Teks -- Yesaya 40:1-22 (TB)

Berita kelepasan

40:1 Hiburkanlah, hiburkanlah umat-Ku, demikian firman Allahmu, 40:2 tenangkanlah hati Yerusalem dan serukanlah kepadanya, bahwa perhambaannya sudah berakhir, bahwa kesalahannya telah diampuni, sebab ia telah menerima hukuman dari tangan TUHAN dua kali lipat karena segala dosanya. 40:3 Ada suara yang berseru-seru: "Persiapkanlah di padang gurun jalan untuk TUHAN, luruskanlah di padang belantara jalan raya bagi Allah kita! 40:4 Setiap lembah harus ditutup, dan setiap gunung dan bukit diratakan; tanah yang berbukit-bukit harus menjadi tanah yang rata, dan tanah yang berlekuk-lekuk menjadi dataran; 40:5 maka kemuliaan TUHAN akan dinyatakan dan seluruh umat manusia akan melihatnya bersama-sama; sungguh, TUHAN sendiri telah mengatakannya." 40:6 Ada suara yang berkata: "Berserulah!" Jawabku: "Apakah yang harus kuserukan?" "Seluruh umat manusia adalah seperti rumput dan semua semaraknya seperti bunga di padang. 40:7 Rumput menjadi kering, bunga menjadi layu, apabila TUHAN menghembusnya dengan nafas-Nya. Sesungguhnyalah bangsa itu seperti rumput. 40:8 Rumput menjadi kering, bunga menjadi layu, tetapi firman Allah kita tetap untuk selama-lamanya." 40:9 Hai Sion, pembawa kabar baik, naiklah ke atas gunung yang tinggi! Hai Yerusalem, pembawa kabar baik, nyaringkanlah suaramu kuat-kuat, nyaringkanlah suaramu, jangan takut! Katakanlah kepada kota-kota Yehuda: "Lihat, itu Allahmu!" 40:10 Lihat, itu Tuhan ALLAH, Ia datang dengan kekuatan dan dengan tangan-Nya Ia berkuasa. Lihat, mereka yang menjadi upah jerih payah-Nya ada bersama-sama Dia, dan mereka yang diperoleh-Nya berjalan di hadapan-Nya. 40:11 Seperti seorang gembala Ia menggembalakan kawanan ternak-Nya dan menghimpunkannya dengan tangan-Nya; anak-anak domba dipangku-Nya, induk-induk domba dituntun-Nya dengan hati-hati.

Allah di atas semua allah

40:12 Siapa yang menakar air laut dengan lekuk tangannya dan mengukur langit dengan jengkal, menyukat debu tanah dengan takaran, menimbang gunung-gunung dengan dacing, atau bukit-bukit dengan neraca? 40:13 Siapa yang dapat mengatur Roh TUHAN atau memberi petunjuk kepada-Nya sebagai penasihat? 40:14 Kepada siapa TUHAN meminta nasihat untuk mendapat pengertian, dan siapa yang mengajar TUHAN untuk menjalankan keadilan, atau siapa mengajar Dia pengetahuan dan memberi Dia petunjuk supaya Ia bertindak dengan pengertian? 40:15 Sesungguhnya, bangsa-bangsa adalah seperti setitik air dalam timba dan dianggap seperti sebutir debu pada neraca. Sesungguhnya, pulau-pulau tidak lebih dari abu halus beratnya. 40:16 Libanon tidak mencukupi bagi kayu api dan margasatwanya tidak mencukupi bagi korban bakaran. 40:17 Segala bangsa seperti tidak ada di hadapan-Nya mereka dianggap-Nya hampa dan sia-sia saja. 40:18 Jadi dengan siapa hendak kamu samakan Allah, dan apa yang dapat kamu anggap serupa dengan Dia? 40:19 Patungkah? Tukang besi menuangnya, dan pandai emas melapisinya dengan emas, membuat rantai-rantai perak untuknya. 40:20 Orang yang mendirikan arca, memilih kayu yang tidak lekas busuk, mencari tukang yang ahli untuk menegakkan patung yang tidak lekas goyang. 40:21 Tidakkah kamu tahu? Tidakkah kamu dengar? Tidakkah diberitahukan kepadamu dari mulanya? Tidakkah kamu mengerti dari sejak dasar bumi diletakkan? 40:22 Dia yang bertakhta di atas bulatan bumi yang penduduknya seperti belalang; Dia yang membentangkan langit seperti kain dan memasangnya seperti kemah kediaman!

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yes 40:1--Yer 2:4 - HIBURKANLAH.

Nas : Yes 40:1-66:24

Pasal-pasal ini ditulis selama tahun-tahun akhir hidup Yesaya. Allah menyatakan nubuat-nubuat ini supaya memberikan pengharapan dan penghiburan kepada umat-Nya selama mereka tertawan di Babel 150 tahun sesudah zaman Yesaya (lih. Yes 39:5-8); pasal-pasal ini penuh dengan penyataan nubuat mengenai Mesias yang akan datang dan kerajaan-Nya di bumi kelak. Beberapa peristiwa yang dinubuatkan digenapi berhubungan dengan tertawannya Yehuda oleh Babel dan pemulihannya. Banyak nubuat lain lebih khusus berhubungan dengan datangnya Yesus Kristus ke bumi, dan yang lain lagi masih menunggu penggenapan. Secara umum, pasal Yes 40:1-48:22 menekankan pelepasan, pasal Yes 49:1-57:21 penebusan, dan Yes 58:1-66:24 kemuliaan.

Full Life: Yes 40:1 - HIBURKANLAH UMAT-KU.

Nas : Yes 40:1

Yesaya menghibur umat Allah dengan bernubuat kepada angkatan mendatang tentang kabar baik bahwa masa hukuman Allah hampir usai dan keselamatan dan berkat akan tiba. Jikalau saudara sedang mengalami kesulitan besar dalam hidup saudara dan mengetahui bahwa Kristus adalah Juruselamatmu, saudara dapat berdoa kepada Allah untuk membebaskan saudara dari kesulitan itu atau untuk menyertai dan menolongmu di tengah-tengah kesulitan tersebut. Menghibur kita adalah tugas Allah tritunggal; Allah Bapa disebut "Allah sumber segala penghiburan" (2Kor 1:3), "menghibur semua orang berkabung" adalah ciri khas pelayanan Anak Allah (Yes 61:2) dan Roh Kudus disebut "penghibur" (Yoh 14:16,26; 15:26; 16:7), Dia yang mendampingi kita untuk memberikan penghiburan dan pertolongan.

Full Life: Yes 40:3-8 - ADA SUARA YANG BERSERU-SERU.

Nas : Yes 40:3-8

Ayat-ayat ini seperti halnya banyak nubuat di dalam Yesaya, mempunyai beberapa tahap penerapan:

1. (1) kepada pemulihan orang Yahudi dari pembuangan,
2. (2) kepada kedatangan Mesias dan keselamatan-Nya, dan
3. (3) kepada penyempurnaan penebusan di langit baru dan bumi baru. PB melihat penggenapan ayat Yes 40:3 di dalam Yohanes Pembaptis -- pendahulu Mesias (Mat 3:1-4; Mr 1:1-4; Luk 1:76-78; Yoh 1:23). Yohanes menjelaskan bahwa cara untuk mempersiapkan diri bagi kedatangan Tuhan adalah melalui pertobatan (Mat 3:1-8).

Full Life: Yes 40:5 - KEMULIAAN TUHAN AKAN DINYATAKAN.

Nas : Yes 40:5

Israel akan menyaksikan kemuliaan Allah ketika Ia melepaskan mereka dari pembuangan di Babel. Tetapi Allah akan menyatakan kemuliaan dan kuasa-Nya dengan cara yang lebih hebat di dalam diri Yesus Kristus (Yoh 1:14; 11:4,40; Ibr 1:3) dan ketika Kristus datang kembali dari sorga (Mat 16:27; 24:30; Wahy 1:7).

Full Life: Yes 40:8 - FIRMAN ALLAH KITA TETAP UNTUK SELAMA-LAMANYA.

Nas : Yes 40:8

Semua hidup ciptaan adalah rapuh dan lemah sehingga pada kesudahannya akan berakhir (bd. Yes 37:27; Mazm 90:5; 103:15), tetapi firman Allah tetap untuk selama-lamanya. Janji-janji Allah akan digenapi; kebenaran penebusan-Nya tidak dapat dibatalkan atau diubah

(lihat art. PENGILHAMAN DAN KEKUASAAN ALKITAB),

Full Life: Yes 40:10 - DATANG DENGAN KEKUATAN.

Nas : Yes 40:10

Keselamatan, berkat, dan penghiburan semua dikaitkan dengan kedatangan Tuhan kepada umat-Nya yang setia. Dia datang dengan kuasa dan kekuasaan bagaikan pemimpin yang perkasa, namun kehadiran-Nya adalah bagaikan gembala penuh perhatian yang menggembalakan domba-dombanya (ayat Yes 40:11; bd. Kej 49:24; Yeh 34:23; 37:24; Yoh 10:11,14; Ibr 13:20; 1Pet 5:4). Kebenaran ini seharusnya memenuhi umat Allah dengan iman, pengharapan, dan kerinduan dalam doa untuk kehadiran-Nya dan kunjungan khusus sambil menantikan hari kedatangan-Nya dan penebusan terakhir (1Tes 4:14-18).

Full Life: Yes 40:11 - MENGHIMPUNKANNYA DENGAN TANGAN-NYA; ANAK-ANAK DOMBA.

Nas : Yes 40:11

Allah dilukiskan sebagai seorang gembala yang mengangkat seekor anak domba supaya melindungi dan membawanya dekat di hatinya (bd. Mat 6:24-34). Walaupun Allah mahakuasa (ayat Yes 40:10) dan bangsa-bangsa dianggap-Nya seperti debu (ayat Yes 40:15), Dia masih memperhatikan setiap domba-Nya secara pribadi. Jangan sekali-kali kita berpikir bahwa Allah demikian agung sehingga mengabaikan keperluan dan persoalan pribadi seorang percaya.

Full Life: Yes 40:12-31 - SIAPA YANG MENAKAR.

Nas : Yes 40:12-31

Ayat-ayat ini menekankan hikmat, kebesaran, keagungan, dan kuasa kreatif Allah

(lihat art. SIFAT-SIFAT KHAS ALLAH).

Kebenaran-kebenaran yang terungkap di sini mengilhami umat-Nya untuk percaya Dia, yang dapat melepaskan mereka dan menetapkan kerajaan-Nya untuk selama-lamanya.

BIS: Yes 40:2 - Kesalahan ... Kuampuni

Kesalahan ... Kuampuni atau: Mereka telah menebus kesalahan mereka.

BIS: Yes 40:9 - Naiklah ... Sion

Naiklah ... Sion atau: Yerusalem, naiklah ke atas gunung yang tinggi dan umumkanlah kabar baik! Sion, bersoraklah dengan suara nyaring, dan umumkanlah kabar baik!

BIS: Yes 40:10 - orang-orang yang telah dibebaskan-Nya

orang-orang yang telah dibebaskan-Nya atau: upah jerih payah-Nya, hasil yang diperoleh-Nya.

BIS: Yes 40:19

Kemungkinan besar artinya: berlapis ... perak.

BIS: Yes 40:20

Kemungkinan besar artinya tak mampu ... perak; naskah Ibraninya tidak jelas.

Jerusalem: Yes 40:1 - Hiburkanlah

Kata-kata pertama ayat ini dijadikan judul bagian kedua kitab Yesaya yang lazimnya disebut "Kitab Penghiburan", bab 44-55. Dan memang isi bagian kedua ini pada umumnya "menghibur", memberi hati kepada umat. Dalam hal ini bagian kedua ini berbeda dengan bagian Yesaya pertama, bab 1-39, yang nubuat-nubuatnya pada umumnya berupa ancaman. Kitab Penghiburan itu dikatakan berasal dari nabi "Yesaya yang kedua" (Deutero-yesaya), yaitu seorang nabi yang tidak dikenal namanya dan yang berkarya menjelang akhir masa pembuangan umat Israel di Babel. Bdk Pengantar. Yes 40:1-11 ini merupakan nyanyian pembukaan Kitab Penghiburan. Isinya sbb: Perbudakan umat sudah berakhir; suatu keluaran baru disiapkan. Pada akhir Kitab Penghiburan pikiran itu terulang, Yes 55:12-13.

Jerusalem: Yes 40:2 - dua kali lipat

Yerusalem terpaksa menghamba, entah sebagai orang upahan atau sebagai budak. Tetapi kini ia telah menebus kesalahannya dua kali lipat, sama seperti seorang pencuri mesti mengembalikan curian dua kali lipat, Kel 22.

Jerusalem: Yes 40:3 - Ada suara

Dengan sengaja nabi tidak menyebut nama orang yang bersuara dan menyuruh melaksanakan perintah yang diberi dalam Yes 39:2. Para penginjil, Mat 3:3; dsj Yoh 1:23 yang mengutip ayat ini menurut terjemahan Yunani (LXX) mengetrapkannya pada Yohanes Pembaptis yang memberitahukan kedatangan Mesias yang sudah dekat

Jerusalem: Yes 40:3 - jalan untuk TUHAN

Ada naskah-naskah Babel yang dengan istilah serupa berkata tentang jalan-jalan yang dibuat untuk berpawai menyambut seorang dewa atau seorang raja pemenang. Jalan yang dimaksud di sini ialah jalan yang akan ditempuh umat yang terpimpin oleh Tuhan melalui padang gurun kembali ke Tanah Suci: suatu keluaran baru, Yes 10:25-27 sudah mengingatkan mujizat-mujizat yang menyertai keluaran umat Israel dari negeri Mesir dan yang menjamin perlindungan ilahi. Pikiran itu diperkembangkan oleh nabi. Deutero-yesaya. Sama seperti dahulu demikianpun sekarang Tuhan datang menyelamatkan umatNya, Yer 16:14-15; 31:2; Yes 46:3-4 dan Yes 63:9 (yang menyinggung Kel 19:4). Keluaran pertama yang disertai mujizat-mijizat, Mik 7:14-15, misalnya penyeberang Laut Teberau, Yes 11:15-16+; Yes 43:16-21; 51:10; 63:11-13, mujizat air, Yes 48:21, tiang awan yang bercahaya, Yes 52:12; bdk Yes 4:5-6, perjalanan di gurun, Yes 40:3; bdk Bar 5:7-9, menjadi di gurun, Yes 40:3; bdk Bar 5:7-9, menjadi pralambang dan jaminan keluaran yang baru, yaitu dari Babel ke Yerusalem. Mengenai tema "keluaran" itu bdk juga Hos 2:13+.

Jerusalem: Yes 40:5 - kemuliaan TUHAN

Bdk Kel 24:16+

Jerusalem: Yes 40:5 - seluruh umat manusia

Harafiah: segenap daging. Bdk Kej 2:21+.

Jerusalem: Yes 40:6 - Ada suara

Suara sorgawi ini mengganti penampakan Allah yang memanggil nabi, Yes 6:8-13; Yer 1:4-10; Yeh 1-2. Ini barangkali menyatakan bahwa perasaan orang sudah lebih peka terhadap transendensi Allah. Nabi (seperti juga hanya dengan nabi-nabi lain) minta dan mendapat penjelasan lebih jauh tentang tugas yang dipercayakan kepadanya.

Jerusalem: Yes 40:11 - seorang gembala

Ini sebuah tema (gembala) yang mulai dipakai oleh nabi Yeremia, Yes 23:1-6 lalu diperkembangkan oleh nabi Yehezkiel, Yes 34:1+, dan oleh Yesus juga dipakai, Mat 18:12-14 dsj; Yoh 10:11-18

Jerusalem: Yes 40:11 - dipangkuNya

Ula 32:11; Kej 19:4; Luk 15:5

Jerusalem: Yes 40:12

Bdk Ayu 28:23-27; 38:4-5; Ams 30:4; Wis 11:20

Jerusalem: Yes 40:12 - air laut

Begitulah tertulis dalam naskah Yesaya dari Qumran (1 QIsa). Dalam naskah-naskah lain terbaca: air. bagian Yesaya yang berikut, Yes 40:12-31, meluhurkan kebesaran Allah dibandingkan dengan kefanaan manusia. Ini sebuah pokok renungan yang digemari para berhikmat. Tetapi kitab-kitab Kebijaksanaan jelas menyatakan bahwa hikmat Allah turut menciptakan dan mengatur segala sesuatunya, bdk Ayu 28:23-27; Ams 8:22-23; Sir 1:2-3.

Jerusalem: Yes 40:15 - pulau-pulau

Istilah ini banyak dipakai Yes 40:1-44:28. Yang dimaksud ialah kepulauan dan pantai-pantai jauh di kawasan Laut Tengah. Dengan arti itulah pulau-pulau di sini ditempatkan di samping bangsa-bangsa.

Jerusalem: Yes 40:18 - dengan siapa hendak kamu samakan Allah

Ayat ini menegaskan bahwa Allah sejati tidak dapat dibandingkan dengan apapun. Kenyataan ini mengalaskan larangan membuat patung dan gambar, yang sudah tercantum dalam Dekalog. Yes 40:19-20 kemudian barulah ditambahkan dan ayat-ayat ini diteruskan dalam Yes 41:6-7. Para pembuat berhala dikecam (bdk Yes 44:9-20); sebuah tambahan juga). Kecaman serupa terdapat lagi dalam Yes 41:21-24; 42:8,17; 45:16,20; 46:5-7; lihat juga Yer 10:1-6; 51:19; (Surat Yeremia) Bar 6; Maz 115:3-8; Wis 13:11-15.

Jerusalem: Yes 40:20 - yang mendirikan arca

Terjemahan ini kurang pasti.

Ende: Yes 40:1-8

Bagian ini meringkaskan seluruh kabar jang dikembangkan ps. Yes 40:9-55:13, Nabi diberi pesan untuk mengabarkan kabar keselamatannja. Seluruh kabar itu teruntuk bagi kaum buangan di Babel untuk menghibur mereka dengan pembebasan jang segera akan diselenggarakan Allah Israil.

Ende: Yes 40:1 - kerdja paksa

ialah pembuangan (jang kadang² betul berarti: kerdja rodi guna radja Babel), jang dibebankan Allah, bukannja untuk membinasakan umatNja, melainkan guna membersihkannja dari dosa.

Ende: Yes 40:3

Suara itu ialah suara Jahwe jang berbitjara kepada nabi. Dengan mengepalai umatNja Jahwe akan menghantarkan mereka keluar dari Babel seperti dahulu Ia menghantar mereka keluar dari Mesir lewat padang gurun.

Ende: Yes 40:6-8

Jahwe dan nabi berbitjara. Djika kaum buangan ragu², apakah bisa terdjadi mereka pulang, maka nabi menundjuk kerapuhan manusia pada umumnja, djadi djuga kekuasaan Babel rapuh dan fana sadja, sehingga betul dapat lenjap. Sabda (djandji) Allah pasti terlaksana.

Ende: Yes 40:7 - (sungguh rumput...dst.)

Baris ini adalah tambahan, jang kurang tjotjok. Dalam terdjemahan Junani (dan 1Pe 1:24-25) tidak ada.

Ende: Yes 40:9 - pewarti

Sesungguhnja terdjadi, bahwa wanita membawa warta kemenangan (Maz 68:12; Kel 25:10-21; Hak 5:12; 11:34; 1Sa 18:6-7). Si nabi sudah melihat pewarti² itu berangkat ke Jerusjalem. Disitu harus naik keatas gunung untuk menjampaikan wartanja kepada seluruh negeri itu.

Ende: Yes 40:10 - lengan Jahwe

adalah kekuatannja.

Ende: Yes 40:10 - djaja....dst.

Allah datang sebagai pemenang dari pertempuran dengan tanda kemenangan (rampasan).

Ende: Yes 40:11

Jahwe memelihara Israil seperti seorang gembala kawanannja.

Ende: Yes 40:15 - pulau

ialah pulau di Laut Tengah dan semua negeri jang djauh².

Ende: Yes 40:19-20

Ajat² ini menjerang berhala². Beberapa ahli menggandingkan Yes 41:6-7 dengan ajat² ini, jakni Yes 40:19; 41:6-7; 40:26. Agaknja ajat² ini adalah tambahan.

Ende: Yes 40:20 - si bendahara....dst.

Terdjemahan ini tidak pasti.

Ende: Yes 40:22

Allah tidak termasuk kedalam dunia (bumi) ini; tachtaNja diatas tjakerawala.

Endetn: Yes 40:6 - aku

diperbaiki menurut terdjemahan² kuno. Tertulis: "ia".

Endetn: Yes 40:6 - keelokannja

diperbaiki menurut terdjemahan² kuno dan 1Pe 1:24.

Endetn: Yes 40:13 - (siapa)

ditambahkan menurut terdjemahan Junani.

Endetn: Yes 40:15 - beratnja

diperbaiki menurut kiraan. Naskah Hibrani pakai mufrad.

Endetn: Yes 40:19 - ditempatnja

diperbaiki menurut kiraan. Tertulis: "djuru emas".

Endetn: Yes 40:21 - semendjak dialaskan

diperbaiki menurut kiraan. Tertulis: "alas²".

Ref. Silang FULL: Yes 40:1 - Hiburkanlah, hiburkanlah

· Hiburkanlah, hiburkanlah: Yes 12:1; 49:13; 51:3,12; 52:9; 57:18; 61:2; 66:13; Yer 31:13; Zef 3:14-17; Za 1:17; 2Kor 1:3

Ref. Silang FULL: Yes 40:2 - tenangkanlah // bahwa perhambaannya // sudah berakhir // telah diampuni // dua kali

· tenangkanlah: Kej 34:3; [Lihat FULL. Kej 34:3]; Yes 35:4; [Lihat FULL. Yes 35:4]

· bahwa perhambaannya: Ayub 7:1; [Lihat FULL. Ayub 7:1]

· sudah berakhir: Yes 41:11-13; 49:25

· telah diampuni: Im 26:41; [Lihat FULL. Im 26:41]

· dua kali: Yes 51:19; 61:7; Yer 16:18; 17:18; Za 9:12; Wahy 18:6

Ref. Silang FULL: Yes 40:3 - Persiapkanlah // Tuhan, luruskanlah // bagi Allah

· Persiapkanlah: Yes 11:16; [Lihat FULL. Yes 11:16]; Yes 43:19; Mal 3:1

· Tuhan, luruskanlah: Ams 3:5-6; [Lihat FULL. Ams 3:5]; [Lihat FULL. Ams 3:6]

· bagi Allah: Mat 3:3%&; Mr 1:3%&; Yoh 1:23%&

Ref. Silang FULL: Yes 40:4 - harus ditutup // yang berbukit-bukit // yang rata

· harus ditutup: Yes 49:11

· yang berbukit-bukit: Yes 2:14; [Lihat FULL. Yes 2:14]

· yang rata: Mazm 26:12; [Lihat FULL. Mazm 26:12]; Yes 26:7; [Lihat FULL. Yes 26:7]; Yes 45:2,13; Yer 31:9

Ref. Silang FULL: Yes 40:5 - maka kemuliaan // akan melihatnya // telah mengatakannya

· maka kemuliaan: Kel 16:7; [Lihat FULL. Kel 16:7]; Bil 14:21; [Lihat FULL. Bil 14:21]; Yes 59:19; [Lihat FULL. Yes 59:19]

· akan melihatnya: Yes 52:10; 62:2; Luk 2:30; 3:4-6%&

· telah mengatakannya: Yes 1:20; [Lihat FULL. Yes 1:20]; Yes 58:14

Ref. Silang FULL: Yes 40:6 - seperti rumput

· seperti rumput: Kej 6:3; [Lihat FULL. Kej 6:3]; Yes 29:5; [Lihat FULL. Yes 29:5]

Ref. Silang FULL: Yes 40:7 - menjadi kering // Tuhan menghembusnya // dengan nafas-Nya

· menjadi kering: Ayub 8:12; [Lihat FULL. Ayub 8:12]; Yes 15:6; [Lihat FULL. Yes 15:6]

· Tuhan menghembusnya: Mazm 103:16; [Lihat FULL. Mazm 103:16]; Yeh 22:21; [Lihat FULL. Yeh 22:21]

· dengan nafas-Nya: Kel 15:10; [Lihat FULL. Kel 15:10]; Ayub 41:12; [Lihat FULL. Ayub 41:12]

Ref. Silang FULL: Yes 40:8 - bunga // tetapi firman // kita tetap // untuk selama-lamanya

· bunga: Yes 5:24; [Lihat FULL. Yes 5:24]; Yak 1:10

· tetapi firman: Yes 55:11; 59:21

· kita tetap: Ams 19:21; [Lihat FULL. Ams 19:21]; Yes 7:7,9; [Lihat FULL. Yes 7:7]; [Lihat FULL. Yes 7:9]; Yer 39:16; [Lihat FULL. Yer 39:16]

· untuk selama-lamanya: Mazm 119:89; [Lihat FULL. Mazm 119:89]; Mat 5:18; [Lihat FULL. Mat 5:18]; 1Pet 1:24-25%&

Ref. Silang FULL: Yes 40:9 - pembawa kabar // Hai Yerusalem // itu Allahmu

· pembawa kabar: Yes 41:27; 44:28; 52:7-10; 61:1; Nah 1:15; Kis 13:32; [Lihat FULL. Kis 13:32]; Rom 10:15; 1Kor 15:1-4

· Hai Yerusalem: Yes 1:1; [Lihat FULL. Yes 1:1]

· itu Allahmu: Yes 25:9

Ref. Silang FULL: Yes 40:10 - Ia datang // dengan kekuatan // dengan tangan-Nya // Ia berkuasa // menjadi upah

· Ia datang: Yes 35:4; 59:20; Mat 21:5; Wahy 22:7

· dengan kekuatan: Yes 28:2

· dengan tangan-Nya: Mazm 44:4; [Lihat FULL. Mazm 44:4]; Yes 30:30; [Lihat FULL. Yes 30:30]; Yes 33:2; [Lihat FULL. Yes 33:2]

· Ia berkuasa: Yes 9:5-6

· menjadi upah: Yes 35:4; [Lihat FULL. Yes 35:4]; Wahy 22:12

Ref. Silang FULL: Yes 40:11 - seorang gembala // dengan tangan-Nya // domba dipangku-Nya // induk-induk // domba dituntun-Nya

· seorang gembala: Kej 48:15; [Lihat FULL. Kej 48:15]; Mazm 28:9; [Lihat FULL. Mazm 28:9]; Mi 5:3; [Lihat FULL. Mi 5:3]; Yoh 10:11; [Lihat FULL. Yoh 10:11]

· dengan tangan-Nya: Bil 11:12; [Lihat FULL. Bil 11:12]

· domba dipangku-Nya: Ul 26:19; [Lihat FULL. Ul 26:19]

· induk-induk: Kej 33:13; [Lihat FULL. Kej 33:13]; Ul 30:4; [Lihat FULL. Ul 30:4]

· domba dituntun-Nya: Yes 49:10

Ref. Silang FULL: Yes 40:12 - menakar air // lekuk tangannya // mengukur langit // dengan neraca

· menakar air: Ayub 12:15; [Lihat FULL. Ayub 12:15]; Ayub 38:10; [Lihat FULL. Ayub 38:10]

· lekuk tangannya: Ams 30:4

· mengukur langit: Ayub 38:5; [Lihat FULL. Ayub 38:5]; Ibr 1:10-12

· dengan neraca: Ayub 38:18; [Lihat FULL. Ayub 38:18]; Ams 16:11

Ref. Silang FULL: Yes 40:13 - mengatur Roh // sebagai penasihat

· mengatur Roh: Yes 11:2; 42:1

· sebagai penasihat: Ayub 15:8; [Lihat FULL. Ayub 15:8]; Rom 11:34%&; 1Kor 2:16%&

Ref. Silang FULL: Yes 40:14 - Dia pengetahuan // dengan pengertian

· Dia pengetahuan: Ayub 21:22; Kol 2:3

· dengan pengertian: Ayub 12:13; [Lihat FULL. Ayub 12:13]; Ayub 34:13; [Lihat FULL. Ayub 34:13]; Yes 55:9

Ref. Silang FULL: Yes 40:15 - pada neraca // dari abu

· pada neraca: Mazm 62:10; [Lihat FULL. Mazm 62:10]

· dari abu: Ul 9:21; [Lihat FULL. Ul 9:21]; Yes 2:22

Ref. Silang FULL: Yes 40:16 - Libanon // dan margasatwanya

· Libanon: Yes 33:9; 37:24

· dan margasatwanya: Mazm 50:9-11; Mi 6:7; Ibr 10:5-9

Ref. Silang FULL: Yes 40:17 - Segala bangsa // tidak ada // dan sia-sia

· Segala bangsa: Yes 30:28

· tidak ada: Ayub 12:19; [Lihat FULL. Ayub 12:19]; Yes 29:7

· dan sia-sia: Yes 37:19; Dan 4:35

Ref. Silang FULL: Yes 40:18 - kamu samakan // anggap serupa

· kamu samakan: Kel 8:10; [Lihat FULL. Kel 8:10]; 1Sam 2:2; [Lihat FULL. 1Sam 2:2]

· anggap serupa: Ul 4:15; [Lihat FULL. Ul 4:15]; Kis 17:29

Ref. Silang FULL: Yes 40:19 - Patungkah // pandai emas // dengan emas

· Patungkah: Kel 20:4; [Lihat FULL. Kel 20:4]; Mazm 115:4; Yes 37:19; [Lihat FULL. Yes 37:19]; Yes 42:17; Yer 2:8,28; 10:8; 16:19; Hab 2:18; Za 10:2

· pandai emas: Yes 41:7; 46:6; Yer 10:3

· dengan emas: Yes 2:20; 31:7

Ref. Silang FULL: Yes 40:20 - memilih kayu // menegakkan patung // lekas goyang

· memilih kayu: Yes 44:19

· menegakkan patung: 1Sam 12:21

· lekas goyang: 1Sam 5:3; [Lihat FULL. 1Sam 5:3]

Ref. Silang FULL: Yes 40:21 - kamu dengar // Tidakkah diberitahukan // dari mulanya // kamu mengerti // bumi diletakkan

· kamu dengar: Yes 40:28; 2Raj 19:25; Yes 41:22; 42:9; 44:8; 48:3,5

· Tidakkah diberitahukan: Mazm 19:2; 50:6; Kis 14:17

· dari mulanya: Kej 1:1; [Lihat FULL. Kej 1:1]

· kamu mengerti: Rom 1:19

· bumi diletakkan: Yes 48:13; 51:13

Ref. Silang FULL: Yes 40:22 - yang bertakhta // seperti belalang // membentangkan langit // seperti kain // seperti kemah // kediaman

· yang bertakhta: 2Taw 6:18; [Lihat FULL. 2Taw 6:18]; Mazm 2:4; [Lihat FULL. Mazm 2:4]

· seperti belalang: Bil 13:33; [Lihat FULL. Bil 13:33]

· membentangkan langit: Kej 1:1; [Lihat FULL. Kej 1:1]; Yes 48:13; [Lihat FULL. Yes 48:13]

· seperti kain: Kej 1:8; [Lihat FULL. Kej 1:8]; Ayub 22:14; [Lihat FULL. Ayub 22:14]

· seperti kemah: Ayub 36:29; [Lihat FULL. Ayub 36:29]

· kediaman: Ayub 26:7; [Lihat FULL. Ayub 26:7]

Defender (ID): Yes 40:1 - 安慰你们

Ayat ini memulai bagian kedua dari nubuat Yesaya. Dengan sebuah pengaturan providensial yang luar biasa, perlu dicatat bahwa dua bagian Yesaya (bab 1-39 dan 40-66) masing-masing terdiri dari tiga puluh sembilan dan dua puluh tujuh bab, yang sesuai dengan tiga puluh sembilan buku kanonik Perjanjian Lama dan dua puluh tujuh buku Perjanjian Baru. Dengan tepat, Bagian 1 menekankan hukum dan penghakiman, sementara Bagian 2 menekankan kasih karunia dan keselamatan, yang berpusat pada Mesias yang dijanjikan. Bagian "Perjanjian Baru" dari Yesaya dimulai dengan pelayanan Yohanes Pembaptis (Yes 40:1-5) dan diakhiri dengan "langit baru dan bumi baru" (Yesaya 65:17-66:24), bersama dengan api yang tak terpadamkan yang menanti orang-orang yang tidak benar (Yes 66:24). Juga perlu dicatat bahwa Yes 53:1-12, bab Injil terhebat dalam Alkitab, adalah bab pusat dari bagian Perjanjian Baru dalam buku ini. Dan karena Yes 53:1 seharusnya benar-benar dipilih untuk dimulai dengan Yes 52:13, ayat pusat dari bab pusat ini adalah Yes 53:5 "Tetapi dia terluka karena pelanggaran kita, dia dipukul karena kejahatan kita: ganjaran yang mendatangkan keselamatan bagi kita ada padanya; dan dengan bilur-bilurnya kita disembuhkan."

Defender (ID): Yes 40:3 - suara dia

Profesi ini terpenuhi 700 tahun kemudian ketika Yohanes Pembaptis datang untuk "mempersiapkan jalan" bagi Kristus (Mat 3:1-3).

Defender (ID): Yes 40:4 - tempat yang kasar datar

Perubahan luar biasa dalam bentuk permukaan bumi akan terjadi selama masa kesengsaraan, mempersiapkan bumi untuk era kerajaan yang mulia. Gempa bumi yang mengerikan (di antara bencana geofisika lainnya) akan menghancurkan massa gunung besar di dunia (Why 16:20) dan mengisi kedalaman lautan, meratakan topografi sehingga semua daratan di bumi akan menjadi layak huni dengan nyaman, seperti pada awalnya."

Defender (ID): Yes 40:5 - akan dinyatakan

Ketika permukaan bumi dipersiapkan, dan para pendosa diusir darinya, maka Tuhan Yesus akan dinyatakan dalam seluruh "kuasa dan kemuliaan-Nya yang besar" (Mat 24:30).

Defender (ID): Yes 40:8 - berdiri selamanya

Kutukan universal (Kej 3:17-19), yang diucapkan oleh Tuhan karena dosa (secara ilmiah disebut hukum entropi yang meningkat), mempengaruhi segala sesuatu di dunia fisik kecuali Firman Tuhan yang tidak dapat binasa (bandingkan Mat 24:35). Yes 40:6-8 dikutip dalam 1Pet 1:23-25.

Defender (ID): Yes 40:12 - mengukur air

Serangkaian pertanyaan retoris ini - yang hanya bisa dijawab oleh Tuhan yang maha tahu - menekankan ketepatan yang tepat dengan mana berbagai komponen dari ciptaan telah dirancang. Jumlah dan distribusi air di bumi (yang unik bagi bumi di seluruh jagat raya), sebagaimana dipelajari dalam ilmu-ilmu seperti hidrologi, meteorologi, dan oseanografi, mungkin merupakan pertanyaan yang paling penting.

Catatan penjelas: measured the waters

Defender (ID): Yes 40:12 - dengan jangkauan

Jumlah dan ragam bintang yang hampir tak terbatas semuanya telah direncanakan dengan cermat dan bahkan dinamai oleh Tuhan (Yesaya 40:26). Ini adalah ranah astronomi.

Defender (ID): Yes 40:12 - debu tanah

"Debu tanah," di mana semua hal dibangun (Kej 2:7), harus merujuk pada elemen dasar dari materi. Ukuran ilahi yang tepat dari elemen kimia ini menunjukkan struktur valensi dari molekul mereka, di mana struktur dan sifat semua berbagai bahan dan senyawa di alam dikendalikan.

Defender (ID): Yes 40:12 - menimbang gunung-gunung

Geofisika disusun berdasarkan prinsip isostasi (berat yang sama), pertumbuhan dan gerak fitur fisiografis bumi semua saling berkaitan dengan ukuran, densitas, dan lainnya.

Defender (ID): Yes 40:13 - telah mengarahkan Roh

Bagian ini (Yesaya 40:13, Yesaya 40:14) diterapkan dalam Roma 11:34, menjadi puncak diskursus mendalam Paulus tentang kedaulatan ilahi Tuhan.

Defender (ID): Yes 40:15 - bangsa-bangsa

Klise lama, "seperti setetes air dalam ember," berasal dari ayat ini, dengan evaluasi mencolok tentang bangsa-bangsa besar di dunia dibandingkan dengan kebesaran Tuhan.

Defender (ID): Yes 40:22 - lingkaran bumi

Ibrani khug diterjemahkan sebagai "melilit" dalam Ayub 26:10 dan "lingkaran" dalam Amsal 8:27. Ketiganya, dalam konteks, jelas merujuk pada bentuk bulat bumi.

Defender (ID): Yes 40:22 - merentangkan langit

Frasa ini kemungkinan merujuk pada alam semesta yang berkembang, seperti yang dibayangkan oleh astronom modern. Ada banyak referensi dalam Kitab Suci tentang "perpanjangan," atau "penyebaran" langit (ruang), ketika Tuhan menciptakan alam semesta (Ayub 9:8; Mazmur 104:2; Yesaya 42:5; Yesaya 44:24; Yesaya 51:13; Yeremia 10:12). Sebagai alternatif, "langit" yang disebutkan di sini mungkin hanya merujuk pada langit atmosfer, yang membentang seperti tirai, atau "tenda untuk dihuni," di sekitar lingkaran bumi. "Tenda" atmosfer ini, yang membiaskan dan menyebarkan cahaya di atas belahan bumi, sangat berbeda dari kegelapan di luar.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Yes 40:3

Mat 3:3, Mrk 1:3, Yoh 1:23, Luk 3:4-6

Ref. Silang BIS: Yes 40:4

Luk 3:4-6

Ref. Silang BIS: Yes 40:5

Luk 3:4-6

Ref. Silang BIS: Yes 40:6

Yak 1:10-11, 1Ptr 1:24-25

Ref. Silang BIS: Yes 40:7

Yak 1:10-11, 1Ptr 1:24-25

Ref. Silang BIS: Yes 40:8

Yak 1:10-11, 1Ptr 1:24-25

Ref. Silang BIS: Yes 40:10

Yes 62:11, Why 22:12

Ref. Silang BIS: Yes 40:11

Yeh 34:15, Yoh 10:11

Ref. Silang BIS: Yes 40:13

Rm 11:34, 1Kor 2:16

Ref. Silang BIS: Yes 40:18

Kis 17:29

Ref. Silang BIS: Yes 40:19

Kis 17:29

Ref. Silang TB: Yes 40:3

Mat 3:3, Mrk 1:3, Yoh 1:23

Ref. Silang TB: Yes 40:6-8

Yak 1:10-11, 1Ptr 1:24-25

Ref. Silang TB: Yes 40:10

Yes 62:11, Why 22:12

Ref. Silang TB: Yes 40:11

Yoh 10:11

Ref. Silang TB: Yes 40:13

Rm 11:34, 1Kor 2:16

Ref. Silang TB: Yes 40:18-19

Kis 17:29

Gill (ID): Yes 40:1 - Hiburkanlah kalian, hiburkanlah kalian, wahai umatku, demikianlah firman Tuhanmu.

安慰你们，安慰你们我的人民，都是你的神说的。 在前一章中预测了巴比伦的囚禁，为了安慰神的人民，承诺给予一个救赎，这种表达方式以最清晰和最强烈的方式展现了通过耶稣基督的救赎和拯救，其中是典型的。这一部分开始于更具福音性和灵性，涵盖了整个福音的施行，从施洗约翰的降临到基督的第二次降临。它以安慰开始，并持续到结束；正如金希（Kimchi）观察到的，这些安慰是在弥赛亚时代应当存在的；他提到“安慰”一词被重复，是为了确认这一点。这里说话的是神，他是万安慰的神；他所希望安慰的对象是他的“人民”，那些他所拣选的，与他在基督里立约的人，因他的宝血被赎回，且他通过恩典有效地呼召他们；因为他们的本性腐化，撒旦的诱惑，神的面容隐藏，以及他们面临的各种苦难，他们有时感到沮丧；神的旨意是他们应该得到安慰，这通过派遣他的儿子成为他们的安慰者，以及赐下他的灵作为另一位安慰者，通过设定条例作为他们的安慰之怀，和他对他们所作的应许，以及通过誓言确认的应许，显示出他们的强大安慰；特别是通过福音的话语和传福音的人，这些传道者是巴那巴，是安慰之子，他们被派去带来安慰的信息，并且因神是他们的神而得到鼓励，神会与他们同在，帮助他们，使他们的事工成功；这番话是对这些人说的；这些话是重复的，旨在不暗示福音传道者的任何犹豫，他们虽然不情愿地传达坏消息，但他们愿意去进行这样的任务；而是为了表示人民拒绝被安慰，因此必须一再地对他们说；同时也显示出主强烈而真诚的愿望，希望他们得到安慰。塔格姆（Targum）是，

“哦，众先知啊，为我的人民预言安慰。”

而七十士译本和阿拉伯文版本则插入了“哦，众祭司”，仿佛这些话是对他们说的。传扬福音的传道者被指代并被召唤；主希望通过他们所说的安慰他人民的话在以下节中表达出来。

Gill (ID): Yes 40:2 - Berbicaralah dengan nyaman kepada Yerusalem, dan serulah kepadanya // bahwa peperangannya telah selesai // bahwa ketidakbenarannya telah diampuni // karena ia telah menerima dari tangan Tuhan ganda untuk semua dosanya.

Berbicaralah dengan nyaman kepada Yerusalem, dan serulah kepadanya,.... Atau, "berbicaralah kepada atau sesuai dengan hati Yerusalem ^h"; kepada hatinya yang paling dalam, apa yang akan menjadi penghiburan baginya, sangat diterima, bersyukur, dan nyaman; dan biarkan ini diumumkan dengan keras, agar ia dapat mendengar dan memahaminya. Dengan "Yerusalem" dimaksudkan gereja Injil, dan anggota sejatinya. Aben Ezra menafsirkannya sebagai kumpulan Israel; lihat Ibrani 12:22,

bahwa peperangannya telah selesai; hidup ini adalah peperangan; orang-orang kudus memiliki banyak musuh untuk dihadapi, yaitu dosa, Setan, dan dunia; banyak pertempuran yang harus diperjuangkan, perjuangan besar dalam menghadapi penderitaan, dan perjuangan iman yang baik: ini adalah "selesai", atau "penuh ⁱ"; bukan berarti itu sudah berakhir sebelum hidup ini berakhir, selama itu bertahan akan ada konflik yang terus-menerus; namun semua musuh sekarang telah ditaklukkan oleh Kristus, dan dalam waktu yang singkat akan berada di bawah kaki umat-Nya; Sang Panglima keselamatan mereka, yang telah memperoleh kemenangan, telah pergi di depan mereka; mahkota telah disiapkan untuk mereka, dan pasti bagi mereka. Beberapa menafsirkannya, seperti Aben Ezra, Kimchi, dan Ben Melech, "waktu yang ditetapkan atau ditentukan baginya ^k"; dan membandingkannya dengan Ayub 7:1, dan dapat dipahami baik sebagai waktu pembebasan dari pembuangan: begitu Targum,

"bahwa pembuangannya oleh umat sudah selesai:''

atau waktu kedatangan Mesias, saat yang penuh, ketika ia akan muncul, yang kemudian dinubuatkan; atau tentang berakhirnya perbudakan dan belenggu hukum, dan segala kelelahan, kerja keras, dan kesulitan dari dispensasi itu; dan tentang dispensasi Injil yang mulai berlaku: selanjutnya,

bahwa ketidakbenarannya telah diampuni; yang merupakan tindakan Tuhan, berasal dari kasih karunanya yang bebas, diperoleh melalui darah Kristus, sempurna dan lengkap, dan memberikan ketenangan dan penghiburan yang besar bagi pikiran yang bersalah: atau "dapat diterima" ^l; yaitu, hukuman atasnya sebagai yang ditanggung oleh penjaminnya; lihat Imamat 26:43. Kiasannya adalah tentang korban yang diterima untuk penebusan dosa, Imamat 1:4, dan mungkin merujuk di sini kepada penerimaan pengorbanan Kristus, untuk penebusan dosa-dosa umat-Nya. Jarchi menafsirkan kata "dama"; dan demikian dapat diterapkan untuk rekonsiliasi atas dosa yang dibuat oleh darah Kristus. Targum memahaminya sebagai pengampunan, seperti yang kita lakukan:

karena ia telah menerima dari tangan Tuhan ganda untuk semua dosanya; yang dapat dipahami baik sebagai kecukupan hukuman untuk dosa; meskipun tidak lebih, tetapi kurang, dari yang pantas, namun sudah cukup menurut pemikiran Bapa surgawi-Nya, dalam kelembutan dan kasih sayang-Nya yang besar; dan meskipun dalam ukuran, dan tidak melebihi, tetapi seringkali dalam ukuran yang besar, setidaknya dalam pandangan mereka sendiri: atau sebagai berkat-berkat besar dan melimpah dari kasih karunia dan kebaikan yang diterima, sebagai pengganti hukuman untuk dosa-dosa yang diharapkan; atau lebih tepatnya sebagai kepuasan sempurna yang dibuat oleh Kristus untuk dosanya, dan penerimaannya di tangan Tuhan, dalam penjaminnya, sebagai hukuman penuh untuk mereka; bukan berarti lebih dibutuhkan daripada yang seharusnya, tetapi bahwa kepuasan yang melimpah telah dibuat, dan, yang bersifat tak terhingga, sepenuhnya menjawab ketidaklayakan dosa; dan ini berada di tempat dan menggantikan umat Tuhan, membebaskan mereka, dan memberikan penghiburan kepada mereka.

Gill (ID): Yes 40:3 - Suara dia yang berseru di padang belantara // persiapkanlah jalan bagi Tuhan, buatlah jalan yang lurus di padang belantara untuk Allah kita.

Suaranya dia yang berseru di padang belantara,.... Bukan suara Roh Kudus, seperti yang dinyatakan Jarchi; tetapi suara Yohanes Pembaptis, seperti yang disaksikan oleh semua penginjil, Mat 3:3 dan oleh Yohanes sendiri, Yoh 1:23, yang merupakan "suara" bukan seperti malam manusia, "vox et praeterea nihil" sebuah suara dan tidak lebih; ia tidak hanya memiliki suara yang menggema, tetapi juga suara pengajaran yang instruktif; ia memiliki suara seorang nabi, karena ia adalah seorang nabi: kita membaca tentang suara-suara para nabi, doktrin dan nubuatan mereka, Kis 13:27, suaranya adalah suara dari seseorang yang berseru, yang mempublikasikan dan mengumandangkan dengan keras, secara terbuka dan publik, dengan semangat dan kecenderungan yang besar, dengan banyak kebebasan dan kesempatan, apa yang ingin ia sampaikan; dan ini dilakukan "di padang belantara", di padang belantara Yudea, yang diambil secara harfiah, Mat 3:1, dan ketika Yudea telah menjadi provinsi Romawi, dan orang-orang Yahudi dibawa ke dalam padang belantara bangsa-bangsa, Ez 20:35 dan ketika mereka berada dalam keadaan yang sangat terasing dan terpuruk dalam urusan keagamaan ^m: apa yang ingin disampaikan Yohanes, ketika ia datang sebagai pembawa berita Kristus, dan hal itu terjadi, mengikutinya:

persiapkanlah jalan bagi Tuhan, buatlah jalan yang lurus di padang belantara untuk Allah kita: yang dimaksud di sini adalah Mesias yang kepada keilahian-Nya yang tepat sebuah kesaksian yang mulia diberikan, disebut "Yahweh" dan "Allah kita": jalan-Nya Yohanes persiapkan sendiri, dengan memberitakan doktrin pertobatan, melaksanakan ritual baptisan, menunjuk pada Mesias, dan menasihati orang-orang untuk percaya kepada-Nya; dan ia juga menyerukan kepada mereka untuk mempersiapkan jalan, dan membuat jalan yang jelas untuk menemui-Nya, dengan bertobat dari dosa-dosa mereka, memperbaiki jalan hidup mereka, dan dengan sepenuh hati menyambut-Nya ketika datang, menjauhkan semua sentimen yang bertentangan dengan-Nya, Injil-Nya, dan kerajaan-Nya. Makna dari teks ini sangat disalahartikan oleh Targum, dan tampaknya, dilakukan dengan sengaja, seperti berikut:

"persiapkanlah jalan di depan umat Tuhan, dirikan jalan di depan jemaah Allah kita;''

padahal itu seharusnya di depan Tuhan itu sendiri. Perbandingan ini mengacu pada pelopor, yang dikirim sebelum seseorang yang hebat untuk menghilangkan semua halangan dari jalannya, menebang pepohonan, meratakan jalan, dan membersihkan semua sebelum-Nya, seperti yang diperlihatkan pada ayat berikut.

Gill (ID): Yes 40:4 - Setiap lembah akan ditinggikan, dan setiap gunung serta bukit akan direndahkan // dan yang bengkok akan menjadi lurus dan tempat-tempat yang kasar akan menjadi datar.

Setiap lembah akan ditinggikan, dan setiap gunung serta bukit akan direndahkan,.... Yang tidak dimaksudkan secara harfiah, tetapi, seperti yang dikatakan oleh Kimchi, secara perumpamaan dan mistis: artinya, bahwa akibat pelayanan Yohanes, dan kedatangan Tuhan kita, mereka yang tertekan dan tertunduk oleh kesalahan dosa, dan yang rendah dan rendah hati di mata mereka sendiri, akan diangkat dan dihibur; dan mereka yang merasa tinggi hati dengan diri mereka sendiri, dan kebenaran mereka sendiri, akan direndahkan; keangkuhan dan kesombongan mereka akan dijatuhkan, dan mereka diperlakukan dengan pengabaian dan penghinaan, sementara perhatian besar diberikan kepada orang-orang yang berpikiran rendah; lihat Luk 14:11 dan Luk 18:14,

dan yang bengkok akan menjadi lurus dan tempat-tempat yang kasar akan menjadi datar; apa yang sebelumnya gelap dan rumit dalam nubuat sekarang akan menjadi jelas; dan doktrin-doktrin yang sebelumnya tidak begitu dipahami sekarang akan menjadi jelas dan mudah.

Gill (ID): Yes 40:5 - Dan kemuliaan Tuhan akan dinyatakan // dan seluruh umat akan melihatnya bersama-sama // karena mulut Tuhan telah mengatakannya.

Dan kemuliaan Tuhan akan dinyatakan..... Kristus sendiri, yang adalah cahaya dari kemuliaan Bapa-Nya, dan kemuliaan-Nya sendiri, sebagai kemuliaan dari Anak yang tunggal dari Bapa; kesempurnaan mulia dari sifat-Nya, terlihat dalam mukjizat yang dilakukan, dan dalam doktrin yang diajarkan oleh-Nya; kemuliaan Bapa ilahi, dalam wajah atau pribadi Kristus; dan kemuliaan atribut-Nya, dalam pekerjaan keselamatan oleh-Nya; semua ini paling jelas terlihat dalam cermin Injil, atau dalam pelayanan firman, oleh Yohanes, Kristus sendiri, dan para rasul-Nya:

dan seluruh umat akan melihatnya bersama-sama; bukan hanya orang Yahudi, tetapi juga orang Gentiles; bukan dengan mata badan mereka, tetapi dengan mata pengertian mereka; bahkan keselamatan Tuhan, dan kemuliaan-Nya, sebagaimana ditampilkan di dalamnya, disajikan dalam Injil yang kekal untuk dilihat oleh semua; lihat Luk 3:7,

karena mulut Tuhan telah mengatakannya: bahwa kemuliaan-Nya harus dinyatakan, dan terlihat oleh semua, dan karenanya pasti dan pasti; karena apa yang Dia katakan, Dia lakukan, dan apa yang Dia ucapkan, Dia tepati. Targum-nya adalah,

"karena dengan firman Tuhan hal itu ditetapkan;''

dan karenanya akan dipenuhi.

Gill (ID): Yes 40:6 - Suara berkata, teriakkan // dan dia berkata, apa yang harus aku teriakkan // semua daging adalah rumput // dan segala keindahannya seperti bunga di padang.

Suaranya berkata, teriakkan,.... Bukan suara yang sama seperti di Yesaya 40:3, bukan juga suara seorang malaikat, seperti yang dikatakan Aben Ezra; tetapi suara dari Tuhan, seperti yang disebutkan Jarchi; suara nubuat, kata Kimchi; ini adalah suara Tuhan kepada nabi, atau lebih tepatnya kepada setiap dan semua pelayan Injil, yang memberikan perintah kepada mereka untuk bernubuat dan berkhotbah, tanpa itu mereka tidak dapat berkhotbah secara teratur dan sah; ini sama dengan, "pergilah, ajarlah semua bangsa", dsb. berkhotbah Injil kepada setiap makhluk, dsb. Mat 28:19,

dan dia berkata, apa yang harus aku teriakkan? publikasilah, proklamasikan, atau khotbahkah? sebab seorang pelayan Injil harus berkhotbah bukan dari hatinya sendiri, atau dari kepalanya sendiri, atau apa yang dia buat dan rancang sendiri, tetapi apa yang sejalan dengan pikiran Kristus, seperti yang dinyatakan dalam firman-Nya; ia harus berbicara sesuai dengan firman Allah, proporsi dan analogi iman; ia harus mencari di sana, dan kepada Kristus, apa yang harus dia katakan. Targum adalah,

"suara dari dia yang berkata, bernubuatlah; dan dia menjawab dan berkata, apa yang harus aku nubuatkan?''

Jawabannya adalah,

semua daging adalah rumput; nyatakan kerapuhan dan kematian manusia; yang dianggap sebagian orang disebutkan, untuk meningkatkan keajaiban perwujudan Kristus, setelah dinubuatkan, sebagaimana yang dinyatakan sebelumnya; bahwa Kristus seharusnya turun untuk mengenakan daging yang rapuh dan fana; bahwa Dia seharusnya menjadi daging, dan dinyatakan di dalamnya: atau lebih tepatnya ini dikatakan, untuk mengingatkan manusia dan mempersiapkan mereka untuk memikirkan tentang dunia lain, dan bagaimana mereka akan muncul di hadapan kursi pengadilan; melihat, jika mereka tidak memiliki kebenaran yang lebih baik daripada yang mereka miliki, dan kecuali mereka dilahirkan kembali, mereka tidak akan melihat atau masuk ke dalam kerajaan surga; yang merupakan salah satu hal pertama yang harus dipublikasikan dalam pelayanan Injil; seperti juga betapa lemah, tak berdaya, dan tidak cukupnya, manusia dalam hal-hal yang baik, yang mungkin dimaksud dengan frasa ini; menjadi se lemah rumput, tidak mampu melakukan tindakan baik apa pun, apalagi untuk memenuhi hukum, atau untuk melahirkan kembali diri mereka sendiri, memperbarui hati mereka, atau membersihkan sifat mereka: dan ini harus dikatakan, untuk merendahkan kesombongan manusia; untuk menunjukkan perlunya kuasa ilahi dalam kelahiran kembali; untuk mengajar manusia agar mencari anugerah Allah, baik untuk mengubah mereka, maupun untuk membantu dan mendukung mereka dalam segala yang mereka lakukan; dan untuk mengarahkan mereka untuk mengaitkan semua yang mereka miliki, dan siapa mereka, kepada anugerah Allah; untuk tujuan ini, Rasul Petrus mengutip bagian ini, 1Pe 1:23. Ini mungkin diterapkan pada tata cara dispensasi hukum, dan semua hak istimewa darinya, yang dikatakan bersifat jasmani; dan mempercayainya adalah mempercayai daging, Filipi 3:4, Ibrani 9:10, ini semua lemah dan tidak cukup untuk membenarkan, menguduskan, dan menyelamatkan, dan tidak akan bertahan:

dan segala keindahannya adalah seperti bunga di padang; segala keindahan dan kemuliaan manusia; segala sesuatu yang unggul dan berharga dalam dirinya, atau yang dianggap demikian, kekayaan, kehormatan, kekuatan, kecantikan, kebijaksanaan, dan pengetahuan; ya, semua kesucian dan kebenaran yang tampaknya dimiliki; yang semuanya memudar dan binasa, seperti bunga yang cerah, yang tampak indah untuk sejenak, dan tiba-tiba layu, atau dipetik, atau diinjak-injak; di mana bunga padang lebih rentan daripada bunga kebun. Ini mungkin diterapkan pada kemegahan dispensasi hukum, yang dihapuskan oleh kemuliaan yang lebih unggul yang mengambil tempat, 2Kor 3:10.

Gill (ID): Yes 40:7 - Rumput akan layu, bunga akan pudar // karena Roh Tuhan meniupkan angin di atasnya.

Rumput akan layu, bunga akan pudar,.... Begitu juga manusia, dan semua kemuliaan serta kebaikannya:

karena Roh Tuhan meniupkan angin di atasnya: merujuk kepada angin kencang yang menerpa tumbuhan dan bunga, yang menyebabkan mereka layu dan pudar; lihat Psa 103:15, ketentuan hukum berhenti saat Roh dicurahkan. Keunggulan eksternal manusia, atau keuntungan luarannya, akan lenyap di bawah napas Tuhan, di bawah angin dari lubang hidung-Nya, ketika diambil oleh maut; dan saat pertobatan, Roh Tuhan meniupkan angin pada semua keindahan manusia; tindakan Roh digambarkan seperti angin, Joh 3:8, yang, seperti itu, bebas, dan, sesuai kehendak-Nya, tidak terlihat dan tidak terdeteksi, serta kuat dan berdaya guna, dan semua ini menyebabkan layunya kebaikan pada manusia; Roh Allah menunjukkan bahwa kekudusan mereka tidaklah kekudusan yang sebenarnya; bahwa kebenaran mereka hanyalah penampilan di hadapan manusia; dan agama serta ketuhanan mereka hanyalah sebuah bentuk; dan perbuatan baik mereka, "splendida peccata", dosa yang bersinar; bahwa semua itu tidak cukup untuk membenarkan dan menyelamatkan, serta membawanya ke surga; pada hal-hal itulah mereka memudar dan mati dalam pandangan mereka, yang kini menganggapnya sebagai kerugian dan kotoran, Phi 3:6, "tentunya umat itu seperti rumput"; umat Yahudi, dengan semua keuntungan eksternal mereka; ya, semua orang, dengan semua keunggulan dari sifat manusia, atau diangggap dalam keadaan terbaik mereka, yang memiliki semua yang dianggap baik dan besar, hanyalah manusia biasa. Targum membatasi ini kepada orang-orang yang jahat, seperti halnya ayat sebelumnya, menerjemahkannya,

"seperti rumput, orang jahat di antara umat dianggap;''

seperti yang dilakukannya pada bagian sebelumnya, dengan demikian,

"orang jahat itu seperti rumput, dan kekuatan mereka seperti jerami di ladang.''

Begitu pula Kimchi menginterpretasikannya mengenai bangsa-bangsa yang datang bersama Gog dan Magog; dan Jarchi mengenai para pangeran kerajaan; tetapi sangat salah, karena ini benar untuk semua daging, atau untuk seluruh umat manusia.

Gill (ID): Yes 40:8 - Rumput layu, bunga pudar // tetapi firman Tuhan kita akan bertahan selamanya // dan inilah firman yang oleh Injil diberitakan kepada kamu.

Rumput layu, bunga pudar,.... Yang diulang untuk menarik perhatian pada hal tersebut, sebagai hal yang penting, dan untuk mengkonfirmasinya:

tetapi firman Tuhan kita akan bertahan selamanya; Rasul Petrus menambahkan, sebagai penjelasan,

dai inilah firman yang oleh Injil diberitakan kepada kamu; yang tampaknya membedakan firman dari Injil, yang merupakan cara penyampaiannya, dan bermaksud kepada Kristus sebagai Firman yang esensial; yang berdiri atau abadi selamanya sebagai Pribadi ilahi; dalam tugasnya sebagai Perantara, menjadi Nabi, Imam, dan Raja selamanya; dalam efektivitas darah, kebenaran, dan pengorbanannya; dan dalam kelimpahan kasih karunia-Nya: hal ini benar adanya tentang firman tertulis atau Injil, yang tetap ada, abadi, dan akan bertahan serta terus ada, meskipun ada penganiayaan dari para tiran, tipu daya para pengajar palsu, penghinaan dari orang-orang tidak saleh, dan kematian yang terbaik dari manusia, bahkan dari para hamba Tuhan; meskipun semua daging adalah rumput, memudar dan layu, firman Tuhan adalah segar dan hidup, kokoh dan tahan lama; dan begitu juga firman itu dituliskan dalam hati manusia, di mana ia menjadi firman yang tertanam, dan menghasilkan kehidupan yang abadi. Ini juga dapat diterapkan pada firman janji Tuhan, yang selamanya ditetapkan di surga, dan selalu digenapi.

Gill (ID): Yes 40:9 - O Sion, yang membawa kabar baik // katakan kepada kota-kota Yuda // naiklah ke gunung yang tinggi // O Yerusalem, yang membawa kabar baik // angkatlah dan jangan takut // lihatlah Tuhanmu // Tuhanku dan Allahku

Wahai Sion, yang membawa kabar baik,.... Atau, "Wahai engkau yang membawa kabar baik kepada Sion ⁿ"; yang penerjemahan kata-kata ini lebih sesuai dengan bagian akhir dari ayat,

katakan kepada kota-kota Yuda, dan tempat-tempat paralel lainnya, Yes 41:27 dan kepada tipe, pembebasan orang-orang Yahudi dari Babel; kabar baiknya datang dari Babel ke Sion, atau Yerusalem; dan kepada Targum yang memparafrasekan kata-kata ini sebagai,

"Wahai kalian para nabi, yang membawa kabar baik kepada Sion;''

dan demikian dapat diterapkan kepada para pelayan Injil, yang membawa kabar baik tentang niat baik, kasih karunia, dan kemurahan Tuhan, kepada manusia, melalui Kristus; tentang kasih karunia Kristus, dalam jaminan dan pelaksanaan-Nya; dalam inkarnasi-Nya, penderitaan, dan kematian-Nya, serta dalam pembelaan dan syafaat-Nya; dan tentang hal-hal baik yang datang melalui-Nya, seperti damai, pengampunan, kebenaran, keselamatan, dan kehidupan kekal:

naiklah ke gunung yang tinggi; untuk memberitakan kabar baik ini, dengan cara yang paling terbuka dan publik, agar semua orang dapat mendengar dan menerimanya, serta bersukacita karenanya; ini juga dapat menunjukkan tempat, gereja Tuhan, yang dapat dibandingkan dengan gunung tinggi untuk visibilitas dan keteguhannya, di mana Injil harus diberitakan:

Wahai Yerusalem, yang membawa kabar baik: gereja Tuhan yang demikian disebut, kepada siapa iman Injil disampaikan, yang merupakan pilar dan dasar kebenaran; yang menerima, mempertahankan, dan memeliharanya, serta mengutus pelayan untuk memberitakannya; secara khusus gereja pertama di Yerusalem, tempat di mana Injil pertama kali diberitakan, dan dari mana Injil itu menyebar ke bagian-bagian lain dari Yudea, dan ke seluruh dunia; di sinilah para rasul Kristus berada, dan dari sini mereka memulai, dan memberitakan Injil ke seluruh dunia, dan yang tampaknya menjadi yang terutama dimaksud; karena kata-kata ini dapat diterjemahkan, seperti klausa lainnya, "Wahai engkau yang membawa kabar baik kepada Yerusalem ^o"; begitu juga Targum: "angkatlah suaramu dengan kuat"; atau memberitakan Injil dengan suara yang kuat, katakanlah dengan jelas; jangan hanya membisikannya, atau membisikannya di sudut; umumkan di atas atap rumah, serukan dengan lantang agar semua orang dapat mendengar; angkatlah suaramu seperti terompet; tiuplah terompet Injil dengan segala kekuatan yang kau miliki; sampaikan suara sukacita yang terdengar jauh dan dekat:

angkatlah dan jangan takut; terhadap ejekan dan makian orang-orang karena hal itu, atau terhadap penganiayaan mereka karenanya; atau lestari tidak diterima, atau diterima sebagai kebenaran:

Katakan kepada kota-kota Yuda; para penghuninya secara harfiah dipahami, dan kepada berbagai gereja dan jemaat orang-orang kudus di mana-mana:

lihatlah Tuhanmu! pribadi ilahi itu telah datang, yang dijanjikan, diprediksi, dan dinanti; bahkan Immanuel, Tuhan bersamamu, Tuhan dalam natures kita, Tuhan yang nyata dalam daging, Tuhan juru selamatmu, dan yang adalah Tuhan, benar-benar Tuhan, mampu menyelamatkan hingga sepenuhnya; lihatlah Dia dengan mata iman, dan diselamatkanlah; lihatlah anak Allah, domba Allah, yang telah memikul dosamu, dan menghapusnya; lihatlah Dia sekarang, sebagai Rajamu dan Tuhanmu, di atas tahta, ditetapkan dan dinyatakan, sebagai Tuhan dan Kristus, dimahkotai dengan kemuliaan dan kehormatan, di atas tahta yang sama dengan Bapa-Nya yang ilahi, memiliki segala kuasa di surga dan di bumi; dan biarkan gema imanmu menjadi,

Tuhanku dan Allahku. Targum adalah,

"kerajaan Tuhanmu diungkapkan; lihat Mat 3:2.''

Gill (ID): Yes 40:10 - Lihat, Tuhan Allah akan datang dengan tangan yang kuat // dan tangannya akan memerintah untuknya // lihat, imbalannya ada bersamanya // dan pekerjaannya di hadapannya.

lihat, Tuhan Allah akan datang dengan tangan yang kuat,.... Beberapa orang memahami ini sebagai kedatangan kedua Kristus, yang kedatangan ini adalah pasti, dengan janji dan nubuatan yang diberikan tentangnya; dan akan disertai dengan kuasa, yang diperlukan untuk membangkitkan orang mati, memanggil semua bangsa di hadapannya, dan menyampaikan serta melaksanakan putusan yang tepat terhadap mereka; ketika tangannya akan secara terbuka memerintah, dia akan mengambil kuasanya yang besar, dan memerintah; ketika imbalannya akan bersamanya, untuk memberikan kepada setiap orang sesuai dengan perbuatan mereka; dan pekerjaannya sendiri akan ada di hadapannya, untuk menghakimi dunia dalam kebenaran: lihat Wahyu 22:12, tetapi lebih sesuai dengan konteksnya, yang meramalkan kedatangan Yohanes Pembaptis, menunjuk kepada para pelayan Injil, dan menggambarkan Kristus dalam jabatannya, sebagai gembala yang memberi makan kawanan-Nya, untuk memahaminya sebagai kedatangan pertamanya; karena bukan Allah Bapa, tetapi Anak Allah, yang dimaksud dengan Tuhan Allah, yang benar-benar Tuhan, dan jadi mampu untuk menyelamatkan, dan itulah tujuan kedatangan-Nya. Dia dikatakan datang "dengan tangan yang kuat", atau dengan kuasa yang besar, yang diperlukan untuk pekerjaannya; yaitu untuk memenuhi hukum, memuaskan keadilan ilahi, memperbaiki dosa, bergulat dan bertempur dengan musuh-musuh yang tak terhitung jumlahnya, menanggung kematian salib, menanggung kutukan hukum, dan murka Allah, dan semua itu untuk memperoleh penebusan kekal bagi umat-Nya; untuk ini Ia datang dari surga ke bumi, bukan dengan perubahan tempat, tetapi dengan pengambilan sifat. Beberapa menerjemahkannya, "melawan yang kuat" ^p; orang kuat yang bersenjata, iblis, yang kepalanya datang untuk dihancurkan, yang karyanya datang untuk dirusak, dengan siapa Ia berjuang, dan siapa yang Ia kalahkan dan hancurkan. Catatan Jarchi adalah,

"melawan yang jahat, untuk membalas dendam kepada mereka;''

tetapi Aben Ezra dan Kimchi menambahkan kata tangan, seperti yang kita lakukan:

dan tangannya akan memerintah untuknya; atau dia akan memiliki kuasa yang cukup dari dirinya sendiri untuk melakukan pekerjaan yang akan dilakukannya; tangannya sendiri atau kuasanya menghasilkan keselamatan untuknya dan untuk umat-Nya; lihat Yesaya 63:5. Beberapa menerjemahkannya, "atasnya ^q"; yaitu, atas yang kuat dan perkasa, terhadap siapa ia datang, yang Ia kalahkan, tundukkan, dan perintah:

lihat, imbalannya ada bersamanya; untuk memberikan kepada mereka yang mempercayainya, seperti yang dikatakan Kimchi; atau kepada mereka yang melakukan firman-Nya, seperti yang dinyatakan dalam Targum; yang percaya kepada-Nya, menerima Injil-Nya, dan bertindak sesuai dengan itu: atau ini dapat merujuk kepada imbalan-Nya sendiri, yang akan mengikuti pekerjaannya; yang mana Ia yakin seolah itu ada di tangannya; yaitu, pengangkatannya dalam sifat manusia-Nya, kemuliaan-Nya bersama Bapa-Nya, dan menikmati benih spiritual-Nya untuk selama-lamanya:

dan pekerjaannya di hadapannya; pekerjaan penebusan dan keselamatan, yang mana Ia dipanggil, diutus untuk melakukannya, dan yang, setelah diberikan kepada-Nya, Ia setujui untuk melakukannya, sangat melelahkan dan penuh kerja keras, namun Ia sangat menikmati pekerjaan itu, dan telah menyelesaikannya; ini dikatakan "di hadapannya", ditentukan dalam musyawarah, dan dipersiapkan dalam perjanjian untuknya, sudah dikenal baik oleh-Nya, dan dalam kuasa-Nya untuk dilaksanakan, dan apa yang bisa dengan mudah Ia lakukan, dan Ia telah lakukan. Targum memahami ini tentang pekerjaan-pekerjaan manusia yang ada di hadapannya, untuk siapa Ia memiliki imbalan.

Gill (ID): Yes 40:11 - Ia akan menggembalakan kawanan-Nya seperti seorang gembala // Ia akan mengumpulkan anak domba dengan lengannya // dan menggendong mereka di pangkuan-Nya // dan akan membimbing dengan lembut mereka yang sedang hamil.

Ia akan menggembalakan kawanan-Nya seperti seorang gembala,.... Kristus memiliki kawanan, kawanan manusia, sebuah bangsa yang khas dan istimewa, dan itu hanya satu, dan itu kecil, namun indah, meskipun seringkali merupakan kawanan yang disembelih; yang merupakan miliknya berdasarkan anugerah Bapa-Nya, dan pembelian-Nya sendiri, dan terlihat jelas dalam panggilan yang efektif, ketika Dia memanggil mereka dengan nama; untuk ini, Ia berada dalam hubungan sebagai seorang gembala, yang demikian berdasarkan penunjukan dan penetapan Bapa-Nya, dan persetujuan-Nya sendiri; dan Ia adalah gembala yang baik, seperti yang terlihat dari pengorbanan hidup-Nya untuk domba-domba; dan seorang yang besar, menjadi rekan Jehovah, dan gembala utama, di bawah-Nya semua gembala yang lain; ya, Dia adalah satu-satunya; dan sangat penuh perhatian, penuh kasih, dan setia; yang menjalankan seluruh tugasnya sebagai gembala, tidak hanya dengan menyediakan makanan bagi kawanan-Nya, dengan memimpin mereka ke padang rumput yang hijau dan baik, gereja-Nya dan tata ibadat-Nya; dengan melantik gembala-gembala muda untuk memberi makan mereka dengan doktrin Injil, kata-kata yang sehat dari Tuhan Yesus; dan dengan memberi makan mereka sendiri, dengan diri-Nya, roti kehidupan, dan manna yang tersembunyi, yang daging-Nya adalah makanan yang sebenarnya, dan darah-Nya adalah minuman yang sebenarnya; tetapi juga dengan melindungi mereka dari semua musuh mereka, singa yang menggeram dan menerkam, Iblis, dan serigala berpakaian domba, pengajar palsu; dan dengan memperhatikan dan memperhitungkan mereka sedemikian rupa, sehingga tidak ada satu pun dari mereka yang akan hilang; dan dengan melakukan semua yang dinyatakan Eze 34:16, mencari yang hilang; membawa kembali yang tersesat; mengikat yang patah; dan menguatkan serta menyembuhkan yang sakit, serta mengawasi mereka siang dan malam, agar tidak ada yang menyakiti mereka:

ia akan mengumpulkan anak domba dengan lengannya; yang lemah dari kawanan; sama dengan bayi dan anak-anak yang menyusui, jiwa yang baru lahir, orang percaya yang lemah, yang merasa rendah di mata mereka sendiri, sumbu yang merokok, dan buluh yang remuk, hari kecil-kecilan, orang-orang miskin dari kawanan; mereka ini Ia kumpulkan dengan lengan kekuasaan-Nya, dan melalui pelayanan Injil, baik kepada diri-Nya, pribadi-Nya, kebenaran-Nya, anugerah dan kepenuhannya, dan kepada gereja-Nya, untuk mengambil bagian dalam firman dan tata ibadatnya, dan untuk bersekutu lebih dekat dengan-Nya di dalamnya; Ia mengumpulkan mereka ke dalam pelukan-Nya sebagai cara perlindungan, ketika mereka rentan jatuh ke tangan musuh yang kuat, dan untuk menggendong mereka, mereka yang tidak mampu berjalan sendiri, seperti yang dinyatakan:

dan menggendong mereka di pangkuan-Nya; yang menggambarkan kasih yang sangat besar kepada mereka, mereka yang sangat dicintai yang dipeluk dalam pangkuan, seperti Obed oleh Naomi, domba betina orang miskin, dan istri muda; seperti juga kedekatan yang besar dengan-Nya, berada di dalam pangkuan-Nya pasti dekat dengan hati-Nya, dan memang berada di atasnya; demikian pula, ini menunjukkan persekutuan yang paling intim dengan-Nya, dan mengetahui rahasia-rahasia-Nya, seperti Kristus di dalam pangkuan Bapa-Nya dengan rahasia-rahasia-Nya; serta ini menyiratkan kenikmatan istirahat di dalam-Nya, dan keselamatan melalui-Nya; karena apa yang bisa mengganggu atau menyakiti mereka yang berada di pangkuan Kristus?

dan akan membimbing dengan lembut mereka yang sedang hamil; mereka yang memiliki benih anugerah di dalam diri mereka, memiliki prinsip-prinsip rohani yang bekerja dalam jiwa mereka, Kristus dibentuk dalam hati mereka, penuh dengan kerinduan untuk-Nya dan perkara-perkara rohani, dan membawa beban, yaitu dosa-dosa mereka, di bawahnya mereka mengeluh; mereka ini Ia bawa keluar, dan menjauhkan diri dari diri mereka sendiri kepada-Nya, darah-Nya, kebenaran-Nya, dan pengorbanan-Nya, ke padang rumput yang hijau, ke hadirat Bapa-Nya, dan akhirnya kepada kemuliaan; dan Ia membimbing mereka "dengan lembut", secara bertahap, langkah demi langkah, untuk melihat kehinaan dan dosa mereka sendiri, untuk melihat, pergi kepada, berpegang pada-Nya, dan mempertahankan-Nya; Ia membimbing mereka kepada kebenaran-kebenaran Injil, dan kedalaman air suci, serta sesuai dengan kekuatan mereka saat mereka mampu menanggung, baik doktrin-doktrin Injil, maupun tugas-tugas agama, atau kesusahan dan penderitaan; lihat Gen 33:14.

Gill (ID): Yes 40:12 - Siapa yang telah mengukur air dalam telapak tangannya // dan mengukur langit dengan jari // dan memahami debu bumi dengan ukuran // dan menimbang gunung-gunung dengan neraca, dan bukit-bukit dengan timbangan

Siapa yang telah mengukur air dalam telapak tangannya?.... Akun berikut tentang kekuatan, kebijaksanaan, dan kecukupan Tuhan, yang dimengerti sebagai Kristus, menunjukkan bahwa dia setara dengan pekerjaan penebusan dan keselamatan yang telah dia jalani, dan yang akan datang dan melakukannya, dan bahwa dia mampu untuk melakukannya, serta menjalankan jabatannya sebagai gembala; dan juga untuk dicatat, bahwa meskipun dengan anugerah dan kebaikan-Nya yang melimpah, Dia telah rela untuk mengambil pekerjaan sebagai penyelamat dan jabatan sebagai gembala, namun ini tidak dapat diartikan seolah-olah dia telah kehilangan martabat dan kemuliaan-Nya sebagai Pribadi ilahi, atau seolah-olah itu sedikit pun berkurang; karena Dia tidak lain adalah Makhluk tak terbatas, "yang telah mengukur air dalam telapak tangannya"; air dari lautan, di mana Dia telah menyediakan wadah, tempat Dia mengumpulkan dan menyatukan mereka; dimensi yang sepenuhnya diketahui-Nya, dan aliran air yang besar tidak lebih di tangan-Nya daripada sebanyak air yang dapat dipegang seorang manusia dalam telapak tangannya, dalam tinju, atau tangan yang terlipat:

dan mengukur langit dengan jari; yang telah Dia rentangkan seperti sebuah tirai, Yes 40:22, dan ukurannya hanya selebar telapak tangan bagi-Nya; dan tidak lebih bagi-Nya daripada merentangkan karpet atau kanopi; dan se mudah itu diukur oleh-Nya seperti selembar kain diukur oleh seorang pria dengan jari telunjuknya, atau dengan alat ukur atau penggaris mana pun:

dan mengukur debu bumi dengan ukuran; kata ^r yang digunakan menunjukkan sepertiga dari ukuran yang lebih besar, seperti sextarius, menurut beberapa orang; atau dari ephah, atau bath menurut yang lain; atau dari ukuran lain yang tidak diketahui; Lihat Gill di Mazmur 80:5. Versi Latin Vulgata mengartikannya, "dengan tiga jari"; dan artinya bisa jadi, bahwa debu bumi, atau bumi itu sendiri, yang hanyalah debu, tidak lebih bagi Tuhan daripada sebanyak tanah atau debu yang dapat dipegang seorang pria di antara ibu jari dan dua jarinya; dan dengan cara yang sama seluruh bumi dipahami oleh Tuhan:

dan menimbang gunung-gunung dengan neraca, dan bukit-bukit dengan timbangan; se mudah seorang manusia dapat melemparkan barang-barangnya ke dalam sepasang neraca, dan mengambil berat yang sebenarnya dari mereka, dengan mudah yang sama Tuhan mengangkat gunung-gunung dan bukit-bukit dalam proporsi yang tepat, dan telah begitu tepat menyeimbangkannya, seolah-olah Dia telah menimbangnya dalam sepasang neraca; ini tampaknya menunjukkan bahwa penggunaan gunung-gunung dan bukit-bukit adalah semacam pemberat bagi bumi, dan menunjukkan pembentukan asal mereka sejak awal. Jawaban atas pertanyaan di atas adalah, bahwa itu adalah Pribadi ilahi yang sama yang dikatakan, "lihatlah Tuhanmu, dan yang seharusnya datang dengan tangan yang kuat, dan menggembalakan domba-dombanya."

Gill (ID): Yes 40:13 - Siapa yang telah mengarahkan Roh Tuhan // atau menjadi penasihatnya, telah mengajarinya

Siapa yang telah mengarahkan Roh Tuhan,.... Dalam penciptaan segala sesuatu, dalam menghias langit, dan bergerak di atas permukaan air? Tidak ada siapa pun, malaikat atau manusia; tidak ada yang bersamanya, dan dia tidak membutuhkan siapa pun untuk membimbing dan mengarahkannya tentang apa yang harus dilakukan ^s:

atau menjadi penasihatnya, telah mengajarinya? atau, "manusia dari nasihatnya ^t"; tidak ada yang lain selain Penasihat Ajaib, Malaikat dari dewan yang besar, Firman Tuhan yang esensial, yang roh-Nya dibicarakan di sini.

Gill (ID): Yes 40:14 - Dengan siapa dia berkonsultasi, dan siapa yang mengajarinya // dan mengajarinya di jalan penilaian, dan mengajarinya pengetahuan, dan menunjukkan kepadanya jalan pemahaman.

Dengan siapa dia berkonsultasi, dan siapa yang mengajarinya,.... Ini sama seperti sebelumnya, hanya diulang dengan kata-kata lain, untuk lebih menegaskan bahwa tidak ada makhluk biasa yang memberi nasihat, mengajar, dan membimbing Roh Kristus, dalam mengatur dan mengelola karya penciptaan:

dan mengajarinya di jalan penilaian, dan mengajarinya pengetahuan, dan menunjukkan kepadanya jalan pemahaman? atau memberikannya penilaian, pengetahuan, dan pemahaman dalam membentuk dunia, dan segala sesuatu di dalamnya, dengan cara yang indah dan teratur seperti itu; yang menunjukkan bahwa itu adalah karya kebijaksanaan, lebih dari yang manusiawi atau malaikat, dan murni ilahi; tidak ada satu pun, malaikat atau manusia, yang bisa menciptakan jalan penilaian seperti itu, cara pemahaman seperti itu, atau menunjukkan keterampilan dan pengetahuan yang sangat halus, seperti yang muncul dalam karya penciptaan; lihat Psa 104:24.

Gill (ID): Yes 40:15 - Lihatlah, bangsa-bangsa adalah seperti setetes air dari sebuah ember // dan dianggap sebagai debu kecil dari timbangan // lihatlah, Dia mengangkat pulau-pulau seperti sesuatu yang sangat kecil.

Lihatlah, bangsa-bangsa adalah seperti setetes air dari sebuah ember,.... Tidak hanya orang-orang Kaldania dan Babilonia, serta bangsa-bangsa lain yang paling dikenal dan paling menyusahkan bagi orang Yahudi, tetapi semua bangsa di dunia; ini, dibandingkan dengan Tuhan, dengan Keberadaan-Nya yang tak terbatas dan amat besar, hanyalah seperti setetes air yang menggantung di ember, atau jatuh darinya, ketika air diambil dari ember tersebut, atau ditinggalkan di dalamnya, ketika dituangkan darinya; yang mana tidak ada artinya dibandingkan dengan sumur dari mana air diambil, atau bahkan dengan air dalam ember yang diambil dari sumur itu:

dan dianggap sebagai debu kecil dari timbangan; artinya, mereka dianggap tidak ada di hadapan Tuhan, jika dibandingkan, sama seperti debu kecil yang menggantung di atas timbangan, dan tidak memberi berat, atau mengubah satu arah atau yang lain, dan oleh karena itu tidak menjadi hal yang diperhitungkan. Versi Septuaginta, Vulgate Latin, Suriah, dan Arab, menerjemahkannya, "seperti ayunan timbangan"; dan demikian juga Targum; tetapi versi lain lebih kuat menyampaikan maknanya:

lihatlah, Dia mengangkat pulau-pulau seperti sesuatu yang sangat kecil; yang dimaksudkan bukan hanya pulau-pulau, dalam arti sesungguhnya, yang dikelilingi oleh laut, tetapi semua negara yang biasa dikunjungi orang Yahudi melalui laut, karena semua itu mereka sebut sebagai pulau; ini dapat diangkat oleh Tuhan, atau dibuang ^u, seperti yang diterjemahkan oleh beberapa orang; melempar mereka ke sana-sini, membalikkan dan menghancurkan, seperti seorang laki-laki dapat mengambil sesuatu yang paling kecil dan melemparkannya dari dirinya. Targum menerjemahkannya,

"seperti sekam yang terbang jauh;''

atau, seperti yang diterjemahkan oleh yang lain,

"seperti abu bara yang terbang jauh.''

Kata tersebut dapat menunjukkan sesuatu yang ringan, seperti sekam, jerami, ilalang, bulu, dan bulu duri, yang mudah dibawa pergi dengan sedikit kekuatan; dan demikianlah Vitringa menerjemahkan kata-kata itu, "lihatlah, pulau-pulau adalah seperti sesuatu yang kecil yang terbang jauh".

Gill (ID): Yes 40:16 - Dan Libanon tidak cukup untuk dibakar // maupun binatang-binatangnya tidak cukup untuk korban bakaran.

Dan Libanon tidak cukup untuk dibakar,.... Pohon-pohonnya, seperti yang diungkapkan dalam Targum; ini tidak cukup untuk membakar sebuah korban yang sesuai dengan martabat dan keagungan Tuhan, dan sebagaimana keadilan-Nya dapat menuntut untuk kesalahan yang dilakukan:

tidak juga binatang-binatangnya cukup untuk korban bakaran, meskipun itu adalah gunung dan hutan yang dipenuhi dengan pohon-pohon, terutama pohon cedar, dan ada banyak ternak di dalamnya, namun tidak ada yang cukup untuk menyediakan korban bakaran yang layak bagi Tuhan; hanya Dia sendiri yang bisa menyediakan Domba yang cukup untuk korban bakaran, dan Dia telah melakukannya, Putra tunggal Allah; Dia telah mempersembahkan diri-Nya sebagai persembahan dan korban kepada Tuhan, sebagai aroma yang menyenangkan, dengan mana Dia telah menghapus dosa, dan membuat penebusan yang penuh untuknya, Jarchi berpikir ini dikatakan untuk memperburuk dosa-dosa manusia, dari orang-orang jahat, yang begitu besar, bahwa Libanon dengan semua kayu dan ternaknya tidak dapat menyediakan sebuah korban yang cukup untuk menebusnya.

Gill (ID): Yes 40:17 - Semua bangsa di hadapannya adalah tidak berarti // dan mereka dihitung baginya sebagai kurang dari tidak ada, dan kesia-siaan.

Semua bangsa di hadapannya adalah tidak berarti,.... Seolah-olah mereka tidak ada, dan bukan makhluk nyata dibandingkan dengan Dia, yang adalah Being dari segala being, pengarang segala being yang ada di semua bangsa; yang semuanya ada di hadapannya, dan tidak hanya seperti belalang, seperti yang akan disebutkan setelahnya, tetapi bahkan seperti tidak ada:

dan mereka dihitung baginya sebagai kurang dari tidak ada, dan kesia-siaan; jika ada atau bisa ada hal yang kurang dari tidak ada, maka merekalah itu; dan demikianlah mereka diperhitungkan olehnya; mereka seperti kekacauan dari mana bumi dibentuk, ketika itu "tohu" dan "bohu", yang pertama dari kata-kata ini digunakan di sini; ini berfungsi untuk merendahkan kesombongan manusia, dan untuk mengurangi kemuliaan bangsa-bangsa, dan para penghuninya.

Gill (ID): Yes 40:18 - Kepada siapakah engkau akan membandingkan Tuhan?

Kepada siapakah engkau akan membandingkan Tuhan?.... Tidak ada apa pun di seluruh ciptaan yang dapat menyerupai-Nya, atau Dia kepada mereka; karena semua bangsa bagaikan setetes air di dalam ember, seperti debu kecil di neraca, seperti tidak ada sesuatu, ya, bahkan kurang dari tidak ada, dan kesia-siaan: "atau apa perbandingan yang akan engkau samakan dengan Dia", ^w perintahkan, tetapkan, dan tunjukkan untuk-Nya? dalam urutan apa Dia dapat ditempatkan? ke kelas makhluk apa Dia dapat disamakan? apa kesamaan yang dapat diberikan tentang Dia? apa yang layak disebut bersamanya, atau dibandingkan dengan-Nya? ini, bersama dengan apa yang berikutnya, disebutkan sebagai penangkal untuk mencegah orang Yahudi jatuh ke dalam penyembahan berhala di Babilonia, di mana mereka akan terpapar; atau lebih tepatnya untuk mencegah orang Kristen di zaman Injil dari terjerumus ke dalam penyembahan berhala orang-orang Katolik; lihat Kis 17:28.

Gill (ID): Yes 40:19 - Pekerja mencairkan patung ukiran // dan tukang emas melapisinya dengan emas // serta menciptakan rantai perak untuk dipasang di sekitar patung ukiran.

Pengrajin mencairkan patung ukiran,.... Atau, "pembuat logam"; dia mencairkan semacam logam, seperti besi, tembaga, perunggu, atau timah, yang kemudian dia tuangkan ke dalam cetakan untuk sebuah gambar, dan setelah itu dia mengukirnya, atau membuatnya terukir:

dan tukang emas melapisi dengan emas; atau, "yang lebih halus"; dia menggelar lembaran-lembaran emas, dan menutupinya sehingga tampak seolah-olah dibuat dari emas murni, dan menipu pandangan manusia; betapa bodohnya dan kosongnya manusia untuk percaya bahwa bisa ada dewa dalam karya semacam itu!

dan menciptakan rantai perak untuk dipasang di sekitar patung ukiran, baik untuk hiasan, atau lebih tepatnya untuk mengikatnya pada suatu dinding atau tiang, agar dapat berdiri tegak, dan tidak diambil atau dicuri, atau jatuh karena angin, atau roboh dengan sendirinya dan pecah; dengan demikian mengolok-olok kelemahan dari berhala-berhala ini, dan kebodohan para pembuat dan penyembahnya. Targum menyatakan,

"tukang perak menggabungkan rantai perak padanya.''

Gill (ID): Yes 40:20 - Dia yang begitu miskin sehingga tidak memiliki persembahan // Dia memilih pohon yang tidak akan membusuk // Dia mencari seorang tukang kerja yang mahir, untuk membuat sebuah patung yang tidak akan dipindahkan.

Dia yang begitu miskin sehingga tidak memiliki persembahan,.... Siapa yang begitu miskin sehingga tidak dapat membawa persembahan kepada Tuhannya, namun dia akan memiliki satu; dan meskipun dia tidak dapat membeli yang terbuat dari emas atau perak, atau yang dilapisi emas, dan dihiasi dengan salah satunya; namun dia akan memiliki yang terbuat dari kayu, seperti berikut. Beberapa mengartikannya, "dia yang ditetapkan atas persembahan", yang disebutkan oleh Aben Ezra; yaitu yang mengawasi harta, di mana persembahan itu berada; imam kafir, yang tugasnya dari sana untuk mendapatkan berhala untuk disembah. Jerom mengambil kata מסכן sebagai nama pohon yang tidak akan membusuk; dan demikianlah Targum menjelaskannya,

"dia menebang pohon ash:''

tetapi kata itu menggambarkan seorang penyembah berhala; dan, menurut Gussetius ^x, berarti seseorang yang melalui kebiasaan dan tindakannya yang berulang telah mendapatkan keterampilan dalam hal tersebut; dan begitulah Jarchi: maka

dia memilih pohon yang tidak akan membusuk: dia pergi ke hutan, dan memilih pohon terbaik untuk tujuannya yang dapat dia temukan, bahkan satu yang tidak akan membusuk, seperti pohon simeris; dan meskipun dia tidak dapat mendapatkan patung yang terbuat dari logam, tetapi terpaksa harus memiliki satu yang terbuat dari kayu, namun dia akan mendapatkan yang terbaik yang dia bisa, yang akan bertahan lama, dewa yang tidak dapat membusuk, seperti yang dia bayangkan:

dia mencari seorang tukang kerja yang mahir, untuk membuat sebuah patung yang tidak akan dipindahkan: setelah memutuskan pohonnya, dan jenis kayu apa yang akan digunakan untuk membuat Tuhannya, dia mencarikan seorang tukang kayu dan pemahat yang cerdik, seorang pekerja yang baik, untuk membuatnya dalam bentuk gambar, dan mengukirnya, atau lebih tepatnya memahatnya, dengan cara terbaik yang dia bisa, dan kemudian mengikatnya pada tempat yang tepat, agar tidak jatuh; sebuah dewa yang lemah tak berdaya, yang tidak dapat mengamankan dirinya sendiri, apalagi menjadi sesuatu yang berguna bagi para penyembahnya.

Gill (ID): Yes 40:21 - Apakah kalian tidak tahu? // Apakah kalian tidak mendengar? // Apakah itu tidak pernah diberitahukan kepada kalian sejak awal? // Apakah kalian tidak memahami dari fondasi bumi? // Apakah kalian tidak memahami fondasi bumi?

Apakah kalian tidak tahu? Ini adalah ucapan nabi, yang ditujukan kepada para penyembah berhala, mengajak mereka untuk menggunakan pengetahuan alami mereka sendiri, yang, dari cahaya alam, dapat mengetahui bahwa berhala tidak ada artinya, tidak memiliki keilahian: bahwa hanya Tuhan yang menciptakan bumi dan mengatur dunia, dan hanya Dia yang layak disembah:

apakah kalian tidak mendengar? melalui tradisi dari para leluhur, dari nenek moyangmu, yang menerimanya dari mereka, dan telah menyampaikannya kepada kalian:

apakah itu tidak pernah diberitahukan kepada kalian sejak awal? sejak awal negara dan kerajaan kalian, dan bahkan sejak awal dunia, oleh orang-orang yang paling bijak dan terbaik yang pernah ada, bahwa hal-hal yang telah disebutkan sebelumnya itu benar, dan apa yang mengikuti:

apakah kalian tidak memahami dari fondasi bumi? keberadaan Tuhan, hal-hal yang tak terlihat darinya, kuasa abadi dan keilahian-Nya, dari hal-hal yang diciptakan, bahkan dari pendirian bumi; serta pengetahuan dan pemahaman semacam itu telah ada sejak awal, dan dapat dilanjutkan dari sana: atau,

apakah kalian tidak memahami fondasi bumi ^y? apa yang menjadi landasan bumi, dan siapa yang meletakkan fondasinya; tidak ada yang lain selain dari Yang Ilahi yang digambarkan dalam kata-kata berikut.

Gill (ID): Yes 40:22 - Dialah yang duduk di atas lingkaran bumi // dan para penghuninya adalah seperti belalang // yang mengulurkan langit seperti tirai // dan menyebarkannya seperti sebuah tenda untuk tinggal di dalamnya.

Dia yang duduk di atas lingkaran bumi,.... Atau, "globe ^z" dari bumi; sebab bumi itu berbentuk bulat atau globular: bukan dataran datar, tetapi bulat, tergantung seperti bola di udara; di sini Jehovah duduk sebagai Tuan dan Penguasa; sebagai Pencipta bumi, Dia berada di atasnya, mengatur dan mengendalikan gerakannya, serta memerintah segala sesuatu di dalamnya: Kimchi dengan tepat mengamati, bahwa langit adalah lingkaran bumi, yang merupakan pusatnya, dan di sekelilingnya adalah langit; dan ini berarti, bahwa Tuhan duduk atau tinggal di langit, dari mana Dia melihat anak-anak manusia:

dan para penghuni di dalamnya adalah seperti belalang; atau "belalang ^a"; seperti seseorang yang berada di tempat yang sangat tinggi melihat ke bawah dan melihat makhluk-makhluk sebagai sangat kecil dan remeh; dan jika orang Israel dianggap seperti "anakim" atau raksasa sebagai belalang, Bilangan 13:33, jauh lebih kecil lagi manusia yang lemah ini di hadapan Tuhan, dan dibandingkan dengan-Nya; dan ini mungkin menunjukkan, bukan hanya pada ketidaksignifikanan manusia, tetapi betapa lemah, tak berdaya, tidak berguna, rendah nilai, dan singkat hidupnya makhluk-makhluk itu:

yang mengulurkan langit seperti tirai; merujuk pada firmamen atau ruang yang diciptakan pada saat penciptaan, dan masih berlanjut; yang berfungsi seperti tirai bagi dirinya sendiri, yang ditarik di sekeliling dirinya, tinggal di langit yang paling tinggi, dan dalam cahaya yang tidak dapat diakses oleh manusia; dan yang Dia ulurkan sebagai kanopi di sekeliling bumi ini, untuk digunakan oleh para penghuninya: atau, "seperti sesuatu yang kecil"; atau, seperti kulit kecil ^b; dan yang dengan mudah Dia ulurkan seperti seorang pria dapat mengulurkan itu:

dan menyebarkannya seperti sebuah tenda untuk tinggal di dalamnya; untuk Dia sendiri tinggal di dalamnya, dan demikian Dia mengulurkan langit seperti tirai di sekeliling-Nya; tenda-tenda dibuat dari benda-benda seperti itu, dan sering kali dari kulit.