Teks -- Hakim-hakim 20:1-34 (TB)

Peperangan orang Israel melawan bani Benyamin

20:1 Lalu majulah semua orang Israel; dari Dan sampai Bersyeba dan juga dari tanah Gilead berkumpullah umat itu secara serentak menghadap TUHAN di Mizpa. 20:2 Maka berdirilah para pemuka dari seluruh bangsa itu, dari segala suku orang Israel, memimpin jemaah umat Allah yang jumlahnya empat ratus ribu orang berjalan kaki, yang bersenjatakan pedang. 20:3 Kedengaranlah kepada bani Benyamin, bahwa orang Israel telah maju ke Mizpa. Berkatalah orang Israel: "Ceritakan bagaimana kejahatan itu terjadi." 20:4 Lalu orang Lewi, suami perempuan yang terbunuh itu, menjawab: "Aku sampai dengan gundikku di Gibea kepunyaan suku Benyamin untuk bermalam di sana. 20:5 Lalu warga-warga kota Gibea itu mendatangi aku dan mengepung rumah itu pada malam hari untuk menyerang aku. Mereka bermaksud membunuh aku, tetapi gundikku diperkosa mereka, sehingga mati. 20:6 Maka kuambillah mayat gundikku, kupotong-potong dia dan kukirimkan ke seluruh daerah milik pusaka orang Israel, sebab orang-orang itu telah berbuat mesum dan berbuat noda di antara orang Israel. 20:7 Sekarang kamu sekalian, orang Israel, telah ada di sini. Berikanlah di sini pertimbanganmu dan nasihatmu." 20:8 Kemudian bangunlah seluruh bangsa itu dengan serentak, sambil berkata: "Seorangpun dari pada kita takkan pergi ke kemahnya, seorangpun dari pada kita takkan pulang ke rumahnya. 20:9 Inilah yang akan kita lakukan kepada Gibea; memeranginya, dengan membuang undi! 20:10 Kita akan memilih dari seluruh suku Israel sepuluh orang dari tiap-tiap seratus, seratus orang dari tiap-tiap seribu, seribu orang dari tiap-tiap sepuluh ribu, untuk mengambil bekal bagi laskar ini, supaya sesudah mereka datang, dilakukan kepada Gibea-Benyamin setimpal dengan segala perbuatan noda yang telah diperbuat mereka di antara orang Israel." 20:11 Demikianlah orang Israel berkumpul melawan kota itu, semuanya bersekutu dengan serentak. 20:12 Kemudian suku-suku Israel mengirim orang kepada seluruh suku Benyamin dengan pesan: "Apa macam kejahatan yang terjadi di antara kamu itu! 20:13 Maka sekarang, serahkanlah orang-orang itu, yakni orang-orang dursila yang di Gibea itu, supaya kami menghukum mati mereka dan dengan demikian menghapuskan yang jahat itu dari antara orang Israel." Tetapi bani Benyamin tidak mau mendengarkan perkataan saudara-saudaranya, orang Israel itu. 20:14 Sebaliknya, bani Benyamin dari kota-kota lain berkumpul di Gibea untuk maju berperang melawan orang Israel. 20:15 Pada hari itu dihitunglah jumlah bani Benyamin dari kota-kota lain itu: dua puluh enam ribu orang yang bersenjatakan pedang, belum termasuk penduduk Gibea, yang terhitung tujuh ratus orang pilihan banyaknya. 20:16 Dari segala laskar ini ada tujuh ratus orang pilihan yang kidal, dan setiap orang dari mereka dapat mengumban dengan tidak pernah meleset sampai sehelai rambutpun. 20:17 Juga orang-orang Israel dihitung jumlahnya; dengan tidak termasuk suku Benyamin ada empat ratus ribu orang yang bersenjatakan pedang; semuanya itu prajurit. 20:18 Lalu orang Israel berangkat dan maju ke Betel. Di sana mereka bertanya kepada Allah: "Siapakah dari kami yang lebih dahulu maju berperang melawan bani Benyamin?" Jawab TUHAN: "Suku Yehudalah lebih dahulu." 20:19 Lalu orang-orang Israel bangun pagi-pagi dan berkemah mengepung Gibea. 20:20 Kemudian majulah orang-orang Israel berperang melawan suku Benyamin; orang-orang Israel mengatur barisan perangnya melawan mereka dekat Gibea. 20:21 Juga bani Benyamin maju menyerang dari Gibea dan menggugurkan ke bumi dua puluh dua ribu orang dari antara orang Israel pada hari itu. 20:22 Tetapi laskar orang Israel mengumpulkan segenap kekuatannya, lalu mengatur pula barisan perangnya di tempat mereka mengatur barisannya semula. 20:23 Kemudian pergilah orang-orang Israel, lalu menangis di hadapan TUHAN sampai petang, sesudah itu mereka bertanya kepada TUHAN: "Akan pergi pulakah kami berperang melawan bani Benyamin, saudara kami itu?" Jawab TUHAN: "Majulah melawan mereka." 20:24 Tetapi ketika orang-orang Israel pada hari kedua sampai di dekat bani Benyamin, 20:25 maka pada hari kedua itu majulah suku Benyamin dari Gibea menyerbu mereka, dan digugurkannya pula ke bumi delapan belas ribu orang di antara orang-orang Israel; semuanya orang-orang yang bersenjatakan pedang. 20:26 Kemudian pergilah semua orang Israel, yakni seluruh bangsa itu, lalu sampai di Betel; di sana mereka tinggal menangis di hadapan TUHAN, berpuasa sampai senja pada hari itu dan mempersembahkan korban bakaran dan korban keselamatan di hadapan TUHAN. 20:27 Dan orang-orang Israel bertanya kepada TUHAN -- pada waktu itu ada di sana tabut perjanjian Allah, 20:28 dan Pinehas bin Eleazar bin Harun menjadi imam Allah pada waktu itu -- kata mereka: "Haruskah kami maju sekali lagi untuk berperang melawan bani Benyamin, saudara kami itu, atau haruskah kami hentikan itu?" Jawab TUHAN: "Majulah, sebab besok Aku akan menyerahkan mereka ke dalam tanganmu." 20:29 Lalu orang Israel menempatkan penghadang-penghadang sekeliling Gibea. 20:30 Pada hari ketiga majulah orang-orang Israel melawan bani Benyamin dan mengatur barisannya melawan Gibea seperti yang sudah-sudah. 20:31 Maka majulah bani Benyamin menyerbu laskar itu; mereka terpancing dari kota, dan seperti yang sudah-sudah, mereka mulai menyerang laskar itu pada kedua jalan raya -- yang satu menuju ke Betel, dan yang lain ke Gibea melalui padang -- sehingga terbunuh beberapa orang, kira-kira tiga puluh orang di antara orang Israel. 20:32 Maka kata bani Benyamin: "Orang-orang itu telah terpukul kalah oleh kita seperti semula." Tetapi orang-orang Israel telah bermupakat lebih dahulu: "Marilah kita lari dan memancing mereka dari kota ke jalan-jalan raya." 20:33 Jadi orang Israel bangun dari tempatnya dan mengatur barisannya di Baal-Tamar, sedang orang Israel yang menghadang itu tiba-tiba keluar dari tempatnya, yakni tempat terbuka dekat Geba, 20:34 dan sampai di depan Gibea, sebanyak sepuluh ribu orang pilihan dari seluruh Israel. Pertempuran itu dahsyat, tetapi bani Benyamin tidak tahu bahwa malapetaka datang menimpa mereka.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Hak 20:1 - LALU MAJULAH SEMUA ORANG ISRAEL.

Nas : Hak 20:1

Karena suku-suku Israel telah gagal untuk melaksanakan hukum Allah atau memajukan kebenaran, maka hasilnya adalah dosa mengerikan yang digambarkan dalam pasal Hak 19:1-30 dan penolakan suku Benyamin untuk menghukum orang-orang yang bersalah (ayat Hak 20:12-14). Israel secara keseluruhan telah meninggalkan ketaatan yang sungguh-sungguh kepada firman Allah, dan suku Benyamin memasuki kemurtadan total. Pecahlah perang saudara, ribuan orang terbunuh dan suku Benyamin hampir dimusnahkan.

Full Life: Hak 20:13 - BANI BENYAMIN TIDAK MAU MENDENGARKAN.

Nas : Hak 20:13

Suku Benyamin lebih membela orang-orang jahat di antara mereka daripada korban tak bersalah yang mengalami kekejaman yang hebat itu (Hak 19:25).

1. 1) Dengan menolak untuk menghukum orang-orang jahat dari kelompok mereka ini, suku Benyamin menunjukkan
1. (a) mereka tidak menghargai keadilan, dan
2. (b) telah kehilangan seluruh kepekaan dan kesetiaan moral kepada hukum Allah. Karena itu, Allah menghukum seluruh suku Benyamin (bd. ayat Hak 20:18,35,48).
2. 2) Dewasa ini ada persamaan di bawah perjanjian yang baru apabila gereja-gereja tidak bersedia mendisiplin atau mengucilkan anggota-anggotanya yang berdosa. Sikap toleransi terhadap dosa dan kebejatan (yaitu, sikap yang tidak ingin menerapkan disiplin alkitabiah) menunjukkan hilangnya kepekaan moral dan kesetiaan kepada Allah dan Firman-Nya oleh jemaat itu sendiri. Hukuman Allah atas jemaat semacam itu sudah pasti

   (lihat cat. --> Mat 13:30;

   lihat cat. --> Mat 18:15;

   lihat cat. --> 1Kor 5:1).

   [atau ref. Mat 13:30; 18:15; 1Kor 5:1]

Jerusalem: Hak 17:1--21:25

Kedua kisah yang termasuk dalam bagian ini, bab Hak 17:1-18:31 dan bab Hak 19:21, berbeda-beda asal-usulnya. Ceritera-ceritera itu ditambahkan pada kitab Hakim oleh karena mengenai peristiwa-peristiwa yang terjadi di zaman sebelum masa para raja. Mungkin bab-bab ini ditambahkan pada kitab Hakim sesudah masa pembuangan.

Jerusalem: Hak 19:1--21:25

Seorang penyusun di masa sesudah pembuangan menggabungkan dalam bab 19-21 dua tradisi yang jelas tampil dalam bab 20-21. Tradisi yang satu bersangkutan dengan tempat kudus di Mizpa dan yang lain dengan tempat kudus di Betel. Penggabungan itu menjelaskan mengapa ada dua ceritera mengenai orang Benyamin yang dikalahkan dan tentang Gibea yang direbut (bdk misalnya Hak 20:30-32 dan Hak 20:36-44+), dan kedua sarana untuk menjamin kelanjutan suku Benyamin, Hak 21:1-12,15-23.

Jerusalem: Hak 20:1 - dari Dan sampai Bersyeba

Ungkapan yang di luar Pentateukh lazim ini menunjuk batas utara dan batas selatan wilayah yang sungguh-sungguh diduduki bangsa Israel, bdk 1Sa 3:20; 2Sa 3:10; 1Ra 4:25, dll. Di mana masih ditambah: tanah Gilead berdasarkan ceritera yang termaktub dalam Hak 21:8-12. Ada ungkapan-ungkapan lain yang menetapkan batas utara dan batas selatan: dari jalan masuk ke Hamat sampai negeri Mesir (atau: laut Araba), 1Ra 8:65; 2Ra 14:25, atau batas selatan dan batas utara: dari sungai Mesir sampai ke sungai besar itu (sungai Efrat), Kej 15:18; 2Ra 24:7; Bil 34:1+.

Jerusalem: Hak 20:2 - empat ratus ribu orang

Angka ini (dan angka-angka dalam Hak 20:15,21 dll) jelas berlebih-lebihan.

Jerusalem: Hak 20:10 - Gibea-Benyamin

Dalam naskah Ibrani tertulis: Geba-Benyamin.

Jerusalem: Hak 20:12 - seluruh suku Benyamin

Begitulah menurut terjemahan-terjemahan kuno. Dalam naskah Ibrani tertulis: semua suku-suku Benyamin.

Jerusalem: Hak 20:14-48

Baik dalam jalannya peristiwa maupun dalam gaya bahasanya ceritera mengenai pertempuran di Gibea serupa dengan ceritera tentang perebutan kota Ai, Yos 7-8. Rupanya bukan ceritera Yosua yang mempengaruhi ceritera Hakim, tetapi sebaliknya: pertempuran di Ai serta ceriteranya diciptakan berdasarkan ceritera mengenai pertempuran di Gibea, yang sungguh-sungguh terjadi, bdk Yos 7:2+.

Jerusalem: Hak 20:22-23

Sebaik-baiknya kedua ayat ini ditukar tempatnya. Ceriteranya lalu menjadi lancar. Agaknya kedua ayat ini berasal dari sebuah tradisi lain dari yang menjadi sumber bagi kisah ini.

Jerusalem: Hak 20:28 - jawab TUHAN

Kedua serangan pertama juga dilancarkan atas pesan Tuhan, Hak 20:18,23. Tetapi hanya kali ketiga Tuhan menjanjikan kemenangan. Dalam ceritera sejalan dalam Yos 7 dikatakan bahwa orang Israel kalah oleh karena ada yang melanggar perintah bahwa segala barang harus dikhususkan bagi Tuhan. Dalam ceritera Hakim ini tidak dikatakan apa-apa mengenai sebab kekalahan orang Israel.

Jerusalem: Hak 20:29-48

Dalam bagian ini dengan kurang lancar tercampur dua tradisi yang satu mengenai Mizpa, yang lain berkenan dengan Betel. Karena itu jalannya ceritera kurang lancar.

Jerusalem: Hak 20:33

Pertempuran terjadi di sebuah tempat yang terletak antara Betel (dari situ datanglah orang Israel) dan Gibea (dari situ datanglah orang Benyamin).

Ende: Hak 19:1--21:25

Kalau fasal 17-18(Hak 17-18) menjatakan merosotnja hidup keigamaan di Israil, maka kisah jang kedua ini menggambarkan keruntuhan tatasusila bangsa terpilih. Dengan tjaranja sendiri tjerita inipun menandaskan adjaran umum kitab Hakim². Bila bangsa terpilih murtad dari Jahwe pasti dihukum pula; bila lalu bertobat, Jahwe berbelas-kasihan dan Ia tak pernah lupa akan umatNja. Pokok inilah jang mau dikemukakan dan si pengarang tidak memberikan pernilaian mengenai segala sesuatu jang diperbuat suku² jang masih primitip ini. Pada umumnja seluruh kedjadian itu dinilai dengan keluhan ini: Tidak ada radja di Israil sehingga setiap orang memperbuat apa sadja (Hak 19:21-25). Dalam kisahnja nampak djuga persatuan Israil jang asasi dalam agamanja, sehingga semua suku ber-sama² bertindak untuk menghapus kedjahatan dari tengah² bangsa. Karenanja merekapun tidak membiarkan satu suku ditumpas sama sekali.

Ende: Hak 20:9

Membuang undi untuk menanjai Jahwe, bagaimana mereka harus bertindak (Hak 20:18).

Ende: Hak 20:10

Sepersepuluh dari rakjat harus membekali tentara.

Ende: Hak 20:23

Menangis adalah upatjara ibadah, jang disertai upatjara² lain djuga (Hak 20:26).

Endetn: Hak 20:9 - membuang.... mengenai

diperbaiki. Tertulis: "diatasnja undi".

Endetn: Hak 20:10 - Gibe'a

diperbaiki. Tertulis: "Geba".

Endetn: Hak 20:12 - suku

diperbaiki menurut terdjemahan² kuno. Naskah Hibrani pakai djamak.

Endetn: Hak 20:13 - jang

diperbaiki dengan memisahkan huruf² setjara lain. "(bani)", ditambahkan menurut beberapa naskah Hibrani, tjatatan Kere dan terdjemahan² kuno.

Endetn: Hak 20:31 - Gibe'on

diperbaiki menurut kiraan. Tertulis: "Gibe'a".

Endetn: Hak 20:33 - Gibe'on

diperbaiki sesuai dengan terdjemahan² kuno. Tertulis: "Geba'."

Ref. Silang FULL: Hak 20:1 - orang Israel // sampai Bersyeba // Gilead berkumpullah // secara serentak // di Mizpa

· orang Israel: Hak 21:5

· sampai Bersyeba: Kej 21:14; [Lihat FULL. Kej 21:14]; 1Sam 3:20; 2Sam 3:10; 17:11; 24:15; 1Raj 4:25; 2Taw 30:5

· Gilead berkumpullah: 1Sam 7:5

· secara serentak: Hak 20:11; 1Sam 11:7

· di Mizpa: Yos 11:3; [Lihat FULL. Yos 11:3]

Ref. Silang FULL: Hak 20:2 - ribu orang

· ribu orang: 1Sam 11:8

Ref. Silang FULL: Hak 20:4 - di Gibea // untuk bermalam

· di Gibea: Yos 15:57; [Lihat FULL. Yos 15:57]

· untuk bermalam: Kej 24:23; [Lihat FULL. Kej 24:23]

Ref. Silang FULL: Hak 20:5 - bermaksud membunuh // sehingga mati

· bermaksud membunuh: Hak 19:22; [Lihat FULL. Hak 19:22]

· sehingga mati: Hak 19:25-26

Ref. Silang FULL: Hak 20:6 - milik pusaka // berbuat noda

· milik pusaka: Hak 19:29; [Lihat FULL. Hak 19:29]

· berbuat noda: Hak 19:23; [Lihat FULL. Hak 19:23]; 2Sam 13:12

Ref. Silang FULL: Hak 20:7 - dan nasihatmu

· dan nasihatmu: Hak 19:30; [Lihat FULL. Hak 19:30]

Ref. Silang FULL: Hak 20:9 - membuang undi

· membuang undi: Im 16:8; [Lihat FULL. Im 16:8]

Ref. Silang FULL: Hak 20:11 - dengan serentak

· dengan serentak: Hak 20:1; [Lihat FULL. Hak 20:1]

Ref. Silang FULL: Hak 20:12 - antara kamu

· antara kamu: Ul 13:14

Ref. Silang FULL: Hak 20:13 - yakni orang-orang // orang Israel

· yakni orang-orang: Ul 13:13; [Lihat FULL. Ul 13:13]

· orang Israel: Ul 13:5; [Lihat FULL. Ul 13:5]; 1Kor 5:13; [Lihat FULL. 1Kor 5:13]

Ref. Silang FULL: Hak 20:16 - yang kidal

· yang kidal: Hak 3:15; [Lihat FULL. Hak 3:15]

Ref. Silang FULL: Hak 20:18 - ke Betel // kepada Allah // lebih dahulu // maju berperang // Suku Yehudalah

· ke Betel: Yos 12:9; [Lihat FULL. Yos 12:9]; Hak 18:31; [Lihat FULL. Hak 18:31]

· kepada Allah: Hak 18:5; [Lihat FULL. Hak 18:5]

· lebih dahulu: Hak 1:1; [Lihat FULL. Hak 1:1]

· maju berperang: Hak 20:23,28

· Suku Yehudalah: Kej 49:10; [Lihat FULL. Kej 49:10]

Ref. Silang FULL: Hak 20:21 - orang Israel

· orang Israel: Hak 20:25

Ref. Silang FULL: Hak 20:23 - hadapan Tuhan // sampai petang // kepada Tuhan // kami berperang

· hadapan Tuhan: Bil 14:1; [Lihat FULL. Bil 14:1]

· sampai petang: Yos 7:6

· kepada Tuhan: Hak 18:5; [Lihat FULL. Hak 18:5]

· kami berperang: Hak 20:18; [Lihat FULL. Hak 20:18]

Ref. Silang FULL: Hak 20:25 - orang-orang Israel

· orang-orang Israel: Hak 20:21

Ref. Silang FULL: Hak 20:26 - hadapan Tuhan // berpuasa // korban bakaran // korban keselamatan // hadapan Tuhan

· hadapan Tuhan: Bil 14:1; [Lihat FULL. Bil 14:1]

· berpuasa: 2Sam 12:21

· korban bakaran: Im 1:3

· korban keselamatan: Kel 32:6; [Lihat FULL. Kel 32:6]

· hadapan Tuhan: Hak 21:4

Ref. Silang FULL: Hak 20:27 - kepada Tuhan // perjanjian Allah

· kepada Tuhan: Hak 18:5; [Lihat FULL. Hak 18:5]

· perjanjian Allah: Bil 10:33; [Lihat FULL. Bil 10:33]

Ref. Silang FULL: Hak 20:28 - bin Eleazar // waktu itu // dalam tanganmu

· bin Eleazar: Bil 25:7

· waktu itu: Ul 18:5

· dalam tanganmu: Yos 2:24; [Lihat FULL. Yos 2:24]

Ref. Silang FULL: Hak 20:29 - menempatkan penghadang-penghadang

· menempatkan penghadang-penghadang: Yos 8:2,4; [Lihat FULL. Yos 8:2]; [Lihat FULL. Yos 8:4]

Ref. Silang FULL: Hak 20:31 - mereka terpancing // ke Betel

· mereka terpancing: Yos 8:16

· ke Betel: Yos 16:1

Ref. Silang FULL: Hak 20:32 - seperti semula

· seperti semula: Hak 20:39

Ref. Silang FULL: Hak 20:33 - dari tempatnya

· dari tempatnya: Yos 8:19

Ref. Silang FULL: Hak 20:34 - tidak tahu // bahwa malapetaka

· tidak tahu: Yos 8:14

· bahwa malapetaka: Hak 20:41

Defender (ID): Hak 20:28 - Pinehas

Fakta bahwa Pinehas masih melayani sebagai imam di kemah suci di Shiloh menunjukkan bahwa rangkaian peristiwa yang menyedihkan ini terjadi segera setelah kematian Yosua dan para tua-tua yang masih hidup setelah Yosua, selama periode anarkis pertama di tanah Kanaan (Hak 2:7-10). Penurunan cepat generasi Israel pasca-Yosua ke dalam kemurtadan, immoralitas, dan perang antar suku (yang digambarkan dalam tiga bab terakhir kitab Hakim-hakim ini) adalah komentar yang menyedihkan tentang sifat manusia. Namun, meskipun semua itu, Tuhan masih penuh rahmat dan siap untuk mengampuni.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Hak 20:1 - Kemudian semua anak-anak Israel pergi keluar // dan jemaah berkumpul bersama seperti satu orang // dari Dan bahkan hingga Beersheba // dengan tanah Gilead // kepada Tuhan di Mizpeh.

Kemudian semua anak-anak Israel pergi,.... Dari suku-suku mereka, kota-kota, tempat tinggal, tidak setiap individu dari mereka, tetapi beberapa pemimpin di antara mereka, dengan sekelompok orang pilihan bersama mereka:

dan jemaah berkumpul bersama seperti satu orang; dengan kesepakatan dan kemudahan yang sama berkumpul di satu tempat, pada waktu yang sama, seolah-olah hanya satu orang yang ditunjuk dan ditugaskan untuk tujuan itu:

dari Dan bahkan hingga Beersheba, dari kota Dan, yang baru dibangun, yang terletak di bagian paling utara tanah Kanaan, hingga Beersheba, sebuah kota di bagian paling selatan, yang mencakup semua suku di tanah Kanaan, yang semuanya, kecuali Benjamin, berkumpul:

dengan tanah Gilead; yang terletak di seberang Jordan, dihuni oleh dua suku, Reuben dan Dan, serta setengah suku Manasye, yang juga datang pada kesempatan ini:

kepada Tuhan di Mizpeh; sebuah kota yang terletak di perbatasan Judah dan Benjamin, dan karenanya ditugaskan kepada keduanya, Yos 15:38 karena ini bukan Mizpeh di tanah Gilead, tetapi sebuah kota dekat Shiloh; dan, menurut Fuller ^b, delapan mil dari Gibeah, dan karenanya adalah tempat yang nyaman untuk berkumpul: tidak boleh dipikirkan bahwa suku-suku berkumpul di sini, dengan dorongan rahasia dalam pikiran mereka, tetapi dengan panggilan dari beberapa orang utama dari salah satu suku, sangat mungkin dari suku Efraim, tempat di mana orang Lewi tinggal, dan di mana terdapat tabernakel Tuhan, dan dari mana pejabat tertinggi terakhir adalah, yaitu, Yosua; dan semua yang telah diberi tahu tentang kesempatan itu, berkumpul dengan sangat siap; dan karena mereka berkumpul atas nama dan dalam ketakutan kepada Tuhan, dan itu adalah untuk kepentingan Tuhan, dan sebagai pertemuan yang khidmat, yang bersifat yudisial, di mana Tuhan biasanya hadir, mereka dikatakan telah berkumpul kepada-Nya, dan lebih-lebih lagi, karena mereka mencari petunjuk dan nasihat dari-Nya dalam urusan yang ada di depan mereka.

Gill (ID): Hak 20:2 - Dan kepala seluruh rakyat // bahkan dari semua suku Israel // hadir di pertemuan umat Tuhan // empat ratus ribu prajurit infanteri yang membawa pedang.

Dan kepala seluruh rakyat,.... Para pangeran dari suku-suku dan kepala keluarga, penguasa ribuan, ratusan, lima puluhan, dan sepuluhan; atau "pojok-pojok" ^c, yang seperti batu penjuru dalam sebuah bangunan, yang bukan hanya yang paling berharga dan ornamen, tetapi juga kekuatan bangunan, yang mengikatnya, mendukungnya, dan menyatukannya; meskipun Abarbinel berpendapat ini menunjukkan pembagian dan pemisahan masing-masing suku, yang berkemah di pojok dan sisi terpisahnya sendiri: tetapi makna yang pertama tampaknya lebih baik, dan artinya adalah, bahwa orang-orang terkemuka dari mereka:

bahkan dari semua suku Israel; kecuali suku Benjamin:

hadir di pertemuan umat Tuhan; yang kini telah berkumpul: pertemuan ini terdiri, selain dari kepala-kepala mereka, dari

empat ratus ribu prajurit infanteri yang membawa pedang; atau adalah orang-orang bersenjata; terdapat 600.000 atau lebih di Israel yang mampu mengangkat senjata; tetapi karena perang di Kanaan kini hampir berakhir, milisi negara tidak dipelihara dengan teratur, dan banyak yang dipekerjakan untuk membajak tanah, dan merawat kebun anggur, dan sejenisnya; dan selain itu, karena tidak ada dari suku Benjamin yang hadir, tidak perlu heran jika tidak ada lagi, tetapi malah banyak yang berkumpul pada kesempatan seperti ini.

Gill (ID): Hak 20:3 - Sekarang anak-anak Benyamin mendengar bahwa anak-anak Israel telah pergi ke Mizpeh // kemudian berkata anak-anak Israel, beri tahu kami, bagaimana kejahatan ini terjadi.

Sekarang anak-anak Benyamin mendengar bahwa anak-anak Israel telah pergi ke Mizpeh,.... Tanpa ragu, mereka mendapat pemberitahuan yang sama seperti suku-suku lainnya; tetapi karena perkara yang dikeluhkan terjadi di suku mereka, dan oleh sebagian anggotanya, mereka mungkin bersedia melindungi para pelanggar, atau mungkin acuh tak acuh dan tidak peduli dengan kasus ini, merasa aman dan tenang, mengira bahwa saudara-saudara mereka tidak akan pernah berperang dengan mereka tentang hal itu; atau mungkin mereka sombong dan angkuh, dan tidak memperhatikan panggilan yang diberikan kepada mereka:

maka anak-anak Israel berkata, beri tahu kami, bagaimana kejahatan ini terjadi? Pemberitahuan dibuat dalam pertemuan, bahwa jika ada orang di sana yang tahu sesuatu tentang peristiwa mengejutkan ini, dan kejahatan yang mengerikan, yang menjadi penyebab pertemuan mereka, mereka akan bangkit dan menyatakan apa penyebabnya, bagaimana hal itu terjadi, dan oleh siapa itu dilakukan; atau mereka berbicara secara khusus kepada orang Lewi, dan keluarga serta pelayannya, yang mungkin semua berada di tempat untuk memberikan kesaksian dalam kasus ini, karena sudah pasti yang pertama dari mereka hadir, yang kemudian berdiri dan berbicara sebagai berikut.

Gill (ID): Hak 20:4 - Dan orang Lewi, suami dari wanita yang dibunuh itu, menjawab dan berkata // Saya datang ke Gibeah, yang merupakan milik suku Benjamin // Saya dan gundik saya, untuk bermalam

Dan orang Lewi, suami dari wanita yang dibunuh itu, menjawab dan berkata,.... Ia bangkit, dan, sebagai jawaban atas permintaan mereka, menyatakan seluruh peristiwa tersebut sebagai berikut: dan tidak ada yang lebih tepat darinya, yang ada di tempat kejadian saat itu, dan juga merupakan kerabat dekat dari orang yang telah meninggal, dan berhak menuntut keadilan; karena dari sini terlihat bahwa dia adalah istri sahnya, meskipun disebut sebagai gundik:

Saya datang ke Gibeah, yang merupakan milik suku Benjamin; yang ia deskripsikan secara khusus, untuk membedakannya dari yang lain dengan nama yang sama di suku Yehuda, agar tidak terjadi kesalahan, dan orang-orang yang tidak bersalah tidak menderita dalam reputasi mereka, atau yang lainnya; dan ini juga menjelaskan mengapa suku Benjamin tidak hadir dalam konvensi ini:

Saya dan gundik saya, untuk bermalam; mereka datang ke sana, bukan dengan maksud untuk tinggal, atau berdiam di sana, apalagi untuk melakukan mereka kerugian, atau melanggar hak dan privilese mereka; juga tidak sedikit pun untuk menjadi beban bagi mereka, karena mereka membawa semua kebutuhan yang diperlukan untuk diri mereka sendiri, pelayan, dan ternak, hanya untuk mendapatkan tempat bermalam semalam bersama mereka.

Gill (ID): Hak 20:5 - Dan orang-orang Gibeah bangkit melawan aku // dan mengepung rumah itu di sekelilingku pada malam hari // dan berniat membunuhku // dan mereka telah memaksa selirku, sehingga dia mati.

Dan orang-orang Gibeah bangkit melawan aku,.... Tidak semua dari mereka, tetapi beberapa yang tinggal di kota itu; ia menahan diri untuk memberikan karakter yang pantas mereka terima, anak-anak Belial. Mereka datang dengan cara yang gaduh dan penuh kekerasan:

dan mengepung rumah itu di sekelilingku pada malam hari; agar dia tidak bisa melarikan diri, bertekad jika mungkin untuk menangkapnya, dan melakukan apa saja dengannya sesuai kehendak mereka:

dan bermaksud untuk membunuhku; niat pertama mereka adalah untuk melakukan dosa yang tidak wajar kepadanya, dan jika dia melawan, untuk membunuhnya; tetapi ini ia sembunyikan dengan sopan, karena merupakan dosa yang tidak pantas disebutkan di depan sidang orang-orang kudus; dan selain itu dia bisa saja mengatakan ini, karena ia lebih memilih untuk terbunuh daripada menyerah kepada nafsu mereka, yang ia tahu pasti akan terjadi jika ia menolak dan melawan; dan bahkan jika ia menyerah, terdesak, ini akan menjadi konsekuensinya, bahwa ia akan disiksa hingga mati, seperti yang terjadi pada istrinya:

dan mereka telah memaksa selirku, sehingga dia mati; atau "ditimpakan", atau "dihina" ^d dirinya; yang merupakan ungkapan sopan untuk pengetahuan daging tentangnya, dan yang mereka lakukan hingga berlebihan sehingga ia mati karenanya.

Gill (ID): Hak 20:6 - Dan aku mengambil selirku, dan memotongnya menjadi bagian-bagian // dan mengirimkannya ke seluruh negeri warisan Israel // karena mereka telah melakukan kebejatan dan kebodohan di Israel.

Dan aku mengambil selirku, dan memotongnya menjadi bagian-bagian,.... Agar tidak dianggap bahwa makhluk-makhluk barbar ini, setelah memperlakukannya dengan cara yang menyebabkan kematiannya, juga telah melakukan fakta ini; orang Lewi mengambil tanggung jawab itu dan mengakui bahwa dia yang melakukannya:

dan mengirimkannya ke seluruh negeri warisan Israel; untuk membangunkan mereka, dan menarik perhatian mereka pada apa yang telah terjadi, serta untuk membangkitkan kemarahan mereka terhadapnya:

karena mereka telah melakukan kebejatan dan kebodohan di Israel; bersalah atas perzinahan dan pembunuhan, dan akan melakukan kejahatan tidak wajar, jika mereka bisa mendapatkan kesempatan untuk melakukannya.

Gill (ID): Hak 20:7 - Lihatlah, kalian semua adalah anak-anak Israel // berikan nasihat dan saran kalian

Lihatlah, kalian semua adalah anak-anak Israel,.... Keturunan dari satu orang yang takut akan Tuhan; adalah dari satu bangsa, dan satu agama, yaitu para pria yang mengaku bertaqwa, dan karena itu seharusnya bersaksi melawan dosa dan kejahatan dari segala macam, dan terutama terhadap kebejatan yang sangat mencolok seperti ini:

berikan nasihat dan saran kalian: di tempat ini, yang berkumpul bersama pada kesempatan ini; konsultasikan apa yang sebaiknya dilakukan, dan biarkan setiap orang menyatakan pendapatnya secara bebas langkah apa yang harus diambil untuk kemuliaan Tuhan, dan kehormatan agama, serta untuk membawa orang-orang yang telah melakukan perbuatan yang sangat jahat ini ke pengadilan.

Gill (ID): Hak 20:8 - Dan semua orang bangkit serentak // mengatakan, kami tidak akan pergi ke kemahnya, juga kami tidak akan masuk ke rumahnya.

Dan semua orang bangkit serentak,.... Baik kepala-kepala orang yang berkumpul dalam dewan, semua sepakat dengan suara atau keputusan yang sama, atau semua 400.000 pria memiliki pemikiran yang sama, ketika kasus itu dilaporkan kepada mereka:

mengatakan, kami tidak akan pergi ke kemahnya, juga kami tidak akan masuk ke rumahnya; artinya, mereka tidak akan kembali ke rumah, untuk beristirahat semalam di rumah mereka, atau menjalankan urusan pekerjaan mereka atau urusan hidup lainnya, betapapun mendesaknya, sampai kepuasan diberikan atas kejahatan yang dilakukan.

Gill (ID): Hak 20:9 - Tapi sekarang inilah yang akan kita lakukan kepada Gibeah // kita akan pergi dengan undian melawannya.

Namun sekarang inilah yang akan kita lakukan kepada Gibeah,.... Di mana fakta tersebut terjadi; apa yang berikutnya diusulkan oleh beberapa orang, dan disepakati oleh semua:

kita akan pergi dengan undian melawannya; melempar undian siapa yang akan pergi dan menuntut keadilan atas pelanggaran yang dilakukan; dan jika ditolak, bertindak dengan cara yang bermusuhan terhadapnya.

Gill (ID): Hak 20:10 - Dan kami akan mengambil sepuluh orang dari seratus, di seluruh suku Israel // dan seratus dari seribu, dan seribu dari sepuluh ribu // untuk mengambil makanan bagi rakyat // agar mereka dapat melakukannya, ketika mereka tiba di Gibeah dari Benjamin, sesuai dengan semua kebodohan yang telah mereka lakukan di Israel.

Dan kami akan mengambil sepuluh orang dari seratus, di seluruh suku Israel,.... kecuali suku Benjamin yang tidak bersama mereka, tidak ada satu pun dari mereka:

dan seratus dari seribu, dan seribu dari sepuluh ribu; totalnya 40.000, dari 400.000:

untuk mengambil makanan untuk rakyat; sepuluh orang ditugaskan untuk menyediakan makanan bagi sembilan puluh, dan seratus orang untuk sembilan ratus, dan seribu orang untuk sembilan ribu, totalnya 40.000, untuk 360.000; mereka ini bisa pergi ke suku dan tempat tinggal mereka sendiri, atau ke kota-kota dan daerah sekitarnya, untuk mendapatkan makanan bagi tentara besar ini; karena mereka datang dari rumah mereka tanpa bekal apa pun, tidak mengetahui bahwa urusan ini akan memakan waktu lama; tetapi menyadari bahwa akan memerlukan waktu sebelum bisa diputuskan, mereka menganggap itu adalah cara yang paling bijaksana untuk menunjuk beberapa orang untuk mengurus persediaan bagi tentara, agar tidak menyebar karena alasan tersebut, tetapi melanjutkan peperangan dengan semangat hingga kepuasan diperoleh:

agar mereka dapat melakukannya, ketika mereka tiba di Gibeah dari Benjamin, sesuai dengan semua kebodohan yang telah mereka lakukan di Israel; menghukum dengan mati para pelanggar, dan menghukum warga, dan terutama para pejabat, karena membiarkan orang-orang jahat seperti itu di antara mereka, dan kelalaian dalam menjalankan tugas mereka.

Gill (ID): Hak 20:11 - Jadi semua pria Israel berkumpul melawan kota // bersatu sebagai satu orang.

Jadi semua pria Israel berkumpul melawan kota,.... Gibeah, bahkan 360.000 orang:

bersatu sebagai satu tubuh; pergi hati dan tangan bersama-sama, bersatu dalam perasaan dan keputusan mereka, menentukan untuk menegakkan keadilan, atau kehilangan nyawa dalam perjuangan ini: menurut orang-orang Yahudi ^e, ini terjadi pada hari kedua puluh tiga bulan Shebet, yang sesuai dengan sebagian bulan Januari dan sebagian bulan Februari, pada hari itu diadakan puasa sehubungan dengan hal ini.

Gill (ID): Hak 20:12 - Dan suku-suku Israel mengirimkan orang-orang melalui semua suku Benyamin // berkata, kejahatan apa ini yang terjadi di antara kalian.

Dan suku-suku Israel mengirimkan orang-orang melalui semua suku Benyamin,.... Maksudnya adalah keluarga-keluarga Benyamin; karena terkadang sebuah suku disebut sebagai keluarga, Yos 7:17 maka sebuah keluarga juga disebut sebagai suku; dan ada sepuluh keluarga dalam suku Benyamin, sesuai dengan jumlah anak-anaknya, yaitu para bapak dari keluarga-keluarga ini. Kej 46:21, yang banyak dan kuat, serta terdiri dari pria-pria yang berani dan ahli dalam perang, mengira mereka sebanding dengan sepuluh suku Israel yang kini berkumpul, yang mengirim satu dari setiap suku, kemungkinan besar sepuluh semuanya, untuk misi ini; karena mereka menganggap bahwa sangat bijaksana, sebelum mereka berperang melawan mereka, untuk mencoba mendapatkan para pelanggar itu, diserahkan kepada keadilan, dan dengan demikian mencegah tumpahnya darah dari kedua belah pihak; dan terutama, karena tidak ada dari suku Benyamin dalam pertemuan ini, yang memang bisa memberi mereka alasan untuk mencurigai bahwa mereka tidak bermaksud bergabung dengan mereka dengan cara yang damai dalam urusan ini: bagaimanapun, mereka bersedia untuk mencoba metode damai terlebih dahulu:

berkata, kejahatan apa ini yang terjadi di antara kalian? bukan bahwa mereka dikirim untuk menanyakan apa kejahatan yang telah dilakukan, yang sudah sepenuhnya diketahui; tetapi dengan mengajukan pertanyaan dengan cara ini, tujuan mereka adalah untuk memperberatnya, dan untuk mendorong orang-orang Benyamin mempertimbangkan betapa besar itu, betapa besar dosa yang telah dilakukan, dan bahwa itu terjadi di antara mereka; dan oleh karena itu, berada di tangan mereka, baik untuk menghukum para pelakunya sendiri atau menyerahkan mereka kepada mereka untuk dihukum sesuai dengan hukum umum Israel.

Gill (ID): Hak 20:13 - Sekarang, oleh karena itu, serahkanlah kepada kami orang-orang itu, anak-anak Belial, yang ada di Gibeah // agar kami dapat menghukum mati mereka // dan mengusir kejahatan dari Israel // tetapi anak-anak Benjamin tidak mau mendengarkan suara saudara-saudara mereka, anak-anak Israel.

Karena itu, serahkanlah kepada kami orang-orang itu, anak-anak Belial, yang ada di Gibeah,.... Orang-orang jahat yang menjadi penyebab kejahatan tercela yang dilakukan di sana:

agar kami dapat menghukum mati mereka; seperti yang layak mereka terima, karena mereka bersalah atas perzinahan dan pembunuhan; maksud mereka adalah, bahwa mereka bersama dengan suku Benjamin dapat mengutuk mereka sampai mati dan menghukum mereka dengan itu, sesuai dengan tingkat kejahatan yang mereka lakukan:

dan mengusir kejahatan dari Israel; mencegah penyebaran kejahatan berdosa seperti itu di negara ini, yang didorong oleh contoh-contoh seperti itu, serta mencegah kejahatan hukuman yang akan datang atas mereka dari Tuhan, jika mereka membiarkan kejahatan semacam itu tanpa hukuman:

tetapi anak-anak Benjamin tidak mau mendengarkan suara saudara-saudara mereka, anak-anak Israel; mereka menolak untuk menyerahkan orang-orang Gibeah, yang telah bersalah atas kejahatan besar seperti itu; menganggapnya sebagai aib, seperti yang dikatakan Josephus ^f, untuk mematuhi perintah orang lain, karena takut akan perang, dan tidak mau tunduk kepada siapa pun bersenjata, baik karena jumlah maupun keberanian.

Gill (ID): Hak 20:14 - Tetapi anak-anak Benjamin mengumpulkan diri mereka dari kota-kota menuju Gibeah untuk pergi berperang melawan anak-anak Israel.

Namun anak-anak Benjamin mengumpulkan diri mereka dari kota-kota menuju Gibeah,.... Untuk melindungi dan membela kota itu terhadap suku-suku lain, yang merupakan kota mereka dan tempat tinggal orang-orang yang dituduh melakukan kejahatan; mereka berkumpul di sana dari berbagai kota suku Benjamin, sebanyak yang mampu mengangkat senjata:

untuk pergi berperang melawan anak-anak Israel; mereka tidak menyangkal fakta tersebut, tidak berusaha meredakan dan membenarkannya, serta tidak mencari perdamaian tetapi segera mengangkat senjata; yang menunjukkan bukan hanya kurangnya kebijaksanaan tetapi juga kesombongan, hasrat, dan kepercayaan diri, dan bahwa mereka sangat menyimpang dalam moral mereka untuk bangkit membela orang-orang jahat seperti itu; dan suatu ketidakpahaman yang aneh untuk mengharapkan keberhasilan melawan jumlah yang jauh lebih besar, dan dalam penyebab yang sangat buruk.

Gill (ID): Hak 20:15 - Dan anak-anak Benyamin dihitung pada waktu itu keluar dari kota-kota // dua puluh enam ribu pria yang mengangkat pedang // selain penduduk Gibeah, yang dihitung tujuh ratus orang pilihan.

Dan anak-anak Benyamin dihitung pada waktu itu keluar dari kota-kota,.... Semua yang bisa mereka kumpulkan dan kumpulkan dari berbagai kota mereka, tidak lebih dari

dua puluh enam ribu pria yang mengangkat pedang laki-laki yang mampu berperang dan ahli dalam hal itu:

selain penduduk Gibeah, yang dihitung tujuh ratus orang pilihan muda, kuat, dan bugar, dan totalnya hanya 26,700; dan apa artinya ini dibandingkan dengan pasukan 400,000 pria, atau berapa pun yang 360,000 yang datang melawan Gibeah, sementara 40,000 digunakan untuk mendapatkan persediaan bagi mereka? Josephus ^g mencatat jumlah orang Benyamin jauh lebih sedikit, tidak lebih dari 25,600, dipicu oleh catatan kemudian, bahwa 25,000 orang Benyamin tewas dalam pertempuran ketiga dan terakhir, dan hanya enam ratus yang selamat ke sebuah batu untuk keselamatan, tanpa mempertimbangkan bahwa 1000 orang mungkin dapat diasumsikan hilang dalam dua pertempuran pertama; karena sangat aneh jika mereka tidak kehilangan satu pun dalam dua pertempuran melawan begitu banyak pasukan; kesalahan yang sama dilakukan dalam versi Latin Vulgata, yang menjadikan mereka tidak lebih dari 25,000; yang sesuai dengan salinan Alejandria dari versi Septuaginta: meskipun itu, menurut contoh Vatikan, hanya memiliki 23,000. Angka-angka dalam teks Ibrani tidak diragukan lagi yang benar.

Gill (ID): Hak 20:16 - Di antara semua orang ini ada tujuh ratus pria terpilih yang kidal // setiap orang dapat melemparkan batu dengan ketepatan yang sangat tinggi, dan tidak meleset.

Di antara semua orang ini ada tujuh ratus pria terpilih yang kidal,.... Menurut Ben Gersom, ini adalah tujuh ratus pria dari Gibeah; tetapi ini tidak tampak dari teks, melainkan, sebaliknya, bahwa mereka adalah di antara semua orang; atau ada begitu banyak yang dipilih dari mereka semua, yang merupakan pria kidal; dan tidak mungkin semua penduduk di satu tempat seperti itu. Benjamin berarti anak dari tangan kanan, namun suku ini memiliki sejumlah besar pria kidal di dalamnya, lihat Hakim 3:15. Josephus ^h secara keliru mengurangi jumlahnya menjadi lima ratus:

setiap orang dapat melemparkan batu dengan ketepatan yang sangat tinggi, dan tidak meleset: target tempat mereka melemparkan batu, sehingga mereka sangat mahir dalam hal itu; dan mungkin banyaknya pria terampil dalam seni ini membuat mereka lebih percaya diri untuk sukses, dan memberanikan mereka dalam usaha berani ini, untuk menunjuk kepada mana keadaan ini sepertinya disebutkan. Ada sebuah bangsa yang mendiami pulau-pulau, sekarang disebut Mallorca dan Menorca, yang dahulu dikenal sebagai Baleares, karena keterampilan mereka dalam melempar batu, yang mereka latih sejak masa kanak-kanak, sebagaimana diceritakan oleh berbagai penulis, Strabo ⁱ, Diodorus Siculus ^k, Floras ^l dan lainnya ^m; bahwa ibu-ibu mereka biasanya menaruh sarapan mereka di atas balok atau tiang, atau sesuatu yang serupa, dari jarak jauh, yang tidak boleh mereka ambil, kecuali mereka bisa memukulnya; dan yang pertama dari penulis ini mengatakan bahwa mereka melatih seni ini sejak zaman Fenisia menguasai pulau-pulau ini; dan, menurut Pliny ⁿ, orang Fenisia, penduduk asli Kanaan, adalah penemu pertama dari alat pemukul, dan dari mereka inilah orang-orang Benyamin belajar. Orang-orang India dikatakan ^o sangat mahir dalam melempar batu dengan ketepatan yang tinggi.

Gill (ID): Hak 20:17 - Dan orang-orang Israel, selain Benjamin, terhitung empat ratus ribu lelaki yang menghunus pedang; semua ini adalah pria-pria perang.

Dan orang-orang Israel, selain Benjamin,.... Yang tidak bergabung dengan mereka dalam urusan ini, tetapi menentang mereka:

tercatat empat ratus ribu lelaki yang menghunus pedang: lihat Hak 20:9.

semua ini adalah pria-pria perang; terlatih untuk itu, terampil dan berani.

Gill (ID): Hak 20:18 - Dan anak-anak Israel bangkit // dan pergi ke rumah Tuhan // dan meminta nasihat kepada Tuhan // dan berkata, siapakah di antara kami yang akan pergi pertama kali ke dalam peperangan melawan anak-anak Benjamin // dan Tuhan berkata, Yehuda akan pergi terlebih dahulu.

Dan anak-anak Israel bangkit,.... Dari Mizpeh, tempat mereka berkumpul, setelah mendengar bahwa orang-orang Benyamin telah berkumpul untuk membela orang-orang Gibeah:

dan pergi ke rumah Tuhan; ke tabernakel yang ada di Silo, Hak 18:31, lihat Yos 18:1 meskipun Targum mengambil Betel sebagai nama tempat yang disebut demikian; dan demikian pula Ben Gersom dan Flavius Yosefus ^p, yang terletak dekat Silo, karena Silo dikatakan berada di sisi utara Betel, Hak 21:19 tetapi karena tidak ada alasan untuk percaya bahwa tabernakel sekarang dipindahkan dari Silo ke sana, maka tidak mungkin mereka akan pergi ke tempat lain kecuali di mana tabut dan imam besar berada:

dan meminta nasihat kepada Tuhan; di depan Pinihas, imam besar, sesuai dengan penilaian Urim dan Thummim, Hak 20:28.

dan bertanya, siapakah di antara kami yang akan pergi pertama kali ke dalam peperangan melawan anak-anak Benjamin? tidak ada pejabat tertinggi, hakim, atau jenderal, untuk memimpin mereka; mereka tidak bertanya apakah mereka harus berperang atau tidak dengan saudara-saudara mereka; mereka tidak meragukan hal itu, menganggap bahwa mereka telah memiliki alasan yang cukup untuk melakukannya, dan bahwa itu sesuai dengan kehendak Tuhan; mereka juga tidak menanyakan apakah mereka akan menang atau tidak, mereka tidak meragukan kemenangan, baik karena jumlah mereka yang lebih banyak, maupun keadilan sebab mereka; mereka hanya bertanya siapa yang akan memimpin mereka, mengingat tidak ada jenderal; dan ini mungkin mereka lakukan, untuk mencegah perselisihan di antara mereka tentang prioritas:

dan Tuhan berkata, Yehuda akan pergi terlebih dahulu: suku ini mendirikan panji-panjinya terlebih dahulu di sekitar tabernakel, dan berjalan pertama dalam perjalanan mereka di padang gurun, dan diperintahkan untuk pergi terlebih dahulu dan melawan orang-orang Kanaan, menjadi suku yang kuat dan suka berperang.

Gill (ID): Hak 20:19 - Dan anak-anak Israel bangkit di pagi hari dan berkemah melawan Gibeah.

Dan anak-anak Israel bangkit di pagi hari,.... Setelah mereka berkumpul di Silo, dan mungkin diwakili oleh suatu delegasi yang dikirim ke sana:

dan berkemah melawan Gibeah: membentuk perkemahan dekat Gibeah dengan 360.000 orang, cukup untuk menyerbu dan mengambil kota itu sekaligus, menurut dugaan.

Gill (ID): Hak 20:20 - Dan orang-orang Israel pergi berperang melawan Benjamin // dan orang-orang Israel mempersiapkan diri untuk bertempur melawan mereka di Gibeah.

Dan orang-orang Israel pergi berperang melawan Benjamin,.... Dari tempat mereka berkemah:

dan orang-orang Israel mengatur barisan untuk melawan mereka di Gibeah; tidak hanya melawan penduduk Gibeah, tetapi juga anak-anak Benjamin, yang datang untuk membela mereka; mereka mengatur diri mereka dalam garis pertempuran, dan bersiap untuk bertindak.

Gill (ID): Hak 20:21 - Dan anak-anak Benyamin keluar dari Gibeah // dan menghancurkan hingga ke tanah // dari orang Israel pada hari itu dua puluh dua ribu orang.

Dan anak-anak Benyamin keluar dari Gibeah,.... Yang merupakan tempat pertemuan mereka, dan yang mereka datangi untuk dibela; dan di dalam dan sekitar tempat itu mereka menempatkan seluruh angkatan bersenjata mereka sebanyak 26.000 orang:

dan menghancurkan hingga ke tanah: membunuh secara langsung di tempat itu:

dari orang Israel pada hari itu dua puluh dua ribu orang; kurang 4000 dari jumlah total mereka, terkecuali orang-orang Gibeah, yang merupakan sebuah pukulan yang tidak diharapkan oleh orang Israel, yang terlibat dalam satu tujuan yang benar, dan memiliki angkatan bersenjata yang begitu banyak. Beberapa penulis Yahudi ^q berpikir bahwa ini disebabkan oleh penyembahan berhala mereka, bahwa meskipun mereka sangat bersemangat untuk membalas perzinahan fisik dalam kasus selir Lewi, dan untuk menghapus kejahatan seperti itu dari Israel; namun mereka tidak bersemangat untuk membalas dan menyingkirkan perzinahan spiritual atau penyembahan berhala dalam kasus Danite, yang telah mendirikan patung Mikha, dan dengan demikian telah menyebarkan penyembahan berhala tidak hanya di suku mereka sendiri, tetapi di seluruh Israel; dan oleh karena itu Tuhan mengambil kesempatan ini untuk membalas perkara-Nya sendiri, dan menegur mereka karena dosa mereka; dan sekarang Benyamin merobek seperti serigala, sesuai dengan nabi Yakub, Kej 49:27.

Gill (ID): Hak 20:22 - Dan orang-orang, para pria Israel, saling menguatkan // dan mengatur kembali barisan pertempuran mereka // dan di tempat di mana mereka mengatur barisan pada hari pertama.

Dan orang-orang, para pria Israel, saling menguatkan,.... Meskipun mereka telah kehilangan banyak orang, namun kekuatan mereka masih besar dan jauh lebih unggul dibandingkan dengan orang-orang Benjamin, dan yang terpenting adalah perjuangan mereka adalah baik:

dan mengatur barisan mereka kembali membentuk lini pertempuran kembali menghadap musuh mereka, mengundang untuk bertempur lagi, dan menantang:

dan di tempat di mana mereka mengatur barisan pada hari pertama; yang menunjukkan bahwa mereka tetap menguasai medan pertempuran; meskipun mereka kehilangan begitu banyak orang, mereka tidak melarikan diri di hadapan anak-anak Benjamin, tetapi berdiri tegak; mereka juga tidak begitu takhayul untuk menganggap tempat itu sial; dan situasi yang mereka hadapi bukanlah keadaan yang buruk, yang menyebabkan kegagalan mereka, karena jika demikian, mereka pasti akan mengubahnya.

Gill (ID): Hak 20:23 - Dan anak-anak Israel pergi dan menangis di hadapan Tuhan sampai sore // dan meminta nasihat kepada Tuhan, mengatakan, haruskah kami pergi lagi berperang melawan anak-anak Benjamin saudaraku // dan Tuhan berkata, pergilah melawannya.

Dan anak-anak Israel pergi dan menangis di hadapan Tuhan sampai sore,.... Sore hari di mana pertempuran itu terjadi; bukan berarti seluruh angkatan bersenjata pergi ke Shiloh ke rumah Tuhan di sana, tetapi sekelompok dari mereka, yang meratapi kekalahan mereka, dan kehilangan begitu banyak nyawa, tetapi tidak meratapi dosa dan pelanggaran mereka, dan terutama penyembahan berhala yang telah mereka lakukan:

dan meminta nasihat kepada Tuhan, mengatakan, haruskah kami pergi lagi berperang melawan anak-anak Benjamin saudaraku? Mereka tampaknya memiliki keraguan, oleh karena kehilangan yang mereka derita, apakah mereka benar pergi berperang melawan Benjamin, terutama karena dia adalah saudara mereka; dan oleh karena itu pertanyaannya sekarang adalah, bukan siapa yang harus pergi terlebih dahulu, yang sudah ditentukan, tetapi apakah mereka harus pergi sama sekali; dan masih mereka tidak meminta bantuan Tuhan dalam pertempuran, atau keberhasilan, tetapi bergantung pada jumlah mereka, dan keadilan alasan mereka, sehingga tidak ada yang dijanjikan kepada mereka, hanya mereka mendapatkan jawaban untuk pertanyaan mereka:

dan Tuhan berkata, pergilah melawannya; karena Benjamin pasti salah, dan oleh karena itu bangsa Israel diarahkan untuk pergi melawannya, dan mereka juga tidak cukup dihukum, atau benar-benar direndahkan.

Gill (ID): Hak 20:24 - Dan anak-anak Israel mendekat // terhadap anak-anak Benjamin pada hari kedua.

Dan anak-anak Israel mendekat,.... Ke kota Gibeah, mendekati pertempuran:

terhadap anak-anak Benjamin pada hari kedua; karena dua pertempuran berlangsung dua hari berturut-turut.

Gill (ID): Hak 20:25 - Dan Benjamin keluar melawan mereka dari Gibeah pada hari kedua // dan membunuh lagi delapan belas ribu orang dari anak-anak Israel, semuanya itu memegang pedang.

Dan Benjamin keluar melawan mereka dari Gibeah pada hari kedua,.... Terpacu dengan kemenangan yang mereka peroleh sehari sebelumnya:

dan membunuh lagi enam belas ribu orang dari anak-anak Israel, semuanya itu memegang pedang, adalah prajurit bersenjata; ini, dengan 22.000 yang tewas pada hari sebelumnya, menjadikan total 40.000; jumlah yang sama diambil dari antara mereka dengan undian untuk menyediakan makanan bagi mereka, dan dianggap oleh beberapa orang sebagai kasus yang dirujuk oleh Deborah, Hak 5:8 dan ini pasti dimaksudkan dalam Hos 10:9.

Gill (ID): Hak 20:26 - Kemudian semua anak-anak Israel dan semua orang pergi ke rumah Tuhan // dan menangis serta duduk di sana di hadapan Tuhan // dan berpuasa pada hari itu sampai senja // dan mempersembahkan korban bakaran dan korban perdamaian di hadapan Tuhan.

Kemudian semua anak-anak Israel dan semua orang pergi ke rumah Tuhan,.... Ini tampaknya menunjukkan bahwa seluruh tentara, bersama orang-orang dari bagian-bagian sekitarnya, pergi ke tabernakel Tuhan di Silo:

dan menangis serta duduk di sana di hadapan Tuhan; tidak hanya menangis, tetapi terus-menerus menangis, dan itu bukan hanya karena kekalahan mereka, tetapi karena dosa-dosa mereka, karena setelahnya:

dan berpuasa pada hari itu sampai senja; mempermalukan tubuh mereka dengan puasa, yang merupakan tanda penghinaan jiwa mereka atas dosa-dosa mereka:

dan mempersembahkan korban bakaran dan korban perdamaian di hadapan Tuhan, untuk memperbaiki dosa-dosa mereka, dan untuk memohon keberhasilan atas usaha mereka.

Gill (ID): Hak 20:27 - Dan anak-anak Israel bertanya kepada Tuhan.

Dan anak-anak Israel bertanya kepada Tuhan,.... Melalui Firman Tuhan, seperti yang tertulis dalam Targum, dan yang memiliki ungkapan yang sama dalam Hakim 20:18 karena tabut perjanjian Allah ada di sana pada masa itu; di Silo, di mana tenda pertemuan berada.

Gill (ID): Hak 20:28 - Dan Pinehas, anak Eleazar, anak Harun, berdiri di depan itu pada masa-masa itu // berkata, apakah aku masih harus pergi berperang melawan anak-anak Benyamin saudaraku, atau harus aku berhenti // dan Tuhan berkata, naiklah, karena besok Aku akan menyerahkan mereka ke dalam tanganmu.

Dan Pinehas, anak Eleazar, anak Harun, berdiri di depan itu pada masa-masa itu,.... Di depan tabut, melayani di hadapan Tuhan, yang menunjukkan bahwa urusan ini adalah jauh sebelum masa Simson, meskipun ditempatkan setelah itu; atau kalau tidak, Pinehas harus lebih dari tiga ratus tahun, yang tidak mungkin ^r. Berdirinya Pinehas di depan tabut adalah postur imam ketika dia meminta petunjuk dari Tuhan menggunakan Urim dan Thummim; orang yang bertanya berdiri di depan orang yang ditanya, seperti yang dicatat oleh Kimchi, dan orang yang ditanya berdiri di depan Shechinah, atau kehadiran Keagungan Ilahi, yang mana tabut adalah simbolnya:

mengatakan, apakah aku masih harus pergi berperang melawan anak-anak Benyamin saudaraku, atau harus aku berhenti? di mana pertanyaannya diajukan dengan cara yang sedikit berbeda daripada sebelumnya, tidak hanya ingin tahu apakah itu kehendak Tuhan agar mereka memperbarui peperangan atau tidak, karena Benyamin adalah saudara mereka, tetapi apakah mereka akan berhasil atau tidak; mengisyaratkan, bahwa jika Tuhan akan memberkati dan membantu mereka, mereka bersedia untuk maju, tetapi jika tidak, mereka memilih untuk berhenti; karena mereka sepenuhnya yakin sekarang bahwa mereka salah dalam bergantung pada jumlah mereka, atau keadilan penyebab mereka; sedangkan keberhasilan sepenuhnya tergantung pada kehendak dan kesenangan Tuhan, yang mana mereka menginginkan untuk tunduk:

dan Tuhan berkata, naiklah, karena besok Aku akan menyerahkan mereka ke dalam tanganmu; sekarang mereka tidak hanya diarahkan untuk pergi berperang, tetapi dijanjikan kemenangan.

Gill (ID): Hak 20:29 - Dan Israel menempatkan pengintai di sekitar Gibeah.

Dan Israel menempatkan pengintai di sekitar Gibeah. Meskipun mereka yakin akan keberhasilan dan kemenangan, mereka tetap merasa perlu untuk menggunakan strategi; dan meskipun jumlah mereka sangat besar, mereka menggunakan taktik dan siasat, serta menyiapkan pengintaian di berbagai tempat, mirip dengan yang dilakukan Israel terhadap orang-orang Ai; kedua kasusnya cukup mirip; pengintaian ini dilakukan pada malam hari, seperti yang dikatakan oleh Josephus ^s.

Gill (ID): Hak 20:30 - Dan anak-anak Israel maju melawan anak-anak Benjamin pada hari ketiga dan menempatkan diri mereka dalam formasi melawan Gibeah, seperti sebelumnya.

Dan anak-anak Israel maju melawan anak-anak Benjamin pada hari ketiga,.... Bukan pada hari setelah pertempuran kedua, karena akan memakan waktu lebih lama untuk pergi ke Shiloh, dan berpuasa serta mempersembahkan korban di sana, tetapi pada hari ketiga sejak pertempuran kedua:

dan menempatkan diri mereka dalam formasi melawan Gibeah, seperti sebelumnya; seperti yang mereka lakukan pada hari pertama dan kedua pertempuran.

Gill (ID): Hak 20:31 - Dan anak-anak Benyamin keluar melawan rakyat // dan ditarik keluar dari kota // dan mereka mulai memukul orang-orang, dan membunuh seperti waktu-waktu sebelumnya // di jalan-jalan raya // yang satu menuju rumah Tuhan // dan yang lainnya ke Gibeah di ladang // sekitar tiga puluh orang Israel

Dan anak-anak Benyamin keluar melawan rakyat,.... menyerang dari Gibeah ke arah mereka, di mana mereka telah mengatur barisan melawan mereka:

dan ditarik keluar dari kota; orang-orang Israel mundur, berpura-pura melarikan diri, yang menarik perhatian orang-orang Benyamin untuk mengejar mereka, sehingga mereka tertarik menjauh dari kota Gibeah:

dan mereka mulai memukul orang-orang, dan membunuh seperti waktu-waktu sebelumnya; pada dua pertempuran sebelumnya:

di jalan-jalan raya; di mana tampaknya ada dua jalan bertemu:

salah satunya menuju rumah Tuhan; ke Betel, seperti yang disebutkan dalam Targum ^t; atau lebih tepatnya ke Shiloh, di mana rumah atau kerapatan Tuhan berada, dan berjarak dua mil dari Gibeah, seperti yang dikatakan oleh Bunting ^u:

dan yang lainnya ke Gibeah di ladang; disebut demikian untuk membedakannya dari Gibeah lainnya yang terletak di atas bukit:

sekitar tiga puluh orang Israel; yang tewas dalam pertempuran cepat ini; dan tampaknya salah satu bagian dari tentara Israel mengambil satu jalan, dan yang lainnya mengambil jalan yang lain, sehingga membagi tentara Benyamin yang mengejar mereka.

Gill (ID): Hak 20:32 - Dan anak-anak Benjamin berkata, mereka terkena pukulan di depan kita, seperti pada awalnya; tetapi anak-anak Israel berkata, marilah kita melarikan diri, dan menarik mereka dari kota ke jalan raya.

Dan anak-anak Benjamin berkata, mereka terkena pukulan di depan kita, seperti pada awalnya,.... Pada pertempuran pertama, yang memberi mereka semangat besar, dan mereka menyimpulkan bahwa mereka akan meraih kemenangan, seperti sebelumnya:

tetapi anak-anak Israel berkata, marilah kita melarikan diri, dan menarik mereka dari kota ke jalan raya; berpura-pura takut kepada mereka, dan tidak mampu menghadapi mereka, dan oleh karena itu berpura-pura melarikan diri karena ketakutan dan kepengecutan, yang menginspirasi orang-orang Benyamin dengan semangat baru untuk mengejar mereka dengan erat, dan dengan demikian ditarik dari kota ke jalan raya, seperti yang dinyatakan dalam ayat sebelumnya.

Gill (ID): Hak 20:33 - Dan semua laki-laki Israel bangkit dari tempat mereka // dan mengatur diri mereka di Baaltamar // dan para pengintai Israel keluar dari tempat-tempat mereka, bahkan dari padang Gibeah.

Dan semua laki-laki Israel bangkit dari tempat mereka,.... Bagian utama dari tentara, yang melarikan diri di depan Benjamin, ketika mereka sampai di tempat yang tepat, berhenti, dan bangkit dari situ, dan berdiri untuk mempertahankan diri mereka:

dan mengatur diri mereka di Baaltamar; membentuk barisan pertempuran di tempat itu, menghadapi musuh-musuh mereka, untuk terlibat dengan mereka: tempat ini disebut Targum sebagai dataran Jericho, yang merupakan kota pohon-pohon palma, sesuai dengan yang dimaksudkan Tamar; dan Jarchi juga mengartikannya demikian; tetapi tempat ini terlalu jauh; pasti ada semacam tempat dekat Gibeah. Jerom ^w menyebutkan tentang sebuah desa kecil pada zamannya di daerah itu, yang disebut Bethamari, dan mungkin dianggap sebagai tempat yang sama; mungkin pada zaman Kanaan kuno di sini ada suatu kebun pohon palma, di mana Baal dipuja, dari situ tempat ini mendapat namanya:

dan para pengintai Israel keluar dari tempat-tempat mereka, bahkan dari padang Gibeah; atau dataran Gibeah, sebagaimana Targum; karena kota itu dibangun di atas bukit, di bagian bawahnya terdapat dataran dan padang rumput yang indah, dan di sini sebuah jebakan ditempatkan pada jarak yang tidak jauh dari kota; dan ketika tentara Benjamin ditarik dari tempat itu, mengejar Israel, mereka keluar dan menempatkan diri di antara mereka dan kota.

Gill (ID): Hak 20:34 - Dan datanglah melawan Gibeah sepuluh ribu orang terpilih dari seluruh Israel // dan pertarungan itu sangat sengit // tetapi mereka tidak tahu bahwa kejahatan sedang dekat dengan mereka.

Dan datanglah melawan Gibeah sepuluh ribu orang terpilih dari seluruh Israel,.... Yang, menurut Ben Gersom, adalah para penyergap; dan datang dari selatan, seperti yang dikatakan Targum:

dan pertarungan itu sangat sengit; bukan antara para penyergap tersebut, dan orang-orang Benyamin, tetapi antara mereka yang di Baaltamar, dan mereka yang siap untuk bertempur melawan mereka, dan mereka berjuang dengan keras di kedua belah pihak:

tetapi mereka tidak tahu bahwa kejahatan sedang dekat dengan mereka; bahwa ada sebuah penyergapan yang disiapkan, yang menyebabkan mereka dalam bahaya besar; mereka tidak mengetahui tentang 10.000 orang yang kini datang melawan Gibeah, dan berada di antara mereka dan itu.