Teks -- 1 Raja-raja 3:1-28 (TB)

Doa Salomo memohon hikmat

3:1 Lalu Salomo menjadi menantu Firaun, raja Mesir; ia mengambil anak Firaun, dan membawanya ke kota Daud, sampai ia selesai mendirikan istananya dan rumah TUHAN dan tembok sekeliling Yerusalem. 3:2 Hanya, bangsa itu masih mempersembahkan korban di bukit-bukit pengorbanan, sebab belum ada didirikan rumah untuk nama TUHAN sampai pada waktu itu. 3:3 Dan Salomo menunjukkan kasihnya kepada TUHAN dengan hidup menurut ketetapan-ketetapan Daud, ayahnya; hanya, ia masih mempersembahkan korban sembelihan dan ukupan di bukit-bukit pengorbanan. 3:4 Pada suatu hari raja pergi ke Gibeon untuk mempersembahkan korban, sebab di situlah bukit pengorbanan yang paling besar; seribu korban bakaran dipersembahkan Salomo di atas mezbah itu. 3:5 Di Gibeon itu TUHAN menampakkan diri kepada Salomo dalam mimpi pada waktu malam. Berfirmanlah Allah: "Mintalah apa yang hendak Kuberikan kepadamu." 3:6 Lalu Salomo berkata: "Engkaulah yang telah menunjukkan kasih setia-Mu yang besar kepada hamba-Mu Daud, ayahku, sebab ia hidup di hadapan-Mu dengan setia, benar dan jujur terhadap Engkau; dan Engkau telah menjamin kepadanya kasih setia yang besar itu dengan memberikan kepadanya seorang anak yang duduk di takhtanya seperti pada hari ini. 3:7 Maka sekarang, ya TUHAN, Allahku, Engkaulah yang mengangkat hamba-Mu ini menjadi raja menggantikan Daud, ayahku, sekalipun aku masih sangat muda dan belum berpengalaman. 3:8 Demikianlah hamba-Mu ini berada di tengah-tengah umat-Mu yang Kaupilih, suatu umat yang besar, yang tidak terhitung dan tidak terkira banyaknya. 3:9 Maka berikanlah kepada hamba-Mu ini hati yang faham menimbang perkara untuk menghakimi umat-Mu dengan dapat membedakan antara yang baik dan yang jahat, sebab siapakah yang sanggup menghakimi umat-Mu yang sangat besar ini?" 3:10 Lalu adalah baik di mata Tuhan bahwa Salomo meminta hal yang demikian. 3:11 Jadi berfirmanlah Allah kepadanya: "Oleh karena engkau telah meminta hal yang demikian dan tidak meminta umur panjang atau kekayaan atau nyawa musuhmu, melainkan pengertian untuk memutuskan hukum, 3:12 maka sesungguhnya Aku melakukan sesuai dengan permintaanmu itu, sesungguhnya Aku memberikan kepadamu hati yang penuh hikmat dan pengertian, sehingga sebelum engkau tidak ada seorangpun seperti engkau, dan sesudah engkau takkan bangkit seorangpun seperti engkau. 3:13 Dan juga apa yang tidak kauminta Aku berikan kepadamu, baik kekayaan maupun kemuliaan, sehingga sepanjang umurmu takkan ada seorangpun seperti engkau di antara raja-raja. 3:14 Dan jika engkau hidup menurut jalan yang Kutunjukkan dan tetap mengikuti segala ketetapan dan perintah-Ku, sama seperti ayahmu Daud, maka Aku akan memperpanjang umurmu." 3:15 Lalu terjagalah Salomo; ternyata ia bermimpi. Sekembalinya ke Yerusalem, berdirilah ia di hadapan tabut perjanjian Tuhan, dipersembahkannya korban-korban bakaran dan korban-korban keselamatan, kemudian ia mengadakan perjamuan bagi semua pegawainya.

Hikmat Salomo pada waktu memberi keputusan

3:16 Pada waktu itu masuklah dua orang perempuan sundal menghadap raja, lalu mereka berdiri di depannya. 3:17 Kata perempuan yang satu: "Ya tuanku! aku dan perempuan ini diam dalam satu rumah, dan aku melahirkan anak, pada waktu dia ada di rumah itu. 3:18 Kemudian pada hari ketiga sesudah aku, perempuan inipun melahirkan anak; kami sendirian, tidak ada orang luar bersama-sama kami dalam rumah, hanya kami berdua saja dalam rumah. 3:19 Pada waktu malam anak perempuan ini mati, karena ia menidurinya. 3:20 Pada waktu tengah malam ia bangun, lalu mengambil anakku dari sampingku; sementara hambamu ini tidur, dibaringkannya anakku itu di pangkuannya, sedang anaknya yang mati itu dibaringkannya di pangkuanku. 3:21 Ketika aku bangun pada waktu pagi untuk menyusui anakku, tampaklah anak itu sudah mati, tetapi ketika aku mengamat-amati dia pada waktu pagi itu, tampaklah bukan dia anak yang kulahirkan." 3:22 Kata perempuan yang lain itu: "Bukan! anakkulah yang hidup dan anakmulah yang mati." Tetapi perempuan yang pertama berkata pula: "Bukan! anakmulah yang mati dan anakkulah yang hidup." Begitulah mereka bertengkar di depan raja. 3:23 Lalu berkatalah raja: "Yang seorang berkata: Anakkulah yang hidup ini dan anakmulah yang mati. Yang lain berkata: Bukan! Anakmulah yang mati dan anakkulah yang hidup." 3:24 Sesudah itu raja berkata: "Ambilkan aku pedang," lalu dibawalah pedang ke depan raja. 3:25 Kata raja: "Penggallah anak yang hidup itu menjadi dua dan berikanlah setengah kepada yang satu dan yang setengah lagi kepada yang lain." 3:26 Maka kata perempuan yang empunya anak yang hidup itu kepada raja, sebab timbullah belas kasihannya terhadap anaknya itu, katanya: "Ya tuanku! Berikanlah kepadanya bayi yang hidup itu, jangan sekali-kali membunuh dia." Tetapi yang lain itu berkata: "Supaya jangan untukku ataupun untukmu, penggallah!" 3:27 Tetapi raja menjawab, katanya: "Berikanlah kepadanya bayi yang hidup itu, jangan sekali-kali membunuh dia; dia itulah ibunya." 3:28 Ketika seluruh orang Israel mendengar keputusan hukum yang diberikan raja, maka takutlah mereka kepada raja, sebab mereka melihat, bahwa hikmat dari pada Allah ada dalam hatinya untuk melakukan keadilan.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: 1Raj 3:2 - MEMPERSEMBAHKAN KORBAN DI BUKIT-BUKIT PENGORBANAN.

Nas : 1Raj 3:2

Sebelum Bait Suci dibangun di Yerusalem sebagai pusat mempersembahkan korban, Israel mempersembahkan kurban kepada Allah di bukit-bukit atau dataran tinggi, kadang-kadang di tempat bekas penyembahan berhala bangsa Kanaan. Mempersembahkan korban di tempat-tempat semacam itu dilarang oleh hukum PL, karena semua tempat penyembahan Kanaan harus dimusnahkan (Im 17:3-5; Ul 7:5; 12:3). Mezbah-mezbah untuk penyembahan dan persembahan korban hanya boleh didirikan di tempat-tempat yang ditentukan Allah (Kel 20:24; Ul 12:5,8,13-14).

Full Life: 1Raj 3:9 - BERIKANLAH KEPADA HAMBA-MU INI HATI YANG FAHAM.

Nas : 1Raj 3:9

Salomo memulai masa pemerintahannya dengan iman dan kasih kepada Allah (ayat 1Raj 3:3). Ia berdoa memohon hikmat dan hati yang paham (ayat 1Raj 3:5-9); Allah berkenan dengan permohonan ini (ayat 1Raj 3:10) serta mengabulkan doanya (ayat 1Raj 3:11-14). Akan tetapi, karunia hikmat dari Allah tidak menjamin bahwa Salomo akan senantiasa bertekun dalam kesalehan; karena alasan ini Allah menekankan bahwa Dia akan memperpanjang umur Salomo "jika engkau hidup menurut jalan yang Kutunjukkan" (ayat 1Raj 3:14). Ketidaksetiaan Salomo di kemudian hari mencegah realisasi sepenuhnya kehendak Allah bagi hidupnya (1Raj 11:1-8).

Full Life: 1Raj 3:10 - BAIK DI MATA TUHAN.

Nas : 1Raj 3:10

Allah berkenan ketika orang percaya dengan sungguh-sungguh mencari dan memohon hikmat rohani dan hati yang paham. "Apabila di antara kamu ada yang kekurangan hikmat, hendaklah ia memintakannya kepada Allah, -- yang memberikan kepada semua orang dengan murah hati dan dengan tidak membangkit-bangkit --, maka hal itu akan diberikan kepadanya" (Yak 1:5; bd. Ams 2:2-6; 3:15; Luk 12:31; Ef 5:17; Yak 3:17).

Jerusalem: 1Raj 3:1 - Firaun

Firaun yang kiranya dimaksudkan ialah Psusennes II, raja terakhir dari wangsa Firaun yang ke-21

Jerusalem: 1Raj 3:1 - kota Daud

Ialah bagian kota Yerusalem yang sama dengan Yerusalem lama, 2Sa 5:9+.

Jerusalem: 1Raj 3:5 - dalam mimpi

Sebelum tampilannya para nabi, mimpilah yang sering dipakai Tuhan untuk menghubungi manusia, Kej 20:3; 28:1-22; 31:11,24; 37:5+ dan Bil 12:6.

Jerusalem: 1Raj 3:9 - hati yang paham

Hikmat praktis dimimpikan Salomo, bukannya untuk kelakuannya sendiri tetapi guna kelakuan rakyatnya. Bdk 1Ra 4:33+; Kel 31:3+.

Jerusalem: 1Raj 3:28 - keadilan

Di kawasan timur dahulu orang menganggap sebagai ciri utama seorang raja bahwa ia adil. Demikianpun halnya pada bangsa Israel. Maz 72:1-2; Ams 16:12; 25:5; 29:14; Yes 9:6. Karena itu Salomo sudah meminta ciri itu dari pada Tuhan, 1Ra 3:9. allahpun mengaruniakannya, 1Ra 3:11-12, dan dalam ceritera ini Salomo memakai cirinya itu.

Ende: 1Raj 3:2

Menurut suatu hukum, jang baru dikemudian hari muntjul, orang boleh mempersembahkan kurban hanja dalam Bait Allah di Jerusalem. Pengarang kitab radja tahu akan hukum itu dan karenanja menolak kurban² ditempat sutji (bukit² angkar) lain, sebagaimana ada adat djuga waktu itu masih diperbolehkan. Ia menegur semua radja jang tidak menghantjurkan tempat² sutji tadi. Tetapi ia mengira, bahwa Sulaiman dapat dimaafi, oleh sebab Bait Allah belum didirikan. Ajat ini dan jang berikut mau menerangkan peristiwa jang berikut, bahwa Sulaiman sendiri mempersembahkan kurban atas suatu bukit angkar dan malah menerima penglihatan Allah sendiri.

Ende: 1Raj 3:12 - Kebidjaksanaan

jang dianugerahkan kepada Sulaiman ini ialah kebidjaksanaan praktis dalam urusan² negara. Makna kata disini bukan makna jang biasa dalam kitab² kebidjaksanaan (dan nabi²), dimana bertjorak keigamaan, hingga hampir sama dengan rasa keigamaan dan hidup susila jang baik. Kebidjaksanaan ini tidak dianugerahkan kepada Sulaiman, sebagaimana dibuktikan riwajat hidupnja.

Ende: 1Raj 3:16-27

Tjerita ini memberi tjontoh mengenai kebidjaksanaan Sulaiman sebagai radja-hakim. Tjeritera sematjam ini, jakni bahwa seorang hakim (radja) jang bidjak dapat memetjahkan pertengkaran berhubung dengan seorang anak, oleh sebab ibunja jang benar menjerahkan kepada orang lain itu, asal boleh hidup, terdapat djuga pada bangsa² lain.

Endetn: 1Raj 3:13

Ditinggalkan: "seumur hidupmu".

Ref. Silang FULL: 1Raj 3:1 - ia mengambil // anak // kota Daud // mendirikan istananya

· ia mengambil: 1Raj 7:8; 11:1-13

· anak: 1Raj 9:24; 2Taw 8:11

· kota Daud: 2Sam 5:7; 1Raj 2:10

· mendirikan istananya: 2Sam 7:2; [Lihat FULL. 2Sam 7:2]; 1Raj 9:10

Ref. Silang FULL: 1Raj 3:2 - bukit-bukit pengorbanan // untuk nama

· bukit-bukit pengorbanan: Im 17:3-5; Im 26:30; [Lihat FULL. Im 26:30]; Ul 12:14; 1Raj 15:14; 22:43

· untuk nama: Ul 14:23; [Lihat FULL. Ul 14:23]

Ref. Silang FULL: 1Raj 3:3 - menunjukkan kasihnya // dengan hidup // menurut ketetapan-ketetapan // bukit-bukit pengorbanan

· menunjukkan kasihnya: Ul 6:5; Mazm 31:24; 145:20

· dengan hidup: Ul 10:12; [Lihat FULL. Ul 10:12]; Yos 1:7; [Lihat FULL. Yos 1:7]

· menurut ketetapan-ketetapan: Ul 17:19; [Lihat FULL. Ul 17:19]; 1Raj 14:8; [Lihat FULL. 1Raj 14:8]

· bukit-bukit pengorbanan: 1Raj 3:2; [Lihat FULL. 1Raj 3:2]; Im 17:3-5; 2Raj 12:3; 15:4,35; 16:4; 21:3

Ref. Silang FULL: 1Raj 3:4 - ke Gibeon

· ke Gibeon: Yos 9:3; [Lihat FULL. Yos 9:3]

Ref. Silang FULL: 1Raj 3:5 - menampakkan diri // dalam mimpi // Mintalah

· menampakkan diri: 1Raj 9:2; 11:9

· dalam mimpi: Mat 27:19; [Lihat FULL. Mat 27:19]

· Mintalah: Mat 7:7; [Lihat FULL. Mat 7:7]

Ref. Silang FULL: 1Raj 3:6 - dengan setia // seorang anak

· dengan setia: Kej 17:1; [Lihat FULL. Kej 17:1]

· seorang anak: 1Raj 1:48

Ref. Silang FULL: 1Raj 3:7 - sangat muda

· sangat muda: Bil 27:17; 1Taw 22:5; 29:1; Yer 1:6

Ref. Silang FULL: 1Raj 3:8 - yang Kaupilih // tidak terhitung

· yang Kaupilih: Ul 7:6; [Lihat FULL. Ul 7:6]

· tidak terhitung: Kej 12:2; [Lihat FULL. Kej 12:2]; Kej 15:5; 1Taw 27:23; [Lihat FULL. 1Taw 27:23]

Ref. Silang FULL: 1Raj 3:9 - yang faham // dapat membedakan // yang sanggup

· yang faham: 2Sam 14:17; [Lihat FULL. 2Sam 14:17]; Yak 1:5

· dapat membedakan: Ul 1:16; [Lihat FULL. Ul 1:16]

· yang sanggup: 2Kor 2:16

Ref. Silang FULL: 1Raj 3:11 - telah meminta // melainkan pengertian

· telah meminta: Yak 4:3

· melainkan pengertian: 1Taw 22:12

Ref. Silang FULL: 1Raj 3:12 - dengan permintaanmu // penuh hikmat

· dengan permintaanmu: 1Yoh 5:14-15

· penuh hikmat: 2Sam 14:20; [Lihat FULL. 2Sam 14:20]; 1Raj 4:29,30,31; 5:12; 10:23; Pengkh 1:16

Ref. Silang FULL: 1Raj 3:13 - yang tidak // maupun kemuliaan // seorangpun seperti

· yang tidak: Mat 6:33; Ef 3:20

· maupun kemuliaan: Ams 3:1-2,16; 8:18

· seorangpun seperti: 1Raj 10:23; 2Taw 9:22; Neh 13:26

Ref. Silang FULL: 1Raj 3:14 - engkau hidup // memperpanjang umurmu

· engkau hidup: 1Raj 9:4; Mazm 25:13; 101:2; 128:1; Ams 3:1-2,16

· memperpanjang umurmu: Mazm 61:7

Ref. Silang FULL: 1Raj 3:15 - Lalu terjagalah // ia bermimpi // korban-korban bakaran // korban-korban keselamatan // mengadakan perjamuan

· Lalu terjagalah: Kej 28:16; [Lihat FULL. Kej 28:16]

· ia bermimpi: 1Raj 3:5

· korban-korban bakaran: Im 6:8-13

· korban-korban keselamatan: Im 7:11-21

· mengadakan perjamuan: Est 1:3,9; 2:18; 5:8; 6:14; 9:17; Dan 5:1

Ref. Silang FULL: 1Raj 3:26 - belas kasihannya

· belas kasihannya: Mazm 102:14; Yes 49:15; 63:15; Yer 3:12; 31:20; Hos 11:8

Ref. Silang FULL: 1Raj 3:28 - bahwa hikmat

· bahwa hikmat: 2Sam 14:20; [Lihat FULL. 2Sam 14:20]; Kol 2:3

Defender (ID): 1Raj 3:2 - tempat-tempat tinggi

Ibadah di tempat-tempat tinggi dilarang dalam hukum Musa (Imamat 26:30) karena asosiasinya yang universal dengan politeisme pemujaan berhala dari bangsa-bangsa lain. Praktik semacam itu kemungkinan besar berasal dari Menara Babel dan kemudian dibawa ke seluruh dunia oleh penyebaran yang berikutnya. Namun, rakyat telah diperintahkan untuk membawa korban mereka ke tabernakel, dan tabernakel pada waktu itu telah didirikan di tempat tinggi di Gibeon (1Tawarikh 16:39; 1Tawarikh 21:29) setelah singgah sementara di Gilgal, Silo, dan Nob. Kemungkinan situasi ini berkontribusi pada keinginan kuat Daud untuk membangun sebuah kuil permanen untuk penyembahan kepada Tuhan di Yerusalem."

Defender (ID): 1Raj 3:7 - seorang anak kecil

Sebenarnya Salomo berusia kurang dari dua puluh tahun ketika ia menjadi raja. Dengan banyaknya musuh eksternal Israel dan intrik internal yang kompleks di sekitarnya di Yerusalem, ia pasti memerlukan kebijaksanaan ilahi, dan Tuhan senang ketika ini adalah permohonan-Nya. Bahwa seorang pemuda seperti itu bisa menunjukkan kebijaksanaan seperti itu adalah suatu kesaksian besar tentang realitas Tuhan dan pilihan-Nya terhadap Salomo sebagai raja (1Ki 4:29-34). Meskipun Salomo kemudian mengalami kegagalan, Tuhan sangat memakainya, bahkan untuk berfungsi sebagai penulis manusia untuk sebagian dari Firman-Nya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): 1Raj 3:1 - Dan Salomo bersekutu dengan Firaun raja Mesir // dan mengambil putri Firaun // dan membawanya ke kota Daud // hingga dia menyelesaikan pembangunan rumahnya sendiri // dan rumah Tuhan // dan tembok Yerusalem di sekelilingnya.

Dan Salomo bersekutu dengan Firaun raja Mesir,.... Firaun adalah nama umum para raja Mesir, yang tidak disebutkan dalam Kitab Suci dari zaman Musa hingga saat ini; hal ini mungkin terasa aneh, mengingat kerajaan itu adalah kerajaan yang kuat dan dekat dengan tanah Kanaan; tetapi pada periode waktu ini, kerajaan itu dipimpin oleh sekelompok raja, yang menurut Diodorus Siculus ⁱ tidak ada yang layak untuk diceritakan. Nama Firaun ini, menurut Eupolemus ^k, seorang penulis kafir, adalah Vaphres; karena dia mengatakan bahwa Daud menjalin persahabatan dengan raja ini, dan dia menceritakan beberapa surat yang dipertukarkan antara Dia dan Salomo, tentang pengiriman pekerja untuk membangun kuil, yang masih dilestarikan; tetapi Calvisius ^l berpendapat bahwa itu adalah Sesostris; apa itu persatuan selanjutnya diamati:

dan mengambil putri Firaun: yaitu, menikahinya; yang, menurut Ben Gersom, pertama-tama mengubah keyakinan ke agama Yahudi; yang tampak sangat mungkin, jika tidak sulit dipikirkan Salomo akan menikahinya; dan seperti yang terlihat dalam mazmur ke empat puluh lima, Psa 45:1, dan kitab Kidung Agung, yang diyakini ditulis untuk kesempatan itu, tampaknya mengonfirmasi; ditambah lagi, tidak ada bukti bahwa dia pernah menggugah atau menariknya ke dalam penyembahan berhala; karena, dari semua berhala yang disembah oleh istrinya, tidak ada yang menyebutkan dewa-dewa Mesir. Orang Yahudi mengatakan ^m bahwa Roma dibangun pada hari yang sama saat Salomo menikahi putri Firaun, tetapi tanpa dasar: ini bukan istri pertama Salomo; dia sudah menikah dengan Naamah, wanita Ammon, sebelum dia menjadi raja, karena dia memiliki Rehobeam darinya satu tahun sebelum itu, karena Salomo hanya memerintah empat puluh tahun, dan Rehobeam, yang menggantikannya, berusia empat puluh satu tahun ketika dia mulai memerintah, 1Ki 11:41;

dan membawanya ke kota Daud; benteng Sion:

hingga dia menyelesaikan pembangunan rumahnya sendiri: yang membutuhkan waktu tiga belas tahun untuk dibangun, dan sekarang tampaknya baru dimulai, 1Ki 7:1;

dan rumah Tuhan; kuil, yang menurut: kronologi Yahudi ⁿ, dimulai pembangunannya sebelum pernikahannya dengan putri Firaun, dan memerlukan waktu tujuh tahun untuk dibangun; dan oleh karena itu pernikahan ini harus terjadi pada tahun keempat pemerintahannya; karena saat itu dia mulai membangun kuil, 1Ki 6:37; dan jadi harus seperti itu, karena Shimei tinggal tiga tahun di Yerusalem sebelum dia dieksekusi, setelah pernikahan ini, 1Ki 2:37;

dan tembok Yerusalem di sekelilingnya; semua ini dibangun dengan menaikkan pungutan kepada rakyat, 1Ki 9:15; dan ketika bangunan ini selesai, dia membangun sebuah rumah untuk istrinya, tetapi sementara itu ia tinggal di kota Daud.

Gill (ID): 1Raj 3:2 - Hanya orang-orang yang mempersembahkan korban di tempat-tempat tinggi // karena tidak ada rumah yang dibangun untuk nama Tuhan sampai hari-hari itu.

Hanya orang-orang yang mempersembahkan korban di tempat-tempat tinggi,.... Di atas rumah-rumah mereka, di bukit dan pegunungan, dan terutama di tempat tinggi di Gibeon, di mana tabernakel berada:

karena tidak ada rumah yang dibangun untuk nama Tuhan sampai hari-hari itu; yang mana mereka diwajibkan untuk memperbaikinya seperti kemudian, dan di sana mempersembahkan korban mereka, seperti yang diperintahkan Tuhan, Ulangan 12:5.

Gill (ID): 1Raj 3:3 - Dan Salomo mencintai Tuhan // berjalan dalam ketetapan-ketetapan David, ayahnya // hanya ia mempersembahkan korban dan membakar dupa di tempat-tempat tinggi.

Dan Salomo mencintai Tuhan,.... Ibadah kepada Tuhan, seperti yang dinyatakan dalam Targum: dan yang ditunjukkannya dengan

berjalan dalam ketetapan-ketetapan David, ayahnya; di mana ayahnya berjalan, yaitu ketetapan-ketetapan Tuhan, atau yang ia nasihatkan agar dia berjalan di dalamnya, dan adalah sama, 1Raj 2:3;

hanya ia mempersembahkan korban dan membakar dupa di tempat-tempat tinggi; selain itu di Gibeon, yang tampaknya tidak dilakukan oleh David.

Gill (ID): 1Raj 3:4 - Dan raja pergi ke Gibeon untuk mempersembahkan korban di sana // karena itu adalah tempat tinggi yang besar // seribu korban bakaran dipersembahkan Salomo di atas mezbah itu.

Dan raja pergi ke Gibeon untuk mempersembahkan korban di sana,.... Sekitar empat atau lima mil dari Yerusalem; Lihat Gill pada 1Raj 2:28;

karena itu adalah tempat tinggi yang besar; bukan karena tempat itu sendiri lebih tinggi daripada yang lain yang digunakan; tetapi di sini terdapat tabernakel Musa dan mezbah; sehingga itu adalah tempat yang lebih terhormat, dan lebih sakral karena keberadaan mereka:

seribu korban bakaran dipersembahkan Salomo di atas mezbah itu; mezbah tembaga untuk korban bakaran di sana; tidak pada satu waktu, tetapi dalam beberapa hari berturut-turut; meskipun Jarchi mengatakan pada satu hari; dan itu adalah jumlah yang sangat besar, tidak pernah diketahui sepertinya, kecuali pada saat dedicatio kuil, 1Raj 8:63.

Gill (ID): 1Raj 3:5 - Di Gibeon, Tuhan muncul kepada Salomo dalam sebuah mimpi di malam hari // dan Tuhan berkata, mintalah apa yang akan Kuberikan kepadamu.

Di Gibeon, Tuhan muncul kepada Salomo dalam sebuah mimpi di malam hari,.... Ini bukanlah mimpi alami yang biasa, melainkan mimpi yang luar biasa, ilahi, dan supernatural, sebuah mimpi nubuat, sebuah visi malam, seperti yang digunakan Tuhan untuk berbicara kepada para nabinya; di mana ia memiliki kemampuan berpikir yang penuh, berada di bawah pengaruh ilahi, dalam keadaan spiritual, dan dalam exercise of grace; itu bukan sekadar mimpi bahwa Tuhan muncul kepadanya, tetapi Dia benar-benar muncul kepadanya saat ia tidur dan bermimpi, melalui suatu tampilan kemuliaan-Nya dengan cara atau cara lainnya:

dan Tuhan berkata, mintalah apa yang akan Kuberikan kepadamu; ia tidak hanya bermimpi bahwa Tuhan berkata kepadanya, tetapi Dia benar-benar mengatakan ini; memintanya untuk meminta apa yang diinginkannya dan itu akan diberikan kepadanya; Dia mengetahui apa yang dimaksudkan untuk diberikan, namun Dia ingin agar itu diminta dari-Nya, seperti halnya Dia akan dimohon oleh semua umat-Nya untuk melakukan itu bagi mereka yang telah Dia rencanakan dan sediakan; dan ini sudah cukup menjadi dorongan bagi mereka untuk meminta, karena Dia telah berjanji untuk memberi.

Gill (ID): 1Raj 3:6 - Dan Salomo berkata // engkau telah menunjukkan kepada hamba-Mu David, ayahku, kemurahan yang besar // sebagaimana dia berjalan di hadapan-Mu dalam kebenaran, dan dalam keadilan, dan dalam ketulusan hati dengan-Mu // dan engkau telah menjaga baginya kebaikan besar ini, bahwa Engkau telah memberi dia seorang anak untuk duduk di atas tahtanya, seperti yang ada pada hari ini.

Dan Salomo berkata,.... Dalam mimpinya; bukan bahwa dia bermimpi dia berkata, ketika dia tidak; tetapi dia benar-benar berkata, sebagai berikut:

engkau telah menunjukkan kepada hamba-Mu David, ayahku, kemurahan yang besar; memberikan banyak kebaikan dan berkat kepadanya, baik yang bersifat temporal maupun spiritual:

sebagaimana dia berjalan di hadapan-Mu dalam kebenaran, dan dalam keadilan, dan dalam ketulusan hati dengan-Mu; dalam kebenaran doktrin dan ibadah, sesuai dengan kehendak dan firman Tuhan yang diwahyukan, dan yang dia taati dengan ketat, hidup secara bijaksana, adil, dan saleh, meskipun tidak tanpa kesalahan dan kekurangan, namun dengan integritas dan ketulusan yang besar; dan berjalan suci ini bukanlah penyebab Tuhan menunjukkan kemurahan kepadanya, dan itu tidak sebanding dengan itu, tetapi apa yang dia dipengaruhi oleh kemurahan yang ditunjukkan kepadanya:

dan engkau telah menjaga baginya kebaikan besar ini, bahwa Engkau telah memberi dia seorang anak untuk duduk di atas tahtanya, seperti yang ada pada hari ini; seorang anak untuk menjadi penerusnya, yang berarti dirinya sendiri; yang merupakan tambahan kebaikan di atas semua yang lain, dan telah disiapkan, dan kini diberikan, sebagaimana waktu telah memperlihatkannya.

Gill (ID): 1Raj 3:7 - Dan sekarang, ya Tuhan, Allahku, Engkau telah menjadikan hamba-Mu raja menggantikan Daud, ayahku // dan aku hanyalah seorang anak kecil // aku tidak tahu bagaimana cara keluar atau masuk.

Dan sekarang, Ya Tuhan, Allahku, Engkau telah menjadikan hamba-Mu raja menggantikan Daud, ayahku,.... Dihapus oleh kematian, di mana ia memerintah atas penunjukan Tuhan, dan melalui providensi-Nya yang mengatur, meskipun ada usaha untuk mencegahnya, dan karena itu ia mengaitkannya kepada Tuhan:

dan aku hanyalah seorang anak kecil; bukan dalam usia dan ukuran tubuh, tetapi dalam pengetahuan dan pemahaman; karena meskipun ayahnya menyebutnya orang yang bijaksana, dan dia dinilai demikian oleh orang lain, serta memang benar seorang yang bijaksana, namun dalam pandangannya sendiri dan cara berpikirnya tentang dirinya, kesederhanaan dan kerendahan hatinya membuatnya merasa hanyalah seorang anak dalam hal kemampuan intelektual dan kapasitas untuk pemerintahan: beberapa orang memahami ini sebagai usia; dan orang Yahudi umumnya mengatakan bahwa ia baru berusia dua belas tahun ketika diurapi sebagai raja, yang mereka perhitungkan sebagai berikut; bahwa ia lahir pada saat Amnon memperkosa Tamar, dua tahun setelahnya adalah saat pemotongan bulu domba Absalom, ketika ia membunuh Amnon, dan di sana ia melarikan diri ke Geshur, dan berada di sana selama tiga tahun; di sini ada lima tahun; ia kembali dari sana dan berada di Yerusalem selama dua tahun; lihat, tujuh tahun; ia memberontak dan dibunuh, dan setelah itu terjadi kelaparan selama tiga tahun, yang membuat sepuluh; dan pada tahun berikutnya Daud menghitung rakyat, yang memakan waktu sembilan atau sepuluh bulan; tahun berikutnya ia meninggal, yang merupakan tahun keempat puluh pemerintahannya, total dua belas tahun; jadi demikian pendapat Jarchi dan Kimchi; dan Eupolemus, seorang penulis kafir ⁿ, menyatakan hal ini, yang mengatakan bahwa Daud, setelah memerintah selama empat puluh tahun, menyerahkan kerajaan kepada Salomo, anaknya, yang saat itu berusia dua belas tahun, yang tentu ia terima dari tradisi orang Yahudi; hal yang sama dikatakan oleh beberapa bapa gereja kuno, seperti Ignatius ^o dan Jerom ^p; tetapi ini tidak bisa benar; karena, jika demikian, anaknya Rehoboam pasti lahir ketika ia baru berusia sebelas tahun; Lihat Gill pada 1Ki 3:5; oleh karena itu, lebih baik untuk menafsirkan ini sebagai pemahaman yang ia miliki tentang kelemahan pemahamannya, dan ketidakmampuannya untuk pemerintahan, sebagaimana dijelaskan oleh klausa selanjutnya:

Aku tidak tahu bagaimana cara keluar atau masuk; dalam administrasi pemerintahan, untuk menjalankan jabatannya sebagai raja, dalam kaitannya dengan gembala, karena raja kadang-kadang disebut demikian, pergi keluar dan masuk di depan domba-domba mereka.

Gill (ID): 1Raj 3:8 - Dan hambamu ada di tengah-tengah umatmu yang telah Engkau pilih // sebuah umat yang besar, yang tidak dapat dihitung dan dinyatakan jumlahnya karena banyaknya.

Dan hambamu ada di tengah-tengah umatmu yang telah Engkau pilih,.... Untuk menjadi umat yang khusus dan istimewa di atas semua umat di bumi; ini tidak dimaksudkan secara lokal, meskipun Yerusalem, di mana istananya berada, berada di tengah-tengah tanah; tetapi mengenai pelaksanaan jabatannya, ia ditempatkan di atas umat, di antara mereka, dan memiliki tanggung jawab serta pengawasan terhadap mereka:

sebuah umat yang besar, yang tidak dapat dihitung dan dinyatakan jumlahnya karena banyaknya; jumlahnya seperti bintang-bintang di langit, dan seperti pasir di tepi laut, seperti yang telah dijanjikan.

Gill (ID): 1Raj 3:9 - Berikanlah kepada hambamu ini hati yang memahami, untuk menilai umat-Mu // supaya aku dapat membedakan antara yang baik dan yang jahat // karena siapakah yang mampu menilai umat-Mu yang begitu besar ini.

Berikanlah kepada hambamu ini hati yang memahami, untuk menilai umat-Mu,.... Bukan pemahaman tentang hal-hal spiritual, maupun hal-hal natural, meskipun keduanya diberikan kepadanya, tetapi tentang hal-hal politik, yang berhubungan dengan pemerintahan sipil, agar ia dapat menilai atau memimpin bangsa Israel dengan cara yang terbaik:

supaya aku dapat membedakan antara yang baik dan yang jahat; tidak sekadar antara kebaikan dan kejahatan moral, yang sudah ia pahami; tetapi antara yang benar dan yang salah dalam setiap kasus atau sengketa yang dihadapinya antara seorang dengan yang lain, agar ia dapat memberikan keputusan yang tepat, dan menegakkan keadilan bagi setiap orang:

karena siapakah yang mampu menilai umat-Mu yang begitu besar ini? yang sangat banyak, dan memiliki begitu banyak perkara yang harus didengar, dan banyak di antaranya sangat rumit dan sulit; sehingga tidak ada seorang pun yang sanggup melakukan pekerjaan yang seberat ini, kecuali jika ia diberikan kapasitas yang lebih dari biasa oleh Tuhan.

Gill (ID): 1Raj 3:10 - Dan pidato itu menyenangkan hati Tuhan, bahwa Salomo telah meminta hal ini.

Dan pidato itu menyenangkan hati Tuhan, bahwa Salomo telah meminta hal ini. Pemahaman dalam urusan pemerintahan sipil; karena dia tidak memperhatikan keuntungan dan faedah pribadinya sendiri, tetapi demi kebaikan rakyat yang dipimpinnya, serta kehormatan dan kemuliaan Tuhan, yang telah mengangkatnya di atas mereka, karena mereka adalah umat pilihan-Nya, dan dia adalah wakil-Nya.

Gill (ID): 1Raj 3:11 - Dan Allah berkata kepadanya // karena engkau telah meminta hal ini // dan engkau tidak meminta umur panjang untuk dirimu sendiri // tidak pula engkau meminta kekayaan untuk dirimu // dan tidak pula engkau meminta nyawa musuh-musuhmu // tetapi engkau telah meminta untuk dirimu sendiri pengertian untuk membedakan penilaian.

Dan Allah berkata kepadanya,.... Masih berada dalam mimpi:

karena engkau telah meminta hal ini; kebijaksanaan untuk pemerintahan:

dan engkau tidak meminta umur panjang untuk dirimu; yang secara alami diinginkan oleh manusia, dan selalu dianggap sebagai berkah temporal yang besar, dan terutama diharapkan oleh seorang raja yang hidup dalam kemewahan dan keagungan:

tidak pula engkau meminta kekayaan untuk dirimu; untuk mendukung kemewahannya; karena meskipun Daud ayahnya telah meninggalkan banyak baginya, namun tidak untuk dirinya sendiri, tetapi untuk pembangunan bait:

tidak pula engkau meminta nyawa musuh-musuhmu; kemenangan atas mereka, dan untuk memiliki kekuasaan untuk mengambil nyawa mereka kapan pun ia mau; yang diinginkan oleh raja-raja, dan terutama tirani, seperti yang ambisius, angkuh, dan penuh dendam:

tetapi engkau telah meminta untuk dirimu sendiri pengertian untuk membedakan penilaian; di mana hak suatu perkara terletak, agar ia dapat membuat penilaian yang benar dan menjatuhkan putusan yang benar, suatu putusan yang tidak merugikan siapa pun.

Gill (ID): 1Raj 3:12 - Lihat, aku telah melakukan sesuai dengan katamu // sesungguhnya, aku telah memberikan kepadamu hati yang bijaksana dan penuh pengertian // sehingga tidak ada yang seperti engkau sebelum engkau, dan tidak akan ada yang bangkit seperti engkau setelah engkau.

Look, aku telah melakukan sesuai dengan katamu,.... Dinyatakan dalam permohonannya: dia tidak hanya berjanji akan memberikannya, tetapi dia sudah melakukannya, atau setidaknya sudah mulai melakukannya:

lihat, aku telah memberikan kepadamu hati yang bijaksana dan penuh pengertian; telah sangat meningkatkannya kebijaksanaan dan pengertian dalam hal-hal politik, hal-hal yang berkaitan dengan pemerintahan sipil, dan juga dalam hal-hal alami, dalam pengetahuan tentang hal-hal alam seperti yang terlihat dalam 1Ki 4:33; serta dalam seni dan ilmu pengetahuan:

sehingga tidak ada yang seperti engkau sebelum engkau, dan tidak akan ada yang bangkit seperti engkau setelah engkau: yang oleh beberapa orang dibatasi pada raja-raja, dan khususnya raja-raja Israel; bahwa tidak ada raja sebelum dia, seperti Saul dan David, yang seperti dia dalam kebijaksanaan, dan tidak ada raja-raja Yehuda dan Israel setelahnya; tetapi ini mungkin mencakup semua orang dari semua bangsa di dunia, karena dia dianggap lebih bijaksana daripada semua orang; dan beberapa bangsa lain, serta orang-orang tertentu dari bangsa lain yang terkenal karena kebijaksanaan, secara eksplisit disebutkan sebagai kurang dibandingkan dengannya, 1Ki 4:30; tetapi ini harus dipahami mengenai manusia sejak kejatuhan; karena Adam, tanpa ragu, memiliki lebih banyak pengetahuan dan pengertian dalam keadaan kesuciannya daripada yang pernah dimiliki Salomo; dan ini harus dibatasi pada pengetahuan politik dan alami; karena, mengenai pengetahuan ilahi, Kimchi mengecualikan Musa; dan kita juga dapat dengan baik mengecualikan para rasul Kristus untuk pengetahuan spiritual dan evangelis; dan mengenai Tuhan kita, tipe antitype Salomo, dia lebih besar darinya dalam segala jenis pengetahuan, semua harta kebijaksanaan dan pengetahuan tersembunyi di dalamnya, lihat Mat 12:42.

Gill (ID): 1Raj 3:13 - Dan Aku juga telah memberimu apa yang tidak kau minta // baik kekayaan maupun kehormatan // sehingga tidak akan ada di antara para raja seperti engkau sepanjang hari-harimu.

Dan Aku juga telah memberimu apa yang tidak kau minta,.... Yaitu, bermaksud memberikannya kepadanya, dan sekarang telah menjanjikannya, dan akan segera memberikannya kepadanya:

baik kekayaan maupun kehormatan; yang pertama melalui hadiah dan-upeti dari bangsa-bangsa di sekitarnya, dan perdagangan ke negeri-negeri asing; dan yang terakhir terutama melalui kebijaksanaannya, yang namanya tersebar di mana-mana:

sehingga tidak akan ada di antara para raja seperti engkau sepanjang hari-harimu; yaitu, tidak ada yang seperti dia dalam kekayaan dan kehormatan di antara semua raja bangsa-bangsa tetangga selama dia hidup; meskipun mungkin ada raja-raja di waktu-waktu berikutnya yang kaya, atau lebih kaya darinya, seperti Kroesus, Alexandre, dll. tetapi mereka tidak seharga kehormatannya; jadi, menggabungkan keduanya, tidak ada raja seperti dia sebelum atau sesudah, dan terutama jika kebijaksanaan ditambahkan kepada mereka, seperti dalam 2Taw 1:12.

Gill (ID): 1Raj 3:14 - Dan jika engkau mau berjalan dalam jalanku // untuk memelihara ketetapanku dan perintah-perintahku // seperti yang dilakukan ayahmu, Daud // maka Aku akan memperpanjang hari-harimu.

Dan jika engkau mau berjalan dalam jalanku,.... Diatur dan diarahkan dalam firman-Nya,

untuk memelihara ketetapanku dan perintah-perintahku; yang bersifat ritual, moral, dan yudisial:

seperti yang dilakukan ayahmu, Daud; yang diamati sendiri oleh Salomo, 1Raj 3:6; dan yang jalannya patut untuk ditiru:

maka Aku akan memperpanjang hari-harimu; janji lainnya tentang kekayaan dan kehormatan adalah mutlak, tetapi ini mengenai kehidupan panjang bersifat kondisional, tergantung pada perjalanan dan pergaulannya yang suci; dan oleh karena itu, karena ia gagal dalam hal ini, orang Yahudi mencatat bahwa ia tidak mencapai kehidupan yang panjang, meninggal, seperti yang mereka duga, pada usia lima puluh dua tahun; yang didasarkan pada hipotesis yang salah, bahwa ia baru berusia dua belas tahun ketika ia mulai memerintah, dan ia memerintah selama empat puluh tahun, seperti yang telah disebutkan sebelumnya.

Gill (ID): 1Raj 3:15 - Dan Salomo terbangun, dan, lihatlah, itu adalah sebuah mimpi // dan dia datang ke Yerusalem // dan berdiri di depan peti perjanjian Tuhan // dan mempersembahkan korban bakaran, dan mempersembahkan korban perdamaian // dan mengadakan pesta untuk semua pelayannya.

Dan Salomo terbangun, dan, lihatlah, itu adalah sebuah mimpi,.... Bukan bahwa itu hanyalah sebuah mimpi, yang alami, yang sia-sia dan kosong, tetapi sebuah mimpi ilahi dan supernatural, sebuah mimpi nubuat, seperti yang disebut orang Yahudi, atau mimpi yang bernubuat; sebuah mimpi yang benar, yang memiliki penggenapan dalam dirinya, kebenarannya yang dia sadari segera setelah dia terbangun; karena dia mendapati dirinya memiliki ukuran hikmat dan pengetahuan yang tidak pernah dia miliki sebelumnya, yang mengakibatkan ucapan syukur dan kegembiraan yang dinyatakan berikut:

dan dia datang ke Yerusalem; dari Gibeon, diiringi oleh para bangsawannya dan pelayannya:

dan berdiri di depan peti perjanjian Tuhan; yang berada di dalam sebuah tenda yang didirikan Daud untuknya di sana, 2Sa 6:17; di sini dia berdiri dengan penghormatan yang suci, seolah-olah di hadapan Tuhan, dan sebagai hamba-Nya, untuk melayani-Nya, dan sebagai penyembah-Nya, dengan hati yang penuh rasa syukur atas hal-hal besar yang telah Dia lakukan untuknya, dan yang telah dijanjikan kepada-Nya:

dan mempersembahkan korban bakaran, dan mempersembahkan korban perdamaian; sebagai ungkapan rasa syukur atas ketetapannya yang tenang di hadapan penampilan Tuhan kepadanya di Gibeon, dan apa yang telah Dia berikan, dan dijanjikan untuk diberikan:

dan mengadakan pesta untuk semua pelayannya; sebagai ungkapan sukacita dan kegembiraan untuk pengaturan di atas; pesta ini adalah bagian dari korban perdamaian yang dia persembahkan, yang merupakan hak dari pemberi untuk makan bersama teman-temannya, atau ini adalah pesta khusus yang diadakan di istananya sendiri untuk para courtiers-nya.

Gill (ID): 1Raj 3:16 - Kemudian datanglah dua wanita yang adalah pelacur kepada raja dan berdiri di hadapannya.

Kemudian datanglah dua wanita yang adalah pelacur kepada raja,.... Hari yang sama, seperti yang dipikirkan Abarbinel, malam sebelum Tuhan menampakkan diri kepada Salomo; ini terjadi melalui providensi Tuhan, bahwa segera ada contoh dan bukti kebijaksanaan dan pengertian yang telah diberikan Tuhan kepada Salomo; wanita-wanita ini, menurut Targum, adalah penjual makanan atau pengelola penginapan; dan begitu juga Ben Gersom berpikir bahwa mereka adalah penjual makanan, seperti Rahab; meskipun ia mencatat bahwa mungkin saja mereka memperdagangkan diri mereka: ini bisa dikatakan untuk mendukung mereka, bahwa pelacur biasa biasanya tidak melahirkan anak, atau, ketika mereka melakukannya, tidak merawat mereka, tidak memiliki kasih sayang terhadap mereka, dan apalagi menyayangi mereka, seperti yang tampaknya mereka miliki; tetapi, di sisi lain, tidak ada penyebutan tentang suami mereka, dan tinggal bersama di satu rumah, dan sendirian, serta bersikap tidak sopan, bertengkar, dan suka menggugat, memberikan kecurigaan besar terhadap kebenaran karakter yang mereka miliki dalam versi kami dan lainnya.

dan berdiri di hadapannya; untuk menyampaikan kasus mereka kepadanya, dan masing-masing membela perkara mereka sendiri; mungkin, perkara ini telah dicoba di pengadilan lain sebelumnya, dan tidak dapat diputuskan, dan dengan demikian dibawa ke raja; dan, jika demikian, kebijaksanaan Salomo lebih mencolok, dalam memutuskan dengan cara yang dilakukannya.

Gill (ID): 1Raj 3:17 - Dan wanita itu berkata, "Ya Tuhanku, aku dan wanita ini tinggal di satu rumah, dan aku melahirkan seorang anak bersamanya di rumah."

Dan wanita itu berkata,.... Siapa penggugatnya:

Ya Tuhanku, aku dan wanita ini tinggal di satu rumah; sambil menunjuk kepada terdakwa, yang berdiri di sampingnya:

dan aku melahirkan seorang anak bersamanya di rumah ini; dia hadir pada saat kelahiran, dan hanya dia, sepertinya.

Gill (ID): 1Raj 3:18 - Dan terjadilah, pada hari ketiga setelah saya melahirkan // bahwa wanita ini juga melahirkan // dan kami berada bersama; tidak ada orang asing dengan kami di rumah // kecuali kami berdua di rumah.

Dan terjadilah, pada hari ketiga setelah saya melahirkan,.... Seorang anak, seperti yang diungkapkan sebelumnya:

bahwa wanita ini juga melahirkan; seorang anak lagi; dan karena keduanya adalah jenis kelamin yang sama, keduanya adalah putra, seperti yang terlihat kemudian; dan karena hampir seumuran, sulit untuk membedakan mereka;

dan kami berada bersama; tidak ada orang asing dengan kami di rumah,

kecuali kami berdua di rumah; sehingga dalam percobaan ini tidak ada bukti yang dapat diajukan di kedua belah pihak.

Gill (ID): 1Raj 3:19 - Dan anak wanita ini meninggal di malam hari // karena dia menindihnya.

Dan anak wanita ini meninggal di malam hari,.... Apakah itu malam yang sama setelah hari kelahirannya tidak pasti;

karena dia menindihnya; atau berbaring di atasnya, tertekan karena tidur, dan tanpa mengetahui apa yang dia lakukan, berbalik di atasnya, dan mengasfiksinya; karena anak itu tidak memiliki penyakit sebelumnya, atau tanda-tanda penyakit yang dapat dianggap sebagai penyebab kematiannya, dan mungkin ada kemungkinan dia menindihnya.

Gill (ID): 1Raj 3:20 - Dan dia bangkit pada tengah malam // dan mengambil anakku dari sampingku, sementara hamba-Mu tertidur // dan meletakkannya di dadanya, dan meletakkan anaknya yang sudah mati di dadaku.

Dan dia bangkit pada tengah malam,.... Menyadari apa yang telah dilakukannya, bahwa dia telah menindih anaknya, dan anak itu sudah mati; entah karena takut akan hukuman yang dijatuhkan kepada orang-orang yang ceroboh, atau karena rasa malu atasnya, tanpa lagi memperhatikan anaknya, dia menggunakan stratagem berikut:

dan mengambil anakku dari sampingku, sementara hamba-Mu tertidur; ini menciptakan kebingungan dalam perkara, karena bagaimana dia bisa tahu apa yang dilakukannya saat dia tertidur? ini tidak bisa dia buktikan, hanya sebatas dugaan:

dan meletakkannya di dadanya, dan meletakkan anaknya yang sudah mati di dadaku; di mana dia menemukannya di pagi hari; tetapi tetap saja, apa buktinya bahwa itu adalah anak perempuan lain, dan bukan anaknya sendiri, yang terletak mati di dadanya?

Gill (ID): 1Raj 3:21 - Dan ketika aku bangun di pagi hari untuk menyusui anakku // lihatlah, ia telah mati // tetapi ketika aku mempertimbangkannya di pagi hari // lihatlah, itu bukan putraku yang aku lahirkan.

Dan ketika aku bangun di pagi hari untuk menyusui anakku,.... Seperti yang biasa dilakukannya:

lihatlah, ia telah mati; anaknya sendiri, seperti yang dia pikirkan pada awalnya:

tetapi ketika aku mempertimbangkannya di pagi hari; itu terjadi menjelang pagi, atau tepat pada saat fajar, ketika dia bangun untuk menyusui, dan menemukan bahwa anaknya telah mati: tetapi ketika hari sudah siang, dan cahaya pagi telah meningkat, dia lebih teliti memeriksa, dan dengan fitur-fitur atau beberapa tanda yang dia amati;

lihatlah, itu bukan putraku yang aku lahirkan: dia sepenuhnya yakin bahwa itu bukan anaknya sendiri, melainkan anak lain.

Gill (ID): 1Raj 3:22 - Dan wanita yang lainnya berkata // tidak, tetapi yang hidup adalah anakku, dan yang mati adalah anakmu // dan ini dikatakan // tidak: tetapi yang mati adalah anakmu, dan yang hidup adalah anakku // demikianlah mereka berbicara di depan raja

Dan wanita yang lainnya berkata,.... Terdakwa:

tidak, tetapi yang hidup adalah anakku, dan yang mati adalah anakmu; ia membantah apa yang dikatakan oleh yang lainnya, tetapi tidak memberikan bukti apapun untuk itu:

dan setelah itu dikatakan; wanita yang menjadi penggugat menjawab dengan bahasa yang sama:

tidak: tetapi yang mati adalah anakmu, dan yang hidup adalah anakku; tanpa dapat menambahkan apapun sebagai konfirmasi atas kesaksiannya:

demikianlah mereka berbicara di depan raja; beberapa kali, berulang-ulang, apa yang telah dinyatakan sebelumnya, tidak memiliki bukti apapun di kedua pihak untuk mendukung pernyataan mereka; sehingga sangat sulit untuk menentukan kepada siapa anak yang hidup itu milik.

Gill (ID): 1Raj 3:23 - Kemudian raja berkata: "yang satu berkata, ini adalah anakku yang hidup, dan anakmu adalah yang mati; dan yang lain berkata tidak; tetapi anakmu adalah yang mati, dan anakku adalah yang hidup."

Kemudian raja berkata,.... Sebagai hakim, merangkum apa yang telah dikatakan di kedua pihak, yang hanya merupakan pernyataan tanpa bukti; yang satu menegaskan apa yang disanggah oleh yang lain, dan yang lain menyangkal apa yang ditegaskan oleh yang satu:

yang satu berkata, ini adalah anakku yang hidup, dan anakmu adalah yang mati;

dan yang lain berkata tidak; tetapi anakmu adalah yang mati, dan anakku adalah yang hidup; ini ia ulangi untuk menunjukkan kepada semua yang hadir bahwa tidak ada keputusan yang dapat diambil berdasarkan apa yang telah dikatakan di masing-masing pihak, dan bahwa metode lain harus diambil.

Gill (ID): 1Raj 3:24 - Dan raja berkata, bawakan aku sebuah pedang // dan mereka membawa sebuah pedang di hadapan raja.

Dan raja berkata, bawakan aku sebuah pedang,.... Desainnya yang mungkin tidak terlihat pada awalnya bagi pengadilan, dan mungkin dianggap aneh, serta sangat mengherankan: apa arti dari itu:

dan mereka membawa sebuah pedang di hadapan raja; perintahnya dilaksanakan.

Gill (ID): 1Raj 3:25 - Dan raja berkata // belahlah anak yang hidup itu menjadi dua // dan berikan setengah kepada yang satu, dan setengah kepada yang lainnya.

Dan raja berkata,.... kepada salah satu pejabatnya:

belahlah anak yang hidup itu menjadi dua; bukan karena dia bermaksud agar itu dilakukan sebenarnya, meskipun pada awalnya mungkin dianggap bahwa dia benar-benar menginginkannya, dan dengan demikian membuat beberapa orang merasa ngeri, seperti yang terjadi pada ibu; tetapi dia memerintahkan ini, untuk menguji perasaan para wanita, dan dengan demikian sampai pada pengetahuan yang sebenarnya tentang perkara itu; meskipun, beberapa orang berpikir dia sudah mengetahuinya sebelumnya dari wajah dan cara bicara mereka, tetapi dia ingin semua yang hadir bisa melihatnya, dan diyakinkan akan hal itu:

dan berikan setengah kepada yang satu, dan setengah kepada yang lainnya; karena keduanya mengklaimnya.

Gill (ID): 1Raj 3:26 - Maka berbicaralah wanita itu, yang anak hidupnya adalah, kepada sang raja // (karena hatinya merindukan putranya) // dan dia berkata, Ya tuanku // berikan anak hidup itu kepadanya, dan jangan sekali-kali bunuh dia // tetapi yang lain berkata, biarkan itu bukan milikku maupun milikmu, tetapi bagi dibagi

Maka berbicaralah wanita itu, yang anak hidupnya adalah, kepada sang raja,.... Dengan terburu-buru, dan dengan sangat bersemangat, agar algojo tidak segera melaksanakan eksekusi:

(karena hatinya merindukan putranya); tidak mampu melihat nyawanya diambil:

dan dia berkata, Ya tuanku: atau, "atas diriku ^q, ya tuanku"; biarkan dosa, kebohongan yang telah aku katakan, ditanggung olehku, dan juga hukumannya; dia lebih memilih untuk dianggap sebagai pembohong, dan menanggung hukuman atas pelanggaran itu, daripada melihat anaknya dipotong:

berikan anak hidup itu kepadanya, dan jangan sekali-kali bunuh dia; bersedia melepaskan kepentingannya atas anak itu, daripada melihatnya mati:

tetapi yang lain berkata, biarkan itu bukan milikku maupun milikmu, tetapi bagi dibagi; karena dia tahu itu bukan miliknya, dia tidak memiliki kasih sayang terhadapnya, maupun keinginan untuk memilikinya; lebih memilih untuk bebas dari biaya menjaga dan menyusuinya, dan dengan kematiannya, dia bisa membalas dendam kepada lawannya, yang telah membawa perkara ini di hadapan raja.

Gill (ID): 1Raj 3:27 - Kemudian raja menjawab dan berkata, berikanlah kepadanya anak yang hidup itu // dan sama sekali tidak membunuhnya // dia adalah ibunya.

Then the king answered and said, give her the living child,

dan sama sekali tidak membunuhnya,.... Artinya, kepada dia yang menginginkannya agar tidak dibunuh, tetapi justru diberikan kepada dia yang tidak memiliki hak atasnya:

dia adalah ibunya; yang dapat disimpulkan dengan kuat dari kasih sayangnya terhadapnya, keinginannya dan kesungguhannya untuk menyelamatkan hidupnya, serta dari ketidakpedulian yang lainnya, ya, dari ked brutalitas dan kebiadaban dalam usahanya untuk membaginya.

Gill (ID): 1Raj 3:28 - Dan seluruh Israel mendengar tentang putusan yang diambil raja // dan mereka takut kepada raja // karena mereka melihat bahwa hikmat Allah ada padanya untuk melakukan keadilan.

Dan seluruh Israel mendengar tentang putusan yang diambil raja,.... Dalam kasus di atas; keputusan ini diumumkan ke seluruh negeri, dan ketenarannya tersebar di mana-mana:

dan mereka takut kepada raja; menghormatinya sebagai raja yang bijak, cermat, dan setia, serta takut untuk melakukan tindakan kriminal, karena menyadari bahwa dia sangat cerdas dan tajam, sehingga dia akan segera mengetahuinya dan membuat mereka merasa malu dan dihukum:

karena mereka melihat bahwa hikmat Allah ada padanya untuk melakukan keadilan; bahwa Tuhan telah memberikan hikmat yang lebih dari biasa kepadanya, untuk membuat keputusan yang benar dalam perkara yang diajukan kepadanya, dan menyelesaikannya dengan cara yang paling adil dan seimbang.