Teks -- 2 Raja-raja 3:1-27 (TB)

Yoram berperang melawan Moab

3:1 Yoram, anak Ahab, menjadi raja di Samaria atas Israel dalam tahun kedelapan belas zaman Yosafat, raja Yehuda, dan ia memerintah dua belas tahun lamanya. 3:2 Ia melakukan apa yang jahat di mata TUHAN, tetapi bukan seperti ayahnya dan seperti ibunya: ia menjauhkan tugu berhala Baal yang didirikan ayahnya. 3:3 Namun demikian, ia masih berpaut kepada dosa Yerobeam bin Nebat yang mengakibatkan orang Israel berdosa pula; ia tidak menjauhinya. 3:4 Mesa, raja Moab, adalah seorang peternak domba; sebagai upeti ia membayar kepada raja Israel seratus ribu anak domba dan bulu dari seratus ribu domba jantan. 3:5 Tetapi segera sesudah Ahab mati, memberontaklah raja Moab terhadap raja Israel. 3:6 Keluarlah raja Yoram pada waktu itu dari Samaria, lalu ia memeriksa barisan seluruh orang Israel. 3:7 Selanjutnya ia menyuruh orang kepada Yosafat, raja Yehuda, dengan pesan: "Raja Moab telah memberontak terhadap aku! Maukah engkau bersama-sama aku berperang melawan Moab?" Jawabnya: "Aku akan maju. Kita sama-sama, aku dan engkau, rakyatku dan rakyatmu, kudaku dan kudamu." 3:8 Lagi ia bertanya: "Melalui jalan manakah kita akan maju?" Jawabnya: "Melalui padang gurun Edom!" 3:9 Maka berjalanlah raja Israel dan raja Yehuda dan raja Edom. Tetapi sesudah mereka berkeliling tujuh hari perjalanan jauhnya, maka tidak terdapat air untuk tentara dan untuk hewan yang mengikuti mereka. 3:10 Lalu berkatalah raja Israel: "Wahai, TUHAN telah memanggil ketiga raja ini untuk menyerahkan mereka ke dalam tangan Moab!" 3:11 Tetapi bertanyalah Yosafat: "Tidak adakah di sini seorang nabi TUHAN, supaya dengan perantaraannya kita meminta petunjuk TUHAN?" Lalu salah seorang pegawai raja Israel menjawab, katanya: "Di sini ada Elisa bin Safat, yang dahulu melayani Elia." 3:12 Berkatalah Yosafat: "Memang padanya ada firman TUHAN." Sesudah itu pergilah raja Israel dan Yosafat dan raja Edom kepada Elisa. 3:13 Tetapi berkatalah Elisa kepada raja Israel: "Apakah urusanku dengan engkau? Pergilah kepada para nabi ayahmu dan kepada para nabi ibumu." Jawab raja Israel kepadanya: "Jangan begitu, sebab TUHAN memanggil ketiga raja ini untuk menyerahkan mereka ke dalam tangan orang Moab!" 3:14 Berkatalah Elisa: "Demi TUHAN semesta alam yang hidup, yang di hadapan-Nya aku menjadi pelayan: jika tidak karena Yosafat, raja Yehuda, maka sesungguhnya aku ini tidak akan memandang dan melihat kepadamu. 3:15 Maka sekarang, jemputlah bagiku seorang pemetik kecapi." Pada waktu pemetik kecapi itu bermain kecapi, maka kekuasaan TUHAN meliputi dia. 3:16 Kemudian berkatalah ia: "Beginilah firman TUHAN: Biarlah di lembah ini dibuat parit-parit, 3:17 sebab beginilah firman TUHAN: Kamu tidak akan mendapat angin dan hujan, namun lembah ini akan penuh dengan air, sehingga kamu serta ternak sembelihan dan hewan pengangkut dapat minum. 3:18 Dan itupun adalah perkara ringan di mata TUHAN; juga orang Moab akan diserahkan-Nya ke dalam tanganmu. 3:19 Kamu akan memusnahkan segala kota yang berkubu dan segala kota pilihan; kamu akan menumbangkan segala pohon yang baik; kamu akan menutup segala mata air dan kamu akan merusakkan segala ladang yang baik dengan batu-batu." 3:20 Keesokan harinya ketika orang mempersembahkan korban, datanglah dengan tiba-tiba air dari arah Edom, lalu penuhlah negeri itu dengan air. 3:21 Ketika didengar seluruh orang Moab, bahwa ketiga raja itu telah maju memerangi mereka, maka dikerahkanlah semua orang yang masih sanggup menyandang pedang, bahkan orang-orang yang lebih tua juga, kemudian mereka ditempatkan di tepi perbatasan. 3:22 Keesokan harinya pagi-pagi, ketika matahari bersinar atas permukaan air itu, tampaklah kepada orang Moab itu, bahwa air di sebelah depannya merah seperti darah. 3:23 Lalu berserulah mereka: "Itu darah! Tentulah raja-raja itu telah berbunuh-bunuhan, yang seorang membunuh yang lain. Maka sekarang, marilah menjarah, hai orang-orang Moab!" 3:24 Tetapi ketika mereka sampai ke perkemahan orang Israel, maka bangkitlah orang Israel itu, lalu memukul orang-orang Moab, sehingga mereka lari dari situ. Dan makin jauhlah mereka menerobos ke dalam Moab sambil menewaskan orang-orang Moab itu. 3:25 Mereka meruntuhkan kota-kota dan menutupi setiap ladang yang baik dengan batu, karena setiap orang melemparkan batu ke atasnya. Mereka menutup segala mata air dan menumbangkan segala pohon yang baik, sampai hanya Kir-Hareset saja yang ditinggalkan, tetapi kota ini ditembaki oleh orang-orang pengumban dari segala penjuru. 3:26 Ketika raja Moab melihat, bahwa peperangan itu terlalu berat baginya, diambilnyalah tujuh ratus orang pemegang pedang bersama-sama dia untuk menerobos ke jurusan raja Edom, tetapi tidak berhasil. 3:27 Kemudian ia mengambil anaknya yang sulung yang akan menjadi raja menggantikan dia, lalu mempersembahkannya sebagai korban bakaran di atas pagar tembok. Tetapi kegusaran besar menimpa orang Israel, sehingga mereka berangkat meninggalkan dia dan pulang ke negeri mereka.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: 2Raj 3:15 - PEMETIK KECAPI ITU BERMAIN.

Nas : 2Raj 3:15

Musik sebuah kecapi menutupi gangguan dari luar dan ketidakpercayaan di sekelilingnya, sehingga keadaan mental dan roh Elisa siap untuk menerima wahyu Allah.

Full Life: 2Raj 3:27 - ANAKNYA YANG SULUNG ... MEMPERSEMBAHKANNYA SEBAGAI KORBAN.

Nas : 2Raj 3:27

Raja Moab membunuh putra sulungnya sebagai persembahan kepada dewa Kamos (lih. 1Raj 11:7), dalam usahanya untuk membujuk apa yang dianggap sebagai dewa itu membantu tentaranya dalam perang. Korban manusia ini sebenarnya menjadi persembahan kepada Iblis dan roh-roh jahat

(lihat art. SIFAT PENYEMBAHAN BERHALA);

"persembahan mereka adalah persembahan kepada roh-roh jahat" (1Kor 10:20). Para ahli purbakala telah menemukan sebuah batu piagam Moab yang menegaskan bahwa raja Moab memang melakukan perbuatan jahat itu.

Full Life: 2Raj 3:27 - KEGUSARAN BESAR MENIMPA ORANG ISRAEL.

Nas : 2Raj 3:27

Tentara Israel mundur dengan tergesa-gesa. Murka tentara Moab yang melanda mereka rupanya adalah akibat dari korban manusia yang dipersembahkan kepada kuasa kegelapan di balik dewa Kamos

(lihat cat. --> 2Raj 3:15 sebelumnya).

[atau ref. 2Raj 3:15]

Rupanya kuasa itu dilepaskan di dunia roh oleh karena persembahan korban darah -- baik untuk kebajikan yang tak terbandingkan, sebagaimana melalui darah Kristus, maupun untuk kejahatan tak terbandingkan, sebagaimana dalam persembahan ini; sangat mungkin bahwa korban darah yang dipersembahkan kepada kuasa roh-roh jahat membebaskan mereka untuk berperang dengan lebih efektif melawan kuasa-kuasa rohani dari Tuhan (Ef 6:12).

BIS: 2Raj 3:16 - wadi

wadi: Sungai kering di padang pasir yang bila hujan baru berisi air.

BIS: 2Raj 3:20 - wadi

wadi: Lihat 2Ra 3:16.

BIS: 2Raj 3:25 - pengumban

pengumban: Orang yang melontarkan batu dengan tali.

BIS: 2Raj 3:27 - takutlah

takutlah: Orang Israel merasa takut, karena kurban itu dapat menimbulkan kemarahan TUHAN, atau kemarahan Kemos, dewa bangsa Moab.

Jerusalem: 2Raj 3:4 - Mesa

Sebuah tiang batu (yang disebut Tugu Mesa) yang digali di Dibon ditulisi a.l. dengan keterangan bahwa bangsa Moab takluk kepada Israel selama pemerintahan raja Omri dan Ahab. Tulisan itu memasyhurkan perang kemerdekaan yang dilancarkan raja Mesa, tetapi ia mendiamkan saja peristiwa yang kurang enak bagi Moab, sebagaimana yang diceritakan Alkitab di sini.

Jerusalem: 2Raj 3:7 - Yosafat raja Yehuda

Nama Yosafat ini mungkin kemudian barulah disisipkan ke dalam 2Ra 3:7,11,12,14. Sebab ada bukti bahwa perang dengan Moab ini terjadi di masa pemerintahan Yoram, putera Yosafat. Rupanya nama Yosafat itu disisipkan untuk menghormati raja yang saleh itu dan oleh karena ia memegang peranan yang serupa dalam 1Ra 22. Di situpun raja Yehuda, berbeda dengan raja Israel, tampil sebagai seseorang yang takut akan TUHAN, 2Ra 3:11,13-14.

Jerusalem: 2Raj 3:9 - raja Edom Raja

Israel memerlukan pertolongan raja Yehuda dan Edom untuk menyerang Moab dari sebelah selatan dengan mengitari Laut Asin dan melalui wilayah Edom.

Jerusalem: 2Raj 3:15 - bermain kecapi

Musik itu adalah sebuah sarana untuk menimbulkan ekstase kenabian, bdk 1Sa 10:5*.

Jerusalem: 2Raj 3:17 - serta ternak sembelihan

Dalam beberapa naskah terjemahan Yunani (Luc) terbaca: serta pasukanmu.

Jerusalem: 2Raj 3:19 - segala kota pilihan

Ini tidak terdapat dalam terjemahan Yunani.

Jerusalem: 2Raj 3:22 - merah seperti darah

Warna merah itu disebabkan warna pasir di Wadi el-Hesa. Kata "merah" (adam) menyinggung kata "darah" (dama).

Jerusalem: 2Raj 3:24 - dan makin jauhlah... menerobos

Ini menurut terjemahan Yunani. Naskah Ibrani rusak.

Jerusalem: 2Raj 3:25 - Kir-Hareset saja yang ditinggalkan

Kalau secara harafiah diterjemahkan, maka naskah Ibrani berbunyi: sampai di Kir-Hareset hanya tersisa batu-batunya. Tetapi ini tidak bermakna. Adapun Kir-Hareset atau Kir-Heres adalah ibu kota bangsa Moab, Yer 16:7,11; Yer 48:31,36 Tempat letaknya Kir-Hareset (Kir-Heres) sekarang disebut Kerak.

Jerusalem: 2Raj 3:26 - Raja Edom

Barangkali harus dibaca: raja Aram.

Jerusalem: 2Raj 3:27 - kegusaran besar

Maksudnya kurang jelas. Dengan mempersembahkan anaknya sendiri sebagai korban raja Moab menyatakan bahwa tidak melihat jalan lain lagi untuk mendamaikan dewanya, Kamos. Ia mengadakan korban itu di atas tembok kota dan itu menggemparkan para pengepung yang menganggap dirinya sasaran kemurkaan ilahi.

Ende: 2Raj 2:1--13:24

Bagian ini memuat beberapa tjeritera mengenai nabi Elisja', jang berasal dari kalangan tjanterik² nabi², dan semula bersendiri, kemudian dihimpun dan dimasukkan kedalam kitab Radja² oleh si Pengarang.

Tjorak tjeritera² ini populer. Meskipun kisah Elisja' agak serupa dengan kisah Elija, malah peristiwa² seringkali sedjadjar, namun tokoh ini sangat berbeda dengan Elija. Ia lebih adjaib dan sangat tjampur tangan dalam urusan negara dan ia sangat "patriotik". Tetapi Elisja'djauh dibelakang Elija sebagai tokoh agama. Elisja' mengepalai sematjam tarekat "nabi" atau "tjanterik nabi". Nabi² itu ialah orang jang membaktikan dirinja sama sekali kepada agamanja, ibadat dan kebaktian Jahwe, hidup ber-kelompok² dan rupa²nja menjendiri. Sebenarnja mereka kadang² bertindak sebagai pesuruh Allah, tetapi bukanlah oleh sebab mereka "tjanterik² nabi". Anugerah itu selalu suatu pilihan pribadi, jang tak dapat disampaikan kepada seorang selain oleh Jahwe sendiri.

Ende: 2Raj 3:1-3

Bagian ini tidak berasal dari kisah Elisja', tetapi dimasukkan disini oleh pengarang kitab radja².

Ende: 2Raj 3:7 - Josjafat

(2Ra 3:11,12,14). Nama itu merupakan tambahan sadja. Sebenarnja perang itu terdjadi waktu pemerintahan Joram, putera Josjafat.

Ende: 2Raj 3:11 - menuangkan air... dst

Elisja' disini muntjul sebagai bekas pelajan Elija; tetapi murid² seorang guru berbuat demikian pula.

Ende: 2Raj 3:27

Murka besar itu ialah murka Jahwe, jang nampak dalam bentjana itu. Mengapa Jahwe murka tidak terang. Bentjana itu mungkin sekarang dari penduduk kota itu.

Endetn: 2Raj 3:17 - balamu

diperbaiki menurut satu naskah terdjemahan Junani (Luc.) Tertulis: "kawanan²mu".

Endetn: 2Raj 3:19

Ditinggalkan "dan semua kota pilihan", menurut terdjemahan Junani.

Endetn: 2Raj 3:24 - semakin madju

diperbaiki menurut terdjemahan Junani. Naskah Hibrani tak dapat diartikan.

Endetn: 2Raj 3:25 - tinggallah

diperbaiki. Kata Hibrani sukar untuk diartikan.

Endetn: 2Raj 3:26 - Aram

diperbaiki menurut terdjemahan Latin. Tertulis: "Edom".

Ref. Silang FULL: 2Raj 3:1 - Yoram

· Yoram: 2Raj 1:17; [Lihat FULL. 2Raj 1:17]

Ref. Silang FULL: 2Raj 3:2 - yang jahat // seperti ayahnya // menjauhkan tugu

· yang jahat: 1Raj 15:26

· seperti ayahnya: 1Raj 16:30-32

· menjauhkan tugu: Kel 23:24; [Lihat FULL. Kel 23:24]

Ref. Silang FULL: 2Raj 3:3 - kepada dosa

· kepada dosa: 1Raj 12:28-32; [Lihat FULL. 1Raj 12:28] s/d 32

Ref. Silang FULL: 2Raj 3:4 - raja Moab // anak domba

· raja Moab: Kej 19:37; [Lihat FULL. Kej 19:37]; 2Raj 1:1

· anak domba: Ezr 7:17; Yes 16:1

Ref. Silang FULL: 2Raj 3:5 - mati, memberontaklah

· mati, memberontaklah: 2Raj 1:1; [Lihat FULL. 2Raj 1:1]

Ref. Silang FULL: 2Raj 3:7 - aku berperang

· aku berperang: 1Raj 22:4

Ref. Silang FULL: 2Raj 3:9 - raja Edom

· raja Edom: 1Raj 22:47; [Lihat FULL. 1Raj 22:47]

Ref. Silang FULL: 2Raj 3:11 - meminta petunjuk // ada Elisa // melayani Elia

· meminta petunjuk: Kej 25:22; [Lihat FULL. Kej 25:22]; 1Raj 22:5; [Lihat FULL. 1Raj 22:5]

· ada Elisa: Kej 20:7; [Lihat FULL. Kej 20:7]

· melayani Elia: 1Raj 19:16; [Lihat FULL. 1Raj 19:16]

Ref. Silang FULL: 2Raj 3:12 - ada firman

· ada firman: Bil 11:17; [Lihat FULL. Bil 11:17]

Ref. Silang FULL: 2Raj 3:15 - pemetik kecapi // maka kekuasaan

· pemetik kecapi: 1Sam 10:5; [Lihat FULL. 1Sam 10:5]

· maka kekuasaan: Yer 15:17; Yeh 1:3

Ref. Silang FULL: 2Raj 3:17 - dengan air

· dengan air: Mazm 107:35; Yes 12:3; 32:2; 35:6; 41:18; 65:13

Ref. Silang FULL: 2Raj 3:18 - perkara ringan

· perkara ringan: Kej 18:14; [Lihat FULL. Kej 18:14]; 2Raj 20:10; Yes 49:6; Yer 32:17,27; Mr 10:27

Ref. Silang FULL: 2Raj 3:20 - harinya ketika // dengan air

· harinya ketika: Kel 29:41; [Lihat FULL. Kel 29:41]

· dengan air: Kel 17:6; [Lihat FULL. Kel 17:6]

Ref. Silang FULL: 2Raj 3:25 - hanya Kir-Hareset

· hanya Kir-Hareset: Yes 15:1; 16:7; Yer 48:31,36

Ref. Silang FULL: 2Raj 3:27 - yang sulung

· yang sulung: Ul 12:31; [Lihat FULL. Ul 12:31]; 2Raj 16:3; 21:6; 2Taw 28:3; Mazm 106:38; Yer 19:4-5; Mi 6:7

Defender (ID): 2Raj 3:5 - raja Moab memberontak

Batu Moab terkenal, salah satu penemuan arkeologi terpenting, menyebutkan peristiwa ini.

Defender (ID): 2Raj 3:27 - putra tertuanya

Telah terjadi beberapa ketidakpastian di kalangan para penulis mengenai apakah Mesha, raja Moab (2Raj 3:4, 2Raj 3:26) mengorbankan putra tertuanya dalam upaya untuk membujuk dewa-nya (Chemosh) untuk campur tangan melawan Israel, atau entah bagaimana menangkap putra raja Edom dan mengorbankannya, sebagai tindakan balas dendam terhadap Edom karena berpihak pada Israel. Dalam kedua kasus tersebut, orang-orang Israel yang setengah pagan sangat terganggu oleh perkembangan ini, yang jelas-jelas telah membuat marah baik Moab maupun Edom terhadap mereka, sehingga mereka benar-benar meninggalkan kampanye melawan Moab dan pulang ke rumah.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): 2Raj 3:1 - Sekarang Yehoram, putra Ahab, mulai memerintah atas Israel di Samaria pada tahun kedelapan belas pemerintahan Yosafat, raja Yehuda.

Sekarang Yehoram, putra Ahab, mulai memerintah atas Israel di Samaria pada tahun kedelapan belas pemerintahan Yosafat, raja Yehuda,.... Jadi dua tahun pemerintahan saudaranya, Ahazia, tidak lengkap, hanya sebagian dari tahun ketujuh belas dan sebagian dari tahun kedelapan belas Yosafat, karena dia mulai memerintah pada tahun ketujuh belas, di awal tahun itu, dan meninggal menjelang akhir tahun kedelapan belas, ketika Yehoram menggantikannya, lihat 1Raj 22:51, dan memerintah selama dua belas tahun.

Gill (ID): 2Raj 3:2 - Dan dia melakukan kejahatan di hadapan Tuhan // tetapi tidak seperti ayahnya, dan seperti ibunya // karena dia menyingkirkan gambar Baal yang dibuat ayahnya.

Dan dia melakukan kejahatan di hadapan Tuhan,.... Bersalah atas penyembahan berhala:

tetapi tidak seperti ayahnya, dan seperti ibunya; ayahnya Ahab, dan ibunya Izebel:

karena dia menyingkirkan gambar Baal yang dibuat ayahnya; dia tidak menghancurkannya, hanya memindahkannya dari kuil Baal tempat menciptakannya, agar tidak disembah, setidaknya secara publik, lihat 1Raj 16:31 ini dia lakukan, baik terdorong oleh nuraninya sendiri, mengamati kematian mendadak ayah dan saudaranya, yang mungkin dia anggap sebagai akibat dari penyembahan berhala mereka; atau untuk mendapatkan keberhasilan dalam peperangannya dengan Moab yang sedang dia masuki; atau didorong oleh Yosafat untuk melakukannya, atau sebaliknya dia mungkin menolak untuk bergabung dengannya.

Gill (ID): 2Raj 3:3 - Namun demikian, dia tetap berpegang pada dosa-dosa Yerobeam bin Nebat, yang telah membuat Israel berbuat dosa // dia tidak berpaling darinya.

Namun demikian, dia tetap berpegang pada dosa-dosa Yerobeam bin Nebat, yang telah membuat Israel berbuat dosa,.... Dia sangat melekat pada penyembahan anak-anak lembu yang didirikannya:

dia tidak berpaling darinya: hal itu merupakan bagian dari kebijakan negara, untuk mempertahankan pemisahan kedua kerajaan.

Gill (ID): 2Raj 3:4 - Dan Mesha raja Moab adalah seorang pengembala domba // dan menyerahkan kepada raja Israel // seratus ribu anak domba, dan seratus ribu domba jantan, dengan wolnya.

Dan Mesha raja Moab adalah seorang pengembala domba,.... Di mana negaranya melimpah ruah; ia memelihara banyak dari mereka, dan menggaji pengembala untuk menjaga mereka; ia berdagang dengan mereka, dan memperoleh kekayaan besar dari mereka; harta miliknya terutamanya terdiri dari mereka:

dan menyerahkan kepada raja Israel: baik sebagai hadiah, atau sebagai upeti tahunan:

seratus ribu anak domba, dan seratus ribu domba jantan, dengan wolnya; yaitu, pada mereka, belum dicukur, dan dengan demikian lebih berharga; dan adalah biasa bagi bangsa-bangsa yang membayar upeti untuk memberikan upeti mereka kepada mereka yang mereka taklukkan dalam barang-barang seperti ini yang melimpah di dalamnya; jadi bangsa Kappadokia, seperti yang dikatakan Strabo ^c, biasa membayar, sebagai upeti kepada Persia, setiap tahun, 1500 kuda dan 2000 mule, dan lima puluh ribu domba; dan sebelumnya, Pliny ^d mengatakan, satu-satunya upeti adalah dari padang rumput.

Gill (ID): 2Raj 3:5 - Tetapi terjadilah, ketika Ahab telah mati, bahwa raja Moab memberontak terhadap raja Israel.

Tetapi terjadilah, ketika Ahab telah mati, bahwa raja Moab memberontak terhadap raja Israel. Siapa yang kemudian adalah Ahazia; tetapi entah karena kelemahan wataknya, atau penyakit yang mengikutinya, atau masa pemerintahannya yang singkat, dia tidak mengambil langkah untuk menaklukkannya, atau memaksa dia untuk membayar pajaknya, yang diabaikannya, dan dimaksudkan dengan pemberontakannya.

Gill (ID): 2Raj 3:6 - Dan Raja Yoram keluar dari Samaria pada waktu yang sama // dan menghitung semua Israel.

Dan Raja Yoram keluar dari Samaria pada waktu yang sama, Segera setelah ia naik takhta:

dan menghitung semua Israel; yang layak mengangkat senjata, mengumpulkan mereka di suatu tempat tertentu, dan menghimpun mereka, serta mempersiapkan perang melawan Moab, untuk mengalahkan mereka.

Gill (ID): 2Raj 3:7 - Dan ia pergi dan mengirim kepada Yehosafat raja Yehuda, mengatakan, raja Moab telah memberontak terhadapku // apakah engkau akan pergi bersamaku melawan Moab dalam pertempuran? dan ia menjawab, aku akan pergi // aku seperti engkau, bangsaku seperti bangsamu, dan kuda-kudaku seperti kuda-kudamu

Dan ia pergi dan mengirim kepada Yehosafat raja Yehuda, mengatakan, raja Moab telah memberontak terhadapku,.... Dengan menolak untuk membayar pajak kepadanya:

apakah engkau akan pergi bersamaku melawan Moab dalam pertempuran? dan ia menjawab, aku akan pergi; yang ia setujui, sebagian untuk mendorong reformasi agama yang telah ia mulai, dan sebagian untuk menghukum orang Moab karena invasi mereka ke negaranya, 2Taw 20:1.

Aku seperti engkau, bangsaku seperti bangsamu, dan kuda-kudaku seperti kuda-kudamu; jawaban yang sama ia berikan kepada Ahab; lihat Gill di 1Raj 22:4.

Gill (ID): 2Raj 3:8 - Dan dia berkata, jalan mana yang harus kita tempuh // dan dia menjawab, jalan melalui padang gurun Edom.

Dan dia berkata, jalan mana yang harus kita tempuh.... Artinya, Jehoram berkata demikian kepada Yosafat, berkonsultasi dengannya mengenai jalan terbaik menuju tanah Moab, apakah jalan tercepat, melalui Yordan; atau yang lainnya:

dan dia menjawab, jalan melalui padang gurun Edom; yang berbatasan dengannya, dan sama melalui mana orang Israel melewati; karena Kadesh berada di batas ekstrem Edom, tempat mereka datang, Bil 20:1 dan ini diusulkan oleh Yosafat, sebagian agar mereka bisa menyerang Moab secara tiba-tiba, dan menyerang mereka di tempat yang paling lemah, dan tidak dalam keadaan siaga; dan sebagian lagi, untuk membawa raja Edom bersama mereka, yang tidak lain adalah wakil Yosafat, sehingga dapat membantu mereka, dan mencegahnya dari pemberontakan, yang sebaliknya bisa saja dia ambil kesempatan ini untuk melakukannya.

Gill (ID): 2Raj 3:9 - Jadi raja Israel pergi, dan raja Yehuda, dan raja Edom; dan mereka menempuh perjalanan sejauh tujuh hari; dan tidak ada air untuk angkatan, dan untuk ternak yang mengikuti mereka.

Jadi raja Israel pergi, dan raja Yehuda,.... Jalan menuju padang gurun Edom, diusulkan oleh yang terakhir:

dan raja Edom; yang mereka bawa bersama mereka dalam perjalanan, yang sebenarnya bukanlah raja, tetapi seorang wakil atau deputi, lihat 1Raj 22:47.

dan mereka menempuh perjalanan sejauh tujuh hari; mereka mengelilingi Laut Mati, dan melalui padang gurun Edom, dan sampai ke perbatasan Moab:

dan tidak ada air untuk angkatan, dan untuk ternak yang mengikuti mereka; baik untuk tentara di dalam angkatan, maupun untuk ternak yang menarik kereta, berada di dalam padang gurun.

Gill (ID): 2Raj 3:10 - Dan raja Israel berkata, celaka! // bahwa Tuhan telah memanggil ketiga raja ini bersama-sama, untuk menyerahkan mereka ke dalam tangan Moab.

Dan raja Israel berkata, celaka!.... Meratapi keadaan mereka yang menyedihkan, karena menjadi putus asa; dan semakin ia merasa khawatir, karena ia adalah pihak utama yang telah menarik raja-raja lain ke dalam perkara ini, meskipun ia menyerahkannya kepada Allah dan providensinya:

bahwa Tuhan telah memanggil ketiga raja ini bersama-sama, untuk menyerahkan mereka ke dalam tangan Moab; ke dalam tangan merekalah mereka pasti akan jatuh, jika mereka tidak bisa mendapatkan air untuk menyegarkan diri; karena mereka akan begitu lemah sehingga tidak mampu bertahan dalam pertempuran melawan mereka, dan akan tercerai-berai di sini dan di sana dalam pencarian air, dan dengan demikian jatuh ke dalam tangan mereka. Haus yang ekstrem tidak tertahankan. Dikatakan ^e tentang Lysimachus, bahwa ia menyerahkan dirinya dan tentaranya ke tangan musuh hanya untuk seteguk air. Leo Africanus ^f menceritakan, bahwa di padang pasir Azaoad berdiri dua tiang marmer, membuktikan bahwa seorang pedagang kaya membeli dari seorang pengangkut barang sebuah cangkir air dengan harga 10.000 ducat; tetapi karena tidak ada air yang cukup baik untuk satu maupun yang lain, keduanya mati kehausan.

Gill (ID): 2Raj 3:11 - Tetapi Yosafat berkata, tidakkah ada di sini seorang nabi Tuhan, agar kita dapat bertanya kepada Tuhan melalui dia // dan salah satu pelayan raja Israel menjawab dan berkata // inilah Elisa, anak Sefat, yang menuangkan air di atas tangan Elia.

Tetapi Yosafat berkata, tidakkah ada di sini seorang nabi Tuhan, agar kita dapat bertanya kepada Tuhan melalui dia?.... Ini seharusnya dilakukan oleh raja yang baik sebelum berangkat, tetapi dia mengabaikannya; bagaimanapun, belum terlambat:

dan salah satu pelayan raja Israel menjawab dan berkata; mungkin salah satu yang takut akan Tuhan, dan dekat dengan Elisa, atau bagaimanapun juga mengetahui tentang dia, seperti yang terlihat dari apa yang diikuti:

ini adalah Elisa, anak Sefat, yang menuangkan air di atas tangan Elia; atau melayani dia, seperti yang tertulis dalam Targum; adalah pelayan yang menunggu dia, melayani dia, dan membantunya ketika dia mencuci tangannya ^g; beberapa penulis Yahudi memahaminya sebagai menuangkan air di atas tangan Elia di Karmel, ketika altar dan parit dipenuhi dengan itu, dan ketika mukjizat dilakukan, seperti yang mereka duga, dan jari-jari Elia menjadi seperti sumber air.

Gill (ID): 2Raj 3:12 - Dan Yosafat berkata, firman Tuhan ada padanya // jadi raja Israel dan Yosafat serta raja Edom pergi menemuinya.

Dan Yosafat berkata, firman Tuhan ada padanya,.... Untuk memberikan mereka jawaban, yang ia simpulkan dari posisinya sebagai hamba dan murid Elia, yang ia ganti dalam jabatannya, dan dari siapa ia tentu telah mendengar; dan dari mengikuti perkemahan, dan berada di dalamnya, yang ia bayangkan dengan mudah tidak untuk bertempur, tetapi untuk membantu dengan nasihat dan saran, serta dengan nubuatnya, sebagaimana mungkin diperlukan:

jadi raja Israel dan Yosafat serta raja Edom pergi menemuinya; turun dari kereta mereka, dan pergi ke tenda di perkemahan tempat ia berada; mereka tidak mengutusnya untuk datang kepada mereka, tetapi, untuk menghormatinya, mereka sendiri yang pergi menemuinya.

Gill (ID): 2Raj 3:13 - Dan Elisa berkata kepada raja Israel, apa hubunganku denganmu // pergilah kepada para nabi ayahmu, dan kepada para nabi ibumu // dan raja Israel berkata kepadanya, tidak // karena Tuhan telah memanggil ketiga raja ini bersamaan, untuk menyerahkan mereka ke tangan Moab.

Dan Elisa berkata kepada raja Israel, apa hubunganku denganmu?.... Seorang penyembah berhala; aku tidak dapat berdiscourse atau berbicara denganmu, atau memberimu nasihat atau bantuan:

pergilah kepada para nabi ayahmu, dan kepada para nabi ibumu; para nabi Baal, dan dari pelataran:

dan raja Israel berkata kepadanya, tidak; yang berarti, dia tidak akan meminta kepada mereka, yang dia sadari tidak dapat memberikan bantuan kepadanya, hanya kepada Tuhan Allah, dari mana penderitaan ini berasal, dan oleh karena itu dia memohon agar dia berdoa kepada-Nya untuk mengasihi mereka; jadi Targum, "Aku mohon padamu jangan ingat dosa kejahatan itu, berdoalah untuk kami agar mendapat belas kasihan:."

karena Tuhan telah memanggil ketiga raja ini bersamaan, untuk menyerahkan mereka ke tangan Moab; yang menandakan, bahwa ia tidak akan binasa sendirian, tetapi kedua raja lainnya bersamanya, yang tidak memiliki hubungan dengan para nabi ayah dan ibunya dalam penyembahan berhala mereka, dan oleh karena itu berharap untuk mendapatkan belas kasihan demi mereka.

Gill (ID): 2Raj 3:14 - Elisa berkata, demi Tuhan semesta alam yang hidup, di depan-Nya aku berdiri // pasti, jika bukan karena aku menghormati kehadiran Yosafat raja Yehuda // aku tidak akan melihat ke arahnya, atau melihatnya.

Elisa berkata, demi Tuhan semesta alam yang hidup, di depan-Nya aku berdiri,.... Siapa yang menjadi pelayan dan nabi-Nya, kepada siapa dia berdoa, dan yang pelayanannya siap dia lakukan:

pasti, jika bukan karena aku menghormati kehadiran Yosafat raja Yehuda; menghormatinya tidak hanya sebagai raja, tetapi sebagai pangeran yang saleh, dan penyembah Tuhan yang benar:

aku tidak akan melihat ke arahnya, atau melihatnya; sama sekali tidak memberinya perhatian, tidak mengindahkan permintaannya, bahkan tidak begitu banyak untuk memandangnya dengan cara yang sopan; tetapi mengalihkan wajahnya darinya dengan menghina dan merendahkan, seolah-olah tidak layak untuk diajak berbicara oleh seorang nabi Tuhan.

Gill (ID): 2Raj 3:15 - Tetapi sekarang bawakanlah aku seorang musisi // dan terjadilah, ketika musisi itu bermain, bahwa tangan Tuhan datang kepadanya.

Tetapi sekarang bawakanlah aku seorang musisi,.... Seorang pemain seruling, seorang yang tahu cara memainkan harp, seperti yang dinyatakan dalam Targum; menurut Procopius Gazaeus, ini adalah salah satu dari orang-orang Lewi yang ia perintahkan untuk diambil, yang terbiasa dengan melodi spiritual dari Daud, dan dapat memainkan alat musik sesuai arahan yang diberikan. Ini ia lakukan untuk meredakan gejolak emosinya, dan menenangkan jiwanya, yang tercemar pada saat melihat Yehoram, serta mempersiapkannya untuk menerima ilham kenabian, yang kadang datang kepada nabi-nabi Tuhan saat mereka sedang melakukan hal tersebut, lihat 1Sa 10:5. Beberapa orang berpikir ^h musik yang dipanggil oleh nabi adalah jenis yang disebut orang Yunani "harmoni", yang merupakan yang paling serius dan menyedihkan, dan menenangkan perasaan:

dan terjadilah, ketika musisi itu bermain, bahwa tangan Tuhan datang kepadanya; roh kenabian, seperti yang dinyatakan dalam Targum, yang datang oleh kuasa Tuhan, dan sebagai hadiah dari tangan-Nya.

Gill (ID): 2Raj 3:16 - Dan ia berkata, demikian firman Tuhan, buatlah lembah ini penuh dengan parit.

Dan ia berkata, demikian firman Tuhan, buatlah lembah ini penuh dengan parit. Di mana tentara sekutu berbaris berkemah, agar mereka siap menerima sejumlah besar air, yang cukup untuk seluruh tentara dan ternak, ketika air itu datang.

Gill (ID): 2Raj 3:17 - Sebab demikian firman Tuhan, kamu tidak akan melihat angin, juga tidak akan melihat hujan // namun lembah itu akan dipenuhi dengan air // supaya kamu dapat minum, baik kamu maupun ternakmu, dan semua binatangmu.

Sebab begitu firman Tuhan, kamu tidak akan melihat angin, juga tidak akan melihat hujan,.... Juga tidak akan merasakan angin selatan yang biasanya membawa hujan, maupun awan yang berkumpul di langit, yang menandakan hal itu, maupun apa pun yang mengisi dari sana:

namun lembah itu akan dipenuhi dengan air; dan semua parit yang digali di dalamnya:

supaya kamu dapat minum, baik kamu maupun ternakmu, dan semua binatangmu; akan ada begitu banyak sehingga cukup untuk semua mereka, para prajurit, kuda yang mereka tunggangi, dan binatang yang menarik wagonnya.

Gill (ID): 2Raj 3:18 - Dan ini hanyalah sesuatu yang ringan di hadapan Tuhan // tetapi Dia akan menyerahkan orang Moab ke tanganmu.

Dan ini hanyalah hal yang ringan di hadapan Tuhan,.... Memberikan mereka begitu banyak air dengan cara yang luar biasa: Dia akan melakukan untuk mereka yang lebih besar, bukan hanya menyelamatkan mereka dari jatuh ke tangan Moab, yang mereka takuti,

tetapi Dia akan menyerahkan orang Moab ke tanganmu; yang lebih dari apa yang diminta, atau diharapkan.

Gill (ID): 2Raj 3:19 - Dan kamu akan memukul setiap kota yang berpagar dan setiap kota pilihan // dan menghentikan semua sumur air // dan merusak setiap tanah yang baik dengan batu-batu.

Dan kamu akan memukul setiap kota yang berpagar dan setiap kota pilihan,.... Maksudnya, penduduknya dengan pedang, dan juga merobohkannya, 2Raj 3:25, dan akan menebang setiap pohon yang baik; yang tampaknya bertentangan dengan hukum dalam Ul 20:19, tetapi itu mungkin berkaitan dengan pohon-pohon yang dimiliki oleh sebuah kota ketika dikepung saja, atau hanya untuk kota-kota Kanaan; atau hukum itu kini dikesampingkan, dan itu hanya untuk kali ini, untuk membuat hukuman terhadap Moab menjadi lebih berat, atas pemberontakan dan dosa-dosa lainnya:

dan menghentikan semua sumur air; yang pasti sangat menyedihkan bagi mereka yang selamat dari bencana pedang:

dan merusak setiap tanah yang baik dengan batu-batu; sehingga tidak dapat dicangkul dan ditanami, maupun apapun dapat tumbuh dan berkembang di atasnya.

Gill (ID): 2Raj 3:20 - Dan terjadilah pada pagi hari, ketika persembahan makanan dipersembahkan // maka, lihatlah, ada air datang melalui jalan Edom // dan negeri itu dipenuhi dengan air

Dan terjadilah pada pagi hari, ketika persembahan makanan dipersembahkan,.... Di Yerusalem; yang selalu menyertai persembahan bakaran harian dari domba, yang memang tidak dapat dipersembahkan sebelum fajar, tetapi segera setelahnya; karena tidak ada korban yang dapat dipersembahkan sebelum waktu itu; lihat Gill pada Kel 29:39,

maka, lihatlah, ada air datang melalui jalan Edom; bukan dari langit, tetapi mungkin dari beberapa batu, mengalir di atas bumi dari bukit dan gunung, turun ke lembah-lembah, di mana tentara berada:

dan negeri itu dipenuhi dengan air; di sekeliling mereka. Siapa yang tidak mendengar tentang legiun "mengguntur", seperti yang dikatakan oleh Kaisar M. Aurelius, yang, ketika tentara di bawahnya akan terlibat dengan orang Jerman dan Sarmatia, dan sangat menderita karena kehausan, berlutut dan berdoa, dan kemudian datanglah hujan deras untuk menyegarkan tentara, serta petir yang mengganggu dan membuat musuh melarikan diri ⁱ? pada pertempuran Romawi melawan Jugurtha, hujan deras yang tiba-tiba dan tak terduga turun, untuk menyegarkan Romawi, dalam keadaan kehausan yang tidak tertahankan ^k.

Gill (ID): 2Raj 3:21 - Dan ketika semua orang Moab mendengar bahwa para raja telah datang untuk berperang melawan mereka // mereka mengumpulkan semua yang mampu mengenakan perlengkapan tempur, dan lebih dari itu.

Dan ketika semua orang Moab mendengar bahwa para raja telah datang untuk berperang melawan mereka,.... Para raja Israel, Yehuda, dan Edom:

mereka mengumpulkan semua yang mampu mengenakan perlengkapan tempur, dan lebih dari itu; yang berada dalam usia yang mampu melakukan hal itu, dan semua yang lebih dewasa; atau "mengikatkan sabuk" ^l, yang militer, dengan mana pedang diikat, yang berada dalam usia untuk mengenakan dan mengetahui cara menggunakan pedang: dan berdiri di perbatasan; tanah mereka, antara Edom dan mereka, untuk mempertahankan diri dan negara mereka melawan para penyerang ini.

Gill (ID): 2Raj 3:22 - Dan mereka bangun pagi-pagi // dan matahari bersinar di atas air // dan orang Moab melihat air di sisi lain berwarna merah seperti darah.

Dan mereka bangun pagi-pagi,.... Untuk mengamati gerakan musuh mereka, dan bersiap-siap menghadapi mereka:

dan matahari bersinar di atas air; yang memenuhi lembah tersebut:

dan orang Moab melihat air di sisi lain berwarna merah seperti darah; sehingga terlihat melalui sinar matahari yang dipantulkan di atasnya.

Gill (ID): 2Raj 3:23 - Dan mereka berkata, ini adalah darah // para raja pasti telah terbunuh // dan mereka telah saling membunuh // sekarang oleh karena itu, Moab, untuk merampok.

Dan mereka berkata, ini adalah darah,.... Mereka sangat percaya akan hal itu, tidak memiliki gagasan tentang air, karena sudah lama tidak ada hujan; dan mungkin bukan kebiasaan untuk melihat air di tempat ini:

para raja pasti telah terbunuh; mereka dan pasukan mereka:

dan mereka telah saling membunuh; setelah berkelahi baik tentang agama mereka, atau tentang kekurangan air, dan kesulitan yang mereka alami karenanya, masing-masing menyalahkan keberangkatan mereka untuk berperang, atau untuk pergi ke arah itu, pada yang lainnya; dan orang Moab mungkin berpikir sesuatu yang semacam ini telah terjadi, dari apa yang baru-baru ini terjadi di antara mereka sendiri, dan sekutu mereka, 2Taw 20:23.

sekarang oleh karena itu, Moab, untuk merampok; tidak punya alasan untuk bertempur, atau mempersiapkannya; yang perlu mereka lakukan adalah langsung bergerak ke kamp musuh, dan merampoknya.

Gill (ID): 2Raj 3:24 - Dan ketika mereka sampai di kamp Israel // orang-orang Israel bangkit dan memukul orang Moab, sehingga mereka melarikan diri di depan mereka // tetapi mereka terus maju memukul orang Moab, bahkan di negeri mereka sendiri.

Dan ketika mereka sampai di kamp Israel,.... Tidak dengan cara yang teratur, dengan barisan dan formasi, seperti yang seharusnya dilakukan sebuah pasukan, tetapi dengan cara yang bingung, setiap orang berjuang untuk mencapai tempat itu terlebih dahulu, dan mendapatkan bagian terbesar dari rampasan:

orang-orang Israel bangkit dan memukul orang Moab, sehingga mereka melarikan diri di depan mereka; dengan persiapan yang matang, mereka menyerang dengan pedang di tangan, dan segera memaksa mereka untuk melarikan diri:

tetapi mereka terus maju memukul orang Moab, bahkan di negeri mereka sendiri; mereka mengejar dengan dekat, dan membunuh mereka saat melarikan diri, dan mengikuti mereka tidak hanya sampai perbatasan mereka, tetapi juga ke dalam negeri mereka sendiri: meskipun Schultens ^m, dari penggunaan kata נבה dalam bahasa Arab, menerjemahkan bagian ini, "dan mereka menumpulkan pedang mereka di dalamnya (dalam pembantaian itu), bahkan dengan memukul orang Moab".

Gill (ID): 2Raj 3:25 - Dan mereka menghancurkan kota-kota // dan di setiap tanah yang baik, setiap orang melemparkan batu mereka, dan mengisinya // dan mereka menutup semua sumur air // dan menebang semua pohon yang baik // hanya di Kirharaseth mereka meninggalkan batu-batunya // namun, para pemanah berjalan di sekelilingnya, dan memukulnya.

Dan mereka menghancurkan kota-kota,.... Merobohkan tembok-temboknya, dan rumah-rumah di dalamnya, di mana pun mereka pergi:

dan di setiap tanah yang baik, setiap orang melemparkan batu mereka, dan mengisinya; yang mereka ambil dari tembok dan rumah yang mereka robohkan; atau yang mereka angkat di jalan, saat mereka melintas, di negara yang berbatu; atau yang dibiarkan terhampar, dikumpulkan dari ladang, mereka ambil dan sebarkan ke seluruhnya:

dan mereka menutup semua sumur air; dengan batu dan tanah:

dan menebang semua pohon yang baik; yang berbuah; Lihat Gill di 2Ki 3:19,

hanya di Kirharaseth mereka meninggalkan batu-batunya; tidak mampu merobohkannya, karena itu adalah kota yang kuat dan terkuat di kerajaan, dan ke dalamnya raja Moab telah memasuki diri, serta sisa-sisa tentaranya; tentang itu lihat Isa 16:7,

namun, para pemanah berjalan di sekelilingnya, dan memukulnya; memukul para prajurit yang muncul di temboknya; meskipun Kimchi, dan penulis Yahudi lainnya, memahaminya sebagai insinyur, yang melemparkan batu-batu besar dari semacam mesin yang digunakan pada masa itu, untuk merobohkan dan menerobos tembok kota.

Gill (ID): 2Raj 3:26 - Dan ketika raja Moab melihat bahwa pertempuran terlalu sulit baginya // dia membawa serta tujuh ratus orang yang membawa pedang // untuk menerobos hingga ke raja Edom // tetapi mereka tidak bisa.

Dan ketika raja Moab melihat bahwa pertempuran terlalu sulit baginya,.... Pengepungan begitu dekat, para pemanah atau insinyur melakukan banyak eksekusi, sehingga dia melihat kota itu akan segera diambil, dan dia terpaksa menyerahkannya:

dia membawa serta tujuh ratus orang yang membawa pedang; pria-pria yang ahli dalam perang, berani dan nekat:

untuk menerobos hingga ke raja Edom; melalui kawasan-kawasannya, dan dengan demikian melarikan diri, dia terletak paling dekat dengan kota, dan mungkin memiliki jumlah pasukan terlemah bersamanya; atau dia mungkin berpikir bahwa dia tidak terlalu berkomitmen pada penyebab para raja, dan akan melakukan perlawanan yang lemah, dan membiarkannya lewat:

tetapi mereka tidak bisa; menerobos, mereka menghadapi perlawanan yang lebih besar daripada yang diharapkan, mungkin orang-orang Edom ingat bagaimana mereka baru-baru ini memperlakukan mereka, yang membuat mereka berjuang lebih keras melawan mereka, lihat 2Ch 20:23.

Gill (ID): 2Raj 3:27 - Maka ia mengambil anak sulungnya, yang seharusnya memerintah menggantikan dia // dan menawarkan dia sebagai korban bakaran di atas tembok // dan terdapat kemarahan besar terhadap Israel.

Maka ia mengambil anak sulungnya, yang seharusnya memerintah menggantikan dia,.... Bukan anak sulung raja Edom, yang sebelumnya ditangkap oleh raja Moab, yang membuat raja Edom lebih bersedia bergabung dalam ekspedisi ini untuk menyelamatkan anaknya, seperti yang dipikirkan oleh Joseph Kimchi; atau yang dia ambil sekarang dalam serangan mendadak terhadapnya, seperti dikatakan oleh Moses Kimchi dan Ben Gersom, yang melanjutkan berdasarkan pemahaman yang keliru dari Amo 2:1 karena raja Edom tidak bisa memiliki anak yang berhak, atau yang ditujukan untuk menggantikannya, karena dia hanya seorang raja sementara; dan selain itu, pengorbanan anaknya bukanlah cara untuk mendorong para raja mengangkat pengepungan, melainkan justru untuk memprovokasi mereka agar menekannya dengan lebih dekat: adalah raja Moab yang mengambil anaknya dan ahli waris takhta,

dan menawarkan dia sebagai korban bakaran di atas tembok; agar bisa dilihat oleh perkemahan Israel, dan menggerakkan belas kasihan mereka; atau lebih tepatnya ini dilakukan sebagai tindakan religi, untuk menenangkan dewa melalui pengorbanan manusia yang begitu berharga dan dicintai, untuk memberikan keberhasilan, dan menyebabkan musuh membubarkan pengepungan; dan ini mungkin ditawarkan kepada Tuhan yang benar, Tuhan Israel, meniru Abraham, seperti yang dibayangkan oleh beberapa penulis Yahudi ⁿ, atau kepada berhalanya, Chemosh, yang berarti matahari; dan Jarchi mencatat, dari penjabaran mereka, bahwa "vau" tidak ada dalam kata untuk tembok, sehingga bisa diinterpretasikan sebagai merujuk kepada matahari, ke arah mana korban bakaran ini dipersembahkan; dan dicatat, dari berbagai penulis kafir, bahwa adalah hal yang biasa bagi orang-orang kafir, ketika dalam keadaan bencana dan kesusahan, untuk mempersembahkan kepada dewa-dewa mereka sesuatu yang paling berharga bagi mereka; dan khususnya orang Fenisia ^o, dan dari mereka, orang Kartago memiliki kebiasaan ini, yang pada satu waktu mempersembahkan dua ratus anak dari kalangan bangsawan mereka, untuk menenangkan dewa-dewa mereka ^p:

dan terdapat kemarahan besar terhadap Israel; bukan dari raja Edom terhadap mereka, karena tidak menyelamatkan anaknya, atau karena mereka adalah penyebab bencana ini yang menimpanya; tetapi dari raja Moab, yang benar-benar putus asa, dan bertekad untuk melanjutkan pengepungan hingga batas terakhir: dan mereka pergi, dan kembali ke tanah mereka sendiri; ketiga raja, satu ke Edom, satu lagi ke Israel, dan yang ketiga ke Yehuda; ketika mereka melihat orang Moab akan mempertaruhkan nyawa mereka begitu berharga, dan bertahan hingga orang terakhir, mereka merasa perlu untuk membubarkan pengepungan; dan mungkin mereka sangat terpengaruh oleh pemandangan mencengangkan yang barbar yang mereka lihat, dan mungkin takut, jika mereka tetap, akan terjadi hal lain yang serupa.