Teks -- Lukas 19:27-48 (TB)

19:27 Akan tetapi semua seteruku ini, yang tidak suka aku menjadi rajanya, bawalah mereka ke mari dan bunuhlah mereka di depan mataku."

Yesus dielu-elukan di Yerusalem

19:28 Dan setelah mengatakan semuanya itu Yesus mendahului mereka dan meneruskan perjalanan-Nya ke Yerusalem. 19:29 Ketika Ia telah dekat Betfage dan Betania, yang terletak di gunung yang bernama Bukit Zaitun, Yesus menyuruh dua orang murid-Nya 19:30 dengan pesan: "Pergilah ke kampung yang di depanmu itu: Pada waktu kamu masuk di situ, kamu akan mendapati seekor keledai muda tertambat, yang belum pernah ditunggangi orang. Lepaskanlah keledai itu dan bawalah ke mari. 19:31 Dan jika ada orang bertanya kepadamu: Mengapa kamu melepaskannya? jawablah begini: Tuhan memerlukannya." 19:32 Lalu pergilah mereka yang disuruh itu, dan mereka mendapati segala sesuatu seperti yang telah dikatakan Yesus. 19:33 Ketika mereka melepaskan keledai itu, berkatalah orang yang empunya keledai itu: "Mengapa kamu melepaskan keledai itu?" 19:34 Kata mereka: "Tuhan memerlukannya." 19:35 Mereka membawa keledai itu kepada Yesus, lalu mengalasinya dengan pakaian mereka dan menolong Yesus naik ke atasnya. 19:36 Dan sementara Yesus mengendarai keledai itu mereka menghamparkan pakaiannya di jalan. 19:37 Ketika Ia dekat Yerusalem, di tempat jalan menurun dari Bukit Zaitun, mulailah semua murid yang mengiringi Dia bergembira dan memuji Allah dengan suara nyaring oleh karena segala mujizat yang telah mereka lihat. 19:38 Kata mereka: "Diberkatilah Dia yang datang sebagai Raja dalam nama Tuhan, damai sejahtera di sorga dan kemuliaan di tempat yang mahatinggi!" 19:39 Beberapa orang Farisi yang turut dengan orang banyak itu berkata kepada Yesus: "Guru, tegorlah murid-murid-Mu itu." 19:40 Jawab-Nya: "Aku berkata kepadamu: Jika mereka ini diam, maka batu ini akan berteriak." 19:41 Dan ketika Yesus telah dekat dan melihat kota itu, Ia menangisinya, 19:42 kata-Nya: "Wahai, betapa baiknya jika pada hari ini juga engkau mengerti apa yang perlu untuk damai sejahteramu! Tetapi sekarang hal itu tersembunyi bagi matamu. 19:43 Sebab akan datang harinya, bahwa musuhmu akan mengelilingi engkau dengan kubu, lalu mengepung engkau dan menghimpit engkau dari segala jurusan, 19:44 dan mereka akan membinasakan engkau beserta dengan pendudukmu dan pada tembokmu mereka tidak akan membiarkan satu batupun tinggal terletak di atas batu yang lain, karena engkau tidak mengetahui saat, bilamana Allah melawat engkau."

Yesus menyucikan Bait Allah

19:45 Lalu Yesus masuk ke Bait Allah dan mulailah Ia mengusir semua pedagang di situ, 19:46 kata-Nya kepada mereka: "Ada tertulis: Rumah-Ku adalah rumah doa. Tetapi kamu menjadikannya sarang penyamun." 19:47 Tiap-tiap hari Ia mengajar di dalam Bait Allah. Imam-imam kepala dan ahli-ahli Taurat serta orang-orang terkemuka dari bangsa Israel berusaha untuk membinasakan Dia, 19:48 tetapi mereka tidak tahu, bagaimana harus melakukannya, sebab seluruh rakyat terpikat kepada-Nya dan ingin mendengarkan Dia.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Luk 19:28 - MEMASUKI YERUSALEM DENGAN JAYA.

Nas : Luk 19:28

Dengan memasuki Yerusalem di atas seekor keledai, di hadapan umum Yesus mengungkapkan bahwa Ia adalah Raja Israel dan Mesias yang dinubuatkan

(lihat cat. --> Za 9:9).

[atau ref. Za 9:9]

1. 1) Kedatangan ini telah dinubuatkan oleh nabi Zakharia.
2. 2) Kedatangan Yesus yang sederhana ini adalah suatu tindakan simbolis yang dimaksudkan untuk menunjukkan bahwa Kerajaan-Nya bukanlah dari dunia ini dan bahwa Ia tidak datang untuk memerintah dunia ini dengan paksaan dan kekerasan. Penolakan-Nya untuk bertindak seperti seorang penakluk militer yang menang menunjukkan bahwa Kerajaan-Nya itu bersifat rohani.

Full Life: Luk 19:41 - MELIHAT KOTA ITU, IA MENANGISINYA.

Nas : Luk 19:41

Karena mengetahui bahwa umat itu dan para pemimpin mereka mengharapkan seorang Mesias yang bergerak dalam bidang politik dan bahwa mereka akhirnya akan menolak Dia sebagai Mesias yang dijanjikan Allah, maka Yesus menangis sebab Ia mengasihani umat itu yang akan segera mengalami hukuman yang dahsyat. Kata "menangis" dalam bahasa Yunani tidak hanya berarti meneteskan air mata. Kata itu menunjukkan terjadinya ratapan, raung tangisan, rasa sesak di dada -- isak dan tangisan jiwa yang menderita. Sebagai Allah, Yesus menampakkan bukan hanya perasaan-Nya sendiri, tetapi juga hancurnya hati Allah atas keterhilangan umat manusia dan penolakan mereka untuk bertobat dan menerima keselamatan

(lihat cat. --> Mr 11:9).

[atau ref. Mr 11:9]

Full Life: Luk 19:43 - MUSUHMU AKAN MENGELILINGI ENGKAU.

Nas : Luk 19:43

Nubuat Yesus digenapi empat puluh tahun kemudian (70 TM) ketika Yerusalem diruntuhkan oleh tentara Romawi dan beratus-ratus ribu orang Yahudi dibunuh.

Full Life: Luk 19:45 - MENGUSIR SEMUA PEDAGANG DI SITU.

Nas : Luk 19:45

Pembersihan Bait Allah menjadi tindakan besar pertama pelayanan Yesus di muka umum (Yoh 2:13-22) dan tindakan besar terakhir pelayanan-Nya di muka umum (bd. Mat 21:12-17; Mr 11:15-17). Dalam kemarahan yang menyala-nyala Ia mengusir dari rumah Allah orang fasik, orang tamak dan mereka yang merusak tujuan rohani yang benar dari Bait Suci itu. Tindakan Yesus yang dua kali membersihkan Bait Allah selama tiga tahun pelayanan-Nya menunjukkan betapa pentingnya pelajaran rohani itu:

1. 1) Kristus sangat menginginkan kekudusan dan ketulusan yang saleh di dalam gereja-Nya (bd. Yoh 17:17,19). Ia mati untuk "menguduskannya ... menyucikannya ... dan menempatkan jemaat ... kudus dan tidak bercela" (Ef 5:25-27).
2. 2) Ibadah di dalam gereja haruslah dalam roh dan kebenaran (Yoh 4:24). Gereja harus menjadi suatu tempat doa dan persekutuan dengan Allah (bd. Mat 21:13).
3. 3) Kristus akan menghukum semua orang yang menggunakan gereja, Injil atau Kerajaan-Nya demi keuntungan, kemuliaan atau kemajuan diri pribadi.
4. 4) Kasih yang tulus bagi Allah dan bagi tujuan penebusan-Nya akan menghasilkan "semangat" yang menyala-nyala bagi kebenaran rumah Allah dan Kerajaan-Nya (Yoh 2:17). Keserupaan yang sejati dengan Kristus meliputi sikap tidak bertoleransi terhadap yang tidak benar di dalam gereja (bd. pasal Wahy 2:1-3:22).
5. 5) Penting bagi semua pelayanan Kristen yang benar untuk menentang mereka yang mencemarkan dan merendahkan Kerajaan Allah (bd. 1Kor 6:9-11; Gal 1:6-10; Wahy 2:1-3:22).
6. 6) Kita bisa memilih salah satu, yakni mengizinkan Kristus masuk ke dalam jemaat-jemaat untuk membersihkannya dari kebohongan, kemesuman, keduniawian, dan kenajisan (lih. pasal Wahy 2:1-3:22) atau pada kedatangan-Nya yang kedua kali dengan hukuman ilahi Ia akan membersihkan gereja-Nya secara tuntas (lih. Mal 3:2).

Full Life: Luk 19:46 - RUMAH DOA.

Nas : Luk 19:46

Lihat cat. --> Mr 11:17.

[atau ref. Mr 11:17]

BIS: Luk 19:31 - Tuhan

Tuhan: atau pemiliknya.

Jerusalem: Luk 19:11-27

Ada perbedaan besar antara perumpamaan tentang uang mina ini dengan perumpamaan tentang talenta yang tercantum dalam Mat 25:14-30. Namun demikian banyak ahli tafsir berpendapat bahwa aslinya ada satu perumpamaan saja yang oleh masing-masing penginjil disadur dan dikembangkan. Kecuali itu dibedakan itu dua perumpamaan Lukas ini perlu dibedakan dua perumpamaan yang tercampur: perumpamaan tentang uang mina, Luk 19:12-13,15-26, dan perumpamaan tentang orang yang ingin menjadi raja, Luk 19:12,14,17,19,27.

Jerusalem: Luk 19:42 - damai-sejahteramu

Ialah damai-sejahtera zaman Mesias.

Jerusalem: Luk 19:43-44

Ayat ini mengingatkan berbagai nas dan ayat Kitab Suci Perjanjian Lama (ini terutama terasa dalam teks Yunani, Luk 19:43; bdk Yes 29:3; Yes 37:33; Yer 52:4-5; Yeh 4:1-3; Yeh 21:27 (22); Yeh 44; Hos 10:14; Hos 14:1; Nah 3:10; Maz 137:9), sehingga juga mengingatkan kemusnahan Yerusalem Yerusalem dalam tahun 587 seb. Mas., dan bukan kemusnahan kota itu dalam tahun 70 Mas. Maka tidak boleh disimpulkan bahwa nubuat Yesus itu baru dibuat (oleh jemaat) setelah Yerusalem musnah dalam tahun 70 Mas. Bdk Luk 17:22+; Luk 21:10+.

Ende: Luk 19:42 - Damai

disini berarti seluruh keselamatan abadi.

Ref. Silang FULL: Luk 19:28 - ke Yerusalem

· ke Yerusalem: Mr 10:32; Luk 9:51; [Lihat FULL. Luk 9:51]

Ref. Silang FULL: Luk 19:29 - dan Betania // Bukit Zaitun

· dan Betania: Mat 21:17; [Lihat FULL. Mat 21:17]

· Bukit Zaitun: Mat 21:1; [Lihat FULL. Mat 21:1]

Ref. Silang FULL: Luk 19:32 - telah dikatakan

· telah dikatakan: Luk 22:13

Ref. Silang FULL: Luk 19:36 - menghamparkan pakaiannya

· menghamparkan pakaiannya: 2Raj 9:13

Ref. Silang FULL: Luk 19:37 - Bukit Zaitun

· Bukit Zaitun: Mat 21:1; [Lihat FULL. Mat 21:1]

Ref. Silang FULL: Luk 19:38 - nama Tuhan // yang mahatinggi

· nama Tuhan: Mazm 118:26; Luk 13:35

· yang mahatinggi: Luk 2:14; [Lihat FULL. Luk 2:14]

Ref. Silang FULL: Luk 19:39 - tegorlah murid-murid-Mu

· tegorlah murid-murid-Mu: Mat 21:15,16

Ref. Silang FULL: Luk 19:40 - akan berteriak

· akan berteriak: Hab 2:11

Ref. Silang FULL: Luk 19:41 - Ia menangisinya

· Ia menangisinya: Yes 22:4; Luk 13:34,35

Ref. Silang FULL: Luk 19:43 - segala jurusan

· segala jurusan: Yes 29:3; Yer 6:6; Yeh 4:2; 26:8; Luk 21:20

Ref. Silang FULL: Luk 19:44 - dengan pendudukmu // yang lain // Allah melawat

· dengan pendudukmu: Mazm 137:9

· yang lain: Luk 21:6

· Allah melawat: 1Pet 2:12

Ref. Silang FULL: Luk 19:46 - rumah doa // sarang penyamun

· rumah doa: Yes 56:7

· sarang penyamun: Yer 7:11

Ref. Silang FULL: Luk 19:47 - Bait Allah // membinasakan Dia

· Bait Allah: Mat 26:55; [Lihat FULL. Mat 26:55]

· membinasakan Dia: Mat 12:14; [Lihat FULL. Mat 12:14]; Mr 11:18

Defender (ID): Luk 19:28 - menaiki ke Yerusalem

Tentang arti kenabian dari yang disebut "masukan kemenangan," lihat catatan pada Mat 21:1-9.

Defender (ID): Luk 19:40 - batu-batu

Bahkan ciptaan yang tidak bernyawa pun berada di bawah kendali Tuhan karena Dia yang menciptakannya, dan perlawanan dari manusia biasa terhadap pemenuhan nubuat tidak menjadi halangan bagi Pencipta dan Pemelihara segala sesuatu. Ketika Tuhan menciptakan Adam, Dia menghembuskan kehidupan ke dalam debu tanah; Dia dapat melakukan hal yang sama untuk batu jika diperlukan.

Defender (ID): Luk 19:42 - hari ini adalah harimu

"Hari ini adalah harimu" adalah hari ketika Kitab Suci telah berkata bahwa Mesias akan memperkenalkan Diri kepada Yehuda dan Yerusalem sebagai Raja yang dijanjikan kepada mereka. Waktu kedatangannya telah diramalkan dalam Dan 9:25, dan cara kedatangannya dalam Zec 9:9. Sebuah sisa yang percaya telah mengenali-Nya, tetapi para pemimpin dan sebagian besar orang tidak. Pada hari ketika mereka seharusnya mengangkat-Nya menjadi Raja, mereka malah berusaha untuk menghancurkan-Nya (Luk 19:47).

Defender (ID): Luk 19:44 - bahkan dengan tanah

Ramalan mengerikan ini terwujud pada tahun 70 M ketika tentara Romawi di bawah Titus menghancurkan kuil sepenuhnya. Penghancuran kota dan penyebaran penduduknya diselesaikan pada tahun 135 M.

Defender (ID): Luk 19:44 - tidak mengetahui waktu

Jika para ahli kitab Yahudi benar-benar telah mencari dan mempelajari Kitab Suci (terutama Dan 9:24, Dan 9:25), mereka seharusnya dapat mengetahui "waktu kunjungan-Mu."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Luk 19:38

Mzm 118:26

Ref. Silang BIS: Luk 19:46

Yes 56:7, Yer 7:11

Ref. Silang BIS: Luk 19:47

Luk 21:37

Ref. Silang TB: Luk 19:38

Mzm 118:26

Ref. Silang TB: Luk 19:46

Yes 56:7, Yer 7:11

Ref. Silang TB: Luk 19:47

Luk 21:37

Gill (ID): Luk 19:27 - Tetapi musuhku itu // yang tidak ingin aku memerintah atas mereka // bawa ke sini, dan bunuh mereka di hadapanku.

Tetapi musuh-musuhku itu,.... Maksudnya secara khusus orang-orang Yahudi, yang adalah musuh bagi pribadi Kristus, dan membenci serta menolaknya, sebagai Raja Mesias; dan memberontak terhadapnya, dan tidak mau tunduk pada pemerintahannya; dan menjadi musuh bagi umat-Nya, dan sangat marah terhadap mereka, serta menganiaya mereka; dan juga terhadap Injil-Nya, dan kebenaran-kebenaran yang membedakannya, serta terhadap ketentuan-ketentuannya, yang mereka tolak untuk diri mereka sendiri:

yang tidak ingin aku memerintah atas mereka; lihat Luk 19:14

membawa mereka ke sini, dan membunuh mereka di hadapanku; yang terwujud dalam penghancuran Yerusalem, ketika banyak dari mereka dibunuh dengan pedang, baik oleh pedang mereka sendiri, maupun oleh musuh mereka; dan untuk ini perumpamaan memiliki relevansi khusus, dan tentang hal ini Kristus lebih banyak berbicara dalam bab ini; lihat Luk 19:41 meskipun itu juga benar bagi semua manusia natural, bahwa mereka adalah musuh Kristus; dan demikian juga bagi semua pengaku iman yang lalai dan malas, serta para pelayan firman, yang, ketika Kristus datang untuk kedua kalinya, yang kedatangannya untuk menghancurkan bangsa Yahudi adalah sebuah lambang dan janji, akan dihukum dengan kehancuran yang kekal oleh-Nya; dan kemudian semua musuh lainnya akan dibunuh dan dihancurkan, dosa, Satan, dunia, dan maut: mengenai yang pertama dari semua ini, orang-orang Yahudi berkata ⁿ,

"Di masa mendatang, Tuhan yang kudus dan terberkati, akan membangkitkan niat jahat (atau korupsi alam), ושוחטו, "dan membunuhnya di depan" orang-orang yang benar, dan orang-orang yang jahat."

Gill (ID): Luk 19:28 - Dan ketika ia selesai berbicara // ia pergi mendahului // menaiki ke Yerusalem

Dan ketika ia selesai berbicara,.... Setelah ia menyampaikan perumpamaan di atas, untuk menghilangkan prasangka para muridnya, dan kerumunan, mengenai kerajaan duniawi, dan untuk memberi mereka pemahaman yang benar tentang kerajaannya sendiri, serta keadaan bangsa Yahudi:

ia pergi mendahului; para muridnya: ia adalah yang terdepan dari mereka dalam perjalanan; ia melanjutkan di depan mereka, dengan keceriaan dan semangat yang besar:

menaiki ke Yerusalem; melalui daerah yang lebih rendah di Judea, menuju kota Yerusalem, yang dibangun di tanah yang lebih tinggi; di mana ia akan makan paskahnya yang terakhir, dan menderita, serta mati, sebagai ganti dan pengganti bangsanya; dan ini menunjukkan betapa bersediannya, dan sangat inginnya ia untuk menyelesaikan pekerjaan penebusan yang telah ia datang untuk lakukan.

Gill (ID): Luk 19:29 - Dan terjadilah ketika ia mendekat // ke Betfage dan Betania // di gunung, yang disebut Gunung Zaitun // ia mengutus dua muridnya.

Dan terjadilah ketika ia mendekat,.... Evangelis lainnya, Matius dan Markus, menambahkan "ke Yerusalem"; tetapi hal ini dijelaskan oleh Lukas setelahnya, Luk 19:37 dan oleh karena itu di sini berarti, seperti yang dinyatakan, bahwa ia telah mendekat

ke Betfage dan Betania; dua wilayah yang membentang dari Gunung Zaitun ke Yerusalem; sehingga ketika ia berada di sana, ia dekat dengan kota:

di gunung, yang disebut Gunung Zaitun; atau "Elaion", seperti yang tercantum dalam versi Etiopia, yang mempertahankan kata Yunani untuk itu; dan yang mendapatkan namanya dari banyaknya pohon zaitun yang tumbuh di atasnya:

ia mengutus dua muridnya; nama-nama mereka tidak disebutkan oleh salah satu evangelis, tetapi sangat mungkin mereka adalah Petrus dan Yohanes; tentang tempat-tempat yang disebutkan di sini; Lihat Gill di Mat 21:1.

Gill (ID): Luk 19:30 - Berkatalah, pergilah kamu ke desa yang menghadapi kalian // di mana pada saat kamu masuk, kamu akan menemukan seekor anak keledai terikat // di atasnya belum pernah duduk seorang pun, lepaskan dia, dan bawa dia ke sini.

Berkatalah, pergi kamu ke desa yang menghadapi kalian,.... Desa apa ini, tidak disebutkan oleh salah satu dari para evangelis; tampaknya ini adalah Bethany, atau Nob; dan lebih tepatnya yang terakhir, karena desa Bethany berjarak lima belas furlong, atau hampir dua mil dari Yerusalem, Yoh 11:18 dan karena itu pasti telah dilewati oleh Kristus; sedangkan daerah yang disebut Bethany, di Bukit Zaitun tempat Kristus berada sekarang, hanya satu perjalanan sabat, atau sekitar satu mil, Luk 24:50 dibandingkan dengan Kis 1:12. Lihat Gill pada Mat 21:2.

di mana saat kamu masuk, kamu akan menemukan seekor anak keledai terikat: dalam Mat 21:2 dikatakan, seekor keledai, dan anak keledai bersamanya; yang sesuai dengan nubuat dalam Zec 9:9 dan yang, tidak diragukan lagi, adalah fakta: Mark dan Lukas juga tidak menyangkalnya, meskipun mereka tidak menyatakannya:

di atasnya belum pernah duduk seorang pun, lepaskan dia, dan bawa dia ke sini; karena tampaknya Kristus tinggal di tempat di atas, sampai para murid pergi dan mengambilnya.

Gill (ID): Luk 19:31 - Dan jika ada orang bertanya kepada Anda, mengapa Anda melepaskan dia // maka katakanlah kepada dia, karena Tuhan membutuhkannya.

Dan jika ada orang bertanya kepada Anda, mengapa Anda melepaskan dia?.... Karena Tuhan kita, yang Mahatahu, mengetahui bahwa pertanyaan ini akan diajukan oleh para pemilik, dan oleh karena itu mempersiapkan para muridnya dengan jawaban untuk itu:

maka katakanlah kepada dia, karena Tuhan membutuhkannya. Versi Suriah dan Persia membaca "Tuhan kita", milik Anda, dan milik kami; mungkin para pemilik keledai itu adalah orang-orang yang mengenal Tuhan Yesus Kristus, dan dengan cara berbicara seperti ini tentang-Nya, mereka tahu, sekaligus, siapa yang dimaksud, dan jadi tidak ragu untuk mengirimnya, seperti yang diberitahukan Kristus kepada mereka bahwa mereka tidak akan ragu, dan demikianlah yang mereka temukan; Lihat Gill pada Mat 21: 3 dan Lihat Gill pada Mar 9:3

Gill (ID): Luk 19:32 - Dan mereka yang diutus pergi dalam perjalanan mereka // dan menemukan, tepat seperti yang Dia katakan kepada mereka.

Dan mereka yang diutus pergi dalam perjalanan mereka,.... Dua murid yang diutus oleh Kristus, taat kepada-Nya, dan pergi, sebagaimana Dia mengarahkan mereka, dan melakukan apa yang Dia perintahkan kepada mereka;

dan menemukan, tepat seperti yang Dia katakan kepada mereka. Versi Latin Vulgata dan Ethiopia, serta beberapa salinan, menambahkan, "anak keledai yang berdiri"; yaitu, di tempat dan cara yang Dia jelaskan kepada mereka; Lihat Gill pada Mar 9:4.

Gill (ID): Luk 19:33 - Dan saat mereka melepaskan anak keledai, pemiliknya berkata kepada mereka, mengapa kalian melepaskan anak keledai?

Dan saat mereka melepaskan anak keledai,.... Untuk membawanya pergi, seperti yang diperintahkan Kristus kepada mereka:

pemiliknya berkata kepada mereka, mengapa kalian melepaskan anak keledai? Markus mencatat hal ini, tetapi tidak menjelaskan siapa mereka, hanya bahwa mereka adalah orang-orang yang berdiri di sana; tetapi evangelis ini memberi tahu kita siapa mereka: dan tampaknya dari sini, bahwa ada lebih dari satu pemilik anak keledai, yang mungkin membuat pengambilan anak keledai itu menjadi lebih sulit; sebab, meskipun satu pemilik mungkin setuju, pemilik lain mungkin tidak; tetapi Kristus, yang adalah Tuhan, dan memiliki hati semua manusia di tangan-Nya, bisa, seperti yang Ia lakukan, mengatur pikiran orang-orang ini untuk membiarkan anak keledai itu pergi dengan bebas dan tenang, bersama dengan murid-murid-Nya; Lihat Gill di Mar 11:5.

Gill (ID): Luk 19:34 - Dan mereka berkata, Tuhan memerlukan dia.

Dan mereka berkata, Tuhan memerlukan dia. Atau, Tuhan kami, seperti yang dinyatakan dalam versi di atas pada ayat 31 (Vulgata Latin dan Etiopia). Mereka menggunakan kata-kata yang diarahkan oleh Kristus kepada mereka, dan itu memiliki efek seperti yang dikatakannya; sebab pemiliknya membiarkan mereka pergi, dan anak keledai itu bersama mereka segera; Lihat Gill pada Mat 21:6 dan Lihat Gill pada Mar 11:6.

Gill (ID): Luk 19:35 - Dan mereka membawanya kepada Yesus // dan mereka meletakkan pakaian mereka di atas anak keledai // dan mereka menempatkan Yesus di atasnya

Dan mereka membawanya kepada Yesus,.... Maksudnya, anak keledai:

dan mereka meletakkan pakaian mereka di atas anak keledai; maksudnya, para murid, yang membawanya kepada Yesus; versi Persisia di sini, seperti dalam Mat 21:7, menerjemahkannya dengan sangat salah, "Yesus meletakkan pakaian-Nya sendiri di punggungnya, dan duduk di atasnya"; selanjutnya,

dan mereka menempatkan Yesus di atasnya; untuk mengendarainya, seperti yang dilakukannya menuju Yerusalem.

Gill (ID): Luk 19:36 - Dan saat dia pergi // mereka menyebarkan pakaian mereka di jalan.

Dan saat dia pergi,.... Menunggangi seekor anak keledai menuju Yerusalem:

mereka menyebarkan pakaian mereka di jalan; bukan para murid, karena mereka telah meletakkan pakaian mereka di atas anak keledai; tetapi banyak orang, yang entah datang bersama dia dari Yerusalem, dan daerah lainnya, atau yang menemuinya dari Yerusalem, atau keduanya; lihat Mat 21:8 dan demikian juga versi Persi di sini; "para pria melepaskan pakaian mereka dan melemparkannya di jalan, agar dia bisa melaluinya"; Lihat Gill pada Mat 21:8.

Gill (ID): Luk 19:37 - Dan ketika ia telah mendekat // bahkan sekarang di turunan Gunung Zaitun // seluruh kerumunan murid-murid // mulai bersukacita, dan memuji Tuhan, dengan suara keras, untuk semua karya ajaib yang telah mereka lihat.

Dan ketika ia telah mendekat,.... Ke kota Yerusalem, yang saat itu sudah terlihat,

bahkan sekarang di turunan Gunung Zaitun; setelah tiba di kaki gunung itu, yang terletak di timur Yerusalem, dan berjarak sekitar lima furlong dari sana, atau sedikit lebih dari setengah mil ^o:

seluruh kerumunan murid-murid: tidak hanya kedua belas, tetapi juga kelompok besar yang mengikuti Kristus dari Galilea, dan ditambah dengan lebih banyak orang di Yudea, saat mereka datang, beberapa berjalan di depan-Nya, dan yang lain di belakang-Nya. Versi Arab dan Persi membagi kata-kata ini, dan membaca, "kerumunan, dan para murid"; tidak hanya para rasul, tetapi seluruh tubuh orang-orang yang bersama Kristus:

mulai bersukacita, dan memuji Tuhan, dengan suara keras, untuk semua karya ajaib yang telah mereka lihat; mengingat banyak mujizat yang telah Dia lakukan di Galilea, di Kana, Kapernaum, dan tempat-tempat lain, dan sekarang, saat Dia melewati Yudea, khususnya sekitar Yeriko, di mana Dia telah mengembalikan penglihatan kepada dua atau tiga orang buta; dan terutama mujizat yang baru-baru ini Dia lakukan di Betania, dengan membangkitkan Lazarus dari kematian; dari semua itu mereka dapat dengan kuat menyimpulkan, bahwa Dia pasti adalah Mesias; dan merasa penuh dengan sukacita dan kebahagiaan, saat mengingat hal-hal ini, serta dengan rasa syukur kepada Tuhan, bahwa Dia telah mengangkat Juruselamat dan Penebus yang mulia, mereka mengangkat suara mereka bersama-sama, dan mengerahkan mereka sekuat mungkin, serta membuat udara bergema dengan seruan dan sambutan pujian kepada Tuhan, dalam kesempatan ini.

Gill (ID): Luk 19:38 - Mengatakan, diberkatilah Sang Raja // yang datang dalam nama Tuhan // damai di surga // dan kemuliaan di tempat yang tertinggi

Mengatakan, diberkatilah Sang Raja,.... Raja Mesias, Raja Israel, putra Daud, Kristus Allah; demikian juga versi Etiopia menambahkan, "diberkatilah Raja Israel"; mereka menyanyikan "Hosanna" kepada-Nya, seperti yang dikatakan oleh para penulis Injil lainnya:

yang datang dalam nama Tuhan; Lihat Gill pada Mat 21:9.

damai di surga; segala damai dan kemakmuran surgawi menyertainya; atau biarkan perdamaian dibuat dengan Tuhan di surga, oleh Pangeran Perdamaian di bumi, untuk manusia berdosa:

dari kemuliaan yang tertinggi; kemuliaan diberikan kepada Allah untuk damai, kehidupan, dan keselamatan oleh putra-Nya; dan itu di surga yang tertinggi, oleh para malaikat di sana, serta oleh manusia di bumi, dan dalam nada serta irama yang tertinggi.

Gill (ID): Luk 19:39 - Dan beberapa dari orang Farisi di antara kerumunan berkata kepada-Nya, guru, tegurlah murid-murid-Mu.

Dan beberapa dari orang Farisi di antara masyarakat,.... Yang telah menempatkan diri mereka di sana, untuk mengamati dan melihat apa yang dikatakan dan dilakukan, agar mereka memiliki sesuatu untuk menuduh Kristus, mengungkapkan dia, atau membawa sebagai dakwaan terhadapnya:

berkata kepada-Nya, guru, tegurlah murid-murid-Mu: tidak dapat menahan pujian yang begitu tinggi tentang Yesus, dan pernyataan-pernyataan yang begitu terbuka dan publik tentang Dia sebagai Mesias; dan akan menyiratkan, bahwa itu adalah penghujatan bagi mereka untuk mengatakan apa yang mereka katakan, dan kesombongan serta keangkuhan bagi-Nya untuk membiarkannya; dan bahwa akibatnya bisa menjadi pemberontakan dan kerusuhan; dan oleh karena itu adalah tugas-Nya untuk menindak praktik yang tidak teratur, bising, jahat, dan berbahaya seperti itu.

Gill (ID): Luk 19:40 - Dan ia menjawab dan berkata kepada mereka, Aku katakan kepadamu // bahwa jika mereka ini diam // batu-batu itu segera akan berseru.

Dan ia menjawab dan berkata kepada mereka, Aku katakan kepadamu,.... Sebagai sebuah kebenaran, yang dapat diandalkan, dan kamu dapat meyakininya; ini diucapkannya dengan sangat serius, semangat, dan keberanian:

bahwa jika mereka ini diam; tetap diam, dan tidak memuji Tuhan, serta memberikan kemuliaan kepada-Nya, dan mengakui Mesias, serta melakukan pengakuan publik terhadap-Nya:

maka batu-batu itu segera akan berseru; entah melawan mereka, atau sebagai pernyataan tentang Mesias: dengan ungkapan ini Tuhan kita bermaksud, bahwa tidak mungkin hal itu terjadi sebaliknya; itu akan menjadi tak tertahankan jika tidak demikian; dan lebih baik daripada hal itu tidak terjadi, Allah, yang mampu mengangkat anak-anak dari batu-batu kepada Abraham, akan membuat batu-batu itu berbicara, atau mengubah batu menjadi manusia, yang akan bangkit dan memuji Tuhan, dan mengakui Mesias; dengan demikian memuji murid-murid-Nya, dan secara diam-diam mencemoohkan orang-orang Farisi, karena kebodohan mereka; serta memberikan petunjuk tentang pertobatan bangsa-bangsa, yang dapat dibandingkan dengan batu, terutama dalam pandangan orang-orang Yahudi.

Gill (ID): Luk 19:41 - Dan ketika ia mendekat, ia melihat kota itu dan menangisi kota itu.

Dan ketika ia mendekat, ia melihat kota,.... Dari Yerusalem; sekarang semakin dekat, dan dalam posisi untuk melihatnya sepenuhnya, ia menegakkan matanya, dan dengan sungguh-sungguh melihatnya, serta mengamati kemegahan dan keindahannya, jumlah rumah-rumah, dan bangunan-bangunan megah di dalamnya, dan mengetahui bencana apa yang, dalam beberapa tahun, akan menimpanya; dengan mana ia terpengaruh, sebagai manusia, ia memandangnya,

dan menangisi kota itu; tergerak dengan kepedulian yang lembut terhadapnya, hasrat alaminya bergerak, dan air mata mengalir banyak dari matanya. Ini harus dipahami tentang Kristus semata-mata sebagai manusia, dan merupakan bukti kebenaran hakikat kemanusiaannya, yang memiliki semua sifat alami, dan bahkan kelemahannya; dan sebagai terpengaruh dengan kehancuran temporal Yerusalem, dan sebagai peduli untuk kesejahteraan temporernya; dan tidak untuk ditafsirkan melawan dewaannya yang tepat, atau doktrin-doktrin rahmat yang membedakan, yang berkaitan dengan keselamatan spiritual dan kekal dari pemilih Tuhan; hal-hal yang asing dari makna kutipan ini: beberapa orang Kristen kuno, dan yang ortodoks juga, berpendapat bahwa ini tidak begitu cocok dengan Kristus, tetapi mencerminkan kelemahan dan penghinaan pada dirinya, menghapus klausa ini mengenai tangisnya; tetapi kita memiliki contoh lain selain ini; lihat Yoh 11:35 dan bahkan orang Yahudi sendiri tidak bisa menganggap hal ini tidak sesuai dengan Mesias, ketika mereka menggambarkan Shekinah, dan Tuhan sendiri menangis atas penghancuran bait suci ^p; dan secara khusus ^q mereka menyatakan tentang Mesias, bahwa ia akan menangis atas orang jahat di antara orang Yahudi, sesuai dengan Yes 53:5 dan mereka mendorong orang untuk berkabung atas Yerusalem: mereka mengatakan ^r siapa pun yang melakukan bisnis pada tanggal sembilan Ab, (hari ketika kota itu dihancurkan,) dan tidak berkabung atas Yerusalem, tidak akan melihat sukacitanya; tetapi siapa pun yang berkabung atasnya, akan melihat sukacitanya, sesuai dengan Yes 66:10 ^s.

Gill (ID): Luk 19:42 - Mengatakan, jika engkau telah mengetahui, bahkan engkau // setidaknya di hari ini bagimu // hal-hal yang berkaitan dengan kedamaianmu // tetapi sekarang semuanya tersembunyi dari matamu

Katakanlah, jika engkau telah mengetahui, bahkan engkau,.... Begitu juga dengan kota-kota lainnya; atau siapa yang telah lama menjadi kota yang makmur, ibu kota bangsa, tempat para raja kuno Yehuda; ya, kota Tuhan yang besar, tempat ibadah ilahi, ke mana suku-suku datang, dari waktu ke waktu, untuk melayani Tuhan; sebuah kota yang sangat dihormati oleh Tuhan dan manusia: atau, siapa yang telah mengabaikan pesan para hamba Tuhan, mengejek dan menyalahgunakan para nabi di masa lalu, memukuli satu, membunuh yang lain, dan melempari batu yang lain: jika kota seperti itu, setelah semua ini, hanya mengetahui kepentingannya yang sebenarnya,

setidaknya di hari ini bagimu; hari kunjunganmu, hari terakhir yang akan engkau miliki, meskipun sudah terlambat:

hal-hal yang berkaitan dengan kedamaianmu; yang artinya, bukan kedamaian dengan Tuhan, dan hal-hal yang berkaitan, atau berkontribusi terhadap itu, yang bukan merupakan karya kebenaran manusia, atau tangisan pertobatan, bahkan bukan iman itu sendiri, tetapi ketaatan dan kebenaran, darah, pengorbanan, dan kematian Kristus; juga bukan kedamaian spiritual, atau kedamaian batiniah, yang datang dengan cara Injil, melalui iman, dalam jalur ketaatan, dan semuanya dari Kristus, pembawa damai, dan pemberi damai; juga bukan kedamaian kekal di kemudian hari, yang diberikan oleh kasih karunia Tuhan sebagai kelayakan, dan kebenaran Kristus sebagai hak; pengetahuan akan semua ini tidaklah bersifat alami bagi manusia, atau bisa diperoleh dari diri mereka sendiri, tetapi merupakan anugerah kasih karunia Tuhan, dan karya Roh-Nya: tetapi dengan menganggap bahwa kedamaian semacam itu, dan hal-hal terkait dengannya, dimaksudkan, tidak ada lagi yang dapat disimpulkan dari sini, selain bahwa jika orang Yahudi telah mengetahui hal-hal ini, mereka akan bahagia; dan karena mereka memiliki sarana untuk mengetahuinya, mereka tidak dapat dimaafkan di antara semua orang; dan bahwa Kristus, sebagai manusia, dan salah satu dari bangsa mereka, serta sebagai pelayan sunat, memiliki kepedulian yang mendalam terhadap kesejahteraan mereka: tetapi tidak bahwa orang Yahudi ini, atau manusia mana pun, dapat dengan sendirinya, dan tanpa kasih karunia Tuhan yang tak dapat digagalkan bekerja di atas hati mereka, dan menerangi pemahaman mereka, mengetahui hal-hal ini; atau bahwa Kristus bertindak dengan cara yang tidak tulus dengan menginginkan hal-hal ini bagi mereka, sebagai manusia, dan pelayan firman, ketika dia tahu, sebagai Tuhan, bahwa itu tidak sesuai dengan kehendak Tuhan agar mereka memilikinya; karena Kristus, sebagai manusia, kadang-kadang sungguh-sungguh berdoa untuk hal-hal yang dia, sebagai Tuhan, tahu tidak bisa terjadi, seperti dalam kasus penderitaan dan kematian-Nya sendiri; dan ini tidak bertentangan dengan kematian-Nya yang ditujukan hanya untuk mereka yang benar-benar diselamatkan: tetapi setelah semua ini, kata-kata ini hanya diucapkan tentang Yerusalem, dan penduduk kota itu, dan bukan tentang seluruh umat manusia, serta hanya mengacu pada kedamaian dan kesejahteraan temporal mereka, yang kehancurannya diketahui Kristus sudah dekat; dan yang selanjutnya dia bicarakan dalam ayat-ayat berikut:

tetapi sekarang semuanya tersembunyi dari matamu; mata mereka dibutakan; mereka diserahkan pada kebutaan yudisial, dan kerasnya hati; roh tidur dan kebodohan telah menyergap mereka; mereka tidak dapat membedakan tanda-tanda zaman dan sehingga tidak percaya Yesus sebagai Mesias, dan menolak Dia sebagai demikian; yang seandainya mereka terima hanya dengan cara yang nominal, meskipun mereka tidak percaya pada-Nya secara spiritual, untuk keselamatan jiwa mereka, mereka akan terhindar dari malapetaka luar, dan akan menikmati kedamaian dan kemakmuran, serta hal-hal yang berkaitan dengannya yang dibicarakan Tuhan kita. Kristus merujuk pada nama Yerusalem, yang berarti visi kedamaian; atau mereka akan melihat kedamaian; tetapi namanya dan keadaannya sekarang tidak sesuai. Harapannya sama dengan yang didorong oleh Pemazmur dalam Psa 122:6 yang, dalam versi Septuaginta, diterjemahkan, "berdoalah untuk hal-hal" yang berkaitan "dengan kedamaian Yerusalem".

Gill (ID): Luk 19:43 - Karena hari-hari akan datang kepadamu // bahwa musuh-musuhmu // akan menggali parit di sekelilingmu, dan mengelilingimu, serta mengurungmu di setiap sisi.

Karena hari-hari akan datang kepadamu,.... Tiba-tiba, dan dengan sangat cepat, seperti yang terjadi dalam empat puluh tahun setelah ini:

bahwa musuh-musuhmu; orang Romawi, dan seperti yang diyakini oleh orang Yahudi, dan mungkin dengan mudah memahami siapa yang dimaksud Tuan kita:

akan menggali parit di sekelilingmu, dan mengelilingimu, serta mengurungmu di setiap sisi: yang bukan hanya terbukti dalam tentara Romawi yang mengepung mereka dengan ketat; tetapi khususnya dalam hal ini, sebagaimana yang dilaporkan oleh Yosua ^t bahwa Titus membangun tembok di sekitar kota, sepanjang tiga puluh sembilan furlong, dan tiga belas benteng di dalamnya yang mencapai sepuluh furlong, dan semuanya dilakukan dalam waktu tiga hari; dengan cara tersebut mereka terkurung, kelaparan, dan menderita hingga sangat parah.

Gill (ID): Luk 19:44 - Dan akan meratakanmu sampai ke tanah // dan anak-anakmu di dalammu // dan mereka tidak akan meninggalkan satu batu pun di atas batu yang lain di dalammu // karena engkau tidak mengetahui waktu kunjunganmu.

Dan akan meratakanmu sampai ke tanah,.... Menghancurkan semua rumah di dalamnya, gedung-gedung megah, dan bahkan kuil itu sendiri; Lihat Gill pada Mat 24:2.

dan anak-anakmu di dalammu; maksudnya, penduduk tempat itu akan dibunuh dengan pedang musuh, dan jatuh ke tanah, dan tergeletak di atasnya;

dan mereka tidak akan meninggalkan satu batu pun di atas batu yang lain di dalammu; suatu kehancuran yang sempurna dan total akan terjadi, sebagaimana telah diramalkan oleh Daniel, Dan 9:27

karena engkau tidak mengetahui waktu kunjunganmu; di mana cahaya pagi dari tempat yang tinggi telah mengunjungi mereka dengan kehadiran pribadi-Nya, memberitakan di antara mereka, dan mengerjakan mujizat; dan yet mereka tidak mengenal-Nya, tetapi menganggap remeh dan menolak-Nya; ya, setelah mereka membunuh-Nya, dan Ia bangkit kembali, Ia memerintahkan murid-murid-Nya untuk memulai pelayanan mereka, dan memberitakan Injil, di Yerusalem; dan mereka hanya melanjutkan untuk beberapa waktu dengan memberitakan kepada mereka, atau setidaknya jarang di tempat lain, sampai mereka menyingkirkan Injil dari mereka. Waktu pelayanan Yohanes Pembaptis, Kristus, dan para rasul-Nya di Yudea, adalah waktu kunjungan Yerusalem dalam cara anugerah; yang tidak diindahkan dan diamati, membawa kepada kunjungan yang lain kepada mereka, bahkan dalam cara murka dan pembalasan. Orang Yahudi berpura-pura memberikan penyebab lain untuk kehancuran Yerusalem; tetapi penyebab sebenarnya adalah penolakan mereka terhadap Yesus, sebagai Mesias.

"Kata Abai, Yerusalem tidak dihancurkan, tetapi karena mereka merusak sabat, sebagaimana dikatakan, Ez 22:26 "dan telah menutup mata mereka dari sabat-sabat-Ku", dll. Kata R. Abhu, Yerusalem tidak dihancurkan, tetapi karena mereka berhenti membaca "Shema (dengarlah, O Israel", dll.) pagi dan sore, sebagaimana dikatakan, isa 5:11 celakalah mereka yang bangun pagi", dll. Kata Rab. Hamenuna, Yerusalem tidak dihancurkan, tetapi karena tidak ada anak-anak dari sekolah Rabban, (anak-anak tidak disekolahkan,) sebagaimana dikatakan Yer 6:11 "Aku akan mencurahkannya kepada anak-anak", dll. Kata Ula, Yerusalem tidak dihancurkan, tetapi karena tidak ada rasa malu di antara mereka, sebagaimana dikatakan, Yer 6:15 "apakah mereka merasa malu", dll. Kata R. Isaac, Yerusalem tidak dihancurkan, tetapi karena kecil dan besar diperlakukan sama, sebagaimana dikatakan, Yes 24:2 "seperti dengan rakyat, begitu juga dengan imam", dll. Kata R. Amram, putra R. Simeon bar Aba, R. Chanina berkata, Yerusalem tidak dihancurkan, tetapi karena mereka tidak memperingatkan satu sama lain, sebagaimana dikatakan, Rat 1:6 "pemimpinnya telah menjadi seperti rusa", dll. Kata R. Yehuda, Yerusalem tidak dihancurkan, tetapi karena mereka menganggap remeh para murid orang-orang bijak, sebagaimana dikatakan; 2Taw 36:16 tetapi mereka mengejek utusan-utusan Allah", dll. ^u.

Demikianlah mereka mengalihkan penyebab sebenarnya dari kehancuran mereka, dan menganggapnya kepada hal-hal lain.

Gill (ID): Luk 19:45 - Dan dia masuk ke dalam kuil // Dan mulai mengusir mereka yang menjual di situ, dan mereka yang membeli

Dan dia masuk ke dalam kuil,.... Setelah tiba di kota, ia turun dari anak keledai yang ditungganginya, dan setelah mempercayakannya kepada orang yang tepat untuk mengembalikannya kepada pemiliknya, ia langsung pergi ke kuil, dimana ia adalah Tuhan dan pemiliknya, dan di mana ia memiliki beberapa pekerjaan yang harus dilakukan dalam beberapa hari yang tersisa.

Dan mulai mengusir mereka yang menjual di situ, dan mereka yang membeli; yang berdagang dengan domba, dan lembu, dan merpati; lihat Yoh 2:15. Versi Ethiopia menambahkan di sini, seperti di sana, "dan membalikkan meja-meja para penukar uang, dan tempat duduk mereka yang menjual merpati".

Gill (ID): Luk 19:46 - Berkata kepada mereka, tertulis // rumah-Ku adalah rumah doa // tetapi kamu menjadikannya gua penyamun.

Katanya kepada mereka, tertulis,.... Dalam Yes 56:7

rumah-Ku adalah rumah doa; dibangun dan dikhususkan untuk pelayanan itu:

tetapi kamu telah menjadikannya gua penyamun; kalimat ini tidak tertulis dalam nubuat di atas, tetapi adalah kata-kata Kristus yang merujuk kepada Yer 7:11. Versi Etiopia menambahkan, "dan perampok"; dan versi Persia menambahkan, "dan tempat pencopet"; Lihat Gill pada Mat 21:13.

Gill (ID): Luk 19:47 - Dan dia mengajar setiap hari di dalam bait // tetapi para imam kepala, dan para ahli Taurat, dan kepala orang-orang // mencari untuk menghancurkan dia.

Dan dia mengajar setiap hari di dalam bait,.... Setiap hari sampai hari Paskah, dan hanya di siang hari; karena pada malam hari dia pergi keluar dari kota ke Betania, atau ke Bukit Zaitun: beberapa ajarannya di bait, perumpamaan yang dia sampaikan, dan pembicaraannya dengan para dokter, dicatat dalam Mat 21:27,

tetapi para imam kepala, dan para ahli Taurat, dan kepala orang-orang; atau "para tua-tua dari rakyat", seperti yang diterjemahkan dalam versi Suriah; yaitu, seluruh sanhedrin:

mencari untuk menghancurkan dia; bertemu dan berkonsultasi bersama bagaimana cara menjebaknya, dan tuduhan apa yang akan diajukan terhadapnya, untuk memutuskan agar dia dihukum mati.

Gill (ID): Luk 19:48 - Dan tidak dapat menemukan apa yang harus mereka lakukan // Sebab semua orang sangat memperhatikan untuk mendengar dia

Dan tidak dapat menemukan apa yang harus mereka lakukan,.... Versi Vulgate Latin, Siria, dan Ethiopia, serta salinan tertua Beza, menambahkan, "kepada dia"; mereka tidak dapat menemukan kesempatan untuk menangkapnya, atau keuntungan apa pun terhadapnya; mereka tidak tahu langkah apa yang harus diambil, atau bagaimana mewujudkan rencana jahat mereka untuk menghancurkannya.

Sebab semua orang sangat memperhatikan untuk mendengar dia; selalu ada kerumunan besar di sekelilingnya, yang terpaku padanya, seperti yang diungkapkan oleh kata "perhatian"; mereka mendengarnya dengan semangat dan ketekunan yang besar, dan siap menangkap setiap kata yang keluar dari bibirnya; dan mereka sangat terpesona oleh dirinya, karena tidak pernah mendengar orang berbicara seperti dia: oleh karena itu, dengan begitu banyak pengikut, dan dianggap sangat tinggi dalam opini dan kasih sayang orang, sanhedrin bingung metode apa yang harus digunakan untuk mencapai tujuan mereka; dan mereka takut pada orang banyak, seandainya mereka menangkapnya secara publik, takut jika orang-orang bangkit dan menyelamatkannya, dan menyebabkan kerusuhan dan gangguan.