Teks -- 1 Samuel 9:1-27 (TB)

Saul diurapi menjadi raja

9:1 Ada seorang dari daerah Benyamin, namanya Kish bin Abiel, bin Zeror, bin Bekhorat, bin Afiah, seorang suku Benyamin, seorang yang berada. 9:2 Orang ini ada anaknya laki-laki, namanya Saul, seorang muda yang elok rupanya; tidak ada seorangpun dari antara orang Israel yang lebih elok dari padanya: dari bahu ke atas ia lebih tinggi dari pada setiap orang sebangsanya. 9:3 Kish, ayah Saul itu, kehilangan keledai-keledai betinanya. Sebab itu berkatalah Kish kepada Saul, anaknya: "Ambillah salah seorang bujang, bersiaplah dan pergilah mencari keledai-keledai itu." 9:4 Lalu mereka berjalan melalui pegunungan Efraim; juga mereka berjalan melalui tanah Salisa, tetapi tidak menemuinya. Kemudian mereka berjalan melalui tanah Sahalim, tetapi keledai-keledai itu tidak ada; kemudian mereka berjalan melalui tanah Benyamin, tetapi tidak menemuinya. 9:5 Ketika mereka sampai ke tanah Zuf, berkatalah Saul kepada bujangnya yang bersama-sama dengan dia: "Mari, kita pulang. Nanti ayahku tidak lagi memikirkan keledai-keledai itu, tetapi kuatir mengenai kita." 9:6 Tetapi orang ini berkata kepadanya: "Tunggu, di kota ini ada seorang abdi Allah, seorang yang terhormat; segala yang dikatakannya pasti terjadi. Marilah kita pergi ke sana sekarang juga, mungkin ia dapat memberitahukan kepada kita tentang perjalanan yang kita tempuh ini." 9:7 Jawab Saul kepada bujangnya itu: "Tetapi kalau kita pergi, apakah yang kita bawa kepada orang itu? Sebab roti di kantong kita telah habis, dan tidak ada pemberian untuk dibawa kepada abdi Allah itu. Apakah yang ada pada kita?" 9:8 Jawab bujang itu pula kepada Saul: "Masih ada padaku seperempat syikal perak; itu dapat aku berikan kepada abdi Allah itu, maka ia akan memberitahukan kepada kita tentang perjalanan kita." 9:9 -- Dahulu di antara orang Israel, apabila seseorang pergi menanyakan petunjuk Allah, ia berkata begini: "Mari kita pergi kepada pelihat," sebab nabi yang sekarang ini disebutkan dahulu pelihat. -- 9:10 Kemudian berkatalah Saul kepada bujangnya itu: "Pikiranmu itu baik. Mari kita pergi." Maka pergilah mereka ke kota, ke tempat abdi Allah itu. 9:11 Ketika mereka naik jalan pendakian ke kota itu, mereka bertemu dengan gadis-gadis yang keluar hendak menimba air. Mereka bertanya kepada gadis-gadis itu: "Pelihat ada di sini?" 9:12 Jawab gadis-gadis itu kepada mereka: "Ya, ada, baru saja ia mendahului kamu, cepat-cepatlah sekarang. Ia datang ke kota hari ini, karena ada perjamuan korban untuk orang banyak di bukit pada hari ini. 9:13 Apabila kamu masuk ke kota, kamu akan segera menjumpainya, sebelum ia naik ke bukit untuk makan. Sebab orang banyak tidak akan makan, sebelum ia datang; karena dialah yang memberkati korban, kemudian barulah para undangan makan. Pergilah sekarang, sebab kamu akan menjumpainya dengan segera." 9:14 Maka naiklah mereka ke kota, dan ketika mereka masuk kota, Samuel yang berjalan keluar untuk naik ke bukit, berpapasan dengan mereka. 9:15 Tetapi TUHAN telah menyatakan kepada Samuel, sehari sebelum kedatangan Saul, demikian: 9:16 "Besok kira-kira waktu ini Aku akan menyuruh kepadamu seorang laki-laki dari tanah Benyamin; engkau akan mengurapi dia menjadi raja atas umat-Ku Israel dan ia akan menyelamatkan umat-Ku dari tangan orang Filistin. Sebab Aku telah memperhatikan sengsara umat-Ku itu, karena teriakannya telah sampai kepada-Ku." 9:17 Ketika Samuel melihat Saul, maka berfirmanlah TUHAN kepadanya: "Inilah orang yang Kusebutkan kepadamu itu; orang ini akan memegang tampuk pemerintahan atas umat-Ku." 9:18 Dalam pada itu Saul, datang mendekati Samuel di tengah pintu gerbang dan berkata: "Maaf, di mana rumah pelihat itu?" 9:19 Jawab Samuel kepada Saul, katanya: "Akulah pelihat itu. Naiklah mendahului aku ke bukit. Hari ini kamu makan bersama-sama dengan daku; besok pagi aku membiarkan engkau pergi dan aku akan memberitahukan kepadamu segala sesuatu yang ada dalam hatimu. 9:20 Adapun keledai-keledaimu, yang telah hilang tiga hari lamanya sampai sekarang, janganlah engkau kuatir, sebab telah diketemukan. Tetapi siapakah yang memiliki segala yang diingini orang Israel? Bukankah itu ada padamu dan pada seluruh kaum keluargamu?" 9:21 Tetapi jawab Saul: "Bukankah aku seorang suku Benyamin, suku yang terkecil di Israel? Dan bukankah kaumku yang paling hina dari segala kaum suku Benyamin? Mengapa bapa berkata demikian kepadaku?" 9:22 Sesudah itu Samuel mengajak Saul dan bujangnya, dibawanya ke pendopo dan diberikannya kepada mereka tempat utama di depan para undangan, yang banyaknya kira-kira tiga puluh orang. 9:23 Berkatalah Samuel kepada juru masak: "Berikanlah sekarang bagian yang kuberikan kepadamu tadi, dengan pesan: Simpanlah ini dahulu." 9:24 Lalu juru masak itu menghidangkan paha dan apa yang termasuk ke situ dan meletakkannya ke depan Saul. Dan Samuel berkata: "Lihat, yang tinggal ini diletakkan ke depanmu; makanlah, sebab telah disimpan bagimu untuk perayaan ini, ketika aku berkata: Aku telah mengundang orang banyak." Demikianlah pada hari itu Saul makan bersama-sama dengan Samuel. 9:25 Sesudah itu turunlah mereka dari bukit ke kota. Dan Samuel bercakap-cakap dengan Saul di atas sotoh. 9:26 Mereka bangun pagi-pagi, dan ketika fajar menyingsing, Samuel memanggil Saul yang ada di atas sotoh itu, katanya: "Bangunlah, aku akan mengantarkan engkau." Lalu Saul bangun dan mereka keduanya pergi ke luar, yakni ia dan Samuel. 9:27 Ketika mereka turun sampai ke ujung kota, berkatalah Samuel kepada Saul: "Katakanlah kepada bujang itu, supaya ia pergi mendahului kita, tetapi berhentilah engkau sebentar, maka aku akan memberitahukan kepadamu firman Allah."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: 1Sam 9:9 - PELIHAT.

Nas : 1Sam 9:9

Seorang pelihat (Ibr. _ro'eh_, "dia yang melihat") adalah seorang yang diberi kemampuan khusus oleh Allah untuk melihat dunia rohani atau melihat peristiwa-peristiwa yang akan datang (bd. ayat 1Sam 9:19; 2Sam 24:11; 2Taw 29:25; 35:15). Sering kali Allah menyatakan aneka peristiwa masa kini atau masa depan kepada seorang nabi melalui mimpi atau penglihatan (bd. Bil 12:6); jadi, ketika karunia nubuat jarang terlihat, maka diberitahu bahwa "penglihatan-penglihatan pun tidak sering" (1Sam 3:1). Kemudian dalam sejarah Israel nabi menjadi lebih terkemuka daripada seorang pelihat, karena tugas utama nabi adalah berbicara kepada umat perjanjian Allah mengenai apa yang dilihat atau yang didengarnya dari Allah mengenai kesetiaan mereka kepada Allah

(lihat art. NABI DI DALAM PERJANJIAN LAMA).

BIS: 1Sam 9:20 - yang paling ... ayahmu

yang paling ... ayahmu: atau siapakah yang memiliki segala yang diingini orang Israel? Bukankah itu ada padamu dan pada seluruh keluargamu?

BIS: 1Sam 9:24

Kemungkinan besar artinya: kusisihkan ... tamu-tamu lain.

BIS: 1Sam 9:25 - di atas rumah

di atas rumah: Pada zaman itu bentuk atap rumah-rumah adalah datar, dan tidur di atas atap adalah hal yang biasa.

BIS: 1Sam 9:26 - lalu ia tidur

Beberapa terjemahan kuno: lalu ia tidur; Ibrani: mereka bangun pagi-pagi.

Jerusalem: 1Sam 8:1--12:25

Kisah tentang terbentuknya pemerintahan berupa kerajaan di Israel ini memberitakan sebuah kejadian yang memutuskan perjanjian di Silo sudah hancur dan persatuan bangsa terancam oleh karena tekanan dari pihak orang Filistin semakin menghebat. Dengan mengulang tawaran yang pernah disampaikan kepada Gideon, Hak 8:22 dst, dan percobaan yang diadakan Abimelekh, Hak 9:1 dst, sebagian dari bangsa Israel menurut seorang raja "seperti ada pada bangsa-bangsa lain", padahal sebagian lainnya menentang usul itu karena berpendapat bahwa Tuhan sendiri, satu-satunya Penguasa di Israel, akan membangkitkan pemimpin-pemimpin manakala diperlukan, seperti dahulu diperbuatNya pada zaman para hakim. Tetapi kurang tepat kiranya berkata tentang "Kisah yang berhaluan anti-monarki" (dari kalangan mereka yang melawan lembaga kerajaan), (bab 1Sa 8; 10:17-24; 12)dan tentang "Kisah yang berhaluan monarki" (dari kalangan pendukung lembaga kerajaan), 1Sa 9:1-10:16:11. Memang ada dua macam tradisi yang berasal dari dua tempat kudus. Tetapi kedua tradisi itu sehaluan mengenai peranan kenegaraan dan keagamaan Samuel. Adapun jasa Samuel yang terbesar adalah: Ia memenangkan suatu lembaga kerajaan yang mempertahankan hak-hak Allah atas bangsa Israel. Cita-cita itu tercapai dalam pemerintahan Daud, setelah usaha Saul mengalami kegagalan. Kepercayaan Daud yang luhur berhasil mempersatukan segikeagamaan dan segi keduniaan yang ada pada lembaga kerajaan di Israel. Sebagai negara Daud tidak melalaikan kewajibannya sebagai orang yang diurapi Tuhan. Selanjutnya cita-cita itu tidak lagi tercapai oleh para pengganti Daud dalam jabatan raja. Maka Daudlah yang tetap lambang raja di masa mendatang, ialah "Orang yang diurapi oleh Tuhan", Mesias. Melalui Dialah Allah mengerjakan keselamatan umatNya.

Jerusalem: 1Sam 9:1--10:16

Ceritera ini tidak berhubungan dengan yang sebenarnya. Kisah ini berasal dari Rama dan memberi kesan bahwa Saul diurapi menjadi raja di masa mudanya tetapi pengurapannya dirahasiakan sama seperti halnya dengan Daud, 1Sa 9:16. tetapi seorang raja selalu diurapi justru pada waktu ia mengambil alih kekuasaan. Sudah pasti bahwa Saul diurapi, 1Sa 24:7,11; 26:9; 26:9,11,16,23; 2Sa 1:14-15, dan mungkin sekali ia diurapi oleh Samuel. Tetapi hal-ihwal pengurapannya kita tidak mengetahuinya. Seluruh kisah ini berpusatkan Saul. Samuel tampil di dalamnya bukan sebagai hakim melainkan selaku nabi yang secara kebetulan bertemu dengan Saul. Lembaga kerajaan memang dikehendaki Tuhan. Sebab raja pertama dipilih Tuhan sendiri.

Jerusalem: 1Sam 9:2 - Saul

Nama itu berarti: yang diminta (dari Tuhan).

Jerusalem: 1Sam 9:6 - kota ini

Ialah Roma, kota Samuel, 1Sa 7:17.

Jerusalem: 1Sam 9:8 - berikan kepada abdi Allah

Orang tidak pergi meminta petunjuk dari seorang nabi tanpa membawa hadiah baginya, Bil 22:7; 1Ra 14:3; 2Ra 4:42; 5:15; 8:8; bdk Ams 7:12; Mik 3:11; Yeh 13:19. Istilah "abdi Allah" menterjemahkan ungkapan Ibrani yang secara harafiah diterjemahkan: Orang Allah. Istilah ini sebagai sebutan seorang nabi agak jarang dipakai dan hanya terdapat dalam ceritera-ceritera (berupa prosa) yang tua. Istilah yang kuno itu menyebabkan bahwa dalam 1Sa 9:9 disisipkan sebuah keterangan yang sebaik-baiknya dibaca sesudah 1Sa 9:11.

Jerusalem: 1Sam 9:12 - di bukit

Bukit itu ialah sebuah "bukit pengorbanan". Bukit pengorbanan itu ialah tempat beribadat di dekat sebuah kota. Bukit-bukit semacam itu sudah lazim dalam agama orang Kanaan. Itu diambil alih oleh orang Israel, tetapi mereka mengganti dewa Baal dengan Tuhan, Hak 6:25 dst. Lama sekali bukit-bukit pengorbanan itu dibiarkan saja oleh agama Israel yang resmi, 1Ra 3:4 dst. Tetapi akhirnya dilarang oleh hukum yang hanya mengizinkan satu tempat beribadat saja, Ula 12:2+.

Jerusalem: 1Sam 9:13 - para undangan makan

Perjamuan suci (selamatan) adalah bagian hakiki korban keselamatan, bdk Ima 3:1+

Jerusalem: 1Sam 9:16 - sengsara umatKu

Begitulah menurut terjemahan Yunani. Dalam naskah Ibrani terbaca umatKu. Bdk Kel 3:7,10.

Jerusalem: 1Sam 9:20 - ada padamu

Untuk pertama kalinya Saul diberitahukan bahwa akan menjadi raja.

Jerusalem: 1Sam 9:21 - suku yang terkecil

Ini menurut terjemahan-terjemahan kuno. Dalam naskah Ibrani terbaca: salah satu suku yang terkecil

Jerusalem: 1Sam 9:21 - kaum suku Benyamin

Ini menurut terjemahan-terjemahan Kuno. Dalam naskah Ibrani tertulis: kaum suku-suku Benyamin.

Jerusalem: 1Sam 9:24

Ayat ini sukar dimengerti dalam naskah Ibrani dan nampaknya rusak. Di sini terjemahan dikira-kirakan saja.

Jerusalem: 1Sam 9:25

Dalam terjemahan Yunani ayat ini berbunyi sbb: Sesudah itu turunlah mereka dari bukit ke kota. Bagi Saul disiapkan tempat tidur di atas sotoh (26), lalu ia tidur.

Jerusalem: 1Sam 9:26--10:8

Ini ceritera mengenai Saul yang diurapi menjadi raja. Memang raja-raja di Israel diurapi (dengan minyak zaitun) oleh seorang yang mempunyai hubungan khusus dengan Allah, yaitu seorang nabi atau imam, bdk 1Sa 16:13; 1Ra 1:39; 2Ra 9:6; 11:12. Upacara itu menguduskan raja dan menjadikan wazir Tuhan Raja adalah "orang yang diurapi Tuhan", 1Sa 2:35; 24:7,11; 26:9,16; dan lihat Kel 30:22+.

Jerusalem: 1Sam 9:27 - mendahului kita

Naskah Ibrani masih menambah: dan ia pergi mendahului.

Ende: 1Sam 9:6

Nampaknja disini, apa tugas seorang "pesuruh Allah" (=nabi), jang merupakan suatu lembaga tetap di Israil. Orang² itu menolong rakjat dalam kesulitan² hidup sehari² dengan menanjai Jahwe. Tugas ini serupa dengan apa jang dibuat tukang tenung antara kaum kafir. Namun "nabi" besar mempunjai tugas lain dan tidak dapat begitu sadja disama dengan "nabi" biasa itu. Untuk pertolongan nabi² orang harus membajar.

Ende: 1Sam 9:9

Keterangan ini diberi oleh si penjusun sendiri. Pada djamannja sendiri istilah sudah berubah hingga orang jang dahulu dinamakan "pelihat", sekarang disebut "nabi".

Ende: 1Sam 9:12 - bukit angkar

adalah sebuah ketinggian, jang dipakai untuk ibadat (entah antara kaum kafir entah dahulu pada bangsa Jahudi). Kemudian bukit² ini harus dihapuskan, karena mendjadi alasan adat² jang buruk.

Ende: 1Sam 9:20 - Tetapi untuk siapa ... dst

Sjemuel menjindir keradjaan jang diminta Israil dan akan diterima Sjaul.

Ende: 1Sam 9:22 - balai

diatas bukit angkar itu adalah sebuah gedung untuk perdjamuan kurban. Sjaul diberi tempat utama, bukan sadja oleh sebab ia adalah tamu Sjemuel (ada banjak tamu lain), tetapi djuga untuk menghormatinja sebagai radja kelak.

Ende: 1Sam 9:27 - pinggiran kota

bukannja pinggiran kota sendiri, melainkan perbatasan wilajah kota. Orang² lain tidak boleh menjaksikan pengurapan Sjaul.

Kemudian dalam tjeritera ini orang² lain tidak tahu apa² tentang peristiwa itu.

Endetn: 1Sam 9:3 - Beberapa

diperbaiki. Tertulis: (keledai) itu".

Endetn: 1Sam 9:8

Ajat 1Sa 9:9 dipindahkan kesesudah ajat 1Sa 9:11.

Endetn: 1Sam 9:14 - pintu-gerbang

diperbaiki menurut kiraan. Tertulis: "kota".

Endetn: 1Sam 9:16 - (kemalangan)

ditambahkan menurut terdjemahan Junani.

Endetn: 1Sam 9:21 - jang terketjil

diperbaiki menurut kiraan. Tertulis: "satu dari antara jang terketjil".

Endetn: 1Sam 9:24 - buntutnja

dikirakan sadja. Tertulis: "jang ada diatasnja".

Endetn: 1Sam 9:24 - jang disimpan

dikirakan. Tertulis: "jang tersisa".

Endetn: 1Sam 9:27

Ditinggalkan "dan menjeberang", menurut terdjemahan Junani dan Syriah.

Ref. Silang FULL: 1Sam 9:1 - daerah Benyamin // Kish // yang berada

· daerah Benyamin: Yos 18:11-20

· Kish: 1Sam 14:51; 1Taw 8:33; 9:39; Est 2:5; Kis 13:21

· yang berada: Rut 2:1; [Lihat FULL. Rut 2:1]

Ref. Silang FULL: 1Sam 9:2 - elok rupanya // yang lebih // lebih tinggi

· elok rupanya: Kej 39:6; [Lihat FULL. Kej 39:6]

· yang lebih: 1Sam 10:24

· lebih tinggi: 1Sam 10:23

Ref. Silang FULL: 1Sam 9:3 - kehilangan keledai-keledai

· kehilangan keledai-keledai: 1Sam 9:20; 1Sam 10:14,16

Ref. Silang FULL: 1Sam 9:4 - melalui pegunungan // tanah Salisa // tetapi keledai-keledai

· melalui pegunungan: Yos 24:33; [Lihat FULL. Yos 24:33]

· tanah Salisa: 2Raj 4:42

· tetapi keledai-keledai: 1Sam 10:2

Ref. Silang FULL: 1Sam 9:5 - tanah Zuf // tetapi kuatir

· tanah Zuf: 1Sam 1:1

· tetapi kuatir: 1Sam 10:2

Ref. Silang FULL: 1Sam 9:6 - abdi Allah // segala

· abdi Allah: Ul 33:1; [Lihat FULL. Ul 33:1]; Hak 13:6; [Lihat FULL. Hak 13:6]

· segala: 1Sam 3:19

Ref. Silang FULL: 1Sam 9:7 - ada pemberian

· ada pemberian: Kej 32:20; [Lihat FULL. Kej 32:20]; 1Raj 13:7; 14:3; 2Raj 4:42; 5:5,15; Yer 40:5

Ref. Silang FULL: 1Sam 9:9 - menanyakan petunjuk // dahulu pelihat

· menanyakan petunjuk: Kej 25:22; [Lihat FULL. Kej 25:22]

· dahulu pelihat: 2Sam 15:27; 24:11; 2Raj 17:13; 1Taw 9:22; 21:9; 26:28; 29:29; 2Taw 19:2; Yes 29:10; 30:10; Am 7:12

Ref. Silang FULL: 1Sam 9:11 - hendak menimba

· hendak menimba: Kej 24:11,13; [Lihat FULL. Kej 24:11]; [Lihat FULL. Kej 24:13]

Ref. Silang FULL: 1Sam 9:12 - perjamuan korban // di bukit

· perjamuan korban: Bil 28:11-15; 1Sam 7:17; [Lihat FULL. 1Sam 7:17]

· di bukit: Im 26:30; [Lihat FULL. Im 26:30]

Ref. Silang FULL: 1Sam 9:13 - yang memberkati

· yang memberkati: Mat 14:19; [Lihat FULL. Mat 14:19]; 1Kor 10:16; 1Tim 4:3-5

Ref. Silang FULL: 1Sam 9:16 - akan mengurapi // menjadi raja // akan menyelamatkan // orang Filistin // karena teriakannya

· akan mengurapi: Kel 30:25; 1Sam 2:35; [Lihat FULL. 1Sam 2:35]; 1Sam 12:3; 15:1; 26:9; 2Raj 11:12; Mazm 2:2

· menjadi raja: 2Sam 7:8; 1Raj 8:16; 1Taw 5:2

· akan menyelamatkan: Kel 3:7-9

· orang Filistin: 1Sam 23:4; 2Sam 3:18

· karena teriakannya: Kej 16:11; [Lihat FULL. Kej 16:11]; Mazm 102:2

Ref. Silang FULL: 1Sam 9:17 - Inilah

· Inilah: 1Sam 16:12

Ref. Silang FULL: 1Sam 9:20 - Adapun keledai-keledaimu // yang diingini

· Adapun keledai-keledaimu: 1Sam 9:3; [Lihat FULL. 1Sam 9:3]

· yang diingini: 1Sam 12:13; Ezr 6:8; Yes 60:4-9; Dan 2:44; Hag 2:8; Mal 3:1

Ref. Silang FULL: 1Sam 9:21 - yang terkecil // paling hina // suku Benyamin

· yang terkecil: Mazm 68:28

· paling hina: Kel 3:11; [Lihat FULL. Kel 3:11]; Mat 2:6; 1Kor 15:9

· suku Benyamin: Hak 6:15; 20:35,46; 1Sam 18:18

Ref. Silang FULL: 1Sam 9:24 - menghidangkan paha

· menghidangkan paha: Im 7:32-34; [Lihat FULL. Im 7:32] s/d 34

Ref. Silang FULL: 1Sam 9:25 - atas sotoh

· atas sotoh: Ul 22:8; [Lihat FULL. Ul 22:8]; Yos 2:8; [Lihat FULL. Yos 2:8]; Mat 24:17; [Lihat FULL. Mat 24:17]; Luk 5:19

Defender (ID): 1Sam 9:12 - tempat tinggi

Nyatanya, Samuel, dalam melakukan perjalanannya, akan memimpin pengorbanan yang dipersembahkan oleh bangsa di berbagai lokasi. Ini bukanlah urutan Mosaik yang ditetapkan, tetapi ini adalah masa ketika tabut tidak lagi berada di dalam kemah pertemuan di Silo. Faktanya, setelah kematian Eli, tidak ada penyebutan lebih lanjut tentang kemah sama sekali hingga Daud akhirnya membawa tabut ke Yerusalem, menyediakan sebuah kemah untuknya di sana (2Sa 6:17). Mungkin "tempat tinggi" merujuk pada rumah Samuel, Rama, yang juga berarti "tempat tinggi." Namun, selama periode ini secara umum, "orang-orang mempersembahkan korban di tempat-tempat tinggi, karena tidak ada rumah yang dibangun untuk nama Tuhan, sampai hari-hari itu" (1Ki 3:2). Tempat tinggi ini berada di "tanah Zuf" (1Sa 9:5), yang mungkin adalah daerah asal Elkanah, ayah Samuel (1Sa 1:1).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): 1Sam 9:1 - Sekarang ada seorang pria dari Benjamin // yang namanya adalah Kish // anak Abiel // anak Zeror, anak Bechorath, anak Aphiah, seorang Benyamin // seorang pria yang perkasa.

Sekarang ada seorang pria dari Benjamin,.... Dari suku Benjamin, yang namanya berasal dari anak bungsu Yakub, dan salah satu dari suku ini adalah raja pertama Israel:

nama yang disebut Kish: yang disebutkan oleh rasul sebagai Cis, Kisah 13:21, dan Josephus ⁱ Cises; namanya, menurut Hillerus ^k, berarti "terjerat"; untuk alasan apa itu diberikan kepadanya tidaklah pasti:

anak Abiel; dalam 1Taw 8:33, ia disebut Ner yang melahirkan Kish; dan dalam kitab ini, 1Sam 14:50 Ner dan Kish digambarkan sebagai saudara, anak-anak Abiel: untuk mendamaikan hal ini, dapat dicatat bahwa Ner adalah saudara yang lebih tua, setelah kematian ayahnya Abiel, mengurus dan membesarkan adiknya Kish; dan oleh karena itu ketika ia dikatakan melahirkannya, artinya bukan bahwa ia adalah orang tuanya, tetapi pengasuhnya; atau lebih tepatnya, seperti yang dipikirkan Kimchi, Abiel memiliki dua anak, salah satunya adalah Ner; dan ia memiliki dua anak, satu yang dinamai setelah namanya sendiri Ner, yang adalah ayah dari Abner; dan yang lainnya Kish, ayah dari Saul:

anak Zeror, anak Bechorath, anak Aphiah, seorang Benyamin; tentang orang-orang ini kita tidak membaca di tempat lain:

seorang pria yang perkasa; bukan seorang pria yang kaya, atau yang berkuasa, bukan orang kaya, maupun seorang pejabat, karena keluarganya sederhana dan hina, 1Sam 9:21 tetapi seorang pria yang sangat kuat, seorang pria berbadan tegap, dan memiliki keberanian serta ketahanan yang besar.

Gill (ID): 1Sam 9:2 - Dan dia memiliki seorang putra yang bernama Saul // seorang pemuda pilihan, dan tampan // dan tidak ada di antara anak-anak Israel yang lebih tampan darinya // dari bahunya dan ke atas ia lebih tinggi daripada siapa pun di antara rakyat.

Dan dia memiliki seorang putra yang bernama Saul,.... Dari nama ini adalah rasul besar para bangsa sebelum pertobatannya, dan berasal dari suku yang sama juga; namun sangat berbeda dalam postur; dia adalah seorang pria kecil, sedangkan ini adalah pria besar yang tinggi, mungkin seperti ayahnya:

seorang pemuda pilihan, dan tampan; 1Sa 2:1 dengan penampilan yang baik, seorang pria rupawan, tinggi dan berbadan proporsional, di masa kejayaannya, seorang yang sangat menyenangkan, satu di antara seribu:

dan tidak ada di antara anak-anak Israel yang lebih tampan darinya; yang dimaksudkan bukan karena kecerdasan pikirannya, atau karakter dan perilakunya yang bermoral. Mungkin ada pria-pria lain yang sama baiknya, atau lebih baik darinya, dalam hal tersebut, tetapi untuk penampilan luarnya, bentuk tubuhnya, dan martabatnya:

dari bahunya dan ke atas ia lebih tinggi daripada siapa pun di antara rakyat; deskripsi ini tentang dirinya diperluas dan dijelaskan, untuk menunjukkan bahwa ia adalah orang yang diinginkan oleh rakyat untuk dijadikan raja atas mereka, seseorang seperti yang dimiliki bangsa-bangsa di sekitar mereka; dan adalah biasa bagi orang-orang timur, begitu juga dengan orang Yunani dan Romawi, untuk memilih orang-orang untuk jabatan tertinggi yang memiliki penampilan fisik yang unggul dibandingkan yang lain, dan ini adalah hal yang sering mereka perhatikan sebagai rekomendasi mereka sebagai pangeran. Herodotus ^l melaporkan tentang orang-orang Ethiopia, bahwa mereka menganggap yang terbesar di antara rakyat, dan dia yang memiliki kekuatan sesuai dengan ukuran tubuhnya, paling layak untuk menjadi raja. Dan penulis yang sama mencatat ^m, bahwa di antara ribuan orang dalam tentara Xerxes, tidak ada satu pun yang dalam hal keindahan dan ukuran begitu layak untuk kekaisaran seperti Xerxes sendiri; begitulah Ulysses, karena tinggi badannya, lebih diterima oleh rakyat Korfu ⁿ; begitu pula ada yang mengatakan tentang para kapten Alexander ^o, mereka mungkin dipandang sebagai raja karena bentuk mereka yang cantik, tinggi badan, dan kekuatan serta kebijaksanaan yang besar. Julius Caesar dikatakan memiliki postur yang tinggi; dan begitu juga Domitian ^p; Virgil ^q menggambarkan Turnus sebagai lebih unggul dalam tubuh dibandingkan yang lain, dan lebih tinggi dari mereka semua; dan Anchises berjalan dengan lebih anggun dan lebih tinggi daripada yang lainnya ^r; di antara banyak pujian yang Pliny ^s berikan tentang Trajan, mengenai bentuk dan penampilannya, ini adalah salah satunya, "proceritas corporis", tinggi tubuh, yang lebih tinggi dari yang lain; orang-orang Gentile memiliki anggapan bahwa orang-orang seperti itu lebih dekat dengan dewa-dewa, dan terlihat lebih mirip dengan mereka; jadi Diana digambarkan lebih tinggi daripada para nimfa dan dewi lainnya ^t. Salomo, menurut Josephus ^u, memilih pemuda-pemuda seperti itu untuk menunggang kuda, dan mendampingi dirinya, ketika ia sendiri menunggang, yang mencolok karena tinggi badan mereka, dan jauh lebih tinggi dari yang lainnya.

Gill (ID): 1Sam 9:3 - Dan keledai-keledai Kish, ayah Saul, hilang // dan Kish berkata kepada Saul, putranya, ambil sekarang salah satu dari pelayan-pelayanmu bersamamu, dan bangkitlah, pergi cari keledai-keledai itu.

Dan keledai-keledai Kish, ayah Saul, hilang,.... Telah keluar dari kandang atau ladang, di mana mereka dipelihara, dan tersesat dari sana:

dan Kish berkata kepada Saul, putranya, ambil sekarang salah satu dari pelayan-pelayanmu bersamamu, dan bangkitlah, pergi cari keledai-keledai itu; ia memilih untuk tidak mengirimkan hanya pelayan-pelayannya, yang mungkin tidak begitu hati-hati dan rajin dalam mencarinya, tetapi putranya, dan tidak hanya dia sendiri, tetapi juga seorang pelayan untuk menunggu dan membantunya. Dan itu sangat sesuai dengan kesederhanaan zaman itu bagi orang-orang yang memiliki kekayaan setara atau lebih untuk dipekerjakan dalam urusan seperti itu; keledai merupakan bagian yang cukup besar dari kekayaan dan harta benda pria, ditunggangi oleh orang-orang yang berkelas, dan diberi makan serta dirawat oleh putra-putra duke dan pangeran; lihat Ayub 1:3. Orang-orang Yahudi ^w memiliki tradisi, bahwa pelayan ini adalah Doeg, orang Edom.

Gill (ID): 1Sam 9:4 - Dan mereka melewati Gunung Efraim // dan melewati tanah Shalisha // tetapi mereka tidak menemukannya // kemudian mereka melewati tanah Shalim // dan di sana mereka tidak ada // dan ia melewati tanah orang-orang Benyamin

Dan mereka melewati Gunung Efraim,.... Bagian pegunungan dari suku itu, yang terletak berdekatan dengan suku Benyamin, di mana kemungkinan besar keledai-keledai itu tersesat:

dan melewati tanah Shalisha; suatu daerah di suku Benyamin, yang dinamai berdasarkan seseorang yang terkemuka, pangeran, dan duke dari suku itu; di dalamnya sangat mungkin terdapat tempat yang disebut Baalshalisha; 2Raj 4:42 dan mungkin itu adalah tempat yang sama yang disebut Jerom ^x Bethshalisha; dan mengatakan bahwa ada sebuah desa dengan nama ini di perbatasan Diospolis, hampir lima belas mil jaraknya dari sana ke utara, di daerah Tamnitic; meskipun Bunting ^y mengatakan bahwa itu terletak di Gunung Efraim, delapan mil dari Yerusalem ke arah barat laut:

tetapi mereka tidak menemukannya; keledai-keledai itu, baik di Gunung Efraim, maupun di tanah Shalisha:

kemudian mereka melewati tanah Shalim yang dipercaya sebagian orang sama dengan Salim, tempat Yohanes membaptis, Yoh 3:23 tetapi Jerom mengatakan ^z bahwa itu adalah sebuah desa di perbatasan Eleutheropolis, di sebelah barat, tujuh mil jaraknya dari sana:

dan di sana mereka tidak ada; keledai-keledai itu tidak dapat ditemukan di sana:

dan ia melewati tanah orang-orang Benyamin; atau lebih tepatnya dari Jemini, yang berada di Benjamin, dinamai berdasarkan seorang pria terkenal bernama itu; karena tidak mungkin mereka melewati seluruh suku Benyamin dalam satu hari. Dan, menurut Bunting ^a, dari Gibeah, tempat asal Saul, melalui gunung Efraim, dan tanah Shalisha, menuju perbatasan Shalim, adalah enam belas mil; dan dari sana ke Jemini, di suku Benyamin, enam belas mil lagi:

tetapi mereka tidak menemukannya; keledai-keledai itu.

Gill (ID): 1Sam 9:5 - Dan ketika mereka sampai di tanah Zuph // Saul berkata kepada pelayan yang bersamanya, datang, dan marilah kita kembali // supaya ayahku tidak berhenti memikirkan keledai, dan berpikir tentang kita

Dan ketika mereka sampai di tanah Zuph,.... Di mana terdapat Ramathaimzophim, tempat asal Samuel, 1Sa 1:1 dan begitu juga Targum di sini, "tanah di mana terdapat nabi tersebut"

Saul berkata kepada pelayan yang bersamanya, datang, dan marilah kita kembali; ke rumah, putus asa untuk menemukan keledai setelah pencarian yang lama di berbagai tempat:

supaya ayahku tidak berhenti memikirkan keledai, dan berpikir tentang kita; khawatir ada kejahatan yang menimpa putranya dan pelayannya, yang dibandingkan dengan mereka, terutama putranya, keledai akan dianggap tidak berarti, sehingga dia tidak merasa khawatir tentang mereka, tetapi sangat khawatir dan gelisah untuk putra dan pelayannya; oleh karena itu Saul menganggap paling bijaksana untuk segera kembali ke rumah, agar ayahnya tidak tertekan oleh kesedihan dan masalah.

Gill (ID): 1Sam 9:6 - Dan dia berkata kepadanya // lihatlah, sekarang, ada di kota ini seorang manusia Allah // dan dia adalah orang yang terhormat // segala yang dikatakannya pasti terjadi // sekarang marilah kita pergi ke sana // barangkali dia dapat menunjukkan kepada kita jalan yang harus kita tempuh

Dan dia berkata kepadanya,.... Yaitu, pelayan Saul:

lihatlah, sekarang, ada di kota ini seorang manusia Allah; seorang nabi Tuhan, seperti yang dinyatakan dalam Targum; mereka disebut manusia Allah, karena tidak hanya ikut serta dalam kasih karunia Tuhan, tetapi juga memiliki karunia luar biasa, yang memenuhi syarat mereka untuk menjabat sebagai nabi. Kota dekat di mana mereka sekarang berada adalah Ramah, tempat di mana Samuel tinggal, dan dia adalah manusia Allah yang dimaksud di sini:

dan dia adalah orang yang terhormat; dengan penghargaan tinggi di antara manusia karena kebijaksanaan dan pengetahuannya, integritas dan kesetiaan, dan khususnya karena karunia nubuatnya, sebagai nabi sejati Tuhan; sehingga Targum mengatakan, "dan dia adalah seorang yang menubuatkan kebenaran," dan itu membuatnya terhormat, dan memberinya reputasi yang besar:

segala yang dikatakannya pasti terjadi; seperti nubuat-nubuatnya mengenai keluarga Eli, dan hal-hal lainnya, yang diketahui telah terwujud, dan ini telah memberinya penghargaan universal, lihat 1Sam 3:19,

sekarang marilah kita pergi ke sana; sangat dekat dengannya, dalam jangkauan pandangan, sehingga pelayan dapat menunjuk ke arah itu, dan berkata "kota ini", seperti yang dinyatakan di bagian sebelumnya dari ayat:

barangkali dia dapat menunjukkan kepada kita jalan yang harus kita tempuh; untuk menemukan keledai-keledai itu; dia tidak yakin dia bisa atau mau, tetapi menganggap itu mungkin dan mungkin dia bisa.

Gill (ID): 1Sam 9:7 - Maka Saul berkata kepada pelayannya, tetapi lihatlah, jika kita pergi // apa yang harus kita bawa kepada orang itu // karena roti telah habis dalam wadah kami // dan tidak ada hadiah yang dapat dibawa kepada hamba Tuhan // apa yang kita miliki

Maka Saul berkata kepada pelayannya, tetapi lihatlah, jika kita pergi,.... Targum menyatakan, "jika dia menerima uang," yang tampaknya Saul tidak jelas dalam hal ini; beberapa orang yang berpura-pura menjadi nabi, dan beberapa peramal serta penafsir takdir, melakukannya; tetapi dia tidak bisa memastikan apakah orang yang begitu terkenal dan terhormat seperti Samuel melakukannya; mengingat dia tidak lebih dikenal olehnya, yang telah begitu lama menjadi hakim di Israel:

apa yang harus kita bawa kepada orang itu? adalah biasa, ketika seseorang menghadap orang-orang besar untuk meminta suatu kebaikan, untuk membawa hadiah bersama mereka; atau seorang hamba Tuhan, seorang nabi Tuhan, untuk mencari Tuhan melalui dia mengenai sesuatu, lihat 1Raj 14:2,

karena roti kami sudah habis dalam wadah kami; makanan yang mereka bawa bersama mereka dalam tas atau kantong untuk perjalanan mereka, semua itu sudah habis; bukan berarti dia bermaksud bahwa jika mereka memiliki sejumlah, mereka mungkin menyajikannya kepada hamba Tuhan, meskipun terkadang hal-hal seperti itu dilakukan, seperti yang ditunjukkan oleh contoh-contoh yang sebelumnya disebutkan; tetapi karena persediaan roti mereka telah habis, uang yang mereka miliki, jika mereka memilikinya, harus digunakan untuk memenuhi kebutuhan diri mereka, dan karena itu tidak ada yang bisa dibagikan untuk diberikan kepada orang itu:

dan tidak ada hadiah yang dapat dibawa kepada hamba Tuhan; baik roti maupun uang, tanpa itu dia tampaknya memberi isyarat bahwa tidak ada gunanya pergi kepadanya:

apa yang kita miliki? Saul tahu dia tidak memiliki apapun, dia telah menghabiskan apa yang dia bawa untuk perjalanan, dan dia mengajukan pertanyaan ini untuk mencoba apa yang dimiliki pelayannya; kecuali bisa diasumsikan bahwa itu adalah kebiasaan sekarang, seperti yang kemudian terjadi di antara orang Romawi ^b, bagi pelayan untuk membawa dompet, dan sebagaimana halnya dengan orang-orang Yahudi di zaman Kristus, Yoh 12:6 meskipun ini mungkin berhubungan bukan dengan harga ramalan, tetapi dengan kebiasaan umum di negara-negara timur, yang terus berlanjut hingga hari ini dengan orang Turki, yang menganggapnya tidak sopan untuk mengunjungi orang lain, baik yang berwenang, maupun orang yang lebih rendah, tanpa membawa hadiah; dan bahkan yang terakhir jarang dikunjungi tanpa memberikan bunga, atau jeruk, dan beberapa tanda hormat kepada orang yang dikunjungi ^c.

Gill (ID): 1Sam 9:8 - Dan pelayan itu menjawab Saul sekali lagi, dan berkata // lihat, saya memiliki di sini seperempat syekel perak // saya akan memberikan itu kepada orang Tuhan untuk memberi tahu kami jalan kami.

Dan pelayan itu menjawab Saul sekali lagi, dan berkata,.... Seperti yang telah dia jawab sebelumnya, ketika Saul mengusulkan untuk kembali ke rumah, dengan memberitahunya bahwa ada seorang yang terhormat dari Tuhan di kota dekat situ, yang mungkin bisa mengarahkan mereka ke jalan mana yang harus mereka ambil untuk menemukan keledai-keledai itu: jadi dia menjawabnya lagi terkait dengan hadiah yang pantas dibawa bersama mereka, dan apa yang dia miliki di tangannya untuk diberikan:

lihat, saya memiliki di sini seperempat syekel perak: sebuah "zuze" perak, seperti yang dinyatakan dalam Targum, empat di antaranya membuat satu syekel, sekitar tujuh pence setengah pence dari uang kita, dan hampir tidak sebanyak itu:

saya akan memberikan itu kepada orang Tuhan untuk memberi tahu kami jalan kami; agar mereka pergi untuk menemukan keledai-keledai itu: yang akan dia berikan sangat sukarela untuk tujuan itu: baik Saul maupun pelayannya pasti memegang pandangan rendah terhadap nabi-nabi, dan orang-orang Tuhan, dan terutama terhadap orang yang begitu besar seperti Samuel, bahwa dia akan terlibat pada waktu-waktu tertentu dalam mengarahkan orang-orang dalam kasus semacam itu, dan mengambil uang untuk melakukannya, dan begitu kecilnya penghargaan seperti yang disebutkan sebelumnya; meskipun tampaknya, pada beberapa waktu, sesuatu seperti ini dilakukan oleh nabi-nabi, dan orang-orang Tuhan, yang mungkin diizinkan untuk menjaga orang-orang agar tidak pergi ke peramal dan peramal.

Gill (ID): 1Sam 9:9 - Sebelum waktu di Israel, ketika seorang pria pergi untuk meminta petunjuk dari Tuhan // demikianlah dia berbicara, datanglah, dan marilah kita pergi kepada pelihat // karena dia yang sekarang disebut seorang nabi sebelumnya disebut pelihat

Sebelum waktu di Israel, ketika seorang pria pergi untuk meminta petunjuk dari Tuhan,.... Untuk meminta ajaran dari-Nya, seperti dalam Targum, untuk diajari oleh-Nya, untuk mengetahui pikiran dan kehendak-Nya dalam hal-hal yang penting dan berarti; yang biasanya dilakukan dengan meminta kepada seseorang yang merupakan orang Tuhan, terkenal karena kasih karunia dan kesalehan, serta memiliki roh nubuat:

demikianlah dia berbicara, datanglah, dan marilah kita pergi kepada pelihat; seorang pria biasa mengatakan kepada temannya, ketika dia ingin mendapatkan pengajaran atau petunjuk, marilah kita pergi bersama kepada seseorang, pelihat itu, dan meminta nasihat darinya tentang apa yang tepat untuk dilakukan dalam urusan tersebut:

karena dia yang sekarang disebut seorang nabi sebelumnya disebut pelihat; karena meskipun nama-nama ini digunakan dengan bebas untuk orang-orang yang sama, baik sebelum maupun setelah waktu ini; namun sekarang sebutan yang lebih umum yang digunakan adalah nabi; adat dan penggunaan bahasa bervariasi pada waktu yang berbeda, meskipun maksudnya sama antara yang satu dan yang lain; orang-orang seperti itu disebut pelihat, karena penglihatan nubuat, karena mereka melihat atau meramalkan hal-hal yang akan datang; dan mereka disebut nabi, karena mereka meramalkan apa yang mereka lihat, atau menyampaikan ramalan mereka dengan lisan. Ayat ini dimasukkan dalam tanda kurung, dan umumnya dianggap sebagai kata-kata penulis buku ini: dari sini beberapa orang menarik argumen melawan Samuel sebagai penulisnya, seperti yang dilakukan Abarbinel, yang menyimpulkan bahwa buku ini ditulis oleh Yeremia, atau orang lain yang jauh setelah Samuel, atau bahwa ayat ini ditambahkan oleh Ezra; tetapi karena buku ini mungkin ditulis oleh Samuel di bagian akhir hidupnya, dia mungkin dengan tepat mengamati ini, bahwa di masa mudanya, dan sampai diurapi Saul sebagai raja, baik ketika tidak ada penglihatan terbuka, dan kemudian ketika hampir tidak ada yang memilikinya kecuali dirinya sendiri, dia biasa dipanggil pelihat; tetapi di akhir harinya, ketika ada banyak yang memiliki penglihatan nubuat, dan telah didirikan sekolah-sekolah, lebih umum untuk menyebut mereka nabi; meskipun mungkin ini adalah kata-kata hamba Saul, yang diucapkan untuk mendorong Saul pergi kepada orang Tuhan, dan meminta petunjuk darinya, karena di waktu-waktu sebelumnya, seperti yang dia ingat, mungkin sebagai seorang hamba tua, atau dia mendengar orangtuanya mengatakan demikian, bahwa orang-orang seperti itu biasa disebut pelihat, karena mereka melihat apa yang tidak dilihat orang lain, dan mengungkapkan serta membuat orang lain melihat apa yang mereka lihat; dan oleh karena itu ada kemungkinan bahwa orang Tuhan ini, yang merupakan pelihat, bisa menunjukkan kepada mereka jalan yang harus mereka tempuh untuk menemukan keledai-keledai tersebut.

Gill (ID): 1Sam 9:10 - Maka Saul berkata kepada pelayannya, baiklah kata-katamu // Ayo, kita pergi // maka mereka pergi ke kota di mana orang Tuhan berada

Then said Saul to his servant, well said,.... Atau "baiklah kata-katamu" ^d, engkau telah berbicara dengan baik; ini adalah usulan yang baik yang kau buat, dan sangat dermawan engkau memberikan semua yang kau miliki kepada orang itu; dan sangat menjanjikan bahwa, karena dia adalah seorang nabi, dia mungkin dapat memberitahu kita di mana keledai-keledai itu berada, atau jalan mana yang harus kita ambil untuk menemukannya. Semuanya terlihat cukup mungkin:

come, let us go: ke kota, dan kepada orang Tuhan di sana, dan dengar apa yang akan dia katakan kepada kita, dan informasi apa yang akan dia berikan kepada kita:

so they went unto the city where the man of God was; ke Ramah, tempat tinggal Samuel.

Gill (ID): 1Sam 9:11 - Dan ketika mereka mendaki bukit menuju kota // mereka menemukan para gadis muda yang keluar untuk mengambil air // dan berkata kepada mereka, apakah seer (nabi) di sini?

Dan ketika mereka mendaki bukit menuju kota,.... Karena kota itu dibangun di atas sebuah bukit, dari mana namanya Ramah, yang berarti tinggi dan terangkat:

mereka menemukan para gadis muda yang keluar untuk mengambil air: keluar dari kota, menuju sebuah mata air yang berada di kaki bukit; dan ini adalah pekerjaan biasa para gadis di negara-negara itu untuk mengambil air untuk kebutuhan keluarga; lihat Gill pada Kej 24:11; lihat Gill pada Kej 24:15; lihat Gill pada Kej 24:16. R. Akiba ^e membuat pengamatan ini, bahwa setiap kali seorang laki-laki menemui gadis-gadis yang keluar dari kota sebelum ia memasukinya, itu adalah tanda kemakmuran baginya; dan memberikan contoh dari kasus pelayan Abraham, Yakub, dan Musa, dan di sini Saul, yang diinformasikan tentang sebuah kerajaan, dan diurapi untuk itu, lihat Kej 24:14 Kel 2:16,

dan berkata kepada mereka, apakah melihatnya ada di sini? maksudnya, apakah dia ada di kota? atau apakah dia di rumah? atau apakah dia di negara bagian?

Gill (ID): 1Sam 9:12 - Dan mereka menjawab mereka, dan berkata, dia ada // lihat, dia ada di depanmu // segera sekarang, karena dia datang hari ini ke kota // karena ada pengorbanan dari rakyat hari ini di tempat yang tinggi.

Dan mereka menjawab mereka, dan berkata, dia ada,.... Artinya, dia ada di kota, di rumah, dan dapat diajak bicara:

lihat, dia ada di depanmu; rumahnya tepat di depanmu saat kamu berjalan, kamu tidak bisa salah. Beberapa penulis Yahudi mengatakan ^f mereka memberikan tanda untuk mengenalinya, bahwa ada awan di pintu, dan ketika mereka melihat itu, mereka bisa tahu itu adalah rumah si penglihatan:

segera sekarang, karena dia datang hari ini ke kota; dari pinggiran kota, atau dari rumah pedesaannya, atau dari Ramah yang lainnya, karena ada dua Ramah, saling berhadapan, lihat 1Sa 1:1, bahwa dia baru saja keluar dari daerah itu, tidak begitu mungkin, karena dia sekarang sudah tua, dan tidak lagi melakukan perjalanan; dan memang arti kalimat ini mungkin tidak lebih dari yang dapat diterjemahkan, "hari ini dia datang ke kota" ^g; artinya, dia keluar dari rumahnya ke kota, dan saat itu baru saja keluar; sehingga, jika mereka segera pergi, mereka bisa menemuinya di jalan sebelum dia sampai ke tempat pengorbanan dan perayaan:

karena ada pengorbanan dari rakyat hari ini di tempat yang tinggi; apakah itu bulan baru, atau festival tertentu yang mereka peringati, meskipun tabernakel tidak ada di sana, tidaklah pasti; di mana, selain kurban yang diwajibkan, persembahan sukarela dan persembahan perdamaian dibawa oleh rakyat, sebagian dari mana mereka berpesta dengan teman-teman mereka; dan sangat mungkin, karena Samuel diberitahu oleh Tuhan bahwa dia yang akan menjadi raja Israel akan bersama dia hari itu, dia mungkin menambah pengorbanan rakyat, untuk membuat acara tersebut lebih megah dan murah hati; karena dia memiliki perhatian utama dalam mengatur para tamu, dan membagi porsi, serta memberkati makanan, yang sebenarnya bisa dia ambil karena menjadi hakim, imam, dan nabi: ini adalah tempat tinggi di mana pengorbanan atau perayaan ini dilakukan; karena Shiloh telah dihancurkan, dan tabernakel dipindahkan ke tempat lain, dan yang satu berada di satu tempat, dan tabut di tempat lain, dan mereka tidak berada bersama, tidak ada pemisahan tempat yang dibuat, tidak ada yang dipilih, semua cocok; dan khususnya tempat tinggi, yang selalu dianggap paling layak untuk ibadah dan pengorbanan ilahi.

Gill (ID): 1Sam 9:13 - Segera setelah kalian masuk ke kota, kalian akan segera menemukan dia // sebelum dia naik ke tempat tinggi untuk makan // karena orang-orang tidak akan makan sampai dia datang // karena dia memberkati kurban // Oleh karena itu, bangkitlah kalian // karena sekitar waktu ini kalian akan menemukan dia.

Segera setelah kalian masuk ke kota, kalian akan segera menemukan dia,.... Dari sini tampaknya rumah Samuel berada di ujung kota tempat mereka masuk; dan ini sejalan dengan apa yang diamati di ayat sebelumnya, bahwa "dia berada di depan mereka", rumahnya terlihat oleh mereka:

sebelum dia naik ke tempat tinggi untuk makan; menunjukkan bahwa mereka akan, jika mereka cepat-cepat, dapat menemui dia sebelum dia sampai di sana untuk duduk dan makan bersama orang-orang; karena jika tidak, mereka tidak akan bisa melihatnya dan berbicara dengannya untuk beberapa waktu, jika pada hari itu:

karena orang-orang tidak akan makan sampai dia datang; sebagian karena kasih sayang dan penghormatan terhadapnya, sebagai kepala mereka, serta sebagai pelihat atau nabi, dan sebagian lagi karena alasan berikut:

karena dia memberkati kurban; meminta berkat atasnya, atas daging persembahan damai sebelum dimakan; karena ini biasanya dilakukan pada setiap jamuan umum, apalagi pada perayaan yang seformal ini. Jarchi memberikan bentuk berkat yang digunakan pada kesempatan seperti itu, "Terberkatilah Engkau, ya Tuhan Allah kami, Raja dunia, yang telah menguduskan kami dengan perintah-perintah-Nya, dan telah memerintahkan kami untuk memakan kurban:'' dan "setelah itu mereka makan yang diundang"; karena ketika seseorang mempersembahkan kurban damai, dia tidak hanya membawa keluarganya, tetapi juga mengundang teman-temannya, serta para miskin, anak yatim, orang asing, dan orang-orang Lewi, untuk ikut serta, lihat Ulangan 12:18, jumlah tamu saat itu, lihat di 1Samuel 9:22.

Oleh karena itu, bangkitlah kalian; naiklah bukit secepat kalian bisa:

karena sekitar waktu ini kalian akan menemukan dia; yaitu, pada saat mereka dapat naik bukit ke kota, mereka akan menemukan dia keluar dari rumahnya untuk pergi ke kurban: atau "seperti hari ini" ^h; sebagaimana pasti hari ini, maka pasti kalian akan menemukan dia.

Gill (ID): 1Sam 9:14 - Dan mereka naik ke kota // ketika mereka tiba di kota // lihat, Samuel muncul menghadapi mereka // untuk pergi ke tempat tinggi.

Dan mereka pergi ke kota,.... Saul dan pelayannya mendaki bukit menuju kota Ramah: dan

ketika mereka sampai di kota; berada di dalamnya, di dalam temboknya:

lihat, Samuel muncul menghadapi mereka; keluar dari pintu rumahnya kepada mereka, tepat ketika mereka tiba: atau "untuk menemui mereka" ⁱ; jalannya menuju tempat tinggi terletak di tempat mereka datang; kecuali jika dapat dianggap bahwa dia keluar dengan sengaja untuk menemui mereka, setelah, seperti dalam ayat berikut, mendapatkan petunjuk, bahwa sekitar waktu itu seseorang dari suku Benyamin, yang seharusnya menjadi raja, akan datang kepadanya, sehingga dia membuat jalan ini, mengetahui bahwa seseorang yang berasal dari suku itu pasti harus datang melalui jalan ini; tetapi sepertinya paling mungkin bahwa ini adalah jalannya yang paling mudah:

untuk pergi ke tempat tinggi; atau tempat duduk, atau jamuan, seperti yang disebutkan dalam Targum; lihat Gill pada 1Sa 9:12.

Gill (ID): 1Sam 9:15 - Sekarang Tuhan telah memberitahukan Samuel di telinganya // sehari sebelum Saul datang // mengatakan

Sekarang Tuhan telah memberitahukan Samuel di telinganya,.... Dengan cara pribadi, membisikannya di telinga, memberitahunya dengan cara bebas, akrab, dan ramah, sebagai sebuah rahasia:

sehari sebelum Saul datang; agar dia dapat mempersiapkan penyambutannya, dan tidak terkejut atas kedatangannya, serta dengan ini dapat diyakinkan bahwa dia adalah orang yang ditentukan untuk menjadi raja Israel, ketika dia datang:

mengatakan; sebagai berikut.

Gill (ID): 1Sam 9:16 - Besok pada waktu ini aku akan mengirimkan seorang pria dari tanah Benyamin // dan engkau akan mengurapinya untuk menjadi kapten atas umatku Israel // agar ia dapat menyelamatkan umatku dari tangan orang Filistin // karena aku telah memandang umatku // karena teriakan mereka telah sampai kepadaku.

Besok pada waktu ini aku akan mengirimkan seorang pria dari tanah Benyamin,.... yang tanpa pikiran atau rencana dari dirinya sendiri, tetapi hanya diarahkan oleh penyelenggaraan Tuhan, harus datang kepadanya, tidak mengharapkan suatu kerajaan; paling tidak hanya untuk mendengar tentang keledai ayahnya, dan jalan mana yang harus diambil untuk menemukannya; kehilangan pencarian itu yang membawanya ke sana:

dan engkau akan mengurapinya untuk menjadi kapten atas umatku Israel; pemimpin, penguasa, dan pengatur mereka; untuk jabatan tinggi ini, dia akan dilantik dengan cara menuangkan minyak ke atasnya, dan merupakan raja pertama yang menjalani upacara ini, dan dari sana dia disebut sebagai yang diurapi Tuhan:

agar ia dapat menyelamatkan umatku dari tangan orang Filistin; yang, sejak Samuel menjadi tua, melakukan pelanggaran terhadap mereka, membangun garnisun di perbatasan mereka, dan sangat mungkin, melakukan serangan terhadap mereka, serta perampasan dan penindasan terhadap mereka:

karena aku telah memandang umatku; dengan mata belas kasihan dan kepedihan:

karena teriakan mereka telah sampai kepadaku; akibat penindasan dari orang Filistin, dan peperangan yang mereka terancam oleh orang Ammon; meskipun Abarbinel berpikir ini merujuk kepada teriakan mereka yang mendesak, permohonan, dan permintaan untuk memiliki seorang raja di atas mereka.

Gill (ID): 1Sam 9:17 - Dan ketika Samuel melihat Saul, Tuhan berkata kepadanya, "Lihatlah orang yang telah Kukatakan kepadamu, orang ini akan memerintah atas umatku."

Dan ketika Samuel melihat Saul,.... Siapa yang tidak bisa tidak memperhatikannya karena tingginya, dan ini mungkin memberinya dugaan bahwa dia adalah orang yang telah Tuhan bicarakan kepadanya; dan terutama, karena ini adalah waktu yang tepat di mana dia akan dikirim kepadanya, maka dia menatapnya dengan seksama: dan agar dia yakin bahwa dia adalah orangnya, dan tidak dibiarkan dalam ketidakpastian tentang hal itu:

Tuhan berkata kepadanya; dengan suara kecil yang tenang, atau dengan dorongan dalam pikirannya:

lihatlah orang yang telah Kukatakan kepadamu; kemarin, inilah dia:

orang ini akan memerintah atas umatku; menjadi raja mereka, seperti yang mereka inginkan: atau "akan membatasi" ^k mereka, menjaga mereka dalam batas yang sesuai, dalam menjalankan kewajiban mereka kepada Tuhan dan manusia; dan menjaga mereka dari melakukan yang jahat, atau berjalan di jalan yang jahat, yang merupakan tugas seorang raja yang baik; atau yang akan membatasi mereka dari memiliki kehendak sendiri, tetapi akan memerintah mereka dengan cara yang absolut, sesuai dengan kehendak dan kesenangannya sendiri.

Gill (ID): 1Sam 9:18 - Kemudian Saul mendekati Samuel di gerbang dan berkata, katakan padaku, saya mohon, di mana rumah pejabat penglihatan itu.

Namun Saul mendekati Samuel di gerbang,.... Entah di pintu rumahnya sendiri, tepat saat ia keluar dari sana, atau di dalam gerbang kota saat Saul masuk, Samuel datang untuk melewati gerbang tersebut menuju tempat tinggi, yang kemungkinan berada di luar kota; oleh karena itu sangat tepat dikatakan bahwa Samuel keluar untuk menemui mereka, 1Sa 9:14.

dan berkata, katakan padaku, saya mohon, di mana rumah pejabat penglihatan itu; kita tidak tahu mana yang lebih patut untuk dikagumi, kesederhanaan dan kerendahan hati Samuel yang berpakaian sangat sederhana, tanpa diiringi pelayan, dan tetap pergi ke festival umum, sehingga ia tampak tidak lain daripada seorang lelaki biasa, yang ditanyai tentang di mana rumahnya; atau ketidaktahuan Saul, yang telah hidup begitu lama di dunia, dan begitu dekat dengan Samuel, namun tidak pernah melihat dan tidak mengenal pemimpin utama di negeri ini, yang terkenal baik dalam karakter sipil maupun religiusnya.

Gill (ID): 1Sam 9:19 - Dan Samuel menjawab Saul, dan berkata, Saya adalah seorang penglihatan // naiklah sebelum saya ke tempat tinggi // karena kamu akan makan bersamaku hari ini // dan besok saya akan membiarkanmu pergi // dan akan memberitahumu semua yang ada di hatimu.

Dan Samuel menjawab Saul, dan berkata, Saya adalah seorang penglihatan,.... Karena ia menyangka, dengan menanyakan tentang rumahnya, bahwa urusannya adalah dengan dia; oleh karena itu ia berkata demikian, bukan sebagai kebanggaan atas karakter dan jabatannya, atau dalam kesombongan dan keangkuhan pikirannya, tetapi hanya untuk kepentingan informasi:

naiklah sebelum saya ke tempat tinggi; alih-alih kembali ke rumah bersamanya, ia mengundangnya untuk pergi ke tempat perayaan, sebagaimana Targum, ke mana ia akan turut menikmati hidangan di sana; dan ia memintanya untuk pergi lebih dahulu, baik karena dia adalah seorang yang tua, dan tidak bisa pergi secepatnya, atau ia memiliki urusan yang mesti diselesaikan di jalan, atau ini adalah sebagai penghormatan kepada Saul, yang ia tahu akan menjadi raja Israel:

karena kamu akan makan bersamaku hari ini; dia dan pelayannya, pada pesta umum: ia bersikeras agar Saul makan, atau mungkin lebih tepatnya bersantap malam bersamanya:

dan besok saya akan membiarkanmu pergi; karena ini terjadi pada malam hari ketika pesta itu, ia tidak dapat pergi malam itu, tetapi harus tinggal sampai pagi, dan kemudian ia berjanji untuk mengizinkannya pergi:

dan akan memberitahumu semua yang ada di hatimu; menjawab semua pertanyaan yang ada di benaknya untuk ditanyakan, untuk alasan itulah ia datang ke kota dan menanyakan tentang rumahnya. Orang-orang Yahudi ^l memiliki tradisi bahwa dalam hati Saul terdapat keinginan untuk menjadi raja, setelah melihat dalam penglihatan dirinya ditempatkan di atas sebuah pohon palem, yang merupakan tanda kerajaan, dan ini diberitahukan Samuel kepadanya.

Gill (ID): 1Sam 9:20 - Dan mengenai keledai-keledaimu yang hilang tiga hari yang lalu // janganlah memikirkan mereka, karena mereka telah ditemukan // dan kepada siapa seluruh keinginan Israel // bukankah itu mengarah kepadamu, dan seluruh rumah ayahmu

Dan mengenai keledai-keledaimu yang hilang tiga hari yang lalu,.... Menurut Kimchi, ini harus dipahami bukan dari waktu mereka hilang, tetapi dihitung dari waktu ketika Saul sedang mencarinya; jadi Targum, "mengenai urusan keledai, yang hilang darimu, dan kamu datang untuk mencarinya hari ini, tiga hari ini:'' meskipun sangat mungkin bahwa pada hari yang sama mereka hilang, Saul memulai pencariannya. Sekarang ketika Samuel memberitahunya tentang keledai-keledai yang hilang, dan mengenai waktu hilangnya, atau pencariannya, dengan sangat tepat, sebelum ia mengatakan sepatah kata pun tentang mereka, pasti akan meyakinkannya bahwa ia adalah nabi yang sebenarnya, dan ini akan mempersiapkannya untuk mempercayai semua yang akan dikatakan kepadanya selanjutnya:

janganlah memikirkan mereka, karena mereka telah ditemukan; tentang kebenarannya, ia tidak bisa ragu, setelah ia mengatakan kata-kata di atas; dan ia mengatakannya untuk membuat pikirannya tenang, agar ia bisa lebih ceria menghadiri pesta, dan lebih bersedia untuk tinggal semalaman:

dan kepada siapa seluruh keinginan Israel? yang adalah untuk memiliki seorang raja; dalam hal ini mereka sepakat, dan siapa yang lebih cocok dan tepat selain Saul, yang secara implisit, diketahui Samuel bahwa Tuhan telah memilih dan menetapkannya untuk menjadi raja atas mereka?

bukankah itu mengarah kepadamu, dan seluruh rumah ayahmu? bukan karena orang-orang Israel memusatkan perhatian kepada Saul, dan keinginan mereka kepadanya untuk menjadi raja mereka, meskipun ia adalah yang mereka inginkan; tetapi bahwa ketika keinginan ini dikabulkan, itu akan mengarah dan berakhir padanya dan keluarganya; ia akan diangkat ke tahta, yang akan diiringi dengan promosi keluarganya, seperti Abner secara khusus, yang merupakan putra pamannya, dan diangkat menjadi jenderal angkatan bersenjata.

Gill (ID): 1Sam 9:21 - Dan Saul menjawab dan berkata, bukankah aku seorang Benyamin // dari suku yang terkecil di Israel // dan keluargaku yang paling kecil di antara semua keluarga suku Benyamin // mengapa engkau berbicara seperti ini kepadaku.

Dan Saul menjawab dan berkata, bukankah aku seorang Benyamin,.... Atau anak Jemini, nama salah satu leluhurnya, lihat 1Sa 9:1 atau lebih tepatnya, seperti yang dikatakan Targum, seorang dari suku Benyamin:

dari suku yang terkecil di Israel? yang telah sangat berkurang, bahkan sampai jumlah enam ratus orang, oleh perang fatal antara suku itu dan yang lainnya, akibat dari gundik seorang Levi, dan disebut Benyamin kecil, Psa 68:27.

dan keluargaku yang paling kecil di antara semua keluarga suku Benyamin? yang terkecil dalam jumlah, memiliki sedikit kekuasaan di suku, dan memiliki sedikit tanah dan ternak, kekayaan dan harta:

mengapa engkau berbicara seperti ini kepadaku? Saul segera memahami maksud Samuel, bahwa ia harus dipilih menjadi raja Israel, urusan seorang raja sangat dipikirkan dan dibicarakan orang-orang pada waktu itu; tetapi ia tidak bisa percaya bahwa seseorang dari suku yang begitu kecil, dan yang berasal dari anak bungsu Yakub, dan dari keluarga yang begitu rendah, akan diangkat ke dalam kedudukan yang begitu tinggi, tetapi bahwa akan ada seseorang yang memiliki posisi dan karakter yang besar yang akan ditetapkan; dan, oleh karena itu, ia mengira Samuel bercanda, seperti yang dikatakan oleh Josephus ^m, dan bukan serius.

Gill (ID): 1Sam 9:22 - Dan Samuel mengambil Saul dan pelayannya, dan membawanya ke ruang tamu // dan membuat mereka duduk di tempat terhormat di antara mereka yang diundang // yang berjumlah sekitar tiga puluh orang.

Dan Samuel mengambil Saul dan pelayannya, dan membawanya ke ruang tamu,.... Ruang makan di rumah, yang termasuk dalam tempat tinggi:

dan membuat mereka duduk di tempat terhormat di antara mereka yang diundang; dan yang sangat mungkin adalah orang-orang terpenting di kota; dan meskipun Saul ditempatkan di kepala mereka oleh Samuel, untuk meyakinkannya bahwa apa yang telah dia katakan kepadanya adalah sungguh-sungguh, dan untuk menghormatinya di hadapan semua orang; dan demi dia, dan untuk menunjukkan rasa hormatnya, ia menempatkan pelayannya; pelayannya, juga di tempat terhormat bersamanya; yang dianggap sebagai tempat tertinggi dan paling terhormat di meja; lihat Gill di Mat 23:6. Para tamu ditempatkan oleh tuan pesta sesuai dengan kedudukan mereka; dan martabat orang itu, seperti yang dicatat Jarchi, dikenal dari sikap dan tempat duduknya:

yang berjumlah sekitar tiga puluh orang; lebih atau kurang; Josephus ⁿ mengatakan tujuh puluh, tidak sejalan dengan teks, terjemahan Targum, Suriah dan Arab, tetapi sejalan dengan Septuaginta.

Gill (ID): 1Sam 9:23 - Dan Samuel berkata kepada juru masak // bawalah bagian yang aku berikan kepadamu // yang aku katakan kepadamu, simpanlah di sampingmu.

Dan Samuel berkata kepada juru masak,.... Yang menyiapkan dan mempersiapkan makanan untuk menjamu para tamu:

bawalah bagian yang aku berikan kepadamu; untuk disiapkan; karena sebagian dari persediaan pesta adalah milik Samuel, dan bagian lainnya adalah milik orang-orang yang membawa persembahan damai:

yang aku katakan kepadamu, simpanlah di sampingmu; jangan bawa bersama yang lainnya, tetapi simpanlah di dapur sampai diminta.

Gill (ID): 1Sam 9:24 - Dan juru masak mengambil bahu, dan apa yang ada di atasnya // dan menyajikannya di depan Saul // lihatlah apa yang tersisa // sajikan di depanmu, dan makanlah // karena hingga saat ini telah disimpan untukmu // karena aku bilang aku telah mengundang orang-orang // jadi Saul makan bersama Samuel pada hari itu.

Dan juru masak mengambil bahu, dan apa yang ada di atasnya,.... Artinya bisa jadi, seperti yang dipikirkan beberapa orang, saus yang dituangkan di atasnya, atau hiasan di sekitarnya; atau paha, sebagaimana Targum, dan demikian juga Jarchi, Kimchi, dan lainnya; atau lebih tepatnya dada, sebagaimana seorang Yahudi yang lebih kuno ^o; karena ini bergabung dengan bahu sebelum terpisah, dan dalam pengorbanan berjalan bersamanya; meskipun kebanyakan orang berpikir ini adalah bahu dan dada kiri, karena bahu dan dada kanan dari persembahan damai diberikan kepada imam, untuk dimakan oleh dia dan putranya, Imamat 7:34 tetapi pada masa-masa yang tidak menentu seperti itu, terkait dengan pengorbanan, banyak hal yang dikesampingkan; dan Samuel, meskipun seorang Lewi, bisa melayani sebagai imam, dan dengan demikian bahu dan dada kanan menjadi miliknya; dan ini paling baik menjelaskan mengapa dia memiliki hak untuk itu; dan pada kesempatan luar biasa ini, Saul, meskipun bukan anak seorang imam, mungkin diizinkan untuk memakannya, karena merupakan bagian terbaik, dan layak untuk disajikan di depan seseorang yang ditujukan untuk menjadi raja; dan untuk menunjukkan bahwa dia akan hidup dalam persahabatan dengan para imam Tuhan, serta menjaga dan melindungi fungsi pelayanan:

dan menyajikannya di depan Saul; atas petunjuk Samuel tanpa diragukan, sebagai tanda kehormatan dan penghormatan kepada dia; adalah biasa di negara lain untuk menyajikan hidangan terbaik, atau potongan daging terbaik, kepada orang-orang yang lebih unggul dan layak di meja ^p; dan ini, sebagaimana yang disebutkan oleh Josephus ^q, adalah bagian kerajaan: lengan atau bahu, terutama lengan kanan, menjadi simbol kekuatan, dapat menunjukkan kekuatan yang diperlukan baginya untuk memikul beban pemerintahan, melindungi rakyatnya, dan bertarung dalam membela mereka; dan dada menjadi tempat kebijaksanaan dan kehati-hatian, kasih sayang dan cinta, dapat menunjukkan betapa pentingnya kualitas tersebut untuk pemerintahan kerajaan, untuk tahu bagaimana masuk dan keluar di depan rakyat, dan peduli dengan baik untuk mereka: dan Samuel berkata:

lihatlah apa yang tersisa; bukan oleh para tamu, dan apa yang tidak bisa mereka makan; karena sampai Samuel datang mereka tidak mulai makan; dan untuk bagian ini, baru saja dibawa masuk, dan tidak pernah disajikan kepada para tamu, tetapi disisakan oleh Samuel di tangan juru masak, dan disimpan untuk kepentingan Saul:

sajikan di depanmu, dan makanlah; itu sudah disajikan di depannya, tetapi dia ingin agar Saul menyimpan dan memakannya, serta menjadikannya makanannya, karena itu adalah hidangan terbaik di meja:

karena hingga saat ini telah disimpan untukmu; dengan mana dia memberi tahu bahwa dia tahu tentang kedatangannya sebelumnya, dan oleh karena itu telah membuat persiapan ini untuknya; dan ini mungkin berfungsi untuk meyakinkannya tentang kebenaran dan kepastian dari apa yang telah dia ungkapkan kepadanya:

karena aku bilang aku telah mengundang orang-orang; bukan tiga puluh orang yang disebutkan sebelumnya, karena tidak tampak bahwa mereka diundang oleh Samuel, tetapi lebih oleh mereka yang membawa persembahan damai, yang memiliki hak untuk mengundang teman-teman mereka yang mereka anggap pantas; tetapi dengan "orang-orang" dimaksudkan adalah Saul dan pelayannya; karena dalam bahasa timur dua atau tiga orang, bahkan satu orang, disebut sebagai orang. Dan ini telah dikatakan Samuel kepada juru masaknya, saat dia memintanya untuk menyisihkan bahu, dan apa yang ada di atasnya, karena dia telah mengundang beberapa orang, untuk siapa dia telah menyiapkannya:

jadi Saul makan bersama Samuel pada hari itu: mereka makan siang bersama.

Gill (ID): 1Sam 9:25 - Dan ketika mereka turun dari tempat tinggi ke kota // Samuel berbicara dengan Saul di atas atap rumah

Dan ketika mereka turun dari tempat tinggi ke kota,.... Setelah pesta selesai; dan meskipun Ramah sendiri terletak di tempat yang tinggi, namun tampaknya tempat tinggi ini lebih tinggi dari itu, berada di luar kota di sebuah bukit, dan oleh karena itu mereka dikatakan turun dari satu tempat ke tempat lain; atau mereka turun dari tempat tinggi, dan kemudian mendaki bukit ke kota:

Samuel berbicara dengan Saul di atas atap rumah: rumah Samuel; ketika mereka sampai di sana, Samuel membawa Saul ke atap rumahnya, yang datar, seperti atap rumah di negara ini; lihat Ulangan 22:8 di mana mereka bisa berjalan bolak-balik, dan bercakap-cakap bersama; oleh karena itu Anda membaca tentang berkhotbah dan berdoa di atap rumah, Matius 10:27 apa yang mereka bicarakan tidak disebutkan, tetapi dapat diduga bahwa itu adalah tentang pengangkatan Saul sebagai raja; tentang kepastian itu, melalui penunjukan ilahi; tentang cara menjalankan tugas itu dengan bijaksana dan adil; tentang keberatan yang diajukan Saul mengenai kecilnya suku dan keluarganya; dan tentang kesediaan Samuel untuk menyerahkan pemerintahan kepadanya, dengan hal-hal lain yang sejenis.

Gill (ID): 1Sam 9:26 - Dan mereka bangun pagi-pagi // dan terjadilah sekitar saat matahari terbit // bahwa Samuel memanggil Saul ke atap rumah // seraya berkata, bangunlah, supaya aku dapat mengirimmu pergi // dan Saul bangun, dan mereka berdua pergi keluar, dia dan Samuel, ke luar.

Dan mereka bangun pagi-pagi,.... Tidak ada dari mereka yang bisa tidur, seperti yang diasumsikan Abarbinel; tidak Samuel karena memikirkan apa yang akan dilakukannya keesokan paginya, mengurapi Saul menjadi raja atas Israel; dan tidak pula Saul karena apa yang telah disampaikan Samuel kepadanya tentang keinginan seluruh Israel yang tertuju padanya, dan untuk kehormatan yang diberikan kepadanya di pesta, serta karena percakapan yang mereka lakukan bersama setelahnya:

dan terjadilah sekitar saat matahari terbit; atau "peningkatan pagi" ^x, ketika hari hampir berlalu, sebelum matahari terbit:

bahwa Samuel memanggil Saul ke atap rumah; di mana mereka telah bercakap-cakap bersama malam sebelumnya:

seraya berkata, bangunlah, supaya aku dapat mengirimmu pergi; bukan bermaksud untuk bangun dari tempat tidurnya, karena dia telah bangun; tetapi bahwa dia akan bersiap untuk memulai perjalanannya, agar Samuel dapat mengucapkan selamat tinggal kepadanya untuk saat ini, ketika dia telah mengantarnya sebagian perjalanan, seperti yang dia rencanakan; dan dia semakin mendesaknya, karena ada sesuatu yang harus dilakukan sebelum orang-orang beranjak:

dan Saul bangun, dan mereka berdua pergi keluar, dia dan Samuel, ke luar; dari rumah Samuel, keluar, ke jalan.

Gill (ID): 1Sam 9:27 - Dan sementara mereka sedang turun ke ujung kota // Samuel berkata kepada Saul, suruhlah hamba itu pergi di depan kita // dan dia pun berlalu // tetapi tetaplah engkau di sini sejenak // agar aku dapat menunjukkan kepadamu firman Tuhan

Dan sementara mereka turun ke ujung kota,.... Ujungnya yang mengarah ke tempat di mana Saul pergi. Karena kota ini dibangun di atas bukit, menuju ujungnya adalah sebuah kemiringan, sebuah penurunan:

Samuel berkata kepada Saul, suruhlah hamba itu pergi di depan kita; sebagai hamba orang lain, ia tidak memilih sendiri untuk menyuruhnya pergi, tetapi menginginkan tuannya memerintahkan untuk pergi di depan mereka, agar ia tidak mendengar apa yang Samuel katakan kepada Saul, atau melihat apa yang dilakukannya kepadanya; karena pemilihan Saul sebagai raja akan dinyatakan dengan undian, sebagai sesuatu yang berasal dari Tuhan, semua langkah pencegahan diambil dengan bangun pagi, pergi keluar, dan mengirim hamba itu di depan mereka, agar tidak dianggap bahwa Samuel melakukan ini atas kehendaknya sendiri:

dan dia pun berlalu; tuannya memerintahkannya:

tetapi tetaplah engkau di sini sejenak; agar ia dapat mendengar dengan lebih baik, dan lebih penuh perhatian daripada saat berjalan; sikap seperti itu juga paling sesuai untuk apa yang akan dilakukan, mengurapinya dengan minyak:

agar aku dapat menunjukkan kepadamu firman Tuhan: memberitahunya lebih banyak tentang kehendak Tuhan mengenai keberadaannya sebagai raja, dan menjelaskan lebih lengkap firman, kehendak, dan ketetapan Tuhan tentang hal itu, melalui sebuah tindakan yang akan menegaskan tanpa keraguan bahwa dia adalah orang yang Tuhan pilih untuk menjadi raja, seperti yang akan dijelaskan dalam bab berikutnya.