Teks -- Mazmur 102:2-28 (TB)

102:2 (#102-#3) Janganlah sembunyikan wajah-Mu terhadap aku pada hari aku tersesak. Sendengkanlah telinga-Mu kepadaku; pada hari aku berseru, segeralah menjawab aku! 102:3 (#102-#4) Sebab hari-hariku habis seperti asap, tulang-tulangku membara seperti perapian. 102:4 (#102-#5) Hatiku terpukul dan layu seperti rumput, sehingga aku lupa makan rotiku. 102:5 (#102-#6) Oleh sebab keluhanku yang nyaring, aku tinggal tulang-belulang. 102:6 (#102-#7) Aku sudah menyerupai burung undan di padang gurun, sudah menjadi seperti burung ponggok pada reruntuhan. 102:7 (#102-#8) Aku tak bisa tidur dan sudah menjadi seperti burung terpencil di atas sotoh. 102:8 (#102-#9) Sepanjang hari aku dicela oleh musuh-musuhku, orang-orang yang mempermainkan aku menyumpah dengan menyebut namaku. 102:9 (#102-#10) Sebab aku makan abu seperti roti, dan mencampur minumanku dengan tangisan, 102:10 (#102-#11) oleh karena marah-Mu dan geram-Mu, sebab Engkau telah mengangkat aku dan melemparkan aku. 102:11 (#102-#12) Hari-hariku seperti bayang-bayang memanjang, dan aku sendiri layu seperti rumput. 102:12 (#102-#13) Tetapi Engkau, ya TUHAN, bersemayam untuk selama-lamanya, dan nama-Mu tetap turun-temurun. 102:13 (#102-#14) Engkau sendiri akan bangun, akan menyayangi Sion, sebab sudah waktunya untuk mengasihaninya, sudah tiba saatnya. 102:14 (#102-#15) Sebab hamba-hamba-Mu sayang kepada batu-batunya, dan merasa kasihan akan debunya. 102:15 (#102-#16) Maka bangsa-bangsa menjadi takut akan nama TUHAN, dan semua raja bumi akan kemuliaan-Mu, 102:16 (#102-#17) bila TUHAN sudah membangun Sion, sudah menampakkan diri dalam kemuliaan-Nya, 102:17 (#102-#18) sudah berpaling mendengarkan doa orang-orang yang bulus, dan tidak memandang hina doa mereka. 102:18 (#102-#19) Biarlah hal ini dituliskan bagi angkatan yang kemudian, dan bangsa yang diciptakan nanti akan memuji-muji TUHAN, 102:19 (#102-#20) sebab Ia telah memandang dari ketinggian-Nya yang kudus, TUHAN memandang dari sorga ke bumi, 102:20 (#102-#21) untuk mendengar keluhan orang tahanan, untuk membebaskan orang-orang yang ditentukan mati dibunuh, 102:21 (#102-#22) supaya nama TUHAN diceritakan di Sion, dan Dia dipuji-puji di Yerusalem, 102:22 (#102-#23) apabila berkumpul bersama-sama bangsa-bangsa dan kerajaan-kerajaan untuk beribadah kepada TUHAN. 102:23 (#102-#24) Ia telah mematahkan kekuatanku di jalan, dan memperpendek umurku. 102:24 (#102-#25) Aku berkata: "Ya Allahku, janganlah mengambil aku pada pertengahan umurku! Tahun-tahun-Mu tetap turun-temurun!" 102:25 (#102-#26) Dahulu sudah Kauletakkan dasar bumi, dan langit adalah buatan tangan-Mu. 102:26 (#102-#27) Semuanya itu akan binasa, tetapi Engkau tetap ada, dan semuanya itu akan menjadi usang seperti pakaian, seperti jubah Engkau akan mengubah mereka, dan mereka berubah; 102:27 (#102-#28) tetapi Engkau tetap sama, dan tahun-tahun-Mu tidak berkesudahan. 102:28 (#102-#29) Anak hamba-hamba-Mu akan diam dengan tenteram, dan anak cucu mereka akan tetap ada di hadapan-Mu.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mzm 102:2 - PADA HARI AKU TERSESAK.

Nas : Mazm 102:3

Sementara mengalami kesesakan besar dalam hidup ini, bilamana hampir segala sesuatu menjadi kacau dan kita tidak berdaya untuk mengubah situasi, satu-satunya harapan kita ialah berseru kepada Allah dan meletakkan hidup dan keadaan kita dalam tangan-Nya (bd. Mazm 39:13; 54:4; 61:2; 64:2). Pemazmur melakukan hal ini dengan berseru kepada Tuhan memohon kemurahan dan campur tangan-Nya. Dia yakin bahwa Allah akan menjawab doanya dan tidak meninggalkan dirinya.

Full Life: Mzm 102:25-26 - KAULETAKKAN DASAR BUMI.

Nas : Mazm 102:26-27

Ayat-ayat ini, dikutip dalam Ibr 1:10-12, menyiratkan bahwa pengalaman-pengalaman kesesakan yang dilukiskan pemazmur juga berlaku pada Yesus Kristus (ayat Mazm 102:2-12). Ayat Mazm 102:13-29 berbicara tentang Kerajaan Tuhan di bumi, karya-Nya dalam penciptaan, dan kekekalan-Nya. Langit dan bumi yang ada sekarang akan diganti oleh yang baru sama sekali (seperti dilambangkan dengan berganti pakaian). Tetapi Allah tidak akan berubah; Dia tetap sama.

Jerusalem: Mzm 102:1-28 - Doa minta tolong dan doa untuk Sion

Dalam kidung ini terkumpul dua ratapan atau permohonan. Ada sebuah ratapan perorangan, Maz 102:2-12 dan Maz 102:24-28; bdk Maz 69, dan ada sebuah ratapan umat, Maz 102:13-23 dan Maz 102:28. Ratapan pertama adalah doa seseorang yang sakit, Maz 102:4-6, dan diperolok oleh musuh-musuhnya, Maz 102:9; seorang diri ia mengeluh di hadapan Tuhan, bdk judul, Maz 102:1,7-8. Ia merasa dirinya tertimpa murka Allah, Maz 102:10-11, dan hampir mati kesedihan, Maz 102:12,24-25. Namun penderita tetap percaya pada Tuhan yang kekal dan Pencipta alam semesta, Maz 102:26-28. ratapan umat mengandaikan Yerusalem sudah musnah, sebab pemulihannya dimohon. Kalau demikian maka Tuhan akan disegani bangsa-bangsa lain oleh karena tindakanNya itu. Kedua doa tsb yang aselinya tersendiri, kemudian dipersatukan oleh karena orang sengsara yang disebut dalam judul disamakan dengan umat yang sengsara.

Jerusalem: Mzm 102:2 - janganlah sembunyikan wajahMu

Bdk Maz 13:2+

Jerusalem: Mzm 102:3 - hari-hariku habis

Dengan bahasa penghebat yang lazim Maz 102:4-6 melukiskan keadaan penderita.

Jerusalem: Mzm 102:5 - tinggal tulang-belulang

Harafiah: tulang-tulangku melekat pada kulitku. Artinya: penderita kurus sekali. Bdk Ayu 19:20; Maz 22:18.

Jerusalem: Mzm 102:6 - burung undan

Burung ini dan burung ponggok suka tinggal sendirian di tempat sepi. Begitu si sakit seorang diri tertinggalkan.

Jerusalem: Mzm 102:8 - musuh-musuhku

Bdk Maz 6:8+

Jerusalem: Mzm 102:8 - namaku

Artinya: Untuk mengutuk orang lain orang memakai sebagai isi kutuk kemalangan pendoa: Semoga engkau tertimpa kemalangan seperti si.... Bdk Yes 65:15; Yer 29:22.

Jerusalem: Mzm 102:10 - geramMu

Penyakit diartikan sebagai hukuman dari Allah, bdk Maz 90:7+

Jerusalem: Mzm 102:10 - mengangkat....

Geram Allah melenyapkan orang seperti angin menerbangkan sekam dsb.

Jerusalem: Mzm 102:11 - memanjang

Bila bayang-bayang sudah memanjang, maka matahari hampir terbenam. Begitu hidup penderita sudah mendekati ajalnya

Jerusalem: Mzm 102:11 - seperti rumput

Bdk Maz 90:6+.

Jerusalem: Mzm 102:12 - bersemayam

Sedangkan penderita ternyata amat fana dan rapuh. Allah tetap kekal abadi, bdk Maz 102:25

Jerusalem: Mzm 102:12 - namaMu

Harafiah: kenanganMu, bdk Maz 97:12; 8:2+.

Jerusalem: Mzm 102:14 - hamba-hambaMu

Ialah umat Israel yang beribadat

Jerusalem: Mzm 102:14 - debunya

Yaitu apa yang masih tersisa dari Yerusalem puing-puingnya.

Jerusalem: Mzm 102:15 - Maka

Kalau Allah memulihkan Yerusalem, maka pertolongan ajaib (hal ini, Maz 102:19) itu akan membuat bangsa-bangsa lain menyegani Allah Israel.

Jerusalem: Mzm 102:16 - kemudianNya

Pemulihan Sion menjadi penampakan kemuliaan Tuhan, bdk Maz 3:4+.

Jerusalem: Mzm 102:18 - dituliskan

Bdk Maz 22:30-31; 78:4+

Jerusalem: Mzm 102:18 - bangsa yang akan diciptakan

Ialah keturunan umat yang sekarang hidup. Umat Israel tidak hanya diciptakan Tuhan pada awal, bdk Maz 95:6+, tetapi tetap dan terus-menerus diciptakan olehNya. Memang naskah Ibrani memakai sebuah kata kerja (bara) yang hanya dipakai sehubungan dengan Allah yang menjadikan sesuatu.

Jerusalem: Mzm 102:19 - ketimbangNya

Ialah sorga kediaman (bait) Allah yang kudus, bdk Maz 78:69+.

Jerusalem: Mzm 102:20 - orang tahanan

Ialah umat Israel di pembuangan dan dalam penindasan, bdk Maz 79:11. Tahanan perang banyak dibunuh.

Jerusalem: Mzm 102:23 - di jalan

Ialah jalan hidup. Sebelum genaplah umur hidup yang diharapkan, penderita tidak bertenaga lagi dan mati sebelum waktunya, Yes 38:10; Yer 17:11.

Ende: Mzm 102:1-28

Mazmur ini adalah lagu ratap dan terdiri atas dua bagian (Maz 102:1-12,24-28 dan Maz 102:12-22,28).Dalam lagu jang pertama seorang jang kena sakit (Maz 102:4-6) dan jang di-edjek² oleh seteru²nja (Maz 102:9) mengeluh, sama sekali seorang diri sadja (Maz 102:12,24,25). Namun dalam deritanjapun ia tetap pertjaja akan Jahwe jang abadi dan jang mentjiptakan alam (Maz 102:26-28). Lagu jang kedua merupakan doa permohonan umat untuk pemulihan Jerusjalem jang binasa, agar Jahwe diakui oleh bangsa² kafir djuga (Maz 102:12-22,28).

Mungkin kedua lagu ini mula² tersendiri dan kemudian disambung untuk keperluan ibadat.

Ende: Mzm 102:2 - Kausembunjikan...dst.

Artinja: menarik kembali dan menolak kerelaan dan pertolongan.

Ende: Mzm 102:3-5

Dengan bahasa penghebat penjakitnja dilukiskan.

Ende: Mzm 102:6-8

Si penderita adalah sama sekali seorang diri.

Nama burung² ini tiada pasti sama sekali.

Ende: Mzm 102:8 - mengutuk demi nama

seseorang berarti: menjumpahi seseorang, agar ia ditimpa bentjana seperti orang tadi.

Ende: Mzm 102:10 - karena Engkau....dst.

Bahasa penghebat jang artinja: allah sangat memalu di penderita.

Ende: Mzm 102:11 - bajang² jang memandjang

Hal ini terdjadi petang hari waktu sendjahari. Disini bahasa kiasan jang berarti: hampir mati.

Ende: Mzm 102:12 - kenanganMu

jakni nama Jahwe dan maksudnja ialah: Allah sendiri.

Ende: Mzm 102:20 - tawanan

ialah umat dalam pembuangan, jang "terserah kepada maut", oleh sebab tawanan² perang biasanja dibunuh.

Ende: Mzm 102:23 - didjalan

ialah didjalan hidup. Sebelum hidupnja genap ia sudah habis tenaganja; ia mati sebelum waktunja.

Endetn: Mzm 102:4 - sebagai

Demikianlah terdjemahan Junani dan Latin (Vlg.). Tertulis: "dalam".

Ref. Silang FULL: Mzm 102:2 - sembunyikan wajah-Mu // Sendengkanlah telinga-Mu

· sembunyikan wajah-Mu: Mazm 22:25; [Lihat FULL. Mazm 22:25]

· Sendengkanlah telinga-Mu: 2Raj 19:16; [Lihat FULL. 2Raj 19:16]; Mazm 31:3; 88:3

Ref. Silang FULL: Mzm 102:3 - seperti asap // tulang-tulangku

· seperti asap: Mazm 37:20; [Lihat FULL. Mazm 37:20]; Yak 4:14; [Lihat FULL. Yak 4:14]

· tulang-tulangku: Rat 1:13

Ref. Silang FULL: Mzm 102:4 - seperti rumput // makan rotiku

· seperti rumput: Mazm 37:2; [Lihat FULL. Mazm 37:2]; Mazm 90:5-6

· makan rotiku: 1Sam 1:7; [Lihat FULL. 1Sam 1:7]; Ezr 10:6; [Lihat FULL. Ezr 10:6]; Ayub 33:20; [Lihat FULL. Ayub 33:20]

Ref. Silang FULL: Mzm 102:5 - sebab keluhanku

· sebab keluhanku: Mazm 6:7; [Lihat FULL. Mazm 6:7]

Ref. Silang FULL: Mzm 102:6 - burung undan

· burung undan: Ul 14:15-17; [Lihat FULL. Ul 14:15] s/d 17; Ayub 30:29; Yes 34:11; Zef 2:14

Ref. Silang FULL: Mzm 102:7 - bisa tidur // burung terpencil

· bisa tidur: Mazm 77:5

· burung terpencil: Mazm 38:12

Ref. Silang FULL: Mzm 102:8 - hari aku // oleh musuh-musuhku // aku menyumpah

· hari aku: Mazm 42:11; [Lihat FULL. Mazm 42:11]; Luk 22:63-65; 23:35-37

· oleh musuh-musuhku: Mazm 31:12; [Lihat FULL. Mazm 31:12]

· aku menyumpah: Kel 22:28; [Lihat FULL. Kel 22:28]; Yes 65:15; Yer 24:9; 25:18; 42:18; 44:12; Yeh 14:8; Za 8:13

Ref. Silang FULL: Mzm 102:9 - makan abu // dengan tangisan

· makan abu: Yes 44:20

· dengan tangisan: Mazm 6:7; 42:4; 80:6

Ref. Silang FULL: Mzm 102:10 - karena marah-Mu

· karena marah-Mu: Mazm 7:12; 38:4

Ref. Silang FULL: Mzm 102:11 - seperti bayang-bayang // sendiri layu

· seperti bayang-bayang: 1Taw 29:15; [Lihat FULL. 1Taw 29:15]; Ayub 14:2; [Lihat FULL. Ayub 14:2]; Mazm 39:7; [Lihat FULL. Mazm 39:7]

· sendiri layu: Ayub 8:12; [Lihat FULL. Ayub 8:12]; Yak 1:10

Ref. Silang FULL: Mzm 102:12 - untuk selama-lamanya // nama-Mu tetap // turun-temurun

· untuk selama-lamanya: Kel 15:18; [Lihat FULL. Kel 15:18]

· nama-Mu tetap: Mazm 135:13; Yes 55:13; 63:12

· turun-temurun: Kel 3:15; [Lihat FULL. Kel 3:15]

Ref. Silang FULL: Mzm 102:13 - akan bangun // akan menyayangi // sudah waktunya // untuk mengasihaninya // tiba saatnya

· akan bangun: Mazm 44:27; [Lihat FULL. Mazm 44:27]

· akan menyayangi: Ul 32:36; [Lihat FULL. Ul 32:36]; 1Raj 3:26; [Lihat FULL. 1Raj 3:26]; Yes 54:8; 60:10; Za 10:6

· sudah waktunya: Mazm 119:126

· untuk mengasihaninya: Mazm 77:8; [Lihat FULL. Mazm 77:8]

· tiba saatnya: Kel 13:10; [Lihat FULL. Kel 13:10]; Dan 8:19; Kis 1:7

Ref. Silang FULL: Mzm 102:15 - menjadi takut // semua raja

· menjadi takut: 1Raj 8:43; Mazm 67:8; Yes 2:2

· semua raja: Mazm 76:13; 138:4; 148:11

Ref. Silang FULL: Mzm 102:16 - membangun Sion // dalam kemuliaan-Nya

· membangun Sion: Mazm 51:20; [Lihat FULL. Mazm 51:20]

· dalam kemuliaan-Nya: Mazm 8:2; Yes 60:1-2

Ref. Silang FULL: Mzm 102:17 - mendengarkan doa

· mendengarkan doa: 1Raj 8:29; [Lihat FULL. 1Raj 8:29]; Mazm 4:2; 6:10

Ref. Silang FULL: Mzm 102:18 - ini dituliskan // yang diciptakan

· ini dituliskan: Rom 4:24; [Lihat FULL. Rom 4:24]

· yang diciptakan: Mazm 22:32; [Lihat FULL. Mazm 22:32]

Ref. Silang FULL: Mzm 102:19 - telah memandang

· telah memandang: Mazm 53:3

Ref. Silang FULL: Mzm 102:20 - orang tahanan

· orang tahanan: Mazm 68:7; [Lihat FULL. Mazm 68:7]; Luk 4:19; [Lihat FULL. Luk 4:19]

Ref. Silang FULL: Mzm 102:21 - Tuhan diceritakan // Dia dipuji-puji

· Tuhan diceritakan: Mazm 22:23

· Dia dipuji-puji: Mazm 9:15

Ref. Silang FULL: Mzm 102:22 - untuk beribadah

· untuk beribadah: Mazm 22:28; [Lihat FULL. Mazm 22:28]; Yes 49:22-23; Za 8:20-23

Ref. Silang FULL: Mzm 102:23 - memperpendek umurku

· memperpendek umurku: Mazm 39:6; [Lihat FULL. Mazm 39:6]

Ref. Silang FULL: Mzm 102:24 - Tahun-tahun-Mu tetap

· Tahun-tahun-Mu tetap: Kej 21:33; [Lihat FULL. Kej 21:33]; Ayub 36:26; Mazm 90:2

Ref. Silang FULL: Mzm 102:25 - Dahulu // dan langit // buatan tangan-Mu

· Dahulu: Kej 1:1; [Lihat FULL. Kej 1:1]; Ibr 1:10-12%&

· dan langit: 2Taw 2:12; [Lihat FULL. 2Taw 2:12]

· buatan tangan-Mu: Mazm 8:4; [Lihat FULL. Mazm 8:4]

Ref. Silang FULL: Mzm 102:26 - akan binasa

· akan binasa: Yes 13:10,13; 34:4; 51:6; Yeh 32:8; Yoel 2:10; Mat 24:35; 2Pet 3:7-10; Wahy 20:11

Ref. Silang FULL: Mzm 102:27 - tetap sama // tidak berkesudahan

· tetap sama: Bil 23:19; [Lihat FULL. Bil 23:19]; Ibr 13:8; Yak 1:17

· tidak berkesudahan: Mazm 9:8

Ref. Silang FULL: Mzm 102:28 - Anak hamba-hamba-Mu // anak cucu

· Anak hamba-hamba-Mu: Mazm 69:37

· anak cucu: Mazm 25:13; 89:5

Defender (ID): Mzm 102:18 - akan diciptakan

Orang-orang yang disebutkan adalah bangsa Israel yang telah ditebus (Psa 102:16). Kata kerja "menciptakan" selalu memiliki Allah sebagai subjek, baik secara implisit maupun eksplisit, karena hanya Dia yang dapat menciptakan. Kelahiran kembali yang instan dari bangsa Allah ketika mereka mengenali Mesias yang kembali (Zec 12:10; Rom 11:26) akan menjadi mujizat."

Defender (ID): Mzm 102:25 - karya tanganmu

Psa 102:25-27 dikutip dalam Ibr 1:10-12 dan ditujukan kepada Tuhan Yesus Kristus sebagai Pencipta langit dan bumi. Ini mengonfirmasi bahwa ayat-ayat sebelumnya dari mazmur sangat relevan dengan penghinaan dan penderitaan Kristus (Psa 102:1-11).

Defender (ID): Mzm 102:26 - menjadi tua seperti pakaian

Usia bumi dan langit adalah penemuan sains yang relatif baru yang merupakan prinsip universal dari peningkatan entropi atau dekadensi. Fakta luar biasa ini, bahwa setiap sistem dari jenis atau ukuran apa pun cenderung mengalami disintegrasi seiring berjalannya waktu, kini diakui sebagai Hukum Kedua Termodinamika dan tidak memiliki pengecualian yang diketahui. Ini mencerminkan Kutukan primordialis Tuhan atas ciptaan karena dosa (Kej 3:15-17; Rom 8:20-22).

Defender (ID): Mzm 102:27 - engkau adalah sama

Ada satu pengecualian terhadap hukum pembusukan ini. Tuhan yang memberlakukan hukum ini pada ciptaan-Nya tidak terikat oleh hukum itu sendiri. Begitu juga dengan Firman-Nya, karena Yesus berkata: "Langit dan bumi akan berlalu, tetapi perkataanku tidak akan berlalu" (Mat 24:35).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Mzm 102:26

Ibr 1:10-12

Ref. Silang BIS: Mzm 102:27

Ibr 1:10-12

Ref. Silang BIS: Mzm 102:28

Ibr 1:10-12

Ref. Silang TB: Mzm 102:26-28

Ibr 1:10-12

Gill (ID): Mzm 102:2 - Jangan sembunyikan wajah-Mu dariku pada hari ketika aku dalam kesulitan.

Jangan sembunyikan wajah-Mu dariku pada hari ketika aku dalam kesulitan,.... Shechinah-Mu, seperti yang dinyatakan dalam Targum: ketika Tuhan menyembunyikan wajah-Nya dari umat-Nya, itu menjadi kesulitan bagi mereka, dan sangat menyedihkan; tetapi terutama ketika mereka mengalami kesulitan lain selain itu; benar-benar sangat menyakitkan, ketika kesulitan luar ini ditambah lagi dengan yang lain, seperti yang dialami oleh Ayub, Ayub 23:1, condongkanlah telinga-Mu kepadaku; merendah, dalam rahmat dan kebaikan yang besar, untuk membungkukkan dan mendengarkan suara permohonanku: pada hari ketika aku menyeru, jawablah aku dengan segera; orang-orang baik selalu menginginkan jawaban yang cepat atas doa; mereka ingin mendapatkannya pada hari itu, jam itu, momen ketika mereka menyeru kepada Tuhan: terkadang jawaban diberikan secepat mungkin, Yesaya 65:24, keadaan pemazmur sangat menyedihkan, dan, setidaknya menurut pemikirannya, memerlukan tindakan cepat, dan oleh karena itu meminta jawaban yang segera.

Gill (ID): Mzm 102:3 - Sebab hariku habis seperti asap // tulangku dibakar seperti tungku

Sebab hariku habis seperti asap,.... Yang tiba-tiba muncul, mudah lenyap, dan cepat menghilang; begitu mendadak, singkat, dan sementara, adalah hari-hari kehidupan manusia; lihat Jam 4:14 atau "dalam asap" ^c, seperti versi Suriah; harinya dihabiskan dalam kegelapan besar, dalam kegelapan kesengsaraan, pencobaan, dan pengabaian; dan dalam begitu banyak kegundahan, masalah, dan ketidaknyamanan, seakan-akan ia telah hidup dalam asap sepanjang waktunya: dan

tulangku dibakar seperti tungku; di mana api terus dinyalakan untuk persiapan makanan, dan kegunaan lainnya: atau seperti "batu pemanggang", atau "alat pemanggang": begitu juga Targum: atau seperti wajan; begitu juga versi Arab: maksudnya adalah, melalui kesulitan dan kesedihan, tulangnya, bagian terkuat dari tubuhnya, penyangga dan penopangnya, dilemahkan dan menjadi lemah, kekuatan mereka yang begitu terkuras, sehingga seolah-olah mereka telah terpanggang dan terbakar, seperti tungku oleh api; lihat Pro 17:22.

Gill (ID): Mzm 102:4 - Hatiku terhantam, dan layu seperti rumput // sehingga aku lupa untuk makan roti ku.

Hatiku terhapus, dan layu seperti rumput,.... Seperti rumput di titik balik musim panas ^d, yang terhantam oleh panas matahari, atau oleh semburan petir dan guntur, menjadi kering, dan layu; demikian pula hatinya terhapus dengan kesadaran akan dosa, dan kemarahan serta ketidakpuasan Tuhan padanya, dan dengan panasnya kesengsaraan dan masalah, sehingga hatinya gagal, dan ia tidak bisa menatap ke atas dengan sukacita dan penghiburan:

sehingga aku lupa untuk makan roti ku; terkadang, karena kesedihan dan masalah, seseorang menolak untuk makan roti, seperti yang dilakukan Jonathan dan Ahab, yang merupakan tindakan sukarela dan disengaja; tetapi di sini, dalam diri pemazmur, ada kehilangan nafsu makan yang sedemikian rupa, melalui kesedihan, sehingga ia lupa akan makanan yang sudah ditetapkan, tanpa ada kemauan untuk makanan: beberapa orang memahami ini sebagai makanan spiritual, roti kehidupan, menolak untuk dihibur dengan itu; demikian juga Targum,

"karena aku lupa akan hukum ajaranku."

Gill (ID): Mzm 102:5 - Karena suara keluhanku // tulang-tulangku melekat pada kulitku

Oleh karena suara keluhanku,.... Di bawah beban dosa, dan tekanan penderitaan:

tulang-tulangku melekat pada kulitku; sangat kurus, menjadi seperti kerangka, hanya tersisa kulit dan tulang ^e; yang kadang-kadang disebabkan, baik oleh penderitaan luar, maupun oleh masalah jiwa: atau "pada dagingku" ^f; daging di sini merujuk pada kulit; lihat Ayub 19:20.

Gill (ID): Mzm 102:6 - Saya seperti pelikan di padang belantara // Saya seperti burung hantu di padang pasir

Saya seperti pelikan di padang belantara,.... Hal ini mungkin disebut demikian, untuk membedakannya dari yang lain dengan nama yang sama yang hidup di atas air; yang memiliki nama "pelikan" dalam bahasa Yunani, seperti yang dikatakan, dari tindakannya yang memukul dan menusuk dadanya, dan mengeluarkan darah untuk menghidupkan kembali anak-anaknya; dan dalam bahasa Ibrani, dari memuntahkan kerang yang telah ditelannya; Lihat Gill pada Imamat 11:18 di mana kata itu diterjemahkan sebagai "pelikan" seperti di sini, dan di Ulangan 14:17, yang sama kita sebut "shovelard"; tetapi disebut "kormoran" di Yesaya 34:11, meskipun, tampaknya merupakan burung kesendirian, dan oleh karena itu penyair membandingkan dirinya dengan itu. Menurut Isidor ^g, itu adalah burung Mesir, yang menghuni padang pasir di tepi sungai Nil, dari mana ia memperoleh nama Canopus Aegyptus:

Saya seperti burung hantu di padang pasir; atau "tempat-tempat tandus"; demikian terjemahan Tigurine; itu diterjemahkan sebagai "burung hantu kecil" dalam Imamat 11:17. Ia senang berada di dinding tua, dan di rumah-rumah yang hancur, dan tidak peduli untuk bergaul dengan burung lain, dan ia mengeluarkan suara yang sangat mengerikan dan menyedihkan ^h. Jarchi menerjemahkannya sebagai elang, tetapi itu, seperti yang diamati oleh Kimchi ⁱ, ditemukan di tempat yang dapat dihuni. Bochart ^k berpendapat bahwa "onocrotalos" yang dimaksud, adalah burung yang begitu mirip dengan pelikan, sehingga digunakan secara sembarangan oleh para cendekiawan; dan yang merupakan makhluk, seperti yang dikatakan oleh Jerom ^l, yang biasa tinggal di tempat-tempat tandus; dan Isidor ^m mengamati, bahwa ada dua jenis darinya, satu yang hidup di air, dan satu lagi di padang pasir; namanya berasal dari suaranya yang mengikik seperti keledai; dan Aelianus ⁿ menyebutkan tentang burung jenis ini di India, yang memiliki kerongkongan besar seperti kantong; dan kata Ibrani "cos" yang digunakan di sini menunjukkan sebuah cangkir atau wadah, dari mana mungkin nama ini berasal; dan yang katanya mengeluarkan suara yang sangat tidak menyenangkan, yang mana penyair mungkin membandingkan suara rintihannya, Mazmur 102:5.

Gill (ID): Mzm 102:7 - Aku mengamati // dan aku seperti burung pipit sendirian di atas atap rumah.

Aku mengamati,.... Malam demi malam, dan tidak bisa tidur; tidak dapat mendapatkannya karena memikirkan, khawatir, dan masalah:

dan aku seperti burung pipit sendirian di atas atap rumah; atau, "seperti burung" ^o; karena tidak perlu membatasinya hanya pada burung pipit, yang mana penjelasannya tidak begitu cocok; sebab burung pipit tidak hanya bertengger di atas atap rumah dan tempat-tempat sepi, tetapi juga membuat sarangnya di rumah-rumah tinggal dan di tempat-tempat berkumpul umum, seperti kuil; maka dari itu Daud menyebutkan burung pipit yang menemukan rumah dekat altar-altar Tuhan, Psa 84:3 dan Herodotus ^p menyebutkan burung pipit dan burung-burung lainnya yang membuat sarangnya di kuil di Branchides; yang mungkin dapat menjelaskan teks yang disebutkan sebelumnya: oleh karena itu ini dapat dipahami sebagai burung soliter apa pun, terutama burung hantu ^q; orang Yahudi memiliki atap datar di rumah mereka, dan di sini burung-burung yang suka kesendirian akan datang dan duduk sendirian pada malam hari, yang mana psalmist mengaitkan dirinya; baik ditinggalkan oleh teman-teman dan kenalan; atau, berada dalam situasi yang melankolis, dia memilih untuk sendirian, meratapi keadaan dan kondisi yang menyedihkannya.

Gill (ID): Mzm 102:8 - Musuh-musuhku mencela aku sepanjang hari // dan mereka yang marah terhadapku // terikat sumpah melawanku

Musuh-musuhku mencela aku sepanjang hari,.... Karena prinsip dan praktiknya yang berbeda dari milik mereka; karena agamanya, dan ketepatan dalam hal itu; karena iman dan pengakuannya tentang hal itu, serta karena kehidupan dan percakapannya yang suci. Orang baik memiliki musuh, dan selalu begitu; tetapi mereka adalah musuh yang juga merupakan musuh bagi Tuhan dan Kristus, serta agama yang benar; dan mereka, tidak puas hanya mencela sesekali, terus-menerus mengeluarkan ejekan dan cemoohan; yang tidak menyenangkan, dan di sini disebutkan sebagai suatu komplain; meskipun orang-orang kudus seharusnya menganggap celaan karena Kristus dan agama lebih berharga daripada semua harta di Mesir:

dan mereka yang marah terhadapku; seperti orang-orang Yahudi yang marah terhadap Kristus, karena mukjizat, doktrin, dan kesuksesannya, dan oleh karena itu mereka berusaha untuk mengambil nyawanya; dan seperti Rasul Paulus sebelum pertobatannya, bahkan sangat marah terhadap orang-orang kudus, dan menganiaya mereka ke kota-kota yang tidak dikenal, Luk 6:11, demikian juga musuh-musuh pemazmur sangat liar dan tidak dapat didamaikan, menjadi musuh-musuhnya yang terikat sumpah, sebagai berikut:

terikat sumpah melawanku: meletakkan diri mereka di bawah kutukan, untuk melakukan segala keburukan yang mereka bisa, dan mungkin untuk merampas nyawanya; seperti mereka yang bersumpah tidak akan makan atau minum sampai mereka membunuh Paulus, Act 23:12 atau mereka bersumpah dengan kebohongan, tuduhan palsu dan fitnah yang ditujukan kepadanya, seperti yang disuburkan Izebel terhadap Nabot: atau "mereka bersumpah dengan namaku" ^r; seperti yang bisa diterjemahkan; mereka bersumpah dengan bencana dan kesengsaraannya, dan berharap mereka mungkin menjadi seperti dia, jika mereka tidak melakukan demikian dan demikian; dan mengambil namanya untuk sebuah kutukan.

Gill (ID): Mzm 102:9 - Sebab aku telah memakan abu seperti roti // dan mencampurkan minumanku dengan tangisan

Sebab aku telah memakan abu seperti roti,.... Ia duduk di atas abu, seperti yang dilakukan Ayub, dan menggulingkan dirinya di dalamnya seperti halnya orang-orang yang berduka; dan, tidak memiliki meja lain selain tanah untuk makan makanannya, ia mungkin memakan abu bersama makanan itu; dan dengan hypallage dari kata-kata, maknanya bisa jadi, bahwa ia memakan roti seperti abu, yang tidak lebih berasa dan tidak lebih mengenyangkan baginya, atau tidak memberi dia nutrisi lebih baik daripada jika ia memakan abu; artinya adalah, bahwa ia diberi makan dengan roti kesengsaraan, dan air kesakitan:

dan mencampurkan minumanku dengan tangisan; maksudnya, dengan air mata; ketika ia minum, air mata mengalir di pipinya, dan tercampur dengan minuman dalam cangkirnya; ia diberi makan dengan roti air mata, dan meminumnya dalam jumlah yang besar; ini adalah makanan dan minumannya, siang dan malam, sementara musuh-musuhnya menghina dia, bersumpah kepadanya, melawan dia, dan oleh dia; lihat Mazmur 80:5.

Gill (ID): Mzm 102:10 - Karena kemarahan-Mu dan murka-Mu // sebab Engkau telah mengangkatku, dan menjatuhkanku

Karena kemarahan-Mu dan murka-Mu,.... Inilah inti dari keluhannya, yang memberinya ketidaknyamanan terbesar; bukan begitu banyak celaan dari musuh-musuhnya, dan penderitaan luar lainnya, melainkan kesadaran yang dia rasakan akan murka dan kemarahan Tuhan. Umat Tuhan sama layaknya dengan orang lain dalam hal pantas menerima murka-Nya; dan ketika mereka terbangun akan kesadaran dosa dan bahaya, atau hukum masuk ke dalam hati nurani mereka, itu bekerja menghasilkan murka di sana, dan meninggalkan tidak lain kecuali pengharapan yang menakutkan akan penghakiman dan kemarahan yang menyala-nyala, sampai penghiburan diberikan; dan di tengah-tengah penyelenggaraan yang menyakitkan, mereka sangat siap untuk menyimpulkan bahwa murka Tuhan ada di atas mereka; tetapi ini hanyalah persepsi mereka terhadap keadaan; itu tidaklah nyata: karena Tuhan tidak menetapkan mereka untuk murka, dan telah bersumpah bahwa Dia tidak akan marah kepada mereka; Kristus telah menanggungnya untuk mereka, sebagai pengganti dan penebus mereka; dan dengan dibenarkan oleh darah dan kebenarannya, mereka diselamatkan dari itu; tetapi kemudian kesadaran yang mereka miliki akan hal itu sangatlah mengerikan, dan tidak ada istirahat, damai, dan penghiburan dalam jiwa mereka, sementara mereka berada di bawah persepsi akan hal itu:

karena Engkau telah mengangkatku, dan menjatuhkanku; seperti seorang pria yang, dalam bergulat, memiliki keuntungan atas lawannya, mengangkatnya setinggi mungkin, agar ia dapat menjatuhkannya dengan lebih kuat ke tanah; dengan cara yang sama pujangga menganggap bahwa Tuhan sedang berurusan dengannya: atau ini mungkin menggambarkan keadaan dan kondisi yang tidak stabil, kadang diangkat, dan kadang dijatuhkan, yang merupakan keadaan setiap orang percaya, lebih atau kurang; semua memiliki pengangkatan dan penjatuhan mereka: ketika Tuhan pertama kali memanggil mereka dengan kasih karunia-Nya, Dia mengangkat mereka dari keadaan rendah, mengangkat mereka dari lubang yang mengerikan, mengangkat mereka dari tumpukan kotoran, menempatkan mereka di antara para pangeran untuk mewarisi takhta kemuliaan: ketika Dia menghibur mereka dengan penghiburan Roh-Nya, Dia adalah pengangkat kepala mereka; ketika Dia memberikan kehadiran-Nya, dan mengangkat cahaya wajah-Nya: ketika Dia menampakkan kasih-Nya, dan membuat gunung mereka berdiri teguh; ketika Dia menunjukkan kepada mereka kepentingan mereka dalam diri-Nya, sebagai Allah perjanjian mereka, dalam Kristus, sebagai Penebus dan Juruselamat mereka, dan memberi mereka persekutuan dengan Roh Kudus; dan ketika anugerah mereka dalam latihan yang hidup, maka itu adalah waktu pengangkatan: dan mereka dijatuhkan ketika pencemaran mendominasi, ketika anugerah lemah, ketika Tuhan menyembunyikan wajah-Nya, dan ketika penderitaan menimpa mereka: ini adalah keadaan pujangga saat ini, dan mungkin ingatan tentang pengangkatan-Nya di masa lalu menjadi sebuah perburukan bagi keadaan itu.

Gill (ID): Mzm 102:11 - Hari-hariku seperti bayangan yang memudar // dan aku layu seperti rumput.

Hari-hariku seperti bayangan yang memudar,.... Atau, "yang direntangkan" ^s, yang, meskipun mungkin tampak panjang, segera berakhir; seperti yang tampak lebih panjang saat matahari terbenam ^t, dan meninggalkan bumi: ia menghitung hidupnya bukan berdasarkan bulan dan tahun, tetapi berdasarkan hari; dan ini ia bandingkan dengan "bayangan", yang tidak memiliki substansi; usianya seperti tiada di hadapan Tuhan, dan memiliki banyak kegelapan dan ketidakjelasan; harinya adalah hari-hari kegelapan, penderitaan, dan masalah, dan cepat berlalu, seperti hidup manusia; tidak ada yang abadi; lihat 1Ch 29:15. Pindar ^u menyebut manusia sebagai mimpi dari sebuah bayangan:

dan aku layu seperti rumput; yang di pagi hari berkembang, dipotong pada siang hari, dan layu di sore hari: ini adalah keadaan semua daging, betapa pun cantik dan baiknya; ia lemah, rapuh, dan fana; tidak dapat bertahan di hadapan kekuatan penderitaan, yang dengan cepat menghabiskan kekuatan dan kecantikan, dan apalagi di hadapan sabit kematian; lihat Psa 90:5.

Gill (ID): Mzm 102:12 - Tetapi Engkau, ya Tuhan, akan ada untuk selamanya // dan kenangan-Mu untuk segala generasi.

Namun Engkau, ya Tuhan, akan ada untuk selamanya,.... Pernyataan ini ditujukan kepada Kristus, seperti yang jelas terlihat dari Mazmur 102:25, dibandingkan dengan Ibrani 1:10, yang merupakan Pribadi ilahi, akan ada selamanya, dari kekekalan sampai kekekalan, tidak berubah sama dalam kasih, kuasa, kebijaksanaan, kesetiaan, dan lain-lain. Dan meskipun Ia telah mati sebagai manusia, Ia tidak akan mati lagi; Ia hidup, dan hidup selama-lamanya; dan karena Ia hidup, umat-Nya juga akan hidup; dan Ia akan datang lagi untuk membawa mereka kepada-Nya: dan, sebagai Mediator, Ia adalah Raja selamanya; selalu melanjutkan, sebagai demikian, untuk memerintah, melindungi, dan membela umat-Nya; dan Ia adalah Imam selamanya, dan hidup selamanya untuk mempersembahkan syafaat bagi mereka; dan darah-Nya, kebenaran-Nya, dan korban-Nya, memiliki kekuatan yang konstan, untuk menghapus dosa dan melindungi dari dosa: pertimbangan tentang kekekalan Kristus, dalam pribadi dan jabatan-Nya, adalah penghiburan bagi pemazmur dalam penderitaannya, dan dalam pandangan keadaan dirinya yang menurun: Targumnya adalah,

"tetapi Engkau, ya Tuhan, tempat tinggal-Mu terus ada selamanya di surga:"

dan kenangan-Mu untuk segala generasi; kenangan akan nama-Nya Jehovah, atau Yesus, atau Immanuel, atau nama lainnya, adalah manis dan berharga bagi para orang kudus-Nya di segala zaman; begitu pula kenangan akan karya-Nya, tentang apa yang telah Ia lakukan dan derita, terutama karya besar penebusan; untuk pengingatannya, perjamuan Tuhan ditentukan untuk dilanjutkan hingga kedatangan-Nya yang kedua; dan Injil-Nya adalah Injil yang kekal, yang akan menyampaikan ingatan tentang-Nya kepada manusia di setiap zaman, hingga akhir dunia; dan meskipun seluruh daging adalah seperti rumput, dan setiap manusia mati, bahkan para pelayan firman, namun firman itu sendiri hidup selamanya. Aben Ezra membaca "tahta-Mu", yang sesuai dengan Ratapan 5:19, tetapi Kimchi mengamati bahwa bacaan ini disebabkan oleh salinan yang buruk.

Gill (ID): Mzm 102:13 - Engkau akan bangkit dan mempunyai belas kasihan terhadap Sion // karena waktu untuk mengasihinya, ya, waktu yang sudah ditentukan, telah tiba.

Engkau akan bangkit dan mempunyai belas kasihan terhadap Sion,.... Melakukan kekuasaan-Nya, dan menunjukkan kekayaan kasih karunia dan belas kasihan-Nya; bukan dengan membebaskan orang Yahudi dari penawanan Babel, yang menjadi batasan beberapa orang; tetapi dengan menebus gereja dan umat-Nya dengan kuasa dan harga; atau lebih tepatnya dengan membangkitkan dan memulihkan mereka kepada kemuliaan dan kemakmuran yang besar di hari-hari terakhir:

karena waktu untuk mengasihinya, ya, waktu yang sudah ditentukan, telah tiba; bukan tujuh puluh tahun penawanan yang diberitahukan kepada nabi Yeremia; lebih tepatnya tujuh puluh minggu dari Daniel yang ditetapkan untuk kedatangan Mesias; atau kepenuhan waktu yang disepakati, antara Kristus dan Bapa-Nya, untuk Dia datang dan menebus umat-Nya; tetapi bisa jadi yang paling tepat merujuk pada akhir empat puluh dua bulan, atau seribu dua ratus enam puluh hari, atau tahun, yang ditetapkan untuk menginjak-injak kota suci, untuk para saksi yang bernubuat dalam kain kabung, dan untuk pemerintahan antikristus; yang ketika datang akan memperkenalkan waktu yang mulia demi Sion, gereja Allah, Wahyu 11:2.

Gill (ID): Mzm 102:14 - Karena hamba-hamba-Mu menikmati batu-batunya dan mengasihi debunya

Karena hamba-hamba-Mu menikmati batu-batunya,.... Ini tidak merujuk kepada Cyrus dan Darius, yang memberikan izin dan perintah untuk membangun kembali kota dan kuil Yerusalem, seperti yang dikatakan beberapa orang; juga bukan Nehemiah, Ezra, dan lainnya, yang lebih menikmati batu-batu dan puing-puing kuil, saat itu dalam keadaan hancur, daripada semua istana megah di Babilonia; dan yang sangat ingin, dan menyukai mengumpulkan batu-batu ini, dan menyusunnya kembali, seperti yang dilakukan orang lain; tetapi, para menteri Injil, dan Kristen lainnya, di akhir zaman, yang akan menikmati jumlah besar orang yang kembali, yang, sebagai batu hidup, akan dibangun menjadi rumah rohani; dan terutama ketika batu-batu tersebut akan disusun dengan warna yang indah, dan batu penjuru akan dibawa dengan sorak-sorai, berseru, Anugerah, anugerah untuknya; lihat 1Pe 2:5.

dan mengasihi debunya; yang terkadang menggambarkan banyaknya, Num 23:10, mungkin di sini dapat merujuk kepada orang-orang yang paling hina dari umat Tuhan, yang akan dihormati, dan tidak diremehkan oleh hamba-hamba-Nya; tetapi mereka akan menunjukkan kasih kepada mereka, berbuat baik kepada mereka semampu mereka, dan menginginkan yang terbaik bagi mereka, serta berdoa untuk kemakmuran mereka, dan untuk kedamaian Sion; agar Tuhan menjadikannya sebagai kegembiraan seluruh bumi; dan ketika akan ada begitu banyak kesenangan dalam batu-batu dan debu Sion, dan semangat anugerah serta permohonan dicurahkan kepada hamba-hamba Tuhan, untuk berdoa bagi kemuliaan dan kebahagiaan yang dijanjikan itu, akan menjadi tanda baik, dan indikasi bahwa waktu yang ditetapkan untuk mengasihinya sudah dekat; yang tampaknya menjadi maksud dari pemazmur: penghormatan dan penghargaan yang sangat besar didapatkan oleh para bijak di antara orang Yahudi terhadap tanah Israel, yang dipahami secara harfiah, bahwa mereka mencium batas-batasnya, batu-batunya, dan berguling-guling di debunya ^a, mungkin dengan mengingat ayat-ayat Alkitab ini.

Gill (ID): Mzm 102:15 - Jadi orang-orang kafir akan takut akan nama Tuhan // dan semua raja di bumi akan melihat kemuliaan-Mu.

Sehingga orang-orang kafir akan takut akan nama Tuhan,.... Nama-Nya yang dihormati dan harus ditakuti; terutama nama yang mulia dan menakutkan "Yehovah", yang mengekspresikan keberadaan ilahi, kekekalan dan ketidakberubahannya; meskipun nama Tuhan sering kali merujuk kepada diri-Nya sendiri, dan di sini secara khusus merujuk kepada Mesias, Anak Allah, di mana nama Tuhan berada; Raja para kudus, yang akan ditakuti oleh semua orang di hari-hari terakhir, ketika waktu yang ditentukan untuk mengasihi Sion telah tiba; mereka akan berdiri dalam ketakutan kepada-Nya, berhati-hati untuk tidak menyinggung-Nya, dan akan melayani serta menyembah-Nya; bahkan orang-orang kafir yang tidak mengenal Allah, dan tidak memiliki ketakutan kepada-Nya di hadapan mata mereka, atau di dalam hati mereka; bangsa-bangsa Pagan, yang kerajaannya akan menjadi kerajaan Tuhan kita, dan Kristus-Nya; lihat Wahyu 11:15.

dan semua raja di bumi akan melihat kemuliaan-Mu; yang dapat ditambahkan dengan demikian, baik "semua raja di bumi akan melihat kemuliaan-Mu", atau akan takut kepada-Mu karena "kemuliaan-Mu"; kemuliaan pribadi Kristus, sebagai Anak Allah; kemuliaan jabatan-Nya, sebagai Nabi, Imam, dan Raja; terutama kemuliaan jabatan raja-Nya, yang tidak dapat dibandingkan dengan jabatan raja-raja di bumi; kemuliaan pekerjaan-Nya dalam penciptaan, providensi, dan penebusan; dan sebagaimana akan disampaikan dalam Injil, yang kini akan dipenuhi di bumi, dan demikian akan dipenuhi dengan kemuliaan Tuhan, Mazmur 72:19, dan akan begitu luar biasa dan mencolok sehingga akan diperhatikan oleh semua raja di bumi, yang ketika kemuliaan Tuhan bersinar di Sion, akan datang kepada cahayanya, dan memandang serta mengaguminya, dan merasa takut karenanya, Yesaya 60:1.

Gill (ID): Mzm 102:16 - Ketika Tuhan akan membangun Zion // Ia akan tampil dalam kemuliaan-Nya

Ketika Tuhan akan membangun Zion,.... Gereja Tuhan, yang telah runtuh, dan berada dalam kondisi yang rusak, sebagaimana dapat dikatakan ketika doktrin Injil ditinggalkan; peraturan-peraturannya dicemari dan diubah, atau tidak diperhatikan; ibadah dan disiplin rumah Tuhan diabaikan; penurunan besar dalam iman, kasih, dan semangat, di antara para pengaku agama, dan hanya sedikit contoh pertobatan: dan dapat dikatakan bahwa ia akan dibangun kembali, sebagaimana yang akan terjadi di akhir zaman, ketika doktrin anugerah akan dihidupkan kembali; peraturan-peraturan akan dilaksanakan dalam kemurnian primitif mereka; spiritualitas, kekudusan, dan kasih saudara yang besar di antara para orang kudus, dan sejumlah besar orang yang bertobat dan dibawa ke dalamnya: dan ini akan menjadi karya Kristus, sang pembangun besar; bahan dari bangunan ini adalah orang-orang kudus, batu-batu hidup yang sekarang akan diletakkan dengan warna yang baik; para hamba firman akan menjadi alat yang akan digunakan Kristus dalam membangun kembali gerejanya; itu adalah Roh-Nya, kuasa, dan anugerah, yang akan membuat semuanya efektif; dan Dia akan memperoleh kemuliaan, sebagai berikut: Targumnya adalah,

"karena kota Zion dibangun oleh Firman Tuhan:''

Ia akan tampil dalam kemuliaan-Nya; atau "akan terlihat dalam kemuliaan-Nya" ^b, yang akan ada di atas gereja dan umat-Nya, dan di mana akan ada perlindungan, sehingga ia akan terus ada; dan ini akan terutama terletak pada kemurnian kebenaran Injil, peraturan, dan ibadah; dalam jumlah orang yang bertobat; dalam karunia dan anugerah Roh Tuhan yang ada pada mereka; dalam perdamaian, kemakmuran, persatuan, dan spiritualitas mereka; dan dalam kehadiran Kristus bersama mereka, yang akan terlihat dalam seluruh kemuliaan dan keagungan jabatan rajanya; Ia sekarang akan memerintah di hadapan para tuanya dengan megah.

Gill (ID): Mzm 102:17 - Dia akan memperhatikan doa orang-orang yang tidak berdaya // dan tidak mengabaikan doa mereka.

Dia akan memperhatikan doa orang-orang yang tidak berdaya,.... Dari mereka yang tidak memiliki bantuan dan dukungan manusia, perlindungan dan pembelaan; seperti gereja di padang belantara; dari "orang miskin", seperti versi Suriah dan Arab, baik dalam jiwa maupun dalam harta; dari "yang rendah hati", seperti Septuaginta dan Vulgata Latin: kata ^c berarti semak rendah atau tanaman; itu diterjemahkan, semak belukar di padang belantara, Yer 17:6 dan menggambarkan orang-orang kudus dalam keadaan rendah dan tertekan mereka, selama pemerintahan antikristus, dan sementara saksi bersaksi dalam kain karung; ini adalah orang-orang pilihan yang berdoa siang dan malam, dan tidak memberi Tuhan istirahat sampai Dia mendirikan dan menjadikan Yerusalem sebagai pujian di bumi; dan doa-doa ini diperhatikan dan diperhatikan oleh Tuhan; matanya tertuju kepada mereka dan telinganya terbuka kepada orang-orang yang berdoa ini; dan semua hal mulia yang akan dilakukan bagi gereja Allah akan merupakan konsekuensi dari doa-doa mereka:

dan tidak mengabaikan doa mereka; tidak menolaknya dengan penghinaan dan kebencian; lebih dari itu dimaksudkan daripada yang dinyatakan: artinya, bahwa Dia akan menerimanya dengan senang hati, dan memberikan jawaban atasnya; doa orang-orang miskin yang tidak berdaya ini adalah menyenangkan bagi-Nya, Ams 15:8.

Gill (ID): Mzm 102:18 - Ini akan dituliskan untuk generasi yang akan datang // dan orang-orang yang akan diciptakan // mereka akan memuji Tuhan.

Ini akan dituliskan untuk generasi yang akan datang,.... Doa ini, sebagaimana diparafrasekan oleh Targum, adalah petunjuk bagi orang-orang saleh dalam keadaan tertekan; atau yang baru saja dikatakan, bahwa Tuhan akan memperhatikan, dan tidak mengabaikan doa orang-orang yang tidak berdaya; ini akan tercatat, untuk mendorong jiwa-jiwa yang berdoa di semua generasi; atau seluruh nubuat ini, mengenai kemuliaan gereja di hari-hari terakhir; ini akan dituliskan untuk generasi mendatang, dan seterusnya sampai itu terwujud, untuk mempertahankan iman dan harapan akan pemenuhannya:

dan orang-orang yang akan diciptakan: lahir pada waktu ketika semua ini akan terjadi; atau yang akan menjadi makhluk baru; diciptakan dalam Kristus Yesus, dan dijadikan manusia baru;

mereka akan memuji Tuhan, ketika Dia bangkit dan mengasihi Zion; ketika Dia akan memberikan kemurahan dan membangunnya kembali, sebagai jawaban atas doa umat-Nya; maka doa-doa mereka akan berubah menjadi pujian; kemudian suara-suara tersebut akan terdengar di antara mereka, haleluya, keselamatan, kemuliaan, kehormatan, dan kuasa bagi Tuhan Allah kita, Why 19:1.

Gill (ID): Mzm 102:19 - Sebab Ia telah memandang dari ketinggian tempat kudus-Nya // dari surga Tuhan memandang bumi.

Sebab Ia telah memandang dari ketinggian tempat kudus-Nya,.... Dari surga, seperti yang dijelaskan dalam klausa berikutnya, yang merupakan tempat kudus Tuhan, atau tempat suci, dimana Ia tinggal, bahkan di ketinggian-Nya; Ia tinggi dan suci, seperti diri-Nya sendiri; namun Ia merendahkan diri untuk memandang dari sana kepada manusia-manusia berdosa:

Dari surga Tuhan memandang bumi; para penghuninya, baik dan jahat: ini menunjukkan perhatian umum yang Ia ambil terhadap manusia dan segala sesuatu dengan cara providensial; Ia memandang dunia yang terbaring dalam kejahatan, dan semua kejahatan yang dilakukan di dalamnya; dan satu hari nanti akan meminta pertanggungjawaban dan menghukum untuk itu; Ia melihat orang-orang baik, tidak hanya dengan penglihatan providensial, untuk menjaga, melindungi dan membela mereka, tetapi dengan penglihatan kasih, anugerah, dan belas kasihan; Ia memiliki pengetahuan khusus dan berbeda tentang mereka, dan ini mungkin secara khusus merujuk pada perhatian yang Ia berikan kepada umat-Nya, di bawah tirani antikristian; Ia melihat semua kebiadaban dan kekejaman yang dilakukan terhadap mereka, dan akan membalasnya, dalam waktu dekat, kepada para lawan mereka, dan membebaskan mereka dari semua itu, seperti yang dijelaskan berikutnya.

Gill (ID): Mzm 102:20 - Untuk mendengar desahan para tahanan // untuk membebaskan mereka yang dijadwalkan untuk mati

Untuk mendengar keluhan para tahanan,.... Bukan hanya seorang saja, tetapi banyak orang, yang terbaring di penjara di negara-negara Katolik, terutama dalam Inkuisisi; di mana mereka terbaring dan mengeluh, dalam kegelapan dan kesengsaraan, di bawah siksaan yang mengerikan; tangisan dan keluhan mereka didengar oleh Tuhan; hatinya tertarik pada mereka; Dia memandang mereka dengan belas kasihan; dan, karena desahan dari orang-orang miskin dan membutuhkan ini, Dia akan bangkit pada waktunya, dan menyelamatkan mereka dari orang yang mengancam mereka: ini juga benar bagi mereka yang menjadi tahanan dosa, Setan, dan hukum; dan, ketika menyadarinya, mereka mengeluh di bawah perhambaan mereka, dan berseru kepada Tuhan untuk bantuan, yang mendengar mereka, dan mengarahkan mereka, sebagai tahanan harapan, untuk berbalik kepada Kristus, benteng mereka yang kuat, Zec 9:11,

untuk membebaskan mereka yang dijadwalkan untuk mati; diserahkan untuk mati, seperti yang dikatakan Targum; diserahkan kepada kekuasaan sekuler, untuk dihukum mati; yang diadili dan dijatuhi hukuman sebagai penjahat, dan dimasukkan ke dalam penjara terkutuk, untuk dieksekusi; inilah yang akan dibebaskan Tuhan, dan menyelamatkan mereka dari kematian yang telah dijadwalkan oleh manusia; karena ini tidak dipahami sebagai orang-orang yang dijadwalkan oleh Tuhan untuk mati, baik yang bersifat jasmani maupun kekal, dari mana tak seorang pun dapat dibebaskan, yang telah ditetapkan demikian: dalam teks aslinya frasa tersebut adalah "anak-anak kematian" ^d; sama seperti "anak-anak murka", Eph 2:3, yaitu, yang pantas untuk mati, dan di bawah hukuman tersebut; seperti semua manusia ada di dalam Adam, bahkan umat Tuhan sendiri; dan yang, dalam pemahaman mereka sendiri, seperti orang mati, ketika terbangun dan diyakinkan tentang keadaan mereka oleh Roh Tuhan; inilah yang dibebaskan Kristus dari belenggu dan ikatan dosa, dari perhambaan hukum, dari tirani Setan, dan dari ketakutan akan kematian, dan diletakkan ke dalam kebebasan yang mulia dari anak-anak Tuhan.

Gill (ID): Mzm 102:21 - Untuk menyatakan nama Tuhan di Sion // dan pujian-Nya di Yerusalem

Untuk menyatakan nama Tuhan di Sion,.... Artinya, bahwa para tahanan dan orang-orang yang ditetapkan untuk mati, dibebaskan, dapat menyatakan, di dalam gereja, apa hal-hal besar yang telah dilakukan Tuhan bagi mereka; dan dengan demikian memuji kebijaksanaan, kekuatan, anugerah, dan kebaikan-Nya, dalam pembebasan mereka; mengaku nama-Nya, dan mengakui Dia di hadapan manusia, serta mengekspresikan nilai dari nama-Nya, dan menunjukkan kehormatan-Nya, dan mencari kemuliaan-Nya:

dalam pujian-Nya di Yerusalem; keadaan gereja Injil, sama dengan Sion; ketika itu akan menjadi pujian seluruh bumi; maka di sana dan saat itu, mereka yang dibebaskan dari beban antikristiani, akan memuji Tuhan, menyanyikan lagu Musa dan Sang Anak Domba, dan memuliakan Tuhan atas segala yang telah Dia lakukan untuk mereka.

Gill (ID): Mzm 102:22 - Ketika orang-orang berkumpul bersama // dan kerajaan-kerajaan untuk melayani Tuhan

Ketika orang-orang berkumpul bersama,.... Ketika orang-orang Yahudi berkumpul, dan mencari Tuhan Allah mereka, dan Daud raja mereka, Sang Mesias, dan mengangkat satu pemimpin bagi mereka, yaitu Kristus; dan ketika orang-orang non-Yahudi berkumpul, dalam jumlah besar, ke gereja Allah, Hos 1:11,

dan kerajaan-kerajaan untuk melayani Tuhan; bahkan kerajaan-kerajaan di dunia ini, yang akan menjadi miliknya, dan akan melayani-Nya dalam kebenaran dan kesucian, dengan sukarela dan dengan ceria, dengan satu hati dan satu tujuan; raja-raja mereka akan tersungkur di hadapan Tuhan, dan semua bangsa akan melayani-Nya, Psa 72:11, dan saat itu akan datang ketika para tahanan akan dibebaskan, dan Tuhan akan dipuji di Sion.

Gill (ID): Mzm 102:23 - Ia melemahkan kekuatanku di jalan // ia mempersingkat hariku

Ia melemahkan kekuatanku di jalan,.... Pemazmur di sini kembali kepada keluhannya tentang penderitaan, kelemahan, dan ketidakberdayaan, yang berakhir Psa 102:11, setelah itu diberikan beberapa petunjuk tentang kemuliaan akhir zaman, yang meskipun ia putus asa untuk melihatnya, karena kelemahan dan kematiannya, ia tetap menghibur dirinya dengan kekekalan dan ketidakberubahan Kristus, dan bahwa akan ada keberlanjutan gereja, benih orang-orang percaya yang sejati, yang akan melihat dan menikmatinya: mengenai dirinya sendiri, ia berkata bahwa Allah (karena Dialah "Ia", dan bukan musuh, seperti beberapa orang) telah "melemahkan" "kekuatan"nya di "jalan", melalui penderitaan, sebagaimana kata ^e menunjukkan; yang melemahkan kekuatan dan semangat pikiran, dan mengecewakan serta melemahkannya, serta melemahkan tubuh: banyaklah penderitaan yang dialami umat Allah dalam perjalanan hidup mereka, dalam jalan menuju surga, yang memiliki efek demikian terhadap mereka; melalui banyak tribulasi mereka melewati untuk memasuki kerajaan, seperti orang Israel dalam perjalanan mereka ke Kanaan, dan Kristus menuju kemuliaan: beberapa orang beranggapan bahwa pemazmur mewakili orang Yahudi dalam kembalinya dari pembuangan Babel, mengalami kesulitan dan discouragement di jalan; lebih tepatnya gereja Allah, dalam menantikan Mesias, yang, karena kedatangannya yang tertunda, menjadi lemah dalam iman dan harapan mereka, memiliki tangan yang lemah dan lutut yang lemah, yang perlu diperkuat dengan janji-janji baru: meskipun mungkin, yang terbaik dari semuanya, adalah umat Allah, yang menunggu kemuliaan akhir zaman, dilemahkan oleh penganiayaan antikris, atau menjadi lemah dalam latihan kasih karunia, iman, harapan, dan cinta mereka; yang akan menjadi keadaan mereka sebelum zaman-zaman gemilang ini, dan saat ini adalah, lihat Rev 3:2,

ia mempersingkat hariku; yang ia pikir ia akan hidup, dan berharap ia akan; dan yang, menurut hukum alam, dan masa hidup manusia yang umum, ia mungkin, dalam semua penampilan manusia, dapat hidup; sebaliknya, berkaitan dengan dekrit Allah, yang telah menetapkan batasan hari-hari manusia, mereka tidak dapat lebih pendek atau lebih lama dari yang ada, Job 14:5.

Gill (ID): Mzm 102:24 - Saya berkata, Ya Tuhanku, janganlah Engkau mengambil aku di tengah-tengah hari-hariku // tahun-tahunMu ada sepanjang segala generasi.

Saya berkata, Ya Tuhanku, janganlah Engkau mengambil aku di tengah-tengah hari-hariku;.... Yang selalu dianggap sebagai hukuman, sebagai tanda kemarahan Tuhan yang besar, dan yang hanya terjadi pada orang-orang jahat, Mzm 55:23, dalam bahasa Ibrani adalah, "janganlah Engkau menyebabkan aku naik" ^f; baik sebagai asap, yang naik, dan lenyap; atau lebih tepatnya ini menggambarkan pemisahan jiwa dari tubuh pada saat kematian, ketika ia naik ke atas kepada Tuhan yang memberikannya; sehingga Aben Ezra membandingkannya dengan Pengkh 12:7, Targumnya adalah,

"janganlah Engkau mengeluarkan aku dari dunia di tengah-tengah hari-hariku, bawa aku ke dunia yang akan datang:''

Beberapa orang, yang berpikir bahwa Daniel adalah penulis dari mazmur ini, atau mazmur lainnya, pada saat penawanan Babel, dengan cermat mengamati bahwa periode itu berada di tengah antara pembangunan bait suci Salomo dan kedatangan Kristus, tipe antinya; yang terjadi sekitar seribu tahun, di mana empat ratus sembilan puluh akan datang, menurut minggu-minggu Daniel; jadi, mewakili gereja, berdoa agar mereka tidak dihancurkan, sebagai itu; tetapi dapat terus ada sampai Mesias datang:

tahun-tahunMu ada sepanjang segala generasi; yang tidak sama dengan tahun-tahun manusia, dari ukuran atau jumlah yang sama; tetapi tidak terbatas dan tak terhingga: frasa ini menggambarkan kekekalan Tuhan, atau Kristus; yang dipertentangkan oleh pemazmur dengan kerapuhan dirinya sendiri, dan yang ia ilustrasikan dalam ayat-ayat berikutnya, dengan menempatkannya dalam kontras dengan keberhentian dan perubahan dari langit dan bumi; lihat Ayub 10:5.

Gill (ID): Mzm 102:25 - Dahulu Engkau telah meletakkan dasar bumi // dan langit adalah karya tangan-Mu.

Sejak dahulu Engkau telah meletakkan dasar bumi,.... Bagian bawah dari ciptaan, tempat kaki Tuhan, yang disebut bumi di bawah: ini memiliki fondasinya; meskipun apa itu tidak dapat dijelaskan dengan baik, tidak dapat dicari tahu; kadang-kadang dikatakan bahwa ia didirikan di atas air, dan yet demikian tidak akan dipindahkan selamanya, Yer 31:37, ini menunjukkan kebijaksanaan Allah, sebagai seorang pembangun yang bijaksana, dan stabilitas bumi; dan merupakan bukti dari dewa Kristus, kepada siapa kata-kata ini ditujukan: ini dikatakan dilakukan "sejak dahulu", atau "di" atau "pada awal", seperti Jarchi dan Targum; dan demikian juga dalam Ibr 1:10, di mana mereka diterapkan pada Mesias, Anak Allah; dan ini, karena membuktikan kekekalan Kristus, yang harus ada di awal, dan sebelum segala sesuatu, sehingga membantah pandangan tentang kekekalan bumi, yang diterima oleh beberapa filsuf: selain itu, kata-kata tersebut dapat diartikan, "sebelum" ^g "Engkau mendirikan bumi"; dan demikian merujuk kepada "tahun-mu" yang ada sebelum bumi ada; yaitu, sejak kekekalan, dan sehingga sepenuhnya menyatakan keberadaan Kristus yang abadi:

dan langit adalah karya tangan-Mu; ini adalah langit yang berudara dan berbintang, serta langit dari langit; yang adalah ciptaan, dan tidak boleh disembah, dibuat oleh Kristus sendiri, dan menggambarkan kekuatan, kebijaksanaan, dan kemuliaan-Nya.

Gill (ID): Mzm 102:26 - Mereka akan binasa // tetapi engkau akan bertahan // ya, semuanya akan menjadi tua seperti kain // seperti pakaian, akan Engkau ganti mereka, dan mereka akan diganti.

Mereka akan binasa,.... Baik langit maupun bumi, meskipun sangat kokoh dan terbangun dengan baik; mereka akan larut, mencair, dan lenyap; tidak dalam hal substansi, tetapi dalam hal kualitasnya: atau, seperti yang dikatakan R. Judah Ben David, yang dikutip Aben Ezra di tempat tersebut, dan dianggap sebagai gramatis pertama di barat, bukan dalam hal umum, tetapi dalam hal khusus:

tetapi engkau akan bertahan; seperti Tuhan yang kekal, dari kekekalan ke kekekalan; dan, bahkan sebagai manusia, dia tidak akan mati lagi; dan, sebagai Pengantara, akan tetap selamanya; dia akan menjadi Raja selamanya; tahta-Nya adalah selamanya; kerajaan-Nya adalah kerajaan yang kekal; dia adalah imam selamanya, menurut urutan Melkisedek; pengorbanan-Nya memiliki efek kekal, dan Dia senantiasa hidup untuk mempersembahkan syafaat bagi umat-Nya; Dia akan terus ada, sebagai Nabi, di dalam gerejanya, untuk mengajar dengan Roh-Nya, firman, dan tata cara, dalam keadaan sekarang; dan di masa mendatang akan menjadi cahaya Yerusalem Baru, dan bagi orang-orang kudus-Nya, selamanya:

ya, semuanya akan menjadi tua seperti kain: tidak hanya langit, yang seperti tirai dan kain di sekitar bumi, tetapi bumi itu sendiri, Yes 51:6, akan kehilangan keindahan dan kemuliaannya, dan menjadi tidak berguna, berkaitan dengan bentuknya saat ini:

seperti pakaian, akan Engkau ganti mereka, dan mereka akan diganti; berkaitan dengan bentuknya, seperti kain yang dilipat atau disimpan, dan diletakkan ke samping, untuk penggunaan saat ini: ini tampaknya mendukung makna yang disebutkan di atas, bahwa bumi dan langit tidak akan binasa, sehubungan dengan substansi mereka; tetapi dalam hal bentuk, angka, gaya, dan skema mereka; dan dalam hal kualitas mereka, semua yang berbahaya akan dihilangkan oleh api, kutukan dihapus, dan langit baru serta bumi baru muncul dari mereka.

Gill (ID): Mzm 102:27 - Tetapi Engkau adalah sama // dan tahun-tahun-Mu tidak akan berakhir

Tetapi Engkau adalah sama,.... Engkau yang menciptakan mereka, sebagaimana ditambahkan dalam Targum; atau "Engkau adalah Dia" ^h, I AM yang kekal, Jehovah yang tidak berubah; tak tergoyahkan dalam sifat dan kesempurnaannya; dalam cinta dan kasihnya kepada umat-Nya; dalam kekuasaan-Nya untuk melindungi dan menjaga mereka; dalam kebijaksanaan-Nya untuk membimbing dan mengarahkan mereka; dalam kebenaran-Nya untuk mengenakan mereka, dan menjadikan mereka diterima di hadapan Tuhan; dalam darah-Nya untuk membersihkan mereka, dan memberikan damai serta pengampunan kepada mereka; dalam kelimpahan-Nya untuk melengkapi mereka, dan dalam syafaat-Nya untuk mereka,

dan tahun-tahun-Mu tidak akan berakhir; Lihat Gill pada Psa 102:24, sekarang Dia, yang menciptakan langit dan bumi, dan akan ada ketika mereka tiada, terutama dalam bentuknya yang sekarang, harus mampu untuk membangun kembali Zion-Nya, dan membawa kemuliaan yang telah Dia janjikan; dan dari kekekalan dan ketidakberubahannya dapat disimpulkan kelangsungan gereja-Nya dan kepentingannya di dunia, sampai semua hal yang mulia tentangnya akan terpenuhi, sebagai berikut.

Gill (ID): Mzm 102:28 - Anak-anak hamba-hambamu akan terus ada // dan benih mereka akan diteguhkan di hadapanmu.

Anak-anak hamba-hambamu akan terus ada,.... "Hamba-hamba" Tuhan adalah para rasul Kristus, dan pelayan firman, dalam semua generasi yang datang, dengan siapa Kristus akan berada sampai akhir dunia: "anak-anak" mereka adalah orang-orang yang mereka lahirkan kembali, melalui Injil, kepada siapa mereka adalah bapa spiritual; jiwa-jiwa yang diperbaharui dimaksudkan; dari mereka akan ada suksesi di semua zaman, sampai kemuliaan akhir zaman terwujud; ini adalah benih gereja, dan benih dari benihnya, dari siapa firman Tuhan, Injil, tidak akan pernah pergi, Yes 59:21, atau mereka "akan mendiami" ⁱ, seperti yang bisa diterjemahkan, bumi, seperti yang ditambahkan oleh Targum; yaitu, langit baru, dan bumi baru, ketika yang lama berlalu; di sini mereka akan tinggal bersama Tuhan, yang sama hari ini, kemarin, dan selamanya:

dan benih mereka akan diteguhkan di hadapanmu; sama dengan anak-anak, benih spiritual dari gereja dan pelayan yang setia; ini, bersama gereja, di mana mereka lahir dan dibesarkan, akan diteguhkan dalam Kristus; gereja tidak akan lagi berada dalam keadaan tidak stabil dan fluktuatif, tetapi akan seperti sebuah tenda, yang tidak akan dibongkar; ya, akan diteguhkan di atas puncak gunung, dan ditinggikan di atas bukit-bukit; lihat Yes 2:2.