Teks -- 2 Raja-raja 4:20-44 (TB)

4:20 Diangkatnyalah dia, dibawanya pulang kepada ibunya. Duduklah dia di pangkuan ibunya sampai tengah hari, tetapi sesudah itu matilah dia. 4:21 Lalu naiklah perempuan itu, dibaringkannyalah dia di atas tempat tidur abdi Allah itu, ditutupnyalah pintu dan pergi, sehingga anak itu saja di dalam kamar. 4:22 Sesudah itu ia memanggil suaminya serta berkata: "Suruh kepadaku salah seorang bujang dengan membawa seekor keledai betina; aku mau pergi dengan segera kepada abdi Allah itu, dan akan terus pulang." 4:23 Berkatalah suaminya: "Mengapakah pada hari ini engkau hendak pergi kepadanya? Padahal sekarang bukan bulan baru dan bukan hari Sabat." Jawab perempuan itu: "Jangan kuatir." 4:24 Dipelanainyalah keledai itu dan berkatalah ia kepada bujangnya: "Tuntunlah dan majulah, jangan tahan-tahan aku dalam perjalananku, kecuali apabila kukatakan kepadamu." 4:25 Demikianlah perempuan itu berangkat dan pergi kepada abdi Allah di gunung Karmel. Segera sesudah abdi Allah melihat dia dari jauh, berkatalah ia kepada Gehazi, bujangnya: "Lihat, perempuan Sunem itu datang! 4:26 Larilah menyongsongnya dan katakanlah kepadanya: Selamatkah engkau, selamatkah suamimu, selamatkah anak itu?" Jawab perempuan itu: "Selamat!" 4:27 Dan sesudah ia sampai ke gunung itu, dipegangnyalah kaki abdi Allah itu, tetapi Gehazi mendekat hendak mengusir dia. Lalu berkatalah abdi Allah: "Biarkanlah dia, hatinya pedih! TUHAN menyembunyikan hal ini dari padaku, tidak memberitahukannya kepadaku." 4:28 Lalu berkatalah perempuan itu: "Adakah kuminta seorang anak laki-laki dari pada tuanku? Bukankah telah kukatakan: Jangan aku diberi harapan kosong?" 4:29 Maka berkatalah Elisa kepada Gehazi: "Ikatlah pinggangmu, bawalah tongkatku di tanganmu dan pergilah. Apabila engkau bertemu dengan seseorang, janganlah beri salam kepadanya dan apabila seseorang memberi salam kepadamu, janganlah balas dia, kemudian taruhlah tongkatku ini di atas anak itu." 4:30 Tetapi berkatalah ibu anak itu: "Demi TUHAN yang hidup dan demi hidupmu sendiri, sesungguhnya aku tidak akan meninggalkan engkau." Lalu bangunlah Elisa dan berjalan mengikuti perempuan itu. 4:31 Adapun Gehazi telah berjalan mendahului mereka dan telah menaruh tongkat di atas anak itu, tetapi tidak ada suara, dan tidak ada tanda hidup. Lalu kembalilah ia menemui Elisa serta memberitahukan kepadanya, katanya: "Anak itu tidak bangun!" 4:32 Dan ketika Elisa masuk ke rumah, ternyata anak itu sudah mati dan terbaring di atas tempat tidurnya. 4:33 Sesudah ia masuk, ditutupnyalah pintu, sehingga ia sendiri dengan anak itu di dalam kamar, kemudian berdoalah ia kepada TUHAN. 4:34 Lalu ia membaringkan dirinya di atas anak itu dengan mulutnya di atas mulut anak itu, dan matanya di atas mata anak itu, serta telapak tangannya di atas telapak tangan anak itu; dan karena ia meniarap di atas anak itu, maka menjadi panaslah badan anak itu. 4:35 Sesudah itu ia berdiri kembali dan berjalan dalam rumah itu sekali ke sana dan sekali ke sini, kemudian meniarap pulalah ia di atas anak itu. Maka bersinlah anak itu sampai tujuh kali, lalu membuka matanya. 4:36 Kemudian Elisa memanggil Gehazi dan berkata: "Panggillah perempuan Sunem itu!" Dipanggilnyalah dia, lalu datanglah ia kepadanya, maka berkatalah Elisa: "Angkatlah anakmu ini!" 4:37 Masuklah perempuan itu, lalu tersungkur di depan kaki Elisa dan sujud menyembah dengan mukanya sampai ke tanah. Kemudian diangkatnyalah anaknya, lalu keluar.

Maut dalam kuali

4:38 Elisa kembali ke Gilgal pada waktu ada kelaparan di negeri itu. Dan ketika pada suatu kali rombongan nabi duduk di depannya, berkatalah ia kepada bujangnya: "Taruhlah kuali yang paling besar di atas api dan masaklah sesuatu makanan bagi rombongan nabi itu." 4:39 Lalu keluarlah seorang dari mereka ke ladang untuk mengumpulkan sayur-sayuran; ia menemui pohon sulur-suluran liar dan memetik dari padanya labu liar, serangkul penuh dalam jubahnya. Sesudah ia pulang, teruslah ia mengiris-irisnya ke dalam kuali masakan tadi, sebab mereka tidak mengenalnya. 4:40 Kemudian dicedoklah dari masakan tadi bagi orang-orang itu untuk dimakan dan segera sesudah mereka memakannya, berteriaklah mereka serta berkata: "Maut ada dalam kuali itu, hai abdi Allah!" Dan tidak tahan mereka memakannya. 4:41 Tetapi berkatalah Elisa: "Ambillah tepung!" Dilemparkannyalah itu ke dalam kuali serta berkata: "Cedoklah sekarang bagi orang-orang ini, supaya mereka makan!" Maka tidak ada lagi sesuatu bahaya dalam kuali itu.

Memberi makan seratus orang

4:42 Datanglah seseorang dari Baal-Salisa dengan membawa bagi abdi Allah roti hulu hasil, yaitu dua puluh roti jelai serta gandum baru dalam sebuah kantong. Lalu berkatalah Elisa: "Berilah itu kepada orang-orang ini, supaya mereka makan." 4:43 Tetapi pelayannya itu berkata: "Bagaimanakah aku dapat menghidangkan ini di depan seratus orang?" Jawabnya: "Berikanlah kepada orang-orang itu, supaya mereka makan, sebab beginilah firman TUHAN: Orang akan makan, bahkan akan ada sisanya." 4:44 Lalu dihidangkannyalah di depan mereka, maka makanlah mereka dan ada sisanya, sesuai dengan firman TUHAN.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: 2Raj 4:21 - ABDI ALLAH.

Nas : 2Raj 4:21

Elisa secara khusus dikenal oleh semua lapisan masyarakat sebagai "abdi Allah" (mis. 2Raj 4:9,16,22,25,27,40; 5:8; 6:6,9-10; 7:18; 2Raj 8:4,8,11). Kehormatan terbesar yang dapat diterima seorang pendeta ialah bahwa dia diakui sebagai "abdi Allah." Berikut terdapat lima ciri khas abdi Allah ini.

1. 1) Ia memelihara persekutuan yang intim dan tekun dengan Allah. Ia mengenal dan dikenal oleh Allah.
2. 2) Ia orang yang kudus, sepenuhnya terpisah dari kompromi agama dan moral pada masanya dan mengabdi kepada Tuhan Allah Israel.
3. 3) Ia menghayati perasaan Allah mengenai dosa-dosa umat perjanjian dan menentang arus penyembahan berhala dan kemurtadan di Israel.
4. 4) Roh Tuhan ada di atasnya, serta memungkinkan dia berbicara dengan wibawa rohani selaku wakil Allah dan memberitakan firman Tuhan dengan setia.
5. 5) Sebagai seorang nabi yang terkenal dan banyak karunia, pelayanannya diteguhkan oleh Allah dengan berbagai mukjizat dan tanda ajaib.

Full Life: 2Raj 4:38-44 - ADA KELAPARAN DI NEGERI ITU.

Nas : 2Raj 4:38-44

Kedua kisah tentang kebutuhan "rombongan nabi" mengilustrasikan kebenaran bahwa "mata Tuhan tertuju kepada mereka yang takut akan Dia, kepada mereka yang berharap akan kasih setia-Nya, untuk melepaskan jiwa mereka daripada maut dan memelihara hidup mereka pada masa kelaparan" (Mazm 33:18-19). Kaum sisa yang tetap setia kepada Firman Allah dipelihara Allah secara khusus (bd. Mr 16:18).

Full Life: 2Raj 4:39 - MENGUMPULKAN SAYUR-SAYURAN.

Nas : 2Raj 4:39

Berbeda dengan gaya hidup berkelimpahan para orang kaya, gaya hidup rombongan para nabi

(lihat cat. --> 1Raj 20:35)

[atau ref. 1Raj 20:35]

sederhana, mencakup pelayanan setia dan penyangkalan diri (bd. 2Kor 4:7-12; 6:4-10).

Full Life: 2Raj 4:42 - MEMBAWA BAGI ABDI ALLAH ... GANDUM BARU.

Nas : 2Raj 4:42

Rupanya orang yang datang dari Baal-Salisa menolak untuk memberikan persembahannya kepada para imam dan suku Lewi yang buruk akhlaknya (1Raj 12:28-31); sebaliknya, karena dirinya seorang saleh, ia membawa persembahannya kepada nabi-nabi Tuhan yang sejati, mereka yang setia kepada firman dan tugas-tugas perjanjian.

BIS: 2Raj 4:23 - Sabat ... Bulan Baru

Sabat ... Bulan Baru: Zaman dahulu hari-hari besar seperti ini dianggap masa yang terbaik untuk meminta pertolongan dari nabi.

Jerusalem: 2Raj 4:21 - ditutupnyalah pintu

Tindakan ini memperlihatkan kepercayaan wanita itu. Nabi Elisa sudah memperoleh anak itu bagi ibunya, karena itu ia pasti dapat menghidupkannya pula. Sementara menunggu pertolongan nabi, ibu menyembunyikan mayat anaknya. Tidak ada seorangpun boleh tahu bahwa anak itu mati, 2Ra 4:23.

Jerusalem: 2Raj 4:23 - bukan hari Sabat

Ternyata orang biasa mengunjungi orang suci pada hari raya.

Jerusalem: 2Raj 4:29 - janganlah beri salam

Tidak memberi salam adalah tanda bahwa ada perkara yang sangat mendesak, bdk Luk 10:4

Jerusalem: 2Raj 4:29 - taruhlah tongkatku

Rupanya tongkat nabi Elisa dianggap sakti, seperti tongkat Musa dahulu, Kel 4:17. Tetapi ceritera selanjutnya menyatakan bahwa tidak terjadi apa-apa kecuali atas doa dan turun tangan nabi sendiri.

Jerusalem: 2Raj 4:35 - sampai tujuh kali

Dalam terjemahan Yunani nabi Elisa meniarap sampai tujuh kali dan anak itu bersin sekali saja. Allah menghembuskan daya hidup melalui hidung Adam, Kel 2:7. Melalui hidungnya manusia bernafas, Yes 2:22. Maka bersinnya anak itu menyatakan bahwa hidup kembali.

Jerusalem: 2Raj 4:39 - sulur-suluran

Yang dimaksud kiranya buah-buah yang amat pahit rasanya dan yang menyebabkan cirit yang hebat.

Jerusalem: 2Raj 4:42 - dalam sebuah kantong

Terjemahan ini tidak pasti.

Ende: 2Raj 2:1--13:24

Bagian ini memuat beberapa tjeritera mengenai nabi Elisja', jang berasal dari kalangan tjanterik² nabi², dan semula bersendiri, kemudian dihimpun dan dimasukkan kedalam kitab Radja² oleh si Pengarang.

Tjorak tjeritera² ini populer. Meskipun kisah Elisja' agak serupa dengan kisah Elija, malah peristiwa² seringkali sedjadjar, namun tokoh ini sangat berbeda dengan Elija. Ia lebih adjaib dan sangat tjampur tangan dalam urusan negara dan ia sangat "patriotik". Tetapi Elisja'djauh dibelakang Elija sebagai tokoh agama. Elisja' mengepalai sematjam tarekat "nabi" atau "tjanterik nabi". Nabi² itu ialah orang jang membaktikan dirinja sama sekali kepada agamanja, ibadat dan kebaktian Jahwe, hidup ber-kelompok² dan rupa²nja menjendiri. Sebenarnja mereka kadang² bertindak sebagai pesuruh Allah, tetapi bukanlah oleh sebab mereka "tjanterik² nabi". Anugerah itu selalu suatu pilihan pribadi, jang tak dapat disampaikan kepada seorang selain oleh Jahwe sendiri.

Ende: 2Raj 4:29

Memberi salam adalah suatu upatjara jang pandjang dan makan banjak waktu. Pesan Elisja mendesak, sehingga Gehazi tidak boleh membuang waktunja.

Ende: 2Raj 4:31

Suatu teknik mekanis tidak mentjukupi. Elisja' sendiri dan setjara pribadi harus tjampur tangan dan berdoa kepada Jahwe, jang menolong. Karena itu disini bukan sihir atau tachjul, tetapi Jahwe menampakkan kekuasaanNja, jang tidak dapat dipaksakan.

Ref. Silang FULL: 2Raj 4:21 - tempat tidur

· tempat tidur: 2Raj 4:32

Ref. Silang FULL: 2Raj 4:23 - bulan baru

· bulan baru: Bil 10:10; [Lihat FULL. Bil 10:10]; 1Taw 23:31; Mazm 81:4

Ref. Silang FULL: 2Raj 4:25 - gunung Karmel

· gunung Karmel: 1Raj 18:20; [Lihat FULL. 1Raj 18:20]

Ref. Silang FULL: 2Raj 4:27 - hatinya pedih

· hatinya pedih: 1Sam 1:15

Ref. Silang FULL: 2Raj 4:29 - Ikatlah pinggangmu // bawalah tongkatku

· Ikatlah pinggangmu: 1Raj 18:46; [Lihat FULL. 1Raj 18:46]

· bawalah tongkatku: Kel 4:2; [Lihat FULL. Kel 4:2]

Ref. Silang FULL: 2Raj 4:32 - tempat tidurnya

· tempat tidurnya: 2Raj 4:21

Ref. Silang FULL: 2Raj 4:33 - kemudian berdoalah

· kemudian berdoalah: 1Raj 17:20; Mat 6:6

Ref. Silang FULL: 2Raj 4:34 - ia meniarap

· ia meniarap: 1Raj 17:21; Kis 20:10

Ref. Silang FULL: 2Raj 4:35 - tujuh kali // membuka matanya

· tujuh kali: Yos 6:15; [Lihat FULL. Yos 6:15]

· membuka matanya: 2Raj 8:5

Ref. Silang FULL: 2Raj 4:36 - Angkatlah anakmu

· Angkatlah anakmu: Ibr 11:35

Ref. Silang FULL: 2Raj 4:38 - ke Gilgal // ada kelaparan

· ke Gilgal: 2Raj 2:1; [Lihat FULL. 2Raj 2:1]

· ada kelaparan: Im 26:26; [Lihat FULL. Im 26:26]; 2Raj 8:1

Ref. Silang FULL: 2Raj 4:41 - dalam kuali

· dalam kuali: Kel 15:25; [Lihat FULL. Kel 15:25]; 2Raj 2:21; [Lihat FULL. 2Raj 2:21]

Ref. Silang FULL: 2Raj 4:42 - dari Baal-Salisa // puluh roti // jelai

· dari Baal-Salisa: 1Sam 9:4

· puluh roti: Mat 14:17; 15:36

· jelai: 1Sam 9:7; [Lihat FULL. 1Sam 9:7]

Ref. Silang FULL: 2Raj 4:43 - mereka makan // ada sisanya

· mereka makan: Luk 9:13

· ada sisanya: Mat 14:20; Yoh 6:12

Defender (ID): 2Raj 4:37 - mengambil anaknya

Ini adalah contoh kedua dalam Kitab Suci tentang orang mati yang dihidupkan kembali (lihat catatan pada 1Raj 17:22).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: 2Raj 4:34

1Raj 17:21

Ref. Silang BIS: 2Raj 4:35

1Raj 17:21

Gill (ID): 2Raj 4:20 - Dan ketika dia telah membawanya, dan membawanya kepada ibunya // dia duduk di pangkuannya sampai tengah hari, dan kemudian meninggal.

Dan ketika dia telah membawanya, dan membawanya kepada ibunya,.... Anak itu membawanya pulang, dan menyerahkannya kepada ibunya:

dia duduk di pangkuannya sampai tengah hari, dan kemudian meninggal; karena kasih sayangnya yang besar, dia mengangkatnya ke pangkuannya, dan meletakkan kepalanya di dadanya untuk mengurangi rasa sakit, dan dalam posisi ini dia bertahan sampai tengah hari, dan kemudian meninggal; dari situ terlihat bahwa itu terjadi di pagi hari ketika dia pergi ke ladang, dan ketika matahari sudah cukup tinggi, dan memancarkan sinar yang kuat kepadanya; yang mungkin menyebabkan demam, dan yang berakhir dengan kematiannya.

Gill (ID): 2Raj 4:21 - Dan dia pergi ke atas // dan meletakkannya di atas ranjang manusia Allah // dan menutup pintu di belakangnya // dan pergi keluar

Dan dia pergi ke atas,.... Ke dalam kamar kecil yang dibangun untuk nabi:

dan meletakkannya di atas ranjang manusia Allah; bukan karena ada imajinasi tentang kebajikan di dalamnya untuk menghidupkan anaknya kembali; meskipun dia mungkin berpikir tentang nabi itu, dan memiliki keyakinan bahwa dia dapat menghidupkannya, seperti Elia menghidupkan anak janda dari Zarefat yang diletakkan di atas ranjangnya, yang mungkin telah didengarnya; tetapi karena ini adalah ruangan pribadi, dan tak seorang pun masuk ke dalamnya, dia meletakkannya di sini untuk menyembunyikan kematiannya dari suami dan keluarganya, dan untuk mencegah kesedihan, agar mereka tidak menguburnya sampai dia kembali:

dan menutup pintu di belakangnya; agar tidak ada makhluk yang bisa masuk, dan melakukan kerusakan pada mayatnya:

dan pergi keluar; bukan keluar dari kamar, yang dilakukannya sebelum dia menutup pintu, tetapi keluar dari rumah.

Gill (ID): 2Raj 4:22 - Dan dia memanggil suaminya dan berkata, kirimkanlah aku, aku mohon, salah satu dari pemuda itu, dan salah satu dari keledai itu, agar aku dapat pergi kepada orang yang diutus Tuhan, dan kembali lagi.

Dan dia memanggil suaminya,.... Di ladang, yang mungkin dapat dipanggil, atau dengan seorang utusan yang dia kirim kepadanya:

dan berkata, kirimkanlah aku, aku mohon, salah satu dari pemuda itu, dan salah satu dari keledai itu, agar aku dapat pergi kepada orang yang diutus Tuhan, dan kembali lagi; menunjukkan bahwa dia tidak akan lama pergi, tetapi akan segera kembali; tidak mengatakan sepatah kata pun tentang kematian anak itu, atau tentang alasan kepergiannya.

Gill (ID): 2Raj 4:23 - Dan dia berkata, mengapa kau ingin pergi kepadanya hari ini // ini bukan bulan baru atau sabat // dan dia berkata, semuanya akan baik-baik saja.

Dan dia berkata, mengapa kau ingin pergi kepadanya hari ini?.... Apa alasannya? Apa artinya?

ini bukan bulan baru atau sabat; bukan juga hari pertama bulan, maupun hari ketujuh dalam seminggu, waktu-waktu yang diamati dengan sepenuh hati; jadi juga bagi orang-orang kafir, bulan baru dan hari ketujuh dalam seminggu, serta yang keempat, adalah suci^u; yang dipinjam dari orang Yahudi; lihat Gill pada 1Sa 20:5 dan ketika, tampaknya, adalah biasa untuk sering mengunjungi rumah nabi, untuk mendengar firman Tuhan dibacakan dan dijelaskan, serta pelaksanaan kegiatan agama lainnya, seperti berdoa dan menyanyikan pujian, serta menerima instruksi dan nasihat yang baik. Joseph Kimchi memberikan pengertian yang berbeda tentang kata-kata ini: "belum ada sebulan berlalu, tidak, bahkan seminggu, sejak kau melihatnya;'' mengapa jadi kau sangat terburu-buru untuk pergi kepadanya? Jadi kata-kata untuk bulan baru dan sabat dapat berarti:

dan dia berkata, semuanya akan baik-baik saja; adalah benar baginya untuk pergi, dan itu akan baik bagi dia dan dirinya, serta keluarga; atau, "damai"^w, bersikaplah tenang dan tenang, selamat tinggal: sangat berarti dia tidak merasa curiga tentang kematian anak itu, atau bahwa keadaan lebih buruk, sejak anak itu pergi dari padanya dalam keadaan buruk.

Gill (ID): 2Raj 4:24 - Kemudian dia memasangkan pelana pada seekor keledai // dan berkata kepada pelayannya, majulah, dan teruslah berjalan // janganlah kau memperlambat perjalananmu untukku, kecuali aku memintamu.

Kemudian dia memasangkan pelana pada seekor keledai,.... Pelayannya melakukan itu atas perintahnya:

dan berkata kepada pelayannya, majulah, dan teruslah berjalan; lakukanlah secepat mungkin:

janganlah kau memperlambat perjalananmu untukku, kecuali aku meminta kepadamu; jangan takut untuk berkendara terlalu cepat untukku; jika kau melakukannya, aku akan memberitahumu; sampai saat itu, teruslah dengan kecepatan yang baik: Abarbinel mengatakan dia berjalan kaki sepanjang jalan, dan memerintahkan pria itu untuk tidak memperlambat langkah tunggangannya untuknya, kecuali dia memanggilnya; dan Targum tampaknya mendukung pengertian ini, “jangan dorong aku untuk berkendara kecuali aku memanggilmu;” sehingga keledai itu untuk ditunggangi oleh Elia; tetapi orang akan berpikir, bahwa, karena dia terburu-buru, lebih cepat jika dia berkendara daripada berjalan, lihat 2Ki 4:22.

Gill (ID): 2Raj 4:25 - Jadi dia pergi dan datang kepada orang Allah di Gunung Karmel // dan terjadilah, ketika orang Allah melihat dia dari jauh // bahwa dia berkata kepada Gehazi, pelayannya, lihatlah, itulah wanita Sunem itu.

Jadi dia pergi dan datang kepada orang Allah di Gunung Karmel,.... Di mana Elia biasanya berada, dan di mana, mungkin, ada sebuah sekolah nabi; ini, menurut Bunting ^x, berjarak enam belas mil dari Sunem:

dan terjadilah, ketika orang Allah melihat dia dari jauh; seperti yang mungkin dilihatnya dari puncak gunung:

bahwa dia berkata kepada Gehazi, pelayannya, lihatlah, itulah wanita Sunem itu; yang telah sering dan begitu ramah menjamu kita di rumahnya.

Gill (ID): 2Raj 4:26 - Larilah sekarang, aku mohon padamu, untuk menemui dia // dan katakan kepadanya, apakah kau baik-baik saja? apakah suamimu baik-baik saja? apakah anak itu baik-baik saja // dan dia menjawab, itu baik-baik saja.

Larilah sekarang, aku mohon padamu, untuk menemui dia,.... Mengenai dirinya, dan untuk mengetahui sebab kedatangannya; ada sesuatu yang menjadi penyebabnya:

dan katakan kepadanya, apakah kau baik-baik saja? apakah suamimu baik-baik saja? apakah anak itu baik-baik saja? apakah ada bencana yang menimpa dirimu, suamimu, atau anak itu? apakah semuanya dalam kesehatan yang baik? atau apakah ada gangguan yang menimpa salah satu dari mereka?

dan dia menjawab, itu baik-baik saja; seperti umumnya mereka, sebagian besar, dia dan suaminya; dan meskipun anak itu sudah meninggal, namun, jika telah pergi ke surga, seperti yang bisa dia harapkan, itu juga baik; dan adalah benar untuk menilai dan mengatakan, bahwa semua yang dilakukan Tuhan adalah baik: dia memberikan jawaban singkat kepada pelayan, tidak mau ditahan, dan ingin menceritakan permasalahannya kepada nabi itu sendiri.

Gill (ID): 2Raj 4:27 - Dan ketika dia datang kepada orang Allah di bukit // dia menangkapnya di kaki // tetapi Gehazi mendekat untuk mendorongnya menjauh // dan orang Allah berkata, biarkan dia sendirian, karena jiwanya tertekan di dalam dirinya // dan Tuhan telah menyembunyikannya dariku, dan tidak memberitahuku.

Dan ketika dia datang kepada orang yang diutus Tuhan di bukit,.... Di puncaknya:

dia menangkapnya di kaki; dengan rasa hormat kepadanya, dan sebagai seorang pemohon, dia sujud di kakinya, dan, karena kasih sayangnya kepadanya, dia memegangnya, dan bertekad untuk tidak meninggalkannya sampai dia berjanji untuk pergi bersamanya, lihat Mat 28:9. Adalah kebiasaan di kalangan orang Yahudi untuk memegang dan mencium kaki atau lutut dari mereka yang mereka hormati, atau kepada siapa mereka membuat permohonan, lihat Mat 28:9. Lihat Gill pada Luk 7:38, dan juga sama dengan orang Yunani, seperti yang dapat diperhatikan dalam berbagai bagian di Homer ^y dan lainnya:

tetapi Gehazi mendekat untuk mendorongnya menjauh; karena dia dianggap mengganggu dan tidak menyenangkan bagi tuannya, dan bukan untuk kehormatan dan kredibilitasnya:

dan orang yang diutus Tuhan berkata, biarkan dia sendirian, karena jiwanya tertekan di dalam dirinya; atau "penuh kepahitan" ^z, penuh dengan masalah dan kesulitan, dan tidak tahu apa yang harus dilakukan, atau juga tidak tahu apa yang dia lakukan:

dan Tuhan telah menyembunyikannya dari aku, dan tidak memberitahuku: apa penyebab kesulitan ini; karena para nabi tidak mengetahui hal-hal itu sendiri, dan tidak memiliki visi nubuat atas kehendak dan kesenangan mereka, tetapi sesuai dengan kehendak Tuhan.

Gill (ID): 2Raj 4:28 - Kemudian dia berkata, apakah aku menginginkan seorang putra dari tuanku // apakah aku tidak berkata, jangan menipuku.

Kemudian dia berkata, apakah aku menginginkan seorang putra dari tuanku? .... Itu bukan atas permintaannya dia memiliki seorang, setidaknya gerakan pertama bukan dari dirinya; nabi itu yang pertama kali memberitahunya, dan meyakinkannya bahwa dia akan memiliki seorang, tanpa dia memintanya; dia mungkin senang dengan itu, dan menginginkan agar janji itu terpenuhi; tetapi itu bukan keinginan yang tidak terkendali, yang mengganggu, untuk memiliki seorang, yang dia telah melampaui, sehingga pengambilannya darinya bisa menjadi suatu koreksi baginya:

apakah aku tidak berkata, jangan menipuku; dengan memberikan harapan akan seorang anak, dan tetapi tidak memiliki satu pun; dan sekarang sama saja, atau bahkan lebih buruk, memiliki seorang, dan kemudian mengambilnya kembali segera setelah hampir; jadi Targum berkata, "Apakah aku tidak berkata kepadamu, jika seorang anak diberikan kepadaku, biarkan dia hidup, jika tidak, jangan menyusahkan atau membuatku berduka;'' dan kemudian, tidak diragukan lagi, dia memberitahunya dengan jelas bahwa anak itu sudah mati, dan di mana dia meletakkannya, meskipun tidak dicatat.

Gill (ID): 2Raj 4:29 - Kemudian ia berkata kepada Gehazi, ikatlah pinggangmu // dan ambil tongkatku di tanganmu, dan pergilah // jika engkau bertemu dengan seseorang, jangan salam kepadanya; dan jika ada yang memberi salam kepadamu, jangan jawab lagi // dan letakkan tongkatku di atas wajah anak itu.

Kemudian ia berkata kepada Gehazi, ikatlah pinggangmu,.... Aksesorisnya yang lepas dan panjang agar ia dapat bergerak lebih cepat dalam perjalanan:

dan ambil tongkatku di tanganmu, dan pergilah; bukan untuk melakukan perjalanan dengan itu, tetapi untuk tujuan yang disebutkan kemudian:

jika engkau bertemu dengan seseorang, jangan salam kepadanya; dan jika ada yang memberi salam kepadamu, jangan jawab lagi; agar tidak ada waktu yang terbuang:

dan letakkan tongkatku di atas wajah anak itu; ia tidak bermaksud ketika mengatakan ini untuk pergi sendiri, tetapi pada saat itu, sedekat mungkin, ketika tindakan ini dilakukan, ia akan berdoa kepada Tuhan untuk mengembalikan kehidupan kepada anak tersebut; karena ia tidak bisa membayangkan bahwa dengan hanya tindakan itu, hal itu bisa terjadi.

Gill (ID): 2Raj 4:30 - Dan ibu anak itu berkata // demi Tuhan yang hidup, dan demi jiwamu yang hidup, aku tidak akan meninggalkanmu // dan dia bangkit, dan mengikutinya.

Dan ibu anak itu berkata,.... Tidak memiliki keyakinan pada apa yang akan dilakukan oleh hamba itu, atau bisa dilakukan:

demi Tuhan yang hidup, dan demi jiwamu yang hidup, aku tidak akan meninggalkanmu; menandakan bahwa dia tidak akan pergi dengan hambanya, tetapi bersikeras agar dia sendiri yang pergi bersamanya, atau dia tidak akan pergi:

dan dia bangkit, dan mengikutinya; dipengaruhi oleh desakannya, dan rasa terima kasih atas kebaikan yang telah diterimanya darinya, dan lebih khusus lagi oleh Roh Tuhan.

Gill (ID): 2Raj 4:31 - Dan Gehazi berjalan di depan mereka // dan meletakkan tongkat di atas wajah anak itu // tetapi tidak ada suara maupun pendengaran // karena itu dia pergi lagi untuk menemuinya // dan memberitahunya, sambil berkata, anak itu tidak terbangun

Dan Gehazi berjalan di depan mereka,.... Nabi dan wanita Shunem:

dan meletakkan tongkat di atas wajah anak itu; seperti yang diperintahkannya:

tetapi tidak ada suara maupun pendengaran: tampaknya seakan-akan dia berbicara saat meletakkan tongkat di atas anak itu, tetapi anak itu tidak mendengar dan tidak menjawabnya, sehingga tidak ada tanda-tanda kehidupan di dalamnya:

karena itu dia pergi lagi untuk menemuinya; di jalan antara Karmel dan Shunem:

dan memberitahunya, sambil berkata, anak itu tidak terbangun; dengan mana dia mengungkapkan bahwa anak itu sudah mati; atau, jika dia tidak mengetahui apa-apa tentang kematiannya, dia mengira anak itu tidur nyenyak, yang merupakan alasan mengapa anak itu tidak mendengar dan menjawab, meskipun yang terdengar lebih baik adalah yang pertama.

Gill (ID): 2Raj 4:32 - Dan ketika Elisa masuk ke dalam rumah, lihatlah, anak itu sudah mati, dan terbaring di atas tempat tidur.

Dan ketika Elisa masuk ke dalam rumah,.... milik seorang Sunam wanita, dan ke dalam kamar yang dibangun untuknya:

lihatlah, anak itu sudah mati, dan terbaring di atas tempat tidur; di atas tempat tidurnya, dan di mana ia benar-benar menemukannya mati.

Gill (ID): 2Raj 4:33 - Ia pun masuk dan menutup pintu di belakang mereka berdua // dan berdoa kepada Tuhan.

Ia pun masuk dan menutup pintu di belakang mereka berdua,.... Dirinya sendiri dan anak yang sudah mati; agar tidak ada orang yang bisa masuk dan mengganggunya dalam doanya untuk menghidupkan anak itu kembali, maupun melihat gerakan dan isyarat yang ia lakukan, serta posisi yang ia ambil:

dan berdoa kepada Tuhan; agar Ia menghidupkan kembali anak itu.

Gill (ID): 2Raj 4:34 - Dan ia naik // dan menempelkan mulutnya pada mulutnya, dan matanya pada matanya, dan tangannya pada tangannya, dan membentangkan dirinya pada anak itu // dan daging anak itu menjadi hangat.

Dan ia naik,.... Ke tempat tidur, yang terletak di tempat yang lebih tinggi di ruangan; lihat Gill di 2Ki 1:4 dan躺 pada anak itu; seperti yang dilakukan Elia pada anak janda dari Zarefat, 1Ki 17:21.

dan menempelkan mulutnya pada mulutnya, dan matanya pada matanya, dan tangannya pada tangannya, dan membentangkan dirinya pada anak itu; artinya, ia melakukan masing-masing dari ini satu per satu, karena perbedaan ukuran tubuh mereka tidak memungkinkan untuk dilakukan bersamaan:

dan daging anak itu menjadi hangat; bukan karena adanya kekuatan yang diberikan oleh gerakan dan tindakan nabi ini, tetapi karena kehidupan yang diberikan ke dalamnya oleh Tuhan, yang menyebabkan kehangatan di berbagai bagian tubuh.

Gill (ID): 2Raj 4:35 - Kemudian dia kembali dan berjalan di dalam rumah bolak-balik // dan naik // dan merebahkan dirinya di atasnya // dan anak itu bersin tujuh kali // dan anak itu membuka matanya.

Kemudian dia kembali dan berjalan di dalam rumah bolak-balik,.... Meninggalkan ruang tidur, dan turun ke rumah di mana keluarga itu terutama tinggal, dan berjalan bolak-balik dalam pemikiran dan meditasi yang dalam, dan, tanpa ragu, dalam ejakulasi yang penuh semangat untuk berkat yang diharapkan dapat diselesaikan:

dan naik; ke ruang tidur lagi, dan naik ke tempat tidur di dalamnya:

dan merebahkan dirinya di atasnya; seperti sebelumnya:

dan anak itu bersin tujuh kali; yang merupakan tanda kehidupan, dan bahkan kesehatan; dan dengan ini kepalanya dibebaskan, seperti yang diamati oleh beberapa orang, dari humor-humor yang telah menyebabkan rasa sakit di dalamnya ^a, dan yang telah berujung pada kematian:

dan anak itu membuka matanya; kepada nabi, tanda lain dari kehidupan.

Gill (ID): 2Raj 4:36 - Dan dia memanggil Gehazi, dan berkata, panggil wanita Syunem ini // jadi dia memanggilnya: dan ketika dia masuk ke dalam, dia berkata, angkatlah anakmu.

Dan dia memanggil Gehazi, dan berkata, panggil wanita Syunem ini,.... untuk datang ke kamar kepadanya:

jadi dia memanggilnya: dan ketika dia masuk ke dalam, dia berkata, angkatlah anakmu; dari atas ranjang, hidup, selamat, dan sehat.

Gill (ID): 2Raj 4:37 - Kemudian dia masuk, dan jatuh di depan kakinya, dan merendahkan dirinya ke tanah // dan mengangkat putranya, dan keluar.

Kemudian dia masuk, dan jatuh di depan kakinya, dan merendahkan dirinya ke tanah,.... Sambil menghormatinya, dan dengan rasa syukur yang paling mendalam atas rahmat yang diterima:

dan mengangkat putranya, dan keluar; dari ruangan ke rumahnya, dengan sukacita dan kegembiraan yang besar.

Gill (ID): 2Raj 4:38 - Dan Elisa datang lagi ke Gilgal // dan ada kelaparan di negeri itu // dan anak-anak nabi duduk di depannya // dan ia berkata kepada pelayannya // letakkan periuk besar, dan didihkan bubur untuk anak-anak nabi.

Dan Elisha datang lagi ke Gilgal,.... Di mana ia bersama Elia sedikit sebelum pengangkatannya ke surga, 2Raj 2:1 dan ke mana ia pergi, di sana ada sekolah nabi-nabi, seperti yang dilakukannya di semua tempat di mana ada mereka, dan di mana ia pernah bersama Elia sebelumnya; sebagian untuk mengajar, mendorong, dan menguatkan mereka, dan sebagian untuk mengukuhkan jabatannya sebagai nabi melalui mujizat, yang ia lakukan di beberapa tempat yang ia datangi:

dan ada kelaparan di negeri itu; sebuah bencana karena kekeringan:

dan anak-anak nabi duduk di depannya: sebagai murid di depan sang guru, lihat Kis 22:3.

dan ia berkata kepada pelayannya; sangat mungkin Gehazi:

letakkan periuk besar, dan didihkan bubur untuk anak-anak nabi; yang tampaknya telah tinggal bersama di satu rumah atau perguruan tinggi, dan berjumlah sekitar seratus orang, lihat 2Raj 4:43 dan oleh karena itu memerlukan agar sebuah periuk besar dipanaskan untuk memasak bubur bagi mereka semua.

Gill (ID): 2Raj 4:39 - Dan salah satu dari mereka pergi ke ladang untuk mengumpulkan herbal // dan menemukan sebuah anggur liar, dan mengumpulkan dari sana labu liar yang penuh di pangkuannya // dan datang dan memotongnya menjadi pot panci // karena mereka tidak mengenalnya.

Dan seseorang pergi ke ladang untuk mengumpulkan herbal,.... Untuk dimasukkan ke dalam panci, kebun tidak menyediakan apapun pada waktu kekurangan ini; atau, bagaimanapun, jika ada, harganya terlalu tinggi bagi anak-anak nabi untuk membelinya; dan oleh karena itu salah satu dari mereka pergi ke ladang untuk mengumpulkan herbal umum yang dapat ia dapatkan:

dan menemukan sebuah anggur liar, dan mengumpulkan dari sana labu liar yang penuh di pangkuannya; diperkirakan sama dengan coloquintida, daun yang sangat mirip dengan anggur, dengan rasa yang sangat pahit, dan menjadi pencahar yang sangat kuat, yang, jika tidak diobati, akan menyebabkan luka di usus, dan berujung pada kematian; beberapa berpikir bahwa yang dimaksud adalah duri putih atau anggur putih, di mana warna buahnya sangat mengundang untuk dilihat, tetapi sangat pahit dan tidak menyenangkan, dan sangat memaksa hemoroid ^b; orang Arab menyebut sejenis jamur yang berwarna putih dan lembut dengan nama ini ^c, tetapi tidak mungkin yang dimaksud di sini, karena tidak ada kesamaan dengan anggur liar:

dan datang dan memotongnya menjadi pot panci; memotong atau mencincangnya kecil-kecil, dan memasukkannya ke dalam panci:

karena mereka tidak mengenalnya; apa itu, sifat dan keutamaannya, karena tidak terampil dalam botani.

Gill (ID): 2Raj 4:40 - Jadi mereka menuangkan untuk para pria agar mereka makan // dan terjadilah, ketika mereka sedang makan bubur itu, mereka berteriak, dan berkata, Wahai manusia Allah, ada kematian di dalam panci // dan mereka tidak bisa memakannya.

Maka mereka menuangkan untuk para pria agar mereka makan,.... Ketika bubur itu mendidih, mereka menuangkannya ke dalam piring atau baskom, untuk dimakan oleh para putra nabi:

dan terjadilah, ketika mereka sedang makan bubur itu, mereka berteriak, dan berkata, Wahai manusia Allah, ada kematian di dalam panci; racun, penyebab kematian; bubur itu sangat pahit, sehingga mereka menyimpulkan pasti ada herba beracun di dalamnya; dan coloquintida itu sangat pahit, sehingga disebut "empedu bumi":

dan mereka tidak bisa memakannya: mereka berhenti makan, karena itu sangat tidak menyenangkan, dan, seperti yang mereka duga, berbahaya.

Gill (ID): 2Raj 4:41 - Tetapi dia berkata, maka bawa tepung: dan dia melemparkannya ke dalam panci // dan dia berkata, tuangkan untuk orang-orang, supaya mereka dapat makan // dan tidak ada bahaya di dalam panci.

Tetapi dia berkata, maka bawa gandum: dan dia melemparkannya ke dalam panci,.... Dan dia mengaduknya di dalamnya:

dan dia berkata, tuangkan untuk orang-orang, supaya mereka dapat makan; sebagaimana sekarang mereka dapat dengan bebas, dan tanpa bahaya, seperti yang dia isyaratkan:

dan tidak ada bahaya di dalam panci; atau sesuatu yang bisa membahayakan atau merugikan kesehatan manusia: ini bukan karena keutamaan alami gandum, tetapi karena kekuatan ajaib yang menyertainya, di mana sup itu disembuhkan dari sifat jahatnya, seperti air jahat di Yeriko yang disembuhkan oleh garam, dalam mukjizat sebelumnya.

Gill (ID): 2Raj 4:42 - Dan datanglah seorang lelaki dari Baalshalisha // dan membawa kepada orang Tuhan roti dari hasil pertama, dua puluh roti barley // dan butir-butir jagung yang penuh dalam selaputnya // dan ia berkata, berikan kepada orang-orang, supaya mereka makan.

Dan datanglah seorang lelaki dari Baalshalisha,.... Mengenai tempat tersebut lihat Gill pada 1Sa 9:4, Targumnya adalah, dari daerah selatan:

dan membawa kepada orang Tuhan roti dari hasil pertama, dua puluh roti barley; sehingga sekarang adalah musim panen barley, dan ini adalah hasil pertama dari panen tersebut, yang, menurut hukum, Lev 23:10, harus dibawa kepada imam; tetapi karena dilarang di tanah Israel untuk pergi ke Yerusalem, orang-orang yang religius membawa hasil pertama mereka kepada para nabi, dan di sini kepada Elia, bapa mereka; dengan keyakinan bahwa hal itu akan diterima, dan dapat diterima, karena mereka tidak diizinkan untuk membawanya kepada orang yang seharusnya; dan pada waktu kelaparan ini sangat sesuai bagi orang Tuhan, mengira itu hanya sebuah hadiah:

dan butir-butir jagung yang penuh dalam selaputnya; ini adalah butir-butir jagung yang hijau, yang biasanya mereka sangrai; tetapi tidak boleh dimakan hingga hasil pertama dipersembahkan, dan kemudian mereka boleh, Lev 23:14, Targum menerjemahkannya, "dalam pakaiannya", di ujung pakaiannya; dan tujuannya sama dengan versi Suriah dan Arab; dan begitulah Jarchi menginterpretasikannya; dan Ben Gersom mengatakan, itu berarti sebuah wadah di mana ia membawanya:

dan ia berkata, berikan kepada orang-orang, supaya mereka makan; Elia tidak menyimpan persembahan atau hadiah ini untuk dirinya sendiri, tetapi, seperti yang telah ia terima secara gratis, ia juga memberikan dengan bebas.

Gill (ID): 2Raj 4:43 - Dan pelayannya berkata // apa, haruskah saya menyajikan ini di depan seratus orang // dia berkata lagi, berikan kepada orang-orang, agar mereka dapat makan // sebab demikianlah firman Tuhan, mereka akan makan, dan akan menyisakan.

Dan pelayannya berkata,.... Pelayannya Gehazi sangat mungkin:

apa, haruskah saya menyajikan ini di depan seratus orang? karena sebanyak itulah, tampaknya, anak-anak nabi berada di tempat ini; dan roti ini sangat kecil, tidak lebih, menurut beberapa orang, daripada yang bisa dimakan oleh satu orang, dan biji jagungnya pun sedikit, pelayan tersebut menyarankan bahwa itu tidak ada artinya jika dibandingkan dengan sekumpulan pria seperti itu:

dia berkata lagi, berikan kepada orang-orang, agar mereka dapat makan; dia mengis insist bahwa perintahnya harus dipatuhi:

sebab demikianlah firman Tuhan, mereka akan makan, dan akan menyisakan; itu diungkapkan kepadanya oleh roh nubuat, bahwa akan ada cukup bagi mereka, dan bahkan lebih.

Gill (ID): 2Raj 4:44 - Jadi dia menyajikannya di depan mereka // dan mereka makan, dan menyisakan sesuai dengan firman Tuhan.

Jadi dia menyajikannya di depan mereka,.... Dua puluh roti jelai, dan bulir-bulir gandum yang penuh:

dan mereka makan, dan menyisakan sesuai dengan firman Tuhan; seperti yang dilakukan para murid pada mujizat roti dan ikan; meskipun itu harus diakui sebagai mujizat yang lebih besar daripada ini, Mat 14:17.