal itu kedengaran kepada Adonia dan kepada semua undangan yang bersama-sama dengan dia, ketika mereka baru habis makan. Ketika Yoab mendengar bunyi sangkakala itu, ia berkata: "Apakah sebabnya kota begitu ribut?" 1:42 Selagi ia berbicara, datanglah Yonatan anak imam Abyatar. Lalu Adonia berkata: "Masuklah, sebab engkau seorang kesatria dan tentulah engkau membawa kabar baik." 1:43 Tetapi Yonatan menjawab Adonia: "Tidak! Tuan kita raja Daud telah mengangkat Salomo menjadi raja. 1:44 Raja telah menyuruh supaya imam Zadok, dan nabi Natan dan Benaya bin Yoyada, dengan orang Kreti dan orang Pleti, menyertai Salomo dan mereka menaikkan dia ke atas bagal betina raja. 1:45 Imam Zadok, dan nabi Natan mengurapi dia di Gihon menjadi raja, dan dari sana mereka sudah pulang dengan bersukaria, sehingga kota menjadi ribut, itulah bunyi yang kamu dengar tadi. 1:46 Salomo sekarang duduk di atas takhta kerajaan; 1:47 juga pegawai-pegawai raja telah datang mengucap selamat kepada tuan kita raja Daud, dengan berkata: Kiranya Allahmu membuat nama Salomo lebih masyhur dari pada namamu dan takhtanya lebih agung dari pada takhtamu. Dan rajapun telah sujud menyembah di atas tempat tidurnya, 1:48 dan beginilah katanya: Terpujilah TUHAN, Allah Israel, yang pada hari ini telah memberi seorang duduk di atas takhtaku yang aku sendiri masih boleh saksikan." 1:49 Maka semua undangan Adonia itu terkejut, lalu bangkit dan masing-masing pergi menurut jalannya. 1:50 Takutlah Adonia kepada Salomo, sebab itu ia segera pergi memegang tanduk-tanduk mezbah. 1:51 Lalu diberitahukanlah kepada Salomo: "Ternyata Adonia takut kepada raja Salomo, dan ia telah memegang tanduk-tanduk mezbah, serta berkata: Biarlah raja Salomo lebih dahulu bersumpah mengenai aku, bahwa ia takkan membunuh hambanya ini dengan pedang." 1:52 Lalu kata Salomo: "Jika ia berlaku sebagai kesatria, maka sehelai rambutpun dari kepalanya tidak akan jatuh ke bumi, tetapi jika ternyata ia bermaksud jahat, haruslah ia dibunuh." 1:53 Dan raja Salomo menyuruh orang menjemput dia dari mezbah itu. Ketika ia masuk, sujudlah ia menyembah kepada raja Salomo, lalu Salomo berkata kepadanya: "Pergilah ke rumahmu."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: 1Raj 1:50 - TANDUK-TANDUK MEZBAH.

Nas : 1Raj 1:50

Tanduk-tanduk mezbah merupakan lambang kemurahan, pengampunan, dan perlindungan Allah. Adonia lari ke mezbah, dengan percaya bahwa Salomo tidak akan membunuhnya di tempat sekudus itu (bd. Kel 21:13-14).

BIS: 1Raj 1:50 - ujung-ujung mezbah

ujung-ujung mezbah: Ujung-ujung yang menonjol berbentuk tanduk pada mezbah. Orang yang memegang ujung mezbah itu tidak boleh dibunuh.

Jerusalem: 1Raj 1:1--2:46

Bab 1-2 ini melanjutkan kisah yang tercantum dalam 2Sa 13-20.

Jerusalem: 1Raj 1:38

Orang Kreti... Bdk 2Sa 8:18+.

Jerusalem: 1Raj 1:39 - minyak

Bdk Kel 30:22+.

Ende: 1Raj 1:28

Rupa²nja Batsjeba' pergi waktu Natan diterima oleh Dawud.

Ende: 1Raj 1:33 - lasjkar tuanmu sendiri

ialah barisan pengawal Dawud, jang terdiri atas orang² asing jang diupah, jakni orang² Keret dan Pelet (1Ra 1:38) Gihon adalah mata-air jang satu²nja untuk Jerusjalem dan jang merupakan tempat sutji djuga. Karena itu pelantikan radja harus diadakan disana. Mata-air ini sekarang dinamakan oleh orang² kristen di Jerusjalem "Mata-air Siti Mirjam".

Ende: 1Raj 1:35

Israil dan Juda ada bagian tersendiri didalam keradjaan Dawud dan jang bersatu hanja didalam diri radja sadja.

Ende: 1Raj 1:38-40

Sulaiman sudah dilantik dan diserahi kekuasaan negara, meskipun Dawud masih hidup. Begitu persaingan sesudah mangkatnja ditjegahkannja.

Ende: 1Raj 1:41

Diantara mata-air Gihon dan mata-air Rogel, dimana penganut Adonia sedang berhimpun, lembah Kidron berlengkung, sehingga keributan pelantikan Sulaiman kedengaran, tetapi tidak kelihatan, meskipun djaraknja enam ratus meter sadja.

Ende: 1Raj 1:50

Tempat² sutji dahulu dan pada banjak bangsa mempunjai hak suaka, hingga seorang jang lari kesana tidak boleh dibunuh, selama berada ditempat seorang jang lari kesana tidak boleh dibunuh, selama berada di tempat itu. Disinipun tempat sutji Jahwe mempunjai hak djuga. Karena itu Adonia mentjari perlindungan pada mesbah itu. Tanduk² mesbah ialah djorokan² pada keempat pendjurunja. Djorokan² ini dianggap bagian jang paling sutji.

Ende: 1Raj 1:53 - menurunkannja

Mesbah itu agak tinggi dan Adonia naik keatas.

Endetn: 1Raj 1:37 - Ia menjertai

diperbaiki menurut beberapa naskah terdjemahan Junani dan Latin. Huruf hidup naskah Hibrani diubah.

Endetn: 1Raj 1:40

Satu kata (dan rakjat) ditinggalkan, sesuai dengan satu naskah terdjemahan Junani (Luc.).

Endetn: 1Raj 1:41 - apa... itu

diperbaiki bersandarkan terdjemahan Junani. Tertulis: mengapa... rusuh".

Endetn: 1Raj 1:48

(dari keturunanku), ditambahkan menurut terdjemahan Junani dan satu naskah terdjemahan Syriah.

Ref. Silang FULL: 1Raj 1:26 - tidak diundangnya

· tidak diundangnya: 1Raj 1:10

Ref. Silang FULL: 1Raj 1:29 - segala kesesakan

· segala kesesakan: 2Sam 4:9; [Lihat FULL. 2Sam 4:9]

Ref. Silang FULL: 1Raj 1:30 - dengan sumpah

· dengan sumpah: 1Raj 1:13; [Lihat FULL. 1Raj 1:13]; 1Taw 23:1

Ref. Silang FULL: 1Raj 1:32 - imam Zadok

· imam Zadok: 1Sam 2:35; [Lihat FULL. 1Sam 2:35]

Ref. Silang FULL: 1Raj 1:33 - bagal betina // ke Gihon

· bagal betina: Hak 10:4; Za 9:9

· ke Gihon: 1Raj 1:38; 2Taw 32:30; 33:14

Ref. Silang FULL: 1Raj 1:34 - harus mengurapi // meniup sangkakala

· harus mengurapi: 1Sam 2:35; [Lihat FULL. 1Sam 2:35]; 1Sam 10:1

· meniup sangkakala: 2Sam 15:10; [Lihat FULL. 2Sam 15:10]

Ref. Silang FULL: 1Raj 1:37 - Ia menyertai // lebih agung

· Ia menyertai: Yos 1:5,17

· lebih agung: 1Raj 1:47

Ref. Silang FULL: 1Raj 1:38 - imam Zadok // orang Kreti // ke Gihon

· imam Zadok: 1Raj 1:8

· orang Kreti: 1Sam 30:14; [Lihat FULL. 1Sam 30:14]; 2Sam 15:18; [Lihat FULL. 2Sam 15:18]

· ke Gihon: 1Raj 1:33; [Lihat FULL. 1Raj 1:33]

Ref. Silang FULL: 1Raj 1:39 - berisi minyak // dalam kemah // sangkakala ditiup // rakyat berseru

· berisi minyak: Kel 29:7; [Lihat FULL. Kel 29:7]; 1Sam 10:1; [Lihat FULL. 1Sam 10:1]; 2Raj 11:12; Mazm 89:21

· dalam kemah: Kel 26:1; [Lihat FULL. Kel 26:1]; Kel 27:21; [Lihat FULL. Kel 27:21]

· sangkakala ditiup: 2Sam 15:10; [Lihat FULL. 2Sam 15:10]; 2Raj 11:14

· rakyat berseru: 1Raj 1:34; Bil 23:21; Mazm 47:6; Za 9:9

Ref. Silang FULL: 1Raj 1:40 - membunyikan suling

· membunyikan suling: 1Sam 10:5; [Lihat FULL. 1Sam 10:5]

Ref. Silang FULL: 1Raj 1:41 - sebabnya kota

· sebabnya kota: 2Taw 23:12-13

Ref. Silang FULL: 1Raj 1:42 - datanglah Yonatan // membawa kabar

· datanglah Yonatan: 2Sam 15:27,36; [Lihat FULL. 2Sam 15:27]; [Lihat FULL. 2Sam 15:36]

· membawa kabar: 2Sam 18:26; [Lihat FULL. 2Sam 18:26]

Ref. Silang FULL: 1Raj 1:45 - menjadi ribut

· menjadi ribut: 1Raj 1:40

Ref. Silang FULL: 1Raj 1:46 - sekarang duduk

· sekarang duduk: Ul 17:18; [Lihat FULL. Ul 17:18]

Ref. Silang FULL: 1Raj 1:47 - lebih agung

· lebih agung: 1Raj 1:37

Ref. Silang FULL: 1Raj 1:48 - seorang duduk

· seorang duduk: 1Raj 3:6

Ref. Silang FULL: 1Raj 1:50 - memegang tanduk-tanduk

· memegang tanduk-tanduk: Kel 27:2; [Lihat FULL. Kel 27:2]

Ref. Silang FULL: 1Raj 1:52 - sehelai rambutpun

· sehelai rambutpun: 1Sam 14:45; [Lihat FULL. 1Sam 14:45]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): 1Raj 1:26 - Tetapi aku, bahkan aku hambamu // dan Zadok sang imam // dan Benaiah putra Yehoiada // dan hambamu Salomo, apakah dia tidak memanggilnya.

Tetapi aku, bahkan aku hambamu,.... Maksudnya adalah dirinya sendiri, Natan sang nabi, yang merupakan hamba Daud, penglihatannya, dan penasihatnya:

dan Zadok sang imam; yang sangat dihormati oleh Daud:

dan Benaiah putra Yehoiada; yang adalah panglima pasukan tubuhnya; di sini Natan mengamati lebih dari yang diperhatikan Bathsheba, dan melengkapi apa yang dia lewatkan, sehingga mengisi kata-katanya, seperti yang tertulis di 1Raj 1:14;

dan hambamu Salomo, apakah dia tidak memanggilnya; yang menunjukkan niat jahatnya.

Gill (ID): 1Raj 1:27 - Apakah hal ini dilakukan oleh tuanku raja // dan engkau tidak menunjukkan itu kepada hambamu // siapa yang harus duduk di atas takhta tuanku raja setelah dia

Apakah hal ini dilakukan oleh tuanku raja,.... Dengan pengetahuan dan persetujuannya, dan atas perintahnya:

dan engkau tidak menunjukkan itu kepada hambamu; yang berarti dirinya sendiri, yang telah membawakan pesan dari Tuhan, menandakan bahwa Salomo akan menggantikannya; dan oleh karena itu, jika hal itu telah dibatalkan, tampaknya aneh bahwa dia tidak memberitahunya tentang hal itu: atau "kepada hamba-hambamu", seperti versi Arab; karena kata tersebut memiliki akhiran jamak, meskipun diucapkan sebagai tunggal; dan jadi itu bisa berarti tidak hanya dirinya sendiri, tetapi juga sisa dari hamba-hamba setia Daud yang berada di sekitarnya di istana, seperti yang diamati oleh Kimchi:

siapa yang harus duduk di atas takhta tuanku raja setelah dia? jika dia telah mengubah pikirannya, atau telah menerima arahan dari Tuhan untuk membuat perubahan apapun, dia merasa heran bahwa dia tidak memberitahu dia, ataupun salah satu dari teman-teman terpercaya-nya, tentang hal itu.

Gill (ID): 1Raj 1:28 - Kemudian Raja Daud menjawab dan berkata // panggilkan Batsyeba untukku // dan dia datang ke hadapan raja, dan berdiri di depan raja.

Kemudian Raja Daud menjawab dan berkata,.... Mengamati bahwa Natan mengkonfirmasi laporan yang diberikan oleh Batsyeba, dan bahwa itu pasti merupakan suatu kenyataan bahwa Adoniaj telah merebut tahta, memberikan perintah kepada orang-orang di sekitarnya, dengan berkata,

panggillah Batsyeba; yang entah keluar dari ruangan ketika Natan masuk, atau bagaimanapun berpindah ke bagian yang lebih jauh dari ruangan itu, jauh dari pandangan Daud:

dan dia datang ke hadapan raja, dan berdiri di depan raja; datang ke sisi atau kaki tempat tidurnya, mendengarkan apa yang ingin dia katakan padanya.

Gill (ID): 1Raj 1:29 - Dan raja bersumpah // dan berkata, sebagai Tuhan yang hidup // yang telah menebus jiwaku dari segala kesulitan.

Dan raja bersumpah,.... Untuk sumpahnya yang sebelumnya, ia menambahkan yang lain untuk konfirmasi yang lebih besar:

dan berkata, sebagai Tuhan yang hidup; yang merupakan bentuk sumpah yang tepat, yang seharusnya diambil oleh Tuhan yang hidup; dan sebagai apa yang akan meletakkannya di bawah kewajiban yang lebih besar untuk mematuhinya, ia menambahkan,

yang telah menebus jiwaku dari segala kesulitan; menyelamatkan hidupnya saat dalam bahaya yang paling mendesak; membebaskannya dari tangan Goliat, dan dari orang Filistin serta musuh lainnya, dalam peperangannya dengan mereka; dan dari Saul serta kemarahan dan amukannya yang perkasa, serta dari pemberontakan putranya Absalom, dan pemberontakan Sheba.

Gill (ID): 1Raj 1:30 - Bahkan ketika aku bersumpah kepadamu demi Tuhan, Allah Israel // mengatakan, pasti Salomo, anakmu, akan memerintah setelahku, dan dia akan duduk di atas tahtaku menggantikan aku // demikianlah akan aku lakukan hari ini.

Ketika aku bersumpah kepadamu demi Tuhan, Allah Israel,.... Dan dengan demikian mengakui dan mengonfirmasi kebenaran dari apa yang Nathan sarankan kepada Bathsheba, dan yang ia tegaskan, 1Ki 1:13;

mengatakan, pasti Salomo, anakmu, akan memerintah setelahku, dan dia akan duduk di atas tahtaku menggantikan aku; inilah inti dari sumpah tersebut:

demikianlah akan aku lakukan hari ini; menepati sumpah ini, dan menempatkan Salomo di atas tahta.

Gill (ID): 1Raj 1:31 - Kemudian Batsyeba merendahkan wajahnya ke tanah, dan memberikan penghormatan kepada raja // dan berkata, biarlah tuanku Raja Daud hidup selamanya.

Kemudian Batsyeba merendahkan wajahnya ke tanah, dan memberikan penghormatan kepada raja,.... Dengan demikian ia mengekspresikan penghormatannya kepadanya, dan rasa syukurnya atas kasih sayangnya kepadanya dan anaknya, dalam memenuhi janji dan sumpahnya:

dan berkata, biarlah tuanku Raja Daud hidup selamanya; yang meskipun merupakan bentuk salam yang umum bagi raja-raja, tidak hanya di Israel, tetapi di bangsa-bangsa lain, tidak boleh dianggap sebagai sekadar pujian, tetapi sebagai ungkapan nyata dari keinginan dan kasihnya kepada raja; dengan ini menandakan bahwa permohonannya atas nama anaknya tidak timbul dari keinginan untuk melihat kematian raja; ia dengan tulus mengharapkan kesehatan untuk hidup lama dan tenang; dan semua permohonannya adalah agar Salomo, anaknya, dapat menggantikan dia, kapan pun Tuhan berkenan untuk mengambilnya; atau mengingat ia kini seolah-olah adalah seorang yang sekarat, doanya adalah agar jiwanya dapat hidup selamanya dalam kebahagiaan di dunia yang akan datang; demikian dijelaskan oleh Kimchi.

Gill (ID): 1Raj 1:32 - Dan Raja Daud berkata, panggilkan aku Zadok sang imam // dan Natan sang nabi // Benaiah anak Yehoiada // dan mereka datang menghadap raja.

Dan Raja Daud berkata, panggilkan aku Zadok sang imam,.... Tidak Abiatar sang imam besar, karena dia telah bergabung dengan Adonijah; dan selain itu Zadok adalah imam kesukaan Daud, dan untuknya jabatan imam besar itu ditetapkan, sebagaimana dalam waktu singkat dialihkan kepadanya:

dan Natan sang nabi; yang sangat mungkin keluar dari ruangan ketika Batsyeba dipanggil masuk: dan

Benaiah anak Yehoiada; kepala pengawalnya:

dan mereka datang menghadap raja; yang sangat mungkin duduk di tempat tidurnya, dan mereka berdiri di sekelilingnya.

Gill (ID): 1Raj 1:33 - Dan raja berkata kepada mereka, ambillah hamba-hamba tuanmu // dan biarkan Salomo, anakku, menunggangi bucikku sendiri // dan bawalah dia ke Gihon.

Dan raja berkata kepada mereka, ambillah hamba-hamba tuanmu,.... Maksudnya adalah hamba-hambanya sendiri, pengawalnya, orang Cherethite dan Pelethite, seperti yang terlihat dari 1Raj 1:38; orang Yahudi ^a dari sini mengumpulkan bahwa seorang raja lebih tinggi dari seorang imam besar, karena Daud menyebut dirinya sebagai tuan dari Zadok sang imam dan Natan sang nabi:

dan jemputlah Salomo, anakku, untuk menunggangi bucikku sendiri; karena tampaknya pada makhluk semacam itu Daud biasa menunggang, seperti juga anak-anaknya; kuda tidak begitu umum di Yudea seperti yang terjadi kemudian. Beberapa orang Yahudi ^b mengatakan tidak sah untuk menunggangi seekor mule, dan bahwa kasus Daud ini harus dikecualikan; karena mereka berpendapat bahwa ini adalah mule yang khas; dan jika dikemukakan contoh anaknya, mereka menjawab, sebuah argumen dari apa yang biasa dilakukan raja dan anak-anaknya adalah tidak berarti. Sekarang ini adalah salah satu cara untuk memberi kesaksian bahwa adalah kehendaknya agar Salomo memerintah menggantikan dirinya; karena tidak ada orang biasa yang boleh menunggangi binatang yang biasa ditunggangi raja; ini sekarang adalah salah satu kanon Yahudi ^c,

"tidak ada yang boleh menunggang kuda raja, duduk di atas tahtanya, atau menggunakan tongkat saktinya:''

dan bawalah dia ke Gihon; sebuah mata air dekat Yerusalem, di sisi baratnya, yang mengalir dari Gunung Gihon, 2Taw 32:30; sama dengan Siloah menurut Targum, yang disebutkan, Yoh 9:7. Alasan untuk perintah ini tidak mudah diberikan; apakah itu untuk menunjukkan kedamaian dan kelemahlembutan pemerintahan Salomo, air Siloah mengalir dengan lembut, Yes 8:6, atau penyebaran, keteguhan, kekuatan, dan keabadiannya, seperti yang dikatakan orang Yahudi ^d, karena air mata air selalu mengalir; atau karena mungkin ada keramaian orang di sana, sehingga dia akan diurapi dan diumumkan sebagai raja dengan cara yang publik, dan diiringi ke kota dengan kemegahan dan kesakralan yang besar.

Gill (ID): 1Raj 1:34 - Dan biarkan Zadok, imam, dan Natan, nabi, mengurapinya di sana sebagai raja atas Israel // dan tiuplah sangkakala, dan katakan, Tuhan selamatkan Raja Salomo.

Dan biarkan Zadok, imam, dan Natan, nabi, mengurapinya sebagai raja atas Israel,.... Karena itu bisa dilakukan oleh salah satu dari mereka, seperti yang ditunjukkan oleh pengurapan Saul dan Daud:

dan tiuplah sangkakala, dan katakan, Tuhan selamatkan Raja Salomo; tiupan sangkakala adalah untuk membuatnya publik; proklamasi dirinya sebagai raja harus dibuat dengan suara sangkakala itu, dan aklamasi dari rakyat harus mengekspresikan persetujuan mereka, kasih setia mereka kepada raja yang baru, dan harapan tulus mereka untuk kesehatan, kemakmuran, dan umur panjangnya.

Gill (ID): 1Raj 1:35 - Maka kamu akan datang setelah dia // supaya dia dapat datang dan duduk di atas takhtaku // karena dia akan menjadi raja menggantikan aku // dan aku telah menetapkannya sebagai penguasa atas Israel, dan atas Yehuda.

Maka kamu akan datang setelah dia,.... Ketika diurapi, diumumkan, dan bersorak, maka dia harus naik ke atas keledai, dan mengendarainya di depan mereka sebagai raja mereka, di depan mereka; mereka mengikuti di belakang, sebagai tanda ketundukan mereka kepadanya:

supaya dia dapat datang dan duduk di atas takhtaku; di Yerusalem, di istana raja, dan di sana melaksanakan kekuasaan rajanya yang sekarang akan diberikan kepadanya:

karena dia akan menjadi raja menggantikan aku; bahkan selama hidup David, serta setelah kematiannya:

dan aku telah menetapkannya sebagai penguasa atas Israel, dan atas Yehuda; yaitu, atas semua dua belas suku Israel, Yehuda mungkin disebut secara khusus, meskipun termasuk dalam Israel, karena Adonijah telah mengundang orang-orang Yehuda ke perayaannya dan pestanya, 1Raj 1:9; dan oleh karena itu jika mereka tidak disebutkan, mungkin mereka berpikir dia tidak memiliki kekuasaan atas mereka.

Gill (ID): 1Raj 1:36 - Dan Benaiah, anak Yehoiada, menjawab raja // dan berkata, Amin // Tuhan Allah dari tuanku raja berkata demikian pula

Dan Benaiah, anak Yehoiada, menjawab raja,.... atas nama yang lainnya:

dan berkata, Amin; mereka semua menyetujuinya dan mengekspresikan kepuasan mereka:

Tuhan Allah dari tuanku raja berkata demikian pula; biarkanlah terlihat, melalui kemakmuran dan keberhasilan yang akan menemani raja baru oleh tindakan Providensi ilahi, bahwa ini adalah sesuai dengan kehendak Tuhan.

Gill (ID): 1Raj 1:37 - Sama seperti Tuhan telah bersama tuanku raja, demikian juga hendaknya Dia bersama Salomo // dan menjadikan tahtanya lebih besar daripada tahta tuanku Raja Daud.

Sama seperti Tuhan telah bersama tuanku raja, demikian juga hendaknya Dia bersama Salomo,.... Untuk membimbing dan mengarahkan dia, melindungi dan mempertahankannya, memberi keberhasilan dan kesejahteraan kepadanya, menurut Targum,

"sebagaimana Firman Tuhan telah menjadi bantuan bagi tuanku raja, demikian biarlah Dia menjadi bantuan bagi Salomo:''

dan menjadikan tahtanya lebih besar daripada tahta tuanku Raja Daud: yang diketahuinya tidak akan membuat Daud tidak senang, yang tidak hanya memiliki perhatian penuh kasih kepada Salomo, anaknya, tetapi juga dengan tulus menginginkan kemakmuran kerajaan Israel; dan harapan itu secara keseluruhan menyenangkan baginya, meskipun bagi seorang pangeran yang iri dan ambisius itu mungkin dianggap tidak menyenangkan.

Gill (ID): 1Raj 1:38 - Jadi Zadok, imam, dan Natan, nabi, serta Benaiah, anak Jehoiada // dan orang-orang Keret dan Peleset // turun // dan membuat Salomo menaiki keledai Raja David // dan membawa dia ke Gihon.

Jadi Zadok, imam, dan Natan, nabi, serta Benaiah, anak Jehoiada,.... Tiga orang yang dipanggil David dalam kesempatan ini:

dan orang-orang Keret dan Peleset; bukan sanhedrin, sebagaimana yang dikatakan Ben Gersom, tetapi penjaga David, yang dipimpin Benaiah: mereka

turun; dari Yerusalem;

dan membuat Salomo menaiki keledai Raja David; sebagaimana yang diperintahkan:

dan membawa dia ke Gihon; atau Siloah, sebagaimana Targum menyebutnya; oleh karena itu orang Yahudi berkata ^e, mereka tidak mengurapi seorang raja kecuali di sebuah mata air; tetapi ini adalah satu-satunya contoh dari hal itu.

Gill (ID): 1Raj 1:39 - Dan Zadok, imam, mengambil sebuah tanduk berisi minyak dari tempat penyimpanan // dan mengurapi Salomo // dan mereka membunyikan terompet // dan seluruh rakyat berkata, Tuhan selamatkan Raja Salomo.

Dan Zadok, imam, mengambil sebuah tanduk berisi minyak dari istana,.... Bukan dari istana Musa, karena itu berada di Gibeon; lihat 1Taw 21:29; dan jika minyak itu ada di sana, terlalu jauh untuk diambil, karena saat itu dibutuhkan segera; tetapi ini diambil dari istana yang dibangun David untuk tabut, 2Sam 6:17; di mana tabut berada, dan di mana pot minyak itu diletakkan; jadi Jarchi mengatakannya; tetapi Kimchi memang mengatakan, bahwa meskipun pada saat itu berada di Gibeon, Zadok pergi ke sana, atau mengutus seseorang untuk mengambilnya; dan meskipun dikatakan, pot minyak itu diletakkan di depan tabut, ini terjadi ketika tabut berada di dalam istana; tetapi ketika mereka mengeluarkannya dari sana pada perang melawan orang Filistin, pot itu dan pot manna ditinggalkan di istana; dan mereka hanya membawa tabut; tetapi jika mereka membawa pot itu kemudian, dan meletakkannya di depan tabut di Yerusalem, maka bisa dipahami sebagai istana yang didirikan David untuk itu; tetapi ia tidak setuju dengan itu. Di sini Zadok hanya disebutkan mengambil minyak, dan mengurapi dengan itu; yang ia lakukan baik sebagai wakil dari imam besar, atau ia digunakan karena imam besar berada di pihak Adonijah:

dan mengurapi Salomo; apakah itu dengan menuangkan minyak di kepalanya, seperti yang dilakukan untuk Saul, 1Sam 10:1; atau, seperti yang dikatakan orang Yahudi ^f, dengan meletakkannya di sekeliling kepalanya dalam bentuk mahkota, dan kemudian di antara alisnya, tidak terlalu penting; dan mereka juga mengatakan ^g, bahwa tidak biasa mengurapi anak seorang raja yang sudah diurapi; dan bahwa alasan pengurapan Salomo adalah, karena kerusuhan saudaranya Adonijah, dan untuk mengukuhkan kerajaan baginya; pengurapan ini adalah lambang dari karunia, keutamaan, dan kebajikan, yang diperlukan untuk memenuhi tugas seorang raja:

dan mereka membunyikan terompet; dan mengumumkan dia sebagai raja:

dan seluruh rakyat berkata, Tuhan selamatkan Raja Salomo; mengharapkan dia panjang umur dan bahagia, dan memberi teriakan umum atau sorakan.

Gill (ID): 1Raj 1:40 - Dan semua orang datang setelah dia // dan orang-orang meniup seruling // dan bergembira dengan sukacita yang besar // sehingga bumi bergema dengan suaranya.

Dan semua orang datang setelah dia,.... Mengikutinya dari mata air ke kota, dengan sorakan keras mereka:

dan orang-orang meniup seruling; yang merupakan alat musik berongga, dan penuh lubang yang mereka tiup dengan mulut mereka, dan dibunyikan dengan jari-jari mereka; Jarchi mengatakan bahwa mereka dan sangat mungkin:

dan bergembira dengan sukacita yang besar; yang mereka ungkapkan dengan teriakan keras:

sehingga bumi bergema dengan suaranya; sebuah ungkapan hiperbola, menunjukkan banyaknya orang yang berkumpul pada kesempatan ini, dan sorak-sorai nyaring yang mereka buat.

Gill (ID): 1Raj 1:41 - Dan Adonijah serta semua tamu yang ada bersamanya // mendengar itu, ketika mereka telah selesai makan // dan ketika Yoab mendengar suara terompet, ia berkata, mengapa ada suara ini dari kota yang sedang gaduh.

Dan Adonijah serta semua tamu yang ada bersamanya,.... Atau yang "dipanggil" ^h; yaitu, diundang untuk hiburan yang telah dia buat:

mendengar itu, ketika mereka telah selesai makan; teriakan orang-orang, yang sampai ke telinga mereka tepat saat mereka telah menyelesaikan makanan, dan sebelum mereka bangkit dari meja, di mana mereka sudah lama berada; karena ketika Natan masuk menemui Daud, mereka sedang makan dan minum, 1Ki 1:25; dan setelah ia selesai berbicara kepada Daud, Batsyeba dipanggil masuk, dan kerajaan dijanjikan kepada anaknya dengan sumpah, tiga orang terkemuka dipanggil, dan mereka diberi perintah serta instruksi, untuk pelaksanaan segera yang mereka siapkan, dan mengantar Salomo ke Gihon, dan di sana mengurapinya sebagai raja, dan membawanya kembali ke Yerusalem; semua itu dilakukan sebelum Adonijah dan para tamunya bangkit dari meja:

dan ketika Yoab mendengar suara terompet, ia berkata, mengapa ada suara ini dari kota yang sedang gaduh? kota ini sedang dalam keributan oleh suara yang dihasilkan, apa makna dari semua ini? ia berbicara seolah terkejut, dan dengan kekhawatiran besar, sebagai jenderal angkatan bersenjata, yang seharusnya menjaga perdamaian kota, dan mencegah pemberontakan serta ketidak tertiban.

Gill (ID): 1Raj 1:42 - Dan sementara dia masih berbicara, tiba-tiba Jonathan, putera Abiathar, imam itu datang // dan Adonijah berkata kepadanya, masuklah, karena engkau adalah seorang yang gagah berani, dan membawa kabar baik.

Dan sementara dia masih berbicara, tiba-tiba Jonathan, putera Abiathar, imam itu datang,.... Yang ayahnya tinggalkan di kota, untuk mengamati apa yang terjadi di sana, dan memberitahunya tentang hal itu:

dan Adonijah berkata kepadanya, masuklah, karena engkau adalah seorang yang gagah berani, dan membawa kabar baik; yang tampaknya bukan merupakan ucapan yang sangat bijaksana, seolah ada hubungan antara keberanian dan membawa berita baik, atau bahwa yang satu mempengaruhi yang lain; meskipun mungkin itu tidak lebih dari sekadar seorang yang baik, "seorang pria yang berbudi pekerti" ⁱ, sebagaimana dapat diartikan; seseorang yang takut akan dosa, seperti yang dinyatakan dalam Targum, dan dengan demikian tidak akan melaporkan apa pun selain yang benar, dan karena itu dapat diandalkan; lihat 2Sam 18:27; frasa yang sama diterjemahkan sebagai "seorang yang layak", 1Raj 1:52.

Gill (ID): 1Raj 1:43 - Dan Jonathan menjawab dan berkata kepada Adonijah, sesungguhnya // tuan kami Raja Daud telah mengangkat Salomo sebagai raja.

Dan Yohan melanjutkan dan berkata kepada Adonijah, sesungguhnya,.... Atau, "tidak, tetapi" ^k itu tidak seperti yang kamu bayangkan; itu bukan kabar baik, tetapi kabar buruk yang aku bawa kepadamu:

tuan kami Raja Daud telah mengangkat Salomo sebagai raja; mengenai hal ini dia memberikan penjelasan berikut sebagai buktinya.

Gill (ID): 1Raj 1:44 - Dan raja telah mengirim bersamanya // Zadok sang imam, dan Natan sang nabi, dan Benaiah anak Yehoiada, dan orang-orang Keref, dan orang-orang Pelit // dan mereka telah membuatnya menaiki keledai raja.

Dan raja telah mengirim bersamanya,.... Ke mata air Gihon:

Zadok sang imam, dan Natan sang nabi, dan Benaiah anak Yehoiada, serta orang-orang Keref dan orang-orang Pelit; di mana yang terakhir adalah panglimanya:

dan mereka telah membuatnya menaiki keledai raja; berdasarkan perintah dan arahan raja.

Gill (ID): 1Raj 1:45 - Dan Zadok, imam, serta Nathan, nabi, telah mengurapinya menjadi raja di Gihon // dan mereka telah datang dari sana dengan penuh suka cita // sehingga kota itu bergema lagi // ini adalah suara yang telah kamu dengar.

Dan Zadok, imam, serta Nathan, nabi, telah mengurapinya menjadi raja di Gihon,.... Atau di Gihon; yaitu, Siloah, menurut Targum; di sini tindakan mengurapi diatributkan kepada mereka berdua, seperti dalam 1Raj 1:34; Zadok sangat mungkin mengoleskan minyak kepadanya, dan Nathan mungkin membantu dalam beberapa cara; bagaimanapun, ia hadir di sini, tidak hanya sebagai yang menyetujui, tetapi juga menyatakannya sebagai seorang nabi, bahwa itu adalah menurut kehendak Tuhan, serta raja:

dan mereka telah datang dari sana dengan penuh suka cita; dengan banyak orang bersama mereka:

sehingga kota itu bergema lagi; dengan tiupan terompet, suara alat musik, dan sorak sorai orang-orang:

ini adalah suara yang telah kamu dengar; yang sangat mengejutkan mereka.

Gill (ID): 1Raj 1:46 - Dan juga Salomo duduk di atas takhta kerajaan.

Dan juga Salomo duduk di atas takhta kerajaan. Di mana ia ditempatkan untuk melaksanakan kekuasaan kerajaannya ketika kembali ke Yerusalem, sebagai tanda dan konfirmasi lebih lanjut bahwa ia benar-benar dan sebenarnya adalah raja.

Gill (ID): 1Raj 1:47 - Dan selain itu, para hamba raja datang untuk memberkati tuan kami raja // katanya, Tuhan menjadikan nama Salomo lebih baik daripada namamu // dan menjadikan tahtanya lebih besar daripada tahtamu // dan raja membungkuk di atas tempat tidurnya.

Dan selain itu, para hamba raja datang untuk memberkati tuan kami raja,.... Untuk mengucapkan terima kasih atas persiapan bijaksana dan baik yang telah dilakukannya sebelum kematiannya untuk kesejahteraan kerajaan, dengan mengangkat Salomo, putranya, menjadi raja menggantikan dirinya, dan untuk mengucapkan selamat atas hal itu; yang menunjukkan bahwa mereka sangat menyetujuinya, dan siap untuk bersumpah setia kepada Salomo, dan oleh karena itu Adonia tidak memiliki harapan apapun dari mereka:

katanya, Tuhan menjadikan nama Salomo lebih baik daripada namamu; yaitu, semoga dia lebih terkenal, dan namanya lebih banyak dikenal di dunia daripada namamu, atau lebih dihormati dan dihargai di kalangan bangsanya, Israel:

dan menjadikan tahtanya lebih besar daripada tahtamu; lihat 1Raj 1:37;

dan raja membungkuk di atas tempat tidurnya; menandakan tidak hanya persetujuannya terhadap apa yang telah dilakukan, tetapi juga terhadap doa dan harapan mereka; sama seperti dia membungkuk untuk mengucapkan terima kasih kepada Tuhan karena telah hidup untuk melihat pekerjaan ini dilakukan, sebagaimana yang tertera di bawah.

Gill (ID): 1Raj 1:48 - Dan demikianlah raja berkata // terpujilah Tuhan Allah Israel, yang telah memberi seseorang untuk duduk di atas tahtaku hari ini, mataku melihat itu

Dan demikianlah raja berkata,.... Dalam postur yang tepat untuk berdoa kepada Tuhan:

terpujilah Tuhan Allah Israel, yang telah memberi seseorang untuk duduk di atas tahtaku hari ini, mataku melihat itu; dia mengaitkan seluruh peristiwa ini kepada Tuhan, dan providensinya yang baik, meskipun semua hal dilakukan sesuai dengan perintahnya sendiri; dan mengucap syukur kepada-Nya, yang telah mengarahkan dia untuk mengambil langkah-langkah seperti ini, dan bahwa urusan itu selesai tanpa adanya hambatan, dan membawa sukacita serta kepuasan bagi rakyat; dan bahwa ada prospek yang baik tentang Salomo yang akan memiliki pemerintahan yang bahagia dan damai.

Gill (ID): 1Raj 1:49 - Dan semua tamu yang berada dengan Adonijah takut // dan bangkit, dan pergi masing-masing ke jalannya.

Dan semua tamu yang berada dengan Adonijah takut,.... Meskipun banyak dari mereka adalah tentara, jenderal angkatan bersenjata, dan para kaptennya, 1Raj 1:19; namun mereka terjebak dalam kepanikan, keberanian mereka sirna, tidak ada semangat yang tersisa dalam diri mereka, hati mereka menjadi selememh air; seandainya mereka berusaha sejalan dengan karakter mereka, mengambil senjata, dan memimpin pasukan mereka demi Adonijah, itu akan menyebabkan banyak masalah bagi Salomo dan teman-temannya; tidak diragukan lagi bahwa kepanikan ini berasal dari Tuhan:

dan bangkit, dan pergi masing-masing ke jalannya; atau ke rumahnya, seperti yang dikatakan dalam versi Arab; setelah mendengar laporan yang diberikan oleh Yonatan, mereka segera bangkit dari meja dengan tergesa-gesa, dan bergegas secepat mungkin ke rumah mereka, agar tidak diketahui bahwa mereka telah bersama dengan Adonijah.

Gill (ID): 1Raj 1:50 - Dan Adonijah takut karena Salomo // lalu bangkit, pergi, dan memegang tanduk-tanduk altar.

Dan Adonijah takut karena Salomo,.... Agar dia tidak ditangkap sebagai seorang perebut kekuasaan dan pengkhianat, dan dijatuhi hukuman mati:

lalu bangkit, pergi, dan memegang tanduk-tanduk bait sembelihan; baik yang ada di Gibeon, di mana tabernakel sekarang berada; lihat 1Raj 3:4; demikian Jarchi; atau lebih tepatnya yang paling dekat, bait sembelihan yang dibangun Daud di tempat penumbukan biji-bijian Araunah, 2Sam 24:25; bait sembelihan adalah semacam tempat perlindungan, atau suaka, bagi mereka yang telah melakukan kejahatan yang layak untuk dihukum mati; bukan berdasarkan penetapan ilahi, tetapi berdasarkan kebiasaan, karena diyakini bahwa tidak ada yang akan berani menodai dengan darah apa yang dianggap suci bagi Tuhan; atau menumpahkan darah manusia di mana darah binatang dicurahkan; atau menggunakan hukuman yang keras dan ketat, tetapi kasih sayang, di mana korban dipersembahkan untuk menebus dosa, dan belas kasihan ditunjukkan sehubungan dengan itu; ini adalah pemahaman, dan ini adalah kebiasaan, yang diperoleh sejak dini, bahkan di antara orang Yahudi; lihat Kel 21:14; demikian juga di antara bangsa-bangsa lain; yang biasa, seperti berlindung pada patung-patung kaisar mereka, dan pada kuil dewa-dewa mereka, demikian pula pada altar mereka; ini sudah menjadi kebiasaan di kalangan Molosian, Samothrakians, Crotoniatae, dan Messenians; dan khususnya altar Jupiter Servator adalah suaka, atau tempat perlindungan, bagi orang Ithaki ^l. Cornelius Nepos ^m telah memberikan kita contoh tentang seseorang yang melarikan diri ke kuil Neptunus, dan duduk di altar untuk keamanannya, sebagaimana di sini Adonijah memegang erat tanduk ini, agar tidak ada yang bisa mengusirnya dari situ.

Gill (ID): 1Raj 1:51 - Dan itu diberitahukan kepada Salomo // katanya, lihatlah, Adoniah takut kepada Raja Salomo // sebab, lihatlah, dia telah berpegang pada tanduk mezbah // katanya, biarlah Raja Salomo bersumpah kepadaku hari ini bahwa ia tidak akan membunuh hambanya dengan pedang.

Dan itu diberitahukan kepada Salomo,.... Oleh beberapa pelayan istananya:

katanya, lihatlah, Adoniah takut kepada Raja Salomo; agar dia tidak mengambil nyawanya:

sebab, lihatlah, dia telah berpegang pada tanduk mezbah; yang merupakan tempat terakhir perburuan bagi yang bersalah ketika mereka putus asa mendapatkan belas kasihan dengan cara lain:

katanya, biarlah Raja Salomo bersumpah kepadaku hari ini bahwa ia tidak akan membunuh hambanya dengan pedang; dia mengakui Salomo sebagai raja, dan dirinya sebagai subjek dan hamba; tidak diragukan lagi dia melakukan ini untuk meraih simpati, dan tidak juga berpikir hidupnya aman, kecuali Salomo berjanji dengan sumpah, bahwa ia tidak akan mengambilnya.

Gill (ID): 1Raj 1:52 - Dan Salomo berkata, jika ia menunjukkan dirinya sebagai seorang yang layak // tidak akan ada sehelai rambut pun yang jatuh ke tanah // tetapi jika kejahatan ditemukan padanya, ia akan mati.

Dan Salomo berkata, jika ia menunjukkan dirinya sebagai seorang yang layak,.... Akan berperilaku baik sebagai subjek yang baik, dan berhati-hati agar tidak menyinggung di masa depan, atau tampak sebagai orang yang takut akan dosa, seperti yang dinyatakan dalam Targum; khususnya kejahatan pembrontakan, pemberontakan, dan pengkhianatan:

tidak akan ada sehelai rambut pun yang jatuh ke tanah; tidak ada sedikitpun bahaya yang boleh menimpanya:

tetapi jika kejahatan ditemukan padanya, ia akan mati; yaitu, jika ada kejahatan yang layak untuk dihukum mati dilakukan olehnya, atau tindakan nyata pengkhianatan, dan sejenisnya, ia pasti akan dihukum mati, dan tidak akan menemukan belas kasihan, meskipun ada pengampunan umum saat ini. Ini dilakukan dengan sangat bijaksana oleh Salomo, untuk memulai pemerintahannya tanpa menumpahkan darah bahkan dari para pelanggar; dan terutama dari saudaranya, dan juga saudara tuanya; dan dengan memberikan kesempatan hidupnya di masa depan berdasarkan perilaku baiknya.

Gill (ID): 1Raj 1:53 - Maka Raja Salomo mengirim, dan mereka menurunkan Adoniah dari mezbah // dan ia datang dan membungkuk kepada Raja Salomo // dan Salomo berkata kepadanya, pulanglah ke rumahmu.

Maka Raja Salomo mengirim, dan mereka menurunkan Adoniah dari mezbah,.... Ia dibangun di atas sebuah bukit, seperti yang ada di Gibeon, dan di tempat pengirik Araunah:

dan ia datang dan membungkuk kepada Raja Salomo; sebagai ungkapan hormat dan penyerahan, mengakui dia sebagai raja, dan dirinya sebagai bawahannya:

dan Salomo berkata kepadanya, pulanglah ke rumahmu; dengan damai; menandakan bahwa dia telah mengampuninya, dan dia bisa pulang, serta menikmati keluarganya dan hartanya; dan dengan ini mengisyaratkan bahwa ia hanya harus memperhatikan urusan keluarganya, dan tidak mengganggu dirinya dengan urusan kerajaan dan negara, Abarbinel membayangkan, bahwa karena Salomo berkata, bahwa jika ia menunjukkan dirinya sebagai orang yang layak, atau seorang yang memiliki keberanian dan kepahlawanan, Adoniah mengira bahwa maksudnya adalah, bahwa ia harus pergi di hadapannya sebagai seorang prajurit, dan melayani dia; yang membuatnya begitu siap untuk datang dan berdiri di hadapannya; di mana dia keliru, Salomo tidak bermaksud demikian; dan dia juga tidak akan membawanya ke istananya dan pelayanan, tetapi mengirimnya pulang ke rumahnya sendiri.