Teks -- Keluaran 16:1-34 (TB)

Manna, Sabat

16:1 Setelah mereka berangkat dari Elim, tibalah segenap jemaah Israel di padang gurun Sin, yang terletak di antara Elim dan gunung Sinai, pada hari yang kelima belas bulan yang kedua, sejak mereka keluar dari tanah Mesir. 16:2 Di padang gurun itu bersungut-sungutlah segenap jemaah Israel kepada Musa dan Harun; 16:3 dan berkata kepada mereka: "Ah, kalau kami mati tadinya di tanah Mesir oleh tangan TUHAN ketika kami duduk menghadapi kuali berisi daging dan makan roti sampai kenyang! Sebab kamu membawa kami keluar ke padang gurun ini untuk membunuh seluruh jemaah ini dengan kelaparan." 16:4 Lalu berfirmanlah TUHAN kepada Musa: "Sesungguhnya Aku akan menurunkan dari langit hujan roti bagimu; maka bangsa itu akan keluar dan memungut tiap-tiap hari sebanyak yang perlu untuk sehari, supaya mereka Kucoba, apakah mereka hidup menurut hukum-Ku atau tidak. 16:5 Dan pada hari yang keenam, apabila mereka memasak yang dibawa mereka pulang, maka yang dibawa itu akan terdapat dua kali lipat banyaknya dari apa yang dipungut mereka sehari-hari." 16:6 Sesudah itu berkatalah Musa dan Harun kepada seluruh orang Israel: "Petang ini kamu akan mengetahui bahwa Tuhanlah yang telah membawa kamu keluar dari tanah Mesir. 16:7 Dan besok pagi kamu melihat kemuliaan TUHAN, karena Ia telah mendengar sungut-sungutmu kepada-Nya. Sebab, apalah kami ini maka kamu bersungut-sungut kepada kami?" 16:8 Lagi kata Musa: "Jika memang TUHAN yang memberi kamu makan daging pada waktu petang dan makan roti sampai kenyang pada waktu pagi, karena TUHAN telah mendengar sungut-sungutmu yang kamu sungut-sungutkan kepada-Nya -- apalah kami ini? Bukan kepada kami sungut-sungutmu itu, tetapi kepada TUHAN." 16:9 Kata Musa kepada Harun: "Katakanlah kepada segenap jemaah Israel: Marilah dekat ke hadapan TUHAN, sebab Ia telah mendengar sungut-sungutmu." 16:10 Dan sedang Harun berbicara kepada segenap jemaah Israel, mereka memalingkan mukanya ke arah padang gurun -- maka tampaklah kemuliaan TUHAN dalam awan. 16:11 Lalu berfirmanlah TUHAN kepada Musa: 16:12 "Aku telah mendengar sungut-sungut orang Israel; katakanlah kepada mereka: Pada waktu senja kamu akan makan daging dan pada waktu pagi kamu akan kenyang makan roti; maka kamu akan mengetahui, bahwa Akulah TUHAN, Allahmu." 16:13 Pada waktu petang datanglah berduyun-duyun burung puyuh yang menutupi perkemahan itu; dan pada waktu pagi terletaklah embun sekeliling perkemahan itu. 16:14 Ketika embun itu telah menguap, tampaklah pada permukaan padang gurun sesuatu yang halus, sesuatu yang seperti sisik, halus seperti embun beku di bumi. 16:15 Ketika orang Israel melihatnya, berkatalah mereka seorang kepada yang lain: "Apakah ini?" Sebab mereka tidak tahu apa itu. Tetapi Musa berkata kepada mereka: "Inilah roti yang diberikan TUHAN kepadamu menjadi makananmu. 16:16 Beginilah perintah TUHAN: Pungutlah itu, tiap-tiap orang menurut keperluannya; masing-masing kamu boleh mengambil untuk seisi kemahnya, segomer seorang, menurut jumlah jiwa." 16:17 Demikianlah diperbuat orang Israel; mereka mengumpulkan, ada yang banyak, ada yang sedikit. 16:18 Ketika mereka menakarnya dengan gomer, maka orang yang mengumpulkan banyak, tidak kelebihan dan orang yang mengumpulkan sedikit, tidak kekurangan. Tiap-tiap orang mengumpulkan menurut keperluannya. 16:19 Musa berkata kepada mereka: "Seorangpun tidak boleh meninggalkan dari padanya sampai pagi." 16:20 Tetapi ada yang tidak mendengarkan Musa dan meninggalkan dari padanya sampai pagi, lalu berulat dan berbau busuk. Maka Musa menjadi marah kepada mereka. 16:21 Setiap pagi mereka memungutnya, tiap-tiap orang menurut keperluannya; tetapi ketika matahari panas, cairlah itu. 16:22 Dan pada hari yang keenam mereka memungut roti itu dua kali lipat banyaknya, dua gomer untuk tiap-tiap orang; dan datanglah semua pemimpin jemaah memberitahukannya kepada Musa. 16:23 Lalu berkatalah Musa kepada mereka: "Inilah yang dimaksudkan TUHAN: Besok adalah hari perhentian penuh, sabat yang kudus bagi TUHAN; maka roti yang perlu kamu bakar, bakarlah, dan apa yang perlu kamu masak, masaklah; dan segala kelebihannya biarkanlah di tempatnya untuk disimpan sampai pagi." 16:24 Mereka membiarkannya di tempatnya sampai keesokan harinya, seperti yang diperintahkan Musa; lalu tidaklah berbau busuk dan tidak ada ulat di dalamnya. 16:25 Selanjutnya kata Musa: "Makanlah itu pada hari ini, sebab hari ini adalah sabat untuk TUHAN, pada hari ini tidaklah kamu mendapatnya di padang. 16:26 Enam hari lamanya kamu memungutnya, tetapi pada hari yang ketujuh ada sabat; maka roti itu tidak ada pada hari itu." 16:27 Tetapi ketika pada hari ketujuh ada dari bangsa itu yang keluar memungutnya, tidaklah mereka mendapatnya. 16:28 Sebab itu TUHAN berfirman kepada Musa: "Berapa lama lagi kamu menolak mengikuti segala perintah-Ku dan hukum-Ku? 16:29 Perhatikanlah, TUHAN telah memberikan sabat itu kepadamu; itulah sebabnya pada hari keenam Ia memberikan kepadamu roti untuk dua hari. Tinggallah kamu di tempatmu masing-masing, seorangpun tidak boleh keluar dari tempatnya pada hari ketujuh itu." 16:30 Lalu beristirahatlah bangsa itu pada hari ketujuh. 16:31 Umat Israel menyebutkan namanya: manna; warnanya putih seperti ketumbar dan rasanya seperti rasa kue madu. 16:32 Musa berkata: "Beginilah perintah TUHAN: Ambillah segomer penuh untuk disimpan turun-temurun, supaya keturunan mereka melihat roti yang Kuberi kamu makan di padang gurun, ketika Aku membawa kamu keluar dari tanah Mesir." 16:33 Sebab itu Musa berkata kepada Harun: "Ambillah sebuah buli-buli, taruhlah manna di dalamnya segomer penuh, dan tempatkanlah itu di hadapan TUHAN untuk disimpan turun-temurun." 16:34 Seperti yang diperintahkan TUHAN kepada Musa, demikianlah buli-buli itu ditempatkan Harun di hadapan tabut hukum Allah untuk disimpan.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Kel 16:2 - BERSUNGUT-SUNGUTLAH ... KEPADA MUSA.

Nas : Kel 16:2

Orang Israel bersungut-sungut kepada Musa dan Allah untuk kali ketiga (bd. Kel 14:10-12; 15:24). Kendati semua yang telah dilakukan Allah bagi mereka, mereka cepat sekali hilang kepercayaan akan kebaikan, hikmat, dan kehendak-Nya untuk kehidupan mereka (juga lih. Kel 17:3; Bil 14:2; 16:11,41). Paulus mengingatkan orang percaya PB agar jangan mengikuti contoh Israel (1Kor 10:10). Pada saat muncul persoalan-persoalan yang serius, daripada menuduh Allah telah mengabaikan dan tidak setia, hendaknya kita menyerahkan diri kepada-Nya dan dengan rendah hati mohon pertolongan dalam menyelesaikan persoalan tersebut, serta percaya bahwa Dia akan bertindak bagi kita.

Full Life: Kel 16:4 - MENURUNKAN DARI LANGIT HUJAN ROTI.

Nas : Kel 16:4

"Roti dari langit" ini dinamakan "manna" (ayat Kel 16:15). Manna menjadi makanan khusus yang secara ajaib dikirim dari Allah untuk memberi makan umat itu setelah ke luar dari Mesir. Itu merupakan sesuatu berwarna putih seperti embun beku, berbentuk serpihan tipis, dan rasanya seperti kue madu (ayat Kel 16:14,31; Bil 11:9). Persediaan manna berhenti ketika Israel memasuki tanah perjanjian dan tersedia makanan lain (Yos 5:12). Manna menjadi lambang dari Yesus Kristus yang sebagai "roti yang benar dari sorga" (Yoh 6:32; bd. Wahy 2:17) memberi hidup kekal (Yoh 6:33,51,58).

Full Life: Kel 16:4 - SUPAYA MEREKA KUCOBA.

Nas : Kel 16:4

Umat itu memperoleh berbagai petunjuk yang tepat mengenai roti dari sorga agar menguji kesediaan mereka untuk percaya dan taat kepada Allah (bd. Ul 8:2-3). Dengan cara yang sama Allah kadangkala mengatur keadaan-keadaan dalam kehidupan kita untuk menguji iman dan kesetiaan kita kepada-Nya.

Full Life: Kel 16:21 - SETIAP PAGI.

Nas : Kel 16:21

Allah memerintahkan mereka untuk mengambil cukup untuk setiap hari supaya mengajar umat itu bahwa keberadaan mereka sehari-hari sepenuhnya bergantung pada karunia-Nya (bd. Mat 6:11).

Full Life: Kel 16:30 - BERISTIRAHATLAH ... PADA HARI KETUJUH.

Nas : Kel 16:30

Melalui pengarahan-Nya mengenai hari ketujuh (ayat Kel 16:22-30), Allah ingin menekankan bahwa umat-Nya harus menanggapi dengan beristirahat, sebagaimana halnya Ia beristirahat pada hari penciptaan yang ketujuh (Kej 2:1-4). Allah sudah tahu sejak semula bahwa apabila umat-Nya gagal melaksanakan hari Sabat, maka mereka akan menghabiskan kekuatan jasmaniah dan rohaniah mereka dengan terus-menerus mengkhawatirkan dan mengejar hal-hal duniawi. Kegagalan ini akan mengakibatkan hal-hal rohani dan saleh dialihkan ke tingkat yang paling tidak penting dalam hidup ini

(lihat cat. --> Mat 12:1;

lihat cat. --> Luk 6:2-10).

[atau ref. Mat 12:1; Luk 6:2-10]

BIS: Kel 16:31 - manna

manna: Nama ini bunyinya seperti kata Ibrani yang berarti "apa itu".

Jerusalem: Kel 16:1-36

Dalam ceritera mengenai manna dan burung puyuh ini terpelihara beberapa unsur dari tradisi Yahwista, walaupun ceritera ini secara menyeluruh berasal dari tradisi Para Imam ini terasa dalam peraturan ketat mengenai pemungutan manna yang harus sesuai dengan hukum hari Sabat). Kenyataan bahwa manna dan burung puyuh dalam ceritera ini dibicarakan bersama-sama menimbulkan persoalan. Sebab manna dihasilkan oleh sejenis serangga yang hidup atas sejenis semak tamaris dan yang hanya terdapat di daerah tengah Semenanjung Sinai. Manna itu dikumpulkan selama bulan-bulan Mei-Juni. Sebaliknya di sekitar bulan September burung puyuh yang terbawa oleh angin dari sebelah barat dan kecapaian karena perjalanannya kembali dari Eropa melalui Laut Tengah dalam jumlah besar mendarat di daerah pantai, jadi di sebelah utara Semenanjung Sinai, bdk Bil 11:31. Kisah bab 16 ini barangkali menggabungkan tradisi-tradisi yang masing-masing berasal dari dua kelompok orang Israel yang meninggalkan negeri Mesir pada waktu yang berbeda dan yang menempuh jalan yang berbeda pula, bdk Kel 7:14+; Kel 11:1+. Kedua peristiwa alamiah (manna, burung puyuh) yang menarik perhatian itu oleh tradisi dimanfaatkan untuk memperhatikannya perlindungan istimewa dari pihak Tuhan bagi umatNya. Makanan manna yang ajaib itu diluhurkan oleh Kitab Suci, Maz 78:18-19; 105:40; 106:13-15 dan kitab Kebijaksanaan Salomo, Wis 16:20-29, dan dalam tradisi Kristen, bdk Yoh 6:26-38, manna itu menjadi lambang Ekaristi, santapan rohani bagi Gereja, ialah Israel sejati yang sedang menempuh keluarannya di bumi ini.

Jerusalem: Kel 16:14 - seperti sisik

Terjemahan ini tidak pasti. Naskah Ibrani berkata: sesuatu yang bundar atau: sesuatu yang kental. Embun beku dianggap embun yang mengental dan begitu jatuh dari langit, bdk Maz 147:16; Sir 43:19.

Jerusalem: Kel 16:15 - Apakah ini

Dalam bahasa Ibrani: man hu. Ini sebuah keterangan kerakyatan atas kata "manna" yang arti sebenarnya tidak diketahui.

Jerusalem: Kel 16:34 - tabut hukum Allah

Harafiah: tabut kesaksian. Kesaksian itu ialah kedua loh batu hukum Allah, bdk Kel 25:16+, yang diletakkan di dalam tabut perjanjian yang kerap kali disebut: tabut kesaksian. Dalam jalannya kisah Keluaran di masa ini loh-loh itu belum ada.

Ende: Kel 16:1

Menurut Bil 33:11 dari Elim umat Israel sedikit membelok kepedalaman. Disana disebutkan djuga tempat-tempat perhentian lainnja, tetapi tidak dikenal letaknja.

Ende: Kel 16:4

Anugerah ini akan berarti suatu pertjobaan bagi kepertjajaan mereka, pertama-tama karena setiap mukdjidjat mengadjukan sjarat-sjarat lebih tinggi bagi kepertjajaan (lihat Maz 78:20-31; Yoh 6:26); kemudian karena dari mukdjidjat ini djustru ternjatalah, bahwa umat Israel sama sekali tergantung dari Tuhan (Ula 8:2-4,12-16). Mereka harus menjatakan sjukur-terimakasih mereka dengan tidak menghendaki lebih dari apa jang dianugerahkan Tuhan, dan menanti peraturan jang ditetapkan Tuhan.

Ende: Kel 16:5

Tradisi P menghubungkan mukdjidjat manna ini dengan adjaran tentang perajaan hari ketudjuh sebagai hari istirahat (lihat djuga aj. 23-30(Kel 16:23-30) dan bandingkan dengan Kej 1: Sabbat digambarkan sebagai hukum jang ditepati oleh Tuhan sendiri).

Ende: Kel 16:6

Aj. 6(Kel 16:6) dan Kel 16:7 dilandjutkan dengan aj. 9-10(Kel 16:9-10). Kemuliaan Jahwe menampakkan diri kepada umat Israel berbentukkan awan (lihat Kel 13:21). Tetapi dalam aj.8(Kel 16:8), jang merupakan kembaran aj. 6-7(Kel 16:6-7), Jahwe mewahjukan kemulianNja dalam anugerah-anugerah-Nja jang mengagumkan: daging dan roti (bandingkan aj.3)(Kel 16:3). Ini lebih selaras dengan keseluruhan teks.

Ende: Kel 16:11

Aj. 11(Kel 16:11) dan Kel 16:12 logis mendahului aj. 8(Kel 16:8): kepada umat diumumkan, bahwa Tuhan berdjandji akan memberi daging dan roti. Ketjuali dalam ajat-ajat ini (Kel 16:3,8,11-13), fasal ini hanja berbitjara tentang manna, dan tidak menjebut burung-burung.

Ende: Kel 16:13

Setiap tahun pada masa tertentu burung-burung itu menempuh djarak djauh melalui laut. Sampai di daratan, mereka sudah lelah sehingga mudah sekali ditangkap (lihat Bil 11:31-32).

Ende: Kel 16:15

Ajat ini mentjantum keterangan populer kata "manna" (hbr."man"). Orang-orang Israel bertanja: "Itu Apa" (hbr.: "mah-hu"). Inilah asal kata "man-hu". Banjak jang menjangka, bahwa roti ini terdiri dari getah putih pohon tertentu (tamaris mannifera), jang dalam keadaan kering djatuh ketanah (lihat djuga aj. 21b (Kel 16:21b) dan Kel 16:31).

Namun jang ditekankan dalam tjerita ialah: Penjelenggaraan ilahi jang mengagumkan, jang dalam keadaan darurat menganugerahkan kepada umatNja makanan baru, jang belum dikenalnja hingga kini. Inilah maksud jang ditekankan dalam tradisi, dan senantiasa djadi bahan renungan. Manna adalah kurnia Tuhan pada saat jang tepat, serta roti dari surga (Maz 78:24-25; 105:40; 145:15-16; Wis 16:20-21). Demikianlah achirnja Manna mendjadi pralambang Kristus sendiri, jang sebagai Sabda Tuhan (Ula 8:3; Mat 4:4 par) mendjadi makanan sedjati, kurnia Allah Bapa kepada kita, agar supaja kita hidup; Kristus, jang tetap menjerahkan diriNja berudjudkan Roti Ekaristi, dalam perantauan kita menudju tanah jang didjandjikan (Yoh 6:26-58; 1Ko 10:3).

Ende: Kel 16:16

Gomer kira-kira 4 liter.

Ende: Kel 16:18

Maksudnja mengutarakan kebidjaksanaan dan Penjelenggaraan Tuhan.

Ende: Kel 16:34 - Kesaksian

menundjukkan Loh-loh Perdjandjian (lihat Kel 25:16). Istilah ini barulah tepat digunakan sesudah Perwahjuan di gunung Sinai. Mungkin sekali ini suatu perintah dari masa ketika Peti Perdjandjian sudah ada, jang oleh pengarang sutji dihubungkan disini dengan teks lainnja tentang manna (bandingkan aj.35)(Kel 16:35).

Endetn: Kel 16:32 - ambillah etc.

corr: mileu Hibr.: melo' = "isinja".

Ref. Silang FULL: Kel 16:1 - gurun Sin // tanah Mesir

· gurun Sin: Kel 17:1; Bil 33:11,12

· tanah Mesir: Kel 6:5; [Lihat FULL. Kel 6:5]; Kel 12:1-2

Ref. Silang FULL: Kel 16:2 - itu bersungut-sungutlah

· itu bersungut-sungutlah: Kel 15:24; [Lihat FULL. Kel 15:24]; 1Kor 10:10

Ref. Silang FULL: Kel 16:3 - tanah Mesir // makan roti // untuk membunuh

· tanah Mesir: Kel 17:3; Bil 14:2; 20:3

· makan roti: Bil 11:4,34; Ul 12:20; Mazm 78:18; 106:14; Yer 44:17

· untuk membunuh: Kej 47:15; [Lihat FULL. Kej 47:15]; Ul 8:3

Ref. Silang FULL: Kel 16:4 - dari langit // mereka Kucoba

· dari langit: Kel 16:14-15; Ul 8:3; Neh 9:15; Mazm 78:24; 105:40; Yoh 6:31%&; [Lihat FULL. Yoh 6:31%&]

· mereka Kucoba: Kej 22:1; [Lihat FULL. Kej 22:1]

Ref. Silang FULL: Kel 16:5 - kali lipat

· kali lipat: Kel 16:22; Im 25:21

Ref. Silang FULL: Kel 16:6 - tanah Mesir

· tanah Mesir: Kel 6:5; [Lihat FULL. Kel 6:5]

Ref. Silang FULL: Kel 16:7 - melihat kemuliaan // mendengar sungut-sungutmu // kepada kami

· melihat kemuliaan: Kel 16:10; Kel 24:16; 29:43; 33:18,22; 40:34; Im 9:6; Bil 16:19,42; Ul 5:24; 1Raj 8:11; Mazm 63:3; Yes 6:3; 35:2; 40:5; 44:23; 60:1; 66:18; Yeh 1:28; 10:4; 43:5; Hab 2:14; Hag 2:8; Yoh 11:40

· mendengar sungut-sungutmu: Kel 16:12; Bil 11:1,18; 14:2,27,28; 17:5

· kepada kami: Bil 16:11

Ref. Silang FULL: Kel 16:8 - kamu sungut-sungutkan // kepada Tuhan

· kamu sungut-sungutkan: Kel 16:7

· kepada Tuhan: Bil 23:21; Ul 33:5; Hak 8:23; 1Sam 8:7; 12:12; Mat 10:40; [Lihat FULL. Mat 10:40]; Rom 13:2; 1Tes 4:8

Ref. Silang FULL: Kel 16:10 - tampaklah kemuliaan // dalam awan

· tampaklah kemuliaan: Kel 16:7; [Lihat FULL. Kel 16:7]; Yoh 11:4

· dalam awan: Kel 13:21; 40:34-35; 1Raj 8:10; 2Taw 7:1; Yeh 10:4

Ref. Silang FULL: Kel 16:12 - mendengar sungut-sungut // Tuhan, Allahmu

· mendengar sungut-sungut: Kel 16:7; [Lihat FULL. Kel 16:7]

· Tuhan, Allahmu: Kel 6:1; [Lihat FULL. Kel 6:1]; Kel 20:2; [Lihat FULL. Kel 20:2]

Ref. Silang FULL: Kel 16:13 - burung puyuh // terletaklah embun

· burung puyuh: Bil 11:31; Mazm 78:27-28; 105:40; 106:15

· terletaklah embun: Bil 11:9

Ref. Silang FULL: Kel 16:14 - seperti sisik

· seperti sisik: Kel 16:31; Bil 11:7-9; Ul 8:3,16; Mazm 105:40

Ref. Silang FULL: Kel 16:15 - tidak tahu // Inilah roti

· tidak tahu: Ul 8:16

· Inilah roti: Kel 16:4; [Lihat FULL. Kel 16:4]; Neh 9:20; Yoh 6:31; [Lihat FULL. Yoh 6:31]

Ref. Silang FULL: Kel 16:16 - kemahnya, segomer

· kemahnya, segomer: Kel 16:32,36

Ref. Silang FULL: Kel 16:18 - tidak kekurangan

· tidak kekurangan: 2Kor 8:15%&

Ref. Silang FULL: Kel 16:19 - sampai pagi

· sampai pagi: Kel 16:23; Kel 12:10

Ref. Silang FULL: Kel 16:20 - berbau busuk // menjadi marah

· berbau busuk: Kel 16:24

· menjadi marah: Kel 32:19

Ref. Silang FULL: Kel 16:22 - dua kali // pemimpin jemaah

· dua kali: Kel 16:5; [Lihat FULL. Kel 16:5]

· pemimpin jemaah: Kel 34:31

Ref. Silang FULL: Kel 16:23 - penuh, sabat

· penuh, sabat: Kej 2:3; [Lihat FULL. Kej 2:3]; Kel 20:8; [Lihat FULL. Kel 20:8]; Ul 5:13-14

Ref. Silang FULL: Kel 16:26 - ada sabat

· ada sabat: Kel 16:23

Ref. Silang FULL: Kel 16:28 - segala perintah-Ku

· segala perintah-Ku: Yos 9:14; Mazm 78:10; 106:13; 107:11; 119:1; Yer 32:33

Ref. Silang FULL: Kel 16:31 - namanya: manna

· namanya: manna: Kel 16:14; [Lihat FULL. Kel 16:14]

Ref. Silang FULL: Kel 16:33 - taruhlah manna

· taruhlah manna: Ibr 9:4; Wahy 2:17

Ref. Silang FULL: Kel 16:34 - hadapan tabut

· hadapan tabut: Kel 25:16,21,22; 27:21; 31:18; 40:20; Im 16:13; Bil 1:50; 7:89; 10:11; 17:4,10; Ul 10:2; 1Raj 8:9; 2Taw 5:10

Defender (ID): Kel 16:15 - Itu adalah manna

Ini adalah "roti dari surga" yang ajaib (Joh 6:31) yang diberikan kepada jutaan orang Israel di padang gurun selama empat puluh tahun: selalu cukup, tidak pernah berlebihan, dan tidak pernah pada hari Sabat. Para skeptis telah berusaha untuk mengidentifikasi manna dengan berbagai zat yang terjadi secara alami di padang gurun, tetapi tidak ada yang memenuhi spesifikasi yang ditetapkan dalam kitab suci. Penyediaan yang supranatural ini diambil oleh Kristus sendiri sebagai suatu jenis kedatangan-Nya dari surga untuk "memberikan kehidupan kepada dunia" (Joh 6:33). Burung puyuh (Kel 16:13) cukup alami, tetapi waktu dan jumlah kedatangannya merupakan suatu mukjizat providensial."

Defender (ID): Kel 16:26 - sabtu

Sabtu (yang berarti "istirahat") dikenal sebagai "Sabtu" sebelum dimasukkan ke dalam sepuluh perintah Allah (Keluaran 20:8-11). Ini jelas sudah dikenal dan diamati, setidaknya dalam beberapa derajat, sejak minggu penciptaan (Kejadian 2:1-3).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Kel 16:4

Yoh 6:31

Ref. Silang BIS: Kel 16:15

1Kor 10:3

Ref. Silang BIS: Kel 16:18

2Kor 8:15

Ref. Silang BIS: Kel 16:23

Kel 20:8-11

Ref. Silang BIS: Kel 16:31

Bil 11:7-8

Ref. Silang BIS: Kel 16:33

Ibr 9:4

Ref. Silang TB: Kel 16:4

Yoh 6:31

Ref. Silang TB: Kel 16:15

1Kor 10:3

Ref. Silang TB: Kel 16:18

2Kor 8:15

Ref. Silang TB: Kel 16:23

Kel 20:8-11

Ref. Silang TB: Kel 16:31

Bil 11:7-8

Ref. Silang TB: Kel 16:33

Ibr 9:4

Gill (ID): Kel 16:1 - Dan mereka memulai perjalanan mereka dari Elim // dan seluruh jemaah anak-anak Israel datang ke padang belantara Sin // yang berada di antara Elim dan Sinai // pada hari kelima belas bulan kedua, setelah mereka meninggalkan tanah Mesir.

Dan mereka memulai perjalanan mereka dari Elim,.... Dan datang kembali ke laut Merah, seperti yang terlihat dari Bilangan 33:10 mungkin ke sebuah teluk atau aliran kecilnya, yang mengalir dari laut tersebut, dan terletak di jalan mereka, dan di mana untuk waktu yang singkat mereka berkemah untuk melihatnya, dan mengenang apa yang telah dilakukan untuk mereka dalam membawa mereka melaluinya; tetapi karena tinggal mereka di sini singkat, dan tidak ada yang penting atau berarti yang terjadi, hal ini diabaikan, dan tempat persinggahan berikutnya hanya dicatat:

dan seluruh jemaah anak-anak Israel datang ke padang belantara Sin, yang masih mempertahankan nama yang sama, seperti yang diberitahukan oleh seorang pelancong terbaru ^a, yang melewatinya, dan mengatakan, kami melintasi dataran ini dalam sembilan jam, sepanjang jalan teralihkan oleh pemandangan berbagai jenis kadal dan ular berbisa, yang ada di sini dalam jumlah besar; dan di tempat lain ^b dia mengatakan, bahwa ular berbisa, terutama di padang belantara Sin yang mungkin sangat tepat disebut "warisan naga", sangat berbahaya dan menyusahkan, tidak hanya unta-unta kami, tetapi juga orang Arab yang menemani mereka, yang setiap saat berisiko digigit. Dari Elim ke laut Merah, atau teluknya, menurut Bunting ^c, berjarak enam mil, dan dari sana ke padang belantara Sin, enam belas mil lagi. Ini adalah padang belantara yang berbeda dari Zin, yang ditulis dengan huruf yang berbeda, Bilangan 20:1 dan berada di sisi lain Gunung Sinai, seperti ini adalah jalannya, sebagai berikut:

yang berada antara Elim dan Sinai menurut penulis di atas ^d, itu berjarak dua puluh mil dari Elim tempat orang Israel berjalan, dan empat puluh mil lagi sebelum mereka sampai ke Sinai. Dr. Shaw ^e mengatakan, setelah melintasi dataran selama sembilan jam, kami hampir dua belas jam melewati banyak jalur berputar dan sulit yang terletak di antara padang belantara tersebut dan padang belantara Sinai; yang terakhir terdiri dari dataran yang indah lebih dari satu liga lebar, dan hampir tiga liga panjang:

pada hari kelima belas bulan kedua, setelah mereka meninggalkan tanah Mesir; bulan Ijar, seperti yang dinyatakan dalam Targum Jonathan, yang menjawab bagian dari bulan April dan bagian dari bulan Mei, dan memiliki namanya dari keindahan bunga-bunga, yang muncul pada waktu tahun ini: orang Israel sekarang telah datang dari sana sebulan atau tiga puluh hari; karena mereka keluar pada hari kelima belas Abib atau Nisan, dan sekarang adalah hari kelima belas Ijar; dan karena hari pertama bulan ini, seperti yang dikatakan Jarchi, jatuh pada hari pertama minggu, hari ini juga harus demikian; dan meskipun kadang-kadang orang Yahudi mengatakan ^f bahwa ini adalah hari sabat.

Gill (ID): Kel 16:2 - Dan seluruh kongregasi anak-anak Israel mengeluh // mengeluh terhadap Musa dan Harun di padang gurun.

Dan seluruh umat anak-anak Israel mengeluh,.... Karena kekurangan roti; karena Targum Jonathan mengatakan, pada hari itu adonan yang mereka bawa dari Mesir telah habis, di mana, dan roti tidak beragi yang mereka miliki, mereka telah hidup selama tiga puluh hari; dan dalam jangka waktu yang lebih lama itu tidak cukup, seperti yang diperhatikan oleh Josephus ^g dan penulis Yahudi lainnya ^h; dan sekarang semua itu telah habis, dan mereka berada dalam keadaan sangat membutuhkan roti, dan mulai mengeluh seperti yang biasa mereka lakukan, ketika dalam kesulitan, bahkan seluruh congregasi mereka, setidaknya sebagian besar dari mereka; beberapa mungkin dikecualikan, seperti Kaleb dan Yosua, dan beberapa lainnya: dan mereka

mengeluh terhadap Musa dan Harun di padang gurun; di padang gurun Sin, di mana mereka berada, dan di mana tidak ada gandum yang dapat diperoleh untuk membuat roti; dan keluhan mereka tidak hanya ditujukan kepada Musa, seperti sebelumnya ketika mereka menginginkan air, tetapi juga terhadap Harun, yang bersama-sama terlibat dalam membawa mereka keluar dari Mesir. Ini adalah kasus yang umum, ketika hal-hal tidak berjalan sebagaimana yang diinginkan dalam gereja atau negara, orang-orang akan mengeluh kepada pemimpin mereka, baik agama maupun sipil, dan menimpakan semua kesalahan kepada mereka.

Gill (ID): Kel 16:3 - Dan anak-anak Israel berkata kepada mereka // kiranya Tuhan membiarkan kita mati di tangan Tuhan di tanah Mesir // karena engkau telah membawa kami keluar ke padang gurun ini, untuk membunuh seluruh jemaat ini dengan kelaparan

Dan anak-anak Israel berkata kepada mereka,.... Mereka tidak hanya mendengus dalam hati, dan mengeluh secara pribadi di antara mereka sendiri, tetapi mereka juga mengungkapkan keluhan mereka, dan itu dengan cara yang sangat berlebihan:

kiranya Tuhan membiarkan kita mati di tangan Tuhan di tanah Mesir; oleh salah satu dari tulah, atau tulah yang serupa yang menimpa orang Mesir, yang membunuh banyak dari mereka, dan terutama badai es dan tulah pada anak-anak sulung; mengisyaratkan bahwa kematian, bahkan di tangan Tuhan, baik dengan cara biasa atau luar biasa, lebih diinginkan daripada keadaan mereka saat ini: ketika kami duduk di sisi panci daging, dan ketika kami makan roti sampai kenyang; yang merupakan pembesar-besaran dari keadaan mereka sebelumnya, dan kebahagiaan mereka, untuk memperparah penderitaan keadaan mereka yang sekarang; karena hampir tidak mungkin dianggap benar secara ketat, bahwa sementara mereka berada dalam perbudakan yang berat di Mesir, mereka sering memiliki daging dalam panci mereka, dan memiliki waktu luang untuk duduk dan mengurusnya, baik saat merebusnya dalam panci, atau saat memakannya ketika disajikan dalam piring di meja; yang seolah-olah mereka banggakan, seolah-olah mereka memiliki beberapa hidangan daging di meja, dan duduk dalam kemewahan besar, dan menghabiskan banyak waktu untuk memanjakan diri, dan ketika mereka memanjakan diri hingga kenyang, memiliki kelimpahan roti dan semua bahan makanan:

karena engkau telah membawa kami keluar ke padang gurun ini, untuk membunuh seluruh jemaat ini dengan kelaparan: tetapi saat ini tidak ada bahaya seperti itu, karena mereka memiliki begitu banyak kawanan dan ternak bersama mereka; meskipun memang begitu banyak jumlah itu segera akan memakan semuanya, dan yang tidak bisa dengan nyaman diberi makan tanpa roti; dan, selain itu, mereka tidak memilih untuk membunuhnya, kecuali dalam keadaan mendesak, yang mereka simpan untuk pengorbanan, dan untuk peningkatan.

Gill (ID): Kel 16:4 - Maka Tuhan berkata kepada Musa: Aku akan menurunkan roti dari surga untukmu; dan orang-orang akan pergi keluar, dan mengumpulkan sejumlah tertentu setiap hari; agar Aku dapat menguji mereka, apakah mereka akan berjalan di dalam hukum-Ku atau tidak.

Dan berkatalah Tuhan kepada Musa,.... Yang tidak diragukan lagi telah berdoa kepada-Nya, seperti biasanya, ketika orang-orang berada dalam kesulitan dan mengeluh, dan didengar serta dijawab oleh-Nya: lihatlah:

Aku akan menurunkan roti dari surga untukmu; meskipun mereka adalah orang-orang yang mengeluh, memberontak, dan tidak bersyukur, Tuhan berbuat baik dan melimpah kepada mereka; Ia tidak menurunkan api dan belerang kepada mereka, seperti pada Sodom dan Gomora, atau jerat dan badai yang mengerikan, seperti pada orang-orang jahat; tetapi apa yang diinginkan oleh mereka, dan sesuai dengan keadaan mereka saat itu, bahkan roti, yang merupakan apa yang mereka inginkan, dan ini sudah siap; meskipun mereka mengolahnya dengan cara yang berbeda, namun dapat dimakan tanpa persiapan sama sekali; dan ini dijanjikan akan diturunkan kepada mereka, akan ada banyak sekali; itu akan datang secepat dan setebal hujan, dan terhampar di sekitar perkemahan mereka siap untuk diambil; dan ini tidak akan tumbuh dari bumi seperti biji roti, tetapi akan turun dari surga; dan menjadi sesuatu yang luar biasa, sebuah "lihatlah" diawali untuk itu, menunjukkan keajaibannya, serta menarik perhatian pada apa yang dikatakan: Tuhan kita mungkin tampak bertentangan dengan ini, ketika ia berkata, Musa tidak memberikan kamu roti dari surga itu, Joh 6:32, tetapi rekonsiliasi itu mudah; sebab bukan untuk mengamati bahwa itu adalah Tuhan, dan bukan Musa, yang memberikan roti ini, sehingga meskipun itu datang dari langit yang berangin, dan bersama dengan embun itu, di mana mungkin disiapkan oleh pelayanan para malaikat, dan karena itu disebut biji jagung dari surga, dan roti para malaikat, Psa 78:24, itu tidak berasal dari surga dari surga, surga yang ketiga, dari mana roti yang benar, antitype dari ini, berasal, yaitu Tuhan kita Yesus Kristus sendiri:

dan orang-orang akan pergi keluar, dan mengumpulkan suatu jumlah tertentu setiap hari; atau "hal hari itu pada harinya" ⁱ, roti setiap hari; yang mungkin dilihat Tuhan kita sebagai merujuk ketika Ia mengarahkan murid-murid-Nya untuk berdoa, berikan kami pada hari ini roti harian kami; karena ini akan diturunkan setiap pagi, orang-orang harus keluar dari perkemahan, dan mengumpulkannya untuk kebutuhan harian mereka, dan yang harus dilakukan setiap hari:

agar Aku dapat menguji mereka, apakah mereka akan berjalan di dalam hukum-Ku atau tidak; melalui satu contoh ketaatan mereka kepada kehendak-Nya dengan pergi keluar setiap pagi untuk mengumpulkan roti mereka, yang akan diturunkan untuk mereka, Ia bermaksud untuk menguji dan membuktikan ketaatan mereka terhadap hukum-Nya dalam segala aspek lainnya; perhatian apa yang akan diberikan terhadapnya ketika itu diberikan, dan apa yang dapat diharapkan dari mereka, dan juga apakah mereka akan bergantung pada providensi-Nya dalam hal ini juga.

Gill (ID): Kel 16:5 - Dan akan terjadi, bahwa pada hari keenam // mereka harus menyiapkan apa yang mereka bawa // dan itu harus dua kali lipat dari yang mereka kumpulkan setiap hari.

Dan akan terjadi, bahwa pada hari keenam,.... Dari minggu, dan dari hujan roti, yang terjadi pada hari pertama minggu:

mereka harus menyiapkan apa yang mereka bawa; Targum Jonathan menambahkan, untuk dimakan pada hari sabat; apa yang tidak mereka konsumsi pada hari keenam harus disiapkan dan disimpan untuk hari ketujuh; yaitu, itu harus dipanggang atau direbus sesuai yang mereka anggap pantas, atau dimakan apa adanya, sesuai yang mereka suka, lihat Keluaran 16:23 hanya satu bagiannya yang harus disimpan sampai keesokan harinya:

dan itu harus dua kali lipat dari yang mereka kumpulkan setiap hari: pada hari itu harus turun dua kali lipat dari yang jatuh pada hari-hari lain, dan begitu dua kali lipat harus dikumpulkan; alasan untuk ini tidak disebutkan di sini, tetapi diberikan kemudian; meskipun Musa tidak diragukan lagi sudah diberi tahu tentangnya, jika tidak, ia tidak dapat memberitahukan para pemimpin dan rakyat tentang hal itu, seperti yang dilakukannya kemudian, Keluaran 16:23.

Gill (ID): Kel 16:6 - Dan Musa dan Harun berkata kepada semua anak-anak Israel // pada malam hari, maka kamu akan tahu bahwa Tuhan telah membawa kamu keluar dari tanah Mesir

Dan Musa dan Harun berkata kepada semua anak-anak Israel,.... Artinya, Harun berbicara atas nama Musa kepada mereka, dia menjadi juru bicara yang ditunjuk oleh Tuhan untuk berbicara untuknya, dan keduanya berbicara kepada mereka seolah-olah dari Tuhan:

pada malam hari, maka kamu akan tahu bahwa Tuhan telah membawa kamu keluar dari tanah Mesir: bahwa mereka telah dibawa keluar, mereka tahu, tetapi mereka menganggap ini adalah tindakan dan perbuatan Musa dan Harun, Keluaran 16:3 padahal itu adalah pekerjaan Tuhan; dan pada malam hari mereka seharusnya mendapatkan bukti baru tentang hal itu, dan bahwa mereka tidak dibawa keluar untuk dibunuh karena kelaparan, seperti yang mereka keluhkan, dengan datangnya burung puyuh yang menutupi perkemahan mereka, sehingga mereka akan memiliki daging untuk dimakan, Keluaran 16:12.

Gill (ID): Kel 16:7 - Dan di pagi hari, maka kamu akan melihat kemuliaan Tuhan // dan apakah kami, sehingga kamu menggerutu terhadap kami.

Dan di pagi hari, maka kamu akan melihat kemuliaan Tuhan,.... Baik sebagai yang ditampilkan dalam peristiwa luar biasa ini, menurunkan roti di sekitar tenda mereka, yang terjadi di pagi hari, atau sebagai kemuliaan yang muncul dalam awan, Kel 16:7 makna terakhir tampaknya diperkuat oleh apa yang berikutnya: karena bahwa dia; kemuliaan Tuhan, Shekinah mulia dari Jehovah, Malaikat yang berjalan di depan mereka dalam awan, Firman kekal dan Anak Allah: mendengar keluhanmu terhadap Tuhan; terhadap Jehovah, Bapanya; lihat Kej 19:24.

Dan apakah kami, sehingga kamu menggerutu terhadap kami? baik menandakan bahwa tidak ada alasan untuk itu, dan tidak ada kesempatan untuk itu, karena bukan mereka, tetapi Tuhan, yang membawa mereka keluar dari Mesir, dan ke dalam keadaan itu; apa yang mereka lakukan hanyalah berdasarkan perintah-Nya, dan dengan tujuan untuk kebaikan mereka, dan oleh karena itu adalah tidak masuk akal dan tidak bersyukur bagi mereka untuk menggerutu terhadap mereka; atau sebagai pengamatan, bahwa melihat mereka menggerutu terhadap Tuhan, itu tidak aneh bagi mereka jika mereka juga menggerutu terhadap mereka, dan oleh karena itu mereka menerimanya dengan lebih tenang dan sabar.

Gill (ID): Kel 16:8 - Dan Musa berkata, ini akan menjadi // ketika Tuhan memberikan kepada kalian daging untuk dimakan di malam hari // dan di pagi hari roti yang berlimpah // karena itu // Tuhan mendengar keluhan kalian yang kalian adukan kepada-Nya // dan apa kita // keluhan kalian bukan terhadap kami, tetapi terhadap Tuhan.

Dan Musa berkata, ini akan menjadi,.... Yang mungkin dapat dihilangkan:

ketika Tuhan memberikan kepada kalian daging untuk dimakan di malam hari; menyebabkan burung puyuh muncul dan jatuh di sekitar tenda mereka:

dan di pagi hari roti yang berlimpah; dengan menurunkannya dari surga di sekeliling mereka:

karena itu, atau lebih tepatnya "maka" ^k:

Tuhan mendengar keluhan kalian yang kalian adukan kepada-Nya; maka akan tampak bahwa Dia telah mendengar mereka, dan memperhatikan mereka, dengan memberikan kepada mereka roti dan daging yang mereka keluhkan karena kekurangan; dan meskipun mereka tidak dianggap dengan kemarahan dan ketidakpuasan atas keluhan mereka, tetapi dengan ramah, murah hati, dan dengan cara yang sangat mengagumkan Dia mempersiapkan untuk mereka, yang menunjukkan sifat-Nya yang adalah Allah yang penuh kasih dan penyayang:

dan apa kita?? sehingga kita menjadi objek kemarahan kalian, dan dicela serta dikeluhkan, padahal kami tidak melakukan apa pun untuk pantas mendapatkan perlakuan seperti itu:

keluhan kalian bukan terhadap kami, tetapi terhadap Tuhan; bukan hanya terhadap mereka, tetapi juga terhadap Tuhan; atau tidak begitu banyak terhadap mereka melainkan terhadap Tuhan, yang merupakan utusan dan pelayan mereka, dan yang mereka wakili, taati, dan layani; maka segala sesuatu yang dilakukan kepada pelayan Kristus, Dia anggap seperti dilakukan kepada Bapa, dan kepada diri-Nya sendiri, Luk 10:16.

Gill (ID): Kel 16:9 - Dan Musa berbicara kepada Harun // katakan kepada seluruh kumpulan anak-anak Israel // mendekatlah di hadapan Tuhan // karena Dia telah mendengar desahan kalian.

Dan Musa berbicara kepada Harun,.... Siapa yang merupakan nabi dan juru bicara baginya kepada orang-orang:

katakan kepada seluruh kumpulan anak-anak Israel; kepada para pemimpin mereka, kepada sebanyak mungkin yang dapat mendengarnya dengan mudah, dan yang akan melaporkan apa yang dia katakan kepada yang lainnya:

mendekatlah di hadapan Tuhan; yang berada di tiang awan, yang sejak penampilan pertamanya tidak pernah berpindah dari mereka, maupun Tuhan dari itu; meskipun beberapa orang berpendapat, bahwa sebelum tabernakel dibangun, ada semacam tenda kecil atau tabernakel kecil di mana Shechinah berada; tetapi untuk ini tidak ada dasar, ada untuk yang lain yang disarankan:

karena Dia telah mendengar desahan kalian; yang diulang lagi dan lagi, untuk memperhatikan mereka tentang keburukan hal itu, dan perhatian apa yang diambil Tuhan atasnya, meskipun Dia memperbolehkan mereka dengan cara yang begitu penuh kasih.

Gill (ID): Kel 16:10 - Dan terjadilah, ketika Aaron berbicara kepada seluruh kongregasi anak-anak Israel // bahwa mereka melihat ke arah padang gurun // dan, lihatlah, kemuliaan Tuhan terlihat di awan.

Dan terjadilah, ketika Aaron berbicara kepada seluruh kongregasi anak-anak Israel,.... Sebelum dia selesai berbicara:

mereka melihat ke arah padang gurun; mereka sudah berada di padang gurun Sin, dan mereka melihat lurus ke depan ke arah bagian yang masih ada di depan mereka, atau ke padang gurun Sinai, yang berada tepat di depan, dan kemanapun mereka pergi:

dan, lihatlah, kemuliaan Tuhan terlihat di awan; yang berjalan di depan mereka; ada kecerahan yang lebih dari biasa di dalamnya, suatu pancaran dan cahaya serta kemuliaan yang bersinar di dalamnya. Kristus, cahaya kemuliaan Bapa-Nya, dan gambar yang tampak dari diri-Nya, muncul di dalamnya, dalam beberapa tampilan nyata dari kemahakuasaan-Nya, yang membuatnya sangat terlihat bagi mereka.

Gill (ID): Kel 16:11 - Dan Tuhan berbicara kepada Musa // mengatakan

Dan Tuhan berbicara kepada Musa,.... Dari awan yang cerah dan mulia:

mengatakan; sebagai berikut:

Gill (ID): Kel 16:12 - Aku telah mendengar gerutuan anak-anak Israel // katakanlah kepada mereka, pada malam hari kalian akan makan daging // dan di pagi hari kalian akan dipenuhi dengan roti // dan kalian akan tahu bahwa Aku adalah Tuhan Allahmu

Aku telah mendengar keluhan anak-anak Israel,.... Ini sering ditegaskan oleh Musa dan Harun, dan sekarang Tuhan mengonfirmasi apa yang telah mereka katakan, dan memberitahukan kepada mereka bahwa Dia memperhatikan keluhan mereka, dan tidak menyukainya, serta merasa tidak senang dengan mereka; meskipun Dia tidak menganggap perlu untuk membalasnya dengan cara yang marah, tetapi berurusan dengan mereka dengan ramah dan penuh kasih; dan karena Dia telah membawa mereka ke padang gurun, yang merupakan tindakan-Nya sendiri, Dia akan menjaga mereka, dan menyediakan untuk mereka; yang mana mereka bisa dengan wajar menyimpulkan bahwa Dia akan, karena Dia telah melakukan banyak hal hebat dan baik bagi mereka, dengan membawa mereka keluar dari Mesir, dan menyeberangi Laut Merah, dan telah membunuh semua musuh mereka, dan telah memberikan mereka air ketika dalam kesusahan, dan karena itu mereka tidak perlu mengeluh atau meragukan bahwa Dia juga akan memberi mereka roti:

katakanlah kepada mereka, pada sore hari kalian akan makan daging; maksudnya adalah pada malam itu juga, ketika burung puyuh datang, sebagaimana yang ditunjukkan oleh ayat berikut:

dan pada pagi hari kalian akan dipenuhi dengan roti; keesokan paginya, ketika manna jatuh di sekitar perkemahan mereka, sehingga mereka memiliki roti, dan berlimpah:

dan kalian akan tahu bahwa Aku adalah Tuhan Allahmu; baik dan penuh kasih, ramah dan penuh belas kasihan, selalu ingat akan perjanjian dan janji-Nya, mampu memenuhi kebutuhan mereka, dan menyediakan segala sesuatu yang perlu dan cukup bagi mereka.

Gill (ID): Kel 16:13 - Dan terjadilah, bahwa pada malam hari burung puyuh datang // dan menutupi perkemahan // dan di pagi hari embun terletak di sekitar perkemahan.

Dan terjadilah, bahwa pada malam hari burung puyuh datang,.... Dari pesisir Mesir, dari Laut Merah, yang mereka lintasi; dan saat malam tiba, serta lelah setelah terbang lama, mereka mendarat dan bertengger di tempat di mana orang Israel berkemah. Josephus ^l berkata, bahwa di sekitar teluk Arab terdapat lebih banyak burung seperti ini dibandingkan yang lain, yang terbang di atas laut, dan merasa lelah, serta mendekati tanah lebih dekat daripada burung lainnya, dan mendarat di antara orang Ibrani, mereka mengambilnya dengan tangan mereka sebagai makanan yang disiapkan oleh Tuhan untuk mereka. Targum dari Jonathan menyebut mereka sebagai burung faisan; beberapa orang berpendapat bahwa mereka adalah belalang; tetapi untuk ini Lihat Gill pada Num 11:31. Burung-burung ini tampaknya hanya datang pada malam hari tertentu, sementara, di tempat yang dirujuk, mereka memiliki burung-burung itu selama sebulan penuh:

dan menutupi perkemahan: jumlah mereka begitu banyak, sehingga memang jumlah yang sangat besar dari orang-orang seperti itu memerlukan banyak untuk memenuhi mereka. Burung puyuh ini, yang dikirim pada malam hari, saat akhir hari, merupakan lambang dari hal-hal duniawi, yang bukan merupakan bagian dari orang-orang kudus dan umat Tuhan, apa yang mereka jalani, dan di mana mereka menemukan kepuasan mereka; apalagi mereka tidak abadi, melainkan hal-hal sementara, yang datang dan pergi, membuat diri mereka memiliki sayap dan terbang pergi ke langit:

dan di pagi hari embun terletak di sekitar perkemahan; perkemahan Israel; atau lapisan embun ^m, sebuah lambang dari anugerah Tuhan, dan berkat-berkatnya, lihat Hos 14:6.

Gill (ID): Kel 16:14 - Dan ketika embun yang terbaring telah menguap // lihatlah, di wajah padang gurun // terbaring sebuah benda kecil bulat, sekecil embun beku di tanah.

Dan ketika embun yang terbaring telah menguap,.... dihembus oleh matahari saat terbit:

lihatlah, di wajah padang gurun; di permukaannya, di sekitar perkemahan Israel:

terbaring sebuah benda kecil bulat, sekecil embun beku di tanah; yang dalam ayat berikut disebut "manna". Sebelum matahari terbit, tidak ada yang terlihat selain embun; ketika embun itu hilang melalui kekuatan matahari, maka manna pun muncul; yang hanyalah sebuah "benda kecil", dan sangat tidak menjanjikan untuk makanan, terutama untuk jumlah orang yang begitu banyak; dan sebuah benda yang "bulat", yang setelah itu dibandingkan dengan biji ketumbar, seperti yang diperkirakan; meskipun Targum Onkelos dan Jonathan tidak menafsirkan kata tersebut dalam bentuk bulat, melainkan lebih merujuk kepada kecilnya; dan hal ini diungkapkan dalam versi Latin Vulgata, "kecil, dan seolah dipukul dengan lesung;'' dan karena warnanya yang putih, serta kecilnya, tampak seperti embun beku di tanah. Jarchi mengatakan ada dua embun, di dalamnya terbaring seperti sesuatu yang ditutupi dalam sebuah kotak, dan ia tampaknya benar; karena jelas dari Bil 11:9, bahwa ada embun yang jatuh terlebih dahulu, dan kemudian manna jatuh di atasnya; dan dari sini juga jelas, bahwa ada embun di atas manna, yang terangkat darinya ketika matahari terbit: dan tujuan dari ini tampaknya untuk menjaga roti surgawi ini agar tetap murni dan bersih bagi orang Israel, agar tidak terkontaminasi debu atau pasir padang gurun di mana ia jatuh, dan agar tidak ada yang jatuh di atasnya hingga waktu pengumpulannya tiba. Orang Yahudi, sebagai peringatan akan hal ini, kadang-kadang akan meletakkan roti di atas meja di antara dua taplak meja ⁿ; dan sangat mungkin, bahwa hal ini menjadi rujukan "manna yang tersembunyi" dalam Wahyu 2:17, yang dimaksud adalah Tuhan kita Yesus Kristus, tipe dari manna ini, seperti yang akan diperhatikan saat kita melanjutkan, dalam semua keadaan tersebut; manna datang dengan embun, dan ditutupi olehnya, serta tersembunyi di dalamnya; Kristus adalah anugerah dari rahmat bebas Tuhan kepada anak-anak manusia, dan dipaparkan dalam firman kasih karunia, di mana ia tersimpan bagi manusia dalam kemuliaan pribadinya dan kepenuhan kasih karuninya, hingga dinyatakan dan dikenal. Bentuk manna yang "bulat", yang merupakan bentuk sempurna, dapat menunjukkan kesempurnaan Kristus dalam pribadinya, kodratnya, dan jabatannya; ia yang sepenuhnya Tuhan dan sepenuhnya manusia, memiliki semua kesempurnaan esensial dari kedua kodrat ilahi dan manusia di dalam dirinya, serta semua kepenuhan kasih karunia; dan yang disempurnakan melalui penderitaan, telah menjadi Juruselamat yang lengkap, dan melalui darah, kebenaran, dan pengorbanannya, telah menyempurnakan untuk selamanya mereka yang dikuduskan-Nya: dan manna yang "kecil", dapat menandakan kerendahan Kristus di mata manusia dalam keadaan penghinaannya, dan penampilan yang tidak menjanjikan yang ia tunjukkan sebagai Juruselamat dan Raja Israel; warna putihnya dapat mengarah pada kemurnian Kristus, pada kekudusan kodratnya, dan keindahan pribadinya, yang putih dan merah, yang terhebat di antara sepuluh ribu.

Gill (ID): Kel 16:15 - Dan ketika anak-anak Israel melihatnya, mereka saling berkata, itu adalah manna, dan Musa berkata kepada mereka, ini adalah roti yang telah diberikan Tuhan kepada kalian untuk dimakan.

Dan ketika anak-anak Israel melihatnya,.... Karena mereka tidak bisa tidak memperhatikannya, itu tersebar di seluruh padang gurun; dan selain itu, seperti yang mereka diberitahukan, bahwa di pagi hari mereka akan mendapatkan roti dengan melimpah, mereka bangun pagi-pagi untuk mencarinya:

mereka saling berkata, itu adalah manna; bukan seperti yang dikenal dengan nama itu sekarang, yang hanya digunakan dalam pengobatan; atau apapun yang saat itu dikenal dengan nama tersebut; tetapi demikianlah mereka menamakannya, karena itu, seperti yang dikatakan Jarchi, adalah persiapan makanan, atau makanan yang sudah disiapkan untuk mereka, dari מנה, "manah", yang berarti menunjuk, menyiapkan, dan membagikan, lihat Dan 1:5, demikianlah Kristus ditunjuk oleh Tuhan, dan disiapkan dalam niat dan ketetapannya, dan diserahkan, oleh anugerah-Nya sebagai makanan yang layak bagi umat-Nya, yang masing-masing memiliki bagiannya pada waktunya: untuk Kimchi dan Ben Melech memberikan arti dari kata tersebut, sebuah hadiah dan bagian dari Tuhan; dan demikianlah Kristus, hadiah dari anugerah-Nya, dan tidak terkatakan. Beberapa orang berpikir bahwa kata-kata ini diucapkan oleh orang Israel saat pertama kali melihat manna, sebagai pertanyaan, "Man hu, apa itu?" dan demikianlah Josephus ^o mengatakan itu berarti dalam bahasa mereka; tetapi tidak tampak bahwa kata tersebut digunakan demikian dalam bahasa Ibrani, meskipun mungkin dalam bahasa Siria atau Chaldea, yang lebih umum digunakan pada zaman Josephus. Namun, sulit untuk dipercaya bahwa orang Israel bisa berbicara dalam salah satu dari dialek ini pada saat itu; jauh lebih mungkin apa yang dikatakan oleh orang lain, bahwa itu berarti dalam bahasa Mesir; dan tidak mengherankan jika Israel, yang baru keluar dari Mesir, menggunakan kata Mesir: dan ini paling sesuai dengan alasan yang berikut, "karena mereka tidak tahu apa itu"; yang bertentangan dengan terjemahan kita; karena jika mereka tidak tahu apa itu, mengapa mereka memanggilnya manna? tetapi jika kata di atas diambil sebagai interogasi, saling bertanya apa itu, maka hal itu sangat relevan, dan memberikan alasan dari pertanyaan tersebut, karena mereka tidak mengetahuinya, belum pernah melihat hal seperti itu sebelumnya; dan makna ini diperkuat oleh apa yang dikatakan Musa dalam klausa berikutnya, memberi tahu mereka apa itu: dan demikianlah Kristus tidak dikenal oleh bangsanya sendiri, sampai Dia dinyatakan kepada mereka; tidak oleh daging dan darah, oleh akal budi jasmani atau orang-orang jasmani, tetapi oleh roh hikmat dan wahyu dalam pengetahuan tentang Dia; dan Dia tetap selalu tidak dikenal oleh manusia alami, meskipun secerdas dan sebijak apapun:

dan Musa berkata kepada mereka, ini adalah roti yang telah diberikan Tuhan kepada kalian untuk dimakan; yang telah Dia janjikan kepada mereka sehari sebelumnya, dan yang sekarang telah Dia turunkan dengan melimpah di sekitar mereka; dan yang mereka terima sebagai hadiah gratis dari-Nya, tanpa ada prestasi dan jasa dari mereka, dan tanpa usaha, ketekunan, dan pekerjaan keras mereka, dan yang sekarang mereka memiliki kuasa dari-Nya untuk memakannya dengan bebas dan melimpah.

Gill (ID): Kel 16:16 - Ini adalah hal yang diperintahkan oleh Tuhan // kumpulkan dari itu setiap orang sesuai dengan makanannya // satu omer untuk setiap orang // sesuai dengan jumlah orang-orang kalian, ambil setiap orang untuk mereka yang ada di dalam tendanya.

Inilah hal yang diperintahkan oleh Tuhan,.... Mengenai pengumpulannya, aturan atau aturan-aturan yang harus diobservasi terkait hal itu, sebagai berikut:

kumpulkan dari itu setiap orang sesuai dengan makanannya; sesuai dengan selera, dan sesuai dengan selera orang-orang yang ada dalam keluarganya, sebanyak yang dapat mereka makan; dan agar mereka memiliki cukup, jumlah tertentu ditetapkan untuk masing-masing dari mereka. Tindakan pengumpulan ini, dalam arti mistis, dapat menghormati penghayatan iman kepada Kristus, meraihnya sebagaimana Ia yang disampaikan dalam firman, menerimanya, dan memberi makan kepada diri sendiri dengan selera spiritual, dan itu secara bebas, melimpah, dan mendorong orang lain untuk melakukan hal yang sama:

satu omer untuk setiap orang; atau kepala, atau berdasarkan jumlah ^p; mereka harus mengambil jumlah anggota keluarga mereka, jumlah mereka, dan menghitung untuk setiap kepala, atau memberikan kepada setiap orang, ukuran manna yang sedemikian, yang cukup untuk seorang dengan nafsu makan yang sangat tajam; ukuran apakah ini; lihat Gill pada Exo 16:36. Ini harus dipahami bukan untuk bayi yang disusui, dan orang-orang yang sakit dan lemah, serta dengan selera yang kurang, yang tidak dapat makan dan mencerna jenis makanan ini, hanya untuk mereka yang bisa:

sesuai dengan jumlah orang-orang kalian, ambil setiap orang untuk mereka yang ada di dalam tendanya: ini harus dilakukan setelah dikumpulkan dan dibawa masuk, baik oleh beberapa pengawas dalam urusan ini, atau kepala keluarga, yang, sesuai dengan jumlah orang yang ada di tenda mereka, yang adalah pemakan makanan jenis itu, harus mengambil satu omer untuk setiap orang dari mereka.

Gill (ID): Kel 16:17 - Dan anak-anak Israel melakukan hal demikian.

Dan anak-anak Israel melakukan hal demikian,.... Mereka keluar dari kemah di pagi hari ketika itu telah jatuh, dan mengumpulkannya; yang menggambarkan orang-orang percaya yang keluar dari kemah, meninggalkan dunia, dan semua yang di belakang mereka untuk Kristus; dan tentang mereka yang keluar dari diri mereka untuknya, dan masuk dan keluar, serta menemukan padang rumput dan makanan untuk jiwa mereka di dalamnya untuk hidup; dan mengumpulkan lebih banyak, lebih sedikit; beberapa yang lebih kuat dan tangkas, yang lebih aktif dan giat, mengumpulkan lebih banyak daripada yang lainnya; ini mungkin menunjukkan tingkat yang berbeda dan pengamalan iman di antara umat Tuhan; beberapa kuat dalam iman, dan yang lainnya lemah; beberapa mencapai tingkat pengetahuan yang lebih besar tentang Kristus, dan menerima lebih banyak kasih karunia darinya, serta memiliki lebih banyak damai sejahtera rohani, sukacita, dan penghiburan dalam iman, dan yang lainnya kurang; lihat Rom 15:1.

Gill (ID): Kel 16:18 - Dan ketika mereka mengukurnya dengan satu omer // dia yang mengumpulkan banyak tidak memiliki sisa, dan dia yang mengumpulkan sedikit tidak kekurangan // mereka mengumpulkan setiap orang sesuai dengan apa yang dimakannya

Dan ketika mereka mengukurnya dengan satu omer,.... Apa yang dikumpulkan; dan setiap orang memiliki takarannya, omernya dibagikan kepadanya oleh mereka yang mengukur atau menakar itu:

dia yang mengumpulkan banyak tidak memiliki sisa, dan dia yang mengumpulkan sedikit tidak kekurangan; ketika semua hasil kumpulan mereka disatukan dalam satu tumpukan, dan masing-masing memiliki omer yang diukur untuknya; dia yang mengumpulkan lebih dari satu omer tidak memiliki lebih banyak yang dialokasikan untuknya, dan dia yang tidak mengumpulkan sebanyak satu omer, tetap memiliki satu omer penuh yang diukur untuknya: atau dia, yaitu, Musa, "tidak membuatnya berlebih" ^q, yang mengumpulkan banyak, ia tidak mendapatkan lebih untuk bagiannya dibandingkan yang lain; nor "mengizinkan" dia "tidak memiliki" ^r yang mengumpulkan sedikit, sehingga mereka semua memiliki sama; yang menunjukkan, bahwa meskipun mungkin ada berbagai ungkapan dari rahmat, namun itu adalah rahmat yang sama dalam semua; semua memiliki iman yang berharga sama, dan kepentingan yang setara dalam Kristus, obyeknya; semua ditebus secara setara oleh darah-Nya yang berharga, dan dibenarkan oleh kebenaran-Nya, serta memiliki dosa-dosa mereka diampuni berdasarkan penebusan-Nya; semua memiliki Kristus yang sama, dan berkat-berkat yang sama dari rahmat, dan berhak atas kemuliaan dan kebahagiaan kekal yang sama. Rasul mengutip bagian ini, dan menerapkannya terhadap kesetaraan yang seharusnya ada di antara orang-orang Kristen dalam tindakan kebaikan dan amal, bahwa apa yang kurang dari satu melalui kemiskinan, dapat dipenuhi oleh kekayaan yang lain, 2Ko 8:14,

mereka mengumpulkan setiap orang sesuai dengan apa yang dimakannya; sesuai dengan jumlah orang yang ada untuk memakannya; selalu ada, rata-rata, beberapa yang mengumpulkan lebih banyak dan yang lainnya kurang, satu omer dikumpulkan dan didistribusikan kepada setiap orang. Jarchi menganggap ini sebagai sebuah mukjizat, bahwa tidak ada yang pernah kurang dari satu omer untuk seorang pria; dan begitu juga Aben Ezra mengamati, bahwa para leluhur mengatakan ini adalah sebuah mukjizat.

Gill (ID): Kel 16:19 - Dan Musa berkata kepada mereka // jangan ada seorang pun yang menyimpan sampai pagi

Dan Musa berkata kepada mereka,.... Pada saat yang sama, dia memberikan arahan kepada mereka tentang pengumpulan itu, dan mengukur untuk setiap orang satu omer:

jangan ada seorang pun yang menyimpan sampai pagi; bukan berarti setiap orang wajib memakan jumlah yang dibagikan kepadanya; dia bisa memberikan apa yang tidak bisa dimakannya kepada mereka yang bisa makan lebih, jika ada; atau dia bisa memberikannya kepada ternaknya, atau membuangnya, tetapi dia tidak diperbolehkan menyimpannya sampai hari berikutnya untuk keperluannya; yang bertujuan untuk mengajarinya bahwa Tuhan akan memberikan manfaat dan berkah ini kepadanya setiap hari, dan dia bisa mengharapkannya, karena belas kasih-Nya baru setiap pagi; dan untuk mengajarinya agar hidup setiap hari berdasarkan penyediaan Tuhan untuk makanan sehari-harinya; seperti seharusnya setiap orang melakukan demikian, tidak peduli seberapa berlimpah keadaannya; dan, dalam pengertian yang lebih spiritual dan evangelis, ini mengajar orang-orang percaya untuk hidup setiap hari dengan iman kepada Kristus, dan untuk mengatakan hari demi hari, Tuhan, berikanlah kami roti ini, Joh 6:34.

Gill (ID): Kel 16:20 - Meskipun mereka tidak mendengarkan Moses // tetapi beberapa dari mereka meninggalkannya sampai pagi // dan itu menumbuhkan cacing, dan membusuk // dan Moses marah pada mereka

Walaupun mereka tidak mendengarkan Moses,.... Maksudnya, tidak semua dari mereka, beberapa dari mereka mendengarkan, dan mungkin sebagian besar dari mereka:

tetapi beberapa dari mereka meninggalkannya sampai pagi; karena ketidakpercayaan, karena takut mereka tidak akan mendapatkannya keesokan harinya; menjadi orang-orang yang kurang iman, yang tidak bisa mempercayai Tuhan untuk menyediakan yang dibutuhkan untuk hari berikutnya; Targum Jonathan mengatakan, ini adalah Datan dan Abiram; begitu juga Jarchi:

dan itu menumbuhkan cacing, dan membusuk; atau dengan "hysteron proteron", dan transposisi kata, maknanya bisa jadi, bahwa itu membusuk, rusak, dan membusuk, dan dengan demikian menghasilkan cacing, di mana urutan kata-kata tersebut terletak, Keluaran 16:24, dan ini bukan dari sifat manna untuk langsung menumbuhkan cacing, tetapi Tuhan mengatur dan mendisposisikannya agar seperti itu; karena jika tidak, itu akan tetap untuk hari yang lain, seperti yang dikumpulkan pada hari keenam tetap sampai hari ketujuh, dan ada bagian dari itu yang disimpan selama bertahun-tahun, lihat Keluaran 16:24, dan karena manna adalah dari jenis makanan, mungkin cacing yang dihasilkan adalah dari jenis kumbang, seperti yang diajukan Scheuchzer ^s:

dan Moses marah pada mereka; karena melanggar perintah Tuhan.

Gill (ID): Kel 16:21 - Dan mereka mengumpulkannya setiap pagi // setiap orang sesuai dengan apa yang dimakannya // dan ketika matahari memanas, itu meleleh.

Dan mereka mengumpulkannya setiap pagi,.... Dari saat pagi dimulai, selama empat jam, atau sampai jam keempat, seperti yang tertulis dalam Targum Jonathan; yaitu, sampai pukul sepuluh pagi: ini adalah hal yang sangat mengagumkan bahwa roti dapat disediakan dan diturunkan setiap pagi di sekitar perkemahan Israel, dalam jumlah yang cukup untuk memberi makan badan yang besar ini; dan itu berlangsung selama empat puluh tahun:

setiap orang sesuai dengan apa yang dimakannya; sesuai dengan jumlah orang dalam keluarga yang akan memakannya, dan sebanyak yang dapat dimakan setiap orang; tidak pernah ada kekurangan atau kelangkaan dari itu, tetapi setiap pagi itu tersedia bagi mereka, dan mereka mengumpulkannya, satu omer untuk setiap orang:

dan ketika matahari memanas, itu meleleh; dan jadi apa yang tertinggal tidak terambil, ketika diuapkan oleh matahari dan tersimpan di awan, menghasilkan dan meningkat, dan menjadi persediaan yang akan diturunkan pada pagi berikutnya; adalah kehendak Tuhan agar tidak diinjak-injak atau terpapar; dan agar orang Israel dapat rajin, dan tidak mengabaikan waktu pengumpulannya: dan Targum Jonathan mengatakan, dari jam keempat, atau setelah pukul sepuluh, matahari panas di atasnya dan melelehkannya, yang merupakan waktu dalam sehari ketika matahari paling panas: dan beberapa hal, dapat kita amati, menjadi mengeras oleh matahari, dan yang lainnya menjadi lunak, seperti manna tersebut, bahkan sampai meleleh; meskipun dalam aspek lain itu memiliki sifat yang keras sehingga dapat dipukul dalam lesung dan digiling dalam penggiling, Bil 11:8.

Gill (ID): Kel 16:22 - Dan terjadilah, bahwa pada hari keenam // mereka mengumpulkan dua kali lipat roti // dua omer untuk satu orang // dan semua pemimpin jemaah datang dan memberitahukan kepada Musa.

Dan terjadilah, bahwa pada hari keenam,.... Dalam seminggu, atau sejak turunnya manna yang pertama, yang merupakan hal yang sama:

mereka mengumpulkan dua kali lipat roti; sebagaimana yang biasa mereka lakukan pada hari-hari lainnya, jumlah yang lebih banyak jatuh, dan yang lebih mudah diambil:

dua omer untuk satu orang; atau, "sebagai ganti satu" ^t dari satu omer; jadi ternyata ketika mereka datang untuk mengukur apa yang telah mereka kumpulkan; jika tidak, mereka tidak berniat untuk mengumpulkannya, tetapi karena jumlah yang besar, mereka mengumpulkan sebanyak yang mereka bisa, atau yang bisa mereka bawa dengan baik, dan ketika diukur, ternyata demikian; karena tampaknya Musa belum memberitahu mereka apa yang seharusnya, atau akan dikumpulkan pada hari ini; juga dia tidak memiliki perintah untuk melakukannya dari Tuhan, hanya dia diberitahu oleh-Nya bahwa akan demikian, dan sesuai dengan itu terjadilah, lihat Keluaran 16:5.

dan semua pemimpin jemaah datang dan memberitahukan kepada Musa; apa yang telah terjadi, bahwa pada hari itu orang-orang telah mengumpulkan lebih banyak dari yang biasa mereka lakukan pada hari-hari lainnya: mereka tampaknya adalah pengawas dalam urusan ini, di depan siapa yang telah dikumpulkan dibawa, dan di hadapan mereka diukur, serta yang memastikan bahwa setiap orang mendapatkan omernya dan tidak lebih: ini menjelaskan bahwa orang-orang bertindak tanpa rencana, dan tidak tahu bahwa mereka harus mengumpulkan pada hari ini dua kali lipat dari hari-hari lainnya; karena para pemimpin tidak tahu tentang hal itu, maupun alasannya, dan hampir tidak bisa dibayangkan bahwa orang-orang tahu dan para pemimpin tidak mengetahuinya.

Gill (ID): Kel 16:23 - Dan ia berkata kepada mereka, inilah yang telah dikatakan oleh Tuhan // besok adalah hari istirahat sabat yang suci bagi Tuhan // buatlah yang ingin kalian buat hari ini, dan masaklah yang ingin kalian masak // dan apa yang tersisa // simpanlah untuk kalian agar disimpan sampai pagi

Dan ia berkata kepada mereka, inilah yang telah dikatakan oleh Tuhan,.... Yang telah ia katakan kepada Musa secara pribadi, karena hingga saat itu ia belum mengatakannya kepada orang lain:

besok adalah hari istirahat sabat yang suci bagi Tuhan; menurut Jarchi, para penguasa bertanya kepada Musa apa hari ini yang berbeda dari hari-hari lain, sehingga harus mengumpulkan dua kali lipat? dari situ, katanya, kita belajar bahwa Musa belum menyatakan sabat kepada mereka; dan ini memang pertama kalinya kita membaca tentang satu; dan meskipun, karena adanya ibadah ilahi sebelumnya, pasti ada waktu untuk itu; tetapi karena belum ada tempat ibadah yang pasti, maka tidak ada waktu yang pasti untuk itu, tetapi ditentukan oleh kepala keluarga, atau sebagaimana lebih banyak keluarga setuju dan bersatu; setidaknya, tidak ada hari sebelum ini yang muncul sebagai hari istirahat dari pekerjaan kasar, serta untuk penggunaan dan pelayanan yang suci:

buatlah yang ingin kalian buat hari ini, dan masaklah yang ingin kalian masak; frasa "hari ini" tidak ada dalam teks, dan tidak perlu ditambahkan; artinya dengan jelas adalah bahwa mereka dapat mengambil dan merebus apa yang mereka mau, dan memasak sebanyak mana manna yang mereka suka, dan makan apa yang mereka inginkan, tetapi tidak bahwa mereka harus memanggang dan merebus untuk hari berikutnya; karena jelas, dari apa yang berikutnya, bahwa manna untuk hari berikutnya tidak diolah dengan cara apapun, karena jika tidak, tidak heran jika tidak berbau; dan sampai saat ini, hukum untuk tidak menyalakan api di hari sabat belum diberikan; dan oleh karena itu, untuk apa pun sebaliknya, mereka mungkin memanggang atau merebus pada hari itu, atau memakannya seperti adanya, sesuai yang mereka anggap pantas:

dan apa yang tersisa; apa yang tidak mereka panggang, tidak mereka rebus, atau tidak mereka makan:

simpanlah untuk kalian agar disimpan sampai pagi sedangkan pada hari-hari lain mereka tidak boleh meninggalkan apa pun dari itu sampai pagi, tetapi menghancurkannya atau membuangnya, apapun yang tersisa tidak dimakan.

Gill (ID): Kel 16:24 - Dan mereka menyimpannya hingga pagi, seperti yang diperintahkan oleh Musa; dan itu tidak berbau busuk, juga tidak ada cacing di dalamnya.

Dan mereka menyimpannya hingga pagi, seperti yang diperintahkan oleh Musa,.... Apa yang tersisa dari dua omer seorang, yang tidak mereka bakar maupun direbus:

dan itu tidak berbau busuk, juga tidak ada cacing di dalamnya, yang terjadi ketika itu disimpan atau ditinggalkan pada hari-hari lain; dan ini menunjukkan bahwa ada campur tangan Providence ilahi dalam penyimpanannya hingga hari ini, dan jelas mengkonfirmasi bahwa itu adalah kehendak Tuhan agar hari ini selanjutnya menjadi hari istirahat sabat yang suci bagi mereka.

Gill (ID): Kel 16:25 - Dan Musa berkata, makanlah itu hari ini // karena hari ini adalah sabat bagi Tuhan // hari ini kamu tidak akan menemukannya di ladang.

Dan Musa berkata, makanlah itu hari ini,.... Artinya, ia mengatakannya pada hari ketujuh di pagi hari, dan memerintahkan mereka untuk memakannya baik yang dipanggang, yang direbus, atau sebagaimana adanya, atau sesuai keinginan mereka; namun, mereka memiliki kebebasan untuk memakannya, dan memang mereka tidak memiliki pilihan lain, karena tidak ada yang jatuh pada hari ini:

karena hari ini adalah sabat bagi Tuhan; waktu untuk beristirahat dari pekerjaan, dan untuk terlibat dalam pelayanan kepada Tuhan:

hari ini kamu tidak akan menemukannya di ladang: seharusnya mereka mencarinya, yang sebenarnya tidak perlu mereka lakukan, karena sudah ada cukup yang disediakan sehari sebelumnya; dan ini ia katakan untuk mencegah mereka pergi keluar mencarinya, yang, jika karena rasa ingin tahu atau alasan lain salah satu dari mereka melakukannya, akan sia-sia dan tidak ada hasilnya.

Gill (ID): Kel 16:26 - Enam hari kamu harus mengumpulkannya // tetapi pada hari ketujuh, yaitu hari sabat

Enam hari kamu harus mengumpulkannya,.... Hari demi hari, setiap pagi, seperti yang telah mereka lakukan enam hari yang lalu, jadi mereka harus melanjutkannya selama tinggal di padang gurun:

tetapi pada hari ketujuh, yang adalah hari sabat; yang diulang, menjadi hal baru, untuk mengesankan hal itu di benak mereka: di dalamnya tidak akan ada: tidak ada manna; tidak ada yang akan jatuh, jadi tidak ada yang bisa dikumpulkan, dan oleh karena itu tidak ada gunanya pergi keluar dan mencarinya; juga tidak akan ada kebutuhan akan hal itu, karena mereka selalu akan mendapatkan dua kali lipat pada hari keenam.

Gill (ID): Kel 16:27 - Dan terjadilah // bahwa keluarlah sebagian dari orang-orang untuk mengumpulkan // dan mereka tidak menemukan apa-apa.

Dan terjadilah,.... Mungkin pada hari ketujuh berikutnya:

bahwa keluarlah sebagian dari orang-orang untuk mengumpulkan; untuk mengumpulkan manna, seperti pada hari-hari lainnya; yang mereka lakukan bukan karena kekurangan bahan makanan atau nafsu makan yang rakus, karena mereka memiliki roti setiap hari, dan pada hari itu dengan cukup, tetapi untuk memuaskan rasa ingin tahu mereka, atau untuk melihat apakah perkataan Musa benar, seperti yang diungkapkan Aben Ezra, yaitu, apakah apa yang dia katakan itu benar, atau terjadilah, bahwa tidak ada yang bisa mereka temukan pada hari itu, dan memang demikian:

dan mereka tidak menemukan; tidak ada manna; di tempat-tempat di mana mereka biasanya menemukannya dalam jumlah yang banyak pada hari-hari lainnya.

Gill (ID): Kel 16:28 - Dan Tuhan berkata kepada Musa // Berapa lama kamu menolak untuk mematuhi perintah-Ku dan hukum-hukum-Ku?

Dan Tuhan berkata kepada Musa,.... Yang telah melihat dan memperhatikan apa yang telah dilakukan oleh orang-orang itu, yang keluar ke ladang untuk mencari manna pada hari ketujuh, dan merasa tidak senang dengan hal itu, dan karena itu berbicara kepada Musa dari balik awan:

berapa lama kamu menolak untuk mematuhi perintah dan hukum-hukum-Ku? Ini tidak hanya dikatakan sehubungan dengan pelanggaran mereka terhadap perintah sabat, seolah-olah mereka telah lama menolak untuk mengamati dan mematuhi itu; padahal itu hanyalah satu perintah, dan baru saja diberikan; tetapi atas pelanggaran itu, ia mengambil kesempatan untuk mengungkit pelanggaran-pelanggaran mereka sebelumnya terhadap hukum-hukum lain-Nya, yang telah mereka teruskan, atau setidaknya sering mereka lakukan; dan yang merupakan bukti dari kebengkokan dan pemberontakan mereka terhadap-Nya, walaupun Ia sangat baik dan dermawan kepada mereka.

Gill (ID): Kel 16:29 - Lihat, karena Tuhan telah memberikan kepada Anda hari sabat // oleh karena itu, Dia memberikan kepada Anda pada hari keenam roti untuk dua hari // tetaplah setiap orang di tempatnya // jangan ada orang yang keluar dari tempatnya pada hari ketujuh.

Perhatikan, karena Tuhan telah memberikan kepada Anda hari sabat,.... Ini adalah kata-kata dari Jehovah, Malaikat Tuhan, yang melanjutkan dari awan; atau kata-kata dari Musa kepada anak-anak Israel, berdasarkan apa yang Tuhan katakan kepadanya, dan ingin mereka perhatikan dan catat, bahwa Tuhan telah memberikan kepada mereka hari sabat, atau memerintahkan mereka sebuah hari istirahat:

karena itu, Dia memberikan kepada Anda pada hari keenam roti untuk dua hari; oleh karena itu, mereka tidak perlu pergi mencari manna, karena hal itu adalah sia-sia; dan terutama karena itu bertentangan dengan perintah Tuhan, serta merupakan ketidaksyukuran bagi mereka, karena ada penyediaan yang telah dibuat untuk mereka:

tetaplah setiap orang di tempatnya; di dalam kemahnya pada hari itu, menyerahkan diri untuk kegiatan keagamaan, untuk berdoa dan memuji, mengajar keluarganya, dan dalam segala hal melayani Tuhan yang dia diperintahkan untuk:

jangan ada orang yang keluar dari tempatnya pada hari ketujuh; tidak lebih dari dua ribu hasta, seperti yang dinyatakan dalam Targum Jonathan, yang merupakan jarak yang umumnya ditetapkan oleh orang Yahudi untuk seorang pria berjalan pada hari sabat, sejauh itu dia boleh pergi dan tidak lebih; dan mungkin jarak tersebut sama dengan yang disebut perjalanan sabat; lihat Gill di Kisah 1:12.

Gill (ID): Kel 16:30 - Jadi, orang-orang beristirahat pada hari ketujuh.

Jadi, orang-orang beristirahat pada hari ketujuh. Mereka tidak berusaha keluar dari tenda mereka untuk mencari manna, seperti pada hari-hari lainnya, dan mengamati hari itu sebagai hari istirahat dari pekerjaan, dan demikian pula yang dilakukan oleh generasi-generasi berikutnya.

Gill (ID): Kel 16:31 - Dan rumah Israel menamai makanan itu manna // dan itu seperti biji ketumbar, putih

Dan rumah Israel menamai makanan itu manna,.... Karena sampai saat ini mereka belum memberinya nama; ini menunjukkan bahwa kata-kata tersebut tidak boleh dibaca seperti yang kami terjemahkan dalam Keluaran 16:15 sebagai manna, kecuali jika ini dianggap sebagai konfirmasi nama itu; tetapi lebih sebagai sebuah pertanyaan, "apa itu?" meskipun, dari sana, "man" menjadi kata pertama yang mereka gunakan ketika melihatnya, mungkin menamainya demikian; atau seperti yang lainnya, dari segi sekarang menjadi bagian dan hadiah yang ditunjuk, disiapkan, yang mereka nikmati setiap hari; lihat Gill pada Keluaran 16:15,

dan itu seperti biji ketumbar, putih bahwa warna manna adalah putih tidak hanya dikatakan di sini, tetapi jelas dari bagian-bagian lain, itu seperti embun beku, yang berwarna putih, Keluaran 16:14 dan warnanya adalah warna bdellium, Bilangan 11:7 atau mutiara, yang memiliki warna putih yang cerah, seperti yang diartikan oleh orang Yahudi; dan mereka mengatakan ^u, bahwa manna itu bulat seperti biji ketumbar, dan putih seperti mutiara; tetapi jika di sini dibandingkan dengan biji ketumbar karena itu, maka harus ada benih lain selain yang kami sebut biji ketumbar, karena itu memiliki warna yang agak gelap; meskipun sebagian besar berpikir bahwa perbandingan dengan itu bukan karena warna, tetapi bentuknya yang bulat, seperti biji ketumbar itu, dan seperti manna yang dikatakan begitu, Keluaran 16:14. Josephus ^w berpikir bahwa itu dibandingkan dengan biji ketumbar karena ukurannya yang hampir sama dengan biji itu; meskipun saya harus mengakui bagi saya itu tampaknya dibandingkan dengan biji ketumbar karena warnanya, dan oleh karena itu "Gad", kata yang digunakan, harus berarti sesuatu yang lain daripada yang kami sebut biji ketumbar; tetapi apa itu, tidak mudah untuk dikatakan: Ben Gersom juga berpikir demikian, dan menganggapnya merujuk pada warna, dan membayangkan bahwa "Gad" namanya berasal dari keputihannya, Kejadian 20:11. Artapanus ^x, seorang penyembah berhala, menyebutkan makanan ini dari orang Yahudi di padang gurun, di mana, katanya, mereka berada selama tiga puluh tahun; selama waktu itu Tuhan menurunkan kepada mereka tepung seperti panic (sejenis biji-bijian mirip mili), yang berwarna hampir putih seperti salju: dan rasa dari itu seperti wafer yang dibuat dengan madu; atau kue yang dicampur dengan madu: meskipun dalam Bilangan 11:8 rasa dari itu dikatakan seperti rasa minyak segar, yang dikisahkan oleh Saadiah Gaon, Aben Ezra, dan lainnya, menjelaskan bahwa jika seseorang memakannya sebagaimana ia turun, itu terasa seperti kue madu, tetapi, ketika dimasak, itu terasa seperti minyak segar; meskipun, itu sangat lezat dan cocok di lidah; madu yang menetes dari pohon palem dikatakan tidak banyak berbeda rasanya dari minyak: orang Yahudi ^y memiliki pemahaman bahwa ada segala macam rasa dalam manna, sesuai dengan usia dan selera orang, dan bahwa sesuai keinginan mereka, demikian itu rasanya; pemikiran ini tampaknya disampaikan oleh penulis kitab Kebijaksanaan, "Sebagai ganti dari itu, Engkau memberi makan umat-Mu sendiri dengan makanan para malaikat, dan mengirimkan mereka dari surga roti yang disiapkan tanpa usaha mereka, mampu memuaskan setiap kesenangan manusia, dan cocok untuk setiap selera. Sebab penyelamatan-Mu menyatakan manisnya kepada anak-anak-Mu, dan melayani selera si pemakan, mengatur dirinya untuk kesukaan setiap orang." (Kebijaksanaan 16:20-21) Leo Africanus ^z berbicara tentang sejenis manna yang ditemukan dalam jumlah besar di gurun di Libya, yang dihuni penduduknya kumpulkan dalam wadah setiap pagi untuk dibawa ke pasar, dan yang dicampur dengan air diminum untuk kesenangan, dan jika dimasukkan ke dalam kaldu memiliki khasiat yang menyegarkan: tentang bentuk bulat dan warna putih manna, sebagai yang berlaku untuk Kristus, telah dicatat di

Gill (ID): Kel 16:32 - Dan Musa berkata // inilah yang diperintahkan oleh Tuhan // isi satu omer dari itu untuk disimpan bagi generasi kalian // agar mereka dapat melihat roti yang telah Aku beri makan kepada kalian di padang gurun, ketika Aku membawa kalian keluar dari tanah Mesir.

Dan Musa berkata,.... Pada waktu lain, meskipun hal ini dimasukkan di sini untuk memberi penjelasan tentang mamang semuanya:

ini adalah hal yang diperintahkan Tuhan; yaitu, apa yang berikut:

isi satu omer dari itu untuk disimpan bagi generasi kalian; yang merupakan jumlah yang diizinkan untuk seorang pria setiap hari; ukuran ini harus disimpan, dan disisihkan untuk keturunan di generasi mendatang, bukan untuk dimakan, atau bahkan sekadar mencicipi, karena jika tidak, itu akan segera habis, melainkan untuk dilihat, sebagai berikut:

agar mereka dapat melihat roti yang telah Aku beri makan kepada kalian di padang gurun, ketika Aku membawa kalian keluar dari tanah Mesir; agar mereka dapat melihat jenis makanan yang disediakan untuk mereka, dan berapa banyak yang dimiliki setiap orang setiap hari; dan dengan demikian memiliki bukti nyata tentang kebijaksanaan, kekuasaan, dan kebaikan Tuhan, dalam menyediakan untuk mereka di padang gurun, di mana tidak ada pasokan yang bisa didapat; dan ketika mereka baru saja keluar dari negara musuh: demikianlah Kristus adalah makanan bagi umat-Nya, sementara mereka berada di padang gurun dunia ini; dan tidak pernah begitu hingga mereka dibawa keluar dari keadaan kegelapan dan perbudakan alam, seperti yang dialami oleh orang Mesir; dan yang, menjadi makanan bagi orang-orang kudus di zaman-zaman yang lalu, disajikan kepada mata iman, untuk dorongannya agar memandang kepada-Nya dan percaya kepada-Nya, menerima, memeluk, dan memakan-Nya.

Gill (ID): Kel 16:33 - Dan Musa berkata kepada Harun, ambil sebuah pot // dan masukkan satu omer penuh manna ke dalamnya // dan simpan itu di hadapan Tuhan, untuk disimpan bagi generasi kalian.

Dan Musa berkata kepada Harun, ambil sebuah pot,.... Targum dari Jonathan menyebutnya sebagai pot tanah liat; demikian pula Jarchi; yang, jika dapat dipertahankan, mungkin dapat dianggap sebagai simbol dari para pelayan firman, di mana, seperti dalam bejana tanah liat, Injil Kristus disimpan: Aben Ezra mengatakan, itu adalah sebuah wadah baik dari tanah atau kuningan, yang terakhir lebih mungkin untuk ketahanan; karena sebuah bejana tanah liat sulit dikatakan dapat bertahan selama itu, dan jauh lebih sedikit sebuah pot kaca, seperti yang dipahami orang lain: tetapi versi Septuaginta menerjemahkannya sebagai pot emas; dan demikian juga disebut oleh Philo si Yahudi ^a, dan hal ini dikonfirmasi oleh rasul, Ibr 9:4 dan yang menegaskan hal itu; dan ini mungkin menunjukkan firman dan peraturan yang mempertahankan dan menampilkan Kristus sebagai roti kehidupan, dan merupakan peringatan tentang dia, yang dengan jelas dipaparkan, disalibkan, dan dibunuh, untuk generasi mendatang, yang dapat dibandingkan dengan emas; baik karena nilai berharga mereka, yang lebih diinginkan daripada emas, ya, daripada emas yang halus, dan karena keberlangsungan mereka, yang akan berlanjut sampai kedatangan kedua Kristus:

dan masukkan satu omer penuh manna ke dalamnya; manna, dan takaran penuhnya, sesuai dengan konsumsi seorang manusia, harus dimasukkan ke dalamnya, menunjukkan bahwa Kristus yang penuh, atau Kristus dalam segala kepenuhan pribadi dan rahmat-Nya, harus ditampilkan dalam firman dan peraturan untuk mata iman:

dan simpan itu di hadapan Tuhan, untuk disimpan bagi generasi kalian; di tempat yang akan ditetapkan Tuhan sebagai simbol kehadiran-Nya, tabut, kerub, dan tempat penebusan; dan mungkin menunjukkan kehadiran Kristus bersama Bapa-Nya, keefektifan darah-Nya, kebenaran, dan pengorbanan-Nya, perantaraan dan syafaat-Nya; karena Ia tidak hanya ditampilkan dalam firman, untuk dapat dilihat oleh iman, tetapi Ia ada di hadapan takhta seolah-olah telah disembelih, Wahyu 5:6.

Gill (ID): Kel 16:34 - Sesuai dengan perintah Tuhan kepada Musa, demikianlah Harun meletakkannya di depan saksi untuk disimpan.

Sesuai dengan perintah Tuhan kepada Musa, demikianlah Harun meletakkannya di depan saksi untuk disimpan. Yakni, di depan tabut saksi; ketika itu dibuat, seperti yang terjadi sedikit waktu setelah ini, disebut saksi, karena di dalamnya terkandung hukum, yang merupakan suatu kesaksian atau pernyataan tentang pikiran dan kehendak Tuhan kepada Israel, lihat Keluaran 25:16 rasul mengatakan, pot manna ada di dalam tabut, Ibrani 9:4 yaitu, di salah satu sisinya; lihat Gill pada Ibrani 9:4.