Teks -- 1 Samuel 10:1-23 (TB)

10:1 Lalu Samuel mengambil buli-buli berisi minyak, dituangnyalah ke atas kepala Saul, diciumnyalah dia sambil berkata: "Bukankah TUHAN telah mengurapi engkau menjadi raja atas umat-Nya Israel? Engkau akan memegang tampuk pemerintahan atas umat TUHAN, dan engkau akan menyelamatkannya dari tangan musuh-musuh di sekitarnya. Inilah tandanya bagimu, bahwa TUHAN telah mengurapi engkau menjadi raja atas milik-Nya sendiri: 10:2 Apabila engkau pada hari ini pergi meninggalkan aku, maka engkau akan bertemu dengan dua orang laki-laki di dekat kubur Rahel, di daerah Benyamin, di Zelzah. Mereka akan berkata kepadamu: Keledai-keledai yang engkau cari itu telah diketemukan; dan ayahmu tidak memikirkan keledai-keledai itu lagi, tetapi ia kuatir mengenai kamu, katanya: Apakah yang akan kuperbuat untuk anakku itu? 10:3 Dari sana engkau akan berjalan terus lagi dan sampai ke pohon tarbantin Tabor, maka di sana engkau akan ditemui oleh tiga orang laki-laki yang naik menghadap Allah di Betel; seorang membawa tiga ekor anak kambing, seorang membawa tiga ketul roti dan yang lain lagi sebuyung anggur. 10:4 Mereka akan memberi salam kepadamu dan memberikan kepadamu dua ketul roti yang akan kauterima dari mereka. 10:5 Sesudah itu engkau akan sampai ke Gibea Allah, tempat kedudukan pasukan orang Filistin. Dan apabila engkau masuk kota, engkau akan berjumpa di sana dengan serombongan nabi, yang turun dari bukit pengorbanan dengan gambus, rebana, suling dan kecapi di depan mereka; mereka sendiri akan kepenuhan seperti nabi. 10:6 Maka Roh TUHAN akan berkuasa atasmu; engkau akan kepenuhan bersama-sama dengan mereka dan berubah menjadi manusia lain. 10:7 Apabila tanda-tanda ini terjadi kepadamu, lakukanlah apa saja yang didapat oleh tanganmu, sebab Allah menyertai engkau. 10:8 Engkau harus pergi ke Gilgal mendahului aku, dan camkanlah, aku akan datang kepadamu untuk mempersembahkan korban bakaran dan korban keselamatan. Engkau harus menunggu tujuh hari lamanya, sampai aku datang kepadamu dan memberitahukan kepadamu apa yang harus kaulakukan." 10:9 Sedang ia berpaling untuk pergi meninggalkan Samuel, maka Allah mengubah hatinya menjadi lain. Dan segala tanda-tanda yang tersebut itu terjadi pada hari itu juga. 10:10 Ketika mereka sampai di Gibea dari sana, maka bertemulah ia dengan serombongan nabi; Roh Allah berkuasa atasnya dan Saul turut kepenuhan seperti nabi di tengah-tengah mereka. 10:11 Dan semua orang yang mengenalnya dari dahulu melihat dengan heran, bahwa ia bernubuat bersama-sama dengan nabi-nabi itu; lalu berkatalah orang banyak yang satu kepada yang lain: "Apakah gerangan yang terjadi dengan anak Kish itu? Apa Saul juga termasuk golongan nabi?" 10:12 Lalu seorang dari tempat itu menjawab: "Siapakah bapa mereka?" -- Itulah sebabnya menjadi peribahasa: Apa Saul juga termasuk golongan nabi? 10:13 Setelah habis ia kepenuhan seperti nabi, pulanglah ia. 10:14 Dan paman Saul berkata kepadanya dan bujangnya: "Dari mana kamu?" Jawabnya: "Mencari keledai-keledai itu, tetapi ketika tidak terlihat, maka kami pergi kepada Samuel." 10:15 Kemudian paman Saul itu berkata: "Coba ceritakan kepadaku apa yang dikatakan Samuel kepada kamu." 10:16 Kata Saul kepada pamannya itu: "Terus saja diberitahukannya kepada kami, bahwa keledai-keledai itu telah diketemukan." Tetapi perihal menjadi raja yang telah dikatakan Samuel kepadanya, tidak diceritakan kepadanya.

Saul menjadi raja dengan undian

10:17 Kemudian Samuel mengerahkan bangsa itu ke hadapan TUHAN di Mizpa 10:18 dan ia berkata kepada orang Israel itu: "Beginilah firman TUHAN, Allah Israel: Aku telah menuntun orang Israel keluar dari Mesir dan telah melepaskan kamu dari tangan orang Mesir dan dari tangan segala kerajaan yang menindas kamu. 10:19 Tetapi sekarang kamu menolak Allahmu yang menyelamatkan kamu dari segala malapetaka dan kesusahanmu, dengan berkata: Tidak, angkatlah seorang raja atas kami. Maka sebab itu, berdirilah kamu di hadapan TUHAN, menurut sukumu dan menurut kaummu." 10:20 Lalu Samuel menyuruh segala suku Israel tampil ke muka, maka didapati suku Benyamin. 10:21 Sesudah itu disuruhnyalah suku Benyamin tampil ke muka menurut kaum keluarganya, maka didapati kaum keluarga Matri. Akhirnya disuruhnyalah kaum keluarga Matri tampil ke muka seorang demi seorang, maka didapati Saul bin Kish. Tetapi ketika ia dicari, ia tidak diketemukan. 10:22 Sebab itu ditanyakan pulalah kepada TUHAN: "Apa orang itu juga datang ke mari?" TUHAN menjawab: "Sesungguhnya ia bersembunyi di antara barang-barang." 10:23 Berlarilah orang ke sana dan mengambilnya dari sana, dan ketika ia berdiri di tengah-tengah orang-orang sebangsanya, ternyata ia dari bahu ke atas lebih tinggi dari pada setiap orang sebangsanya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: 1Sam 10:1 - TUHAN TELAH MENGURAPI ENGKAU.

Nas : 1Sam 10:1

Maksud dari pengurapan Saul ialah

1. (1) untuk mempersembahkannya kepada Allah guna tugas khusus yang untuknya ia dipanggil, dan
2. (2) untuk menyalurkan kepadanya kasih karunia dan karunia yang memungkinkan dia melaksanakan tugas yang dibebankan Allah kepadanya. "Orang yang diurapi Tuhan" menjadi istilah umum untuk raja Israel (1Sam 26:9; bd. 1Sam 12:3; Rat 4:20). Raja tertinggi yang diurapi Allah adalah Yesus, sang Mesias (Ibr. _mashiah_, "Dia yang Diurapi"), yang diurapi Allah dengan Roh Kudus (Yoh 1:32-33). Karena itu, semua pengikut Yesus harus diurapi dengan Roh Kudus yang sama (2Kor 1:21; 1Yoh 2:20) sebagai imam dan raja perjanjian yang baru (bd. 1Pet 2:5,9).

Full Life: 1Sam 10:5 - MEREKA SENDIRI AKAN KEPENUHAN SEPERTI NABI

Nas : 1Sam 10:5

(versi Inggris NIV -- bernubuat seperti nabi). Kepenuhan seperti nabi ini (ayat 1Sam 10:6,10-11,13) mungkin sekali mencakup pujian kepada Allah melalui ucapan nubuat dan nyanyian yang diilhamkan Roh Kudus (bd. Bil 11:25).

Full Life: 1Sam 10:6 - MANUSIA LAIN.

Nas : 1Sam 10:6

Allah mengubah sifat batin Saul melalui pengurapan-Nya dengan Roh Kudus (bd. ayat 1Sam 10:9). Perubahan ini tidak bersifat permanen atau tanpa syarat, tetapi sesuatu yang dapat dipelihara hanya oleh ketaatan kepada Allah. Kemudian Saul menolak untuk taat kepada Allah sehingga, setelah itu Roh Kudus meninggalkannya (1Sam 13:13-14; 15:11; 16:14).

Full Life: 1Sam 10:9 - ALLAH MENGUBAH HATINYA.

Nas : 1Sam 10:9

Saul memiliki banyak sekali karunia pemberian Allah untuk menolongnya melayani Allah dan Israel dengan cara yang benar. Ia memiliki hati yang diubah, pemberian kuasa oleh Roh Kudus (ayat 1Sam 10:6), tubuh yang kuat (ayat 1Sam 10:23), sikap rendah hati (1Sam 9:21), dan bimbingan serta doa Samuel (1Sam 12:23-25). Perhatikan secara khusus karunia bernubuat (ayat 1Sam 10:10-31), yang menjadi tanda bahwa ia telah diurapi untuk menjadi raja. Sekalipun demikian, oleh kebebalannya sendiri segera Saul gagal untuk tetap setia kepada Allah dan firman-Nya (1Sam 13:13-14).

BIS: 1Sam 10:1

Beberapa terjemahan kuno: menjadi raja atas Israel... TUHAN telah memilih engkau. Kata-kata ini tak ada dalam bahasa Ibrani.

BIS: 1Sam 10:21 - Akhirnya majulah para pria dalam keluarga Matri

Sebuah terjemahan kuno: Akhirnya majulah para pria dalam keluarga Matri; kata-kata ini tidak ada dalam bahasa Ibrani.

Jerusalem: 1Sam 8:1--12:25

Kisah tentang terbentuknya pemerintahan berupa kerajaan di Israel ini memberitakan sebuah kejadian yang memutuskan perjanjian di Silo sudah hancur dan persatuan bangsa terancam oleh karena tekanan dari pihak orang Filistin semakin menghebat. Dengan mengulang tawaran yang pernah disampaikan kepada Gideon, Hak 8:22 dst, dan percobaan yang diadakan Abimelekh, Hak 9:1 dst, sebagian dari bangsa Israel menurut seorang raja "seperti ada pada bangsa-bangsa lain", padahal sebagian lainnya menentang usul itu karena berpendapat bahwa Tuhan sendiri, satu-satunya Penguasa di Israel, akan membangkitkan pemimpin-pemimpin manakala diperlukan, seperti dahulu diperbuatNya pada zaman para hakim. Tetapi kurang tepat kiranya berkata tentang "Kisah yang berhaluan anti-monarki" (dari kalangan mereka yang melawan lembaga kerajaan), (bab 1Sa 8; 10:17-24; 12)dan tentang "Kisah yang berhaluan monarki" (dari kalangan pendukung lembaga kerajaan), 1Sa 9:1-10:16:11. Memang ada dua macam tradisi yang berasal dari dua tempat kudus. Tetapi kedua tradisi itu sehaluan mengenai peranan kenegaraan dan keagamaan Samuel. Adapun jasa Samuel yang terbesar adalah: Ia memenangkan suatu lembaga kerajaan yang mempertahankan hak-hak Allah atas bangsa Israel. Cita-cita itu tercapai dalam pemerintahan Daud, setelah usaha Saul mengalami kegagalan. Kepercayaan Daud yang luhur berhasil mempersatukan segikeagamaan dan segi keduniaan yang ada pada lembaga kerajaan di Israel. Sebagai negara Daud tidak melalaikan kewajibannya sebagai orang yang diurapi Tuhan. Selanjutnya cita-cita itu tidak lagi tercapai oleh para pengganti Daud dalam jabatan raja. Maka Daudlah yang tetap lambang raja di masa mendatang, ialah "Orang yang diurapi oleh Tuhan", Mesias. Melalui Dialah Allah mengerjakan keselamatan umatNya.

Jerusalem: 1Sam 9:1--10:16

Ceritera ini tidak berhubungan dengan yang sebenarnya. Kisah ini berasal dari Rama dan memberi kesan bahwa Saul diurapi menjadi raja di masa mudanya tetapi pengurapannya dirahasiakan sama seperti halnya dengan Daud, 1Sa 9:16. tetapi seorang raja selalu diurapi justru pada waktu ia mengambil alih kekuasaan. Sudah pasti bahwa Saul diurapi, 1Sa 24:7,11; 26:9; 26:9,11,16,23; 2Sa 1:14-15, dan mungkin sekali ia diurapi oleh Samuel. Tetapi hal-ihwal pengurapannya kita tidak mengetahuinya. Seluruh kisah ini berpusatkan Saul. Samuel tampil di dalamnya bukan sebagai hakim melainkan selaku nabi yang secara kebetulan bertemu dengan Saul. Lembaga kerajaan memang dikehendaki Tuhan. Sebab raja pertama dipilih Tuhan sendiri.

Jerusalem: 1Sam 9:26--10:8

Ini ceritera mengenai Saul yang diurapi menjadi raja. Memang raja-raja di Israel diurapi (dengan minyak zaitun) oleh seorang yang mempunyai hubungan khusus dengan Allah, yaitu seorang nabi atau imam, bdk 1Sa 16:13; 1Ra 1:39; 2Ra 9:6; 11:12. Upacara itu menguduskan raja dan menjadikan wazir Tuhan Raja adalah "orang yang diurapi Tuhan", 1Sa 2:35; 24:7,11; 26:9,16; dan lihat Kel 30:22+.

Jerusalem: 1Sam 10:1 - Engkau akan memegang.... milikNya sendiri

Bagian ayat ini diambil dari terjemahan Yunani. Itu hilang dari naskah Ibrani.

Jerusalem: 1Sam 10:2 - daerah Benyamin

Yaitu pada perbatasan antara wilayah suku Benyamin dan wilayah suku Efraim. Saul datang dari wilayah Efraim. Di sini (dan dalam Yer 31:15) tercantum tradisi tua mengenai kubur Rahel. Kemudian kubur itu dikatakan terletak di dekat Betlehem; dewasa ini masih demikian. Bdk sisipan dalam Kej 35:19.

Jerusalem: 1Sam 10:5 - Gibea Allah

Ini nama Gibea yang lain: kota itu ialah kota asal Saul, 1Sa 10:10 dst; 1Sa 11:4; 15:34

Jerusalem: 1Sam 10:5 - tempat kedudukan... Filistin

Ini sebuah sisipan yang dalam naskah Ibrani kurang jelas. Sisipan ini menyiapkan 1Sa 13:3

Jerusalem: 1Sam 10:5 - nabi

"Nabi-nabi" itu hidup berkelompok-kelompok dan menimbulkan ekstase dengan musik dan bergerak-gerak. Ekstase itu dapat menular menyergap orang lain, 1Sa 19:20-24; 1Ra 22:10 dst. Bangsa-bangsa tetangga Israel juga mengenal hidup keagamaan yang agak primitip semacam itu (bdk "nabi-nabi" Baal, 1Ra 18:25-29) dan di Israel lama dibiarkan saja oleh agama resmi, 1Ra 18:4. nabi-nabi itu berhubungan dengan nabi Elisa, 2Ra 2:3+. Nabi-nabi besar di Israel lain sifatnya. Lihat Pengantar bagi kitab para Nabi.

Jerusalem: 1Sam 10:8 - Gilgal

Ialah Gilgal yang di dekat Yerikho, bdk Yos 4:19+. 1Sa 10:8 ini adalah sebuah sisipan yang menyiapkan 1Sa 13:8-15, yang berasal dari sumber lain.

Jerusalem: 1Sam 10:10 - Ketika mereka

Ceritera asli kiranya juga menceritakan bahwa tanda-tanda lain terjadi juga.

Jerusalem: 1Sam 10:11 - golongan nabi

Orang merasa heran bahwa seseorang yang terkemuka seperti Saul bercampur dengan "nabi-nabi" dari golongan rendahan itu.

Jerusalem: 1Sam 10:13 - pulanglah ia

Dalam naskah Ibrani tertulis: pulanglah ia ke bukit (pengorbanan). Dalam terjemahan Yunani terbaca: pulanglah ia ke Gibea.

Jerusalem: 1Sam 10:17-27

Ini sebuah tradisi yang berasal dari tempat kudus di Mizpa, bdk 1Sa 7:5+, dan ceriteranya sejalan dengan 1Sa 9:26-10:16 mengenai Saul yang diurapi menjadi raja. Tentang membuang undi semacam itu bdk Yos 7:14-18.

Jerusalem: 1Sam 10:21 - Akhirnya.... seorang demi seorang

Ini ditambah menurut terjemahan Yunani. Bagian ayat ini hilang dari naskah Ibrani.

Jerusalem: 1Sam 10:22 - Apa orang itu juga

Ini menurut terjemahan Yunani. Dalam naskah Ibrani tertulis: Apa ada seorang yang...

Ende: 1Sam 10:1

Dalam tjeritera ini Sjemuel tidak melawan keradjaan itu. Ada beberapa djalan untuk mengangkat seseorang mendjadi radja. Disini (1Sa 8:1,10) ia diangkat dan diurapi oleh nabi (1Sa 8:22), Lain kali ia dipilih oleh rakjat, kaum tua² (1Sa 8:18; 11:14-15) atau dipilih oleh Jahwe dengan perantaraan undi (1Sa 10:17-24)! Mengenai pengangkatan Sjaul ada beberapa tentang tjara ia diangkat. Semua tradisi ini meninggalkan bekasnja dalam kitab Sjemuel.

Ende: 1Sam 10:2-7

Tanda² ini membuktikan Sjemuel sungguh bitjara atas nama Jahwe.

Ende: 1Sam 10:3 - Betel

adalah sebuah tempat sutji jang kuno, seperti Sjilo.

Ende: 1Sam 10:5 - Gibe'allah

adalah tempat tinggal Sjaul (dinamakan djuga: Gibea'Sjaul, Gibea Binjamin).

Ende: 1Sam 10:5 - nabi

ini adalah orang² jang dengan teknik tertentu (musik) mengadakan suatu exstase, jang dapat menular kepada orang² lain djuga.

Mereka merupakan suatu tarekat keigamaan, tetapi agamanja masih agak rendah. Orang² sedjenis itu djuga terdapat antara kaum kafir. Keadaan exstase itu, jang membawa gerak-gerik jang agak aneh, disebut "bernubuat", berlagak seperti nabi. Kami terdjemahkan dengan "mengigau".

Ende: 1Sam 10:8

Rupa²nja ajat ini harus disambung dengan 1Sa 13:8-15. Tetapi semuanja kurang terang.

Ende: 1Sam 10:9-12

Kisah ini sedjadjar dengan 1Sa 19:19-24 dan mau memberi keterangan mengenai suatu peribahasa jang berlangsung.

Ende: 1Sam 10:10 - roh Allah

adalah daja ilahi jang adjaib, jang mempengaruhi, memimpin dan menguatkan orang. Sjaul disini digambarkan seperti hakim² dari Kitab Hakim.

Ende: 1Sam 10:12 - siapa gerangan

merupakan suatu penghinaan. Asal-usul nabi² itu disangsikan. Mereka tidak sangat dihormati di Israil.

Ende: 1Sam 10:13 - siuman

jakni dari "igau²an" tadi (exstase).

Ende: 1Sam 10:17-25

Disini Sjemuel nampak pula sebagai pelawan keradjaan jang hanja terpaksa disetudjuinja (fas. 8)(1Sa 8). Menurut susunan sekarang peristiwa ini melaksanakan keputusan jang diambil di Mispa (1Sa 8:4-22).

Ende: 1Sam 10:20-21

Radja disini ditundjuk dengan perantaraan undi (sutji). Sjemuel belum tahu siapa harus mendjadi radja?

Ende: 1Sam 10:22 - menanjai Jahwe

lih. 1Sa 14:41.

Endetn: 1Sam 10:5 - markas

diperbaiki menurut terdjemahan² kuno. Tertulis: "markas²".

Endetn: 1Sam 10:5 - disana

dipindahkan.

Endetn: 1Sam 10:13 - kerumah

diperbaiki menurut kiraan. Tertulis: "ketinggian". (bukit angkar).

Endetn: 1Sam 10:22 - orang itu

diperbaiki menurut terdjemahan Junani. Tertulis: "seorang masih".

Ref. Silang FULL: 1Sam 10:1 - mengambil buli-buli // telah mengurapi // atas umat-Nya

· mengambil buli-buli: 1Sam 16:1; 2Raj 9:1,3,6

· telah mengurapi: Kel 29:7; [Lihat FULL. Kel 29:7]; 1Sam 9:16; [Lihat FULL. 1Sam 9:16]; 1Raj 1:39; [Lihat FULL. 1Raj 1:39]

· atas umat-Nya: Kel 34:9; [Lihat FULL. Kel 34:9]; 2Sam 20:19; Mazm 78:62,71

Ref. Silang FULL: 1Sam 10:2 - dekat kubur // kepadamu: Keledai-keledai // ia kuatir

· dekat kubur: Kej 35:20

· kepadamu: Keledai-keledai: 1Sam 9:4

· ia kuatir: 1Sam 9:5

Ref. Silang FULL: 1Sam 10:3 - di Betel

· di Betel: Kej 35:7-8; [Lihat FULL. Kej 35:7]; [Lihat FULL. Kej 35:8]

Ref. Silang FULL: 1Sam 10:4 - ketul roti

· ketul roti: 1Sam 10:27; 1Sam 16:20; Ams 18:16

Ref. Silang FULL: 1Sam 10:5 - ke Gibea // tempat kedudukan // serombongan nabi // dari bukit // gambus, rebana // suling // dan kecapi // akan kepenuhan

· ke Gibea: 1Sam 10:26; 1Sam 11:4; 15:34

· tempat kedudukan: 1Sam 13:3

· serombongan nabi: Bil 11:29; [Lihat FULL. Bil 11:29]; 1Raj 20:35; 2Raj 2:3,15; 4:1; 6:1; 9:1; Am 7:14

· dari bukit: Im 26:30; [Lihat FULL. Im 26:30]

· gambus, rebana: Kej 31:27; [Lihat FULL. Kej 31:27]; Yer 31:4

· suling: 1Raj 1:40; Yes 30:29

· dan kecapi: 1Sam 16:16; 18:10; 19:9; 2Raj 3:15; Mazm 92:4

· akan kepenuhan: 1Sam 10:10; 1Sam 19:20; 1Taw 25:1; 1Kor 14:1

Ref. Silang FULL: 1Sam 10:6 - Maka Roh // dan berubah

· Maka Roh: Bil 11:25; [Lihat FULL. Bil 11:25]

· dan berubah: 1Sam 10:9

Ref. Silang FULL: 1Sam 10:7 - lakukanlah apa // oleh tanganmu // Allah menyertai

· lakukanlah apa: 2Sam 7:3; 1Raj 8:17; 1Taw 22:7; 28:2; 2Taw 6:7; Pengkh 9:10

· oleh tanganmu: Hak 9:33

· Allah menyertai: Yos 1:5; [Lihat FULL. Yos 1:5]; Luk 1:28; Ibr 13:5

Ref. Silang FULL: 1Sam 10:8 - ke Gilgal // menunggu tujuh

· ke Gilgal: Yos 4:20; Yos 10:43; [Lihat FULL. Yos 10:43]; 1Sam 7:16; 11:14-15

· menunggu tujuh: 1Sam 13:8

Ref. Silang FULL: 1Sam 10:9 - Allah mengubah // segala tanda-tanda // itu terjadi

· Allah mengubah: 1Sam 10:6

· segala tanda-tanda: Ul 13:2; [Lihat FULL. Ul 13:2]

· itu terjadi: 1Sam 10:7

Ref. Silang FULL: 1Sam 10:10 - Roh // turut kepenuhan

· Roh: Bil 11:25; [Lihat FULL. Bil 11:25]; 1Sam 11:6

· turut kepenuhan: 1Sam 10:5-6; [Lihat FULL. 1Sam 10:5]; [Lihat FULL. 1Sam 10:6]

Ref. Silang FULL: 1Sam 10:11 - Apakah gerangan // golongan nabi

· Apakah gerangan: Mat 13:54; Yoh 7:15

· golongan nabi: 1Sam 10:12; 1Sam 19:24; 2Raj 9:11; Yer 29:26; Hos 9:7

Ref. Silang FULL: 1Sam 10:12 - golongan nabi

· golongan nabi: 1Sam 10:11; [Lihat FULL. 1Sam 10:11]

Ref. Silang FULL: 1Sam 10:13 - ia kepenuhan

· ia kepenuhan: 1Sam 19:23

Ref. Silang FULL: 1Sam 10:14 - Dan paman // Mencari keledai-keledai

· Dan paman: 1Sam 14:50

· Mencari keledai-keledai: 1Sam 9:3; [Lihat FULL. 1Sam 9:3]

Ref. Silang FULL: 1Sam 10:16 - bahwa keledai-keledai

· bahwa keledai-keledai: 1Sam 9:3; [Lihat FULL. 1Sam 9:3]

Ref. Silang FULL: 1Sam 10:17 - di Mizpa

· di Mizpa: 1Sam 7:5; [Lihat FULL. 1Sam 7:5]

Ref. Silang FULL: 1Sam 10:18 - yang menindas

· yang menindas: Kel 1:14; [Lihat FULL. Kel 1:14]; Bil 10:9; [Lihat FULL. Bil 10:9]

Ref. Silang FULL: 1Sam 10:19 - kamu menolak // yang menyelamatkan // seorang raja // atas kami // itu, berdirilah

· kamu menolak: Bil 11:20; [Lihat FULL. Bil 11:20]; Ul 33:5; [Lihat FULL. Ul 33:5]

· yang menyelamatkan: Mazm 7:11; 18:49; 68:21; 145:19

· seorang raja: 1Sam 8:5-7; [Lihat FULL. 1Sam 8:5] s/d 7

· atas kami: Ul 17:14; [Lihat FULL. Ul 17:14]

· itu, berdirilah: Yos 7:14

Ref. Silang FULL: 1Sam 10:20 - maka didapati

· maka didapati: Est 3:7; Ams 16:33

Ref. Silang FULL: 1Sam 10:22 - itu ditanyakan

· itu ditanyakan: Kej 25:22; [Lihat FULL. Kej 25:22]; Hak 18:5; [Lihat FULL. Hak 18:5]

Ref. Silang FULL: 1Sam 10:23 - lebih tinggi

· lebih tinggi: 1Sam 9:2

Defender (ID): 1Sam 10:6 - menubuat bersama mereka

Pengalaman ini, yang agak paralel dengan doktrin regenarasi Perjanjian Baru (1Sam 10:9) dan baptisan Roh Kudus (Yoh 3:3-5; 1Kor 12:13) adalah kesaksian Tuhan kepada Saul bahwa, meskipun latar belakang dan keadaan humble-nya (1Sam 9:21), dia benar-benar telah dipanggil untuk menjadi raja Israel. Secara spesifik, panggilan Saul dimanifestasikan oleh salah satu karunia Roh, yaitu "karunia nubuat" (1Kor 13:2), bukan sebagai pemberian permanen tetapi sebagai jaminan bahwa Tuhan bersamanya.

Defender (ID): 1Sam 10:10 - perusahaan nabi

"Perusahaan nabi" ini mungkin merupakan awal dari apa yang kemudian dikenal sebagai "sekolah nabi" (sebenarnya istilah ini tidak ditemukan dalam Kitab Suci, meskipun ada beberapa referensi kepada apa yang tampaknya merupakan tubuh terorganisir dari "anak-anak nabi" - 2Raj 2:15). Para pria ini - yang mungkin pertama kali diorganisir dan dilatih oleh Samuel - tampaknya memiliki pelayanan musik (1Sam 10:5), serta bernubuat (menerima dan menyampaikan pesan ilahi kepada rakyat). Karunia nubuat di Perjanjian Baru juga penting dalam gereja awal, tetapi berhenti setelah selesainya Kitab Suci ketika sudah tidak lagi dibutuhkan."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: 1Sam 10:12

1Sam 19:23-24

Ref. Silang TB: 1Sam 10:12

1Sam 19:23-24

Gill (ID): 1Sam 10:1 - Kemudian Samuel mengambil sebuah vial minyak // dan mencium dia // dan berkata, apakah bukan karena Tuhan telah mengurapi engkau untuk menjadi kapten atas warisan-Nya

Then Samuel took a vial of oil,.... Dari kantongnya, sangat mungkin, yang dibawanya untuk tujuan penggunaannya: ini, seperti yang dikatakan orang Yahudi ^y, bukanlah minyak pengurapan yang ada di tabernakel, yang berada di tempat lain dan jauh, dan dengan mana hanya raja-raja dari rumah Daud diurapi; tetapi minyak biasa, atau, seperti yang mereka katakan, minyak balsam; dan ini bukanlah tanduk, tetapi sebuah vial, yang menampung sedikit jumlah, dan mudah pecah; dan mereka mengamati bahwa Saul dan Yehu, yang diurapi dengan vial, masa pemerintahan mereka singkat, sedangkan Daud dan Salomo, yang diurapi dengan tanduk, masa pemerintahan mereka panjang; dan sebagai minyak adalah simbol dari karunia dan anugerah Roh, mungkin menunjukkan ukuran yang lebih kecil yang diberikan kepada Saul dibandingkan dengan David dan Salomo:

and kissed him; mengucapkan selamat kepadanya atas kedudukan yang telah diraihnya, dan sebagai tanda penghormatan dan respect kepadanya, karena jabatan tinggi yang telah dicapai; dan sebagai tanda ketundukan dan penghormatan, dan untuk membuktikan bahwa ia senang pada kenyataan bahwa dirinya menjadi raja, dan dengan senang hati, bersedia, dan dengan suka cita menyerahkan pemerintahan kepadanya:

and said, is it not because the Lord hath anointed thee to be captain over his inheritance? rakyat Israel, demikian disebut, Deu 32:9 dan yang diamati di sini untuk menunjukkan, bahwa meskipun Saul diurapi sebagai raja atas mereka, mereka tetap milik Tuhan, dan ia akan dimintai pertanggungjawaban atas pemerintahan dan perlakuannya terhadap mereka, di mana ia akan menjadi seorang kapten, pemimpin, dan panglima, untuk pergi di depan mereka, dan berperang untuk mereka, yang merupakan tanda dari dirinya yang diurapi dengan minyak; dan karena itu dikatakan, "apakah bukan?" atau apakah engkau tidak melihat ini? atau apakah engkau tidak tahu, sebagaimana R. Yesaya menyebutkannya, bahwa ini adalah dari Tuhan? karena Tuhan yang mengurapinya, atau Samuel atas perintah-Nya; dan pertanyaan-pertanyaan semacam ini, sebagaimana dicatat Kimchi, dimaksudkan untuk memperkuat apa yang dikatakan; dan jika Saul memiliki keraguan dalam pikirannya, seperti mungkin saja karena kerendahan dirinya, dan kehormatan tinggi yang ditujukan kepadanya, bukan hanya pertanyaan ini yang diajukan, tetapi tiga tanda berikutnya diberikan kepadanya, melalui mana ia dapat diyakinkan akan kebenarannya.

Gill (ID): 1Sam 10:2 - Ketika engkau pergi dariku hari ini // engkau akan menemukan dua orang di dekat kubur Rahel, di perbatasan Benjamin, di Zelzah // dan mereka akan berkata kepadamu, keledai yang kau cari telah ditemukan // dan, lihatlah, ayahmu telah meninggalkan perhatian terhadap keledai // dan bersedih untukmu // mengatakan, apa yang harus saya lakukan untuk anakku?

Ketika engkau pergi dariku hari ini,.... Tidak secepat dia pergi, karena dia harus menempuh beberapa mil dari Ramah ke kubur Rahel dekat Betlehem:

engkau akan menemukan dua orang di dekat kubur Rahel, di perbatasan Benjamin, di Zelzah; orang Yahudi menghadapi kesulitan di sini, bahwa kubur Rahel disebut berada di perbatasan Benjamin, padahal itu berada di Betlehem-ephrath, di suku Yehuda, Kej 35:19 dan mereka memecahkan masalah ini dengan mengamati, bahwa kedua orang ini kini, pada saat Samuel berbicara, berada di kubur Rahel, tetapi saat mereka datang, dia akan menemui mereka di Zelzah, di perbatasan Benjamin ^z; tetapi tidak perlu ada ini, kubur Rahel tidak berada di Betlehem, tetapi di jalannya; dan selain itu, karena kedua suku ini berdekatan, dan kota ini berada di perbatasan keduanya, dapat dikatakan pada satu waktu berada di perbatasan Benjamin, dan di lain waktu di perbatasan Yehuda, atau di Yehuda, tanpa ada kontradiksi. Tentang Zelzah kita tidak membaca di mana pun, tetapi jelas bahwa itu berada di dekat kubur Rahel, dan mungkin lebih dekat daripada Betlehem. Geografer Arab ^a berbicara tentang kubur Rahel sebagai di tengah jalan antara Yerusalem dan Betlehem; dan mengatakan bahwa ada dua belas batu di atasnya, dan sebuah atap batu melengkung di atasnya; dan hal yang sama ditegaskan oleh Benjamin dari Tudela ^b, yang menunjukkan bahwa itu hanya setengah mil dari Betlehem. Jarchi menyebut Zelzah sama dengan Yerusalem, yang tidak mungkin:

dan mereka akan berkata kepadamu, keledai yang kau cari telah ditemukan; seperti yang telah diberitahukan Samuel sebelumnya kepada Saul, 1Sam 9:20.

dan, lihatlah, ayahmu telah meninggalkan perhatian terhadap keledai; atau telah meninggalkan semua pikiran tentang mereka, dan merasa khawatir tentang mereka, tidak menghiraukan apakah dia mendengar tentang mereka atau tidak, dan ini sebelum mereka ditemukan; atau sebaliknya, tidak akan menjadi hal yang aneh untuk mengabaikan semua pemikiran tentang mereka, ketika mereka telah ditemukan:

dan ia bersedih untukmu; untuk Saul, dan pelayannya; demikianlah kecemasan dan kesedihan yang dirasakan dalam hatinya lestari ada sesuatu yang buruk terjadi pada mereka, telah pergi begitu lama dalam pencarian keledai, sehingga seolah-olah dia telah melupakan mereka, dan kehilangan semua perhatian dan kepedulian tentang mereka, jika dibandingkan dengan putranya dan pelayannya; tetapi terutama kesedihannya lebih mendalam untuk putranya, seperti yang berikut:

mengatakan, apa yang harus saya lakukan untuk anakku? meskipun dia peduli pada pelayannya, namun lebih pada putranya; dia mungkin punya pelayan lain, tetapi tidak ada putra lain, dan Saul tampaknya menjadi satu-satunya, yang membuat kesedihannya untuknya semakin besar, lihat 1Taw 8:33. Sekarang, seperti ini adalah peristiwa kebetulan yang diramalkan di sini, seperti pertemuan dengan dua pria di tempat tertentu yang dijelaskan, kata-kata yang berkaitan secara eksplisit mereka akan berkata kepadanya ketika dia menemui mereka, dan ini tepat terjadi, akan dengan jelas membuktikan bahwa Samuel adalah nabi yang benar, dan menguatkan Saul dalam keyakinan terhadap apa yang telah dikatakan dan dilakukannya mengenai kerajaan. Tanda lain mengikuti.

Gill (ID): 1Sam 10:3 - Kemudian engkau akan melanjutkan perjalanan dari sana // dan engkau akan sampai di dataran Tabor // dan di sana engkau akan bertemu tiga orang yang sedang pergi kepada Allah di Bethel // dan satu lagi membawa tiga roti // dan satu lagi membawa sebuah botol anggur.

Selanjutnya engkau akan melanjutkan perjalanan dari sana,.... Dari Zelzah dan kubur Rahel di sana:

dan engkau akan sampai di dataran Tabor; bukan yang terletak di kaki gunung Tabor yang terkenal dan dikenali; karena itu berada di suku Zebulun, jauh dari sini: tetapi sebuah dataran, mungkin disebut demikian karena nama pemiliknya:

dan engkau akan bertemu tiga orang yang sedang pergi kepada Allah di Bethel: yang sama dengan Luz, di mana Yakub mendirikan sebuah altar, dan memanggil Allah; dan demikian Elohimbethel di sini adalah sama dengan Elbethel, Kej 35:6. Di sini terdapat tempat tinggi seperti di Ramah, ke mana pada masa itu, ketika tidak ada tempat tetap untuk ibadah, tabernakel berada di satu tempat, dan tabut di tempat lain, orang-orang pergi untuk beribadah; dan mereka mungkin lebih memilih ini, karena itu adalah tempat yang dikhususkan untuk ibadah dan pelayanan kepada Allah oleh nenek moyang mereka Yakub; sehingga Targum menjelaskannya, "menuju untuk beribadah kepada Allah di Bethel;'' jadi Josephus ^c, mereka pergi ke sana untuk berdoa, dan, sepertinya dari apa yang mengikuti, untuk mempersembahkan korban: satu orang membawa tiga anak kambing; yang digunakan dalam korban, dan itu adalah beban yang cukup berat jika dibawa jauh; meskipun, menurut Josephus ^d, hanya satu anak kambing:

dan satu lagi membawa tiga roti; untuk minchah, persembahan makanan, atau lebih tepatnya persembahan roti, Im 2:4.

dan satu lagi membawa sebuah botol anggur; untuk persembahan minuman, seperempat hin anggur diperlukan untuk setiap anak kambing, Bil 15:5. Botol ini, kata Ben Melech, adalah botol yang terbuat dari kulit, botol atau tas kulit, atau wadah atau kendi dari tembikar; Targum menerjemahkannya, sebuah kendi anggur.

Gill (ID): 1Sam 10:4 - Dan mereka akan menyapamu // dan memberikanmu dua roti // yang akan kamu terima dari tangan mereka.

Dan mereka akan menyapamu,.... Bukan sebagai raja, yang mana mereka tidak tahu apa-apa, tetapi dengan cara biasa; dan meskipun seorang yang asing dan tidak dikenal oleh mereka, namun menemukan hati mereka bersedia dan terpengaruh terhadapnya, mereka akan menanyakan kesejahteraannya, dan mengharapkan semua kebahagiaan, damai, serta kemakmuran untuknya:

dan memberikanmu dua roti; yang merupakan cukup banyak bahwa mereka harus memberinya dua dari tiga, dan menyimpan satu untuk diri mereka sendiri, terutama jika mereka akan berkorban; tetapi mungkin mereka tahu bahwa mereka bisa membeli lebih banyak roti di Betel, sehingga mereka bersedia memberikan dua dari roti mereka kepada Saul, satu untuk dirinya dan satu lagi untuk pelayannya; meskipun Kimchi berpendapat bahwa ini bukan roti yang sama yang disebut sebelumnya; dan memang kata "roti" tidak ada dalam teks, tetapi kue roti, yang lebih kecil dari roti, dan yang mereka bawa untuk keperluan mereka sendiri, selain tiga roti:

yang akan kamu terima dari tangan mereka; yang dikirim oleh Samuel di pagi hari itu tanpa memakan makanan apapun, dan setelah menempuh beberapa mil, mungkin menjadi lelah dan pingsan, dan yang mungkin disadari oleh ketiga orang itu, sehingga mereka merasa kasihan kepada mereka, dan membantu mereka; dan Saul tidak boleh menolak tawaran mereka, tetapi menerimanya dari tangan mereka, meskipun dia diurapi untuk menjadi raja; dan ini untuk mengajarinya kerendahan hati, dan untuk berbuat baik kepada orang miskin dan yang membutuhkan, serta membantu mereka ketika dia berada dalam keadaan yang lebih terangkat. Semua tindakan ini juga bersifat kontingen, dan ketika mereka terjadi, seperti yang terjadi, harus menjadi lebih meyakinkan daripada tanda sebelumnya.

Gill (ID): 1Sam 10:5 - Setelah itu engkau akan datang ke bukit Allah // di mana ada garnisun orang Filistin // dan akan terjadi, ketika engkau tiba di sana ke kota // bahwa engkau akan menemui sekelompok nabi // yang turun dari tempat yang tinggi // dengan sebuah gambus, dan sebuah tabret, dan sebuah seruling, dan sebuah kecapi, di depan mereka // dan mereka akan bernubuat

Setelah itu engkau akan datang ke bukit Allah,.... Targum menyatakan, bukit di mana ada tabut Tuhan, yang berada di rumah Abinadab, di sebuah bukit di kota Kirjathjearim, 1Sa 7:1 dan demikianlah para komentator Yahudi umumnya mengartikan bukit Allah ini di Kirjathjearim; tetapi lebih tepatnya itu adalah Geba, sebuah kota di Benjamin, sebagian karena pada waktu itu ia sudah harus keluar dari suku Yehuda ke dalam suku Benjamin, dan bahkan hampir pada akhir perjalanan, dan di antara mereka yang merupakan kerabatnya, 1Sa 10:11 dan sebagian lagi karena sudah pasti ada pasukan garrison orang Filistin di Geba, 1Sa 13:3 sebagaimana ada di tempat ini, sebagai berikut:

di mana ada garrison orang Filistin; yang mereka izinkan berdasarkan syarat perdamaian yang dibuat antara Israel dan mereka; atau yang karena kekuatan mereka yang semakin bertambah atas mereka pada hari-hari terakhir Samuel mereka tempatkan di sana, dan yang tetap mereka jaga, tanpa mengganggu orang-orang dalam ibadah dan pelayanan mereka:

dan akan datang, ketika engkau tiba di kota; ke kota Geba, atau dekat sana:

bahwa engkau akan menemui sekelompok nabi; dari para Ahli Kitab, seperti yang dinyatakan Targum; yang merupakan, seperti yang diamati Kimchi, murid-murid; karena murid-murid orang-orang bijak disebut Ahli Kitab, dan ini adalah murid-murid nabi, sama dengan anak-anak nabi; dan nabi-nabi yang ada pada waktu ini, seperti yang dia katakan, dari Eli hingga David, adalah Elkanah, Samuel, Gad, Nathan, Asaph, Heman, dan Jeduthun; di sini ada sebuah sekolah atau perguruan bagi para nabi muda, di mana mereka dilatih, di bawah perawatan dan pengajaran salah satu dari nabi di atas, dalam pengetahuan firman Tuhan, dalam puji-pujian, dan latihan keagamaan lainnya; karena meskipun firman Tuhan langka dan berharga di awal zaman Samuel, namun melalui usaha, pengaruh, dan dorongannya, pengetahuan ilahi sangat dipromosikan, dan banyak yang dibina dan memenuhi syarat untuk mengajar orang banyak; yang, meskipun mereka tidak memiliki karunia untuk meramalkan peristiwa-peristiwa di masa depan, atau visi nubuat, namun memiliki karunia yang memenuhi syarat untuk membangun umat; dan dari sekolah-sekolah dan perguruan ini, Tuhan kadang-kadang mengangkat nabi-nabi dalam arti tertinggi, yang meramalkan hal-hal yang akan datang, dan kepada siapa Tuhan menampakkan diri dalam mimpi dan visi. Dan kelompok ini akan ditemui Saul

turun dari tempat yang tinggi; di mana mereka telah beribadah, untuk mempersembahkan korban, atau berdoa, karena di sini adalah tempat yang tinggi untuk pelayanan semacam itu, seperti di Ramah:

dengan sebuah gambus, dan sebuah tabret, dan sebuah seruling, dan sebuah kecapi, di depan mereka; yang merupakan berbagai alat musik yang digunakan untuk menyanyikan puji-pujian kepada Tuhan pada waktu itu:

dan mereka akan bernubuat; atau memuji, seperti Targum, menyanyikan puji-pujian pada saat yang sama mereka memainkan alat musik mereka; dan menyanyikan puji-pujian adalah salah satu bentuk nubuat, lihat 1Ch 25:1, dan dalam arti ini tampaknya digunakan dalam 1Co 11:4.

Gill (ID): 1Sam 10:6 - Dan Roh Tuhan akan datang kepadamu // dan engkau akan bernubuat bersama mereka // dan akan berubah menjadi orang lain

Dan Roh Tuhan akan datang kepadamu,.... Sebagai roh nubuat, demikianlah Targum; dengan cara ini ia akan mampu sekaligus menyusun mazmur dan nyanyian pujian, serta menyanyikannya dengan cara yang tepat, meskipun ia tidak terlatih dalam hal ini di sekolah para nabi; yang menjadikannya lebih mengagumkan bagi mereka yang mengenalnya:

dan engkau akan bernubuat bersama mereka: atau "memuji" bersama mereka, seperti yang dikatakan Targum yang sama; bergabunglah dengan mereka dalam menyanyikan pujian, dan lakukan pelayanan ini dengan cara yang teratur, seolah-olah ia telah diajarkan tentang hal itu, dan terbiasa dengan itu:

dan akan berubah menjadi orang lain; karena Roh Tuhan tidak hanya akan beroperasi padanya dengan cara itu, untuk membuatnya mampu menyusun dan menyanyikan mazmur dan nyanyian, tetapi juga menginspirasinya dengan kebijaksanaan, dan kehati-hatian, dan kebesaran jiwa, dan dengan setiap kualifikasi yang diperlukan untuk seorang raja; sehingga ia akan tampak seperti orang yang sangat berbeda dari dirinya yang dulu, baik dalam perilaku luar maupun dalam kemampuan pikirannya; dan dari seorang petani, anak seorang petani, akan muncul dengan aura seorang pangeran, dan dalam kemegahan seorang raja; dan, seperti Procopius Gazaeus, akan diberikan sebuah pikiran atau hati kerajaan kepadanya.

Gill (ID): 1Sam 10:7 - Dan biarlah, ketika tanda-tanda ini datang kepadamu // agar engkau melakukan sesuai dengan kesempatan yang ada padamu // karena Allah bersamamu.

Dan biarlah, ketika tanda-tanda ini datang kepadamu,.... Dan semuanya terpenuhi, terutama yang terakhir:

agar engkau melakukan sesuai dengan kesempatan yang ada padamu: sesuai dengan keadaan yang dibutuhkan, dan sebagaimana dia dalam kebijaksanaan dan kehati-hatian yang besar, dengan mana dia sekarang harus diperlengkapi, akan melihat perlu untuk mempersiapkan dirinya untuk mengambil alih kerajaan yang telah diurapi untuknya, dan akan segera dipilih secara terbuka, dan dilantik. Beberapa orang memahami ini sebagai hiasan kerajaan yang pantas untuk seorang raja, atau mempersiapkan senjata untuk mempertahankan kerajaan:

karena Allah bersamamu; atau Firman Tuhan adalah pertolonganmu, seperti dalam Targum, dan karenanya dia tidak perlu takut untuk terlibat dalam usaha apa pun yang mungkin untuk kemuliaan Allah dan kebaikan kerajaan.

Gill (ID): 1Sam 10:8 - Dan engkau akan turun sebelumku ke Gilgal // dan, lihatlah, aku akan datang kepadamu untuk mempersembahkan korban bakaran, dan untuk mengorbankan persembahan damai // tujuh hari engkau harus tinggal sampai aku datang kepadamu // dan menunjukkan kepadamu apa yang harus kau lakukan.

Dan engkau akan turun sebelumku ke Gilgal,.... Tidak segera; karena panggilan pertama dari rakyat, dan dari Saul, serta pertemuan pertama mereka oleh Samuel, terjadi di Mizpeh, di mana Saul dipilih dengan undian; bukan juga saat pertama kalinya Saul berada di Gilgal, ketika kerajaan diperbaharui; karena Saul tidak perlu menunggu tujuh hari di sana, sejak dia dan Samuel pergi bersama, 1Sa 11:14 lebih tepatnya pada waktu kedua kalinya dia berada di sana, di mana tidak menunggu sampai waktu habis, dia ditegur karena itu, yang terjadi dua tahun setelah ini, 1Sa 13:1, meskipun mungkin ini adalah aturan umum yang harus diperhatikan oleh Saul, bahwa setiap kali sesuatu yang penting muncul bagi anak-anak Israel, dan menjadi kesulitan baginya, dia harus pergi ke Gilgal, dan di sana menunggu tujuh hari untuk Samuel, sejak saat dia memberi tahu tentang hal itu, yang akan datang pada waktu yang ditentukan, dan akan memberinya nasihat dan petunjuk yang diperlukan; dan tempat ini lebih tepat ditunjuk, karena ini adalah tempat di mana orang Israel pertama kali mendirikan perkemahan mereka ketika mereka menyeberangi Yordan, dan di mana tabernakel pertama kali berada; dan di mana doa dan korban biasanya dilakukan; dan di mana kerajaan Saul diperbaharui; dan yang terletak dengan nyaman bagi semua suku, baik di satu sisi maupun di sisi yang lain dari Yordan:

dan, lihatlah, aku akan datang kepadamu untuk mempersembahkan korban bakaran, dan untuk mengorbankan persembahan damai; seperti yang dilakukannya ketika kerajaan diperbaharui, dan Saul dikukuhkan di dalamnya, 1Sa 11:15 tetapi dua tahun setelahnya, Saul tidak menunggu waktu yang penuh, dia mempersembahkannya sendiri melalui orang lain, untuk itu dia ditegur, 1Sa 13:9.

tujuh hari engkau harus tinggal sampai aku datang kepadamu; baik dari saat pemberitahuan yang harus dia berikan kepada Samuel tentang perjalanannya ke sana, atau dari saat kedatangannya di sana; karena tidak bisa dimengerti dari saat keberangkatannya yang sekarang darinya, karena alasan yang telah disebutkan sebelumnya:

dan menunjukkan kepadamu apa yang harus kau lakukan; dalam keadaan darurat atau kesulitan yang dihadapinya pada saat itu; dan ini dia katakan untuk mendorongnya di bawah beban dan tanggung jawab pemerintahan yang dipikulnya.

Gill (ID): 1Sam 10:9 - Dan adalah demikian, bahwa ketika ia berpaling untuk pergi dari Samuel // Tuhan memberinya hati yang lain // dan semua tanda ini terjadi pada hari itu.

Dan adalah demikian, bahwa ketika ia berpaling untuk pergi dari Samuel,.... Ketika ia telah告辞 kepadanya, dan memulai perjalanannya:

Tuhan memberinya hati yang lain; bukan dalam arti moral atau spiritual, bukan hati dan roh yang baru, seperti dalam pertobatan, tetapi dalam arti sipil, hati yang benar, hati yang cocok untuk pemerintahan; dipenuhi dengan kebijaksanaan dan kewaspadaan untuk memimpin suatu bangsa; dengan keberanian dan kebesaran jiwa untuk melindungi dan membela mereka dari musuh-musuh mereka, dan berjuang untuk mereka; hati yang tidak disibukkan dengan urusan pertanian, dengan perhatian terhadap keledai ayahnya, dan mengawasi kawanan ternaknya, tetapi dipenuhi dengan kepedulian terhadap kesejahteraan sipil Israel, dan dengan rencana dan devisi untuk kebaikan mereka, serta tekad yang kuat untuk membebaskan mereka dari tangan musuh-musuh mereka:

dan semua tanda ini terjadi pada hari itu; dua yang pertama, yang tidak dikhususkan disebutkan sebagai terpenuhi, lebih bersifat pribadi, seperti menemukan dua orang di kubur Rahel, dan bertemu dengan tiga orang lainnya yang pergi ke Betel, yang terjadi persis seperti yang dijelaskan; dan yang ketiga, yang lebih publik, dan memberi Saul lebih banyak penghormatan dan rasa hormat di antara rakyat, diperhatikan dengan khusus berikutnya.

Gill (ID): 1Sam 10:10 - Ketika mereka tiba di sana di bukit // lihat, sekelompok nabi menemuinya // dan Roh Tuhan datang kepadanya, dan ia bernubuat di antara mereka

Ketika mereka tiba di bukit,.... Atau, ke Gibeah, sebagaimana Targum, dan begitu juga Josephus ^e:

lihat, sekelompok nabi menemuinya; seperti yang telah diramalkan, 1Sa 10:5,

dan Roh Tuhan datang kepadanya, dan ia bernubuat di antara mereka; roh nubuat, sebagaimana Targum, dan ia menyanyikan puji-pujian di antara mereka; ia bergabung dengan mereka dalam pemujaan, dan melakukannya dengan teratur seolah-olah ia dibesarkan bersama mereka. Orang-orang Yahudi berkata ^f ia bernubuat tentang dunia yang akan datang, tentang Gog dan Magog, dan tentang pahala orang-orang yang benar, dan tentang hukuman orang-orang jahat.

Gill (ID): 1Sam 10:11 - Dan terjadilah, ketika semua yang mengenalnya sebelumnya melihat bahwa, lihatlah, ia bernubuat di antara para nabi; apa ini yang telah terjadi pada anak Kish? Apakah Saul juga di antara para nabi?

Dan terjadilah, ketika semua yang mengenalnya sebelumnya,.... Karena pasti ada banyak yang mengenalnya secara pribadi, dan sudah akrab dengannya, karena Gibeah, tempat di mana ia tinggal, adalah tempat kelahirannya:

melihat bahwa, lihatlah, ia bernubuat di antara para nabi; atau dipuji di antara mereka, sebagaimana Targum, menyanyikan mazmur dan lagu pujian bersama mereka:

apa ini yang telah terjadi pada anak Kish? seorang petani, seorang rakyat jelata, yang tidak pernah berada di sekolah nabi, atau belajar musik, dan yet sangat mahir dalam hal itu seperti salah satu dari mereka:

apakah Saul juga di antara para nabi? seorang petani, seorang penggembala yang menjaga ladang dan ternak ayahnya, dan sekarang di antara para nabi Tuhan, mengambil bagian bersama mereka, dan melakukannya dengan baik seperti salah satu dari mereka: ini adalah hal yang mengherankan bagi mereka yang mengenal dirinya, keluarganya, dan pendidikannya; dan demikian pula merupakan hal yang mengagumkan bahwa Saul yang menganiaya, salah satu dari suku yang sama, harus berada di antara para pengkhotbah Injil, Kis 9:20.

Gill (ID): 1Sam 10:12 - Dan salah satu dari tempat yang sama menjawab, dan berkata // tetapi siapa ayah mereka? ayah para nabi // oleh karena itu menjadi sebuah peribahasa, apakah Saul juga di antara para nabi.

Dan salah satu dari tempat yang sama menjawab, dan berkata,.... Salah satu dari kota yang sama, dan dalam kelompok yang sama, yang mengungkapkan kekaguman mereka atas apa yang terjadi pada Saul, dan atas apa yang dilakukannya, serta bertanya-tanya bagaimana dia bisa berada dalam kelompok seperti itu, dan memiliki bakat semacam itu, yang berasal dari pendidikan yang sangat rendah:

tetapi siapa ayah mereka? ayah para nabi; ayah mereka bukan nabi, sama sekali seperti ayah Saul; Bapa mereka yang mengajarkan mereka adalah Tuhan, dan Dia mampu mengajarkan Saul, dan menganugerahkan kepadanya karunia nabi, seperti halnya kepada mereka; dan demikianlah Targum, siapa guru atau pengajar mereka; karena meskipun mereka mungkin memiliki seorang guru atau pengajar pendukung, seperti Samuel, atau nabi lainnya, namun pengajar utama mereka adalah Tuhan; yang dapat dan telah memberikan manusia karunia nabi, bahkan dalam arti yang paling tinggi, yang tidak memiliki nabi sebagai ayah mereka, maupun memang dilatih di sekolah-sekolah para nabi, seperti yang terjadi pada Amos:

oleh karena itu menjadi sebuah peribahasa, apakah Saul juga diantara para nabi? bahwa ketika seseorang yang berasal dari keturunan rendah, dan kehidupan serta pendidikan yang rendah, diangkat ke derajat tertentu dalam urusan sakral dan sipil, mereka biasa menerapkan ungkapan peribahasa ini kepada dirinya, atau berbicara tentang dia dengan cara ini, apakah Saul di antara para nabi?

Gill (ID): 1Sam 10:13 - Dan ketika dia telah selesai bernubuat // dia pergi ke tempat tinggi.

Dan ketika dia telah selesai bernubuat,.... Sebagaimana yang diamati oleh Procopius Gazaeus, dia tidak selalu memiliki karunia nubuat; itu tidak bertahan bersamanya, tetapi, seperti yang terjadi pada tujuh puluh tua-tua pada zaman Musa, itu dimaksudkan untuk membuatnya dihormati di antara rakyat, dan diperhatikan sebagai seseorang yang telah dihormati Tuhan dengan karunia istimewa, agar, ketika dia terpilih menjadi raja, mereka akan lebih bersedia menerimanya:

dia pergi ke tempat tinggi; untuk mengucapkan syukur kepada Tuhan atas karunia yang diberikan kepadanya, dan untuk kehormatan dan martabat tinggi yang telah diberikan kepadanya, yang mana dia memiliki pengetahuan pribadi; dan untuk berdoa kepada Tuhan agar mempersiapkannya lebih lagi untuk pemerintahan, dan membantunya dalam hal itu, serta membantunya untuk melaksanakan jabatannya dengan bijaksana dan setia.

Gill (ID): 1Sam 10:14 - Dan paman Saul berkata kepadanya, dan kepada pelayannya, ke mana kalian pergi? // dan dia berkata, untuk mencari keledai // dan ketika kami melihat bahwa mereka tidak ada di mana pun // kami datang kepada Samuel.

Dan paman Saul berkata kepadanya, dan kepada pelayannya, ke mana kalian pergi?.... Karena mereka telah lama tidak ada. Ini adalah saudara ayahnya, menurut Targum, dan sebagaimana Aquila; yang bernama Ner, ayah dari Abner, 1Sam 14:50 yang bertemu dengannya di tempat tinggi, atau menemukannya di kota, mungkin di rumah ayahnya. Josephus ^g mengatakan, Saul pergi ke rumah sanaknya Abner, yang dicintainya lebih dari semua kerabatnya, dan bahwa dialah yang berdiskusi dengan Saul, dan menanyakan pertanyaan-pertanyaan sebelum dan sesudahnya:

dan dia berkata, untuk mencari keledai: dia pertama kali mengamati tujuan perjalanan mereka, urusan yang mereka lakukan, yang tidak berhasil, kemudian dia menjawab lebih langsung kepada pertanyaan:

dan ketika kami melihat bahwa mereka tidak ada; tidak dapat melihat mereka, atau menemukannya di mana pun, atau mendengar tentang mereka di tempat yang mereka pergi:

kami datang kepada Samuel; di Rama, untuk menanyakan kepadanya, apakah dia dapat mengarahkan kami ke jalan mana yang harus diambil, dan metode apa yang harus diambil, untuk menemukan keledai.

Gill (ID): 1Sam 10:15 - Dan paman Saul berkata // katakanlah padaku, aku mohon, apa yang Samuel katakan padamu.

Dan paman Saul berkata, &c. Ketika mendengar bahwa Saul telah bersama Samuel, dan menyadari perubahan besar pada Saul, mungkin ia mulai curiga tentang kerajaan; karena itu adalah apa yang dibicarakan semua orang, dan setiap hari mengharapkan untuk mendengar dari Samuel siapa yang akan menjadi raja, sesuai dengan penunjukan Tuhan:

katakanlah padaku, aku mohon, apa yang Samuel katakan padamu; kesungguhan dengan mana ia mengajukan pertanyaan ini tampaknya mengonfirmasi dugaan di atas.

Gill (ID): 1Sam 10:16 - Dan Saul berkata kepada pamannya // ia menjelaskan dengan jelas bahwa keledai-keledai itu telah ditemukan // tetapi tentang urusan kerajaan, yang dibicarakan Samuel, ia tidak memberitahukannya.

Dan Saul berkata kepada pamannya,.... Sebagai jawaban atas pertanyaannya:

ia menjelaskan dengan jelas bahwa keledai-keledai itu telah ditemukan; atau "dalam memberi tahu, ia memberi tahu kami" ^h; bukan hanya secara jelas dalam beberapa kata, tetapi ia menegaskan dengan kepastian terbesar bahwa keledai-keledai itu telah ditemukan, dan kita tidak perlu repot-repot memikirkan mereka lagi:

tetapi tentang urusan kerajaan, yang dibicarakan Samuel, ia tidak memberitahukannya; ia tidak mengatakan sepatah kata pun tentang itu, yang biasanya dianggap sebagai sikap rendah hati; atau ia mungkin menyembunyikannya, seperti yang diobservasi oleh Josephus ⁱ, karena ia berpikir bahwa itu tidak akan dipercaya oleh keluarganya, atau mungkin menimbulkan rasa iri di antara mereka; dan selain itu, ia tahu bahwa adalah keinginan Samuel agar hal itu dirahasiakan sampai pemilihan dengan undi selesai, agar tidak dianggap sebagai hasil keputusan dari Samuel sendiri; dan Saul memilih agar hal itu tetap demikian, agar tidak dianggap sebagai pencariannya sendiri; dan dengan menyimpannya dari keluarganya dan teman-temannya, akan jelas bahwa ia tidak berminat untuk itu.

Gill (ID): 1Sam 10:17 - Dan Samuel memanggil rakyat berkumpul kepada Tuhan di Mizpeh.

Dan Samuel memanggil rakyat berkumpul kepada Tuhan di Mizpeh. Bukan di Gilead, tetapi di suku Benjamin, di mana orang-orang sebelumnya telah dipanggil pada suatu kesempatan tertentu, 1Sa 7:5 dan orang-orang yang dipanggil berkumpul tidak dapat terdiri dari setiap individu bangsa, tetapi dari kepala-kepala dan para tua-tua rakyat, perwakilan mereka, yang dipanggil oleh perintah Samuel; mungkin oleh seorang juru bicara yang membuat pengumuman dan seruan, sebagaimana kata itu berarti; dan mereka ini berkumpul kepada Tuhan, untuk mengurus perkara berikut di hadapannya, dan di bawah bimbingan dan arahannya; mungkin imam juga hadir di sini dengan Urim dan Thummim, seperti yang diperkirakan oleh Kimchi, dan ia juga berspekulasi bahwa tabut mungkin dibawa ke sini pada waktu ini, simbol Kehadiran ilahi; meskipun di mana pun gereja dan rakyat Tuhan berkumpul dengan nama-Nya, secara resmi, di sanalah Tuhan berada.

Gill (ID): 1Sam 10:18 - Dan berkata kepada anak-anak Israel // beginilah firman Tuhan Allah Israel // Aku membawa Israel keluar dari Mesir // dan menyelamatkan kamu dari tangan orang-orang Mesir // dan dari tangan semua kerajaan, dan dari mereka yang menindasmu.

Dan berkata kepada anak-anak Israel,.... Dalam nama Tuhan, menggunakan frasa yang digunakan para nabi ketika mereka berbicara atas nama Tuhan:

beginilah firman Tuhan Allah Israel; Jehovah yang besar, Yang Maha Ada, Allah perjanjian umat-Nya Israel:

Aku membawa Israel keluar dari Mesir; ketika mereka diperbudak di sana, dengan tangan yang kuat dan lengan yang terulur, melalui tanda-tanda dan mujizat yang dilakukan oleh tangan Musa dan Harun; Tuhan bekerja dengan kuat bersama mereka, dan dengan demikian membujuk Firaun dan rakyatnya untuk membiarkan mereka pergi:

dan menyelamatkan kamu dari tangan orang-orang Mesir; di Laut Merah, menenggelamkan mereka di dalamnya, ketika mereka mengancam Israel dengan kehancuran total:

dan dari tangan semua kerajaan, dan dari mereka yang menindasmu; seperti yang ditunjukkan oleh para penulis Arab, kerajaan Og dan Bashan dalam perjalanan mereka ke Kanaan, serta orang-orang Mesopotamia, Moab, Kanaan, Midian, Ammon, dan Filistin, pada masa hakim-hakim; semuanya ini diamati untuk menunjukkan ketidaksyukuran mereka, dan memperburuk dosa mereka.

Gill (ID): 1Sam 10:19 - Dan pada hari ini kamu telah menolak Tuhanmu // yang sendiri menyelamatkan kamu dari segala kesulitan dan penderitaanmu // kamu telah berkata kepadanya, tidak, tetapi angkatlah seorang raja atas kami // sekarang oleh karena itu hadirlah di depan Tuhan dengan suku-sukumu dan dengan ribuanmu.

Dan pada hari ini kamu telah menolak Tuhanmu,.... Sebagai raja mereka, dengan menginginkan yang lain untuk diangkat di atas mereka:

yang sendiri menyelamatkan kamu dari semua kesulitan dan penderitaanmu; yang pernah kamu alami di Mesir, dalam perjalananmu melalui padang gurun menuju Kanaan, dan setelah kamu menetap di sana:

kamu telah berkata kepadanya, tidak, tetapi angkatlah seorang raja atas kami: mereka seolah-olah berkata bahwa Tuhan tidak seharusnya menjadi Raja mereka, tetapi mereka ingin seseorang diangkat di atas mereka seperti raja-raja bangsa di sekitar mereka; Samuel mengingatkan mereka tentang permintaan dan keputusan mereka untuk memiliki seorang raja, yang telah mereka ungkapkan beberapa waktu lalu, agar mereka dapat melihat bahwa ini sepenuhnya adalah keinginan mereka sendiri; usul ini datang dari diri mereka sendiri, dan bukan dari Tuhan, ataupun dari Samuel, dan oleh karena itu, apapun konsekuensi buruk yang mungkin muncul akibatnya, mereka tidak punya siapa-siapa yang disalahkan kecuali diri mereka sendiri:

sekarang oleh karena itu hadirlah di depan Tuhan dengan suku-sukumu dan dengan ribuanmu; oleh kepala suku-suku mereka, dan oleh para pemimpin dari ribuan yang mana suku-suku mereka dibagi, agar diketahui baik melalui Urim dan Thummim, atau lebih tepatnya dengan melempar undi, dari suku mana, dan dari ribuan mana, rumah, dan keluarganya, raja mereka akan dipilih; yang mana metode ini, jika jelas menunjukkan bahwa pemilihan ini diarahkan oleh Tuhan, maka akan mencegah segala perselisihan dan perpecahan di antara mereka sendiri.

Gill (ID): 1Sam 10:20 - Dan ketika Samuel telah mengumpulkan semua suku mendekat // suku Benyamin dipilih.

Dan ketika Samuel telah mengumpulkan semua suku,.... Para kepala dan wakil mereka, ke tempat di mana undi diadakan:

suku Benyamin dipilih; undi jatuh pada suku itu untuk pemilihan seorang raja dari mereka; bukan suku Ruben, yang adalah anak sulung, atau suku Yehuda, kepada siapa kerajaan dijanjikan, tetapi suku Benyamin, yang terendah di antara semua suku, dan yang berasal dari anak bungsu Yakub, yang berlawanan, seolah-olah, dengan harapan semua orang.

Gill (ID): 1Sam 10:21 - Dan ketika ia telah memanggil suku Benjamin untuk mendekat dengan keluarga-keluarga mereka // keluarga Matri diambil // dan Saul, anak Kish, diambil // dan ketika mereka mencarinya, dia tidak dapat ditemukan.

Dan ketika ia telah memanggil suku Benjamin untuk mendekat dengan keluarga-keluarga mereka,.... Dengan kepala-kepala mereka, untuk mengundi bagi mereka, dari keluarga mana raja seharusnya dipilih:

keluarga Matri diambil; yaitu, dengan undian; undian jatuh pada keluarga itu untuk pemilihan seorang raja dari mereka: dalam catatan keluarga suku Benjamin, 1Taw 8:1 tidak ada sebutan tentang keluarga ini, maupun di tempat lain, dan meskipun begitu tidak diragukan bahwa ada keluarga seperti itu, dan Saul berasal dari sana; tampaknya nama ini berasal dari tempat atau tanda yang digunakan untuk memanah; beberapa orang Benyamin terkenal karena keterampilan mereka dalam melempar dan menggunakan ketapel, dan mungkin keluarga ini juga demikian:

dan Saul, anak Kish, diambil; undian yang dilemparkan kepada pria-pria dalam keluarga Matri, meskipun tidak dinyatakan, jatuh pada Saul; karena meskipun dia tidak ada di sana, seperti yang dicatat Jarchi, undian jatuh padanya; karena nama-nama mereka ditulis di selembar kertas dan dimasukkan ke dalam sebuah kotak, dan nabi tersebut memasukkan tangannya dan mengeluarkan satu, dan di atasnya tertulis nama Saul, dan inilah cara undian itu dilakukan:

dan ketika mereka mencarinya, dia tidak dapat ditemukan; karena ia telah bersembunyi, seperti dalam ayat berikut; sangat mungkin, dan memang jelas, bahwa ia berada dalam pertemuan ini pada saat pertama dibuka; dan mengetahui apa yang telah dikatakan dan dilakukan Samuel kepadanya, serta menyadari bagaimana undian itu berlangsung berkaitan dengan hal itu, suku Benjamin diambil, ia menyimpulkan bagaimana hasilnya, dan oleh karena itu ia meninggalkan pertemuan, dan bersembunyi, seperti yang berikut.

Gill (ID): 1Sam 10:22 - Oleh karena itu, mereka bertanya lebih lanjut kepada Tuhan // apakah orang itu sudah datang ke sana // dan Tuhan menjawab, lihatlah, dia telah bersembunyi di antara barang-barang.

Oleh karena itu, mereka bertanya lebih lanjut kepada Tuhan,.... Atau sekali lagi, dengan undi, dengan mana mereka mengetahui siapa orang yang dipilih menjadi raja, tetapi mereka tidak mengetahui di mana dia berada, dan oleh karena itu bertanya lebih lanjut bagaimana mereka harus menemukannya; dan penyelidikan ini dilakukan baik di hadapan imam besar dengan Urim dan Thummim, atau oleh Samuel, nabi Tuhan: dan penyelidikan tersebut adalah:

apakah orang itu sudah datang ke sana; apakah dia sudah datang, atau akan datang ke sana, dan jika tidak, langkah apa yang harus mereka ambil untuk menemukannya:

dan Tuhan menjawab, lihatlah, dia telah bersembunyi di antara barang-barang kata itu berarti barang-barang rumah tangga, kap, peralatan, senjata, dll. yang telah dibawa orang-orang untuk digunakan, dan diletakkan di suatu tempat; dan di antara barang-barang ini, Saul bersembunyi, berharap jika dia tidak ditemukan mereka akan melanjutkan dengan pilihan lain, sehingga dia bebas dari ambisi, dan itulah kesederhanaannya; dan ini tampaknya bukan bersikap pura-pura dan menyembunyikan, tetapi nyata; meskipun setelah itu, ketika ia telah ditetapkan di kerajaan, ia tidak peduli untuk melepaskan posisi itu, dan berusaha membunuh David, yang ia anggap sebagai saingannya: ada banyak hal yang sekarang bersatu, yang membuatnya gelisah dan enggan untuk mengambil pemerintahan rakyat; sebagian karena iri hati dan niat buruk dari sebagian mereka, yang harus ia harapkan; terutama kesadaran yang dimilikinya akan ketidaklayakannya untuk jabatan seperti itu, berasal dari keluarga yang rendah, dan memiliki pendidikan yang sangat rendah, serta pengetahuan yang sedikit tentang prinsip-prinsip pemerintahan; dan selain itu, segera setelah naik tahta, ia harus terlibat dalam peperangan dengan orang Ammon; tetapi apa yang mungkin paling menyusahkan baginya, ia menyadari melalui perkataan Samuel kepada orang-orang, bahwa masalah raja itu tidak menyenangkan bagi Tuhan, meskipun Dia merendahkan hati untuk mengabulkan permohonan rakyat; jadi, kebahagiaan dan kenyamanan apa yang bisa diharapkannya dalam situasi seperti itu?

Gill (ID): 1Sam 10:23 - Dan mereka berlari dan menjemputnya dari sana // dan ketika ia berdiri di antara orang-orang // ia lebih tinggi dari setiap orang, dari bahu, dan ke atas.

Dan mereka berlari dan menjemputnya dari sana,.... Dengan cepat ingin melihat raja pilihan mereka, dan mengumumkannya:

dan ketika ia berdiri di antara orang-orang; dibawa di antara mereka, dan diperkenalkan kepada mereka:

ia lebih tinggi dari setiap orang, dari bahu, dan ke atas; yang membuatnya tampak sangat anggun dan megah; tinggi badan, dan bentuk yang baik, sebagaimana dicatat oleh Kimchi, sangat cocok untuk dignitas kerajaan; dan membuat orang-orang lebih menghormati seorang pangeran, dan selalu dianggap di antara semua bangsa lain membuat seorang pangeran dihormati; lihat Gill pada 1Sa 9:2.